Amos Comenio (1592 1670)

JUAN AMOS COMENIO (1592-1670)La Modernidad en Pedagogía se abre con obra

fundante, totalizadora, completa y universalizante: “la Didáctica Magna”

• Se construye como un instrumento capaz de dar respuesta a la formación del cuerpo infantil en el marco de un Nuevo Orden Mundial surgido en el siglo XVII . Sintetiza y recoge el conjunto de influencias que circulaban en su época.

• Sus planteos remiten a dimensiones de política educativa, de organización institucional y de problemáticas de la enseñanza.

• “Nosotros nos atrevemos a prometer una Didáctica Magna, esto es, un artificio universal para enseñar a todos. Enseñar realmente de un modo cierto, de tal manera que no pueda menos que obtenerse resultados. Enseñar rápidamente, sin molestias, ni tedio alguno para el que enseña ni para el que aprende. Antes al contrario, con un mayor atractivo y agrado para ambos. Enseñar con solidez, no superficialmente ni con meras palabras, sino encauzando al discípulo en las verdaderas letras, a las suaves costumbres, a la piedad profunda. Finalmente nosotros demostramos todo esto a priori, está fundamentado en un conocimiento a priori. Es decir, haciendo brotar como de un manantial de agua viva, raudales constantes de la propia e inmutable naturaleza de las cosas, las cuales reunidas con un solo caudal formal el universal artificio para organizar las escuelas generales”

JUAN AMOS COMENIO

Elementos intervinientes en esta propuesta:

• Reconocimiento de dos utopías modernas: – orden social – y a la propia actividad educadora de la

escuela y del propio educador.• Es el primero en proponer un sistema

articulado de enseñanza. Reconoce el mismo derecho de todos los hombres al saber, concibe a la educación como un proceso permanente (toda la vida), propone un método universal para la enseñanza rápida y natural de las lenguas, artes y ciencias

Elementos intervinientes en esta propuesta:

• La construcción de la infancia moderna

• Una alianza entre la familia y la escuela (desplazamiento del cuerpo infantil de la orbita paterna a la orbita escolar)

• Organización de la transmisión de saberes (método de instrucción simultanea, un solo educador y grupo de alumnos)

D. Política Educativa

• Proyecto de organización de un sistema escolar según fines de un proyecto político de la época.

• Educar al hombre para una finalidad totalizadora que se construye a partir de sus repercusiones sociales.

• Basado en el ideal “Pansófico” . Pansofía: ciencia total o sabiduría universal basada en la unidad de todo lo creado, a la cual todos acceden a través de la educación para lograr su fin natural y acceder al saber sobrenatural.

• Se necesita formar a la juventud de ambos sexos conjuntamente en las escuelas como ámbito destinado para este fin.

D. Organización Escolar • Organización de las escuelas poniéndolas en salas

de clases, en aulas.• Propone un sistema de formación sistemática (24

años). Plantea cuatro escuelas: – escuela maternal (0-6)-cultivar los sentidos y enseñar a

hablar– escuela elemental (6-12)-desarrollo de la lengua materna,

la lectura y la escritura– escuela latina o gimnasio (12-18)-estudio de las ciencias– la academia o universidad (18-24)- trabajos prácticos y

viajes (solo los capaces)

• Propuso aulas (salas agradables, llenas de luz, limpieza y pinturas educativas en las paredes)

D. Enseñanza

• Reformar en base a: fundamento del orden, fundamento de la facilidad para aprender y enseñar y al fundamento de la solidez para enseñar y aprender.

• Explicita la problemática contenido-método.• Búsqueda de un método de formación del hombre.

El arte de enseñar y aprender basado en la Naturaleza (comprender, retener y practicar).

• Aula tradicional con el método global o frontal (docente-figura centralizada expone didácticamente frente a alumnos que escuchan y obedecen). Metáfora

D. Enseñanza

• Emerge el tema de motivación-atención como objeto de la preocupación pedagógica (vinculado a la escena de la predica)

• Se concibe la enseñanza como un proceso perfecto, planificable, ejecutable de acuerdo con la voluntad del educador (con la responsabilidad de garantizar la atención de los alumnos).

• Obediencia a través de la comprensión (ob. pensada y reflexiva).

D. Enseñanza

• Otra obra es Orbis Pictum o libro de texto sensorial (enseñanza del latín a partir de la utilización de la lengua materna, organización del conocimiento de la época y la novedad del empleo de la imagen como apoyo para la enseñanza y para la memoria)

• Proporciona un conjunto de principios didácticos para enseñar a todos con facilidad, con solidez y con rapidez.

ORBIS PICTUM

La dignificación de la imagen del maestro

• El maestro deviene así, la figura de autoridad moral y, como modelo que media entre Dios y el alumno, un rayo de luz, procedente del sol cósmico, lo atraviesa y desciende hacia el alumno en forma de saber y de comportamiento virtuoso que hace aflorar lo mejor de él mismo.

• La analogía sol-maestro nos hace pensar que la dignificación del oficio de maestro pasa por su filiación solar, su iluminación interior, su perfeccionamiento espiritual, condiciones propicias para que realice su destino mesiánico: salvar a la humanidad mediante los dones de la cultura y de la civilización.

Valoración de los saberes artesanales

• El autor de El mundo en imágenes, acorde con la producción de los saberes de la época, expresa su conocimiento sobre el mundo artesanal a través de los numerosos capítulos que dedica a los diversos oficios de la época, muestra de ello es el capítulo LXII, "El zapatero" (Comenio, 1993. p. 148).

Valoración de los saberes artesanales

Nueve Principios Didácticos

1) Tiempo favorable:

• la formación del hombre debe empezar en la niñez

• las horas de la mañana son las más adecuadas para el estudio

• no se ha de proponer ningún contenido que no se esté en condiciones de recibir; respetar las edades.

Nueve Principios Didácticos

2) Preparación de la materia

• preparación de libros y elementos didácticos

• formar el entendimiento antes que la lengua• que ninguna lengua se aprenda por la

gramática, sino mediante el uso de autores adecuados

• que las enseñanzas reales vengan antes que las orgánicas

• que los ejemplos precedan a las reglas

Nueve Principios Didácticos

3) Adecuación para recibir la forma

• tener perseverancia para lograr los objetivos

• preparar el espíritu de los discípulos

4) Claridad

• que los discípulos se ocupen en cada momento de una sola cosa

Nueve Principios Didácticos

5) Adentro-afuera

• formar primero el entendimiento de las cosas, luego la memoria y por último la lengua y las manos

6) General a lo particular• la enseñanza de cualquier ciencia debe estar

precedida de un general diseño de toda la cultura, pues no hay nadie que pueda ser instruido de tal manera que resulte perfecto en cualquier ciencia particular sin relación con las demás.

Nueve Principios Didácticos

7) La naturaleza no da saltos sino que procede gradualmente

• el núcleo de los estudios debe distribuirse cuidadosamente, a fin de que los primeros abran camino a los posteriores y les den sus luces

• escrupulosa división del tiempo para que cada año, mes, día, hora tenga su particular ocupación

• observar estrictamente la extensión del tiempo y del trabajo para que nada se omita

Nueve Principios Didácticos

8) Concluir lo que se comienza

• evitar por todos los medios posibles la deserción escolar

• evitar salidas y vagancias

• no interrumpir las tareas innecesariamente

Nueve Principios Didácticos

9) Evitar lo nocivo

• que los discípulos no tengan abundancia de libros a no ser los de su clase

• no tolerar compañías disolutas

• que los libros sean adecuados a los objetivos y contenidos.

Conclusión:

• El método didáctico propugnado por Comenio consta básicamente de tres elementos: comprensión, retención y prácticas. De acuerdo a él se puede acceder a tres cualidades fundamentales: erudición, virtud y religión, a las que corresponden tres facultades que es preciso adquirir: intelecto, voluntad y memoria.