Primer Módulo Sociales

PRIMER MÓDULO: alcances y sentidos del 25 de Mayo de 1810 Este primer módulo de trabajo pretende enfocar la cuestión del Bicentenario a través de un recorrido histórico por distintos modos en que fueron representados los acontecimientos de Mayo de 1810. Estas representaciones, que se organizan en tres grandes momentos –Mayo de 1810, el período pos-revolucionario y el Centenario-, abarcan desde documentos históricos, como periódicos e imágenes (fotos, pinturas, afiches) de la época, hasta textos literarios y material audiovisual que proponen una reconstrucción de distintas épocas históricas. A lo largo de nuestra historia las reflexiones y conmemoraciones sobre el 25 de Mayo fueron siempre también, a veces de manera explícita y a veces de manera implícita, reflexiones sobre la propia Argentina. Por este motivo, preguntarnos hoy ¿Qué significó la Revolución de Mayo?, ¿Qué ideas y sentidos buscaron plasmar los hombres de la Primera Junta de gobierno?, implica también otros interrogantes como: ¿qué significa hoy pensarnos como una país “libre e independiente”?, ¿cómo pensamos hoy la idea de “igualdad”, tan presente en el ideario de los hombres de mayo de 1810? Finalmente, y al igual que los otros módulos de trabajo sobre Bicentenario, los contenidos de los distintos momentos históricos intentan articularse con las ideas, nociones y procesos que corresponden al NAP del área de Sociales de 2° Ciclo. Asimismo, el trabajo con diversos materiales artísticos, como textos literarios o producciones audiovisuales, intenta vincular prácticas de áreas diversas como las Ciencias Sociales, las Artes y la literatura.

NOTA: los materiales que aquí presentamos son orientativos y constituyen un trayecto posible sobre la cuestión del Bicentenario. Sin embargo, consideramos de vital importancia que, tanto los materiales como la estructura del trayecto mismo, puedan ser revisados y acordados con los propios docentes atendiendo las singularidades de las distintas escuelas.

ÍNDICE 1. Los sucesos de Mayo:

• Presentación: contexto histórico

• Actividad I: lectura y comprensión de textos históricos Textos Cuestionario

• Actividad II: trabajo con material audiovisual 2. La Revolución y sus consecuencias: miradas sobre los años posteriores a la Revolución de Mayo.

• Presentación: contexto histórico

• Actividad III: lectura y comprensión de ensayos y textos literarios Textos Cuestionario

• Actividad IV: investigación y elaboración de mapas 3. El centenario:

• Presentación: contexto histórico

• Actividad V: visita al museo

• Actividad VI: comprensión y análisis de imágenes y textos literarios Imágenes Textos Cuestionario

• Actividad VII: Trabajo integrador. Elaboración de cuaderno colectivo

• Materiales en la Web

1. LOS SUCESOS DE MAYO Presentación Los territorios que hoy forman la Republica Argentina fueron conquistados por el Imperio español en las décadas posteriores a la llegada de Colón a América (1492). Esta conquista supuso enormes conflictos con los pueblos originarios que vivían en el territorio americano. Gran parte de estas poblaciones originarias o bien fueron eliminadas en el transcurso de las guerras, o bien fueron sometidas y obligadas a trabajar para beneficio de la corona española. Se instauró así el régimen colonial por el cual España, como metrópoli, ejerció el dominio sobre gran parte del territorio americano, el cual pasó a formar parte de sus colonias. Como parte de la administración de las colonias españolas se dividió y organizó el territorio americano a partir de virreinatos. El virrey era el representante del rey español, y ejercía el gobierno en su nombre. Lo que hoy conocemos como Argentina formó parte, primero, del Virreinato del Perú, cuyo centro administrativo estaba en Lima, y ocupaba gran parte de lo que hoy es Sudamérica. Lo extenso de este territorio hacía muy difícil su administración, por lo cual fue dividido hacia 1776 dando origen al Virreinato del Río de la Plata, que ocupaba lo que hoy es Argentina, Bolivia, Uruguay, Paraguay y parte de lo que hoy es Chile y Brasil. La capital de este nuevo virreinato se estableció en Buenos Aires. La economía del Virreinato del Río de Plata estaba organizada a partir del “monopolio” comercial que impuso España a todos sus dominios coloniales. Este monopolio implicaba que los comerciantes americanos sólo podían comprar productos que llegaban desde España. Sin embargo, mucho de esos productos no se producían en tierra española sino en otros países europeos, por lo que lo que España se convertía en un intermediario que entorpecía y encarecía el acceso a esos productos. Esta dificultad para el comercio en el Río de la Plata fomentó la práctica del “contrabando”. Con la complicidad de algunas autoridades, los barcos holandeses, franceses y –sobre todo- ingleses, introducían mercaderías en el territorio de Buenos Aires sin ser declaradas. Dos hechos importantes que se produjeron en el territorio americano también influyeron en la situación del Virreinato del Río de la Plata hacia finales del s.XVIII. En primer lugar, la Revolución norteamericana (1775 – 1783), donde trece colonias inglesas lucharon por independizarse de la monarquía inglesa que las gobernaba hasta ese momento, y decidieron formar una nueva nación: los Estados Unidos. Esta revolución cambió la forma de gobierno existente hasta ese momento e instauró una República y declaró la igualdad de derechos entre los hombres. En segundo lugar, hacia 1780 Túpac Amaru II lideró un importante alzamiento de los indígenas altoperuanos en rechazo al maltrato y las injusticias sufridas por los pueblos originarios y a favor de la independencia de América y la libertad e igualdad de los esclavos y los indígenas. Este último acontecimiento es muy importante para comprender el lugar destacado que tendrán los indígenas en el horizonte político de los revolucionarios de mayo, en particular, en la defensa de

los derechos naturales de los “indios” -tal como aparece por ejemplo en las Instrucciones de Moreno para la Campaña del Alto Perú comandada por Castelli. A continuación les proponemos algunos fragmentos de cartas, documentos y artículos que describen el contexto histórico de 1810, y de los decisivos meses posteriores. Estas descripciones formulan, en cada caso, una mirada sobre los acontecimientos de Mayo.

• ACTIVIDAD I: Lectura y comprensión de textos históricos. Los fragmentos que presentamos a continuación son documentos históricos de la época, escritos por los protagonistas que participaron –directa o indirectamente- en los acontecimientos de Mayo de 1810. Mediante estos documentos intentamos mostrar el panorama general del período revolucionario, como así también hacer evidente que se pueden encontrar diversas miradas sobre dicho período. Por último, se pretende dar cuenta de las principales ideas políticas que animaron a algunos de los hombres que guiaron la Revolución de Mayo. Para esto, sugerimos leer y comentar los distintos fragmentos, previa lectura del apartado introductorio: “Los sucesos de Mayo”. Discutir en grupos las preguntas sobre los textos y responderlas. Textos: 1. Fragmentos del diario de un soldado anónimo en Buenos Aires que relata los sucesos del Alto Perú, fechada 6 de diciembre de 1809. “De La Paz se dice […] se armó en aquella ciudad entre la plebe que empezó a robar las casas Pudientes y otros desórdenes viendo esto los caudillos y mandarines. El principal lo era un tal Arandur, hombre acaudalado de La Paz, desconfió éste de sus compañeros que lo era un tal Murillo, los alcaldes y otros, y los mandó a prender y empezó a mandarlos a ahorcar acusándolos de traidores. Estando demandado a ahorcar a los conjurados la Plebe prendieron al tal Arandur, lo arrastraron por las calles y lo colgaron. Armase todo el Pueblo en pelea, matándose y robándose unos a otros con cuchillo en mano y demás armas de fuego, pues tenían formados de seis a ocho mil hombres como los cuerpos voluntarios de Buenos Aires […] El Sr. Nieto que se halla en Jujuy esperando que lleguen tropas de Buenos Aires ha mandado a Charcas unas proclamas exhortando a los de Charcas. Parece que están muy embravecidos resueltos a pelear. Se dice de Lima que ha habido un principio de revoltique, parece que algunos hablaron contra la Real Junta y otros sujetos a una conspiración a cuyas resultas ha tomado aquel gobierno las más serias providencias […] Que según se dice el cáñamo irá subiendo de precio. Es notorio que todas esta América está en movimiento”.

2. Fragmentos de la carta de Juan de Zea y Villaroel enviada desde Montevideo a Nicolás de Sierra en Cádiz, fechada el 21 de junio de 1810. “En Buenos Aires las mayor parte del vecindario, y las personas más acomodadas son amantes de nuestro Soberano, de espíritus tranquilos y obedientes a las autoridades. Pero que hay otros pocos de los que llaman criollos de humildes principios, y que de mucho tiempo a esta parte se les ha notado inquietos y con deseos de fomentar una revolución para hacer su fortuna diciendo de independencia y de que debe llegar el tiempo de salir de la una esclavitud de trescientos años […] Los vecinos de Buenos Aires, consternados con semejantes noticias y creyéndose sin autoridad que los gobernase, trataron de formar una junta por medio de un Ayuntamiento el que nombró por individuos de ella, Presidente al Virrey Don Baltasar Cisneros, a un Eclesiástico, a un Comandante y a uno de la Real Hacienda, personas que dicen eran de probidad y que el pueblo fue muy contento de su elección; pero que el partido de los inquietos inmediatamente recogieron una porción de pueblo bajo que gritasen y conmovieran para intimidar a las autoridades y formando un memorial que firmaron la mayor parte de estas gentes reclamaron la formación de la Junta primera, para que se hiciera otra que recayó precisamente en los que fomentaban la inquietud intimidando al Ayuntamiento con amenazas habiendo puesto sobre las armas el cuerpo de Patricios; y estando a las puertas el Licenciado Chiclana, capitán del mismo cuerpo con la espada en la mano para que los Capitulares concluyeran la elección como se les proponía porque de no los degollarían y que en efecto ellos asustados y medrosos cedieron a la fuerza […] He procurado tomar una idea de la impresión que podrá causar este ejemplar en las provincias y me aseguran que no son de temer las resultas porque dentro de Buenos Aires la mayor parte son descontentos de estas violencias y escriben que sólo desean tener quien los auxilie y los demás pueblos todos están por la sujeción a la Metrópoli y en cuanto a los Indios inmediatamente lleguen a comprender el proyecto de Buenos Aires sin duda no darán servicio ni contribución alguna, por que ellos dicen no quieren más que a su Monarca Fernando Séptimo, pero siempre es de temer si los seducen levantándoles los tributos”. 3. Fragmento de la nota publicada por M. Moreno en “La Gazeta de Buenos Ayres”, N° 1, 7 de junio de 1810. “Nada se presenta más magnífico a la consideración del hombre filósofo que el espectáculo de un pueblo que eligen sin tumultos personas que merecen su confianza y a quienes encarga el cuidado de su gobierno. Buenos Ayres había dado una lección al mundo entero por la madurez y moderación con que en el congreso general se examinaron las grandes cuestiones que iban a decidir su suerte, y el feliz resultado de tan respetable asamblea produjo la augusta ceremonia del juramento solemne con que se estrecharon los vínculos para la religiosa observancia de lo que la pluralidad había sancionado. Dos tardes seguidas apenas bastaron para recibir los votos de los funcionarios públicos e incorporaciones más respetables. El eclesiástico, el regular, el militar, el togado, el

empleado, el vecino, todos concurrieron a jurar la firmeza y estabilidad de la nueva obra, porque todos reconocieron su justicia, confesaron su necesidad y vieron el interés común íntimamente unido”. 4. Fragmentos de la nota publicada en edición extraordinaria de “La Gazeta de Buenos Ayres, el 13 de noviembre de 1810. “Los vínculos que unen el pueblo al rey son distintos de los que unen a los hombres entre sí mismos: un pueblo es un pueblo antes de darse a un rey; y de aquí es que, aunque las relaciones sociales entre los pueblos y el rey quedasen disueltas o suspensas por el cautiverio de nuestro monarca, los vínculos que unen a un hombre con otro en sociedad quedaron subsistentes, porque no dependen de los primeros […] La verdadera soberanía de un pueblo nunca ha consistido sino en la voluntad general del mismo; que siendo la soberanía indivisible e inalienable, nunca ha podido ser propiedad de un hombre sólo [el rey], y que mientras los gobernados no revistan el carácter de un grupo de esclavos o de una majada de carneros, los gobernantes no pueden revestir otro que el de ejecutores y ministros de las leyes que la voluntad general ha establecido”. 5. Fragmento del “Plan Revolucionario de Operaciones” (1810), de M. Moreno. “El gobierno debe tratar, y hacer publicar con la mayor brevedad posible, el reglamento de igualdad y libertad entre las distintas castas que tiene el Estado, en aquellos términos que las circunstancias exigen, a fin de, con este paso político, excitar más los ánimos; pues a la verdad siendo por un principio innegable que todos los hombres descendientes de una familia están adornados de unas mismas cualidades, es contra todo principio o derecho de gentes querer hacer una distinción por la variedad de colores, cuando son unos efectos puramente adquiridos por la influencia de los climas; este reglamento y demás medidas son muy del caso en las actualidades presentes” 6. Declaración de Juan José Castelli sobre la liberación de los indios, Tiahuanaco, 25 de Mayo de 1811. “Cuartel general del ejército auxiliar y combinado, de la libertad, en Tiahuanaco 25 de Mayo y segundo de la libertad de Sur América. Los sentimientos manifestados por el gobierno superior de estas provincias desde su instalación se han dirigido a uniformar la felicidad en todas las clases dedicando su preferente cuidado hacia aquella que se hallaba en estado de elegirla más ejecutivamente. En este caso se consideran los naturales de este distrito que por tantos años han sido mirados con abandono y negligencia, oprimidos y defraudados en sus derechos y en cierto modo excluidos de la mísera condición de hombres que no se negaba a otras clases rebajadas por la preocupación de su origen. Así es que después de haber declarado el gobierno

superior con la justicia que reviste su carácter que los indios son y deben ser respetados con igual opción que los demás habitantes nacionales a todos los cargos, empleos, destinos, honores, y distinciones por la igualdad de derechos de ciudadanos, sin otra diferencia que la que presta el mérito y aptitud: no hay razón para que no se promuevan los medios de hacerlos útiles reformando los abusos introducidos en su perjuicio y propendiendo a la educación, ilustración y prosperidad con la ventaja que presta su noble predisposición a las virtudes y adelantamiento económico. En consecuencia ordeno que siendo los indios iguales a todas las demás clases en presencia de la ley, deberán los gobernadores intendentes con sus colegas y con conocimiento de sus ayuntamientos y sus subdelegados en sus respectivos del mismo modo que los caciques, alcaldes y demás empleados dedicarse con preferencia a informar de las medidas inmediatas o provisionales que puedan adaptarse para reformar los abusos introducidos en perjuicio de los indios, aunque sean con el título de culto divino, promoviendo beneficios en todos los ramos y con particularidad sobre el repartimiento de tierras, establecimientos de escuelas en sus pueblos y excepción de cargas o imposición indebidas”

Ejemplar N°1 de “La Gazeta de Buenos Ayres”, periódico fundado el 7 de junio de 1810 por Mariano Moreno para difundir las ideas de la Primera Junta de Gobierno.

Preguntas: A) Según el texto 1, ¿cómo se describe la situación política y social en el Alto Perú y el Río de la Plata, hacia finales del año 1809? B) Los textos 2 y 3 relatan lo sucedido en mayo de 1810. Vuelvan a leer ambos textos: ¿Qué diferencias encuentran en ambos relatos? ¿Por qué creen que dan versiones tan distintas sobre lo ocurrido? C) Tal como describe Moreno en el texto 4, ¿cómo era la relación de los hombres americanos con el rey? ¿Y cómo es la relación entre los hombres? ¿Por qué creen que esto era importante para los sucesos ocurridos en mayo de 1810? D) Tomando en cuenta los textos 1, 2 y 3, ¿Qué distintos tipos de hombres o grupos de hombres son mencionados allí? ¿A qué atribuyen esas diferencias (“personas acomodadas”, “plebe”, “pudientes”, “pueblo bajo”, etc.)? E) ¿Qué importante principio establece el texto 5 en relación a todos los hombres? F) Según la declaración del texto 6, ¿cómo son considerados los indígenas por el gobierno revolucionario? Y en función de esa consideración, ¿Qué sanciona dicho gobierno en relación a la situación social de los indígenas? G) Teniendo en cuenta todos los fragmentos leídos, ¿qué consideran ustedes que fue lo más importante del 25 de mayo de 1810?

• ACTIVIDAD II: Trabajo con material audiovisual. Para complementar un acercamiento a los sucesos de la Revolución de Mayo, se sugiere el film “Cabeza de Tigre” (Claudio Etcheverry - 2001). Esta película viene acompañada con una cartilla con diversas actividades para realizar en clase, compuesta por imágenes, textos de la época y guías de trabajo. Este material se encuentra disponible en todos los Centros de Docentes de la Ciudad. Para bajar y/o consultar la Cartilla de Actividades de “Cabeza de Tigre”: http://www.lenguajeaudiovisual.com.ar/material_docente.htm

“Cabeza de Tigre” (Argentina/2000, 93 minutos)

Género: Drama histórico Dirección: Claudio Etcheberry

Guión: Juan Bautista Stagnaro y Claudio Etcheberry Intérpretes: Damián de Santo, Héctor Alterio, Pablo Cedrón

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2. LA REVOLUCIÓN Y SUS CONSECUENCIAS: MIRADAS SOBRE LOS AÑOS POSTERIORES A LA REVOLUCIÓN DE MAYO Presentación Los años que siguieron a los sucesos de Mayo de 1810 estuvieron marcados por los esfuerzos por consolidar la situación política de las “Provincias Unidas en Sud América”. Después de 1810, los ejércitos españoles en el continente americano pelearon contra las tropas patriotas para restituir la autoridad monárquica y, con ella, reponer el viejo orden colonial. Las luchas se desplegaron en gran parte de lo que hoy conocemos como Sudamérica, y no cesaron hasta alcanzar la derrota definitiva de los ejércitos realistas. El triunfo de los patriotas dio por resultado la independencia de las nuevas naciones americanas, como Venezuela, Colombia, Paraguay, las Provincias Unidas (una parte del territorio de lo que hoy es Argentina), Chile, Perú, Ecuador, Bolivia y Uruguay. Al mismo tiempo que luchaba contra los ejércitos realistas, el incipiente gobierno de las Provincias Unidas también tenía serias dificultades internas. Uno de los problemas más importantes era el conflicto entre Buenos Aires y las provincias del interior. La revolución de mayo, que llamó a conformar un gobierno patrio, se desató en Buenos Aires pero no generó adhesiones idénticas en todas las ciudades de lo que era el Virreinato del Río de la Plata. En cierto modo, no todas las ciudades -y no todos los hombres, como vimos en los textos anteriores- evaluaban del mismo modo qué había ocurrido el 25 de mayo de 1810, y tampoco opinaban igual respecto de cómo organizar al nuevo gobierno que había nacido. A continuación les proponemos fragmentos de textos literarios y ensayos que describen el panorama de los años posteriores a 1810. De estas descripciones, unas fueron realizadas en las décadas siguiente a la Revolución, y pretendieron interpretar sus consecuencias (Sarmiento e Hidalgo); el fragmento de Andrés Rivera, en cambio, es parte de una novela escrita hacia fines del s.XX que imagina los últimos días de uno de los actores principales de 1810, J. J. Castelli. Materiales diversos, en distintos contextos, que nos muestran -en cada caso- una “mirada”, una forma de “leer” y “pensar” sobre los destinos de la Revolución de Mayo.

“Martín Fierro payando” (Serigrafía) Carlos Alonso – 1976

• ACTIVIDAD III: Lectura y comprensión de ensayos y textos literarios. Los fragmentos que presentamos a continuación son ensayos histórico-políticos (como el “Facundo”, de Sarmiento) y textos literarios (como la novela de A. Rivera y el poema de B. Hidalgo). A través de estos textos pretendemos mostrar distintas representaciones sobre los años posteriores a la Revolución de Mayo y, en particular, sobre cómo se realizaron –o no- buena parte de los ideales revolucionarios. Asimismo, se busca promover un primer acercamiento al contexto político y social conflictivo que sucedió a los años de la independencia. Para esto, sugerimos leer y comentar los distintos fragmentos, previa lectura del apartado introductorio (Presentación). Discutir en grupos las preguntas sobre los textos y responderlas. Textos: 1. Fragmento de “La revolución es un sueño eterno” (1993), de Andrés Rivera. “El artículo reprocha a la Primera Junta y uno de sus principales corifeos (elipsis para señalar a Moreno), de no haber equilibrado ardor con madurez, y sustituir designios de conciliación con las provincias por un plan de conquista. ¿Conciliación con quien, pensé, algo distraído, sin proponerme la distracción y el desencanto, quizás ya alojados en mí, por lo que escuchaba, mientras Monteagudo me leía? ¿Con los dueños de las estancias pobladas por diez, veinte, treinta mil cabezas de ganado, que sólo aceptan, como bueno, que llueva, que las tierras de pastoreo no les inunden, que el sol salga y se ponga, y que sus impuestos no sobrepasen el valor de tres o cuatro novillos, haya guerra o no, haya rey o no,? ¿Con los paisanos que viven de la caza de la vaca, la caza más salvaje y menos riesgosa que nadie, en la tierra, haya imaginado? […] ¿Conciliación con las provincias, que no son nada sin sus propietarios, o con sus propietarios? (p.50) […] ¿Qué juré yo, y a quien, ese 25 de mayo oscuro y ventoso, de rodillas, la mano derecha sobre el hombro de Saavedra? (…) ¿Juré, en un día oscuro y ventoso de mayo, al igual que Vieytes y Ocampo, que respetaron los galones de los dueños de los perros negros (…) predicaría la reconciliación con los dueños de los perros negros, o juré que firmaría la orden de muerte para el mariscal Nieto, para el gobernador Sanz, para el capitán de marina José de la Córdova, para todos esos ondeadores de banderas negras y calaveras y tibias en las banderas negras? (…) Juré que la Revolución no sería un té servido a las cinco de la tarde”. (p. 155). 2. Fragmento de “Facundo” (1845), de Domingo F. Sarmiento. “Como todas las guerras civiles, en que profundas desemejanzas de educación, creencias y objetos, dividen a los partidos, la guerra interior de la República Argentina ha sido larga, obstinada, hasta que uno de los elementos ha vencido. La guerra de la revolución argentina ha sido doble: 1° guerra de las ciudades, iniciadas en la cultura europea, contra los españoles, a fin de dar mayor ensanche

a esa cultura, y 2° guerra de los caudillos contra las ciudades, a fin de librarse de toda sujeción civil y desenvolver su carácter y su odio contra la civilización. Las ciudades triunfan de los españoles, y las campañas, de las ciudades. He aquí explicado el enigma de la revolución argentina, cuyo primer tiro se disparó en 1810 y el último aún no ha sonado todavía” (p. 118). 3. Fragmento de “Diálogo patriótico interesante entre Jacinto Chano, capataz de una estancia en las islas del Tordillo y el gaucho de la Guardia del Monte” (1822), de Bartolomé Hidalgo.

CONTRERAS Pues yo siempre oi decir que ante la lay era yo igual a todos los hombres.

CHANO Mesmamente, así pasó, y en papeletas de molde por todo se publicó; pero hay sus dificultades en cuanto a la ejecución. Roba un gaucho unas espuelas, o quitó algún mancarrón, o del peso de unos medios a algún paisano alivió; lo prienden, me lo enchalecan, y en cuanto se descuidó le limpiaron la caracha, y de malo y saltiador me lo tratan, y a un presidio lo mandan con calzador; aquí la lay cumplió, es cierto, y de esto me alegro yo; quien tal hizo que tal pague. Vamos pues a un Señorón; tiene una casualidá... ya se ve... se remedió... Un descuido que a un cualquiera le sucede, si señor, al principio mucha bulla, embargo, causa, prisión, van y vienen, van y vienen, secretos, almiración, ¿qué declara? que es mentira, que él es un hombre de honor. ¿Y la mosca? No se sabe, el Estao la perdió, el preso sale a la calle y se acaba la junción.

¿Y esto se llama igualdá? ¡La perra que me parió!... En fin, dejemos, amigo, tan triste conversación, pues no pierdo la esperanza de ver la reformación; Paisanos de todas las layas, perdonad mi relación: ella es hija de un deseo puro y de güena intención. Valerosos generales de nuestra revulución, gobierno a quien le tributo toda mi veneración; que en todas vuestras aiciones os dé su gracia el Señor, para que enmendéis la plana que tantos años erró; que brille en güestros decretos la justicia y la razón, que el que la hizo la pague, premio al que lo mereció, guerra eterna a la discordia, y entonces si creo yo que seremos hombres libres y gozaremos el don más precioso de la tierra: Americanos, unión, os lo pide humildemente un gaucho con ronca voz que no espera de la Patria ni premio ni galardón, pues desprecia las riquezas porque no tiene ambición. Y con esto hasta otro día, mande usté, amigo Ramón, a quien desea servirle con la vida y corazón. Esto dijo el viejo Chano y a su Pago se marchó.

Preguntas: A) En el texto 1 el personaje Castelli, vocal de la Primera Junta de gobierno de 1810, reflexiona sobre algunas críticas que le realizaron sobre su comportamiento en los sucesos posteriores a la revolución de mayo. ¿Cuáles son esas críticas? ¿Qué piensa Castelli de esas críticas, y cómo considera el destino de la revolución de Mayo? B) Según el fragmento 2, del célebre texto “Facundo”, la Revolución Argentina –en referencia a la Revolución de Mayo- es en realidad una doble guerra. ¿Cuáles son los actores de esas dos guerras o revoluciones? ¿Cómo se describe a las ciudades y cómo a la campaña? C) El texto 3, correspondiente al género de la poesía gauchesca y escrito poco más de diez años después de Revolución de Mayo, describe algunas ideas y sentimientos propios de un gaucho de la época. ¿En qué difieren, como indica el poema, un “gaucho” común de un “Señorón”? ¿Cómo aparecen en el poema el “Estado”, y la “revolución” (atendiendo sobre todo a la idea de “igualdad”)? D) Tal como vimos en la primera parte, “Sucesos de Mayo”, los hombres que llevaron adelante la revolución de 1810 se propusieron realizar varios cambios importantes: mayor igualdad entre los hombres, un gobierno libre e independiente, la paz y justicia del pueblo, etc. Teniendo en cuenta los tres fragmentos anteriores, ¿qué cosas de las que se propusieron en la revolución de mayo se muestran como incumplidas o aún no logradas?

• ACTIVIDAD IV: Investigación y elaboración de mapas. Para introducir el horizonte socio económico de la época (1820-1835), sugerimos una investigación a través de los manuales para conocer cuales eran las principales actividades productivas de las diversas regiones de las Provincias Unidas del Río de la Plata, y cuales eran los límites geopolíticos de dichas provincias. Con los resultados de esa investigación, proponemos la elaboración de dos mapas de las Provincias Unidas, uno con el tipo de actividad productiva y comercial de las distintas regiones y otro con las divisiones políticas de las mismas, para poder compararlos y observar los espacios de comunicación y los puntos de tensión entre las provincias.

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3. EL CENTENARIO Presentación Hacia 1910, y desde hacía ya varios años, gobernaba en Argentina el Partido Autonomista Nacional (P.A.N.). Este gobierno, sin embargo, no estaba legitimado por elecciones democráticas sino que se basaba en el “fraude” y la represión de todos los otros partidos o agrupaciones que quisieran disputar su poder. El PAN representaba a los sectores llamados “conservadores”, que eran quienes se encontraban en una situación económica privilegiada, especialmente por ser los dueños de las mejores tierras que se dedicaban a la producción agropecuaria. Por su situación económica privilegiada y por estar al frente del gobierno de la república se dice de estos sectores que eran las “elites” dominantes de la época. La ciudad de Buenos Aires fue el escenario privilegiado para la conmemoración del Centenario de la Revolución de Mayo. Esta conmemoración, que se tradujo en actos públicos, inauguración de estatuas, visitas “ilustres” –la de la infanta Isabel es quizás la más destacada-, tuvo lugar en un contexto donde los festejos convivieron con algunos signos que despertaban la preocupación de las elites. Por un lado, las elites dominantes encontraron en los actos conmemorativos del Centenario de la Revolución de Mayo la oportunidad para mostrar al mundo de qué modo la Argentina había alcanzado algunos logros que la mostraban como una nación “moderna”, es decir, como un país que progresaba y que mantenía relaciones directas con las principales potencias mundiales. Enumeremos algunos de esos logros: crecimiento económico sostenido, inserción exitosa de los bienes producidos por el sector agropecuario en el mercado mundial, acceso al mercado de capitales, control del poder político (aunque, como dijimos, por medios ilegítimos, lo que generaba descontento en buena parte de la población) y la llegada de inmigrantes provenientes de Europa, dispuestos a creer en la promesa de que la Argentina era aquel país capaz de garantizar el ascenso social. Por todos estos motivos, las elites dominantes creyeron que 1910 era la ocasión justa para festejar, junto con los cien años de la Revolución de Mayo, el propio presente de la Argentina. En cierto modo, estos grandes festejos eran también para las elites una suerte de “auto-homenaje”: eran ellas quiénes –así razonaban- habían puesto en marcha el “progreso” del país. Una anécdota resume esta idea: cuando un conjunto de obreros quisieron, en vísperas del Centenario, fundar un Teatro popular en la esquina de Córdoba y Florida para sumarse a los festejos de Mayo (el lugar había sido bautizado como “Circo Florida”), un grupo de estudiantes de la Universidad de Buenos Aires decidió inmediatamente prenderlo fuego. La última anécdota muestra “otra cara” del Centenario, la de aquella mayoría del pueblo que no formaba parte de las elites y que eran vistas con desconfianza, cuando no directamente agredidas, por los sectores dominantes. En primer lugar, ese pueblo estaba formado por trabajadores, en su mayoría de origen inmigrante (recordemos que en la Buenos Aires de 1910 dos de cada tres hombres eran inmigrantes). Estos trabajadores se agruparon alrededor de sindicatos, desde donde llevaban adelante protestas, como huelgas o manifestaciones, que amenazaban el funcionamiento de la economía y cuestionaban la justicia del orden político. Dentro de este orden político, la principal preocupación de las elites

era el crecimiento del partido radical liderado por Hipólito Yrigoyen, quien denunciaba continuamente las trampas y las presiones que imposibilitaban el acceso democrático a los cargos del poder político. Será en estos años cuando comience a debatirse seriamente este problema, en una discusión que dará lugar a la sanción de la ley Sáenz Peña –voto para los hombres mayores de edad, secreto y obligatorio- que permitirá, en 1916, el triunfo radical en las primera elecciones verdaderamente libres de la historia nacional.

• ACTIVIDAD V: Visita al museo. Como parte de la elaboración del trabajo sobre las miradas del Centenario de la Revolución de Mayo en Argentina, proponemos un acercamiento al contexto histórico-social desde la representación pictórica. Para ello, consideramos apropiado la visita de museos, en particular el Museo Nacional de Bellas artes. La propuesta consiste en centrar la mirada en las obras del período 1890-1910, atendiendo especialmente al modo en que retratan las condiciones de vida de los hombres y mujeres de distintos sectores sociales. La salida al museo requiere un trabajo previo de preparación con los docentes y los alumnos. En primer lugar, un acercamiento del docente al recorrido de obras que se proponen para la salida (que incluye, preferentemente, una visita previa del docente al museo en cuestión). En segundo lugar, una charla con los alumnos acerca de las diversas formas en que se puede mirar y pensar una pintura (resulta significativo poder articular esta salida con las prácticas y saberes de las artes visuales). En este sentido, consideramos que es posible y deseable trabajar de modo articulado con el docente del área artística. Por último, es importante el registro de las obras que captan la atención de los alumnos; el espacio virtual de los museos hace posible recuperar esas obras, luego de la visita, para volver incorporarlas como material de trabajo visual sobre el contexto del Centenario. En caso de no ser posible la salida al museo, proponemos como alternativa una visita virtual. Por ejemplo, para acceder al Museo Nacional de Bellas Artes, y recorrer su muestra permanente sobre pintura argentina: http://www.mnba.org.ar/

• ACTIVIDAD VI: Comprensión y análisis de imágenes y textos literarios. Para pensar y discutir las ideas sobre la Revolución de Mayo y sobre la propia Argentina del Centenario, les proponemos una serie de imágenes y textos de la época. Los textos –y algunas de las fotos- privilegian la mirada de las elites, y son muy representativas de su visión sobre la Argentina y sobre los distintos hombres que la poblaban. En particular, resulta significativo notar como se asocia la Argentina con el Campo/Pampa –y todo lo que tenga que ver él-, marginando otros espacios y otras formas culturales tan ricas y representativas de la Argentina. Les proponemos observar las imágenes y describir lo que allí se muestra, a partir de una discusión colectiva. A continuación, les proponemos una lectura en grupos de los distintos fragmentos para, finalmente, responder las preguntas que siguen a las imágenes y los textos.

1. La infanta Isabel en la Sociedad Rural (1910)

2. Afiche de la Exposición Internacional de Transportes Terrestres (1910)

3. Huelga de foguistas (1904)

4. Harineros santafesinos (1906)

5. Cantando el himno en la plaza de Mayo (25/5/1910)

6. Fuente desconocida

Textos: 1. Fragmento de “La restauración nacionalista” (1909), de Ricardo Rojas. El cosmopolitismo en los hombres y en las ideas, la disolución de viejos núcleos morales, la indiferencia para con los negocios públicos, el olvido creciente de las tradiciones, la corrupción popular del idioma, el desconocimiento de nuestro propio territorio, la falta de solidaridad nacional, el ansia de la riqueza sin escrúpulo, el culto de las jerarquías más innobles, el desdén por las altas empresas, la falta de pasión en las luchas, la venalidad del sufragio, la superstición por los nombres exóticos, el individualismo demoledor, el desprecio por los ideales ajenos, la constante simulación y la ironía canalla –cuanto define la época actual- comprueban la necesidad de una reacción poderosa a favor de la conciencia nacional y de las disciplinas civiles”. 2. Fragmento de “El payador” (1916), de Leopoldo Lugones. [...] La guerra de la independencia inició las calamidades del gaucho. Éste iba a pagar hasta extinguirse el inexorable tributo de muerte que la sumisión comporta, cimentando la nacionalidad con su sangre. He aquí el motivo de su redención en la historia, la razón de la simpatía que nos inspira su sacrificio, no menos heroico por ser fatal. La guerra civil seguirá nutriéndose con sus despojos. En toda la tarea de constituirnos, su sangre es el elemento experimental. Todavía cuando cesó la matanza, su voto sirvió durante largos años, en las elecciones oficializadas, a las cuales continuó prestándose con escéptica docilidad; y, como significativo fenómeno, la desaparición de aquel atraso viene a coincidir con la suya. Es también la hora de su justificación en el estudio del poema que lo ha inmortalizado. Entonces hallamos que todo cuanto es origen propiamente nacional, viene de él. La guerra de la independencia que nos emancipó; la guerra civil que nos constituyó; la guerra con los indios que suprimió la barbarie en la totalidad del territorio; la fuente de nuestra literatura; las prendas y defectos fundamentales de nuestro carácter; las instituciones más peculiares, como el caudillaje, fundamento de la federación, y la estancia que ha civilizado el desierto: en todo esto destácase como tipo. Durante el momento más solemne de nuestra historia, la salvación de nuestra libertad fue una obra gaucha. La revolución estaba vencida en toda la América. Sólo una comarca resistía aún: Salta la heroica. Y era la guerra gaucha lo que mantenía prendido entre sus montañas aquel último fuego. Bajo su seguro pasó San Martín Los Andes; y el Congreso de Tucumán, verdadera retaguardia en contacto, pudo alcanzar ante el mundo la declaración de la independencia. No lamentemos, sin embargo, con exceso su desaparición, producto de un medio atrasado y oponiendo a la evolución civilizadora la resistencia, o mejor decir, la incapacidad nativa del indio antecesor, sólo la conservación de dicho estado habría favorecido su prosperidad. Por esto, repito, no preponderó, sino bajo los caudillos en cuyos gobiernos supervivía la colonia.

4. “Ley de residencia” (4.144), sancionada por el Congreso de la Nación en 1902. "El Senado y la Cámara de Diputados sanciona con fuerza de ley: Artículo 1º: El Poder Ejecutivo podrá ordenar la salida del territorio de la Nación a todo extranjero que haya sido condenado o sea perseguido por los tribunales extranjeros por crímenes o delitos comunes. Artículo 2º: El Poder Ejecutivo podrá ordenar la salida de todo extranjero cuya conducta comprometa la seguridad nacional o perturbe el orden público. Artículo 3º: El Poder Ejecutivo podrá impedir la entrada al territorio de la república a todo extranjero cuyos antecedentes autoricen a incluirlo entre aquellos a que se refieren los artículos anteriores. Artículo 4º: El extranjero contra quien se haya decretado la expulsión, tendrá tres días para salir del país, pudiendo el Poder Ejecutivo, como medida de seguridad pública, ordenar su detención hasta el momento del embarque.”

Afiche del Centenario

Preguntas A) ¿Cuáles son los “peligros” que detecta Ricardo Rojas (texto 2) y qué medidas considera necesarias para evitarlos? B) Según “El payador”, de Lugones (texto 3), ¿dónde estaría el origen de todo lo nacional? ¿Cómo se describe al “gaucho” y cómo se describe al “indio”? Relacionen ese texto con el afiche del Centenario (imagen 2). C) ¿Qué elementos se muestran en la imagen 1? Tomando en cuenta lo que nos relata el texto de Presentación, ¿qué les parece que representan esos elementos? ¿por qué y para quién serían importantes en los festejos del Centenario? D) ¿Cómo se muestran los trabajadores en la foto de los foguistas (imagen 3)? Y en la foto de los harineros (imagen 4), ¿Qué hombres aparecen allí, y cómo se relacionan?

E) ¿Cuáles son las distintas actitudes que se muestran en las imágenes 5 y 6 respecto de los festejos del Centenario? F) ¿Con qué imagen relacionarían la “ley de residencia” (texto 4)? ¿Por qué? G) Compare la representación de los aborígenes que se muestra en el Centenario con la que tenían los revolucionarios de 1810. H) ¿Qué ideas e imágenes que acompañaron a la Revolución de Mayo reconocen como presentes en los festejos y representaciones del Centenario, y cuáles aparecen ausentes?

• ACTIVIDAD VII: Trabajo integrador. Elaboración de cuaderno colectivo. Como actividad final, que, sin embargo, se irá realizando a lo largo de todo el trayecto, proponemos la elaboración de un cuaderno colectivo (“Cuaderno del Bicentenario”). El cuaderno deberá recoger la experiencia de los alumnos a lo largo de todo el módulo de trabajo. La confección del mismo incorporará preguntas de los alumnos, imágenes –registros históricos, fotos sacadas por los alumnos-, transcripciones de frases significativas, dibujos, etc. Este registro de la experiencia colectiva de reflexión debería estar orientado por dos de las principales cuestiones que recorren el módulo: por un lado, ¿cómo fueron pensados los acontecimientos de Mayo de 1810 (¿qué ocurrió el 25 de mayo?, ¿qué ideas tenían los protagonistas que fundaron el primer gobierno patrio? ¿Cuál fue el destino de la Revolución de Mayo?), y cómo a través de esos pensamientos fue pensada también la Argentina en los distintos momentos de su historia? Por otro lado, el cuaderno debería recoger la pregunta por el sentido actual de la Revolución de Mayo, e interrogarse, por ejemplo: si en 1810 ser una nación “libre e independiente” tenía que ver fundamentalmente con la independencia del imperio español, hoy ¿qué podría significar ser una nación “libre e independiente”? Si en 1810 la igualdad refería sobre todo a la abolición de la esclavitud, hoy, ¿qué podría significar la idea de “igualdad”? MATERIALES SOBRE “BICENTENARIO” EN LA WEB: Sobre los sucesos del 25 de Mayo de 1810, les recomendamos que visiten: http://www.buenosaires.gov.ar/areas/ciudad/historico/especiales/25mayo/mediateca.php# Sobre textos e información general en torno al Bicentenario: http://www.bicentenario.gov.ar/ http://portal.educ.ar/noticias/agenda/hacia-el-bicentenario.php