Categoría; Teoría del Arte y Estética - Antropología Filosófica- Vanguardia.

Burbujas Cilíndricas En Primera Persona, De Lo Literal A Lo Abstracto por Efrén Budoh Blanco - Neo-Internacional Situacionista.

Concepto. Testimonio no literario sino competitivo de las teorías psicológicas en un proyecto esférico erótico contexturado, donde seexperimenta con los flujos y reflejos propias de las tensiones pulsares y perturbaciones creadas para los (Targeted Individuals) enel epicentro de una burbuja Gang Stalking como máximo imperioso. Una composición basada en el potencial demostrativo deuna pseudo-liberación psicotécnica en un producto neuro-linguístico que no elude el desequilibrio. De este modo, se especula conlas teorías de los espacios con su contenido y el “yo” como sujeto poético en un modelo psico-acústico interino con el propósitode proyectar una vulva metafísica radiocratía (1) de más de dos ojos, que unifica el testimonio competitivo en una mudanzapsico-higiénica.

Abstracto.Estructura con un diseño praxista, que se refleja como arquitectura de la identidad paranoica que ha sido creada para proyectar laposibilidad de otro mundo dentro de una burbuja individual como proyecto de una simulación o simulacro de exclusión.Estructura que por el método desafía el raciocinio y cualquier argumento sostenible a lo que se debe entender como parámetrosde la razón y de legalidad, sólo teniendo forma bien defendible en si misma y construida dentro un modelo subversivo e intencióndel módulo de proyecto, mostrando sistemas de delincuencia en las acciones colaborativas en métodos de falseamiento de larealidad, “todas las acciones falsas irán acompañadas de una pseudo-justificación”-es la esencia del falseamiento y de repeticiónde mutar lo falso hacia lo verdadero como proyecto de engaño y el espejismo de la inmunidad, para imponer el presente sobre elpasado y difuminar la realidad de lo que deba ser percibida. La creación de una burbuja del terror, la implantación en un régimentotalitario. Una ilusión, disfrazada y ocultada por la interacción de grupos sociales y la ignorancia.

Palabras clave. Exclusión, conspiración, anarco-fascismo, fragilidad, delincuentes, arrastre, desequilibrar, espacio solidario.

Abstract.Praxista structural design, reflected as paranoid identity architecture that has been created to project the possibility of anotherworld within a single bubble as draft or mock simulation exclusion. Structure by the method and reasoning defies anysustainability argument which must be understood as parameters of reason and legality, as well having only definable in the same,well built into the subversive and intent of a project module creating new models of crime which brings collaborative action as amethod of distortion of reality "all false actions shall be accompanied by a pseudo-justification"-is the essence of the distortionand mutate repeat the false to truth as draft deception and illusion of immunity, to impose on the past and present blur the realityof what must be perceived. The creation of a bubble of terror, implantation and a totalitarian regime. An illusion, disguised andhidden by the interaction of social groups and ignorance.

Keywords.Exclusion, conspiracy, anarcho-fascim, fragility, criminals, drag, unbalance, supportive space.

Performance; Postmortem (Proyecto en Sept Tableaux). Planet 5, « Rumbo a Peor». Claustro del Centre d'Art Santa Mònica CASM, Barcelona. 2006/7 © JoanMorey.

Éste es el nuevo intento de hacerme perecer en la negación del mundo real, en la aceptación de éste simulacro como el verdadero;Un simulacro que pretende que cambie la realidad por una patología esquizoide, simbología del sometimiento y/o destrucción decualquier ápice del “Super-yo”(2), como el sugerirmiento del cambio de doctrina en el pasado, cuestión de dogma, muerte oexpulsión. Modelo arcaico de la humillación, simetría de la opresión. Postulado tan visibles como “haga lo que le digo o lerecomiendo de se suicide”, y el silenciamiento como código de conducta. Ejemplo de si no se es sumiso a la opresión destructivael camino es el suicidio plural vitalicio. Es donde pondrán todo su empeño, en la procuración de que así sea como desintegracióndel espacio solidario. Método cotidiano por la continuidad del mismo durante estos años. La anormalidad se convierte en la nuevanormalidad. La repetición de los patrones en función de la misma normalidad – la anulación de cualquier valía del “yo” quepueda procurar independencia o autonomía, del mismo modo, que se impide cualquier intento de fuga fuera del simulacro o delaislamiento total protocolario y así poder proceder en sus acciones más destructivas, implantado la imposibilidad dentro delmódulo conspiratorio mediante la colaboración. Módulo de interacciones como una estructura inquisidora, sin ningún sufrago quesupere el proceder en las instituciones de las células en las mismas como elemento de la corrupción. Un marco de biopolítico-criminal. Y en el conocimiento de mi capacidad intelectual, en los medios jurídicos, más empeño en la sublimación de cualquier

valía o autonomía. Planteando incluso mi muerte mediante medios silenciosos o de ocultación en el terreno manipulado yconspiratorio al proyecto de arrastre. Sólo encontraré apoyo en mi propia auto-destrucción. Así pues, en cualquier estado de bienestar afilan la mecánica opresiva con el fin de lanzarme nuevamente a una situación o estado donde se plantea o se abre elparadigma de la destrucción o muerte. Expulsión de cualquier estado que no se deba entender como patología, camino deaceleración hacia la destrucción. El rastreo de cuáles son los puntos débiles o que me sufragan en mí técnica de supervivenciacomo antesala del sabotaje. El espíritu objetivo, “yo que he vivido la antitesis “. Proyecto de la indiferencia ante la destrucción omuerte. No me pronuncio como un cínico cuando digo -Relato como ontología monográfica una burbuja de cristal, expongo elproceder antropomórfico post-humano (3), arma fehaciente que es lanzada como método opresor. No sólo estamos hablando delprotocolo que se utiliza ante una presencia, nueva simulación, sino también de un producto bio-técnico y antropotécnológicoespecífico como elemento subyugador y de arrastre, elemento fehaciente de un crimen. En la hiper-proyección de lo íntimo en elmáximo imperial de la misma como espacio violado sin consentimiento ni legitimidad legal o de derecho, donde no únicamentese fuga una cierta información para dar oficio a la especulación y sabotaje, sino también, la utilización de la fragilidad íntima,medio de agresión física e intelectual directa y destructiva como administración de una extorsión. Una agresión que explota por laexposición psicología y su arrastre a lo subversivo o enfermizo. ” El camino excéntrico del yo, no de elección psicosomáticaantológica, es más, un implosivo de rebeldía ante cualquier imposición exenta de nobleza”. Sólo con valor totalitarista dentro dela burbuja de cristal. Éste es el mismo error que se repite constantemente en la deshumanización, en diferentes escalas para elmismo propósito. Nuevo proyecto de pro-nihilismo, donde sólo se entiende sin valor adicional mi propia vida como especulaciónde la humillación, tradición protocolaria. Sólo se proyecta de mí un “yo” que emerge como utopía bio-antológica (4) sin intelectoideológico ni científico en la creación de una original caverna (5) confortable y protectora de las micro-burbujas íntimasexpuestas en un cilindro como modelos carentes de erotismo ontológico. Exterminio de la placenta que me nutre como feto, y ensu incapacidad de visualizar lo fantástico de mi útero (6) como proyecto de lanzamiento mediático y en su vislumbrar de ladestrucción como proyecto contenedor en la ocultación de su contenido externo de la burbuja. Burbuja que comienza convocandolos sentidos, las sensaciones y entendimiento de lo cercano. ”El espacio vivido y vivenciado “. La experiencia del espaciosiempre es la experiencia primaria de existir. Aun habiendo superado el shock de la transcolonización de la primera burbuja comodesarraigo existencial. Éste mismo fue el primer lanzamiento como individuo mediático en el crepúsculo de la fascinación.Nuevo líquido amniótico (7), material suave y elástico que debe ser encaminado o destruido mediante la manipulación de lainformación que se lanza a las masas y en el falseamiento del mismo que pierde cualquier valor fuera del campo, fuera del ámbitohipocrático-científico como paradoja de sí mismo. Del mismo modo, que la creación de lo oculto en un útero, un espacio interiorde escucha fetal y del primer vínculo que hago al nacer en la ausencia del aire y el improvisto de lanzamiento a él. “ Las voces,las pulsaciones electromagnéticas ” como suceso extraño que dejan huellas, marcos formativos-comunicativos, fuentes directasprovocativas que proyectan mi “yo” indómito como humano entero contra un mundo que por la implantación parece completo,que sería la simulación de la misma burbuja de cristal en el intento de disociación el mundo natural. Una burbuja individual, unanueva póliza, donde también se estipula la muerte en el fracaso de la imposición. Como crisis catastrófica de la ocultación deresponsabilidades y recurso de razón sobre el silenciamiento. Representación de “los muertos dan menos problemas que losvivos”. Imposición de una nueva técnica que imposibilita la existencia y los espacios solidarios. Así se me lanza a la intemperiedel frío invierno despojado de cualquier atuendo de protección del mismo como política de aclimatación en la destrucción de misviejas protecciones. Y así, una vez que discernamos el espacio antropomórfico post-humano, nos deshacemos de la teoría de loamorfo y nos desvelamos de cualquier seducción como elemento de distracción e imponemos la conciencia civilizada moral queha sido desafiada al privilegio del diseño de la burbuja, poco a poco, a medida que vamos viendo y experimentando, empezamosa entender la imposición, y no hace falta preguntarse si se ve menos brutal, y bárbara porque perciben sus instrumentos desdefuera de lo que realmente está sucediendo. Imposición de la nueva verdad como una moneda de cambio falsa en el curso, en lainteracción política de los delincuentes incrustados en la misma. Modelo de la razón criminal, en la creación de un monstruo y enel deshecho de otro como proyecto de la domesticación. El monstruo de la alcantarilla o ratas pardas enjauladas. Ejercicio delpoder como células terroristas en las instituciones, anatomía de lo político en la mecánica de la disciplina, cimientos que seamparan en la humillación y des-humanización como mirada panóptica en la anarquía morfológica de fascismo. Y ante toda labarbarie se quiere mi docilidad. Igual que un animal de circo que debe aceptar cualquier subyugación como ser que no es capazmás allá de sus posibilidades en el torno de la plasticidad impuesta, cuerpo sometido, transportador de un producto nano-biotecnológico (8) de arrastre como proyecto de domesticación y extinción. En éste torno, aislado de la procuración de cualquierbien social para proceder en el proyecto de aniquilación intelectual; ”todo hombre que quiera que no pienses, de algún modo, loque realmente desea es que no existas. En donde el intelecto es lo que da presencia al proceso homeostático en un mundo que esmovido por el tráfico de información”. Un entorno donde se buscarán individuos de un intelecto competente como peso de laidiosincrasia de la masa en el vacío. Arma que será lanzada contra el mío. Término bélico de intelecto en el falseamiento de laverdad o la incrustación del micro-clima en el fracaso de los módulos del pasado. Este entorno que puede ser médico-jurídico, yestá el ejército también, donde los individuos son lazados como representantes de lo que se da mayor valor a la imposición delsimulacro en un falseamiento de la verdad que al aseguramiento del derecho o la ley como parámetros que deberían serresguardados. Una “transgresión” directa y predeterminada. Estos son los criminales y delincuentes por su posición institucionaly la ignorancia de las masas. Una exaltación del “yo” como monstruo peligroso que debe ser encerrado como máximo esplendorde mi hiper-proyección. La barbarie, pacto cívico de exclusión social de cualquier estado burgués, la destrucción psicológica, laaniquilación del intelecto con las memorias establecidas y la vida interior. Un punto donde se derriba la ley, el derecho y almismo tiempo, la salud, en la imposición del artificio de un modo irracional en la imposibilidad de un sustento jurídico en elfracaso de la imposición de lo imposible a lo prohibido. Esto es la genealogía de lo anormal y su deber proyectarme. Llegando aéste punto, se debe entender la creación de la esfera del terror (9) que se basa en los destierros de los productos que procuran elcapital. La inducción al dolor y el sufrimiento psicológico como introducción a lo político en la implantación de un mundo dondelas directrices que marcan el camino son elementos pertinentes y de penitencia en imposición como los marcos de la nuevarealidad. Un marco fascista que radica en la esencia misma de la manipulación de una masa para proceder en sus crímenes conuna cierta impunidad. En la creación de un monstruo como proyecto de carácter manipulativo-político de lo que deben ser

protegidos, ocultado el monstruo veraz que son ellos mismos. Ésta es la soberbia, ira como sentimientos en la procuración de unsacrificio en el castigo de lo que no son capaces de dominar. El promotor que no sólo decide la acción “colectiva” sino quetambién debe proteger los intereses del grupo respecto a la amenaza que les concierne en la inminencia de acciones en deberesjudiciales, como doble torno del terror. Yo sufro aquí pero tú pagarás por cada segundo de mi sufrimiento.

Para que exista un mundo diferenciado, con sus jerarquías y su organización, fue necesario un acto inicial de rebeldía. “el deCronos al castrar Urano. En ese momento, Urano lanzó una maldición contra sus hijos, una impregnación que les amenazó conuna culpa a pagar, una tisis .Contrariando así el curso del tiempo, aparece el mal y la venganza, los Erinias que obligan aexplicar la culpa, los Ceres. Las gotas de sangre caídas del miembro cercenado de Urano han engendrado las fuerzas de laviolencia en toda su exteriorización el mundo”. (Jean Pierre Vernanat, 2005; 50).

Elemento político que se instalará en el discurso humillación por humillación. Un acto de violencia fría cuya característicaprincipal es la coacción y la reducción hasta la destrucción total del “yo” y de cualquier voluntad individual como fin. En lasposibilidades de no poder procurar dicho privilegio, entonces, la procuración del mal, del atmoterrorismo (10) como aclimataciónde la burbuja del terror. Esta es la función política como articulador del sufrago de la imposición de los nuevos elementos detortura como inducción al silencio de las masas. Un elemento de la amplificación del terror y lo ansioso como expresión egoísta.Peligro que nace dentro de la sociedad como constitución cultural en una simulación del “yo”, a una masa anónima y en laimposición de unos límites y conductos de la burbuja política, de la conducta que pone a unos hermanos contra otros en lapredisposición de la desconfianza ante el sacrificio de los derechos personales. “El miedo, historia de una idea política”. Elerotismo producto de mi resistencia ante la implantación del campo social. Como si “yo” fuese un elemento que amenaza elbienestar social, en vez del bienestar de mis torturadores y sus colaboradores en consecuencia de su verdadera naturaleza comoelementos criminales. Como si “yo” fuese un extranjero a la comunidad, tan útil para quienes se benefician de ella, tan perjudicialpara la víctima. Estructura de aprisionamiento, aversión de mis bienes adquiridos como individuo popular en ciertos círculos quesupera de un modo crucial mi contra, por eso mismo la necesidad de la creación de una burbuja del falseamiento de la realidad.Un proyecto de inducción a lo maniático como tema despótico. Explicación de por qué el avasallamiento como proyecto dedespojarme de todas mis virtudes, el procurar de todas las víctimas del miedo deben ser las de abajo siempre y no las de arriba.La inducción a la auto-humillación y a la necesidad de unión a las masas manipuladas en la controversia y el miedo en laproyección del “yo” como un mal o un peligro que se presenta ajeno a la misma. Un difuminar de la realidad que es el peligroque corren el bienestar de mis opresores en medida de la responsabilidades y actos. Y el terror en la jerarquía que puedan ver enmí como individuo popular o mediático. Genealogía del terror en una estructura de lo singular, donde se extinguen derechos,libertades y se volatilizan en la imposición del “yo” como un individuo “feo” y superfluo sin ningún tipo o clase de valor en viday menos aún en muerte, como la exposición de una muerte más bien fea. Esta es la cría de los individuos de la retro-moral en labase de un proyecto conspiratorio en la presentación de mi vida como pornografía que debe ser erradicada. Así se transforman encriminales, ante la pérdida de los valores globales, de cualquier legitimidad y autoridad veraz fuera del marco anarco-fascita y susistema de inmunidad. Se me plantea como problema de negatividad y singularidad, discurso que plantea mi muerte de un modosinuoso ante los prohibido de sus deseos. Del modo que mientras no se plasme de un modo sólido siguen manipulando con “eljuego aún no ha terminado”. Mientras queden síntomas vitales de mi muerte se entenderá que me he adherido a la resistencia. Delmodo, que siempre persisten en la manipulación y consagración del método despótico en la protección de sus intereses. Entonces,por el mero hecho legítimo, yo lo tomo por el módulo que debe ser erradico en el mismo torno. Esta es la dialéctica, quecualquiera que pueda derrotar un sistema político-criminal mediante el derecho debe ser extinguido o lanzado a lo más superfluode la sociedad. Y en la estructura global se me pueda plantear como un impacto político que con los medios necesarios puedederrotar al sistema dominante dentro de esta estructura que se cree ineludible e inmune en su pulular como delincuentes de laimpunidad. Modo que plantea mi exterminio como individuo reactivo en el territorio de lo salvaje de la resistencia. Este es unbucle de lo infinito de humillación por humillación que sólo terminará desaparición de alguna de las partes. Del mismo modo,que en algún momento se me otorga e estatus de posible terrorista como proyecto y engaño de las masas en el sufrago de susintereses, siendo es realidad esta estructura la que opera como órgano terrorista fuera del amparo de la legalidad. La práctica de lamasacre socio-política de un micro-holocausto de la realidad donde por medio de un módulo capaz por medios basados enciencias sociales puede moldear e inducir a un número indeterminado de individuos en el ejercicio de cubrir y ocultar en elsufrago de esta clase de acciones difuminando lo anómalo en criminalidad en sus filas en la aniquilación de cualquier brote deestabilidad y camino hacia delante de mi persona. Esto no es una casualidad analítica como proyecto psico-acústico dondeexpongo una micro o macro analítica de lo que aquí está sucediendo. Es el persistir de una osadía que aún en el planteamientocientífico que no es capaz de reconocer el error o la verdad que aplasta el simulacro, un estado de los necios que se sustenta por elsufrago y aguante de un número de individuos incapaces de reconocer sus errores como el defecto de los hombres que segregauna materia purulenta y podrida por sus propios actos y actúa como cola de contacto en la misma. El hedor como el perfumeperfecto, representantes de la idiosincrasia del régimen intelectual y la clase de hombres con los que tengo que lidiar. El engañopara conseguir lo que realmente se pretende y se extingue como círculo de la distracción en la ocultación del derecho legítimo,afán de eliminar riesgos dentro de sus propias filas y no fuera de él. Así siempre, entre otros sufrimientos, la aseguración de lafalta de recursos de existencia como desprecio a mi calidad de vida en la sociedad del consumo o de cualquier labor que mepueda dar recursos como elemento de la desesperación y la soledad. Implantación del terror totalitarista mediante la exclusiónsocial en el desprecio de cualquier peso ético o moral en la valía de mis actos como contra medida a lo popular de mi fuerza vital.Continuidad de la ansiedad como capa externa del terror. ¿Quién dice la verdad? Su verdad, la que imponen mediante la tortura yla humillación, un monstruo crepúscular en sus verdaderas intenciones hacia un “yo” . La masa es fundamental, así, debe sermanipulada, como cimiento veraz de que se puede implantar cualquier información sin la necesidad de discernir lo verdadero delo falso. Ellos que saben y entienden qué se está cometiendo, y quieren impedir cualquier triunfo fuera de sus filas. “Lostriunfadores son los que escriben la historia y los perdedores son excluidos y sometidos porque el asesino encuentra legitimidaden sus actos en el triunfo del mismo y en el fracaso de su víctima en su indefensión”. Ésta divulgación del exterminio del “yo”

como representante e icono de una raza que pone en entre dicho la capacidad y legitimidad de mi opresor. Problema del pasado ydel futuro como cinismo del multiculturalismo, simbología genética en la manipulación del adiestramiento, especulación de laaniquilación. Ésta es la soberbia de este módulo. La soberbia de un módulo con la capacidad de matar o dejar vivir y procurar lamuerte en las arenas romanas (11) con la única protección de mi armadura de exclusión social como simetría de un simulacro “elpropósito socio-político, neo-holocausto de selección individual estructural de un módulo que utiliza las ciencias sociales para lamanipulación de individuos y masas. Con la capacidad de utilizar sus técnicas criminales en porciones institucionales comodisfraz de legitimidad y legalidad para un delincuente en el baile de las máscaras sostenidas por la goma del falseamiento yocultación de la información en la masa del mínimo esfuerzo intelectual. Cimiento de un discurso fascista sobre el horror abismalde lo indefendible en una sociedad moderna y avanzada, que no excluye, no tortura, y menos aún procura la muerte o laenfermedad ante cualquier axioma. Un proceder que encuentra legitimidad en el mal como discurso de la retro-moral. Elexterminio como discurso de exclusión. -Y que nadie pueda decir que no son reales, por esto mismo, no puedo dejarles vencer ymenos aún silenciarme en este marco fascista anárquico. Y en la lucha en la exclusión y contra la exclusión de cualquierseguridad que no estabilice la vida y procure mi intelecto en sus esfuerzos de que sea erradicado de la sociedad y de cualquiermódulo que no sea destructivo como regulación de la crisis, riesgo y peligro a una estructura de la seguridad en la anulación decualquier capacidad de exigir responsabilidades y ocultación de la verdad o mi “yo” como oveja descarriada del buen pastor quedebe ser sacrificada por visión pragmática del propio pastor. Una imposición del nuevo estatus Quo. Así jamás, se me podrá darcomo no legítimo la procuración del mismo torno a mis opresores en la clarividencia en sus actos, el aprisionamiento enpenitenciarias reales y postulo con un “no me temas si no me debes”, claro donde transmuta la pseudo-justificación de la verdad.Mi devenir como espíritu objetivo que ha vivido la anti-tesis cultural apropiándome del mundo y hacer de él el hogar como mipliegue del interior al exterior o no el antónimo, una dignidad humana genética donde justamente expone lo monstruoso de unahisteria bio-tecnológica. Sombras de eterno retorno de módulos que funcionan igual que las prisiones, una limitación y exclusiónde los derechos como la simulación en la prolongación de un recluso. Proyecto de la conspiración y el crimen poliesférico dentrode un cilindro de los delincuentes en las instituciones en un proyecto anarco-fascista que no se ampara en la legalidad sino en laindefensión de sus víctimas. Una epidermis que utiliza en mí los mismos elementos que se utilizan en el sometimiento de lasmasas. Protocolo pseudocientífico. Bases que se lanzan desde las ciencias como ensayo bélico y se expanden como las bacteriasde verano en las salsas del mínimo esfuerzo intelectual, peones de la retro-moral, en la omnipresencia del enemigo y el escrutiniodel mismo. Fiesta de lo particular, que convierte en suicidas en la aniquilación de lo que mantiene y sustento de lo subversivo enlo analítico sistemático.

Notas y Referencias.(1)Peter Sloterdijk; Esferas I. Barcelona, Edición Silueta, 2003, p.p 107, p.584.(2)Adolfo Vásquez Rocca - Negación, Culpa y Crueldad; De Niestzche a Freud. En Revista Léxico N9, E.U, 2007.(3)Peter Sloterdijk; El post-humanismo: sus fuentes teológicas y sus medios técnicos por Adolfo Vásquez Rocca.(4)Peter Sloterdijk: Esferas, flujos, sistemas metafísicos de inmunidad por Dr.Adolfo Vásquez Rocca .(5)Peter Sloterdijk; Esferas I. Barcelona, Edición Silueta, 2003, p.p 15, p.584.(6)Peter Sloterdijk; Esferas I. Barcelona, Edición Silueta, 2003, p.p 302, p.584.(7)Peter Sloterdijk; Esferas I. Barcelona, Edición Silueta, 2003, p.p 295, p.584.(8) Resumen de Construcción de un sistema de movimiento biomimético empleando polímeros conductores 3-2-3 p.26.(9) Adolfo Vásquez Rocca , Peter Solerdijk; Temblores de Aire, Atmoterrorismo y Crecuspuco de La Inmunidad.(10) Adolfo Vásquez Rocca , Peter Solerdijk; Temblores de Aire, Atmoterrorismo y Crecuspuco de La Inmunidad.(11)Peter Sloterdijk; del pesimismo metodológico al cinismo difuso denuestras sociedades exhaustas Por Adolfo Vásquez Rocca p.p 89.

Ediciones relacionadas.Peter Sloterdijk; Esferas I. Barcelona, Edición Silueta, 2003, p.584.Michel Foucault; Vigilar y Castigar. Bibliotéca Nueva, 2012, p.384.Michel Foucoult; Los Anormales, Texto del informe del Curso de 1974-1975 dictado por Michel Foucault en College De Frace, Ed. Fonde de Cutura Economica, Buenos Aires, 2006, p.116.Peter Sloterdijk; El Desprecio De Las Masas. Ensayo sobre La Lucha Culturales de La Sociedad Modena. Ediciones Pre-texto,Valencia, 2002. p.69.Federrico Niestzche: Tomo VI- Así Habló Zaratustra- Un Libro Para Todos y Para Ninguno, p. 220.Jean Baudrillard, La Guerra Del Golfo No Ha Tenido Lugar- Traducido por Thomas Kauf. Editorial Anagrama, Barcelona, 1991. Título Original La Guerre Du Golfe N'a Pas Eu Lieu. Editions Galilée, París, 1991, P.95.Jean Baudrillard; Cultura Y Simulacro. Traducido Por Pedro Rovira. Editorial Kairos, Barcelona, 1978. Edición Original; La Precession De Silulacres, Traverse, N. 10, fevrier 1978. L'effet Beauborg, Edicions Galilée,1977, P.97.

Enlaces.Peter Sloterdijk; Ensayo de Intoxicación Voluntaria e Inmunología Especulativa por Adolfo Vásquez Rocca. Universidad De Adrés Bello – Universidad Complutense De Madrid. Revista de Obsevaciones Filosóficas,Número 14/2012. http://www.observacionesfilosoficas.net/sloterdijkensayosdeintoxicacion.htmAdolfo Vásquez Rocca - Negación, Culpa y Crueldad; De Niestzche a Freud. En Revista Léxico N9, E.U, 2007.http://lexicos.free.fr/Revista/numero9articulo2.htmAdolfo Vásquez Rocca , “ Peter Solerdijk; Temblores de Aire, Atmoterrorismo y Crecuspuco de La Inmunidad”; En Nómadas . Revista Crítica de las Ciencias Sociales y Jurídicas. Universidad Complutense De Madrid /Número 17/ Enero -Julio 2008-1/1 / pp. 159-168.http://pendientedemigracion.ucm.es/info/nomadas/17/avrocca_sloterdijk3.pdfConstrucción de un sistema de movimiento biomimético empleando polímeros conductores por González Milán, Héctor, Master thesis (pre-Bologna period). Universitat Politècnica de Catalunya -Universitat Politècnica de Catalunya.

Departament d'Enginyeria Química (SEP. 2005).http://upcommons.upc.edu/pfc/bitstream/2099.1/3129/1/41352-1.pdfPeter Sloterdijk; del pesimismo metodológico al cinismo difuso denuestras sociedades exhaustas Por Adolfo Vásquez Rocca. Konvergencial , Cultura y Filosofía Del Diálogo, Año IV, Número 15, segundo cuatrimestre 2007http://www.konvergencias.net/vasquezrocca138.pdfPeter Soterdijk: Normas y Disturbios en el Parque Humano o La Crisis del Humanismo como Utopía y Escuela de la Domesticación por Adolfo Vasquez Rocca. Universidad De Adrés Bello – Universidad Complutense De Madrid.http://universitas.idhbc.es/n08/08-06.pdf

Citas.Jean Pierre Vermant; El Universo, Los Dioses, Los Hombre. Editorial Fondo de Cultura. 2005.

Efrén Budoh Blanco 2013 ©