١

الزمن العربي الرديء

عبد السالم فزازي.د

طبقا لقوانني امللكية الفكريةא אא

א .אא

א א أو عـرب االنرتنـت(א اى أو املدجمــة األقــراص أو مكتبــات االلكرتونيــةلل

א )أخرىوسيلة אא.

.א א

٢

فهرست .. زمن عربي رديء- … مرثية الدار البيضاء-

.. رجع الصـــدى- ..! قلما كانت الدموع كاذبة- … حكـاية شهـادة ال تنتهـي- ..! أيها الطفل الذي كنته- ..تلك هي المسألة.. الديموقراطية-

! … ويسألونك عن مقاهينا- أن تكتب في الزمن العربي يعني رفضك للكتابة - ..!أما يكفيهم حرثا في البحر… قليال من الغضب- … في لحظة انبهار واحدة-

٣

..زمن عربي رديء

زمن عربي رديء افتضـحت فيـه الوجـوه المقنعة والسياسات المعقمة التي توالت على الممالـك

اإليمـان والدول العربية التي باعت عنوة النخـوة و زمـن عربـي .. ونجوم في السماء تنظر وال تسعف

تواطأ مع الشيطان األكبر، وباع ما تبقى له من هوية زمـن عربـي .. في سوق النخاسة بثمن بخس زهيد

غابت فيه السياسات المستوردة، وانسل المثقف يبحث عن الكراسي الوثيرة بعد أن تنصل من ميثاق طالمـا

زمن ظهر فيه الباطـل .. ةحدثتنا عنه بالغاته الفاجر زمن مؤجل إلى إشعار شاحذا سيفه، وزهق الحق إلى

أمة عجزت عن تغيير المنكر ولـو بلسـانها، .. آخرزمن يكتبه .. وأسلمت الروح إلى قابضها قبل األوان

التاريخ المدنس، متنكرا للقيم واألعـراف الدوليـة،

٤

فتوارى خاللها المقدس، واجتثـت مـن القـواميس كي ال يروج كبضاعة لم يعد لها وجود إال والمعاجم

في المتاحف القابعـة فـي بطـون الـديكتاتوريات زمن جفت فيه الـدموع فـي مـدامعها، .. الحداثية

واحتمت القلوب باألمل الشاحب شحوب السياسـات تعالى العويل والنحيـب .. الصامتة/ العربية الناطقة

عربي في الشوارع العربية والدولية، وعيون الحاكم ال تلوك الهزيمة تلو الهزيمة، وتغتال فينا البسمة واألمل حتى ال تغضب أمريكا التي باتت تـوزع صـكوك

أمـا .. الغفران على كل الخونة والدجالين والنصابين آن األوان لألمم المتحدة أن تعلن وتشـهر إفالسـها وتبيع طاوالتها وكراسـيها وملفاتهـا فـي المـزاد

انقسمت لغة الضاد إلى اثنين هكذا بني أمي !.. العلنيلكل لغة منها مفرداتهـا، وأسـماؤها .. وعشرين لغة

لم يعد غائبا علينا أيتها الجماهير المذبوحة . وإعرابهامن الوريـد حتـى الوريـد أن بعـض السياسـيين

٥

والسياسويين تحولوا بقدرة قادر إلى باعة متجـولين، فأطلقوا الرصاصة األخيرة على الحرية، وانكشـفت

وراق القوميين العرب، ليثبتوا للعالم عالنية أنهم غير أوها هو الشـارع العربـي … قوميين، وغير عرب وها نحن نرى مذبحة العصر .. مضروب على دماغه

ومذبحة القهر واإلذالل وإلغاء شـعب العـراق كـل ..مقوماته، وخصوصيته، وشرائحه االجتماعية

إن محاولة شطب العراق وفلسطين من التاريخ هي محاولة مستحيلة، ومهما كان الخـراب كبيـرا، والجرح عميقا، واألساليب متوحشة، فسـوف يعـود العراقيون والفلسطينيون إلى العراق وفلسطين، ليبنوا أوطانهم حجرا، ونخلة، ومئذنـة مئذنـة، وكنسـية

.. ولن يتحول نشاماها إلى أضـغاث أحـالم .. كنسيةم كان الحلم يو سعاد الصباح أكيد أن صيحة الشاعرة

الجميل جميال صدقت حين قالت في غمرة احتفائهـا إن الفكر النرجسي العربـي هـو «:باإلنسان العراقي

٦

أساس كوارثنا القومية؛ فنحن ال نسـتطيع أن نعمـل ، أو شـركة، أو »مجموعـة «أو » فريق«على شكل

، لم ١٩٤٥اتحاد، فالجامعة العربية منذ تأسيسها عام ، يسكن فيه اثنان وعشـرون تكن أكثر من فندق كبير

نزيال، ال يكلمون بعضهم، وال يرون بعضهم إال في وها هي عيون الحاكم العربي معلقـة » .غرفة الطعام

على أبواب مؤتمرات تهريجية، تدبلج بياناتها خـارج جامعفما أرحمك يا حلقات .. الخريطة العربية البلهاء

، وما أقساك أيتها الحكومـات حـين تطـاردين ألفناتعبنا منك، وتعبنـا مـن ! ..كل ما من شأنه : مقولة

تعبنـا .. الطويل.. أنفسنا، وتعبنا من االنتظار الطويل من النظر إلى شاشاتنا الفاجرة العاهرة، وتعبنا مـن أقالمنا المتواطئة مع بيانات القمم العربية واإلسالمية،

تعبنا مـن التعـب، ومـن ظلنـا … وعدم االنحياز من التاريخ الذي طالما علمنا النخوة تعبنا .. المكسور

نخوة من اهتز واستجاب لنداء امرأة ..والعزة الهالمية

٧

تراه حقا تاريخنا أم هو ! وامعتصماه: صرخت يوما من نكون يـا ! ..كذبة مؤرخ كان يكتب تحت الطلب

أمة ضحكت منها األمم حين تشخص أبصارنا تقديرا التـي الآتهبوإعجابا للشارع الدولي الذي بح صوته

» بـوش «صمت آذان النمر المصنوع من الـورق من .. ؟ مسيرات تشيب لها الولدان »شارون«وقرينه

بـوش في وجه شراك؟ حين يصرخ …نكون يا أمة نيابة عن الشارع العربي؛ والحـاكم العربـي يرفـع

؟ لم تعـد تسـعفنا ..الشعارات والخطوة إلى الوراء احرقت بقايا الكلمات التي تالشت في صهيل ضائع، و

نظرات تنطق بما كان .. نظراتنا المصوبة نحو العدم من المفروض أن تنطق به الشفاه المختومة بالشـمع

عقارب ساعاتنا ال زالـت فـي البارحـة، .. األحمروساعاتا اعتالها غبار داحس والغبـراء فـي زمـن تداخلت فيه الفواجع الطالعة من ثنايا اإلهانات القادمة

خيبرتاريخ بصمته أنامل يهود .. وبوءمن التاريخ الم

٨

التاريخ الذي أخطأ الطريق إلينا .. والخزرج واألوس ..وأوهمنا أننا خير أمة أخرجت للناس

من ال « ما بال حكامنا وأباطرتنا وهم يقرءون ، وما بال حكامنا يقتلون أطفالنا »! ..غيرة له فاقتلوه

ن وشيوخنا ونساءنا بآبار نفطهم المقـدس، ويـدخلو الشـرعية .. جثثهم تحت حجـة المواثيـق الدوليـة

مـا ! ..دول عدم االنحياز .. األمم المتحدة .. الدوليةبال الشارع العربي يغضب من أمريكا ومقاطعتهـا، وال يغضب من خزنته وحراسه الذين يفعلـون مـا

ما بال مثقفينا تناسوا شـرف الكلمـة، ! ..يؤمرون.. ظلمـات فباتوا كمن ضاع منه خاتم فـي بحـر ال

ارضوا بالمقـام فأقـاموا أم تـراهم تركـوا هنـاك أين صولتهم وعزتهم في زمن تقاطرت فيه ! ..فناموا

على البيت األبيض آالف الصرخات، آلالف الشعراء من القارات كلها، إال قارة أمتنا التـي ضـاع منهـا

حين يوسـف سعديالمجداف والمالح ؟ أين صرخة

٩

علها تـزعج الحـاكم دعا إلى تكوين جبهة للمثقفين العربي، وترفع عن رقبته المقصلة، وتقـذف أبوابـه الزجاجية الماكرة ؟ أين المواقف الثقافية التـي أبـت يوما أن تدجن داخل دهاليز السياسيين والسياسـويين

؟..أين.. على حد سواء ؟ أينعجيب أمر مسيراتنا الفلكلورية التي تسير في

التي يجب العشر صاياللونظام وانتظام دونما إحراج :أن تحفظ عن ظهر قلب

ممنوع عليها إحراق الرايات كي ال تدرج - .ال قدر اهللا في خانات اإلرهاب الدولي

« :ممنوع عليها تجاوز الخطوط الحمراء - .»من ليس معنا فهو ضدنا

ممنوع عليها فذلكة لغـة قابلـة للتأويـل -والبالغات المشحونة بالغمز واللمز، وهي

ما األسلحة المحظـورة الفتاكـة تشبه تما ..والبيولوجية

١٠

ممنوع عليها إغضـاب زرقـاء اليمامـة - ..و..والكنسيت.. البانتغون

ممنوع عليها إغضـاب وزيـر خارجيـة - .أثنار، وساعي بريدها بلير طونيأمريكا

ممنوع عليها إغضاب إسـرائيل الطفلـة - ..تل أبيبالمدللة في مهد

قتصادية، ممنوع عليها التحرش بثوابتها اال - ..و..كوال وكوكا، مارلبور، ماغدونالد

ممنوع عليها االحتماء بالمواثيق واألعراف - . شتنبر١١الدولية التي كنستها أحداث

ممنوع عليها ممارسة حرية التعبيـر فـي - .دولة الحق والقانون

ممنوع عليها أن تغـادر الحـزن باسـم -المقاومة وجمع الشتات، والحلم بمشـاريع

حلم ولى األدبـار وفـي .. ربيةالوحدة الع .القلب شيء من حتى

١١

مرورا بجنازير دبابات العدو هوالكو،من عهد والصديق، وصوال إلى سقوط الشرعية الدولية التـي

١١« ألغت الشعوب والتاريخ والذاكرة تحت شـعار أحداث كشفت القناع عـن حقيقـة » ..شتنبر الغراء

لقنـاع كشفت ا . صراع الحضارات مقابل الالحضارة عن الهجين كيف يتربص باألصيل كي يوقع به تحت

وكيف .. غطاء الشرعية الدولية المغلوبة على أمرها يهاجم الصعلوك والنصاب واالنتهازي أبنـاء جلدتـه

؟ من ديكتاتوريـة ..إرضاء لمحترفي النضال الكاذب سقطت أقنعة الهيئـات بوش إلى ديكتاتورية هوالكو

إلـى لجامعة العربيـة امن سقوط قناع . والمؤسساتاألمم ، وصوال إلى تهاوي شموخ عصبة األمم سقوط انـه زمـن .. المحـاكم الدوليـة ، وتصدع المتحدة

ديكتاتورية العولمة التي تسعى جاهـدة إلـى رسـم خريطة عالمية جديدة؛ خريطة تبتـدئ مـن البيـت األبيض وتنتهي عند البانتغون المقـدس، وليشـرب

١٢

ا غير قادرين على مواجهـة فإذا كن ! ..العالم البحار الشر بالشر، فبأي حق ال يدافع عنا قادتنا الذين تولوا أمورنا وجردونا من أصواتنا المبحوحة ؟ لعمري كم

: حين صرخت قائلةالصباح سعادكانت صادقة .إن العصفور يدافع عن عشه ..والنحلة تدافع عن خليتها ..والنملة تدافع عن بيتها ..ثاهوالحصان يدافع عن أن

.والديك يدافع عن دجاجتهفلماذا يعمل حكامنا على قمعنـا، واسـتهجاننا وترويضنا، وال يتعلمون من هذه الكائنـات اإللهيـة

لقد صدقت سبحانك من .. الذود عن بيتهم وعشيرتهم مـاذا . »..إن شر الدواب عند اهللا الصم البكم «: قائل

خ؟ سنقول ألطفالنا وأحفادنا؟ بل ماذا سـنقول للتـاري أمن حقنا أن نسترجع بعد اآلن سمفونية يـا زمـان الوصل باألندلس ؟ أمن حقنا أن نتشدق بأننا خير أمة

١٣

أخرجت للناس ؟ أم تراه من حقنا التغنـي بالوحـدة العربية والشارع العربي اخترقت دماغـه أكاذيـب مؤتمراتنا التي غدت تتغنى بلغة غير لغتنا، فحنطـت

؟ إنه زمـن .. إلى الوريد الحرية وذبحتها من الوريد .. في ظل شعارات وبطوالت دونكيشـوتية .. رديء

فـي ظـل .. في ظل سياسات شتى والضياع واحـد في ظل كتب .. تقدميين بال مبادئ، ومتدينين بال ديانة

سماوية شتى والمعبود أصنام بشرية، الجحيم ارحـم .. منهم ومن تعاويذهم التي ال تصدق إال نفسها

يبحث لـه عـن .. الرماد انبعث من هوالكوخراب جديد، وعن كائنات بشرية كانت معتزة بهتانا

أبدا لم يكـن يشـبه .. وجورا بحضارتها ونضارتها .. نفسه، متجاوزا المؤسسات والمواثيق الكاذبة الزائفة

الـذي سـربروس ولم تكن عيناه نائمتان؛ إنه قرين مملكـة – برسـفون طالما كان حارسا على مملكـة

جاوز أسلحته العتيقة التي ما زالت شاهدة ، ت -الموت

١٤

.. على مجازر لم تتجاوز فضاءات بـالد الرافـدين أنا «: الذي عتا ثم جفا ثم اقمطر وقال للعالم سربروس

، أنا الذي »ربكم األعلى، وأنا ابن جلى وطالع الثنايا سأعيد إيقاعات ومواقيت الكـون، وسـأعيد ترتيـب

حرية تتجاوز بكثيـر الطبيعة، أنا الذي سأحمل للعالم الحريات المتآكلة التي طالمـا تشـدقت بهـا السـنة

أنا الذي .. السياسيين والسياسوين والفقهاء والمنظمات سأجعل الحروب الخبيثة الفضـيعة حروبـا نظيفـة

حروبا انتقائية تميز .. تستهوي عشاق الدماء الموبوءة وتحمل في ثناياها باقات .. الخيط األبيض من األسود

مخافة إرعـاب بـراءة الطفولـة والعجـزة ورودأنا الذي سأعيد للعـالم توازنـا مغمـورا، .. والنساء

ولإلنسان حريته المطلقة، ويحرره مـن النرجسـية المنتظر المهديأنا .. واألنانية التي جبل عليها مكرها

سأحارب مـن .. الذي سينتصر للحق ويزهق الباطل بيض القبلة البر والبحر والجو كل من كفر بالبيت األ

١٥

.. التي يجب أن سيخر لها الجبابرة ساجدين صاغرين لم تعد هناك قبلة جديرة بالعبادة غير قبلتي التي تحمل للعالم بشرى ميالد عهد جديد، ولكم أن تصلوا منـذ

اليـوم .. اآلن صوب تمثال الحرية إنه ربكم األعلى حصحص الحق، فلتلقوا بأناجيلكم وقرآنكم إلى مقبرة

، ولتنسوا حضـارة البـابليين واآلشـوريين التاريخإنها كذبة تاريخية كنستها العولمة التـي … والفراعنة

ال يأتيها الباطل من بـين يـديها وال مـن خلفهـا، ومن كفر بها بعـد . وبقدورها أن تجعلكم أمة واحدة

العـين .. اآلن فله أن يؤدي الجزية مقابل حق الحياة والجـروح .. ذن بالعين واألنف باألنف واألذن بـاأل

.قصاصكذب من قـال إن الحضـارة تقـاس بالمـآثر

وكذب من قـال إن .. التاريخية واإلبداعات اإلنسانية الشعوب واألمم هـي المقيـاس الوحيـد واألوحـد

وكذب من قال إن الشعوب واألمم تفنى . للحضارات

١٦

.. ويبقى صنيعها شاهدا عليها، إنها أكاذيب األولـين الدين الجديـد سـيجعل / ة صبرا صبرا، فإن العولم

عاليها أسفلها، وسيدك خرافاتكم دكا، فهذه مزنجراتنا وصواريخنا العابرة للقارات وجحيمنا الذي يأتي على

لكن ال .. األخضر واليابس سيكون لها الكلمة الفصل خوف على اإلنسان ما دامت آالت دمارنا ال تقتل قبل

كية وعادلة إنها قنابل ذ .. االعتراف بما اقترف الفؤاد ومحبة للسالم، رحيمة باألطفال والشيوخ والنسـاء، ذلولة إلى حد العشق العذري، إنها قيثارة ال يحسـن العزف عليها إال من كانت له أنامـل بارعـة تشـبه

مـا ثبـت قـط أن .. المارنيزبالتمام والكمال أنامل أخطأت مرة واحدة مثلما أخطأت األمم المتحدة فـي

بت أن أخطأت مرة ال قـدر اهللا، حق البشرية، وإن ث لتمثـال فإنها ستلبس الحداد األبدي، وتقدم القربـان

ـ الحرية وتعرض نفسها للتطهير والعـذاب تقربـا ـ. وزلفى للبيت األبيض القبلة التي نسـخت سـابقاتها

١٧

أسلحة قبلتنا هذه تخرجت من المدرسة التي آلت على ريات، نفسها أن ال تبخل على عالم الفوضى والديكتاتو

وستمطرها بوابل مـن الحريـة والعدالـة وحقـوق ــان ــة حس ــيهم مالئك ــا إل ــان، تحمله : اإلنس

، هـارم ، مافريـك ، تومـاهوك ،وصواريخ أباطشـي وقـذائف األبخـرة ، والقنابل الذكيـة والعنقوديـة

إنها ال تخلف الميعاد، وهي مع الجميع أين …الحارقةما كانوا وحيثما رحلوا، توزع الـورود والريـاحين،

تهـوى .. وتنشد السالم تحت إيقاع أناشيد األناشـيد عشق األطفال والشيوخ والنسـاء، وتـأبى .. العشق

الرعب والهلع، لذا ترسل حبها وعشقها عبر األثيـر وتراقبه من بعيد بعيـون اسـتعارتها مـن زرقـاء

إلى برلين جدارإنها كانت تحلم منذ سقوط .. اليمامةصـير اإلنسـان ، إلـى أن ي االتحاد السوفيتي سقوط

، ال تحـده حـدود وال - مواطن العالم –كوسمبوليتيا تستغويه حضارات من الحضـارات خـارج نسـيم

١٨

مخافة ديكارتالعولمة التي مسحت الطاولة واعتقلت .السقوط في منهج الشك العقيم

الكوفيةما ذنب أمريكا إذا كانت تعشق مغازلة مـاء ، وترتاح إلى زمزمالخليجية، وتشتاق إلى ماء

تغتسل به بغية إزالة الجنابة العربيـة والفرات دجلةأمريكا التي تهيم إلى حد الجنون .. التي لم تعد تطيقها

إلى معانقة نخل شط العرب بعيدا عن أبراجها الملوثة كذب مـن قـال إن األمـة العربيـة .. والمستهدفة

واإلسالمية تعيش حالة الهوان، والتخاذل والتشـذرم، صبحت تبحث لها عن الخيار الصـحيح والحال أنها أ

أجل، كذب مـن .. الذي سيحررها من الرتابة القاتلة . قال إن الدبابة هي دائما أسوأ مفاوض في التـاريخ

وكذب من قال إن قوة الصواريخ ال يمكن أن تنتصر ها هي القوات الديكتاتورية . على قوة العقل واإليمان

إلى حظائرها في بقاع العالم العربي واإلسالمي تعود باكية نادبة، ترثي تاريخا قوميا كان مجـرد أكذوبـة

١٩

الـذي أعـاد لبوشفشكرا … أخطأت الطريق إليهم سـايس البترول المسروق منها باسم تصحيح معاهدة

الالمعقول » أنا ربكم األعلى « وباسم مسرحية بيكوكـم كـان حلـم .. التي تابعها بعشق العالم األخرس

وهو يتمنى أن يلفـظ أنفاسـه اإلنسان العربي جميال برصاصة صهيونية تجعل منه شهيد قضية من أسمى القضايا النضالية، إنه حلم لم يكتمل ألن أمريكا قفزت فوق الحواجز الجغرافية، والتاريخية واإلنسانية قبـل

..أن يرتد إليه طرفهها هي مدن بالد الرافدين يتحـول ليلهـا إلـى

دجلـة أصبحت ميـاه نهارها، ونهارها إلى ليلها، و ، وتعطلت أفران المدن كوال بالكوكا ممزوجة والفرات

يسـيل الماكدونالـد والمداشر والقرى العربية ما دام أحن إلى خبز أمي وقهـوة « اللعاب ويعطل أنشودة

أمريكا ال تعترف بالمسـتحيل فـي زمـن . »..أميالمستحيل، تمتلك كل شيء، وتستطيع أن تلغي كـل

٢٠

ى الحرية والى التاريخ وصـوال شيء من الوطن، إل أمريكا هي أمريكا، وليبك التاريخ مـا .. إلى الذاكرة

شاء له أن يبكي، وليطلق المؤرخ العربي دفاتره التي اعتالها الغبار ما دام ثمة تاريخ جديد يدون ويحقـق

، ومـا دامـت األقـالم الكونغرس المقـدس داخل البالستيكية تحولت إلى قنابـل انشـطارية تسـتهوي

الطفولة العراقية المغتصبة بكل براءتهـا وطهارتهـا وطراوة عظامهم التي أذابها الحـامض الفسـفوري تحت أقدام المتحاربين، وتحت أكوام اإلسفلت الـذي

اليونيسـيف وهل بإمكان . دكته القنابل الذكية والغبية أن تشجب من يتالعب ويقامر بورقة الطفولـة هـي

إال جريمـة قتـل التي تقبل العفو عـن أي جريمـة ..هي أمريكا.. أمريكا.. واغتصاب وتجويع األطفال؟

إن الخريطة الجديدة المعدلة من قبـل أمريكـا تحاول أن تغتصب في واضحة النهار العالم العربـي واإلسالمي ما استطاعت إليه سبيال، بل العـالم كلـه

٢١

في السـجل العقـاري باسـمها العراقبدءا بتسجيل واستطاعت بقدرة .. ر كل البحار وليشرب العالم البحا

قادر أن تؤاخي بين الذئب والحمـل، وبـين القاتـل والمقتول، وبين الرصاصة والزهرة، بـين جنـازير آليات حربها وهشاشة عظـام الطفولـة المغتصـبة، فكانت بذلك أعظم دولة تثبت للعالم مـدى حرصـها على شعوب العالم، وأعتى دولة تزوجت بالعروبـة

بعدما كشفت عورات األنظمة العربيـة زواج المتعة .. وسماسرتها الذين استباحوا كل شيء مقابل ال شيء

.هي أمريكا.. أمريكاغريب من يرى الشـعوب الصـغيرة سـهلة االبتالع واالحتواء، وقابلة للتـرويض شـأنها شـأن

شعوب تفتقد المناعة والدفاع عن .. الحيوانات الداجنة تكون بـذلك لقمـة نفسها، فترضى باألمر الواقع، و

سائغة بين أسنان الذئاب الجائعة التي ال تقبل بحـال من األحوال أن تظل هذه الشعوب خارج الحضـانة

٢٢

المقننة ويجب عليها هي األخرى أن تـنعم بالحيـاة لقـد أثبتـت …والحرية والعيش في طمأنينة وسـالم

الحقائق التاريخية أن رب بعوضة صغيرة قد تـدمي الشعوب مهما كانـت صـغيرة مقلة األسد، وأن هذه

فإنها تبقى أبدا صامدة، وال تستسلم للموت وهي تدافع قـادرة أن تنفجـر بـين لحظـة .. عن حق وجودها

وأخرى، بل قادرة على االنفجار الذي قد يأتي على شعوب سرعان ما تخـرج مـن .. األخضر واليابس

قمقمها غاضبة مزمجرة حين تشعر بالسيف يتـربص ترتيب بيتها، وتعيد النظر في ذاتها، خاصرتها، فتعيد

وتلقي جانبا باالسترخاء والرتابة، فتسـتنفر قواتهـا وتجمع شتاتها كي تتأقلم مع حاالت الطوارق التي قد

شعوب ال يمكن التفكيـر .. تحمل لهم أكثر من مفاجأة في محوها من دفاتر الجغرافيا والتاريخ، بل ال يمكن

رض المحروقـة اقتالع جذورها وجعلها ترضى باأل ألنها تستطيع مهما كان التنكيل والتقتيل واالحتـراق

٢٣

أليس … أن تنبعث من الرماد شأنها شأن طائر الفينيق القـرن الواحـد هوالكومن العار أن تزحف جيوش

والعشرين برا وبحـرا وجـوا مخترقـة القـوانين واألعراف والمواثيق الدولية، مصادرة بـذلك حـق

وحق ممارسة الحرية علـى الحياة، وحق االختالف، شعب أخطأ نظامه ذات يوم في حق جاره الذي خول له الشرع حق الشفعة لكن في ظل الشريعة اإلسالمية

؟ ..التي أصبحت هي األخرى مستهدفة أوال وأخيـرا أجل، لم يكن هذا الزحف على النظام العراقي فقـط بقدر ما كان وسيبقى زحفا على كل األنظمة العربيـة

مية التي أسقطها المالكم العلجي على الحلبـة واإلسالبالضربة القاضية؛ وال أحد يستطيع أن يعزيهـا فـي

.. الموت الذي يأتيها من الخارج كما يأتيها من الداخل لماذا الموت المهان مقابل منابع النفط التي لم تكن في يوم من األيام ملكا لمالكها الحقيقـي ؟ لمـاذا يـذبح

الوريد إلى الوريد بعد أن نكـل العربي والمسلم من

٢٤

بسمعة العرب والمسلمين أمام أنظار العالم كل العالم ؟ لماذا استبيحت مقدساتها بعد أن أعلنت إفالسها في سوق السياسات الموجهة من قبل الصـهيونية التـي أشعلت النار في بيوتاتها ؟ لماذا تـدحرج جماجمنـا

يرها على طاوالت المفاوضات الفلكلورية التـي تـد ..عالنية سياسة جهابذة الوطن الموعود ؟

لماذا نتقامر في مؤتمراتنا ولقاءاتنا المضـحكة الباكية باسم الدين، ونتظاهر بالتضامن والخالف بين األنظمة المهترئة استأصل منا ما تبقى مـن نخـوة داستها األكاذيب المنمقة التي طالمـا رددتهـا آالف

حـائط بالمثـل الشفاه والحناجر، ضاربة عـرض ال ؟ ..األخالقية والحضارية والقومية العروبية واإلنسانية

حناجر أرادت أن تقتل في الشارع العربي المضروب على دماغه ما تبقى من نور شمسه الباهت، وتواري أحالمه التاريخية عبر غربال واسع الثقـوب يخـرج

حناجر سـرقت منـا .. منه الحب والحصى متعانقين

٢٥

لهوالكـو جردتنا من هويتنا إرضاء نعالنا وبطوننا و الذي لم يعد يخفي عنا عنوانه وأوصـافه وقراراتـه

.. التي ال يأتيها الباطل من بين يديها وال من خلفهـا الذي أصدر فتواه كي يظل الشارع العربـي هوالكو

رهين زنازين األنظمة الفردية حتى ال ينـبس يومـا مريكـا ببنت شفة، أو يفكر في أن يقيم الدعوى على أ

بتهمة احتالل أنظمتنا التي تمت خصخصتها بعـد أن دغدغت غرائز االنتقام لدى العربـي الغـارق فـي الوحل الذي بات يأتيه من الجهات المتواطئـة مـع

…اللعنة الكبرى في التاريخ البشري/ أمريكا لقد تعرت حقائق أنظمتنا وتـوارت سـوءاتها،

تيـار واهتدت إلى تشريد القبضة على شـعوبها كاخ التـي الكـونغرس صـقور استراتيجي أملته عليها

أصبحت توزع صكوك الغفران، وشـهادات حسـن السلوك دونما حاجة إلى اعتراض أو ضجة إعالمية محتملة، ما دام العالم أصبح كله مقتنعا بأن أمريكـا

٢٦

ليست سوى غصن زيتون يعلو تمثال الحرية؛ حاولت ح سيادته، شتنبر أن تخدش كرامته وتستبي ١١أحداث

فكان لها الحق في أن تحاسب المتطاول على فعلتـه، فغدا بذلك اإلنسان العربي المسلم يتصدر قائمة مـن

قائمة من يحـق .. يفسدون في األرض وال يصلحون ألمريكا أن تمحوهم بجرة قلم من التـاريخ لتطمـئن إسرائيل المدللة وتمهد الطريق إلى الوطن الموعـود،

ربي الذي بات يتملى بتنكيـل وليكن على حساب الع ألم يجرجـر . أخيه العربي، ويقتله، بل ويدخل جثته

كـربالء كرم اهللا وجهه فـي الحسين بن علي رأس وتقاذفته أرجل اخوة أعداء ؟ أال يعيـد التـاريخ ذات

؟ فلماذا إذن االستغراب مـن العراقالتاريخ نفسه في سقوط رؤوس العرب بالمدافع والمزمجرات العربيـة

متواطئة مع المهدي المنتظر ؟ ولماذا االسـتغراب المن هذا الخراب التاريخي والعقائدي المتصالح مـع ذاته ؟ ولماذا ال نتملى بطلعة ميالد عربي جديـد ال

٢٧

ميالد بعده، فليهنأ ولتنم عيون الصهيونية ما دام حائط مبكاهم المقدس قد أضرم النار في الكيـان العربـي

الرسـول هـا قبـر … أتيعاصمة عاصمة والبقية ت يستهدف يا اهللا، فانتصر لنا نحـن المنهـزمين محمد

هزمنا يا اهللا في عقر دارنا واسـتبيح ..حتى النخاع ها قبر حفيد رسول اهللا وطأته أقدام ! ..الشرف يا اهللا

الترتار ونجوم في السماء تنظر وال تسعف، ولم تعد ـ اع كربالء تلك العاشقة المتمنعة، بعد أن سـقط القن

ومات من مات، وانسحب من انسحب، وتخاذل مـن تخاذل من العرب المسـتعربين، وانـبطح الرؤسـاء والملوك واولوا األمر أرضا، فأمسوا حفاة عراة أمام

فاللهم ال تؤاخذنا بمـا فعـل .. عيون العالم األخرس .. اللهم ال تذر منهم على األرض ديارا .. السفهاء منا

ذلوا أنفسهم وارتضـوا خذلوك ربنا، عفوك اللهم، خ قبلة أخرى، وتآمروا مع الشيطان، وصـلوا صـالة

بل تنصـلوا غوريون، بن دافيداالستخارة تيمنا بقبر

٢٨

فتساوى لـديهم الغاصـب .. من ذرية سيدنا الحسين وتساوى لديهم بيـت . والمغصوب، والقاهر والمقهور

.. ربنا هزمنا فانصـرنا .. اهللا الحرام بالبيت األبيض ا، أمطر علينا شآبيب رحمتـك وانصـر باسمك ربن

عبادك المستضعفين رغم كثرتهم، فها هي حواسـنا الخمس تعطلت للمرة األلف أمام مـا تمطرنـا بـه القنوات الفضائية واألرضية والعجائبية مـن أخبـار

كل شيء حولنـا تغيـر بتغيـر .. تشيب لها الولدان ن اإليقاعات المتداخلة إال إيقاعنا بقي منتصبا شأنه شأ

لقد صدقت الشاة عند ذبحها حـين .. تمثال أبي الهول إياك سيدي أن تجرح «: همست في أذن الجزار قائلة

.»..أصابعك، وكم تباهينـا للسيابلكم تغنينا بأنشودة المطر

وهي تمسح عن عيون الشـعر نازك المالئكة بريادة العربي غمامة أنجبت جنينا سرعان ما اكتسح العـالم

ريق نحو األفق الذي لم يكـن فـي العربي وعبد الط

٢٩

أصـواتا ظلـت العراقوكم اغتال وشرد .. الحسبان جيكورمن .. تردد على الشفاه المطلة على فجر جديد

بعقوبة و نقرة السمان وصوال إلى أبي الخصيب إلى .. كان الشعر يؤثث بيته بين وقع المطرقة والسـندان

في ظل هذا المد والجزر كنا نـرى العـراق جبهـة ية تنبجس منه طالئـع القوميـة التـي سـتوحد عرب

العـراق ، كـان ..العواصم وتلغي الحدود الوهميـة وبدون منازع القبلة الواعدة والبـديل القـوي الـذي سيعيد التوازن للجسم العربي المنهوك، ويسقط األقنعة

؛ إلـى أن أصـبح …ويطمرها إلى مثواها األخيـر م من غفوتـه، العراق البلد الذي أيقظنا كما أيقظ العال

وكشف عورات المقامرين والمندسين تحـت أقبيـة األحــزاب الموبــوءة، وكمــا عــرى االنتهــازيين والنصابين المهرجين في حلبة السرك العربي باسـم العروبة واإلسالم، وتحول البترول العراقي المتـدفق على عتبات األخ والصديق إلى مدية اخترقت جسمه

٣٠

إلى سـوق نخاسـة العراقالمنهار؛ وتحولت قضية تتقاسمه بورصات من كانوا باألمس القريب ينشدون

المسـيح الوحدة والقومية واالتحادات، فسلخوا جلـد بـاعوه رجمـا .. وباعوه ألمريكا بثمن بخس زهيـد

بالغيب ومسدساتهم الكاتمة الصوت مصوبة صـوب سربروسشعوبهم التي بحت أصواتها خشية إغضاب

لست أدري هل بإمكان …بابل المتواطئ مع الشيطان الدويالت العربية أن تضمد الجروح الغائرة لشعوبها، وبأي لسان تستطيع أن تكلمهم بعد هذا الخراب الكبير الذي أحدثته أمريكا والصهيونية في بنيـة التـاريخ

.. العربي الذي بات من ثـامن المعجـزات ترميمـه خراب طال الجماد والعباد، وأرجع اإلنسان العربـي

اإلنسان العربي الـذي خـرج . المرحلة البدائية إلى مطرودا من التاريخ البشري وأحرقت شهادة مـيالده

.واحتفظ برمادها في خزائن النسيان

٣١

خجول أنا أمام الفضائيات العربيـة والغربيـة، أضع رأسي بين يدين مثلجتين أبكـي علـى هويـة طلقتني وطلقتها حين استبيحت طهارة ما تبقى مـن

أحدق مرغمـا . يوما راس مالي الرمزي نخوة خلتها في مسرحية عبثية انقلب فيها السحر على السـاحر، أرى العلجي يشرب نخبه مزهوا بفتوحاته في أباريق

ويرمي الحريم واألطفال والشيوخ بما الرشيد هارونتبقى من بقايا متاحف إنسانية وهـو يمـارس لعبـة

ـ ن الرماية على حساب الحضارات التي مرت يوما ماهللا يا زمن على سـالم تحملـه المزمجـرات . هنا

سالم ينطلق من البيت .. والصواريخ العابرة للقارات .. األبيض لتباركه آبار نفط األشقاء العرب والمسلمين

يدمر وينبش التراب عن تموزنا نيرونمن هنا انطلق الحزين، مزهو بزغاريد نساء تبنين المغتصب منقذنا

مات للحرية التي تحملهـا من الضالل، فصفقن مرغ

٣٢

.. أسلحة الدمار الشامل المباحة إلـى إشـعار آخـر : لطمت خدي مرددا

أخي جاوز الظالمون المدى .فحق الجهاد وحق الفدى

وخانتني عيوني فسالت الدموع حين احتميـت بالذكرى التي لم تعد تطيق األنا البغيضة والجـديرة

أبـواب الذكرى التي باتت مشنوقة علـى .. بالبغضدجلة والفرات واخترقتها الخيانـة فـي مـؤتمرات التواطؤ والتآمر، الكل يتابع فصولها عبـر شاشـاتنا العاهرة الساقطة، يتابع األحرار يقتلـون ويـذبحون ويذلون على مرأى ومسمع العالم األخرس الذي بـح صــوته أمــام نيــرون ونمــرود القــرن الواحــد

ـ ..والعشرين ة العربيـة الكل يبحث عبثا عن الخريطالبلهاء المقطوعة إربا أربا، والكل ينظر إلى المارنتز

: وهم يتفننون في زهق األرواح البريئة تحت غطـاء اعطني خدك ألصفعك مقابل حرية تحملهـا القنابـل

٣٣

استحضرت الخنساء فلم تسعفني دموعهـا، .. الذكيةوقادتني الخيانة العربية إلى الضـحك البـاكي عـن

ي سـخرت منهـا البشـرية لمـا األنظمة والدول الت حصحصت حقيقتهم وهم يعـدون العـدة للخطابـات العنترية الجوفاء، ويحضرون لوصفة طبيـة تـدبلج حقيقتها على أنقاض أمجاد دكها مكـرهم وخيـانتهم ــل وعــود ومقايضــات مصــدرها الخــزائن مقاب

بنفط امتنا يذبح اخوة لنا، وبنفطنـا تقصـف ..العربيةبنفطنا يباع ويشترى ما ..اديارنا ومشاعرنا وعشائرن

تبقى من كرامـة ظلـت حبيسـة دفـاتر تاريخنـا بنفطنا نستعمر في ظل حداثة تـأتى علـى ..المنهوك

األخضر واليابس، وبنفطنـا تتحـرك آالت التـدمير ــنا ــا وأنفاسـ ــا وأجواءنـ ــة بحارنـ مخترقـ

استحضرت الخنساء فلم تسعفني دموعهـا، ..وهويتناطر التاريخ الذي ال وهوت بي الذاكرة المثقوبة إلى ع

أكاد اصدق أنه كان ذات يوم ترعاه المقاومـة التـي

٣٤

طالما كنست كل من سولت له نفسه المـس بكرامـة وصوال إلى كرامة امـرأة صالح الدين وقدسية قدس

.»وامعتصماه «صرخت لمثل هذا يذوب القلب من كمد

إن كان في القلب إسالم وإيماناألرض أبكي فهويت على الخنساءاستحضرت

اهللا يـا ..زمنا عربيا رديئا انتمي إليه طوعا أو كرها زمن على إسالم خانه المتأسلمون تـاركين الميـدان للصليبية الحداثية تجول وتصول في مقدسـاتها كـل مقدساتها، وتبيح طمس شرع اهللا وال من يغير المنكر

اهللا يا زمن على قـادة .. بقلبه وذلك اضعف اإليمان مثل الطاووس ضد شعوبهم ويتحولـون ينتفخ ريشهم

بالشنان فتـراهم بوشإلى حمل وديع حين يقعقع لهم اهللا يا زمن طلقتنا في الهوية .. يسبحونه بكرة وأصيال

العربية اإلسالمية والقت بنا إلـى مزبلـة التـاريخ عساها المارنزوامسينا نلوك الفجيعة ونستجدي سلطة

٣٥

ضـدنا ولقـد من ليس معنا فهو « تسقطنا من الئحة اهللا يا زمن أخطأنا فيه الطريق نحو ..»اعذر من انذر

ذواتنا وامسينا نبحث عن دم الموءودة فـي عـراق أمسـينا ..النشامى ونجوم في السماء تنظر وال تسعف

نقبل حذاء العلجي ونتأفف مـن قـدر خـذلنا فـي اهللا يا زمن كفر بوصايا األمم المتحدة وتبنى ..العراء

وصقوره المارقة التـي بوش آل قهرا وجورا وصايا سيبوبهرفعت المفعول به ونصبت الفاعل، واستسلم

في حضرة الكوفية والبصـرية، واختلـت مـوازين اهللا يـا ..المبني والمعرب واستبيح شرف لغة الضاد

…اهللا يا زمن..زمنترى ما هول الصدمة التي استطاعت أن تقـود

بيتـه ؟ انتحار من يـرى .. إلى االنتحار خليل حاوي ينهار فوق رأسه والعالم أخرس ال يقوى على اإلدانة التي أصبحت نصا مفتوحا على أكثـر مـن داللـة،

على الموت الرمـزي بـالموت حاوي فانتصر بذلك

٣٦

الحقيقي، وأدين التاريخ في حضـرة سياسـة الكيـل بالمكيالين، وأصبح االنتصار فضيلة بـين رذيلتـين

ن انتصر على ولم نعد ندري م .. »الشجاعة والجبن «من؟ ومن تخاذل ضد من؟ فقلنا لعل حـاوي أراد أن يكنه ذاته المنهارة فتطاول عليها ليوقع صك غفـران

صـبرا الذي جفا ثم عتا ثم اقمطر فـأحرق شارون.. »اعطني خـدك ألصـفعك « ليؤسس قانون وشتيال

إلـى وفوكـو وكافكا سرور نجيبترى ما الذي قاد لحكماء الذين أسسـوا الجنون؟ ألم يكونوا من زمرة ا

ألم يكونوا رسال في .. »أنا وقبلي الطوفان؟ «: ناموس المعتقلة في مملكة المـوت، يحرسـها برزفونثوب

وهكذا .. الرابض فوق أسوار بابل الجحيم؟ سربروساختلطت المفاهيم وتشـابكت الفضـائل والرذائـل، واختلت الموازين، فصمت من صمت، وتقهقر مـن

وانتحر من ضاق ذرعا بالشر تقهقر، وجن من جن، وهكذا أصبح .. الذي بدا يغزو حدائق تموزنا الطعين

٣٧

المتلقي المثقل بالمفاهيم والمصطحات يبحث له عـن خلوة وهروب يجردانه من نقمة المعرفـة ويكلالنـه بنعمة الجهالة الجهالء كي يستريح قليال من نقمة لعنة

أليس من .. األخبار التي تأتيه من كل صوب وحدب حق اإلنسان المنهزم أن يفـر مـن ذاتـه وتاريخـه وجغرافيته وأقربائه وخالنه، وأن يجلد النفس األمارة بالسوء خشية اعتقالها للمرة الثانية في أحضان الجسد

حـين شـرب السـم سـقراط المتالشي؟ هل أخطأ حين جاء أمه عبد اهللا بن الزبير مبتسما؟ وهل صدق

: يشكوها بثه وحزنه قائال خانني الصحب والزمانقد

فمالي غير سفي المطبوع» عش كريما أو مت كريمـا «: فصاحت قائلة

ولم تذرف دمعة واحدة حين رأته معلقا علـى بـاب أما آن لهذا « :المدينة، فرددت بشجاعة األم المكلومة

ومـا الـذي جعـل .. »الفارس المغوار أن يترجل؟

٣٨

رتنا الغصن يهرب من ظله؟ وما الذي أعاد إلى حضي قانون وأد البراءة تحت غطاء طوفان العولمة التي ال تبقي وال تذر؟ وما الذي كنس حضارتنا في واضحة النهار وأسدل الستار على آخر مسرحية عبثية ظلت أمال كاذبا طالما احتوتها دفاترنا وذاكرتنا النـائمتين

دوقيانوسفظل .. في أحضان رقيم أصحاب الكهف حـين استودوسيوسعهد ، وتالشى دوقيانوسهو

الشـاهدة أفسوس.. مكرهة أفسوساستسلمت مدينة أفسـوس فمـا أشـبه .. على المتناقضات التاريخية

بعهـد بوش، وما أبعد عهد بوش ببغداد دوقيانوسإنـه زمـن رديء يعيشـه .. األيوبي الدين صالح

العرب، وخزي ومذلة يقتحمان الحلم الجميل الـذي ا بأهدابنا حين شرع خزي ومذلة التصق .. ولى وراح

حماتنا أبواب صوامعنا وكنائسنا للطاعون الذي انسل إلينا عبر أنابيب خيانتنـا، فاسـتبيح المقـدس فينـا وعسعس المدنس على أبوابنا يروضنا على إيقاعاته

٣٩

وأمسـت األمـة .. الماكرة، وأمسينا رقعة شـطرنج مختبـرا .. العربية مختبرا نحن جرذانه وضـفادعه

حـة والمحرمـة أراحـت الضـفادع للتجارب المبا والجرذان من بطش العلماء المخبرين، وتنازلت لنـا

لم تعد صورة .. عن كل شيء مقابل الحرية المشتهاة في تاريخ العرب والمسلمين غيـر الغفاري ذر أبي

ولم .. صورة اشهارية قابلة للمقايضة والمزاد العلني أخطأ عمـر « عمر بن الخطاب تعد حكمة الفاروق

سوى فذلكة لغوية تلوكهـا ألسـنة »ابت امرأة وأصالفارين من خطابات الحكام العرب الذين تعروا فـي واضحة النهار، وتقمصوا شخصية من يؤمن بحكمة

تاريخنـا بنـي أمـي .. »در مع األيام كما تدور « حجرة سيزيفية تثقل كاهلنا وتقلم شـفاهنا المختومـة

يات ألـف وأمجادنا عبارة عن حكا .. بالشمع األحمر ليلة وليلة تناسلت منها الغرائب والعجائب وامتطـت

.. صهوة األجناس األدبية حاملة مشعل الريادة بامتياز

٤٠

ومن يدري قد يصير العرب يوما يحملـون مشـعل .. أدب الهزائم والنكسات دون غيرهم من خلـق اهللا

أمة احترفت الصمت فلسفة والهزيمة عقيدة والخذالن أمة بقيـت وفيـة .. ا واختيارا شعارا والخيانة منهج

ما دام عقرب » ال أسمع وال أرى وال أتكلم « لحكمة ساعتها ال يبرح مكانه خشية إشارة بنان يقود حتمـا

خيـر أمـة أخرجـت «إلى مقصلة عطشى لـدماء .»للناس

ناقما، وال نرجسـيا، وال مظفر النواب لم يكن « : دونكيشوتيا حين صرخ غير آبه بمـا قـد يـأتي

، إنها صرخة …» خنزير أطهر من أطهركم فحضيرة.. من أبى أن يرى كبرياءه ممرغا في الوحل العربي

صرخة من داسته نعال الحاكم العربي كمـا تـداس صرخة من تعرى .. أقدس المقدسات وال من مستغيث

.. في واضحة النهار وال من يواري سوءته المستباحة ريبـي انهزمـت « :صرخة من يبتهل إلى اهللا قائال

٤١

صرخة أمة طالها الجـور واخترقتهـا .. »..فانتصرصـرخة مـن نهشـت .. المواثيق الدولية الفلكلورية

الغربان لحمه على أسوار مدينة غادرها حراسها بعد سلخهم جلـد المسـيح، وافتضـحت القصـيدة كـل

كم يلزمنا من الوقت كي نتصالح مع ذواتنا .. القصيدةالغـائرة ؟ وكم يلزمنا من الوقت كي نضمد الجراح

الممتدة عبر الخريطة العربية التي الزمها الحداد من إلى آخر طلقة اخترقت حضارة ما بـين أحدمعركة

كم يا زمنا من ترميم نفـوس تواطـأت .. النهرين ؟ مكرهة مع واقع الحال وهي ال تدري من قادها إلـى

مثلما تقـاد اإلبـل المغشوشـة إلـى صلح الحديبية النسـيان لمحـو ذاكـرة كم يلزمنا من ..مربضها ؟

موشومة بعقدة الدونية التي غدت فردا في العشـيرة ..رضيت بالمقام فأقامت ونامت نوم أهل الكهف ؟

خلف كثبان البالغة العربية الرنانة الفاتنة ماتت الحقيقة اختناقا، وانتذبت اللغة مكانا قصيا، هاربة من

٤٢

المعاجم والقواميس المكلومة مخافة التـورط داخـل … فاهيم والمصطلحات الهاربة من ظلها المكسور الم

سبويهلغة كفرت بالكوفية والبصرية، وكممت أفواه لتعانق الفراغ والمتـاه كـي فارس وابن جني وابن

تحتمي من اآلتي الذي انسل هاربـا مـن الكينونـة عرب أطاعوا رومهـم، «.. العربية المبتذلة الساقطة

ماضـية ، وليكن إحراق أسـمائهم ال »عرب وضاعوا ..واآلتية

حقيقة أمـة رضـعت المارنزلكن ماذا لو علم حليب الصبر من فضاءات شتى، أمة تعلمـت مهمـا كانت النوائب والنوازل أن تتأقلم مع القسوة فعلمتهـا كيف تقسو، ومع الصحراء فعلمتهـا كيـف تجتـاز المصاعب بالصبر فتعلمت الثبات والمواقف والقـدرة

فوزيـة الصـدد تقـول مع تبلور السلوك، وفي هذا الوقت عندنا واضح .. هذه طباعنا « :السالم شويش

ال يلف وال يدور، نحن بدو الصحراء، ولسنا بسكان

٤٣

العرف قانوننا، وسيف مسلط علـى رقابنـا، . المدنالبنت ألبن عمها ال تخرج عن طوعه، إال إذا أحلهـا

أمة ظلت تبحث لها عمن يرجع . ١»أو الموت احتلها ويعيد لها طيف مجد اختفى حين تـآمرت إليها ألقها

عليها ولدان البرامكة الذين ظلوا منذ سنين وقـرون في متاريس أنظمتنا المتواطئة مع الشيطان أمال فـي االستمرارية وإعادة تفاصيل المسرحيات التي طالمـا عاشها العرب فتناسـوها إال أن للتـاريخ ذاكـرة ال

لت معانقـة ذاكرة موشومة متعبة، كلما حاو .. تنسىالخالص، كلما صفعتها ذاكرة الخيانة التي لم تغـب البتة عن حلبة الصراع العربـي العربـي، العربـي

إلـى حمـو رابـي صراع يمتد من ذاكرة .. الغربي.. ذاكرة الطوفان األمريكي علـى الخلـيج العربـي

الطوفان الذي لم يعد يكتفي بفك رقبة واحدة، ما دامت

فوزية شويش السامل، رواية النواخذة، دار املدى للثقافة والنشر، -١ ١٩٠: ص١دمشق سوريا، ط

٤٤

ارت فيه سياسـة القيافـة الرقاب تتطاول في زمن تو زمـن ال يـؤمن وال … والعيافة، وسياسة كنا وكان

قل لي ماذا تملك ألقول لك مـن « : يقاس إال بحكمة زمن استسلم فيه العالم كل العالم صـاغرا .. »..أنت

تـل ساجدا ذليال ألمريكا التي تخطط للحياة اآلتية في ، وتطبق وتؤشر على مضـامينها فـي البيـت أبيب

لتنتقل مباشرة إلى التنفيذ متحدية القـوانين األبيض، والمواثيق واألعراف الدولية التي طالما هللت لها قبل

أمريكا التي أعلنـت للعـالم أنهـا .. أن يشتد أزرها أمريكا التي .. سايس بيكو ستعيد النظر في خارطة

أبت إال أن تجعل العالم العربي عبارة عـن رقعـة اعات تـديرها طقـوس شطرنج تسير بيادقها وفق إيق

البيت األبيض، وليشرب العالم العربي البحار، فكـان بذلك ميالد مقام حـب خـرج مـن قمقـم صـراع

.الحضارات فهزي إليك

٤٥

تساقط قلوب العرب ..وحين أقول العرب فال تعتبي

:فخارطة العرب خارطتان فخارطة فوقها عرب من خشب وخارطة فوقها عرب من غضب

فال تنظري لفلول جرت في شرايينهم

أنهر من سواد الذهب تماهوا بملة سجانهم وشدوا إليه النسب

٢..أصبحوا كالجرب.. فوا أسفاههكذا غدا العالم العربي كما أرادت لـه أمريكـا رجال مريضا، فاقدا للذاكرة التي خالها حلما جمـيال

إنسانا محاصـرا .. سيظل يتباهى به بين باقي األمم

.٢٠٠٣ عبد الرفيع جواهري، مقام حب، فاتح ماي - ٢

٤٦

طـوقين بالحصـار في شـعوره والالشـعوره الم إن « : إنه السجن داخل الـوطن .. المضاعف بحكام

السجن فضاء العربي القسري، الفردي والجمـاعي ووضع للذات بين قوسين أي تعليق وجودهـا فـي حدود اإلمكان ال التحقق، وبما هو فضـاء للحجـز الجسدي فهو أيضا مجال للموت البطيء والسـريع

لقاتلة، السجن بهذا للعذاب الجسدي والنفسي وللرتابة ا .٣»المعنى قبر وإقبار للجسد حيا

أكيد أن كنه حقيقة الحرية تمر عبر جسر معرفة االستبداد والبطش، ومعرفة قبس االستقالل تمر عبر

ومعرفة إنسانية االنسـان تمـر .. محرقة االستعمار عبر كنه حقيقة طاحونة الحياة وقسـاوتها وعبثيتهـا

العالم خارج هذا السياج التي تجعل اإلنسان يرى أن هو الحلم الجميل الذي تتحقق فيـه ومنـه إنسـانية

٣فريد الزاهي، دراسات يف السرد الروائي والقصصي، إفريقيا الشرق -

.٥٦:، ص١٩٩١

٤٧

وثمة من يستسلم للقدر معلنـا استسـالمه .. اإلنسانالكلي مخافة الدخول في عالم الجنون، فيجـنح إلـى

، »قل لن يصيبنا إال ما كتب اهللا لنا « : القولة اإللهية لـت فتراه يلوك ما تبقى له من أحالم طفوليـة ال زا

:الذاكرة ترددها في صمت خطى كتبت علينا ومن«

»كتبت عليه خطى مشاها دقات قلب المرء قائلة له

إن الحياة دقات وثوانوهكذا تبدو حياة األمة العربية أشبه مـا تكـون بالقبر، فضاء تختنق فيه األنفاس، وأرواح يسـكنها الرعب والكابوس الجاثم على األبواب المثقلة بالوحل

لذي تنبعث منه روائـح بشـعة ال تطـاق، وكـأن ااإلنسان العربي لم يعش يومـا الرفاهيـة والنعـيم والرخاء، وسرعان ما انفلت منه حبه العظيم لبلـده

الوطن الـذي .. وارتباطه به نفسيا وذهنيا ووجدانيا

٤٨

.. كان يمثل له رمز البدء والبراءة والهدوء والسكينة ك الدكتور محمـد كما يبوح بذل –الوطن الذي علمه

فالصحراء لم تمنع تجاوز القطيعة عنـدما « : عمارةحـدث . توفرت أسباب الوحدة التي أنجزها اإلسالم

ذلك وكانت الصحراء مفازات مهلكة وربعا خاليا ال يجتاز، ومجهوال تحكي عنه أساطير الجان وأوديـة الشياطين، ومع ذلك، توحـد انسـانها فـي عقيـدة

؛ كيـف ٤…»دولـة ودار وشريعة وأمة وحضارة و يستطيع اكتساب سمات التميز في الشدائد عن بـاقي الكائنات البشرية، سمات لبت نداء من استغاثت يوما

، سمات أضحت في »! وامعتصماه« :بالمعتصم قائلة خبر كان، وابتلعتها الدونية الدخيلـة علـى الجسـم

هكذا إذن اصبح اإلنسان العربـي يـرى .. العربيمه كليا، وينتشل منه االحتفاء بالـذات األفق يمتد أما

٤حممد عمارة، حتليل الواقع مبنهج العاهات املزمنة، جملة البحرين -

.١٠٥، ص٢٣الثقافية، العدد

٤٩

لبنان سـنة السـياب حين زار أدونيسويعيد مقولة أتساءل هل كنا في تـوهم، أم فـي « : قائال ١٩٥٧

حلم، هل كنا على خطأ، وغيرنـا الصـواب؟ هـل الشعر مرتبط جوهريا بالخلقية العالية، ونبل العقـل

؛ أفق يتوارى أمام أعين الكاتب المجيـد ٥»والقلب؟ويزيده حزنا، ذلك أنه حين تحيط به هـذه النسـبة العالية من التخريب، فال بد أن تأخذه الريبة بنفسـه، فينسحب من المشهد ألنه ال يقوى علـى أداء دور

…في غابة يأكل فيها القوي الضعيفمن الصعب على المثقف وال السياسي في العالم

مـن العربي أن يثور ضد التيارات الجارفة المنبعثة كل مكان، ومن كل األزمنة، ومن كل األنظمة الفاقدة لشرعية الثوابت التي تقوم عليها األمم، أن يستيقظوا

. من سباتهم الذي ما زال مبهورا بالنفير والجلجلـة وحتى وإن فعل ال قدر اهللا، فـإن مقصـلة الكيـل

٥ .٤:ص. ٢/١٩٩٧جملة تافوكت الفصلية، تصدر بأملانيا، العدد -

٥٠

بالمكيالين تتربصهم أنى حلـوا وارتحلـوا، فيكـون دهم ألنهم لم يسـتفيدوا وجودهم في قبضة عدم وجو

من الترويض الذي كان من المفروض أن يعلمهـم منذ متى وأنت متهم بهويتك العربية « : نسيان حكمة

للتأكد من نقاء عرق لم يعد مقبوال على امتـداد » ؟الخارطة العربية شأنها شأن أسطورة إبـادة الهنـود

إنهـا بدايـة .. الحمر تحت سمائهم وفوق أرضـهم خ، تاريخ سـيكون إضـافة صـغيرة تصحيح التاري

القـرن هوالكو حقيقية إلى ما ال يعرفه عالم ما بعد فما أشبه اليوم بالبارحة حيث ردد . الواحد والعشرين

لم يتركوا تهمة إال تفضلوا « : غير ما مرة أدونيسوخلعوها علينا، ال في الميدانين السياسي والثقـافي

. القياتنـا فحسب، إنما اتهمونا كذلك في سلوكنا وأخ أن … كان بعضهم يروي مؤكدا ضلوعنا في العمالة

كالمنا يدخن الغيلون، وأن في بيت كل منا بـرادا، وكنـا .. وأننا نشرب غير الشراب األجنبي الفـاخر

٥١

إن كان هؤالء هم الذين يعملون ! ..يا للكارثة : نكررلمجتمع عربي جديد، فأي مجتمع سيكون، وإلـى أي

.٦»..هاوية يقودونهه لغز محير هذا الزمن العربي، ومثير للشفقة إن

إلى حد االحتقار؛ ومن ترى قذف به إلـى مسـرح الحياة بال دليل أو مرشد، فأمسوا عبارة عن مختبـر هم جردانه وضفادعه، وكيف لهذا العربي التائه في ملكوت اهللا أن يدرك أن كل ما يحيط به هو إشـكال

مـل مـع في إشكال، وعليه فك أو بـاألحرى التعا أجل، الحيـاة إشـكال، .. محيطه من هذا المنظور؟

واألمل إشكال كاليأس تماما، والحضـور والغيـاب والعدم والوجود اشكاالت تحتم عليه البحث عن كيانه

ومـن بـين … المتاهـة / في خضم هذا الوجـود اإلشكاليات التي يعيشها على الدوام، هي الدونية التي

التأويـل، ولعـل أصبح ينعت بها بوضوح ال يقبل

٦ .٤:نفس املصدر، ص. تفوكت -

٥٢

مجرد الكتابة عنه هو إشكال بالذات، وإال كيف يمكن التحايل على الكتابة لنقل واقعـه بـدون أن يسـقط صاحبه في أكبر متاهة من الجنون وهو يكتب نصا ينتمي أصال إلى عالم الجنون والهذيان، والمفارقـة،

ولعل الكتابـة عـن الـزمن .. والعبث، والالمعقول أشكال سرد سيرة انتحار بطيء العربي هو شكل من

بل هو إعادة … على مرأى ومسمع العالم كل العالم كتابة سيرة موتى يتوهم الكاتب على أنهـم أحيـاء

أموات يتحركون ويتهامسون ويصـفقون .. يرزقونموتى يحاولون .. ويهرولون نحو كل شيء وال شيء

إخفاء هويتهم التي هي مصدر نحرهم من الوريد إلى مصدر طردهم ومطاردتهم من منظومـة الوريد، و

إنهم عبارة عن .. الحياة وإدخالهم في منظومة العدم أعراق ضد أعراق، ومذاهب ضد مذاهب، ونزعات

هم أباطرة يرفعون الشـعارات تلـو .. ضد نزعات هم أبطـال علـى .. الشعارات والخطوة إلى الوراء

٥٣

الورق واألفالم التاريخية الرخيصة التي تجعلنا نعيد ءة ما ال يمت بصلة للمسار التـاريخي لإلنسـان قرا

… العربي وهي إطاللة مشرعة على بوابة الهـذيان فهل بإمكاننا أن نصمد ونحن نقرأ ثرثراتهم وكتاباتهم العجائبية التي لم تعد تطرب المتلقي العربي في زمن

وهكذا يحـق لهـذا .. يرى فيه عكس ما كان يسمع د التي تدخل فـي اإلنسان أن يستفيق من هذه المكائ

لعـل .. متخيل موصوف في صياغة واقعية ليس إال القارئ المتمرس في خبايا وأسرار السياسات العربية التي باتت تعيش الغرغرة ليس في حاجـة لمعرفـة نفسية الحاكم العربي كي يمتحنها والحال أن واقـع الحال يبوح ببراكنهم وحيلهم ومهـاويهم ومتاهـاتهم

تربصـهم واسـتغاللهم البشـع وكمائنهم وغدرهم و ــة ــة البشــرية والطبيعي ــة العربي ــوالت األم لمق

ولعل هذا المشهد المأسـاوي الفاقـد … والتاريخيةللعدالة اإلنسانية هي التي فعلـت فعلتهـا بـالمثقف

٥٤

العربي فتراجع خطوات إلى الوراء يبحث له عـن الفردوس المفقود في عالم تسـاوى فيـه المجـرم

محكوم، واللـص بالشـريف، بالضحية والحاكم بـال وهو المشهد ذاتـه .. ومصاص الدماء بالعابد الناسك

الذي قاد اإلعالمي العربي إلى الصـراخ الجنـوني المدجج باأليديولوجيات المستوردة الساقطة، وإلـى تسطيح الشعارات والخطابات التي ال تستطيع بحال من األحوال إلى اختبار الفكر فـي معركـة غيـر

ا تنفثه الوسائل اإلعالمية الغربية الذي متكافئة مع م تتقاذفه البورصات التي تمتلك مفاتيحها الصـهيونية العالمية، وعبرها صدحت الحروب ودارت رحاهـا إلى أن احترق البيت العربي بالنار النمرودية وعين العالم تنظر من ثقب الباب وقد اختلط لديها الحابـل

ثيقها الدوليـة بالنابل وسقطت هيبتها كما سقطت موا واألممية إلى الهاوية ليكون ميالد عهد جديد تختلف

فأي تأنيب للضـمير … أشكاله إال أن حقيقته واحدة

٥٥

نستطيع به استرجاع نخوة داسـتها أقـدار العـدو والصديق في تواطؤ تبكيه البـواكي؟ وأي نصـيب ينتظره العالم العربي وهو هارب منه ليجـد نفسـه

ور معية لعنة الصمت التـي أخيرا ينتظره حفار القب إنهـا لعنـت .. كادت أن تصبح فردا في العشـيرة

اللعنات وأنت العربـي المنسـي تحـاول عبثـا أن تستدرج حلما، وبصيص أمل زئبقي كي يمر يومـك الذي أصبح يعد بـآالف السـنين علـى محاديـث وروايات عدة، ونحاول عبثا أن ننسى المآسي لكـن

تبا فيستلقي مكرهـا التاريخ يتذكر ويغضب منا معا على وجهه، نادبا هويته، وفي لحظة انبهار يسـتبقنا التاريخ إلى المستقبل عاريا، ليحكي عنـا قصصـا تفضح كيف خرجنا من العالم كاأليتام فـي مأدبـة

وكيف تم تفريغنا في حاويات أساطيل جاءت .. اللئاممن أمريكا الوجه اآلخر، وكيف امتصـت الـدماء

اعطني « : تحت ذريعة غوانتيمو العربية في جزيرة

٥٦

إننا نرى ونسمع نهايـة العـالم .. »خدك ألصفعك تأتينا مقتحمة غرفنا الموصدة المنحوسـة، وتـزرع الرعب في األوالد واألحفـاد والشـيوخ والنسـاء، وتؤسس فينا جداول البؤس بعد سلخنا مـن آبارنـا النفطية التي ظلت مقبرة مقدرة تكسرت وستتكسـر

ــى إ ــرة عل ــف م ــا ل ــا صــولتنا ونخوتن طاللهالنفط الذي غرس فينا مخالبـه وعـدنا …الخرافيتين

نسير في العراء على إيقاع السالحف التي أتى عليها .. آه من فضيحة حـرب العـراق … الزمن الجائر

حرب أخرى حفرت في الذات العربيـة هـوة مـن حرب نخسرها والعـالم .. هوات انكساراتنا المتناسلة

التي قدت قميصـنا مـن الـدبر يعانق عالم العولمة فأمسينا كمن فقد آخر قبس من األمل الذي ظل بعيد

هكذا كان الدخول إلى العراق والبصـرة « : المنال؟إذ . في نهايات األلف الثاني للميالد، دخوال في مرآة

ال يعد بإمكانك إال أن تبصر الحياة عاريـة، بفـذاذة

٥٧

قبـل هل رأيـتم، … نطفتها، واحتراق جدثها العميم هكـذا .. ٧»أهل البصرة، بشرا يتآخذون في مرآة ؟

أصبحت العراق في القرن الواحد والعشرين علـى فوهة بركان تنهشها الغربان التي تأقلمت مع ذئـاب الفلوات في غياب اخوة أعداء تآكلت نعالهم من شدة المسير نحو الهاوية، وبـاعوا الحضـارة ومفـاتيح

كبيـرا ال صالح الدين، وأصبحت العـراق سـجنا … ٨بعقوبـة وال عـن السـمان نقـرة يختلف عن

مذعورا حين هاله صـوت هارون الرشيد واستفاق الحديد يقرقر تحت وطأة الدبابات وأزيز الطـائرات

، وتفقـد الصـولة تسي تسيالتي تشبه تماما ذبابة والصولجان، فإذا به يرى مئات بـل آالف العيـون

مخالـب المشتعلة تحملق فيه باشـتهاء مرعـب وال

٧ .٤:، ص١٩٩٧ -٢–تافوكت، العدد -

٨سجنان يف صحراء العراق ابواما مفتوحة لكن أىن للسجني أن يفر -

.منهما

٥٨

الملتمعة تؤثث نهايته، هكذا رأى ويظل يرى األمجاد عبارة عن أضغاث أحالم، والتاريخ كل التاريخ قابل للتشريح، فما أشبه االنكاسارات والهزائم، وما أضيق النفوس األبية التي تطاردها اللعنة العربية الجاثمـة على أبوابنا، ساعية إلى خنق ما تبقى من أمل بـات

أو أدنى من االندثار، ليدخل تاريخ ذاكرة قاب قوسين إنه قدر أحمق، سريع الخطى هـذا .. المحو بامتياز

أنا وحواء آدم يطارد إبليسالذي يطاردنا كما ظل فما أبشع من استسلم لهذا الزمن الذي .. حال وارتحال

ومـا .. جعل من األسياد عبيدا ومن العبيـد أسـيادا ل الموت واقفا أعظم من أبى الخنوع واالنبطاح وفض

حتى يشهد التاريخ أن للحريـة أبطـاال ال يخـيفهم الموت الذي يتحول إلى مجد وشهادة، ويكون عبـرة لألجيال التي تتطلع إلى غد مشـرق تحملـه إلـيهم أرواح من بصموا التاريخ الشاهد على وقاحة شاربي

فما هم الموت في سبيل تحرير الحرية .. دم األحرار

٥٩

سيل األنذال، وما هم العـراء المشنوقة على حبل غ في سبيل إظهار من سرقوا غطاء الفقـراء بحجـة إعادة تأثيث أوطان العالم الثالث، وبحجـة العولمـة التي تأبى الخروج عن الطاعة ما دام القوي هو سيد

القـوي قـوي .. الكينونة، وهو الطـاعم والكاسـي والضعيف يجب أن يظل ضعيفا، وإال فـإن العـالم

ى لم تعد مقبولة في نظـر صـانعي ستعتريه فوض ..القرار

٦٠

…مرثية الدار البيضاء

البيضـاء من كان يخطر له علـى بـال أن سترتدي يوما ثياب الحداد ؟ ومن كان يظن أن يـوم الجمعة سيبقى أبدا يوما أبيض ناصعا، يختلـي فيـه اإلنسان إلى ربه ؛ يوم ابيضت فيه وجوه واسـودت

زرة تكسر فيها زجـاج وجوه، وهي تعيش أفظع مج ودخلت شـظاياها فـي البيضاءالسماء على رؤوس

؟ مجزرة خالها البيضاويون زلزاال عنيفـا …عيونهمسيأتي على أحالمهم الصـغيرة والكبيـرة، ويطمـر معالمها وألقها، والمغاربة ال يكـادون يصـدقون أن

أراد لها الجبناء أن تلغى بجرة قلـم البيضاءمدينتهم من كـان يصـدق أن المغربـي … هلذنب لم ترتكب

المسالم والمؤمن بالتعايش مع كل األديان السـماوية، والمستسلم لألقدار اإللهيـة، والخاضـع للسياسـات المتعاقبة الخاضعة للمد والجزر، أن تهـان كرامتـه

٦١

وتنتهك حرمة بيته من قبل مغامرين تم غسل دماغهم وتحريضهم على ضرب جزء من كيانـه، فـأفرغوا

تهم القاتلة على أرواح أبرياء ال ذنب لهم فيمـا حموال؟ ألم يكـن مـن …يجري في باقي القارات األخرى

الشجاعة بمكان أن يموت هؤالء الشبان برصاصـة إسرائيلية ليكونوا قد حققوا حلما جميال ظـل يـراود اإلنسان العربي المسلم، فينالوا نياشين الشـهادة فـي

؟ أما أن يموتـوا ..الدنيا، وحسنة اآلخرة وهي الجنة برصاصة ومكيدة مدبرة من قبل اللغز الذي لم يستطع إلى حد اآلن اإلنسان العربي المسلم تصديق مصدره،

إنـه قتـل .. فيبقى نوعا من أنواع العبث واالزدراء وألف لعنة علـى خونـة … وتقتيل مجانين ليس إال

متواطئين أولئك الذين ال يعرفون على صـدر مـن .. لجبانةيطلقون نيرانهم ا

دموعا البيضاءفي ليلة الجمعة السوداء ذرفت انسلت إليها عبر فتية كانوا مصممين علـى شـرب

٦٢

النخب من جماجم ذوي القربى، وكننا بهم يتسـاءلون في لحظة أزفت فيه النار النمرودية معلنة قيامة شابت

لماذا يريدون قتلنا في بيضائنا ؟ ولمـاذا : لها الولدان ضاءات ظلت أبوابها مشرعة ؟ أما كان أغلقوا علينا ف

بإمكانهم أن يقدموا أنفسهم فداء من أجل قضية إنسانية ووطنية وقومية عوض التنكيل بمن ال ناقة لهـم وال

؟ لمـاذا ..جمل في كل ما يجري من جرائم وطغيان الهي يهرب اإلنسان من عدو ال يعرفه، ويظل يمشي

..؟وحيدا وكأنه يمشي صوب مقبرة بال عنوان فريسـة األسـود الجمعةهكذا ظل موتى يوم

وهكذا رحلت معهم . أحالم رحلت عنهم يوم ميالدها النظرة الحالمة، نظرة المغربي المفرطة في الطيبوبة، واإلنسانية التي كانت وستبقى أبدا ترى فـي العـالم

ما همهـم اخـتالف األلـوان، .. قرية واحدة كبيرة ــديانات ــات، وال ــنة، والثقاف ــات واأللس ، والسياس

لم يكونوا أبدا يدركون أن ثمة أناسا قذفت … المتعاقبة

٦٣

بهم الكراهية والشوفينية، وزنرهم الحقـد األعمـى، أجل، لـم يكونـوا .. وغسل جماجمهم من كل شيء

يدركون أن أمثال رعاة البقر ال يفهمون اإلسالم على حقيقته، ويا ليتهم تدبروا القرآن الكريم لوجدوا فيه ما

وجد في باقي الديانات السـماوية األخـرى مـن ال ي تسامح وتعامل وعبادات تقرب اإلنسان من اإلنسان، واإلنسان من ربه؛ ولكن مع األسف الشديد ظل الكثير من أمثال هؤالء يسيئون لإلسالم ويحاولون إشـعال

وهكذا ظل المقتول غدرا شأنه شأن .. الفتنة بين الناس ر يجد نفسه وجها الفارس المتحرر من أي شخص آخ

لوجه مع الموت في عالقة مباشرة ومستمرة، وهـو يعلم أن ال شيء في مثل هذه المواقف يسـتطيع درأ

ال شجاعته وبأسـه، وال سـالحه وال .. الموت عنه إيمانه، وال وطنيته وال عشيرته، لذلك ظـل يواجـه الموت بدون ستائر أو التواءات، ما دام القاتل هو أخ

ال زالـت وهابيـل قابيلمت أسطورة القتيل، وما دا

٦٤

تنبعث من رمادها في كل وقت وحـين، وفـي كـل هكـذا بـدا … وطن، وفي كل ديانة، وفي كل سياسة

أن العالم شرير وغير قابل للهضم، وأن األخ للبيضاءوحين سـالت . أصبح أكثر عدائية من العدو الحقيقي

دماء األبرياء أمكن التأكد للعربي عامـة والمغربـي ة من أن حالة التفاهم والوفاق بين المسلمين في خاص

ولم يعد أمرا مسـتبعدا علـى .. طريقها إلى الزوال اإلطالق أن تحدث حوادث عنف من نـوع أو آخـر تعكر على المسـلمين والعـرب صـفاء سـرائرهم

ولكن مما ال شك فيـه هـو أن المسـتفيد . وأفكارهمر الـدا األول واألخير من حوادث كهذه التي عاشتها

هي القـوة السـرية المتربصـة لإلسـالم البيضاءوالمسلمين؛ أما الهدف اإلسالمي الكبير، فإنه أصيب وسيصاب بانتكاسة نفسية كبيـرة، ألن أحـدا مـن المسلمين لن يكون بمقدوره تبرير اسـتعمال العنـف كطريقة لحل الخالفات، أو التعبير عن السـخط لمـا

٦٥

ـ ن تشـرذم يجري في الساحات العربية والدوليـة مفالمطلوب من المسلم الحقيقي على . وانشقاق وانحالل

أكبر قدر من األخالق وحسن التعامـل واالسـتعداد للتضحية في سبيل بناء صرح الوطن واألمة، وهـذا لن يتحقق إال إذا تطهرت القلوب من األدران، واتجه المؤمنون هللا سبحانه وتعالى، وتم التقصي والبحـث

إلرهـاب، وتهيئـة األجـواء عن مريدي الفتنـة وا لمشاركة كل المواطنين والـوطنيين علـى شـجب التفجيرات والعمليات اإلجرامية، ومحاربة المسؤولين

المهـدي ولعل المفكر المغربـي … عن تلك الجرائم تنبأ لهذه الكوارث التي أصبحت تأتي علـى المنجرة

إن مسـتقبل الممكـن « : األخضر واليابس حين قال ي نحن بصدده يرتكز أساسا على تجديد والمنشود والذ

اإلسالم؛ إسالم االجتهاد وليس إسالم التقليد الذي كان وراء سقوط حضارة ابتعدت تدريجيا عن مهمة الخلق واإلبداع اللذين واصلهما المسلمون إلى يوم أعلن فيه

٦٦

إن اإلسالم . بعض الفقهاء جزافا إغالق باب االجتهاد ة كبـرى وحريـة فـي دين متفتح يترك للفرد مبادر

التكييف والتغيير وتوقع التحوالت، فلو أن الرسـول صلى اهللا عليه وسلم وصحابته لم يتوقعوا المسـتقبلية في فجر اإلسالم، لما كان هناك اليـوم مليـار مـن

.٩»..المسلمين أن ترثيه ؟ أترثي أبناءها للبيضاءفماذا يمكن

، أم الذين اغتالتهم الجهالة الجهالء على حـين غـرة التـي اكتسـحها الطوفـان البيضـاء تراها سترثي

األزرق، فتحول ليلها إلى نهار، ونهارها إلـى ليـل بهيم، ضاعت فيه االبتسـامة والحركـة والبـراءة ؟

التي أراد لها األرذال من أبنائها المغرر بهم، البيضاءأن تتحول إلى بوابة مقفلة على األفق، تسـيجه هـذه

خريـب والتـدمير، والحـال أن النسبة العالية من الت

٩ املهدي املنجرة، احلرب احلضارية األوىل مستقبل املاضي وماضي -

٢٥٣:، ص١ط . املستقبل، عيون املغرب، الشهاب، اجلزائر

٦٧

أبناءها ال بد أن تأخذهم الريبة بأنفسهم، كي ينسحبوا من مشهد رعاة البقر، ألنه ال يسـتطيع بحـال مـن األحوال أن يقوى على أداء دور في غابة يأكل فيهـا

الطوفان بيضاءمن . الضعيف المسلم القوي المتأسلمـ ة األزرق، سيولد وينبعث صوت الشهداء معلنا عنعن

طيف التسامح وقد تطهر من الرجس المدنس تحـت .. عباءة الماكرين الذين انكشفت لعبتهم القاتلة القـذرة

منها سينفجر عهد جديد يحمل عاليا يدا بيضاء تعانق علـى ركـام البيضـاوي غصن زيتون، فيغرسـه

الجمعة السوداء، ليتحـول الغصـن إلـى هيروشيماـ .. شجرة مباركة تأتي أكلها كل حين ردد جهـرا ولن

كفانـا صـراعا حـول : بالبيضـاء نحن المتيمون األيديولوجيات ما دامت األرض تهـرب مـن بـين

تمطرنا السماء بثورة التجديد ونحن نولي لها … أيدينااألدبار، فتنقلب علينا الثورة إلى ثورة مضادة، فتزيدنا

وكفانا ضـياعا، فكـم مـن … احتالال وتخلفا وتبعية

٦٨

… كأنها وجدت للسـفهاء مـن أموال بذرناها هباء و أجل، عندنا من اإلمكانيات الضخمة ما يكفينا ويكفي غيرنا، شريطة حسن استعمالها وألخذ الذين أتيحـت

.. لهم نفس اإلمكانيات فلم يغفلوها خشـية الضـياع وضع اليد علـى الجـرح حسن حنفي ولعل الدكتور

مهمة الحركـة اإلسـالمية أن تكتشـف « : حين قال عالم قد تغير وأن فترة االنتصارات التـي بالفعل أن ال

عشناها في الماضي قد ولـت، وأن اإلسـالم قـادم، هم رجـال ونحـن . فلنستعد له وذلك بإعادة االجتهاد

رجال، نتعلم منهم وال نقتدي بهم، وأن نجتهد في كل وأن نعرف كيف اسـتطاع أولئـك الـذين …شيء

ـ » المتدينين«نسميهم بلغة العصر ة اكتشـاف الطبيعوالكيمياء والطب والنبات والحيوان وقوانين الضـوء والحركة والزمـان والمكـان، وأال تقـع الحركـة

.١٠»..اإلسالمية في شراك العلمانية

١٠قانون تارخيي ال ميكن الصحوة اإلسالمية : الدكتور حسن حنفي-

٦٩

التي اكتسحها السواد، لم تكن نائمـة البيضاءعما اعتراها من مأتم بكته البـواكي، ألنهـا طالمـا

د عاشت لحظات القتل والتقتيل، وكانت عيون األمن ق أعلنت استسالما أو شبه استسالم وكأنها كانت تبحث في حجرة مظلمة عن قطة سوداء وال وجـود لهـذه

لقد كان القتل الموسمي إشارة واضحة .. القطة أصال كانت .. إلى يوم ستسود في وجوه وستترمل فيه نساء

تحمل كفنها على أياديها معلنة أن الطوفـان البيضاءنة نفسها، قادم من أبنـاء األزرق قادم من باطن المدي

فكان الذبح، . ترعرعوا فيها إلى أن شبوا على الطوق البيضـاء .. وكان الدمار، وكان اليتم، وكان العبـث

كانت مشروع سؤال سياسي يتوسل سؤاال ثقافيـا، أو سؤال ثقافي يتوسل السياسة، ويعلن بوضـوح أننـا

ننشد الحرية والسالم في مأزق شامل البيضاءكأبناء أكيد أن المأزق .. تاج إلى مراجعة ونقد وتعريض يح

.٤٦:إيقافه، جملة العامل، لندن، ص

٧٠

، بل ويعيشه األمن واالسـتقرار البيضاءالذي تعيشه الذي يعيشه المثقف المغربي بل العربـي، والمغيـب بالتمام والكمال، ال يختلف عن المأزق السياسي الذي اخترقته الالمباالة واللهاث نحو الكرسـي الضـامن

افات، وتحديد األرقـام للمستقبل المريح، وقطع المس القياسية نحو الحصول على الكراسي البرلمانية، هي حقا صورة واضحة للعيان عن مصدر جزء من هذا

، غضب دفع الشـباب البيضاءالغضب الذي عاشته اليائس إلى ن يقع فريسة الوحوش الكاسرة الرابضـة

إنه .. وراء أعناقنا، يتربصنا ويتربص أجيالنا القادمة ي سيدفع ال قدر اهللا إلـى آفـاق السـواد الغضب الذ

.. واإلحباط والمتاهات المفتوحة على أكثر من احتمال ، حصادنا المر الدار البيضاء إن من ينظر إلى قيامة

الراهن يستطيع القول بال مواربة أن حجم التراجـع الذي شمل الحاضر المغربي والعربي قد كسر فينـا

ت التي ظلـت األمل الذي ولى وراح، وحطم المقدسا

٧١

رمز شموخنا عبر األزمنة، بل وهتك النوايا الطيبـة . التي تالشت خلسة كي ال ترثيها األزمنـة الغـادرة

أن يشعرنا أن المعايير البيضاءوكما استطاع غضب األخالقية التي ظلت مثار اهتمام الحساد واألحبـاب، أصبحت تعيش غرقا من نـوع كـارثي؛ وجعلـت

كل الحق في النقد والـرجم المغربي الغيور له الحق اسـتفحال أزمـة القـيم « : المنجـرة يقول . أحيانا

االجتماعية والثقافية، فمصداقية المسؤولين مهزوزة، وتعاملهم مع قضايا االقتصاد الوطني مخترق بالعديد من التهور والمحسوبية والالمباالة، واستفحال الرشوة

أنفسهم بينهم وبين أعوانهم أصبح ظاهرة يعترفون هم بها؛ وتحويل المبالغ الضخمة إلى الخـارج أضـحى

يضمن به المختلسـون إمكانيـة » روعا مش« أمرا استمرار النفوذ عـن بعـد، ويرونـه حمايـة لهـم

هذا إلى . ولمستقبلهم من كل تقلبات يفاجئهم بها الدهر

٧٢

جانب المحسوبية والظلم االجتماعي وانهيـار نظـام .١١»األخالق والقيم داخل المجتمعات اإلسالمية

على المجتمع المغربي أن يقدم النقـد الـذاتي ما استشعر ثمة إبهاما استطاع أن يخترق الـذاكرة، كل

وأن يبحث عن الداء والـدواء فـي اآلن ذاتـه، وأن يتحاشى التجاهل الذي قد ينجب جيال لقيطا يمكـن أن تستغله الوحوش الضارية، وحـوش خلقـت لتبـث الرعب وتهاجم القيم األخالقية، وتفسد فـي األرض

ه القنابل باسم شعارات تتربص باألوضاع كي تصنع ل ولقد استطاعت في كثير من األحيـان أن .. العنقودية

تفرغ الثقافة الهشة من مضمونها السلوكي، وكانـت بذلك خطرا حقيقيا على مثقفيها، وعلى المجتمع بوجه

عام، فتحول خاللها المثقـف إلـى أداة اسـتهالكية، ويصـبح بـذلك .. ينحصر هدفه في المكاسب المادية

المباذل السلوكية، أدوات إنتـاج الكذب والنفاق وكل

.٢٨٣: املنجرة، املرجع السابق، ص- ١١

٧٣

تعظم قيمتها بمقدار ما تحقـق لصـحابها المكاسـب المادية المختلفة، ويتحـول المثقـف إلـى مخلـوق أسطوري مهمته تدمير القيم اإلنسانية من حيث يدري أو ال يدري وليس بناء النموذج البشري الذي تتطلـع

ي مثل فإن كان المثقف قابال للسقوط ف .. إليه اإلنسانية هذه األطماع المادية، فما بالك باإلنسان العادي الذي أصبح يعيش القهر والضياع دونما أمل قد يأتي أو ال

دون أي تشاؤم البيضاءولقد علمتنا أحداث !.. يأتي يذكر أن المجتمع الذي يعاني من التنابـذ والتلـون، واالنحرافات االجتماعية والسلوكية، والتسابق علـى

والهتـاف بالشـعارات وإيثـار السـالمة الشكليات،والهروب من المسؤوليات، واستمراء السهل في كـل األمور ليست متفشية أو مباحة فحسب، ولكن السعي إليها اصبح مشروعا ال يستنكره عرف، وال يقـوى قانون على إيقافه لعجز المجتمع عن إفراز المـدعي

اقع الذي يرفض ذلك ويستنكره ويدينه، بل إن هذا الو

٧٤

هو إشـارة واضـحة لنتيجـة البيضاءالذي عاشته التخلف الذاتي التي عانت منه أمتنا سـابقا فمهـدت الطريق للمستعمر، وبالتالي يحق لنا أن ننبه إلـى أن الهروب من الماضي المخيف هو فرض إجباري على المسؤولين أن ال يقعوا فيـه مـرة أخـرى، وعلـى

مار لتحقيـق المواطنين أن يراجعوا تـاريخ االسـتع مشروع وطني مغربي قـائم علـى الديموقراطيـة

وليعلم الجميع أن هذه الحالة التي عاشـتها . المواطنة كما عاشها المغاربة قاطبة بكـل أوجاعهـا البيضاء

وتناقضاتها، وما ترتب عنها من تهديد ووعيد قـد ال يقف عند هذا العجز والتخلف بل يتعداه إلى الكيـان

لن يستطيع أن يحدث الصدمة التـي العام برمته، لم و تحقق الصحوة القادرة على تدارك األمور قبل أن يقع المحظور ألن جرعات السموم ما زالت أكبـر مـن قدرات الجسد على احتمالها، وأن كل الظواهر تؤكـد استمرارية عملية التخلف التي تؤكـدها اسـتمرارية

٧٥

التبعية االقتصادية وغير االقتصادية إلـى مـا وراء إن افتقارنا إلى ذاكرة جماعيـة، هـو «… : الحدود

إننا نتمسك بمبدأ التسامح … سبب أساسي في ضعفنا وبذلك نكـون . خاصة وأن اإلسالم جاء بهذا التسامح

لم نعد نتـذكر أن فالنـا . قد محونا ذاكرتنا الجماعية وضع ١٩٥٣كان مناضال، لم نعد نتذكر أن في سنة

المركزي، هذا ماض، فالن أو فالن قنبلة في السوق ونحن اآلن في عصر التعاون ولنا عالقات مع أروبا، ولنا أم حنون هي فرنسا، يجـب أن ال نفعـل شـيئا

فلننظر إلـى . يزعجها، إلى غير ذلك من هذا الكالم قواد إسرائيل كيف استغلوا ذاكرتهم الجماعية، هـذه الذاكرة التي تؤدي عليها الثمن يوميا الدول األخرى،

.١٢»..ا يمنعنا نحن من التشبث بذاكرتنا الجماعيةفماذ هي مرثية من ال يستوعب البيضاءإن مرثية

الدروس التي طالما دقت ناقوس الخطر معلنة بدايـة

.١٣٠: املنجرة، املرجع السابق، ص- ١٢

٧٦

هي مرثية من يـرى النـار .. فتنة هي أشد من القتل وهو نـائم نـوم أصـحاب الجاروقد أتت على بيت

كـأن الكهف، وكأن األمر ال يعنيه في شيء، بـل و النار ذاتها ستكتفي بما حولها، متناسيا أنهـا تحمـل

، وأن اللعـب بورقـة »هل من مزيد « شعارا أبديا الدين أصبحت مكشوفة ما دامت تمثل نوعا من أنواع التكتيك، والمراوغة السياسية، وال تمت بصـلة إلـى عمل من أعمال اإليمان والورع؛ لـذلك علـى مـن

ماهير الطيبة المسـالمة يتحمل المسؤولية أن يعلم الج أن ال تندفع وراء الشعارات الدينيـة البراقـة التـي يتبناها قطاع الطرق الذين يمارسون التقتيل والتنكيل باسم اإلسالم، وهم في الحقيقة يمارسـونه كبضـاعة مغشوشة فاسدة، يقتحمون بها أفئدة من هم في أمـس الحاجة إلـى الحضـانة والرعايـة الغـائبتين فـي

يجيات الشعوب، والحكومـات، واألحـزاب، إستراتمرثيـة .. والجمعيات الموكولة لها هذا الفعل النبيـل

٧٧

، هي مرثيـة مجتمـع نخرتـه المحسـوبية البيضاءوبعـدي «والرشوة واالخوانيات، واكتسحته سياسـة

هي مرثية فراغ استغله من تحول مـن .. »الطوفانذئب إلى ناسك لبس جبة بهلوانيـة، وتـأبط سـبحته

كرة، وثار على الموسى ليترك الحريـة للحيتـه الماهي مرثيـة .. الطويلة عساها تعطيه تأشيرة اإلسالم

من تحول بين عشية وضحاها إلـى مفتـي يصـدر أوامره المطاعة ليقتل األبرياء دون أن يسـتغفر اهللا؛ ويشعر يوما بالندامة، ودون أن يشعر بعقـدة الـذنب

ـ الم، بـل وهو يمارس طقوسا تتنافى وتعـاليم اإلس ..وجميع الديانات السماوية

يشـبه تمامـا البيضاءأكيد أن الذي وقع في المريض الذي استيقظ من المخدر في غرفة العمليات حيث اإلحساس باأللم بعد الجراحة، وبـالكثير مـن الغضب واإلحساس أن شيئا ما لم يعد كما كان مـن

والنتيجة اإليجابية في كل هذا هـو أن يـدرك . قبل

٧٨

عل والمفعول به، والسبب والمسـبب أن اآلخـر الفاأصبح حقيقة، وأنه سيبقى يتربصه ما لم يعد له العدة، ويحاور المتآمر في أفكاره التي تحولت علـى حـين غرة إلى قتل ورعب ودمار وكما يتحول هذا الخطاب اإلرهابي إلى خطاب للسالم حتى يتم التوصـل إلـى

:ثقافة هو إنسـاني ومـا هـو قادرة على التمييز بين ما «

عنصري في ثقافة اآلخر، وعلـى إدراك المشـترك اإلنساني الذي آن لنا أن نطور وسائل حضورنا الحي فيه، من موقع خصوصية متحررة من عقدة الـنقص

.ومن عقدة االنغالق معا ال نريد ن نكون أبطاال أكثر، ال نريد ن نكون ضحايا أكثر، .١٣..ديينال نريد أكثر من أن نكون بشرا عا

، ١٩٩٧ حممود درويش، املكان يف مكانه، الكرمل شتاء - ١٣ . ٢٤٥:، ص٥٠:عدد

٧٩

يجب أن ننصت إلى بعضنا ونمد اليد البيضاء لمن هم في حاجة إلينا، وال نتركهم عرضة للتيه الذي أصبح بضاعة قابلة للترميم حتى يصير خرابا كبيـرا يتقامر به قطاع الطـرق ومصاصـي دم األحـرار، وحتى يصير شرفاء الوطن يعيشون ال قدر اهللا فـي

عملية جراحية « أول البيضاءالشتات، ولتكن مرثية من نوعها في التاريخ المغربي يقوم بهـا حالقـون

وال … مضطربون، ال يحملون شهادة في الجراحـة سالما عليـك أيتهـا المدينـة •»..شهادة في الحالقة

…الشهيدة وليشرب الحاقدون البحار

سعاد الصباح، هل تسمحون يل أن أحب وطين، دار سعاد الصباح، - •

تصرف.ب٨١: ويت صالك

٨٠

...صيحة ثكلى في زمن التطبيع

صيحة صامتطة العربيـة للمرة األلف بتنا نبحث عن الخري

عن فضاء يواري سوءتنا في زمن اختلت فيه .البلهاء الموازين واستبيحت الشرعية الدوليـة ونجـوم فـي

بني هكذا دخل الزناة بيوت ...السماء تنظر وال تسعف وال نخـوة تـذكرنا بالتـاريخ الـذي ولـى كنعانأبعد اآلن ما زال المهرولـون إلـى لعبـة ...وراح

أال يحق لهم ..! متهم النخرة التطبيع لم يستحيوا من قا ؟..أن يهودوا عالنية عروبتهم الذابلة

سحقــا لنفوس ما زالت تطل علينـا عبـر كتاباتهم المغشوشة حتى النخاع ،وقد ربحت نفسـها

و ذي لبنـان العـراق هـا هـي ..وخسرت العالم قفة فلتشربوا تموت وا البوسـنة و كوسوفو و الشيشانهــاهو بلــد الشــيح والعرعــار واألرز ..البحــار

٨١

إليكم عنـي يـا مـن بعـتم :والصفصاف يقول لكم عروبتكم بثمن بخس زهيد،واسـتبحتم طهـارة ملـة

إنكم حقا حثالـة .. وصفاء أخالق خير البرية إبراهيمزمن رديء فزنروا حقدكم كيـف تشـاءون مـا دام

وس مـا زالـوا للخريطة العربية البلهاء أبطاال أشـا وما زال فـي القلـب .. ربا يحميه يؤمنون أن للعدل

المكلوم متسع لعشق تاريخ أراه يعض على النواجـد أسفا ويبكي مجدا أ أضاعه نخاسو عروبة عارية مثل

...الحقيقة في بالدي

٨٢

حرقة المتــاهسأمتطي مسحة الضباب،وأقاتل الصمت فـي

عنى للسراب هذه النياشين تبحث عن م .بوابة العذاب عبثا سأتفرس نيزكا يخترق الضلوع ويطارد لعنـة ..

فيا أيها النسيان فض بكارة التيه ،ولملم ..نسيت لعنتها نسـي ـسوءة األحبة الموتى خارج أسطورة الغراب

فمن يشتري المتاه في زمـن ـالطين ساعة أنه طين مـن ..من يرتل بعد اآلن أبجدية الخراب ؟ ..الدوار؟

حيارى أنـتم ..مة استحالت إلى سحاب ؟ ينكر أن البس جيل الضياع ، تبحثون عن وطن الميعاد وال وطن يا

ترسمون شكل البحر على الشفاه وال بحـر . أحباب هكذا قالت لي قارئة الفنجان واختفى .. يحتويه اليراع

هكذا عسـعس الليـل ...القمر المنهزم وراء الكثبان ...العليلالبهيم وعانق عشاق بالدي مواويل الناي

ـ أيها المتاه العربي ،يا قاتلي ــ سأبحث عنك ـسأخترق فيك نوايا الصبايا وما ..في الجفون الناعسة

٨٣

أنت نشيد الغربـاء وربيـع الفقـراء ..اقترف الفؤاد وسأحكي عـن .. سأرسم الخطى على بقايا الرماد ..

عـن منطـق لسليمانوسأحتج . قصة طائر الفينيق ن العذارى فـي بـالدي سأقد من دبر قمصا ..الطير

سخطا أيها المتاه ..سأضرب األزالم وأعقر ناقة اهللا ..سأموت أنا ..العربي، تقتل الفتى وتدخل جثته اعتمارا

المتيم العربي حين أموت ،وأحمل تعبي على جفوني زمـن العـرب بوابـة .وقدري على تراتيل جنوني

وصمت العرب رمانة مكـورة .مشرعة على الفراغ رصاصة طائشة ربــــاه .. الحزين على اإلسفلت

..!في زمن المتاه

٨٤

..رجع الصدىفي لحظات منفلتة تتورم األفكار على قارئـة الذاكرة لينبعث سراب األمل من شروخ مرايا طالعة

هكذا اكتسحتني رغبة علـى ..من غبار أزمنة متعبة قارعة الطريق ،فانزويت خاللها تاركا صـيحات ال

ك ،حيث توحدت قلوب كانت هنا..تقبل رجع الصدى وتناثرت أفكار انبثقت من . تعيش على إيقاع الشتات

لم تكـن أبـدا جـداول حقولنـا ..غاللة عشق قديم هامدة،ساكنة في حضـرة حركيـة رائعـة عشـنا

ولم تكن أمانينا التي استوت على كفـوف ..تفاصيلهاوال أحاديث عشاق سرعان .. أيادينا أضغاث أحالم عبـر ممـرات .. وط الفجـر ما كانت تفضحها خي

الطفولة األولى، كان الزمن ينسل صوب جنون لـم .. يكتمل بعد،ليرسم تضاريس رحم لقبوه الماضـي

وليؤرخ تاريخ طالق عمر أراه يلجم كـل خطـاب

٨٥

هكذا يبدو الوجه اآلخر لعالم مسكون بمسرات .مؤجلمن منـا معشـر ..الخيال الفاتن إلى حدود الجنون

بعد ألي األحالم تتسـاقط أمامـه المبدعين ال يرى كأوراق الخريف ؛ويحاول عبثا الهروب إلى الماضي

؟من منا ال يحلم ..عساه يتخلص من فوضى الحاضر بــزمن يســتطيع أن يعيــدنا أجنــة إلــى بطــون

؟من يستطيع أن يخرجنا من عنق زجاجـة ..أمهاتنا؟فـي صـخب ..الوهم ،ومن مشاعر طقوسية غبية

بدع الطاهر إحراق منديله حضارة ال تطاق فضل الم األبيض على أن يرى شحوب صباحاته الندية تموت

ماذا لوهب كل مبدع عربـي مـن صـمته .. واقفةالخجول؛ معلنا رفض الخنوع الذي ال يليق بعالمـه

باألمس فقط؛كان سيد ..!الذي طالما اختاره طواعية كانــت السياســة ..ال يبــاع وال يشــترى.مواقفــه

قدسية رسـالته التـي ال تقبـل والسياسيين يهابون إلى أن صار الموقف أرجوحة ميناء قديم .. المساومة

٨٦

تعبث به رياح المواسم العجاف ؛وتطوح بـه فـي هكـذا ..غياهب أقبية واقع مبتذل إلى حـد الغثيـان

ــي ــرغ ف ــا تتم ــا وآمالن ــبحت رغباتن أصالحضيض،والمشاعر تحترق في سعير التخلي عـن

من منا لم يتلعثم فـي ..حجرا..كل جميل بنيناه حجرا ؟ومن لم تكنس ..صيغة أسئلة مختومة بخيانة التوقع

ألـم ..!فيه ألوية الخطيئة الطالعة من بقايا حلم مكلوم تعد سواحل ذاكرتنا مأوى بقايا سفينة قديمة هرمـت

إننا حقا أصبحنا نعيش ..!في أحضانها أيامنا الخوالي نعـده علـى األصـابع بصـوت ..رجع الصـدى أجــل فــي الــدنيا متســع لأللــم :نمبحوح،قــائليفلماذا نخشى العراء ونتهجـى حـروف ..واالحتراق

من ينقذنا من وجـوه تختفـي وراء ألـف ..الفناء؟نعتلي منابر الخطب العصـماء لتتقيـأ ..وقناع..قناع

هل نحن وجوه عـابرة .. صهيل أبجدية لم تهرم بعد ال نقرأ سيرتها إال عبر قمقـم اليـأس الجـاثم فـي

٨٧

أم ترانا شروخ تتسع في منطقة غياهـب ؟ ..الذاكرةأم ترانا مملكة حيرة مقيمة فـي بحيـرة .. النسيان؟في أقصى العزلة أنصت إلى رجع الصدى .. النور؟

من تكون أيها الكرسي الشاغر غيـر : ليذكرني قائال هشاشة تختال بين الغيـوم القادمـة مـن الشـرق

وكأنني بك قادم من أتون الدنيا كي تعطـي !..الشقيمن تكون غير خطوة طائشـة تسـير .. لحياة معنى ل

عكس االتجاه،وأشياء مصونة سقطت مـن معصـم أمـا آن أن ..!الزمن لتتحرر من أنفاس الحـالمين

ننسى سنين من االنتظار ونخلع األحزان ،ونـواري ..األسئلة الضائعة في عزاء األحالم

٨٨

..!قلما كانت الدموع كاذبة في ذاكرة أمم داسـتها قلما كانت الدموع كاذبة

وقلما كان العـدل سـيد .. غطرسة الجور والطغيان .. الموقف لما يشتكي المظلوم من عتو الحاكم المستبد

اللغز في مسرح سياسة يلزمهـا / تلك هي اإلشكالية إصالح نابع من قناعات إنسانية مبنية علـى العـدل والمساواة، وداعية إلى إعادة تأسيس مؤسساتنا علـى

.. »المتقدمة« تقل أهمية عن مؤسسات الدول دعائم ال أكيد أن المؤسسات الديموقراطيـة تتطلـب أساسـا مجتمعا مدنيا واعيا بحقوقه وآليات دستورية ينضـبط لها المجتمع المدني كما ينضبط لها الجهاز الحكومي

.. على اعتباره الميثاق الذي ال يقبل الجدل والمساومة ـ د واقعـا سياسـيا ال يمكن للعالم العربـي أن ينش

يماثل الواقع الغربي وهو ال …واجتماعيا واقتصاديا و زال يسيجه قانون العشيرة والقبيلة، ويطوقه نـاموس

٨٩

أكيد أننا .. العرف في حضرة زمن القانون والمنطق في حاجة ماسة إلى التغلغل والتجدر فـي المدرسـة الحقوقية والقانونية، واالنصهار فـي فلـك التطـور

هادف بشكل يجعلنا نقلص مسافة التـأخر السريع وال حتى ال ينسانا التاريخ، وبشكل يجعلنا ال نخضع كلية لالنسالخ عن هويتنا العربية واإلسالمية التي ال يمكن

.. أن نجزم على أنها المسؤولة على تقوقعنا وتخلفنـا إن إعادة قراءة مشروع هيكلة مؤسسـاتنا السياسـية

تسـتجيب لثنائيـة العربية على غرار آليات جديـدة العرض والطلب، كما تستجيب لمعطيات مجتمع مدني عربي له خصوصياته وله أيضا طموحاته في ظـل ــة ــات االعتباطي ــة المراهن ــل البت ــة ال تقب عولم

إنها حتمية .. واالحتماالت المبنية على النوايا الحسنة تاريخية تحتم علينا االنخراط في المسار التكنولوجي،

ا أيضا االسـتجابة الشـرطية كمسـار كما تحتم علين العولمة الذي يعتبر اختيارا إنسانيا كونيا ال مندوحـة

٩٠

واالنخراط في هذه التجربة التـي قـد تبـدو .. عنهمخاطرة ورهانا ال يمكن التكهن بنتائجه على مجتمع لم يتحرر بعد من عقلية ماضوية متجذرة ال محالـة

.»أخف الضررين« : من قبيللى تصالح جذري مع حضارة لم إننا مدعوون إ

تعد تقبل سفاسف الحسـابات الضـيقة والمراهنـات ألـم يكـن . المبنية على أطروحة التوقعات الزئبقية

العالم العربي ضحية هذا المسلسل الذي أبـان عـن فشله وال جدواه غير ما مرة؟ ألم يتجـرع سـلبيات سياسات أعلنت عبـر مسـارها الطويـل إفالسـها

للحظة التاريخية الحقيقية هي التي ال إن ا .. القطعي؟تقبل إال المعادالت الرياضية البسيطة الهادفة، غيـر آبهة بالعادالت الرياضـية المركبـة المبنيـة علـى

وهذا ال يعني أننـا نـروم .. االحتماالت والتوقعات .. قانون المسح من فلك اآلليات السياسـية المختلفـة

د قراءة سيرة فشله فقط ندعو العالم العربي إلى أن يعي

٩١

المتواتر، ويرتب أوراقه حسب ما يمليه عليه قـانون الذي أربك العـالم وبعثـر األوراق، ودق » العولمة«

هل يكفـي .. ناقوس الخطر معلنا قدوم كاسحة األلغام مغازلة المفاهيم، وحمل الشعارات الحداثية، والتزلف إلى الغرب الذي بات يصفعنا ويروضنا كيف يشـاء

؟ وهل يكفي البحث عن شراكات وهمية ..شاءوأنى ي غير متكافئة ما دمنا نفتقد إلى معطيات أساسية تؤهلنا

؟ لـنكن معشـر ..إلى الدخول إلى عالم التوازنـات العرب صرحاء ولو مرة واحدة مع أنفسـنا ونقـول بشجاعة ماذا لدينا سوى الكلمات والمشاعر الحـارة

رة مثـل المحترقة والشانقة لألعصاب؛ مشاعر فـات ألم نعلن ..! وجوهنا التي عالها صدأ السنين العجاف

وانبطحنـا نرقـع ..!غير ما مرة تخلينا عن كل شئ مسودات توصياتنا التي أمطرتنا بها مؤتمراتنا التـي طالما أعلنت جهرا موتها في غير مولدها ألنهـا لـم تكن أبدا صادرة من أعماق قراء شعوبها المحنطـة

٩٢

شـعوب أعلنـت سـخطها .. بثاني أوكسيد الكربون وترديها على حكام تروضهم سياسة أمريكية لبسـت

خير : قناع الصهيونية، وأربكت موازين أمة قيل عنها !..أمة أخرجت للناس

زمن رديء مزق صورة اإلنسـان العربـي، مـا جـدوى إذن .. وابتلع حاضرة جنونهم إلى األبد

المسكنات والضمادات التي تنفثهـا آهـات الشـارع ي وقد استوى لديه الجور والفجور، واستسـلم العرب

نحن شعوب مختبئة فـي .. مكرها لقابض األرواح؟ ماضيها وفي محرقة ذكرياتها التي لم تعـد تخيـف

نحن دمعة حرى هطلت من عيني زرقـاء .. بعوضةاليمامة التي ركلتها األيام المدونة في دفاتر الهـزائم

يـا .. لدخانالمعلقة على جدارية تاريخنا المتالشي كا أمة تعيش على إيقاعات الغزو في حضرة الصـمت

ويـا لعنـة أفاضـت الكـأس، ..! الذي يشبهنا تماما وطرزت األعصاب، وشاخت على خرائط الهـذيان

٩٣

وصهيل الخيول التي أعياها االنتظار الطويل فسارت ..!مكرهة في جنازة القمر العربي األحمر

وطن، أمة، وحكومات لم تعد تفهـم تفاصـيل وتداعيات شـوارعها، كلهـا تاهـت فـي العبـث المسترسل، تغني ليالها التي أعياها اللف والدوران، وأصبحت بقدرة قادر تجتر حرقة السؤال، والشـهيد هنا وهناك يسقط أماما ووراء مـبلال بـرذاذ عشـق أزلي، ومطاردا في فضاءات الروح وشرنقة الوقـت

إلـى فمن ذا الذي يمنحنا نعوشا لنـوارى .. الشاحبانصر أخاك ظلمـا « مثوانا األخير بعيدا عن سمفونية

.»؟..ومظلوما

٩٤

…حكـاية شهـادة ال تنتهـي

…للبنـان أقـول

ما أبهاك لبنان وأنت تخرجين من شظايا نـار ، قاومت خزنتها بروح قتالية عشناها معـك نمرودية

بقلوب مكلومة ذابلة بينمـا عاشـها ضـمير العـالم ومـا ..سخرية مسـرحية مكشـوفة األخرس الذليل ب

أجل،لقـد ..!أعظمك صمودا وعنادا وكبرياء وشموخا لقنت العالم أن عمر الطاغوت قصير مهمـا طغـى

وأماسيه سرعان ما يفضحها سنى فجر قـادم ..وتجبرمن تجـاويف هويـة تـأبى الخنـوع والمسـاومة

وما أروعك،يا قبلة تاريخ أمـة خدشـتك ..والخذالن لقد كنـت فاتنـة وأنـت ..!أنياب الصمت الخجول

ــهدائك ــاد ش ــوارين أجس ــوغى وت ــين ال تقتحمراسمة في األفق غاللة جنازة التحمت بآخر ..!األبرار

٩٥

خيوط قوس قزح،راكبة صهوة الوعد والوعيد لغـة حرب فرضت عليك ونجوم في السـماء تنظـر وال

ما أطهرك وأنت تكنسين دنس الغـزاة مـن ..تسعفنسـتطيع معشـر هل حقـا ..!أبراجك ودمنك الفاتنة

العرب أن نرجع االبتسامة إلـى أسـاريرنا بعـد أن وهل يحق لنـا بعـد هـذا العـرس ..ودعتنا طويال

الطقوسي الفاتن أن نتهجى أبجدية ضـادنا بعـد أن وهل بإمكاننا أن نردد مع فيـروز ..واريناها التراب

آه ما ابشع العالم في ..الشطآن سنرجع يوما إلى حينا وما .. راته المحبوكة الخسيسة خنوعه وصمته ومؤام

أحقر الكلمات حيـت تحـنط فـي مزبلـة التـاريخ وما أقسى الخيانة لما تخـرج مـن جبتنـا ..المفتعل

ليطاردها أطفال بيروت الطاهرة مثلما تطارد الزانية يا قبلة أمتنـا ،ويـا ..!يا بيروت ..بيروت..المحصنة

البنادقعروس الشطآن،آن لك أن تخرجي من أفواه مالئكـة تـردد سـمفونية والكاتيوشا شنكوفوالكال

٩٦

ــار ــق واالنتص ــردي .العش ــك أن تزغ وآن لبـين أدغـال الشـيح والعرعـار ..طـويال ..طويال

وآن للمآذن والكنـائس أن ..والصفصاف والزيزفون تصدح بالمسكوت وترجع الطقـوس اإللهيـة إلـى

إنها رسالة إلى العـالم األخـرس ..فضاءات بيروت ا تنازل العالم عن عروشـه كتبتها أيادي مرتعشة لم

وترك لبنان على حافة النسيان ليصنع وحده طهارته على وقع رصاص القناصـين وصـهيل سـمفونية

..منتصب القامة أمشيماذا يجدي الكالم يا لبنان وانتصارك اغتال الغيبوبـة ووارى الحيرة واختزل المرارات التـي كـادت أن

تصبح فردا في العشيرة؟

٩٧

:وحلفلسطـين أبـماذا بوسع صوت مبحوح أن يفعلـه والمطرقـة

ماذا بوسع نظرة غائرة أن تفعلـه ! والسندان يطوقانه وقد ضاقت عنها فضاءات عيـون أنهكهـا البكـاء

ماذا بوسع أقالمنا البالستيكية أن تكتبـه !.. الصامتماذا !.. وقد تجمد حبر كره مغازلة لغة الضاد الحائرة

–أطفال الحجـارة – ناتبوسع من يحبكم يا سادة الكائ أن يعترف به وقد أجهضت مشتقات حقوق اإلنسـان

أيحق بعـد اآلن لإلنسـان !.. في معاجمها الموبوءة من .. العربي أن يدلي بشهادة ميالده وهويته فوضاه؟

.. مزق مخطوطات تاريخنا على أجسـادنا المنهكـة؟ فـي سـوق الغفاري ذر أبي و الحالجومن باع بردة

عرانا من جلدنا غير حكامنا الجبناء، من .. النخاسة؟مـن أنسـانا هويتنـا، .. ليرموننا في مزبلة التاريخ؟

، خنزير قرن الواحد شارونوألبسنا مكرهين قلنسوة خجول بني أمي من خطاي التي لم تعد .. والعشرين؟

٩٨

خجول من ظلي المكسور علـى دفـاتري .. تطيقنية خجول من انتمائي مذ كممتـه غرغـر .. المدرسيةها أنـا .. وصمة عار حكوماتنا الباهتة / الدرة أمحمد

وعبثا أحاول . العربي، أجر ورائي كوابيسي المنقوعة أحاول عبثـا قـراءة .. الفرار من عاطفتي المهزومة

سيرة اليأس العربي فتتهجاني أضـالعي، وتلسـعني أميال وأميـال تفصـلني عـنكم .. محرقة الذكريات

تواء آخر جريح يعلمني سادتي، وفي القلب متسع الح وها نحن نتساقط فرادى وعواصـم .. شرف الشهادة

نلوك الفجيعـة تلـو .. أمام شاشاتنا الفاجرة الساقطة الفجيعة، قابضين بيد على غصن زيتون، وبـأخرى

نبحث عن صك الغفران عند ..ماكدونالدعلى رغيف لتمنحنا تأشيرة الحلم الـذي اولبرايتعجوز النحس

لسـت .. من باع فينا النخوة اخوتي؟ .. تييأتي وال يأ .. من قادنا يا عالم إلى اللـواط مكـرهين؟ ..! أدري

.. من رتق فينا ديباجة صلح الحديبية؟ ..! لست أدري

٩٩

ها هي .. اسألوا زعماءنا القرامطة فلهم الخبر اليقين البنادق تقصف فينـا الـذاكرة لتتهـاوى خطابـات

رتبـك حـواس المؤتمرات المعقمة كآنية فارغة، وت الطواويس المموهة باإلرهاب، معلنة موت العواصـم بعد أن ابتلعت ألسنتها خشية سماع نحيـب أمهـات

فلتة طبيعية علمتنا كيف نغني الدرة امحمد.. الشهداءلعزة الحرمان، وكيـف تتعـرى مكرهـة األفـاعي الرقطاء، وكيف تتشقق الصخرة الصماء، وتحتضـر

فمتى ! ي الحقيقة الضائعة من عر .. آه.. نوايا السجان امحمـد رباه تصفو ينابيعنا لنزرع وردة على قبـر

متـى؟ .. متــى.. ؟متـىالدرة

١٠٠

.. تأمــل-١سعال السنين قد يدفئ أيها الشـهيد فضـاء

وقد يقلق رغبة الحجر فـي .. قبر ال ينحني ألحد ويستفز عبرة األوثان فـي زمـن .جوف األرض

تذكر ..ابل العنقوديةخبز مالح طالع من طحين القن أيها الشهيد،وحدها كانت لغة الصـمت الخجـول تمطرك بإيقاعات فراغات عروبة صامتة تمامـا

وحدها طحالب البحـر .. مثل الحقيقة في بالدك تناسلت من شظايا الكالم المعلـق إلـى إشـعار

..آخربربك أما سئمت التغني بسـمفونية !أيها الشهيد

ــيان، ــع النس ــدت م ــوت ،وتوح ــبت الم وانتس جيل يونسـكو بربك ال تحاول عد كراسي !..للصمت

.. ملقـاة علـى الرصـيف .. فهي فارغة من ذكراك يسير في جنازتها مزهوا بلذة أبو ذر الغفاري ووحده

١٠١

تمهل قليال أيها الشهيد، فعصـرك .. الخطيئة األولى ..يحتمل أكثر من وجهين؛ والبقية تأتي

١٠٢

: حيــــــرة -٢د حين عشق كتـب التـاريخ، ألم يخطئ الشهي

.. واغتسل في أروقة الظالم مخافة أن يدركه ظلـه؟ حقيقة أخرى تنسل إلى دفاترك المنسـية، لتـذكرها بزمن توحد بالهزائم إلى أن صارت غمامة تستعطف الحقول والمزارع، وتنتعل الكتمان محملـة بعـبء

هـي ذي .. تاريخها الممتد من ساللة بنـي كنعـان الرصيف أيها الشهيد تسـتهوي قمصان موتاك على

عشاق األساطير، وتبحث فيك عن وجه الموت، فـال وطنـا .. ترى إال وطنا حزينا يخترقه الليل البهـيم

مصلوبا على بوابة مشـرعة فـي مهـب الريـاح وطنا أضناه االنتظار واختصـر المسـافة .. الهوجاء

ينام بعين واحدة ويعانق المنفـى فـي .. نحو المتاه وطنا يفر منه الفراغ ويـأبى إال .. لضادحضرة لغة ا

..أن يكون القاتل والمقتول

١٠٣

: ذكــــــرى -٣وكان ينام فـي .. كانت الشوارع تهجره دائما

وكم كان .. دفء ألفة تسامره حروق السنين العجاف يسأل الشوارع ذاتها، تلك الفارغة من عشاق األمـس

ـ ..! القريب؛ ليكتب سيرة ذكريات منفلتة باهتة اه عينتبحثان عن .. كانتا تقتاتان صفحات الجرائد الصفراء

ميالد خانات الموتى ليرسم تضـاريس أمـه األرض فمـا بـال الـواعظين .. بدخان سجارته المتآكلـة

احتقرتهم وصاياهم العشر، وصلصلت األجراس فـي ..أحشاء تاريخهم المدجن إلى إشعار آخر؟

. .سماواتك أيها الشهيد تحيط بها ثقب األوزون فهـل لـك أن .. وشؤمك مندس في زمانك المستعار

باتت تخاف الورود الخليل. تمارس غواية الشيطان؟ البالستيكية وتختزل الحرية في صمت عروبة الحداثة

ورقم اعتقالك أيها الشهيد، صار ميالد صيحة تثور . وما عاد عطار القبيلـة يهـديك .. ضد صهيل الموت

١٠٤

!.. شهيد على الشهيد تذكر كيف سقط ال .. عطره القديم وكيف فرت القبـور مـذعورة مـن صـمت بنـي

آه ما أقساك يا زمن الغربة فـي أحضـان !..كنعان !..العشيرة المشتهاة

١٠٥

: حقيقـــــة -٤. للموت ألف باب وباب،وللحياة سـم الخيـاط

فماذا اعددنا لميالد تاريخكم أيها الشهداء غير بكـاء حـدة تـأتي فـي لحظـة وا . الحبيبة على األطالل؟

األحداث مثقلة بالمفاجآت،وتتوعر المسالك إلى الضفة إن الطريـق إلـى .. األخرى مبشرة بقافلة الضـياع

الحرية بني أمي تعرفه البنادق القديمة والجديدة، فـال تستعجل وربك أيها الشهيد األخبار،وال تستغرق فـي

كم كنت وحدك تسكن النكبـات فـي ..صمت األشياء حبـة والخـالن مـن الحلبـات زمن انسحب فيه األ

ليزدردوا الفاجعة تلو الفاجعة في حضـرة فيضـان أتكون حقا أيها الشـهيد أرضـك ..! الدماء المغدورة

.. زهرة من شواظ، وأحالمك بداية الخرافة الملعونة؟ وهل بإمكانك أن ترجع ينبوعا إلى أعـالي الجبـال

..! لسـت أدري .. الشاهقة، وتستحم في النهر مرتين؟ ! محمـداه إال أنك كم كنت ماسكا يـا ..! ريلست أد

١٠٦

وقصائد حبك تحترق أمـام ..! جمرتك بفمك المكلوم ومن حـارة .. من هنا مر الترتار . أنين العالم الجبان

األحزان تناسلت األسئلة كتابا مذبوحا من الوريد إلى زمانك زمن موبوء، شرب مـن جمجمتـك .. الوريد

القصيدة، فكان العنيدة، ودق باب صدرك ليغتال فيك ..ميالد التراجيديا الساخرة؛ قيل عنها عبثا حضارة

١٠٧

: انتظــار -٥متطاول أنت أيها الشهيد من طول النظر إلـى

تتحسس مدخل الحظـائر الدافئـة، .. النخيل السامق .. حيث األزهار البرية تعانق وحدة الكينونة الخرساء

وكأنني بك كنت تتطلع إلى من يسـتطيع أن ينـافس ويمشي على األشواك، ويحاصر .. لجبال رفعة وبهاء ا

أنت الذي .. اليأس في حضرة شقائق النعمان الحائرة حاول غير ما مرة نبش األرض بأسـنانه، وتفجيـر

كنت أبدا مثـل .. األرض العطشى بالفؤوس الزاعقة الشجرة المجدوعة التي تعود إليهـا البـراعم رغـم

..شراهة الفصول المستعارةأيها الشهيد بالمطر الواعـد الـذي كم وعدت

هزائمنـا !.. يتحسس طريقه ليفض بكارة أرض بوار شتى والحروب تبتدئ بتحطيم أسوار التاريخ الفاسـد

غدا سترجع الطيور إلـى أعشاشـها، .. حتى النخاع ونسمع عبر رحيلك الطقوسي همس العشاق األحرار،

١٠٨

يعيدون سيرة الشهامة الموشومة في ذاكرة تاريخ مـا ن له أن يكـون لـوال شـهادة سـاللة األبطـال كا

سـالما .. سالما لزرقة سماء الصـحراء .. األشاوس ..أما آن لفارسه أن يترجل؟.. للشارع العربي

١٠٩

..!أيها الطفل الذي كنته

لماذا تغيـب غزالـة فـي فيـافي مسـاءلتنا ؟فما أحقر تفاهة أمة غدت تسكن تفاصيلنا ...المعطلة

رباه من يدمر ..!اكرتنـا المتعبة الطالعة من قمامة ذ فينا رقعة سموها حضارة بين النهرين؟ ومن يالحـق قصاصا عبور فتية ركبوا المجـد مطيـة ورفضـوا الموت بين أيادي الجالدين والداللين؟ بربكم ما الذي أخرس أمة كانت مزهوة بتاريخها الذي ولـى وراح؟

مـا أحقا ،لم تعد لمدينتنا أسوارها التـي حبكتهـا يو ؟أم تـرى ...تواشيح تاريخ ال زال غصة في الحلق

العزة شاخت في ربيعها األول وسرقوا منهـا ثـديا لتكبر دموع أطفال لم يتحرروا من قضـبان الـزمن فغابت فيهم االبتسامة المنزاحة في واضـحة النهـار

وما الذي جعل لقالق الفصول المزيفة تأبى سماواتها !ي ألجـم صـهيل خيـول عجبا ما الذ !الكئيبة النتنة

١١٠

تنكرت لها سروجها في عز ربيعها المخصب بأريج أتكون حقـا أهازيجنـا ..!عولمة قد ال تبقي وال تذر

كرنفاال كاذبا مارقا فندته شـواهد حـروب صـليبية حداثية ،أم ترى نامت فينا العزة والنخوة والكبريـاء

. وتقاسمها سماسرة وشاربي دم األحرار؟ـ ث عـن حناجرنـا هنا وهناك غـدونا نبح

المبحوحة ونطارد عطار القبيلة عساه يضمد جراحنا الطالعة من ثنايا دهاليز كتبنا الصفراء المعتقلة إلـي

هنا وهناك تقتلنا التفاصـيل ويسـتفزنا …إشعار آخر لم تعد مضاجع الموت كما ..االنتظار الطويل الطويل ولم تعد نخوتنا تغازل نطفة . كانت تعانق حمرة الشفق

لتدرك حالوة نكهة عطر األمومة المقترنة بسنا الرحمأي ملكوت يسـتطيع فـتح أغوارنـا ..لهيب الروح

هذا ملـح !القرمزية ليطل على شهوة لم يدم لها حال يدغـدغ فينـا ثنايـا جزيـرة جسـدنا عرق أمهاتنا

وهذا احتراق دم أطفالنا يطـوق الـذاكرة …المنهوك

١١١

ـ لوب ويكحل عيني زرقاء اليمامة بوهج القلب المصأيـــــها …على صـفحات التـاريخ المنسـي

ياشعلة تائهة فوق ابتسامة طفل حـائر !العـــراق ويا طعنة غزال شارد فـي ..!بالدنا مثل الحقيقة في هذه أمة الخطيئة تكـلـلك بباقـة ..!فيافي ملكوت اهللا

أقتاد وتسلمك للحطاب ليلبسك بردة من النار النمـر د الشفرة مودعة هذه جنازة تسير بك على ح .. ودية

فيك عنعنة الوالدة لتسكن حرقة المغترب في مملكـة أيهـا الجـالد الـذي يحتمـي بشـريعة ...الرفض

وال تخيط هيروشيما فك عنا قيامة ! الكـــاوبوي ...لنا ثوب الكفن في عز الطفولة األولى

أنت الطفل الصغير الذي كنته تلـبس ريـش ة لتمـوت الحلم لتعبر القارات الخمس وتعطل المساف

أنـت الـذي ... على إيقاع دموع الشموع المسنونة تجتاز المقابر الجماعية بعينين مكسـورتين حـامال أوزار عالم تتوزعه الجنازات وآمال تتكسـر علـى

١١٢

حجارة األرصفة العربيـة وقـد بيعـت باألرصـدة هكـذا أصـبحت .. المستوردة للكروش المنتفخـة

ف مـع مكرها على الوقو . مكرهـــا على الفطام تتحالف مع الشر ضد الخير ... الباطــل ضد الحق

يلقنونك لباس األقنعة ومصارعة المجهول وإلغـاء .. الذاكرة ،تلك التي طرزت يوما عزة هذه األمة التـي طال حدادهـــا وادلهمت تضاريسـها الموحشـة

قد تشـيخ الحقيقـة وتتعـرى المسـاحيق مـن ...... ؤجلـة وقد تتعطل النوايــا الم .. نظارتهـــا

..! لكن ما حيلة من يمشي على الصبار وينتعل العراء ما حيلة من يجني البكاء والنحيب في زمن تـداخلت

..!فيه باقي األزمنة الموبوءةتصوروا كيف أصبح حطام الـذاكرة تكنسـه

وهم يدوسون أعشاش "كريستوف كولومب "حثالة حفدة وكيف غدت األحاسيس تترجمهـا ..!البؤساء الغرباء

وكيف أمسوا يحرقـون ..!مسدسات الكاتمة الصوت ال

١١٣

جلدنا والعظام،ويتركوننا نشرب من شمس العطـش ؟لم يعد لنـا ..ونحن نودع غيبوبة تاريخنا المحتضر ـ حقا مكان نذهب إليه صاغرين والعالم ـ عالمنـا ـ ـ

هكذا غدونا نحتقـر الـرحم ...يغيب فيه الزمن سدى ـ .. الذي أتينا منه ذات يوم تطيع تغييـر وجعلنا ال نس

-لـم نعـد ..شكل كل ألم ينتابنا في منتصف العمر

نغني ونطرب للغيمة وننشرح للرذاذ ونهفو -أخالءنالم تعد الدروب القديمة .. إلى أشعة قوس قزح كما كنا

لم نعـد نطيـق ... تأوينا وتغرقنا في عذوبة األشياء رقصة الفراشـات وهـي تعـانق الضـياء الـذي

ءنا نمشي على جلودنا وتنتعلنا ها نحن أحبا ...الينتهي... الكـــالشينكوف الشوارع التي أطفأها زمهرير

لقد كلت منا أجسادنا ونبذتنا ذاكرتنا المتعبـة باكيـة كالحمام ألنها كشفت عن عوراتنا وعن ذيولنا التي ال

فما أثقل الكلمات وهي ... زالت معلقة على مؤخراتنا .. ! ةتنزاح من ذاكرة مثقوبة صوب مسـرح الحيـا

١١٤

أنكون إذن ممن يمشون مع الجميع والخطـوة إلـى ؟ ها نحن أخالءنـا ..الوراء، أم ترانا بداية بال نهاية

نعد على األصابع المرتعشة خناجر صغيرة ونحتسي وها هـم ... قهوتنا الفاترة على إيقاع قهقهاتنا الماكرة

يشحذون سكاكينهم على رقابنا المطلة على الخراب، هم ليسقطوا فـي واضـحة النهـار ويعدون كرنفاالت

ــتيكية ــتهم البالس ــت ... أقنع ــربكم كان ــى ب مت على أرضنا أبدا لن تشرق الشمس ..!عربية "الصامبا"

ولن تتعرى تجاعيد أزمنـة رقطـاء لتقـود . البوارأبدا لن تغيب شمس ..! األحالم إلى الدروب الغامضة

رقيمنا المائلة علـى جلودنـا المكدسـة فـي خانـة ن، ولن تخرج مـن جمجمتنـا صـخرة ل..!اإلهمال

سيزيفية اعتالها الصدأ فاستوت طابة مطاط في يـد أيا قلبــــا حملناه وديعـة إلـى .. إسكافي عربي ويا مهجة راودتنا على أ نفسنا فـي ..! إشعار آخر

ويـا قـدرا ..! زمن عنيد اخترقته أباطيل المنجمين

١١٥

هـا ليلنـا البهـيم ..!أحمقا علمنا اإلبحار ضد التيار تسكنه خطاطيف مهاجرة ركبت بهتانا قوارب الموت

وها نجمتنـا القطبيـة ... من حيث تدري وال تدري ..!ضللها الكسوف والخسوف وعانقت المتاه

أكيد أن المبدع ال قدرة له على تغيير مسـار الكون في رقعة النص اإلبداعي، ما دام يصارع من

كبر إال أنه أ . أجل أشياء مجهرية تخصه أوال وأخيرا وهـو .عاشق للتفاصيل في مملكــــة االستعارة

. بذلك يداعب القسوة في انشـراح الطفـل الصـغير ويسقط من ذاكرته كل النوايـا والتوقعـات التـي ال

ويخط بدمـه جغرافيـة االنتظـار أزمنـة . تصدق .للخـراب

١١٦

..تلك هي المسألة..الديموقراطية

ما الذي يجعل الديموقراطيـة عبـارة عـن وما الذي !.. ة متيمين بأحالم تبدو بعيدة المنال معشوق

يجعل األمل في عصر موبوء طاحونة هـواء قـد ال أيكون حقا حصاننا األرعـن مـن !.. تبقي وال تذر

، أم الكوريـدا ساللة ال يمكن ترويضها فـي حلبـة السعال الديكي تحول فينا إلى سل نخر الـرئتين دون

كم عشـقنا !..كم حلمنا ونحن أطفال .. سابق إشعار وكـم !.. الحرف في غاللة أبجدية سكنت جوا نيتنا

خلنا االنتماء هوية من ال هوية له، فصارحنا األحياء واألموات لننتزع حقا مشروعا ظل مشنوقا على حبل غسيل العشيرة، ترعاه نجوم عارية في فيافي ثقافتنـا

كم لفظتنا سو احلنا العربية ألننا ال ندين !..العشائرية الء الكهنوتي، وال نحسن الترقيـع بـين الفاعـل بالو

وكم طلقتنا المالحق الثقافية ألننا من !..والمفعول به

١١٧

ساللة ال تحسن اإليقاع في حضرة من يقتاتون مـن جماجم لحم اخوة ونجـوم فـي السـماء تنظـر وال

صعب على المثقف أن يخـرج مـن سـم !.. تسعف. الخياط في زمن بيعت فيـه المصـداقية المشـتهاة

وصعب عليه أن يولي األدبار ويترك معشـر مـن يسلخون جلد المسيح في قداس نسجته أنامل ملطخـة

كم هي مضحكة ثقافاتنا الفلكلورية .. إلى إشعار آخر كـل !..التي غدت ال تختلف عن ثقافة فقهاء القبـور

يدين بناموس العشيرة، ويسـبح بتراتيـل الضـيافة .. لنميمة المبتذلة المتبادلة والدعوات المبطنة بمسحة ا

لسنا ندري إلى متى سيظل القطـار خـارج السـكة إلى !.. عرضة لسماسرة ينهبون ويصرخون ويتباكون

متى سيظل االنتمـاء موحـدا والقلـوب واألهـواء إلى متى نتمرغ فـي صـخب !.. والمراوغات شتى

!.. غبار داحس والغبراء ومنطق األشياء وهم ودوار كبيـرة وبريئـة، وكـان باألمس فقط كانت األحالم

١١٨

. المبدع والناقد والمفكر يبني أمجاده في عز وشموخ تكفيه نظرة إكبار واحترام وإجالل ليصـنع أبراجـه وفضاءاته التي ال يحدها حد وال توازيهـا سـعادة؛

يتلقف سيربروسليتحول الحلم في رمشة عين إلى ما أبشع أن يقتـات .. برؤوسه السبعة مملكة اإلبداع

من عرق جبين اخوة خالوا االنتماء ألسـرة المثقفواحدة هو خالص وتطهير من دنس النفس األمـارة

..!بالسوء

من منا يستطيع معشر المثقفـين أن يبطـل فيروس االخوانيات المجانية ويجتـث مـن جسـمنا

الذي غدا مسلمة ال تقبل النقاش الكالمولوجياناموس ستدعى إلـى هكذا أصبحنا ن ..وال حتى لغة اإلشارة ؟

والكل يعلـم علـم ) ثقافية كانت أم نقابية (المؤتمرات اليقين النتائج التي تحبك وتهندس تحت شعار مجوف

ــة / الشــفافية : يســمونه ــة / الديموقراطي / الحداثمن منـا يحتمـل أن ينعـت بالغبـاء .. االستقاللية

١١٩

والسذاجة في زمن افتضحت فيه القصيدة،واسـتوت منا معشر األحرار الشـرفاء من !.. فيه المتناقضات

يستطيع أن يثق بعد اآلن بالخطابات المنمقة المعسولة در مـع بعد أن أدمتنا حقائق اخوة لنا لبسـوا قنـاع

من منا معشر مثقفـي المـدن .. ؟ الزمان كما يدور الهامشية يستطيع أن يزور المدن المركزيـة دون أن

ختلت إننا حقا في زمن ا.. يضع األصبع على الزناد ؟زمن يحتفي بمثقفي من عيار خمسـة : فيه الموازين

نجوم وأغلبهم من المدن المركزية، ويتجاهل مثقفـي المدن الهامشية الذين يعتبرون مجرد أرقام وأصوات

زمن تحاكم فيه .. لها وظيفة التصويت أيام المؤتمرات السلطة الرابعة لمجـرد االقتـراب مـن الخطـوط

بادة عجـل السـامري، الحمراء، وتدعو جهرا إلى ع وتنادي في سوق عكاظ . والتيمن ببركة قارئة الفنجال

فيا لها حقا من .. من دخل دار الوالء فهو آمن : قائلةباألمس القريب كنـا !.. عبثية قد ال يقعقع لها بالشنان

١٢٠

نرتق جبة أم الوزارات ونمطرها بوابل مـن السـب والقدح عسانا نشفي غليال ظل ردحا من الزمن بـين

كل ما نبكي حظا تآكل بفعل قانون . لمطرقة والسندان ا ، ولم نكن أبدا نعتقد أن ظلم ذوي القربـى من شأنه

وثبت للعيـان . أشد مضاضة وأكثر وقعا على النفس .. أن المنجل هو المنجل رغم الترميمـات المزيفـة

أيكون األمر حقا يتعلق بتغيير العقليـات ال بطـالء يا : حق لنا أن نقول جهرا وهل ي !.. المظاهر الماكرة باألمس القريب عـاش المغـرب !.حجاج ما أعدلك

الداخلية واإلعالم؛ ولعل : مهزلة الجمع بين وزارتين إذا التقى ساكنان فاكسـر : النحاة صدقوا حين أعلنوا

لكن ما أشبه اليوم بالبارحة ما دام الصحافي . ما سبق ه العربي يكتب والمسدسات الكاتمة الصوت تطارد في

وخيـر –قد يخطئ المـرء ..!فضول البحث والتنقيب وقد يزل القلـم علـى بيـاض –الخطاءين التوابون

الورق؛ ما هم ما دام هؤالء يعطون للحياة وللمجتمع

١٢١

المدني نكهة التقصي والحضور حتى ال تتفشى آفـة وال شك ثمة فرقا بين الباحث عن الحقيقة .. الشطط

د قطاع الطـرق وشارب ماء الجبين؛ وبين من يطار أما آن !.. وبين من ينهب أموال المؤسسات العمومية

لنا أن نخجل من هذه الوضعية التي خلناها في خبـر ..!كان

ماذا عسانا نستطيع قوله ألجيال ستقرأ كـف بربكم ما الـذي يجعـل !.. واقعنا واليد على القلب

المثقف يلهث وراء لعبة الكرسي متنكرا لقدسية الكلمة .. ق لها، وكأننا به نادم على حسن االختيـار التي خل

إلى سكتها الديموقراطيةأال يجدر بنا أن نحلم بعودة إلى الوجوه التي علمتنا الحـب والشفافية.. الحقيقية

إلـى واالسـتقاللية ..والمروءة والبراءة واإلنسـانية مؤسساتنا الثقافية التي علمتنا أن المثقف هـو الـذي

المثقـف مـواطن العـالم : هايحمل أبدا هوية شعار cosmopolite- مبدأ يمتد من الجذور إلـى والحداثة ؛

١٢٢

/ آخر صيحة تكنولوجية يعيشـها عالمنـا الصـغير ..الكبير

أال يجدر بنا أن نحلم بحب قد يخرج من حرب داحس والغبراء إلى آخر طلقة في لبنان والشيشـان

الحب ماغماوالعراق ألننا معشر المثقفين خرجنا من أال يجدر بنا أن نحلـم ..بعد أن طلقنا سعير الكراهية

باستقاللية ال تسيجها نواميس مؤسساتية، وفي نفـس اآلن نعلن عشقنا لمبدأ التقدمية، وكراهيتنـا المطلقـة

ــة ــة المؤسس ــم ..لعبودي ــا أن نحل ــدر بن أال يج ...!ونحلــم

١٢٣

! …ويسألونك عن مقاهينا

! قاهينا المدللة أي عشق يستهوينا إلى فضاءات م وأي سمفونية متاهية تطرز عشق قهوتنا الصـباحية

أين عشق ! ..وتدجن فينا الكلمة الواقفة في حناجرنا طفولة المكتبات الذي ولى وراح كزبد البحر، وعاف

وسواد قهوتنا بيـاض لـزمن ..! اليم وعانق اليابسة أيكون حبر قلوبنا قـد . حلزوني يسخر من كل شيء

األولى واختلس خطانـا نحـو بوابـة هاجر طفولته الصمت المشرعة،أم ترى المقهى حقا محراب من ال

المقهـى نـاموس ..! قبلة له، وسحر من ال سحر له النميمة في زمن ضـاع فيـه المجـداف والمـالح؛ والمقهى فن سابع لمن يبحث عن قيراط ضاع علـى كف قارئة فنجـان غزتهـا تضـاريس الشـيخوخة

تكـوين المثقـف والمعطـل المقهى سفر .. المبكرةإنها حقا عبادة .. والمحب التائه في ملكوت اهللا الواسع

١٢٤

وثنية وقداس األنام في عالم أخـرس باهـت أفـاك؛ إنهـا معشـر .. وميراث شرعي لمن ال ميراث لـه

الحيارى قيثارة ال يحسن العزف عليها إال من كانـت ..له أنامل بارعة، ومن خاط لنفسه جبة المتاه

رة صفراء فاقع لونها، تخترقها أحاديثنا المقهى بق فماذا لو تحولت يوما .. المحنطة بثاني أكسيد الكربون

مقاهينا إلى مكتبات، وكراسينا إلى حاسـوب نـرى وماذا لـو تحولـت ..! عبره العالم في ثوب عشتار

المناديل إلى مبشرين بعجائب االنترنيت وصياغة لغة ية إلى مرشد ال ماذا لو تحول ماسح األحذ .. المستحيل

ينطق عن هوى، والمتسول إلى إنسان يهجر فقرا كاد أتكون حقا المقـاهي ! ..أن يصبح فردا في العشيرة

إنهـا حقـا ! ..اختبار اهللا ولعنة أمم ال تحترم نفسها العربي الذي نسي سيزيفناهشاشتنا ومخدرنا وحجرة

وهكذا أصبحنا نشنق على بواباتنا كل .. هويته البلهاء وعل إيقاع . ح والظمأ الناري يسري في الضلوع صبا

١٢٥

أحاديثنا أصبحنا نعيد أباطيل ألف ليلة وليلة في غياب نرثي من خانـه .. شهر زاد لنعترف بخطايا اآلخرين

.. ونجوم في السماء تنظر وال تسعف صلح الحديبية أحاديثنا لم تعد تروي عطش الثائر المشنوق، ولم تعد

صبحنا نبيع العدم في حضرة تدمي مقلة األسد؛ ألننا أ وهكذا .. الوجود، ونراقص الرياح في غياب إسرافيل

تعفنت بنا مقاهينا وتشظى منا األمـل قبـل طلـوع سياسة مقاهينا عصارة ريح إبطنا المكلـوم، .. الفجر

ألننا حقا األمة الوحيدة التي ترفع الشعارات والخطوة التاريخ حتى التاريخ سخر منـا حتـى .. إلى الوراء

. استدار شماتة ليختلي به سعال صـباحاتنا الفـاترة وعلى عتبات مقاهينا تختبئ تفاصيل سياساتنا العاقرة

في .. وتدوزن أبجديات منابرنا الموبوءة حتى النخاع مقاهينا نقلم أظافر أبطالنا األشاوس ونحكي مالحمهم

وعلى بوابـات مقاهينـا . البريئة منا إلى إشعار آخر لمقيت، ونصنع بيوتـا عنكبوتيـة ننحت صدأ الزمن ا

١٢٦

مقاهينا هـي أوجاعنـا .. معلنين من دخلها كان آمنا وهي طاحوناتنا الهوائية تقتل الفتوة .. التراثية بامتياز

والشباب، وتقتل فينا نزيف الذاكرة المكوكية وعطرنا دخان سجائر مقاهينا يدل علينا وصاهل على .. القديم

هكذا نقتـل . الفارغة قتل أهوائنا الطالعة من دهاليزنا في ثانية أحالمنا المغتالة وعل مالمحنا غبار قميص

في مقاهينا أصبحنا نبحث عـن .. يوسف بن يعقوب أيديولوجيات نحتمي بها، وقد أضعنا الدرب، وافتتحنا

مقاهينـا … وماجوج ياجوجمسرحا مفتونا بغطرسة تمنحنا عصير شجر الزقوم وتحول جنوننا إلى حلبـة

حركها إيقاعات العدم الطالعة مـن بقايـا للمالكمة ت سياسيو مقاهينا سماسـرة .. صور أمجادنا التذكارية

ينامون على برميل البارود بعين واحدة، ويستيقظون فمن يحاكم من، والكـل .. على غرغرة دم الموءودة

يدرك أن العزاء العربي طرزوا له وزارة مستقلة عن في فضاءات ؟ ومن يرثي من، وكلنا غرباء ..المبادئ

١٢٧

الصراط، / ؟ اليمين والوسط ..شتى والسياسات واحدة عملة واحدة، واليسار يبحث عـن تأشـيرة يوقعهـا

في مقاهينـا نـتعلم تقبيـل .. سماسرة الزمن األخير :نصف الشفاه، ونعلل مقولة اليهود القديمة

» مدرسة« في .. »..مالنا أكثر عمال وأقل نفعا « والترقيـع بـين الفاعـل مقاهينا تعلمنا لغة التسويف

والمفعول به، وحمل نعوش ضحايا الحريـة لنبيـع فـي .. قمصانهم في سوق النخاسة بثمن بخس زهيد

مقاهينا قتلنا لغة الضاد، وأقمنا أعراسا خلف الغمـام زمن .. برومية منفوشة النهدين تذكرنا بزمن الغزوات

حمحمات وصهيل الخيول العربية التي لم تكن تخشى في مقاهينا أصبحنا نعـد زمـن األخطـاء .. الوغى

.. ونرفرف من غير أجنحة علنا نعانق صدى الكروان لسنا ندري هل سياساتنا لم تعد تعكس عالما متشـابه األبعاد ولم تعد تدل على زمن محدد التـواريخ، وال

.. تعايش حتى تجربة غدت كالعجـائز المجربـات؟

١٢٨

ة فقصاصات أحالمنا وأيامنا غدت هي األخرى عبار عن أقوال وصور ال يجمعها إال اختيارها االعتباطي

هكذا أبان زمـن .. والعفوي للحظة التي تجاورت بها سياساتنا عن نفسه باعتباره قوة مدمرة ال سبيل إلـى

وأصبح مجمل المناخ السياسي واالجتمـاعي . قهرهامن شدة اليأس والالجدوى عبارة عن غربال واسـع

…ى معاالثقوب يأتي على الحب والحصهي ذي أحاديث مقاهينا تلغي عالنيـة ضـجيج تخطيطاتنا لتضعها في خانات الوفيات قبـل طلـوع

ولعل حروب أحاديثنا المفتعلة غـدت هـي .. الفجراألخرى ثقيلة الظل، تمارس اسـتعراض العضـالت لتقودنا إلى القرن الواحد والعشرين، والسكين علـى

صـخرة فمن يوقظنا من سـباتنا ويـزيح ال .. العنقومن ترى سيعيد لطفولتنا . السيزيفية عن صدورنا ؟

فمـا . المغتصبة رقصتها خلف أسراب الفراشـات؟ أقسى السنين السياسية العجاف، وما أقسى السـاحات

١٢٩

ومـا أقسـى .. الملتهبة في مجرى أيلوالتنا البـاردة الذكريات واألماني الكاذبة، تلك التي تغسل وتكـنس

هذا زمان مشؤوم يا ! ..أحاسيسنا الراحلة عنا قسرا سادتنا السياسيين فمن يعصمنا من الغرق، ومن يدلنا

أعذروني إن أتـتكم كلمـاتي .. على ظلنا المكسور؟ أمـا آن لهـذا الفـارس .. قاسية من شدة حبي لكـم

؟…السياسي أن يترجل

١٣٠

أن تكتب في الزمن العربي يعني رفضك …للكتابة

اتها؛ عفوا أيتها ماذا لو عادت النعوش بأمو «

نامي هناك في رمسك قريرة العين .. الروح المقدسة رب كالم لم »… فما عادت دنيانا عاشقة وال معشوقة

صيحة ثكلـى فـي ذكـرى زمـن … يبح به الموت .معطوب

الكتابة هشاشـة المثقفـين، صـناعة داخـل . صناعة، اختزال الزمن عبر فضاء بياض الورقـة

هي . يجب أن يقال هي بعث الذي قيل ومخاض الذي … انكسار هامات رجال، وخلق بطوالت مـن عـدم

وليتهم .. وليت لمسيرة الكتاب أن تجد مرفأها األخير ربما قتلـوه فـي حضـرة .. المنتظر غودويجدون

الكتابـة حـين ! …مدادهم، وربما صنعوه من عدم ، »هامـان « تغازل الضمائر األبجدية في كبريـاء

١٣١

فمـن . س سم الخيـاط وتنحت عمر الحقيقة من نبرا يكون الكتاب؟ منهم يخرج النبي المـدجج بسـلطة

الكذاب مرتـديا ثيـاب مسيلمةالواقع، ومنهم يخرج ومنهم مـن .. أبي ذر الغفاري ، ومتأبطا لسان الحالج

خليلـة فـي » در مع األيام كما تدور « اتخذ شعار الكتابة يا قلبي أنـت المتـيم بحـب … عشتارثوب

.الوطن حتى النخاعالكتابة ضمير الغائب علـى فوهـة بركـان

.. الكتابة صمت األرامل، متاهة اليتـامى … العشيرةالكتابة نظرة المحروم في .. خنق الحرية في الحناجر

والكتاب زبانيـة غـالظ شـداد .. أحداق ميراث أبيه ذهب الذين قدسوا الكلمـة فـي .. يفعلون ما يومرون

بكائهـا الذين غازلوا الشـمعة فـي .. بسمة األطفال الذين ظللتهم أشجار الشـيح والعرعـار .. المجوسيأتكون الكتابة من ساللة أطفال األنابيب .. والزيزفون

نحـن نحـت داخـل .. يا قلبي والزمن قملي الشكل؟

١٣٢

رجفة لغة ثكلى .. سفر داخل الذاكرة المثقوبة .. نحتهي أن نعانق .. تبحث عن متاهة خندق العمر الطويل

فال تقاتل يا رفيقـي خـارج . .آخر حبة رمل الوطن أنـت سـيد .. الكلمات؛ فأنت اآلن الكون واإلنسـان

فإن رفضتك الكتابة يوما، .. الكينونة المخضبة بالحناء .. فعانق أحالمك القديمة، فلصمتها ألف حكاية وحكاية

فيا زمن الفانوس والشـمعة، ويـا زمـن الصـمغ .. والصلصال؛ رد لي صولة الحرف المدجج بالدخان

هنـا .. اشيد الرعاة المطرزة بذبذبات الناي البعيدة أنتقتلني التفاصيل وتنتعلني خطاي نحو عهـد ليـالي

هناك؛ حيث كسر الهزار صولته الباهتـة، .. الحصاد.. واختزل الزمن في عمر كتابـة أوديسـا العشـاق

الكتابة يا قلبي نبش تضاريس الذكريات التي تحملنـا ، واقتحام سرمدية هي سفر خارج المعهود .. ونحملها

.. كينونة األنا وألهو في حضرة قداس القرطاس والقلم فالذات يا قلبي ال تجد سلتها إال عند عتبـة الكتابـة،

١٣٣

.. والكتابة ال تكتمل جوانيتها خارج ذبـذبات الـذات فعمر الكتابة إذن تختزله لعبة الحلول مع الذات لتترك

ـ .. الفراغ حضيرة للذئاب الجائعة ا فخذ عيـرك أيه.. النبي، وارحل بعيدا عن فضـاء الكتابـة / الكاتب

ارحل خارج أبواب المدينة، مدينتك حتى تعيد سيرتها األولى، وحتى ال تسمع غرغرة أرواح نخرة دجنتها

:المنابر اإللكترونية وأكثر الناس آالت تحركها

.أصابع الدهر يوما ثم تنكسرمن فهال حدثتني يا رفيقي عما أنجبته الزنازين

كتابات رفضت الحصاد القيصـري ولـم تصـافح الطاغوت الخارج من تالبيبك والتي ال تعرف مغازلة الزهور البرية خارج لغة حد المنجل؟ هال حـدثتني عن الكتابة الموسمية التي أفل نجمها على تراتيل لغة

ألم تحدثك عنها طالسم ..رفوف المتاحف الحكومية ؟ ق؟، فدونك أبنـاء المنابر الرجعية يوم حصحص الح

١٣٤

حبيبي يا قلبـي، ال .. العشيرة، اسألهم عن النبأ اليقين تسألني عن كتابة ماتت قبل األوان، وعن رفاق ذهبوا

« أرض .. »فعش رجبا ترى عجبـا « وما عادوا، استعارها عشاق بالدي ليقتلوا عشق الوطن » اليوت

على سعف النخل، ما دام فضاء .. على شجر الصبار … تنكر لسواد الصمغالبياض قد

هي دمعة أخرى، أضيفها إلى خراب قالعنـا المهجورة، لتكتمل مهزلة بالدي على حبـل غسـيل

فال تحاول، وربك أن تكتب وصيتك علـى .. الكتابةأن تكتب، أيها المثقف العربي .. شاهدة مقبرة الوطن

. في زمن اإلسمنت العربي، يعني أبدا رفضك للكتابة هو ميراثنا الوحيد، فال تبتـئس والرفض يا بني أمي،

سأكفكف دمعك يا قلمي، وسأحكي ألوراق .. بعد اليوم أنت الذي خانك العراء .. أشجار بالدي عنك العجائب

أنت الذي أودعك ربـان السـفينة .. في ربيع الشباب

١٣٥

أنت الذي رفض سمفونية المـد .. خلف عباب البحر …والجزر حين اعتزلك سمك القرش

.. د الرحال بعد ليل طويـل يش إسرافيلهو ذا … يعانق القلم بيد مثلوجة وبأخرى، الصور لموعـود

يسأل عن أوراق .. يحترف عشق الجسد خارج الروح أحرقها النسيان األبدي لينجب سحابة عاقرا تطـارد

ألم تسألني يوما يا قلمـي .. سمفونية الرياح الهوجاء عن عاشق شجر الزيزفون واألرز، فقلت واريناه مع

فال تسـألني اآلن .. ي الرعاة قبل صالة الفجر؟ أغانعن الرسم والديار؛ واسألني عن شـكل مـوت لـم

ال تحاول البوح بعد اآلن للقراصنة برحيلـك . أخترهاألخير، وادخل محرابك صامتا حتى ال تدان بحـب

فهذا زمن علب الليل يسري في دمنا . األزهار البرية هزائم الكنعانيـة هذا ليلنا المستأصل من ال .. المستعار

يبحث عن صولة ماتت قبل األوان، وعن نجمة قطبية من يحتمـي بـالعراء .. استهوتها قبلة عاشق ولهان

١٣٦

يموت بحد الحرف، ويعتصـم بأتربـة األضـرحة .وتعازيم العرافات والسحرة

الكتابة يا أيها المثقف العربي، أناشيد زنجيـة عتبـة ترددها حناجر منسية لتقتل أحداق األعداء عند

اآلن فقط يحق لك يا سماء العبيـد .. المعطل / منديالأن ترتلي مرثية سبع وعشرين سنة مـرت سـحابا

هيا زنري فيك شعلة الغد المطرز بشـهامة .. جهاما.. الرجال؛ فرب أدغال زغردت طويال لنجمة تائهـة .. ورب فراغات لـم تنجبهـا أقالمنـا البالسـتيكية

بـي المجـاني فأعطوني قلما في زمن الموت العر أحتـرف لعبـة .. ألرسم تضاريس بالدي كيف أشاء … أعطوني قلما … حب الكتابة خارج الحق المستورد

…أعطوني قلما

١٣٧

أما يكفيهم حرثا …قليال من الغضب ..!في البحر

منذ متى أصبحت اللهجة الغاضبة ضد «

مضـرة بالجريـدة …ما هـو سـيئ وكـاذب أن نكتب عن المضر بـدون غضـب …اليومية

أن نقبض على أحد …يعني أن نكتب بشكل ممل بالجرم المشـهود وأن نفضـحه فـورا وأمـام

فإن هذا لوحده فقط يؤثر أفضل مـن أي ..الجميع .- لينين -» نداء أو دعوة

إننا مدعوون أكثر من أية مرحلة مضـت ألن نظهر مزيدا من الحرص، ومزيدا من الوحدة، فقـد

تعزيـز دفع وطننا التضحيات الكبيـرة مـن أجـل شخصيته المستقلة المهددة اآلن، وقد لعـب الكتـاب والمثقفون والسياسيون المغاربة فـي السـابق، دورا

١٣٨

بارزا في صياغة التجليات الثقافية والسياسـية لتلـك .وحري بنا أن نتابع رسالتنا النضالية هذه. الشخصية

ففي اللحظات المصيرية كالتي نمـر فيهـا ال لذي ينبغي أن يبرز الجميـع مجال للشماتة، والمحك ا

من خالله والءهم لقضية وطنهم هو محك اإلخالص، واالستفادة من دروس الماضي، واإلمسـاك بخـيط

!.الوحدة ال قطعهفي الوقت الـذي مـا زالـت فيـه مخـاطر الخطابات السياسية مع أعداء التراب الوطني واردة، وفي الوقت الذي يواجه فيه الشعب المغربي حكومـة

ا بوابل من الحروب الحربائيـة والدينكشـوتية وشعبالتـي أفـل » البوليزاريو«المتواصلة مثيرة أسطورة

نجمها أو كاد بإجماع وطني، فهاهي الساحة الوطنية باتت منكبة على مواجهة مشكالت مجانية كنـا فـي غنى عنها في زمن التحالفات الذي قضت مضـاجع

..حفدة هوالكو

١٣٩

ال أن يشـعر وال يمكن ألي وطنـي غيـور إ باألسى والحزن العميقين إزاء ما بتنا نقرأه اليوم في بعض الصحف التي ركبت صهوة العداء والمؤامرات المحبوكة الخسيسة، محتمية بقناع حريـة التعبيـر،

فنحن أبناء . »أعطني خدك ألصفعك « ومعانقة شعار هذا الوطن األبي، وأبناء الحركة الوطنية، ال نسـمح

ال لمثل هؤالء الزبانية المرتزقـة أن بحال من األحو يعيثوا فسـادا فـي األرض بخطابـاتهم المكشـوفة،

.. ويلبسوا بردة الفاروق وفي القلب شيء من حتـى وليعلم هؤالء، أننا اليوم وأكثر من أي وقت مضـى نزداد شعورا بأننا جميعا ورغم كل خالفاتنا وانتقاداتنا

ـ –ومالحظاتنا على هذا المسار أو ذاك ي فلسـفة وه بأننا جميعا على قارب واحـد فـي بحـر –صحية

متالطم األمواج، وسائرين معا إذا أحسسنا إدارة الدفة نحو شاطئ الخالص، طال الزمن أو قصر؛ وال شك

١٤٠

أننا في منجاة من كل هول طالما أدركنـا حقيقتـه، .وودعناه إلى غير رجعة

وباعتباري من أبناء المقاومين الذين ينتمـون لوطن األبي، ال يسعني نيابة عن أبي وأمثالـه لهذا ا

من المقاومين األحرار، وكافة المغاربة األشاوس، إال أن نستنكر ما أمطرته وتمطرنا به جرائد تقتات مـن

أكاذيب ملفقة عرق جباهنا وجباه أحرار المغرب إنها أما آن ألولـي األمـر أن . محبوكة خسيسة ليس إال

ام منطقة محرمة علـيهم يوقفوا أمثال هؤالء من اقتح قد نختلف في كـل !.. ما داموا في شك من وطنيتهم

شيء، إال في وطنية منطقة عزيزة علينا، ومن أجلها استشهد من استشهد، وعوق من عوق، ودخل البطالة

وقد نختلف في الشكليات، لكن بأي حق أن .. من دخل !.. يتهم هؤالء المرتزقة خيرة من أنجب هذا الـوطن

الوطنيـة يـا .. هذا حق شهدت به األعداء ولعمريمعشر المهرولين امتحان عسير، هيا اسألوا مدرسـة

١٤١

الوطنية هوية ال يمتلك .. الوطنية فعندها الخبر اليقين ناصيتها إال من تعلم أبجدية النضال فـي الزنـازين

وأنتم في حل منها ألنكم .. والمعتقالت وأشكال النفي ..ع الكر والفرولدتم في أبراج ال تعرف إيقا

واعلموا أن وحدتنا في هذه الساعات الصعبة، هي أكبر رصيد لنا، وهي الجدار األول الذي تصطدم بوجهه كل مؤامراتكم، محاولين النيل مـن حكومـة عرت السياسات الهشة، والنوايا التي كانت تقتات من بطون سماسرة أدركنا حقيقتهم يوم أفل نجمهـم إلـى

ن لكم التفكير مليا في مصير أمة أما كا .. غير رجعة لماذا سـكتم يـوم ذاك ..! كانت على شفة سكتة قلبية

؟ فمهما كانت تعقيدات الصراع، ..عن فضح صانعيها ال يجب الدخول في أية معارك جانبية تفتت الصـف

إنه حقا الواجب الوطني فـي هـذه .. الوطني الواحد المرحلة الدقيقة من تاريخ مسيرة حكومـة التنـاوب،

١٤٢

الجراح نورهللا ذرك يا .. شاء من شاء وكره من كره ..)وإليك أعني يا جارة: (حين قلت

لكم أنت ماكر أيها الرجل :تقول

_ما أجمل الوردة وحالما أشيح بوجهي عنك

…تبصق عليها أتفو عليك وعلى الذي أدخلك

الحديقة .ولو كنت أنا

١٤٣

…في لحظة انبهار واحدة

واحدة يمتد البصـر صـوب في لحظة انبهار وتسافر األماني عبر صهوة براق ال تحتويـه .. المتاه

العناصر األربعة، تلك التي فطم عليها هـذا العـالم في لحظة انبهار واحـدة تسـقط النوايـا … المجنون

في لحظة … الخجولة لتولد جنازات زمن أرعن أفاك قد يصير يومـا – صدق أو ال تصدق –انبهار واحدة

ديم األرض متحفا إنسـانيا تكتشـفه عيـون رفات أ السواح مقابل قيراط قـد يسـتهوي حـراس مدينـة

في لحظة انبهار واحدة قد يتخـل المـرء …األمواتوردتين طائشتين .. العامريـة ليلى.. بلقيس.. زنوبيا

في لحظـة »… الماغما« طالعتين من ثنايا منطقة في فضـاء قطميرانبهار واحدة،قد يسمع المرء نباح

آخـر دوقيـانوس السياسي المعتوه يطـارده رقيمنافي لحظة انبهار واحدة، قد يتنكر المجنون … الزمان

١٤٤

لليلى وتغترب رياح جبـال التوبـاد صـوب جهـة في لحظـة انبهـار … استثنائية ال نعرف عنها شيئا

واحدة، تصم آذان سماسـرة األصـوات المبحوحـة فنـاء القادمة من هنا وهناك وتعزف أناشيد طقوس ال

في لحظة انبهار … المضطهد زريابعلى أوتار عود واحدة، قد تتبعثر كل الخطى على قارعة الرصـيف العربي الملفوف في كفن أسود حالك، تلك التي كانت تبحث عن منفى الشمس األخير، وعن غربة الهـواء فال تحصد إال دمعة حرى سرعان ما تصير غصـة

نبعـث عـن في لحظة انبهار واحد، قد …في الحلق عنوان الشهامة على تضاريس وجه مقنـع مزيـف

فـي … فتموت األماني على أرجوحة الروح الكبيرة لحظة انبهار واحد، نحاول عبثا التوغل فـي قـارة المعرفة فيصير الرأس عبارة عن خلية أسئلة تتناسل

في لحظـة انبهـار … منها تجليات إشراقية ال تنتهي القابع فـي عمـق واحد، يتصدع التاريخ هذا الشيخ

١٤٥

الزوايا المهملة والرافض رغم كلكل الزمن المقيـت ألداء شهادة الزور ولو تحت تهديـد سـالح كـاتم

في لحظة انبهار واحد، قد يغتال الخطاب … للصوتالثقافي المثلوم وتشرق شمس العدالة والحق والحرية

في لحظة انبهار واحد، قد تهـرب … من غير ميعاد جر الجميـل وتغـادر طيـور الطفولة من قبضة الف

الصباح أعشاشها تاركة وراءها خيطا من سـراب، فـي لحظـة … ويسابق عطرنا القديم ظانا المكسور

انبهار واحد، نبحث عن صورة أنثانـا تخـرج مـن صلصال األرض كاشفة للوقت أسرار عشـق غـدا

في لحظة انبهار واحد، …يدوزن مراسيم دفنه األخير هات المشيب الذي أربك قد نذرف دمعتين من شدة قهق

عنوة موازين فصولنا األربعة وطلق فينا ابتسامة إلى في لحظة انبهار واحد، قد يرحل عنـا … إشعار آخر

التاريخ المكلوم، فمن يصدق في لحظة انبهار واحـد ، الجليـل ، غـزة يقرأ العربي الحيران على أسـوار

١٤٦

فضيحة اعتقال األديان وسط … حيفا، نابلس، الخليلمـن ! ..ربي إسالمي يعد بالمليار أو يزيد كورال ع

من يصدق ! …يصدق موت الغيرة في واضحة النهار في لحظة انبهار واحدة، يخرس العالم األصم لتتولى لغة االستهتار والجور الكالم، وال أحـد يسـتطيع أن

فـي ! …يوقظ المحافل الدولية من سـباتها المفتعـل ى ممن عاهدوا لحظة انبهار واحدة، تثور حمية ما تبق

الوطن المنسي على االستشهاد وليعانقوا الحجارة وفي القلب متسع لعشق خريطة عربية إسـالمية تضـيق

حيارى نحن في عز عـدتنا … ليتسع األمل الزئبقي حيارى في مبادئنا التي أعياهـا الهتـاف … وعتادنافـي لغتنـا … حيارى في قربنا وبعـدنا … المجانيـ … وصمتنا فـي أفراحنـا … افـي يقظتنـا ومنامنفي لحظة انبهـار …في بكائنا وضحكاتنا … وأتراحنا

فـي .. واحدة، ينبهر االنبهار لتتعطل قسرا لغة الكالم …لحظة انبهار واحدة