Gyula kosice

Nació en 1924, Hungría.

Llego a Buenos Aires a los 4 años de edad, se naturalizo argentino

Es pintor, poeta, escultor,

arquitecto Madí, plástico, teórico

precursor del Arte Cinético Lumínico

Estudió dibujo y modelado en

academias libres

Ha realizado esculturas monumentales, recorridos hidroespaciales,

hidromurales.

Publicó 15 libros de ensayos y poesía. Intervino en 40 exposiciones individuales y más de 500

muestras colectivas.

Ha sido distinguido con el grado de"Caballero de las Artes y las Letras“por el gobierno de Francia en 1989.

Fue el co-fundador de la Revista Arturo

en 1944

Primera Escultura Articulada y Móvil1944

Autor el manifiesto y Fundador del Movimiento de

Arte Madí en 1946

La introducción del movimiento en los objetos transformables dió un gran empuje

a este proceso de transformación que , a parir de las escuelas del Construvismoy el Bauhaus, se acentúa en la búsqueda

de nuevas experiencias, dando libre curso a todas las tentativas.

Precisamente con Madí se concretaron y ampliaron esas expectativas.

Se reconoce al Arte Madí por la organización de elementos propios

•El dibujo es una disposición de puntos y líneas•La pintura en marco recortado e irregular, con

superficies planas •La escultura en su forma total, con movimientos,

articulación, rotación•La arquitectura ambiente y forma móviles,

desplazables

•La música inscripción de sonidos en la sección áurea

•La poesía proposición inventada, concepto e imágenes no traducibles

•El teatro escenografía móvil, diálogo inventado

•La danza es el cuerpo y movimiento circunscriptos a un ambiente medido, sin

música

Creador de estructuras lumínicas, en 1946 con gas de Neón utilizado por primera vez en el

plano mundialen la Exposición de

Arte Madí representando a la

Argentina en el Salón de Réalites Nouvelles, París

La historia del volumen

“corporización o relación espacial” quedo hasta hoy circunscripta en

cuanto objeto escultórico, a un

proceso de conjunción en la cual la materia imponía sus propias

leyes

“ Lugares para vivir que no son espacios para vivir.

El espacio es una categoría abstracta,geométrica, racional, que se puede ocupar

el mundo pero no necesita entraren diálogo con él…son ámbitos relacionales

y emotivos, que promueven experienciasvitales e identidad”

Gyula Kosice

En la célula hidroespacial, el hidrociudadano en su pluraridad inventa

no solamente su arquitectura, nombra y elige sitios y lugares para vivir, que podrán uno

acoplarse a miles de viviendas, plataformas y accesos suspendidos en el espacio.

La premisa es liberar al ser humano de toda atadura,de todas las ataduras.

Esta transformación adelantada por la ciencia y la tecnología,

nos hace pensar que no es una audaciainfiltrarse e investigar lo absoluto,

a través de lo posible,a partir de una deliberada interacción imaginativa

y en cadena. Una imaginación transindividual y sin metas prefijadas

de antemano.

“Proponemos concretamente la construcción del hábitat humano, ocupando realmente el espacio a mil o

mil quinientos metros de altura, en ciudades concebidas ah-hoc, con un previo sentimiento de coexistir y otro diferenciado “modus vivendi”.

La arquitectura ha dependido del suelo y las leyes gravídicas.

Dichas leyes pueden ser utilizadas científicamente para que la vivienda hidroespacial pueda ser una realidad, es decir viable desde el punto de vista tecnológico. Intentar la construcción de algunas

viviendas, como un ensayo previo para llegar paulatinamente a la “Ciudad Hidroespacial”

propiamente dicha.”Gyula Kosice

Descripción de las maquetas de la Ciudad Hidroespacial

En un texto que Kosice publico en el único número de la revista Arturo (1944)

“El hombre no ha de terminar en la tierra”.Desde entonces, el proyecto ha ido creciendo en

tamaño y complejidad. Apelando al agua como fuente de energía y

también como material fluido, metáfora de las transformaciones y el devenir, la ciudad se

constituyó en un espacio exploratorio capaz de albergar, y aún proponer, unas actividades sin

parangón en el mundo al que estamos acostumbrados.

Para el Madísmo, la invención es un “método” interno, superable y la creación

una totalidad incambiable.

Madí,por lo tanto,

El hombre es de inventar y construir objetos dentro de los valores

absolutos de lo eterno, junto a la humanidad en su lucha por la

construcción de una sociedad sin clases, que libere la energía y domine

el espacio y el tiempo en todos sus sentidos y la materia hasta las últimas

consecuencias.

Se reconoce por la organización de elementos propios de cada arte en su continuidad. En ello esta contenida la

presencia, la ordenación dinámica móvil, el desarrollo del tema propio, la lúcida y

pluralidad como valores absolutos, quedando por lo tanto abolida toda

inferencia .La escultura de los fenómenos de

expresión,representación y significación

El Concepto Invención queda definido en el campo de la técnica

y el de creación como una esencia definida

totalmente.

hará su parte en la necesaria selección de las innovaciones que determinará la sedimentación

del proceso sociológico.

Está cambiando la concepción visiva y la estructura de la mundanidad, y sobre todo

cambia el tránsito que vade la conciencia al hecho,

de la imaginación a la presencia.Su utilidad, su condición energética de transformación hacen que la pintura, la

vivienda, la poesía, todas las artes,se liberen definitivamente.

"El arte debe ser el catalizador y el acelerador de nuestra

humana capacidadde sentir, pensar y actuar,porque el acto pulsional

entre lo cotidiano,el arte y la vida

no tiene en verdad intermedios”

Son los tres elementos que el Artistapresenta en sus obras

Foto tomada en su Taller-Museo 7 de julio, 2014

Tecnología Aplicada a las Artes Visuales

Vanesa Angelino

ESCUELA SUPERIOR DE ARTE

LEOPOLDO MARECHAL

Bibliografía y Fotos del Taller Museo

de

Gyula Kosice

http://www.kosice.com.ar/

http://www.kosice.com.ar/esp/contacto.php

gyula@kosice.com.ar

http://gyulakosice.blogspot.com.ar/

Bibliografía: