Universidad Anáhuac México Norte “Realismo, conocimiento y verdad” Introducción a los...

Universidad Anáhuac México Norte

“Realismo, conocimiento y verdad”

Introducción a los Estudios Universitarios

Abril 2015

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Descripción del curso El curso de INTRODUCCIÓN A LOS ESTUDIOS UNIVERSITARIOS tiene como finalidad, que la persona en formación, reconozca y opte por la verdad como características de una razón abierta a la realidad y a la verdad del hombre en todas sus dimensiones: cuerpo-alma, inteligencia, voluntad, afectividad, intersubjetividad, historicidad, libertad, responsabilidad, conciencia, moralidad y apertura a la Trascendencia

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En la actualidad, el problema de la verdad es más acuciante que nunca. Existen muchos medios de comunicación e información, donde internet, tiene un especial protagonismo. Estamos inundados de información, sin embargo, no tenemos ninguna seguridad acerca de su veracidad.

¿De qué modo se elabora la información que nos permita valorar su veracidad?

Así se plantea el problema de la verdad 

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CONOCIMIENTO:

1. Apropiación inmanente de una porción de la realidad

2. Acto espontáneo en cuanto a su origen e inmanente en cuanto a su término, por el que un hombre se hace intencionalmente presente a alguna región del ser (Maguart, en Verneaux, Roger, Epistemología general, Ed. EUNSA, Pamplona, 2000)

“El conocimiento siempre implica una dualidad de la realidad: de un lado, el sujeto cognoscente y, del otro, el objeto conocido, que es poseído, en cierta manera, por el sujeto cognoscente” (Amado Luis Cervo)

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VeritasEs el nombre romano que

recibe la virtud de la veracidad, que era considerada una de las

principales virtudes que un buen romano debía poseer. En la mitología griega,

“Veritas” era conocida como “Aletheia”

Realitas(Es la totalidad de

cosas, del latín res, “cosa”)Expresa el concepto

abstracto de lo real.

La realidad como un Todo

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ENTE: Lo que es (Id quod est) Aquello que tiene el acto de ser. Así como el que canta es el cantante, el que estudia, es estudiante y el que camina es caminante. Así, “lo que es” es el ente.

Ejemplos de entes

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EnteAquello que es

conocido por la luz del entendimiento

humano

EntendimientoFacultad humana

del conocer

El ente-ndimiento es una facultad a la medida del ente.

El Entendimiento dice adecuación al

ente

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La verdad es la adecuación del entendimiento a la cosa “Adaquaetio rei et intellectus”

a la realidadAdecuación del entendimiento = VERDAD

¿QUÉ ES LA ABSTRACCIÓN?

1. Desmaterializar

2. Captar la esencia de una cosa

3. Acción de extraer la quiddidad inteligible (o esencia) de una cosa, contenida en la imagen de orden sensible o phantasma, de tal manera que cuando percibo sensiblemente “este caballo blanco” particular, estoy captando la esencia de todo caballo blanco habido y por haber en el mundo.

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Proceso de abstracción para llegar al conocimiento de esencias

PASO DE LA IMAGEN PARTICULAR A LA IDEA UNIVERSAL. Paso de la idea de escalera percibida por los sentidos al concepto de

escalera elaborado por la razón

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La puerta de acceso al conocimiento son los sentidos externos

Experiencia sensible

Especie impresa o phantasma

JuicioAfirmación o negación de la

realidad(es)

Idea

Conocimiento

Sentidos externosSentidos internos

Ente o cosa

VerdadAdecuación del entendimiento con la realidad

Captación de la esencia

Ciencia

certeza

La verdad como adaequatio rei et intellectus

Santo Tomás , atribuyendo falsamente la definición a Isaac Israelí se refiere a la verdad como la adecuación del entendimiento a la cosa: “veritas est adaequatio rei et intellectus”. La adecuación de la cosa y el entendimiento es lo que lo verdadero añade al ente, y por consiguiente la entidad de la cosa precede a la razón de verdad, mientras que el conocimiento es como un efecto de la verdad

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Tipos de verdad:

Verdad óntica: La que se funda en el ser o la cosaVerdad lógica: la que reside formalmente en el juicioVerdad ontológica: la adecuación entre la cosa y el entendimientoVerdad moral: La adecuación entre la ley moral y el acto voluntario

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La VERDAD es una

La analogía de la verdad

La analogía de atribución de varios a uno, donde la verdad de los entendimientos humano se ajusta a al verdad del entendimiento divino (analogado principal e intrínseco)

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La verdad es la adecuación del entendimiento a la cosa “Adaquaetio rei et intellectus”

La verdad reside propiamente en el juicioque compone y divide, ya que en todaproposición lo que hace es aplicar oseparar de alguna cosa, significada por elsujeto o por el predicado. “Este árbol es verde” o “Este árbol no es

verde”

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Corriente epistemológica:

REALISMO MODERADO

Representantes: Aristóteles, Santo Tomás de Aquino

Tesis principal: El hombre puede conocer la verdad, en cuanto que el entendimiento humano se adecúa a la realidad. La verdad es una “adaequatio rei et intellectus”

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Bernard Lonergan 1904-1984El conocimiento

es una estructura dinámica que el hombre es capaz de auto-apropiarse.

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Polimorfismo de la conciencia humana hay que entender que:

Entender es algo que se puede orientar a distintos fines, debido a que… Nosotros tenemos distintos intereses o distintos patrones de consciencia El patrón está en el sujeto, no en la situación:

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Patrones de experiencia

Lo que importa o interesa

Biológico lo que importa es sobrevivir

Del sentido común o práctico lo que importa es resolver la vida cotidiana

Dramático lo que importa es ser aceptado/deseado en tu personaje

Intelectual importa más entender y juzgar lo entendido

Estético importa más la experiencia

Religioso o Místico Es la orientación al misterio trascendente: Dios

CARACTERISTICAS DEL INSIGHT : Chispazo inteligente 1 Llega como una liberación de la tensión del preguntar 2 Llega repentina e inesperadamente 3 No está en función de circunstancias externas, sino de condiciones internas 4 Pasa a formar parte del habito de la mente de uno mismo

5 Responde al esfuerzo espontáneo de la inteligencia por entender

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Ejemplo 1 del acto de entender o “Insight”

Para introducirnos al pensamiento de Bernard Lonergan podemos empezar con una adivinanza:

¿Cuál es el punto de la Tierra del que parte un cazador, si después de caminar 20 kms. hacia el sur, 20 kms. hacia su derecha y 20 kms. hacia el norte llega al mismo punto?

Ejemplo 1 del acto de entender o “Insight”

20 kms.

20 kms. 20 kms.

Ejemplo 1 del acto de entender o “Insight”

Si todavía no se ha encontrado la respuesta, podemos formular la pregunta de otro modo: Un oso parte de un punto de la Tierra y después de caminar 20 kms. hacia el sur, 20 kms. hacia la derecha y 20 kms. hacia el norte, llega al mismo punto de partida. ¿De qué color es el oso?

Si se sabe la respuesta, el color del oso es obvio, porque ya se ha resuelto el acertijo desde antes. Estamos pensando para entender. ¿Estos datos hacen que se produzcan en nosotros un “chispazo intelectual”?

Ejemplo 1 del acto de entender o “Insight”

Para que salte un “chispazo intelectual” se necesita una imagen, una imagen adecuada que nos ayude. Sin ésta no se puede entender nada. Aquí se quiere entender la solución de un acertijo

Pasos para resolver el acertijo:

1. Primero se pone la persona a pensar y la mente puede quedar en blanco.

2. Cuando se da una pista y se le dice que se trata de un lugar donde hay osos de determinado color, se le da una imagen adecuada.

3. Imaginando donde esto sea posible, describiendo la misma ruta, de repente alguien dice.

4. El polo es el sitio, y el oso es blanco. Ahí aparece el “chispazo intelectual”, “insight” o acto de entender.

Figura 2

Ejemplo 1 del acto de entender o “Insight”

Figura 2

Para que se produzca el “chispazo intelectual siempre debe haber unos datos y una pregunta sobre esos datos. Esto no es algo dogmático, son cosas que cada uno tiene que verificar en sí mismo. Cada uno debe llegar a decir. Ciertamente, así es.

Ejemplo 2 del acto de entender o “Insight”

En el Menón, un breve diálogo de Platón, se dice que todo lo que entendemos es algo que recordamos (anámnesis). Para probarlo se recurre al siguiente ejemplo: Sócrates llama a un “esclavito”, un niño que no tiene absolutamente ninguna educación, y le pone enfrente un dibujo de un cuadrilátero y le pregunta: “¿cómo hago para hacer un área exactamente del doble de ésta?

A

Ejemplo 2 del acto de entender o “Insight”

El esclavito prolonga las líneas de tal manera que el cuadrilátero sea igual a bx

b

x

Sócrates le arguye que ese cuadrado resulta cuatro veces más grande en vez de dos. Parece entonces, que lo que estamos buscando es la mitad de ese cuadrado. ¿Cómo lo encontramos?

b

x

Por fin, el esclavito descubre la línea yz. La conclusión de Platón es que este niño sin educación alguna, sin saber el teorema de Pitágoras, ha resuelto el problema que supone el conocimiento de este teorema. La explicación de Lonergan es diferente a la de Platón. Para Lonergan, Sócrates puso unas preguntas y unos datos; presentó una imagen y el niño entendió. Ahí aparece el “insight”.

b

x

y

z

Las operaciones en cuanto a la conciencia se realizan en tres etapas:

Niveles Operaciones Actos Principales

Imperativos

Juzgar Flujo de preguntas¿de verdad esto es así?

El juicio Se responsable

Entender Flujo de preguntas¿qué es eso?

insight Se inteligente

Experimentar Flujo de sensaciones

Sensaciones y percepciones

Se atento

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Todos los hombres desean por naturaleza saberLa dinámica del espíritu humano, es la apertura en lo que

le es de suyo:

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Apertura intelectual La praxis del conocimientoLa estructura cognoscitivaEl conocimiento de la realidad

Apertura moral El sujeto en cuanto agenteLa praxis de los valoresLibertad , sociedad e historia

Apertura Religiosa Experiencia religiosaFundamentación de la feConfiguración con Jesuscristo

La apertura conversión

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Conversión

¿Qué es? ¿Qué no es?

Conversión Intelectual

consiste en cambiar las categorías que empleábamos para nombrar la realidad por significaciones que, ahora, nos parecen más adecuadas

Una conversión falsamente intelectual podría llevar a adherir a metodologías que incluyen la violencia y la intolerancia.

conversión moral

cuando decidimos dejar de hacer algo que estábamos haciendo o comenzar a hacer algo que creemos necesario

Una conversión falsamente moral puede significar una simple adecuación heterónoma a las nuevas situaciones.

conversión religiosa

consiste en modificar los deseos-intereses actuales por aquellos que descubrimos como más evangélicos (cumplir los deseos del corazón del Padre de Jesús (Lc 11, 1-4).

Una conversión falsamente religiosa puede llevar a una espiritualidad ingenua y hueca que no dé pie a transformación alguna.

SíntesisApertura

intelectual

Apertura moral

Apertura Religiosa

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Conversión Intelectual

Conversión moral

Conversión religiosa

Plenitud Humana