L. Loddo - C. Bearzot, Le rôle du tribunal populaire dans l’utopie constitutionnelle oligarchique. De Solon aux Trente Tyrans

Politica AnticaRivista di prassi e cultura politica

nel mondo greco e romano

V 2015

LrsquoUTOPIE POLITIQUE ET LA CITEacute IDEacuteALE

LrsquoUTOPIA POLITICA E LA CITTAgrave IDEALE

sous la direction de Marianne Coudry amp Maria Teresa Schettinoa cura di Marianne Coudry amp Maria Teresa Schettino

e S T R a T T o - T i R eacute agrave p a R T

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1 Le moment de la fondation un tribunal du peuple agrave lrsquoeacutepoque de Solon

Agrave lrsquoeacutepoque classique lrsquoHeacutelieacutee eacutetait le principal tribunal drsquoAthegravenes qui de-vait son prestige agrave son ancienneteacute et agrave ses dimensions Arnaldo Biscardi deacutefi-nissait la creacuteation de ce tribunal comme laquo la massima concessione di Solone alle classi meno abbienti raquo 1 En effet lrsquoaspect le plus innovant de la reacuteforme solonienne fut lrsquoouverture de lrsquoassembleacutee et du tribunal au peuple indeacutepen-damment de lrsquoorigine et de la classe sociale drsquoappartenance 2 Plus reacutecemment Zinon Papakonstantinou agrave propos de lrsquoeacutepoque de Solon a souligneacute avec rai-son que laquo the right to produce and interpret law was perceived as one of the principal issues of contention in a conflict conducted along class lines raquo 3 La creacuteation du tribunal du peuple constitua de toute evidence la reacuteponse prin-cipale agrave cette demande de justice de la part des citoyens Cependant malgreacute lrsquoimportance de cette institution pour lrsquohistoire et le deacuteveloppement de la deacute-mocratie atheacutenienne les anciens nrsquoont transmis aucun ouvrage sur le tribu-nal populaire se limitant agrave fournir des informations sommaires qui rendent difficile la tacircche de ceux qui souhaitent reconstruire son eacutevolution De mecircme il semble nrsquoy avoir aucun accord entre les chercheurs au sujet de sa nature et son fonctionnement Voilagrave pourquoi je voudrais prendre en consideacuteration les principales questions relatives au tribunal populaire afin de comprendre ce qursquoil est possible de faire remonter agrave Solon en le distinguant des autres contri-butions qui ont suivi au fil du temps

LrsquoHeacutelieacutee drsquoAthegravenes les eacutetymologies possiblesAgrave quoi pensaient les anciens quand ils employaient le terme Heacuteliaia Nous

pouvons affirmer avec certitude agrave partir des teacutemoignages lexicographiques que le mot Heacuteliaia indiquait aussi bien lrsquoeacutedifice qui abritait les reacuteunions des juges que lrsquoinstitution elle-mecircme Il convient toutefois de souligner que les

1 Biscardi 1982 p 522 Arist Pol 1274a 2-3 Arist Ath 73 Plu Sol 182 Sur lrsquoimportance de la concession de

la fonction juridictionnelle au peuple nous renvoyons agrave Maffi 2004 p 305-306 Mirhady 2006 p 4 Poddighe 2014 p 198-201

3 Papakonstantinou 2008 p 108

Le rocircle du tribunal populaire dans lrsquoutopie constitutionnelle oligarchique

De Solon aux Trente Tyranspar Cinzia Bearzot - Laura Loddo

Apregraves que cet article a eacuteteacute eacutecrit P J Rhodes et D Leatildeo ont publieacute la nouvelle edition des Lois de Solon (The Laws of Solon A new Edition with Introduction Translation and Commentary London-New York 2015) Je nrsquoai pas eacuteteacute en mesure de mettre agrave profit les conclusions auxquelles les auteurs sont parvenus


Cinzia Bearzot - Laura Loddo

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anciens eux-mecircmes eacutetaient conscients de lrsquoincertitude existant dans les recons-tructions eacutetymologiques en effet il semble que le choix qursquoils firent entre les options existantes ne fut pas deacutefinitif On fait deacuteriver le terme Heacuteliaia du mot heacutelios 4 Selon cette tradition le tribunal eacutetait un eacutedifice en plein air qui per-mettait aux rayons du soleil drsquoentrer et de toucher les juges qui eacutetaient assis sur des siegraveges en bois 5 On retrouve cette explication reacutepeacuteteacutee chez les lexico-graphes et dans des scholia aux comeacutedies drsquoAristophane qui se reacutefeacuterait sou-vent aux tribunaux Mais comme le notait M H Hansen 6 ces reacutefeacuterences ne sont pas fiables on doit interpreacuteter plutocirct lrsquoeacutetymologie heacuteliaiaheacutelios comme un laquo overinterpretation and even a misinterpretation raquo drsquoun passage des Guecircpes dans lequel Bdeacutelicleon dit

Et cela tu le feras rationellement si le soleil se montre agrave lrsquoaube tu sera heacute-liaste au soleil (ἠλιάσει πρὸς ἥλιον) srsquoil neige tu sieacutegeras pregraves du feu srsquoil pleut tu rentreras et si tu te reacuteveilles en plein jour nul thesmothegravete ne te fermera au nez la claire-voie 7 (trad Van Daele 1985)

Le teacutemoignage du scholiaste qui semble ecirctre la source la plus creacutedible sur les deacutetails de cette tradition nous permet drsquoeacuteclaircir les modaliteacutes de creacuteation de la fausse eacutetymologie Il affirme que le poegravete a joueacute sur les mots ἠλιάσει et ἡλιαία qursquoil a interpreacuteteacutes comme ldquolrsquoacte de juger au soleilrdquo 8 Il srsquoagit en effet drsquoun jeu de mots drsquoune paranomasia entre ἠλιάζεσθαι et ἥλιος que nous rencontrons dans les vers citeacutes de la comeacutedie ce qui ndash par lrsquoattraction paro-nymique ndash a entraineacute une fausse eacutetymologie accepteacutee sans reacuteserve par les lexicographes Il semble donc que nous devons consideacuterer cette reconstruction ancienne comme deacutepourvue de fiabiliteacute historique 9

Selon une autre tradition le terme eacutetait un emprunt linguistique au do-rique Dans ce dialecte haliaia indiquait une assembleacutee dont la composition eacutetait probablement populaire Souvent les sources anciennes font deacuteriver Heacute-lieacutee de ἁλία ἁλιάζεσθαι ἅλις 10 De nombreux chercheurs ont accepteacute cette deacuterivation ils ont souvent souligneacute lrsquoanalogie entre lrsquoassembleacutee dorique et lrsquoHeacutelieacutee-assembleacutee atheacutenienne 11 Cependant il nrsquoest pas facile drsquoexpliquer pourquoi le α long radical a eacuteteacute modifie en η en attique Ceux qui acceptent la

4 Schol Ar Av 109 [Duumlbner] schol Ar V 88 772 [Duumlbner] schol Ar Nu 862 [Duumlbner] schol Ar Eq 255 [Koster] schol D 2421 [Dilts] Suid sv ἡλιαστής EM sv ἡλιαία

5 Ar V 89-906 Hansen 1981-1982 p 17-187 Ar V 771-7758 Schol Ar V 772d [Koster] παρὰ τὴν τοῦ ἡλίου ὀνομασίαν πέπαιχεν9 Hansen 1981-1982 p 18 eacutevoquait le teacutemoignage de Ar Eq 894-898 qui pourrait

confirmer lrsquohypothegravese de lrsquoHeacutelieacutee comme un tribunal doueacute de couverture laquo Et crsquoest bien expregraves qursquoil trsquoenveloppait lagrave dedans afin de trsquoeacutetouffer Et ce nrsquoest pas la premiegravere trame qursquoil ourdit contre toi Te souvient-il de ces tiges de silphium qui devinrent si bon marcheacute raquo (trad H van Daele)

10 Schol D 2421 [Dilts] StByz sv ἡλιαία EM sv ἡλιαία AB sv ἐν ποίοις δικαστηρίοις τίνες λαγχάνονται δίκαι

11 Ainsi Frisk 1960 p 71-72 Chantraine 1990 p 59-60 qui a proposeacute de consideacuterer lrsquoesprit


Le rocircLe du tribunaL popuLaire dans Lrsquoutopie constitutionneLLe oLigarchique

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deacuterivation de heacuteliaia par haliaia pensent qursquoil srsquoagit drsquoun pheacutenomegravene de laquofaux ionismeraquo intervenu pour redeacutefinir le vocalisme et le rendre plus attique

C Wachsmuth enfin avait proposeacute de consideacuterer le terme comme deacuteriveacute de ἕλος pour indiquer un lieu bas et humide 12 Bien qursquoil nrsquoexiste pas dans les sources une claire connexion entre heliaia et ἕλος il peut se reacutefeacuterer agrave la tra-dition lexicographique qui oppose du point de vue topographique les deux principaux tribunaux drsquoAthegravenes 13 Selon cette interpreacutetation lrsquoHeacutelieacutee fut un tribunal situeacute dans la partie basse de la citeacute (τὸ κάτω) par opposition au tribu-nal de lrsquoAreacuteopage qui se trouvait au sommet drsquoune colline 14

Le tribunal du peuple une creacuteation solonienne Il nrsquoest pas facile de reconstruire lrsquohistoire du tribunal du peuple drsquoabord

parce qursquoil nrsquoexiste pas de sources contemporaines qui permettent de le faire ndash nous ne disposons agrave ce propos que des teacutemoignages du IVe siegravecle ndash et ensuite parce qursquoil nrsquoest pas possible drsquoopeacuterer une nette distinction entre ce que Solon a reacutealiseacute et ce que les autres politiciens ont reacutealiseacute eux aussi en matiegravere judi-ciaire Il est clair que les anciens attribuaient agrave Solon la creacuteation de lrsquoHeacutelieacutee On doit cette attribution agrave la Politique drsquoAristote dans laquelle le philosophe soutient que la politeia solonienne a eacuteteacute caracteacuteriseacutee par lrsquoeacutequilibre entre trois eacuteleacutements oligarchique (lrsquoAreacuteopage) aristocratique (lrsquoeacutelection des magistrats) et deacutemocratique (les tribunaux)

On a deacutejagrave parleacute de la constitution de Laceacutedeacutemone quant agrave Solon quelques-uns le regardent comme un important leacutegislateur il abolit une oligarchie trop absolue affranchit le peuple de la servitude et institua la deacutemocratie traditio-nelle gracircce agrave un heureux meacutelange des eacuteleacutements de la constitution (μείξαντα καλῶς τὴν πολιτείαν) le Conseil de lrsquoAreacuteopage est oligarchique lrsquoeacutelection des magistrats aristocratique lrsquoorganisation des tribunaux deacutemocratique (τὰ δὲ δικαστήρια δημοτικόν) 15 (trad J Aubonnet)

Aristote eacutevidemment se reacutefegravere ici agrave un deacutebat geacuteneacuteral sur lrsquoeacutevaluation des reacuteformes de Solon et sur les conseacutequences que ces reacuteformes ont eu sur le deacuteve-loppement de la constitution atheacutenienne 16 Il notait en effet que Solon nrsquoabolit pas les institutions existantes mais qursquoil donna au peuple un espace drsquoaction

rude en attique comme le reacutesultat drsquoune laquo eacutetymologie populaire raquo due agrave ἥλιος Beekes 2010 p 66 a eacutegalement parleacute de laquo false Ionicism raquo Cf Hansen 1981-1982 p 29

12 Wachsmuth 1890 p 36413 Harp sv ὁ κάτωθεν νόμος AB sv ἐπάνω δικαστήριον καὶ ὑποκάτω14 Wachsmuth 1890 p 364 Caillemer 1900 p 5815 Arist Pol 1273b 35-41 Cfr Pezzoli 2012 p 384-390 surtout p 389 Selon Kraut-

Robinson 2014 p 418-421 Aristote consideacuterait le tribunal populaire comme lrsquoeacuteleacutement caracteacuteristique (ἴδιον) de lrsquoœuvre politique de Solon dans le cadre drsquoune constitution modeacutereacutee On peut voir aussi Osborne 2006 p 12-14 pour lrsquoideacutee que cette interpreacutetation aristoteacutelicienne est le reacutesultat du deacutebat de la fin du Ve siegravecle

16 Gehrke 2006 p 276 Pezzoli 2012 p 384 Il est clair que lrsquoopinion du philosophe sur Solon est tregraves positive et que son but est de le deacutefendre contre les accusations de ses deacutetracteurs



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en lui accordant la fonction juridictionnelle 17 Le mot utiliseacute καταστῆσαι in-dique clairement le moment de la mise en place drsquoun nouvel organe de la part du leacutegislateur Le caractegravere reacutevolutionnaire de lrsquoaction solonienne se mecircle agrave lrsquoimage rassurante du leacutegislateur modeacutereacute une image chegravere aux theacuteoriciens du IVe siegravecle et en accord avec le portrait que Solon a fait de lui mecircme dans ses eacuteleacute-gies Aristote profond connaisseur de Solon poegravete et homme drsquoEacutetat reconnaicirct la neacutecessiteacute des concessions faites au peuple

Solon lui semble nrsquoavoir donneacute au peuple que la faculteacute absolument indis-pensable (τὴν ἀναγκαιοτάτην ἀποδιδόναι τῷ δήμῳ δύναμιν) du choix des magistrats et du controcircle de leur gestion - car si le peuple nrsquoa pas ces droits il ne peut ecirctre qursquoesclave et hostile 18 (trad J Aubonnet)

On peur entendre reacutesonner dans ces mots un eacutecho des vers du poegravete

Au peuple jrsquoai donneacute autant de puissance qursquoil suffit sans rien retran-cher ni ajouter agrave ses droits (δήμῳ μὲν γὰρ ἔδωκα τόσον γέρας ὅσσον ἀπαρκεῖ |τιμῆς οὔτ` ἀφελὼν οὔτ` ἐπορεξάμενος) 19 (trad G Mathieu et B Haussoullier)

Lrsquoaction de Solon marqueacutee par lrsquoeacutequilibre et la meacutesotegraves est reacutesumeacutee par la sentence rapporteacutee par Plutarque laquo τὸ ἴσον πόλεμον οὐ ποιεῖ raquo 20

La creacuteation du tribunal populaire par Solon est deacutesormais un fait accep-teacute presque sans exceptions par les chercheurs mais il ne semble pas y avoir unanimiteacute sur la nature de cet organe 21 On estime surtout dans les pays an-glo-saxons que lrsquoHeacutelieacutee eacutetait une session de lrsquoassembleacutee doteacutee drsquoune capaciteacute judiciaire 22 Cette vision srsquooppose agrave lrsquointerpreacutetation de lrsquoeacutecole allemande selon laquelle le tribunal aurait eacuteteacute une nouvelle fondation par rapport aux insti-

17 Arist Ath 73 91 Plu Sol 1818 Arist Pol 1274a 15-19 Cf les observations de Pezzoli 2012 p 394-395 Il existe un

vif deacutebat sur la question du jugement des euthynai agrave lrsquoeacutepoque de Solon Drsquoapregraves Wallace 1989 p 53-54 le peuple aurait eu la compeacutetence judiciaire en matiegravere de reddition de comptes gracircce agrave une innovation de Solon Rihll 1995 p 89 et Braun 2008 sont du mecircme avis Au contraire selon Rhodes 1993 p 155 335-336 Ostwald 1986 p 12-14 Carawan 1987 p 188-190 Hashiba 2006 p 65 n 16 crsquoeacutetait agrave lrsquoAreacuteopage de juger les magistrats agrave la fin de leur charge Drsquoapregraves Poddighe 2014 p 196-197 il convient drsquoimaginer que la constitution de Solon preacutevoyait la possibiliteacute drsquoune interaction entre lrsquoAreacuteopage et le peuple dans le jugement des redditions de comptes bien qursquoil ne soit pas possible de connaicirctre avec certitude de quelle faccedilon cette interaction avait lieu

19 Sol F 7 [Gentili-Prato2] 20 Plu Sol 144 On peut comparer cette ideacutee avec Plu Sol 12 Arist Ath 52 Il semble

que Solon nrsquoappartenait pas agrave la classe moyenne cette opinion peut ecirctre une infeacuterence due agrave lrsquoeacutevaluation de son action politique Davies 1971 p 334-335 Rhodes 1993 p 123 Manfredini-Piccirilli 2011 p 109-110 Gehrke 2006 p 280

21 Nous devons toutefois signaler la position diffeacuterente de Smith 1925 p 106-11 et de Mosseacute 1979 p 425

22 Ainsi Grote 2001 (1907) p 25 37 n 51 85-86 Hommel 1927 p 36 n 80a Bonner-Smith 1930 p 153-157 Wade-Gery 1958 p 173-174 Hignett 1952 p 97-98 Day-Chambers 1962 p 86-87 Ellis-Stanton 1968 p 105 Harrison 1971 p 73 Macdowell 1978 p 30



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tutions opeacuterant agrave lrsquoeacutepoque preacutesolonienne de plus il aurait deacutejagrave eacuteteacute articuleacute lors de sa creacuteation en plusieurs dikasteacuteria 23 Il est possible que le terme Heacuteliaia indiquacirct pour les Atheacuteniens le tribunal des thesmothegravetes et ensuite par exten-sion tous les autres tribunaux 24 La nature de lrsquoἔφεσις εἰς τὸ δικαστήριον est une question controverseacutee il srsquoagit de comprendre si lrsquoon doit la consideacuterer comme un appel contre les jugements des magistrats ou plutocirct comme un renvoi obligatoire devant le tribunal populaire ou encore comme une proceacute-dure heacuteteacuterogegravene qui pouvait ecirctre parfois un appel ou un renvoi Le meacutecanisme de fonctionnement du tribunal nrsquoest pas clair on se demande srsquoil srsquoagit drsquoune cour drsquoappel ou drsquoun tribunal de premiegravere instance ou plutocirct si le tribunal peut traiter agrave la fois des appels et des causes drsquoune autre nature Il est neacute-cessaire de souligner que lrsquoapproche geacuteneacuterale des chercheurs applique aux institutions anciennes des modegraveles propres aux socieacuteteacutes modernes il serait preacutefeacuterable au contraire de se deacutebarrasser de la comparaison systeacutematique avec notre reacutealiteacute judiciaire

Une assembleacutee ou un tribunal En commentant lrsquoeacutepheacutesis Rhodes soutenait qursquoon doit consideacuterer le mot

dikasteacuterion comme un anachronisme aussi bien parce que lrsquoeacutepoque solonienne ne pouvait pas envisager un systegraveme aussi organiseacute des tribunaux que parce que Solon employait Heacuteliaia pour indiquer le tribunal 25 Lrsquoemploi du mot par Solon se trouve dans lrsquooraison Contre Theacuteomnestos dans la section sur le nomos klopeacutes 26 Le fait que lrsquoon puisse attribuer la paterniteacute de la loi agrave Solon est garanti par la conservation de certains termes archaiumlques contenus dans la version de la loi anteacuteceacutedente agrave la reacutevision du 403 Ainsi Rhodes concluait que le discours preacuteserve le texte de la loi solonienne drsquoorigine et que le leacutegislateur appelait le tribunal populaire par le terme Heacuteliaia 27 Bien qursquoil ait employeacute Heacuteliaia dans la

Ostwald 1986 p 9-12 Tamburini 1990 Rhodes 1993 Id 2007 p 147 Papakonstantinou 2008 p 95 178 n 84 Raaflaub 2013 p 81 Kraut-Robinson 2014 p 420

23 Lipsius 1905 p 27-30 Gilbert 1968 (1895) Hansen 1981-1982 Id 1991 p 189-191 Sealey 1987 p67-69 118-119 Boegehold 1995 p 19-20 Manville 1999 p 181 n 75 Buckley 1996 (20102) p 97-98 Gagarin 2006 p 263 (il deacutefinit lrsquoHeacutelieacutee comme laquo the popular court raquo sans toutefois renier totalement la possibiliteacute de la creacuteation ex novo par Solon ou de la transformation agrave partir drsquoun organisme deacutejagrave existant)

24 Hansen 1991 p 19125 Rhodes 1993 p 160 Humphreys 1983 p 245-24626 Lys 1015-16 On peut comparer ce passage avec D 24105 dans lequel on retrouve la

mecircme loi et la reacutefeacuterence agrave lrsquoHeacutelieacutee Agrave propos de ce discours on peut lire les observations de Feraboli 1980 p 72-86 Hillgruber 1988 p 64-70 On doit signaler que Hillgruber (p 67-68) a exprimeacute quelques doutes sur la preacutesence du mot Heacuteliaia dans une loi du VIe siegravecle Mais on peut objecter que les anciens eacutetaient capables de distinguer entre la version ancienne de la loi et la version reacuteviseacutee par les anagrapheis comme le montre lrsquoargumentation employeacutee par Lysias dans le Contre Theacuteomnestos On retrouve la mecircme distinction dans le Contre Euboulidegraves (D 5732) agrave propos de la loi sur la citoyenneteacute et dans Lys 3020 Au contraire Stroud 1968 p 10 et Camassa 1993 p 104 n 19 font confiance aux sources

27 Je suis drsquoaccord avec Hansen 1981-1982 p 14 quand il dit que Heacuteliaia eacutetait preacutefeacutereacute dans les lois parce que ce mot ne creacuteait pas de confusion avec les autres tribunaux (Areacuteopage cour des eacutepheacutetai)



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loi sur le vol ce fait nrsquoempecircche pas qursquoil ait pu employer parfois le mot dikas-teacuterion pour deacutesigner le tribunal De mecircme il nrsquoest pas possible de penser que chaque fois qursquoune source preacuteserve le mot Heacuteliaia nous nous trouvons devant agrave un document archaiumlque 28

Rhodes en rejetant le fait que Solon employait un mot diffeacuterent de Heacuteliaia se reacutefegravere agrave la theacuteorie de George Grote Le chercheur pensait en fait que lrsquoHeacutelieacutee eacutetait une assembleacutee populaire qui exerccedilait un controcircle deacutecisif sur les magistrats elle avait aussi des compeacutetences en matiegravere judiciaire parmi lesquelles on trouvait le jugement des appels 29 Rhodes tout en acceptant le cadre histo-rique eacutetabli par Grote met lrsquoaccent sur lrsquoeacutetymologie ndash Heacutelieacutee comme on avait vu signifierait assembleacutee - et sur la comparaison avec la δημοσίη βολή de Chios 30

Agrave mon avis ce dernier argument nrsquoest pas utile pour deacuteterminer la nature de lrsquoHeacutelieacutee parce qursquoon compare deux institutions tregraves diffeacuterents en matiegravere de composition et de fonctions La nature de ce conseil est eacutegalement deacutebattue dans la mesure ougrave quelques-uns soutiennent qursquoil srsquoagissait drsquoun tribunal qui jugeait des causes en appel 31 drsquoautres pensent que cette boulegrave avait des fonc-tions probouleutiques 32 et il est possible que le conseil ait gardeacute aussi bien la probouleusis que le jugement 33 De mecircme M Valdeacutes Guiacutea a proposeacute drsquoidenti-fier lrsquoHeacutelieacutee avec le conseil des Quatre-Cents Solon en refondant lrsquoAreacuteopage ndash transformeacute en conseil drsquoex archontes ndash transfeacutera des pouvoirs judiciaires au tribunal en lui donnant la probouleusis La seacuteparation entre cette deux fonc-tions judiciaire et politique fut reacutealiseacutee par Clisthegravene 34

La premiegravere objection qursquoon peut avancer agrave cette reconstruction est que le conseil et lrsquoassembleacutee ne sont jamais mis en comparaison dans les sources qui au contraire semblent distinguer les deux institutions comme des organes seacute-pareacutes et autonomes Un autre eacuteleacutement de faiblesse commun agrave mon avis agrave la thegravese de Rhodes et Valdeacutes Guiacutea se trouve dans le fait que leur reconstruction enlegraveve de la vigueur agrave lrsquoaffirmation de la Politique selon laquelle Solon avait laquofondeacuteraquo (καταστῆσαι) le tribunal du peuple et non pas donneacute de nouvelles compeacutetences agrave une structure deacutejagrave existante 35 Et agrave propos de lrsquoargument eacutetymo-

28 Il est tregraves reacuteveacutelateur que des documents posteacuterieurs agrave lrsquoeacutepoque de Solon continuent agrave faire reacutefeacuterence agrave lrsquoHeacutelieacutee comme le tribunal qui doit juger Crsquoest le cas du deacutecret de Chalcydegraves (IG 1340 l 75) ou de la loi de Timocrate chez D 2463

29 Grote 2001 (1907) p 37-38 Agrave ce propos le traitement que Osborne 2006 p 14-28 a fait de la notion de democracyrsquos revolution dans les eacutetudes anglo-saxonnes est tregraves utile

30 Rhodes 1993 p 160 n 13 Ampolo 1983 De toute faccedilon il est neacutecessaire de souligner que dans un article reacutecent Rhodes 2006 p 255 n 60 a dit laquo Although I still think he (Hansen) builds too much on Arist Pol I am more sympathetic than I used to be to his view of what the (h)eliaia was raquo

31 Rhodes 1993 p 160 n 13 Gagarin 1986 p 90-9132 Robinson 1997 p 97 Houmllkeskamp 1999 p 8333 Papakonstantinou 2008 p 9434 Valdeacutes Guiacutea 2002 p 36-38 Valdeacutes Guiacutea 2003 p 74-75 qui a suivi Jeffery 1976 p 93-

94 231-23235 Les observations de Maffi 2004 p 305 agrave propos de la distinction formelle entre

lrsquoassembleacutee et le tribunal populaire dans lrsquoexpeacuterience atheacutenienne agrave savoir que la chose la



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logique qui souvent a eacuteteacute employeacute Hansen a souligneacute la faiblesse de cet argu-ment en notant en outre que la deacuterivation de heacuteliaia de haliaiahalia ne permet pas de conclure que cela indiquait une reacuteunion complegravete du deacutemos Lrsquoexpres-sion ἐν τῇ ἁλίᾳ se trouve par exemple dans la phratrie des Labyades ougrave elle nrsquoindique pas toute la communauteacute des citoyens 36 Si lrsquoon admet que lrsquoHeacutelieacutee eacutetait lrsquoassembleacutee drsquoAthegravenes doteacutee de compeacutetences judiciaires il faudrait se demander pourquoi Solon avait inventeacute un nouveau terme pour deacutesigner une institution qui existait deacutejagrave et pourquoi agrave lrsquoeacutepoque classique lrsquoassembleacutee gar-dait le nom drsquoekkleacutesia quand elle jugeait les infractions capitales contre lrsquoEacutetat 37

Je pense que les conclusions de Rhodes comme celles de Hansen bien que marqueacutees au coin du bon sens ne sont pas tout agrave fait convaincantes 38 La question centrale concerne lrsquoemploi que nous voulons faire des sources du IVe siegravecle pour la reconstruction de lrsquohistoire archaiumlque Puisque notre source principale Aristote ne montre aucune incoheacuterence manifeste sur ce point et puisqursquoil nrsquoest pas possible drsquoimaginer comment lrsquoattribution agrave Solon drsquoun systegraveme organiseacute de tribunaux pouvait ecirctre en conformiteacute avec les inteacuterecircts politiques drsquoAristote il faut se libeacuterer de lrsquoideacutee que lrsquoAthegravenes du VIe siegravecle aurait pu avoir seulement une Heacutelieacutee indivise 39 Admettre que Solon fut le creacuteateur du systegraveme des tribunaux est compatible avec le reacutesumeacute des reacuteformes soloniennes les plus deacutemocratiques

Il semble que dans lrsquoactiviteacute politique de Solon ce soient lagrave les trois mesures les plus deacutemocratiques tout drsquoabord ce qui est le plus important lrsquointer-diction de prendre les personnes pour gages des precircts puis le droit donneacute agrave chacun drsquointervenir en justice en faveur drsquoune personne leacuteseacutee enfin mesure qui dit-on donna le plus de force au peuple le droit drsquoappel aux tribunaux (τρίτον δὲ ᾧ καὶ μάλιστά φασιν ἰσχυκέναι τὸ πλῆθος ἡ εἰς τὸ δικαστήριον ἔφεσις) en effet quand le peuple est maicirctre du vote il est maicirctre du gouver-nement 40 (trad G Mathieu et B Haussoullier)

Il faut souligner que deux des trois reacuteformes deacutefinies comme δημοτικώτατα par Aristote sont lieacutees agrave la reacuteforme judiciaire Parmi celles-ci lrsquoeacutepheacutesis est inter-preacuteteacutee comme le moyen par lequel le deacutemos a pris le pouvoir En effet il est

plus deacutecisive est ldquolrsquoidea che a giudicare sia direttamente lrsquoopinione pubblicardquo me semblent pouvoir ecirctre partageacutees cependant je crois que la fondation du tribunal populaire comme un organe autonome et indeacutependant fut une concession vraiment remarquable aux droits du peuple mecircme du point de vue symbolique

36 SIG2 43821 41 191 citeacute par Hansen 1981-1982 p 29 45 n 89 Ostwald 1986 p 10 n 29 bien qursquoil nrsquoaccepte pas la theacuteorie de Hansen est drsquoaccord avec lui sur lrsquoinutiliteacute de lrsquoargument eacutetymologique

37 Comme lrsquoa montreacute Hansen 1981-1982 p 3038 Agrave ce propos le fait que Hansen 1981-1982 p 39 envisage une autre cleacute drsquointerpreacutetation

avec laquelle on peut lire les teacutemoignages des anciens crsquoest agrave dire que ce sont des inventions du IVe siegravecle me semble indicatif de la difficulteacute drsquointerpreacutetation des sources

39 La fiabiliteacute du reacutecit aristoteacutelicien sur la figure de Solon a eacuteteacute eacutetayeacutee et argumenteacutee par Gehrke 2006 p 276-289 par la comparaison entre ce qui dit Aristote dans la Politique et ce qursquoaffirme Aristote lui-mecircme ou quelqursquoun de son eacutecole dans la Constitution drsquoAthegravenes

40 Arist Ath 91



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probable que le jugement ne concerne pas lrsquoeacutepoque de Solon mais qursquoAristote eacutevalue les conseacutequences que cette concession a eues sur le deacuteveloppement de la deacutemocratie elle-mecircme Le passage suivant peut eacutetayer cette reconstruction

Aussi certains croient-ils que crsquoest intentionnellement que Solon reacutedigea ses lois de faccedilon obscure afin de rendre le peuple maicirctre des jugements Cela nrsquoest pas vraisemblable et ce deacutefaut provient de lrsquoimpossibiliteacute drsquoarriver agrave la perfection avec une regravegle geacuteneacuterale Il nrsquoest pas juste drsquoappreacutecier lrsquointention de Solon drsquoapregraves ce qui se produit maintenant mais il faut le faire drsquoapregraves lrsquoensemble de sa constitution 41 (trad G Mathieu et B Haussoullier)

Aristote cherche agrave disculper Solon de lrsquoaccusation drsquoavoir favoriseacute la puis-sance excessive du deacutemos Il deacuteclare qursquoil nrsquoest pas correct drsquoeacutevaluer lrsquoaction politique du leacutegislateur agrave partir des conseacutequences agrave long terme qursquoelle a sus-citeacutees par contre il est preacutefeacuterable de relier lrsquoimportance de la reacuteforme au moment historique ougrave elle a eacuteteacute lanceacutee

Je crois que la relation entre juridiction des magistrats et juridiction po-pulaire repreacutesente la cleacute de lrsquointerpreacutetation aristoteacutelicienne pour comprendre lrsquoeacutevolution du systegraveme judiciaire atheacutenien En deacutecrivant la constitution anteacute-rieure agrave Dracon Aristote note qursquoagrave cette eacutepoque les archontes avaient plein pouvoir de juger (kyrioi) et que leurs jugements eacutetaient deacutefinitifs (autoteleis) 42 Cette description implique une comparaison systeacutematique avec la situation solonienne parce que Solon mit fin agrave la kyreacuteia des magistrats gracircce agrave la reacute-forme de lrsquoadministration de la justice Agrave lrsquoeacutepoque de Solon les archontes nrsquoeacutetaient pas seuls agrave juger lrsquoAreacuteopage aussi jugeait parce qursquoil avait le pou-voir de κολάζειν καὶ ζημιοῦν et de recevoir les plaintes des citoyens leacuteseacutes par les magistrats 43 Solon visa agrave reacuteduire le pouvoir du magistrat en faveur drsquoun jugement qui exprimait la colleacutegialiteacute agrave travers la creacuteation drsquoun tribunal populaire qui jugeait les eacutepheacuteseis et le renforcement de lrsquoAreacuteopage dont le leacutegislateur ne modifia pas la fonction judiciaire 44 Cette structure bipartite du systegraveme judiciaire qui respecte lrsquoordre traditionnel mais paraicirct sensible aux besoins populaires a eacuteteacute eacutetablie au deacutetriment des pouvoirs des archontes en matiegravere judiciaire 45 Un fragment lexicographique souvent ignoreacute vient eacutetayer cette theacuteorie

41 Arist Ath 9242 Dans lrsquoouvrage le chapitre III seacutepare lrsquoexposition de la situation sociale avant lrsquoaction

de Solon et lrsquoexplosion de la crise politique et eacuteconomique (V) Aristote srsquointeacuteresse surtout aux archai et agrave leur eacutevolution Le sens profond de ce chapitre se rattache agrave ce qui dit le philosophe (Pol 1274b 15-18) sur la relation entre les lois de Dracon et la constitution deacutejagrave existante Cf Ruzeacute 1997 p 344

43 Arist Ath 36 4444 Cette tendance agrave preacutefeacuterer le principe de la colleacutegialiteacute plutocirct que le jugement individuel

est eacutevidente aussi dans lrsquoinnovation que les anciens attribuaient agrave Solon Il convient de noter que selon Aristote (Ath 35 et Fr 413 [Rose] = AB sv οἱ ἐννέα ἄρχοντες) Solon reacuteunit les archontes dans le Thesmotheacuteteacuteion alors que chacun demeurait dans son eacutedifice avant Solon De plus si nous croyons agrave ce qui dit DL 158 Solon obligea les archontes agrave se reacuteunir pour manger ensemble Sur ce point voir aussi Freeman 1976 p 70-71

45 Lrsquoimage qursquoon peut reacutetablir de la politeia aristocratique anteacuterieure agrave Solon implique que



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Les neuf archontes Six thesmothegravetes lrsquoarchonte le roi le poleacutemarque Et avant les lois de Solon il nrsquoeacutetait pas possible pour eux de juger ensemble mais le roi eacutetait dans le soi-disant Boukoleacuteion situeacute pregraves du Prytaneacuteion le po-leacutemarque dans le Lykeacuteion et lrsquoarchonte pregraves des heacuteros eacuteponymes les thesmo-thegravetes dans le Thesmotheacutesion Ils avaient pleins pouvoirs (κύριοι) si bien qursquoils rendaient les jugements sans appel (τὰς δίκας αὐτοτελεῖς) mais apregraves Solon il ne leur restait que la tacircche drsquoinstruire les parties adverses (ἀνακρίνουσι τοὺς ἀντιδίκους) 46

Ce teacutemoignage que deacutejagrave V Rose mettait en relation avec un passage de la Constitution drsquoAthegravenes (36) peut ecirctre utiliseacute pour confirmer lrsquointerpreacutetation deacutefendue ici du texte drsquoAristote crsquoest agrave dire que Solon a soustrait au magistrat la faculteacute de juger de faccedilon concluante et sans appel Il faut reconnaicirctre que le lexicographe radicalise la position du philosophe Aristote parle en effet de reacuteduction et non drsquoannulation du pouvoir judiciaire des magistrats Mal-greacute cette mauvaise interpreacutetation le teacutemoignage est coheacuterent avec la recons-truction geacuteneacuterale de la Constitution drsquoAthegravenes et il nrsquoest pas contesteacute par une troisiegraveme source En effet Aristote emploie souvent le pluriel dikasteacuteria pour indiquer le systegraveme des tribunaux eacutegalement agrave lrsquoeacutepoque de Solon 47

Il faut admettre que Solon a creacuteeacute un tribunal totalement indeacutependant de lrsquoAssembleacutee et deacutejagrave organiseacute en dikasteacuteria Cette reacuteforme solonienne constitua le noyau historique drsquoorigine drsquoune forme particuliegravere de deacutemocratie dans laquelle les citoyens avaient le pouvoir de srsquoexprimer devant les tribunaux Cet aspect doit ecirctre consideacutereacute comme le point de deacutepart de la deacutemocratisation de la justice qui culminera dans le modegravele de deacutemocratie de la peacuteriode clas-sique que certains chercheurs ont deacutefini comme laquo democracy of voters raquo 48 Il ne semble pas qursquoil existe des motifs raisonnables pour refuser la fiabiliteacute de la reconstruction drsquoAristote exception faite de la reacuteflexion sur la reacuteelle neacutecessiteacute de lrsquoAthegravenes du VIe siegravecle drsquoadopter un tel systegraveme Il suffit agrave mon avis de penser que la pluraliteacute des tribunaux pourrait ecirctre interpreacuteteacutee comme un sys-tegraveme qui permettait agrave chaque juge drsquoinstruire les causes qui seront attribueacutees aux sessions du tribunal preacutesideacutees par les juges eux-mecircmes

les magistrats avaient la faculteacute de juger sans limitations cette image peut ecirctre consideacutereacutee comme digne de foi comme le reconnaissait deacutejagrave Wolff 1946 p 62 78

46 Arist Fr 413 [Rose] = AB sv οἱ ἐννέα ἄρχοντες47 Eg Arist Ath 73 (ἐκκλησίας καὶ δικαστηρίων μετέδωκε) Pol 1273b 4148 Cammack 2013 p 101 a eacutecrit laquo Classical Athens was neither an aristocracy of orators

holding court over a mass of passive listeners not the contemporary deliberative ideal of a democracy of orators Rather it was a democracy of voters (lrsquoitalique est de moi) who used a variety of judicial processes judged by ordinary citizens to limit and direct the power of a minority of orators raquo Lrsquoimportance de la creacuteation du tribunal du peuple par Solon dans le processus de deacutemocratisation de lrsquoeacutetat a eacuteteacute souligneacutee par de nombreux speacutecialistes et nrsquoest pas affaiblie par le fait que des jurys existaient aussi dans le reacutegimes oligarchiques (Maffi 2004 p 311) La comparaison avec le reste du monde grec agrave lrsquoeacutepoque archaiumlque montre que le droit du peuple agrave juger fut introduit comme une alternative au monopole aristocratique dans la sphegravere judiciaire Voir par exemple Papakonstantinou 2008 p 95



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Eacutepheacutesis eis to dikasteacuterionPour comprendre le fonctionnement drsquoun systegraveme ainsi organiseacute il est

particuliegraverement important drsquoanalyser la description de lrsquoeacutepheacutesis eis to dikas-teacuterion que lrsquoon attribue agrave Solon 49 Cependant sa nature ne semble pas claire Les chercheurs discutent sur le fait de savoir si lrsquoeacutepheacutesis eacutetait une institution unitaire ougrave si ce mot prenait des valeurs diffeacuterentes selon le champ drsquoapplica-tion 50 Quelques-uns pensent que lrsquoeacutepheacutesis eacutetait un recours contre le jugement du magistrat 51 drsquoautres croient que lrsquoeacutepheacutesis repreacutesentait un renvoi obligatoire du procegraves de lrsquoautoriteacute du magistrat agrave celle drsquoun tribunal 52 Un compromis entre ces deux points de vue est repreacutesenteacute par la theacuteorie selon laquelle lrsquoeacutepheacute-sis pouvait ecirctre un appel ou un renvoi selon les circonstances

La traduction mecircme drsquoeacutepheacutesis comme ldquoappelrdquo est probleacutematique parce qursquoelle implique que celui qui commence lrsquoeacutepheacutesis voulait en reacutealiteacute un nou-veau procegraves et que dans ce procegraves il agit comme accusateur une situation qui

49 Il existe des exceptions Certains ont proposeacute de voir une forme drsquoappel agrave lrsquoeacutepoque de Dracon Ils invoquent agrave ce propos le teacutemoignage de Arist Ath 44 dans lequel on dit qursquoil eacutetait possible drsquoavancer une plainte contre les deacutecisions injustes des magistrats le receveur de ces plaintes eacutetait lrsquoAreacuteopage Ainsi Bonner-Smith 1930 p 233 et Humphreys 1983 ndash et partiellement De Bruyn 1995 p 82-86 ndash pensaient qursquoil existait une sorte drsquoeacutepheacutesis deacutejagrave sous Dracon Je crois que la possibiliteacute drsquoavancer une plainte contre les magistrats nrsquoest pas la mecircme chose que lrsquoeacutepheacutesis et cela pour deux raisons la deacutenonciation nrsquoimpliquait pas un renversement du jugement mais peut-ecirctre la sanction pour le magistrat la deacutecision deacutefinitive revenait au collegravege aristocratique de lrsquoAreacuteopage et pas au peuple comme dans les cas drsquoeacutepheacutesis Nous pouvons ajouter que le reacutecit drsquoAristote sur la laquo constitution de Dracon raquo nrsquoest pas deacutenueacute de problegravemes drsquointerpreacutetation et que son emploi pour reacutetablir lrsquohistoire drsquoAthegravenes dans lrsquoeacutepoque archaiumlque est tregraves probleacutematique Tout le chapitre IV de lrsquoouvrage est consideacutereacute souvent comme une interpolation Jacoby 1949 p 385-386 pensait que lrsquoorigine de cette constitution eacutetait due agrave lrsquoideacuteologie oligarchique de la fin du Ve siegravecle Fuks 1953 p 84-97 et plus reacutecemment van Wees 2011 p 96-101 pensent qursquoil a eacuteteacute eacutecrit agrave lrsquoeacutepoque de Deacutemeacutetrios de Phalegravere dans le contexte de la nouvelle interpreacutetation de lrsquohistoire constitutionnelle drsquoAthegravenes Rhodes 1993 p 84-87 mecircme srsquoil accepte lrsquoideacutee de lrsquointerpolation soutient qursquoil nrsquoest pas possible de preacuteciser la peacuteriode dans laquelle elle a eacuteteacute ajouteacutee au traiteacute De plus certains ont essayeacute de deacutefendre la fiabiliteacute historique du chapitre sur la constitution de Dracon ainsi Rizzo 1963 p 271-308 Develin 1984 drsquoautres ndash crsquoest le cas de von Fritz 1954 Wallace 1993 Poddighe 2014 p 141-143 ndash ont consideacutereacute ce chapitre comme aristoteacutelicien bien qursquoils reconnaissent ses apories

50 Talamanca 1981 p 24 Ralph 1941 et Bonner Smith 1930 croyaient que le mot eacutepheacutesis avait une acception plus large ce que parait justifieacute par le fait que le lexique juridique atheacutenien nrsquoeacutetait pas rigide Contra Ruschenbusch 1961 p 388 qui pensait qursquoil eacutetait impossible de supposer qursquoil y avait plusieurs sens pour le mecircme mot parce que cela aurait entraicircneacute des confusions

51 Lipsius 1905 p 27-28 (Berufung contre les jugements des magistrats) Wade-Gery 1936-1937 p 265 (the right of appeal) Ralph 1941 p 4-11 Meiggs 1972 p 225 MacDowell 1978 p 29-33 (eacutepheacutesis comme appeal mais il existait des cas dans lesquels il ne pouvait pas y avoir lrsquoappel crsquoest agrave dire lorsque la sanction eacutetait indiqueacutee clairement dans le texte de la loi) Rhodes 1993 p 161-162 Dominguez Monedero 2001 p 75 Mirhady 2006 p 4 Tsigarida 2006 p 116

52 Ainsi Just 1965 p 117-121 (par lrsquoeacutepheacutesis on empecircchait que le jugement entracirct en vigueur) Ruschenbusch 1961 (lrsquoacte de transfeacuterer le procegraves drsquoune autoriteacute agrave lrsquoautre) Sealey 1987 p 294-296



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nrsquoest pas celle de lrsquoAthegravenes classique Drsquoapregraves Paoli eacutepheacutesis ne peut pas ecirctre traduit comme appel puisque celui qui srsquoen sert apparait encore comme lrsquoac-cuseacute 53 Par conseacutequent le mot le plus indiqueacute pour traduire le concept grec serait laquo veto raquo le citoyen par une eacutepheacutesis-veto refusait de se soumettre au jugement du magistrat en demandant officiellement un jugement des pairs et en bloquant lrsquoexeacutecution du jugement autrement dit il ne reconnaissait que lrsquoautoriteacute drsquoun tribunal des citoyens 54 Bien que les observations de Paoli soient en substance correctes je crois que nous devons continuer agrave traduire eacutepheacutesis comme ldquoappelrdquo puisque ce terme est plus directement eacutevocateur par rapport agrave la possibiliteacute accordeacutee au peuple de laquo faire appel raquo crsquoest agrave dire de laquo demander lrsquointervention raquo drsquoune autoriteacute autre que celle du magistrat Nous ne pouvons qursquoadmettre la distance conceptuelle entre un appel ainsi conccedilu et lrsquoappel dans les systegravemes judiciaires modernes

Soit Aristote soit Plutarque dans la Vita Solonis relient clairement lrsquoeacutepheacutesis et Solon

Tous les autres furent appeleacutes thegravetes il ne leur donna aucune magistrature agrave exercer mais seulement le droit de participer agrave la vie publique en sieacutegeant agrave lrsquoassembleacutee (τῷ συνεκκλησιάζειν) et dans les tribunaux (δικάζειν) Il sembla drsquoabord que ce nrsquoeacutetait rien mais ce droit se reacuteveacutela par la suite fort important car la plupart des procegraves eacutetaient porteacutes devant les jurys (εἰς τοὺς δικαστάς) et de tous les jugements dont il avait chargeacute les magistrats il avait permis agrave qui le voulait drsquoen appeler au tribunal des jureacutes (εἰς τὸ δικαστήριον ἐφέσεις ἔδωκε τοῖς βουλομένοις) 55 (trad R Flaceliegravere Eacute Chambry et M Juneaux)

Pour Plutarque lrsquoeacutepheacutesis eacutetait clairement un appel contre le jugement du magistrat Cette interpreacutetation de Plutarque eacutegalement confirmeacutee dans la Comparatio entre Solon et Publicola est essentielle pour soutenir lrsquoidentifica-tion entre eacutepheacutesis et appel 56 Ceux qui considegraverent lrsquoeacutepheacutesis comme un renvoi obligatoire ne pensent pas que le teacutemoignage est totalement digne de foi le biographe en effet est le seul auteur agrave unir lrsquoeacutepheacutesis au jugement du magistrat Ruschenbusch soulignait qursquoil existe une diffeacuterence entre les reacutecits drsquoAristote et de Plutarque et conclut que la deacutefinition qursquoon trouve chez Plutarque est le reacutesultat drsquoune interpreacutetation personnelle du biographe Lrsquoauteur serait arriveacute agrave cette conclusion en lisant les orateurs attiques ougrave lrsquoon rencontre eacutepheacutesis utili-seacutee dans le sens drsquoappel de plus il aurait confondu lrsquoeacutepheacutesis avec la provocatio ad populum Cette confusion srsquoexplique facilement si lrsquoon pense qursquoil a veacutecu agrave lrsquoeacutepoque impeacuteriale quand le concept de provocatio eacutetait plus familier agrave son public 57

53 Cette acception eacutemergerait dans les cas drsquoeacutepheacutesis qui provenaient des controcircles sur la citoyenneteacute comme il est attesteacute dans le discours Contra Euboulidem ici lrsquoeacutephieis Euxitheos est lrsquoaccuseacute et le deacutemarque Euboulidegraves lrsquoaccusateur

54 Paoli 195055 Plu Sol 182-356 Plu Comp Sol Publ 22 Il nrsquoy a pas ici de mention drsquoeacutepheacutesis mais de ἐπικαλεῖσθαι

les deux expressions sont des synonymes57 Ruschenbusch 1961 Id 1965 (a) p 381-383 Drsquoapregraves Piccirilli 1977 p 1004 la Vie de



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Les raisons invoqueacutees par Ruschenbusch ne sont pas concluantes Il ne faut pas exclure a priori que Plutarque ait employeacute ici des bonnes sources Mac-Dowell pensait en effet que le biographe pouvait lire un auteur du IVe siegravecle bien informeacute sur lrsquohistoire constitutionnelle atheacutenienne Piccirilli identifiait en Dydime comme la source de Plutarque parce que cet auteur aurait eacutecrit un ouvrage sur les axones de Solon 58 Je pense qursquoil pourrait srsquoagir de Deacutemeacutetrios de Phalegravere 59 Il ne faut pas exclure non plus que Plutarque ait pu lire le texte de la Constitution drsquoAthegravenes ndash de maniegravere directe ou par une source intermeacute-diaire ndash puisque la mecircme interpreacutetation de cette disposition se trouve in nuce deacutejagrave chez Aristote quand il affirme que lrsquoeacutepheacutesis permit au peuple de devenir kyrios de la constitution

Si lrsquoon considegravere ndash comme je le fais ndash ce teacutemoignage comme digne de foi il vaut mieux conclure que lrsquoHeacutelieacutee fonctionnait comme une veacuteritable cour drsquoappel Cela ressort clairement du rocircle de lrsquoHeacutelieacutee dans la proceacutedure qui regravegle le nomos klopegraves preacuteserveacute chez Lysias Contre Theacuteomnestos et Deacutemosthegravene Contre Timocrate Puisqursquoon considegravere geacuteneacuteralement cette loi comme une partie de la leacutegislation solonienne on peut lrsquoutiliser pour reconstruire le fonctionnement du tribunal du peuple agrave lrsquoeacutepoque de Solon LrsquoHeacutelieacutee jugeait les dikai klopegraves et comme le montre le passage suivant pouvait ecirctre impliqueacutee dans la proceacute-dure

Il aura le pied agrave lrsquoentrave pendant cinq jours si le tribunal deacutecide un suppleacute-ment de peine (ἐὰν προστιμήσῃ ἡ ἡλιαία) 60 (trad L Gernet et M Byzos)

Il est eacutevident que le tribunal pouvait eacutemettre une sanction supplementaire mais supplementaire par rapport agrave quoi Il paraicirct probable que le tribunal intervint apregraves le jugement du magistrat quand le citoyen deacuteclarait par une eacutepheacutesis qursquoil ne reconnaissait pas la validiteacute drsquoun tel jugement Si comme je le crois degraves le deacutebut la possibiliteacute de recourir agrave lrsquoeacutepheacutesis a eacuteteacute compenseacutee avec un certain degreacute de responsabiliteacute de lrsquoappelant on peut comprendre le choix de la peine suppleacutementaire La ποδοκάκκη (le carcan) qui ne semble pas ecirctre une sanction obligatoire avait pour but de sanctionner publiquement la double culpabiliteacute de lrsquoappelant deacutebouteacute double en termes de responsabiliteacute juridique et de tentative de tromper les juges Cela confirme la thegravese qui vou-drait faire de lrsquoeacutepheacutesis une deacuteclaration formelle du citoyen qui affirme ne pas accepter le jugement du magistrat ndash exactement le contraire de la deacuteclaration de ἐμμένειν ndash et qui demande la suspension de lrsquoexeacutecution du jugement Je crois qursquoil nrsquoest pas possible drsquoecirctre drsquoaccord avec Sealey quand il soutient que

Solon a eacuteteacute composeacutee entre 97 et 110 apregraves J-C onziegraveme couple dans les Vies de Plutarque58 On attribue agrave Didyme le traiteacute (perdu) Περὶ τῶν ἀξόνων τῶν Σόλωνος ἀντιγραφὴ

πρὸς Ἀσκληπιάδην Plu Sol 11 Cet ouvrage deacutependait probablement de lrsquoeacutecrit drsquoAristote sur les lois de Solon (Vita Hesychii 140) Cf MacDowell 1978 p 29-33 Piccirilli 1977 p 1007-1016

59 Selon DL 580 Deacutemeacutetrios aurait eacutecrit le Περὶ τῆς Ἀθήνησι νομοθεσίας et le Περὶ τῶν Ἀθήνησι πολιτειῶν

60 Lys 1016



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lrsquoHeacutelieacutee fut un tribunal de premiegravere instance et qursquoon doit conclure que lrsquoeacutepheacute-sis eacutetait le transfert drsquoun procegraves du magistrat au tribunal du peuple 61 Il semble que cet argument ne parvient pas agrave expliquer pourquoi les parties impliqueacutees dans une dike klopegraves auraient ducirc refuser lrsquoautoriteacute du magistrat au deacutebut du procegraves cet argument nrsquoexplique pas le choix de la peine suppleacutementaire Il est donc preacutefeacuterable de conclure en faveur de lrsquoideacutee que lrsquoHeacutelieacutee fonctionnait comme cour drsquoappel

Le rocircle de lrsquoHeacutelieacutee en lrsquoabsence de lrsquoeacutepheacutesisSi lrsquoHeacutelieacutee fonctionnait comme cour drsquoappel comment pouvons-nous ex-

pliquer la neacutecessiteacute drsquoun systegraveme de tribunaux organiseacute de cette faccedilon Il est donc leacutegitime de se demander srsquoil existe des teacutemoignages qui attestent que le tribunal pouvait juger des actions judiciaires diffeacuterentes des eacutepheacuteseis Agrave cet eacutegard certaines lois chez les orateurs peuvent ecirctre utiles Nous trouvons un premier cas dans le Contre Aristocrate Il srsquoagit drsquoun amendement de la loi sur lrsquohomicide loi attribueacutee agrave Solon chose que lrsquoon peut soutenir agrave partir de la reacutefeacuterence au premier axon agrave la plainte par ὁ βουλόμενος et au jugement de lrsquoHeacutelieacutee 62 La loi eacutetablit qursquoil est leacutegal de tuer les assassins en Attique mais qursquoil est interdit de les maltraiter ou de leur demander une ranccedilon dans ces cas lrsquoamende est eacutegale agrave deux fois le dommage causeacute Et

Les meurtriers pourront ecirctre mis agrave mort sur notre territoire et emmeneacutes comme il est dit dans la table mais non pas ecirctre objets de seacutevices ni soumis agrave ranccedilon agrave peine drsquoune amende au double du dommage Les magistrats in-troduiront lrsquoaction (εἰσφέρειν δ` ἐltςgt τοὺς ἄρχοντας) intenteacutee par qui vou-dra chacun selon sa compeacutetence La deacutecision appartiendra agrave lrsquoHeacutelieacutee (τὴν δ` ἡλιαίαν διαγιγνώσκειν) 63 (trad J Humbert et L Gernet)

Lrsquoemploi du mot διαγιγνώσκειν indique clairement qursquoil srsquoagit drsquoune loi archaiumlque Au VIe siegravecle ce mot reacuteveacutelait la possibiliteacute de choisir entre deux options fondeacutees sur les preuves il srsquoopposait agrave δικάζειν en indiquant le ju-gement drsquoun roi ou drsquoun juge qui exprimait laquo la juste opinion raquo 64 Il est pos-sible alors de reacutetablir la proceacutedure un citoyen peut demander agrave lrsquoarchonte de mener un procegraves contre celui qui avait transgresseacute cette loi lrsquoarchonte ne

61 Sealey 1987 p 66-6762 Cette loi est consideacutereacutee en geacuteneacuteral comme authentique bien qursquoelle soit un document

insereacute dans le texte du discours apregraves sa composition Elle est consideacutereacutee en effet un amendement de Solon agrave la loi de Dracon sur lrsquohomicide Ainsi Ruschenbusch 1966 qui lrsquoa inseacutereacutee parmi les lois authentiques de Solon Hansen 1981-1982 Boegehold 1995 p 19 n 14 Canevaro 2013 p 48-55

63 D 2328 Cependant Canevaro a proposeacute une traduction diffeacuterente du passage laquo It shall be possible for everyone who whishes to carry out the case to introduce it before the archons according to their competence raquo Papakonstantinou 2008 p 84 fait appel agrave cette loi pour montrer que les archontes gardegraverent des pouvoirs judiciaires mecircme apregraves les reacuteformes de Solon Mais la loi peut ecirctre employeacutee seulement pour montrer lrsquoimplication des magistrats dans la proceacutedure plutocirct que des compeacutetences en matiegravere de jugement Le terme dikastai dans la source se reacutefegravere selon toute probabiliteacute agrave la juridiction de chacun

64 Wolff 1946 p 75-76 Canevaro 2013 p 54



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rendait pas un verdict mais il instruisait lrsquoaffaire pour lrsquoHeacutelieacutee qui rendait le jugement

Le deuxiegraveme cas est la loi sur lrsquohybris qui nous rencontrons dans lrsquooraison Contre Midias Il est geacuteneacuteralement admis que la loi a eacuteteacute promulgueacutee par So-lon notamment en raison de la notion archaiumlque de lrsquohybris 65 De plus ce mot ndash avec le concept de koros ndash apparaicirct dans les eacuteleacutegies soloniennes comme un mot-cleacute 66 Reacutecemment Edward Harris a proposeacute de consideacuterer le teacutemoignage de cette loi presente dans lrsquooraison Contre Midias laquo a forgery raquo au mecircme titre que tous les autres documents qui se trouvent dans ce discours 67 En ce qui concerne la partie de la loi qui nous inteacuteresse il ne semble pas que les raisons invoqueacutees par Harris soient concluantes 68 Comme Fisher le notait lrsquoexpres-sion ἢ παράνομόν τι ποιήσῃ εἰς τούτων τινά (si quelqursquoun fait outrage agrave une autre personne) se reacutetrouve aussi dans D 4375 et pourrait ecirctre compatible avec lrsquoeacutepoque de Solon 69 De plus cette expression pourrait srsquoexpliquer aiseacute-ment dans le cadre drsquoune socieacuteteacute dans laquelle le terme nomos (et les mots qui en deacuterivent) nrsquoa pas encore le sens technique de loi positive 70 La loi reacutegissant la grapheacute hybreocircs preacutevoyait la possibiliteacute pour tous ceux qui le souhaitaient de deacuteposer une plainte aupregraves de lrsquoHeacutelieacutee des thesmothegravetes Les magistrats devaient instruire un procegraves dans les trente jours suivant la plainte Par conseacute-quent

Si quelqursquoun fait outrage agrave une autre personne ndash enfant femme ou homme de condition libre ou servile ndash crsquoest agrave dire commet quelque chose drsquoilleacutegal contre eux il sera poursuivi en action publique devant les thesmothegravetes (γραφέσθω πρὸς τοὺς θεσμοθέτας) par nrsquoimporte quel Atheacutenien qui nrsquoait pas drsquoempecircchement leacutegal les thesmothegravetes introduisent lrsquoaffaire devant lrsquoHeacutelieacutee (εἰσαγόντων εἰς τὴν ἡλιαίαν) avant trente jours en partant du deacutepocirct de la plainte srsquoil nrsquoy a pas drsquoempecircchement public sinon le plus tocirct possible Celui que lrsquoHeacutelieacutee aura condamneacute (ὅτου δ` ἂν καταγνῷ ἡ ἡλιαία) fera [im-meacutediatement] lrsquoobjet drsquoune estimation de peine - celle qursquoon jugera bon de lui faire subir ou acquitter 71 (trad J Humbert et L Gernet)

65 La plupart des chercheurs considegraverent Solon comme lrsquoauteur de la loi Crsquoest le cas de Murray 1990 Fisher 1992 p 68-85 MacDowell 1976 p 26-27 quoique nrsquoeacutetant pas drsquoavis drsquoattribuer la paterniteacute de la loi agrave Solon pensait que celle-ci avait eacuteteacute promulgueacutee au VIe siegravecle Contra Ruschenbusch 1965 (b) p 307 Gagarin 1979 p 234 qui considegraverent la loi comme une mesure de Peacutericlegraves

66 Sol F 3 [Gentili-Prato2]67 Harris (dans le livre de Canevaro 2013) p 224-23168 Lrsquoincompatibiliteacute entre la deacutefinition de lrsquohybris dans la loi (laquo Si quelqursquoun fait outrage agrave

une autre personne raquo) et la remarque suivante (laquo ou commet quelque chose drsquoilleacutegal contre eux raquo) est expliqueacutee comme une reacutefeacuterence du compilateur au passage drsquoAeschin 115 dans lequel lrsquoorateur donne une interpreacutetation visant drsquoapregraves Harris agrave eacutelargir le champ drsquoapplication de la loi Cette incompatibiliteacute cependant disparaicirct si nous maintenons le texte transmis par les testimonia comme Maffi 2012 p 214-215 lrsquoa souligneacute

69 Fisher 2001 p 139 cf Scafuro 2006 p 180-18170 Cf n 7371 D 2147



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Il est possible drsquoaffirmer que lrsquoHeacutelieacutee eacutetait lrsquoorgane responsable de lrsquoeacutemis-sion de la sentence alors qursquoil nrsquoexiste pas de preuves relatives agrave la participa-tion de lrsquoarchonte limiteacutee agrave lrsquoenquecircte ou agrave la preacutesidence de la session

Enfin on peut se reacutefeacuterer agrave la loi conserveacutee dans le Contre Macartatos qui ordonnait la protection de la part de lrsquoarchonte de groupes vulneacuterables tels que les orphelins les veuves enceintes les heacuteritiegraveres La tacircche de lrsquoarchonte eacutetait de veiller agrave ce qursquoils ne soient pas victimes drsquoactes imputables agrave hybris

Lrsquoarchonte devra veiller sur les orphelins les eacutepiclegraveres les maisons qui de-viennent deacutesertes et les femmes qui restent dans la maison de leurs maris deacutefunts se disant enceintes Il ne permettra aucune injure agrave leur eacutegard En cas drsquoinjure ou drsquoilleacutegaliteacute quelconque il prononcera une amende sans appel dans les limites de son pouvoir (κύριος ἔστω ἐπιβάλλειν κατὰ τὸ τέλος) si le coupable paraicirct meacuteriter une peine plus forte (ἐὰν δὲ μείζονος ζημίας δοκῇ ἄξιος εἶναι) il lrsquoassignera agrave cinq jours et il introduira lrsquoaffaire devant lrsquoHeacutelieacutee (εἰσαγέτω εἰς τὴν ἡλιαίαν) en indiquant par eacutecrit le chiffre de la peine qursquoil requiert En cas de condamnation lrsquoHeacutelieacutee eacutevaluera la peine que le condamneacute devra subir dans sa personne ou dans ses biens 72 (trad L Gernet)

Malgreacute les reacuteserves de Ruschenbusch qui croyait que la loi nrsquoeacutetait pas adapteacutee au contexte dans lequel Solon veacutecut surtout en raison de la meacutethode de deacutetermination de la peine je ne pense pas qursquoil y ait le moindre doute sur le caractegravere antique de la loi Au contraire la protection de lrsquoarchonte est bien compatible avec la tradition qui attribuait agrave Solon une preacuteoccupation particuliegravere pour les sujets faibles de la socieacuteteacute Agrave propos de lrsquoemploi du mot παράνομον Scafuro a montreacute que bien que le mot νόμος ait acquis le sens de laquoloiraquo apregraves la reacuteforme de Clisthegravene ses composeacutes nrsquoont pas neacutecessairement de valeur technique paranomon peut ecirctre traduit comme laquo contraire agrave lrsquoordre social raquo et peut ecirctre compatible avec lrsquoeacutepoque de Solon 73 La loi reacutevegravele un eacuteleacute-ment nouveau par rapport agrave la situation qui a eacutemergeacute jusqursquoici La protection speacuteciale de lrsquoarchonte permet de preacuteserver son ancienne autoriteacute en admet-tant la souveraineteacute de son jugement jusqursquoaux limites de la loi Lrsquoaffaire est renvoyeacutee devant le tribunal si le jugement du magistrat deacutepasse ces limites dans ce cas ce sont les citoyens qui doivent deacutecider en tenant compte de la proposition drsquoaugmenter la peine deacutetermineacutee par le magistrat

Les lois examineacutees chez les orateurs montrent des cas diffeacuterents du point de vue proceacutedural Srsquoil est possible de soutenir que les dikai klopegraves arrivaient au tribunal du peuple agrave la suite drsquoune eacutepheacutesis eis to dikasteacuterion cette possibiliteacute ne peut pas ecirctre maintenue pour les cas eacutevoqueacutes ici Dans le cas de la loi sur le phonos et de la loi sur lrsquohybris il ne semble pas que le magistrat pucirct juger mais plutocirct que le tribunal du peuple eucirct compeacutetence en premiegravere et derniegravere instance Il faut admettre que la loi contenue dans le Contre Macartatos indique un double niveau de jugement le premier qui voit lrsquoimplication de lrsquoarchonte

72 D 437573 Scafuro 2006 p 180-182 Sur le sens de nomos il est imperatif de renvoyer agrave Ostwald

1986 p 111-129



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et le deuxiegraveme qui regarde le tribunal du peuple le seul organe auquel Solon donna la faculteacute drsquoeacutemettre des peines supeacuterieures agrave celles eacutetablies par la loi

On peut donc conclure que lrsquoinstitution du tribunal du peuple a reacutepondu agrave diffeacuterentes exigences bien sucircr pour proteacuteger les citoyens contre la mauvaise administration de lrsquoaristocratie en eacutetablissant le principe de la justice fondeacutee sur lrsquoeacutegaliteacute pour garder les lois promulgueacutees par lui-mecircme parce que lrsquoHeacute-lieacutee avait le pouvoir de punir toute violation pour fournir une alternative agrave la vengeance priveacutee le tribunal eacutetant lrsquoespace physique et symbolique de la reacuteso-lution des conflits sociaux 74 Il pouvait agir de faccedilon concregravete comme tribunal de premiegravere instance surtout dans les cas de deacutelits qui pouvaient ecirctre recon-duits agrave lrsquohybris Dans cette typologie nous avons la grapheacute hybreos et la plainte en cas de mauvais traitements des meurtriers bannis qui avaient transgresseacute le bannissement Ce dernier cas peut agrave mon avis ecirctre inseacutereacute dans les deacutelits provo-queacutes par lrsquohybris eacutetant donneacute que la maltraitance ou la ranccedilon dans la vision du leacutegislateur sont un moyen illeacutegal de poursuivre et de punir le coupable En outre le tribunal pouvait juger des causes en deuxiegraveme instance si lrsquoarchonte en faisait la demande comme on peut lire dans le Contre Macartatos cette si-tuation se veacuterifiait si celui qui jugeait estimait convenable que lrsquoamende fucirct supeacuterieure aux limites imposeacutees par la loi Seul un tribunal des citoyens pou-vait deacutepasser ce que la loi fixait Enfin lrsquoHeacutelieacutee semble ecirctre lrsquoorgane judiciaire chargeacute drsquoaccueillir et drsquoeacutevaluer les eacutepheacuteseis en tant que cour drsquoappel

Lrsquoeacutevolution du systegraveme judiciaireBien que Solon fucirct le fondateur du tribunal populaire le systegraveme judiciaire

atheacutenien subit une eacutevolution considerable Un changement aurait pu se pro-duire pendant la tyrannie de Pisistrate Le tyran suspendit le fonctionnement de lrsquoHeacutelieacutee parce qursquoil ne pouvait pas toleacuterer le pouvoir du tribunal populaire de renverser les jugements des magistrats 75 Agrave sa place il eacutetablit les δικασταὶ κατὰ δήμους 76 Cette institution devait reacutepondre aux besoins des habitants de la campagne qui de cette faccedilon nrsquoauraient pas obligeacutes drsquoaller agrave Athegravenes pour exiger satisfaction 77

74 Sur les raisons qui ont meneacute agrave la creacuteation de lrsquoHeacutelieacutee nous renvoyons agrave Ellis-Stanton 1968 p 105-106 Pour la notion de justice dans la penseacutee de Solon voir Almeida 2003 Cuniberti 2013 Poddighe 2014 p 176-182

75 Bonner 1924 Boegehold 1995 p 20 Contra Valdeacutes Guiacutea 200376 Arist Ath 165 On peut noter que le terme dikastai se retrouve dans de nombreuses

citeacutes grecques deacutejagrave au VIe siegravecle Pour les reacutefeacuterences voir Papakonstantinou 2008 p 87-89 175 n 59

77 Ces dikastai furent reacuteintroduits en 4532 apregraves leur suppression qui se produisit peut-ecirctre apregraves la chute de la tyrannie Certains pensent que Clisthegravene introduisit le collegravege des diaiteacutetai agrave la place des dikastai (Humphreys 1983 p 240) drsquoautres comme De Sanctis 1975 (1898) p 397 ne croyaient pas agrave lrsquoattribution de cette reacuteforme agrave Pisistrate Cf Day-Chambers 1962 p 96 De plus certains chercheurs ont mis en doute lrsquoexplication de la mesure que nous retrouvons chez Aristote Ainsi Mirhady 2006 p 8 croyait que la raison de lrsquointroduction de ce corps de juges eacutetait la volonteacute de Pisistrate drsquoeacutelargir le pouvoir de la polis et de limiter les preacuterogatives de lrsquoaristocratie locale Par contre Papakonstantinou 2008 p 87 91 a affirmeacute que ces juges ont eacuteteacute creacuteeacutes agrave cause de la croissance deacutemographique



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Il nrsquoest pas neacutecessaire agrave mon avis de penser agrave une suspension de lrsquoHeacutelieacutee pendant la tyrannie parce que cette suspension ne srsquoadapte pas agrave lrsquoimage du reacutegime des Pisistratides offerte par les sources de plus elle ne srsquoaccorde pas avec lrsquoappui populaire agrave Pisistrate Drsquoapregraves moi lrsquoinstitution des dikastai kata deacutemous nrsquoest pas incompatible avec lrsquoHeacutelieacutee Reacutecemment M Valdeacutes Guiacutea a proposeacute de consideacuterer ces dikastai comme une section itineacuterante du tribunal populaire mais nous ne trouvons aucune confirmation dans les sources qui permette de soutenir cette ideacutee 78 On peut supposer que les dikastai eacutetaient des arbitres plutocirct que des juges ils apaisaient les disputes entre les citoyens (διαλύων τοὺς διαφερομένους) comme le faisait Pisistrate lui-mecircme 79 De cette faccedilon leur travail nrsquoempecircchait pas lrsquoactiviteacute de lrsquoHeacutelieacutee En outre je ne pense pas que le tribunal du peuple ait fait obstacle agrave la politique du tyran Son souci eacutetait de controcircler lrsquoAreacuteopage parce que ce conseil jugeait les pro-cegraves politiques En effet nous lisons chez Thucydide que le tyran srsquoefforccedila de controcircler lrsquoarchontat en eacutelisant comme archontes des membres de sa famille et de ses amis 80 Pour controcircler la politique il eacutetait donc neacutecessaire de controcircler lrsquoAreacuteopage et non pas le tribunal du peuple

Dans la reconstruction des certains chercheurs Clisthegravene fut le veacuteritable creacuteateur du systegraveme des tribunaux Il introduisit le systegraveme des dikasteacuteria en raison du grand nombre des eacutepheacuteseis soumis agrave lrsquoHeacutelieacutee ces dikasteacuteria jugeaient toutes les actions judiciaires preacutesenteacutees devant les magistrats Ce changement arriva peut-ecirctre vers 4876 sur la base du fait qursquoon assiste en mecircme temps agrave lrsquointroduction du tirage au sort des archontes 81 Mais il existe une objection capitale qui conduit agrave refuser cette ideacutee le nom de Clisthegravene nrsquoest pas lieacute agrave des reacuteformes dans la sphegravere judiciaire Il remplaccedila les quatre tribus ioniennes par un nouveau systegraveme fondeacute sur la reacutepartition geacuteographique il creacutea le conseil des Cinq-Cents et promulgua des lois Aristote lui attribue aussi lrsquoorganisation de lrsquoarmeacutee et la creacuteation de la strateacutegie Il est possible que lors de la nouvelle organisation du conseil Clisthegravene ait renforceacute le pouvoir du peuple qui avait contribueacute agrave la victoire sur Isagoras Agrave cette occasion il pourrait avoir eacutelargi la sphegravere drsquoapplication de lrsquoeacutepheacutesis aux jugements de lrsquoAreacuteopage 82 Nous pou-vons retrouver un indice de ce changement dans la reconstruction du contexte judiciaire dans lequel des procegraves politiques ont eu lieu entre Marathon et la reacuteforme drsquoEacutephialte 83 Selon M Ostwald Cimon accuseacute de corruption lors de

78 Valdeacutes Guiacutea 2003 p 8379 Arist Ath 16580 Th 6545-681 Arist Ath 225 Ainsi Hommel 1927 p 109 Bonner Smith 1930 p 195-20982 Hignett 1952 p 154-15583 Il srsquoagit du procegraves contre Phrynichos (4932) des deux accusations contre Miltiade

ndash la premiegravere pour tyrannie dans le Chersonegravese de Thrace (4932) la deuxiegraveme (489) eacutetait une ἀπάτη τοῦ δήμου agrave la suite de lrsquoeacutechec de lrsquoexpeacutedition militaire contre Paros ndash les procegraves contre Hipparque (apregraves 480) et contre Theacutemistocle (4710) pour trahison lrsquoaccusation contre Cimon pour corruption (4632) Ces procegraves ont deacutejagrave eacuteteacute pris en consideacuteration par Ostwald 1986 p 28-40 auquel nous renvoyons pour lrsquoanalyse des sources anciennes



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lrsquoexpeacutedition agrave Thasos a eacuteteacute jugeacute par le tribunal populaire eacutetant donneacute que dans la Vie de Cimon on parle de δικασταί 84 Comme les redditions de comptes des magistrats avant les reacuteformes drsquoEacutephialte ont eacuteteacute jugeacutees devant lrsquoAreacuteopage il est possible que le procegraves agrave Cimon teacutemoigne de lrsquoapplication du principe drsquoeacutepheacute-sis aux sentences rendues par les Areacuteopagites 85 Cette innovation pourrait ecirctre reacuteveacuteleacutee par IG 13 105 Selon cette inscription chaque deacutecision sur la peine de mort le droit de deacuteclarer la guerre et le droit drsquoimposition de θοά doit ecirctre soumis agrave la ratification du δῆμος πληθύων 86 La theacuteorie drsquoOstwald preacutesente une difficulteacute dans la mesure ougrave il a choisi drsquointerpreacuteter comme le conseil de lrsquoAreacuteopage la boulegrave qui perdit les preacuterogatives rapporteacutees par lrsquoinscription

Il srsquoagit drsquoune interpreacutetation certainement possible mais pas indiscutible des sources Au contraire il est probable que la boulegrave dont Clisthegravene reacutegle-menta les fonctions fucirct le conseil eacutetabli par lui mecircme pour renforcer le deacutemos Il faut souligner que crsquoeacutetait le peuple qui jugeait dans le jugement des deacutelits capitaux contre lrsquoEacutetat comme nous pouvons le voir agrave partir de lrsquoanalyse de certains procegraves politiques qui eurent lieu au cours de la premiegravere moitieacute du Ve siegravecle Ainsi οἱ Ἀθηναῖοι jugegraverent le cas de Phrynichos le premier procegraves de Miltiade a eu lieu devant le dikasteacuterion Xanthippe fut lrsquoaccusateur choisi ὑπὸ τὸν δῆμον lors du deuxiegraveme procegraves contre Miltiade Theacutemistocle a eacuteteacute poursuivi par Leacuteobotegraves par une eisangeacutelia peut-ecirctre devant lrsquoassembleacutee la condamnation agrave mort drsquoHipparque nous indique qursquoil srsquoagit probablement drsquoune sentence de lrsquoassembleacutee Je crois toutefois qursquoil y eut un changement important entre lrsquoeacutepoque de Clisthegravene et les guerres meacutediques crsquoest agrave dire la concession de lrsquoappel comme sauvegarde de la liberteacute contre les jugements de lrsquoAreacuteopage

Nombreux sont les chercheurs qui attribuent agrave Eacutephialte les changements les plus importants dans le systegraveme judiciaire Son action politique ocircta agrave lrsquoAreacuteopage les preacuterogatives suppleacutementaires acquises au fil du temps en les redistribuant agrave la boulegrave des Cinq-Cents agrave lrsquoekkleacutesia et aux tribunaux po-pulaires Tout ceci aurait eacuteteacute reacutealiseacute en rapportant obligatoirement toutes les causes aux tribunaux Ainsi crsquoeacutetait le tribunal et non les magistrats qui ju-geait en premiegravere instance agrave partir de ce moment le rocircle des magistrats se limite agrave lrsquoenquecircte preacuteliminaire La reacuteorganisation du systegraveme des tribunaux a eacuteteacute compleacuteteacutee par Peacutericlegraves qui introduisit la reacutetribution pour la fonction de juge en reacutealisant ainsi deux objectifs drsquoun point de vue ideacuteologique il confia lrsquoexercice de la fonction judiciaire presque exclusivement au peuple drsquoun point de vue administratif il assura le fonctionnement du systegraveme judiciaire par la misthophoria

84 Sur ce procegraves Arist Ath 271 Plu Cim 143-4 151 Plu Per 106 Pour une nouvelle reconstruction du procegraves contre Cimon on renvoie agrave Oranges 2013

85 Comme nous lrsquoavons dit nous ne savons pas clairement si lrsquoAreacuteopage jugeait les magistrats agrave la fin du mandat ou si le controcircle des magistrats relevait de la compeacutetence de lrsquoassembleacutee Cf supra n 18

86 Ostwald 1986 p 40-42 qui a eacutegalement pris en consideacuteration Arist Ath 451 Ici Aristote affirme que Clisthegravene priva le conseil des Cinq-Cents de la faculteacute drsquoemprisonner et de condamner agrave mort en limitant aussi lrsquoimposition drsquoamendes



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Si lrsquoimportance du binocircme EacutephialtePeacutericlegraves dans le processus de deacutemo-cratisation des institutions est incontestable cependant il me semble que les deux moments de la fondation du tribunal atheacutenien sont clairement distincts dans le discours drsquoAristote ndash le seul inteacuteresseacute agrave deacutecrire le deacuteveloppement des institutions judiciaires drsquoAthegravenes Comme le faisaient deacutejagrave les anciens il convient de distinguer entre lrsquointervention de Solon qui creacutea le systegraveme des tribunaux et celle drsquoEacutephialte qui mena agrave lrsquoaccomplissement du processus de deacutemocratisation de la justice sans pour cela reacutenoncer agrave la perspective de lrsquoeacutevolution en attribuant uniquement agrave Eacutephialtegraves la deacutemocratisation du tribunal

Agrave cet eacutegard le fait qursquoEacutephialte soit resteacute marginal dans la tradition an-cienne ne doit pas ecirctre sous-estimeacute Aristote en effet est lrsquoauteur qui plus que quiconque semble eacutevaluer son action politique tout en soulignant que ce dernier visa agrave reacuteduire les pouvoirs du conseil de lrsquoAreacuteopage plu-tocirct qursquoagrave renforcer ceux du tribunal Ce renforcement bien qursquoil ait exis-teacute est deacutecrit comme une conseacutequence de la politique tendant agrave destituer lrsquoAreacuteopage de ses fonctions mais ce nrsquoest pas la seule lrsquoassembleacutee et le conseil de Cinq-Cents beacuteneacuteficiegraverent eacutegalement de cette redistribution des compeacutetences

Nous ne voulons pas nier lrsquoimpact que la reacuteforme drsquoEacutephialte a eu sur le deacuteveloppement de la deacutemocratie mais plutocirct souligner que certaines inter-preacutetations drsquoaujourdrsquohui visent agrave illustrer la description drsquoAristote concer-nant lrsquoeacutevolution constitutionnelle atheacutenienne selon une ligne teacuteleacuteologique dans un processus sans solution de continuiteacute vers la pleine deacutemocratie selon un modegravele qui ne semble pas ecirctre celui drsquoAristote et des anciens en geacuteneacuteral

Lrsquoimportance de lrsquoaction drsquoEacutephialtegraves ne doit pas ecirctre rechercheacutee dans la creacuteation du systegraveme des tribunaux comme un changement administratif geacute-neacuterique mais dans la suppression de certaines compeacutetences du conseil aris-tocratique dans lesquelles il reconnut avec beaucoup de sagesse politique le noyau du pouvoir de lrsquoAreacuteopage

(L L)

2 Le tribunal populaire dans lrsquoutopie constitutionnelle oligarchique

Lrsquoobjectif de ce premier essai de recherche sur lrsquoutopie oligarchique consti-tutionnelle est de veacuterifier dans quelle mesure les projets oligarchiques deacuteve-loppeacutes dans le contexte atheacutenien ont traiteacute la question des tribunaux popu-laires Je me concentrerai sur le Ve siegravecle mecircme si je devrai faire reacutefeacuterence agrave Isocrate et Aristote et je citerai les reacutegimes de Phocion et de Deacutemeacutetrius de Phalegravere

1 Mon point de deacutepart est constitueacute par Isocrate (726-27) dans le projet de constitution qursquoil expose dans lrsquoAreacuteopagitique baseacute sur la laquo correction raquo du systegraveme deacutemocratique agrave travers un certain nombre de reacuteformes dont la plus



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importante eacutetait le retour agrave lrsquoAreacuteopage de ses compeacutetences anciennes preacutesu-meacutees il montre sa volonteacute de toujours laisser au peuple le droit de vote ac-tif (καθιστάναι τὰς ἀρχὰς) et le droit de juger au tribunal (κολάζειν τοὺς ἐξαμαρτάνοντας καὶ κρίνειν περὶ τῶν ἀμφισβητουμένων)

Bref les gens de ce temps avaient deacutecideacute que le peuple doit comme un ty-ran eacutetablir les magistrats punir ce qui font des fautes et juger les litiges (δεῖ τὸν μὲν δῆμον ὥσπερ τύραννον καθιστάναι τὰς ἀρχὰς καὶ κολάζειν τοὺς ἐξαμαρτάνοντας καὶ κρίνειν περὶ τῶν ἀμφισβητουμένων) et que les per-sonnes qui peuvent avoir du loisir et possegravedent des moyens suffisants de vivre doivent srsquooccuper des affaires publiques comme des serviteurs que srsquoils se montrent justes ils doivent recevoir un eacuteloge et se contenter de cet honneur et que srsquoils administrent mal ils doivent nrsquoobtenir aucun pardon et ecirctre frappeacutes des plus lourdes peines Or peut-on trouver deacutemocratie plus solide ou plus juste (βεβαιοτέραν ἢ δικαιοτέραν δημοκρατίαν) que celle qui charge des affaires les plus capables mais rend drsquoeux le peuple maicirctre souverain (τὸν δῆμον κύριον) (trad Mathieu-Breacutemond)

Selon le systegraveme habituel de propagande qui le caracteacuterise Isocrate preacute-sente le modegravele constitutionnel qursquoil propose comme laquo la deacutemocratie la plus solide et la plus juste raquo Dans ce modegravele le peuple laquo comme un tyran raquo 87 eacutelit les magistrats punit ceux qui font des erreurs juge les litiges tandis que les riches prennent soin des affaires courantes laquo comme des serviteurs raquo (ἐπιμελεῖσθαι τῶν κοινῶν ὥσπερ οἰκέτας) De cette faccedilon le peuple est assu-reacute de jouer le rocircle de kyrios de ceux qui traitent des affaires publiques

Lrsquoanalogie entre la terminologie utiliseacutee par Isocrate et celle que lrsquoon trouve dans nos sources sur Solon (cf Arist Pol 1273b 35-1274a 21 Ath 9 Plu Sol 183-4) confirme notre impression qursquoIsocrate veut srsquoen remettre au modegravele solonien 88 auquel il se reacutefegravere drsquoailleurs expresseacutement dans les sectsect 16-17 en attribuant au leacutegislateur le titre de δημοτικώτατος et agrave sa constitution celui de δημοτικωτέρα

En effet je trouve que la seule chose qui permettrait drsquoeacutecarter les peacuterils agrave venir et de nous deacutelivrer des maux preacutesents serait drsquoaccepter le reacutetablissement de la deacutemocratie drsquoautrefois dont Solon le meilleur ami du peuple a fixeacute les lois (ἐκείνην τὴν δημοκρατίαν ἀναλαβεῖν ἣν Σόλων μὲν ὁ δημοτικώτατος γενόμενος ἐνομοθέτησε) et qursquoa restaureacutee Clisthegravene qui avait expulseacute les tyrans et rameneacute le peuple Nous nrsquoen pourrions trouver de plus favorable au peuple ni de plus utile agrave lrsquoEacutetat (trad Mathieu-Breacutemond)

Le titre de deacutemocraticiteacute attribueacute agrave Solon et agrave son modegravele constitution-

87 Lrsquoexpression qui veut renforcer lrsquoideacutee drsquoune orientation fortement deacutemocratique de lrsquoauteur se retrouve eacutegalement chez Arist Pol 1274a mais dans un sens non positif agrave propos de lrsquoeacutevolution deacutemocratique deacutetermineacutee par le geste de Solon qui avait rendu le δικαστήριον qui eacutetait tireacute au sort κύριον πάντων κύριον ποιήσαντα τὸ δικαστήριον πάντων κληρωτὸν ὄν ἐπεὶ γὰρ τοῦτrsquo ἴσχυσεν ὥσπερ τυράννῳ τῷ δήμῳ χαριζόμενοι τὴν πολιτείαν εἰς τὴν νῦν δημοκρατίαν μετέστησαν

88 Sur le projet drsquoIsocrate cf Wallace 1989 p 145-173 Cf aussi Bearzot 1980



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nel 89 est renforceacute par le rapprochement avec Clisthegravene preacutesenteacute comme un restaurateur du modegravele solonien Celui-ci a pour objectif eacutevident non seu-lement de faire entrer Solon dans un continuum deacutemocratique mais aussi drsquoaffaiblir le caractegravere deacutemocratique de lrsquoœuvre du reacuteformateur Alcmeacuteonide dans cette mecircme perspective que lrsquoamendement de Clitophon nous avait deacutejagrave fait connaicirctre lorsqursquoil rapprochait en 411 Solon et Clisthegravene avec lrsquoin-tention clairement exprimeacutee de reacuteduire la porteacutee laquo deacutemocratique raquo du mo-degravele clistheacutenien tout en preacuteservant sa grande valeur de propagande (Arist Ath 293 προσαναζητῆσαι δὲ τοὺς αἱρεθέντας ἔγραψεν καὶ τοὺς πατρίους νόμους οὓς Κλεισθένης ἔθηκεν ὅτε καθίστη τὴν δημοκρατίαν ὅπως ltἂνgt ἀκούσαντες καὶ τούτων βουλεύσωνται τὸ ἄριστον ὡς οὐ δημοτικὴν ἀλλὰ παραπλησίαν οὖσαν τὴν Κλεισθένους πολιτείαν τῇ Σόλωνος) 90

Sur la question speacutecifique du tribunal en veacuteriteacute le rapprochement entre Solon et Clisthegravene a une certaine leacutegitimiteacute Alors que la tradition est una-nime pour parler de valorisation du tribunal populaire chez Solon le rocircle du tribunal dans le modegravele clistheacutenien ne saurait ecirctre reconstruit agrave partir des sources qui sont en notre possession Par conseacutequent les modernes admettent qursquoentre Solon et Clisthegravene il y a eu sur ce point une continuiteacute substantielle

Isocrate visait donc agrave proposer un projet tourneacute vers la tradition solonienne et clistheacutenienne qui se preacutesentait comme deacutemocratique dans ce projet le tri-bunal populaire conservait son rocircle 91 agrave cocircteacute de lrsquoassembleacutee mecircme srsquoil semble eacutevident que le reacutetablissement des pouvoirs de lrsquoAreacuteopage et lrsquoabsence de reacute-muneacuteration pour les juges eacutetaient destineacutes agrave modifier lrsquoapparence du dikasteacute-rion et agrave en reacuteduire de fait lrsquoactiviteacute Comme on le sait C Mosseacute 92 ne croit pas agrave lrsquoorigine solonienne du tribunal populaire et croit que son institution nrsquoa eacuteteacute attribueacutee agrave Solon que pour justifier le maintien du δικαστήριον au ive siegravecle je ne suis pas sucircre que nous devions arriver agrave des conclusions aussi radicales et les modernes sont diviseacutes sur ce point 93 mais il est certain que lrsquoAreacuteopagitique isocratique en quecircte drsquo une laquodeacutemocratieraquo qui soit telle de nom et drsquoaspect mecircme si elle ne lrsquoest pas de fait choisit de conserver le dikasteacuterion et fait reacute-feacuterence agrave la meacutemoire solonienne La reacuteflexion laquoreacuteformisteraquo du ive siegravecle nrsquoa pas par conseacutequent parmi ses objectifs lrsquoeacutelimination du pouvoir judiciaire du peuple tout au plus la restriction de facto de son importance institutionnelle

2 La reacuteforme drsquoEphialte (sur laquelle nous reviendrons agrave propos de la reacuteforme des Trente Tyrans) offrit apregraves Solon et Clisthegravene la possibiliteacute de

89 Cf eacutegalement Isoc 759 la constitution des anciens κοινή et φανερά que propose Isocrate a eacuteteacute eacutetablie par les hommes politiques les plus deacutemocratiques (δημοτικώτατοι)

90 Mais Aristote lui-mecircme sait que la constitution de Clisthegravene eacutetait δημοτικωτέρα τῆς Σόλωνος (Ath 412)

91 Dans le mecircme Areacuteopagitique (733-34) on fait allusion agrave κρίνοντες περὶ τῶν συμβολαίων et agrave ἀγῶνες Toutefois le sect 42 affirme que si lrsquoon offre une bonne eacuteducation la punition des coupables nrsquoest plus une prioriteacute et les sectsect 46-49 font une large place agrave lrsquoactiviteacute judiciaire de lrsquoAreacuteopage (que lrsquoon entendait restaurer)

92 Cf Mosseacute 1979 p 433-43493 Cf Rhodes 2006 p 248-260 contra Hansen 1989



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mettre en valeur le tribunal du peuple en lui confiant une partie des compeacute-tences soustraites agrave lrsquoAreacuteopage

Comme on le sait notre tradition preacutesente la reacuteforme drsquo Eacutephialte drsquoune double maniegravere

a) Selon Aristote (Ath 252) Eacutephialte ocircta agrave lrsquoAreacuteopage les epitheta agrave savoir les compeacutetences ajouteacutees qui avaient alteacutereacute au cours du temps le carac-tegravere originel du conseil (τῆς βουλῆς ἐπὶ Κόνωνος ἄρχοντος ἅπαντα περιεῖλε τὰ ἐπίθετα διrsquo ὧν ἦν ἡ τῆς πολιτείας φυλακή καὶ τὰ μὲν τοῖς πεντακοσίοις τὰ δὲ τῷ δήμῳ καὶ τοῖς δικαστηρίοις ἀπέδωκεν) Crsquoest la version deacutemocratique (eacutegalement preacutesente dans Lys F 178 Sauppe et donc bien avant lrsquoeacutepoque drsquoAristote) qui preacutesente Eacutephialte non pas comme un reacutevolutionnaire mais comme un restaurateur de lrsquoancienne politeia

b) Selon Diodore (11776) le deacutemagogue Eacutephialte abattit la patria nomina (Ἐφιάλτης ὁ Σοφωνίδου δημαγωγὸς ὢν καὶ τὸ πλῆθος παροξύνας κατὰ τῶν Ἀρεοπαγιτῶν ἔπεισε τὸν δῆμον ψηφίσματι μειῶσαι τὴν ἐξ Ἀρείου πάγου βουλήν καὶ τὰ πάτρια καὶ περιβόητα νόμιμα καταλῦσαι) Crsquoest la version anti-deacutemocratique (eacutegalement preacutesente dans Paus 12915 et Plu Cim 152) qui preacutesente Eacutephialte comme un subversif destructeur de la πάτριος πολιτεία

En substance lrsquoAreacuteopage perd toutes les compeacutetences de nature pu-blique 94 et le tribunal populaire srsquoen retrouve grandement valoriseacute agrave savoir lrsquoHeacutelieacutee solonienne

Cette valorisation est perccedilue dans la penseacutee anti-deacutemocratique comme le deacutebut drsquoune deacuterive radicale qui conduit le peuple agrave controcircler la πολιτεία agrave travers le controcircle du tribunal dans la Constitution drsquoAthegravenes drsquoAristote on in-siste sur le fait que le peuple soit devenu κύριος τῆς πολιτείας agrave travers la kri-sis et les dikasteacuteria (cf 91 κύριος γὰρ ὢν ὁ δῆμος τῆς ψήφου κύριος γίγνεται τῆς πολιτείας 92 hellip ὅπως ᾖ τῆς κρίσεως [ὁ] δῆ[μος κ]ύριος 352 τὸ κῦρος ὃ ἦν ἐν τοῖς δικασταῖς 412 ἁπάντων γὰρ αὐτὸς αὑτὸν πεποίηκεν ὁ δῆμος κύριον καὶ πάντα διοικεῖται ψηφίσμασιν καὶ δικαστηρίοις ἐν οἷς ὁ δῆμός ἐστιν ὁ κρατῶν)

Mais mecircme lrsquoopinion publique dans son ensemble quoique non anti-deacute-mocratique perccediloit que dans le contexte de la deacutemocratie avanceacutee il existe un problegraveme de la justice que son fonctionnement fucirct deacutesormais fortement conditionneacute par la deacutemagogie et le sycophantisme est une chose connue et partageacutee par tous (cf Lys 125 et 2519) Teacutemoin Aristophane des pages du-quel eacutemergent des thegravemes comme la passion excessive des Atheacuteniens pour les procegraves (le philodikein rappeleacute par Th 1771) la propagation du sycophan-tisme lrsquoutilisation politique de la justice lrsquoimpeacuterialisme judiciaire le misthos

94 La liste de ces compeacutetences fait lrsquoobjet drsquoune vive controverse cf Wallace 1989 p 70-83 97-112 Berti 2012 p 141-154 Poddighe 2014 p 245-258



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dicastique comme outil de controcircle et de manipulation de lrsquoadministration judiciaire

Deux passages drsquoAristophane tireacutes des Cavaliers (424) et des Guecircpes (422) semblent mecircme faire allusion agrave des projets de suspension de lrsquoactiviteacute des tri-bunaux

Ar Eq 1316-17 Qursquoon se recueille que les bouches soient closes qursquoon suspende les audi-tions de teacutemoins et qursquoon ferme les tribunaux (καὶ τὰ δικαστήρια συγκλῄειν) qui font la joie de cette ville

Ar V 408-414 Allons prenons les manteaux et au plus vite les enfants courez criez an-noncez agrave Cleacuteon ce qui se passe dites-lui de venir en personne combattre un homme ennemi de lrsquoEacutetat et qui peacuterira car il profegravere ces paroles qursquoil ne faut pas juger de procegraves (μὴ δικάζειν δίκας) (trad Van Daele)

Les deux passages ne manquent pas drsquointriguer dans la mesure ougrave ils semblent (le dernier surtout) faire allusion agrave un projet de suspension de lrsquoac-tiviteacute des tribunaux populaires venant de la part drsquoun homme deacutefini comme misopolis et que Cleacuteon celui qui avait augmenteacute le misthos pour les juges et qui projetait sans doute de lrsquoaugmenter ulteacuterieurement (Eq 798) est inviteacute agrave combattre Il pourrait srsquoagir de reacutepliques paradoxales lieacutees aux relations bien connues de Cleacuteon avec la justice atheacutenienne sur lesquelles Aristophane in-siste tout particuliegraverement mais ce qui est sans aucun doute inteacuteressant est qursquoAristophane est en geacuteneacuteral fort bien informeacute sur les projets de heacutetairies comme en teacutemoignent les allusions au coup drsquoeacutetat de 411 que lrsquoon peut iden-tifier dans Lysistrata (feacutevrier 411) 95

Il est eacutegalement possible que le projet nrsquoait eacuteteacute qursquo laquo indirect raquo et lieacute agrave la suspension du misthos hypothegravese qui sera effectivement retenue dix ans plus tard cette suspension en effet deacutenaturait le tribunal populaire en limitant de facto lrsquoaccegraves aux teacutemoins et en changeant profondeacutement la physionomie du dikasterion Mais que des ideacutees hostiles agrave la justice populaire en mesure de preacutefigurer un projet de suspension de lrsquoactiviteacute judiciaire circulaient est un fait effectivement attesteacute Nous pouvons trouver agrave ce propos un passage inteacute-ressant dans la Constitution des Atheacuteniens de Pseudo-Xeacutenophon (36-7) que lrsquoon peut ranger dans le mecircme contexte chronologique que les comeacutedies drsquoAristo-phane que nous consideacuterons agrave preacutesent 96

Le passage prend en consideacuteration la possibiliteacute de suspendre lrsquoactiviteacute des tribunaux Comme nous le savons Pseudo-Xeacutenophon est un critique de la justice atheacutenienne surtout en ce qui concerne les rapports avec les allieacutes un thegraveme sur lequel il srsquoeacutetend dans le chapitre 1 (113-16) Dans le chapitre 3 il re-

95 Cf Tuci 2012 96 Pour la datation de lrsquoouvrage que lrsquoon peut situer entre 424 et 413 cf Marr - Rhodes

2008 p 3-6 31-32 (qui pensent au printemps 424) Tuci 2011



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vient sur certains aspects institutionnels dont lrsquoadministration de la justice 97 et discute entre autre de la lenteur des tribunaux qursquoil attribue agrave la grande quantiteacute drsquoaffaires agrave traiter (sectsect 6-7)

Eh bien Faut-il en conclure qursquoil nrsquoest pas neacutecessaire de juger tous les cas sans exception (φέρε δὴ τοίνυν ταῦτα οὐκ οἴεσθαι ltχρὴgt χρῆναι διαδικάζειν ἅπαντα) Qursquoon me cite donc celui qursquoAthegravenes aurait pu se dispenser de juger (εἰπάτω γάρ τις ὅ τι οὐ χρῆν αὐτόθι διαδικάζεσθαι) Mais du moment qursquoon est au contraire obligeacute de reconnaicirctre qursquoil faut juger tous ces cas sans exception il est indispensable de le faire toute lrsquoanneacutee puisque les Atheacuteniens agrave lrsquoheure ac-tuelle alors qursquoils jugent toute lrsquoanneacutee ne parviennent pas agrave mettre un terme aux agissements de ceux qui transgressent la loi agrave cause de leur nombre Eh bien reacutepliquera-t-on alors il faut que les Atheacuteniens jugent mais qursquoils soient moins nombreux agrave le faire (φέρε δή ἀλλὰ φήσει τις χρῆναι δικάζειν μέν ἐλάττους δὲ δικάζειν) Si le nombre des tribunaux nrsquoest pas diminueacute il aura obligatoirement moins des juges dans chaque tribunal de sorte qursquoil sera facile de circonvenir ce petit groupe de juges et de lrsquoacheter inteacutegrale-ment et qursquoil le sera beaucoup moins de juger avec eacutequiteacute (trad C Leduc)

Apregraves avoir eacutenumeacutereacute les devoirs du tribunal LrsquoA se demande si lrsquoon doit penser que les Atheacuteniens ne devraient pas juger une telle quantiteacute de questions (φέρε δὴ τοίνυν ταῦτα οὐκ οἴεσθαι ltχρὴgt χρῆναι διαδικάζειν ἅπαντα) tout de suite apregraves il prend en consideacuteration lrsquoeacuteventualiteacute que quelqursquoun dise qursquoeffectivement ils ne devraient pas les juger (εἰπάτω γάρ τις ὅ τι οὐ χρῆν αὐτόθι διαδικάζεσθαι) mais ce nrsquoest que pour mettre immeacutediatement cette ideacutee de cocircteacute et pour examiner les conseacutequences du point de vue opposeacute agrave savoir qursquoil serait neacutecessaire de toutes les juger Il poursuit ensuite en consideacute-rant lrsquohypothegravese de ceux qui quoiqursquoadmettant qursquoil faille juger considegraverent cependant que les juges devraient ecirctre moins nombreux (φέρε δή ἀλλὰ φήσει τις χρῆναι δικάζειν μέν ἐλάττους δὲ δικάζειν) mais cette consideacuteration est immeacutediatement rejeteacutee car de cette faccedilon il ne serait pas possible drsquoassurer lrsquoincorruptibiliteacute des tribunaux

Il est inteacuteressant de noter que Pseudo-Xeacutenophon mecircme de son point de vue fortement critique agrave lrsquoeacutegard de la deacutemocratie reconnaicirct que la justice atheacute-nienne nrsquoeacutetait pas facilement exposeacutee agrave la corruption mais ce qui nous inteacute-resse ici crsquoest lrsquohypothegravese qui eacutemerge au cours de cette sorte de ldquodeacutebatrdquo do-cumenteacute dans la Constitution drsquoAthegravenes 98 selon laquelle on ne doit plus faire de procegraves et que lrsquoon suspend par conseacutequent lrsquoactiviteacute du tribunal populaire 99 Si nous comparons Aristophane et Pseudo-Xeacutenophon la possibiliteacute que lrsquoon ait pu penser dans un contexte anti-deacutemocratique agrave partir de la deuxiegraveme moitieacute des anneacutees 420 agrave une intervention sur les tribunaux populaires sans doute en relation avec lrsquoutilisation de la justice de la part de repreacutesentants de

97 Cf Marr - Rhodes 2008 p 156-15898 Cf Marr - Rhodes 2008 p 169-17099 Cf Bonner 1926 p 211 Brock 1988 p 138



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la deacutemocratie radicale comme Cleacuteon devient digne drsquoecirctre prise en consideacutera-tion

3 Revenons maintenant agrave la question de lrsquoAreacuteopage Vu que crsquoeacutetait la reacute-forme de lrsquoAreacuteopage qui avait lanceacute le processus qui avait conduit agrave la crise de la justice deacutesormais eacutevidente dans les anneacutees 420 le reacutetablissement de lrsquoAreacuteo-page dans sa configuration anteacuterieure agrave Eacutephialte (qui constitue le noyau de lrsquoAreacuteopagitique drsquoIsocrate) repreacutesente un thegraveme privileacutegieacute de la penseacutee anti-deacute-mocratique et pas seulement au IVe siegravecle Vers la fin du Ve siegravecle la question eacutemerge dans la politique des Trente Tyrans et mecircme aussi de lrsquoavis de cer-tains dans la penseacutee de Thrasymaque de Chalceacutedoine

a) Dans le cas de Thrasymaque il me semble cependant que nous manquons drsquoeacuteleacutements pour affirmer avec certitude que le cadre constitutionnel preacutesenteacute dans le ceacutelegravebre fragment 1 (DH Dem 3 = Diels-Kranz 85 B1) se reacutefegravere comme lrsquoaffirme Cecchin agrave la situation antegraverieure agrave Eacutephialte Voici le texte

Je souhaiterais Atheacuteniens avoir veacutecu au bon vieux temps dans la situa-tion de jadis quand il suffisait aux jeunes de se taire car la conjoncture ne le contraignait pas de prendre la parole leur aicircneacutes administraient correc-tement la citeacute Mais puisque la diviniteacute nous a reacuteserveacutes pour une eacutepoque comme celle-ci ougrave ltles honnecirctes gens sont deacutecrieacutesgt dans la citeacute et laissent les malheurs ltfondre continuellement sur euxgt alors que les plus graves de ces maux ne sont le fait ni des dieux ni de la fortune mais de nos gouvernants force nous est de parler Il faudrait en effet ecirctre stupide ou alors infiniment patient pour continuer agrave se laisser malmener par les premiers venus et agrave en-dosser la responsabiliteacute de complots ou de vileacutenies trameacutes par drsquoautres Nous en avons assez du passeacute et drsquoavoir troqueacute la paix pour la guerre (ἀντὶ μὲν εἰρήνης ἐν πολέμῳ γενέσθαι καὶ κινδύνῳ) et drsquoavoir veacutecu dans les dangers jusqursquoagrave preacutesent heureux de chaque jour passeacute tremblant pour le lendemain et drsquoavoir remplaceacute la concorde par les inimitieacutes et les dissensions intestines (ἀντὶ δrsquo ὁμονοίας εἰς ἔχθραν καὶ ταραχὰς πρὸς ἀλλήλους ἀφικέσθαι) Quand les peuples en geacuteneacuteral doivent agrave un excegraves de fortune drsquoecirctre insolents ou turbulents nous avons nous eacuteteacute sages dans la fortune mais fous dans le malheur qui drsquoordinaire rend sages les peuples Pourquoi dans ces condi-tions heacutesiter agrave exprimer son avis pour peu qursquoon ait eu agrave pacirctir du preacutesent et qursquoon estime deacutetenir un moyen de renverser la situation Et tout drsquoabord ces orateurs ou hommes politiques qui srsquoopposent les uns aux autres je vous montrerai qursquoils sont par leur discours les uns face aux autres dans la position ougrave se trouvent ineacutevitablement des chicaneurs sans cervelle chacun croit dire le contraire de son adversaire sans srsquoapercevoir que dans la pratique lrsquoaction est la mecircme et que le discours de lrsquoun est inclus dans le discours de lrsquoautre Il suffit de consideacuterer les objectifs fondamentaux de cha-cun des deux partis En premier lieu la constitution heacuteriteacutee de nos ancecirctres les embarrasse car tregraves facile agrave connaicirctre elle srsquoapplique indistinctement agrave tous les citoyens (πρῶτον μὲν ἡ πάτριος πολιτεία ταραχὴν αὐτοῖς παρέχει ῥᾴστη γνωσθῆναι καὶ κοινοτάτη τοῖς πολίταις οὖσα πᾶσιν) Aussi pour tout ce qui relegraveve de notre jugement est-il indispensable drsquoeacutecouter ce qursquoont dit nos ancecirctres pour tout ce que nos aicircneacutes ont reacutegleacute eux-mecircmes il faut srsquoen informer aupregraves des gens au courant (trad G Aujac)



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Le fragment est ceacutelegravebre pour la reacutefeacuterence agrave une antique laquo constitution des ancecirctres raquo par opposition aux difficulteacutes du temps preacutesent qui ont entraicircneacute la perte de lrsquoeireacutenegrave et de lrsquohomonoia Celui qui parle semble exprimer un point de vue oligarchique crsquoest dans cette direction que portent le thegraveme du sophro-nizein et lrsquoopposition avec la ldquofolierdquo des temps (ἐμάνημεν) 100 le conserva-tisme fortement marqueacute qui srsquoexprime dans lrsquointroduction agrave propos du rap-port jeunesvieux la poleacutemique contre la deacutecadence des temps et la κακία des dirigeants Cette constitution est justement patrios crsquoest-agrave-dire preacutesente dans la tradition et laquo tregraves facile agrave connaicirctre raquo proprieacuteteacute commune de tous les citoyens 101 toutefois son interpreacutetation correcte est source de discorde (taracheacute)

Selon Cecchin 102 qui date le fragment agrave 411 sur la base de la reacutefeacuterence agrave la sta-sis et agrave la guerre (mais aussi bien la datation que le contexte ont eacuteteacute reacutecemment remis en discussion) 103 lrsquoaffirmation selon laquelle la patrios politeia a eacuteteacute expeacute-rimenteacutee par les plus anciens nous ramenerait au gouvernement areacuteopagitique de lrsquoeacutepoque cimonienne entre les guerres meacutediques et la reacuteforme drsquo Eacutephialte (Arist Ath 231-2 Pol 1304a 20-24) Il srsquoagit drsquoun modegravele constitutionnel in-seacutereacute dans la tradition atheacutenienne deacutemocratique mais non radical il srsquoagirait en substance drsquoun rappel agrave la deacutemocratie formelle de Clisthegravene qui excluait les thegravetes En reacutealiteacute aucune reacutefeacuterence nrsquoest faite dans le fragment agrave lrsquoAreacuteopage que Thrasimaque pensacirct agrave une reacuteeacutedition du gouvernement areacuteopagitique de lrsquoeacutepoque cimonienne est seulement une hypothegravese quoique fort inteacuteressante de mecircme il nrsquoest pas possible drsquoaffirmer quoique ce soit agrave propos du rocircle du tribunal populaire dans ce modegravele aux contours par trop flous

b) Le cas le plus inteacuteressant pour nous est celui des Trente Tyrans qui tan-dis qursquoils laquo feignaient de suivre la patrios politeia raquo (προσεποιοῦντο διώκειν τὴν πάτριον πολιτείαν Arist Ath 352) 104 abolirent aux dires drsquoAristote

100 La deacutemocratie atheacutenienne est deacutefinie comme ldquofolie reconnuerdquo dans le discours drsquoAlcibiade agrave Sparte (Th 6896 ὁμολογουμένης ἀνοίας) et dans X Ath 19 (μαινομένους ἀνθρώπους)

101 Lrsquoideacutee drsquoune constitution κοινή φανερά πατρία est preacutesente chez Isoc 758-59102 Cf Cecchin 1969 p 12-25 43-51 (suivi par Wallace 1989 p 77-83)103 Lrsquoallusion au deacutebat sur lrsquointerpreacutetation du concept de πάτριος πολιτεία semble

eacutevoquer au contraire la discussion qui srsquoest tenue selon Aristote (Ath 343) dans lrsquoassembleacutee atheacutenienne laquo sur la constitution raquo qui conduisit en 404 agrave lrsquoinstauration des Trente Tyrans et qui vit srsquoopposer trois courants le courant deacutemocratique le courant oligarchique et le courant laquo modeacutereacute raquo du groupe de Theacuteramegravene Une tentative de soustraire le fragment au contexte politique et culturel de la crise de la deacutemocratie est venue de White 1995 qui a interpreacuteteacute le fragment comme une partie drsquoun discours prononceacute par Thrasymaque en faveur de sa ville natale Chalceacutedoine au cours drsquoune ambassade que lrsquoon doit probablement situer agrave lrsquoeacuteteacute 407 apregraves lrsquoeacutechec de la reacutebellion de la ville Lrsquohypothegravese a cependant eacuteteacute reacutefuteacutee de maniegravere convaincante par Yunis 1997 qui a rappeleacute lrsquoinsertion dans le deacutebat περὶ πολιτείας qui a eu lieu agrave Athegravenes agrave la fin du ve siegravecle

104 Dans Schol Aeschin 139 qui se fonde sur une source deacutemocratique les Trente apparaissent comme des destructeurs de la πάτριος πολιτεία qui attaquegraverent les lois de Dracon et de Solon οἱ λʹ τύραννοι διὰ Λακεδαιμονίων κατασταθέντες καὶ τὴν πάτριον πολιτείαν τῶν Ἀθηναίων καταλύσαντες ἐλυμήναντο τοὺς Δράκοντος καὶ Σόλωνος



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les lois drsquoEacutephialte sur lrsquoAreacuteopage leur intervention srsquoaligne sur la position de ceux qui consideacuteraient Eacutephialte comme un subversif de lrsquoantique politeia Cette intervention visait bien sucircr agrave occulter la reacuteforme drsquoEphialte et ses conseacute-quences en opeacuterant un changement radical du systegraveme judiciaire atheacutenien gracircce eacutegalement agrave drsquoautres interventions contextuelles sur les lois laquo controver-seacutees raquo de Solon et sur le pouvoir deacutecisionnel des juges

4 Mais avant drsquoaffronter la question il serait bon de prendre en consideacute-ration le cas de la soi-disant laquo premiegravere oligarchie raquo (Lys 1265) le reacutegime des Quatre-Cents institueacute en 411

Il nrsquoest pas facile de comprendre quelle a eacuteteacute lrsquoattitude des reacutevolutionnaires de 411 sur le thegraveme des tribunaux la situation est difficile agrave saisir Le thegraveme de la justice eacutetait fort clair pour les reacutevolutionnaires et lrsquoactiviteacute des heacutetairies ἐπὶ δίκαις attesteacutee par Thucydide (8544) pour la peacuteriode qui preacutecegravede le coup drsquoeacutetat est lagrave pour le prouver En fait au-delagrave de toute intervention institution-nelle plus speacutecifique lrsquoabolition programmeacutee du misthos (Th 8653 Arist Ath 295) aurait certainement deacutejagrave eu pour effet drsquoaffaiblir la participation aux tribunaux et leur caractegravere deacutemocratique Cependant il nrsquoexiste agrave notre connaissance aucun veacuteritable projet de suspension de lrsquoactiviteacute des tribunaux au contraire mecircme les deux laquo constitutions raquo rappeleacutees par Aristote (Ath 30-31) ne parlent absolument pas de lrsquoadministration de la justice On trouve une seule allusion agrave ce sujet dans la constitution laquo pour le preacutesent raquo (Arist Ath 311) les Quatre-Cents auraient fait pour les euthynai (les redditions de comptes des magistrats) ce qursquoils consideacuteraient comme profitable (et en effet on considegravere geacuteneacuteralement qursquoils se sont arrogeacute tous les pouvoirs) 105 Aristote (Ath 302) parmi les propositions des 100 anagrapheis rappelle celle selon la-quelle laquo toutes les autres archai auraient eacuteteacute tireacutees au sort parmi les citoyens qui ne faisaient pas partie du conseil raquo on pourrait penser que le tirage au sort des juges eacutetait lui aussi compris (et dans ce cas les Cinq-Mille auraient heacuteriteacute des compeacutetences judiciaires du tribunal) 106 mais celle des juges nrsquoest pas agrave proprement parler une archeacute Tout compte fait notre tradition est reacuteticente sur ce point On serait tenteacutes de penser avec Ferguson 107 que le silence eacutetait ducirc au fait que lrsquoon entendait laisser vivre les tribunaux comme dans la laquo deacutemocratie des ancecirctres raquo de Solon modegravele expresseacutement invoqueacute dans lrsquoamendement de Clitophon (Arist Ath 292) mais il est eacutegalement possible que lrsquoon ait preacutefeacutereacute garder le silence parce que la propagande de 411 se fondait sur le thegraveme de la laquo deacutemocratie diffeacuterente raquo et le fait de preacuteciser ses intentions quant au destin des tribunaux risquait de paraicirctre impopulaire 108

Ce qui est certain est que le procegraves drsquoAntiphon qui srsquoest tenu sous le gou-

νόμους Lrsquoideacutee sous-jacente est qursquoEphialte avait restaureacute en accord avec la veacuteritable πάτριος πολιτεία lrsquoancien Areacuteopage des grands leacutegislateurs

105 Cf Bonner 1926 p 211106 Cf Brock 1988 p 137107 Cf Ferguson 1932 p 358 cf eacutegalement Brock 1988 p 137108 Cf les hypothegraveses varieacutees chez Cecchin 1969 p 58-60



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vernement des Cinq-Mille apregraves la chute du reacutegime des Quatre-Cents semble faire ressortir le bon fonctionnement du tribunal le cas drsquoAntiphon drsquoArchep-tolegraveme et drsquoOnomaclegraves accuseacutes de trahison avec une eisangeacutelie agrave la bouleacute (sans doute celles des Cinq-Cents) 109 fut transfeacutereacute de la bouleacute au dikasteacuterion comme il ressort du deacutecret drsquoAndron conserveacute par Pseudo-Plutarque (Vit X orat 833 d-f περὶ τῶν ἀνδρῶν οὓς ἀποφαίνουσιν οἱ στρατηγοὶ πρεσβευομένους εἰς Λακεδαίμονα ἐπὶ κακῷ τῆς πόλεως τῆς Ἀθηναίων καὶ [ἐκ] τοῦ στρατοπέδου πλεῖν ἐπὶ πολεμίας νεὼς καὶ πεζεῦσαι διὰ Δεκελείας Ἀρχεπτόλεμον καὶ Ὀνομακλέα καὶ Ἀντιφῶντα συλλαβεῖν καὶ ἀποδοῦναι εἰς τὸ δικαστήριον ὅπως δῶσι δίκην) sur lrsquoescorte de Crateacuteros (FGrHist 342 Krater F 5b) 110 Si nous consideacuterons que Thucydide lui-mecircme dans un passage en reacutealiteacute contro-verseacute sur le plan textuel (8682) parle drsquoune poursuite ὑπὸ τοῦ δήμου ἐπειδὴ dagger μετέστη ἡ δημοκρατία καὶ ἐς ἀγῶνας κατέστη dagger τὰ τῶν τετρακοσίων ἐν ὑστέρῳ μεταπεσόντα ὑπὸ τοῦ δήμου ἐκακοῦτο dagger) 111 on peut en conclure que le projet de 411 tout au moins dans sa formulation laquo modeacutereacutee raquo ne preacutevoyait pas la suspension des tribunaux mais entendait justifier la propagande de la laquo deacutemocratie diffeacuterente raquo en garantissant au peuple certaines formes de parti-cipation ou du moins que Theacuteramegravene au moment ougrave une fois abandonneacutee agrave son destin lrsquoimpopulaire oligarchie des Quatre-Cents avait reacutealiseacute un reacutegime non radical mais acceptable aux yeux des deacutemocrates comme celui des Cinq-Mille a jugeacute opportun que les tribunaux continuent agrave fonctionner reacuteguliegravere-ment Il est cependant tout aussi vrai que quoiqursquoon ait penseacute que lrsquoassem-bleacutee et le tribunal avaient sous les Cinq-Mille la configuration deacutemocratique traditionnelle 112 nous nrsquoavons aucune certitude quant agrave la composition du δικαστήριον auquel fait allusion le deacutecret drsquoAndron

En conclusion mecircme si la situation demeure incertaine il nrsquoexiste pas drsquoeacuteleacute-ment qui nous permette de penser agrave une suspension de lrsquoactiviteacute des tribunaux sous la laquo premiegravere oligarchie raquo aussi bien sous les Quatre-Cents que sous les Cinq-Mille au contraire pour la deuxiegraveme phase il semblerait y avoir une tendance contraire Limiter lrsquoaccegraves aux magistratures agrave quelques personnes seulement et abolir le misthos devait deacutejagrave paraicirctre un remarquable succegraves aux reacutevolutionnaires de 411 ceux-ci preacutefeacuteregraverent dans la premiegravere phase du coup drsquoeacutetat ne pas srsquoexprimer clairement sur le destin des tribunaux dont nous ne savons drsquoailleurs rien de lrsquoactiviteacute entre juin et septembre 411 Apregraves la chute du reacutegime des Quatre-Cents au contraire les partisans du reacutegime modeacutereacute des Cinq-Mille semblent avoir permis le fonctionnement des tribunaux sous la forme traditionnelle mecircme si lrsquoabsence du misthos eut pour effet de limiter de facto la participation des thegravetes si elle nrsquoavait pas deacutejagrave eacuteteacute limiteacutee de droit

109 Cf Hansen 1975 p 113110 Le δικαστήριον est citeacute deux autres fois dans la suite du deacutecret προσκαλεσάσθωσαν

δrsquo αὐτοὺς οἱ θεσμοθέται ἐν τῇ αὔριον ἡμέρᾳ καὶ εἰσαγόντων ἐπειδὰν αἱ κλήσεις ἐξήκωσιν εἰς τὸ δικαστήριον περὶ προδοσίας κατηγορεῖν τοὺς ᾑρημένους συνηγόρους καὶ τοὺς στρατηγοὺς καὶ ἄλλους ἄν τις βούληταιmiddot ὅτου δrsquo ἂν καταψηφίσηται τὸ δικαστήριον περὶ αὐτοῦ ποιεῖν κατὰ τὸν νόμον ὃς κεῖται περὶ τῶν προδόντων

111 Cf Gomme - Andrewes - Dover 1981 p 174-176112 Cf De Ste Croix 1956



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5 Revenons agrave preacutesent aux Trente Tyrans qui repreacutesentent sans doute pour nous le cas le plus inteacuteressant

Selon Aristote (Ath 352) les Trente laquo ocirctegraverent de lrsquoAreacuteopage les lois drsquoEacutephialte et drsquoArchestratos relatives aux Areacuteopagites raquo

Au deacutebut ils eacutetaient modeacutereacutes agrave lrsquoeacutegard des citoyens et feignaient drsquoappliquer la constitution des ancecirctres ils enlevegraverent de lrsquoAreacuteopage les lois drsquoEacutephialte et drsquoArchestratos concernant les Areacuteopagites et celles des lois de Solon qui provoquaient des discussions ainsi que le pouvoir de deacutecision souverain qursquoavaient les juges ils preacutetendaient redresser ainsi la constitution et la sous-traire aux discussions (καὶ τῶν Σόλωνος θεσμῶν ὅσοι διαμφισβητήσεις ἔσχον καὶ τὸ κῦρος ὃ ἦν ἐν τοῖς δικασταῖς κατέλυσαν ὡς ἐπανορθοῦντες καὶ ποιοῦντες ἀναμφισβήτητον τὴν πολιτείαν) Par exemple en ce qui concerne les donations ils rendirent chacun absolument libre de donner agrave qui il voudrait et enlevegraverent les entraves mises agrave ce droit laquo excepteacute en eacutetat de folie ou de seacuteniliteacute ou sous lrsquoinfluence drsquoune femme raquo cela afin drsquoenlever tout moyen drsquoaction aux sycophantes Et pour le reste ils agissaient de mecircme 113 (trad Mathieu-Haussoullier)

Lrsquointervention qursquoAristote attribue aux Trente Tyrans se preacutesente comme une intervention articuleacutee sur le systegraveme judiciaire atheacutenien il a eacuteteacute affirmeacute que la reacuteforme de la justice eacutetait au cœur du programme des Trente 114 Eacutelus sur mandat constitutionnel ceux-ci intervinrent sur les aspects consideacutereacutes agrave tort ou agrave raison comme les plus laquo deacutemocratiques raquo (Arist Ath 91) de la reacuteforme de Solon agrave savoir les aspects judiciaires Non contents drsquoeffacer en enlevant phy-siquement de lrsquoAreacuteopage les lois drsquoEacutephialte et drsquoArchestratos les Trente abo-lirent les lois laquo controverseacutees raquo (ὅσοι διαμφισβητήσεις ἔσχον) de Solon 115 et abattirent le pouvoir deacutecisionnel des juges de maniegravere agrave laquo rectifier raquo la consti-tution et agrave la deacutelivrer de toute controverse (ὡς ἐπανορθοῦντες καὶ ποιοῦντες ἀναμφισβήτητον τὴν πολιτείαν)

Lrsquointervention des Trente ne fut pas techniquement parlant une interven-tion drsquoabolition du tribunal populaire mais une intervention sur ses com-peacutetences (agrave travers le retour agrave la situation anteacuterieure agrave la reacuteforme drsquoEacutephialte et donc la restitution agrave lrsquoAreacuteopage des compeacutetences touchant lrsquoeisangeacutelie la docimasie les euthynai les procegraves pour agrapha deacutemosia adikegravemata les procegraves pour nomois megrave chresthai) et sur la neacutecessiteacute mecircme de recourir au tribunal (tregraves reacuteduite par la simplification des lois)

Le rappel agrave la figure de Solon et agrave ses thesmoi controverseacutes (ὅσοι διαμφισβη-τήσεις ἔσχον) est inteacuteressant en effet la question judiciaire eacutetait au centre du deacutebat sur la laquo deacutemocraticiteacute raquo du leacutegislateur sur lequel nous renseigne Aris-tote

Dans la Politique (1273b 35 - 1274a 21) Solon est preacutesenteacute comme celui qui a mis un terme agrave une oligarchie λίαν ἄκρατος et agrave lrsquoeacutetat de servitude du deacute-

113 Cf Rhodes 1993 p 439-445114 Cf Christ 1998 p 72115 Cf Arist Ath 34 e 92 Les problegravemes eacutetaient sans doute agrave mettre sur le compte du

langage archaiumlque (cf Lewis 1993 p 209)



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mos en instituant une patrios deacutemokratia (une version de la patrios politeia qui se preacutesentait comme deacutemocratique pas tregraves eacuteloigneacutee du modegravele proposeacute par Isocrate dans lrsquoAreacuteopagitique) reacutesultat drsquoun laquo meacutelange raquo adeacutequat dans cette constitution laquo mixte raquo les tribunaux populaires constitueacutes en arrivant par ti-rage au sort agrave tout le corps civique constituent lrsquoeacuteleacutement deacutemocratique (εἶναι γὰρ τὴν μὲν ἐν Ἀρείῳ πάγῳ βουλὴν ὀλιγαρχικόν τὸ δὲ τὰς ἀρχὰς αἱρετὰς ἀριστοκρατικόν τὰ δὲ δικαστήρια δημοτικόν) Mais Solon continue Aris-tote srsquoexpose de la sorte aux critiques apregraves avoir ouvert la voie agrave la deacutemo-cratie radicale

Aussi certains le blacircment-ils drsquoavoir aboli le reste de la constitution en fai-sant du tribunal le maicirctre souverain de toutes les deacutecisions alors qursquoil est tireacute au sort (κύριον ποιήσαντα τὸ δικαστήριον πάντων κληρωτὸν ὄν) Quand celui-ci fut devenu une force on aboutit en flattant le peuple comme un tyran (ὥσπερ τυράννῳ τῷ δήμῳ χαριζόμενοι) agrave transformer le reacutegime en lrsquoactuelle deacutemocratie Eacutephialte mutila les pouvoirs du Conseil de lrsquoAreacuteo-page ainsi que Peacutericlegraves Peacutericlegraves eacutetablit la reacutetribution des membres des tribunaux et ainsi chacun des deacutemagogues poussa progressivement vers la deacutemocratie actuelle Mais cette transformation paraicirct reacutesulter non drsquoun dessein deacutelibeacutereacute de Solon mais plutocirct de circonstances fortuites le peuple agrave qui lrsquoon avait ducirc la supreacutematie sur mer au cours des guerres meacutediques en tira vaniteacute et prit pour chefs de vils deacutemagogues malgreacute lrsquoopposition des honnecirctes gens Solon lui semble nrsquoavoir donneacute au peuple que la fa-culteacute absolument indispensable du choix des magistrats et du controcircle de leur gestion (car si le peuple nrsquoa pas ces droits il ne peut ecirctre qursquoesclave et hostile) [ἐπεὶ Σόλων γε ἔοικε τὴν ἀναγκαιοτάτην ἀποδιδόναι τῷ δήμῳ δύναμιν τὸ τὰς ἀρχὰς αἱρεῖσθαι καὶ εὐθύνειν (μηδὲ γὰρ τούτου κύριος ὢν ὁ δῆμος δοῦλος ἂν εἴη καὶ πολέμιος) ] il fit exercer toutes les magis-tratures par les notables et les riches les Pentacosiomeacutedimnes les Zeugites et la troisiegraveme classe appeleacutee classe des Chevaliers quant agrave la quatriegraveme classe crsquoeacutetaient les manoeuvres (thegravetes) qui ne participaient agrave aucune ma-gistrature 116 (trad J Aubonnet)

Aristote cependant deacutefend Solon de lrsquoaccusation provenant bien sucircr des milieux oligarchiques drsquoavoir voulu trop valoriser le deacutemos agrave travers le tribu-nal et drsquoavoir ainsi eacuteteacute responsable de lrsquoavegravenement de la deacutemocratie radicale il fait endosser au contraire cette responsabiliteacute agrave Eacutephialte et agrave Peacutericlegraves qui reacuteduisirent les compeacutetences de lrsquoAreacuteopage et introduisirent le misthos (cf aussi Arist Ath 25)

Aristote ne se comporte pas diffeacuteremment dans la Constitution drsquoAthegravenes 92 117

En outre comme les lois nrsquoeacutetaient pas reacutedigeacutees drsquoune faccedilon simple et claire mais agrave la faccedilon de celle sur les heacuteritages et les filles heacuteritiegraveres (eacutepiclegraveres) il en reacutesultait neacutecessairement beaucoup de contestations et le tribunal deacutecidait de toutes les affaires publiques et priveacutees (ἀνάγκη [πο]λλὰς ἀμφισβητήσεις

116 Cf Pezzoli 2012 p 384-396 Poddighe 2014 p 171-209117 Cf Gehrke 2006



129

γίγνεσθαι καὶ πάντα βραβεύειν καὶ τὰ κοινὰ καὶ τὰ ἴδια τὸ δικαστήρ[ιον]) Aussi certains croient-ils que crsquoest intentionnellement que Solon reacutedigea ces lois de faccedilon obscure afin de rendre le peuple maicirctre des jugements (οἴονται μὲν οὖν τινες ἐπίτηδες ἀσαφεῖς αὐτὸν ποιῆσαι τοὺς νόμους ὅπως ᾖ τῆς κρίσεως [ὁ] δῆ[μος κ]ύριος) Cela nrsquoest pas vraisemblable et ce deacutefaut pro-vient de lrsquoimpossibiliteacute drsquoarriver agrave la perfection avec une regravegle geacuteneacuterale Il nrsquoest pas juste drsquoappreacutecier lrsquointention de Solon drsquoapregraves ce qui se produit maintenant mais il faut le faire drsquoapregraves lrsquoensemble de sa constitution 118

Devant les accusations adresseacutees agrave Solon drsquoavoir voulu produire des lois asapheis dans le but de rendre le peuple kyrios de la krisis Aristote reacuteagit en affirmant qursquoil est peu probable qursquoil srsquoagicirct lagrave de lrsquointention de Solon et que les accusations deacutecoulent drsquoune eacutevaluation anti-historique faite sur la base de la situation actuelle

Plutarque (Sol 182-4) propose la mecircme tradition avec la mecircme termino-logie (voir lrsquousage de termes lieacutes agrave la racine amphisbet- typiquement aristoteacuteli-cien 119 de asaphes et de kyrios)

Tous les autres furent appeleacutes thegravetes il ne leur donna aucune magistrature agrave exercer mais seulement le droit de participer agrave la vie publique en sieacutegeant agrave lrsquoassembleacutee et dans les tribunaux Il semble drsquoabord que ce nrsquoeacutetait rien mais ce droit se reacuteveacutela par la suite fort important car la plupart des procegraves eacutetaient porteacutes devant les jurys et de tous les jugements dont il avait chargeacute les magistrats il avait permis agrave qui le voulait drsquoen appeler au tribunal des jureacutes On dit drsquoailleurs qursquoen reacutedigeant les lois drsquoune maniegravere peu preacutecise et qui donnait lieu agrave beaucoup de contestations il avait ainsi accru lrsquoimpor-tance des tribunaux (λέγεται δὲ καὶ τοὺς νόμους ἀσαφέστερον γράψας καὶ πολλὰς ἀντιλήψεις ἔχοντας αὐξῆσαι τὴν τῶν δικαστηρίων ἰσχύν) en ef-fet comme on ne pouvait trancher les conflits agrave lrsquoaide des lois on avait sans cesse besoin des juges devant lesquels on portait toutes les contestations et qui devenaient ainsi en quelque sorte maicirctres des lois (μὴ δυναμένους γὰρ ὑπὸ τῶν νόμων διαλυθῆναι περὶ ὧν διεφέροντο συνέβαινεν ἀεὶ δεῖσθαι δικαστῶν καὶ πᾶν ἄγειν ἀμφισβήτημα πρὸς ἐκείνους τρόπον τινὰ τῶν νόμων κυρίους ὄντας) 120

Les sources qui remontent agrave une tradition unitaire reacutevegravelent le deacuteveloppe-ment drsquoun vif deacutebat sur Solon lrsquoinstitution du tribunal populaire et son impor-tance dans lrsquohistoire de la deacutemocratisation drsquoAthegravenes 121 un deacutebat qui plonge ses racines dans la penseacutee anti-deacutemocratique des anneacutees qui preacuteceacutedegraverent lrsquoex-peacuterience des Trente qui virent lrsquoaffirmation drsquoune plus grande conscience du problegraveme de la justice ne serait-ce que pour la croissance des connaissances encourageacutee par le processus de reacutevision des lois mis en œuvre agrave partir de 411

118 Cf Rhodes 1993 p 162-164119 Cf Rhodes 1993 p 442120 Cf Piccirilli 1977 p 210-212121 Cf Ruschenbusch 1965 Hansen 1989 p 90-99 Le fait qursquoau IVe siegravecle lrsquohistoire de la

deacutemocratie soit lue dans la perspective du deacuteveloppement du rocircle du tribunal est souligneacute par Ruschenbusch 1957



130

ainsi que la croissance des motivations agrave intervenir sur la question agrave cause de la diffusion du sycophantisme Ce deacutebat constitue les preacutemisses de lrsquointerven-tion articuleacutee des Trente dans le domaine judiciaire 122

En reacutealiteacute certaines personnes doutent de lrsquohistoriciteacute de la suppression des lois drsquoEacutephialte de la part des Trente mais comme le fait observer Wallace il nrsquoy a aucune raison de le faire 123 En effet les mesures sur lrsquoAreacuteopage srsquoin-segraverent bien dans un programme centreacute sur la πάτριος πολιτεία comme lrsquoeacutetait celui des Trente sans doute ces derniers influenceacutes par le deacutebat sur la reacuteforme de 4621 et par leur laconisme bien connu entendaient-ils restituer agrave lrsquoAreacuteo-page (un Areacuteopage agrave propos duquel on doit preacutesumer qursquoil avait eacuteteacute eacutepureacute de tous les ex-archontes exclus de la citoyenneteacute) les fonctions de nomophylakia acquises au cours des anneacutees anteacuterieures agrave 4621 124

Drsquoautres sans pour autant nier lrsquohistoriciteacute de lrsquointervention ont affirmeacute en se fondant sur Lysias (130 τῷ δικαστηρίῳ τῷ ἐξ Ἀρείου πάγου ᾧ καὶ πάτριόν ἐστι καὶ ἐφrsquo ἡμῶν ἀποδέδοται τοῦ φόνου τὰς δίκας δικάζειν) dans lequel le verbe ἀποδέδοται est entendu dans le sens de laquo restaurer raquo que derriegravere lrsquoin-formation aristoteacutelicienne se cache en reacutealiteacute non pas la volonteacute drsquoeffacer la reacute-forme drsquoEacutephialte et ses conseacutequences mais celle de suspendre les compeacutetences de lrsquoAreacuteopage en matiegravere de dikai phonou 125 drsquoautres encore ont remis en dis-cussion les motivations ideacuteologiques de lrsquointervention en affirmant que vu que lrsquoAreacuteopage de 404 eacutetait deacutesormais un organe parfaitement deacutemocratique les Trente lrsquoauraient eacutevinceacute justement pour cette raison 126 Mais ἀποδέδοται signi-fie aussi laquo ecirctre compeacutetents raquo entendu de cette maniegravere le passage perd toute valeur pour attester une suspension des compeacutetences areacuteopagitiques sous les Trente et une restitution posteacuterieure et drsquoailleurs Deacutemosthegravene (2366) affirme qursquoaucun reacutegime nrsquoosa jamais soustraire les phonikai dikai agrave lrsquoAreacuteopage 127 Quant agrave la deacutemocraticiteacute de lrsquoorganisme il ne fait aucun doute que lrsquoAreacuteopage de 404 nrsquoeacutetait plus un bastion de la conservation de par sa composition deacutesormais deacute-mocratique mais cette composition srsquoeacutetait de toute eacutevidence transformeacutee apregraves la perte des droits politiques de la part de la majoriteacute des Atheacuteniens

Il nous reste toutefois agrave nous demander si lrsquoabolition des lois drsquoEacutephialte a entraicircneacute une suppression effective des tribunaux Certains reacutepondent par lrsquoaffirmative en se fondant sur Aristote (Ath 352 τὸ κῦρος ὃ ἦν ἐν τοῖς δικασταῖς κατέλυσαν) le tribunal aurait eacuteteacute entiegraverement remplaceacute par la bouleacute (X HG 2311-12) en effet le procegraves de Theacuteramegravene semble teacutemoigner drsquoune eacuteviction totale drsquoassembleacutee et de tribunaux dans un procegraves capital 128 Si tel eacutetait le cas lrsquointervention des Trente serait conforme aux projets de sus-pension dont il eacutetait question dans les anneacutees 420 Il faut cependant observer

122 Cf Lewis 1993 p 210-211123 Cf Wallace 1989 p 141-144 124 La bibliographie est recueillie par Hall 1990 p 321 n 22125 Cf Ruschenbusch 1966 (a) p 372126 Cf Hall 1990 p 325-328127 Cf Bonner 1926 p 211 Wallace 1989 p 142-143 Hall 1990 p 321128 Cf Krentz 1982 p 60-62 et Christ 1998 p 72



131

que nous ne disposons pas drsquoinformation claire sur la juridiction civile Iso-crate (217 ἀκαταστάτως ἐχόντων τῶν ἐν τῇ πόλει καὶ δικῶν οὐκ οὐσῶν) et Lysias (173 ἐπειδὴ δὲ εἰρήνη ἐγένετο ὅτε περ πρῶτον αἱ ἀστικαὶ δίκαι ἐδικάζοντο) semblent faire allusion agrave une suspension des δίκαι sans doute plus de fait que de droit Lysias atteste de lrsquohabitude de recourir agrave lrsquoarbi-trage (2516 οὐδὲ δίαιταν καταδιαιτησάμενος οὐδενός) 129 par contre Deacutemosthegravene semble faire allusion agrave des δικαστήρια opeacuterationnels sous les Trente (2456-58 laquo Ὁπόσα δrsquo ἐπὶ τῶν τριάκοντα ἐπράχθη ἢ δίκη ἐδικάσθη ἢ ἰδίᾳ ἢ δημοσίᾳ ἄκυρα εἶναι raquo hellip καίτοι τί φήσομεν ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι τοῦτον κύριον τὸν νόμον ἐάσαντες γενέσθαι πότερον τὰ δικαστήρια ἃ δημοκρατουμένης τῆς πόλεως ἐκ τῶν ὀμωμοκότων πληροῦται ταὔτrsquo ἀδικήματα τοῖς ἐπὶ τῶν τριάκοντrsquo ἀδικεῖν) 130 Lrsquohypothegravese de la suppression du droit drsquoeacutepheacutesis 131 pourrait ecirctre conforme agrave la prise de distance vis-agrave-vis de Solon et de ses mesures laquo plus deacutemocratiques raquo (Arist Ath 91)

Lrsquoeacutepoque des Trente semble donc avoir eacuteteacute celle drsquoun vif deacutebat et drsquoune intervention articuleacutee sur la justice populaire abolition des lois drsquoEphialte reacutevisions des lois soloniennes controverseacutees reacutepression du sycophantisme destruction du pouvoir populaire tel qursquoil srsquoexprimait dans les tribunaux Sur ce point il semblerait que les Trente rencontrent un certain consensus la crise du systegraveme eacutetait reconnue et une eacutepanorthosis de la politeia dans le milieu judi-ciaire avait eacuteteacute jugeacutee neacutecessaire

6 Or celui des Trente semble ecirctre le seul cas tout au moins pour lrsquohis-toire du Ve siegravecle dans lequel la soustraction des tribunaux au peuple fasse partie drsquoun programme mis en œuvre par les anti-deacutemocrates Par rapport aux autres contextes historiques comme celui du coup drsquoeacutetat de 411 drsquoabord et celui des projets isocratiques ensuite dans lesquels Solon est expresseacutement identifieacute comme le modegravele drsquoinspiration et qui maintiennent effectivement le tribunal populaire il existe de la part des Trente une nette prise de distance par rapport au modegravele solonien dans la mesure ougrave il contient des eacuteleacutements dange-reusement laquo deacutemocratiques raquo Pour les expeacuteriences oligarchiques du IVe siegravecle celles de Phocion et de Deacutemeacutetrius de Phalegravere il srsquoagit lagrave drsquoun point difficile agrave eacuteclaircir Pour lrsquooligarchie de Phocion (322-318) il existe la nouvelle de la Suda (sv Δ 414 Δημάδης) drsquointerpreacutetation peu aiseacutee qui preacutesente Deacutemade comme celui qui deacutetruisit les tribunaux et les joutes de rheacutetorique (οὗτος κατέλυσε τὰ δικαστήρια καὶ τοὺς ῥητορικοὺς ἀγῶνας) mais il convient de noter que le reacutegime faisait expresseacutement reacutefeacuterence agrave Solon ce qui srsquoaccorde mal avec lrsquoabo-lition du tribunal populaire (DS 18185 καὶ κατὰ τοὺς Σόλωνος νόμους ἐπολιτεύοντο) peut-ecirctre ne srsquoest-il agi que drsquoune intervention sur sa compo-sition dans le cadre de la reacuteduction de lrsquoaccegraves agrave la citoyenneteacute de plein droit 132

129 Cf Bonner 1926 p 217 Brock 1988 p 137130 Cf Bonner 1926 p 216131 Cf Bonner 1926 p 217132 Cf Bearzot 1985 p 197-198 Possibilistes quant agrave une intervention sur les tribunaux

Gehrke 1976 p 95 (qui pense qursquoune reacuteforme a eacuteteacute rendue neacutecessaire agrave cause de la diminution du nombre des citoyens) et Tritle 1988 p 131 Poddighe 2002 ne srsquooccupe pas



132

Pour le reacutegime de Deacutemeacutetrius de Phalegravere (317-307) on admet en geacuteneacuteral qursquoil ait maintenu les tribunaux vu que le nombre de juges en cas drsquoeisangeacutelie passa de 1000 agrave 1500 (Poll 853 Lex Rhet Cant 337) 133 Drsquoailleurs Deacutemeacutetrius se preacutesen-tait comme un restaurateur de la deacutemocratie (cf Str 9120 Deacutemeacutetrius οὐ μόνον οὐ κατέλυσε τὴν δημοκρατίαν ἀλλὰ καὶ ἐπηνώρθωσε FGrHist 228 T 3a)

Pour revenir aux Trente et au thegraveme de lrsquoutopie constitutionnelle je me demande arriveacutee agrave ce point si lrsquoabolition des tribunaux ne constitue pas lrsquoun des aspects drsquoun programme particulier des Tyrans original par rapport agrave ceux des autres mouvements et reacutegimes oligarchiques celui drsquoun projet de laquo laconisation raquo de lrsquoAttique 134 Le projet conforme au laconisme de Critias semble confirmeacute par certains eacuteleacutements le nombre 3000 correspondant agrave ceux qui conservegraverent les droits de citoyenneteacute analogue au nombre moyen des Spartiates le nombre de 30 pour les dirigeants correspondant agrave la composi-tion numeacuterique de la geacuterousie la nomination de 5 eacutephores clandestins dans le courant de lrsquoanneacutee 404 lrsquoexpulsion de lrsquoasty du deacutemos priveacute de ses droits politiques et reacuteduit agrave la condition laquo peacuterieacutecique raquo drsquoautres eacuteleacutements mineurs ont eacuteteacute recueillis par Whitehead 135 Eacutetant donneacute qursquoagrave Sparte il nrsquoexistait pas de tribunal populaire lrsquoabolition des tribunaux populaires de la part des Trente pourrait bien srsquoinscrire dans leur laquo utopie raquo laconisante

En substance je pense pouvoir conclure cette premiegravere reconnaissance en soulignant avant toute chose lrsquoimportance du modegravele solonien dans la ques-tion des tribunaux

Pour les deacutemocrates Solon eacutetait le pegravere de la deacutemocratie pour avoir intro-duit entre autres des mesures agrave caractegravere judiciaire qui eacutetaient consideacutereacutees parmi ses laquo plus deacutemocratiques raquo pour les oligarchiques il eacutetait responsable du pouvoir populaire excessif exerceacute agrave travers le tribunal un courant de pen-seacutee meacutedian jugeait que le rocircle judiciaire qursquoil avait conceacutedeacute au peuple eacutetait le reacutesultat drsquoun compromis honorable qui eacutevitait au deacutemos une condition de sujeacutetion excessive et assurait un consensus agrave des reacutegimes qui excluaient mecircme les thegravetes des magistratures

Crsquoest cette derniegravere voie qui fut selon toute probabiliteacute suivie par Theacutera-megravene sous les Cinq-Mille et certainement par Isocrate il est possible que les Quatre-Cents lrsquoaient eux aussi adopteacutee et par la suite Deacutemeacutetrius de Phalegravere

de la question des tribunaux Cf Brun 2000 p 121 qui attire lrsquoattention (n 28) sur le deacutecret de Lachegraves pour son pegravere Deacutemocharegraves (Plu Vit X orat 851 f) dans lequel il fait reacutefeacuterence agrave la deacutefense des tribunaux καὶ τὰς κρίσεις καὶ τοὺς νόμους καὶ τὰ δικαστήρια καὶ τὰς οὐσίας πᾶσιν Ἀθηναίοις ἐν ἀσφαλεῖ ποιήσαντι διὰ τῆς αὑτοῦ πολιτείας καὶ μηδὲν ὑπεναντίον τῇ δημοκρατίᾳ πεπραχότι μήτε λόγῳ μήτε ἔργῳ)

133 Cf Williams 1997 p 342-343 Gagarin 2000 preacuteceacutedemment Gehrke 1978 p 154134 Selon Whitehead 1982-1983 les reacutevolutionnaires oligarchiques de 404 auraient eu

lrsquointention de proceacuteder agrave une sorte de laconisation de lrsquoAttique cf Krentz 1982 p 63-68 Canfora 1986 contra Neacutemeth 1990

135 Cf Whitehead 1982-1983 p 124-130



133

Dans tous les cas il srsquoagit de contextes dans lesquels la propagande se fonde sur le thegraveme de la laquo deacutemocratie diffeacuterente raquo la veacuteritable deacutemocratie des pegraveres qui doit ecirctre restaureacutee pour contrer les expeacuteriences radicales neacutegatives

La voie la plus ardue celle de la suppression des tribunaux semble nrsquoavoir eacuteteacute adopteacutee avec certitude que par les Trente il est possible que la bregraveve nou-velle sur la destruction des tribunaux de la part de Deacutemade cache une initia-tive analogue mais cela reste difficile agrave prouver On peut observer que dans les deux cas nous nous trouvons devant deux oligarchies deacutefendues par des armes eacutetrangegraveres (spartiates ou maceacutedoniennes) et par conseacutequent peu inteacuteresseacutees au thegraveme du consensus caracteacuteriseacutees par des interventions deacutenueacutees de tout scrupule sur le corps civique (accompagneacutees dans les deux cas drsquoexpulsions de masse) et aux traits laquo utopiques raquo lieacutes agrave la volonteacute de transformer profondeacutement le systegraveme atheacutenien Et crsquoest lagrave que se trouve le deuxiegraveme aspect que je voudrais souligner la participation au tribunal eacutetait un aspect si profondeacutement enracineacute dans la conscience deacutemocratique atheacutenienne que sa suppression nrsquoavait mecircme pas eacuteteacute prise en compte dans les projets de nature reacuteformiste qui visaient agrave laquo corriger raquo la deacutemocratie et agrave maintenir un consensus geacuteneacuteral alors qursquoils pou-vaient trouver place dans des projets agrave caractegravere maximaliste qui refusaient le compromis voyaient dans la deacutemocratie un laquo systegraveme non reacuteformable raquo se deacutesinteacuteressaient du consensus et srsquoestompaient dans lrsquoutopie constitutionnelle

(C B)

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AbstractThe article aims to analyze to what extent the oligarchical constitutional utopia de-veloped in the context of Athens addressed the issue of peoplersquos courts The im-portance of the ldquodemocraticrdquo model by Solon seems to have been recognized (for instance by Theramenes Isocrates and Demetrius of Phalerum) the only ones who suppressed certain courts were the Thirty Tyrants whose political project was not interested in consensus and faded in the constitutional utopia

ReacutesumeacuteLrsquoarticle se propose drsquoanalyser dans quelle mesure lrsquoutopie constitutionnelle oligar-chique qui srsquoest deacuteveloppeacutee dans le contexte atheacutenien a traiteacute la question des tribu-naux populaires Lrsquoimportance du modegravele laquo deacutemocratique raquo de Solon semble avoir eacuteteacute reconnue (par exemple par Theacuteramegravene Isocrate ou Deacutemeacutetrius de Phalegravere) nous avons la certitude que la suppression des tribunaux nrsquoadvint que sous les Trente Ty-rans dont le projet politique se deacutesinteacuteressait du consensus et se noyait dans lrsquoutopie constitutionnelle

RiassuntoLrsquoarticolo si propone di analizzare in che misura lrsquoutopia costituzionale oligarchica sviluppatasi nel contesto ateniese ha trattato la questione dei tribunali popolari



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Lrsquoimportanza del modello ldquodemocraticordquo di Solone sembra essere stata riconosciuta (per esempio da Teramene Isocrate e Demetrio Falereo) i soli a sopprimere con cer-tezza i tribunali furono i Trenta Tiranni il cui progetto politico si disinteressava del consenso e sfumava nellrsquoutopia costituzionale

Cinzia BearzotUniversitagrave CattoliCa di Milano

dipartiMento di storia arCheologia e storia dellrsquoartelargo geMelli 1 - i - 20123 Milano

cinziabearzotunicattit

laUra loddoUniversitagrave CattoliCa di Milano


lauraloddo82gmailcom

Sommario

Marianne Coudry - Maria Teresa Schettinolaquo Lrsquoutopie politique et la citeacute ideacuteale raquo Introduction

Chiara CarsanaLa cittagrave ideale del De re publica di Cicerone tra memoria sogno e utopia

Michel HummLrsquoharmonie des sphegraveres dans la penseacutee politique grecque et romaine de lrsquoutopie agrave la citeacute ideacuteale

Marianne CoudryDes citeacutes pour les pirates une utopie de Pompeacutee

Cinzia Bearzot - Laura LoddoLe rocircle du tribunal populaire dans lrsquoutopie constitutionnelle oligarchique De Solon aux Trente Tyrans

Michele FaragunaI nomophylakes tra utopia e realtagrave istituzionale delle cittagrave greche

Luisa PrandiPlatone e ldquolrsquoutopia democraticardquo (considerazioni su Menesseno Timeo 20e-24e Crizia)

Alberto GiudiceLa (re)fondation de Cyregravene agrave lrsquoeacutepoque drsquoHadrien utopie constitutionnelle et ideacutealisation urbanistique

Joseacute Mariacutea Zamora CalvoRestaurar una ciudad ideal Plotino y el proyecto de Platonoacutepolis

Edipuglia srl via Dalmazia 22b - I - 70127 Bari-SSpiritotel (+39) 080 5333056-5333057 (fax) - httpwwwedipugliait - e-mail infoedipugliait

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