View
278
Download
2
Category
Preview:
Citation preview
Razrada tekstova
Vježba
Zadatak
Odgovoriti na pitanja vezana uz tekstove
Napomena: nema netočnih odgovora
Text A
• Otac je držao sve žene za sebe i sinove bi otjerao čim bi toliko odrasli da su mogli izazvati njegovu ljubomoru. No jednog dana prognani sinovi ubili su oca, pojeli ga i prisvojili žene. Totemska je gozba vjerojatno prvi blagdan koji je čovječanstvo proslavilo. To je bila predstava , svečanost u spomen tog značajnog zločinačkog čina.
• Bog je sublimirani fizički otac. Bog je taj kojeg su ubili i prinijeli kao totemsku žrtvu. Ovo ubojstvo Boga ‒ oca prvi je grijeh čovječanstva. Okrutna Kristova smrt naplata je za ovu krivicu za ubojstvo.
Text B
• Arapski beduini su napali samostan. Jednom prilikom su žrtvovali devu jutarnjoj zvijezdi. Privezavši je za grubi oltar od naslagana kamenja, vjernici su devu isjekli na komadiće i sirovu požderali takvom brzinom da je u kratkom međuvremenu između rađanja zvijezde Danice koja je obilježavala početak službe, pa do nestanka njenih zraka pred nadolazećim suncem čitava deva, meso i kosti, koža, krv i utroba nestala u cijelosti.
Text C• 1890. slavni povjesničar Theodor Mommsen je bio vrlo star, ali još uvijek bistra uma i začuđujuće iscrpna i točna pamćenja. U predavanju Mommsen je opisivao Atenu u vrijeme Sokrata. Na ploču je nacrtao, bez podsjetnika, plan grada kakav je bio u Vst., zatim je pokazao mjesta hramova, javnih zgrada, poznatih izvora i gajeve. Poseban je dojam ostavila njegova živa rekonstrukcija pozadine Fedra. Navevši ulomak u kojem Sokrat pita gdje se smjestio Lisija, a Fedar odgovara da stanuje s Epikratom, Mommsen je pokazao moguće mjesto Epikratova doma, objašnjavajući da tekst kaže da je to kuća gdje je Morih živio, a koja se nalazila blizu Olimpiona. Mommsen je nastavio crtati vjerno opisujući put kojim su išli Sokrat i Fedar dok su šetali duž rijeke. Na kraju je pokazao mjesto gdje su vjerojatno stali i održali znameniti dijalog, na mirnom mjestu gdje je rasla visoka platana.
• Na kraju predavanja, postariji je sluga istupio da bi Mommsena uhvatio za ruku i izveo iz predavaonice. Neki student je objasnio da Mommsen nije znao put do kuće. Najveći živi poznavalac Atene V st. bio je potpuno izgubljen u svom vlastitom gradu, Berlinu.
Tekst D
• Božansko biće Numbakula je oblikovalo pretka i zakone plemenu Achilpaema. Zatim je Numbakula oblikovao sveti stup iz eukaliptusova debla, pa se po njemu uzverao na nebo i nestao. Taj stup pretstavlja kozmičku os jer oko njega zemlja postaje prikladna za stanovanje i mijenja se u svijet. Zbog tog je važna obredna uloga stupa. Achilpae ga nose za vrijeme putovanja i odlučuju prema nagibu stupa na koju stranu krenuti. To im dozvoljava da se usprkos stalnih seljenja uvijek nađu u svojem svijetu i istodobno ostanu u vezi s nebesima u kojima je nestao Numbakula. Ako se stup slomi, to znači katastrofu ‒ kraj svijeta i nazadovanje u kaos.Prema legendi, sveti stup se slomio , a cijelo pleme je postalo žrtva tjeskobe. Ljudi su neko vrijeme nasumce lutali, a onda su posjedali na zemlju i čekali smrt.
Text A ‒ teze:
• Totemizam se nalazi na početku religije i vrlo je rasprostranjen.
• Ljudi su prošli kroz totemsko razdoblje. • Obred je povezan s podrijetlom žrtve.
Text AKontinuitet teksta• Autor/tekst ‒ Sigmund Freud: Totem i tabu: etnološka psihoanaliza
• Hipoteza prihvaćena kao znanstvena • Metoda psihoanalize primijenjena kako bi se objasnilo stanje zapadnog intelektualca u konteksti vjere
• Pomodna i vrlo prihvaćena kultura
Kritike teksta• Totemizam se ne nalazi na početku religije i nije rasprostranjen.
• Frazer: između stotina totemskih plemena samo 4 poznaju običaj sličan obrednom ubijanju i obrednom jedenju totema-boga
• Wilhelm Schmidt: ljudi predtotemskog razdoblja nisu ništa znali o kanibalizmu, oceubojstvo je psihološki, etički i sociološki nemoguće /nemogućnost postojanja grupnog braka, općeg promiskuiteta/
Text B -teza
• Žrtvovanje je ukorijenjeno u religiji. • Žrtvovanje je oblik religijskog zajedništva. • Religija je društveni čin i nacrt samog društva
Tekst B
Kontinuitet teksta• Autor: Nilus, redovnik iz IV st. • Pojam Nilusova deva • Tekst ‒ dokaz o najstarijem poznatom obliku žrtvovanja kod Arapa
• Tekst je značajan za izgradnju teorije o religiji
• Proždiranje deve neusporedivo je s duhovnim i simboličkim aspektima krščanskog sakramenta ‒ tekst ukazuje na nadmoć monoteizma nad poganskim vjerama.
Kritike teksta• Povijesna analiza i analiza teksta dokazuju da je tekst napisan pod pseudonimom kasnije
• Tekst je pun kalupa posuđenih iz helenističkih tekstova /nema etnološku vrjednost, ali ukazuje na poznavanje retorike patetičnog stila/
Text C
Tekst D
Literatura
• Mircea Eliade: Okultizam, magija i pomodne kulture; GZH, Zagreb 1981.
DZ
• Naći objašnjenja pojmova: • Magija • Šaman, • Medij • Vrač
Recommended