View
271
Download
6
Category
Preview:
DESCRIPTION
Газета "Православное слово Балашовской Епархии", РПЦ (Московский Патриархат)
Citation preview
Кульминация постового богослуженияГосподи и Владыко живота моего, дух праздно-
сти, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя прегре-шения, и не осуждати брата моего. Яко благословен еси во веки веков. Аминь.
Великий Пост – радостный период нашей жиз-ни, так как в это время мы очищаем себя от греха. Во всю святую Четыредесятницу, кроме субботы и вос-кресенья, в церкви и дома во время каждого молит-венного правила читается покаянная молитва свя-того Ефрема Сирина. Ее называют великопостной молитвой, т. к. она особенно выделяется среди всех песнопений и молитв Поста.
Читайте на стр. 4
НовостиСостоялась пресс-конферен-
ция Епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия
2
АрхипАстырь
«У Бога нет ни богатых, ни убогих»
В беседе с Владыкой Тараси-ем были затронуты вопросы о разрыве между церковью и об-ществом, о приоритетах в жиз-ни православного христиани-на, об отношениях с местными властями
3
собеседНик
С верой по жизниПока звонят колокола — живет
Россия. Пока в России есть люди, для которых честь, совесть, до-стоинство — не пустые слова, у общества есть шанс на духовное возрождение.
Беседа с православным строи-телем, который восстанавливает храм в селе Алмазово
6
НовоНАчАльНымМолитва —
причащение жизниПосле многих лет безбожия при
Советской власти, многие люди до сих пор только еще приходят к Богу. Заходя в храм, они попада-ют в другой мир, который им еще неизвестен и непонятен.
Сегодня мы поговорим о мо-литве
7
Газета выходит 1 раз в месяц Официальное издание Балашовской и Ртищевской епархии № 1 (1) март 2012 г.
Православнаягазетадля тех,кто ищет Бога
2Официальное издание
Балашовскойи Ртищевской ЕпархииН о в о с т и
Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие
братья и сестры!
Ныне Русская Православная Церковь совершает молитвен-
ную память священномученика Ермогена, патриарха Москов-
ского и всея России, который отдал все силы и саму жизнь во
имя сохранения в нашей стране Православия, государственной
независимости и национальной самобытности.
В конце XVI — начале XVII века наше Отечество пребыва-
ло в глубоком духовном, экономическом и политическом кри-
зисе. Прекращение царской династии, многочисленные распри
между боярскими родами, иноземное вторжение и народные
волнения поставили страну на грань катастрофы; нависла
угроза насаждения иной веры.
В условиях массового духовного помрачения, когда боль-
шинство не понимало, где друг, а где враг, когда даже часть
Церкви приветствовала иноземцев, считая их правление бла-
гом, святитель Ермоген, будучи брошенным в темницу окку-
пантами и испытывая физические страдания, остался верен
своей стране и высокому Патриаршему долгу. Пламенными
воззваниями и личным примером он показал народу важность
стояния в правде. Архипастырь не потерял того духовного кри-
терия, который позволяет ясно различать правду и ложь. Он со-
хранил эту способность именно потому, что был близок к Богу
и никакие материальные блага, соблазны власти и комфорта не
могли помрачить его внутреннего зрения, просветленного Бо-
жественной Истиной.
Под влиянием его посланий и по его благословению было
сформировано ополчение Кузьмы Минина и князя Пожарско-
го, которое освободило столицу. Однако сам угодник и испо-
ведник Христов не дожил до этого долгожданного события:
враги уморили его голодом в заточении. Призывы и молитвы
умирающего в темнице восьмидесятилетнего старца заставили
одуматься тех, кто оступился, вдохновили тех, кто искал путей
возрождения ослабленной России, умилостивили Того, Кто по-
дает всякую победу.
Патриарх Ермоген — мученик на Московском Патриаршем
престоле — символ жертвенного служения Церкви и на все вре-
мена пример верности Христу и любви к Отчизне. Между тем,
имя святителя наряду с именами многих великих полководцев и
правителей незаслуженно забыто сегодня. Память об этом под-
линном патриоте и исповеднике Господнем необходимо возро-
дить и увековечить, воздвигнув ему в столице подобающий па-
мятник. К нам сегодняшним не в меньшей степени обращены
слова мученика и исповедника святителя Ермогена: «Всем вам
от меня благословение и разрешение в сем веце и в будущем!
Стойте за веру неподвижно; а я за вас Бога молю!» Верим, что и
ныне предстоит он перед Престолом Божиим, испрашивая для
Державы Российской утверждения в Православии, укрепления
народного единства, возрождения духовной мощи страны. Бу-
дем же верными наследниками достославных наших предше-
ственников, которые не щадя жизни, не ища легкого пути, не
скрываясь от тех испытаний, которые послал Господь, защища-
ли свою христианскую веру и не мыслимую без этой веры Свя-
тую Русь. Нам любить ее красу, преумножать достояние, сохра-
нять ее самобытность. Молитвами святителя Ермогена и всех
святых, в земле Российской просиявших, да простирается не-
изменно над Отечеством нашим Покров Царицы Небесной. Да
сохранит нас Господь в мире, единомыслии и благоденствии.
Аминь.
+КИРИЛЛ,
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Патриаршее послание по случаю празднования
400-летия со дня преставления
священномученика Ермогена, Патриарха Московского
и всея РоссииСвятейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к верующим с посланием по случаю празднования 400-летия со дня преставления священномученика Ермогена, Патриарха Московс-кого и всея России.
В центральной библиотеке г. Балашова состоялсяустный журнал«Всему начало слово»
14 марта в рамках праздно-
вания Дня Православной кни-
ги в центральной библиотеке
г. Балашова состоялся устный
журнал «Всему начало слово».
Сотрудники библиотеки
и руководитель Епархиально-
го отдела по взаимодействию с
молодежью священник Вадим
Иноземцев рассказали детям об
истории создания первой пра-
вославной книги и о современ-
ных православных книгах.
Так же на обозрение гостей
была представлена выставка
редких церковных книг, издан-
ных в 18 -19 веках.
Представители Балашовской епархии подарили книгудетям
14 марта в рамках акции «По-
дари книгу детям» в День Пра-
вославной книги секретарь
Епархиального Управления
священник Максим Куров и ру-
ководитель Епархиального от-
дела по Социальному служе-
нию и благотворительности
священник Сергий Киреев по-
дарили Детскому дому города
Балашова книги, приобретен-
ные прихожанами Балашовско-
го района.
Состоялась пресс-конфе рен-ция Епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия
13 марта в здании газеты
«Балашовская Правда» прошла
пресс-конференция Епископа
Балашовского и Ртищевского
Тарасия.
Епископ Тарасий поделил-
ся впечатлениями от встреч с
прихожанами епархии, пред-
ставителями средств массовой
информации города Балашова,
рассказал о планах на будущее.
На встрече присутствова-
ли представители Балашовской
телекомпании Ren-TV, обще-
ственно политической газеты
«Балашовская Правда», газе-
ты «Город», информационно-
го сайта «Балашоверъ», радио-
станции «Авто радио Балашов».
Больше всего представите-
лей СМИ интересовали вопро-
сы о структуре Епархии, о Ба-
лашовском Благочинии, какие
изменения ожидают город с
данными нововведениями, так
же всех присутствующих инте-
ресовала судьба разрушенных
и строящихся храмов. Боль-
шой интерес пресса проявила к
дальнейшим планам Владыки.
Зашла речь и о Великом По-
сте. Владыка Тарасий отметил,
что смысл Великого поста за-
ключается в очищении души
человека от грехов и страстей, в
духовной подготовке к праздни-
ку Пасхи. Это время не только
отказа от пищи животного про-
исхождения, а в первую очередь
искреннего покаяния и исправ-
ления своей жизни.
Не меньше журналистов
интересовал вопрос о празд-
новании Пасхи, как правильно
встречать этот праздник, какие
богослужения будут проходить
в церквях, стоит ли посещать в
этот день кладбища.
В завершении пресс-
конференции Владыка Тарасий
поблагодарил всех собравших-
ся за вопросы, призвал пред-
ставителей средств массовой
информации города Балашова
к тесному сотрудничеству.
Региональная научно-практи чес кая конференция
12 марта в актовом зале
БИ СГУ им. Н.Г. Чернышев-
ского прошла региональная
научно-практическая конфе-
ренция «Преподавание право-
славной культуры и духовно-
нравственное воспитание в
школе».
На конференции присут-
ствовали: Епископ Балашов-
ский и Ртищевский Тарасий,
и.о. директора БИ СГУ Ляш-
ко С. А., начальник управления
образования Шехматова Н. Н.,
заместитель директора БИ СГУ
Руднева Л.Н., руководитель
Отдела религиозного образова-
ния и катехизации Саратовской
епархии священник Сергий
Штурбабин, духовенство Бала-
шовской епархии.
В работе региональной
научно-практической конферен-
ции были выявлены основные
тенденции в преподавании ОПК
в дошкольных и общеобразова-
тельных учреждениях, обозна-
чены некоторые приоритеты
современной образовательной
политики и показаны возмож-
ности творческого освоения ду-
ховных традиций. Прозвуча-
ли обоснованные предложения
по налаживанию взаимной ра-
боты с государственными, му-
ниципальными органами об-
разования, органами РПЦ
преимущественно на регио-
нальном уровне. Было призна-
но, что роль каждого компонен-
та – школы, семьи, Церкви – в
образовательном и воспитатель-
ном процессе может быть толь-
ко взаимодополняющей.
Священник освятил новое помещение фельдшерско-аку шерского пункта с. Сластуха
11 марта настоятель хра-
ма Великомученицы Екатери-
ны р.п. Екатериновка совершил
Чин освящения нового помеще-
ния Фельдшерско-акушерского
пункта с. Сластуха Екатеринов-
ского района. За богослужением
молились глава Сластухинского
муниципального образования
В. Н. Бывалкин, медицинские
работники и жители села.
Отец Андрей поблагодарил
всех, кто участвовал в ремонте
и обустройстве нового ФАПа, и
пожелал его работникам Божи-
ей помощи в трудах, а всем жи-
телям села – здравия и благо-
денствия.
День православной книги в Балашове
29 февраля руководитель
Отдела по работе с молоде-
жью священник Вадим Ино-
земцев и руководитель Отде-
ла религиозного образования
и катехизации священник Мак-
сим Карпов приняли участие в
литературно-музыкальной ком-
позиции «В начале было Сло-
во» в рамках празднования Дня
православной книги.
Священники выступили с
приветственной речью, расска-
зали об истории первых пра-
вославных книг, о роли книг в
формировании современного
общества. Зрителям была пред-
ставлена выставка церковной
литературы.
В Балашове открыта столовая для неимущих
27 февраля по благослове-
нию Епископа Балашовского и
Ртищевского Тарасия Епархи-
альным отделом по благотвори-
тельности и социальному слу-
жению в районе Автовокзала
г. Балашова была открыта бес-
платная столовая для неиму-
щих, кторая работает ежеднев-
но с 11.00 до 13.00.
Священник рассказал школьникам про традиции православной иконописи
27 февраля клирик храма
в честь Вознесения Господня
г. Аркадак священник Михаил
Нагорнов посетил СОШ № 1
г. Аркадак, и принял участие в
открытом уроке, посвященном
православной иконописи.
Священник поведал уча-
щимся о канонах и истории
иконописного искусства в Рос-
сии. В этот же день отец Ми-
хаил принял участие в об-
щешкольном родительском
собрании СОШ №1, где расска-
зал собравшимся о Масленице
и Великом посте.
3Официальное изданиеБалашовскойи Ртищевской Епархии
«У Бога нет ни богатых, ни убогих»
– Владыка, скажите, что Вы по-
чувствовали, когда узнали о наречении
Вас Епископом?
– Каждый человек должен занимать-
ся своим делом. Я никогда не думал,
что буду епископом, просто трудился
во славу Божию, во славу нашей Церк-
ви. Как говорит Патриарх, «мы должны
трудиться, как пахари» для укрепления
православной веры.
У каждого человека свой крест. И
свыше сил Господь не даст. Человек
должен его нести, надеяться на помощь
Божию. Так и я стараюсь нести свой
крест, прошу у Бога, чтобы Он послал
тех людей, которые будут помогать на
службе, в реставрации храмов…
– По специальности, Вы – ветери-
нар. Что так изменило Вашу жизнь,
что Вы решили посвятить себя Богу?
– Моя семья всегда была верующей,
даже в годы гонений. У нас дома были
иконы, родители носили крест, испове-
довались. Несмотря на запреты, мы хо-
дили в храм, причащались Святых та-
инств. У нас дома было Евангелие на
славянском языке, я не знал этого языка,
но пытался прочитать. Для меня Цер-
ковь всегда была чем-то таинственным.
– Сейчас много говорят о суще-
ствующем разрыве между церковью
и обществом. Это так? Священнос-
лужители открыты для СМИ, дают
интервью газетам и на телевидении.
А что нужно для успешной пропове-
ди?
– Разрыва между Церковью и об-
ществом нет и быть не может! Мне за-
помнился ответ покойного Патриар-
ха Пимена на провокационный вопрос
иностранного корреспондента. В те
годы в Советском Союзе церковь была
гонима, и, соответственно, зарубеж-
ные визиты Патриарха проходили по-
лулегально. На недоумение журнали-
ста, каким образом высшее духовное
лицо Русской Православной Церкви мо-
жет проводить конференцию в посоль-
стве той страны, где церковь отделена
от государства, Его Святейшество от-
ветил примерно так: «Действительно, в
нашей стране Церковь отделена от госу-
дарства. Но ни в Советском Союзе, ни в
какой-либо другой стране она не может
быть отделена от народа».
Для успешной проповеди важней-
шим качеством является искренность и
личная вера, умение говорить правду и
следовать ей не только на словах. Обыч-
но получается так: мы ходим в храм,
ставим свечи, исповедуемся, причаща-
емся… Здесь мы – одни, а выходя за
пределы храма – другие…
– Церковь вышла на этап преобра-
зований. Из Саратовской митрополии
была выделена Балашовская Епархия.
А что по сути изменилось?
– Теперь Церковь станет еще бли-
же каждому прихожанину. Общение с
теми, кто ищет Бога, будет еще более
реальным и доверительным. Когда епи-
скоп ближе к пастве, он лучше понимает
трудности каждого прихода, появляется
возможность «радоваться радостями» и
«скорбеть скорбями», помогать каждо-
му верующему человеку.
Создание Балашовской и Ртищев-
ской епархии позволит привлечь вни-
мание общественности и власти к про-
блемам этих городов. У них появилась
возможность стать новыми духовными
и культурными центрами нашей обла-
сти.
– Владыка, что Вы ставите на
первое место в своей жизни, будучи
православным христианином?
– Для каждого христианина на пер-
вое место должно встать следование
словам Евангелия и преданию отцов
Церкви. Как епископ, я должен делать
все, чтобы проповедь Христовой веры
достигла каждого ищущего сердца. А
это не просто. Очень важно личное бла-
гочестие и служение людям.
В нашей епархии мало храмов, мало
духовенства, строительство храмовое
не развито, нет кафедрального собора.
Думаю, что моя задача – переломить эту
ситуацию.
Сегодня мир находится в духовном
кризисе. В Евангелии Господь говорит:
«Придя, найду ли веру на земле?» Мы
еще живем во власти мифа о прогрессе.
Нам когда-то внушили, что сегодня по
определению лучше, чем вчера, а зав-
тра будет лучше, чем сегодня. Эта исти-
на не объективна. Хотя у нас появляется
все больше игрушек и всяких техниче-
ских средств, и это, в какой-то мере, об-
легчает жизнь, но… Знаете, еще недав-
но повсюду была такая реклама: «Такой
удобный мир…» Это самый антихри-
стианский лозунг, который только мож-
но встретить. Внешне происходит из-
менение качества жизни, но духовные
процессы, которые идут при этом, со-
всем не утешительны. Но мы оптими-
сты, и я считаю, что Церковь должна
бороться за наш мир, она не должна от-
ступать.
– К Вам приходят представители
местной власти? Если да, то зачем?
– У Бога нет ни богатых, ни убогих.
Все мы верующие крещены в одной ку-
пели, причащаемся из одной чаши, мы
называемся «братьями и сестрами во
Христе».
Одним из важнейших принципов
деятельности Балашовской и Ртищев-
ской епархии является открытость для
диалога и взаимодействия. Конечно же,
такой диалог строится и с представи-
телями государственной власти. Пока
рано говорить о плодах сотрудничества,
но можно говорить о надеждах и пер-
спективах взаимодействия.
Мне хотелось бы видеть в предста-
вителях местной власти не только хоро-
ших помощников, благорасположенных
к Церкви людей, людей, желающих воз-
рождения нашего края. Мне хотелось
бы видеть в них, прежде всего, людей
верующих, чад Церкви – тех, о спасе-
нии которых, я, как епископ, призван за-
ботиться. И в самой помощи районного
руководства я желал бы видеть не толь-
ко выражение доброй воли, но и искрен-
нее сердечное чувство, свидетельство
веры, в той мере, в которой она присуща
каждому, приходящему ко мне.
Я глубоко уверен, что отношения
между Церковью и государством долж-
ны носить партнерский характер, осно-
вываться на принципе невмешательства
в дела друг друга. То есть Церковь в го-
сударстве должна быть по-настоящему
независима. Хотя независимость в со-
временном мире – понятие условное.
При решении многих проблем госу-
дарство просто не может обойтись без
взаимодействия с Церковью. И здесь от-
крывается очень широкое поле для со-
вместной деятельности: выполнение
различных социальных, образователь-
ных программ, программ по сохране-
нию культурного и духовного наследия,
поддержка малоимущих. Ведь практи-
чески все культурное наследие России,
да и других православных государств,
так или иначе, связано с Православной
Церковью. И здесь не нужно стесняться
диалога и сотрудничества. Так уж сло-
жилось, что наше государство частень-
ко бросается в крайности. Сначала Цер-
ковь считают абсолютным злом, потом
начинается слишком поспешное «бра-
тание» и заключение Церкви в объятия.
Потом власти спохватываются и заявля-
ют, что у нас светское государство и та-
кие отношения с Церковью «несовре-
менны», после чего вновь начинается
период отчуждения. А нужно на самом
деле совсем немного – выработать нор-
мы взаимоотношений, которые есть во
всех странах, называющих себя циви-
лизованными. И не стоит бояться упо-
минания в Конституции или других
основополагающих документах истори-
ческой роли конфессий, а конкретнее –
исторической роли Русской Православ-
ной Церкви.
– Бывшее здание школы-
интерната чиновники пообещали
передать в собственность церкви.
Какие-то ремонтные работы там
сейчас ведутся?
– Там разместится епархиальное
управление, где будет архиерей, канце-
лярия, отделы – миссионерский, соци-
альный, молодежный. Предстоит еще
много работы и материальных вложе-
ний. В здании нет отопления, некоторые
помещения разрушены.
– Как Вы относитесь к новому
предмету – «Основы православной
культуры». Отношение в обществе к
этому новшеству, мягко говоря, неод-
нозначное.
– До революции в школах всег-
да преподавался Закон Божий. Тогда из
учебных заведений выходили достой-
ные люди. Среди них много великих пи-
сателей, художников. Церковь не учит
плохому. Посмотрите на детей, которые
учатся в воскресных школах. Они со-
всем другие. Из 95 процентов не вырас-
тет ни убийц, ни грабителей, а будут по-
читать своих родителей, будут стараться
трудиться на благо Церкви, на благо
России. И я думаю, что мы тогда будем
жить в другом, духовном обществе. В
мире и доброте.
Беседовала
Юлия КИРИнА
А р х и п А с т ы р ь
Встреча с Владыкой Тарасием проходила в рабочем кабинете архиерея. В красном углу перед иконами горит лампада, на светлых стенах – фотопортреты Патриарха Кирилла и Митрополита Лонгина, на столе – ноутбук и кипа документов. Обстановка более располагала к простой беседе, нежели к интервью.
4Официальное издание
Балашовскойи Ртищевской Епархии
Великий пост — это важ-
нейший и самый древ-
ний из многодневных
постов, это время подготов-
ки к главному православному
празднику — Светлому Хри-
стову Воскресению.
В современном мире боль-
шинство людей уже не сомне-
ваются в благотворном влиянии
поста на душу и тело человека.
Пост (правда, как диету) реко-
мендуют даже светские врачи,
отмечая оздоровительное воз-
действие на организм времен-
ный отказ от животных белков
и жиров. Однако смысл поста
совсем не в том, чтобы поху-
деть или телесно подлечиться.
Пост — это прежде всего ду-
ховное упражнение, это воз-
можность сораспяться со Хри-
стом и в этом смысле — наша
малая жертва Богу. Не каж-
дый молодой человек знает, что
мера поста у каждого своя и
определять ее надо, посовето-
вавшись со священником.
Важно расслышать в по-
сте призыв, требующий нашего
усилия над собой. В наш XXI
век развитых технологий ис-
кушений для людей, и особен-
но для молодежи, превеликое
множество. Например, телеви-
дение, сеть интернет, средства
массовой информации. Я уве-
рена, что многие люди, кото-
рые решили выдержать пост,
не задумываясь, заходят в ин-
тернет, слушают любимую му-
зыку, включают телешоу и раз-
личные сериалы. А следует
отказаться и от различного рода
развлечений.
Пост нужен нам, а для Бога
важен не сам факт нашего огра-
ничения в чем-либо, а наше
понимание, для чего мы это
делаем. Если кто-то решил до-
казать, что он может выдержать
пост, то он лишь навредит сво-
ей душе.
Тяжбы поста будут легче,
когда есть с кем их разделить,
например, с родными или близ-
кими людьми. Но бывает так,
что окружающие не только не
соблюдают пост, но еще и вы-
смеивают. Тут не надо отчаи-
ваться. Лучше обращаться за
утешением ко Господу и Его
Пречистой Матери, по возмож-
ности чаще ходить на богослу-
жения, исповедоваться и при-
чащаться.
Пост установлен для всех:
и монахов, и мирян. Он не явля-
ется повинностью или наказа-
нием. Его следует понимать как
спасительное средство, своего
рода лекарство для каждой че-
ловеческой души.
Оксана КУзИнА
в е л и к и й п о с т
ПоКаянный ПЕРиодВЕЛИКИЙ ПОСТ – важнейший
покаянный период в жизни хри-
стианина, предназначенный для
духовно-нравственной подготовки верую-
щих к празднованию Светлого Христова
Воскресения. Этот пост предваряется тре-
мя подготовительными седмицами, по-
степенно вводящими христиан в строгий
богослужебный и бытовой жизненный
ритм, и начинается с Чистого понедель-
ника, следующего за Прощеным воскре-
сеньем. Великий пост продолжается семь
седмиц. Он состоит из двух неравнознач-
ных по смыслу и продолжительности
временных периодов: «Святой четыре-
десятницы» (букв. «сорокадневицы»),
установленной в память сорокадневного
поста Иисуса Христа в пустыне перед вы-
ходом на общественное служение (окан-
чивается в пятницу накануне Лазаревой
субботы) и Страстной седмицы.
Святая Церковь постепенно под-
готавливает верующих к телесному и
духовному подвигу, подкрепляет их,
житием и учением святых, ободря-
ет праздничными богослужениями. Во
второй половине поста богослужения
направлены на то, чтобы возбудить в ве-
рующих покаяние для достойной встре-
чи Воскресшего Господа.
Первая седмица Великого поста
отличается особенною строгостью, а
богослужения — особенной продолжи-
тельностью. В первые четыре дня, (по-
недельник, вторник, среда и четверг) на
Великом повечерии читается канон прп.
Андрея Критского.
В пятницу первой седмицы Велико-
го поста на Литургии после заамвонной
молитвы происходит освящение «коли-
ва» – отварной пшеницы с медом, в па-
мять св. вмч. Феодора Тирона.
В первое воскресенье Велико-
го поста совершается молебен «тор-
жество православия», установленный
при царице Феодоре в 842 г. в память
восстановления почитания святых икон.
В конце Литургии священнослужите-
ли совершают молебное пение на се-
редине храма перед иконами Спасите-
ля и Божией Матери, молясь Господу об
утверждении в вере православных хри-
стиан и обращении на путь истины всех
отступивших от Церкви.
Во второе воскресение Великого
поста совершается память свт. Григо-
рия Паламы, жившего в XIV веке. Он
учил, что за подвиг поста и молитвы Бог
озаряет верующих благодатным Своим
светом, каким сиял Господь Иисус Хри-
стос на Фаворе.
В третье воскресенье Велико-
го поста во время Всенощного бдения
выносится святой Крест и предлагает-
ся для поклонения верующим. При по-
клонении Кресту Церковь поет: «Кре-
сту Твоему покланяемся, Владыко, и
святое воскресение Твое славим». Цер-
ковь установила вынос Креста в сере-
дине Четыредесятницы, чтобы напом-
нить верующим о страданиях и смерти
Господа, чтобы укрепить их в несении
подвига поста.
В четвертое воскресенье Церковь
воспоминает св. Иоанна Лествични-
ка, написавшего сочинение, в котором
показал лествицу или порядок добрых
деяний, приводящих нас к Престолу Бо-
жию. В четверг на пятой седмице совер-
шается так называемое «стояние прп.
Марии Египетской». Жизнь прп. Ма-
рии, прежде великой грешницы, служит
для всех примером истинного покаяния
и неизреченного милосердия Божия. На
вечернем богослужении в этот день чи-
тается житие прп. Марии Египетской
и канон прп. Андрея Критского. В суб-
боту на пятой неделе совершается «По-
хвала Пресвятой Богородице»: читается
торжественный акафист Богородице.
В пятое воскресенье Великого по-
ста Церковь чтит память преподобной
Марии Египетской для ободрения ду-
ховно труждающихся. Шестая седмица
посвящена приготовлению постящихся
к достойной встрече Господа с ветвями
добродетелей и к воспоминанию стра-
стей Господних. В субботу шестой сед-
мицы воспоминается воскрешение Ии-
сусом Христом Лазаря.
Шестое воскресенье Великого по-
ста есть великий двунадесятый празд-
ник вход Господень в Иерусалим. Этот
праздник иначе называется Вербное
воскресенье, Неделя Ваий или Неделя
Цветоносная.
Смысл всех воспоминаемых свя-
щенных событий и святых в период Ве-
ликого Поста – постепенно подгото-
вить верующих, через очищение души
и тела, к Празднику Победы Жизни над
смертью – Светлой Пасхе.
Иерей Сергий КИРЕЕВ
Пост — это наша малая жертва
Заповедь соблюдения поста есть первая заповедь, данная че-ловеку по его сотворении. Согрешил Адам, вкусив плоды за-претного древа, и страшная греховная порча проникла во весь человеческий род. С той самой поры диавол получил доступ к сердцу падшего человека. С той самой поры совершенное тво-рение Божие – человек, не ведавший прежде ни злобы, ни печа-ли, стал подвержен страстям, в которых доныне, как в смоле адо-вой, кипят наши сердца, лишившиеся блаженного Богообщения. Не потому ли Сам Господь Иисус Христос, придя в мир для спасения гибнущих грешников, начиная Свое служение на земле, сорок дней и ночей постился в пустыне, собственным примером показывая нам благотворность и обязательность поста?
Кульминация постового богослужения
наступил Великий пост –
время трезвения, время
осмысления своих деяний
и поступков, осмысления своей
прожитой жизни.
В Православных храмах при-
шло время неторопливых и раз-
меренных постовых служб. Цер-
ковные песнопения настраивают
своих чад к отречению от всего
земного и устремлению взора сво-
его к Горнему. Этот призыв звучит
неутомимо, с нарастающей силой
от службы к службе. Молитва Еф-
рема Сирина является кульмина-
цией каждого постового богослу-
жения. В чем ее значение и сила?
Священник выходит на со-
лею и, с замиранием сердца, устре-
мив свой взор к Небу, произносит:
«Господи и Владыко живота мое-
го!». Наступает мгновение тиши-
ны, все молящиеся вслушиваются
в первые слова молитвы и замира-
ют на несколько секунд. Священ-
ник обращается к Богу, называет
его Господом и Владыкой жизни на-
шей. Принимая эти слова молитвы,
мы исповедуем свою веру, призна-
ем Бога и Господом, и Вседержите-
лем нашего живота. В уме появля-
ется осознание своей греховности и
ничтожности. Мы покорно отдаем-
ся промыслу Божьему, Его Святой
воле, выражая надежду на спасение.
Священник продолжает: «Дух
праздности, уныния, любонача-
лия и празднословия не даждь ми».
Как точно и емко преподобный
Ефрем Сирин перечисляет грехов-
ные грани души, пораженной гор-
дыней. Все названные стороны на-
шей жизни подчинены духу злобы,
который мы допустили жить в нас.
Но этот дух бессилен перед Госпо-
дом – Владыкой жизни нашей. Он
может отнять его от нас, очистить
нашу греховность. И мы молит-
венно взываем к Богу не допустить
нам духа злобы и очистить наши
души и тела от греховной скверны.
С солеи несется: «Дух же це-
ломудрия, смиренномудрия, терпе-
ния и любве даруй ми, рабу Твое-
му». Здесь мы просим, чтобы те
добродетели, которые соединяют
нас с Создателем, жили в нас каж-
дом. Преп. Ефрем Сирин указыва-
ет те свойства человеческой души,
которые Бог при сотворении вло-
жил в человека и которые человек
растерял в своей жизни, отдалив-
шись от Бога, живя праздно. Без
этих добродетелей человеку невоз-
можно познать Творца, вернуться в
Его лоно.
Молитва продолжается: «Ей,
Господи, Царю, даруй ми зре-
ти моя прегрешения и не осужда-
ти брата моего, яко Благословен
еси во веки веков. Аминь». В этих
строках молящиеся осознают, что,
если продолжится жизнь с осужде-
нием грехов брата, то добродетели
не вернет Бог – Царь жизни. Нуж-
но заставить себя видеть свои пре-
ступления, необходимо усилием
своей воли начать обличение своей
греховности. И только тогда
можно понять, что своя грязь
греха гораздо чернее, значи-
тельно зловоннее, нежели у
брата. Осознав это, человека
уже не будут беспокоить чу-
жие проступки. Он будет пол-
ностью поглощен борьбой с
грехами своей души, и не бу-
дет времени отвлечься хоть
на мгновение.
Молитвенный настрой в хра-
ме усиливается. За спиной свя-
щенника – тишина, периодически
нарушаемая шумом от земных по-
клонов, которые молящиеся совер-
шают по уставу. И легкий шепот:
«Боже, очисти мя! Боже, очисти
мя! Боже, очисти мя!»
По прочтении молитвы души
молящихся наполняются спокой-
ствием и умиротворением. В серд-
цах людей поселяется надежда,
загорается желание неутомимой
борьбы с грехом. А далее – рабо-
та над собой, результатом которой
будет радостная встреча Светлого
Христова Воскресения.
Молитва Ефрема Сирина сво-
ими корнями уходит в древность.
Сам преподобный жил в IV веке.
Подвижническая жизнь, истинная
вера, труды, молитва и пост. Вот те
добродетели, через которые он за-
служил перед Богом благодать со-
ставления церковных песнопений
и гимнов. Пережив множество по-
колений, молитва прп. Ефрема Си-
рина дошла до наших дней, по-
могая молящимся настроиться на
дела любви, необходимые для на-
шего спасения.
Иерей
Александр КОндРАшОВ
5Официальное изданиеБалашовскойи Ртищевской Епархии
В 1862 году на средства
купца И. Иванова была
открыта женская оби-
тель, утвержденная епархиаль-
ным начальством в 1871 году.
В 1884 году была построена ка-
менная церковь во имя Покро-
ва Божией Матери с приделом
в честь преподобного Сергия
Радонежского, а также домовая
церковь в честь иконы Божией
Матери Казанская.
Монастырь имел несколь-
ко подворий:
1) в г. Царицыне с камен-
ной церковью в честь Рожде-
ства Пресвятой Богородицы,
перестроенной из часовни на
средства монастыря и жертво-
вателей в 1888 году;
2) в с. Верхне-Ахтубинском
Царевского уезда Астраханской
губернии с каменной церковью
в честь Всех Святых, перестро-
енной из часовни на средства
крестьян и других жертвовате-
лей. Освящен 30 сентября 1891
года;
3) в Области Войска Дон-
ского. Деревянная церковь в
честь свт. Николая Чудотворца
была построена тщанием Сара-
товского купца Ф. Д. Егорова.
Освящена 8 декабря 1900 года.
Настоятельницей Балашов-
ского Покровского женского
монастыря состояла игумения
Мария, окончившая курс в Ин-
ституте, в монашестве с 1885
года. В монастыре подвизалось
62 монахини и 228 послуш-
ниц. В Царицынском подворье
6 монахинь и 57 послушниц; в
Верхне-Ахтубинском — 3 мо-
нахини и 26 послушниц; в Дон-
ском — 3 монахини и 51 по-
слушница.
В 1908 году в правом при-
деле строящегося монастыр-
ского собора был, по его за-
вещанию, похоронен епископ
Саратовский и Царицынский
Павел (Вильчинский), прожи-
вавший в монастыре на покое.
9 октября 1918 года Бала-
шовский исполком принял ре-
шение «О передаче всего иму-
щества монастыря народному
образованию». Для исполнения
этого решения была создана ко-
миссия, в состав которой вош-
ли представители исполкома,
отделов народного образования
и юстиции.
Комиссия, обследовав со-
стояние монастыря, подала до-
кладную следующего содержа-
ния: «Балашовский женский
монастырь, судя по имеющим-
ся в нем всевозможным отрас-
лям, можно назвать образцо-
вым культурным хозяйством.
При опытном знании разно-
образных отраслей промыш-
ленности настоятельницей мо-
настыря все поставлено на
должную высоту: садоводство,
огородничество, пчеловодство,
шелководство, скотоводство, а
также производится обучение
художеству, рукоделию, ткацко-
му мастерству шерстяных и бу-
мажных материй, выделке все-
возможных ковров, вязальному
производству чулок, пуховых
платков, скатертей и т.п. Име-
ется собственная паровая мель-
ница, портняжная мастерская,
молочная ферма, сапожно-
башмачное производство.
Монастырские построй-
ки находятся в самом опрят-
ном виде с комфортабельной
обстановкой и везде чистота
и опрятность. Земельному ко-
митету оставалось бы толь-
ко приветствовать такую ор-
ганизацию, но последний
почему-то это хозяйство до
сего времени не взял на учет
и не поставил туда ответствен-
ное лицо, которое бы охраня-
ло это народное достояние.
Настоятельница же монастыря
в настоящее время находится в
самом критическом положении,
осаждаемая ежедневно неиз-
вестными личностями, которые
распоряжаются монастырским
имуществом, как собственным,
и последняя не знает, кто в на-
стоящее время является насто-
ящим хозяином монастырского
богатства. Таким образом, мо-
настырь, за неимением ответ-
ственных лиц, начинает при-
ходить в совершенный упадок.
Все его культурное производ-
ство рушится. Монастырские
работницы стеснены солдата-
ми, занявшими помещения по-
следних. Разные мастерские
монастыря превратились в жи-
лые помещения, потому что
монахини изгнаны солдата-
ми из их квартир. В образцово
поставленном саду пасут скот
граждане поселка Япония. Во
многих жилых постройках про-
живают неизвестные личности.
Скот, мебель и другие предме-
ты увозятся разными советски-
ми учреждениями без всяких
расписок, и в довершение всех
этих бедствий в ночь с 7 по 8
ноября в корпусе монахинь
взломано несколько замков от
сундуков и похищено личное
монашеское имущество: одеж-
да, обувь и т.д.
В виду вышеизложенного
не мешало бы уездному земот-
делу принять срочные меры к
сохранению монастырского на-
родного достояния».
7 февраля 1919 года чле-
нами коллегии уездного Бала-
шовского отдела народного об-
разования издано следующее
постановление: «Назначить
двух человек с ружьями для
охраны имущества монастыря.
Снабдить их ружьями и винтов-
ками. Поручить тов. Караулову
продолжить ведение хозяйства
в монастырских владениях,
предоставив в его распоряже-
ние весь штат служащих мона-
хинь. Возбудить перед отделом
социального обеспечения хода-
тайство о принятии на свое иж-
дивение 54 нетрудоспособных
монахинь».
На базе монастыря реше-
но было открыть образцовую
школу-коммуну. Но таковую
так и не суждено было открыть,
несмотря на то, что все хозяй-
ство монастыря было в образ-
цовом порядке.
8 июня 1920 года контролер
Г. Я. Дитц докладывал управля-
ющему Балашовским отделе-
нием рабоче-крестьянской ин-
спекции: «Окончив работу в
комиссии по учету имущества
бывшего Покровского женско-
го монастыря, доношу: боль-
шое количество строительного
материала, а также железных и
чугунных мельничных частей,
электрические лампы, про-
вода, насосы, водопроводные
трубы — все в полном беспо-
рядке. В то время, когда суще-
ствует острая нужда в строи-
тельном материале, запчастях
для мельниц, все это лежит под
открытым небом, растаскива-
ется, гниет, ржавеет. Необхо-
дим срочный учет имущества».
В этом же 1920-м году пре-
зидиум исполкома решает пе-
редать бывшие жилые и куль-
товые помещения монастыря
железнодорожникам, мельни-
цу и мастерские — Совнархо-
зу. В 1927 году Балашовский
президиум УИК постановил
передать усадьбу бывшего мо-
настыря с постройками и фрук-
товым садом в безвозмездное
пользование уездному отделу
здравоохранения. Здание мо-
настырского собора разобрать,
а полученный кирпич передать
на строительство больницы.
Сейчас на месте бывше-
го монастыря, который сто-
ял среди роскошных прудов
и плодового сада, располага-
ются здания центральной рай-
онной больницы, противоту-
беркулезного диспансера и
гуманитарно-педагогического
лицея. Единственное сохранив-
шееся здание — бывший келей-
ный корпус — занято под жи-
лой дом.
В 2004 году по благосло-
вению Епископа Саратовского
и Вольского Лонгина на терри-
тории бывшего Балашовского
Покровского женского мона-
стыря около нынешнего зда-
ния школы (теперь лицея) был
установлен и освящен Поклон-
ный Крест, к которому ежегод-
но в день праздника Покрова
Божией Матери совершается
Крестный ход с молебном.
Протоиерей
Борис ЛАнЧИКОВ
хрАмы епАрхии
действующие храмыХрам-часовня во имя св. мц. Зои
с. Репное
Адрес: 412325, Саратовская обл., Балашовский район,с. Репное, пер. Сосновый, 12.Храм-часовня приписан к храму Архангела Михаила города Балашова.Престол: во имя святой мученицы Зои.Настоятель: иерей Максим Карпов, тел.: 8-919-838-38-66. Богослужения: в воскресные и праздничные дни Божествен-ная литургия в 8.00, накануне вечернее богослужение в 16.00. Построен: в 2005 году.Освящен: в 2005 году иерейским чином.
Утраченные храмы
Покровский женский монастырь г. Балашова
6Официальное издание
Балашовскойи Ртищевской Епархии
Православный строитель
В Российской глубинке
есть небольшое село Алмазо-
во. На его окраине в небольшом
деревянном домике живет пра-
вославная семья Владимир Ма-
крушин и Людмила Ермоленко.
Несмотря на свой преклонный
возраст (Владимиру Алексан-
дровичу уже больше 80 лет),
они восстанавливают разру-
шенный сельский храм.
— Человек живет, пока
строит. Стройка заканчивается
– жизнь заканчивается, — фи-
лософствовал Макрушин.
В воспоминаниях Влади-
мира Александровича о детстве
много горечи: родители пере-
жили ссылку на Соловки, отку-
да папа так и не вернулся, мама
чудом сбежала с 9-ти месяч-
ным Володей. А дальше было
как у всех, переживших войну
— трудно, голодно и страшно.
Владимир Александрович,
заслуженный строитель Рос-
сии, долго рассказывал о пе-
рипетиях своей судьбы. Когда
умерла жена Зоя, долго пере-
живал и решил в память о ней
построить храм. Теперь в с.
Репное стоит небольшой храм-
часовня во имя святой мучени-
цы Зои. Не так давно Владимир
Александрович переехал сюда,
в Алмазово. И здесь ему на-
шлась «работа» — восстанов-
ление местной церкви.
— Кто-то же должен этим
заниматься, — говорит спод-
вижница и вдохновительница
Владимира Людмила. — Вот,
например, дороги снегом за-
несло. Кто-то должен их чи-
стить. Так же и храм. Стоит за-
брошенное здание. Надо его
восстановить. Только не нужно
ждать отдачи. Мы делаем это
не ради корысти или интереса.
Это колоссальный труд…
— Вся сила в правде, а
правда – в Боге, — так Макру-
шин обозначил свое жизнен-
ное кредо. — Сделаешь добро,
и оно обязательно тебе отзовет-
ся. Главное – сам не криви ду-
шой, не хами, не совершай не-
пристойных дел. Сына своего
всегда учил: «Люби людей –
они ответят тебе тем же. И всег-
да считайся с их мнением. Про-
сят – значит, беда. Помоги!»
алмазовская достопримеча-
тельностьНа старой фотографии, ко-
торую показал Владимир Ма-
крушин — храм Покрова Пре-
святой Богородицы. Этому
единственному зданию, уце-
левшему после революции
1917 года, исполнилось более
двухсот лет. За это время от его
былой красоты не осталось и
следа.
— Зрелище было не из ра-
достных: ни окон, ни дверей,
ни крыши, ни ворот, ни пола…
Остатки иконостасов и все, что
можно было разобрать – расхи-
щено, — вспоминает Владимир
Александрович. — Тогда раз-
рушенные купола и колокольня
приводили в уныние.
За восстановление храма
взялись в 2009 году. Понача-
лу местные жители относились
к стройке с недоверием. Тогда
энтузиаст обратился за помо-
щью к бизнесменам. Некото-
рые желали лично убедиться,
на что дают деньги.
— Приезжали, смотрели…
И тут же отстегивали круглень-
кую сумму, — улыбается Ма-
крушин.
С этого и началось. На при-
зыв помочь в реконструкции
храма откликнулись власть,
муниципальные служащие, ра-
ботники образования. Забро-
шенное место стало оживать
на глазах. Многое делалось
лишь силами прихожан. Но для
стройки надо было нанять бри-
гаду.
— Местные рабочие, дума-
ли: «Руки погреем на храме».
Но так как я сам строитель, и
денег было в обрез, то твердо
сказал: «Нет! Будем делать су-
губо по смете. Вон!»
Бог будто испытывал Вла-
димира на «прочность»: четы-
ре бригады недобросовестных
рабочих выгнал. Он все-таки не
унывал, а надеялся на Промы-
сел Божий. И вот нашлась пя-
тая бригада, которая подошла к
делу с душой.
— Чтобы оживить церковь,
нужен голос храма: колокола.
Перезвон сразу поднимает на-
строение. А колоколов не было,
— продолжает Владимир Алек-
сандрович.
Они с Людмилой решили
заказать колокола на свои по-
следние сбережения. Об этом
узнал друг семьи Виктор и
предложил помочь деньгами.
Он вложил в покупку большую
часть средств. Макрушин ре-
шил тогда написать на них три
имени – Владимир, Людмила и
Виктор.
— А где Вы их купили? —
спросила я.
— Легко сказать «купить».
Они же не продаются ни в ка-
кой лавке. Но у нас были связи
с Президентом фонда «Колоко-
ла России». С ним мы познако-
мились, когда еще проектиро-
вали репинский храм. Так нам
доставили три колокола. Звон-
ница весила в общей сложно-
сти более 50 килограмм, поэто-
му мы не стали их доставать из
коробок, пока не построим и не
укрепим верхнюю часть храма.
Долгое время никак не на-
чиналась реконструкция кров-
ли: не было рабочей силы. По-
тенциальные кровельщики
отказывались от работы, как
только видели высоту купола –
более 20 метров. И все же до-
бровольцы нашлись.
— Привезли из Балашова
пожилого плотника, который в
65 лет на одной ноге устанав-
ливал крест. Наконец, самое
важное было сделано, и окру-
гу огласил долгожданный ко-
локольный звон. Кстати, когда
мы колокола достали из коро-
бок, то удивились, что ничьих
имен, кроме имени Виктора и
изображения иконы его свято-
го, на них не оказалось. Минув-
шей осенью Виктора не стало.
А его колокол звенит…
За время восстановитель-
ных работ алмазовская до-
стопримечательность преоб-
разилась. В храме появились
главные предметы внутреннего
убранства: иконы, новые пани-
кадила, настенные бра и другая
богослужебная утварь. Отгоро-
дили алтарь и купили престол.
Этой весной церковь покра-
сят и побелят. Возможно, бла-
гоустроят соборную площадь
перед храмом и сломают гара-
жи…
А пока в маленький алма-
зовский приход раз в неделю
приезжает священник.
— Молодой, обязательный,
грамотный. Кто его попросит
отпеть, крестить, он никогда
не откажет, — говорит Влади-
мир Александрович. А еще нам
очень хочется, чтобы в нашем
селе начала действовать вос-
кресная школа.
— Откуда же у вас столько
энергии? — удивилась я.
— Любовь к православию
заставляет быть активным. Бог
нам помогает, дает здоровье, —
говорит Владимир Александро-
вич. — Иногда нападает уста-
лость и мы говорим себе: Всё!
Заканчиваем! Не будем боль-
ше строить. И тут же звонит
священник, который начинает
спрашивать про храм. — Вла-
димир Макрушин на несколько
секунд задумывается. — И мы
опять думаем, что нельзя оста-
навливаться. Еще не время...
— А как теперь относятся
к вам односельчане, которые не
верили что храм восстановит-
ся?
— Как-то пришли в мага-
зин и нас спрашивают: «А что
это вы деньги не собираете?
Дел-то по храму еще полно.
Что мы из-за ста рублей обе-
дняем? — говорит Людмила
Ермоленко.
Сегодня Владимира Алек-
сандровича переполняет ра-
дость. Бывший колхозный
склад превратился в молитвен-
ное помещение. А это значит,
что труды по возрождению свя-
тыни оказались не напрасны.
Владимир Макрушин вы-
сказал мысль, как важно вы-
полнить то, что предназначено
Богом, при этом не сломаться
и сохранить чистую совесть.
Жизнь — это и счастье, и боль-
шое искушение.
Мы живем в удивительное
время, когда по всей России
усилиями православных под-
вижников восстанавливаются
и строятся монастыри и храмы.
Каждый сам решает: участво-
вать в этом важном и богоугод-
ном деле или остаться сторон-
ним наблюдателем. Владимир
Александрович посвятил этому
свою жизнь…
Юлия КИРИнА
с о б е с е д Н и к
С ВЕРой По жизниПока звонят колокола — живет Россия. Пока в России есть люди, для которых честь, совесть, достоинство — не пустые слова, у об-
щества есть шанс на духовное возрождение.
Храм до реставрации
Храм после реставрации
7Официальное изданиеБалашовскойи Ртищевской Епархии
В изда-
тельстве Са-
ратовской
епархии опу-
бликована
магистерская
диссертация
архимандрита Вениамина (Мило-
ва), впоследствии епископа Сара-
товского и Балашовского, под на-
званием «Божественная любовь по
учению Библии и Православной
Церкви». В ней автор исследует
нравственный смысл православной
догматики применительно к началу
любви и подробно раскрывает, ка-
ким образом христианин обретает в
Боге Источник сверхъестественной
силы любви.
— Однако диссертация Вла-
дыки Вениамина является не толь-
ко результатом его научной богос-
ловской работы, — говорится в
предисловии к книге, — но и пло-
дом работы его души.
В подтверждение этих слов из-
датели приводят высказывание са-
мого автора в его же книге «Днев-
ник инока. Письма из ссылки»,
вышедшей в издательстве Свято-
Троице-Сергиевой лавры в 1999
году:
— Усвоение богословия за-
висит от состояния человеческого
сердца. Если Спаситель близок к
сердцу, Он присваивает ему и ис-
тины веры, нравственности, учит
претворять их в жизнь. В против-
ном случае богословские понятия
оседают в душе как ни с чем не
связанная груда песчинок. Опыт-
ное переживание спасения во Хри-
сте есть единственный верный
способ познания общих положе-
ний веры.
В издании приводятся также
сведения о жизни Владыки.
Защита диссертации о Боже-
ственной любви архимандрита Ве-
ниамина (Милова) состоялась в
1948 году. Она публикуется впер-
вые по тексту машинописи, хра-
нящейся в фондах библиотеки
Московской духовной академии.
Книга рекомендована к публика-
ции Издательским советом Рус-
ской Православной Церкви.
ЛожьЛюди, которые допуска-
ют в своей жизни ложь, никогда
не имеют покоя. Почему? Пото-
му что совесть их без конца му-
чает. Потому что сердце их всег-
да говорит им о неправде. Да и
окружающие относятся к ним с
недоверием. И по мере того, как
человек допускает в своей жизни
ложь, по мере этого оскудевает в
его естестве благодать Св. Духа.
По мере оскудения помощи Бо-
жественной наступает душевное
опустошение. Страшно, возлю-
бленные братья и сестры, очень
страшно состояние такого чело-
века! Никогда он не находит себе
покоя. И едва только он сопри-
касается с трудностями в жизни,
как уже теряет самообладание и
ищет себе защиты в том, что не
может помочь ему – в грехе и в
пороках.
Интересно, возлюбленные
братья и сестры, что сам источ-
ник лжи, возводя клевету на Ис-
тину, вину сваливает на себя. Та-
кова уловка дьявольская. Чтобы
люди не могли осознавать соб-
ственную порочность, а значит
бороться с грехом, он заставля-
ет нас сваливать всякую вину на
него и радуется этому. Уразумей-
те это, братья и сестры! Когда мы,
пытаясь оправдать свои престу-
пления, говорим: «Бес попутал!»
– дьявол очень радуется, пото-
му что видит в этом нераскаян-
ность человеческого духа. Итак,
он лжет на Истину, на силу Бо-
жию, он сваливает вину на себя,
как на князя бесовского, будучи
действительно таковым.
Ложь имеет основную и ха-
рактерную черту – удалять чело-
века от Бога и вечного спасения.
Это ложь диавола и уловленных
в его сети людей. А то, что че-
ловек скажет неправду для того
только, чтобы скрыть от завист-
ливых и болтливых людей свой
добрый поступок, не есть в пол-
ном смысле ложь, поскольку ни
первый, ни последний не имеет
цели удалить чрез это самих себя
и других от Бога.
Митрополит
Иоанн (Снычев)
По книге «Посох духовный»
ЧтеНие для души
Книжная полКа
«Божественная любовь»
ЦветниК дУховныйТруды Митрополита Иоанна (Снычева) — это бесценная сокровищница духовной мудрости. Его поучения направлены к нашим сердцам, дабы мы, внимая духовному опыту смогли бы очистить сердце свое от страстей, смогли идти по тернистому пути в Царство Небесное.
Молитва необходима, пре-
жде всего, самому молящему-
ся: она уподобляет человека
Богу, приближает творение к
Творцу. Молитва должна быть
постоянной спутницей души
христианина. С нее мы начина-
ем день и ею же заканчиваем.
В идеале, христианин должен
предварять каждое свое дело
хотя бы кратким молитвосло-
вием, испрашивая тем самым
благословение Божие на свои
труды.
«Молитва — причащение
жизни. Оставление ее прино-
сит душе невидимую смерть».
Святитель Игнатий (Брянча-
нинов), вслед за многими свя-
тыми отцами, считал молитву
основой христианского подви-
га. Правильный молитвенный
подвиг — основа духовного
преуспеяния христианина. По-
вторяя слова святого Иоанна
Лествичника, святитель Игна-
тий говорит, что молитва есть
«мать и глава всех добродете-
лей», она заимствует доброде-
тели из источника благ — Бога
— и усвояет их тому, кто мо-
литвой пребывает в общении с
Богом. Святитель Тихон Задон-
ский называл молитву душой
нашей веры.
Молитва бывает келейная
(домашняя) и соборная (в хра-
ме). В начале каждого молит-
вослова помещены утренние и
вечерние молитвы. Это тот ми-
нимум, который христианин
читает ежедневно. Хотя ново-
начальным, посоветовавшись
со священником, возможно что-
то из этого правила опустить.
Например, какие-то малопо-
нятные и просто «к душе не ле-
жащие» молитвы и добавить
свои – это могут быть, напри-
мер, молитва Оптинских стар-
цев и молитва святителя Фила-
рета Московского.
В утренних молитвах пра-
вославный человек благода-
рит Бога за то, что проснулся
живым и здоровым и просит у
Него благословения на пред-
стоящие в течение дня труды. В
вечерних молитвах верующий
человек благодарит Бога за
прошедший день, испрашива-
ет мирный сон в предстоящую
ночь, исповедует свои грехи и
молится «о расточении злых
духов»: «Избави мя настоящего
обстояния бесовскаго…», – то
есть просит сна для отдыха не
только телу, но и душе.
Многие люди, которые
впервые приходят в храм, спра-
шивают: «Почему надо мо-
литься чужими словами, а не
своими?» Апостол Павел гово-
рил, что «мы не можем знать,
о чем и как должно молиться,
если Дух Святой нас этому не
научит» (Рим. 8, 26–27). В мо-
литвослове мы находим молит-
вы святых подвижников, кото-
рых Дух Святой этому научил:
это прп. Макарий Великий, свт.
Василий Великий, св. Антиох,
свт. Иоанн Златоуст, прп. Петр
Студит, прп. Иоанн Дамаскин и
другие. Если человек читает эти
молитвы внимательно и вника-
ет в смысл, он постепенно по-
нимает, что они ему необходи-
мы.
Вниманию при молит-
ве святитель Игнатий прида-
вал большое значение: «Что
душа для тела, то внимание
для молитвы, без внимания
она мертва, не имеет никако-
го значения». И, читая вдум-
чиво, человек чувствует, что
эти слова становятся ему род-
ными, из его сердца исходящи-
ми. Ведь святые просили Бога
о том, что насущней всего для
человеческой души, той, что по
природе своей всегда христиан-
ка. Она откликается на эти сло-
ва гораздо раньше, чем человек
со своим интеллектом, своим
рассудком и жизненным опы-
том. Очевидно, что на началь-
ном этапе чем понятнее молит-
венное обращение к Богу, тем
легче концентрировать свое
внимание на самом процессе
молитвы. Здесь могут помочь
толковые молитвословы и с па-
раллельным переводом на рус-
ский язык.
Размер молитвенного пра-
вила – это дело такое, которое
скорее должно определяться
индивидуально, прежде всего,
быть соразмерно с его силами и
как можно проще. Исполнение
правила, превышающего силы
человека, обычно очень скоро
приводит к тому, что молящий-
ся не только оставляет его, но
и вообще перестает молиться,
чем пресекает свое духовное
совершенство. Правило, сораз-
мерное силам человека, испол-
няемое ежедневно, способству-
ет духовному совершенству
человека и, по мере его духов-
ного роста, может быть со вре-
менем увеличено. Хорошо бы в
этом советоваться с духовным
наставником.
У многих возникает во-
прос: а нужно ли вычитывать
все Последование ко Прича-
стию? Уж точно никто не дол-
жен никак отменять канон и
молитвы перед Святым При-
частием, разве что для несо-
вершеннолетних детей долж-
ны быть введены разумные и
посильные сокращения прави-
ла. А вот иные каноны, могут
по совету с духовником каким-
то образом распределяться по
дням или заменяться иным усу-
гублением молитвословий –
главное, «не переборщить», по-
тому что, взвалив на себя две
ноши вместо одной, легко че-
рез несколько шагов отказать-
ся от обеих.
В заключении нужно ска-
зать, что наша молитва, как раз-
говор с Богом, не всегда должна
быть строго определена одни-
ми печатными молитвослови-
ями. Бог – живая и любящая
Личность, поэтому разговари-
вать с Ним можно так же, как
мы разговариваем друг с дру-
гом, то есть простыми, живыми
словами. Можно «пожаловать-
ся» Ему на все наши скорби и
недоумения, порассуждать пе-
ред Ним о своей жизни. Очень
часто одно это уже приводит
нас к правильному выбору на-
шего поведения в той или иной
жизненной ситуации. Еще мож-
но искренне попросить Бога
о какой-то конкретной помо-
щи, и самое главное, попросить
Его о том, чтобы всё происхо-
дящее вокруг нас воспринима-
лось нами, как Его воля и Его
промысел о нашей душе. А мо-
литвослов – всего лишь обра-
зец, «костыль для хромого, по-
могающий передвигаться», как
называют его святые отцы, и
уж ни в коем случае не сборник
«заклинаний», который при не-
правильном употреблении мо-
жет дать результаты прямо про-
тивоположные желаемым.
Молясь своими словами,
не нужно бояться того, что Го-
сподь не поймет наших «не
церковно-славянских» молитв.
Господь – наш Отец. Неужели
Он не поймет, о чем просят его
любимые чада, пусть даже вме-
сто высоких и мудрых речей из
их уст доносится детский, но в
тоже время искренний лепет.
Иерей Максим КУРОВ
новоначальным
МоЛитВа — ПРичащЕниЕ жизниМы уже беседовали о том, зачем нужно ходить в храм и как там нужно себя вести. Теперь давайте поговорим о том, зачем и как правильно молиться начинающим христианам.Молитва, по объяснению святителя Игнатия, есть обращение падшего и кающегося человека к Богу, излияние пред Ним своих сердечных желаний и прошений. Но ведь Господь знает нужды каждого человека прежде его прошения и по Своей милости Он нередко дарует Свои щедроты людям, не просившим Его об этом. Так зачем же Всесовершенному Богу нужны человеческие молитвы?
8Официальное издание
Балашовскойи Ртищевской Епархии
Не так давно в Балашов-
ской епархии было организова-
но православное молодежное
общество. В дни празднования
Рождества Христова члены об-
щества вместе с руководите-
лем священником Вадимом
Иноземцевым побывали на Ро-
мановской земле в селе Бобы-
левка в храме в честь Животво-
рящей Троицы.
По прибытии нас встре-
тил настоятель храма священ-
ник Богдан Ганцелевич. Сна-
чала мы зашли внутрь храма
и поднялись на балкон. Оттуда
открывается удивительный вид
на алтарь и молельный зал – в
этом небольшом по размерам
храме все красиво и величе-
ственно одновременно. Когда
мы спустились вниз, о. Богдан
вынес из алтаря старинную
икону Богоматери «Толгская»
и все, перекрестившись, при-
ложились к ней.
Мы вышли из храма и ста-
ли рассматривать его снару-
жи. О. Богдан давал поясне-
ния тому, что видим: «Вот эти
пробоины остались со времен
осады бандой под предводи-
тельством Антонова… Здесь
находились строения при хра-
ме – просфорня, которая в годы
советской власти стала мед-
пунктом». В свое время здесь
побывал С.В. Рахманинов.
Благодаря Сергею Васильеви-
чу в так называемом «Граф-
ском парке» появилось тогда
много кустов сирени, сохра-
нившихся до наших дней.
Мы вновь зашли внутрь
храма и поднялись на коло-
кольню. Несмотря на ненаст-
ную дождливую погоду перед
нами открылся красивый вид:
внизу старинное село. Всем
желающим о. Богдан разрешил
попробовать себя в роли звона-
ря.
Мы сделали несколько фо-
тографий на память, поблаго-
дарили настоятеля храма и от-
правились в обратный путь.
Долго еще был виден возведен-
ный на горе величественный и
удивительный храм, по форме
напоминающий корабль.
М. АндРЕЕВА
дорогие ребята!
Мы рады предложить ваше-
му вниманию уроки Закона Бо-
жьего. Нам бы хотелось, чтобы
они проходили вместе с нашей
страничкой легко и интерес-
но. Конечно, мы понимаем, что
уроков вам и так хватает в шко-
ле. Поэтому мы решили назвать
нашу страницу просто – «беседы
о важном».
Друзья! Конечно, вы слы-
шали о том, что есть Бог. Но кто
это? Где Он живет? Откуда мы
о Нем знаем? И что мы знаем о
Нем? И почему мы должны вы-
полнять все эти странные, на
первый взгляд, вещи: креститься,
кланяться, ходить в храм, цело-
вать иконы, стоять долгие служ-
бы, зажигать свечи и так далее?
Но, обо всем по порядку.
Кто такой Бог?
У каждой вещи есть свой ав-
тор – творец. Одежду, которую
мы носим, когда то кто-то сшил.
Ткань для нее также кто-то изго-
товил из ниток, которые кто-то
произвел на фабрике. Дом, в ко-
тором мы живем, когда-то кто-
то построил из кирпичей, кото-
рые, в свою очередь, сделали на
кирпичном заводе. И так далее.
Но человек пользуется для тво-
рения тем, что уже есть в при-
роде. Нитки делают из хлопка
– растения, растущего на юге,
шерсти, которую состригли с ба-
рашка или овечки. Кирпичи де-
лают из песка, воды и цемента –
тоже из природных материалов.
Но кто же сотворил песок, воду,
хлопок, барашка, овечку? Неко-
торые взрослые люди говорят,
что все это создалось само, в ре-
зультате очень долгих и слож-
ных естественных процессов.
Вроде бы взрослые люди, а гово-
рят такие странные вещи! Ведь
это все равно, что веселая пого-
ворка поварят: «Если Вы хотите
приготовить пирог, но у вас нет
ни муки, ни воды, ни дрожжей,
ни соли, ни сахара – то ничего у
вас и не получится!» Не было ни-
чего – и вдруг сам собой появил-
ся этот удивительный мир с оке-
анами, полными рыб и огромных
китов, деревьями, горами, пу-
стынями, животными и птицами,
громадным космосом с мириада-
ми звезд. Мир, в котором все жи-
вое – уникально и не похоже на
другое живое существо! Не прав-
да ли – это странно? Нет! Кто-то
очень мудрый и очень сильный, а
точнее – Всесильный создал наш
мир. Это и есть – Бог!
Многие люди догадались
о том, что Он есть сами – про-
сто рассуждая, как сейчас мы с
вами. А некоторым Господь от-
крыл Себя сам, через особых лю-
дей, которых называют пророка-
ми. Этих людей Господь наделил
способностями, как антенна,
улавливать Слово Божие и пере-
давать людям. А зачем Богу нуж-
но, чтобы мы о Нем знали?
Знаешь ли ты, что есть дети,
которые в самом раннем мла-
денчестве разлучились со свои-
ми родителями? Такие дети ищут
родителей или смиряются, что их
нет. И вот спустя некоторое вре-
мя, кто-то из них вновь обретает
семью, свою родную или же при-
емную. Столько радости, столько
счастья! Родители торопятся рас-
сказать ребенку, кто они, кто он,
из какой он семьи и как появил-
ся на свет. Они стараются, чтобы
ребенок узнал их и стал брать с
них хороший пример – это и есть
воспитание. Ведь если мы приу-
чимся к хорошему с детства – то
и жить нам потом будет гораздо
легче. Вот и человечество когда-
то очень давно потеряло своего
Отца-Создателя – Бога. И теперь
Он хочет найти каждого своего
ребенка, каждое свое творение,
чтобы окружить любовью и забо-
той, а воспитанием приготовить
к другой жизни, которую можно
назвать самой взрослой – к веч-
ной жизни!
Что же такое вечная
жизнь и как получилось так,
что люди потерялись и забыли
о Боге, мы поговорим в следую-
щий раз.
Анастасия РАСТОПшИнА
Беседы с детьми о важном
Кто такой Бог?
Радушный прием на Романовской земле
Календарь на апрель1 Неделя 5-я Великого поста. Прп. Марии Египетской
3 Прп. Серафима Вырицкого
7 Благовещение Пресвятой Богородицы. Лазарева Суббота
8 Вход Господень в Иерусалим
12 Воспоминание Тайной Вечери
13Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа
15 Светлое Христово Воскресение. Пасха
17 Иконы Божией Матери «Иверская»
20 Иконы Божией Матери «Живоносный Источник»
22Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха). Воспоминание уверения апо-стола Фомы
24 Радоница. Поминовение усопших
29 Неделя 3-я по Пасхе, свв. жен-мироносиц
С 9 по 14 апреля — Страстная седмица.
С 16 по 21 апреля — сплошная седмица.
источник в честь иконы Божией Матери «Казанская»
оБъявлениеЕпархиальному управлению Балашовской и
Ртищевской Епархии требуются сотрудники:Швея, певчие в архиерейский хор, иподиако-
ны, юрист, водитель категории «Д» (газель, авто-бус).
Обращаться в Епархиальное управление по те-лефону:
8 (84545) 4-07-47
МОлОДЕжНОЕ ОБщЕСТВО БАлАшОВСКОй и РТищЕВСКОй ЕПАРХии
История возникновения
этого источника уходит дале-
ко в прошлое. К сожалению,
до нас дошло мало сведений
о том, как Господь открыл его
людям. Старожилы, жившие
в тех местах, говорят, что ему
более трехсот лет. Самое зна-
менательное (из известных)
событие произошло в конце
19-го века: в небе над источ-
ником появился «Казанский»
образ Пресвятой Богородицы
и его видели многие жители
окрестных деревень. Отсюда
и получил он свое название –
Казанский.
Находится источник в
очень живописном месте, в не-
большом овражке разделяю-
щем Саратовскую и Тамбов-
скую области, вокруг которого
бескрайние поля нашей необъ-
ятной матушки Руси. Множе-
ство паломников прибывает
сюда из разных мест, основ-
ную долю которых составляют
жители Тамбовской области.
В 2002 году источник по-
лучил «второе рождение»:
усилиями жителя села Бо-
рецкое, Романовского райо-
на, ныне почившего о Господе,
Щербакова Ивана Петровича,
был очищен и установлен но-
вый дубовый сруб, а так же
устроена купальня и поставле-
на маленькая часовенка, в ко-
торой можно поставить свеч-
ку. В том же году его соборно
освятили священники Тамбов-
ской и Саратовской епархий
при стечении большого числа
паломников.
Даже зимой не прекраща-
ется поток верующих к источ-
нику. Что интересно, ни в ка-
кой мороз вода в источнике не
замерзает, не смотря на место
расположения!
Надеемся, что по Сво-
ей Милости Бог не допустит
того, чтобы заросла тропа к
святому месту. Дабы могли все
ищущие Царство Небесное и
Правду Его, получить пользу
душевную и телесную побы-
вав на этом святом источнике.
Он расположен в Романов-
ском районе за селом Констан-
тиновка.
Учредитель: Балашовская и Ртищевская епархия.Адрес: 412316, Саратовская область, г. Балашов, ул. К. Маркса, д. 95 А.Телефон: 8 (84545) 4-07-47E-mail: info-bal@mail.ru
Распространяется в Балашовской епархии
Цена свободная.
Главный редактор:
НАУмецевгения Владимировна
Телефон: 8 987 827 5083E-mail: info-bal@mail.ru
Отпечатано в ОАО «РИК «Полиграфия Поволжья».410040, г. Саратов, ул. Вишневая, 10.
Подписано в печать 15.03.2012 г.:по графику — 17.00, фактически – 17.00
Тираж 999. Заказ 1428
Recommended