3/4/2015 ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανός

http://www.parathyro.com/?p=21437 1/13

Παραθυρο

ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στηνΚύπρο παραμένει ζωντανός03/06/2013

Συνέντευξη στην Μερόπη Μωυσέως / Φωτογραφία Ελένη Παπαδοπούλου

Το κτήριο και τα προβλήματά του, η μετάβαση ­εν τέλει­ τουΘΟΚ στην Επίδαυρο, οι προσπάθειες του διοικητικούσυμβουλίου για οικονομική εξυγίανση του ΘεατρικούΟργανισμού Κύπρου βρίσκονται στην ημερήσια διάταξη τουπροέδρου του, Γιάννη Ιωάννου.

ΕΠΙΚΑΙΡΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ ΑΤΖΕΝΤΑ

VIDEO ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΥΡΙΑΚΑΤΙΚΟ

ΘΕΜΑΤΑ ΣΤΗΛΕΣ PROJECTS

3/4/2015 ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανός

http://www.parathyro.com/?p=21437 2/13

Παρά τη δύσκολη συνθήκη κάτω από την οποία καλείται να συν­εργαστεί, οσχετικά νέος πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου του ΘΟΚ φαίνεται πωςανέβασε τα μανίκια από την πρώτη μέρα του διορισμού του. Καθηγητής Γαλλικήςκαι Συγκριτικής Λογοτεχνίας στο Πανεπιστήμιο Κύπρου, ο Γιάννης Η. Ιωάννουδεν είναι «έκπτωτος» στον πολιτισμό: διδάσκει Ιονέσκο στους φοιτητές του,υπήρξε μέλος της επιτροπής για την ίδρυση της Ενιαίας Αρχής Πολιτισμού,υπήρξε εμπειρογνώμονας της ΕΕ για το πρόγραμμα Κουλτούρα 2000 και τηςΕπιτροπής για την επιλογή της Πολιτιστικής Πρωτεύουσας της Ευρώπης 2017.Στη συνέντευξη που ακολουθεί μιλά για τα προβλήματα που χρειάστηκε νααντιμετωπίσει εξαρχής στον ΘΟΚ και δηλώνει την πρόθεση του οργανισμού νασυνεχίσει να δημιουργεί, από ανάγκη.

Aναλάβατε ως πρόεδρος του δ.σ. του ΘΟΚ σε μια εποχή με πολλά οικονομικάπροβλήματα μεν, αλλά και σχετική αισιοδοξία για το θέατρο. Ποιοι ήταν οιαρχικοί στόχοι;

Αναλάβαμε τον Αύγουστο του 2012 και μπορεί τότε οι συνθήκες να ήταν πιοαισιόδοξες, την ίδια στιγμή, όμως, ως πρόεδρος αλλά και το δ.σ. ως σώμα είχαμεπλήρη συναίσθηση των προβλημάτων που ήδη αντιμετώπιζε ή θα αντιμετώπιζεσύντομα ο τόπος. Ήμασταν υποψιασμένοι στο οικονομικό ζήτημα και είχαμελάβει, προτού εκδηλωθούν οι μεγάλες κρίσεις, κάποιες αποφάσεις οι οποίες γιαπάρα πολλά χρόνια ταλαιπωρούσαν τον οργανισμό.Για παράδειγμα, ο οργανισμός υποχρεωνόταν να πληρώνει για τους συνεργάτεςτου μη κατοίκους Κύπρου μέχρι και πέντε, ακόμη και έξι, εισιτήρια κατά τηδιάρκεια της συνεργασίας τους, για να πηγαινοέρχονται στον τόπο διαμονής τους,δωρεάν, με έξοδα του οργανισμού. Μόλις το διαπιστώσαμε, το συζητήσαμεδιεξοδικά στο δ.σ. και αποφασίσαμε πως μόνο ένα εισιτήριο με επιστροφή θαπληρώνεται και όλα τα υπόλοιπα να τα επωμίζεται ο ενδιαφερόμενος συνεργάτης.

Ένα δεύτερο παράδειγμα: ο τρόπος αμοιβής των συνεργατών και τωνσυντελεστών ήταν ανεξέλεγκτος, πολλές φορές χωρίς λογική και ανάλογα με τηνεπιμονή του καθενός. Το δ.σ. εντοπίζοντας αυτήν την ανισομερή αντιμετώπισητων διάφορων συντελεστών, προχώρησε σε μια κλιμάκωση των αμοιβών μεμειωτική τάση, ανάλογα με τις εμπειρίες που μετέφερε ο κάθε συνεργάτης, είτεήταν σκηνοθέτης είτε σκηνογράφος κλπ. Τώρα, έχουμε προσδιορίσει έναν τύποκλιμάκωσης των αμοιβών από 4 έως 9 χιλιάδες ευρώ, εκλογικεύοντας καιεξορθολογίζοντας τους μισθούς.

Και τρίτο, το θέμα του κλιματιστικού, που συνδέεται με τη γενικότερηλειτουργικότητα και διαχείριση του κτηρίου: το σύστημα κλιματισμούτοποθετήθηκε με τέτοιο τρόπο ώστε να μην υπάρχουν αρκετοί αυτονομημένοιχώροι για να κλιματίζονται ξεχωριστά και ανάλογα με τις ανάγκες. Εάνχρειαζόμασταν κλιματιστικό το καλοκαίρι για ένα μέρος των γραφείων, θα έπρεπενα κλιματίζεται ολόκληρος ο χώρος. Το εστιατόριο κλιματιζόταν υποχρεωτικάμαζί με ολόκληρο τον χώρο του φουαγιέ. Επρόκειτο για υπερβολικές σπατάλες,

3/4/2015 ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανός

http://www.parathyro.com/?p=21437 3/13

χωρίς λόγο. Αποφασίσαμε αμέσως να ενεργοποιήσουμε διαδικασίες για ναμπορούμε να κλιματίζουμε ανάλογα μόνο τους χώρους που είναι σε χρήση.Αυτά είναι μερικά μόνο παραδείγματα που δείχνουν ότι από την αρχή είχαμεεντοπίσει ορισμένα προβλήματα σε διάφορα επίπεδα και τα χειριστήκαμε άμεσακαι αποτελεσματικά. Λειτουργήσαμε με γνώμονα τη λειτουργικότητα και τηνεξοικονόμηση του δημόσιου χρήματος και την ορθολογική διάθεσή του.

Επειδή αναφερθήκατε στο κτήριο, επιστέγασμα των προβλημάτων σ’ αυτό ήταντο σπάσιμο δύο υαλοπινάκων πριν από δύο βδομάδες.

Ναι. Όπως θα έχετε διαπιστώσει, όλη η ανατολική πλευρά του κτηρίου αλλά καιτο εσωτερικό, το φουαγιέ με το εστιατόριο, είναι κατασκευασμένα μευαλοπίνακες. Αυτό δεν αφορά το νυν δ.σ. Ήταν μια επιλογή που έγινε αρκετάχρόνια πριν. Προσωπική φιλοσοφική και αισθητική μου θέση είναι ότι η χρήσηγυαλιών σε θερμοκρασίες όπως αυτές της Κύπρου δεν είναι ούτε λειτουργικά,ούτε αισθητικά η ενδεδειγμένη.

Τα τελευταία χρόνια στην Κύπρο πολλαπλασιάστηκαν αυτού του είδους τακτήρια. Θεωρώ ότι πρόκειται για αισθητική των ψυχρών χωρών μεταφερμένη σεμια χώρα με 40­45 βαθμούς υπό σκιά για αρκετούς μήνες του χρόνου. Ως εκτούτου, είναι εξαιρετικά ενεργοβόρα και δεν συμφωνεί με την παραδοσιακήαισθητική που έχει αναπτύξει η σοφία αιώνων μέσα στις συγκεκριμένεςκλιματολογικές συνθήκες.

Η πρώτη μας ενέργεια όταν είδαμε τις συνθήκες που αναπτύσσονται στον χώροήταν να έρθουμε σε επαφή με το τμήμα Δασών, ούτως ώστε έγκαιρα να φυτευτούνδέντρα τα οποία μεγαλώνουν πολύ γρήγορα, για να δημιουργήσουμε κάποιεςσυνθήκες που να ευνοούν μια πιο ανεκτή κατάσταση στον χώρο που είναιεκτεθειμένος στον ήλιο. Ήδη έγινε αυτή η δεντροφύτευση κατά μήκος του τοίχου.Δεν μπορούσαμε ωστόσο να υποψιαστούμε πως μπορούσε να προκληθεί θραύσητων υαλοπινάκων στο εσωτερικό του κτηρίου, όχι βέβαια κατ’ ανάγκην από τιςθερμοκρασίες. Συνέβη και μάλιστα δύο φορές. Κινητοποιηθήκαμε αμέσως για ναενημερώσουμε τους εμπλεκόμενους, περιλαμβανομένων των αρμόδιων κρατικώνφορέων, κλείσαμε τον χώρο και αυτήν τη στιγμή έχουν αρχίσει οι εργασίεςαποκατάστασης των σπασμένων και επανατοποθέτησης των υαλοπινάκων με τηνορθή μέθοδο, απ’ ό,τι μας πληροφορούν οι αρχιτέκτονες και οι εργολάβοι, για νααποκατασταθεί η ασφάλεια του χώρου.

Παρ’ όλα αυτά, θέλω να υπογραμμίσω ότι απευθύνουμε και άλλη επιστολή προςτους εμπλεκόμενους φορείς, ζητώντας να εγγυηθούν με την κατάλληληεπιστημονική τεκμηρίωση πως ακόμη και με την περάτωση των νέων εργασιώνπου είναι σε εξέλιξη, το κτήριο θα είναι ασφαλές τόσο για το κοινό όσο και γιατους εργαζόμενους. Η τελική έγκριση, σύμφωνα με το τμήμα ΕπιθεώρησηςΕργασίας, θα πρέπει να δοθεί από εμπειρογνώμονα του ΕΤΕΚ.

3/4/2015 ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανός

http://www.parathyro.com/?p=21437 4/13

Να πάμε στο οικονομικό θέμα ξανά. Επηρεάστηκε ο ΘΟΚ από το κούρεμα;

Ευτυχώς όχι, αλλά έχει επηρεαστεί από τις ευρύτερες περικοπές που, όπωςαναμενόταν, έπρεπε να γίνουν και στον προϋπολογισμό του οργανισμού. Έχωσπαταλήσει αρκετές ώρες με τους υπηρεσιακούς του ΘΟΚ για να εντοπίσουμε τακεφάλαια και τα κονδύλια εκείνα στα οποία πραγματικά θα μπορούσαμε ναπροβούμε σε μειώσεις, χωρίς να θιγεί η δραστηριότητα, οι παραγωγές και ηποιότητά τους.

Πρέπει να σας πω πως έχουμε επιτύχει ­και ήταν βασικός άξονας πολιτικής τουδ.σ.­ να μην γίνει καμία περικοπή στο αναπτυξιακό κονδύλι που αφορά τιςεπιχορηγήσεις των ελεύθερων θεάτρων. Και ο λόγος είναι απλός και λογικός:οποιαδήποτε μείωση κονδυλίων προς αυτά τα θέατρα, πολλά από τα οποίααντιμετωπίζουν σοβαρά οικονομικά προβλήματα, θα σήμαινε και περισσότερουςανέργους γιατί και αυτά τα θέατρα εργοδοτούν πολύ κόσμο.

Έγιναν μειώσεις σε άλλα κονδύλια ενώ αναπροσαρμόστηκε η πολιτική για τιςπαραγωγές του οργανισμού, σε μια προσπάθεια να μην είναι τόσο πολυπρόσωπες,χωρίς να θίγεται η ποιότητά τους. Αυτή ήταν μια έκκληση που απευθύναμε καιστους διοικούντες των ελεύθερων θεάτρων: να προσπαθήσουν να περιορίσουν τιςπολυπρόσωπες παραγωγές.

Επιπλέον, ο εξοπλισμός του οργανισμού που υπάρχει στις αποθήκες είναι στηδιάθεση των ελεύθερων θεάτρων προς χρήση, ώστε να εξοικονομήσουνενδεχομένως αρκετά χρήματα από τα σκηνικά και διάφορες άλλες ανάγκες πουπιθανώς να προκύψουν για τις δικές τους παραγωγές.

Πέραν τούτου, έχουμε κάνει έκκληση να προσπαθήσουν να προχωρήσουν σεσυμπαραγωγές. Υπάρχει αυτό το περιθώριο. Επίσης προβήκαμε σε μια χαλάρωσητων κριτηρίων του ΘΟΚ ως προς την επιχορήγηση, για να μπορέσουν νααντιμετωπίσουν τις «έκτακτες» καταστάσεις.

Το τμήμα θεατρικής ανάπτυξης του ΘΟΚ, υπεύθυνο για τις επιχορηγήσεις σταελεύθερα θέατρα, θα μεταφερόταν στην Ενιαία Αρχή Πολιτισμού [ΕΑΠ], η οποίαόμως δεν προβλέπεται να δημιουργηθεί σύντομα.

Ναι, είναι ένα ζήτημα: θεωρούμε ότι είναι ανορθόδοξο το κρατικό θέατρο να είναιτην ίδια στιγμή και ο θεσμικός κρατικός χορηγός των ελεύθερων θεάτρων. Είχεληφθεί πρόνοια αυτός ο τομέας να ενταχθεί στην ΕΑΠ εφόσον αυτή θα ήταν τοαντίστοιχο ενός υπουργείου Πολιτισμού, το οποίο θα αναλάμβανε πλέον τηνευθύνη της επιχορήγησής τους. Δεν προχώρησε η δημιουργία της ΕΑΠ, παραμένεισε εκκρεμότητα, όλοι καταλαβαίνουμε ότι οι συνθήκες είναι δύσκολες πλέον, αλλάπαραμένει παρ’ όλ’ αυτά ένα θέμα συζήτησης.

Πιστεύω πως δεν χρειάζονται μεγάλα κονδύλια για την ανάπτυξη της ΕΑΠ, έτσι

3/4/2015 ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανός

http://www.parathyro.com/?p=21437 5/13

τουλάχιστον όπως την είχαμε σχεδιάσει, γιατί είχα την τιμή να συμμετάσχω πολύενεργά, ως μέλος της επιτροπής που είχε συσταθεί τότε, στον σχεδιασμό, στηνετοιμασία και στη συγγραφή της πρότασης. Παρ’ όλα αυτά, το πρόβλημαπαραμένει. Το θέσαμε στον τέως υπουργό. Το θέσαμε και στον νέο και θαπροσπαθήσουμε να έχουμε μια πιο ουσιαστική συζήτηση στο θέμα αυτό, για ναμεταφερθεί ο τομέας της θεατρικής ανάπτυξης στην αντίστοιχη κρατικήυπηρεσία. Μολαταύτα, ενόσω το τμήμα αυτό παραμένει στον οργανισμό, θαπροσπαθούμε σε κάθε περίπτωση και ανεξάρτητα από τις συνθήκες να μηνλειτουργούμε σε ανταγωνιστικό πνεύμα ως προς τα ελεύθερα θέατρα γιατί αυτήθα ήταν η απαρχή της καταστροφής.

Θέλουμε να λειτουργούμε περισσότερο ως η ομπρέλα μέσα από την οποία μπορείνα αναπτυχθεί πραγματικά το ελεύθερο θέατρο και προς τούτο έχουν γίνει πάραπολλά τα τελευταία χρόνια. Οπότε θέλω να ελπίζω πως δεν θα περάσει ποτέ,ενόσω παραμένει αυτό το τμήμα εδώ, η αίσθηση πως πρόκειται για ανταγωνιστές.Μιλάμε για συνεργάτες και μάλιστα πολύτιμους.

Εκ των πραγμάτων υπάρχει ανταγωνιστικό κλίμα, κ. Ιωάννου: πέραν του ότι είναιτεράστια η διαφορά στους προϋπολογισμούς, ο οργανισμός έχει τη δυνατότητα ναδίνει καλούς μισθούς και άρα να προσλαμβάνει καλούς ηθοποιούς και άλλουςσυντελεστές, να κάνει καλή διαφήμιση…

Είναι τα δεδομένα που δημιουργεί αυτή η διττή ταυτότητα του οργανισμού και γι’αυτό η προσπάθεια στοχεύει στη μεταφορά του τομέα ανάπτυξης στιςΠολιτιστικές υπηρεσίες. Αλλά δεν είναι ο ΘΟΚ που πρέπει να υποβαθμίσει τιςπαραγωγές ή την ποιότητα των παραγωγών του. Το αντίστροφο πρέπει να γίνει:πρέπει να βοηθηθούν τα θέατρα να αναβαθμίσουν τις παραγωγές τους στονμέγιστο δυνατό βαθμό. Τουλάχιστον στο δικό μας μυαλό και στη συνείδησή μας δεν λειτουργεί αυτή ηκατάσταση ως ανταγωνιστική, αλλά έχουμε να κάνουμε με παρτενέρ οι οποίοιέχουν λιγότερες δυνατότητες από εμάς μεν, αλλά οφείλουμε να τους βοηθήσουμενα φτάσουν στα επίπεδα που αρμόζει. Κι αυτό γίνεται. Έχω δει πολύ καλέςπαραστάσεις από τα ελεύθερα θέατρα. Άρα, μπορεί η κατάσταση αντικειμενικά ναδημιουργεί αυτήν την εικόνα, στη συνείδηση όμως των ανθρώπων τουοργανισμού και των σωμάτων που έχουν τη διοικητική και καλλιτεχνική ευθύνηαυτό δεν ευσταθεί.

Νομίζετε πως πρέπει να υπάρξει ξεκαθάρισμα και στον χώρο των ελεύθερωνθεάτρων; Μιλήσατε πριν για χαλαρώσεις στον τρόπο επιχορήγησης, αλλά έωςπρόσφατα υπήρχε η ανάγκη να ξεκαθαρίσουν τα κριτήρια με τα οποίαεπιχορηγούνται.

Υπάρχουν κριτήρια, και μάλιστα πολύ καθαρά και ευδιάκριτα. Αυτό που θαέπρεπε να ξεκαθαρίσει είναι κάτι άλλο: θα έπρεπε, νομίζω, να αποδοθεί εκ μέρουςτων ελεύθερων θεάτρων μεγαλύτερη σημασία στον τρόπο διαχείρισης των

3/4/2015 ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανός

http://www.parathyro.com/?p=21437 6/13

οικονομικών τους, επειδή κάθε τόσο αναφύονται διάφορα: οφειλές προς τοκράτος, κοινωνικές ασφαλίσεις κλπ. Θα πρέπει να γίνει μια προσπάθειαορθολογικής διαχείρισης όλων αυτών των θεμάτων που ταλαιπωρούν το ελεύθεροθέατρο. Αντιλαμβάνομαι ότι δεν διαθέτουν μεγάλες δυνατότητες από πλευράςανθρώπινου δυναμικού. Παρ’ όλα αυτά νομίζω πως υπάρχει περιθώριο βελτίωσηςτης διαχείρισης. Από την άλλη, θα κάνουμε ό,τι μπορούμε για να τους στηρίζουμεκαι καλλιτεχνικά και οικονομικά και τεχνικά όπου μπορούμε.

Πάμε Επίδαυρο

Υπήρχε μια κατ’ αρχήν απόφαση να μην πάει ο ΘΟΚ στην Επίδαυρο, παρμένηστο πλαίσιο της οικονομικής κρίσης.

Είχαμε συζητήσει το θέμα της Επιδαύρου σε τέσσερις διαδοχικές συνεδρίες τουδ.σ. Η λήψη της απόφασης συνέπεσε με τις αποφάσεις του Μαρτίου για τηνκυπριακή οικονομία. Όμως το θέμα μάς απασχολούσε ήδη από τον Ιανουάριο. Καιστο πλαίσιο της κοινωνικοοικονομικής κατάστασης που διαμορφωνότανσταδιακά για να κορυφωθεί τον Μάρτη, διερωτόμασταν πολύ σοβαρά αν έπρεπε ήόχι να πάμε στην Επίδαυρο. Και σε ό,τι αφορά την πραγματική δαπάνη αλλά καιτη σημειολογία. Με μια πολυπρόσωπη παραγωγή όπως είναι η Σαμία, θασηκώναμε 42 άτομα να τα μεταφέρουμε στην Ελλάδα για κάποιες μέρες, ενώ δενείχαμε διασφαλίσει ακόμα χορηγούς και ενώ ο κόσμος έχανε τις δουλειές του.Έτσι υπήρξε μια κατ’ αρχήν απόφαση με οριακή πλειοψηφία για μη συμμετοχή.Αυτό καταδεικνύει πόσο βασανίστηκε το συμβούλιο μέχρι να λάβει μια κατ’αρχήν απόφαση.

Στη συνέχεια υπήρξαν πολύ ενθαρρυντικές παρεμβάσεις από την ίδια τηνπολιτεία, και στη συζήτηση του προϋπολογισμού στη Βουλή είχα πει πως ναι μενλάβαμε αυτήν την απόφαση, αλλά αν υπήρχε η αναγκαία οικονομική, ηθική καιπολιτική στήριξη στις συγκεκριμένες συνθήκες που δημιουργούνταν για να πάει οοργανισμός στην Επίδαυρο, τότε το δ.σ., έχοντας βασανιστεί πολύ και έχοντας δειόλες τις όψεις του ζητήματος, δεν θα είχε καμία αντίρρηση να το πράξει. Είχαμεεν τω μεταξύ εξασφαλίσει κάποιους χορηγούς και το Ελληνικό Φεστιβάλ θαπαράσχει τη διαμονή ενώ προσπαθούμε και φαίνεται ότι εξασφαλίζουμε καιδωρεάν εισιτήρια για όσους θα μεταβούν. Με αυτά τα δεδομένα, το κόστοςμειώνεται στο ελάχιστο.

Ποιο είναι αυτό το κόστος;

Με τα σημερινά δεδομένα είναι δυνατόν να μην υπάρξει κόστος για τονοργανισμό.

Ποιο είναι το σκεπτικό με το οποίο πάμε φέτος στην Επίδαυρο; Αντιλαμβάνομαιτη σημαντικότητα της «Σαμίας» ως παραγωγής και τη σημειολογία της. Υπάρχεικάτι πέρα απ’ αυτό;

3/4/2015 ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανός

http://www.parathyro.com/?p=21437 7/13

Η «Σαμία» παρουσιάστηκε στην Επίδαυρο πριν από 20 χρόνια. Πηγαίνουμεκαταρχάς γιατί είναι ένα από τα κορυφαία φεστιβάλ της Ευρώπης και, ιδιαίτερα,της περιοχής των Βαλκανίων και, βεβαίως, το κορυφαίο του ελληνισμού. Άραθεωρώ ότι από πλευράς πολιτικής είναι λίγο­πολύ επιβεβλημένο για το κρατικόθέατρο της Κύπρου να συμμετέχει συστηματικά στο φεστιβάλ. Ως προς τηνπαραγωγή την ίδια, μπορεί να είναι μια επανάληψη είκοσι χρόνια μετά, με μιαπροσπάθεια να κρατηθούν οι ίδιοι συντελεστές και μάλιστα με τη συμμετοχή τουΑλκίνοου Ιωαννίδη, ο οποίος με πολλή αγάπη και προθυμία αποδέχτηκε νασυμμετάσχει και μάλιστα προχτές που τον είδα φαινόταν ενθουσιασμένος από τηνπροοπτική της επανεμφάνισής του ως ηθοποιού. Νομίζω πως στις συνθήκες πουδιανύουμε θα είναι ένα μήνυμα ότι παρ’ όλα αυτά ο πολιτισμός στην Κύπροεξακολουθεί και θα εξακολουθήσει όχι απλώς να παραμένει ζωντανός, αλλά ναδημιουργεί και να θέτει φιλόδοξα σχέδια και προγράμματα. Για την επόμενηχρονιά έχουμε ήδη κάνει κάποιες προκαταρκτικές συζητήσεις στο δ.σ. καιεπιθυμία όλων είναι να πάμε με μια πρόταση αρκετά καινοτόμα. Αλλά αυτό θα τοδούμε στη συνέχεια.

Πρέπει να πω ότι η Σαμία είναι μια επιτυχημένη παραγωγή, με έναν εμβληματικόσκηνοθέτη και καταξιωμένες μορφές του κυπριακού θεάτρου. Άρα θεωρώ ότι ηπαρουσία μας στην Επίδαυρο μόνο αρνητική δεν θα είναι.

Υπάρχει κάποιο σκεπτικό στο ρεπερτόριο που ετοιμάζετε τώρα για τη νέα σεζόν,ώστε να αποκτά το θέατρο έναν ρόλο παρεμβατικό;

Υπάρχει μια προσπάθεια εξισορρόπησης του χαρακτήρα και του περιεχομένου τουρεπερτορίου, τόσο από την καλλιτεχνική επιτροπή όσο και από το δ.σ. Και ότανμιλούμε για εξισορρόπηση, εννοούμε ότι ένα κρατικό θέατρο πρέπει ναπεριλαμβάνει στις παραγωγές του το αρχαίο, το σύγχρονο, το κλασικό και τοπρωτοποριακό έργο.

Και το κυπριακό;

Σαφέστατα και το κυπριακό. Πρέπει να πω ότι το δ.σ. επέμενε φορτικά ότι δεννοείται κρατικό θέατρο που να μην περιλαμβάνει έργο ή έργα Κύπριωνσυγγραφέων. Θα έχουμε φέτος δύο έργα που θα προκύψουν από το εργαστήρι πουέχει διοργανώσει ο οργανισμός για τη συγγραφή καινούργιων θεατρικών έργων.

Θα έχουμε επίσης στο παιδικό θέατρο έργο Κύπριου συγγραφέα και για τηνεπόμενη χρονιά έχουμε ήδη καταστήσει σαφές ότι θα πρέπει να περιλαμβάνεταικαι έργο Κύπριου συγγραφέα στο ρεπερτόριο.Πρέπει να πω ότι έχει γίνει μεγάλη συζήτηση ανάμεσα σε δύο επιλογές: θα είχαμεάλλο ένα έργο Κύπριου συγγραφέα, αλλά υπήρξε μια αντιπρόταση εκ μέρους τηςκαλλιτεχνικής επιτροπής, για να γίνει ένα δραματοποιημένο μουσικο­ποιητικόμοντάζ με ποιητικά κείμενα ειλημμένα από την κυπριακή ποιητική παραγωγή, ωςμια πειραματική προσπάθεια του οργανισμού. Επικράτησε αυτή η πρόταση και

3/4/2015 ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανός

http://www.parathyro.com/?p=21437 8/13

δεν τη θεωρώ κακή. Είναι, αντίθετα, μια απόπειρα να παρουσιαστεί το εύρος, οπλούτος, η αισθητική αρτιότητα, ο κοινωνικός ρόλος της πλούσιας κυπριακήςποίησης. Αλλά για να επιτύχει αυτή η πειραματική προσπάθεια, θα πρέπει ναπροσεχθούν όλως ιδιαιτέρως οι καλλιτεχνικές­αισθητικές πτυχές της παραγωγής.

Με τη νέα σεζόν θα δούμε και σκηνοθέτες στις ακροάσεις για την πρόσληψη τωννέων ηθοποιών.

Γίνεται μια προσπάθεια να καταστούν οι προσλήψεις όσο γίνεται πιοαντικειμενικές και να ανταποκρίνονται στις ανάγκες του συνόλου τουρεπερτορίου. Μια ιδέα ήταν να συμμετέχουν οι σκηνοθέτες εντελώςσυμβουλευτικά στη διαδικασία των ακροάσεων και έτσι να επιτευχθεί ημεγαλύτερη δυνατή συναίνεση στην τελική σύνθεση του θιάσου. Προσπαθούμε ναδούμε πόσο εφαρμόσιμη είναι αυτή η διαδικασία και τι επιπτώσεις μπορεί να έχει,γιατί μιλάμε για έναν αριθμό ανθρώπων που πρέπει να έρθουν εδώ για κάποιεςμέρες, να διοργανώσουν ακροάσεις με όλους τους υποψηφίους που θα κριθούν μεβάση τα κριτήρια άξιοι να προχωρήσουν και να γίνουν οι τελικές εισηγήσεις.

Κάθε χρόνο, όταν γίνεται η ανανέωση του θιάσου, λέγονται και γράφονται ένασωρό πράγματα. Θέλω να σας διαβεβαιώσω ότι αυτό το συμβούλιο έχει συζητήσεικατ’ επανάληψη το θέμα. Και όλα τα μέλη συμφωνούν ότι τα κριτήρια με ταοποία θα επιλεγεί ο νέος θίασος θα πρέπει να είναι αυστηρά καλλιτεχνικά και όχιοτιδήποτε άλλο. Δεν είναι εύκολο να εγγυηθώ ότι δεν θα υπάρξουν πικρίες ήαπογοητεύσεις ή και διαμαρτυρίες. Θέλω να ελπίζω όμως ότι θα τα καταφέρουμενα πάμε τα πράγματα ένα βήμα μπροστά με μοναδική πρόθεση να βοηθηθεί όσογίνεται περισσότερο το θέατρο. Αλλά κάνουμε και άλλες σκέψεις. Μαςπροβληματίζει πολύ, για παράδειγμα, το γεγονός ότι η ανανέωση του θιάσουγίνεται με ετήσια συμβόλαια. Έχουμε 24 θέσεις και αυτοί οι 24 ηθοποιοίκαλούνται να συμμετέχουν σε όλες τις παραγωγές. Εάν μπορούσαμε νακαθιερώσουμε μια διαδικασία ανανέωσης του θιάσου με βάση τις ανάγκες τηςκάθε παραγωγής ξεχωριστά, τότε θα ήταν πιο αποτελεσματική η ανανέωση καιπερισσότεροι ηθοποιοί θα μπορούσαν κάθε χρόνο να απασχολούνται.

Οι συντεχνίες των ηθοποιών, όμως, έχουν σκληρές θέσεις.

Δεν θέλω να αναπτύξω επιχειρήματα υπέρ ή κατά, όμως υπάρχουν ζητήματα πουθα πρέπει να απασχολήσουν και τις συντεχνίες. Γιατί θα πρέπει να απασχολούνταιμόνο 24 ηθοποιοί κάθε χρόνο στον ΘΟΚ και οι υπόλοιποι 400 να είναι εκτός; Είναιένα ερώτημα που θα πρέπει να απαντηθεί.

«Σε συνθήκες κρίσης, κρατάμε το κοινό κοντά στοθέατρο»

Σύμφωνα με τον πρόεδρο του δ.σ. του ΘΟΚ, ο πολιτισμός είναι μιαδιέξοδος σε δύσκολες καταστάσεις «και αυτό το δείχνει η ιστορία της

3/4/2015 ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανός

http://www.parathyro.com/?p=21437 9/13

τέχνης, των κοινωνιών και του πολιτισμού παγκοσμίως. Γιατί να μηνενισχύσουμε και να εμπλουτίσουμε ακόμη περισσότερο το κοινό που είναικοντά ή γύρω από τον πολιτισμό ευρύτερα, αλλά ειδικά στο θέατρο;»

Σ’ αυτό το πλαίσιο, το δ.σ. του οργανισμού αποφάσισε σε πρώτο στάδιο:

• Μείωση εισιτηρίου για την παιδική σκηνή από 3 σε 2 ευρώ.

• Ετήσια κάρτα μέλους των επιχορηγούμενων θεάτρων για να μπορούννα απολαμβάνουν τις παραγωγές του ΘΟΚ με μειωμένο εισιτήριο.

• Επιχορήγηση της τάξης του 50% σε εισιτήρια του ΘΟΚ γιαφιλανθρωπικούς σκοπούς.

«Αλλά εάν θέλουμε να είμαστε ακριβείς, η καλλιτεχνική έκφραση τωνανθρώπινων κοινωνιών, τόσο ως ομαδική πράξη μιας κοινότητας όσο καιως ατομική δημιουργική διαδικασία, δεν περιορίστηκε ποτέ μόνο στιςπεριόδους ακμής ή ευμάρειας ή οικονομικής άνθησης. Και στις πιοσκοτεινές ή δύσκολες περιόδους, ο άνθρωπος και οι άνθρωποι είτε σεατομικό είτε σε συλλογικό επίπεδο έχουν τη βαθύτατη υπαρξιακή ανάγκηνα δημιουργούν και να ολοκληρώνονται μέσα από τον πολιτισμό μεπενιχρά ή με πιο εξεζητημένα ή πλούσια μέσα. Μιλούν, γράφουν,ζωγραφίζουν, ερμηνεύουν, χορεύουν και τραγουδούν τόσο για τη φτώχειαόσο και για τον πλούτο, εξίσου για την ευτυχία και τη δυστυχία, το ίδιοβαθιά και άρτια για τη χαρά και τη λύπη και πάντοτε βέβαια για τοανεξάντλητο θέμα του έρωτα. Λοιπόν, ακόμη και σε συνθήκες κρίσης καικακουχιών θα εξακολουθήσουμε να δημιουργούμε. Δεν υπάρχει τέλος σεαυτή την ανάγκη, που πάντοτε προσλαμβάνει τη μορφή μιας γοητευτικήςπεριπέτειας, μιας ηδονικής πράξης, μιας αισθητικής διαδικασίας καιδιεργασίας…»

ΠΑΡΑΘΥΡΟ | ΠΟΛΙΤΗΣ

Latest PostsΜερόπη Μωυσέως (see all)Όλα για τον ΘΟΚ μου ­ 30/03/2015

Απαράδεκτοι ­ 23/03/2015

Νέα έκθεση στην Γκαλερί «Στάθμη» ­ 12/03/2015Ο Kόσμος της Κύπρου σε selfies ­ 09/03/2015

Αυτή την ευθύνη ποιος θα την πάρει; ­ 02/03/2015

3/4/2015 ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανός

http://www.parathyro.com/?p=21437 10/13

Κάνε Share:

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:

1. O Γιάννης Αγγελάκας στην Κύπρο για συναυλία

2. Στην Κύπρο για την παρουσίαση του βιβλίου ο Γιάννης Καλπούζος

3. Παραμένει στην Μεγάλη Βρετανία η… δεσποινίς Κλάους

4. Επανάληψη «Σαμίας» [με τον Αλκίνοο] & στην Κύπρο

Tagged as: Γιάννης Η. Ιωάννου, Θέατρο, ΘΟΚ

0 comments… add one now

Leave a Comment

Name *

E­mail *

Website

Submit

29 trackbacks

benefits of bee pollenparhaat netticasinotGet Germany Sex Dropsclick this over here nowpayday loans okcgarcinia cambogia reviewadipex weight lossrogue legacy free downloadonline pharmacy phenterminebmx pas cherhttps://twitter.com/NHCPSAMC YouTube PageGO TO MY BLOGfantasy premier leagueagile marketing

Email Print Facebook 5 Twitter Google Pocket Pinterest

3/4/2015 ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανός

http://www.parathyro.com/?p=21437 11/13

Poor Credit Loansloans for people with bad creditLoans for Bad Creditbad credit loanWindows 7 Password ResetAdipexloans with poor creditBad credit Loanloan for bad creditcar detailing gwelupbad credit loanbuy ambien legally onlineIvonnemilf dp fuck

Previous post: Η μεγάλη απούσα

Next post: «Ενάντια στη λήθη» | έκθεση στον «Πολίτη»

αναζήτηση

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΕΙΣ

Μουσικό Φεστιβάλ ΦέγγαροςΦουσκόpolis και δημόσιος χώροςΗλίας ΑλετράςΑναλύοντας την κυπριακή παραδοσιακή μουσικήΤο επιδέξιο χέρι πίσω απο τα γραφικά του The Grand Budapest HotelΜαρία Στάθη: Art SeenΠΡΩΤΟΚΟΛΛΟ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΘΟΚ – ΕΘΝΙΚΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ : Κάλλιο αργά παράποτέΓΙΩΡΓΟΣ ΤΣΑΓΓΑΡΗΣ : Σχεδιασμός με αναφορά την ανθρώπινη εμπειρίαVOLKER LUDWIG & ΒΑΣΙΛΗΣ ΚΟΥΚΑΛΑΝΙ : Μια γιορτή στου Αλ­ΝουρίΚΥΡΟΣ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ : Εντυπώσεις ενός πνιγμένου2014 «Έτος Μόντη» : Ο παππούς μου ο Κώστας ΜόντηςΜΥΡΣΙΝΗ ΖΟΡΜΠΑ : Όπου περιφρονείται η καθημερινή κουλτούρα, ανθούν οιπολιτισμικές συγκρούσεις«Διόρθωση» και λογοκρισίαΗΒΗ ΜΕΛΕΑΓΡΟΥ : Η μοναξιά με έκανε συγγραφέαΓΙΟΥΛΙΑ ΦΡΑΝΚ : Τα όνειρα ο μόνος τρόπος να πάρουμε τη ζωή μας στα χέρια μαςΑΝΤΗΣ ΣΚΟΡΔΗΣ : Ενδείξεις του τι είμαστεVICTORIA HISLOP : «Ήταν σαν μνημόσυνο στην Αμμόχωστο»GOLDEN ISLAND INTERNATIONAL FILM FESTIVAL [GIIFF] «Θέλουμε ναπροσεγγίσουμε πολλούς ανθρώπους, απ’ όλες τις εθνικότητες»Το πλοίο των τρελώνΤΑΚΗΣ ΤΖΑΜΑΡΓΙΑΣ : «Το τρίτο στεφάνι» στη σκηνή του ΘΟΚΓΙΩΡΓΟΣ ΣΤΑΘΟΠΟΥΛΟΣ : Μόνο οι σαλεμένοι δεν μπορούν να καταλάβουν απότέχνηΟ καθηγητής Χάινζ Ρίχτερ μιλά στο «Π»: Ο Α’ Παγκόσμιος Πόλεμος και η ΚύπροςO Γιώργος Χριστιανάκης μιλά στο «Π»ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΙΛΙΑΔΑ : Ήρωες αξιολύπητοι μα μεγαλειώδειςROSAMUNDE TRIO ΣΤΑ ΚΥΠΡΙΑ : «Θέλουμε να παρασύρουμε το κοινό»Το Αβγό του αυτισμούΣΤΕΛΙΟΣ ΚΟΥΛΟΓΛΟΥ : Η «Νονά» Μέρκελ

3/4/2015 ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανός

http://www.parathyro.com/?p=21437 12/13

Εικόνες της Κύπρου | Κέντρο Εικαστικών Τεχνών & Έρευνας Ίδρυματος Κώστα καιΡίτας ΣεβέρηΜαρόκο – Ιερουσαλήμ και τούμπαλινΣυμφιλίωση διά μέσου της λογοτεχνίαςΓιώργος Πελλαπαϊσιώτης : JUICY AND JAZZYAYDIN MEHMET ALI : Διέλευση σε «Απαγορευμένες Ζώνες»FABIO TOLLEDI | Tα φυσικά και νοητά τείχη μάς διαχωρίζουνΤο κυπριακό συλλαβάριο και άλλες μαγικές ιστορίεςΒΑΡΝΑΒΑΣ ΚΥΡΙΑΖΗΣ : «H αστική δημοκρατία έχει φαλιρίσει»Φωτογραφίζοντας την ΚύπροΑΝΤΩΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ : «Ένα αλπούμ ιστορίες»Μαρία Λοϊζίδου : Η σχέση μας με τη σύγχρονη τέχνη είναι μια σκοτεινή υπόθεσηΓΙΩΡΓΟΣ ΑΥΓΕΡΟΠΟΥΛΟΣ : Η Δημοκρατία είναι το πρώτο θύμα της κρίσηςΣυνέντευξη του σκηνοθέτη Γιώργου Οικονόμου στο ΠΡΟΜΠΙΝ ΚΟΡΜΑΚ : Η Κύπρος, η αρχαιοκαπηλία, η τέχνηRebecca Sampson: Ιστορίες πίσω από τις εικόνες«Ζεϊμπέκικο» και Νινιός επί σκηνήςΡΕΝΟΣ ΓΑΒΡΗΣ : Ταινία για την κρίση των ανθρώπων, όχι των αριθμώνSocially Engaged Design Conference 2014 : Είμαστε κοινωνικά ενεργοί;ΧΡΙΣΤΟΣ ΠΑΣΣΑΣ : Η πλατεία Ελευθερίας θα γίνειΑΝΔΡΕΑΣ ΑΡΑΟΥΖΟΣ : Δεν υπάρχει παράσταση χωρίς θεατέςΜάριος Ιωάννου Ηλία : H Πάφος ως ζωντανός φάρος πολιτισμούΝΙΚΙΤΑ ΜΙΛΙΒΟΓΙΕΒΙΤΣ : Για τα μικρά συμφέροντα χάνουμε τη μεγάλη εικόναPattern: Μοτίβα κινήσεωνGILAD ATZMON : Κάθε μέρα ξυπνώ και προσπαθώ να πολεμήσω τον Εβραίο μέσα μουΦΟΙΒΟΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΙΔΗΣ : Η γλώσσα της αποδοχής, της επικοινωνίας και τουδιχασμούΕVAPORATING BORDERS: O ρατσισμός μας στον καθρέφτηΣτέφανος Καράμπαμπας: «Αυτοκίνητα­Σύμβολα»ΜΙΧΑΛΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΔΗΣ : Reload the Current PageΠαντελής Διαμαντίδης & Αλί Ελγκίν : Οι Κύπριοι πίσω από το SonicPaintingsΤα τραγούδια των γειτόνων μουΟι «Σκοτεινές Ιστορίες» του Ανδρέα Καραγιάν: Χιούμορ, αυτοσαρκασμός, μελαγχολίαΧριστόδουλος Παναγιώτου: Αντιστίξεις και αφηγήσειςΠΑΝΟΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ: Η τριλογία μιας γεμάτης ζωήςΑΝΔΡΕΑΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ: «Η τέχνη είναι το εκλεπτυσμένο τρεμούλιασμα τηςψυχής»Βάκης Λοϊζίδης: Εικαστικοί «Μικρόκοσμοι»ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ – ΚΥΠΡΑΙΟΣ : Δεν γνωρίζουμε την Ιστορία μαςΘΕΟΔΟΣΗΣ ΤΑΣΙΟΣ: Επανάσταση της αυτογνωσίαςΒΑΣΟΣ ΚΑΡΑΓΙΩΡΓΗΣ: Ούτε πολιτική, ούτε κοινωνική βούληση για το μουσείοΝΑΝΟΣ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗΣ: Αυτό που ζούμε είναι «πόλεμος με άλλα μέσα»ΧΑΝΣ ΣΤΙΜΑΝ : Εδώ δεν είναι Μπιλμπάο, είναι Βερολίνο!ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΚΟΤΕΙΝΟΣ : Ο Κύκλος Της ΚαταγγελίαςNIKH ΛΟΥΙΖΙΔΗ: Για τον «αφανή πρωτοπόρο» Κώστα ΣτάθηΓΙΩΡΓΟΣ ΧΩΡΑΦΑΣ: Δεν με συγκινεί η σημαία, με συγκινεί ο άνθρωποςΔιατελώ μετά τιμής, ΗλιάκηςΣΤΑΣ ΠΑΡΑΣΚΟΣ: «Δεν με ενδιαφέρει η τέχνη των διανοουμένων»Νίκος Κουρούσιης: «Η τέχνη δεν είναι πολυτέλεια, η τέχνη είναι ουσία»Ο Ομάρ Σουλτάν, υφυπουργός Πολιτισμού του Αφγανιστάν, μιλά στο ΠIBRAHIM FERRER JR: «Θα τραγουδώ μέχρι θανάτου»ΒΑΣΟΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ: Η φωτογραφία είναι το διαβατήριο για να γνωρίσεις τον κόσμοΈνα σπάνιο απολίθωμα τυραννόσαυρου στην ΚύπροΤο «Προσωρινό Μουσείο» του Φάνου Κυριάκου

3/4/2015 ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανός

http://www.parathyro.com/?p=21437 13/13

ΙΝΓΚΟ ΣΟΥΛΤΣΕ : Θα πρέπει να μάθουμε να σκεφτόμαστε και πάλι «πολιτικά»ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΠΑΣΛΑΜ:Είμαστε ηττημένοι αλλά όχι χαμένοιΤο πάθος του αρχιτέκτονα : Μια συζήτηση με τον αρχιτέκτονα Μαρίνο ΠαναγήSHARON KANACH :Στήσε αφτί!MAURO ASTOLFI : Χορός χωρίς όριαΥπεράνθρωποι σε κρίση :Ένας υπερήρωας με αντίπαλο την αβεβαιότητα στην ταινίαμικρού μήκους Whispers«Ο φασισμός δεν έχει gray tone»Νισσίμ Καλντερόν:Τέσσερα βήματα για την εξέλιξη του πολιτισμούΠέτρος Ιωάννου : Η ζωή του [σ]τα βιντεοπαιχνίδιαPROJECT NICOSIA : Ο πολιτισμός είναι νοοτροπίαΚΥΠΡΙΑΚΗ ΓΩΝΙΑ 1993 – 2013 : Νίκος Ψαθάρης: Να μη λες τα οράματά σου, να ταυλοποιείςΛευτέρης Τάπας: «Ένας περίπατος στον κήπο του μυαλού»ADEL HAKIM : Αντίθετα με την οικονομία, δεν είμαστε σε εμπόλεμη ζώνη στον χώροτου πολιτισμούΑΛΚΙΝΟΟΣ ΙΩΑΝΝΙΔΗΣ:Το βασικό ερώτημα είναι πού θέλουμε να πάμε, ποιοιθέλουμε να είμαστεNEVILLE BRODY : H υποκουλτούρα έχει πεθάνειΜΠΙΕΝΑΛΕ ΒΕΝΕΤΙΑΣ: ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΚΕΡΜΑΤΙΣΜΟΣ ΠαλάτιΕγκυκλοπαιδικό ή μαγικό;ΓΙΑΝΝΗΣ Η. ΙΟΑΝΝΟΥ: O πολιτισμός στην Κύπρο παραμένει ζωντανόςPerformance Art: «Εδώ και τώρα»Μarion Döring: Χρειαζόμαστε περισσότερο χιούμορ στις ευρωπαϊκές ταινίεςΜΑΚΗΣ ΠΑΠΑΔΗΜΗΤΡΙΟΥ : Η τέχνη βρίσκει θέση στην αλλοιωμένηπραγματικότηταΗ ΚΥΠΡΟΣ ΣΤΗΝ 55η ΜΠΙΕΝΑΛΕ ΒΕΝΕΤΙΑΣ : Εκθεσιακές ασκήσειςΜΙΧΑΕΛ ΧΑΡΑΡΙ : Δύο χώρες συναντιούνται όταν συναντηθούν οι κοινωνίες τους

WordPress Admin