diskurs

Tijelo kao diskurs

Tijelo kao diskurs

• Jeff Lewis – Cultural Studies: The Basics• Ključne sintagme: tijelo kao diskurs, tijelo kao

sistem razlika, tijelo kao kulturalni prostor

Tijelo kao diskurs

• Sintagma tijelo kao diskurs proistice iz Foucaltovog definiranja diskursa

• Sociolozi Bryan Turner i Chris Shilling definiraju tijelo kao „skup materijalnih, funkcionalnih, senzornih i simboličkih djelovanja.“ (Lewis, 2002:302)

• U postmodernizmu i poststrukturalizmu tijelo se definira prema rodu, seksualnoj orijentaciji, kulturi i socijalnoj pripadnosti

Tijelo kao diskurs

• Sportska tijela>sport bodies<• Seksualna tijela >sexual bodies< , kao u centru

drustva spektakla.• Kao rezultat takvog pristupa, javlja se

idealiziranje ljudskog tijela –kroz industriju mode, televizijskih reklamnih kompanija i svih drugih oblika medija.

Tijelo kao diskurs

• 1960-tih kulturalne studije definiraju da su tijela prvenstveno kulturalno i socijalno determinirana.

• Foucalt i Deleuz i Gattari su pokazali kako je formiranje subjekta u jeziku neraskidivo vezano za tjelesne senzacije kao što su zadovoljstvo i tjeskoba. Osnovna tjelesna obilježja kao što su kulturalna, rodna i biološka obilježja svojim razlikama tvore identitet u jeziku

Tijelo kao diskurs

• U 20 st. se javlja ideja o tijelu kao pozornici za vizuelni spektakl i o tijelu kao trzisnoj robi

• Tijelo kao kulturni prostor

Tijelo kao diskurs

• Tijelo kao tekst na dvostrukoj razini: • Tijelo kao tekst unutar društva spektakla, u koji

ubrajamo zabavne usluge i reklamne kompanije ( film, magazin, reklama, TV kanali).

• Tijelo kao tekst za sebe• Generalno, u njega se upisuje značenja kroz sve

aspekte svakodnevnog života, od dress-koda, do odnosa, kroz posao, kretanje, fizološke radnje, i kroz odnos sa drugim diskursima.

Tijelo kao tekst za reispisivanje identiteta unutar tjelesne umjetnost

• Jeff Lewis – Cultural Studies: The Basics i Orlan Official Website : http://www.orlan.eu/

• Ključne riječi: tijelo kao tekst, tjelesna umjetnost, performans, feminizam, fluidni identitet, rod, seksualna orijentacija

Tijelo kao tekst za reispisivanje identiteta unutar tjelesne umjetnost

• Tijelo kao tekst proističe iz radova poststrukturalističkog teoretičara Micheala Foucaulta (Nadziranja i kažnjavanja i Historije seksualnosti)

• Poslusna tijela = tijelo kao prostor za upisivanje moci

• „diskurs uvijek prethodi biologiji“ (Lewis, 2002:302), pa prema tome biologija tijela, proizvodi sirov materijal za seksualnost.

Tijelo kao tekst za reispisivanje identiteta unutar tjelesne umjetnost

the spectacle of especially young female bodies

Tijelo kao tekst za reispisivanje identiteta unutar tjelesne umjetnost

Francuska umjetnica Orlan, stvara jedan novi tip umjetnosti, u historiji moderne umjetnosti koju ona naziva tjelesna umjetnost (carnal art). Orlan navodi da se tjelesna umjetnost razliku od prvobitnog body art-a, jer se manifest tjelesne umjetnosti ne suprostavlja kosmetičkim i plastičnim operacijama, već njihovim konvencijama.

Tijelo kao tekst za reispisivanje identiteta unutar tjelesne umjetnost

Tijelo kao tekst za reispisivanje identiteta unutar tjelesne umjetnost

Tijelo kao tekst za reispisivanje identiteta unutar tjelesne umjetnost

Čudovišni identiteti (Orlon i Hipatije) i tijelo kao sistem razlika

• Umberto Eko- Baudolino, Morfologija mitskog čudovišta – Miranda Levanat-Peričić, Jean Baudrillard – Simbolička razmjena i smrt, Jaques Lacan – Četiri temeljna pojma psihoanalize

• Ključne riječi: čudovišnost, Hipatije, , jezik kao sistem razlika, tijelo kao sistem razlika, tekst kao sistem razlika, rezovi u tijelu i u rezovi u tekstu, moderna i srednjovjekovna čudovišta, koncepcija čudovišta, žensko tijelo , kastriran ženski subjekat, fizička anomalija, percepcija (oko, pogled, pregledavanje i drugi)

Čudovišni identiteti (Orlon i Hipatije) i tijelo kao sistem razlika

Čudovišni identiteti (Orlon i Hipatije) i tijelo kao sistem razlika

Čudovišni identiteti (Orlon i Hipatije) i tijelo kao sistem razlika