Article 82.1

בשאלתהעדןמורגנשטרןאריההקרבנותונידושהמקדשובנייןר"תשנתערב

מבוא

היהודיתבהברהויחידיםקבוצותבקרבמשיחיתהתעוררותחלהט"היהמאהשלהראשונהבמחצית

העיסוקהיהביותרהרווחהפעולהדפוס.פעולהדפוסיבכמהלביטויבאהזווהתעוררות,המסורתית

המאהוראשיתח"היהמאהסוףשלהדרמטייםהאירועים;(1840)ר"היתשנתלקראתקץבחישובי

כבעליזהבהקשרנתפסו,נוספיםואירועיםלהשנלוווהמלחמותהצרפתיתהמהפכהכמו,ט"הי

דפוסי.פסיוויטבעומעצםהיה,פרשניבעיקרושהיה,זהעיסוק.אסכטולוגית-אפוקליפטיתמשמעות

-לארץהעלייהמעשהעצםהיוזובתקופההמשיחיתההתעוררותמןשנבעוהאקטיווייםהפעולה

השכינהאתלהקים'נועדואלוכל-ירושליםבנייןומעשההארץיישובמצוותקיום,ישראל

1,הגאולהתהליךאתבכךולקדםשמימיתלהיענותלגרום,'מעפרה

מוסדאתמחדשולהקיםהסמיכהאתלחדשהניסיוןהיהזובתקופהמשיחיתפעילותשלנוסףדפוס

שלבניסיונו,כהעדידועשהיהככל,התממשזהדפוס.המשיחלביאתמוקדםתנאי-הסנהדרין

'לכפירהגאולהבין'בנושאהישראליתההיסטוריתהחברהבכנסשנשאתיהרצאהשלמורחבנוסחהואזהמאמר

הראשוןהנוסחלתיקוןוהצעותיוהערותיועלץ"כיעקב'לפרופתודתי.ה"תשנבמרחשווןס"ביבירושליםשהתקיים.המאמרשל

ירושלים,ישראל-ארץויישובמשיחיות,בספריעסקתיזובתקופההמשיחיתההתעוררותשלובניתוחבתיאור1.[משיחיות,מורגגשטרן:להלן]ה"תשמ

45-74עמי,תשחיזטבת,82קתדרה

מורגנשטרןאריה46קתדוה

1538)ז"הטהמאהבראשיתבצפתהסמיכהאתלחדשבירביעקב'ר

.דגאולהאתחלתאשלכמהלך,(המועצות-בריתברהבימקומותבכמהלאחרונהשנחשפוהיסטורייםמקורות

ובעיקרלשעבר

מכברלאשנמצאו,שוורץיהוסף'רהירושלמיהגאוגרףשלהפרטייםהמכתביםגרמניהבמזרה

ברעיוןהמדובר.כהעדנודעשלאמסוגמשיחיתפעילותעלמלמדים2,לשעברהגאולהאתלקרב

פעילות,הביתבהרהקרבנותעבודתחידושבאמצעותהיינו,פולחנייםבאמצעיםשלבבהשראושיש

הירשצביהרבכידועהמליץזהצעדעל.המשיהביאתטרםבגאולהמכריענזונהוהמלצתו,קלישר

הרשותעל(1835-1840)ר"ת-ה"תקצבשניםשהופצוהשמועותמןלדעתנולבנותליהודיםשניתנה

.המקדש-ביתאתמחדש

-(1834)ד"תקצבשנתהביתהראירועיואסכטולוגיהראליה

ציפייהישראלבעםרחביםבחוגיםשררהר"ת'הלשנתשקדמוהשניםבעשר.דרוכהמשיחית

ישראל-ארץהיתההתרחשותםשזירתאלובעיקר,ראלייםהיסטורייםאירועיםכטעוניםנתפסו,

עלימותמדבידיישראל-ארץכיבושגםנתפסזהובאור3,אסכטולוגיתמשמעותא"תקצבשנת

מאני'העותהשלטוןשלסילוקועםהחייםתהומיבכלישראל-בארץשתלההתמורה.(1831)וביסוס

משיהיתמשמעותבעלתכהתרחשותמראשיתהנתפרשהעלימוחמדשלשלטונו4.מובהקת

היהשלטונובראשיתכברעלימותמדשחוללביותרהמשמעותיהשינויעדותבנישלמעמדםשיפור

הודיע1831בדצמבר3-ב.למוסלמיםביחס,והיהודיםהנוצרים,החסותהשליט,פאשאאיברהים

כיהמוסלמיםהתפקידיםלבעלי,עלימותמדשלמטעמוובסוריהישראל-בארץשורהלבטלעליהם

קצווימכללירושליםהבאיםהיהודיםהרגלעוליעלבעברשהוטלומסיםשל,קצרזמןכעבור.תבל

הגולגולתמס,המשפילההפליהמסגםבוטל,1832בפברואר4-בזהמלבד.היהודיםעלשהוטל,

ישראל-בארץמוסלמים-הלאכלפיהאוהדיהסואתהחדשהממשלביטא20-מבהכרזהובסוריה

כלפיהםהוגןלאיחסונקיטת(מוסלמים-לא)בדעאיהפגיעהכלכי1832בספטמברעונשיםיגררו

5.כבדים

עשההוא.מובהקיםראליסטייםמשיקוליםנבעהעלימוחמדשלהנאורההמדיניותבאמצעיםשימוש

מובהקתמערביתאוריינטציהמתוךופעל,שלוהאינטרסיםקידוםלמעןפוליטייםשלמודרניזציה.

גורמיםעםמסהריחסיוקשירתהאזורכלכלתשיפור,השלטוןמנגנונילהוותיכוליםהיואירופיים

התנגדותןאתלרכךעליוהיהכךלשםכימובן.שלטונולהצלחתאיתןבסיסאירופהמעצמותשל

היהודיהעםלתולדותהמרכזיהארכיוןמנהלת,אסוליןהדסה'לגבתודתי2והבאתוהאוסףהשיפתעל,בירושלים

הקשורבכלעזרתועל,הארכיוןעובד,לוקיןבנימיןלמרתודהכןכמו.לידיעתיבאזוריהמצולםארכיונילהותר

.לשעברהמועצות-ברית.38-65'עמ,משיחיות,מורגנשטרן3.35-37'עמ,שם4האוניברסיטה,דוקטורעבודת,'בסוריהעלימוחמדשלפעלו',הוכמן'י5

.24-34'עמ,1963,בירושליםהעברית

קתדרה47המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

-הביןהאסטרטגיהכוחותמאזןולהפרתמאנית'העותהאימפריהשלמותעלכיבושושכפהלשינוי

לזכותוהיויכוליםהחוקבפנימעמדםושיפורהנוצריםהנתיניםכלפיאוהדתמדיניות.לאומי

,האשכנזיםבעיקר,היהודים.וכלכלהמסחרקשריעמולקשורובנכונותןהמעצמותמצדבלגיטימציה

שלחסותנתיניהיינו,פראנקוסשלמשפטיבמעמדבהיותםהפוליטיותמהתמורותהםאףנהנו

.משיחיתמשמעותבעלמהפךהשלטוןבחילופישראויהודיםשהיואפואייפלאלא,אירופיותמדינות:מגרמניהתקופהבאותהשעלה,ברגמןאליעזרזותפיסהלבטאהיטיב

השםבעזרתהם,האשכנזיםבפרטלהבדיל,והיהודים.הרבהומושפליםמוכנעיםהישמעאליםוהגויים

ברוךהיתהלא(הקדושרבנומזמןאפשר)שמאזמהימניםאנשיםמפיונשמע...השובהבמדרגהיתברך

אתחלתאעליוןבחסדהגיעשכברלותרהדברשקרובעד.הקודשבארץליהודיםכזוגדולהשלווההשם

6.גואללציוןיבואבימינוובמהרהדגאולה

קנאתםרגשיעללהבליגיכלולאהם;הללוהשינוייםעםלהשליםיכלולאזאתלעומתהמוסלמים

חמישיגברכללצבאולגייסביקשפאשאאיברהיםכאשר,1834בראשית.הדתיתוקנאותםהאנושית

שלהרעיון.עלימוחמדשלשלטונונגדלהתקוממותעילהנוצרה,ישראל-בארץהמוסלמיםמקרב

האזרחיתהאוכלוסייהבידישהיההנשקאתלהחריםבניסיוןשלווה,עלימוחמדשללצבאוחובהגיוס

במאי8-ב.משברלידיישראל-ארץלערבייהחדשהשלטוןביןהיחסיםמערכתאתהביא,המקומית

כאלףועלירושליםעלמצורחברוןוהרהשומרון,ירושליםמאזוריפלאחיםאלפיהטילו1834

,עליהשצרוהפלאחיםשללצדםעמדוהנצורההעירערביי.בהששהופאשאאיברהיםשלמחייליו

הערביתהאוכלוסייהאלולחבורהדרומייםהעירשערידרךלפרוץהצריםהצליחוקצרזמןותוך

בתיעלמפריעבאיןהתנפלווהפלאחים,'דודמגדל'למבצרנסוגופאשאאיברהיםחיילי.המקומית

המצודהמןפאשאאיברהיםחייליפרצועודלפעםמפעם.בעירהחנויותאתושדדווהיהודיםהנוצרים

תותחיםבאששימושרק.המצודהאלשובלסגתנאלצומהרהעדאולם,הבוזזיםבפלאחיםופגעו

לצפתגםוהגיעהתפשטהמרד.העירערביימקרבועוזריהםהפלאחיםבידיהמצודהכיבושאתמנע

.ירושליםיהודימאשרוברכושבנפשיותרקשותמפגיעותסבלואלומקומותויהודי,ולחברוןוהדבר,אדמהרעשבירושליםאירע,(1834במאי23)ד"תקצבאיירז"בט,הפלאחיםמרדבמהלך

שבהרהמסגדיםמחומותקטעיםוכןומנזריםכנסיותמספרבהם,רביםמבניםלהתמוטטותגרם

בכ,מספרימיםאחרירק.הקרבלהכרעתהביאלאאבל,בעירחרדהעוררהאדמהרעש.הביתא" )באייר

מקרבועוזריהםהפלאחים.גדולצבאיכוחבראשלירושליםפאשאאיברהיםהגיע,(במאי28

אתלקבליצאווהיהודיםהנוצריםואילו,הנוקמתזרועומפחדמהעירברחוהמקומייםהמוסלמים

7.רבהבשמחהפניו

א,שליואילךמכאןבמובאותההדגשות)76'עמ,[ד"חש]ירושלים,שלוםהריםישאו,ברגמןוסילא'א6.(מ" .התקופהמבנישנייםידי-עלבהרחבהתועדובירושליםוהרעשהמרדאירועי7

Neophitus:ראה , Extracts erom 19792,קע.52-33.Spyridon , Ierusalem.5.א.trans,1841-1821Palestine,0

האירועיםאתתיארוכן.תמ4"" פורסמוודבריו,ניקולייסוןון'גהמיסיונרlewish:למשלראה.המיסיונריתהאנגליתבעיתונות Intelligence 201

(1835),קע.198-

מורגגשטרןאריה48השדרה

כלאתלתקןהנוצריותלעדותפאשאאיברהיםאפשרהמרדדיכוילאחרשנפגעווהמנזריםהכנסיות

מצייןניאופיטוסהנזיר.שנהבאותהבספטמבר5-בכברהחלוהתיקוןועבודות,האדמהברעש

רשיוןקיבלובירושליםהספרדיםהיהודיםגםכיבהתפעלותזהבהקשר-בתיארבעתאתלשקם

בירושליםהיהודיםבתולדותתקדיםלההיהשלאתופעה-שלהםהכנסתאיסורהלעתאותהעד,

מעזשהיהומי,בעירהכנסת-בבתי,קלתיקוןולו,תיקוןכללבצעתמורהיהצפויזהאיסורלהפר

ושיפוץתחזוקהבעבודותהגדולההנחיצותלמרותוזאת.מוותלעונשארבעתשלהגגשלבעיקר,

מטולאהיהובחלקומעץבחלקוהיהשעשוי,הללוהכנסת-בתי8.תיים-בעלישלבעורות

כפשוטםתוארו,האדמהורעשהפלאהיםמרד,האירועיםשניכלוללאושרקכתלללא,

ד"תקצבתמוזבירושליםהפרושיםראשישכתבובאיגרת,אסכטולוגיתאינטרפרטציה:

הארץותרעשותגעשזועהק"אהפההיתהשעבראיירלחדשיוםעשרבששהורבהספיםאמותוינועו

וברוך...היסודעדנסדקוומהםלארץונפלונהיסומהם,נזוקופהאשרהבתיםחסדיותמולאאשרהוא

מלךבמלכםהמורדיםהכפריםבניברשעתונהיתהבאהאשראחרתבצרהגםק"אהזעקתותגדל...מצרים

התמידונתבטל..,נפשותשתינהרגווגם'ושודדי'אויביבהבאוכינפשואליראאישכלכיהשבועכל

והיתההעירלעזרתמיפוחילועםאברהםהשרויבא...ביתומפתחאישיצאולאאישיאמרכןעל,הרוחה

9...רונילנומצרי

בירושליםהפרושיםשלמדרשם-מביתשיצא,זהראליתישירלערבותחמישהכיוםבידינומצויים,

ואשר,אפריקהובצפוןבאירופהשוניםבאזוריםיהודיםאלשנשלחומכתביםעדללמודניתןמהם

בארץהדורבניעלהמשיחיתהתפיסההשפעתהיתהחזקהכמההאירועים.להומחוצהישראל-

להםומוענקתהראלימהקשרםאלהבמכתביםמוצאיםלעילהנזכריםתוך,משיחיתאינטרפרטציה

.האירועיםסיפורישלהראלילגרעיןמיסטייםסממניםהוספתבהראירעו,השוניםבמכתביםהמעשהסיפורשלהנוסחיםמכלולפי-על

ניצבשבובמקום,הבית

מראההיתההאחתהתופעה:טבעיות-עלתופעותשתי,המקדש-ביתהביתלהרמעלשריחףאש

המקוםמןיצאהקול.השתייהאבןמכיווןשהגיעמוזררעשקולהיתהוהאחרתהואהמסורתפי-שעל

מסגדבוהקימוהמוסלמיםואשר,המקדש-ביתשלהקודשיםקודשמקוםחרדהאהזהכךומשום,

המוסלמייםבשלטונותגםדבקההאימה.במקוםשהיובמוסלמיםגדולהחייליםקבוצותשלחוואלה,

היהמדוברכינמצאדברשלבסופו.הקולותפשראתלבררמנתעלאחדותכישהכריזהקולבבת

אלוהישמקורהכבשורהנתפסההקולשבתמובן.לבואקרובהבציוןהיהודיםישועת.

העובדההיההמשיחיתהתפיסהאתשהזיןהעיקריהראליהגרעיןכינראהשלההתרחשותשזירת

האסכטולוגיהסיפור.ישראלעםשלהגאולהמאוויימושא,בירושליםהיתההאירועיםאתממקד

ואתמשמעותםאתלהעציםמנתעל,המקדשבמקוםדווקאהאירועים.השלכותיהם

ירושליםהעירלעברעלימוחמדשלהילותיושלהתותחיםיריהבזקמיהודיאהדידי-עלנתפס

ו.76-78'עמ,(שם)ניאופיטוס8

לינץספר,(עורכים)פרס'ויסוקניקל"א,'בודדיםדפים',ריבקינד'י9.קעא-קע'עמ,ה"תרפירושלים,

49המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

11;'המקדשמקוםמעלאשמנורתדמות'כאחרובעיני10;'כסףושלזהבשלמנורה'כמראהירושלים

שביטכוכב'בדמותאלא,מנורהבדמותלאנראה,הראליתלמציאותיותרקרוב,נוסףמקורפי-ועל12כדללו

אחדמקור.השתייהובאבןהמקדשבמקום,הביתבהרהמקורותבכל.מוקדוהאדמהרעששלהאירוע

מקדשחרבותעלהבנויבמסגד'כימספרואחר13;'השתיהמאבןיוצארעשהשועריםשמעו'כימספר

קולהמשמרשמע...השתיהאבןאתלפניםשראובמקום'-אחרועוד14;רעשקולותנשמעושלמה

,אחתשאבן':מובהקתאסכטולוגיתרמיזהבושישפלאימעשהלאירועקושרנוסףומקור15.'רעש

וירדהתזרה[עכשיו],באוירמרחפתהיתההזמןשכל,המקדשביתשלהקדשיםקדשבמקוםשהיא

16.'לארץ

כלםברחוומחרדההחיליםעלנפלהגדולהאימה'מהמקורותחלקפי-על,האירועלהשפעתאשר

:הומתוהקולותמקוראחרלהתחקותשביקשושהמוסלמיםנאמראחרבמקור17.'נפשםעל

לתיאורמוסיףהמקורותאחד18.'ומתופניהםעלנפלוהקולבאמאיןלראותשנכנסוהמוסלמים

ממקוםהיוצאהרעשמקורמהלראותהמוסלמיםכשהגיעו:יהודיתמעורבותשלנופךהאירועים

נקראומכןלאחר'כימוסיףאחרומקור19,'שםומתפלליםכורעיםיהודיםכדמותראו'הקודש

הטובההדמיוןכידמוסיפיםהמספרים.הביתהרעלהמופלאיםבאירועיםולחזות20'לבאהיהודים

בנימוסיהםוראולמכשפיםכינס,המלךעשהמה':קולבתשלהשמימיתהופעתהאתגםעליהם

.47'עמ,משיחיות,מורגנשטרן10.47'עמ,שם11.(מנספלדיוסףעדותבתוך,מירושלים'מהימןאיש'עדות,שם12.(אישואברהםעדות)48'עמ,שם13.(אוואלדהמיסיונרעדות)שם14בהרשאירעואירועיםעלדומיםתיאוריםמצוייםספרדגירושמדוראסכטולוגייםבמקורות.(מנספלדעדות)שם15

ד"ריבשנתכי,גאולתינומסימניונאמנותונחמותטובותבשורות,בריתנובניאחינולכםמעידיםועוד':הביתעדגדולהחרדהוהרדו...שמעו[הישמעאלייםוגםהביתהרעל[ת]והזקורבותקולותשמענו...אב[ב'ט]בלילהתנועות,אשכוליז"א:ראה.'...עוריעורי:אומריםהיווכן.הקולותשלהדיבורהבינו[ם]יהודיוהרבה...מאד

.321'עמ,ז"תשטירושלים,בישראלהמשיחיותמקורותמצוייםבאווירמרחפתהשתייהאבןכיהאמונהעל.(ברגמןסילאעדות)49'עמ,משיחיות,מורגגשטרן16

בנימין'רשלמסעו',הברמןמ"א;195'עמ,ו"תרפירושלים,מסעותאוצר,אייזגשטייןד"י:למשלראה,רבים

המאהבסוףזואמונהעלמדהימהעדות.רבב'עמ,(ט"תש)ד,סיני,'שניםמאהלפניישראל-לארץליליינטאל

ח"תרנאבמנחםח"כביוםבירושליםריבליןאלתרחברואלפינסמיכליחיאלשכתבבמכתבמצאתיט"היויצאבקעאשרהמעיןדברעלהודעתנילאמדועאך.הודעותיךעללךברכהרב,י"נאלתר'רידידי':(1898)

אבןדברעלוכן?ישראלבנילאחינומימיואתומשקיםידועלעומדיםוהגוים[הקודשיםוקודשק"קהמביתהגדולהמסגדעםהואכי,הועילללאאך,ברזלבעמודיהישמעאליםויחזיקוהולהשקעוהחלבאוירהתלויהשתיה

בווארשויאלגיסומירושלםמאפטאצבי'רהודיעהללוהידיעותכלהן.כלעינילמראהבארץושוקעהולךיהדאתהרקזאתובכלכמתעתעבעיניהםואהי.דברידעתיולאשאלוואותיהומיה(החסידיםעירכלומר)העירוכל

.ע(5/190,פינסארכיון,מ"אצ:ראהמזהוהודעתנילאמדועכי,האשם.(מנספלדעדות)48-49'עמ,משיחיות,מורגנשטרן17.(אוואלדעדות)48'עמ,שם18.(אישועדות)שם19(ללד(וו?ולידות)שם20

מורגגשטרןאריה50קתדרה

,'בציוןהיהודיםמושיעשניםלשתימכאןואומרהקוליוצאהשתיהשמאבןומספרממשיךזהמקור21

'המקדשממקוםהיוצאקולשמעוהארץיושביהיהודיםגםהשלטוןראשימלבדכילשתימכאןואומר

מוטיבעםקישורוידי-עללאירועמובהקאסכטולוגינופךמוסיףאחרמקור22.'למלך'הוהיהשנים

בדרישהישראלעםאלפנההאלוהיהקולכימספרזהמקור.לגאולהתנאיהמהווהבתשובהההזרה

יבואשנתייםבעודכיישראלביתבתשובהחזרו':המשיחביאתאתלאפשרמנתעלבתשובהלחזור

23.'המשיח

1"ן

%4ga

רמם

1

מאתהביתהרציור,מקמיגיץמנדלמנחס'ר

קורות'ספרומתוך(ר"תוילנה)'העתים

לאפשרהפאשאשלההחלטהלגיבושכמניעהביתבהרהאירועיםמכלולנתפסמקורותשניפי-על

שנשלה,מנספלדיוסףשלמכתבוהואהאחדהמקור.בירושליםהכנסת-בתיאתלשפץליהודים

על.1836בדצמבר11-מווהליןפלךמושלשלתזכירהואוהאתר24,בקלישמשפחתולבנימצפת-

כימבראדייהודימפילושנודעוביל'רדזבמשטרתפקידדיווחבתזכירהנאמרפימכתבקיבל

היהודיהמקדש-ביתעמדשבובמקוםשהתרחשופלאיותתופעותעלמסופרשבומירושלים,

הפאשאמאתהיתרהמקוםיהודיהשיגו,מירושליםהמכתבכותבמספר,תופעותאותןבהשפעת

.(אישועדות)שם21.(אישועדות)שם22.(אוואלדעדות)שם23.(מנספלדעדות)49'עמ,שם24

ץתדרה51המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

מיהודילהשיגשישתדלמנתעל,לונדוןשלהראשיהרבאלפנוזאתובעקבות,מדרש-ביתלבנות

היהודיהבנקאיאלמלונדוןהרבכתב,בתזכירנאמר,השמועותפי-על.המקוםלבנייןכספיםאירופה

התזכיראתמסייםווהליןפלךמושל,הכספיםשלסודיבאיסוףלסייעממנווביקש,מבראדימינץ

25.כוונותיהםומהבענייןהיהודיםעושיםבאמתמהבחשאילבדוקהמשטרהאנשילכלבהוראה

נתפסהוא,עצוםרושםשהותיר,סנסציוניאירועהיההספרדייםהכנסת-בתיאתלשקםההיתרמתן

במונחיםאלאהסברכללההיהשלא,ממשמשיחיתלתופעהכביטויירושליםמאנשיחלקידי-על

להתירהחלטהלכללעלימוחמדהגיעפוליטייםחישוביםמכוהלאזותפיסהלפי.אסכטולוגיים

אותווהביאהבלבומורךשהטילה,אלוהיתהתערבותמכורחאלא,הכנסת-בתיאתלשפץליהודים

.זההיתרליהודיםלהעניקשישהכרהלכלל

הבית-בהרהקרבנותעבודתאתלחדשקלישרהירשצביהרבשלהצעתושלטונוביסוסעםהיהודיםשלבמעמדםשחלהמפנהועלד"תקצבשנתהביתהראירועיעלהידיעות

,היהודיתהפזורהבכליהודיםריכוזיאל-האסכטולוגיתבאינטרפרטציההגיעועלימוחמדשל

כיאם,ייתכן.לידינוהגיעוואשרששרדוהמכתביםחמשתשלמזורחבההיתההגאוגרפיתותפוצתן

26.אלהשמועותהגיעוקלישרהרבאלגםכי,לכךישירההוכההלנואין

רוטשילדאנשלמהבארוןקלישרהרבשלבקשתומאתוריעמדהמשיחיתמגמהכיהעריךץ"כיעקב

אתלחדשכדיהמקדשמקוםאתרקאוירושליםאתלמצעראוישראל-ארץאתעליממוחמדשיקנה

אתקלישרהרבכידועשוטחו"תקצבאלולב"מירוטשילדהבארוןאלבמכתבו27.הקרבנותעבודת

,י"לאמתעלאחרונהרקהגיעהמסמך.1836-1867,ישראל-ארץיהודיעםהקשרתיק,בקייבהממלכתיהארכיון25מ"נ:ראה,מינץזיסקינדאלכסנדרכנראההואהמשטרתיבדיווחהמוזכרמינץהגביר.HM-6-8004-2שםמספרו.262'עמ,ו"תשטירושלים,ברודייהודיתולדות,גלבר

ראש,להרןהירשצביהיההמשיחיתמשמעותםועלישראל-בארץהאירועיםעלמידעשהפיץהמרכזיהאיש26עשרתאלמפינסקברוךשלשליחותובפרטיא"תקצבתמוזכבראיגרעקיבאאתלמשלשיתףהוא.מ"הפקוא

בכסלוג"בכ.ב"ע111דף,ד,(8001צבי-בןיצחקידי"כ)מ"הפקואאיגרות.הסמיכההידושלשםהשבטיםמשקלובישראל'רשלאיגרתוואתהשבטיםעשרתעלפרטיםלקבלאיגרשלבקשתועללהרןהשיבב"תקצ

סופרמ"החתאלגם.א"ע160דף,שם.'ומהואיךבזהעודלעשותישאםיתיישב':ללהרןאיגרכתבוכך.אליהםעמד,ה"תקפמשנתכברטהורןשלכרבהשכיהן,קלישרה"צ.א"ע1דף,שם.השבטיםעשרתבענייןלהרןכתב

ליביהודההרב,קלישרה"צשלדודו.איגרעקיבאכשמהתווקרוברבוועםהקרובהפוזנןעםהדוקבקשראתלאשהנשא,קלישרה"צשלדודובן,קלישרמשהאברהםבגו.איגרשלומהותנובליסאדייןהיה,קלישר,ברומברגי"א:ראה.סופרם"להתשנייםבנישואיםנישאהימיובדמיבעלהמותולאחר,איגרשלבתו,שרההנעשהעלשמעלאקלישרה"צאםגםאולם.סו-י'עמ,ך"תשירושלים,ל"זצקאלישרהירשצבירביהגאוןהדפיםבאמצעותבארץלמתרחששנחשףלוודאיקרובהרי,סופרם"וההתאיגרמשפחתוקרוביבאמצעותבארץ

הקשרעלחדשהעדות.אשכנזעריבכלעותקיםבמאותהופצוואשר,להרן,מ"הפקואראששהדפיסהבודדיםאיגרששלחבקמיעותהעוסקגוטמכראליהוהרבשלבמכתבמצאתיובסביבתהבפרוסיהלתלמידיואיגרבין

עקיבאה"מוהקדושרבינוששלהא"מתקצגםלנו'היוהנה':א"תקצשנתשלהקשההמגפהבשעתלתלמידיו,ו"תרכמשנתהירצפלדזאב'ראלגוטמכראליהוהרבמכתב.'בזהשמונחהקטנההקמיעוהואאותהלישאל"זצ

.6908'אינ,י"אמתע~r'י27 Q''28'עמ,(ב"תשי-א"תשי)ג-ב,ציוןשיבת,'קלישרהירשצביהרבשלההסטוריתדמותו.

מורגנשטרןאריה52מתדרה

זעזועמתוךתבואלאהיא.הטבעמןשלמעלהנסימעשהאיננההגאולהכישלוהמשיחיתהקונספציה

היסטוריתהתפתחותמתוךתצמחהיא;בעולםהטבעיבתהליךמשולבתתהיהאלא,קטסטרופלי

.נםבדרךהגאולהתבוא,ואחרוןסופיכשלב,בעקבותיהורקראליתהטבעבדרךפעולותולבצעליזוםישלדעתוכירוטשילדהבארוןאלקלישרהרבכותבבהמשך

פולחניבמעשהכיהנתהמתוךזאת,הביתבהרקרבנותהקרבתידי-עלהאלוהיהמהלךאתולכוון

28.הגאולהתהליךהמשךעללהשפיעכדייהיהזהמובהק

-עלהגאולהאתלקרבניתןפיו-עלאשר,המסורתימזהמהותיבאופןשונהקלישרשמציעהתהליך

ביסודגםכיהואנכוןאמנם.מישראלואחדאחדכלמצדוצדקהתפילה,תשובהעשייתידיתהליך

כןועל,מדיומורכבארוךשלבהיאשהתשובהאלא,התשובה-לגאולההמוקדםהתנאיעומדזה

בהקרבת.פונקציותאותןבעל,הלופיאקטידי-עלזההכרתיאקטלעקוףרעיוןקלישרמעלה

,המשיחיהתהליךוקיצורהאנושייםהמכשוליםעקיפתמשוםישקרבנות

ועשייתתפילהשלהרוחניתהעבודהעלעדיפהוהיאהמקורית'העבודתהיאהקרבנותעבודת

ואהבהקרבהרוחשלמיסטיתדינמיקהליצירתסגולהלוישלקרבןהמתלווההניחוחריח.תשובה

את'הוירחכנאמר...המקוםלפניקרבנונרצהנחבימיכאשרכי'-ישראלעםלביןה"הקבבין

ישובאז,עוונותינוכלעללנוונכפרקרבןידי-על'דמןרצוןלהפיקנשובכאשרכן...הניחוחריח

29.'עולםושמחתשלמהגאולהאזלנולסבבעלינוהמרחםונחם

שלבמוחונולד,קרבנותהקרבתידי-על,פולחניתבדרךישראלגאולתאתלקרבשהרעיוןייתכן

כמבשריםשנתפסואירועיםעלמירושליםשהגיעוהשמועותרקעעלדווקאזובשעהקלישרהרב

הנראהככלהגיעקלישר.רצוןלעתשמימיתלהיענותכאותות,הגאולהבתהליךהדרגתיתהתקדמות

המהלךגלגליאתלהניעמנתעלנוסףמעשהולעשותהאנושיברובדעתהלהתערבראויכילמסקנה

.הגאולהלקראתההיסטורילמצואהצורךעלה,המזבהשלהמדויקבמקוםרקאפשריתקרבנותהקרבתההלכהפי-ועלהואיל

היסטורייםתקדימיםשנילנוידועים.ג'עמ,ז"תשירושלים,קאלישרצביהרבשלהציונייםהכתבים,קלויזנר'י28הפרחיאישתורי'רשלבספרונזכרהראשוןהאירוע.משיחיתלציפייהכביטויהביתבהרקרבנותלהקריבלניסיון

עשרהשבעבשנתוהואלירושליםלבואאמרל"זדפריש[יחיאל]חננאלשרבנו':'ופרתכפתור'הששילאלף

לדעת.סודף,א"תריברלין,אדלמןה"צמהדורת,ופרחכפתור,הפרחיאישתורי'ר.'הזהבזמןקרבנותושיקריב

:ראה.ז"י'השנתלקראתשהתעוררההמשיחיתלציפייהקשורהיה,קרבנותלהקרבתזהניסיון,החוקריםאהדז"ילשנתהקץאתהחוזהדרשהמובאתושם,309-312'עמ,ג"תשלירושלים,ופסקיםתשובות,קופפרא"י

לאלף

לארץלעלייהאומשיפיתלתסיסהקץתאריךהחוזותדרשותבהכרהלקשוראיןכיסבורריינר'א.הששי.ישראל-

בירושליםהעבריתהאוניברסיטה,דוקטורעבודת,'1099-1517ישראל-לארץלרגל-ועליהעליה',ריינר'א:ראה,

שלם,'ישראל-ארץענייני',שמע-תא'י:ראהמפריסיחיאל'רשלעלייתולעניין.153הערה,79'עמ,ה"תשמ,

לארץבבואו,ה"תכ'הבשנת.צבישבתישלהמשיחיתבפעילותוקשורהשניהאירוע.82-84'עמ,(ד"תשל)א-

נתן'נביאו'שלמגוריומקום,לעזהתחילההגיעהוא.הביתבהרקרבנותלהקריבצבישבתיביקש,ישראל

ארה'גגיעקב'ר,עזהשלרבהובראשםחכמיםעשר-שניםבלווייתלירושליםדרכועשהומשם,העזתישאותו,

ביצועאתמנעהזויזמהנגדירושליםחכמישלעמידתםרקכינראה.גדוללכוהן,הענייןלצורך,צבישבתימינה.194-195'עמ,ז"תשכאביב-תל,א,חייובימיהשבתאיתוהתנועהצבישבתי,שלום'ג:ראה.המעשה

.ד'עמ,(שם)קלויזנר29

שקדרה53המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

הקרבנותחידושמותנהדקלישראליבא.יהודיתלריבונותהמקדשמקוםאתלהעבירמעשיתדרך

רעיוןדעתועלמעלההיהלאקלישרכינראה,ישראל-ארץשלשליטהמאתהמקוםשלברכישה

שניבנוייםשעליו,הביתהראת'הכופרים'ליהודיםלמכוריהיןמוסלמיששליטדהיינו-נועזכה

כילהכרההגיע,אסכטולוגייםאירועיםבהשפעת,עצמועלימוחמדכיהאמיןאילולי-מסגדים

.עליהםהיסטוריתוזכותהמקדשולמקוםהביתלהרמיוחדתזיקהישליהודיםכדיאך.לעסקהלהיענותעלימוחמדשללנכונותובאשרבעיהכלצפהלאבהתלהבותוקלישר

.המקוםאתלקנותמנתעלמהונולהשקיעויאותשיוכלמישהולמצואהיהצריךהפועלאללהוציאהההיסטוריהבמתעל-רוטשילדוהבארוןעלימוחמד-האישיםשנישלבזימונםראהזהרקעעל

:העליונהההשגחההתערבותשלתוצאהזובשעה

תחתולא.,.קדםבימיכהיותואדירמלךממשלתתחתאיננהישראלארץמדינתאשרכזאתלעתובפרט

על...הפאשעממשלתתחתאבל.עתהכןלא(סולטאןטירקישערדער)הישמעאליהגדולהמלךממשלת

לחפשוממשלהכחלנויהיואם,ישועהקרןתצמיחמזהגםוסביבותיהירושליםהעירלוימכורפניםכל

יאבהלא...ואוליואם.עולמיםתשועתיהודהיושעוממנועולםלאלקירצוןזבחיולהעלותהמןבחמקום

חריותשיהיוונאפן...המקדשמקוםממנויקנהפניםכלעל,ירושליםהעירכללמכורזאתגםהארץאדון

למען...מסיםקושיולאעיכובבליהארצותמכללשםולבוארצונםככלשםלעשותישראללאנשיורשיון

פי.אלקינו'לדנזבחה

תופעהשלכהתגלמותה-ראלייםארצייםבמונחיםרוטשילדשלהופעתואתמתאראינוקלישה

עצמושםהוא.בההיהודיםומעורבותהעולמיתבכלכלההשינוייםרקעעלשצמחה,היסטורית

.משמעותיפנימיממדלהםמעניקשהואתוךההיסטורייםהמהלכיםשלהאלוהיותהכוונותכפרשןההשגחהמכוחנובעתכזאתלעתבעולםהופעתוכיוהרמיזהרוטשילדעלקלישרשמעתירהשבחים

לאומידתישחזון,ראלימעשהידי-עלישראלעםגאולתתהליךאתלקדםהואייעודווכיהאלוהית

הניחקלישר,לבקשתולהיענותרוטשילדאתלעוררהיתהתכליתם-בומשולביםאישיורווח

לפניוארץמלכיכל':כלפיוקילוסיןבדבריוהפליגהבסיסיתלאמונתושותףעצמושהבארוןכנראה

שמעמי...מלפניווירעדוהטובשמויכירולאאשרהעולםחלקיבכלולשוןאומהאין...יכרעו

וכלאדםנסיכיישתחוולפניו..,הזההגדולכדברהנהיה,תבלהושתמיום,לימיםנאשאלו..,כזאת

ועלקלישרשלרגשותיועצמתעלמעידרוטשילדשלבחשיבותוהמפריזהתיאור31.'...ארץנכבדי

באמצעותלקדםהעכשוויההיסטוריבמהלךפועלתאכןהאלוהיתההשגחהכיוביטחונואמונתומידת

ציוןשיבתמסיבתוויסבב'דוניחםיודעומי':הוסיףועוד,ישראלגאולתאתרוטשילדהבארון

32.'ישראלנדחיויקבץ

30ramיג'עמ..ב'עמ,שם31עםהדוקיםקשריםשקייםמ"הפקואראש,להרן.קלישרשלזהלמכתבורוטשילדהבארוןהשיבלאכידוע.שם32

כותבישראל-לארץהחלוקהכספיאתשלהםהבנקסניפיבאמצעותהעבירואףרוטשילדמשפחתמראשיאחדיםהקדשחבתלוואיןגדולהטובהממנוראיתיולאשיחוואתהאישאתידעתי':רוטשילדאנשלעלאחרבעניין

מורגנשטרואריה54אשררה

ההמורותההלכתיותהבעיותאתהכריעהקלישרשלהעזההמשיחיתהאמונהכיכברהוכיחץ"כ

המשיחיתהתסיסהמשדעכהואכן33.הזהבזמןהביתבהרקרבנותהקרבתשלבאפשרותהקשורות

נראה.מימושואתומונעתממנומסויגתשההלכהברעיוןלתמוךכךכללהוטקלישרהיהלאשוב

'בספרוו"תקצמשנתרוטשילדהבארוןאלפנייתואתהזכירלאזאתמסיבהכילי,'ציוןדרישת

המכתבמןההתעלמותשלמשמעותה34.ב"תרכבשנת,שניםוחמשמעשריםלמעלהכעבורשנדפס

משיחירותובמצבחולפתבאפיזודההיהשמדוברבכךהודאההנראהככלהיארוטשילדאלשפג,

סממןכלנעדר,ארצי,מוגבלבעצםהיהעלימותמדשלההיתרכישהתבררלאתרבפרט-הזמןעם

.בכללעלימוחמדשלמשטרודברשלבסופושהיהכפי,אסכטולוגיהגאולהקירובמתהליךכחלקקרבנותהקרבתעלקלישרמדברעדיין'ציוןדרישת'בספרואמנם

,

הגאולהלקירובעיקריאמצעי,הכולחזותבכךרואההואאין;התאורטיבמישורזאתאבלכפי,

המעשה-'ציוןדרישת'בהמאוחרתתפיסתופי-על.רוטשילדאלבמכתבוהדבריםאתשהציג

35.ישראל-ארץיישובהואהגאולהאתלקרבמנתעללעשותושישהעיקרי

היהיכוללא,קרבנותהקרבתשלהרעיוןאתשעהבאותהכברגנזשקלישרפי-על-אףלהערכתי

שפנהלאתר.פומביתלתהודהכברזכהשהענייןמפני,'ציוןדרישת'בספרוכלילממנולהתעלם

ההלכתיבדיוןעירבשזהולאחר,בנושאדעתואתשיחווהמנתעל,איגרעקיבא,רבואלבשעתו

,א"תרבשנתצאצאיוידי-עלנתפרסמהותשובתוסופרמ"החתאתגםהלכתיויכוחנתעורר86

שלאאפואהיהיכוללאקלישר37.הדורפוסקישלהלכתילדיוןמשיחיתמאפיזודההפךוהנושא

לחידושאתוהסכימולאסופרמ"והחתאיגרכילצייןיש.לדיוןהעלהעצמושהוא,לנושאלהתייתם

קרבןשהוא,פסחקרבןלהקריבהיותרלכלניתןהזהבזמןכיפסקסופרם"התת;הקרבנותהקרבת

שלמשמעותאיןפסחולקרבןהואיל,להסתייעקלישרהיהיכוללאשבכךאלא.ציבורקרבן,קל

שלפונקציהלמלאיכולאינווממילא,תשובהבמקוםלבואיכולהואאיןכןועל,עוונותכפרת

.הגאולהקירוב

36דף,ה,(26הערה,לעיל)מ"הפקואאיגרות,ז"תקצבאיירו"ט,משקלובישראל'ראלמכתב.'...י"אואהבת

ישראל'רשלאיגרתואת.ישראל-בארץהמתרחשבכלרוטשילדהבארוןאתלעדכןדאגלהרןכילצייןיש.א"עבעקבותכינראה.(ב"ע14דף,ה,שם)'משובהניירעל'ב"תקצבשנתאליושלחהשבטיםעשרתאלמשקלוב,להרןשלוממכתביומפרסומיורוטשילדהבארוןכנראהידעעליהשגם,השבטיםעשרתאלהשליחותכישלון

.הכירלאכללשאותו,קלישרשלהמשיחייםלרעיונותיוברצינותלהתייחסנטהלאהוא.28'עמ,(27הערה,לעיל)ץ"כ33ציוןשיבת,סלוצקיי"אלראשונהפרסםרוטשילדאלהמכתבאת.ב"תרכליק,ציוןדרישת,קלישרה"צ34

ורשה,

.א"תרנעלהקרבנותענייןהעלאתכישלמון'ישלהשערתואתמקבלאינני.34'עמ,(27הערה,לעיל)ץ"כ:ראה35

ידי-

הלקקרבנותבהקרבתלראותשסירבו,הרפורמיםכנגדהאורתודוקסיםשניהלומהמאבקהלקהיתהקלישריב,הציונות,'ובמערבהאירופהבמרכזהיהודיתהלאומיותשלעלייתה',שלמון'י:ראה.היהודיתמההלכה

.8-9'עמ,(ז"תשמ).א"תרפרסבורג,רלוסימן,דעהיורה,ספרההתםותשובותשאלות36-117'עמ,ג"תשלירושלים,לחידוששיגרהבין,לוינגר'י:ראההקרבנותחידושבנושאההלכתייםהדיוניםעל37

124.

המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

ר"ת'השנתערבשוורץיהוסףבמכתבימשיחיותציפיות

נתגלהשבגרמניהלהירבןשוורץחייםהרבאחיואלשוורץיהוסף'רששלחהפרטייםהמכתביםאוסף

38.(1833-1865)ה"תרכ-ג"תקצהשניםמןמכתביםשלרבותעשרותמכילוהוא,בפוטסדםבארכיון

עםאך,(1834-1835)ה"תקצ-ד"תקצ,הביתהראירועימתקופתהמכתביםזהבאוסףחסריםאמנם

ומרכזיחשובמקוםתופסיםר"תשנתערבבירושליםהאווירהותיאורהמשיחיתהציפייהזאת

המשיחיבלהטבעליללחושניתןמאודהאישיותההתבטאויותומןהדבריםמניסוח.במכתבים

.בונתוןהיהששוורץהמצטברותאקראיותעדויותאלואין,ראשית.אחדיםמטעמיםנובעתשוורץשלמכתביוחשיבות

שלמהתמונהלנוהמעניקאחדמכתביםקובץזהואלא,אחתתמונהלכדיומצטרפותשוניםממקורות

בעדויותמדובראין,שנית,אחידפנימיהיגיוןבהםשיש,אסכטולוגיתמשמעותבעליאירועיםשל

אועדמפיעדשלרחוקותעדויותאלהאיןשהרי,מהימנותןעלאואמינותןעללערערשניתן

כךעלומוסרהתרחשותםבעתהאירועיםבזירתנוכחשהיהעדשלמפיואלא,שמועהמפישמועה

מוסרכילמשל,מיסיונרייםמקורותלגביאצלנוהמתעוררותלספקותבניגוד,שלישית.ישירהעדות

אין,רוחםובהלךהיהודיםשלבשפתםשליטתוהוסרעקבלושנמסרוהדבריםאתהביןלאהעדות

בצרות,בשמרנותהחשודאשכנזיעולהשלעדותלפנינואין,רביעית.שלפנינובמקרהכזהחשש

העולםאישזאתועםחכםתלמידיהודיהיהשוורץשהרי,תפלותבאמונותאוקדומותבדעות,אופק

,אוניברסיטהחניךשהיהישראל-ארץיהודיבקרבהיחידאולי,כלליתהשכלהבעלאדם,הגדול

ותופעותההיסטורייםהאירועיםתיאורוהנה.וגאוגרפיההטבעמדעיבתחוםבמחקרעסקואשר

אםכימכברלנושנתגלהמהכלאתמחזקיםרקלאאלהבמכתביםמשמעותםהסברובעיקרהטבע

.ר"ת'השנתערבישראל-ארץיהודישלהפסיכולוגיהבהבנתחדשיםהיבטיםמוסיפיםהמכתביםבאחד.שניםמספרשנמשכההכנהלאחר,ג"תקצבניסןג"ביישראל-לארץעלהשוורץ

היהזהכיונראה,ישראל-ארץעלגאוגרפיהספרלחברכוונתועלמודיעהואאחיואלהראשונים

ולשלוחהקדושהארץמכלאחדספרלחברה"איובדעתי':כותבשהואכפי,לעלייתוהעיקריהמניע

כימצייןהוא.בירושליםובעבודהבתורהלעסוקלרצונונקשרתזומטרה9י.'להדפיסול"בחאותו

שבאה,עזהפנימיתמתשוקהנבעה,משפחתובנילדעתבניגוד,ישראל-לארץלעלותההלטתו

בהקיץולילהיוםל"בחשבתיעתכלמנוחהליהיתהולא':שבהקיץאלואף,בחלומותיולביטוי

תכליתמהאותיתשאלאם':ממשיךוהוא40.'אלדיםביתלמקוםלעלותבלבישגמרתיעדובחלום

בעיראליהלהגיעזכולאואהרןמשהאשרבארץלשבתחפציתהיהתשובתיבירושליםישיבתי

41,'בהויורדיםעוליםאלקיםשמלאכי

.7227(1)'אינ,י"אמתע38.שם,(ד"תקצשנתלפני)תאריךללאמכתב39.שם40.שם41

מורגגשטרןאריה56לשדרה

רבקהחיהליתומהנשתדך,ג"תקצבניסןס"בי,לירושליםהגיעועםומידשוורץשלמזלונתמזל

ונטלבירושליםעתבאותהשהיה,לוריאשמריההנודעהגבירשלמשפחהקרובת-לוריאשלוםבת

שלתוכותוךאלאחתבבתשוורץאתהכניסוהללוהחיתוןקשרי42.הצעירהזוגאתחסותותחת

.בירושליםהפרושיהכוללבנישלוהרותניהחברתיעולמם

ששששששששששששששששץ8ן,"--

-,

בנושאשוורץשלמכתביוכינראה-~.

אלא,דעתואתרקלאמבטאיםהמשיחי,8שלוחהא%מנחהנץ

משקפיםהם,8דשונרסאת1שלתפיסתהאתגם

1שייעץןאיל

ן,

את8עלברגמןאליעזרשלהשקפתו

.הטבעבדידהגרוייה8ממכתביובאהד43

התלבטותולביטויבאהשוורץשל8פה

מיי%5,שיביאג":

ייניבקןאשיף

(וןך.,"_--אוזנייםעלדבריויפלושמאחשש

מי"בדייתי'שהי'ה.עיי5ןסה'2רס'א11

8ב:----5שיבססממנומצפיםבמדעיםוירצבורג

ן5 8מיסטיתפרשנותעלולאראלייםנ5פאפשפשפחפי5פשששאישאשפ1

האירועיםאתותולההמדעןמאצטלתהורגהואלפעמים.כןלאהואאבל.הטבעמדרכיההורגתשוורץיהוסף'רויהקדשהודף

אירועיםבתארולמשלכותבהואוכך.מטאפיסייםםעינבסליפריםשצירףח"תקצבשנתשפרצהבמגפההקשורים

:(כהבמדבר)'פנתם'פרשתאתקראושבובשבועדווקאובעצירתהלידידיוששלח(1862/ב"תרכ)

..,דבריאמןלאאשרבמדינתכםשיאמרכמוהואשמקרהלומרש"ומב,הטבעבדרךואינוהואפלא,והנהכי.מעטהאפהיזיקותראואחרבלשוןשתדברואחיהכה,הגהתבואו.[פילוסופיים]פהילזאפעןכלכםכי

.ושמעתיראיתיאשרדברילכלמודיעהייתישומעתאוןעלאדברשלאהמציקחמתמפגישיגרתילולי44

להעלותמעזשהואבדבריםיש,הרוחניותחוויותיואתתפשיבאופןלבטאחוששששוורץפי-על-אף

באמונה'.ר"ת'השנתערבבירושליםששררההמיסטיתהאווירהאתלהמחישוהותרדיהכתבעל

חייוימיכלראשועלעברולאשמעולאראהלאל"בחושנהוחמישיםממאהשזקןליתאמינו

45.'שנים'האו'ד,הארץליושבמעטבזמןראשועלועברראהאשרהענינים

,כגאוגרףזהבהקשרמפרששוורץאין,באביב,המעברבעונתגשמיםריבוישלנורמליאירועאפילו

'אביום':הטבעמגדרכחורגמגדירואלא,אותוהסובבבטבעתצפיותסמךועלמדעייםבמונחים

.שם,ה"תקצבאדרה"מימכתב42.176-196'עמ,משיחיות,מורגנשטרן43.42הערה,לעילראה44.שם45

57המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

ל"בחוש"וכבארץשבתיימיכלראיתילאכמוהואשראחדותשעותגשמיםירדו[ח"תקצ]באייר

זובדרךמתארהואשכןכללא46.'...הטבעבדרךזהשאיןבעינינווראינו...איירבחדשובפרט

ההיגינייםהתנאיםבגללישראל-בארץרווחתתופעההיושמגפותפי-על-אף-מגפהכמואירועים

תופעה,הטבעלגדרשמחוץתופעהבמגפהראהשוורץ,רפואייםמניעהאמצעיהעדרובגללהירודים

חוץ...[!]אלוחסדהשגחהראינוהצרותובכל':מעוונותיוהעםאתלמרקהיאתכליתהכלאשר

את,ועודזאת47.'עווןנשואיהםעליה'היושביהעםכלוממשבמעשיםלספרמקומוכאןואיןלטבע

ולא,אליהשנתלוומוקדמיםשמימייםובאותותהאלוהיתבהשגחהתולההואהמגפההתפרצות:היגיינהשלבגורמים

ונשתנהלטוהרהשמיםכעצםונקיצחהרקיעאורוהיה...היוםחצותאחרח"תקצאיירלחדשח"כ'דיום

ולמופתלפלארואיהכלבעיניהדברוהיה...(ראטהדונקעל)שחוראדומיאדוםלמראהפתאםהחמהפניונפלל"רישראלבניבמחנהומגפהדברבאלמחרתוומידתיכףה"בעו...מאדעדופחדנוהעירכלותהום

%4.רבעם

ולהבהירלהקדיםיש.הלילהבחצותבאבתשעהבלילשאירעפלאיאירועשוורץמתאראחרבמכתב

לחולעשויהשבהםהפוטנציאלייםהמועדיםאחדהואבאבתשעהלילישראלמסורתפי-עלכי

ששוורץאפואייפלאלא.אירעהואשבוביוםדווקאתיקונולידייבואהחורבןהיינו,ישראלגאולת

:אסכטולוגיתמשמעותלאירועמייחס

כערךזההמראה'והי,השמשעיןכמראההידרוחבכמולמערבממזרתברקיעהלילבחצותבאב'טנשיל

ויהי,זההואחידושודבר[!]ממשהלילהבהצות'והילמערבממזרחרקיעכלפניעלממש'רגעי5עד4

49.אמןקרובהלגאולתנושיורהרצון

משמעות(1837)ז"תקצבשנתבגלילהאדמהלרעשייחסשוורץגםדורומבנינוחריםבמו

מסכתבסוףהמשנהדבריהתגשמותהואהקטסטרופלישהאירועבמפורשמצייןוהוא,אסכטולוגית

שגםבתקווהחותםהואזהבענייןמכתבואת.'ישוםוהגולןיחרבהגלילדמשיחאבעקבתא'כיסוטה

חרבכעתהגלילה"ובעו':יתגשמו,החורבןבעקבותהמשיחביאתעל,שםבהמשךהמשנהדברי

כיהקובלמאמרשלהשנילחלקדומהאינטרפרטציה50.'אמןהמשיחבזמןהמתניתיןכדבריושמם

התחוללהגלילחורבןלאחרכשנהבערך,שוורץשליותרמאוחרבמכתבמוצאיםאנו,יישוםהגולן

ותוצאותיוהמרדבתיאורזומתקופהבמכתבמאריךשוורץ.הלבנוןבהרעלימוחמדנגדהדרוזיםמרד

:אסכטולוגיתלתפיסהביטויבהםשישבדבריםומסיים-ובלבנוןבגולןשלמיםכפריםחורבן-

.שם46.שם47.שם48.שם,ז"תקצבאלולג"מימכתב49...דמשיחאבעקבתא':סוטהמסכתשלתשיעיבפרקהאחרונההמשנהבסיסעל.שם,ז"תקצבאדר'מהמכתב50

.'ישום[והגולן=]והגבלןיחרבהגליל

מורגגשטרןאריה58מתדרה

יחרבוהגלילמקויםוכבר...ישום[הגולן]והגבלן'ט'פבסוטההמשנהכונתשזהספקובלתי'ונזכה

51.'אמןשלמההגאולהבקרובלראות

הםאףמתוארים(1839)ט"תקצבשנתהפאשותלביןעלימוחמדביןהצבאייםוהמאבקיםהמתיחות

נמימלהמות'התלמודמאמרפי-עלאסכטולוגיתמשמעותכבעליבהםונתפסיםשוורץשלבמכתביו

ועיני':ר"תבשנתקרובהלגאולהובציפייהאופטימיתבנימהכותבשוורץ52.'היאדגאולהאתחלתא

.'אמן.ר"תהבאהבשנהצדקהגואלבביאתלאורהמאפלהשיוציאנו'האלישראלבניאחינוכל53

שהצביעוהתפתחויותאוהיהודיםשלוהפוליטיהמשפטיבמעמדםשיפורשהוללוחיובייםאירועים

אלהלכללייחסנטווהם,היהודיםשלדמיונםאתהציתוכלפיהםהעולםאומותשלביחסןשינויעל

.הראליתלמשמעותםמעברהרבה,משיחית,פנימיתמשמעותבירושליםלהקיםברגמןותברוהואשהגישובקשהדברעלאחיואלשוורץכתבה"תקצבטבת

להעמידגדולבענין'עוסקיל"הנ'ניאליעזר'מהווידידיאני':היהודיםשללשימושםדואר-בית

וערךשעורלאיןלגמרהעניןויבאנצליחאלשבחסדונקוה...הקדושהבארץפאסטוועזעןולתקן

לקבלמשזכו,מה-זמןכעבור54.'...זהעלמפאשאפריבילעגיאוםלקבלונקוה'...זאתלמעלה

בעלהישגשוורץבכךראה55,בירושליםעברידואר-ביתוהוקםבקשתםעלחיוביתתשובה

כי'תלפיותמדרש'בספרנאמרלדבריו.המדרשיתבספרותכברשנזכר,אסכטולוגיתמשמעות

בצטטו,לאחיוכותבהואוכך.המשיתשלהקרובהלביאתוסימןהיאבירושליםדואר-ביתפתיחת

זייןירושליםק"אהאיןדאר'ביאייןצדקנומשיחביאתקודםדאס':שםהנאמראתהזיכרוןמן

ועלהאירועשלהראליתהמשמעותעלכללעומדהואואין56.'והבןהדברפלאהלא,ווערדע

.היישובלהתפתחותתרומתו

הנה,רביםמקורותישנםהגלילחורבןשלהאסכטולוגיתהמשמעותשעלבעוד.שם,ח"תקצבאבה"מימכתב51פי-על,ובלבנוןבגולןבגלילהדרוזיםלמרדאסכטולוגיתמשמעותמייחסאשרבידינוהמצויהיחידיהמקורזהו

.'ישוםוהגבלן'לעילשהוזכרההמשנהדברי.ב"עיגמגילה,בבלי52.7227(1)'אינ,י"אמתע,ט"תקצתמוזב"מימכתב53.שם,ח"תקצשמותפרשת'במיוםמכתב54~rnבאדר'המיוםמכתב55 spnה"תקצ-ז"תקצבשנתבירושליםדואר-ביתייסודעלמידעבידיהיהכברזה,שם

אתהמייחס,ברגמןשלגיסו,רוזנבאוםר"אשלבכתבההמדובר.אחרמקורמשוםלאששויכולתילאאך,לערךמוסדהתפתחכמעטאך...בירושליםהדוארשלמייסדוהיההוא'.לברגמןבירושליםדוארסניףאותושלייסודו

הדוארומוסדמוצלחיםבניםשניממנושגזלהקטלניתכולירהמגיפתידיעלירושליםנפקדה,לפרוחוהתחילזה24,13לגיליוןאמוסף,18שנה,איזראליט.'...לחלוקההואגםלהיזקקאלאלונותרלא.העולםמןועברבטל

.המנוחברטוראאברהםמרלימסרזהמקור.1877ביונימדרש'הספראתלהשיגשיוכלובטוחסמוךהוא'כאחיואלשםכותבשוורץ.הקודמתבהערההנזכרהמכתבראה56

למצואהתקשהששוורץלינראה.משיחיתמשמעותבירושליםדוארלהקמתהמייחסהמקוראתולמצוא'תלפיותייחוס.המדוברהמקוראתלמצואכהעדהצלחתילאפניםכלעל.במפורשאותוצייןלאכןועלהמקוראת

גםלמצואניתןישראל-בארץהתחבורהדרכיושיפורהחייםביטחוןבתהומיראליתלפעילותמשיחיותמשמעויות[עלימוחמד]מהשרשכתובמהוגם':משקלובי"ראללהרןשלבמכתבכגון,תקופהמאותהאחריםבמקורות

דרבי]א"דרפרקילפיהדרכיםיישרשהשר[שכתבמה]ש"מכינאמרואגב...'וכוהדרכיםויישרהגזלניםשכבש.א"ע98דף,ד,(26הערה,לעיל)מ"הפקואאיגרות.'א"שיבבמשיחסימן[אליעזר

המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

וראשונהיחידאיתדוארחותמתמופיעהח"תקצבאדר'המיוםשוורץשלהמקורימכתבוגביעל

גרמנינוסחעםעברינוסחמשולבשבהחותמת-החדשהבעתבירושליםהדוארבתולדותמסוגה תקצאוי'ו'איזם.א.נ2.חהקושר.1ס,ירושל-בנדני..

"'."51(י41ונ4ץ)'"יז)במושגיםכאמורנתפסהספרדייםהכנסת-בתיאתלשפץעלימוחמדשנתןההיתרגם

.)

:בכךודןשבשוורץיותרמאותרבמכתב.אסכטולוגיים

רשותניתןהיהלאחרבימומןכילפולגוטיםוממשישייםהכנסתן-ובתיכ"בהכלהיוואתשנהורר-ן,

-

'46י4יל

דוארחיתמתוהשלשהמפוארבניןוהיאאחת'גגמרכברהואתיבעת...תפילתנוביתלבנותש"ומבלתקןליהודים

(ח"מקצ)יירומלינו%5.ואתהיאהגאולהתחילתוממשבקרוביגמרוהןגםאחרים

שלרישומהניכרט"תקצבקיץישראל-בארץמונטיפיורימשהשלביקורועלשוורץשכתבבדברים

היאהמעשיתמשמעותו'דגאולהאתחלתא'המושג.א"הגרתלמידיהפרושיםשלהגאולהתפיסת

נוסףשלבהתהליךאתהמקדםאירועמתרחשלעתמעתכאשר,בשלבים,היסטוריבתהליךגאולה

חדשנייםרעיונות,חקלאיתבעבודההארץמיושבייהודיםלהעסקתהרעיונות.עצמההגאולהלקראת

עלמספרשהואלאחר.מאודשוורץאתריגשו,המסורתיתהיהודיתבחברהפרודוקטיוויזציהשל

שלנסיעתוועלירושליםשבסביבותבכפריםולהתגוררלעבוראישחמישיםשלהסכמתם

הגאולהתפיסתפי-עלהפרשהאתמסכםהוא,הענייןביצועאתלקדםמנתעללמצריםמונטיפיוריבדרךהגאולהתחלתזההעניןלהיותהדבריצא'שמהואפשר':ואומרהטבעבדרךההדרגתית

59,'הטבע

לאפורייהקרקעהיוותהר"תשנתשלפניבשניםישראל-בארץששררההאקוטיתהמשיחיתהאווירה

זאתומלבד;הגאולהתהליךלקידוםלרעיונותגםאלא,אירועיםשלאסכטולוגיתלפרשנותרק

על.שוניםומאווייםרעיונותלהגשמתפוליטיתמבחינהנוחההיתהעלימוחמדשלשלטונותקופת

התהליךשלכשיאוהמקדש-ביתבנייןועלקרבנותהקרבתחידושעלהדיוניםגםהתנהלוזהרקע

.ר"תבשנתהצפויובלבדקייםאינוהמקדש-שביתבשעהאףאפשריתקרבנותהקרבתההלכהפי-עלכילהבהירראוי

וזיהויםהמזבחמקוםשלמדויקאיתור,אדומהפרהאפרידי-עלטהרהכגון,אחדיםתנאיםשימולאו

.הטהרהבעייתהיאביותרהיסודיתהמגבלההללוהמגבלותמכל.בייחוסםספקשאיןכוהניםשלפרהאפרלכשיימצארק.הביתלהרהעלייהעלינואסורה,מתיםטמאיכולנוההלכהפי-ועלהואיל

אתלקדםיהיהניתן(מתיםמטומאתלטהרשבכוחוהבלעדיהאמצעיהואהתורהפי-שעל)אדומה

פרהאפר,ועודזאת,המקדש-ביתבבנייןאוהביתבהרקרבנותבהקרבתהקשוריםהאחריםהמהלכים

הצטווממנוחלק.תקופהבאותהטמאיםלטיהורבחלקורקנוצלהמקדש-ביתבימישהוכןאדומה

:ם"הרמבפסקגםוכך.עתידילשימושלמשמרתולשיםלהצפין

.ה"תקצבאדר'מזהדוארחותמת.55בהערההנזכרהמכתבראה57.שם,ו"תקצהתרומהוזאתלסדר'גמיוםמכתב58.190-197'עמ,מעיתיות,מורגגשטרן:וראה.שם,ט"תקצבתמוזב"מימכתב59

מורגנשטרןאריה60

שמצניעיןמלמד.למשמרתישראלבנילעדתוהיתהשנאמרומוצנעמוכןהיה[הביתבהר]בחילשניתןוזה

עשהשניהרבינומשהעשההראשונה...נעשואדומותפרותותשע.בחילששורפיןופרהפרהכלמאפר

מ6.ר"אכייגלהמהרההמשיחהמלךיעשהוהעשירית.הביתחורבןעדמעזראושבעעזרא

שלמההתרגשותלהירגעא"הגרתלמידיהפרושיםהספיקובטרםעוד.אירוערודףאירועבירושלים

אירוע,ר"תשנתשלבעיצומה,דמיונםאתהתסיס,'החסידיהודה'רחורבת'בחצרהמדרש-ביתבניין

,קטנטניםכדיםנתגלולבנייהלהכשירהמנתעל'החורבה'בחצרשערכוהחפירותבמהלך:נוסף

:אדומהפרהאפרלהצפנתשימשואלוכדיםכי,שוורץשלעדותולפי,טענודברמביני

'אקטןאצבעבערךקטניםכדיםעמוקבבורומצאו...'אשכנזישלכ"הבהבחצרחפרוהעברובחדשים

כ"בהשיסודידועכי-האדומהפרהאפרבהםנעשהודאיכיאמרוומבינים,תכליתםהיהמה'עליוחקרו61.להאריךואין.השניהביתמזמןהואהזל

המגבלותידיעתלולי,ר"תבשנתגאולהלקראתהאקוטיתהמשיחיתהציפייהלוליכילהניחיש

והציפייההתקווהלולי,ביותרהמובהקתהפולחניתהמשמעותבעלהאקטבפניהעומדותההלכתיות

לולי,הביתלהרעלייהולאפשרההלכתיותהמגבלותעללהתגברמנתעלאדומהפרהאפרשיימצא

שימשוהכדיםכילקבועדעתםעלמעליםהיולאאלהכללולי-בנושאהקשורותבהלכותהעיסוק

.עצמולאפרשרידבהםנמצאשלאובפרט,אדומהפרהאפרלהצפנת.להיבנותעומדהמקדש-ביתכישמועותגםושםפההילכואלהבענייניםהתאורטיהעיסוקמלבד

הראליהרקעכיייתכן,לארץחוץיהודיבקרב,האירועיםמזירתהרחקבעיקרנפוצוהשמועות

6)ו"תקצבשנת'החורבה'חצראתלבנותהפרושיםשהשיגוהרשיוןהיהלשמועות

~

השמועות,(18

אחיואלגם,המקדש-ביתאתלבנותברשיוןהוחלפוהמדרש-ביתואתהחצראתלבנותהרשיוןעל

:להפריכןאלאנותרלאשוורץוליהוסף,הללוהשמועותהגיעו,שוורץחיים,שוורץיהוסףשל

לבנותהרשה[פאשאשאיברהים]שאפ[בפרסבורג]ב"בפשלמד'אח"בשכתבכתבתל"הנבמכתבך'

62.'.,.כאלה'דבריהוציאמיידעתיולאמעולםכאלהדבריםהיולא-'וגו[המקדש-בית]ק"בהמ

ממכתביגםעוליםלארץבחוץישראלקהילותיהודיבקרבהללוהשמועותשלהפצתןלדרךהדים

ארבעההפרושיםשיגרוז"תקצשבטחודשבראש'ציוןמנתם'המדרש-ביתחנוכתבעקבות.מ"הפקוא

כלפיעלימוחמדשלבמדיניותושחלהדרמטיהשינויעלהגולהליהודילבשרמנתעלרים"שד

הכנסת-ביתשלמחדשלבניינוכסףולאסוףלהזדרזהצורךעללהעמידםוכדיישראל-בארץהיהודים

זליגאהרוןובעיקר,שהשליחיםכךעלהתריע,מ"הפקואארגוןראש,להרן.'החורבה'שבחצרהגדול

שהםבכךתמימיםיהודיםשוללמוליכים,(ובגרמניהבאנגליהובעיקראירופהבמערבשפעל)מאן

נשמעווגםגדולותק"קבכמהידוופשט':המקדש-ביתייבנההנאספיםבכספיםכיהצהרותמפזרים

.ד,גאדומהפרההלכות,החזקההיד60.7227(11-אינ,י"אמתע,ר"תבאייר'מסמכתב61.שם,ח"תקצבאבח"מימכתב62

קתדרה61המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

אותועלדומיםודברים63.'ההואבמעותק"בהמיבנהכאילולדבריובהתפתותםאזהרתינונגדלו

-בית]כ"בהבניןשלמודעאמחדששהדפיסממהאבשריפטוראינו':ר"תמאיירבמכתבכתבר"שד

ההתלהבותכילשערנקל64.'[המקדש-בית]ק"בהמיבנהכאלו...שמחהבשורתבקולההיא[הכנסת

ביותרהרגישותהנימיםעללפרוטזהמוכשרלשליחאפשרהגרמניהבקהילותחוגיםבכמהשאחזה

ולא-המקדש-ביתלבנייןתרומותלאסוףביקשהוא.המשיחיבמפעללהשתתףוהרצוןהציפייהשל

הונם,מכספםרצוןביתרלתתמוכניםהיהודיםהיוזונעלהלמטרהשהרי-כנסת-ביתלבניין

'התורבה'שבחצרהכנסת-ביתלבנייתלתרוםהקוראיםהנדפסיםבכרוזיםגםכילצייןיש.ומאודם

,המקדש-ביתלבנייןכספיםבאיסוףמדוברכאילומשפטיםכמההמעטרהמליצימהניסוחלהביןניתן

היכלאלשכללהקדשיםכסףמהונכםלהפרישהאגרתדבריכלאתעליכםוקבלוקיימו':כגון

:ומגמתיותסוחפותלשוניותרמיזותישכרוזאותובניסוח,"הבהרקדישאדמלכא

ובטחנו...ליושנההעטרההוחזרהראשונההקדושה...יגילווברנהיעלוזווישריםוישמחויראוצדיקיםובכן

מקרשהלכונןהזאתהמצוהלידיהםיבאמתיומחכיםמצפיםימיהםכלאשר[ישראלבניבאחינו]י"באחב

65.[בימינובמהרה]ב"במקדשנוביתולבניןטובלרבויזכו'מהכפולושכרםבבנינהולשמוחמכונהעל

לגבולותמחוץגםנודעוהמקדש-ביתבנייןנושאוהעלאתהיהודיםבקרבהמשיחיתההתעוררות

פעל,לנוהידועככל,אתםקשרוללאהירושלמיםרים"השדשללהופעתםבמקביל.היהודיתהקהילה

זיגפרידבשםגםעצמואתשכינה,זייפרטגוסטבקרלבשםתמהונינוצריאירופהבמערבעתבאותה

המקדש-ביתבבנייןהיהודיםעםיחדלהשתתףהעולםלעמיהקוראיםכרוזיםוהפיץ,הראשוןיוסטוס

לקהילותכנראהונשלחו1836-1837בשניםבלייפציגנדפסואלומכרוזיםשלושה66.בירושלים

שלהמשטרהבתיקידיווחמצאנואלהמכרוזיםאחדשלתפיסתועל67.אירופהבמזרחרבותיהודיות

כיבונמסראשר1837בינואר12-מווהליןפלךמושלשלבתזכירהמדובר.קייב(מחוז)גוברניית

בשפההכתובמסמךשלמודפסיםעותקיםשלושהבצירוףב'ברדיצמשטרתממפקדדיווחנתקבל

.בירושליםהמקדש-ביתבנייןלמעןלתרוםהיהודיםאלמתסיסהפנייההואתוכנוואשר,הגרמנית,פשוטהניירעטיפתבתוךנתוןכשהוא,וביל'רדזדרךמגרמניהב'בברדיצהדוארלמשרדהגיעהמסמך

מרלידינמסרעותקיושלושתעלהמסמך.במקוםהיהודיתלקהילהממועןוהיה,מעטפהללא

ורק,היהודיתלקהילהמסרםוהוא,רשמייםמכתביםבמשלוחלטפלהיהשתפקידויהודי,פליטרמן

והוא,זהרגישבחומרהכושלטיפולועללדיןהועמדפליטרמן.המשטרהלידיהעבירםיומייםאחרי

.40'עמ,י,(26הערה,לעיל,מ"הפקואאיגרות,א"תרבשבטד"מכמכתב63.א"ע213דף,ח,שם64.157'עמ,משיחיות,מורגנשטרן:ראההכרוזלצילום65דעותהיומילנריסטיםתאולוגיפבקרב.30-48'עמ,1958ירושלים,בגליציההציוניתהתנועהתולדות,גלברמ"נ66

,לציוןהיהודיםשיבתמתהליךמהלקייבנההמקדש-ביתכישסברוהיו.השלישיהמקדש-ביתלבנייןבאשרשונות

המצוותיבוטלולבואלעתידכישסברווהיו:הסוכותבחגבעיקר,המקדשבעבודתחלקיטלוהעולםאומותוכי.קרבנותוהקרבתמילהמצוותכגון,הפולחניות

.בירושליםהלאומיתשבספריההנדיריםהספריםבאוסףמצוייםהכרוזיםשלושת67

מורגנשטרןאריה;2לשררה

לינראהווהליןפלךמושלשלבדיווחמובאשהואכפיהכרוזמתוכן68.הרוסילצבאחובהלגיוסנדון

.מאןר"השדבגרמניהשפרסםבכרוזיםולאזייפרטשלהשלישיבכרוזשמדוברהמקדש-ביתלבנייןהציפייהכיזאתעםייתכן

עלגםמבוססתהיתהשוורץשלבמכתבוהמוזכרת

שלוכרוזיםשמועותעלרקולאקבלייםמקורות

.ישראל-מארץרים"שדשלאומילנריסטייםחוגיםלחישוביככולורובוהמוקדשירושלמייד-בכתב

כי,מטיקטיןאביעזרהמחברטועןר"תלשנתקץ

לטענתו.ר"תבשנתלהיבנותאמורהמקדש-בית

,'וגו'צבאות'הקדושקדושקדוש'הפסוק

שלובגימטריה,המקדש-בתילשלושתמתייחס

,קיומםשנותלסךרמיזהישהמשולש'קדוש'

והואיל.שנהושלושיםמאתייםאלףשהוא

מאותארבעלכדיעולה'קדוש'שלוהגימטריהQltrהראשוןהמקדש-שביתומאתר,שניםועשר

שניםועשריםמאותארבעמכונועלעמדועשרמאותארבע-השניהמקדש-ובית:.

,השלישי,העתידיהמקדש-ביתהרי'שנים:.]], .שניםמאותארבעמכונועללעמודאמור..,יתקייםהעולםהתלמודפי-שעלומאחר

האלףתוםלפנישנהמאותשארבעיוצא-שנה שנהאלפיםששתשלמכרחחלק

:הכותבמסבירוכך.שניםר"ת'הבשנתהיינוהשלישיהמקדש-ביתייכוןהשישיהקורא,1837משנתכספיםלאיסוףכי.מקדשים-בתיכנגדהםקדושפעמים'גגם.לויאמרקדושבירושליםוהנשארבציוןהנותרכלוזהוהמקדש-ביתלבנין

יי1ימירושלים ב"בר"תבשנתהאחרוןהביתיבנהואם.העולמותבכלה"הקבשלשמונתקדשקייםהממרש-הביתבזמן

.ל"ודכבודוהארץכלמלא'יהיכ"ואח.קדוש'גכמניןמקדשים'הגשנותמנין'יהי[בימינובמהרה]69

שלמפיו,1831באוגוסט,אותההמביא,וולףיוסףהמיסיונרשלביומנוגםמצוטטתזוקבליתדרשה

שלעיסוקומלבדכימצייןוולף.בטהרןאותופגששוולף,ישעיהובןמאירבשםמצפתשליתיהודי

.בפרסהפזוריםישראלנידחיאתתורהמלמדהואישראל-ארץיהודילמעןכספיםבאיסוףהשליח70

.HM-6-8004-2,י"אמתע,קייבבפלךהמשטרהבתיקיישראל-ארץענייני68מכווניםזומשיחיתשלדרשהנראה.א"ענודף,1861י"כ,יורק-בניולרבניםהמדרש-ביתספריית,'יצחקזרע'69

,'ב"תקצ-ב"תקסאן'מאזירביג"משיה"שלהקץחזיונות',בניהו'מ:ראה.מזרחיהכהןמתתיהו'רשלדבריו.שם'עמ,(ה"תשמ)ב,אסופות

~1835I,קק.7056-55

Wolff

,. Researches and

,

Missionary'

Labours

, London.עלאחרמקורמשוםידיעותבידינואין

.זהר"שד

קתדרה63המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

משה'רשלבכתביואפילוישר"תבשנתהמקדשבנייןשללאפשרותמפורששהדהואהמפתיע

,הפלאלמרבה,כהעדנכתבלאבדמותוהמיסטייםהאספקטיםשעל,(סופרמ"החת)מפרסבורגסופר

לפרשתדרשתואתלדוגמה.התבטאויותכמהבכתוביםישר"תבשנתלגאולהציפייתועל71.דבר

=50%112]העולםלבריאתיבקליובלוכשנזכה...':באמרוסופרמ"החתמסייםא"תקצבשנת'בהר'

בשנתהמקדשלבנייןמפורשתציפייהבהשיש,אחרתדוגמה72.'עינינובציוןתתז[ר"ת'ה=5600

נאמר;'משפטחושן'שבחלקופרוזבולשמיטהבדיני,'ערוךשולחן'לבחידושיומוצאיםאנו,ר"ת

-שביתבזמןרקנוהגויובלוהואיל,נוהגשהיובל.בזמןרקהתורהמןנוהגתכספיםשמיטתכישם

ם"החתמעיר-כן-פי-על-ואף.התורהמןהזהבזמןנוהגתכספיםשמיטתשאיןהרי,קייםהמקדש

,ד"תקמשנתבשלהיכספיםשמיטתמצוותאתקיים,דמייןמפרנקפורטאדלרנתן'ר,מורו-סופר

בשנתכיתקוותואתסופרם"ההתמביעזהובהקשר.חסידותמנהגמשום,שמיטהשנתשהיתה

כספיםשמיטתמצוותאתלקייםיהיהאפשרכןעלואשר,המקדש-ביתייבנהר"תבשנתהשמיטה

ה"אישמיטהויהי':לערךה"תקפבשנתכותבהואוכך.מדרבנןרקולא,מדאורייתא,דיןפי-על

[המקדש-בית]ק"ביהמשיבנה[רצוןיהי]ר"יה.ג"ותקצ[לטובהעלינוהבאה]ל"הבעו"תקפשנת

73.'ל"הבער"תבשנת

,ר"תבשנתהמקדש-ביתייבנהנסיבותובאילומיידי-על,וכיצדאיךבפרטיםדןסופרם"החתאין

.אנושיתבפעילותכרוךיהיהשהדברמצפההואכינראהזאתעםהאכזבהעליוהשפיעהכיצדבשאלהמלדוןפטוריםאנוכןועלר"תשנתבראשיתנפטרסופרם"החת

לאתרשכתבבמכתבים,שוורץלגביבכךלדוןמקוםישאולם.שנהבאותההתממשהלאשהגאולהמכך

מעסיקיםנושאיםשני.שנתבדוציפיותיוואלרחוקהלאהעבראלכללמתייחסשוורץאיןר"תשנת

לגאולההציפייהאתמזכיראינוהוא.לדפוסספריווהכנתבוהכספיתהתמיכהענייני;בעיקראותו

בעיתונותלעתמעתשפרסםבמאמריםאוהנדפסיםספריובארבעתאחתפעםלאאףר"תבשנת

לטעוןיכוליםהיינו1838-1840השניםמןשוורץשלהפרטייםמכתביובידינוהיואילולי74,הגרמנית

ירושלים,הדתותובתולדותבקבלהמהקרים,'סופרם"החתשללביאוגרפיהקווים',ץ"כ'י:ראהדמותועל71.קמת-קטו'עמ,ח"תשכ

.עא'עמ,ט"תשיירושלים,שטרןנ"ימהדורת,התורהעלסופרהתםספר72סופרמ"שהחתלצייןיש.קמה-קפד'עמ,ז"תשלירושלים,א,מזהלואההלכות,משפטלאושןסופרתתםחדושי73

לגאולהתקווהמביעהואסעיףבאותו'ערוךשולחן'עלשבהגהותיו,איסרלישמשה'ר,א"הרמבעקבותהולךלבטאסופרם"החתחששלא,ה"שללשנתהציפייהשנכזבהפי-על-אף.שםראה;(1575)ה"של'הבשנת

היה,לצייןיש,סופרם"ההת.ר"תהשמיטהבשנתהמקדשבבנייןאמונתואתה"תקפבשנתשכתבבחידושיםולחוותלהתערבלעצמוהרשהרעיוניתקרבההרגשתמתוך.הפרושיםשללתפיסתםהמשיחיתבתפיסתוקרובנדרשאחתלא.משםעדכניותידיעותולקבלבארץבמתרחשמעורבלהיותהשתדלואףמעשיהםעלדעתואת

שהעסיקוהענייניםעלגםלעמודיכוליםאנוכךמתוך.ישראל-בארץהקשוריםשוניםבענייניםהלכהלפסוק.שםהמאמרובגוף36הערה,לעילוראה.ישראל-בארץהפרושיםאת

,יוסףדבריספר,ל"הנ;ה"תרירושלים,הארץתבואותספר,ל"הנ;ג"תרירושלים,יוסףתולדותספר,שכארץ'י74לתכניותשוורץשלהעיקשתהתנגדותואתלהסבירשניתןלוודאיקרוב.ב"תרכירושלים,ב;א"תרכירושלים,א

שנתשלהאכזבותבעקבותעליושעברבמשבר,'מתסה-בתי'להקמתואפילוד"הובכוללחבריושלההתיישבות.226-227'עמ,א"תשלאביב-תל,ד"הוואנשיציוןאהבת,אליאב'מ:ראה.ר"ת

מורגגשטרןאריה64מתדרה

שלברמתוהיסטוריוןכיייתכןלאשהרי,הדמיוןפרירקהיור"תשנתלפניהמשיחיותהציפיותכי

יהודישלהמשיחיותהציפיותאתיזכירלא,ר"תלשנתשקדמוהשניםבשבעבירושליםשחי,שוורץ

.ראליתממציאותחלקהיואכןהןאם,ירושלים-והוא,משיחימשברעםהתמודדותשלחדשדפוסמגלהבספריוהמשיחיותהציפיותאזכוראי

שוורץכימסתבר.וההיסטוריהאישיהזיכרוןמןלחלוטיןאותהולמחוקהפרשהאתלהדחיקניסיון

אירועיםלפרשנותהקשורבכלרציונליותהלאתפיסותיוועלהעיוורתאמונתועללעצמוסלחלא

.ר"ת'הלשנתסמוךשהתרחשובספריםהמשיחיותלציפיותהתייחסותהעדרכיכוללתלמסקנהלהגיענוכלשוורץשלהמקרהמן

בקרבכאלהציפיותהיולאכיללמדכדיבואין-ר"תשנתלאחרשנתחברובתעודותאונדפסים

חלקבמכווןהושמדהמשיתיהנושארגישותבשלכיגםסביר.ר"ת'השנתלקראתוקבוצותיחידים

סמךעלהשפעתהומידתהתופעההיקףלגבימסקנותמהסקתאפואלהיזהריש.המקורותמןניכר

75.בידינוהמצויהחומר

כלפיהןוהיחסהמקדשבנייןבשאלתא"הגרעמדתעלהמסורות

-ביתבנייןבשאלתבירושליםהפרושיםעמדתבדברשאלהעולהלעילשהבאנובמקורותמעי71

עלהמסורתהיתהמהלכולקודםלבדוקהראוימןזושאלהלבררכדי.ר"ת'השנתערבהמקדש

לוודאיקרובהיושנושאיהמסורת,השלישיהמקדש-ביתבנייןבענייןא"הגרשלהעקרוניתעמדתו

.ובליטאבירושליםתלמידיו:בימינוהמקדש-ביתבנייןבנושאעקרוניותמחלוקותשתיישכיהדבריםביסודלהבהירהראוימן

שלשלבבאיזה,והאחרת?נסבדרךהשמיםמןירדאואדםבידיייבנההמקדש-ביתהאם,האחת

?ביאתואחריאוהמשיחביאתלפני,המקדש-ביתייבנההגאולהתהליך

,נסדרך,השמיםמןבנויירדהמקדש-ביתכיבתלמודנאמר,המקדשהקמתאופןבדברלשאלהאשר

הואומשוכללבנוימצפיןשאנוהעתידמקדשאבל':מפרשי"ורש,'ידיךכוננו'המקדש':ככתוב

לעשותעשהמצות':אדםבידיייבנההמקדש-ביתכיפוסקם"הרמבזאתלעומת76.'משמיםויבאיגלה

77.'מקדשליועשושנאמר,בשנהפעמיםשלשאליווחוגגיןהקרבנותבומקריביןלהיותמוכן'להבית

,המקדש-ביתאתשיבנההואהמשיחשמלךקובעם"הרמב,המקדשבנייתמועדבדברלשאלהאשרמלכותולהחזירלעמודעתידהמשיחהמלך':מלכותוכינוןואחריביאתואחריהמקדשייבנהולפיכך

78,'המקדשובונההראשונהלממשלהלישנהדוד

.10-11'עמ,אנ"תשג,(15הערה,לעיל)אשכולי,'מבוא',אידל'מ:ראה75.ב"עסושבועות,לבבליי"רשפירוש76.ה,אהבחירהביתהלכות,החזקההיד77.א,יאמלכיםהלכות,שם78

קתדרה65המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

כבראדםבידיייבנההמקדש-ביתכיאומרת,הירושלמיהתלמודעלהמסתמכת,לחלוטיןשונהדעה

אומרתזאתאחארביאמר':דודביתמלכותכינוןלפניגםוכמובןהמשיתביאתלפני,מוקדםבשלב

79,'דודביתקודםלהבנותעתידהמקדששבית

המקדש-ביתלפיהואשר,הירושלמיהתלמודעלהמבוססתלזוא"הגרדעתדוקההללוהדעותמכל

מקורותשני.נוהגכמנהגועולםכאשר,הרגילהההיסטוריהבמהלךאדםבידיייבנה

*נב:םמבנ

~

-:ו''ןן

* 80.'דודביתמלכותקווםלהבנות

עשרתאלבאיגרתבמפורשהנאמראתומאשרמאמתהאתרהמקור

הואובו,משקלובי"ראללהרןששלח,תגובהבמכתבהמדובר.השבטים

י"ראליושכתבבדבריםלביטוישבאהכפיא"הגרמסורתעלמגיב

משקלובי"רשכתבבמכתבאולי,מדוברבמהבדיוקברורלא;משקלוב

:ג:_

-'21"*ע':1ב'ך.::[1אליהי'יהגאיו81.'בעדו[והמליץ]והליץ[טוביום

מיישםהדבריםובהמשך,להבליגיכולאינו,נסבדרךגאולהשלהמסורתיתלתפיסהקנאישהיה,להרן(אהזי)לנה

-ביתאלא,כןלאכילהוכיחומנסה,חדשניתלדידושהיא,א"הגרשלמתפיסתובזהירותמסתייגהוא

:השמיםמןכולומוכןירדהמקדש

'רז"וע.'לבנותהעתידאתהובאש'ש"כמה"הקביבנהאחרוןשבית[כתוב]'כשכבר[תמוה]פלאיוהוא

וחסדוואהבתורוממה'הימיןובהגלות.[בימינובמהרה]י"בבק"בהמשיבנהר"יהלומר[ראהזהועל]

.(א"ענו,ב,השנימעשר,ירושלמי19בשאלתם"הרמבעלא"הגרחולקאלהדבריםפי-על.355'עמ,ג"תשאביב-תל,ישראל-ארץאגרות,יערי'א80

אדומהפרהאפרלמצואיצטרכוכןועלהמשיהלבואיקדםהמקדשבנייןכיכירושלמיסבורהוא.הגאולהתהליךהאדומההפרהאתשיקריבהואהמשיחשמלךסבורזאתלעומתם"הרמב.לדורותשהוצנעאפר,המוכןמן

הדבריםביןלכאורהסתירהקיימת.המקדשבנייןאתהמשיחיקיםכךואחרטמאיםיטהרומאפרה,העשיריתקייםכיאומרהואשבו,השיריםשירעלהסודבדרךא"הגרפירושלביןא"הגרשלבשמומשקלובי"רשמביאשושנההמקדשביתלבנותמאליהםיצאושלאשמושבעין':המשיהבואלפניהמקדש-ביתאתלבנותאיסור

מראהא"הגרבדברימדוקדקעיוןאולם.ב"עמחדף,א"תרנירושלים,ב,א"הגרסדור.'שיבאעדדלעילא-המקדשלבנייןהזמןשיבואעדאלא,המשיחלבואעדקייםשהאיסורנאמרלאהשיריםשירעלשבפירושו

א"הגרשללדעתוכיספקאין,להלןשנראהכפי,מקרהבכל.מירושליםא"שליטזוסמןיוסףהמקובללימסרכך.אדםידימעשהלהיותצריךהמקדשבניין

.א"ע169דף,ד,(26הערה,לעיל)מ"הפקואאיגרות,ב"תקצהמזבחחנוכת'דמיוםמשקלובי"ראלמכתב81

מורגנשטרןאריה66קתדרה

Dyiומסתמאפרהאפראזלנו'יהיבהכרחגם.ט"תיהרבש"כמ'בירושהאוייביםעודישלטוסגולתו

ויהי.המשיחביאתשלפנייוםיתגלה'שאליאמרול"וחזלטובזכורהנביא'אליי"ע[הפרהאפר]יתגלה

62.[אמן,רצוןיהיכן]א"כיר.יחדונשמתהוכגילהרואותועיננו,י"בבוהישועההגאולהשתבאר"יה.מה

מופיעהשהיאכפיהשלישיהמקדש-ביתצורתשלארכיטקטוניבפענוחא"הגרשלהעיסוקעצם

כל-הנבואיבטקסטהטמוניםהקשייםלמרות,הביתתבניתאתלשרטטומאמציו83;יחזקאלבספר

טרחכךולשםהמשיתביאתטרםאדםבידיייבנההמקדש-שביתסברא"הגרכיהםאףמעידיםאלה

.בהצלחהאותהשהשליםעדזובמלאכהנמסרהבפרטהמקדש-ביתובנייןבכללהגאולהנושאאתא"הגרשלתפיסתובדברנוספתמסורת

מסורותאלואיאביובשםמביאהוא'הישועהמעייני'בספרו.קצנלבויגןנחוםבןמשה'רמפי

ישראלעםוגאולתאדםבידיהמקדש-ביתייבנהא"הגרתפיסתפי-עללדבריו,א"הגרמפיששמע

העמיםהכרתהואזהמהלךשלבבסיסוהעומדהמוקדםהתנאי,עולמיהיסטוריממהלךחלקהיא

הגאולהתהליךיתרכזזהיסודיתנאישיקויםלאתרורק,ישראל-ארץעלישראלעםשלבזכות

הואטבעיאך,הטבעבדרךלהיעשותאמורוהמהלךהואיל,עצמוישראלעםשלבפעילותו

,הפנימיהחיזוקפרקיתחילכךואחר;בארצווכינוסומגלויותיוישראלעםקיבוץתהיהשראשיתו

עםלהתנהגותבהתאםשוניםגווניםלקבלעשויהמהלך.אדםבידיהמקדש-ביתייבנהבואשר

על-המקדשבנייןזהובכלל-שלביובכלהגאולהמהלךיתנהלתשובהיעשואםהיינו,ישראל

.ובתמיכתםהעמיםבעזרת,מנוחותמישאםל"זצוקמווילנאאליהוהקדושרבנושמומרבןגדולהחסידמהגאוןשקבלע"נהמנוחמאביוקבלתי

אנחנושאיןודע...אקבצךגדוליםוברחמיםזנדישעיהנבואתיקויםגליותקבוץיבאטרםבתשובהנשוב

שקבלע"נמאביקבלתיעוד...האומותממלכירשיוןבליהביתלבנותלירושלםולבאלהתקבץרשאים

הנבואותכל'היבטלההתרבותהעריםלבנותלעזרויהיוישראלנדחייקבצוהגויםמלכיאםל"הנמהגאון

...מקדשוביתולפאר'להכבודליתןהזאתהגדולההטובההמלכיםיעשוואם.,.עליהםדבראשרהרעות64.רעשוםעליהםיבאשלאבטוחיםיהיו

שלהשקפותיואתיחדהכורכיםדברים,הביתבהרקרבנותוהקרבתהמקדשלבנייןהציפיותנגדדברים.שם82'הגולהבאר'האנונימיהקבלילספרההקדמהבדבריל"ברייחיאלכתב,הירושלמיהתלמודשיטתעםקלישר

ביאתלקרבישראלבנייוכלואיךחדשההמצאההעבריםבמחנהנשמעשנהכעשריםזה':(ז"תרלמגנצא)

קרבנותלהקריבישובוישראלבניאםכיהדמיוןהררימראשראו'הבסודבאולאאשרכמנואנשים...המשיהעתידהמקדששביתכאחדכלםהאמינול"חזכימהםוהוכיחו...ופודנוגואלנולנווישלח'הלנויעתרבירושלםאיזההקודשלארץלאסוףאםכילעשותלנואיןהמקדשביתלבנותנוכלולמען,דודביתלמלכותקודםלהבנות.'...בירושלים'להביתלבנותדעתםלפי,מותריהיהואז,שםהאדמהבעבודתידםאתלמלא...ענייםאלפים

.ב"תקפברלין,א"הגרביאורעםהשלישיהביתתבנית83קבלתפ"עביאורעםהימיםבאחריתהנביאיםמנחמותכולל,הישועהמעייניספר,בויגןקאצינעליןנהוםבןמשה84

פרנקפורט,קץעתעלל"זצמווילנאאליהורבינווקדושההסידמהגאוןשקיבל,ע"נהמנוהמאביוהמחברהמקובליםאחד,משדקלויליביעקב.אחרהיסטוריממקורחיזוקמקבליםאלודברים.15-16'עמ,ט"תרי

בעיקר,ישראל-ארץלאנשיאיןאםלוריאחייםידי-עלפעםנשאלט"היהמאהשלהשישיםבשנותהירושלמים

י"בא':לישנאכהאיהשיבכךועל.ישראלגאולתשלוהסדרהאופןבדברמקובלתהשקפה,הפרושיבעדתלבניכאשרמקדשנוביתויבנהה"ירהאומותמלכירשיוןי"עלנותהיהגאולההמשיהיבאבטרםכיכלםאצלמוסכם

.ח"תרכבתמוז'ה,המגיד.'[סלהאמן]ס"א,צדקנומשיתיתגלהכ"ואחקרבנותונקריבשניביתבימיהיה

וזתדךה67המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

שלופעילותםציפיותיהםעלגםהשפעההמקדש-ביתבנייןעלא"הגרשלזולהשקפתוהיתההאם

?בירושליםהפרושים

ידע,א"הגרתלמיד,משקלובמנדלמנחם'ר,פ"חרלמשהיעקבשלמפיושנמסרהמסורתפי-על

פרהלאפריצטרכואם',המקדש-ביתבבנייןשיעסקוהטמאיםלטיהוראדומהפרהאפרמוצפןהיכן

85.'הםאיפהיראהמשהשל

מפוכחיםעצמםהפרושיםהיוט"היהמאהשלהשלושיםשנותשלהירושלמיתבמציאותאבל

חצרבוניחנכוכאשר,ביצועברענייןבעיניהםהיהלאהמקדש-ביתבניין.יותרהרבהוראליסטיים

המקדש-שבית-המסורתיהאיחולאתלעצמםאיחלוהם'ציוןמנחם'המדרש-ביתאת'החורבה'

היאהאנושיתההיסטוריה.הגאולהשלזהשלביתממשהמצבלכשיאפשרהיינו86,במהרהייבנה

השגחהקיימתזאתעם.זהבמישוראירעהשהגלותכשם,להתחוללהגאולהאמורהשבוהמישור

אתמראשקבעשהוא,הכוללההיסטורישהמהלךמשגיתה"הקב;ההיסטורייםהתהליכיםעלאלוהית

במצבוהתחשבותתוךטבעיותפעולותלבצעראויזובמסגרת.יתגשם,העולםאתכשבראתבניתו

אחת,מטאפיסיהיסטוריביטויהיא'השכינהגלות'ווהואיל.העמיםבקרבובמעמדוישראלעםשל

.161'עמ,ט"תרפירושלים,ג,ירושליםהכמיתולדות,פרומקיןל"א85.156'עמ,משיחיות,מורגגשטרן86

מורגנשטרןאריה68קתדרה

בניין-ובראשונהובראש,ישראל-ארץיישובמצוותקיוםהיא'השכינהקימום'להמובהקותהדרכים

.ירושליםמנדלמנחם'ר,בירושליםהפרושיהכוללמנהיגשלהמשיחיתפעילותובמוקדעמדירושליםבניין

להיאחזותסמללדידוהיה'החסידיהודה'רחורבת'תצרבניין.א"הגרשלהמובהקתלמידו,משקלוב

משהצליחוכיכןעלייפלאלא.דגאולהלאתחלתאמעשיביטויבכךראהוהוא,בירושליםמחדש

עלמשפטיתחזקהעליממוחמדלהשיג,שנהכעשריםשנמשכהמאומצתהשתדלותלאחר,הפרושים

חפץ'הלוליכי':'דגאולהאתתלתא'כהאירועאתהגדירו-לבנותהרשיוןולקבל'החורבה'תצר

מראשיאחדאמרוכן87.'דגאולהאתחלתא[הואטובסימן]מילתאסימנא..,אלהכלאתהראנולאבנו

דלעילאאתערותאהבניןבזהוראינו...בניניםושאריהחורבהלבניןוזכינו':בירושליםהפרושים

88.'הווהלשון'הירושליםובונה[אלוהיתהיענותהיינו,מלמעלההתעוררות]

קיץאירועיבעקבותהביתבהרקרבנותלהקריבהפרושיםביקשולאלנוהידועככלכילהדגישיש

הפרושיםהגבירו,שלהםהכנסת-בתיאתלבנותרשיוןקיבלושהספרדיםלאחרזאתולעומת,1834

ולאמעשיבאופןפעלוהםכיללמדבכךיש,'החורבה'חצרלבנייןבפרמאןלזכותמאמציהםאת

.שווארעיונותטיפחואתוולדוןעלימוחמדעםלהיפגשמנתעללמצרים(ז"ראש)זלמןשלמהאברהם'ריצאו"תקצבקיץ

עםפגישההשיג,בירושליםהפרושיהכוללשלהממולחהשליח,ז"ראש.'החורבה'חצרבבניית

תכניתאתעלימוחמדבפניהציגבפגישה.במצריםהרוסילקונסולשהעניקשוחדבעזרתעלימוחמד

מוחמדכששמע.בהתומךובעצמובכבודורוטשילדהבארוןשלדבריותכנית,'החורבה'שלהבנייה

הפרמאןאתוהעניקמידהתרצה,שלולחסותוהנתוןבפרויקטמעורברוטשילדהבארוןכיעלי

לשובמיהרוהוא,אפואהצליחהבפרמאןלזכותמנתעלז"ראששנקטהתחבולה.במקוםבוהמיוחל

בעזרת,הצליחהואהמוסלמיהווקףאנשישלהתנגדותםלמרות.תושיהגילהכאןוגםלירושלים

הרשותניתנהולפרושים,בירושליםהמשפט-ביתבתיקיהפרמאןאתלרשום,ביפוהרוסיהקונסול

ערמהבדרכישהושג,כךכלהראליהמעשהדווקאכילצייןראוי.ולבנותה'החורבה'בחצרלהחזיק

89.דגאולהכאתחלתאהפרושיםבחוגינתפס,פוליטיתותככנות

לביטויבאההגאולהבתהליךדרךקיצורמשוםבושישרעיוןלכלבירושליםהפרושיםשלההתנגדות

,בצפתהפרושיהכוללמנהיג,משקלובי"רהחליטכאשר.עצמוהפרושיהכוללשלתוכובתוךאפילו

המשפטיהמוסדלחידושמעשיותבהכנותולהתחילבירושליםעמיתיושלמזהשונהצעדלנקוט

.ביניהםביותרחריפהמחלוקתהתגלעה,הגאולהאתהמקרבכגורם,'הסנהדרין',הקדוםהעליוןבתהליךיותרמאותרבשלברקמימושלידילבואירושליםבנייןהיהעתידמשקלובי"דראליבא

תחילהלממשמאמץכללעשותביקשולכן.'המשפטהשבת'שתתממשאחריפניםכלעל,הגאולה

.158'עמ,שם87.שם88.142-147'עמ,שם89

קתדרה69המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

חברימינויאתהמתנהההלכהלמכשוללועמדההביצועשבשלבאלא.'הסנהדרין'מוסדחידושאת

שהםסמוכיםמפישתיעשהבסמיכהלחילופיןאוישראלחכמיכלבהסכמתהמתחדשת'הסנהדרין'

משקלובי"רלדעתאבל,מעשיותמלהיותרחוקותהיוהאפשרויותשתי.סמוכיםמפיסמוכיםעצמם

ישהיינו,בסמיכהמינוישלהאפשרותהצלחתאתלהבטיחכדיבהםשישתנאיםמכברלאנוצרו

אתלאפשרובכך-סמוכיםמפיסמוכיםבהםשיששבידוע-השבטיםעשרתאתלמצואסיכויים

.השבטיםעשרתאתלחפששליתכןעלשלחמשקלובי"ר.'הסנהדרין'חידושהטבעיהמהלךעםיחדצומח-שאינומעשה,הטבעמדרךחריגהזהבמעשהראובירושליםהפרושים

המציאותאתלאלץכדיאדםבנישלמיוחדתהשתדלותבושישמעשה,ומתוכםהענייניםשל

90.תוקףבכללוהתנגדוולכן,לרצונםאותהולשעבד

אפשרותראוולאהזהבזמןהמקדש-ביתלבנייןבאשרמפוכחיםהיובירושליםשהפרושיםכשם

הדבריםשניכיהעריכוהם.הזהבזמןהקרבנותלהקרבתיחסםכנראההיהכן,להגשימוראלית

כניסהעלההלכהשמטילההמגבלותבגללרקלא,ראליתהגשמהשלמאפשרותעדייןרחוקים

אפשראי.האוטופיהלביןהקיימתההיסטוריתהמציאותשביןהפערבגללגםאלא,הביתהרלתחום.בעתולהיעשותצריךדברכל,עליהםלדלגאפשראי,טבעייםהיסטורייםהליכיםלקצר,ישראל-מארץ,ההתרחשותמזירתהגאוגרפיהריחוקבשל.שונהבאורהדבריםאתראווילנהיהודי

הרעיונות.המקדש-ביתבבנייןהכרוכותהראליותהמעשיותהמגבלותעלעמדולאהם,מירושלים

.במציאותהגשמהלכלללהגיעיכוליםהיוולא,התאורטיברובדהיושהעלואחדיםעסקו,ירושליםבבנייןומעשיפעילבאופןעסקוישראל-בארץא"הגרתלמידיהפרושיםבעוד

המקדש-ביתאתלבנותמעשיצורךשיהיההאפשרותלקראתמעשיותבהכנותבווילנהמעמיתיהם

לימודהיינו,מקדימותהכנותמשמעזהבנושאמעשיותהכנות.הקרבנותעבודתאתבוולחדש

בטרםעודהמקדש-ביתוהלכותהקרבנותתורת,העבודהסדרכגון,בנושאהקשורותההלכותמכלול

דברשוםלעשותאפשריהיהלאההלכותידיעתבלישהרי,למימושםהמתאימיםהתנאיםייווצרו

.לכךהשעהשהגיעהבבירורידעואפילוזהמכלהיסודבהודעת.הקרבנותותורתהעבודהסדרללימוד'מעמדותחברת'בווילנהנוסדהב"תקצבקיץ

ישראל-ארץרוזנימראשישהיהומידווילנהדין-ביתאב)פסוולראברהםהרבקובעהחבורהשל

:(שבווילנה

בזההקרבנותעניןכיקדשים[לסדר]'לסבהקדמתול"זם"הרמב[שכתבןמהע"מY7Uוהןבזמן]ה"בעון" ואיןודורששואלאין[הזהבעולםהזה

מבני]א"מבהרובכ"וע..זי"בוהמעשהבהםאיןכיעליהםמבקשיחמופלגיםאנשיםעשרהעדתלבבאנשייתעוררוולזאת...מהקרבנותיודעיםאינם[אדם

יחידי]ס" להקיםמעמדותלקבועדקהלתנו[סגולהן9.והקרבנותהעבודהבסדרלעסוק...עולםשלמקומו

90Qff'130-132'עמ.ברזלמן'רידי-עלנוסדההחגורה.(ב"תקצבשנתנכתבהההקדמה)הקדמה,ו"תקצוילנה,תמהעבודה91

,אורי' אברהם'ר,וילנהשלד"והראב,שבווילנהישראל-ארץרוזניראש,וילנהק"דקמ"מפייוויליחזקאלוהרבאבלי מראשיהםאףשהיו

החבורהשלקיומםדבראתלידיעתישהביא,שטמפפרשאולר"לדתודתי.ישראל-ארץרוזני

שרגנשטרןאריה70קתדרה

"תקצשנתשלהביתהראירועיעלהשמועותבעקבותאולי-שניםארבעכעבורוהאינטרפרטציהד

לפעולהתלה'מעמדותהברת'ותאוצההענייןקיבל-אליהםשנלוותההאסכטולוגית-בתיבכמה

הבחירהביתהלכותנושאאתהלימודלסדרהוסיפוואף,בווילנהמדרשותנתפרסםז"תקצבשנת,

:המבואבדברינכתבושם'תמהעבודה'הספרשלהשניתלקו

זהלדברנמניםופה...קהלתנופההזהדשדושמנהגנתייסדאשרשניהשנהוזהשלשהשניםיוםבכל...

כלותפיליןבטליתמעוטפיםמניניםעשריםערך[חודשערב]ח"ערובכל.מניניםבעבודתעוסקיםהיום

לשלמותיאותכינפשנומצאנו.,.'הברכתמלאהזההספריהיולמען...הקרבנותסדרשלהזהההבור

.ל"זם"הרמבלאדוננוהבחירהבית'הלכוכ"גבולקבועהקרבנותעבודת%9

לשםהזאתהמיוחדתההתארגנותאתהמאששיםדבריםישההקדמהבהמשך.המשיחיהנושאלימוד

וילנהקהילתשלמישריםמגיד,פייוויליחזקאלהרבבןוולףזאב'ר,הכותבמדרש'מסימוכיןמביא,

יהזקאלנבואתשלתכליתהכיהשתמעממנואשר,יחזקאלספרעל'ילמדנוהמקדש-ביתבנייןעל

ביתאתלבנותעליהםיהיהכיצדישראללבנילהורותהיאהעתידישעהלפי,הזמןבבואהמקדש-

עסוקיםהיוכאילוהדברלהםוייחשב,הנושאלימודעצםעלשכריקבלוהעתובבוא,ממשבבניינו

:לבנותואיךידעו

ה"הקבאמרומוצאיוותכונתוהביתצורתליחזקאלוהראהה"דוקבשנגלהבשעהאתישראללביתהגד

וישמרושאמרתבוניםהםעכשיווכי[אדוני]מרי[יחזקאל,לואמר]ל"א,הביתועשוצורתוכלאת

ואניהביתבצורתקוריםיהיועכשואותועושיםשאינםפ"אע.לאול"א!?אותםכאילועליהםמעלה

93.עסוקיםבבנינו

ו"תקצבשנתדווקאהקרבנותעבודתהלכותאתללמודההתארגנותכינראההיתהלא94(1836)

לבנייתוציפייהמתוךהכנותאלא,המקדש-ביתבנייןבמקוםלימודבבחינתעדשהרי-הקרובה95

שנמסרהמסורתעלנשעןבווילנההקרבנותתורתשלימודייתכן.'תמהעבודה'הספרושלא"הגרשלבשמו

יוסף'רההכמותבכלהמהוכםהצדיקהגאוןאצללמדתיכי':פרידלנד'נשלבספרווהובאהל"זצסלאנטרזונדל

'ר'הקדושהגאוןשלמובהקתלמידהיהוהואוטהרהבקדושהבירושליםהייםשבקאשרל"זצין'מוואלזחיים

משמולאמררגילוהיהא"זיעמוילנאא"הגרהמובהקמרבותמידוספוריודבריוכלאשר:היינו,האלהכדברים

לאחרזההריאחתפעםתמידקרבןעליולהקריבהבית-הררקנשיגאם",אשכנזבלשוןמדברוהיה."מעשה

הרדעןאויףתמידקרבןדאןמיסתאפיןארויףזיךוועליןמיראז":הלשוןבזה,לשוננונאךשאןאיזהבית

.77'עמ,ו"תרכלסלה,סלולהדרך,פרידלנד'נ.'"אלעס.הקדמה,ז"תקצוילנה,ב,תמהעבודה92י.שם93מקוםתבניתציור'בווילנהאליהואברהםאחיואלנאמןאריהשלחז"תקצבשנת94

הבניניםוכלהבית-והרהמקדש

אריהלדבריהמתאימות,הביתהרשלמידותיוגםשםונרשמו,'עליועומדיםאשרבשעתושקבעלמידותנאמן

ומכרעתבאותההכיןשוורץשיהוסףהביתהרציוריבהפצתקשורשהדברייתכן.ז"הרדבייתכןאך.דורשלכל

שמורנאמןשלמכתבו.בווילנההלומדיםחבורתשללבקשתהנשלחשהשרטוטגםהמזרחלמדעיהמכוןבספריית

א"בסלבצילומימספרו,ג-240'מספנקס,פטרבורגבסנטלמדעיםהרוסיתהלאומיתבאקדמיה.43'ד,52789

בראשיתהקץקרבתשלתחושהמתוךהקרבנותעבודתהלכותבלימודהצורךעל95ישראלעמדהעשריםהמאה

הקרבנותעבודתספר,הכהןיוסף'רבןאהרן:ראה.'חייםהחפץ'בעל,מראדיןהכהןמאיר,[ד"חש,ד"הת]א,

המקדש-ביתובנייןישראלגאולתכיתחושהומתוךבלפורהצהרתמתןלאחר,4'עמהרבהחליט,בשערעומדים

ץתדרה71המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

והלכותהמקדשכליהלכות,הבחירהביתהלכותבלימודבווילנהשעסקומצאנולאהשלושיםשנות

,המשיחיותהציפיותנתממשומשלא,ר"תשנתלאחרואילו,וברביםבחבורות,הכיפוריםיוםעבודת

עבודה'הספרשלהשנייההמהדורהמןכיהיאלכךהראיה.אלוהלכותבחבורותללמודהפסיקו

פרקים,המקדשוכליהבחירהביתבהלכותהעוסקיםהפרקיםהוצאו,ג"תרכבשנתשנדפסה,'תמה

בספרותכמותושמעטים,זהמעשה96.ז"תקצמשנתהספרשלהראשונהבמהדורהמרכזימרכיבשהיו

מעתההמירווילנהיהודי.ר"תמשברשלההדחקהלצורתנוסףביטויאלאאינו,והתיקוניםהתפילות

אשר,'מעמדות'באמירתר"תשנתלקראתמעשיתאוריינטציהמתוךהמקדש-ביתהלכותלימודאת

.הקרבנותלעבודתכתחליףלאמרםתיקנול"חז

שוורךיהוסף'רשלישראל-ארץמפת:נספחבביקושהשארביןלביטויבאהר"ת'השנתערבירושליםיהודיבקרבששררההמיוחדתהאווירה

,שוורץכותב,'הקדושהארצהלכאןכשבאתי'.שוורץיהוסף'רשלישראל-ארץלמפתהגדול

לקחתהעםכלבאתיכף-בטריעסטשהדפסתיי"אשללאנדקארטען-העולםמפותבידי'והי'

הלחםלכסותאותםמניחיםוהם-בטריעסטשמכרתימסהיוקריותרממש,[ממני]ממנוולקנות

יושביבעיניי"אחשובכךכל.'דאו'גא"כבידינשארולאהקידושבשעתט"ויבשבת

97'...הארץ

עתיקהמפהעיניאתצדה,ל"זגרסינירפאלהרב,טרייסטשלרבהאצלשביקרתיבעת,ן"תשבחורף

:שוורץליהוסףאותההמייחסתכותרתנלוותהלמפה.משרדוכותלעלתלויהשהיתהישראל-ארץשל

שנתטריעסטפהאשכנזישווארץיהוסףי"עמסודרתתליתאי'מהדור.וגבולותיההקדושהארץ'

עםמקורהאמיתותאתלבדוקהחלטתילימוכרהיהלאהמפהשלורישומההואיל.'ק"לפץ"תקב

אחזולמפהאיןכיהתבררהלאומיתשבספרייהישראל-ארץלמפותצילומהמהשוואת.ארצהשובי

.יוסף-בריחיאלבשםלאדםשםמיוחסתזומפהאולם.הברית-שבארצותהקונגרסבספרייתאלאורע

-ביתלעבודתכוהניםחכמיםתלמידילהכשרת'כהגיםתורת'ישיבתאתבירושליםלהקיםקוקהכהןיצחקאברהםלעיתוןנשלחהקונטרסותוכן,א"תרפבמרחשווןב"יירושלים,כהן-שפתיבקונטרספורסםהדבר.המקדש

Christian5הלונדוני

~

מאמיןקוקהרבכינאמרשבהביקורתיתכתבהזהבעיתוןהופיעה1921בדצמבר22-ב.1מתכווניםאמנםאפשואלהכותב.ביותרדחוףמעשהלפיכךהיאהישיבהושהקמתבקרובייבנההמקדש-שבית

.תגובתואתוביקשהקוקהרבאלהכתבהאתשלחההציוניתההנהלה.הקרבנותעבודתאתלחדשהיהודיםבטבתט"מכזהמכתבואת.המקדשלעבודתכוהניםלהכשיראמורהאכןהישיבהכיקוקהרבהודהבתשובתו

לאחר.5-6'עמ,א"תשלנתניה,שערכתי,מתתיהבספרלראשונהנדפסוהוא,1445/24,מ"באצגיליתי,ב"תרפעלל"זצקוקהכהןיצחקאברהםהרב',שרגאיז"ששלבמאמרולאחרונה,רביםבמקומותהמכתבנדפםמכן

.קצז'עמ,(ט"תשל)פה,סיגי,'ישראללעםמקדשנומקוסהשבת.(92הערה,לעילראה)ז"תקצבמהדורתשהופיעווולףזאבשלדבריוהועתקוג"תרכלמהדורתההקדמהבדברי96

במהדורתהמעיין.המקדש-ביתובנייןהבחירהביתהלכותלנושאההתייחסותאתהעורכיםסילקומהםגםאבלהקטע.בתוכנוהרבהשוגיועללספרההקדמהבדברישנעשוהמגמתייםהשינוייםעללעמודיכולאינוג"תרכ

.(104'עמ)ג"תרכבמהדורתחסר(16'עמ)"הברכתמלאהזההספריהיולמען'במיליםהמתחילז"תקצבמהדורת.ר"תבטבת'בביוםבהירבןנתקבל.תאריךללאמכתב97

מורגנשטרןאריה72התדרה

ן,.

גא8'הויעצנו,)];,ן;,ע4]

_I

)

A

.ך .ל=,.,ץ,-

diefta.0ן*1*!0אוש!"

ן..ע,-אין.ן.

קשקשהןןדך..,

(י*'/ען

_ן4%שי

טי-;;~ן

"צ

-

..,...יע

הות*

י-; ,:ן

..,.,

4אי--- -,ל,,,,-----.-.

ק444----ב;)')1_.

ב"תקצטרייסט)שוורץיהוסףמאת'וגבולותיההקדושהארד'/2832)

--המקדשובנייןהקרבנותחידושבשאלתהדיון

~

חררה

-4(

(1840יורק-ניו)יוסף-בריחיאלרמאתישראל-ארץמפת

מורגגשטרןאריה74ץתדרה

ברפסתשלבמאמרומהדשעיינתיהמפהעלהיוצריםזכותלמילבררבניסיוניבשנתשפורסםאדון-

ידועהלאמפהשלקיומהדבראתאדון-ברהשףבמאמרו98.'ציוןמאסף'ב1930,ישראל-ארץשל

בשםמוכרלאירושלמישליהידי-על1840בשנתיורק-ניובעירנדפסהאשר-בר.יוסף-בריחיאל

אחרתממפההועתקההמפהוכיספרותיתבגנבהמדוברכילמסקנההגיעאדוןשהובילוהוהשיקולים,

אלמונישהואלמחברכךכלהשובמסמךלייחסקשה-האחד.שנייםהםזולמסקנהאין.לחלוטין

מוכרהיההוא,האמיתייםבעליהלומיוחסתזושמפההאישהיהאילוכי,ספקממקורותגםלנווידוע

המדובר,המפהאתהמעטרותהנלוותלתוספותמתייתםהאחרהשיקול.אחריםאותנטיותבתעודות

בירושליםוהספרדיתהפרושיתהקהילהשלחותמותשלובדוגמאותובערביתבעבריתכללהןשאין

המביאידי-עלהוספוהןכינראהכןעלאשר.עצמהלמפהמהותיקשרלהעניקמנתעללדפוס

העובדהאתכךידי-עלולטשטש,אמינותשלגדולהמידה-בהשהסרמהאתלמפהידועהשהיתה

.העתקהבעצםהיאשהמפהדהיינו,לדפוסלמביאבריחיאלשלתמונתוכימצאתיאדון-ברשפרסםהמפהשלנוספתבבדיקה

אתכיסתהיוסף-

המזויפתבמפהלשוורץזכרכלנשארולא,לשוורץהמפהיוחסהשבהןהכותרות-ברשלתחושתו,

יחיאל,עליהשמואתשנושאלמייורק-בניושפורסמההמפהאתלייחםשאיןאדוןנמצאה,יוסף-בר

עצמההמפה.פתרונהעלעתהבאה'?המפהשלמהברהמיהו'ושאלתו,נכונהאפואיצירתופריהיא

לכךגרםלתלותככיסויזובמפההרווההשימוש.שוורץיהוסףהגאוגרףשלנתבלועותקיהשכל

ימיןמצד,הזוהמפהעל.טרייסטשלרבהשלשבמשרדוזהאלאנותרולאונתכלונרשמה,למטה

הצעיר.ג"תקצשנתהשוןמרבחדשטריאסטיפההמחברידינדבת':אישיתהקדשהמנתםר"ביהוסף

,'אשכנזישווארץ

-155'עמ,(ץ"תר)ד,ציוןמאסף.'1840משנתבעבריתישראל-ארץמפת',אדון-בר'פ98

158.