دد

عال

4

https://www.facebook.com/groups/miraya/

بالعدد

مسابقة مرايا للقصة

القصيرة

الجولة الثانية

2014مايو /أبريل

YEAR1- ISSUE4- MARSH2014 2014مارس-4العدد -السنة األولي

دعاءالشيخ الشعراوي***

اللهم أبطل أثر عني أصابت جسدا

فأمرضته وأصابت مجاال فشوهته

وأصابت شعرا فأسقطته وأصابت قلبا فأحزنته

وفرقت زوجني ويتمت أطفاال وأماتت أرواحا

اللهم

إنك قد أقدرت بعض خلقك علي السحر والشر

ولكنك قد إحتفظت لذاتك بأمر الضر

فأعوذ مبا احتفظت به مما أقدرت عليه

حبق قولك وما هم بضارين به من أحد إال بإذن

اهلل

2014مارس|الرابطة النقدية|58 لـــــــصـورة لنهــر الــنـــيـــلا

مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

2014مارس| النقديةالرابطة |59

إن بكيت أم حزنت أو فرحت، فالنهر لن

يتوقف عن الجريان، وصخرة الجبل الكبيرة

إن مت أو لم .. ستبقى موئال لطيور الكناري

تمت، سيبقى الوادي يتسلى مع وشوشات

النسيم، وستبقى أشجاره تغني كل يوم أناشيد

..الخصب والشمس والبرد والريحأن قتلت أو قتلت، فلن تغير شيئا من

روعة الغروب أو شهقة الشروق، بل سيأتي

من يفرغ بقاياه على تربتك، ومن يزرع

أن تكون قشة .. وروده على رصيف خاوي

في نهر يلوي عنقها الماء، ويرميها إلى أكوام

من القش تنتظر شعلة نار لتصبح رمادا

أو تكون شجرة سنديان .. مقدسا، في نذر ما

على تخوم الماء، تتنفس بالشمس صباحا،

وترد تحية الظهيرة تحت الظالل الوارفة، فلن

..يختفي القمر عن لياليه الحالمةبالسيف أو بالرصاص، أو .. الموت واحد

بالقهر أو بالفشل، لكن مكانك إما سيبقى فارغا

أو تمأله بكلمات .. سوى من بعض رماد

فإن كان .. تزرعها خلية فرح في عشب الحياة

فهو كالزهرة في .. صوتك مختلف ال يهم

صوتك يشكل .. بستان ملئ بكل أنواع الزهور

آلة من مجموع آالت موسيقية تعطي للعالم

فان كنت آلة أو صوت باألحرى، أو .. نغمته

ال تكون سوى قطعة صمت أبله، فلن يسمع

احد صدى صوتك، بل ستمأل كمشة تراب

..فمكقلمك سيكون همسة في .. نعم يا صديقي

هذا العالم، أو هسيس كما يقول روالن بارت

فالهسهسة هي الصخب نفسه للمتعة )

فالهسهسة هي أن يكون لك ..( المتعددة

وليس ظل يستجير .. وصوت وروح.. حروف

باستمرار من قسوة الصمت والصيف القائظ

فالثلج متعة الشتاء، عندما .. والثلوج الباردة

نستمتع ببياضه ورونقه، ال أن نهرب إلى ظل

..نار في عمق كهف مظلم.. إن مت منتحرا، أو على فراش الكسل

لن يعني ذلك أن الغروب سيهرب إلى

الشمال، بل سيبقى الغروب في أفق البحر

وأنت لن تذهب إلى المقابر الخالدة في .. البعيد

بل ستبقى .. الغرب كما عظماء الفراعنة

يشتهيك الدود في كومة تراب في زاوية البلدة

وحيدا وعار إال من .. األشد قسوة

..كمشة ترابفهناك في نفق ما على حافة ما، عند

سياط القهر، أو تخوم الزمن وأفق

قد تلمسه بيدك .. السفر يوجد حلم ما

فتحترق، أو لن تجده فتسقط إلى

حلم ال يبحث عنك .. هاوية الماضي

هو .. في موتك، أو في ليلك الحالك

ال يشعر بالجوع أو بالموت كما

ويبقى .. أنينك المستمر، لكنك تذهب

.. هو مطمورا تحت التربة كاالكمأة

لتزيل .. يحتاج إلى عاصفة رعدية

..بعض الرمال عن العيونأن تموت بلسعة أفعى أو بقذيفة

مباركة أو بلعنة عدو أو صديق ال

سيبقى الحلم حلما في درج .. فرق

ال يجدك وال .. من أزمان الحياة

إال إذا هززت شجرة ثمارك .. تجده

الناضجة، لتسقط الثمرة الطيبة التي

تحب كشفاه فتاة، أو الثمرة المرة

التي تشحذ ذائقتك بالدروب وببعض

حروف تتعكز عليها لتصل إلى

وستبقى تغويك .. قصتك المنشودة

شياطين االنفالت إلى عيون الصبايا

..المحملة بالرغبة والفرحعندما نصل إلى سقف السماء،

.. وحتى ال نجهد أنفسنا بالرؤية

نقول قدرنا السقف الواطي، وبعض

وعندما نصل إلى .. غيوم باهتة

حافة الزمن، وننتهي إلى صمت

القبور، نقول أن الثانية األخيرة

وعندما ال نحصد سوى .. سرقت منا

الغيوم البيضاء كالموت، نلتحف

سرير الماضي كفراشة ال ترى

.. سوى قشرة الضوء

لذلك ال فرق في الحب

بين العشق الجنوني

وجنون العشق، وال فرق

بين الموتمجنونا، وجنون العظمة

فالسماء .. في الموت

ز .الصافية جمال للجميع

والبستان ال يحتكر الجمال

بوردة نكوم الدود في

عقولنا ونبني أسوارا من

البهرجة المغلفة باألنانية،

ثم ننام إلى موائدنا

العامرة بالالمباالة

وباالنتصار على العقل،

أو على اآلخر الذي هو

مرآة لنا، يوم نرتكب

الحقائق أو الخطيئة، يرينا

ثم عندما تقع .. ذاتنا

الكارثة، نشتم كل المواسم

وكل السيول التي جرفت

بيوتنا الواهية، كالخيط

الذي يفصل الهاوية عن

اليابسة، ونشتم اآلخر

على كسره المرآة، التي

لم نكن نعلم بوجودها

..حتىنحن نبالغ في

الحرص على عدم الخطأ،

من منظورنا الخاطئ،

لذلك ال نبارح الخطيئة

األحادية التي تغلف

. دروبنا، بهالة من الحفر

فليست الخطيئة أن

نخطئ، بل أن ال نحاول

حتى الخطأ، وأن نتعلم

...من الخطأ

في العدد القادم

تطالعون

مشكالت الدراما السودانية

عصام كباشي

* * * *

تخيرت رجال بديناحط بثقله علي

الغطاء حطمه

تهاني الزبير

* * * *

كنت جالسا مع قريبا , حبيبتى

ربما , جدا منها كانت أجسادنا

, متالمسة بشدة وبعد حين

رأيتها وقد , نمت لها لحية

نعم تماما العاقب مصباح

* * * *

2014مارس|النقديةالرابطة |60

والعيد .. برنامج موجه لالطفال يقدم في العيييد

..فرحة نراها ونعيشها في عيون األطفال

..عاما 14اتصال من طفلة تبلغ

هل تشعري أن مشاعر الحب في سنك : المذيعة

!!!!حقيقية أم ممكن تكون اعجابا ؟؟؟

كارثة أخالقية تمارس كل حين وعلى عينك يا

..تاجر

أنهم األنقياء الوحيدون على .. فرفقا باألطفال

..األرض

لماذا باتت وسائل االعالم تعمل

على قتل البراءة؟

أين رسالة الفن السامية ؟

ولماذا أصبح توظيف األطفال في األعمال الفنية

وسيلة للترويج والكسب المادي بعيدا عن احترام

!حقوق الطفل وحمايته وعقله ؟

أننا بتنا نرى األطفال يتجاوزون قواعد السلوك

واللباقة منتهجين ثقافة ضحلة ، الهم بأطفال وال

!!هم كبار ، فالى أين نصنفهم وننسبهم ؟

!!ضاعت األمانة

الكل يضحك من األعماق لطفل يتمنطق بمنطق

الكبار ويقلدهم ، صغيرات السن كالبلياتشوات ،

وجوه ملطخة بالمساحيق والواحدة لم تبلغ ثالثة

!!عشرة عاما بعد

أموت وأرى طفل بكل معنى كلمة طفل ، مملوء

..طفولة وتشع من عيونه البراءة والنقاء

فأين يمكنني ايجاده في زمن وأد البراءة وقتل

!!!دلوني تنالون الثواب ! النقاء ؟ فوزية حسين

أجمل تهنئة بمناسبة يوم المرأة

,,,العالمي

!!لعلك تدرين من انا ؟؟؟

أنا من تهجد فى محراب عينيك عند

وتغنى مع السياب أنشودة ,, السحر

,,هطولك المنتظر

يا من تتجمل بك الحروف وتزهو

فيك مواسم العشق الربيعية

ها أنا أتيتك طهرا أدس انفاسى فى

حنايا حرفك وبعض فيك

حقا ال استطيع مقاومة إغراء الدر

المنثور هنا ولكنى استطيع

السير على أمشاط الكالم واضع

بصمة صمتي حضورا عند سموك

ولكن هيهات أن يمر الصمت بسالم

دون أن يخدش بنعومة حرفك

فبأي طهر فرات عمدت جسد

األبجدية

وبأي عطر ضمخت القصيد

حتى بات يعتريني جنون اللغة

ويدخلني فى ال وعى بكامل عقلي

فأتداعى كلى وأنغمس فى بحيرة

جنونك العذبة وأمالء فراغات

الروح

بمداد الضياء المنبعث من دواخلك

,,واكتب حرفا ساجد على شفتيه

فتعالي خذي بيدي لعوالم من صنع

خذيني ,, لدنياك الجمال ,, يراعك

ألعد

تكويني أصهريني فى بوتقة الربيع

قرنفلة,, وأبعثينى كما تشتهى ,,

,, كالعطر ,, أو شيء أخر

أفوح طربا فى ليلة ,, كحضورك

عرس الكالم

,,, واكتب إليك

كل عام وانتى عشتارى يا انا فى

,,,مكان اخر

كل عام وأنتي نصفي األبهى وكل

,,,المجتمع

,,,عبد الباسط الكاهلي

إنتحار البراءة

يوم المرأة العالمي

بين يديك كبرت

وفي دفء قلبك احتميت

بين ضلوعك اختبأت

ومن عطائك ارتويت

:أمي الحبيبة

لو أكتب به .... مداد القلب لن يكفي

...إلرضائك

عبيرأ فاح ... وخفق الروح لن يجزي

...بعطائك

:أمي الغالية

خلق البحر ليعانق موجة الرمال

..والصخور

لتلف بدفئها ..تشرق الشمس

..الصحاري والبحور

توجد الفراشات دائمأمع أرق الورود

..والزهور

وباقة .. وشمسي .. أماه يابحري

..زهوري

أحتاجك دومأ أحبك لألبد

....أمي

...ال تؤم القلوب إال إليك

....وال تلين الصخور إال لحنانك

والجنة تحت قدميك ... أنت الحب

...أحبك أمي

يا زهرة في جوفي قد نبتت ، أعرف

كم تعبت من أجلي ، وكم صرخة

ألم سببتها لك ، أعرف أننـي عشت

وأكبر .. أكبر .. في أحشائك

وأعرف أنك الزلتي ترويني بحناك ..

يا .. يا درة البصر ، يا لذة النظر ..

لكم ضمتني عيناك ،و ..نبضي

وكم أهديتي القبل .. احتوتني يمناك

ألرقد ملء أجفاني .. من شهد شفتاك

وكم أتعبت .. وأرسم حلو أحالمي ...

.. من جسد ، وكم أرقت من جفن

وكم ذرفت من دمع ألهنأ وأعيش في

أمن ، ويوم فرحت ال أنسى صدق

.. بسماتك و تغاضيك عن آالمك

ويوم أروح ال أدري طريق العود يا

.. فلن أنسى خوف نبضاتك... أمي

تضميني إلى .. ويوم أكون في نظرك

.. واسمع صوت أنفاسك .. صدرك

أعيش نشوة .. وألتف على أغصانك

العمر

عيد األم

2014مارس |النقديةالرابطة |61

أحن إليه

****** لم تكن كأى عروس ليلة زفافها كل من يتطلع إليها يتمتم

، يأتون ويرحلون وهى صامتة ترمى !لماذا هى عابسة هكذا

ببصرها هنا وهناك تبحث عن ماذا؟ ال تبتسم لمن يلقون

عليها التحية والتبريكات

ال ترى منهم سوى أشباح تسير هنا وهناك ، ال يدرى أى

منهم ما يدور بخلدها ، الكل يتكهن ، والبعض يسأل ،

والحيرة تمأل الوجوه ، صمت يلف المكان ، انتقلت عدوى

عبوس العروس إلى الضيوف ، الموسيقى الصاخبة هدأ

عزفها ، الراقصون على السمبا عادوا إلى هدوء الفالس

مرت دقائق طويلة عليها بقدر علو األرض عن السماء ،

تغلق عيونها عن الناظرين وترنو بها إلى السماء تستعطفها ،

تسترد ذكرى حالمة مرت بها منذ شبت عن طوق البنات

وحنت إلى رؤيا األنثى بداخلها والتقت نظراتهما لترتب معها

أشواق المراهقة وتنتقل بها إلى مصاف سيدات الدرجة

األولى فى العشق، فمرتبة عشقها صارت تصل إلى عنان

السماء وهو القادم من بعيد يخطوا على هوادة تحمله يرقتان

من الفردوس األعلى ويحتضن كمال المرأه فى نفسى فيرتفع

بى معه إلى غصن ال يميل مع نسمة الصباح إال ويعلو مع

.هواء المساء المغادر ألرصفة الشوق إلى أرض العشق

تضع على جانب فستانها زهور البنفسج التى يهواها وتلبس

خاتم الزمرد بذات اللون وتغطى شعرها بطرحة بيضاء بلون

باغتتها ابتسامة –الكل ينظر إليها انها تبتسم -قلبه النقى ،

المست شفتاها فتورد الخد وتالمست يداها ارتفعت إلى

من –لست أنا بل هو -صدرها إلى شفتاها إلى جبينها ،

راوض النفس الحيرى إلى الحب ووهبها بسمة الفجر العالق

بين خطوط السواد لينشق فى بهاء الغدير الصافى ويبعث

معه رياحين هواه التى تتغمدنى كلما اشتقت له ، هكذا حالى

األن يا من تحملقون بى أنا فى دنياه هو ال دنياكم الصاخبة

العالقة بين جدران صماء وشفاه تلتوى مع كل عام يمضى ،

أنا معه األن فى تلك الحجرة التى تضاء بالشموع وتلك األنية

المغطاة بالورود ويد تداعب خصالت تدلت بفعل النسيم أنا

معه األن ، أراه يمسك بخاصرتى يراقصنى ويدور حولى

يدفعنى ويجذنى فتتوه معالم الحياة وننتقل إلى لوحة أخرى

بقصر آل كابيوليت حيث روميو وجولييت متنكران يتيهان

عشقا وهياما يخطفان بصر الحاضرين ، ولكنى لست ابنة

عدوه فانا معشوقته وعروسه فى هذا المساء ، انفرجت

شفتاها أكثر وعلت ضحكاتها فقد تواصلت األرواح الثائرة

وسط الحشود وتحولت إلى أجساد التصقت فى حميمية ، لم

يتواصال من خالل النظر ولكن عقليهما وقلبيهما متصالن

كجسد واحد وعاد للموسيقى صخبها وعاد الراقصون

يضربون بايديهم وارجلهم على أنغام السامبا فأخيرا أبتسمت

.عروس الليلة

غادة هيكل

ليسانس اداب قسم تاريخ باحث اكاديمى استانفورد كوليدج

مصر كاتبة صحفية جريدة عين الشعب

ثرثرة موتي واشياء أخري

*********************** (:علي هذه األرض ما يستحق الحياة)إلي الذي قال

ماذا يريدون منك؟ هل ستستمر سيطرة األخرين عليك حتي موتك؟

تنتظر مجئ الطبيب ليقوم بتشريح )ها انت جسد عار علي طاولة التشريح

ال شي يستر جسدك سوئ خرقة بالية وضعها (. جسدك ليعرف سبب وفأتك

حارس المشرحة لتستر عورتك وهو يحدق بين فخذيك ويبتسم إبتسامة

سمجة،

حارس المشرحة رجل في العقد الرابع من العمر كما خمنت، طويل ونحيل

اسنانه صفراء بفعل . وجهة بال اية مالمح كاوجه الموتي الذين يحرسهم

.التمباك، شفته السفلي تغير لونها للبني لكثرة تعاطيه البنقو

هذا الشخص ال إنساني، لماذا ترك عالم األحياء ليعيش وسط : حدثت نفسك

!موتي؟

كم أنت لعين يا عزيزي، ماذا تعرف انت عن االحياء؟ ألديك صديق؟ أو -

زوجة؟ أو حتي حبيبه؟ ألم تترك أهلك وانت في العاشرة من عمرك وتهرب

إلي المدينة؟ أليس عالقتك باألخرين كوجه حارس المشرحة بال مالمح؟

: تفكر-. بعد قليل سيأتي طبيب ومعه بعض طالب الطالب ليعبثوا بجسدك

ستكون هنالك طالبة جميلة يشتهيها الطبيب وسيحاول أن يتودد إليها وأنت

تبآ لهم، أيظنون انفسهم علي شاطي البحر . ……وسطهم مدخل رائع للتودد

!أهذا وقت مناسب للغزل؟( حديقة السالم)أو في

تبآ لك أنت ايها الغر ماذا يضيرك ان تغزل بها او حتي ضاجعها؟ أهذه -

مشكلتك؟ مشكلتك يا صديقي أنك ستكون تحت رحمتهم، وانت تكره هذا

عندما ( وتسبه هو وامه واهله في سرك)اال تكره الحالق . الشي وتخافه

يمارس سيطرته عليك ويمنعك من التحرك وهو يعبث بشعرك في برود

الم تقاطع الحالقة وتترك شعرك لمدة سبع سنوات بدون ان . وقت الحالقه

.يمسه مقص حالق؟

تخيل أيها المسكين ما سيحدث بعد قليل وأنت تحت رحمة الطبيب وصبية

الطب؟

ال بل الجزارين أكثر رحمة منهم النهم ( تقولها في حنق. )األطباء جزارين-

يعبثون باجساد حيوانات، لكن هوالء األطباء المالعين يعبثون بأجساد بني

!جنسهم وأخوانهم في اإلنسانية

أيها الغبي انت االن لست اخاهم، انت الضحية وهم الجزارين فلتعد نفسك -

.للذبح وللسلخ

. حارس المشرحة بوجهه الحجري أغفئ وهو يستند إلي ثالجة حفظ الموتي

!الم أخبرك انه ليس بإنسان، كيف ينام إنسان بمكان كهذا؟: تحدثني-

دعك من هذا الهراء ايها األحمق، اال تري ان هذه فرصتك المناسبة -

وتنقذ نفسك من مشاهدة . للهرب لتنأي بجسدك من عبث االطباء الجزارين

..…مغازلة مبتذلة بين طبيب وطالبة في سن بناته؟

ها أنت تنهض، تلقي بالخرقة البالية بعيدآ، تخرج من المشرحة عاريآ كما

تتخيل ردة فعل حارس المشرحة بعد ان يستيقظ من إعفاءته . ولدتك امك

دهشة، ذهول، . …البد ان وجهه حينها سيحمل تعبيرآ إنسانيآ ما. وال يجدك

.قلق، وربما خوف المهم انه سيكون إنسانآ ساعتها

والطبيب البد ان سيشتمك باقبح االلفاظ عندما يكتشف ان فرصة مغازلة

.!…الطالبة التي في عمر بناته قد ضاعت

.كم انا شرير: ترد-تبتسم في سخرية

.تضحك في تشفي وتواصل سيرك وانت عار كما ولدتك امك

تمت

wailovوليد محمد

اشكرك صديقي على هذاء االطراء الذي أثلج صدري .

وتكتمل الخطوة أو رؤى قصة مستوحاة من واقعنا ..

وتحمل معاناة ورسائل من شريحة من المجتمع ال

وحقيقة أن هذه .. يستهان بها وهي شريحة المعاقين

قصة ..قصة قصيرة ..رواية ) القصة كتبتها بعدة صيغ

والحمد هلل كلها كللت بالنجاح اال ( فيلم ..قصيرة جدا

ومن خالل تلك القصة .. الرواية فقد اختفت قبل طبعها

استطعت ايصال ارسال رسائاللمعاقين كلهم متمثلة في

شخصية رؤى

يكشف أشياء كثيرة عن ( وتكتمل الخطوة) التعمق في

جوهر األستاذ كباشي حيث أن القصة تعالج مشكلة

إنسانية منذ الصغر مرورا بالمعاملة المنزلية

.والمدرسية حتي الزواج

ناحية أخري وهي حث المجتمع علي الجمعيات

والمنتديات التي تخدم البيئة والناس والبلد بدال عن

.تلك العادات الضارة التي تمارس

الفلم حقا رسالة أو عدد من الرسائل التي خلقها ذلك

أقل ما يمكن أن يقال عنك .. اإلنسان السوي الصالح

.في واحد فقط من أعمالك

عصام حسين كباشي

وهل الكتابة سوى رسائل ؟ تأكد أن .. اخي المصطفى

النص مهما كان منمق ورائع وال يحمل رسالة فانه يبدو

كتمثال لملكة جمال العالم فالتمثال نعم جميل ولكن ال

احترم جدا أولئك الذين يتخبطون في كتابة ... روح فيه

نص ما لغويا ولكنه يحمل رسالة ما

ما هي بداياتك بالكتابة، هل بدأت بكتابة ياسر محمد

القصه والدراما فورا أم كنت تكتب عن كل شيء؟

انا أمتلك صوت . اخ ياسر عصام حسين كباشي ·

ما عادي انا نفسي لما اسمعه بقفل آذاني بس بحب

وبصراحة .. الغناء اسوي شنو ؟ كتبت شعر في البداية

الكلمات ( رص)لم يستهويني كثيرا النه يعتمد على

بمعنى انني ال أكتب ما أحسه بالمفردة التي تناسب ما

احسه بل اكتب الرضي النقاد من حيث الوزن والقافية

وو فهنا أفقد بعض المفردات التي اعتبرها تعبر تماما

بما احسه واضطر الستبدالها بمفردة أخرى تتفق مع

اتجهت للقصة القصيرة ثم كتبت عدد من ... الوزن

تم سرقتها جميعا في ليبيا .. رواية 11الروايات تحديدا

وحينها تم ترشيحي .. من قبل بعض جهاز أمن القذافي

.. كأمين االعالم في المؤتمر القومي العربي االفريقي

وهذه السرقة كادت أن تحدث كارثة عظيمة في المدينة

توقفت عن الكتابة بسبب ... التي كنت اقطن فيها

االحباط الذي ألم بي من تلك السرقة وحاولت اعادة

كتابتها من جديد فلم أستطع وتوقفت تماما اال عن بعض

حين عدت الى ..القصص التي أمد بها احدى الصحف

السودان وقع في يدي نص درامي استهوتني الكتابة

الدرامية فصرت أبحث وأنقب الى أن عرفت مفاتيح

الكتابة الدرامية وال زلت أتعلم

2014مارس|النقديةالرابطة |62

في سلسلة حلقات مرايا

(لقاءات مع مبدعين متميزين)

يسر مجلة الرابطة النقدية أن تعرض بعض

الجوانب عن حياة

األستاذ الرائع واألديب

عصام حسين كباشي

لما إحتواه اللقاء من علم وفكر وثقافة

..في النقد وتطور األدب اللقاء من تقديم وإشراف

المصطفي اللبيح/ د

الجزء األول من اللقاء

لقد شملت مقدمة اللقاء مقتطفات من السيرة الذاتية

لألستاذ كباشي تجعلنا نعرضها كما جاءت في اللقاء

بسم هللا الرحمن الرحيم

نعم . لقد طال إنتظاركم لمالقاة إبن توتي: أحبابنا بمرايا

!!نعلم ذلك

فمن أجلكم سنفتح لكم الباب لدخول صالون الضيافة

بمراي لتسلموا عليه وتستمعوا بحكاويه عن نفسه وأدبه

.وعن توتي إذا أحببتم

اآلن الباب قد فتح علي مصراعيه وها هو ضيفنا بدأ

.يتحدث عن نفسه فلننصت

ثم .. درست في جامعة قار يونس بليبيا ولم اكمل ''

واخر عن المخازن والمستودعات ..درست دبلوم تسويق

والكثير من الدورات المتنوعة

كتبت بعض القصص ابان وجودي بليبيا ونشر جزء **

.كبير منها في الصحف

تم انتخابي أمين االعالم بالمؤتمر القومي العربي **

االفريقي بليبيا

.عدت للسودان وانخرطت في الكتابة الدرامية**

القصة )تم انتخابي في رابطة االدب االسالمي **

(والدراما

( ) عذرا والدي( ) الحلم المستحيل) من اعمالي **

والمسلسل االذاعي ( الحياة الجديدة ( ) وتكتمل الخطوة

.موج الدمار وعدد من االعمال المتفرقة

وعشت متنقال بين توتي ..من ابناء جزيرة توتي **

وبحري المزاد بناء على رغبة جدي كباشي

قرأت االبتدائية في المزاد واالعدادية والثانوية **

بمدرسة جمال عبد الناصر التي تتبع للبعثة التعليمية

المصرية

سامدكم برابط الحد اعمالي الدرامية وايضا برابط **

لصفحتي التي تتضمن بعض القصص القصيرة جدا

عملت بالمجلس القومي السوداني للتخصصات الطبية **

واالن انا في( مدير قسم البطاقات والقيودات)

اجازة بدون مرتب ومقيم بالسعودية

واعمل في مؤسسة روين لالنارة

بالرياض

جانب حي من أعمالي** http://www.youtube.com/

94watch?v=sAIJJQSlY لدي صفحة بالفيسبوك بها المزيد **

عني

:وهذا رابط صفحتي https://www.facebook.com

/assamkabashi أما عن خاصة خصوصياتي **

وسامدكم ..فالحالة االجتماعية متزوج

برابط يعرفكم على اوالديhttp://www.youtube.com/

_jLzqJgPE0watch?v=F :إنه‘ 'فمرحبا بكم أهلي وعشيرتي

األستاذ الكاتب واألديب

(كباشي)عصام الدين حسين ابراهيم

فمرحبا بك ضيفا عزيزا هذا

.األسبوع

مرحبا بك ضيفا عزيزا هذا األسبوع

أبدأ الحديث معك بهذا العمل الدرامي

(.وتكتمل الخطوة) أعاله

حقيقة يا أستاذ لقد شاهدت هذا

العمل الدرامي من قبل ولم يتيسر لي

أن ألتقط إسم المؤلف أو لم أكترث

لمن يكون وذلك لعرض األسماء قبل

عرض العمل فلم أكن أتوقع مشاهدة

عمل جاذب من بدايته ومنظم ومؤثر

فما شاء هللا . حد المثابرة علي إكماله

تبارك هللا أجد كاتبه إنسان معروف

ممتاز . لدي وبيني وبينه صداقة وود

.جدا يا أستاذ ونتمني لك دوام التقدم

أهال بك أخي وصديقي المصطفى

وسعيد جدا بأن أكون في معيتكم وأن

وأتمنى . أنال شرف الدردشة معكم

.أن أكون عن حسن الظن

توتي ومشاكل الدراما السودانية

العدد القادم يحدثنا عن

األستاذ القامة عصام كباشي

هنا خاتمة الجزء

األول من لقاء

Almostafa Allibaih

توضح مقدرة ( وتكتمل الخطوة) الناحية الفنية في

كباشي اإلبداعية وحذاقته في بث روح اإلثارة والتفاعل

مع األحداث فبتسلسل ماكر إستطاع خداع المشاهد بأن

رؤي أمرها في الزواج

يسير بال تعقيدات ووالدي العريس محبان لها ليفاجئنا

بأن كل ما يكنانه لها عبارة عن إحترام لما تحمله من

روح قهرت بها كل صعاب الحياة ولكن ليس حبا يؤهلها

لنبدأ مع الكاتب مغامرة .. بدخول حياتهم زوجة إلبنهم

.أخري لتحقيق الحق

فالمجتمع قد .. اخي المصطفى نعم عصام حسين كباشي

يتفق مع المعاق في كثير من االحوال ولكن عند الزواج

واذا سألت اي شخص هل ترضى ان ( قف)نجد عالمة

هههه ويقول ( تمسكه الهاشمية)قد ..تتزوج من عرجاء

وفي ..نعم ولكن حين يجد االمور تسير بجدية فانه يتردد

حالتنا الزوج مقتنع تمام القناعة ولكن المجتمع يريد ان

يقول للمعاق نحن معك اال في امر الزواج

انا سعيد ..صديقى االستاذ عصام كباشى أسامة األرباب

جدا بك وارحب بك بكل اللغات هنا بيننا فى المرايا

فطب مقاما....

الكتابة للتلفزيون وكتابة السيناريو تختلف عن كتابة

الرواية والقصة هل الحظت هذا الفرق وانت تكتب

للتلفزيون وانت تكتب القصة والروايا ؟

كثيرا ما يقع القارئ فى فخ ان النص هو واقع كاتب

مارأيكم؟ ..النص فيحكم على الكاتب من خالل شخصياته

الجرأة فى التناول األدبى داخل النص وخاصة ماهو

مسكوت عنه قد يكون ضرورة ولكن كيف يمكن للقاص

خلق التوازن فى تناول المواضيع الحساسة مثل العالقات

االجتماعية والدين والجنس دون ان يتهم بالصفاقة

...واالسفاف

هل الرواية او القصة تعالج الواقع ام هو هروب وتحليق

وتحياتى لك....فى عالم جمالى من المفردات االنيقة

هل توتى أبناء عمومتى فتوتى والعيلفون هم سالسلة

اتشرف جدا بك ...العارف باهلل الشيخ ادريس بن االرباب

يا عصام

ارحب ترحيبا حارا بقريبي ود عصام حسين كباشي

االرباب وأعلم أن أسم االرباب له وقع الموسيقى لدى

التواتة

بكل تأكيد هناك اختالف بين الكتابة الدرامية والرواية .

فالكتابة للدراما ترتكز على الخيال والوصف .. والقصة

والحوار المقنع وال تهتم بعامل اللغة بينما القصة

والرواية تعتمد في المقام االول على اللغة ثم تأتي بقية

ولكن هذا الينفي صلة القرابة .. الفنيات كل حسب قاعدته

والحميمية بينهم

ال أتفق أخي أسامة وال أختلف مع أن النص يصور واقع

قد أكتب عن ملك ما فهل بالضرورة أن أكون .. الكاتب

ملكا أو كنت ملكا أو حتى أحد أفراد حاشيته؟ وفي ذات

الوقت قد أكتب عن واقعي ولو دون ان اشعر بأنه واقعي

وهناك عوامل خفية تؤثر في الكاتب مثل المنطقة وما ...

القاه في حياته من تجارب استقر جزء منها في عقله

... الباطن وقفزت االخرى للسطح .

اذا .. فمثال المطرب الطيب عبدهللا

استمع العمالة تدرك تماما أن له

وبالنسبة لي فانا ال .. ماض مؤلم

أكتب وقتما أردت أن أكتب بل أكتب

وقتما أستفزني الموقف واستدعاني

وهنا أنا أتعجب .. الحرف ليكتبني

كثيرا لهؤالء الذين لهم أعمدة ثابتة

في الخواطر أو القصة أو الشعر

واعتقد هنا أن الكاتب ال

يمثل شخصه بل يمثل حرفه وليس

الحرف هو الذي يمثله

اخ اسامة لألسف الشديد نحن ال نملك

الحد االدنى من الحرية في الكتابة

ولن تصدقني اذا قلت ان هناك نص ..

بطلته أتت من القرية الى العاصمة

واستغلها احد الطالب واقنعها

بالزواج العرفي ثم واجهت ما

اجيز النص فنيا ولكن لم .. واجهت

( بجيب هواء)ينتج بسبب أن النص

اجابة على سؤالك أخي اسامة ...

أقول أن الدولة تعي تماما دور

الدراما وتخشاها لذا قامت باهمالها

وتحاول وتسعى للسطرة ... تماما

على الصحافة ونجحت لحد كبير في

وال تعير ما يكتب .. كتم صوتها

أدنى اهتمام ولو اهتمت بالنقد لصار

السودان في مصاف الدول المتقدمة

ألننا نملك اليراع الواعي والمنطقي

وال يعتمد القلم السوداني على

االسفاف ككثير من اقالم العالم ولكن

ايضا هناك الكثير من االقالم التي ال

وهذه االقالم تشجعها .. تملك رسائل

فملخص قولي أن .. الدولة كثيرا

الحرف خطير خطير خطير

ا خي اسامة عصام حسين كباشي

القصة بكل أنواعها يجب أن تحمل

في طياتها رسالة أو عدة رسائل

ولكن هناك بعض القصص ..

لالستعراض فقط فنجدها منمقة وذات

مفردات لماعة ولكنها خاوية من

بالنسبة لي فان الرسالة تأتي .. هذف

في المقام االول وحتى الرسائل لها ما

فاذا كنت سأتحدث .. يناسبها

المشاعر فهنا سأذهب للقصيدة او عن

وهكذا فان القصة لها دور .الخاطرة

ويكفي القصة ..عظيم جدا جدا جدا

فخرا أن هللا سبحانه وتعالى وهبها

سورة كاملة وقلما نجد سورة قرآنية

زهذا يدل على مدى .. بدون قصة ما

تأثيرها

وهناك عوامل '' : كالم طيب وجميل

خفية تؤثر في الكاتب مثل المنطقة

القاه في حياته من تجارب استقروما

جزء منها في عقله الباطن وقفزت االخرى للسطح

اذا استمع .. فمثال المطرب الطيب عبدهللا ...

''العمالة تدرك تماما أن له ماض مؤلم

وقتما أردت أن وبالنسبة لي فانا ال أكتب'' **

أكتب بل أكتب وقتما أستفزني الموقف واستدعاني

''الحرف ليكتبني

الذين لهم . وهنا أنا أتعجب كثيرا لهؤالء'' **

أعمدة ثابتة في الخواطر أو القصة أو الشعر

واعتقد هنا أن الكاتب ال يمثل شخصه بل يمثل

‘'حرفه وليس الحرف هو الذي يمثله

Elrayah Hamad Elharith خالص التحايا أستاذ عصام كباشي،

أثر النشأة في توتي وإنعكاستها علي إبداعكم؟

عصام حسين كباشي

.. اهال بك أخي وابن خالي وخالتي الحارث

وللعلم أن الحارث أحد أشباب توتي الذين حملوا

فهو ..الراية ويكابدون حتى يجعلوها دوما خفاقة

استفاد من وجوده في ..مطرب وملحن موهوب

( توتي)وبيت فني كبير( بيت حمد)بيت فني صغر

ثم انفرد بلونيته الخاصة ولم يرتدي جلباب والده 4https://www.facebook.com/groups//59882320770340

قروب محبي الفنان الحارث حمد الريح

بالنسبة ألثر توتي وانعكاسها في كتاباتي فال شك

أن النشأة لها دور عظيم جدا في التكوين الفني

وتجد جل التواتة يحملون الطابع الفني من شعر

اذكر يا الحارث .. وكتابة وغناء وعزف وغيره

في طفولتي كنت ومجموعة أصدقاء نلتقي في

جوار مدرسة أرباب العقائد ( الخريم)أعلى شجرة

ثم .. نقضي جل وقتنا فيها نغني لحمد ولزيدان

ومن .. نحكي ما شاهدناه من أفالم ومسرحيات

الطرائف أن كل الشلة روت ما شاهدوه من دراما

فقلت .. وأنا لم أكن قد شاهدت عمال جديدا ألحكيه

مجرم ولكنه ) لهم انا شاهدت فيلم هندي اسمه

وحكيت لهم قصة فيلم من خيالي ( غير مجرم

لدرجة أنهم أعجبهم وبحثوا .. بتفاصيل دقيقة جدا

ذهب احدهم التحاد السينما في ..لم يجدوه ..عنه

سينما النيل االزرق وسألهم اين سيعرض فيلم

فبحثوا وقالوا له ال ( مجرم ولكنه غير مجرم)

يوجد فيلم بهذا االسم وحين واجهوني قلت لهم

من ... لعله مكتوب عندهم بالهندي هههههههه

.. هذه القصة فقط تعرف مدى تأثير النشأة

فااللتقاء فوق الشجرة وكال منا له غصنه الخاص

هذا باالضافة للبحر والرمال وغيرها من .. به

ثم طبيعة أهل توتي .. المناظر المحفزة لالبداع

فتوتي حكومة قائمة بذاتها مجلسها .. ومواقفهم

التشريعي جامع توتي العتيق ومجلسها التنفيذي

رجالها كاألبطال ... اللجان الشعبية ونادي توتي

.ونساءها كالرجال

2014مارس |النقديةالرابطة |63

عيدك كل ثانية في حياتي

!!!ما أعظم ديننا

صل هللا عليه وسلم قال

: للذي جاءه يستأذنه في الغزو معه وله أم

الزمها، فإن

الجنة عند

.رجلها

مثل شالل دفقته العتمة بين عاشقين

نصار الحاج

ة ( 1) زهرة بري

الالت نجمة في الحقول مزجتها الس

روب الواسعة ياح في الد غرستها الر

على ساحل البحر

تها خيمة للعاشقين كانت تخيط أصداف مود

ة هايات في أبراجها العلوي رته الن ناديتها مثل شاهد طي

حت بالمناديل لو

مراء برائحة العطر وزنجبيل القهوة الس

تعانقت عيوننا

تعانقت عيوننا

تسابق المدى

الم د الظ .تفض عتمة الفراغ نحو نزوة تبد

(2)

وافذ المفتوحة قوف أزهار الن أينعت في الس

ت يدها بطول المسافات مد

فت كالقناديل في روح المكان وعيناها طو

ناولتني خيطا من نسيج البدايات

أنيقا كنسمة بللتها شفتاها تحت صومعة الحنين

يها وناعما كلمسة كف

ر من نهديها ة تتقط وهما ذائبتان تحت سطوة اللذ

المراهقين

راب الذي صنعته يداها في صعدت بنشوة الش

صباح العيد

الالت، خليط المزاجات را من تمر الس مقط

واألمكنة

طرقت باب نجمتها الهادئة،

على األرض جلسنا

مل مسكونة وء كقارئة الر جلست رفيقة الض

بسرد الحكايات

برق -جلست بالقرب منها ألملم جسر المسافة

حيل الر

كل شيء من تفاصيلها يدفق الحياة مثل أنهار بالدي

يداي

أمسكت يديها

ب من بين أصابعها دافئة شبهة الحنين تتسر

كريات فاصيل والذ سال من صوتها نهر الت

نته العصافير باألناشيد م الذي لو .والد

فاصيل كل الت

أزهرت

ل دفقته العتمة بين عاشقين .مثل شال

(3)

كل يوم

داءات اك الن نفتح البياض، سبورة الحكايات ، شب

نين محبرة المداد الذي صنعته الحبيبة من رماد الس

هر لسماء تمطر األمواج نكتب لهفة الن

.نفتح الليل زهرة للحنان

(4)

ذات ليل فاجر في صمته

يلف أردية الحكايات بالهدهدات

طرقت خفيفا على زهرة روحها

ففتحت كثيرا شرفة قلبها

ها في داخلي كلمتها عن سر

ا وحفرت في صحرائها بوحا شهي

تركت الليل يعبر صمته

حراء ينهل من ضواحيها سليلة غابتي يطير للص

نشيد أوراقي

كأت على شجر ة الكلمات التي تركت مياه البحر وات صبي

حاري .الص

(5)

غيرات في ثوب الفرح الليل غنى مثل أرواح الص

مال غنى على صدر الر

أزهار طفولة زرقاء

حاب غنى على برق الس

أمطار البراري،

أشواق الغزاالت

ساء الواقفات على رهان وسحر الن

هات األم

ا على الخيمة ونحن كن

نصنع قهوة فوق جمر الليالي

را بزهر األمنيات نستنشق الهواء معط

مان وسر الحكاية وقتا عزيزا نسجنا خيوط الز

.يشبه أنثى الكتابة خلف سطور الغياب

(6)

يح دورتها تبدأ الر

جون التي سكبتها المشيئة دينا ونبدأ حرق الس

على قلب الفتيات

هانات وبقين في الالئي أنجزن في العمر كل الر

وح واألمنيات عن في أرق الر .األرض راهبات يتسك

(7)

بين خيط وخيط تسير

ها ال تعرف الوقوف على خيطين لكن

ة هانات حينما كانت صبي هكذا علمتها الر

جون .وكبرت معها أبواب الس

أحيانا تهرب

أحيانا تبكي

أحيانا تناديني بحرقة العاشقات

أحيانا تطردني

دم ثم تلعق الن

.ألن أصابعها لم تستشر قلبها وهي تعبث بلوحة المفاتيح

.ونعود

.نزرع غابة الغفران شجرا يثمر فاكهة الحنان

(8)

من زمان بعيد

عود يح نلهث في الص ا خلف ذيل الر كن

ة من أرواحنا نلملم أنهار أزمنة عبرت خفي

لنقبض كل هذا الكمال

.بعدما ثقبنا جدار العاصفة

2014مارس|النقديةالرابطة |64

مثل شالل دفقته العتمة بين

عاشقين

نصار الصادق الحاج

اإلحساس بها وبتميز نصوصه جلي !! لألستاذ والكاتب المتمكن إبن المغرب الفذ حسن برطال قدرات خيالية وصياغية وإبداعية عالية الجودة

.تبارك هللا. حينما نقرأ له

2014مارس|النقديةالرابطة |65

..الكاتب الذي صنعته الدولة، حينما خرج عن الهدف، سال دمه حبرا : غربان

فض بكارة , حين غفلة فر بإنكساراته .. ضمخ اليأس تضاريسه ... أملقته الخطوب ... تم إستدعائه ألداء الخدمة العسكرية : إلزام

...ليحضر جرعة دواء ألمه المريضة .. النهار

..عبثا يراود جارته المطلقة حين عجز عاد ليجد زوجته تلعق شهد عامله : غواية

.نفثت لهيب الشوق في الكلمات؛ تأججت نار القصيدة شاعرة.

قتلت وعده برصاص الحكايا،فأودع روحها للفجر شهرزاد وشهريار

.ألغموه بأفكار متطرفة،فجرهاوسط الحشود انتحاري

.أشتمت خبر زواجه؛هرعت ألطفالها تلقنهم أبجديات الوفاء أصول

٥.سجنته قضبان الهوية ،ففر بال جواز سفر مهاجر غير شرعي

همسات من جوف : صدر لها مجموعتين . احسان السباعي كاتبة وشاعرة مغربية ، مدرسة لغة عربية ،متزوجة وأم لثالثة اوالد، حاصلة على شهادة الباكالوريا في االقتصاد

عضوة بالمنتدى . عضوة بجمعية بيت المبدع. 2013نساء خلف الجدران سنة :ومجموعة قصصية بعنوان . 2013خلجات برداء الغسق سنة . 2012عن دار الوطن سنة .الروح

.تنشر بعدة مواقع الكترونية . نائبة الكاتبة العامة لرابطة كاتبات المغرب. الثقافي االجتماعي

...يلعن الحكومة تقتاله رصاصة .. الشرطي الكهل يطارد أحد الثوار يلتفون عليه ينزع بزته : ثورة

... اللص الذي حاول سرقة قصر المسئول الكبير أعلن توبته لهول ما رأي : توبة

كاتب وشاعر سوداني ( بختون ) بخيت مساعد علي حامد

مؤسس لجميعة ... ادارة دولية MBA -بجامعة السودان ( دراسات عليا)ماجستير .. قسم االقتصاد -كلية الدراسات التجارية -بكاليريوس إقتصاد جامعة النيلين

ونشر له عدد .. تم له نشر عدد من القصائد الشعرية بالصحف السودانية.. أسمار الثقافية بالجامعة واالمين العام للجمعية ورئيس تحرير جريدة اسمار الحائطية

.. كبير من القصص بمجموعات مختلفة علي الفيس بوك

(ألذ حاجة)كما أنه عضو في عدد من المجموعات علي الفيس بوك واداري بمجموعة .. عضو مؤسس لمجموعة مرايا القصص

لكن الذي ألف ركوب ظهرها..صنعت ألطفالها أرجوحة من حبال و خشب خشب مسندة

حسن برطال* ../يتطلع إلى عنقها و يتمنى لو كانت الحبال هناك

ولما نطق القاضي باإلعدام تأكدت ...أنامل المحقق تضغط على األزرار و اآللة الكاتبة تكتب ..طاق ..طاق ..طاق الجدار الرملي

(.الطلقات ) أخطر من ( الطقطقات ) أن تلك

../تحررت و أعلنت نهايته( السبابة ) وحدها ..من قبضة يده خبر عاجل

يا إلهي ...العمارة و حارسها الذي يقف أمامي اآلن ، هو ابني الذي تخليت عنه و تركته على عتبة هذا الباب ( بواب ) اللقيط

../؟؟..خمسون عاما و هو في نفس المكان دون أن يلتقطه أحد..

يرتقب !حين سلبته الحياة موهبة الحب تأمل حبيبته بعيون مرتبكة، وألن حباله الليلية لم تنقطع غاص بطيئا في أحالمه، أمنية مؤجلة

محمد محققالصبح البعيد

ألنها عنقود مرصوص على الدوام فقد ارتسمت على محياه ابتسامة أفعواني وألنه من الطبقة الراقية ، حاصرها بنظراته تحرر

...حينها تخلصت من خوفها إلى األبد.. الثاقبة

وألنه من الذئاب الوسيمة، فقد بادرها بابتسامة ودودة.. ألنها ال تخشى الثعابين الصفراء، فقد ارتكنت على الحيطان المشققة ألعوبان

حينها أدركت أنها وقعت في شباكه!

ولما توغل في ثنايا الروح الجريحة أقامت له أيقونة.. حين فتحت أمامه نوافذ الضياء، خرجت كلماته دافئة الحروف أمل وألم

في روابي ذاكرتها الهشة!

دقت على أبوابه أجراس الرحيل !ولما لم يجالس من يباركه، .. تسلل في قلب الليل بهدوء، ليحجز مكانا له في حلم جميل منبوذ

2014مارس|النقديةالرابطة |66

، بالرمزية العالية، وباستخدام تيمات تاريخية مهمة في تناص جميل مع الواقع، حيث تضفي على النصوص قوة فكرية وسردية تساعد في فهد حالوةتتميز كتابات الكاتب السوري

أيضا، أنها تعطي القارئ حرية وصهاقتناص معاني مهمة لمفاهيم شاع استخدامها بصيغ أخرى، وتتميز قفلته بالدهشة والمباغتة التي تزيد النصوص جمالية وقوة، والمميز في نص

نصوصه مكثفة بشكل يعطي السرد قيمة كبيرة دون أن يؤثر ذلك على الحدث، بل تعطيه رشاقة .. التأويل الذي ال يبتعد عن الشخوص التاريخية المستحضرة في الكثير من القصص

...جميلة بمعاني كبيرة

حفرة المربع

وأخطأت في ." ال بأس، فربما لم يكن الخط المستقيم يؤدي دائما إلى الهدف: "قلت . خطا خطوتين لألمام، ثم أتبعهما بخطوتين جانبيتين

لكنني . توقعت بعد الخطوتين الجانبيتين أن يصعد عند نهايتهما بخطوتين لألمام كأنه يصنع سلما". الحدث"ونطقتها أوال " الهدف"كلمة

فسهوجدته يعود خطوتين للوراء، ثم خطوتين جانبيتين ليحكم إغالق المربع، كأنه سيحفر حفرة أو بئرا داخله ويلقي فيه بنفسه، ظانا ن

.يوسف في صباه

زعامة الخراب

ورأيت المشاهدين . رأيت نفس الصورة على ثالث شاشات بزوايا مختلفة، زوايا من شدة اختالفها تكاد تقول إن األصل غير موجود

ج الشاشة ضدهم أو أؤلئك الذين تستدرجهم الزوايا لكي يلعنوهم وقفت بعين . أمام كل شاشة يغضبون لما يرونه، العنين من ترو

د الموت اللوحة ويرسم بريشته الدموية اللمسة محايدة كأنها السكون الذي يستبقي األنفاس وقت الخطر كي ال يضيع كل شيء ويتسي

.األخيرة التي تعلن زعامة الخراب

ويخرج من اللوحة

يذكر . يستغرب الرمال التي تمأل حذاءه. خضرة تفرش األرض من بعيد. أشجار صغيرة متناثرة حولها. شجرة نخيل في آخر النظرة

تخرج منه آهة ال يعرف إن كانت حسرة أم تعويذة ضد الرمال أم . أن األرض التي سار عليها وتوقف فوقها اآلن كانت خضراء

ره، يرفع قدمه ليخرج من اللوحة ويعانق الخضرة التي ستصير في . اشتياقا للصورة في آخر النظرة عندما يحس بأن كاميرا تصو

.مبتدأ النظر

كانت تؤدي دورها كعروس في لعبة قديمة فاجأها المخاض بأمومة مبكرةلعبه

تعارك وقطة سوداء علي قطعة لحم بمزبلة الحي الراقي مسخ

التهمها

تصنت لصوت موائها في بطنه

.ليال نظر ليديه المملؤتين بالصوف قطع الشارع لهثا يطارده كلب

..تركت حذائها وسارت حافية في الشط التهم كلب جائع خطواتها فنبت لها فك وذنبفريسة

..استاكت بالصبر لسنوات طوال بدأت أسنانها تتساقطصبر

تهاني الزبير

دورة في _دبلوم الدراسات المصرفية من المعهد العالي للدراسات المصرفية .... بكالريوس تجارة شعبة االقتصاد جامعة القاهرة ( قدورة)عبدالقادر حيدر حسين

عدة نصوص منشورة في جريدة حكايات_ناشط في عدة مجموعات علي الفيس بوك _كورسات في الصيدلة _ دورة في طرق التمويل االسالمي _التحليل المالي

كتب فى النقد احداها يعد ركيزة مهمة جدا لمن .مجموعات قصصية7.دواوين 7.دكتوراة فى السرد .دكتور االدب االنجليزى بجامعة قناة السويس جمال الجزيري

وله عدة كتب لم تنشر بعد وابحاث هامة( حوار مع النص) اراد التعرف على اساليب النقد وادواته

اجتياح

...وخرجت عليهم برأس المعري... ارتديت عباءة هارون... احرقوا كتبي، ودفاتر أشعاري... أخيرا

!هوالكو...حال بيني وبينهم... وصوتي

**********

لوحة

...فخر الجدار فوقهم... الثلوج تندف، رسموا مدفأة على الجدار المتصدع، ليدفنوا البرد

.لملمت المدفأة أجزاءها، ورسمت ورودا بيضاء، خرج رجل الجليد وأطلق عليها النار

ــــــــــــــــــــــــــــــ

تاريخ

( غاندي)ظهر... (فلم أجد إال رؤوسا معلقة، وحمائم مذبوحة، وأغصان محترقة، ورايات سوداء... تجولت في سوق الثورة الجديد

...بالحب ثرت، وبالكره اغتلت: ) بثوبه األبيض خاطبا

.ثم دوت بضع رصاصات قضت عليه

تدفق , فار تنور اللهفة .. ريح خفيفة عصفت باقنعة التحفظ ... انتصب الصمت بينهما و غابة من االشواق ... تالقت االعين تالقي

رعشة االيدي دفعت الحنين الي اعلي .. حفيف اقدام االحساس الزاحف بقوة يعزف لحنه علي اوتار القلوب ... يحفر مجراه بينهما

نخلة قادمة من بعيد اطلقت زغرودة ... دثرتهما الرحمة ... ظللتهما مودة ... أفردت فؤادها حضنا .. افرد قلبه سكنا ... نوافذ الروح

فانطلق مهرجان الحياة

ظلت تشعل , فمنذ أن أصيب في الحادثة اللعينة وفقد قدرته , لم تكن لتجلس عليها , وكما تعودت بعد كل غروب تتصاعد أدخنة الطلح من العريشة بعد الغروب

عيسى محمد. الطلح حفاظا على كرامة زوجها أمام أسرته التي تقيم معها في ذات المنزل

تاجر الرؤوس

من أين .. هذا الرأس يشبهني تماما

!!أتيت به؟؟

ال ال هذا الرأس أهداني له صديق -:

..نتيجة لعمل خاص قمت له به

هل تسمح لي برؤيته من الداخل -:

.أشعر به وكأنه رأسي

ال يمكن لك أن تراه أتيت إلى هنا -:

ألبيعه مقفال إن كان من يشتريه

محظوظا سيجد به نفعا وإن كان غير

موفقا شاء له أن يضعه مع التحف

..الموجودة عنده

بربك ليس معي نقود دعني أرى -:

.ما بداخله

في .. هذا آخر ما سأسمح به -:

مسيرتي التي استمرت عشرون عاما

لم يطلب مني شخص أن ينظر في

رأس من الداخل خصوصا إن كان

هذا الرأس تم ذبح .. غير محنطا

وتم فصل الرأس .. صاحبه باألمس

عن الجثة هذا الصباح بعد آداء

آثرت الرحيل .. الصلوات في الكنيسة

بائع .. من وجه ذاك التاجر البشع

..الرؤوس وذهبت في إتجاه منزلي

نزلت مني دمعة حارقة وتصاعدت

ال يشبهني الرأس في .. ضربات قلبي

إحساس فقط بأن ما بداخله .. تفاصيله

من أفكار يخصني من أين أتى هذا

أليس من الممكن أن.. اإلحساس

..علي أن اقتنع بأنه ليس رأسي.. يكون كاذبا

يا له من .. ولكن من الذي يبيع رأسي وأنا أمشي اآلن

..وغد

من .. أريد أن أعرف.. ليتني أعرف.. بكم باع رأسي

أحفظ في مخيلتي اإلنجيل .. الذي يدلني على سعري

وكل كتب روما وما خطه .. والتوراة والملحمة اليونانية

احتفظ في ذاكرتي بقوانين الفلك وعلم .. عظماء اليونان

!!!بكم يكون كل هذا؟؟.. الجبر وبعض الطب

.. أراه موجودا .. أتحسسه!! هل أسير أنا بال رأس اآلن

.. هل تم استئصاله وإبدالي برأس آخر.. ربما هذا ليس لي

أخشى ما أخشاه أن يكون رأسي قد تم إبداله برأس

حينها لن يكون لي شأن في .. إسكافي أو قاطع طرق

.ويحتقرني الناس وأنا أخيط أحذيتهم الفاخرة.. مدينتي

..آآآآآآآآآآآآه رأسي سينفجر بحثا عن أجوبة

إذا هذه .. عند باب بيتي وجدت بعض قطرات الدم

هل تكون فعلتها تلك .. لم يدخل بيتي غير زوجتي.. حقيقة

فدائما ما أصحو .. أثق في أنها هي من فعلتها.. المشئومة

لم تكن تلك .. من نومي وهي تتحسس رأسي وتبتسم

لنيتها بيعي في .. االبتسامة غير إبطان لحقيقة حقدها علي

ترى أين هي اآلن؟ هل ذهبت للتبضع .. سوق الرؤوس

إذا ذهبت .. أناديها فال أسمع إجابة..بثمن بيع رأسي؟

.. للسوق أتمنى أن تأتي لي بهدية من ثمن بيع رأسي

..هههههه ما حدث يدعوني للضحك أيضا

لدي سن من الذهب أتمنى أن ال تكون في رأسي الثاني

..دعوني أنظر في المرآة علني أجدها

!!!ما هذا ؟؟

إذا تأكدت من بيع رأسي يجب .. اختفت تلك السن الذهبية

.. علي أن أذهب إلى ذلك التاجر فأشتري منه رأسي

خفت أن .. بسرعة جنونية نحو السوق ويدي فوق رأسي

.. يقع من على الرأس الذي معي فأكون مدانا برأس آخر

من أين لي بثمن رأس آخر؟

ال يوجد رأس .. ها هو التاجر يجلس في ذاك المطعم

..معه

أين رأسي ؟؟؟؟ -:

..رأسك فوق كتفيك! أمجنون أنت؟ -:

..ينهال جميع من بالمطعم ضحكا

وقلت .. ال قبل ساعة تركت معك رأسي وذهبت للبيت -:

..لك أن تريني الرأس الذي معك وأنت رفضت

تكوين عكســــــى

.كان الموعد بمثابة حياة أو موت

تهيأت فى أبهى صورة ، حلة جديدة ، حذاء المع

.شديد السواد

وقفت أمام المرآة ألحكم رباط العنق ، فاجأنى

صائحا فى غضب

" ال تذهب"

. " أنت تهذى ، إنه لقاء مصيرى !!...ال أذهب ؟

سأمنعك ...لن تذهب

رمقته مستنكرا ، ال أحد فى مقدوره منعى ، إن

. حياتى كلها متوقفة عليه

تهدلت جفونه، همس فى أسى

" إذهب ...إذن"

.، وخلعت الحذاء .....جلست على حافة فراشى

الشخصية الغالطية دائما قيادية تحب التفرد والتفلت ولكنها ضعيفة في نفس الوقت إذ ال

تجازف وال تتحمل المضي لوحدها فيما تختاره من طريق

تحتاج للناس وتقربهم باإلستماع لهم وتتصدرهم بالمخالفة

دقـــــــــة مالحظـــــــــــــــة

فجأة وبدون مقدمات ،دخلت إلى القاعة ، يسبقها

.عطرها الفواح

جعلت المنصة هدفها ، مشت إليها بخطى ثابتة،

وثقة مفرطة تالمس الغرور، وأنوثة يالها من إنوثة

، صمتنا كأن فوق رءوسنا الطير ،

أومأت مستئذنة ،

إعتلت المنصة ،غاصت فى أعماق أرسطو

وسقراطيس ،

أسهبت فى تحليل شيق ألدب نجيب محفوظ ،

والرؤية النقدية للعقاد ،

، " شكرا إلنصاتكم "

غادرت شفتيها لتستقر فى قلوبنا

،توجهت مباشرة صوب باب الخروج دونما إلتفاتة

، تشيعها أبصار الحاضرين ،

إلتفت إلى الجالس بجوارى ، سألته

ما رأيك ؟

أجاب بترفع

لون الحذاء ال يتسق"

" .مع لون رداءها

2014مارس |النقديةالرابطة |67

محمد البنا العاقب مصباح

81تابعوا البقية صفحة

2014مارس|النقديةالرابطة |68

دراسات نقدية

صورة مجتمع السبعين في الرواية السودانية رواية أبوبكر خالد

**القفز فوق الحائط القصير** عزالدين ميرغني

كل عمل ( : ) تيودوروف ) يقول الناقد الروسي

تحكي من خالل مسيرة , وكل رواية , أدبي

وحكايتها . أحداثها حكاية تأليفها الخاصة

هي التي تكشف , فالرواية العظيمة . الخاصة

وبذلك يظهر . عن الحقيقة الكامنة وراء تأليفها

, بطالن البحث عن المعني النهائي لهذه الرواية

ألن معني العمل األدبي قائم في . أو تلك الدراما

وفي حديثه لنا عن وجوده , الحديث عن نفسه

هو أن تستدرجنا الي , وهدف الرواية . الذاتي

ألن . ويمكن القول بأن تبدأ بحيث تنتهي . ذاتها

. هو الحلقة األخيرة في حبكتها , وجود الرواية

. حكاية الحياة , وحيث تنتهي الحكاية المروية

.هنا تبدأ حكاية تاريخ األدب

وما تزال , وقد تأثرت الرواية السودانية

وباألخص الواقعية , بالمدرسة الواقعية

وتطور , ألن ما يحدث من تفاعل . االجتماعية

يتطلب هذه الكتابة , في المجتمع السوداني

خاصة عند جيل الستينات والسبعينات . الواقعية

وهي تمثل عصر التحوالت االجتماعية .

والسياسية واآليديولوجية الكبيرة في عالمنا

) وقد كتب الروائي الراحل . العربي واألفريقي

كل رواياته وقصصه تحت مظلة ( ابو بكر خالد

) ومنها رواية . مدرسة الواقعية االجتماعية

النبع ) و( بداية الربيع ) ورواية ( كالب القرية

القفز فوق الحائط األخير ) وأخيرا رواية ( المر

دار ) والتي صدرت عن سلسلة روايات (

.م 1976في العام ( الهالل

-: موازاة العالم الفني للعالم الحقيقي

في هذه , لقد استطاع الروائي أبوبكر خالد

به كل فنيات , الرواية أن يخلق عالما فنيا روائيا

وأن ينقلنا به الي , العمل الروائي الحداثوي

والروائي الراحل , زمن الحدث في السبعينات

, لم ينقل الواقع نقال توثيقيا , في هذه الرواية

ومن , وانما أعطي النص من روحه , وتسجيليا

وفي أحداثها تحكي . ومن تجربته الكثير , خياله

عن مجتمع األفندية والخدمة المدنية في ذلك

. وللمرأة دور البطولة في هذه الرواية . الوقت

, وهي فتاة جميلة فاتنة ( نجالء ) شخصية

جاءت من بيئة فقيرة , وموظفة , ومتعلمة

وهذا الفقر كان سببا في . وأسرة ليست متعلمة

وكان جمالها ووجودها بين , تأخر زواجها

سببا في صراعها المحموم للمحافظة , الرجال

ورغم . علي أخالق المجتمع الذي تربت فيه

إال , تأثر أبو بكر خالد بواقعية نجيب محفوظ

, أنه استطاع أن ينقل روح المجتمع السوداني

في صراعها بين أخالق , والشخصية السودانية

وانفتاح المدينة علي مستجدات , الريف

وكل هذا الصراع الذي كان . الحضارة الحديثة

وإذا كان هيغل قد عرف, يدور في هذه الرواية

وكما , الرواية بأنها ملحمة برجوازية

دراسات في ) قال لوكاتش في كتابه

بأن الرواية تطورت مع تطور ( الواقعية

القفز فوق ) فان رواية , الطبقة الوسطي

تدور أحداثها في هذه ( الحائط القصير

التي نشأت , الدائرة البرجوازية الضيقة

وقيام دولة , بعد رسوخ الخدمة المدنية

وقد حاول الروائي أبو بكر . األفندية

خالد أن تكون شخصيات الرواية عادية

في قوتها , في سلوكها وعاداتها وأفكارها

وعالقاتها , في حبها وبغضها . وضعفها

وموضوع . االجتماعية واالنسانية

. الرواية ممكن حدوثه ماضيا وحاضرا

ويمكن أن تدخل هذه الرواية في عدة

فقد يكون , أهداف اجتماعية وانسانية

كشف الحياة االجتماعية , هدف الرواية

بغية معالجة مشكلة أو , أو االنسانية

أو الكشف عن الصالت السببية , صراع

بين المحيط االجتماعي لإلنسان ومصيره

أو التناقض بين قيم الطبيعة الخيرة وما ,

يسود الحياة االجتماعية من استغالل

أو تصوير غني , وقتل للبراءة والجمال

أو , العالم الداخلي لإلنسان وتناقضه

الطابع المأساوي لحياته في مجتمع

أو الطابع االنساني , ظروف االستغالل

وهذه الرواية . في عالقاته االجتماعية

يمكن أن تكشف عن كل هذه المعاني

.والمضامين

-: الفضاء المكاني في الرواية

تدور أحداث الرواية في العاصمة

وألن . الخرطوم بفضاءاتها الثالثة

الروائي يعرف المكان بتجربته الخاصة

وحركة . فقد كان يعرفه جيدا ,

الشخصية في داخله كانت موزونة

. ومنطقية بحكم معرفة الكاتب المكانية

والكاتب يخل حتي المكان الخاص

. فيصفه وصفا رائعا وجريئا , للشخصية

حتي أن المتلقي يحس بالشخصية تتحرك

أو مرورا سريعا , فيه حقيقة وليس خياال

) -: 31يقول في صفحة . عابرا

ينبش . . الدجاج في فسحة المنزل

, الكانون , حبل الغسيل , األرض

العنقريب المهتوك يرقد , الطست

وقد نقرته . . بصفحته علي الحائط

. . باب الزنك القصير . . األمطار

. . الحجرتان والبرندة التي تربط بينهما

حجرة الوالد عنقريب وكرسي جلوس

.

2014مارس|الرابطة النقدية | 69

عتيق ومسامير علي الحائط تحمل المالبس

دوالب عجوز علي رأسه حقيبة , المختلفة

صورة , كبيرة لم تفتح من زمن طويل

قديمة للسيد علي الميرغني ملصقة بالصمغ

في الصالة سريران . . علي الحائط

ومنظر . . وأربعة كراسي من الخيزران

. . حجرتها نظيفة أنيقة . . طبيعي

حجرة , استطاعت أن تلمس بين عالمين

الوالد تمثل القديم الذي تسعي للخالص منه

وحجرتها تمثل تباشير المستقبل الذي ,

والصالة مرحلة وسطي من , تهفو اليه

مراحل الخطة وبقيت فسحة المنزل امتدادا

وقد استفاد . . ( طبيعيا لحجرة الحاج

الكاتب من تقنية القصة القصيرة في

التكثيف اللغوي في المزايا الجمالية للمكان

) فالمكان في رواية . بدون تفصيل ممل .

سوي كان ( القفز فوق الحائط القصير

, أزقتها , المدينة في سطحها الخارجي

لم ينفصل أبدا من الزمان الذي , وحواريها

ومعروف بأن . تتحرك فيه األحداث

العالقة الجدلية بين الزمان والمكان من

ألن . العالقة الجدلية بين الكائن ووجوده

عمر الكائن إنما هو طبقات زمنية متراكمة

وذاكرته ال تنكشف إال بتفعيل . في ذاكرته

وبالتالي ال يمكننا أن , ذاكرة المكان فيها

نعزل المكان عن أثر الزمن في تشكيله

وفي إضفاء المالمح التي تجعلنا نقرأ

مجتمع السبعين في تحوالته العميقة

وصراعه في أن يكون مجتمعا ريفيا

وأن يعيش في الزمن المديني , محافظا

المنفتح علي كل المستجدات الحياتية

ومعه ( نجالء ) فوالد البطلة . واألخالقية

. والدتها يمثالن مجتمع الفرية والريف

وهي تمثل التحول الزماني والمكاني

فحتي . ) الجديد في مجتمع السبعينات

حجرتها في ديكورها ومحتوياتها تختلف

وهذه الرواية ( . عن حجرة أمها وأبيها

وانما تعتبر ذاكرة , ليست رصدا عاديا

وذاكرة أم , الخرطوم عامة كعاصمة

, درمان كمدينة لها خصوصيتها الزمانية

وقد استطاع الرحل أبو بكر . والمكانية

تختلف عن , خالد أن يجعل زمكانية البيت

فهناك مفردات . الزمكانية خارج البيت

فشخصية . ومفردات خارج البيت , البيت

يختلف , والد نجالء ( الحاج عمر )

عن خطابه خارج , خطابه في المنزل

وهذا الخطاب يجعل شخصيته . المنزل

السيد عبد ) مثل شخصية , أيضا مختلفة

ان هذه . في ثالثية نجيب محفوظ ( الجواد

الرواية والتي تمثل بشكل من األشكال

فهي , تفعيال قويا لذاكرة الكاتب المبدع

والذي , أيضا تعتبر تفعيال لذاكرة المتلقي

تشكلت , صورا ومالمح , يمكن أن يستعيد

في ذاته من خالل ما يتركه هذا العمل

. االبداعي من أثر زمكاني في نفسه

خليل عبد هللا ) ويمكن أن نعتبر أن الثالثي

( وأبو بكر خالد , وعيسي الحلو , الحاج

هم الذين كتبوا المدينة السودانية في

.ة

يمظ

لع اية

وارفال

,ها

يفتأل

ء را

ونة

املك

اقة

قيح ال

نعف

شتك

ي الت

ي ه

ة

واير ال

فهد

و ,

ا ته

ذاي

الجنا

رتد

س تن أهو

.ي

تهتنث

حي بدأتبن

بأل

قو ال

نمك

وي

ة واي

ر ال

فهد

ن كو

يقد

ف ,

ة نيسا

الن اأو

ة عي

ماجت

ال ااةحي

الف

شك

,ع

راص

و ألة

شك م

جةعال

مية

بغ ,

ه رصي

ومن

ساإلن

لي

عما

جتال اط

حيلم

انبية

بيسب

الت

الص

النعف

شلك

اأو

,د

سو يما

ورة

خي ال

عةبيط

اليم

قنبيض

اقتن ال

أو

ل ما

جوال

ة اء

رلب للقت و

لال

تغس ان م

يةعما

جتال ااةحي

ال ,

ه ض

اقتن و

نسا

إلن لي

خلدا ال

لمعا

الي

غنر

ويص

تأو

,ل

التغ

سال اف

روظ

ع تم

ج م

ي فته

ياح لي

اوسمأ

البع

طا ال

أو ,

يةعما

جتال اته

قاال

عي

في

انسالن

ابع

طا ال

أو

, ولكن ثالثة روائيين فقط . قصصهم ورواياتهم

ال يمكن ال يمكن أن يوفوا المدينة السودانية

ألنهم أبناء مكان وثقافة . حقها الروائي كامال

.وهو المكان األمدرماني . مكانية واحدة

-: تماسك البنية االجتماعية في المكان

محفزا جدا , كان االستهالل الروائي في النص

وهو يمثل ذكاء الكتابة الروائية عند . للقارئ

وهو يفتح باب المكان . الراحل أبو بكر خالد

الواقعي الذي تعيش فيه الشخصية المحورية في

يقول في ( شخصية نجالء الحاج عمر )الرواية

ينفجر بالبكاء . . صوت ) المقطع األول للرواية

أبواب البيوت في الزقاق , قبل مطلع الشمس

ووقفت , خرجت أوال بنت الشيخ . . بدأت تفتح

ظلت . . أمام بيتها الذي يسد مؤخرة الزقاق

ثم تقدمت حتي التصقت , فترة تسمع وتنظر

ظهر وجه التوم فوق الحائط وهو , بحائط التوم

ماذا حدث يا بنت الشيخ ؟ : يسأل بنت الشيخ

يخرج , يفتح باب زنك قصير , قبل أن تجيبه

وهو يقبض علي عصاه بعصبية , منه حاج عمر

وينظر شزرا تجاه بيت مرحوم الذي كان . .

استغرقهم جميعا الصمت . . ينبعث منه البكاء

كان صوت مرحوم أجش . . لفترة قصيرة

ماذا -: ثم يلتفت الحاج لبنت الشيخ . . موجعا

حدث يا بنت الشيخ ؟ بنت الشيخ تتحرك معتمدة

-: علي عصاها وهي تغمز للحاج وتقول

دعوني أذهب اليه . . مرحوم يبكي لشيئي واحد

, امتأل الزقاق بالرجال والنساء واألطفال .

. . وتخرج بنت . . وصوت الشيخ يقوي ويشتد

. . الشيخ من بيت مرحوم وهي تخبط كفا بآخر

وهي تمط , وسرعان ما يلتف حولها أهل الزقاق

لعنة هللا حلت -: شفتيها في قرف واضح وتقول

هبط . . لقد هربت ميمونة . . عليكم أهل الزقاق

. . ( وماتت األسئلة علي الشفاه . . صمت ثقيل

ففي هذا المقطع االستهاللي نكتشف بنية .

حيث الكل يتعاطف مع , المكان االجتماعية

ومنذ بداية الرواية نكتشف البنية . الفرد

فهروب ميمونة يعتبر . المتماسكة لهذا المجتمع

( . الزقاق والحي ) وصمة عار علي كل أهل

والكاتب يمثل جزءا من الوعي الجمعي لهذ

ولكن كان الكاتب واعيا وموازنا بين . المجتمع

الشكل والتقني للرواية والمدرسة التي يكتب بها

وبين , ووعيه الفردي داخل وعيه الجمعي ,

والتي . الوظيفة االجتماعية للرواية الواقعية

أن تكون , يري البعض من الروائيين العرب

مفضلة علي الشكل , هذه الوظيفة االجتماعية

ولهذا ال يعيبون التقريرية . الفني ومتقدمة عليه

, والتصنيف المسبق للشخصيات , والشعارت

, وسيطرة الروائي وما الي ذلك من األمور

ألنهم يرون فيها ضرورة تفرضها طبيعة

وفي هذه . التطور التاريخي لمجتمعنا العربي

نعرف , البنية االجتماعية لهذا النص الروائي

, بسلبياته وإيجابياته , دور األب في المجتمع

وله وعيه وذكائه االجتماعي حتي ولو كان أميا

فهو يمارس حريته الشخصية كاملة . جاهال

خارج المكان والدائرة االجتماعية التي يعيش

تتذكر دائما أقوال ( نجالء ) فالبطلة . فيها

فوق , العالم قسمان . ) وتستشهد بها , والدها

والحاج عمر. ( وال جسر يربط بينهما , وتحت

دراسات نقديةوخالصة , تتمثل فيه حكمة المجتمع

وليست , التجربة الحياتية المعيشة حقيقة

) ودائما كان يقول البنته . شفاهية وتنظيرا

ألنك ولدت في هذا البيت . . أنت من تحت

. . وألن أمك واباك ايضا من تحت

وتعليمي ووظيفتي ؟ هذه ساللم تتيح لك أن

وكنك . . تصعدي عليها لتتسلقي لفوق

لماذا . . كيفما حدث لت تتخلصي من تحت

تعرف أنك , ؟ ألن الدنيا التي تصلين اليها

من تحت ولن تغفر لك أبدا والدتك في هذا

, وهذا األب رغم سهره . . ( . البيت

فهو رجل الكلمة , وعربدته , وسكره

والمسؤولية تجاه اسرته التي لم يتخل أو

حتي بعد أن توظفت . يقصر تجاهها أبدا

وهو نموذج األب المسؤول في . ابنته

ورغم فقر األب وأميته . مجتمع السبعين

فان ابنته كانت فخورة به وبعمله وسعيه

. .من أجل منزله

صورة الموظف األفندي في النص

-: الروائي

كانت شخصية حسين تمثل صورة

وهي .الموظف األفندي الذي يأمر وينهي

شخصية كانت في مجتمع الستين والسبعين

تمثل قوة وسلطة ومهابة , ونهاية الثمانين

. بوضعها االجتماعي والمعرفي والمادي ,

وهي طبقة في رأي الحاج عمر والد نجالء

) يعتبرها صنيعة انجليزية استعمارية

, والخالف يا بنتي ليس في المبني الفاخر

والملبس األنيق االختالف حتي في التفكير

الفقر في ظنهم سلب , واالحساس والشعور

ونحن ال نساوي عندهم , الناس كل شيء

ويريقون , بالقروش يشترون ذممنا , شيئا

. ويزنون مقام نسائنا وبناتنا , ماء وجوهنا

مكروهة ( وشخصية حسين أفندي . ( )

ألنه , من الرجال محبوبة من النساء

النموذج الذي تتطلع اليه الفتاة في ذلك

هل تحبين حسين أفندي ؟ ومن . ) الوقت

حتي . . التي ال تحبه في الشركة

. . ( المتزوجات ؟ نعم حتي المتزوجات

ولعله يعتبر الجسر الذي يريد أن يعبر به

وقد كانت عاطفته . من هم تحت الي الفوق

سكرتيرته الجميلة والفقيرة ( نجالء ) نحو

فيها النظرة , عاطفة مضطربة ,

فهي ال تصلح زوجة . االستعالئية والفوقية

وانما تصلح عشيقة , بمقاييسه االجتماعية

.وخليلة ,

: واقع المرأة وحقيقتها في المكان والزمان

-

والشخصية المحورية , لقد كانت البطولة

( شخصية نجالء ) , في الرواية للمرأة

والتي كانت , تلك الفتاة الجميلة والمتعلمة

أي , تريد ثمنا لهذا الجمال وهذا التعليم

أنها كانت تريد لجمالها أن يكون جسرا

وهي طالبة , ومنذ فترة المراهقة , للفوق

كانت تبحث عن , في المرحلة الثانوية

والتي تري بأنها , الشخصية الفوقية العالية

. تستحق فعال جمالها

. وكانت مشكلتها الكبيرة أنها جميلة بشهادة الجميع

وقد كانت امها وابيها والمكان الذي تربت فيه

يمثالن العاصم األخالقي لها من الوقوع والسقوط

لقد تربت في المكان لتكون العروس وليس . والزلل

لقد كانت نجالء في هذا الحي العروس . ) غير ذلك

ولكن كانت مشكلتها ( . التي تحلم بها كل أم البنها

لذلك رفضت جارها . أن ليس كل عريس يستحقها

ورغم وجود . الذي طلق زوجته من أجلها ( التوم )

كشخصية , نماذجا نسائية أخري في الرواية

والتي تدير منزال سريا للدعارة ( سكينة ) الموظفة

فقد أرادها الكاتب رغم هذا السقوط االخالقي أن ,

داخل دائرة التفكير األخالقي , تكون في تفكيرها

فالمرأة في هذا المجتمع حتي . الجمعي للمكان

تريد أن ال تقع األخريات من . القوادة والعاهرة فيه

الالئي يهمهن أمرهن أن ال يقعن فيما وقعن هن فيه

وقالت سكينة في انفعال شديد وهي تحبس . )

لو لم . . لم يكن لي خيار . . صوتها بطرف المالءة

الخيار . . لذهبت شقيقاتي لبيوت الليل , أجد قروشا

فعلت أهون . . أم شقيقاتي أو بنات الشركة , صعب

( .االمور مع نفسي

-: بين النموذج والشخصية

) في كتابه , يقول الدكتور سمر روحي الفيصل

التطور الفني لالتجاه الواقعي في الرواية العربية

تنطلق الواقعية ضمن نظرية ) , ( السورية

االنعكاس من أن النموذج خلق فني للبطل الروائي

وليس محاكاة إلنسان محدد في الواقع المحيط

والمراد بالخلق الفني العملية الجدلية بين . بالروائي

المالمح الفردية الخاصة والعوامل الموضوعية التي

. تحدد بعض المالمح االساسية في تطور المجتمع

. وبهذا المعني يختلف النموذج عن الشخصية

, فالنموذج تطرف في العناصر الفردية والنوعية

وهذا التطرف ينبع كما قال الدكتور صالح فضل

( ) منهج الواقعية في االبداع األدبي ) في كتابه

ينبع من ضرورة عرض أعمق ما في الشخصيات

وأبعد مضمونات الحياة بكل ما فيها من , االنسانية

ولذلك لم يرد الروائي أبو بكر خالد . ( . تناقضات

في هذه الرواية من أن تكون رواية شخصيات

الن روايته ال تحتاج أكثر من ذلك , واقعية , عادية

.وال يسمح المكان ألكثر من هذه الشخصيات .

مما , لقد كتب روايته هذه بمستوي حداثوي متقدم

يدل علي انفتاح الروائي السوداني في عهد

فقد . السبعينات بكل تقنيات الكتابة الروائية الحديثة

والذي يمثل الوعي بما يدور , استخدم الراوي العليم

وقد . والمكان الذي تدور فيه األحداث , في المجتمع

, كان التحفيز الواقعي لكل سير االحداث مشوقا

. ومحفزا لمتابعة الرواية واحداثها حتي النهاية

وكان الحوار بالفصحي ولكنك تحس بان الكاتب قد

طوعها لتكون سلسة ومفهومة حتي علي مستوي

وألن الحياة االجتماعية . الشخصيات المتحاورة

وسيرها األفقي ال يسمح للشخصيات أن تنفرد

فقد , وأن تعيش بعيدا مكانيا وزمانيا , بنفسها

تخلص الكاتب ابو بكر خالد من عقدة الكتابة بتيار

الوعي والتي سادت كثيرا في العالم العربي في تلك

ولو أنها قد جعلت لغة الكاتب أقرب الي لغة . الفترة

انها رواية تستحق إعادة . الواقع الذي يتحدث عنه

, طباعتها مرة أخري لكي تعرف األجيال الجديدة

هؤالء الرواد الكبار الذين فتحوا الطريق واسعا لكي

.تكون للرواية السودانية وضعها المميز

,ك

ذلن

مركث

أج

تاح تاله

يتوا

رن

ال .

م قد

متي

ثوداحي

توسبم

ه هذ

ه يتوا

رب

كتد

لقت

صياخش ال

ذه ه

ن م

ركث

ألن

كالم

احسم

يالو

,ة

يثحد

الية

وائر ال

بةكتا

الت

ياقن تلبك

ت ناعي

سب ال

هدعي

في

دانسو

الي

وائر ال

حتانف اي

علل

يدا مم

.

ا به

ب كت

يي

التة

سرمد

والة

واير لل

يةقنالت

ولشك

النبيا زن

واوم

ا عي

واب

كاتال

,ي

معج ال

يهع و

لخداي

ردلف ايه

عوو

,ة

عيواق

الية

وار لل

يةعما

جتال افة

ظيلو

انبيو

. ,

ة دي

عات

صياخشة

وايرن

كو تن أن م

يةوا

ر ال

ذه ه

ي فلدخا

ر بك

و أب

يوائ

ر ال

رد يلم

,ة

عياقو

2014مارس|النقديةالرابطة |70

حسن برطال

من أكبر كتاب مجلة الرابطة

بل يعتبر من ركائز.. النقدية

نشأتها وإستمراريتها ونجاحها

كاتب متمرس وضليع في مجال

القصة القصيرة جدا والنقد

خواطرها

قوافل صقيع

كصالة الماء بين حبات الرمل

كمد البحر على مذابح الصخر

ففي الثقوب يتالشى ضجيج العطش

وتسبح األصابع

د حريق المدامع تمس

يتواطأ الليل وخطواتي

فتحل مساءاتي بأنفاس زفرات

ترافق الغروب

إلى حيث ال عودة للصباح

قوافل صقيع

ونتف ثلج تتطاير

تالحق أجراس ندائي

سرقت األلوان من لوحاتي

من ريشتي سقط الحبر خافتا

فاشتبكت خيوط الصمت في شفتي

أقطف من الجراح الثمار

تمتلئ سالل القلب

أتلو لطفلة الظالل

هدهدات غيمات

توعدها بعودة النور

وبسقسقة الندى على ورود الهدب

ارتمت في فخ التمني

تارة أرق من النسمات

وأخرى أعتى من ريح

قت كل الشراعات مز

2014مارس|النقديةالرابطة |71

فنون تشكيلية

2014مارس|النقديةالرابطة |72

أحد إبداعات الفنان اإلنجليزي

ألكس جنك Alex Chinneck,

name ”From the Knees of

my Nose to the Belly of my

Toes“

تشكيالت فنية علي الحجارة

أسطره/ 1

(فعل مشتق من كلمة أسطورة)

..أسطريني

فأنا في دمائي قد تالقت

كل المنافي والحكايا

ثم ... والقبائل

أهدتني القبائل سوط الحقيقة

ليطبعني السوط

بعض اإلطارات

والنقوش القديمة

القديمة.. القديمة .. القديمة

فالزرقاء طفلة عمياء

أهدت لشيخ القبيلة

والتراكوما..…قصر النظر

هند لم تأكل كبد حمزة

الوحشي كان داعية للسالم

..يتمشي في عكاظ

”نوبل“ولما منحته القبائل

.. صار وحشي حمامة

..وطار عنا

أنا ال دراية لي بالكهانة

ولكني ملم باألنساب

قبائلنا لم تكن

–قردة –” دارون“كما قال فحسبنا يمتد إلى ما قبل آدم

…والخروج فقد كنا أزهارا في الجنة

..صدقيني

أفال ترين أننا نعشق

األلوان والتلوين

–لون الدم –فاألحمر هو موروثنا

منذ حين كنا أزهارا في الجنة

ويا للفظاعة حين يخطئ البشر فينا

داحس والغبراء

كانا العبين في الموردة

ولم تحدث معركة

-في التسجيالت -

فهما من الناشئين

-والقبائل ال تهتم بالرياضة -

أسطريني مرتين

فما عادت القبائل هي القبائل

-لقاء القمة األخير -ففي أوسلو

اتفق الحالج مع كسرى

وحقيقة األمر

اتفق كسرى وقيصر

على اقتسامنا بالحسنى

-كربالء –وإال فإن هيروشيما

ستسكن فينا

فعبد الرحمن الداخل

من صف الرغيف.. خرج ولم يعد

..…صه .. وبغداد أدمنت النزيف

أوقفي األسطرة.. عذرا

CNNفإنه موعد األخبار في الـ

أشرف السر

2014مارس|النقديةالرابطة |73

:بائع الحروف

=======

هي غاية في الجمال ، تعشق األدب حد

الثمالة ولكنها ال تعرف لصياغته سبيال

، هو يفترش حروفه على قارعة

يتقاضى منها حفنات مشاعر -اإلغواء

وإبتسامة إسفيرية باهتة مقابل لوحة

أدبية لكل ليلة ، حينما جف معين

لقد كنت -عفوا : مشاعرها كتب لها

ا فرغت من كتابته واآلن مضطر نص

للبحث عن نص آخر ليعيش به

.غروري

:إلى أميرتي اإلستثنائية

=============

أنثاي ومشتهاي ، على أثير موجة

شوقي إليك ، أسمع همس عشقك

ابض األصيل يالمس مسمع قلبي الن

ل في بحبك ، أتكئ على أريكة التأم

عشقنا الخرافي المالمح ، ، من أي

بــــــــــــــــالد الفرح أتيت ؟ وهل ما

بت زال هنالك بالد لألفراح أم أنك تسر

من الجميل لتكوني من بين أنامل الز

هدية هللا لي ، أحكي لي كيف نفدت

بجلدك الحريري من عسس الحزن

اع الفرح ؟؟ وقط

أميرتي اإلستثنائية ، أعلنت مواعين

عادة عجزهــــــــــا التام عن الس

إستيعاب فرحي بك وطالبت اللغات

ر فلم يعد بريقها بمعاش إختياري مبك

وبديعها يكفي للتعبير عن القادم من

. ..األيام

:خيانة

====

وال تمنحه من الوقت ..!! تناديه حياتي

إال فتاته ، وحينما يؤول إلى السقوط ،

يؤثر أن يسقط على يديها ، فتسحبهما

ة إستقباله ، يرفعه تاركة لألرض مهم

بعض المحسنين بغية إسعافه وحينما

يعود يجدهــــــــا قد أصبحت ماهرة في

..الحديث عن الخيانة

..

د دفع هللا ذوالفقار محمود محم

خاطرة

وعد مسبق بأن القاك

من الحلم توثيق

بأنك على مشارف

حضور

بيننا منذ دهر

شغف بطعم غياب

بطعم توقع

عيناك كليلة سحر

يترامى عليها النعاس

النام ملء سكون

ليس للنوم طعم

سوى انه يتمتم وجودك

االء جمال

خاطرة

متناهي الدقه

مبدع التفاصيل

كوطن افالطوني

التركيب

كالجوكندا مغلقة تعابيرك

التبارح الكمال بلفظ

جارح

انت متسلل في شعاب

روحي

الينقصك سوى نقص

مبهم

ادري ثمة نقص

موارب للتخيل

منساقة روحي حيث

قيامتك

جحيم هو حضورك

المفاجئ

.جنتي في توهاني بك

االء جمال

االء جمال دفع هللا

ليلة من سهاد

---------------

التف المكان بالسواد ، ولكأن الطبيعة قد

شاركته الغياب ففردت ثوب حدادها على

على أركان مطبق نواصيها ، سكون

المكان عدا ذاك الصرير ألمتقطع اثر

محاوالت الرياح الحثيثة القتحام مجاهل

الغرفة عبر تلك االخاديد التى تصدعت

..بمعاناة الزمن على النافذة العتيقة

تقوقت على نفسها متذمرة من اتساع

مرقدها ، ولكأنها تجافي تعنتها حين

فردت بعضها مستجدية رفقة حضور ما

لتلك الهدأة بعض طرقات ازميل على كل

فحين انطفأت تلك الشمعة , شئ حولها

على المنضدة بجوارها ، ازدادت أكثر

تراكما و التصاقا بعتمتها ، ونامت عندها

خياالت تلك األشجار المتراقصة استهزاء

بوحدتها على باحة المنزل ، فخلى

المكان اال منها ، بعض عطر، وذكرى

مابارحتها لتعبر صراط ذلك العمق، ثم

تهرق دماء تحللها عقب مسماها ، لتغدو

...بعدها محض طيف في جب النسبان

بعض من بعض ---------هالة حانية

رهق يصدر طنينا ما ..... رفات كل شئ

غفوات ...بين أرق واستصحاب فرح

مضيئة بوجه نشتاقة ونسعد بهدهداته في

... امعان للحضور و انتفاء للتنائي

اشراق يسلب منا كفوف وجع قد

، رغم الغصة ، توسدناها حين رحيل

نعلم ان تلك األ رواح الشفيفة لها هالة

رحمة تحلق باجنحتها وترفرف مطمئنة

ايانا بأنها بخير وتنعم بالراحة في

، فنظل نجتر اللحظات، ترحالها

ونغمض أعيننا على ومضات قد نثرت

فينسال الدمع ،عبق الفرح على دواخلنا

غاسال بعض حزن ممنين النفس بلقاءات

فراج ثغر ونظل بان، على أجنحة الليل

نترقب نفحات ألقهم وعبير طلتهم

فبعض ، والخافق قد ازداد تعلقا بهم

األ منيات يظل مقدمها مفعم بالشباب مهما

تسللت الشعيرات البيضاء الى مفرق

.العمر انتظارا لها

فريجونسناء توفيق

خواطر قصصية

د الحدث كما وقف عليه أو شاهده أوسمعه فقط وإنما سر هذا القسم جديد في المجلة حيث بدت مالحظة علي بعض الكتابات المرسلة للنشر أنها تحوي قصة ال لبس في ذلك غير أن الكاتب ال يتوقف علي

.عكس وقد تحدث الموازنةال يتدخل برأيه الخاص في تبرير المواقف وأحيانا تطغي مشاعر وأحاسيس الكاتب علي الحدث مما يجعل النص أقرب للخاطرة منه للقصة وأحيانا

خواطر قصصية

. , .

.

إمرأة حلوة

أشتاقك يا إمرأة حلوة

أحتاجك في زمن أسود

يا ذات العينين

يا إمرأة حلوة

يا فرح االفراح

في عمر اخر

يمتد يظلل عمق االتراح

في الوقت الحاضر

ويسافر بي في مدن االشواق

يرضي الخاطر

ويسألني ؟؟

مرايا شعرية

2014مارس|النقديةالرابطة |74

اي االوقات تختار ؟

لتكتب احلى االشعار

في امراة حلوة تشد االفكار

وتأمرني

ان ابقى حيث النار

حيث حالوة اللحظة والتذكار

حيث أقف حين أحتار

بين حسنك ياذات دثار

وبين مالمح الطيبة وغضب حار

وهذا يجعلني كاالنسان

االول يهوى الفرار

فانا أعرف حين أالقي

ذاك الحسن الهائل كاالعصار

يجعلني في زمن

كالومضة أشباه بخار

فيدفعني حيث أالقي

ما ينعشني للحظة ثم ينهار

ال يبقي للماضي رائحة

او لون

او إقرار

فالعاقل فينا حين

يرى قلب البركان اذا ماثار

.ان يتنحى او يتجمد كالمسمار

.

صديق مامون فضل المولى

(ابو الورد مامون)

شيئا من سراب العالم

العصري

مطموسا بفرقته

وعزلته

على مرأى الحبيبه

.والرحيل

هل كنت يوما

صابرا تتحدى

قسوة الحال

ممشوقا

بهامة

فارس ألف

المعارك والصعاب ولم تزل

تنمو على شفتيك

بسمات الرضا

وماء حزنك

دالك الحبر

الذي قد سال في الهامش

على اثر الرسائل

من

خواص الماس يبدو

ذلك النفح

المالعب

للحواس

كما الدمى يغدو

صمتا

يغدو دمعا

يغدو حمال

يكتم االنفاس

كالوسواس

يخدش قي

صدور الناس

منشقا يشوه

في الجوارح

إئتالفات

الحواس

هل كنت يوما

في رحاب الفرحة

االولى

تبدو مكسورا

ومبتهجا

تهل على شفا

االصحاب

قطرات الندى

اال الذي

قد غاب ينبض

بالحضور

فتستعيد

الحزن مكسوا

بفرحة كائن

يمشي على

االرض

وتبدو االرض بور

شيئا من سراب

العالم العصري

يطغى بالحضور

في الضوضاء

لون الماء

في زخم المالهي

وفي موسيقى الجاز

تبدو الغربة الحمقاء

غزوا ليس يفني فيه

اجساد الغزاة الى

القبور

تلك هي العزلة

الصماء في كبد

الثكالى

ومايؤرق في الصدور

تصادر االحالم

دوما

من كواليس المسارح

ثم تهديها

الصخور

ياصديقي إن كنت

يوما قد ألفت اللون في

صفواااته

فاصنع طريقك

للعبور

مرايا شعرية

شيئا من

سراب العالم العصري

هل كنت يوما

في غياهيب التوجس

قانعا من عودة العصر

العتيق

بانفعاالت المدى

هل كنت يوما

تدرك الماء

فيفنى

ثم بنئى بالسراب

فيرتقي حد التراب

على انعكاسات

الصدى

هل كنت يوما

„أي يوم

تستفيق مكبال حد الضياع

وسلطة الالواعي

تنفخ في جبينك

بالفشل

ومسافرا

يضرب في نواحي

الدنيا

مهموما بوحدته

يحن

الى الديار

وخضرة األرض االليفه

على امتدادات

البصر

هل من سهى

إذ

اليبارح مقلتيها

فرحة الطفل الذي

ما انفك ينشد

عشقها

مذ كانت الحلوى

.لها من مبتغي

كبرت ولم يبرح

فؤاد الطفل شيئآ

من هوى العهد

2014مارس|النقديةالرابطة |75|

محي الدين

هارون

ظن أتأبط أغنية زرقاء

ثم .... هناك إىل أطراف نعاسي أنام

:وأرى يف أقصى حلمي أنا جنلس هذي اجللسة

حولي أنتم تستمعون هلذا احللم وبعض رفاق

احلب، احلرب، احلرب،الساسة، والشعراء

ونساء يهمسن العطر كما األزهار يقرعن دفوف الضوء كما األقمار

:أقول -هنالك يف ثرثرة احللم وليس اآلن -

إني كنت أطل إىل صحوي من بني األحالم

فأرى سبع سنابل ال يأكلهن سوى السلطان

وبالدي جتهد كي تلج الدنيا من سم األحالم

ال تؤذوا ثوب )فسرت الصحو بـ (..الضوء حبرب الظن

2014مارس |النقديةالرابطة |76

بوح البنفسج

لـك ألق التفرد ولى شرف التوجد

يانجمة زينت صدر المجرة وتربعت عرش السديم

لـك فضل التودد ولى فرض التوجد

يانغمة الوتر المموسق بالمسرة

وروعة الرزم المدوزن بالهزيم

إليك تسجع صافنات طيرى

راحالت راحالت

واليك تركض خيل شعرى

راكضات راكضات

فلـك من الحدائق بوح البنفسج

واحتراقات الفراش ..ولـك

من قطوف الشعر همس الحروف

ومن األغانى بوح المعانى

ووجد العاشقيك ...ولـك

أحالم العذارى ودندنات السكارى

ورؤى المخدرين وإبتهاالت صوفى

تمسح بأعتاب الكعبة واستخارا

لـك سكينة القنوت وفراديس النعيم ولى يأس القنوط واحتماالت السعير

وجهنم والجحيم

2014مارس|النقديةالرابطة |77

عادل سعد يوسف

***

: شاهد عيان بعد خروجه من صالة الصبح قال

إنه رأى الناطق الرسمي مرميا في منتصف الطريق ،

وأكد أنه لم يذهب للمسجد في ذلك الصباح بالزقاق

خوفا من أن يكون الناطق الرسمي متحفزا فينتقض

وإنه نظر إليه بشماتة كبيرة ولم .وضوؤه إثر هجمة

.البوليس(جرجرة ) يهتم لألمر كثيرا خوفا من

أكد شاهد آخر أنه عند العصر من ذلك اليوم رأى بعض

ن أنهم من الغرباء ولما لم يسألوه األشخاص وخم

.و أشار إلى أنهم ملثمين.تفحصهم قليال ثم مضى

استبعد آخرون أن القتل تمت بدافع السرقة بعدما تأكد

لهم أن جميع المقتنيات الخاصة الموجودة في المنزل لم

ينقص منها شيء ، بينما أكد آخرون أن المنزل لم يتم

.اقتحامه ألن بنشقرون لم يحس بذلك

وألن معظم الدوافع قد استبعدت ، اتجهت التحقيقات إلى

.عدة مسارات

:موت الناطق الرسمي يثير عددا من التصريحات اعربت منظمة هيومن رايت وتش عن قلقها الشديد •

لموت الناطق الرسمي ودعت الحكومة إلى التحقيق في

.مقتلهأدان الكينست اإلسرائيلي الحادث اإلرهابي الذي •

تعرض له الناطق الرسمي ، وطالب في بيانه الذي بثته

أنه يطالب بسرعة التحقيق في :وكاالت األخبار العالمية

هذا الحادث المؤسف ، وإال

.سيحتفظ بحق الردعبر أعضاء رابطة الجمعيات المؤتلفة عن أسفهم •

الشديد لهذا العمل اإلرهابي الجبان الذي يتنافى مع

التعاليم الدينية والقيم األخالقية، معربين عن أصدق

.مشاعر التعزية والمواساة ألسرة الضحية

:في وصف الناطق الرسمي

الناطق الرسمي ذو نسبة مربعة كأكمل ما يكون المربع

الهندسي ،إذا قست طول ارتفاعه من القدم الى أعلى

الكتف مساوي لطوله من تحت الرقبه إلى عجزه، يتميز

بجسمه العضلي المفتول، مفاصله ككتل صخرية

صغيرة وقاسية، له فم كبير مستطيل الشكل ، حر

متأهب .الحركة في توازن ثابت بقوة دفع إلى األمام

.بصورة دائمة كجندي أخطأته رصاصة

الناطق الرسمي هو الكائن السري الذي يفاجئك من أي

مكان ، ويجبر على كرهه ، يجلس في قارعة الزقاق ،

وفي وجوده ال تستطيع العبور إلى السوق إذ أن هذا

الزقاق هو أقصر الطرق إلى سوق المدينة القابع في

وسطها ، حينها تدرك بفطنتك أن ال فائدة من المرور به

خوف أن تفعل ما تركته منذ طفولتك في سريرك ليلة

.رعب

ث جابر األعرج فقال :حد

،-عليه اللعنة -رماني حظي العاثر في زقاق بن قشرون

ولم أدر إال والناطق الرسمي أمامي معترضا

، شلتني المفاجأة ، انفجرت -أي وهللا -طريقي

عيناي بتوسل صاخب،ندهت كل األولياء

والصالحين وأنا ارتجف كقصبة، صرخت، قذفته

بعصاي ، وقفت على قدمي الواحدة ، تقدم نحوي،

انقبض جدار مثانتي فاندلق ذلك السائل الساخن

، ولم أدر إال -أي وهللا -ومأل فردة مركوبي

-أي وهللا -والناطق الرسمي أمامي معترضا طريقي

، شلتني المفاجأة ، انفجرت عيناي بتوسل

صاخب،ندهت كل األولياء والصالحين وأنا ارتجف

كقصبة، صرخت، قذفته بعصاي ، وقفت على قدمي

الواحدة ، تقدم نحوي، انقبض جدار مثانتي فاندلق

-أي وهللا -ذلك السائل الساخن ومأل فردة مركوبي

..............................

..............................

..............................

إن قدمه ( بالذي يدخله الكنيسة)حلف جابر األعرج

ت -في تلك اللحظة -اليمني استطالت حتي مس

األرض فركض تاركا الناطق الرسمي فاغرا فمه

من الذهول

.-أي وهللا -

:احتفاالت الحي بمقتل الناطق الرسمي

بدأ الصباح أنفاسه على صوت زغرودة انطلقت من

قلب الحي ، مدت امرأة رأسها من الحائط الطيني

:القصير مستفسرة

في شنو ؟-

قالت إحدى النساء التي اعتدى الناطق الرسمي على

:سابقة ( زرة)ابنها في

الناطق الرسمي كتلوه -

فما كان منها إال أ ن أطلقت زغرودة طويلة نهض

الحي بكامله على طول ذبذباتها المتقطعة ، وركض

.األطفال على طول الزقاق كرايات متعددة األلوان

يتكلم و يضئ عددا من ( الفراد)صبحي صاحب

:النقاط المهمة

في يوم من األيام السوداء وصل بنشقرون اليهودي

للحي ، وقبل أن يمضي على جوده عام واحد اقتحم

بعض اللصوص منزله فسرقوا كل أمواله ، هذا قبل

.حضور أسرته

بعد هذه الحادثة قرر بنشقرون أن يتخذ ناطقا رسميا

يتحدث عنه، يحميه ويمنع عبور أي شخص ال يمت

. بصلة ألسرته المكونة من الخمسة األفراد بالزقاق

فخاطب حاخام محفل بناي برث بالخرطوم الذي

بدوره كلف موسي العامل بالتجارة بين مصر

والسودان طالبا منه احضار كلب للحراسه من نوع

المتميز بالشراسة (dobermann)الدوبرمان

والقوة وعدوانيته تجاه الغرباء،وفي احتفال أسري

2014مارس|النقديةالرابطة |78

وحزنه، إال بسيل .. وجبنه.. ليغسل غبنه" متنفسا

جارف من حبات المطر الشديد وهي تلسع وجهه

بحماقة، وعندما يختبئ الناس عند المواقد

تسحبه قدماه .. والمدفئ، ليبعدوا غضب الطبيعة

إلى برك الماء الصغيرة المتناثرة على األرض،

وهو يمشي فوقها بتحدي ظاهر للبرد، وباستمتاع

والمطر يدق باب وجنتيه ورأسه .. يشوبه الحزن

بأصوات يحبها، وعندما يلتقي بجاره وصديقه

:أحمد يسأله

لماذا يا درويش تمشي تحت المطر دون مظلة -

وفي هذا الوقت؟

نعم .. ينظر إليه درويش باستغراب وثقة، ويجيب

..نعم

إنهم ال يفهمون عشق لحظة الهطول، ولحظة

االنبهار، ولحظة الفرح، التي تمأل األرض

إنها لحظات والدة للزمن، ولحظات .. واألجواء

إنها طقوس ال .. حزن وفرح، إنها كل ذلك وأكثر

ر اتساع الكون على اإلنسان، يفهمها سوى من يقد

" ويستطيع بذل القليل من الرغبة، ليملؤه حبا

"...وأحالما" وأفكارا

2014مار|النقديةالرابطة |79

محمد ياسين صبيح. د سوريا

مقتل الناطق الرسمي

أطلق بنشقرون على كلبه اسم الناطق

.الرسمي

عمل بنشقرون تاجرا ووسيطا لشركة

كبيرة، راقت لبنشقرون فكرة بقائه في أم

درمان فسطا على الزقاق وأسماه

باسمه،فعرف بزقاق بنشقرون اليهودي ،

وتدريجيا نسي الناس صفة اليهودي أو

تخفيفا للنطق فاصبح زقاق بنشقرون،

وبهذه التسمية أصبح أهل الحي يتشاءمون

بهذا الزقاق ، مما أفسج مجاال للناطق

.الرسمي أن يسرح ويمرح فيه

كان بنشقرون كل صباح يمضي إلى

دكانته القائمة في نص السوق، يمر بالباعة

والسبابة يساوم على البضاعة و عندما ما

يصل إلى دكانته ال يفتح بابها كامال ،

يدخل بصفحة جسمه ويتجه إلى الخزنة

الملتصقة بالركن القصي خلف عدد من

الجواالت ، يفتحها ثم يحصي أمواله التي

تركها باألمس ، يأخذ من برطمان العسل

مقدار ملعقة ( البنك)المحتفظ به تحت

واحدة، ثم يجلس وعند حضور أول مشتر

يبادره بمقولته التي أشتهرت بين سكان

.المدينة

هللا ال يوريك اللي أنا شفته ، ال تلمس اللي )

قك اللي أنا ضقته !أنا لمسته وال يضو

وإذا كنت ال تدري ما يرمي إليه فإنك ال

محالة ستسكب عطفا مضاعفا ومشفوعا

بعبارات لتخفف من مأساته وتمد يدك إلى

.جيبك وتشتري جل احتياجاتك

ولما كان صبحي ال يحب بنشقرون وله

أسبابه الخاصة أشار إلى جده الذي سلف

غردون المال لشراء المؤن واألغذية حينما

.حاصره جيش المهدي

ما أوردته صحيفة وطنية في صفحة

:الحوادث

كشفت الشرطة عن بالغ أفاد به الشاكي

بالعثور علي الناطق الرسمي مقتوال . م.ب

، وفور ذلك تحرك فريق من رجال

الشرطة للتحقيق في الجريمة حيث عثر

على القتيل ، وبعد اتخاذ كافة اإلجراءات

الفنية والقانونية وبعد الكشف الطبي

.والقضائي سلمت الجثة ألسرته

*** ترتوي الشمس من مناظرة الحقول عندما

والهضاب، وتحتجب خلف غيوم داكنة

مسرعة من جهة الغرب، نحو التالل الوادعة

التي تكسوها أشجار الزيتون والتين، يبدأ

تمتلئ حبات " سقوط المطر، ويتدلى حباال

من لؤلؤ وهي تضرب وجه األرض برفق

وبرطوبة بالغة، في هذه اللحظات بالذات

يخرج درويش من بيته ليمشي تحت

المطر،وليطلق العنان ألفكاره وليحلق بها

مع حبات المطر،

وليتابع حلمه الذي يجب أال يستيقظ منه، فهو

يحلم بحبيبته تتأبط حنانه وتخبئ كلماته تحت

قبة أفكارها، وهو يمتشق ضحكتها مظلة تقيه

. برد اللحظة الهاربة من غفلة شتاء قارص

يمشي على درب الوادي الضيقة، حيث

تحتضنها األعشاب الخضراء، وهو يكحل

عينيه بمنظر أوراق األشجار وهي تتراقص

.على نغمات سقوط المطر

وعندما يضجر درويش من البيت، أو ينتهي

من عمله وال يكون في أحسن مزاج، يجلس

في المقهى البحري الذي ال يبعد عن

الشاطئ، سوى رغبته في عبور الشارع

اإلسفلتي والرصيف، وتتحرك أمام ناظريه

السفن التي تتسلى بمداعبة الموج، وهي

ترسل دخانها معلنة أنها تستمتع بالمداعبة

وباالنتظار في الميناء، ثم تمر الغيوم في

السماء أمام عينيه آتية من عمق المدى،

ينتظر أن يفرغ " لتتكدس فوق الميناء طابورا

عشقه لألرض بطقوس الماء، ثم يسقط

فيسارع درويش بالخروج .. المطر البحري

من المقهى ليعيش لحظة الهطول على

الشاطئ، حيث يمشي على الشاطئ ليرى

لون المطر البحري الممتزج بالشاطئ

كمخاض حلم ليلي، ويعيش طقوس اشتياق

..الماء للماء

انه يوم يدعوه للهطول مع كل حبة عشق من

مطر، يشاركها متعة الخروج من ألق الغيم

الضبابي، إلى ألق األلوان الحبلى باألمل

..والشوق واالخضرار

أحد " وعندما تحل الكارثة، ويسقط ميتا

أقارب درويش في انهيار مبنى قيد اإلنشاء

من شدة العواصف والمطر، وعندما تهزمه

لحظات الحزن والقهر والوحدة، فال يجد

المتأمل في عنوان المجموعة القصصية

كالم -طائر سبيل)للمبدع عبد المجيد شكير

يبدأ برسم صورة خاصة عن ( النورس المباح

مشاعر وإحساس وانفعال واندهاش الكاتب

ألشياء متعددة ومتنوعة ترجمتها قدراته

التعبيرية المتشكلة في قالب إنساني قد تجعل

المتلقي يحلق في عالم سريالي من خالل

سيرورة السرد التي تعبر عن تجربة

اإلنسان حيث جاءت المجموعة/ القاص-حياة

القصصية في شكل من الكتابة التي وسعت

مفهوما للسيرة الذاتية مستوعبة أشكاال أخرى

كاليوميات والتخييل والمحكي الذاتي و التي

تحمل أيضا الكثير من مالمح الكاتب الواقعي نفسه ، خصوصا و أن

الذي نجده " الضمير المستعمل في هذه القصص، هو ضمير المتكلم

الفراق،اللوعة ، الخوف )حاضر بقوة ،حاملة ايضا تيمات كثيرة ك

لذلك كان الكاتب واعيا وهو يختار ...(.. الغربة، الخداع، الصراع

عناوين قصصه لما لها من

أهمية في استقطاب نظرة

المتلقي وإثارة انتباهه سعيا

منه في إحداث األثر الفني

والنفسي له مقسما مجموعته

صفحة إلى 96التي تقع في

كتاب ) ثالثة اقسام كبرى

السير ، الحاالت، بقايا

،والتي تعامل ( الخطو األول

فيها الكاتب مع المكان

بمستويات زمنية وأسلوبية

مؤكدا عمق العالقة المتينة

بالبيئات التي عايشها وانتمى

إليها وقد استطاعت هذه

القصص بناء خطها السردي

عبر عدد من المرتكزات ،

كالحوار والرمز فضال عن

كما أن ... المفارقة

انصراف اهتمام القاص إلى الوصف كان بمثابة تثبيت المشاهد والتركيز

الشيء الذي جعل األفعال –السيما تأثيره الشديد بالمسرح -على دقائقها

واألحداث ترتبط بالشخصيات ارتباطا فيه نوع من الميكانيكية ومن ترتب

...المعلول على العلة ومن البناء الناتج عن إطارات نفسية واجتماعية

والمجموعة القصصية هي عبارة عن تحليق في سماء مشوب بالحزن

الهجرة إلى أمكنة وأزمنة أخرى / والقلق معبرة عن توظيف داللة الرحيل

رمزية الطائرلدوره الواقعي ولدوره ) إليجاد الدفءالذي تهدأ فيه الروح

وفي مجموعته هاته فقد أجاد القاص تكثيف العبارة وشحنها ( التخييلي

بالرموز الداللية حتى غدت اللقطة ذاتها تفصيال معتما للقضايا الجوهرية

التي تعتمر الذات برمتها ولتصبح الكتابة ملكوتا من الكالم اليقبل النهاية

.

المغرب/ محمد محقق.

(68متابعة لبداية القصة صفحة )تاجر الرؤوس

..ضحكات أخرى من الجالسين بالمطعم

إن .. وأشتري العنب.. أبيع النبيذ.. اسمعني جيدا أنا ال أبيع رؤوسا -:

..أردت نبيذا فانتظرني حتى أعود في بداية األسبوع القادم

.. ال أنت تبيع رأسي أنت تاجر الرؤوس نفسه.. صرخت في وجهه

..لم أرى غير همسات جانبية.. صمت الحاضرون عن الضحك

وفي زاوية مظلمة .. إرتعد بائع الرؤوس وأخذني بعيدا عن المطعم

بعت نصف ما بمدينتى من .. أنا تاجر الرؤوس فعال -: -:أوقفني قائال

.. وأظن أن رأسك أيضا قد بعته.. لم يتبق لي غير القليل منها.. الرؤوس

.. أبيع ما به من علم لألغنياء.. أنت ال تعلم شيئا وال غيرك يعلم شيئا

وإن كنت .. األغنياء يذبحون الفقراء والخدم والعمال ألبدل لهم رؤوسهم

مصرا على أخذ رأسك فدعني أذبحك ألخذ رأسي وأعيد لك رأسك الذي

..ولكن اعلم أن هذه العملية ستكلفك أمواال طائلة.. تحتاجه

..ال عليك أدخر بعض المال ولكن رجاء أعد لي رأسي أحتاجه كثيرا

وسآتي بقصاب .. قابلني غدا في الكنيسة المهجورة تلك.. سأعيده لك-:

..يذبحك

.حسنا سأقابلك -:

أرى .. تحسست رأسي عند المساء أمال في العثور على شئ يعجبنى فيه

أريد أن أعرف .. لم أكن هكذا يوما .. بل كله قد شاب.. فيه بعض الشيب

ألشكره فقد وهبني حياة ما كنت ألعيشها بعد فقد .. صاحب هذا الرأس

..رأسي الحقيقي

ذهبت للكنيسة باكرا وجدت أشخاصا كثر كل منهم يتحسس رأس اآلخر

لم يهتم بي .. بعضهم يساوم والبعض اآلخر يبيع على عجل.. يثمنه

أهي .. وال حتى التاجر نفسه فقد كان مشغوال برؤوس أخرى.. شخص

!!!مهمة أكثر مني أم ماذا؟؟؟

.. رأس تاجر الرؤوس.. قررت فى لحظة جنون أن أشتري ذلك الرأس

بكم تبيعني رأسك ؟ -:قلت له

..بألف جنيه -:

هل أسددها لك على أقساط ؟؟ -:

..ال ادفع المبلغ كامال وسيذبحني القصاب في هذه اللحظة -:

..تعال واذبحني -: -:سمعته ينادي القصاب .. إذا اشتريت -:

بعد أن ابتعدنا قليال في تلك الغرفة .. لم يتردد القصاب في ذبحه -:

.. لم أشأ رؤية رجل يذبح.. وبعض الطقوس الغريبة.. المملوءة بالدم

..بعدها خرجنا أنا وهو والقصاب.. فقدت الوعي للحظة

أشتري ما .. ولكن بعدها رآني التاجر نفسه وقد صرت أنا بائعا للرؤوس

عدت كما أردت .. أصبح التاجر هو من تصيبه حيرته.. بها ألبيعها

. تاجرا للرؤوس.. العيش

العاقب مصباح

2014مارس|النقديةالرابطة |80

هذه القصة حدثت لسودانية تقيم في هذا البلد الطيب

السعودية، فقد عرفت من إحدى األخوات أنني أعمل

بمجلة سعودية فجاءت بصحبتها تطلب مني نشر وقائع

. في أنها لم تجد من يساندها، أو يقف معها.. مشكلتها

وكذلك أرادت معرفة رأي رجال الدين، ومساندة المجلة

فوافق .. لها بنشر مشكلتها التي حيرت كل من علم بها

وقد . المدير التنفيذي للمجلة مشكورا على نشرها

وجدت قصتها تجاوبا كبيرا من رجال الدين والقراء كما

قد تبنت المجلة هذه المشكلة وأولتها كل األهتمام

ومازالت هذه األخت تعاني بانتظار الحل الجازم

لمشكلتها دون تعريض زوجها للمساءلة ألنه قريبها

ويتيم و كان ضحية ما حدث له في صغره من تشتت

خاصة وأن أمه تزوجت عدة مرات وتركتهم هو وأخيه

أرجو معرفة رأي كل من يطلع .. الصغير لجدتهم

...عليها مع خالص الشكر

أنا امرأة أقيم في هذا ..بادرتني والدموع تمأل عينيها

البلد متزوجة منذ حوالي ثالث عشرة سنة ولي ثالثة

أوالد ولد وبنتين زوجي قريبي تزوجته عن قناعة

وقبول ، وحضرت معه الى هذه البالد زوجة مطيعة

ومحبة وكلي أمل في أن تدوم الحياة بيننا وأن نربي

كنت أشك قي تصرفات زوجي مع . أوالدنا أحسن تربية

أصحابه ، فأغلب اصحابه يتشبهون بالنساء في طريقة

كالمهم ومشيتهم غريبة ، وآكثرهم تحوم حولهم

األقاويل وقد الحظت أنهم يختلون مع بعض ويسود

بينهم الصمت وال أسمع لهم حتى الحركة واذا دخل

.. عليهم احد يضطربون ويعتريهم الخوف واالرتباك

وهكذا بدأت شكوكي وحدثت بيننا الكثير من المشكالت

بسبب اصحابه فأصبح ال يحضرهم الى البيت وأكد لي

انه قطع صلته بهم ، ولكنني علمت انه يذهب اليهم في

مسكنهم وأنه لم يتركهم كما ادعى ولم أسأله وإن كان

الشك ينهش دواخلي و تصرفاته الغريبة لم تتوقف وقد

الحظت ذات يوم أن ابنتي الصغيرة ذات الثالث سنوات

بابا بيعمل : تقوم بحراكات غريبة وحينما سألتها قالت

وواجهته وأنكر حتى أنه حلف !! عيب كدة في السيارة

على المصحف أن ذلك لم يحدث منه وأصبح يكره

البنت ويقول ان البنت تريد أن تخرب بيتنا ومرت علي

سنوات وأنا اكابد ألم الشكوك وأعيش نفسيات ووضع

اليعلمه إال هللا حتى أن كل من يراني يسألني عما بي

بعد أن يالحظ هزالي وحالة التوهان التي تعتريني فقد

أكون بين الناس ولست بينهم وأحيانا أخجل حينما

يسألوني عن شيء وال أجيب ألنني أكون سارحة مع

حينما وصل ولدي الصف الثالث دخلت .. شكوكي

البنت الصف األول ابتدائي وذهبت معها في اليوم

األول كما هو متبع ومن بعدها وليومين كان والدها

و ( البرجم )يأخذها لوحدها وصدف أن أصيبت بالعنقز

منحتها المدرسة اجازة حتى ال تعدي الطالبات وجلست

وذات يوم حضر والدها .. في البيت تتناول العالج

بينما أنا في الحمام وعندما خرجت لم أجده ووحدت

لقد : البنت مضطربه وخائفة فسألتها عن والدها فقالت

ذهب وسألتها عما بها فقالت ال شيء ولكن شكلها

واضطرابها أقلقاني فألححت عليها حتى أنني

وحينما رأت دموعي أخبرتني أن .. بكيت لها

والدها تحسسها ، وانه يفعل ذلك معها منذ زمن

فجن جنوني وأخذت انوح .. وكذلك مع اخيها

وواصلت ابنتي .. وأصرخ كمن لديه جنازة امامه

تذكرها لما كان يفعله والدها معها قي غيابي أو

في حضوري حينما اكون مشغولة بأمور المنزل

وحكت .. تاركة إياهم مع والدهم بكل اطمئنان

عما حدث منه حينما رقدت بالمستشفى لوالدة

ابنتي الصغيرة فحينها كان قد رفض أن يتركهم

عند أختي بدعوى عدم ازعاجها وأخذ اجازة

ليومين وجلس معهم في المنزل ، وتركهم معه

!!! ليجمعهم ويطلب منهم أن يقوموا بأشياء له

.. ويهددهم بأنه سيقتلهم بالسكين إن هم أخبروني

وصحت وانتحبت ولطمت وجهي حتى أحسست

باإلعياء من شدة األلم على ما حصل ألوالدي

!! .. من أبوهم ؟ ذلك الوحش االدمي ! وممن ؟

فلو فعل ذلك مع أصحابه وعرفت به لكان األمر

وانتظرت عودته بفارغ ! أهون ولكن مع اوالده ؟؟

عاد مصطحبا الولد الذي احضره من .. الصبر

المدرسة ولم أتمالك نفسي رميته بكل ما وجدته

أمامي من أشياء ، وأخذت اضربه بكل قواي

ونشبت اظافري في وجهه ومزقت مالبسه ، وكان

.. يتحاشاني ويحاول امساك يدي وهو يتساءل

وواجهته ، وأيضا .. ماذا فعلت ؟.. ماذا حدث ؟

أنكر متهما البنت بالكذب وخرج تتبعه شتائمي

وبعد خروجه أخذت ابني الذي كان .. ولعناتي

جالسا مضطربا في حضني وبكيت فيما كان

وسألته وبعد تردد .. يهدئني ويمسح دموعي

وقال أن والده يأخذه الى منطقة .. اعترف

مهجورة بالقرب من الحي يوميا قبل أن يحضره

ويطلب منه فعل أشياء له طبعا بعد .. الى البيت

ولم أصدق ما .. التهديد بالقتل والذبح بالسكين

سمعت ولكن من أين ألطفال بمعرفة مثل هذه

ثم أن األطفال ال يكذبون وانتظرت .. األمور

واتصل .. حتى عاد وطلبت منه الطالق في هدوء

بأخي الذي حينما اتى وأخبرته أحسست أنه لم

يصدق ما سمعه خصوصا ان زوجي كان يؤكد

لهم أنني اتخيل أشياء وذلك منذ شكوكي فيه مع

اصحابه وقد اقنعهم باسلوبه أنني اتوهم وأنني

وافق . أعاني مرضا نفسيا ذلك الشيطان الماكر

أخي على سفري الى بلدي مع األوالد مع تأجيل

موضوع الطالق ليتم بين أهلي وبحضور والدي

وسافرت وفي بلدي قصصت عليهم ماحدث ..

وأرسل له والدي فحضر وتم الطالق ولكنني من

أسرة متواضعة ومحدودة الدخل وزوجي أصبح

مقصرا في ارسال المصاريف وتعب اوالدي من

العيش في بيت أهلي مع الوضع األقل من متوسط

وقد كانوا يعيشون في هذا البلد الخير وكان كل ..

شيء متوفرا لهم وكان زوجي في هذه الفترة

يغدق على أهله ويضغط علينا ، وتعبت من

الوضع ومرض أوالدي وأصبح حالهم يسير

ومنعني أهلي من العمل وضيقوا .. الى أسوأ

علي ووجدت كل من في البيت يصب جام

غضبه علي وعلى أوالدي وينعتوني ألتفه

األسباب بالمطلقة ويقولون لي اذهبي وعيشي

.. بهم مع أبيهم فما ذنبنا لنتحملهم يكفينا ما بنا

فأصابني االكتئاب واعتلت صحتي وأسقط في

وقررت العودة لذلك الوحش خصوصا .. يدي

أنه لم يتوقف من ارسال األهل ليأتوا ويتحدثوا

معي ألعود له وكان بعضهم يقول لي ال

تتركيه لينجو بفعلته عودي من أجل أوالدك

ودعيه يصرف عليهم وفكرت ووجدت انني

ممكن ارجع له على الورق فقط وأخبرته

وعدت رجعت اليه زوجة على الورق . ووافق

.. من أجل ان أنقذ اوالدي مما وصلوا اليه

وقد قررت أن احميهم منه وال أجعله يقرب

منهم وفصلنا حياتنا في المنزل هو في غرفة

وأنا وأوالدي في غرفة اخرى تحت مراقبتي

الشديدة لألوالد وكان هو حريصا على طاعتي

والبعد عن األوالد ولكننا وبعد شهور من

حضورنا ال نشعر باإلرتياح معه في المنزل ال

أنا وال أألوالد فهم يكرهونه ويخافون منه

خصوصا البنت التي شارفت أن ندخل عامها

الثاني عشر فهي تنوم وتقوم البسة عبايتها وال

تجد راحتها في البيت ومنذ أن يحضر والدهم

الى البيت نعيش حالة طواريء والبنت تمسك

يلعنونه كلما سمعوا صوته .. قلبها وترتجف

أوحتى ذكر اسمه وال أظنهم سينسون يوما ما

فعله بهم أنني أداوم على صالتي وال أترك

اوالدي يفوتون وقتا منها ونقيم الليل يوميا معا

.. واوالدي عقولهم كبيرة وتفكيرهم ناضج

ولكن المشكلة أنني خائفة مما سيأتي وما

سيحدث ألوالدي خصوصا حينما تفتح

المدارس ويكونون خارجا لوحدهم ويكون

بامكانه الوصول اليهم بحكم عالقته بهم أمام

الناس كأب كما أن الحياة والموت بيد هللا وال

يدري االنسان متى يأتيه األجل وأنا خائفة من

ان يأتيني األجل واتركهم معه وهذا ما يتمناه

ولن يستطيع أحد أخذهم منه رغم انني حتى

النوم ال انومه كبقية الخلق واظل ساهرة عليهم

ال أنام اال حينما يخرج من المنزل وإن نمنا

أليست حالة .. نقفل علينا باب الغرفة بالمفتاج

...غريبة علينا كسودانيين ؟؟

هذه واحدة : أستاذتي بمجلة الرابطة النقدية**

من القصص التي تتناول احدى القضايا

االجتماعية التي تندرج تحت القضايا التى

تسمى بالمسكوت عنه ، وهذه السيدة هي اآلن

متزوجة ولها ابن من زوجها األخير ويعيش

ابناءها من زوجها األول معها فأرجو ان يتم

نشرها إن صلحت كموضوع يحتاج القراءة

والبحث ،،،

فأنا مثلي مثل ( أقبل بأي تعديل ترونه )

الجميع هاوية تعشق الكتابة ليس إال ،،،

تحياتي وودي وجليل تقديري ،،،

تم النشر بناء علي طلب كاتب النص وقد تم

تقييمه من قبل هيئة تحرير مجلة الرابطة علي

أنه مشكلة إجتماعية وكقصة يحتاج لتعديل

2014مارس|النقديةالرابطة |81

2014مارس|الرابطة النقدية|82

دراسة نقدية أدبية حول كتاب

حتى يزول الصداع

بقلم األستاذ المغربي حسن برطال

أجل غير مسمى ورفض للقاء .. حتى يزول الصداع

مع الكلمة في لحظة تسقط حقها في اإلدالء بشهادتها

أمام كل المحاكمات األدبية بسبب دوار الرأس و

الهديان

أردت من ورقتي هاته أن تكون زغرودة أم فرحا

بوليدها ألن اليوم هو احتفال

بنغمة اإلبداع و القبس الروحي الذي ينفخ الحياة في

أمشاج ترابطت فيما بينها

.. لتشكل هذا المنحوت الصغير الذي هو بين أيدينا

وحينما يساهم الزمن اآلتي

في تقوية بنيته الجسدية بأنواع مختلفة من الترسبات

لتصنع منه التحفة األثمن

بين كل الحفريات و المستحتات لينجدب إليها قهرا

علم الحساب ليعد العدة لرسم

بياني يقرأ مستقبله الزاهر و تعريته تعرية ممنهجة و

ممنطقة بعيدا عن كل آليات

..علم اآلثار كالمعاول و مسببات اإلنجرافات

فتاريخية اللحظة ليست في شكل الحدث .. فكما قلت

أقصوصة/ قصة ) بمعنى

ما .. لكن في أن هناك شي( .. أو قصة قصيرة جدا

بيتا ما يتصدع.. يتشكل

ؤرق ..يقلق ( بصداع .. ) ليبنى من جديد ولكنه ..ي

اهتمام بنثيجة المخاض حتى

..ثخوم نهاية المعاناة

فمرحلة البدايات ال أعتبرها مجاال تعريفيا لمعادلة

إبداعية فحسب و لكنها عنصر

مميز لتماسه مع الحد المفتوح لهذا المجال لتتحول من

بمعنى( بداية مرحلة )

( حقبة ) تعني ( مرحلة بداية ) تاريخ محدد إلى

زمنية على صفيح إبداعي ساخن

يتمدد و يتقلص وفق درجة العمق و نواة الباطن

..الفلسفي للحظة المعيشة

فالطول و القصر ليست وحدات قياس ولكنها هيئات

نسبية فجدع الشجرة طويل

..و الوردة قصيرة لكنها في عين النملة شجرة

أما وحدة القياس الحقيقية هي عالقة جدلية بين

وكلما كنت ..) األرض و الكائن

و القرب (..فأنت قصير جدا .. األقرب إلى األرض

هنا من األرض ال يأتي

بالمعنى األنطولوجي للكلمة فحسب أو رحلة في

المكان تستغرق دقائق ولكنها

رحلة في الزمن تلتهم الوقت للعودة سريعا إلى األصل

ليس الستقراء الذات

( العدم)و لكنها الرجوع من حيث أتينا للمصالحة مع

و إعالن القطيعة مع

ليس روحا و جسدا بل فكرا لتأسيس ( الموت )

دستور ثقافي ينظم الحوار

..بين المبدع و عالم الغيب

01

وحتى األضمومة التي بين أيدينا و انطالقا من عتبة

تبدو سافرة بدون( ..حتى يزول الصداع ) العنوان

قناع تكشف عن روح التحدي للدفاع عن لون

تنخرط فيه و تنتزع بطاقة العضوية عن جدارة و

استحقاق من صور و صفات

القرابة مع جنس القصة القصيرة جداألن العنوان بكلمة

يحيلنا على( صداع )

و بالعودة إلى ( التيه ) الرأس و بالتالي إلى ( دوار )

القولة المشهورة بلغة

ولنقبض على ( ..لي تلف يشد األرض ) أجدادنا

األرض علينا أن نكون قريبين

هي نتيجة صداع بجميع ( التلفة / ) و التيه .. منها

ضرورة حتمية ( شدان األرض ) أشكاله حيث يصبح

بمعنى الجلوس و نقص نصف القامة لتتقلص المسافة

بين الرأس و األرض و بالتالي الوصول إلى األقصى

..من القصر

فما أحوجنا إلى الجلوس بعد كل صداع لإللتصاق

باألرض و تثبيت الجدور

مقاومة لال قتالع إلى أن يزول الصداع و بالتالي

لإلقالع من جديد في اإلتجاه الصحيح و هذه هي القصة

الكبسولة التي تحمل المسكن ألنها.. القصيرة جدا

وصفة عالج قبل أن تكون سردا يناشد المتعة السادية أو

..الماجوشية

ال تحيلني على ( حتى يزول الصداع ) فاألضمومة

مجموعة قصصية قصيرة

بعدد نصوص و بوح كالمي في كالم و لكنها كثيبة

بثالثة عشر محارب

ملفوفة بكفن الصعلكة الناصع يالزمون رأس الهرم

(صداع ) قاسمهم المشترك

لكنهم يضربون لنا موعدا بعد زواله بجلوسهم و

..اقترابهم من األرض

02

حياة بلغربي

********

رأسي ثقيل ال ( ] قصة بدون عنوان ) تقول في نص

[أستطيع حمله

فزيادة وزن الرأس و كبر حجمه يقابله قلة الذكاء و عدم

الفهم و هذا دليل

..إنه الصداع .. على أن الدماغ يعاني من شيء ما

زايد التيجاني

********

مرض غريب أصاب ( ] فجر جديد ) يقول في نصه

[حبة رأسه اليمنى

" سماع " لم أعد أطيق ( ] الوجه اآلخر ) ويقول في

[سيمفونياته المفزعة

وكل شيء ال .. كلما يخترق األذن يستقر في الدماغ

..يطاق يسبب صداع

كريمة دلياس

********

تحيلنا على .. فكرة موجعة في الرأس : مسمار جحا

أطرقت المطرقة (..] تعاكس و تجادب ) الصداع نص

السكان يشتكون من الحفر ..[ / ] حفرا في رأسه الغث

القبر .. المطرقة أداة قتل ( .. نص حفر [ ) في الرأس

بكارة أرض

و الحفرة هتك عرض و كل هذه اإلرتجاجات إشارة إلى

صداع في الرأس

هشام ناجح

*******

محدثا سيمفونية ( ] فرح مغتصب ) يقول في نص

[التوحد و التعايش المثيرين

حينما يعزف المرض سيمفونيةالبد أن تكون اإليقاعات

صاخبة و اللحن حزينا

..إنه الصداع.. يعصف بالدماغ عبر بوابة األذن

03

محمد محضار

*********

(على أوثار مستعارة " لحن حزين " قصة ) نص

اللحن الحزين هو تشكيل لدبدبات صوتية نابعة من قرار

مكين مهزوز

و مظلم تترجمه حاسة السمع إلى غارات تهد البناء

العمودي للجسد

ثم تتداعى باقي ..من األعلى يعني من منطقة الرأس

أطراف الجسد

اضربوني .. افعلوا ما شئتم ) ويرتفع الصراخ و الصيحات

ادبحوني.. عدبوني ..

لو ( / الوجه القديم ) و في نص ..(..فلن أحيد عن فكرتي

ينفجر رأسك لتسيل منه

..إنها صورة لتعشيش صداعي في الرأس .. كل األوهام

أمينة اإلدريسي

**********

الحوارات بالطريقة الفلسفية تنجم عنها أحيانا إجابات

متملصة زئبقية

تعيدنا إلى نقطة البداية و تجبرنا سلطة السؤال على السير

في متاهة

إنها دوامة .. تتشابه فيها المسالك و السبل و تنعدم المخارج

الصداع

(ملكوت النور ) نص

مليكة الغازولي

**********

التأرجح بين اليمين و اليسار دليل على عدم االستقرار

النفسي و فقدان

تقول مليكة الغازولي في .. التوازن الذي يعاني منه الدماغ

(انخداع ) قصة

[إنهما تلتقيان من أجل التصفيق " رويسك " ال تتعبي ]

سعيد بلغربي

********

يخرج عن المألوف و يعتبر القطيعة مع العالم الخارجي

قتل لحاسة السمع و ضرب على األذن يحدث ضجيجا

محسوسا يحول الصوت الميت إلى صمت

) يقول في قصة .. و هذا نموذج ثان من الصداع .. حي

(لبيك وجه الصمت

اعتق فيها ..عذرا أيها الصمت الذي يجول في داخلي ]

صراخك و انطق فيها

..[بوحا أفهمه

04

عدنان الهمص

*********

أصوات و أذواق ..روائح ..كل ما تحمله حواسنا من صور

يتم تحليله

واستهالق الطاقة يواكبها .. و تحميضه في الذماغ

كما جاء في..تعب

حاسة ذوق / في الصباح قهوة ( ] أسماء و حروف ) نص

حاسة بصر/ جريدة ..

حاسة / ساعات جلوس على كرسي ..حاسة شم / دخان

..[لمس

إنها حياة من ضجر و اسصطدام مجموعة حواس على

مسلك دماغي ضيق

..إنه صداع في أعلى درج بالغته

(أم صفاء ) مينة ناجي

**************

إختراق حاسة السمع من قبل أصوات مرعبة تجعل

التخطيط الدماغي

يقفز إلى أعلى مستواه مسجال بذلك صعقات ضوئية

بالرأس كما جاء

أرادت هذا المساء أن ( ] هذا المساء ) في نص

تحضن الربيع في

" ..[أغاني الرعود و عصف الرياح "

و بما أن البصر نهر منبعه العين و مصبه الدماغ و

لقراءة اإلشارات

وهكذا كلما ارتفع الجهد ..البد من استنزاف للطاقة

يقل التركيز و النتيجة

يتأمل وجهه ..وقف أمام المرآة ] صداع في الراس

يسوي.. الشاحب

) نص ..[ يتلمس أم رأسه .. ربطة عنقه المهترئة

(المرآة

عبد الكريم العمراني

*************

هنا يتحول الصداع إلى صورة مغتربة و تعني نفي

الذات في زمان و مكان

.. غير مالئمين لطبيعتها على شكل تماثل محوري

النفي بمعنى الهجر و اإلبعاد

و الذي يجسد صراعا ثنائيا بين الروح و المكان و

النفي كأداة رافضة

) الخديج هو الذي / يخطر بباله أن يتساءل ( لم ] )

/يكتمل بعد ( لم

/ يكمل تسعة أشهر خديج ( لم ) يقال للمولود الذي

يشف( لم ) مسير

(.. مسير فتح العيون ) نص ...[ المعجم غليله

وتستمر األداة القاتلة في استبدادها

أعد أذكر ( لم ( ] ) مزاح خرجة ) في نص

..[وضعيتي ذاخل البنية التي نشكلها

05

عبد الرحيم التدالوي

************

االعتماد على كلمات مرتجة تكشف على وهن

دماغي بترصيص متقن

../ ساندته ../ اتكأ عليها ] يؤشر على صداع كلي

../أحست بالوخة

(سنمار ) نص ../...[ فمال ../ اتكأت عليه

المصطفى سكم

*********

وسيكون أجمل مع ( أصل ) يقول في نصه الجميل

تكثيفه أكثر و في نظري

لما ال أحلق : يعاوده السؤال ] تكون البداية من هنا

؟؟..كالفراشة في سماء الوجود

أغمي عليه ، ..ألنني دودة و أنت قرد : إلتفتت إليه

تهاوى على األرض ،

..[انشقت و ابتلعته

اإلغفاءة و التهاوي تحيل على صداع في الرأس

يجعل الحلول منعدمة

ويدفع النفس المنخنقة مناشدة فضاء أرحب بعيد عن

و في نص..اإلختزال

يعلنها صرخة حينما يقول وهو يعد ( سقط الحبر )

اللحظات على عقرب الكتابة

حينما أحس ..) من الثانية إلى الدقيقة إلى الساعة

..(شخصه ..صداعا

انــتــــهـــت

06

2014مارس|الرابطة النقدية|83

.ضنين ضن أضناني

ضنين ضن أضناني

وبعض الشوق إن ضن

..يضن العشق إتيان

شكوت الدهر من أمسي

فكيف الحال من غدوي

..وكيف النفس في الجاني

سألت اآلهة لو تدري

فكم من كم مؤرقتة

..وكم من كم أزمان

تناجي البعض أناتي

وبعض البعض آهاتي

..لعمري الشوق أشقاني

تبوح الروح بالروح

فروح الروح في الراح

..وراح الروح ريحان

نار البعد محرقة

وجوف الليل إن كمكم

ظالم مد أجنحة

..تسوق الدمع عصيان

رويدا يقشع األمل

يضيع الفال والحلم

وتكسو الليل أحزان

ل في اللوعة فذل الذ

وظلم الظلم في الغدر

..وداء العشق بهتان

م؟ عالم الكيف والك

فجل الماضي في آه

..وآه الليل نيران

سكبت الصمت في البوح

فكم من باح أطربني

..وكم من باح أبكاني

أيا آهاتي لم يكفي؟

نفور جار جائره

..صدود صد أشجاني

فهل في الصد ما يشفع

لقلب بات محترق

..رفات نار سلواني؟

آه هيت أزماني

تزيل اللوعة بالدمعة

..تسائل كيف غفراني

مجاز حين أحتسب

بأن الروح في العشق

فعشق الروح أعياني

محمد طه***

2014مارس |الرابطة النقدية|84

.. محجوب شريف

للسودانأخيرة قصيدة

محجوب شريف كتب آخر قصائده للشعب

السوداني قبل رحيله بأيام

نجيب بقلم محمد

محجوب شريف ممتلئا " شاعر الشعب"يرحل

غزيرة بحب أهل السودان الذين ذرفوا دموعا

على فقده األربعاء الماضي، حيث خرجت الجموع

في جنازة الشاعر واإلنسان، من العاصمة المثلثة

كتب قبل الذي والكل فيها يعزي الكل في الشاعر

.أيام من رحيله آخر قصائده لألرض والناس

عبر أشعاره الوطنية بكلماتها البسيطة ارتبط

بثنائية ثورية مع فنان السودان األشهر محمد

وردي الذي سبقه في الرحيل قبل عامين من

لألغنية العاطفية ثنائيتهما الثورية فإن ورغم اآلن،

مكانها أيضا، حيث ملكت القلوب في سبعينيات

جميلة " القرن الماضي، خاصة رائعتهما

".ومستحيلة

يلتقط محجوب المفردة البسيطة الموحية من أفواه

وسجاالتهم اليومية ليعطيها من روحه الناس

يتغنى بها الجميع، إلى أنشودة وموهبته ما يحيلها

وتحولت نصوصه العامية إلى حامل

.السياسي للهم أكبر

يظهر الراحل على غير ما يكتب، وأشعاره وال

منسجمة تماما مع موقفه السياسي، وهو ما أكسبه

وجاء اللقب أيضا ،"شاعر الشعب"بامتياز لقب

عاما 13تنقل في سجون األنظمة كتكريم لشاعر

في سبعينيات وتسعينيات القرن الماضي،

يا والدة يا "وراء القضبان كتب أول دواوينه ومن

".مريم

كانت الجزيرة نت آخر من تحدث مع الراحل

محجوب شريف قبل رحيله بأيام قليلة، حيث

أياما من -وهو على فراش المرض-استذكر

التي توقفت بعد أيام ورحلة الحياة الشعر والنضال

لشخصيةمن اللقاء، لكن ما بقي هو الصيت الكبير

.سودانية قحة لصيقة بالشعب وهمومه

الشاعر الراحل لكتابة ما تجود به قريحته من ال يهرع

قصائد أو أبيات منها على الورق، كما معظم الشعراء،

واألمين ألشعاره وحافظته الدائم هي السجل فذاكرته

المتوقدة التي تبقى معه رفيقة وصديقة يستحضر منها

.الشعر كيفما أراد

جاءت قصيدته حين سرت إشاعة برحيل محجوب قبل فترة

ما التي رثى بها نفسه، ذاكرا فيها أن الموت الذي يخافه هو

:سماه موت الضمير وليس سواه، إذ يقول

في محنة المرض كان الشعر خالصا لمحجوب، إذ أصبح "

يكتب أكثر من قصيدة واحدة في اليوم، وكانت حصيلة أحد

”األيام المتدفقة شعرا وحنينا وذكريات عشرين قصيدة

أقول دون رهبة، أقول دون زيف

أموت ال أخاف أين أو متي وكيف؟

أموت في سريري

زوجتي بنتاي

جيرتي عشيرتي

وأصدقائي

قطتي راكوبتي وزيري

مكرما مهندمامعززا

بناصع البياض

موكب يحفني لمرقد أخير

أموت ال أخاف

كيفما يشاء لي مصيري

أموت ال أخاف

قدر ما أخاف

أن يموت لحظة ضميري

وجع األنفاس

لف المرض حباله حول حين

الراحل لم يبد محجوب الشاعر

خوف أو عالمات إحباط من أي

الداء الذي أصاب عذابات

ما ، كان يعرف أنرئتيه

ال عالج له، وحول أصابه

إلى مصدر إلهام المرض

من القصائد، ليقدم للكثير

لقمصانه وأحذيته اعتذاره

التي لزمت مكانها " بناطيله"و

لم يعد يلبسها ولم تعد ألنه

-كما كانت تفعل-معه تمشي

. تلك الشوارع التي يعشقهافي

إذ كان الشعر خالصا لمحجوب، محنة المرض تلكفي

وكانت أصبح يكتب أكثر من قصيدة واحدة في اليوم،

حصيلة أحد األيام المتدفقة شعرا وحنينا وذكريات عشرين

قصيدة ، ومع أن األطباء كانوا يطالبونه بعدم الحديث حتى

لتعلو نبرات ال يرهق أنفاسه، لكنه كان يأبى كل ذلك

وتشع محبة لكل من جاء يعوده كما كان مع الجزيرة صوته

.نت حين زارته في المستشفى

ينتمي للتعدد الثقافي يقول محجوب إنه شاعر سوداني

من وجود والعرقي والديني، وهو يعتقد دائما أنه ال بد

حتي ال -أية سلطة-بين المبدع والسلطة مسافة واضحة

في حديثه للجزيرة الراحل يكون المبدع بوقا لها، وتمنى

ذاتقبل أن يقول عنه أحد نت أن يهال عليه التراب

.كان انتهازيا، وقد تحقق له ما أراد إنه يوم

قبل الرحيل بأيام كتب محجوب آخر "

، "صحة وعافية للشعب السوداني"قصائده

كانت قصيدة وداع، وخاطب فيها محجوب

األرض "، وشكر فيها "القاصي والداني"

”"الجابتني

مايو ومحجوب

كان من منطلق فكري وأيديولوجي

آيار /محجوب أول من بشر بانقالب مايو

في حكاياتنا "، وكانت أغنية 1969في عام

أول أغنية كتبت وتغنى بها الراحل " مايو

يا فارسنا "محمد وردي، وتبعتها أغنية

، وغناها أيضا وردي، كما "وحارسنا

1970بداية عام أصدر محجوب في

، وقبل أن يكمل "أغنيات لمايو"ديوانه

انقالب مايو عامه األول كان محجوب من

في سجون سني شبابه أكبر أعدائه، فقضى

.جعفر النميري

كنت مفتونا بالتغيير الذي "يقول محجوب

آيار مثل كل /حدث في أول مايو

السودانيين، ولم أكن حينها ملما

بالديمقراطية وعارفا للحرية، ولكن قبل أن

تكمل عامها كان لي موقف واضح منها،

، واستدنت "أغنيات لمايو"أحرقت ديواني

حتى أدفع للناشر كل خساراته، حتى ال

".يطبع الديوان مرة أخرى

والطموحات الكبيرة حملت األحالم

محجوب في ذروة شبابه إلى االنحياز

النقالب مايو، لم يكن الشاعر الشاب قد

أول اشتد عوده بعد سياسيا وأدبيا، يذكر

، وكانت 1967 كتبها في أوائل عام أغنية

هي من نصيب الفنان ميرغني سكر، وهو

فنان ربما لم يجد حظه من الشهرة، يقول

:محجوب في كلماتها

العمر مشوار قصير

إنت ليه خايف تسيرو

ولسه في عمرك صغير

مصيرووزيك يشتاق لي

جرت مياه كثيرة تحت بين تلك الحقبة

وحصلت تحوالت سياسية كبيرة الجسور،

الذي تشهده بما فيها الحراك في السودان،

السودان حاليا، وفي سؤال عن توقعه لربيع

السودان "يقول الراحل عربي في السودان،

في " الهبباي"ليس فيه ربيع، وأنا أتوقع

الهبباي ريح عنيفة في شرق ". )السودان

(.السودان خاصة

قبل الرحيل بأيام كتب محجوب آخر

قصائده

،"صحة وعافية للشعب السوداني"

كانت قصيدة وداع خاطب فيها محجوب

األرض "، وشكر فيها "القاصي والداني"

التي منحت ، تلك األرض"الجابتني

شاعرها أيضا فيضا من مشاعر

رحيلهواالمتنان على األقل يوم الحب

2014مارس |الرابطة النقدية|85

2014مارس |النقديةالرابطة |86 2014مارس|الرابطة النقدية|59

حوارما قبل الرحيل

القدسي ناجي

ساقية ناجي "أبي اليمني أمي السودانية فأنجبا تزوج

لهذا السبب سكبت كوب الشاي علي رأسي _"!! اللحنية

رفضت أن _وكسرت العود وعبرت النيل سباحة لتوتي

هذه هي طقوس _ألحن لوردي حتي ال أكون ظال له

أنا الملحن الوحيد الذي ذكر إسمه _ميالد اللحن لدي

كنت أشهر _قبل الشاعر والمغني في الوطن العربي

بحارس مرمي في سنار المدينة ،وكنت مشهورا

(القط )

محمد نجيب / أجري الحوار

سوماني , القدسي أو ناجي محمد عبدهللا الهيثميناجي

لفظ أطلقه الشاعر الراحل سيد " السومانية"الجنسية و

واليمنيين , أحمد الحردلو على السودانيين اليمنيين

وقام بتأصيله الشاعر الملحن الدكتور نزار , السودانيين

جاء والد ناجي من شرق اليمن , غانم في بحوثه وكتبه

حيث التقى بفاطمة محمد , من قبيلة نهم الى السودان

وقامت شجرة , سعيد حفيدة السيد الحسن الميرغني

الحب لترمي بظاللها ولتجمع ما بين الخرطوم

, البذرة اللحن, على أوتار ناجي القدسي, وصنعاء

وليصبح ناجي أحد .. ولتدور الساقية, والموسيقى النيل

أعمدة الموسيقى اللحنية الحديثة في السودان والعالم

و التي جرت بين الناس منذ ستينات القرن ,العربي

الماضي ويأتي حوارنامع ناجي القدسي وهو يتوكأ

بسيمفونية النيل , ألما وحلما , ريشته على أوتار القلب

من ذاكرة الخرطوم .. الخالد من المنبع الى المصب

وعد نأمل .. في انتظار وعد العافية..! ومناجاة صنعاء

كنت في .. أن يدوزن إيقاعات قلبه بنداء رد الجميل

حمزة .صحبة الصحفي عادل السعيد والشاعر حسين

. اللذان يسرا اكمال الحوار والسعي معي

نبدأ من محطة الذاكرة األولى الطفولة وريشة ( ×)

العود؟

عام ( مدينة الحديد والنار)كان مولدي في عطبرة)=(

م وفي السادسة من عمري التحقت بخلوة الفكي 1944

, حسين المجاورة لدكاكين أوشوش قرب الجامع الكبير

, كنت حينها مغرماوحافظا ألغنيات سرور وكرومة

واألغاني الشعبية وأغاني السيرة والبنات ، ,والكاشف

وأنا في .كثيرا ما كنت أتغنى بها في مشاويري تلك

وحين تم التحاقي بمدرسة . طريقي من وإلي الخلوة

وجدت ضالتي المنشودة في آلة .. الكمبوني اسكول

البيانو على يد األستاذة السستر وتعرفت على عوالم

جوزيبي فردي صاحب اوبرا عايدة وبتهوفن وموزارت

وباخ وهايدن وفاقنر ومندل واشتراوس ومحمد

.. عبدالوهاب وفريد األطرش وبدأت اتحسس ريشتي

هل كان لهذا , يماني األب, ناجي سوداني األم( ×)

؟وألحانه.. التمازج أثر في موسيقى ناجي

التنغيم العربي , كان لهذا التمازج أثره, دون شك)=(

التركيب الجذاب , التعملق الفني, على عدة موازير

وذلك ما دفع زمالئي , األغنية البيور, لألغاني العاطفية

وكان على رأسهم الدكتور يوسف , ليثنوا على ألحاني

الموصلي الذي سمى طريقتي المميزة بالمدرسة

والتي لجأ اليها الدكتور محمد وردي في بداية , القدسية

بالتوزيعالثمانينات في تنفيذ أعماله الجديدة والقديمة

ودعني أذكر لك هنا شيخنا طارق ..الجديد

محمد البشير ، شيخ المكاشفية باليمن أواخر

الثمانينات ،كنا نلتقي في زاويته ونستمع إلي

محمد وردي ،وكان يقول للجميع هذه هي

طريقة المدرسة القدسية مشيرا إلي بعض

المقاطع ،والشيخ طارق رجل فنان وشاعر

عمل شعري ( 40)مميز لحنت له أكثر من

من أغاني نبويه وصوفيه وفكريه

ورغم ذلك أستاذ ناجي لم يكن لك ( ×)

مع وردي؟ تعاونا

رغم انه طلب , لم أتعاون مع وردي)=(

" جسمي انتحل"مني ذلك عند ظهور أغنية

للشاعر حسين حمزة والتي تغنى بها

ياناجي أنا "ابوعركي البخيت قال لي وردي

ولكني لم ".. عايز منك لحن فيروزي زيها

وحين إلتقيت بزمالئي ,ولم أكن أرغب, أفعل

الملحنين أحمد زاهر وخليل اسماعيل وعبد

اللطيف خضر إستغربوا لعدم قبولي لعرض

وردي ، وشرحت لهم وجهة نظري فأنا

اعتقد ان وردي فنان ذكي وهو ليس بحاجة

وأنا ال أود أن أكون ظال , الى ألحاني

علما بأن لوردي تجربة جميلة .. لآلخرين

.. ورائعة

وهناك روايات حول أغنية الساقية يقال (×)

أن شاعرها عمر الدوش كان يرغب في أن

يؤديها محمد وردي ؟

أذكر أن عمر الدوش قدم لي أغنية )=(

الساقية ،وخص بها الفنان محمد وردي ،

ولكن ظروف وردي السياسية حالت دون

ذلك ، واألغنية محظورة ، وكان علي أن

أخرج األغنية وأن تصل الفكرة للجمهور

بأي طريقة ،وفي ذلك الوقت كان لحمد

الريح حضوره في الساحة فأعجبني صوته

دورا (منصفون )،ولعب منصور أحمد سعد

في اقناعي بذلك وكانت هذه بداية تعاوني مع

حمد الذي لحنت له ست أغنيات هي حمام

الوادي وأحلي منك وانتو في وادي وسلم

بعيونك ،وأغنية الساقيةالتي كتبت عام

وتم 68و 67واجريت بروفاتها عام 1967

تسجيلها لشركة منصفون وكان انتشارها بعد

ذلك

أستاذ ناجي هل لنا أن نتحدث عن ( ×)

طقوس ميالد اللحن لديك؟

ولكي , عادة ما أقوم بحفظ الكلمات أوال )=(

بعد الحفظ , أحفظها لدى طقوس خاصة

أجلس لقراءة النص من الورقة المكتوبة

وتكون معي سبعة ألوان واكتب النص كل

ثم بعد ذلك تأتي .. الى آخره.. سطر بلون

, مرحلة السياحة والتمشي والتأمل في الكون

والذهاب الى ضفاف النيل , ومناجاة الخيال

والعبور سباحة الى الضفة األخرى ثم العودة

الى الضفة األولى والجلوس بصحبة العود

على ورق الرمل حتى يكتمل سيناريو اللحن

ما بين الموهبة وثقافة الموسيقى واكتشاف

.. الرؤى اللحنية للنص

وهنالك من يقولون بتمرد الفنان ( ×)

أو.. أين ناجي من ذاك.. وغضبه المختلف

أين ذاك منه؟

أذكر قصة حدثت لي مع صديقي الراحل )=(

حين كان مديرا –محمد خوجلي صالحين

التي تغنى " الساقية"عقب ظهور أغنية , لالذاعة

كانت االذاعة ال تذكر اسمي مع , بها حمد الريح

أذكر انني ذهبت لقسم , األغنيات التي من ألحاني

التنسيق باالذاعة وسألتهم عن ذلك ولم أجد اجابة

كباية "فدخلت الى مكتب صالحين وبيدي , لديهم

فكان رده .. وشكوت له بمرارة ما لحق بي" شاي

فأنفجرت غاضبا " قسم التنسيق عمل معاك شنو؟"

وسكبت .. ألنني كنت قادما له من قسم التنسيق –

وتناولت العود بيدي, كوب الشاي على رأسي

ضاربا به طاولة المكتب فتطاير قطعا األخرى

وخرجت من االذاعة عن طريق بوابة المسرح

كالعادة وقفزت الى النيل " مفلسا "القومي وكنت

معتمدا على مهارتي في السباحة متجها الى توتي

ومنها الى بحري عبر النيل األزرق وكان ذلك

.. بعض من ثقافة غضب الفنان وتمرده

أستاذ أن بعض المستمعين –وجرت العادة ( ×)

دائما يركزون على ذكر المغني أكثر من الشاعر

والمغني؟

أعتقد أنني الملحن الوحيد في السودان )=(

والوطن العربي الذي ذكر اسمه قبل الشاعر

والمغني وذلك على اسطوانة الساقية وجاءت

الحان وموسيقى األستاذ , الساقية"الصيغة كاآلتي

كلمات الشاعر األستاذ عمر , ناجي القدسي

وأذكر أنني في "..غناء الفنان حمد الريح, الدوش

مجلسنا الثقافي في منزل محمود محمد مدني

،وكان المجلس يضم كمال الجزولي وعيسي الحلو

وعمر الدوش ،كنت أقول أن بعض المستمعين من

شريحة الشعب السوداني يركزون علي المغني

أكثر من الشاعر والملحن ،برغم أنهما صناع

األغنية وأهم عنصرين لوجودها أما العنصر

فهو طرف لتكملة أضالع الهرم ( المغني )الثالث

لك العديد من التجارب اللحنية , أستاذ ناجي( ×)

مع المجددين من شعراء السودان عمر الطيب

ماذا , كمال الجزولي, محمود محمد مدني, الدوش

تقول عن تلك التجارب؟

دائما كنت أجد في أدواتهم الشعرية تمرد )=(

الذي يختص بالحب المزعج , على تكنيك الماضي

, والهجران والصدود واإلغراق في وصف المفاتن

تجربتي األولى مع عمر الدوش جاءت في أغنية

ومع كمال الجزولي في , ومن غير أمل" الساقية"

أما تجربتي مع محمود " غنيوة للوطن الجميل"

محمد مدني فهي تجربة متميزة على مستوى

أمشي "لحنت له أربع أغنيات , أدوات التجديد

" ياسكة مشاية"و" زي عيونك"و" وتعال يا شوق

اما تجربتي في تلحين النصوص " بشتاق ليك"و

المكتوبة بالفصحى فكان مع قيام ثورة اكتوبر

بنشيد يابالدي لفنان بهاءالدين من كلمات األمين

يابالدي هزني : محمد بلة والذي يقول مطلعه

صوت ينادي ومشى في كل درب يبعث الثورة في

.. وجدان شعبي يابالدي

يقال ان ناجي وضع أطول مقطوعة سودانية ( ×)

عن النيل مداها أربعة وعشرون ساعة؟

وأنا اآلن أحلم باخراج سيمفونية النهر , أجل)=(

هذاالخالد للوجود أسأل هللا أن يسخر لي من يدعم

2014مارس |النقديةالرابطة |87

المشروع الذي سيكون جديدا على المشهد الثقافي

.. العربي والعالمي

ناجي ماذا تقول عن اللحن؟ ( ×)

هو أطياف الجمال الذي , اللحن عندي هو الحياة)=(

وأحسب ان حياة بال , هو غذائي الروحي, أنهل منه

اآلن أنا أحضن العود .. موسيقى أحسن منها العدم

.. حبيبي وصديقي وال أفارقه أبدا حتى عند النوم

وما عالقة المزاجية باأللحان في تجربة ناجي ( ×)

القدسي ؟

ال توجد في أعمالي مزاجاتية ،أنا ضدها ، )=(

والتأليف عندي عمل مقدس ،التأليف اللحني ،ال

( ×)للمزاج ال للزهج ، الفنان الحقيقي ال يؤمن بهذا

يقال يا ناجي أنك كنت العب كرة قدم ماهر وكنت

تعشق حراسة المرمي ؟

كنت أشهر حارس مرمي في سنار المدينة )=(

علي( القط )،وكنت مشهورا ب

األقاليم والمدن في حلة البير ،ومارينو ، مستوي

وسنجه السوكي ،وود العباس وكدباس الخ

دعنا ننتقل معك الي فترة معهد الموسيقي ( ×)

والمسرح ماذا تقول عنها ؟

هي كانت أجمل فترات عمري ،التحقت بالمعهد )=(

وزمالئي الذين سبقوني بااللتحاق محمد وردي

وابوعركي البخيت وخليل اسماعيل والتاج مكي

والفنان الصومالي أحمد ربشة وعمر الشاعر وزيدان

ابراهيم وفتحي المك وآخرين وإخترت آلة الكمان كآلة

أساسية والبيانو كآلة إضافية ،وكان أستاذي في السنة

األولي الكوري مستر أوم والسنة الثانية مستر فاقنر

األلماني ،وأنا في السنة الثالثة بالمعهد بدأت أعزف

وأتمرن علي سلم دو ميجر الكبير في ركن مكتب

األستاذ فاقنر قرب النافذة ،كان أستاذ الكمان اإليطالي

بالدور الثاني ،وكان كلما سمع عزفي علي الكمان

ينزل ويأتي ليستمع لي بإعجاب ودهشة وأيضا مستر

أوم الكوري كانت الدهشة ال تفارقه ،أذكر أنني

انقطعت عن الدراسة لمدة شهرين ثم عدت إليها

ووجدت زمالئي وقد إنتقلوا للصف الثاني وهم علي

ابواب إختبارات اإلنتقال إلي السنة الثالثة فخطرت لي

فكرة عرضتها علي األستاذ مكي سيد أحمد فوافقني

عليها ،وهي أن أدرس مع زمالئي بالسنة الثانية ويتم

إمتحاني علي فترتين أولي وثانية ،وتم إمتحاني

وانتقلت إلي السنة الثالثة وبعد شهر تركت الدراسة

ولم أعد إليها وما زلت طالبا مقيدا بالسنة الثالثة إلي

يومنا هذا

وما السبب في ذلك يا ناجي ؟ ( ×)

السبب في ذلك يرجع إلي العيون التي كانت )=(

تغازلني حاسدة ،وحاقدة ،دون سبب إال ألني ناجي

القدسي ،ففي فترة الشهرين التي قضيتها بالسنة

كيفن كيفن )األولي لحنت للفنان عبده الصغير أغنية

كلمات عباس الهاشمي وكما قدمت للبالبل أنشودة (

العلم من كلمات أحمد شوقي لكي تقدم في عيد المعلم

بمدينة القضارف بحضور رئيس الجمهورية وقتها

المشير جعفر النميري

أستاذ ناجي هنالك من يقولون أن عثمان حسين (×)

من يلحن له أعماله ،ما قولك ؟ (الجان )كان

عثمان حسين رجل مبدع وفنان مجدد،ومجتهد )=(

يمده باأللحان هذا ( جن)ومبتكر ،وحكاية أن هناك

كالم غير صحيح ،الذي اعرفه أن عثمان حسين يحب

معايشة النصوص والتأمل واإلحساس الصادق لذا

المقابلالبد أن تكون ألحانه جميلة ورائعة ، ونحن في

نجد أن لبعض الفنانين طريقة سهلة في التلحين فهم ال يحتاجون للتأمل أو حتي حفظ الكالم ،هو فقط

يضعون نص األغنية علي ظهر العود ويبدأون في عملية التلحين حسب ما يروق لهم ، فيكملون لحن

األغنية في نصف ساعة فسبحان الوهاب العاطي

ناجي عركي وأنس وعمر )كان ناجي من ضمن شباب التجديد في األلحان في السبعينات ( ×)

لماذا ،وماذا عن الرؤية اللحتية الجديدة ؟ ..وأغلبهم توقفوا (الشاعر

تماما أنا من ضمن شباب التجديد من أوائل السعينات وإلي اآلن ،وسأكون مستمرا حتي في )=(

بعدي عن ساقيتي ،أما من توقف من بعض من ذكرتهم فهذا يرجع للظروف التي لم يستطيعوا

مواجهتها ،ومثلهم مثل المبلول الذي يخشي الغرق ،وأما الرؤية اللحنية الجديدة عندي أري أن يكون

دقائق ال أكثر ،وإختصار األغنية الطويلة إلي كوبليه واحد ،نحن في عصر اليريد (4)طول األغنية

المسجلة لدي مكتبة ( زي عيونك )طول األغنية ولكن يريد الفكرة ،كأغنية محمود محمد مدني

األغنية السودانية بصوتي ،وأنا أعتبرها النموزج ألغنية المستقبل البعيد ،ما علي المجتهدين إال أن

يستمعوا إلي أغنية المستقبل ،كونسرفتوار مختصر علي الطريقة القدسية

أعرف أن لناجي تجربة مع مصطفي سيد أحمد ،ماذا تبقي في الخاطر من رؤية ؟ ( ×)

تجربتي مع الفنان مصطفي سيد أحمد كبيرة وعميقة ،كان هو الوحيد األقرب إلي تالميذ المدرسة )=(

القدسية ،كنت معه ليل نهار ،لذلك أكسبته الحرفة وخصيته بها ولحنت له من أشعار نزار قباني

ومحمود درويش ،وأغنيات من أشعار حسن ساتي ،تراتيل المشهورة بليه بتسأل ،وعباد الشمس

الخاطر أكثر من كثير لم يقال بعد والبنفسج من شعر اسحق الحلنقي وما تبقي في ناجي ماذا تفعل اآلن ؟ (×)

اآلن أنا حاضن للعود حبيبي وصديقي وال أفارقه حتي في النوم )=(

بصراحة لست راض عنها ،رغم أن هللا كرمني بها )=(هل أنت راض عن سيرة ناجي القدسي ؟ (×)

ألن لدي الكثير الذي اريد أن أعمله ،هذا النقصان يجعلني غير راضي

وماذا عن األلحان القادمة والشعراء ؟ ( ×)

يقول فيها بالسالمه انشاء هللا (بالسالمة )هذه األيام أعيش مع كلمات العزيز حسين حمزة وأغنية )=(

عايده لي ديارك بالسالمه نحن منتظرين وحاتك وفينا شوق كاتلنا ياما وهنالك لقاء كبير وبديع ما بيني

خطوه خطوه ،وبيني بينك ،وأهوالك ،وفي الدنيا )وبين الشاعر أزهري شرشاب في اربع أغنيات

( سوي

وينازع القلب .. ماذا عن تجربة االبتالء والداء الذي يمر بك اآلن.. أستاذ ناجي.. وأخيرا ( ×)

ألحانه؟

ولكني على يقين بأن .. التي ربما وربما.. القلب وانسداد الشرايين وبعض األحالم, الحمد هلل)=(

..ريشتي لن تتوقف إال على أنغام األوتار

2014مارس |النقديةالرابطة |88

كتاب سودانيون شباب

لهم فكر وإبداع يستحق اإلشادة والتقدير إتخذوا من

الدارجية جسدا لينفثوا فيه أرواح أحاسيسهم وإنطباعاتهم

مما له دور .. حول مشاهداتهم وخواطرهم وسوحات خيالهم

في المحافظة علي لهجة ومعان عامية من اإلندثار وليدرجوا

.عوام السودانيين في تلقي أهداف كتاباتهم

فما كان من مجلة الرابطة النقدية إال توفير مساحة لهذا الفن

.كي يتقدم

*

قصة قصيرة

ادفع

=====

دفع هللا عبدالدافع ركب المواصالت وقصد

سوق ام دفسو حيث يعمل

فرش شوال الخيش المهترئي وبدأ في

رص الطماطم والجرجير عندها حس بالم

ال يطاق في الجنبة الشمال

ترك اغراضه في عهدة جاره وذهب الي

المركز الصحي الحكومي الذي اعتاد ان

يستخرج منه كرته الصحي كل ستة شهور

بعد دفع حق المقابلة

اخبره المساعد الطبي ان اعراضه قد

تكون حصوة او زايدة دودية تحتاج عمل

موجات صوتية

ونصحه بالذهاب لمركز تدفعون الطبي

النه االفضل

وقف دفع هللا امام الباب الزجاجي الفخيم

وهو يتأمل الكلمة المكتوبة علي الباب بخط

جميل

[ادفع]

توكل ودفع الباب ليجد نفسه امام المسجل

االسم يا حاج؟__*

دفع هللا عبدالدافع__**

المقابلة ___دفع الللله عبد الداااا__*

جنيه يا حاج50

الموجات 50جنيه المقابلة و50دفع المبلغ

جنيه60الصوتية وفحوصات روتينية

اخذ روشتة وذهب الي الصيدلية

نفس الفخامة واالبواب الزجاجية والعبارة

ذات الحروف االربعة

[ادفع]

تسربت يداه ال اراديآ داخل جيوبه وتذكر

جنيه قد نفد170ان راس ماله البالغ

االلم يزداد والحيرة تزداد والكلمة االنيقة

المكتوبة علي باب الصيدلية

[ ادفع]

تتعملق وتتحول الي حاجز بينه وبين

الدخول

[ ادفع]

ينظر اليها بحنق وتبادله باإلزدراء البارد

قصة قصيرة

يا غربة ياااااا

ببدلته ذات البنطال القصير ، وذلك الحذاء الذي كل

.. منه الطريق ، جلس قبالتي واضعا ساقا على ساق

! .. وبعبارة تشوبها سخرية مبطنة سألني

! .. وماذا بعد االغتراب ؟

إعتدلت وأنا أبتسم ابتسامة الواثقة واصلح من

وضع ذلك السلسال المتدلي بين ثنايا ثوبي أسفل

وأخشخش تلك االساور الخليجية الغالية .. صدري

بعد االغتراب : ضحكت بسعادة وقلت له ... الثمن

بيت متواضع بسيط يحتوي كل وسائل .. ياسيدي

.. الراحة ، وسيارة ومشروع صغير

ضحك خريج الزراعة الذي جئنا من بالد االغتراب

نحمل .. محملين لنشارك في زواجه من قريبتي

معنا معظم مستلزمات زواجه، مبلغ ارسله شقيق

العروس، وطاقم من الذهب من شقيقتها، ووو

بعض االشياء الضرورية التمام الزواج ، فهذا

المتفلسف المتشدق لم يحضر سوى تلك الشيلة

المتواضعة التي ارسلتها له قريبته كمساعدة منها

وبنفس لهجته المستفزة المبطنة تلك ، .. في الزواج

تصدقي أنا .. تنحنح وهو يغوص في مقعده وقال

.. رفضت ثالثة عقود عمل بالخليج ؟

استعرت من نبرة استفزازه وبضحكة ساخرة قلت

وانا احدجه بنظرة يشوبها االستغراب وعدم

!! .. ولماذا يعني ؟.. : التصديق

الخير والذهب .. ولماذا االغتراب ؟ .. فاردف

... والثروة في هذه البلد لمن يستطيع استخراجه

يالك من كاذب ، معدم .. تبسمت وأنا اردد في سري

....، ومتبجح

.. ال اذكر أن لقاءا آخر جمعني به بعدها

.. هو اآلن بالغ الثراء.. سنة 20مرت

.. زوجته من أكبر نساء األعمال في بالدي

ووكالة سيارات ، .. يمتلكون مصنعين ومنتجع

ويقيمون بعمارة في ارقى احياء العاصمة يتغير

.. اثاثها مع كل مناسبة

.. أصغر ابناءه يقود سيارة موديل عامها

.. وأنا

.. وأعوذ باهلل من قول أنا

.. ال ازال معلقة في طاحونة الغربة

بال سلسال

... وال اساور

... 89يقود زوجي مازدا

فوزيـــــــــــــة حسين

2014مارس|النقديةالرابطة |89

عيونه تكاد ان تخرج من محاجرها احمرت

واغرورقت

الحروف االربعة

[ ادفع]

بدأت تراقص امام ناظريه ثم بدأت في التوالد

ادفع

ادفع

ادفع

رويدآ رويدآ بدأ وعيه يغرق في بحر الدفع

ادفع. االبواب الزجاجية تامره

فرقعة اصابع الكمساري

[طق طق طق]

صوت ضابط الصحة يطالبه بدفع حق الكرت

الصحي

وقاحة ناس الكشة وهم يصادرون الطماطم وال

يعيدونها اال بعد الدفع

كوكوة بتاع الموية علي الباب وتهديده بقطع

الموية مالم يدفع

ناس النفايات وهم يجرجرونه في المحكمة بعد ان

رفض الدفع بحجة انه ال ينتج اي نفايات

صوت الشرطي يستحثه علي الرشوة

[خارج نفسك وخارجنا يا حاج]

دفع هللا يغرق في غيبوبته واالصوات التي تطالبه

بالدفع تتزايد

ادفع

ادفع

ادفع

تجمهر اهل الخير وزمالء المهنة ودفعوا حق .. اد

الروشتة

وحق العملية

وانقذوه من آالم الزايدة الدودية

لكنه لم يعد يعرف احد وال ينطق إال باربعة

حروف تحوصل وعيه داخلها

ادفع

أحمد ضوالبيت

حسن محمد مختار

تتـسمث العالقة بين األفراد في المجتمعات شبه

المتحضرة بالتسابق المحموم ، والمزاحمة المستعرة

وترتبط بالتكويش ، التهميش ، .. باألثرة واالكتناز

وتصطبغ بين الطبقات بلون الدم .. وتصل حد اإللغاء

والتسامي ونعرات .. القـاني ، القاتم ، وصلف الكبرياء

ويطل اإلرتهان ، ويطل سـالم الشـجعان ، [البريستيج]

واإلذعان .. والتسليم والتسـلم .. وحـوار الطرشان

.....والمجاراة، وحتمية صداقة األعـداء

من هـذا الكـم قد تـنتفي ذريعة فقه التفاؤل ، ولربما

وتنتقص .. تـعجز عن التمييز بين الخيرات والخبائث

ويندثر التناسق .. قاعدة التناغم بين الحـق والواجب

بين المـغنم والمغرم ،

ولربما يحل فـقه فقر الممارسات والتطبيق والخلط بين

.المفاهيم والنظريات والسعي للممـاثلة

نختلف كثيرا ، .. سـأظل أكتبك رغـم كل شئ *

وتبقي طائرتك تحط فوق .. نتخاصم قليال ، نفترق

إليك جـوهرتي .. سـموات حياتي مهما طال اإلنتظار

..النبيلة

مصطفي بالل

قلم وتعجب

***********

هل يا ترى تجذب .. جميلة تنقصها الوقار والحجاب

وهذا زمان مجتمع ال توجد فيه ! القلوب أم الغرائز ؟

!!جميلة متبرجة واحدة في شلة العانسات المحجبات

2014مارس|النقديةالرابطة |90

دائرة الخوف

, تلفت خلفى واقشعر بدنى , كلما عبرت ذلك النفق العريض

ظلى يتبعنى

خطواتى تضطرب

وبين الحين

واالخر اسمع

, صوت انفاسى

الخوف يتحول الى

حشرجات متتابعة

واطرافى تتثاقل ,

اركض وشعورى

اننى اجر اقدامى

وتلك البومة تنعق

داخلى تتخيل شكل

الحادثة ووقع

صفحات , الموت

جرائد الغد

القريبون جدا

سيصيبهم االسف

والبعيدون

سيلتحفون الصبر

وبزواية فمى

ابتسامة غريبة

يسكننى الخوف كلما طرقع حزائى تتوج هزيانى الغريب

منتصف الليل وانا عائدة من ورديتى الليلية بذلك المطار

البائس

تنتصب قامتى كلما اقتربت من النفق وانا استحضر كل

الحوادث

المصعد يعلو ويهبط احاول ان اتحامل على خوفى على

ذاكرتى المنصوبة على كل الحكايات الشقية القادمة من ذلك

على زر اضغط بااصابع متعرقة.. الماضى لتزيد حدة خوفى

مرة اخرى الطابق الثالث، بقوة وحزم يصعد ومن ثم يهبط

اعلل خوفى واهدهد خيالى ان ثمة عطب ما يرفعه مقدار

طابقين ويعيده دون ان تلمسه اصابعى الى الطابق االرضى

على نفس المكان المحدد لى فى اول سيارتى مركونة بااهمال

يوم استلمت عملى

الحارس اظنه يغط بااحالمه.. الساعة تشير الى الرابعة تمام

اعاود المحاولة مع المصعد

وانا استرجع خطتى للهرب سااركض بقوة نحو مواقف

ربع ساعة او الاضع فى السيارات االمر لن يستغرق سوى

حسبانى ثالثون ان تسلقت جميع الحواجز بسرعة الحواجز

احدهم علق ذات ليلة معتمة .. خمسة نعم اذكرها جيدا الخشبية

بالبالطو الشتوى ليلتها استجمعت شجاعتى وصرخت بوجهه

فلتتركنى نعم خذ الهاتف المال ال املكه كل مالدى بطاقات

بنكية

نعم خذ الهاتف وجسدى ينتفض

ان الغى من تفكيرى فى هذه اللحظة كل

شئ سوى طريقة الخروج من هنا على

تجمعت صور كل المسعفين بكل قدمى

االفالم التى شاهدتها للحظة تخيلت

احدهم يطل بوجه امام وجهى مباشرة

الفكرة صاخبة لكن هاانا امام مراة

عبرت الباب المصعد

اقدامى تتعثر .. انفاسى يعلو صوتها

الظالم .. شفتاى ترددان بعض االيات

دامس اال من بضع اضواء متناثرة

مخزن البضائع يمينى غرفة تغير الثياب

وبعض االضواء ..يسارىانتفضت

تنطفئ واحدة فقط يثناثر ضوئها

اظن االمر مصادفة ال تخزلينى

ياشجاعتى احملينى يااقدامى رجاء

شئ عبر براسى المس شعرى نعم

متاكدة تماما

اطلقت ساقاى للريح ربما كان طائر علق

بجدران الطابق االرضى

يدخل فمى انفى يبعث يلفحنى البرد

انفاسا دافئة اشعر بحرارتها تنخرنى

اتعثر ماتبقى خطوات فقط .. تدمع عيناى

وبعدها اقفز

الحواجز اللعينة بقوة

اعبر لسيارتى اغلق الباب جيدا

عابثا حسنا ياالهى وجهى بالمراة شعرى

منكوشا

هناك شئ المس شعرى نعم شئ اذكره

جيدا

وهذا الخدش البارز

يؤكد ان االمر لم يكن خوف

وان الدم حقيقة

حقيقة ذاكرة عبث الخوف بتفاصيلها

انصاف إبراهيم

لكنه لم يعرنى انتباه لم يرد احاول التخلص

دون ان التفت اليه الموت من الخلف على

االقل يكفيك مشقة التفكير فى طريقة

مغادرتك للحياة لن تهتم ان كانت طلقة او الة

لكنه لم يفعلها ايضا اظنه حديدية ثقيلة

تعاطف مع اهتزازة جسدى ونبرة صوتى

الخائفة التفت اليه طالما انه يمسك بااطراف

ثوبى

جوليانا الجميلة اطلت براسه قفزت عاليا

وهى تنزع ثوبى من الحاجز وهى تضحك

بخبث اظن انك تحديثين نفسك نصف ساعة

منذ ان دخلت لموقف السيارات اتمالك نفسى

من الضحك

ال ابدا لم يحدث اظنه الهاتف

اللعنة على تلك الموسيقى االفريقية الصاخبة

وهى تخترق السماعة ضحكنا معا وخفت

القهوة جعلتنى الرعشة الضاربة اطرافى

اتماسك وارمى الحقيبة بااهمال مازال هناك

ساعة كاملة للدوام

ساعة

لتأمل الجدران الساعة المنتصبة ببالدة تعلن

دقاتها ان الموت تاخر وان الحاجز علق

بااطراف ثوبى

ياللغباء كل االفكار المخيفة هى الوحيدة التى

تعبر اليك

فى المواقف اليائسة

وكل شعارات الشجاعة الفضفاضة لمجابهة

الموت سقطت فى امتحان عسير

االن مازال يكرر لعبته اذا المجال فى حال

عودة المصعد للطابق االرض من ان اترك

ساقى للريح البرودة ستشق

صدرى والهواء البارد سيلفحنى لكن البد من

المغادرة سريعا

هى المرة الثالثة تالعبنى بخبث ماذا تريد

من انت

صرخت ارعبنى صوتى المتكسر على

ساافتح الباب لن جدران المصعد الصماء

اركض ساالتزم الهدوء على االقل سااموت

بشجاعة اى شجاعة تذكرت انا االن داخل

المجمع التجارى الكبير دوامى بعد ساعتان

لما استعجلت لنهى عملى اليوم واحضر قبل

اى احد حتى حارس االمن الذى يدقق فى

سالمة المكان لما بعثت رسالة على هاتفه

المحمول لخبره اننى سااحضر مبكرة

ساعتان

لما تجاوب مسرعا برده حسنا سااحضر قبلك

بساعة لفك الشفرة االمنية ليس هناك شئ

دفعنى لكل هذا سوى فكرة ساذجة زينتها

وكعادتى شرعت فى التنفيذ.. لنفسى

عدت الى وطنى نعم عازة توفيت هكذا

تحايلوا عليها االتخرج فخرجت

اعادوا جثمانها دافئا سنية من بين .وغافلتهم

دموعها اكدت ان دافع خفئ جعلها تخرج

المنادى دفعها للخارج

اوووف يجب.. المنادى جعلنى ابعث الرسالة

.

.

.

2014مارس|النقديةالرابطة |91

وانما هو تثبيت للخصوصية والقومية , تعصبا

الن اللغة الرسمية هي . في وجدان المواطن

. الهوية الثقافية لكل االمم الواعية والمتحضرة

وال يخفي علي . في عصر العولمة الجديدة

المرء بأن المحافظة علي

, الخصوصية اللغوية والثقافية لكل دولة أوربية

هو محاولة التصدي لهيمنة اللغة االنجليزية علي

وهي تعني الهيمنة . الثقافة والعلم في العالم كله

والذي يعيش في اوروبا . االقتصادية دون شك

يعرف تماما بأن الغريب فيها هو الذي ال يتحدث

لغة البلد التي يزورها حتي ولو كانت بلده

وبهذا تقول . عضوا في االتحاد االوروبي

جوليا ) الكاتبة والناقدة الفرنسية المشهورة

في النقد ( التناص ) صاحبة نظرية ( كرسيتيفا

رغم أنني ) , وهي من أصل بلغاري , االدبي

ولكنني أعتبرها قد , أتحدث وأكتب بالفرنسية

وأنا , وأمي هي لغتي البلغارية , قتلت أمي

وهي الذاكرة , أعتبر أن لغة األم هي االم

وتقول هذه الناقدة المشهورة . األولي واألصيلة

ان الكثيرين يعتبرون بأن مصطلح العولمة ) -:

الجديد ما هو اال محاولة للسيطرة ثقافيا

بما فيه االنسان , واقتصاديا علي العالم كله

األوربي الذي ال ينتمي لعالم الكبار لغة أو عرقا

وما سقوط برلين ( . فرنسا ألمانيا وبريطانيا )

اال مؤامرة من الحكومات الخفية إلعادة اقتسام

انني كلما أكتب بالفرنسية . العالم من جديد

أحس بلغتي البلغارية جثة محنطة , واتحدث بها

. ( . أمامي وهي تلعنني في كل يوم وكثيرا من الكتاب األوربيين الذين يعيشون في

, كانت اوروبا بداخلهم , الواليات المتحدة

. بريفها وثقافتها ومدنها العريقة غير المصنوعة

وقد اعتبر , لم يؤثر فيهم المكان والهجرة

الكثيرون منهم بان الهيمنة الثقافية الخطرة اآلن

هي محاولة اإلنجليزية لتكون لغة العولمة

وهذا ما اصاب . والسيطرة ثقافيا علي العالم كله

اوروبا كلها بما يسمي باالكتئاب السياسي

لشعورها بالضآلة والقزمنة تجاه هذا , والثقافي

والمشكلة أنها ال تستطع محاربته . المارد القوي

ولكنها تتجه نحو األضعف من , أو منافسته

. األمم لتثبت بانها ما تزال قوية وموجودة يقال في األسطورة

أنه سادت في المدينة أخبار بان البرابرة

, قادمون لغزو المدينة

, ومنذ الصباح الباكر لبس الحاكم أفضل ثيابه

وانطلق علي رأس وجهاء , ووضع نياشينه

المدينة نحو الحدود بانتظار قدوم البرابرة

لكن حل المساء من , الستقبالهم والترحيب بهم

حينها قال الحاكم بأسي , دون أن يأتي البرابرة

فلقد كان بمجيئهم , وأسفاه لم يأت البرابرة :

. نوع من الحل

أم اآلن فال ينتظرون مجيئهم وانما يغزوهم في

عقر دارهم

ليجدوا حال مشكالتهم

ألن الليل أقبل يحضر البرابرة

ووصل البعض من الحدود وقالوا

ما عاد للبرابرة من وجود ماذا سنفعل اآلن

بال برابرة ؟ لقد وجد هؤالء الناس حال

. . من الحلول

الشاعر اليوناني قسطنطين كافافيس

االبيات تمثل جيدا فكرة الهيمنة األوربية الغربية هذه

نفسها قد أطلقها اإلغريق ( بربر ) بمعني أن كلمة .

عندما كانت حضارتهم هي االقوى وهي , قديما

وقد أطلقوها . المسيطرة علي الفكر والثقافة والفلسفة

فكل من ليس . علي اآلخرين الذين ال يتحدثون لغتهم

وألنه ال يتحدث اليونانية فهو . بيوناني فهو بربري

فهو بصريح العبارة . يبربر بربرة لذا فهو بربري

وهذا البربري . أقل مرتبة انسانية وحضارة سلوكية

. هو العدو الكامن والدائم الذي يجب أن ال يؤتمن أبدا

ولكن يجب اقصاؤه والحذر منه دون التخلي عنه

بوصفه غريما محفزا ومهيئ األسباب . نهائيا

وهذه . وقت االستعداد والخطر , والذرائع الضرورية

هي التي ما تزال مسيطرة علي , الفلسفة والفكرة

فنحن في العالم الثالث ما . الفكر والذهنية الغربية

وأن . نزال في فكرهم باننا البرابرة دوما والي األبد

وقد ( . العولمة الثقافية ) لغاتهم يجب أن تسود العالم

من يعرف لغتنا ) قالها أحد رؤساء فرنسا من قبل

فوجود البرابرة مهم لالستهالك ( . يشتري بضاعتنا

وقد اكتشفت الدول . وحركة السوق الرأسمالية

الغربية بأن وقف الحروب األهلية واالقتتال مهم جدا

وانما بقاء المستهلك , ليس من اجل حقوق االنسان

وفي الذهن المسيطر علي كل شيء . حيا هو المهم

هو ان يتجدد ويبقي دائما هذا , في أوروبا واميركا

هذا الخطر بعد . الخطر المهدد لهيمنتهم وبقائهم

هجمات سبتمبر المشكوك فيها أصبح هو الدين

النه يرفض . االسالمي رغم ادعائهم غير ذلك

لقد كان انهيار . هيمنتهم ووصايتهم الفكرية والثقافية

قد اسقط نظرية الحرب , االتحاد السوفيتي سابقا

ومنها . ونظرية التعبئة واالستعداد الدائم , الباردة

وكسب , واهمها التسلح النووي , ادارة ترسانة التسلح

بحجة الحماية من , واقامة القواعد العسكرية , الحلفاء

والبد من وجود العدو وبعثه . الخطر األحمر

وهذه المرة تحت عنوان الصراعات . واستفزازه

, ومنذ اليونان القديمة , ومنذ البدء . القومية والثقافية

(الثنائية الحضارية ) مبدأ , كرست الحضارة الغربية

والتي ينبغي أن تكون , حضارة العالم األول .

وأخري , في النهضة والرقي , النموذج والمثال

وهؤالء هم الخطر الذي يتعين . للبرابرة

بل يجب ضربه . وحشد القوي ضده , محاصرته

ألنه يمثل المشروع . واستباقه في عقر داره

. األخطر لمستقبلهم هي , بأن الوحدة األوربية , ويجب أن ال نحسب

وانما هي وحدة اقتصادية , وحدة ثقافية انسانية

) وهذا اآلخر قد يكون ابن العم , ضد اآلخر

وهما معا , فألخ أولي من ابن العم , ( أمريكا

وهنالك صراع ( . ضد البرابرة ) ضد الغريب

وهو . خفي يدور حتي بين االخوة وابناء العم

حول . واألنجلوفونية , صراع بين الفرانكفونية

وأقرب . الهيمنة الثقافية ونشرها في العالم كله

مثال علي ذلك هو محاولة االحالل بديال عن اللغة

, الروسية والتي كانت اجبارية في اوروبا الشرقية

وهذه . والغيت نهائيا من المناهج التعليمية

الخفية , المنافسة والحرب الباردة الثقافية

تريد التأكيد بأن كل ما هو , والمشروعة دوليا

يجب ان , وكل من يتكلم غير لغتهم , جنوبهم

ومن ثم . يكون تحت وصايتهم الفكرية والثقافية

وبهذا يجب أن تدوم الثنائية . يسهل االصطياد

والي ( . البربري ) وفكرة اآلخر , الحضارية

. األبد

وبهذا منطقيا فان وحدة العالم العربي يمكن ان

تكون اقوي من الوحدة االوربية انسانيا وثقافيا

. واقتصاديا

. ( وحدة اللغة والثقافة والعقيدة )

حيث العملة والسوق , فرغم الوحدة االقتصادية

فان الحرب , وحرية التنقل والسفر , الواحدة

. ولكنها خفية , والمنافسة الثقافية ما تزال قوية

. فكل واحد منهم يعتبر نفسه متميزا عن اآلخر

وبترولها , فرنسا بعطورها ونبيذها وأجبانها

, ( الزراعة ) األخضر

, وبريطانيا بلغتها المهيمنة علي العالم كله

, واميركا بقوة اقتصادها وسالحها

والمانيا بإنسانها البراغماتي القوي ذو الفكر

. الفلسفي المتجذر

وال . فكل واحدة تعتبر نفسها متميزة عن األخرى

توجد أي دولة منهم تفرط بالمساس بثقافتها ولغتها

بأن , وقد اتفقوا جميعا .

ال تعني محو , الوحدة السياسية واالقتصادية

ويجب االعتراف بالتعدد الثقافي . اآلخر ثقافيا

. االوربي

وفي قوانينها الرسمية , وفي أغلب الدول االوربية

ما يمنع كتابة اسماء المحالت والشوارع والدعاية

وليس هذا انغالقا أو. بغير اللغة الرسمية للدولة

2014مارس|النقديةالرابطة |92

الحرب الثقافية العالمية عزالدين ميرغني

مجلة الجميع بال إستثناء

ترحب

بكل المشاركات األدبية

شعرا ونثرا

:المشاركات

:الجادة المتقنة

القصة بأنواعها

الشعر

الخواطر

الفنون

كما ترحب بالمشاهدات

التي تعالج قضايا إجتماعية

علي أن يتم إرسالها في شكل

مكتوبي أدبي يتوافق مع نشاط

المجموعة

إنسان مرايا

اإلنسان جمال في براءة طفولته

ريل طارق ناصر ضحية

في رحلة عالج باألردن برفقة

الوالد

لك دوام العافية والسعادة لكي

ريل وللوالد

مجلة الرابطة النقدية