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EL UTILITARISMO: MORAL BURGUESA LIBERAL DEL SIGLO XIX.
John Stuart Mill, economista, escritor, filósofo, miembro de la cámara de los comunes. Nace en 1806 y muere en 1873.Apoya causas importantes como el derecho a voto femenino.
EL UTILITARISMO SOSTIENE QUE UNA ACCIÓN ES CORRECTA CUANDO TIENDE A PROMOVER LA FELICIDAD, INCORRECTA EN LA MEDIDA QUE TIENDE A PROMOVER LO OPUESTO A ELLA.
Es compatible la obligación moral con el interés
propio, siempre y cuando conduzca a a un mayor
bien para el mayor numero de personas …
Interesan para promover la felicidad la creación de riquezas, el respeto de la ley, las libertades
sociales y políticas, promover cierta igualdad, un estado liberal y laico que no intervenga en la
economía.
LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
UTILITARISMOPRINCIPIO DE
LA MAXIMA FELICIDAD
Identificación de la FELICIDADCon el placer(LÓ UTIL)
Mayor cantidad y calidad del placer
Ausencia de dolor o sufrimiento
Bienestar social
Ser vivo: Placer – dolorSer humano: Facultades superiores -Emoción - sentimiento- intelecto.
Jerarquía de valores
Facultades superiores:Sentimiento de dignidad
La felicidad no es sinónimo deMera satisfacción.Implica un equilibro entre la menor cantidad de dolor, y mayor abundancia de placeres nobles (superiores). Ser utilitarista no es ser degenerado.
INDIVIDUO:GRATITUD, CONFORMIDAD, TRANQUILIDAD. JUSTO MEDIO.
RELACIONES PERSONALES: SIMPATIA, BUEN TRATO, RESPETO.
SOCIEDAD:ARMONIA ENTRE INTERÉS INDIVIDUAL Y BEIN GENERAL. LIBERTAD Y RPOGRESO
Las contradicciones del utilitarismo:El filósofo Jeremy Bentham deploraba el castigo, Pero diseño cárceles (el panóptico).
John Stuart Mill se opuso a los socialistas utópicos, abogó por un estado mínimo que no interviniera en materias económicas, pero que: -Obligar a los padres a educar a sus hijos - controlar las jornadas laborales. - evitar el maltrato a los animales. - controlar el orden y la paz socia.- igualdad de derechos para trabajadores, mujeres.- libertad de sindicalización y participación en la empresa.
… SEGÚN JHON STUART MILL, LA LIBERTAD ES UNA CONDICIÓN INDIVIDUAL QUE DEBE SER RESPETADA SAGRADAMENTE. NADIE DEBE RENDIR CUENTA DE LO QUE HACE LA SOCIEDAD SIEMPRE Y CUANDO NO DAÑE A OTROS. UN BORRACHO ESTA EN LIBERTAD DE BEBER CUANTO PUEDA SIEMPRE Y CUANDO NO DAÑE AL RESTO. Cuadro de velásquez: los borrachos.
LA FILOSOFÍA DE NIETZSCHE: UNA CRÍTICA A LA MORAL OCCIDENTAL .
Friedrich Nietzsche (1844 – 1900) filólogo, escritor, filósofo, artista intelectual. Experto conocedor de lenguas clásicas y literatura alemana.
De salud débil se jubila joven y se marcha a 1879. estuvo en Basilea (suiza), Italia, Francia, Sils – maria (suiza alpina).
Enamorado de Lou Andreas Salomé, bella joven intelectual de origen ruso, amiga de Freud, Rilke, poetas y artistas. Nietzsche fue amigo de Richard Wagner pero se enemistaron.
UNA MORAL DE NOBLES Y MORALES DECADENTES
NIETZSCHE CRITICABA LA MORAL RELIGIOSA “FALSA” o VACÍA DE LA SOCIEDAD MODERNA. DESDE PLATON EN ADELANTE LA MORAL SE BASABA EN VALORES ULTRATERRENOS
Desde Platón y aun más con el cristianismo se refuerza una
moral de esclavos, decadente, que anula la fortaleza de vivir
… esto continua en Kant.
Gracias a la herencia griega hemos privilegiado lo racional por sobre la vida misma.....Socrates y
Platón nos han engañado con un supuesto “mundo ideal” más allá de la vida. Con ellos triunfa el
hombre teórico- racionalista, ordenador y represor de los impulsos vitales, que simbolízo con el dios griego APOLO...El cristianismo ha reforzado esta
creencia generando una moral del resentimiento a lo superior, que propicia la mediocridad, la
mansedumbre y la decadencia...
La vida es la fuerza o energía primigenia de todo ser.....la vida
es VOLUNTAD DE PODER..voluntad de ser más, de superarse, de potenciarse, de
auto - crearse....la vida se identifica con la salud, la alegría, la embriaguez, la creatividad, el
placer, y el dolor que nos permite superarnos...lo simbolizo con el
dios DIONISO...
LA MUERTE DE SÓCRATES
Según Nietzsche soy “el gran
corruptor”..por imponerle
racionalidad a la vida
Nietzsche distingue entre una moral noble, poderosa, afirmativa de la vida y una moral decadente, basada en el resentimiento, la envidia al mas fuerte, que coloca como principio el amor caritativo y la compasión.
… La mentira a la que nos ha sometido la tradición occidental, es la de creer en valores que niegan la vida. Yo propongo una moral basada en la voluntad de poder, que es la voluntad de conservarse, de crear, de jugársela, de crece, de desarrollarse .
La moral platónica cristiana y el nihilismo Para Nietzsche la moral de la
compasión es una moral de lo vulgar, de lo pasivo y mediocre. Lo mejor se opone a lo vulgar.
El ahogo de la voluntad de poder termina en una sociedad racionalizada, masificada y vulgar, surge el aburrimiento, la decadencia.
Esta inversión de los valores, lleva a la negación de todo deseo, valor y sentido, fenómeno que Nietszche llamó nihilismo. El nihilismo implica la vulgarización y banalización de los valores supremos.
La ciencia esta arraigada en la moral, aunque se diga “neutra” esta llena de juicios de valor. La ciencia reduce todo lo sagrado y lo supremo al calculo y la técnica.
EL ENGAÑO FILOSÓFICO:SÓCRATESPLATÓNCRISTIANISMOSPINOZAKANT HEGEL
NIETZSCHE
VOLUNTAD DE PODERVOLUNTAD DE VIVIRDE DESEAR.DE CREAR.DE CRECER.DE MANIFESTARSEDE EXPRESARSEDE MOSTRAR PODERESTALLIDO DE FUERZAAUTODETERMINACIÓNAUTONOMÍA
VIDA INSTINTOAUTOCONSERVACIÓNAUTOPOIESIS
LENGUAJE CREACIÓN DE SENTIDO. VERDAD COMO
PERSPECTIVA
EL YO COMO FICCIÓN. EL CAMBIO. EL SUJETO
DESCENTRADO
COMO VERDAD LÓGI CA:CORRESPONDENCIA CON LO REALEL SENTIDO FIJO, ESTABLE.COMO VALOR SUPERIOR A LO TERRENAL
CUERPO
MORAL ARISTOCRÁTICANEGACIÓN DE LA VIDA
MORALPLATÓNICO CRISTIANA
AFIRMACIÓN DE LA VIDA
NIHILISMO
ACTIVO: SOSPECHA, DENUNCIA
DE LOS “GRANDES VALORES”
PASIVO: DESHUMANIZACIÓN, RELATIVISMO, CONFORMISMOMEDIOCRIDAD, DECADENCIA.
NUEVA MORAL
SUPERHOMBRE
LA TRANSVALORACIÓN DE TODOS LOS VALORES.1.LA DENUNCIA: LOS VALORES
CONSIDERADOS COMO SUPREMOS SE DEVALÚAN. EL AMOR AL PROJIMOSE DEBE CONSIDERAR “AMOR A LOFRACASADO, RESENTIDO, DISGUSTADO”DEL DEBER AL QUERER (LO DIONISIACO) 2. BUSQUEDA DE UN NUEVO FUNDAMENTO: ESPIRITUALIDAD SUPERIOR, PERSONALIDAD INTENSIFICADA, COMPROMISO, ARROJO.3. INVERSIÓN DE LOS VALORES: REVALORACIÓN DE LO MEJOR, LO SENSIBLE COMO MUNDO VERDADERO, EL MUNDO SUPRASENSIBLE, ENGAÑO RELIGIOSO, FALSEDAD, MENTIRA
NIETZCHE critica toda la
cultura occidental de cuya decadencia es culpable
el platonismo cristianismo....y anunció la llegada del NIHILISMO
que es la perdida de valor de los valores supremos
“LA MUERTE DE DIOS” significa el fin de la
interpretación tradicional que daba sentido a la vida
hombre occidental...
Sin embargo, el que no exista “la” verdad,
no significa que no sea posible la interpretación y la perspectiva personal.
de hecho NIETZSCHE, revalorizó el papel de la
interpretación como una forma de
transformar la realidad, y crearse a uno mismo..
NIETZSCHE INFLUYÓ EN:MAX WEBER IDEA DE RACIONALIZACIÓN DE LA VIDA, IDEA DEBUROCRATIZACIÓN, DESACRALIZACIÓN DEL MUNDO.FOUCAULT IDE A DE PODER, SABER COMO PODER, GENEALOGÍA.HEIDEGGER IDEA DE DOMINIO TÉCNICO COMO VOLUNTAD DE PODER, SOCIEDAD MASIFICADA, ETC.ORTEGA Y GASSET CONCEPTO DE VIDA Y PERSPECTIVA.
¿POR QUÉ CONSIDERAR A NIETZSCHE?
• POR LA CRÍTICA A LOS PRESUPUESTOS FUNDAMENTALES DE LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO MODERNA (SUJETO RACIONAL).
• POR SU APORTE FUNDAMENTAL AL DESARROLLO DE TEORÍAS CONTEMPORÁNEAS: TEORÍA CRÍTICA, HERMENÉUTICA, PSICOANÁLISIS.
• POR SU RESCATE DE TEMAS OLVIDADOS POR LA FILOSOFÍA RACIONALISTA: CUERPO, EL INSTINTO, LA VOLUNTAD CREADORA, EL TRABAJO, LA CLASE SOCIAL, ETC.
• POR SU INDUDABLE INFLUENCIA EN LA CULTURA CONTEMPORÁNEA: MOVIMIENTOS POLÍTICOS, VANGUARDIAS ARTÍSTICAS, SURREALISMO, CRITICA CULTURAL, CONTRACULTURA, ETC.
• POR EL VALOR DE SUS FILOSOFÍAS COMO DIAGNÓSTICO DE LA CRISIS DE UNA ÉPOCA
?
NIETZSCHE: PERSPECTIVISMO Y FILOSOFÍA DE LA SOSPECHA.
SCHOPENHAUER: • VALORACIÓN DE LA INTUICIÓN• EL MUNDO “REPRESENTADO” POR EL SUJETO ES PURA ILUSIÓN • EL CUERPO COMO “COSA – EN SÍ MISMA” (DESEO – INTERIORIDAD) • IDEA DE VOLUNTAD: DESEO – IMPULSO Irracional mundo objetivo
WAGNER: POESÍA + MÚSICA: LA VOLUNTAD DE VIVIR, FIGURA DEL HÉROE.
INFLUENCIAS:
NIETZSCHE: PERSPECTIVISMO Y FILOSOFÍA DE LA SOSPECHA.
LENGUAJEPRIMITIVO
REALIDAD
DEVENIR PLURALIDAD
APERTURA
METAFÓRICO:INTERPRETATIVO – CONNOTATIVO
LENGUAJELÓGICO
CONCEPTO • UNIDAD• IDENTIDAD• ESTABILIDAD• INTEMPORALIDAD• ESENCIALIDAD• CLAUSURA - FIJEZA
CAOS
Verdad
VIDA
HISTORIA DE “EL CONOCIMIENTO”
ENMASCARAMIENTO
SUJETO - OBJETO
VIDA PULSIONAL E INSTINTIVA
LENGUAJE COMO FICCIÓN
OBJETIVIDAD
CIENCIAS DE LA NATURALEZA
CIENCIAS DEL ESPÍRITU
JUICIOS DE VALORMORALIDAD
VINCULO ENTRE CONOCIMIENTO E INTERÉS
AUTOPOIESISAUTOCONSERVACIÓN(SUBJETIVIDAD CREADORA)
CREACIÓN DE SENTIDO
CRITICA DE LA CULTURA
DOMINIO TÉCNICODEL ENTORNO
SUBJETIVIDAD DESCENTRADA
LO DIONISIACO(REDENCIÓN POR LA EXPERIENCIA ESTÉTICA)
VERDAD COMO CORRESPONDENCIA
RACIONALIDAD INTERPRETACIÓN
RELATIVISMO CULTURAL Y AXIOLÓGICO
NIHILISMO PASIVO
UNIDAD DE LA IDENTIDAD PERSONAL
ESTABILIDAD DEL MUNDO
ILUSIÓN DE FUNDAMENTO
HERMENÉUTICA DE LA SOSPECHA
IDEAL ASCETICO (RECHAZO DEL MUNDO)
IDEAL SOCRÁTICO(PRETENSIÓN DE VERDAD)
PERSPECTIVA
IDEAL CONTEMPLATIVO(ESPECTADOR IMPARCIAL)
GENEALOGIA DE LA MORAL
¿QUÉ ES LA HERMENÉUTICA DE LA SOSPECHA ?
• La hermenéutica, primitivamente, designa el arte y la ciencia de la interpretación de los textos.(captar sentido auténtico de los textos y detectar falsas interpretaciones).
• Como ciencia humana: auto - comprensión y estudio de las producciones humanas. Distinción explicación / comprensión.
• Nietzsche tiene un pensamiento hermenéutico pero que sospecha de “grandes construcciones de sentido” como las ideas de progreso, razón, sujeto, verdad, imparcialidad. Denuncia la ciencia como una forma mas del poder de enmascaramiento del lenguaje.
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