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EL PERIÓDICO BARRIAL DE PARQUE CHACABUCO
Ciudad Autónoma de Buenos Aires - Parque Chacabuco - Año II - Nro. 7 - Mayo-Junio 2013 DISTRIBUCIÓN GRATUITA - Tirada: 2000 ejemplares (ISSN 2250-6349)
¿Te acordás, hermano…?
Una de las tantas historias de nuestro barrio. Aquel viejo galpón Alfredo Guillermo Beovide
Durante los años 40 los chicos de ese entonces teníamos el querido Parque Chacabuco como una prolongación de nuestras casas. Concu-rríamos llevados por algún mayor y jugábamos libremente. Pasados los años y ya en los 50 nos desplazábamos solos y paseábamos por el parque, en muchos casos realizando nuestras primeras lides amoro-sas...
(Continúa en pág. 3)
“Describe tu aldea y describirás el mundo...” - Tolstoi
www.facebook.com/chacabucocultural
Chacabuco Cultural COMUNA 7
Actividades barriales Por Liliana Dávila “Pueblos del sur tucumano. Juegos y juguetes”
El sábado 16 de marzo, Lilia Valdez, nuestra querida Rosa Adaro, presentó su última obra “Pueblos del sur tucumano / Juegos y jugue-tes”. El encuentro se llevó a cabo en el hermoso espacio que posee el Museo José Hernández.
(Continúa en pág. 6)
Grandes mitos tangueros El tango: ¿música marginal? Su aceptación social Por Adrián Placenti
La historia del tango se ha escrito en torno a mitos, verdades de
culto, impuestas y aceptadas por todos. Lo cierto es que muchas de ellas son de dudosa veracidad o al
menos muy cuestionables cuando hurgamos el pasado en busca de pruebas que las respalden.
Lejos de querer derribarlas, la idea es mostrar una mirada menos conocida y reflexionar sobre las mismas.
Una de la “verdades indiscutidas” es el origen marginal del tango
y su aceptación como música “decente” en la segunda década del si-glo XX.
Dicha afirmación surge de diversos antecedentes ligados a la apro-bación que la “high society” le habría brindado al tango en determina-do momento de comienzos del siglo XX. Hasta tanto, sentenciado por la propia “high society” (Lugones, Larreta), sería marginal, prostibula-rio, indecente.
(Continúa en pág. 8)
En esta publicación En página 2: - Editorial Día del barrio - Agenda Cultural En página 3: Leer para vivir. Día internacional del libro y del derecho de autor Por Leo Red En página 6: - Plásticamente Por Viviana Agosti Reportaje a Cristian Turdera - Anécdotas tangueras Por Goyo Mazzeo En página 7: -Juan Grillo Por Eduardo Semán y Berta de Sousa Serro - La línea nos cuenta Por Viviana Agosti - El rincón de la poesía A mi parque Chacabuco Por Eduardo Semán En página 8: - Nuestro barrio, ayer y hoy
La autora Rosa Adaro autografiando libros en el museo J. Hernández el día de la presentación
El pacará de Segurola, lugar para la historia Por Horacio Galacho
Los vecinos del barrio saben que en la esquina de Baldomero Fernández Moreno y Puán hay una plazoleta donde crece un famoso pacará o timbó que se proyecta sobre la vereda. Este árbol proviene de las semillas de otro que, en el mismo lugar, cobijó al canónigo Satur-nino Segurola (1776-1854), cuando se ocupaba de aplicar la vacuna antivariólica a la población de la zona.
Esta es una interesante tradición que es puerta de entrada a no me-
nos de tres historias: la del propio pacará, la del cura benefactor del barrio y la de la vacuna. Hoy analizaremos esta última para dedicarnos en una próxima nota a la vida y la obra del destacado sacerdote.
(Continúa en pág.5)
Marquilla de cigarrillos “Tango” de los años 1900, época donde el tango sería marginal según “la historia
oficial”
La educación en Parque Chacabuco Por Mariela Méndez
En muchas ocasiones, al transitar por las calles de Asamblea, Emi-lio Mitre o algún pasaje, logramos tener la buena suerte de cruzarnos con algún docente que tuvimos en nuestra escolaridad.
Esto se debe porque hay docentes que por diferentes razones deci-den vivir en el lugar donde trabajan o viceversa.
Con el fin de revivir ese instante del: “chau, seño”, “hola, profe”, “que grande se te ve”… es la entrevista a dos colegas que viven en nuestro querido Barrio de Parque Chacabuco y enseñaron en esta zo-na, en otros tiempos históricosociales, no muy lejano. Ellas son Susana Trono y Beatriz Nantón.
(Continúa en pág. 4)
En 1580 desembarca en la zona próxima a lo que ocupa Paza de Mayo, Juan de Garay con el pro-pósito de fundar una ciudad a la que denominó “Trinidad”.
Los responsables de las funda-ciones debían cumplir con deter-minadas reglas indicadas en las Leyes de Indias. Entre otras cosas decía que las calles debían ser rec-tas, anchas y las manzanas cuadra-das. Este trazado rodeado por mu-rallas, reservaba un área para el crecimiento de la ciudad. A conti-nuación las tierras dedicadas al pastoreo para el abastecimiento. A ellas las destinadas a chacras, huer-tas, labranzas y ganado menor. Terminando con las estancias para la cría del ganado mayor.
La zona limitada por el Ria-chuelo y desde la actual avenida San Juan, incluyendo La Boca, Barracas, Patricios y Nueva Pom-peya, se conoció como: “Pago del Riachuelo”. De allí se ingresaba al “Pago de la Matanza”; que ocupa-ba el oeste y sur de la ciudad. Abarcaba lo que hoy es: Almagro,
Caballito, Parque Chacabuco, Nueva Pompeya, Villa Soldati, Flores, Floresta, Lugano, Liniers, Mataderos y el actual partido de la Matanza, Morón y Merlo.
Los “pagos” eran lugares ex-tensos, con poco vecindario. Fue-ron las primeras secciones en que se dividió la campaña.
Juan Diego Flores compró una extensa área a Mariana Fernández de Agüero en 1776. Flores fallece en 1801 quedando sus bienes para su hijo. Para una mejor administra-ción de esas tierras divide en cuar-teles. En 1855 se formó el pueblo de Belgrano. Los partidos de Flo-res y Belgrano limitaban con el Municipio de la ciudad. No se sa-bía con exactitud donde terminaba la ciudad y comenzaba la provin-cia.
El gobernador Don Mariano Saavedra, dictó un decreto en 1865 fijando los límites con preci-sión y en 1867 se conocieron.
En 1887 se hace un plano que presenta a la Capital en todo el perímetro que le acordaba la Ley
del 29 de septiembre de 1887. Los límites noroeste, este y sur son naturales representados por los ríos Matanza, Riachuelo y el Río de la Plata. Los restantes son de carácter administrativo, la actual avenida General Paz.
En 1888, la división se realiza teniendo en cuenta la marcación parroquial, la judicial, la del Regis-tro Civil, la escolar, la municipal, la división electoral y política. Esas divisiones han llegado a nuestros días con algunas variantes.
Después del año 1900 Buenos Aires va adquiriendo una fisono-mía de tipo modernísimo de gran-des aglomeraciones.
En 1968, por ordenanza muni-cipal aparecen 46 barrios aunque en cada uno se hayan producido sub barrios. En 1972, la ordenanza municipal ajustó esa división ad-ministrativa, y corrigió algunos errores.
En una revisión sobre la forma-ción de los barrios, resulta imposi-ble reunirlos por fecha de apari-ción; tampoco por semejanza. Cada uno es distinto en su origen, en evolución y en acontecimientos. Los hay con mayor protagonismo. Los hay relativamente nuevos a los que hay que darles tiempo en su
realización. En la formación de los barrios
del primitivo Pago de la Matanza, después pueblo de Flores, aparece la división administrativa de la Ordenanza de 1968, ratificada en 1972.
En 1903, el 15 de mayo se crea el parque con el nombre de “Chacabuco” en terrenos ocupa-dos por la fábrica de pólvora cono-cidos como el polvorín de Flores. En el 2003 se recuerda el centena-rio de esa fundación. Muchas insti-tuciones del barrio se unen para organizar los festejos invitados por la “Junta de Estudios Históricos del Barrio de Parque Chacabuco”, estando presidida por el arquitecto Jorge S. Castaldi y el Dr. Mauro A. Fernández.
Entre las actividades celebrato-rias la mencionada Junta elabora un proyecto presentado a la Legis-latura pidiendo establecer como el Día del Barrio de Parque Chacabu-co el 15 de mayo en coincidencia con el día de la creación del par-que. Proyecto aprobado el mismo mes. A partir del 2004 se recuerda el Día del barrio de Parque Chaca-buco el 15 de mayo.
Rosa Adaro
Chacabuco Cultural - Año II - Nro. 7 - Mayo-Junio 2013 - Pág. 2
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Editorial Día del barrio Chacabuco
Cultural
Periódico bimestral gratutito
Editores
Liliana Dávila Adrián Enrique Placenti
Colaboradores
Eduardo Semán Goyo Mazzeo
Mariela Méndez Viviana Agosti
Leo Red Berta de Sousa Serro
Horacio Galacho Alfredo G. Beovide
Rosa Adaro
Página Web: www.facebook.com/chacabucocultural
periodicochacabucocultural.blogspot.com
E-Mail:
parquechacabucocultural @live.com.ar
Av. Asamblea 1110 CABA.
Argentina (C1424CSA)
ISSN 2250-6349
Registro de Propiedad Intelectual en trámite.
Se permite la
reproducción total o parcial de los
artículos citando la fuente y el autor.
Las opiniones
expresadas y los datos volcados en los artículos
son de exclusiva responsabilidad de sus
autores.
FE DE ERRATAS
En el cometario de la publicación “Aquel viejo parque Chacabuco...”, hecho en el número anterior, debe tenerse en cuenta: 1- que el viejo
polvorín antecesor del parque nunca explotó (véase Fernández,
Mauro A., Explosión en el Polvorín de Flores: un Big-Bang inexistente
en «Historias de la Ciudad, una revista de Buenos Aires», Nº 30, marzo de 2005); 2 - Alfonsina
Storni trabajó en la Escuela para Niños Débiles Nº 3, que
funcionaba dentro del parque, entre 1921 y 1922).
Esta publicación puede solicitarse a la Junta de Estudios Históricos del Barrio Parque Chacabuco a través
o al 4924-2397. También la encontrará en nuestra Mesa de la
Cultura.
Banco Credicoop. Comisión de Asociados. Av. La Plata 1435 Auditorio Pedro Cymeryng. (espectáculos con entrada libre y gratuita) Mayo: "Mi marido, ¿es o se hace?” (teatro) de Tabernise y Morales. Sábados 4, 11, 18 y 25 a las 21 con dirección de Gustavo López Actúan: Norberto Fernández, Ruben Coscia, Adriana Valle y Cacho Paparatto. Junio: “Tango en Parque Chacabuco” -Sábado 1ro. a las 21. Dúo Placenti-Rodríguez (piano y guitarra) -Sábado 8 a las 21. Adrián Placenti y Alicia Vázquez en voz. Invitado especial: el Dúo Cañardo-Burec (violín y guitarra) -Sábado 15 a las 21. Dúo Placenti-Rodríguez y Estela Bonnet en voz -Sábado 29 a las 21 Adrián Placenti quinteto con Alicia Vázquez y Estela Bonnet en voz Responsable de programación y recepción: Raquel Martín Responsable área artística institucional: Hernán Lorenzo El Toro Bar - Do - Bar. Cachimayo 890. Domingos a las 21.30 dúo de tango: Joaquín Angiolini en bandoneón y Maximiliano Cortés en guitarra. Gratis. Piano abierto y Minibiblioteca de poesía y cuento. Academia Porteña del Lunfardo, Estados Unidos 1379. Mayo: (espectáculos con entrada libre y gratuita) -Domingo 5 a las 17: La barra de la Esquina de Carlos Alarcón con cantantes invitados. -Sábado 11 a las 19: Tertulia “De poetas, músicos y de locos todos tenemos un poco”. Con Estela Bonnet y Adrián Placenti (Canto y voz). Invitado “Cinco Estrellas” Jorge López Ruiz. Además, dúo Andersen-Cursach (guitarras), dúo Lorenzo-Ceballos (contrabajo y piano) y Lau-taro Fernández Giana (saxo, alumno de la Escuela de Música 12 D.E. 19, CABA) -Sábado 18 a las 19: Las Perlas del Tango de Claudio Durán. -Domingo 19 a las 17: Marta Ovalle e invitados. -Sábado 25 a las 17: Encuentro con la Palabra con Alda Salzarullo y Miriam Baglietto. Con Estela Bonnet y Claudio Parenti. Junio: -Domingo 2 a las 17: La Barra de la esquina de Carlos Alarcón. -Sábado 8 a las 19: “De poetas, músicos y de locos, todos tenemos un poco”. Con Estela Bonnet, Adrián Placenti. Todos los segundos sába-dos de cada mes con invitados 5 estrellas. -Sábado 15 a las 19: Las Perlas del Tango de Claudio Durán. -Sábado 22 a las 17: Chichín Porteño.
-Sábado 29 a las 17: Encuentros con la Palabra con Alda Salzarullo y Miriam Baglietto. Centro Cultural Adán Buenosayres Bajo Autopista / Av. Asamblea 1200 o Eva Perón 1400 4923-5876 / 4923-5669 - [email protected] Mayo: Música: -Viernes 3 a las 21: “Violeta Venecia” y “Postal” (fusión) -Viernes 10 a las 21: “Fejo”, “Harpia” y “Vilokt” (fusión) -Viernes 17: “Almango” y “Psychoside” (rock) -Viernes 24 y 31 a las 21“Urkel” (pop) Espectáculos (a la gorra) -“Buscando la felicidad Perdida”: Domingos 5 y 12 a las 15 y domin-gos 19 y 26 a las 16. -“Arlequín, de pies ligeros”: Sábados 4 y 11 y domingos 5 y 12 a las 17. -“Cómo era tu nombre…?” Sábados 4, 11 y 18 a las 19. -“La noche de la basura” Sábado 18 y Domingos 5 y 12 a las 19h. -“Polo Circo” Domingos 19 a las 19. -“Fiebre amarilla, una tertulia urbana” Domingo 26 a las 18.
Festejos por el Día del Barrio (mayo) Miércoles 15 : 10.30 hs. Acto Central de la Junta de Estudios Históricos en el Salón del Centro Cultural Adanbuenosayres. - Mauro Fernández hablará sobre la fecha que nos convoca - Número musical. 19 hs. Misa en acción de gracias en el Santuario de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa. Viernes 17: Kermese con juegos y talleres para chicos de 17 a 20. Centenera 1762, Centro de Jubilados Nuestra Esperanza. Viernes 18: 14 hs. Forestación con especies autóctonas. Asamblea y Emilio Mitre. 15 hs. Emplazamiento del nuevo Emblema Barrial en el Parque Chaca-buco. Ingreso por Asamblea y Emilio Mitre, a cargo del CGP Nº 7.
PARA PUBLICAR EN LA AGENDA ESCRIBINOS ANTES DEL 18 de JUNIO
LA PUBLICACIÓN ES GRATUITA.
Agenda Cultural
Chacabuco Cultural - Año II - Nro. 7 - Mayo-Junio 2013 - Pág. 3
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Día internacional del libro y del derecho de autor Por Leo Red
Con el lema: Leer para vivir,
se dio apertura el 23 de abril al Día Internacional del libro y del dere-cho del autor. Conmemoración que se celebra cada año en todo el mundo a fin de fomentar la lectu-ra, la industria editorial y la protec-ción de la propiedad intelectual por medio del derecho del autor. Este año, la ciudad de Bangkok (Tailandia) fue nominada la “Capital Mundial del Libro” uná-nimemente elegida por las princi-pales entidades de la industria del libro.
¡Un poco de historia! La cele-bración del día del libro se remon-ta a principio de siglo, más preci-samente en 1930. El 23 de abril fallecían: Miguel de Cervantes Saavedra, William Shakespeare y el Inca Garcilaso de la Vega, gran-des escritores de la literatura uni-versal. Pero también un 23 de abril nacieron otros eminentes escrito-res como: Maurice Druon, Vladi-mir Nabokov y Manuel Mejías de la Vallejo. Por ese motivo es una fecha tan especial para la literatura que fue elegida por la UNESCO como el Día Mundial del Libro, con el objetivo de rendir homenaje internacional al libro y a sus auto-res. En nuestro país el 23 de abril coincide con la celebración del Día del Idioma en honor al escritor Miguel de Cervantes Saavedra, quien gracias a su famoso libro “El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha” ayudó a la expansión del idioma español en todo el mundo. Este evento del idioma es una iniciativa del Instituto Cervan-tes para celebrar la importancia del español como lengua internacio-
nal, que ya cuenta con más de 450 millones de hispanohablantes en el mundo. El Día del Idioma Español tiene su origen en el año1926, cuando el escritor valencia-no Vicente Clavel Andrés propuso la idea de un día especial para ce-lebrar la literatura. La tradición comenzó en Valencia y se disemi-nó gradualmente en toda España.
Nuestro idioma, al igual que otros, representa no solo el lugar común donde vivimos, sino que refleja nuestra identidad lingüísti-ca, la cultura y las costumbres que nos hacen un país singular del resto de los demás. Son muy acer-tadas las palabras de Lucila Cas-tro al decir : En una época en que todos usan jeans y toman Coca-Cola, en una época en que el in-glés se ha convertido en la lengua dominante y otras están en vías de desaparecer, la cuestión de la identidad lingüística no es una cuestión menor. Preservar el idio-ma español en un mundo globali-zado es la tarea e iniciativa de todos nosotros, especialmente de las Academias de la lengua de cada país, instituciones educativas, bibliotecas públicas y privadas, organizaciones no gubernamenta-les y medios de comunicación de las políticas de gobierno. Por ser un día tan especial y el cumplea-ños de nuestro propio idioma qué mejor que regalar un libro a quien deseamos para fomentar el placer por la lectura, ya sean nuestros
hijos, ya nuestros amigos, ya sean nuestros parientes. No es fácil la tarea, pero unos buenos consejos para lograr el objetivo valdrían más que la propia inanición men-tal. He aquí algunas sugerencias para celebrar el Día del libro y del Idioma:
Comparte con tus conocidos tus autores favoritos.
Fomenta en tus hijos el hábito de la lectura, leyéndoles cuentos infantiles propios de su edad.
La Feria del libro es una opor-tunidad para que chicos, jóvenes y adultos tengan contacto con reco-nocidos escritores locales e inter-nacionales. Así como la posibili-dad de interactuar en talleres de narración o debates literarios.
Aprovecha esta ocasión para descubrir otros autores a los que normalmente lees, escritores asiá-ticos, de la India o del África.
Puedes organizar en casa, en el café de tu barrio o en el centro vecinal: clubes de lectura o charlas con escritores conocidos de la zo-na.
Nunca tires un libro, es un ami-go en la soledad. Donarlo a una biblioteca o en la escuela más cer-cana es lo recomendable.
Y para los osados, deja un libro en un banco de tu plaza, en el asiento del tren o subte con una nota que rece:
Feliz Día del libro.
Leer para vivir
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Buenos Aires designada como Capital Mundial del Libro 2013. Nueva Feria del Libro en la Rural, desde el jueves 25 de abril
hasta el lunes 13 de mayo
En esa época, de mi primera juventud, comencé a observar las características propias del diseño del parque, el camino que primero paralelo a la Av. Asamblea y lue-go a Emilio Mitre, giraba luego para luego internarse y proseguir su giro por la parte más cercana a Curapaligüe, cerrándose sobre sí mismo nuevamente en la Av. Asamblea. Es decir, describía lo que aproximadamente consistía en un óvalo. Más o menos al cen-tro de él se hallaba, como eje si-metría, el camino que partiendo de la entrada principal al parque de Av. Asamblea y Av. Emilio Mitre y pasando por la fuente grande, proseguía junto al campo del puma (o del yaguareté) para rematar luego en un gran círculo de piedras de granito de distinto tamaño realizado prolijamente sobre el piso, a la izquierda del lugar en el que se hallaban ubica-dos "Los Juegos" y "la Pista". Simétricamente con ese camino de entrada y dispuestos con res-pecto a él en forma de cruz, se hallaban otros dos círculos de piedras de granito similares al primero, uno en proximidades de la entrada de la calle Estrada y otro cercano a Asamblea y ubica-do entre la intersecciones de ésta
con Víctor Martínez y con Fara-day, al pie de la escalera sinuosa de granito.
Parado sobre este círculo, esta-ba un día mirando hacia la Av. Asamblea, veía el gran lote en el que se hallaba un depósito de ma-deras, que tenía entrada por esta avenida y también por Víctor Martínez. La zona que da por Av. Asamblea se halla, desde los años 60, ocupada por el gran edificio blanco con una galería en la parte inferior. Ese día, observando los llamados rollos de madera (que son los troncos de árboles, en este caso seccionados, a lo largo, en tablas) depositados sobre el piso, le pregunté a mi padre por qué se hallaban ahí, me respondió que esa madera se hallaba estacionán-dose de manera que se asentara a lo largo del tiempo de tal forma que luego, al construir muebles, no se curvara deformando éstos. En esa época no existía la madera aglomerada con la cual se cons-truye ahora la mayor parte de los muebles comunes.
Pocos años después vi cómo desaparecía ese depósito de made-ra y en su terreno, luego de ser excavado, comenzaba a crecer un gigante de hormigón...., pero esa ya es otra historia.
(Viene de pág. 1)
¿Te acordás, hermano…?
Aquel viejo galpón
Fotografía tomada desde la terraza de uno de los monoblo-ques del Barrio Simón Bolívar año 1959. Se aprecia el extremo suroeste del Parque Chacabuco con la pista de atle-tismo original. Del
centro hacia la izquierda se ve la estructura de hormigón del edificio de Av. Asamblea, entre Víctor Martínez y Faraday, que tiene una galería en su planta baja. Mucho más atrás se perciben los gasómetros de la zona de Parque de los Patricios, no existentes en la actualidad. También hacia la derecha y mostrando como barras verticales claras y obscuras, se aprecia la subusina transformadora de energía eléctrica ubicada en Avelino Díaz y Faraday. Entre los árboles se ve parte del edificio perteneciente a la pileta de natación.
Chacabuco Cultural - Año II - Nro. 7 - Mayo-Junio 2013 - Pág. 4
(Viene de pág. 1)
La educación en Parque Chacabuco
La docencia no sólo es una vocación, es una profesión que se lleva apasionadamente, entonces, ¿Por qué eligieron ser docente?
—S: La verdad, es que siento que la vocación es esa misteriosa luz que tenemos adentro y guía nuestro camino hacia lo que desea-mos hacer verdaderamente. Siem-pre quise ser maestra y así viví la docencia con una plena inspira-ción.
—B: Sé que siempre quise ser maestra. De chica, tenía un escrito-rio con pizarrón, lo sacaba a la ve-reda y venían mis amigas de la cuadra y les enseñaba a escribir. Cuando terminé la escuela prima-ria, no dudé en ir a la Escuela Nor-mal.
Las distancias entre el trabajo y el hogar generan, no sólo cansan-cio. ¿Alguna trabajó en la Pcia. de Buenos Aires?
—B: No trabajé en la provincia. —S: Yo sí , en Castelar. Entonces ¿Por qué preferiste
trabajar en Capital cuando ya tenías tu experiencia en la Pro-vincia de Buenos Aires?
—S: Cuando me recibí de maestra era muy difícil trabajar en escuelas de la Capital Federal. Había “superpoblación docente”. Mi promoción fue la última que egresó con 5º año de estudios se-cundarios. Por consiguiente, traba-jé muchos años en una escuela privada en Castelar. Luego por razones familiares decidí trasladar-me a la Capital, fui acumulando puntaje y logré hacerlo en el año 1987.
Ambas por alguna que otra razón se quedó trabajando en Par-que Chacabuco. ¿Por qué no, en otro Barrio?
—B: Trabajé en muchas escue-las, fui suplente durante 20 años, no había concursos, no podíamos faltar, ni pedir licencias, nos paga-ban por los días trabajados. Finali-zábamos el 30 de noviembre e íbamos al Consejo a buscar otra suplencia, generalmente las clases empezaban el 1º de abril. Nos lla-
maban por puntaje. Conseguía para trabajar todo el año en el D.E. Nº 19, Villa Soldati, Villa Lugano I y II y Villa Lacarra. El primer llama-do por concurso fue en el año 1979 y traté de buscar una escuela cerca-na a mi casa, en Parque Chacabu-co. Busqué la cercanía. Así que en el D.E 8º trabajé hasta que me jubi-lé.
—S: El apego y las cuestiones que te nombré antes, hicieron que me encariñe tanto con el Barrio, que no elegí otro.
A veces uno encuentra cierta relación entre el trabajo y ese ba-rrio donde llevamos adelante nues-tra tarea ¿qué piensan al respec-to?
—S: En este caso, sí. Porque el Parque siempre fue orgullo de nuestro Barrio y desde ahí que las actividades escolares estaban ínti-mamente relacionadas con él. Allí hacíamos trabajos de investigación, íbamos al natatorio, se jugaba (¡qué lindos recuerdos!)…y dis-frutábamos de la hermosa arboleda que ahora ha cambiado.
—B: Pensándolo, la relación de la escuela con el Parque fue impor-tante, porque permitía realizar ex-periencias directas, y actividades de recreación y aprendizaje, de una manera enriquecedora para todos.
Podrían mencionar, si es que los hubo, ¿cuáles fueron los pros y contras de trabajar en este ba-rrio? Tu barrio.
—S: Me agradó siempre traba-jar acá. Me gratifica ver a mis ex alumnos ya crecidos, con hijos, sabiendo de sus vidas, de sus estu-dios, de sus logros…
—B: Los pros, la cercanía. Por mi entorno familiar, elegía acercar-me a mi casa. Los contras, no tener privacidad y, en los últimos años, yo ya trabajaba en la Conducción de la escuela; y los padres me en-contraban por la calle, haciendo compras, caminando por el par-que… En fin, no sólo era maestra sino que también vecina.
Hagamos un poco de memoria, podrían decirnos: ¿Cómo fue la Comunidad Escolar de Parque Chacabuco en los años 80, 90 (finales del siglo XX), principios del siglo XXI y cómo la ven ahora?
—S: Muy distinta. Hemos vi-venciado muchos movimientos de personas. Es decir, que la pobla-ción escolar fue cambiando. Los chicos de los barrios marginados o más carenciados junto a la pobla-ción extranjera fueron mezclándo-se, por decirlo de alguna manera, con los chicos del barrio, que poco a poco, fueron dejando de asistir a las escuelas públicas. Esto no es ni a favor ni en contra; se dio y tiene que ver con la densidad demográfi-ca del barrio, con el progreso de algunos, con la llegada de inmi-grantes latinos (de los países veci-nos) y que cierta clase social de este barrio eligió la educación pri-vada para sus hijos.
—B: Coincido con mi amiga. En más recuerdo que la Avenida Asamblea diferenciaba un poco a la comunidad educativa. Hacia el Sur eran más humildes: (escuelas: 2; 10: 15; 21 y 23) y hacia Rivada-via (escuelas: 4; 7; 17; 22) la po-blación tenía mejor nivel sociocul-tural económico. Durante los años 80, se llenó de coreanos, que viví-an en la zona. En más, la escuela Nº 15 era llamada, “Escuela Core-ana”. Más tarde, entre el 95 o 2000 concurrían a todas las escuelas, bolivianos y peruanos. Casi todos pertenecientes de la Villa 1-11-14 o el Bajo Flores.
Uds. mencionan cambios. ¿Cuáles son las diferencias níti-das que observan en el Barrio y por qué creen que se dio?
—S: Hubo zonas del barrio, como el del Barrio Cafferata o el de los alrededores del Parque; que las propiedades se valorizaron mu-cho. Por lo tanto la población fue cambiando en relación a la situa-ción socioeconómica y eso es una gran diferencia, si vemos que asis-ten a las escuelas públicas los chi-cos de la zona periférica del barrio y que tienen otras realidades. Ade-más las casas de los pasajes fueron remodeladas, algunas manteniendo su estructura original, otras modifi-cándose totalmente; pero siempre conservando la sombra añosa de sus árboles, que nos identifica tanto.
—B: Más o menos es lo que respondí antes. Los más pobres vivían en casitas baratas, general-
mente alquiladas y en la villa. En la parte Sur, fueron mejorando las casas, pero la mayoría de los chi-cos ya no concurrían a las escuelas públicas municipales y adhiero a lo que expresa Susy.
¿Consideran que hay trans-misión de historia barrial en las escuelas? ¿Desde qué lugar? Po-drían ejemplificar. ¡Gracias!
—S: Sí. En mi caso, cuando abordábamos el tema del barrio, siempre traté de transmitir lo histo-ria y las transformaciones que tuvo a través del tiempo. Siento un gran afecto por el barrio, ya que nací en él, mi papá tenía una sedería en Asamblea y aún hoy hay hijos de clientes que me saludan y recuer-dan historias de antaño. Algunas veces también convoqué a la es-cuela a personas del barrio para que narren sus vivencias y sus ocu-paciones. Fueron experiencias fructíferas con mis alumnos y cole-gas.
—B: Sí. Creo que la trasmisión histórica se dio como herencia fa-miliar: padre-hijo. Los padres lle-vaban a sus hijos a la misma escue-la donde ellos habían asistido y se sentían orgullosos. Hoy seguirá dándose eso, en alguna que otra escuela, pero no lo puedo afirmar.
Ahora entremos al terreno de las famosas escuelas: la Zinny y la "Estrada". ¿Qué nos pueden contar de cada una?
—S: Yo trabajé sólo 2 años en la Escuela Zinny; pero fueron muy lindos, rodeada de un grupo de gente cálida y de una comunidad educativa comprometida. Ahora mi corazón quedó en la Escuela Bernardelli, ya que allí trabajé 18
años y fue ahí donde me jubilé. Muchos años de mi vida compartí con distintos alumnos y colegas. Todos hicieron que esa etapa de mi carrera fuera una siembra plena a la educación. Cada día era un desafío nuevo que emprendía con afecto.
—B: Te cuento que la escuela 17 no se llamaba Estrada, se le decía “la de Estrada” por su ubica-ción. Siempre se hicieron diferen-cias. Yo hice mi escuela primaria en la 17 (y me jubilé allí) pero que-ría ir a la 22. No podía porque en aquella época era de varones y la 17 de mujeres. Y me decía que cuando tuviera un hijo varón, iría a esa escuela y cumplí (aunque hizo el Jardín de Infantes en la 17 por-que en la 22 no había). La escuela 22, ubicada en medio de la calle, rodeada de árboles, en el barrio Cafferata, llamaba la atención. Aún hoy es elegida por su prestancia. Siempre hubo rivalidades. Antes los directores trabajaban durante muchos años y se la llamaba la escuela de… (por el nombre del director. Lo mismo pasó con la escuela Nº 2. En la escuela 22, influyó la trasmisión, y tenía alum-nos con mejor nivel sociocultural y económico.
Estas escuelas ¿son las más emblemáticas de Parque Chaca-buco? ¿Por qué?
—B: ¿Escuelas emblemáticas? Y, por su estructura edilicia, por su ubicación, su porte y su mejor ni-vel es la 22; la 7 porque era de jor-nada simple con edificio nuevo y la 15 por su novedoso edificio nuevo del otro lado de la Av. Asamblea.
—S: Es como dice Beatriz. (continúa al lado en pág.5)
La docente Susana Trono, en la biblioteca de la Esuela 17 del DE 8
(Viene de pág. 4)
La educación en Parque Chacabuco
Volvamos al Barrio. ¿Qué co-sas o situaciones del Barrio no quisieran perder?
—S: Nuestro barrio tiene algo así como un “microclima”. Cuan-do uno llega, siente la tranquilidad de los que viven fuera de la gran ciudad, sus pasajes arbolados, sus calles con jacarandás y palos borra-chos que tiñen las veredas con el color de sus flores. El parque, pul-món inmenso que nos permite sen-tir el olor a pasto y a tierra húmeda cuando llueve y su gente… Gente de barrio, sin grandes pretensiones. Vecinos. Sí, vecinos como antes, como debe ser.
—B: No quisiera que se perdie-ra la tranquilidad del barrio, su idiosincrasia.
Desde la mirada educativa: ¿Qué le falta al Barrio?
—B y S: En este barrio faltan, hablando de escuelas públicas, jardines de Infantes. Hay sólo un Jardín Maternal. Además escuelas secundarias con sus respectivas especialidades. Considerando que desde el 2006 es obligatoria la es-colaridad desde sala de 5 hasta el nivel medio.
Hay algo del Barrio que les enorgullece, ¿qué es?
—B: Me enorgullece el barrio en sí mismo, el parque, el recuerdo de mi infancia, del parque entero, cuando jugaba de chica, en el Ro-sedal, con mi árbol con el que char-laba; que ya no está.
—S: El mismo parque. Es un orgullo para los vecinos, para los que crecimos y pasamos nuestra infancia en él porque lo sentimos “nuestro” parque. Ver aún hoy el
puma, en el que trepábamos y ca-balgábamos cuando éramos niños. Los sapitos que burbujeaban agua cristalina… Qué buenos momen-tos. Espero que los niños y jóvenes actuales puedan apropiarse, en el buen sentido de la palabra, y dis-frutar plenamente a nuestro “parque” a nuestro “barrio”.
En la sociedad actual, donde todo parece que pasa por la inme-diatez, la falta de cuidado por lo público, lo ajeno, el otro. ¿Qué mensaje nos podrían dejar a los vecinos?
—B: Yo nací en este barrio y vivo en la casa donde nací. Soy la única que sigue viviendo en la cua-dra, la mayoría se ha ido. Hay gen-te nueva que no conozco, les diría que lo cuiden, que no lo ensucien, lo mantengan y que lo mejoren.
—S: Mi mensaje es que nos unamos para preservar la paz del
barrio. Que luchemos por conser-varlo tal cual fue, que nos defenda-mos, cuidemos y exijamos. Para que nuestro barrio sea de los veci-nos. Juntos lograremos hacerlo.
La mirada de las maestras jubi-
ladas y vecinas del barrio, nos llena de emoción y nostalgia a todos los que en algún momento vivencia-mos algunas de sus anécdotas o pisamos una de esas escuelas, au-las, patios y además logramos ju-gar o compartir un picnic en nues-tro querido “Parque Chacabuco”. En el mes de su celebración, no queríamos dejar de lado lo que tenían para contarnos Susy y Bea-triz. Por eso ¡GRACIAS! por com-partir sus historias con la Comuni-dad de Lectores de “Chacabuco Cultural”.
Chacabuco Cultural - Año II - Nro. 7 - Mayo-Junio 2013 - Pág. 5
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La viruela era para fines del siglo XVIII una enfermedad de cada vez mayor difusión. Esto se debía a que la población del mun-do estaba creciendo mucho más que antes y las medidas necesarias para la conservación de la salud pública aún no habían comenzado a aplicarse. La viruela afectaba a todos los niveles sociales, tanto a los que vivían en las urbes como en el campo y tanto a los blancos como a los negros y (más que a los demás) a los indígenas. Se mani-festaba con fiebre alta y con una erupción en todo el cuerpo que derivaba en pústulas que al evolu-cionar generaba llagas y costras que finalmente se caían. El 30% de los enfermos moría y los sobrevi-vientes quedaban marcados por el resto de sus vidas con las cicatrices que dejaban las pústulas.
En el Río de la Plata las epide-mias de viruela eran tan frecuentes como en cualquier otra parte. En los años anteriores a la interven-ción de Segurola y sus colegas el
mal había asolado a la población en 1774, 1780, 1792 y 1794. En esta última, una de sus víctimas fue el joven Mariano Moreno (había nacido en 1778), desde entonces reconocido como “picado de virue-las”. Pero como solía suceder en esta época de medicina rudimenta-ria no sería esta la única afección que sufriría en su corta vida. Pocos años después el reumatismo dañó su corazón, y cuando subió al bar-co donde moriría (¿asesinado?),ya sus probabilidades de superviven-cia eran muy reducidas.
En esos tiempos el pobre arse-nal médico contaba, sin embargo, con un procedimiento preventivo contra la viruela que se conoce como variolización. Ésta consistía en tomar muestras del contenido de las pústulas de los infectados e inocularlas a personas sanas que, entonces eran afectadas por una forma benigna de la enfermedad. Esta práctica de origen oriental y milenario fue introducida desde Turquía en la aristocracia británica
hacia 1718 y para la segunda mitad del siglo XVIII ya estaba difundida por todo el mundo. Hay referencias sobre su aplicación en América: México, Perú, Chile y aún el Río de la Plata.
Al borde del nuevo siglo surgió el aporte de Eduardo Jenner (1749-1823) un médico rural del condado
de Gloucester, Inglate-rra. Jenner observó que los campesinos que se habían contagiado la viruela que afectaba a las vacas (similar a la humana, aunque no es la misma), sufrían la afección de manera benigna y no contraían posteriormente la enfer-medad. En 1796 corro-boró esto tomando ma-terial de las pústulas de una granjera infectada por la viruela bovina e inoculándoselo a un niño de 8 años. A la semana el chico sólo presentó algunos males-tares y cuando unos días después le inoculó vi-ruela humana, no des-arrolló la enfermedad.
Fue una experiencia de una audacia que hoy no se permitiría a ningún investigador, pero nada comparada con lo que implicaba la práctica de la variolización. Por lo demás, tanto en la vacunación de Jenner como en la variolización se trataba de aplicar conclusiones que resultaban de la práctica cotidiana.
Faltaban ochenta años para que Pasteur descubriera que las enfer-medades son producidas por mi-croorganismos y mucho más para establecer la existencia de los virus como el que causa la viruela.
En las vacunaciones posteriores no faltaron los fracasos y la trágica pérdida de vidas; además, la acade-mia científica británica conocida como Royal Society rechazó la idea, el público se mostró reticente y la prensa le dedicó caricaturas y burlas. Sin embargo, la vacuna se extendió por toda Inglaterra y el resto de Europa impulsada por el propio Jenner y por otros médicos amigos y competidores que abra-zaron la causa de la vacuna lleva-dos por sentimientos humanitarias o por ambiciones personales. En cada caso se intentaron diversas modificaciones al procedimiento y se hicieron ensayos para compro-bar si las vacunas elaboradas con las vacas locales tenían las mismas propiedades que las británicas.
Este fue el comienzo del cami-no que llevó los virus vacunos de la lejana Gloucester hasta la som-bra de un árbol de Parque Chaca-buco.
(Viene de pág. 1)
El pacará de Segurola, lugar para la historia
Edward Jenner. Médico e investigador que desarrolla la vacuna contra la viruela
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Entre Santander y Asamblea
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“Pueblos del sur tucumano. Juegos y juguetes”
Se hallaban presentes Miem-
bros del Museo Coreano Kim Yun Shin, de la Junta de Estudios Históricos de Parque Chacabuco, familiares, amigos, vecinos. La editora Silvia Soldini fue la encar-gada de presentar la obra junto a la bibliotecaria del Museo, la se-ñora Jimena Losada.
Muy afectuosa, sumamente emocionada, la autora explicó que su libro es un homenaje a aquellos hombres simples, rudos, que habi-taban en Nueva Trinidad, locali-dad del sur tucumano donde transcurrió parte de su vida y ejer-ció la docencia, antes de viajar a Buenos Aires donde conoció a quien sería su compañero de toda la vida y por el cual ya no volvería a vivir en Tucumán.
Fue un cálido encuentro, que culminó como no podía ser de otra manera entonando todos los presentes “Lunita tucumana”.
Muestra plástica
Comenzando un nuevo año de
actividades, Chacabuco Cultural inauguró el 18 de abril una mues-tra plástica en “La Covachita”, Asamblea 1382. En esta ocasión
fue Liliana Esteban quien expuso su obra.
Vecina del barrio desde 1988, docente del Instituto Superior de Artes Visuales Manuel Belgrano, maestra domiciliaria hospitalaria, desde sus inicios en la plástica,
descubrió su gusto por el grabado. Cuenta que mantiene una rela-
ción especial con el correo, ya que a través de él sus trabajos viajan a través del mundo, desde Uruguay hasta Egipto. Tal es así que reci-bió una Mención Honorífica en la Bienal de Taiwán.
La obra expuesta incluye cajas muy coloridas diseñadas con dife-rentes materiales hasta las que utiliza el Correo Argentino para envíos postales. Es una exposi-ción singular, que trasmite cali-dez, como su autora, y que no se puede dejar de visitar.
El cierre musical estuvo a car-go de Claudina, una nueva voz para tener en cuenta en nuestro barrio.
(Viene de pág. 1)
Actividades barriales
Para mi sorpresa y orgullo, cada vez que entraba al "viejo" Canal 7 (cuando estaba instalado en el Edi-ficio Alas) para presenciar el programa “Volviendo a vivir el tango” los domingos a las 21 donde el gran maestro Pedro Maffia era el asesor musical, éste cuando me veía se levantaba de su asiento para salu-darme muy atentamente. Me costaba creer lo que mis ojos veían, que el maravilloso músico, conside-rado el “Gardel del bandoneón”, tuviera esa deferen-cia hacia mi persona. ¡Era un señor! Así como Gar-del estableció las formas para cantar el tango, Maffia hizo lo mismo con la ejecución del bandoneón. Los dos marcaron el máximo en sus especialidades. En ese mismo programa tuve la inmensa satisfacción de estrechar la mano de otro músico excelso: Pedro
Laurenz, grande como Maffia cada uno en su estilo. ¡Para mí fue otro regalo que me dio la vida! Mas tarde fui al encuentro de Francisco Canaro. El moti-vo era entregarle un ejemplar de Historias Tangue-ras.
—¿Me permite, maestro? —¿Qué querés, pibe? — Me dijo con su voz tan
personal. —¡Solamente entregarle esta revista, “Historias
Tangueras” en la cual lo incluí a usted en una histo-rieta humorística!
—¡A ver, pibe! —¡Sí, cómo no! Después de leerla se sonrió y me dijo —¡Está muy bien, pibe, muchas gracias!
Cristian Turdera, ilustrador y diseñador que combina las dos disciplinas sin poder disociar una de otra
Vive en Parque Chacabuco rodeado de niños y animales junto a su esposa, María Elina, también ilustradora. Describe el barrio co-
mo un lugar tranquilo para habitar, luego de haber estado en varios lugares de la ciudad.
Cristian nos cuenta: “Encuentro inspiración en la capa-cidad de producción, en el uso de los recursos de forma ingeniosa, en el refinamiento y la transforma-ción sin pérdida de identidad. To-dos los artistas que trabajan en esta dirección me inspiran de una u otra manera, sean ilustradores,
músicos, directores de cine o cual-quier persona que lleve su oficio con respeto y lo empuje más allá de sus propios límites. Tengo un compromiso como ilustrador, y es el de plasmar mi propia fantasía esquivando mis limitaciones y en última instancia esperar a que con suerte, con mucha suerte, esas imágenes estén en sintonía con el pequeño observador.”
Trabajó unos 8 años con la editorial “Pequeño editor”: -Una experiencia increíble, un proyecto del cual se siente fundador porque lo vio nacer y crecer junto a Diego Bianki, amigo y colega que lo
convocó con la idea de que traba-jaran a la par para desarrollar un proyecto editorial cooperativo.
Ha publicado más de 20 libros, entre los más importantes se en-cuentran “Canción decidida”, con textos de David Wapner de Peque-ño editor Argentina, 2003, “La Reina Mab, el hada de las pesadi-llas”, sobre textos de William Sha-kespeare adaptados por Ruth Kaufman de Pequeño editor, Ar-
gentina 2007, “Bobos” y “L´abecédaire des super-héros”, ambos con textos de Agnès de Lestrade de Éditions Milan, Fran-cia 2008 y 2009. Editó junto a Monoblock una colección de nai-pes ilustrados.
Cristian Turdera se define co-mo un ilustrador amplio, que reali-za varios trabajos al mismo tiem-po: stickers, puzzles, vinilos, post-ers, Cds de música, agendas, co-merciales de televisión, remeras, animaciones, calendarios, ilustra-ciones para publicidades, diarios, revistas…
Trabaja actualmente para agencias de publicidad, revistas, diarios y editoriales de Argentina y todo el mundo. Algunos de sus clientes más importantes son: LG, Volkswagen, Nike, MoviStar, Zoo Temaiken, Ministerio de Educación de la Nación, Canal
PakaPaka, Revista Gourmet. Ha recibido el Premio medalla
de oro en el London International Award de 2008.
Realizó en el 2012, una mues-tra en Galería Mar dulce de Bue-nos Aires junto a la ilustradora argentina María Elina.
Podrán conocer más acerca de sus trabajos en su sitio web:
www.cristianturdera.com
Plásticamente Por Viviana Agosti
Claudina endulzó con su voz la inauguración de la muestra
Liliana Esteban (a la izquierda) junto a Viviana Agosti (ilustradora) en la muestra de grabados organizada en La Covachita
Ilustración
Anécdotas tangueras Francisco Canaro Por Goyo Mazzeo
Chacabuco Cultural - Año II - Nro. 7 - Mayo-Junio 2013 - Pág. 7
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Te vi llegar en brazos de tu vieja, el asombro en tus ojos dibujado por tantas flores y aves, era inmensa la alegría de verme y cautivado. Después ya de purrete y en la arena levantando un castillo entusiasmado, y en los sapitos, o en la fuente eras el capitán del barco más osado. Y fuiste pronto el rey de las gambetas, Boyé y Labruna hasta de un picado, y un día de puntín, una torpeza dejó a un triste farol descabezado. Volviste con los libros en las siestas a estudiar para un parcial y preocupado: polinomios, valencias, cuánto cuesta alcanzar el final del secundario. Después, ¿lo digo?, una pebeta llevabas al amparo de tu brazo; te presté el Rosedal…, las dos cabezas juntas y, me volví, los labios.
Un mundo nuevo y toda la belleza al correr el telón enamorado, pero poco duró la primavera: pronto volviste a mí ya solitario. También mi suerte llegaba despareja: me falló y un mal día mil soldados cavaron sin piedad en mí trincheras para pelear, ¡qué absurdo!, y entre hermanos. Y luego me partieron, no hubo quejas, con cemento en dos partes desterraron árboles centenarios, Rosedal, promesas del amor con la autopista se llevaron.
Pero qué he de contarte que no sepas, ya estás viendo muy cerca y resignado a la que no perdona, aquella grela que para todos mide el tiempo exacto.
Por eso hoy más que nunca y sin tristezas ven a verme y pasea como antaño por estas calle tuyas, y recuerda los días que se fueron de tu lado:
tu Parque Chacabuco no te deja y sigue hoy en tu alma, enamorado…
El Rincón de la poesía De mi parque Chacabuco Por Eduardo Semán
Si sos poeta, artista o tenés inquietudes, ...escribinos!
Juan Grillo, el “lecherito”
Por Eduardo Semán El primer Grillo vino a cantar
por estos pagos hacia 1790 pero vuelve a Italia y regresa. Recién en 1870 el abuelo de Juan se ins-tala en las llamadas Lomas de Zaccarello, en Puan y Zañartú, construye un galpón y una casa de madera, asentada sobre pilotes por las inundaciones. De muy peque-ño acompaña a su papá a repartir leche recién ordeñada en el barrio, del tambo con unas 15 vacas que había en el parque Chacabuco. Luego la traerían de la estación Bella Vista y de Caballito, en ca-rros de tracción animal. Hace la primaria en la escuela de Zelarra-yán y a los 12 años comienza el trabajo de “Lecherito”. Y el estu-dio del querido bandoneón, que comienza a tocar en serenatas o en algunos lugares como la “Munich” de Boedo y San Juan. De chico estuvo en la inaugura-ción de la primera Sociedad Co-operativa de Lecheros Unidos (SCLU), en 1933, de la que fue director en los 60. Con sus aho-rros alcanzó a comprar un carro en 1947, aumentó el recorrido del reparto y con el tiempo tuvo ca-miones y dio trabajo a muchos empleados; abandonó a su pesar esta profesión hacia los 80. Todos recuerdan al “Lecherito”, como lo
apodaban con cariño y por su amabilidad y la sonrisa que lo acompañaban siempre, en su dia-rio trato con sus clientes amigos . Falleció el 1ro. de marzo y dejó a su esposa, Anais, dos hijos y ese recuerdo hermoso de los que hicieron con humildad y honradez este barrio.
___________________
Por Berta de Sousa Serro
Se acercó, despacio, Mabel,
vecina de la otra punta del pasaje Asia. Me dijo en voz baja: “¿Conociste a Juan Grillo…?, murió anoche…” ¡Cómo no lo voy a conocer! Si hubo un histo-riador en Parque Chacabuco, ése fue él, el lecherito de mi niñez, de cuando pasamos de las vacas - por el pasaje sin desmontar y con ri-gurosos zanjones con cantitos de grillos y de ranas - al carrito con jarros lecheros de los que Juancito se hizo amigo para siempre. Eras un pibe…, flaquito…, chiquito, y siempre seguirás así…, tocando timbres por el barrio, preguntando “¿te acordás de mí?”, dejando tus poemas y tus historias que enri-quecieron los oídos de quienes supieron escucharte. Sí, Juancito amigo, querido amigo lecherito, no me llevabas muchos años por-que trabajabas desde que aún usa-bas pantalón cortito; setenta años después recordabas nuestros nom-bres, te acordabas de mis padres, te acordabas de la niña que fui… Sí, querida Mabel, lo conocí a Juancito, y con él se fue, como en el desmonte que dio lugar al asfal-to, un cachito del pasaje Asia y de tantas otras calles por las que él anduvo…
(viene de pág. 1)
Grandes mitos tangueros El tango: ¿música marginal? Su aceptación social
Uno de esos sucesos sería la aceptación del tango por parte de la sociedad parisina, entre 1905 y 1918. Veamos. Alberto López Buchardo se instaló por esos años en París y fue quizás el primero en llevarlo. En 1907 el matrimonio Gobbi y Ángel Villoldo fueron a grabar a Paris enviados allí por Gath y Chaves. Poco después via-jan varios bailarines como el “vasco” Aín, y Enrique Saborido (autor de “La Morocha”, aunque a París fue como bailarín). También el pianista Carlos Flores (a partir de 1911). Es cierto, el tango gana los salones parisinos. Diversas revistas de la época testimonian dicha avanzada (PBT, el Diario de Santa Fe, La Nación)
Otro suceso, que consignaría un pasaporte de los estratos bajos a los altos, es un baile o concurso (hay confusión al respecto) que organizó el Barón De Marchi (italiano, pionero de la aviación, yerno de Julio A. Roca). La confu-sión es si organizó un baile en 1912 en el Palais de Glace o un concurso de tangos (composición musical) en el año 1913 en el Pala-ce Teatre. (Este último con el apo-yo de Sociedad Sportiva Argentina y donde al tango ganador se lo
llamó American Cirque Excelsior). Pero más allá de dicha controver-sia, se insiste en que dicho suceso (cualquiera de los dos que fuera) abrió las puertas del tango a la so-ciedad porteña.
Mucho después, en el año 1959, se publica post mortem, “El tango en su etapa de música prohi-bida”, del escritor Sebastián Ta-llón, un ensayo literario tomado como verdad histórica..
Ahora bien, hay hechos consta-
tables que se contradicen con la idea de una música marginal y no aceptada socialmente. Puntualizaré algunos:
1) Desde el año 1905 en ade-lante se registran (patentes comer-ciales) marcas de perfumes, ciga-rrillos, alimentos, muebles, bebi-das, fármacos, trajes, con el nom-bre “Tango” ¿Quién lanzaría un producto llamándolo de una forma no aceptada por la sociedad? (Por ejemplo, fabricaron cigarrillos mar-ca Tango, la Tabacalera Méndez de Andés en la Capital desde 1880 hasta 1911, y la Sociedad Tabaca-lera del Sur, en Provincia de Bue-nos Aires, en 1906.)
2) En cuanto a los discos co-merciales (comienzos de la indus-tria discográfica). En la primera década del siglo se grabaron unos 2400 discos (1000 de simple faz y 1400 de doble faz) De esos, 350 fueron tangos. Entre 1910 y 1920 se grabaron unos 5500 discos. 2500 fueron tangos. ¿Tiene sentido haberse grabado tantos discos de una música marginal? ¿Quién tenía un fonógrafo? Un disco oscilaba entre $ 2 y $ 6. Un gramófono en-
tre $ 50 y $ 450 y una partitura entre $ 1 y $ 3.Un jornal entre $2 y $ 4. 3) Las bandas de música graba-ron hasta 1914 unos 400 tangos. (La banda Real Militar de Lon-dres en 1905, y de ahí en ade-lante, La Guardia Republicana de París, la famosísima “Sousa Band”,todos esto en el exterior; y en Buenos Aires, la de la Poli-cía y la Banda Municipal entre tantas). Y las rondallas grabaron unos 400 discos sobre un total de 900 registros. ¿Dónde toca-ban las bandas? ¿En las afueras de las ciudades, en los ambien-tes marginales? No, evidente-mente. Las bandas musicales (formación musical basada en instrumentos de vientos, de tradición europea) ejecutaban sus obras los fines de semana en las plazas, en actos oficiales, en fiestas populares, para toda la familia …o sea , que la inclu-sión de tangos en el repertorio de las bandas (que incluye ade-más arias de óperas, himnos, etc.) supone inevitablemente por un lado la aceptación del género por una amplia franja de la sociedad como a sus vez un trabajo especializado de músi-cos académicos en la confec-ción del arreglo musical, arreglo que tocarán los músicos de la banda. (¿Y la marginalidad?, a un margen.) 4) En cuanto a lugares donde se
bailaban estos tangos, en el año 1893, en el teatro Onrubia de la ciudad de Buenos Aires (el pri-mero en tener entrada para co-ches) se hicieron tangos del maestro Alfredo Bevilacqua en los bailes de carnaval. Antes de 1900 y entrado el siglo XX tam-bién se bailó en el teatro Ópera (el teatro más selecto, hasta la inauguración del nuevo teatro Colón, en 1908), siendo el direc-tor de la orquesta Héctor Bellucci. Y aunque pudieran tener alguna característica musi-cal un poco distinta, la inclusión de tangos en los sainetes criollos es anterior aún. (De Abdón Arosteguy, “Julián Giménez” en 1891; de Soria y Reynoso “Justicia criolla” en 1897; “Ensalada criolla” de De María y García Lalanne en 1898.) 5) En cuanto a los músicos que
lo practicaban, en sus comien-zos, a diferencia de lo que habi-tualmente circula, tenemos gran cantidad de académicos, directo-res de orquesta. Ernesto Dran-gosch, Francisco Hargreaves, Alfredo Bevilacqua, Posadas, Rosendo y la lista es larguísima. Todos estos datos nos llevan a
reflexionar acerca del lugar que ocupaba realmente en la sociedad el tango, por lo me-nos, a partir de 1880-90, don-de pareciera ya haber estado aceptado por una amplia fran-ja de la misma, mitos al margen.
Nuestro barrio, ayer y hoy
Chacabuco Cultural - Año II - Nro. 7 - Mayo-Junio 2013 - Pág. 8
Pérgola del Rosedal, 2012 Pérgola del Rosedal inaugurado en diciembre de 1932,
obra del arquitecto francés Jean Forest. Archivo General de la Nación
Propaganda en la revista Caras y Caretas de 1904. Venta de reproductores marca Pathé.
Había muchos modelos y distintas marcas (Tagini, Victor...) Y muchas variantes: gramófonos, fonógrafos, vitrolas, etc.
Al principio (en 1900) eran a cilindro. Luego empiezan a ser en forma de disco, lo que impulsó la industria ya
que con ese formato se podían hacer matrices para fabricar en serie, cosa que con los cilindros no era posible.
