ANG SIMBAHAN NI JESUKRISTO SA

MGA SANTOS SA ULAHING MGA ADLAW

Tibuok Kalibutan nga Miting sa Pagbansaysa PagpanguloAng Priesthood ug ang mga Auxiliaries sa Relief Society, sa Young Women, ug sa Primary.E N E R O 1 0 , 2 0 0 4

Gimantala saAng Simbahan ni Jesukristo sa mga Santos sa Ulahing mga Adlaw

Dakbayan sa Salt Lake, Utah

© 2004 sa Intellectual Reserve, Inc.Ang tanang mga katungod gigahin

Giimprinta sa Tinipong Bansa sa Amerika

Pagtugot sa Iningles: 8/03.Pagtugot sa paghubad: 8/03.

Hubad sa Worldwide Leadership Training Meeting January 10, 2004Cebuano

Mga SulodMga Hagit nga Giatubang sa Pamilya. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Presidente James E. Faust

Ang Doktrinal nga Pundasyon sa mga Auxiliaries . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Elder Richard G. Scott

Ang mga Katuyoan sa mga Auxiliaries . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

Bonnie D. ParkinSusan W. TannerColeen K. Menlove

Ang Priesthood ug ang Auxiliaries . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Elder Dallin H. Oaks

Magbarug nga Lig-on ug Dili Matarug . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Presidente Gordon B. Hinckley

Ang Pagkabungkag sa mgaPamilya

Gusto kong mohisgot karon bahin

sa mga hagit nga giatubang sa pamilya.

Karong panahona, ang katilingban

giatake sa usa ka kanser. Ang buot

kong ipasabut mao ang pagkabungkag

sa daghang mga panimalay ug mga

pamilya. Kalibug ug kaguliyang komon

na kaayo sa katilingban, pero kina-

hanglang dili ta motugot nga kini

moguba sa atong mga pamilya.

Nagkaut-ut ang moral nga pondasyon

sa katilingban sa matag nasud nga gia-

tubang sa sagradong mga institusyon

sa pamilya uban sa bag-ong mga hagit.

Nakahibalo mo niining tanan tungod

kay midagsang kini nganhi nato. Ang

gobyerno wala na kaayo magpakabana.

Mao nga ang bugtong mga intitusyon

nga magpasiugda og matarung nga

pagpuyo mao ang simbahan ug ang

pamilya.

Ang relasyon sa pamilya, sa ama-

han, sa inahan, ug mga anak mao ang

pinakakaraan ug nakalahutay nga insti-

tusyon sa kalibutan. Nakalahutay kini

sa panaglahi sa panahon, hiyograpiya,

ug kultura. Tungod kay ang kamin-

yoon tali sa usa ka lalaki ug sa usa ka

babaye usa ka natural nga kahimtang

nga gi-orden sa Dios, si Propeta

Joseph Smith mitudlo nga ang “kamin-

yoon usa ka institusyon sa langit, nga

nagsugod didto sa Tanaman sa Eden;

[ug] nga gikinahanglan nga mapahiga-

yon kini ubos sa awtoridad sa walay

katapusang Priesthood.”1 Kini usa ka

moral nga kinahanglanon.

Dili ikapangutana nga ang kamin-

yoon mao ang pinakaimportante nga

desisyon sa mortal nga kinabuhi.

Kinahanglang dili magminyo ang usa

ka tawo tungod kay magminyo lang.

Maayong pagpangandam ang gikina-

hanglan aron matuman ang importan-

ting mga responsibilidad nga anaa

niining sagrado nga relasyon. Ang

kaminyoon nagkinahanglan usab og

hugot nga pagtuo—hugot nga pagtuo

sa kaugalingon, hugot nga pagtuo sa

kauban sa kaminyoon, ug hugot nga

pagtuo sa Ginoo. Nagkinahanglan usab

kini og hingpit nga pasalig sa duha.

Ang unang buhaton kon magtukod

og pamilya mao ang pagminyo! Ang

pagduhaduha sa uban nga magpakasal

nagkadaghan sa tibuok kalibutan. Sa

tuig 1970 ngadto sa 2001, ang nag-

minyo sa Estados Unidos miubos

gikan sa 76.5 ka porsyento ngadto sa

45.6 ka porsyento.2 Ang dakong

hinungdan niini nga pagkaubos mao

ang paglangaylangay sa mga batan-on

sa pagminyo, ang nagkadugang nga

gidaghanon sa mga hamtong nga wala

gayud magminyo, ug sa nagkadaghan

nga nagpuyo-puyo.3 Ang gidaghanon

sa naminyo sa upat ka gikataho nga

mga nasud sa Habagatang Amerika

mius-os pag-ayo sa miaging mga

dekada, ug kadaghanan sa mga nasud

sa Uropa kini mius-os usab pag-ayo sa

miaging daghang mga dekada.4 Bisan

pa niana, ang mga pagtuon nagpakita

nga ang mga Santos sa Ulahing mga

Adlaw mas adunay purohan nga mag-

minyo kay sa kadaghanan sa mga tawo

ug nga ang mga lalaki usab nga mag-

minyo mas taas og kinabuhi ug mas

himsog ug malipayon kay sa niadtong

dili magminyo.5

Ang sentro sa usa ka malipayon nga

pamilya mao ang hingpit nga debos-

yon sa mga ginikanan ngadto sa usag

usa. Kabahin sa sekswal nga kasuod,

ang balaod sa Ginoo mao nga walay

pagpakighilawas sa dili pa makasal ug

magmatinuoron human sa kasal. Sama

sa gipahayag sa “Ang Banay:Usa ka

Pamahayag ngadto sa Kalibutan,” “Ang

sagrado nga mga gahum sa paglalang

pagagamiton lamang tali sa lalaki ug

babaye, kinsa legal nga naminyo isip

bana ug asawa.”6

Alaot lang kay, ang kaminyoon wala

na kaayo hatagig bili. Ang pagpuyo-

puyo gidawat na karon sa daghang

mga dapit ingon nga laing paagi sa

kaminyoon. Ang pagpuyo-puyo sa

kasagaran giisip nga trial marriage,nga adunay gamay lang nga pasalig.

P R E S I D E N T E J A M E S E . FA U S TIkaduhang Magtatambag sa Unang Kapangulohan

Mga Hagit nga Giatubang sa Pamilya

E N E R O 2 0 0 4 1

2

Sukad niadtong 1960, sa Estados

Unidos adunay 760 ka porsyento nga

pagtaas sa wala makasal nga mga

magtiayon nga nagpuyopuyo, nga

mikabat og 3.8 ka milyon ka mga

magtiayon sa tuig 2000.7 Kadaghanan

sa nagpuyo-puyo matapos nga wala

makasal ug sa kasagaran kadiyot ra.

Ang mga estatistika nagpakita nga ang

nagpuyo-puyo nga mga magtiayon

mas magkabuwag kay sa nakasal nga

mga magtiayon.8

Ang estatistika sa pipila sa represen-

tante nga mga nasud nagpakita nga

ang porsyento sa diborsyo nagkasaka

usab. Ang mga eksperto nanglantaw

nga mga katunga sa mga babaye sa

Estados Unidos adunay mahimong

panagbulag nga mahitabo sa ilang

kinabuhi.9 Laing makapaalarma nga

estatistika mao nga ang mga nanga-

tawo sa wala makasal nga mga ginika-

nan misaka og 158 porsyento.10

Makapabalaka usab ang pagkausab

sa kinaiya mahitungod sa katuyoan sa

kaminyoon. Nagkadaghan ang mga

batan-on nga nagtuo nga ang kamin-

yoon “usa ka relasyon sa magtiayon,

nga gihimo sa pagtagbaw sa emosyo-

nal nga panginahanglan sa mga ham-

tong, kay sa usa ka institusyon sa

pagpadako sa mga anak.” Ang pagpa-

ngita og “[mga] relasyon nga kapareha

gyud sa kaugalingon” makapahuyang

sa kaminyoon isip usa ka institusyon

sa pag-atiman sa mga anak.“11

Laing makapabalaka nga hagit sa

pamilya mao nga ang mga anak wala

na kaayo hatagig bili. Sa daghang mga

bahin sa kalibutan, ang mga tawo

aduna lamay pipila ka mga anak. Ang

aborsyon mao tingali ang labing klaro

nga timailhan nga ang mga magtiayon

dili gustog mga anak. Gibanabana nga

ikaupat nga bahin sa tanang nagmab-

dos sa tibuok kalibutan midangop sa

pinugos nga aborsyon. Ang gidagha-

non magagikan sa taas kaayo nga hapit

moabut og 50 porsyento sa Uropa

ngadto sa mga 15 porsyento sa

Africa.12

Ang hingpit nga pagsalig sa usag

usa dako kaayog ikatabang sa kamin-

yoon. Walay makaguba nianang impor-

tanting mutual nga pagsalig sama sa

pagluib. Ang panapaw usa gayud ka

sala. Usahay ang mga kaminyoon

makalahutay niining makadaut nga

kasinatian ug ang mga pamilya mapa-

tunhay, pero ang pagbuhat sa ingon

kinahanglan nga ang inosente nga

kauban mohatag sa dayag nga gugma

nga adunay igong gidak-on aron

makapasaylo ug paghikalimot.

Kinahanglan nga ang nakasala nga

kauban maghinulsol gayud, mapai-

nubsanong mangayog pasaylo, ug

molikay na gayud sa dautan.

Ang Pagbantay sa Atongmga Pamilya

Ang pagkamatinud-anon sa atong

kapares kinahanglang dili lamang pisi-

kal pero mental ug espirituhaon usab.

Ang pag-ibid-ibid makuyaw gayud, ug

ang pangabubho walay dapit diha sa

kaminyoon. Ang magtiayon sa kamin-

yoon kinahanglan maglikay gayud sa

panagway sa dautan pinaagi sa pagli-

kay sa dili maayo nga pakigkontak ni

bisan kinsa nga tawo nga dili minyo

kanila. Ang hiyas maoy lig-on nga

papilit nga maoy makahiusa sa kamin-

yoon. Miingon ang Ginoo, “Higugmaa

ang inyong asawa sa inyong tibuok

kasingkasing, ug unong ngadto kaniya

ug wala nay lain” (D&P 42:22).

Ang bisan unsang saad nga gihimo

sa usa ka lalaki ug usa ka babaye sa

seremonyas sa kasal—ilabi na sa tem-

ple sealing—makabaton og dungog

nga usa sa pinakaimportanting mga

pakigsaad nga atong himoon. Ang

sagradong mga pakigsaad kinahanglan

gayud pasidunggan. Ang mga hagit

nga giatubang sa mga pamilya karon

daghan ug dagko. Ang atong mga

relasyon sa pamilya nagkinahanglan sa

tanang proteksyon nga magamit, ug

ang pagtuman sa sagradong mga

pakigsaad usa ka gamhanang depensa.

Si Nehemias sa Daang Tugon nag-

tukod og paril nga “walay guba nga

nahibilin” sa pagpanalipod sa

Jerusalem (Nehemias 6:1). Ang iyang

mga kaaway misulti kaniya sa pagka-

naog gikan sa taas sa paril tungod kay

gusto nilang limbongan siya.

Nagpabilin si Nehemias sa ibabaw sa

paril ug miingon, “Ako dili makaanha”

gikan diri sa paril: nganong hunungon

ang trabaho?” (b.3).

Dili kita makatukod og paril sa mga

bika ug bato libot sa atong mga

pamilya, pero kinahanglang kanunay

nato silang bantayan ug panalipdan.

Kini nga mga pagbantay maoy usa ka

panalipod. Hisgutan nako ang tulo ka

mga paagi sa pagpanalipod ug pagpalig-

on sa atong mga pamilya.

Pag-ampo sa Pamilya

Usa niini mao ang pag-ampo sa

pamilya. Ang Espiritu sa Ginoo giimbi-

tar nganha sa panimalay pinaagi sa

pag-ampo ug panag-uyon diha sa pani-

malay. Ang mga ginikanan kinahang-

lang motudlo sa ilang mga anak nga

sila mga anak sa Dios ug nga sila kina-

hanglang mag-ampo ngadto Kaniya

matag adlaw. Ang mag-ampo isip usa

ka pamilya usa ka makapabugkos nga

kasinatian. Ang gagmayng mga anak

makakat-on sa pag-ampo kon sila

makadungog sa mga pag-ampo sa

ilang mga ginikanan ug sa dagko nga

mga igsoon.

Ang akong kasingkasing ug huna-

huna sa pagkagamay pa nadani sa mga

pag-ampo sa akong apohan. Ang iyang

dakong pamilya moluhod buntag ug

gabii sa dili pa mangaon. Nianang higa-

yona, nagtuo ko nga ang iyang pag-

ampo taas kaayo! Daghan kaayo siyag

E N E R O 2 0 0 4 3

iampo. Usa siya ka mag-uuma ug

ransero. Panahon kadto sa Dakong

Depresyon, ug dihay dako kaayong

huwaw sa yuta. Ang iyang mga kahayo-

pan gigutom. Daghan kaayo siyag

pakan-on. Pero ang iyang mga pag-

ampo mainiton ug ang hugot nga pag-

tuo dako kaayo, nakombinser ako nga

ang Ginoo mohatag ug nga ang tanan

maayo ra. Napamatud-an gyud nga kini

tinuod. Ang pag-ampo sa indibidwal

ug pamilya gikinahanglan alang sa

personal ug pamilya nga kalipay.

Family Home Evening

Ang ikaduhang pagbantay o panali-

pud mao ang senemana nga family

home evening. Ang family home even-

ing alang sa tanan bisan unsa pay

kahimtang sa atong kinabuhi. Si Sister

Faust ug ako nakamatikod nga ang

family home evening lahi alang

kanamo kay sa kaniadto uban sa

among mga anak ug mga apo nga

naglibot kanamo. Kasagaran kami

mag-uban sa pagtuon sa among mga

kasulatan. Pipila ka semana na ang

milabay diha sa among family home

evening, among gibasa ang among

patriyarkal nga mga panalangin,

naningkamot nga masabtan unsa nga

trabaho ang amo pang himoon.

Among nahibaloan nga kami aduna

pay dugang nga buhatunon.

Ang ubang mga pamilya mihunong

na niining importanting miting.

Kinahanglang atong paningkamutan

nga walay laing mga kalihokan ang

mga gabii sa Lunes. Sama sa papilit,

ang family home evening makabugkos

kanato isip mga pamilya. Ang mga lek-

syon kinahanglang adunay pagtulun-an

ug makapaapil sa mga miyembro sa

pamilya sa usa ka hayahay nga kahim-

tang, nga naglakip sa pagpakita og

gugma. Sa atong mga family home

evening kinahanglang atong paningka-

mutan nga makaapil ang tanan, gawas

sa mga masuso. Ang gagmay nga mga

bata makaapil pinaagi sa pagkanta.

Ang dagkong mga bata mahimong

itudlo nga moandam ug motudlo sa

tanan o kabahin sa leksyon. Ang mga

miyembro sa pamilya makatabang sa

gagmay nga mga bata sa pag-andam.

Ang tanan kinahanglang imbitahon sa

pagpangutana gikan sa ilang kaugali-

ngong pagtuon sa ebanghelyo o gikan

sa leksyon. Ang family home evening

mao usab ang panahon sa paghimo og

kalendar sa mga kalihokan sa pamilya

aron ang tanan makahibalo unsa ang

gipaabut gikan kanila.

Mao kini ang panahon nga ang

walay pagsinabtanay masulbad. Mao

usab kini ang panahon sa pag-awhag

sa mga miyembro sa pamilya sa pagpa-

lambo sa ilang mga talento ug pag-

ugmad og bag-ong mga abilidad.

Pamilya ug Personal nga Pagtuon saKasulatan

Ang ikatulo nga sukaranan mao ang

pamilya ug personal nga pagtuon sa

kasulatan. Nagkinahanglan kini og pag-

plano ug pagdisiplina kabahin sa mga

ginikanan ug sa tanang mga anak.

Kinahanglan atong tabangan ang atong

mga anak pinaagi sa pagpalig-on sa

ilang hugot nga pagtuo ug pagsabut.

Usa ka batan-ong babaye, nga bag-

ong naminyo sa templo, naghisgot sa

kabililhon sa pagtuon sa kasulatan sa

iyang pamilya sa dihang nagtubo pa

siya. Ang iyang inahan mobagting og

dako nga tiling-tiling sa alas 5:00 sa

buntag kada adlaw aron makamata ang

pamilya alang sa pagtuon sa kasulatan.

Saputon siya ug nagtuo nga usa lang

ka pag-usik-usik sa panahon, kining

kada adlaw nga ensayo, pero, bisan pa

niana, nagpadayon kini gikan sa iyang

pagkabata ngadto sa pagkahingkod na.

Samtang nahinumdom siya, kining

batan-ong babaye nakaamgo karon

nga kining panahon sa pagtuon sa

kasulatan sa pamilya nakahatag og usa

ka importanting sumbanan nga gipa-

dayon niya ug sa iyang mga igsoon sa

ilang kaugalingong mga pamilya.

Niining panahon sa pagtuon, hinayhi-

nay siyang nakaangkon gayud og pag-

pamatuod sa ebanghelyo. Niining mga

higayona, nakaangkon siya og espesyal

nga mahangturon nga panagbugkos

uban sa iyang mga ginikanan ug uban

sa iyang mga igsoon.

Ang personal ug pamilya nga pag-

tuon usa ka proseso sa tibuok kina-

buhi. Ang mga bata tingali maglisud og

gamay sa pinulongan sa mga kasula-

tan, ug mao nga ang mga ginikanan ug

ang ubang dagkong mga anak kina-

hanglang mogahin og panahon sa pag-

hisgot ug pagpasabut sa mas lisud nga

mga tudling. Kinahanglang ilang ipasa-

but ang kaimportante niini sa ilang

kahimtang karon. Ang pagkaanad sa

pagtuon sa ebanghelyo mahimong

moabut pa og daghang mga tuig aron

lig-on kining mamahimong kabahin sa

mga pamilya—dili kini mahitabo

dayon. Ang mga kinaiya sa pagtuon

makatabang sa paghimo og bongbong

sa panalipod nga kasandigan ug maka-

tabang kanila nga magkahiusa.

Ang mga Responsibilidadsa mga Ginikanan

Karong bag-o pa lang si Sister Faust

ug ako nakahimamat sa among pinaka-

bag-o nga apo. Gikugos nako siya sa

unang higayon. Akong naamgohan nga

kining minahal nga gamayng bata adu-

nay daghang mga butang nga kina-

hanglang iyang makat-unan sa

pagsugakod aron siya magmalipayon

4

sa iyang kinabuhi. Ang pinakamaayong

dapit nga makat-unan sa mga bata ang

pinakaimportante mao ang panimalay

tungod kay sa panimalay makita ang

gugma. Pinaagi sa sugo, ang mga gini-

kanan kinahanglang motudlo sa ilang

mga anak “sa doktrina sa paghinulsol,

hugot nga pagtuo diha ni Kristo ang

Anak sa buhing Dios, ug sa ... gasa sa

Espiritu Santo” (D&P 68:25).

Aron makaatubang sa mga hagit sa

kinabuhi, ang atong mga anak kina-

hanglan gayud nga adunay mga pagpa-

matuod sa Manluluwas isip ang

Manunubos sa kalibutan. Kinahanglan

silang tudloan nga moabut ang adlaw

nga manubag sila ngadto sa Ginoo sa

ilang mga aksyon niini nga kinabuhi.

Kinahanglang tudloan usab sila sa

plano sa Ginoo sa kalipay alang sa

Iyang mga anak. Nagpasabut kini nga

kinahanglan aduna silay kahibalo nga

ang Dios nahigugma kanila, nga nag-

puyo kita uban Kaniya sa wala pa ang

kalibutan, ug nga ang matag usa

kanato makabalik ngadto Kaniya pina-

agi sa misyon sa Iyang Anak, nga si

Jesukristo. Aron sab sa pag-atubang sa

mga hagit sa kinabuhi, nga kinahang-

lan makat-unan sa atong mga anak.

Ang mga ginikanan kinahanglang

modisiplina pinaagi sa gugma ug kata-

rung. Ang mga bata dili mapugos sa

pagpasunod. Sa giingon ni Presidente

Hinckley, “Gikinahanglan ang disiplina

sa mga pamilya. Pero ang disiplina nga

uban sa kapintas, sa kabangis, dili

kaduhaduhaan nga dili mosangpot

ngadto sa koreksyon, hinoon mosang-

pot ngadto sa kasuko ug kalagot.

Walay naayo ug nakapasamot lang sa

problema. Makadaut kini sa kaugali-

ngon.”13 Ang atong labing maayong

paagi sa pagkorihir sa mga bata kon

sila nakahimo og sayop mao ang pag-

kamakanunayon, paghigugma, pagpai-

lub, pagkamabination, pagdani, ug

pangatarungan.

Sa akong opinyon, ang mga miyem-

bro sa Simbahan adunay tambal nga

epektibo kaayo sa nagkadunot nga

kinabuhi sa pamilya sa atong katiling-

ban. Alang kini sa mga lalaki, mga

babaye, ug mga anak sa pagpasidungog

ug pagtahud sa balaan nga tahas sa

mga amahan ug mga inahan diha sa

panimalay. Sa pagbuhat sa ingon,

mutual ang panagtahud ug pagtamud

sa usag usa sa mga miyembro sa

Simbahan molambo pinaagi sa pagka-

matarung nga makita dinhi. Nakahibalo

ko nga adunay pipila ka nag-inusarang

mga ginikanan nga nagpadako og mga

anak, mao nga usbon ko ang maala-

mong tambag nga gihatag ni Elder

John B. Dickson. Misulat siya, “Kon ang

angay nga sitwasyon sa panimalay nga

nga amahan ug inahan dili matarung,

nan kinahanglan nga atong buhaton

ang kutob sa atong mahimo sa pagha-

tag og priesthood ug organisasyon nga

suporta, pero kinahanglan dili nato

pulihan ang mga ginikanan sa ilang

katungdanan.”14

Nakahibalo usab ako nga kinahang-

lan usahay nga ang mga babaye motra-

baho gawas sa ilang mga panimalay

aron makabuhi sa pamilya. Sa press

conference niadtong Marso 13, 1995,

sa dihang gipahibalo ang bag-ong

Unang Kapangulohan, ang mga repor-

ter nangutana mahitungod sa nagtra-

baho nga mga inahan. Si Presidente

Hinckley mitubag:

“Buhata ang kutob sa inyong

mahimo ug hinumdumi nga ang

inyong labing importante nga kabta-

ngan niining kalibutana mao kadtong

mga anak nga inyong gidala nganhi sa

kalibutan ug kamo ang responsable sa

pag-atiman ug pag-amuma kanila.”

Samtang adunay daghang mga

amahan nga miapil gayud sa pag-

amuma sa ilang mga anak, ang nagka-

saka nga gidaghanon sa mga lalaki

“wala na o hingpit nga wala na diha”

sa mga kinabuhi sa ilang mga anak.

Ang mga lalaki nga nangamahan sa

mga bata nga wala makasal o nagpu-

yopuyo lang kay sa magminyo dili

kaayo makaatiman kay sa minyo nga

mga lalaki sa paghatag sa gikinahang-

lan ug kanunay nga pag-amuma ug

suporta nga gikinahanglan sa mga

anak.14

Ang Gahum sa Priesthood

Ang Dios maalamong miestablisar sa

magiyahong awtoridad alang sa pinaka-

importanting mga institusyon sa kali-

butan. Kining magiyahong awtoridad

mao ang priesthood. Ang priesthood

makahatag og mga panalangin gikan sa

Dios alang sa tanang mga miyembro

gikan sa mga kamot sa mga sulugoon

nga Iyang gitudlo. Kini nga awtoridad

sa priesthood makapanalangin sa

tanang mga miyembro pinaagi sa

pagpangalagad sa mga home teacher,

mga presidente sa korum, mga bishop,

mga amahan, ug sa tanang matarung

nga mga kaigsoonan kinsa gitugyanan

sa pagpangalagad sa mga kalihokan sa

gingharian sa Dios.

Ang priesthood mao ang matarung

nga gahum ug impluwensya diin ang

mga batang lalaki gitudloan sa ilang

pagkabatan-on ug sa ilang tibuok kina-

buhi sa pagtahud sa kaputli, nga mag-

matinuoron ug magmakugihon, ug sa

pagpalambo og pagtahud ug sa pagpa-

nalipod sa mga babaye. Ang priesthood

mao ang mapugnganong impluwensya.

Ang mga babaye gitudloan nga ilang

matuman ang ilang daghang mga

tinguha pinaagi sa impluwensya niini

ug sa gahum sa pagpanalangin.

Ang importanting mga yawe sa

pagbugkos nga gipahiuli ni Elijah,

nga gipamulong ni Malaquias, ipana-

langin pinaagi sa priesthood. Sa

matarung nga mga pamilya kini nagli-

hok “sa pagpabalik sa mga kasingka-

sing sa mga amahan ngadto sa mga

anak, ug ang mga anak ngadto sa

mga amahan, bisan og ang tibuok

yuta pagahampakon sa tunglo.” (D&P

110:15; tan-awa usab sa Malaquias

4:6). Kining gahum sa pagbugkos

gitugyan ni Elijah mapadayag diha sa

mga relasyon sa pamilya, diha sa

kinaiya ug mga hiyas nga napalambo

E N E R O 2 0 0 4 5

sa maamumahong kahimtang, ug sa

mahigugmaong pagserbisyo.

Kinahanglang atong lig-unon ang

misyon ni Elijah sa pagpabalik sa mga

kasingkasing sa mga amahan ug sa mga

anak ngadto sa usag usa. Ang mga ordi-

nansa sa templo mahimong gamhanan

ug malamboon sa kaayohan kon makita

lamang sa atong inadlaw-adlaw nga mga

kinabuhi. Mao kini ang mga pisi nga

nagbugkos sa mga pamilya, ug ang

priesthood magmauswagon.

Kusganon akong moawhag sa mga

amahan, mga bana, mga asawa, ug mga

anak sa pagpasidungog ug pagtahud sa

mga panalangin sa priesthood. Pinaagi

sa pagbuhat sa ingon makatabang sila

sa pagtambal sa kanser nga miatake sa

atong katilingban ug mikuyanap sa

atong mga pamilya. Nanghinaut ako

ug nag-ampo nga ang mga amahan

matudloan sa pagpalambo sa ilang

priesthood calling isip mga patriyarka

sa pamilya, ug nga ang mga sister

mapanalanginan sa ilang pinakaimpor-

tante nga mga tahas—ang pagkaina-

han—ug nga sila makasinati sa mga

ganti nga gisaad sa atong Langitnong

Amahan, ug kini akong isulti pinaagi

sa pangalan ni Jesukristo, amen.

Mubo nga mga Sulat

1. History of the Church, 2:320.

2. Base sa kasayuran gikan sa CensusBureau sa Estados Unidos (gidaghanonsa mga nagminyo sa kada 1,000 ka dilimaminyo nga mga babaye edad 15pataas), figure 1 sa National MarriageProject, “Social Indicators of MaritalHealth and Wellbeing: Trends of the PastFour Decades,” The State of our Unions,2003: The Social Health of Marriage inAmerica (tinuig nga report, 2003), 21.

3. National Marriage Project, “SocialIndicators,” 20–21.

4. United Nations, Demographic Yearbook2000 (2002), Table 23. Tan-awa usab angmiagi nga mga katuigan.

5. Tan-awa sa Tim B. Heaton ug Kristen L.Goodman, “Religion and FamilyFormation,” Review of ReligiousResearch (Hunyo 1985), 343–59;Elizabeth VanDenBerghe, “Religion andthe Abundant Life,” Ensign, Okt. 1994,32–45; Linda J. Waite ug MaggieGallagher, The Case for Marriage (2000).

6. Ensign, Nov. 1995, 102.

7. Arlene F. Saluter, Current PopulationReports, Series P-20, No. 450, Marital

Status and Living Arrangements: March1990 (1991), table N (439,000 unmar-ried couple households in 1960); JasonFields, Current Population Reports,Series P-20, No. 537, America’s Familiesand Living Arrangements: March 2000(2001), 12 (3.8 milyones ka mga balay sadili kasado nga mga magtiayon sa 2000;aktwal nga gidaghanon sa dili kasadonga mga magtiayon posibleng mas dag-han pa).

8. National Marriage Project, “SocialIndicators,” 25.

9. Rose M. Kreider ug Jason Fields, CurrentPopulation Reports, Series P-70, No. 80,Number, Timing, and Duration ofMarriages and Divorces: 1996 (2001),17-18; tan-awa usab ang NationalMarriage Project, “Social Indicators,” 23-24, 25.

10. National Center for Health Statistics,National Vital Statistics Reports, Births:Final Data for 2002, Dec. 17, 2002,table C; National Center for HealthStatistics, Nonmarital Childbearing inthe United States, 1940–99, Okt. 18,2000, table 1. (Mga kasayuran gikan1973–2001.)

11. David Popenoe ug Barbara DafoeWhitehead, “Marriage and Children:Coming Together Again?” sa The State ofOur Unions 2003: The Social Health ofMarriage in America, National MarriageProject (tinuig nga report, 2003), 10–11.

12. Stanley K. Henshaw ug uban pa, “TheIncidence of Abortion Worldwide,”International Family PlanningPerspectives, Supplement, Ene. 1999,table 1.

13. Teachings of Gordon B. Hinckley (1997),418.

14. “Lead Me, Guide Me,” Ensign, Sept.2003, 17.

15. Popenoe ug Whitehead, “Marriage andChildren,” 9.

Ang Tahas sa mga Auxiliaries

Ang akong mensahe gibase nako

ning maanindot nga mensahe kabahin

sa kaminyoon, pamilya, ug panimalay

nga klaro kaayong pagkahatag ni

Presidente Faust.

Gihatagan ako’g pribilehiyo sa pag-

hisgot uban ninyo sa doktrina ug mga

baruganan diin ang mga organisasyon

sa auxiliary sa Simbahan naglihok ug

sa unsa nga paagi may kalabutan ni sa

awtoridad sa mga lider sa priesthood.

Aron paghatag og lig-on nga pundas-

yon, kini nga mensahe gibase diha sa

mga pamahayag sa pipila ka mga

Presidente sa Simbahan, diin daghan

ang direktang gikutlo. Gihatag kini nga

tambag aron sa pagtabang kaninyo nga

makaserbisyo sa epektibo nga paagi

ubos sa giya sa inyong mga lider sa

priesthood diha sa organisasyon sa

auxiliary diin kamo nagpuyo. Kon giki-

nahanglan, makatabang kini kaninyo

nga maka-adjust sa inyong mga kaliho-

kan aron mahiangay uban sa inyong

lokal nga mga kahimtang ug mga

kapanguhaan.

Adunay lima ka mga organisasyon

sa auxiliary sa Simbahan: Young Men,

Sunday School, Relief Society, Young

Women, ug Primary. Kining mensahe

gitumong diha ninyo sa Relief Society,

Young Women, ug Primary. Ang laing

duha ipasabut og maayo sa umaabot

nga mga sibya.

Unsa ang tahas sa organisasyon sa

auxiliary? Agi og tubag nianang pangu-

tana, mahinungdanon kini nga hinum-

duman nga “ang pamilya gi-orden sa

Dios” ug “sentro sa plano sa Tiglalang

alang sa walay katapusang destinasyon

sa Iyang mga anak.”1 Ang mahinungda-

nong tahas ug katuyoan sa mga

organisasyon sa auxiliary sa Simbahan

mao ang pagtabang sa “pagtanom ug

pagpalambo … og pagpamatuod kang

[Jesu] Kristo ug sa Ebanghelyo.” Ang

mga auxiliaries makatudlo usab sa

balaanong misyon ni Joseph Smith ug

sa Pagpahiuli sa Simbahan ni

Jesukristo. Kini nga paningkamot

makatabang sa mga pamilya ug sa mga

indibidwal “sa paghan-ay sa ilang mga

kinabuhi sumala sa mga balaod ug

mga baruganan sa gipahiuli nga

Ebanghelyo” ubos sa direksyon sa

balaang priesthood.2

Ang pamilya ug ang panimalay mao

ang pundasyon sa matarung nga kina-

buhi. Ang priesthood mao ang gahum

ug ang liderato sa priesthood mao ang

paagi nga gihatag sa Ginoo aron pag-

suporta sa pamilya. Ang mga kasulatan

ug ang aprubado nga mga materyal

gihatag aron tudloan ang mga indibid-

wal ug mga pamilya sa mga paagi sa

Dios. Usa ka ehemplo sa ingon nga

mga materyal mao kining bag-o nga

giya sa pagtuon alang sa Melchizedek

Priesthood ug Relief Society niini nga

tuig diha sa mga pagtulun-an ni

Presidente Heber J. Grant.

Ang mga auxiliaries sa Simbahan

gi-organisar aron sa pagtabang sa

indibidwal, sa pamilya, ug sa priest-

hood aron matuman ang balaanon

nga mga tinguha. Hinoon, ang kaliho-

kan sa matag usa kinahanglan gayud

nga mainampingong motakdo sa

uban sa laing mga auxiliaries aron ang

kahapsay magpabilin ug ang gipada-

yag nga doktrina kanunayng lunsay.3

Kini nga koordinasyon hingpit nga

ubos sa liderato sa priesthood diha sa

stake ug ward councils.

Agig Pagsuporta sa Panimalayug Pamilya

Si Presidente Kimball mitudlo:

“Ang misyon sa Simbahan ngadto sa

mga miyembro niini mao ang pagha-

tag sa mga baruganan, mga programa,

ug priesthood aron makaandam sila sa

ilang mga kaugalingon alang sa kahi-

6

E L D E R R I C H A R D G . S C OT Tsa Korum sa Napulog Duha ka mga Apostoles

Doktrinal nga Pundasyonsa mga Auxiliaries

E N E R O 2 0 0 4 7

mayaan. Ang atong kalampusan, sa

tinagsatagsa ug isip usa ka Simbahan,

mag-agad gayud kon unsa kita ka mati-

nud-anon nga mopokus sa pagsunod

sa ebanghelyo diha sa panimalay.

Gawas kon klaro nga makita nato ang

mga responsibilidad sa matag indibid-

wal ug ang tahas sa mga pamilya ug

mga panimalay nga atong masabtan sa

tukma nga ang mga korum sa priest-

hood ug mga organisasyon sa auxiliary,

gani ang mga ward ug mga stake, anaa

gayud aron sa pagtabang sa mga

miyembro nga mosunod sa ebang-

helyo diha sa panimalay. Dayon atong

masabtan nga ang mga tawo labaw pa

ka importante kaysa mga programa,

ug nga ang mga programa sa

Simbahan kinahanglan kanunay nga

mosuporta ug dili gyud molingkawas

gikan sa nasentro sa ebanghelyo nga

mga kalihokan sa pamilya….

“Ang atong pasalig sa nasentro nga

pagsunod sa ebanghelyo diha sa

panimalay kinahanglang maoy mahi-

mong klaro nga mensahe sa matag

priesthood ug programa sa auxiliary,

kunhoran, kon gikinahanglan, ang

pipila ka opsyonal nga mga kalihokan

nga mahimong makabalda gikan sa

tukma nga pagpokus sa pamilya ug sa

panimalay.”4

Sa usa ka mahinungdanong pana-

hon sa unang mga adlaw sa kasaysayan

sa Simbahan, si Elder Harold B. Lee

gisangonan sa bug-at nga responsibili-

dad sa paghan-ay og mayo sa daghang

nagkalainlain nga mga bahin sa kinati-

buk-ang organisasyon sa Simbahan

ngadto sa unsay hiniusang kahimtang

niini karon.

Ang mga panabut nga iyang naang-

kon pinaagi nianang sagrado nga bulu-

haton nakatabang gayud kanato karon.

Sa usa ka mensahe sa komperensya, si

President Lee mihatag niining mahi-

nungdanong tambag:

“Ang panimalay mao ang sukaranan

sa matarung nga kinabuhi.... Ang mga

programa sa priesthood naglihok agi

og suporta sa panimalay, ang mga pro-

grama sa auxiliary naghatag og bilil-

hong panabang.... [Adunay usa ka]

dinalian nga pagpasabut sa ka impor-

tante sa mas maayo nga pagtudlo ug

mas dako pa nga responsibilidad sa

pagkaginikanan diha sa panimalay.

Kadaghanan sa atong nabuhat pinaagi

sa mga organisasyon, kaniadto, mura

og damba, samtang nagtinguha kita sa

paglig-on sa indibidwal, ug kinahang-

lan gayud nga dili nato sabton ang

damba nga mao ang kalag.”5

Si Presidente Lee mipasabut usab

og maayo: “Ang mga lider sa priest-

hood ... mao ang molig-on sa

Simbahan—aron pagsiguro nga ang

tanang mga miyembro sa Simbahan

mobuhat sa ilang katungdanan ug nga

ang mga auxiliaries mohimo sa ilang

pinaka maayo sa pagbuhat kon unsa

ang gipasabut ... niana nga pulong. Ang

auxiliary mao ang kaabag sa priesthood

sa pagbantay sa tibuok Simbahan ug

usab kaabag ngadto sa panimalay, ubos

sa direksyon ug sa ... pagpakigtambaya-

yong [sa] priesthood.”6

Si Presidente Lee midugang sa pag-

pamahayag nga ang mga programa sa

Simbahan kinahanglang mopalig-on sa

panimalay: “Kon moabut gyud ang

panahon diin ... ang mga paningkamot

sa [Simbahan] maglakip sa daghang

mga miting ug mga kalihokan nga wala

nay panahon alang sa anak ... mahimo

kini nga mahinuklugong butang….

Kinahanglang magbantay ta matag

adlaw ... sa pagsuporta ug sa paglig-on

sa mga panimalay nga maoy unang

depensa sa atong Langitnong

Amahan.”7

Si Presidente Hinckley nagtudlo:

“Kinahanglan gyud nga atong traba-

hoon ang atong responsibilidad isip

mga ginikanan maingon nga tanang

butang sa kinabuhi nag-agad niini,

tungod kay sa pagkatinuod ang tanang

butang sa kinabuhi nag-agad diha

niini.

“Kon mapakyas kita sa atong mga

panimalay, mapakyas kita sa atong

mga kinabuhi. Ampo alang sa giya,

alang sa tabang, sa direksyon, dayon

sunda ang hunghong sa Espiritu aron

paggiya ninyo sa pinakaseryoso sa

tanang responsibilidad, alang sa sang-

putanan sa pagpangulo sa inyong

panimalay mahimong mahangturon

ug walay katapusan.”8

Sa usa ka mensahe sa kinatibuk-ang

komperensya niadtong 1906, si

Presidente Joseph F. Smith mitudlo:

“Nagpaabut kita nga moabut ang

adlaw ... sa dihang ang matag konseho

sa Priesthood ... makasabut sa katung-

danan niini, moabaga sa kaugalingong

responsibilidad, mopalambo sa

katungdanan niini ... sa hingpit.... Kon

moabut kana nga adlaw, dili na magki-

nahanglan og daghang trabaho sama

sa gibuhat karon sa mga organisasyon,

tungod kay buhaton na man kini sa

regular nga mga korum sa

Priesthood.”9

Sa kaulahian, si Presidente Harold

B. Lee miklaro sa pagpasabut: “Adunay

pipila ka wala masabti mahitungod

niana nga pamahayag [ni Presidente

Joseph F. Smith]. Wala kini magpasa-

but nga ato nang wad-on ang mga aux-

iliaries nga natukod, apan nagpasabut

kini nga modugang kita sa responsibi-

lidad sa mga korum sa priesthood

aron paglig-on niining mga organisas-

yon nga anaa pinaagi sa pagpanginla-

but pa og mayo aron sa paghatag og

katin-awan sa priesthood sa matag

bahin sa buhat sa Ginoo.”10

Kining mga baruganang gipahayag

sa nangagi nga mga Presidente sa

Simbahan nagdumala sa mga organi-

sasyon sa auxiliary sa Simbahan.

Gibalikbalik kini sa pagsulti sa misu-

nod nga mga Unang Kapangulohan.

Nagpadayon kini nga nahimong pun-

dasyon sa buhat sa auxiliary sa

Simbahan.

Mga Calling diha sa mga Wardug mga Stake

Giunsa pagdumala ang mga organi-

sasyon sa auxiliary? Akong ihulagway

ang kinatibuk-ang mga baruganan sa

8

pagdumala. Sa sibya unya, usa ka paagi

sa paggamit niini nga mga baruganan

ipasundayag.

Ang tanang mga organisasyon sa

auxiliary maglihok ubos mismo sa

pagpangulo ug sa pagdumala sa mga

awtoridad sa priesthood sa stake ug

ward, nga maoy nagdala sa kinatibuk-

ang responsibilidad alang sa trabaho

niining mga organisasyon.11 Pinaagi

sa balaanong direksyon, ang mga pre-

sidente sa stake ug mga bishop maoy

naghupot sa mga yawe sa paghimo

og mga calling sa matag organisasyon

nga ilang gidumala ug sa paghatag og

giya ngadto niadtong mga organisas-

yon. Naghupot sila sa mga yawe sa

pagdawat sa mapamatuoron nga pag-

padayag kon si kinsay pagatawgon,

ug sila ang responsable alang sa pag-

tawag, pagsustain, ug sa pagset apartsa mga opisyal ug mga magtutudlo.

Ang mga presidente sa stake, mao

gyud ang responsable sa tanang mga

katungdanan sa Melchizedek

Priesthood. Kadtong mga katungda-

nan naglakip sa mga high priests ug

mga opisyal sa korum sa mga elder,

mga klerk, ug executive secretary. Ang

mga presidente sa stake mao usab ang

responsable sa pagtawag sa mga opis-

yal sa auxiliary sa stake. Ang mga

Bishop mao ang responsable sa tanang

mga katungdanan sa Aaronic

Priesthood ug sa pagtawag sa tanang

mga opisyal sa auxiliary sa ward.

Ang matag presidente sa auxiliary

gipangayoan og rekomendasyon,

human sa mainampoong pagkonside-

rar sa mga indibidwal nga moserbisyo

isip mga magtatambag. Kon ang usa ka

presidency giaprobahan ug gitawag,

mga rekomendasyon alang sa ubang

mga opisyal, sama sa mga sekretarya o

mga magtutudlo diha sa piho nga orga-

nisasyon, kinahanglan himoon human

sa mainampoon nga pag-evaluate sa

tibuok kapangulohan sa auxiliary.

Tungod sa mga yawe nga ilang

gihuptan, ang mga presidente sa stake

ug mga bishop mahimo nga makada-

wat og mapamatuoron nga pagpadayag

aron sa pagpadayon sa maong mga

katungdanan sumala sa ikalima nga

artikulo sa hugot nga pagtuo.

Kining dinasig nga sumbanan nag-

patunhay sa kahusay diha sa gingha-

rian. Nagtugot kini og kasayuran nga

wala sa mga opisyal sa auxiliary kinsa

nagrekomendar sa mga kandidato,

nga ikonsiderar sa pagpaabut og

kompirmasyon kon ipadayon ba o dili

ang tawag. Ang presidente sa stake o

bishop adunay mga yawe sa Simbahan

sa Israel ug busa nasayud sa mga isyu

sa katakus o ubang sensitibo nga mga

problema sa pamilya nga wala mahiba-

loi sa publiko. Sa ingon, ang usa ka

presidente sa auxiliary kinahanglan

nga magtinguha sa giya sa Ginoo kon

kinsa ang kinahanglan nga irekomen-

dar sa piho nga mga katungdanan

samtang nag-ila nga usa lamang kini

ka rekomendasyon.

Samtang ang presidente sa stake o

bishop sa kasagaran makadawat og

kompirmasyon nga ang usa ka tawo

nga girekomendar kinahanglan nga

tawgon, dili kana kanunay nga mahi-

tabo. Ang matag rekomendasyon mai-

nampingon nga i-evaluate, paga-ilhon

nga kini giayo sa pagkonsiderar ug

mainampoon nga giila.

Ang presidente sa stake o bishop

sa kasagaran mokonsulta gayud sa

mga lider sa auxiliary kabahin sa mga

tawo nga girekomendar aron sa pagsi-

guro nga ang hingpit nga pagsabut sa

mga panginahanglan sa organisasyon

maangkon sa dili pa siya mainampo-

ong magtinguha sa kompirmasyon sa

usa ka katungdanan. Dayon mopahi-

gayon siya og interbyu sa katakus ug

maghisgot uban sa tawo sa dili pa iha-

tag ang tawag sa pagserbisyo.

Mga presidente sa stake ug mga

bishop, kon kamo motawag og bag-o

nga presidency sa organisasyon sa

usa ka auxiliary, hatagi sila og giya

ug panglantaw aron makasabut sa

katuyoan sa serbisyo. Pakigkita sa

inyong mga magtatambag, ug hatagi

og panudlo nga ikaw naglaum nga

ilang sundon aron pagtuman sa ilang

buluhaton ug makatubag sa lokal nga

mga panginahanglan. Ipakigbahin kini

nga panglantaw uban sa bag-o nga

presidency. Hangyoa sila sa pag-

andam og plano alang sa pagpatuman

niini. Kinahanglan nga usa ka sakop sa

kapangulohan o bishopric ang makig-

kita matag karon ug unya aron sa pag-

hatag og dugang nga giya ug tabangan

sila sa pagsulbad sa bisag unsa nga

mga hagit nga ilang maatubang.

Unsaon Pag-alagad

Unsaon ninyo sa pagserbisyo?

Sunda ang ehemplo sa mga organisas-

yon sa auxiliary sa headquarters sa

Simbahan. Nagserbisyo sila ubos sa

direksyon sa gi-assign nilang mga

opisyal sa priesthood nga General

Authority. Kanunay silang manag-

ubang magmiting aron malikayan ang

panagsapaw sa paningkamot, aron

masayon ang gihatag nga giya, ug sa

pagsiguro nga ang ilang mga materyal

nahisubay sa doktrina ug mga lagda

sa Simbahan. Ang labing maayo nga

mga ehemplo kon sa unsa nga paagi

kining magkatambayayong nga mga

paninguha makakunhod sa mga

kahago sa mga miyembro sa

Simbahan mao ang bag-o pa lamang

nga gimantala nga programa sa Hugot

nga Pagtuo diha sa Dios nga alang sa

mga batang lalaki ug mga batang

babaye, nga giandam sa Primary, ug

ang Katungdanan Ngadto sa Dios ug

mga programa sa Personal Progress sa

mga Young Women nga karon gigamit

sa tibuok kalibutan.

Talagsaon nga paninguha ang gipo-

kus diha niini nga mga materyal aron

sa pagsiguro nga kini yano, klaro, ug

magamit sa tibuok kalibutan.

Gitabangan kini sa pagtrabaho sa laing

mga auxiliaries sa headquarters. Ang

ubang mga organisasyon nakapalambo

sa ilang mga materyal sa sama nga

paagi. Kon mahuman na, ang ilang

mga paninguha rebyuhon ug aproba-

han sa Unang Kapangulohan ug sa

Korum sa Napulog Duha.

E N E R O 2 0 0 4 9

Ang mga opisyal sa auxiliary gidu-

mala sa ilang mga pangulo sa priest-

hood sa matag katugbang sa

pangagamhanan sa Simbahan—didto

sa headquarters ug sa mga stake ug

ward level. Ang kinatibuk-ang mga

opisyal sa mga organisasyon sa auxili-

ary sa headquarters sa Simbahan adu-

nay panagsa nga kontak uban sa mga

opisyal sa stake ug ward nga ilang gita-

bangan. Kining mga opisyal sa auxiliary

sa headquarters, hinoon, wala magdu-

mala sa ilang sama nga mga opisyal sa

mga stake, mga district, mga ward, ug

mga branches.

Ang kinatibuk-ang mga opisyal sa

auxiliary sa Simbahan naghimo og

panagsa nga kontak uban sa mga

stake, district, ward, ug branches ug

misiguro nga ang mga materyal nga

ilang napalambo para gamiton sa

tibuok kalibutan nga gikinahanglan

gayud, makahatag sa mga gikinahang-

lan sa sama nga organisasyon, ug nag-

pokus sa paglig-on sa pamilya diha sa

panimalay.

Sunda ang ehemplo niining mga

organisasyon sa headquarters. Isip

mga opisyal sa auxiliary sa stake,

mahimo ninyong pahibaloon ang

kapangulohan sa stake sa inyong nag-

unang mga plano sa dili pa kini ipatu-

man. Sama usab sa ward level,

kinahanglan nga ipakigbahin ninyo

uban sa bishopric ang inyong mga

plano sa dili pa kini ipadayon.

Mahinungdanon kaayo kini nga ang

mga opisyal sa auxiliary aktibo ug

epektibo nga moapil diha sa stake o

ward council nga diin sila naglihok.

Mga kapangulohan sa stake ug mga

bishopric, kinahanglan nga matag

karon ug unya ilain-lain ninyong

pakigkitaan ang matag kapangulohan

sa auxiliary ubos sa inyong paggiya

aron makasabut ug sa ingon maka-

himo sa paghatag og dinasig nga tam-

bag ug direksyon sa ilang trabaho.

Kini nga paggahin sa panahon

makalig-on sa bililhon nga suporta nga

mahatag sa matag organisasyon sa aux-

iliary aron sa pagpanalangin sa mga

pamilya ug mga indibidwal diha sa

lokal nga mga stake ug mga ward.

Pagpasayon sa Buluhaton

Sa nanglabay nga panahon ang

Unang Kapangulohan mipahimangno:

“Ang trabaho sa Simbahan, sa tanang

mga natad, nag-atubang sa hilabihang

kakuyaw nga mahimong makontrolar

ngadto na sa kinagamyang detalye.

Ang resulta niana mao ang dili lamang

ang tanang mga giplanohang buhaton

mawala apan ang tanang kahigayunan

alang sa pag-ugmad sa espiritu mawag-

tang. Ang Simbahan wala matukod

niana nga baruganan. Sa tanan nilang

mga trabaho, ang mga Auxiliaries kina-

hanglan gayud nga dili lamang moha-

tag og kahigayunan alang sa pagplano

sa buhaton, apan ... kinahanglan gayud

nga moawhag niini.”12

Mahimo bang mohatag ko ninyo og

pulong sa pasidaan samtang magplano

kamo sa inyong mga kalihokan.

Siguroha nga ang mahinungdanong

mga panginahanglan matubag, apan

ayaw palabihi sa pagmugna og daghan

kaayong mga maayong mga butang

nga himoon nga ang mahinungdanong

mga butang di na hinoon mahimo.

Mopakigbahin kog usa ka ehemplo.

Dili pa lang dugay usa ka maikagon

kaayo nga kapangulohan sa stake

Relief Society midesider sa pagpahi-

mulos sa tibuok kalibutang sinibya nga

miting sa mga babaye gikan sa head-

quarters sa Simbahan. Sa adlaw sa

komperensya, miorganisar sila og upat

ka oras nga sesyon sa pagbansay alang

sa mga kapangulohan sa Relief Society

sa ward, dayon naghimo og dakong

bangkite nga, dayag lang, ang lokal nga

mga presidente sa Relief Society ang

nag-andam, nagsilbe, ug nanglimpyo.

Sa panahon nga nadawat ang pagsibya

sa Relief Society, wala na diha sa ilang

hunahuna niadtong mga sisters. Wala

na sila makapahimulos og maayo

gikan niadtong maayong pagkaandam

nga pagsibya. Hinumdumi, ayaw paso-

brahi ang trabaho nga himoonon—

himoang yano kini.

Nakadawat ba kamo og bag-o nga

katungdanan ug mibati nga nabug-

atan? Nahinumduman ba ninyo kon

unsa ka sayon nga paminawon kon

ang usa ka tawo maghulagway kon

unsaon sa pagtugtog sa piano o sa

paglangoy? Dayon kon sulayan ninyo

kana sa pagbuhat, o bisan unsang

mahagitong tahas, mao ra og lisud

kaayo kini.

Nahinumduman ba ninyo samtang

kamo nagpadayon nahimo kining mas

komportable ug mas sayon nga

himoon? Samtang makugihon kamong

nagserbisyo, ang Ginoo motabang

kaninyo sa samang paagi uban sa

inyong bag-ong katungdanan.

May susama sa irigasyon nga giga-

mit sagad sa Simbahan sa “pagdala sa

tubig ngadto sa katapusang laray sa

mga tanom.” Hinoon, sa stake ug

ward level, mas maayo pa ninyong

mga lider sa priesthood ug mga opis-

yal sa auxiliary nga yanong “magpau-

lan” gikan sa langit. Ang inyong

sagradong katungdanan naghatag nin-

yog balaang katungod sa inspirasyon.

Pagtinguha niini nga masaligon. Bisan

hain ka sa kalibutan, sa kinagamyang

branch o kinadak-ang ward, sa nakig-

bisog nga district o organisado kaayo

nga stake, may katungod mong magi-

yahan sa pagtuman sa inyong dinasig

nga buluhaton aron labing maayong

makatubag sa mga panginahanglan sa

inyong giserbisyohan.

Isig ka trabahador sa gingharian sa

Dios ning yuta, nahigugma mi ninyo.

Nag-ampo kami para ninyo. Nag-ampo

mi nga dasigon mo ug makabaton og

kalampusan ug malipayon sa pagtu-

man sa inyong sagradong buluhaton.

Sa pangalan ni Jesukristo, amen.

10

B O N N I E D. PA R K I N Kinatibuk-ang Presidente sa Relief Society

S U S A N W. TA N N E RKinatibuk-ang Presidente sa Young Women

C O L E E N K . M E N LO V EKinatibuk-ang Presidente sa Primary

Ang mga Katuyoan sa mga Auxiliaries

Mubo nga mga sulat

1. “Ang Banay: Usa ka Pamahayag ngadto saKalibutan,” Ensign, Nob. 1995, 102.

2. “Memorandum of Suggestions,” Mar. 29,1940, 2.

3. Tan-awa sa sulat sa First Presidency, Dis. 7, 1990.

4. “Living the Gospel in the Home, Ensign,Mayo 1978, 101.

5. Sa Conference Report, Okt. 1967, 107;o Improvement Era, Ene. 1968, 31.

6. The Teachings of Harold B. Lee, gihan-ayni Clyde J. Williams [1996], 263.

7. “Primary Fundamentals for PrimaryWorkers and Parents,” Children’s Friend,Ago. 1950, 342.

8. Sa Conference Report, Okt. 2002,109–110; o Ensign, Nob. 2002, 100.

9. Sa Conference Report, Abr. 1906, 3.

10. Mga Pagtulun-an ni Harold B. Lee, 263.

11. Tan-awa ang First Presidency letter, Ene.13, 1923.

12. “Memorandum of Suggestions,” Mar. 29,1940, 4.

Panaghiusa sa Katuyoan

Sister ParkinDako kaayong panalangin alang

kang Sister Tanner, Sister Menlove, ug

kanako, nga makauban kamo karon.

Si Sister Coleen Menlove mao ang

kinatibuk-ang presidente sa Primary. Si

Sister Susan Tanner mao ang kinatibuk-

ang presidente sa Young Women.

Tanan nato nga ania niini nga

Simbahan gitawag aron moserbisyo sa

Ginoo, bisan asa pa kita nagpuyo. Kada

usa nato dunay sagradong buluhaton

sa pagtabang sa mga pamilya ug mga

indibidwal nga mahiduol kang

Jesukristo. Mao kana ang atong mis-

yon. Sa daklit lang, atong hisgutan ang

mga tumong sa Primary, Young

Women, ug Relief Society.

Sister MenloveSa Primary kami motabang sa mga

bata nga makapalambo og mga pagpa-

matuod kang Jesukristo.

Sister TannerUg sa Young Women kami moan-

dam sa mga batan-ong babaye nga

mahiduol ngadto kang Jesukristo.

Sister ParkinAng tumong sa Relief Society mao

ang pagtabang sa mga kababayen-an

ug mga pamilya nga mahiduol kang

Jesukristo. Ganahan ‘ta nga ang tanan

mobati sa gugma ni Jesukristo diha sa

ilang mga kinabuhi.

E N E R O 2 0 0 4 11

Sister TannerMapasalamaton ako nga nagkahiusa

gayud kita sa atong mga katuyoan, ug

mapasalamaton sab kaayo ko nga duna

‘tay pribilehiyo nga managkaubang

magserbisyo ubos sa direksyon sa

priesthood. Ato gyung makita ang

kamot sa Ginoo diha sa atong gipang-

buhat, ug nagpamatuod kita nga

malampuson kini.

Sister MenloveMolampus gayud kini. Pagkanindot

nga pribilehiyo nga magbuhat sa atong

parte. Ako gyung mahinumduman ang

pamahayag ni Presidente Hinckley sa

atong bag-ohay lang nga komperensya,

“Magtambayayong kitang tanan sa usa

ka dakong tumong.”1

Sister ParkinKaron gusto ming mohatag ninyo

og tulo ka mubo nga mga paghulag-

way, ug ganahan ming mohisgut niini.

Ang una nagpakita sa pagdawat og

tawag gikan sa Ginoo pinaagi sa usa ka

lider sa priesthood, ang ikaduha nag-

pakita sa usa ka miting sa presidency

sa auxiliary, ug ang ikatulo nagrepre-

sentar sa paghatag og report ngadto

sa usa ka lider sa priesthood. Dayon

mogahin ‘tag usa o duha lang ka

minuto ug hisgutan nato ang kabahin

anang mga paghulagway ug sa unsay

atong nakat-unan gikan niini ug

unsaon nato nga makaserbisyo sa

Ginoo sa mas maayong mga paagi.

Sister TannerMagdungan ‘tag tan-aw niining una,

ug makita ninyo ang usa ka bishop

nga naghatag og tawag ngadto sa usa

ka sister. Samtang nagtan-aw mo,

obserbahi ang pipila ka mga butang.

Tan-awa kon giunsa sa bishop pagta-

gad ang mga panginahanglan sa

pamilya ug sa mga problema sa sister,

ug dayon bantayi sa unsang bahina

misulod ang pagpadayag niana nga

calling.

Mubong sugilanon 1—Usa kaTawag sa Pag-alagad

Bishop BarkerHello, Sister Jensen.

Sister JensenHi, Bishop.

Bishop BarkerHello, Brother Jensen.

Salamat sa pag-anhi ninyo. Kumusta

diay ang inyong pamilya?

Sister JensenMaayo ra man. Si Jenny malipayon

ra man, sama sa ubang nag-edad og

15 anyos, ug si Grant naka-adjust na

sa bag-o niyang eskwelahan ug duna

nay mga amigo, mao nga maayo na

among gibati kabahin niya. Ang

among misyonaryo maayo sab. Misulat

siya nga nag-enjoy siya sa iyang mis-

yon. Ang Hinapon lisud nga sinulti-

han, pero naningkamot gyud siya.

Bishop BarkerSigurado ko nga maayong misyo-

naryo gyud to siya. Maayo ninyo pagpa-

dako ang inyong pamilya, ug naghatag

mo’g kalig-on sa atong ward.

Sister Jensen, salamat sa interbyu

para sa temple rekomend sa miaging

semana. Mapasalamaton ko nga ikaw

usa ka takus nga naghupot og temple

rekomend ug nga ang inyong panima-

lay anaa sa kahapsay. Gusto ko’ng mag-

pasalamat sa tanan nimong gibuhat isip

lider sa compassionate service sa

Relief Society. Ikaw, Sister Jensen, dako

kaayo nga panalangin sa kinabuhi sa

mga sisters sa atong ward.

Kahibalo ka, makapahibulong

kaayo. Anaa ka pirmi sa akong

hunahuna, ug naklaro na nako karon

unsa ang gusto sa Ginoo nga imong

buhaton—ug kana mao ang pagpana-

langin sa kinabuhi sa ubang mga

batan-ong babaye sa atong ward.

Isip bishopric among gipresentar

ang imong pangalan ngadto sa

Ginoo, ug Siya mikompirmar sa una

namong gibati nga ikaw, Sister

Jensen, ang angayng mamahimong

presidente sa Young Women sa ward.

Ang rason nga giimbitar ko kamo

dinhi mao ang paghatag niining mao

nga tawag nganha nimo nga moala-

gad isip presidente sa organisasyon

sa Young Women sa atong ward. Buot

nakong ipahibalo nimo nga kini nga

tawag gikan sa Ginoo.

Sister JensenPastilan, Bishop. Wa’ pa gyud ko

makasulay pagtrabaho sa mga batan-

ong babaye sa una.

Bishop BarkerNakasabot ko sa imong kabalaka. Sa

tinuoray baya nakahimo ka niini—diha

sa inyong panimalay. Sa kada higayon

nga makig-istorya ka ni Jenny, makita

nako ang usa ka inahan nga gigiyahan

sa Ginoo. Maayo kaayo ang imong

gihimo, ug mamahimo kang maayo

nga ehemplo sa mga young women

dinhi sa atong ward, ilabi na sa ilang

pagpadulong gikan sa kabatan-on

ngadto sa pagkahingkod nga babaye.

Sister JensenHinoon, aduna koy testimony

mahitungod kang Jesukristo ug sa

Iyang buhat, ug gimahal nako ang

mga young women. Malipayon ako

nga modawat niining tawag, pero sul-

tihan tikaw nga nakalitan gyud ko.

Bishop BarkerUsa ka ka matinud-anon, ug nasa-

yud ko nga ubanan ka Niya. Brother

Jensen, mosuportar ka ba sa imong

asawa sa iyang pag-alagad isip presi-

dente sa Young Women dinhi sa atong

ward?

Brother JensenBishop, mapasalamaton kaayo ko

kang Marcie sa tanang suporta nga

12

iyang gihatag kanako; ikalipay nako ang

mosuporta kaniya sa iyang calling.

Bishop BarkerNindot na kaayo.

Sister JensenBishop, unsa ang imong pinaka

dako nga problema sa young women

sa atong ward?

Bishop BarkerNindot kaayo na nga pangutana.

Nabalaka kaayo ko sa mga batan-on

nga mopasalig gyud sa pagsunod sa

mga sumbahan sa Dios. Samtang ikaw

ug ang imong presidency magsugod

sa pagmiting, gusto ko inyo kining

hatagan og dakong prayoridad. Tukia

unsaon ninyo pagtabang ang mga gini-

kanan sa pagtudlo sa mga batan-on sa

mga sumbanan sa ebanghelyo.

Sister JensenAng akong mga counselors diay?

Bishop BarkerBuot ako nga morekomendar ka

og pipila ka mga sisters nga makata-

bang nimo ug sa mga young women.

Pagrekomendar og mga babaye nga

kanang adunay mga kahanas sa kina-

buhi nga ilang mapaambit, kansang

mga pagpamatuod ug kasinatian

makatabang unya sa mga young

women nga maandam ngadto sa

pagkahingkod nga babaye. Ug unya

mag-istoryahanay ‘ta.

Inig kahuman namo sa pagtawag sa

imong mga counselors, i-set-apart mo

namo isip presidency. Brother Jensen,

imbitaron unya ka nga mouban namo.

Ug sa dili pa kamo mobiya gusto ko

mohatag niining mga materyal nga

imo unyang kinahanglanon. Sigurado

ko nga duna kay daghang mga pangu-

tana sa imong hunahuna.

Sister JensenDuna gyud.

Bishop BarkerMakatabang kini nimo. Akong hang-

yoon ang akong counselor nga si

Brother Franks nga mokontak nimo.

Regular unya siya nga makigmiting

ninyo, kada bulan. Makaabag siya kon

aduna moy bisag unsa pa nga mga

pangutana.

Salamat sa imong panahon.

Diskusyon—Mga Elemento saCalling

Sister TannerMakapahinumdom kaayo na nato sa

mga nangagi. Aduna gyuy pagka

sagrado ug dili gyud makalimtan ang

usa ka tawag sa pagserbisyo sa Ginoo.

Tan-awon nato ang pipila ka mahi-

nungdanong mga elemento niini nga

interbyu. Una, ang bishop buotan ug

maamumahon ug mahigugmaon.

Klaro kaayong nakaila gyud siya nii-

ning mga tawhana ug naghigugma

nila; iyang gitahud ang ilang pasalig

ngadto sa ebanghelyo. Ikaduha, nag-

andam na siyang daan pinaagi sa

pagpahigayon og interbyu bahin sa

katakus ug nagsiguro nga ang kahim-

tang sa pamilya ni Sister Jensen maka-

pahimo niya nga moserbisyo. Iyang

gipasabut og maayo sa pamilya, sama

gyud sa gitudlo ni President Faust nato

karon. Nangutana siya bahin sa mga

anak. Gidayeg niya ang pasalig ni

Sister Jensen diha sa iyang panimalay

sa dihang miingon siya, “Nag-atiman

ka og nindot kaayo nga pamilya.”

Tanan natong mga pamilya dili per-

pekto, pero sa akong hunahuna kining

bag-o nga presidente tinud-anay gyud

nga mibati og paglaum ug pagsalig sa

iyang responsibilidad sa pag-atiman og

pamilya. Nahinumduman nako sa

dihang natawag ko, ang akong bana,

nga si John, mipadayag pag-usab sa

iyang gugma para nako ug sa iyang

pagsuporta nako sa akong calling.

Misulti siya niana ngadto sa usa ka

lider sa priesthood, pero importante

kaayo ‘to para nako, nga iyang asawa,

nga madunggan.

Sister MenloveImportante gyud nga mabati ang

suporta sa pamilya. Ug dunay usa pa

ka punto. Ang bishop misiguro nga si

Sister Jensen duna sa gikinahanglan

nga handbook ug mga materyal ug

misiguro nga dunay regular nga miting

tali sa sister ug sa usa ka counselor sa

bishopric.

Sister ParkinImportante nga duna kay hand-

book. Ug dayon kanang oras sa regular

nga miting kinahanglang naa gyud.

Hinumdumi sab ang kabililhon sa mga

lider sa stake auxiliary ug sa mga auxi-

liary presidencies. Makatabang sila sa

pagbansay sa bag-ong presidency sa

ward aron mahimo nila ang trabaho

nga kinahanglang magpadayon.

Pero unsa gyuy nagpabilin sa akong

hunahuna sa atong bag-o pa lang gyud

nga natan-aw mao ang panahon sa

dihang ang bishop miingon, “Ang

Ginoo miandam nimo para niini diha

sa imong panimalay.” Kon unsay atong

gipangbuhat diha sa atong mga pani-

malay ug diha sa Simbahan aron pag-

dapit sa Espiritu, sa pagtudlo sa

ebanghelyo, ug sa pagsunod sa mga

sumbanan makaimpluwensya sa mga

kinabuhi sa umaabot nga mga hene-

rasyon. Kining buhat nga atong gihimo

mao gyud ang pagtubos sa mga anak

sa Dios. Kabahin kini sa mga ginika-

nan. Kabahin kini sa mga pamilya.

Kabahin kini sa mga biyuda, sa nag-

inusarang mga sister, mga kabatan-

onan, ug mga kinabig.

Sister TannerGitawag gyud ‘ta aron sa pagser-

bisyo sa kada tawo. Kon makadawat

kita og tawag, importante gyud nga

ipadayag nato ang pagdawat sa tawag

ug dayon modawat sa direksyon ug

panglantaw gikan sa lider sa priest-

hood. Kahibalo ko nga mibati kog

kabug-at ug kadili angayan sa akong

tawag sa Young Women presidency,

pero miingon ko, “Duna koy pagpa-

matuod, ug mahimo kong magkugi og

maayo.”

Si Presidente Hinckley mihatag

nako og klarong direksyon. Klaro

kaayo siyang nagpakabana sa mga

batan-ong babaye sa Simbahan.

Miingon siya, “Di gyud ‘ta katugot nga

mangawala o malimtan na sila.”

E N E R O 2 0 0 4 13

Ug dayon nahibalo ko kon unsay gusto

niya nga akong mahimo. Mao kana nga

direksyon, kana nga panglantaw, ug

kana nga giya ang importante sa usa

ka auxiliary officer.

Sister MenloveNakadayeg ko sa direksyon nga

gihatag sa bishop. Sa dihang gitawag

ko nga moalagad sa Primary, nakada-

wat ko og direksyon gikan sa usa sa

akong mga lider sa priesthood sa

pagrepresentar sa propeta, sa iyang

mga pagtulun-an, ug sa iyang mga

pagpadayag ngadto sa mga lider ug sa

mga bata sa Simbahan. Gibati gyud

nako ang ingon ka sagradong respon-

sibilidad sa pagtuman niana nga

assignment.

Sister ParkinSa akong paminaw ang kada usa

nga makadawat og tawag nagtuo nga

siya walay mga kahanas sa pagbuhat

niini. Kada usa nato mobati sama

niana. Nahinumdom gyud ko nga sa

dihang si Presidente Hinckley mitawag

nako, siya miingon, “Gusto kong mahi-

balo ka nga ang mga Kaigsoonan

dunay pagsalig nimo. Miuyon ming

tanan nga ang Ginoo nagtawag nimo,

ug motabang Siya nimo nga mabuhat

kini.” Ang pagkahibalo nga ang Ginoo

ang nagtawag ninyo maoy makahimo

sa tanang kalainan sa serbisyo nga

inyong ihatag. Sama sa gisulti kanunay

ni Presidente Monson, “Kinsay gitawag

sa Ginoo, siya motabang kaniya.”2

Sister MenloveTinuod gyud na. Kon mahibalo mo

nga ang Ginoo ang nagtawag ninyo,

mahibaloan dayon ninyo nga kanunay

Siyang modasig ninyo, ug tabangan

mo Niya nga molampos.

Sister TannerSakto na. Kana nga interbyu impor-

tante usab kay nag-establisar kini og

pagsalig tali sa bishop ug sa bag-ong

president. Kon mobati mo nga ang

Ginoo dunay pagsalig ninyo ug ang

inyong lider sa priesthood dunay pag-

salig ninyo ug ang inyong pamilya

nagsuporta ninyo, diha makapadayon

kamo.

Nahibalo ‘ta nga si Presidente

Hinckley kanunayng miingon, “Buhata

ang kutob sa inyong mahimo.” Ug

dayon miingon siya, “Magmahimong

mas maayo pa kay sa unsa kamo sa

nangagi.” Ug mogawas mo nga moi-

ngon, “Oo! Mabuhat na nako.”

Sister ParkinKaron, atong tan-awon ang sunod

nga mubong sugilanon bahin sa miting

sa presidency sa Relief Society. Atong

tan-awon unsay gibuhat niining mga

sister aron mahimo kining miting nga

epektibo.

Mubong Sugilanon 2—Miting saPresidency

Sister CallSalamat, Sister Yamada, nianang

nindot nga pag-ampo. Ang Espiritu

mitandog gayud nako samtang namu-

long ka.

Sister Jenkins, ikaw mohatag sa

espirituhanong pamalandong karon.

Sister JenkinsOo. Kahibalo ko nga isip presi-

dency naistoryahan na nato ang bahin

sa panaghiusa ug pagtrabaho nga

magkauban. Dihang nagtuon ko sa

akong kasulatan karong buntag, akong

nabasahan ang usa ka butang nga

gisulti ni Amahang Lehi. Nakatandog

gyud ni nako, ug naghunahuna ko,

“Ako gyud ning ipaaambit ninyo.” Siya

miingon, “Magmahugtanon diha sa

panaghiusa sa hunahuna ug diha sa

panaghiusa sa kasingkasing, magkahi-

usa sa tanang mga butang” (2 Nephi

1:21). Nakahatag ni nako og dakong

impresyon. Ganahan ko sa gipasabut

og maayo nga “magmahugtanon” ug

sa “magkahiusa” ug bahin sa pagkahi-

mong usa sa hunahuna ug sa kasing-

kasing. Usahay, nagpili ko sa

kaugalingon nakong paagi, ug nakapa-

hilayo ni nako sa pagkausa sa huna-

huna ug sa kasingkasing, pero gusto

kong mahibawo mo, Sister Call, nga

gihimo ni nakong tumong nga mosu-

porta gyud nimo kay nahibalo ko nga

nagsuporta ka sa atong bishop.

Nianang paagiha mabugkos ‘ta ug

makabaton ‘tag panaghiusa ug gugma

sa atong presidency ug sa atong mga

sisters.

Sister CallSalamat niadtong nindot nga mga

hunahuna. Kon magkahiusa ‘ta, ang

Ginoo makabuhat og mga milagro

pinaagi nato. Nagpasalamat ko sa

suporta nga gihatag ninyong tulo

nako. Misalig ko ninyo. Misalig ko

sa inyong paghukom ug sa inyong

inspirasyon.

Ang pinaka importante nga isyu sa

karon nga agenda mao ang paghisgut

bahin sa gisangun sa bishop—-unsaon

nato pagtabang ang mga ginikanan sa

pagtudlo og moral nga mga sumbanan

ngadto sa atong mga kabatan-onan.

Sister Barber, kahibalo ko nga nag-

trabaho ka ini.

Sister BarberAng atong komite para sa pagpa-

lambo sa panimalay, pamilya, ug sa

kaugalingon nakakab-ot og pipila ka

nindot kaayo nga mga ideya. Ang una

mao nga gusto nila nga ang mga lider

sa Primary motudlo sa pipila ka mga

sisters sa Relief Society sa unsay

ilang gitawag og “Akong mga

Sumbanan sa Ebanghelyo.” Aniay usa

niini: “Magsinina ko og tarung aron

sa pagtahud sa Langitnong Amahan

ug sa akong kaugalingon.”3

Naghunahuna mi bahin sa paghimo

siguro og klase diin ang mga sisters

motudlo sa mga batang babaye unsaon

sa paghimo og sayal. Naghunahuna mi

nga maayo gyud siguro na nga ideya.

14

Usa pa sa laing mga ideya nga gisugyot

sa komite mao ang pagdapit og pipila

sa mga young women nga mohisgut sa

ilang mga plano sa Personal Progress.

Akong gibasa ang basahon nga

Personal Progress, ug akong nabasa-

han ang hiyas nga Pagpili ug

Pagkamaytulubagon. Gisulti dinhi,

“Ilista sa imong journal ang matag

sumbanan sa matarung nga kinaiya

ang pampleta nga [Alang sa Kalig-onsa Kabatan-onan] naglatid, ug nag-

rekord ngano nga importante ang

pagsunod niadtong mga sumbanan.”4

Kahibalo mo, makapahigayon ‘tag

nindot kaayo nga panel discussionuban sa mga sisters ug sa mga young

women bahin sa telebisyon, musika,

mga libro, ug laing media.

Sister CallSister Jenkins.

Sister JenkinsAbi ninyo, sa akong hunahuna

maayo na nga ideya, kay kon mobisita

ang akong mga apo duna na ‘koy kasa-

yuran sa unsay ilang nakat-unan ug

makahisgut ko niining mga butanga

ngadto nila. Makahunahuna sila nga

nakahibalo sab ko sa unsay nanghitabo

karon.

Sister CallSister Yamada

Sister YamadaMakahatag ko sa komite og lista sa

tanang mga inahan nga dunay mga

anak nga naa sa Young Women ug ang

mga inahan ug mga anak makasalmot

og dungan.

Sister CallNindot na nga mga ideya. Paminaw

nako matuman gyud nato kon unsay

gisangun ngari nato. Akong ipahibalo

ning mga ideyaha ngadto sa bishop

sa among regular nga miting karong

bulana. Kinahanglan natong hinumdu-

man ang mga paagi, sama sa gihangyo

ni Presidente Hinckley nato sa Oktubre

nga komperensya, sa pagtabang og pag-

pagaan sa gipas-an sa atong bishop.5

Hinumduman nato na kanunay.

Sa di pa nato tapuson, duna koy

gamayng ihangyo. Kon mouli na mo

sa balay karon, pwede ba ninyong

pasalamatan ang inyong mga pamilya?

Pasalamati sila sa ilang suporta. Ug

pasalamati sila gikan nako. Sultihi sila

nga sa mga pag-ampo sa gabii sa

among balay ang akong bana ug ako

mag-ampo para ninyong tanan.

Diskusyon—Pagsalig,Panaghiusa, ug ang Espiritu

Sister ParkinSa kada presidency kinahanglan

gyud nga dunay panaghiusa ug pagsa-

lig. Kinahanglan mong magsabut, ug

kinahanglan mobati mo sa Espiritu sa

Ginoo diha sa unsay inyong gipangbu-

hat. Kinahanglan mong mosunod sa

direksyon sa mga lider sa priesthood,

ug kinahanglan mong mopukos sa

pagtabang sa mga pamilya. Tanan ining

mga butanga apil niini nga miting.

Sister MenloveGanahan kaayo ko sa imong huna-

huna bahin sa mga pamilya. Dihang

gitawag mi isip bag-ong presidency,

among nahisgutan ang pagpaambit

sa among mga kasinatian ngadto sa

among mga pamilya kon mahimo

lang. Ang among pamilya nakatagam-

tam sa kaabunda sa mga panalangin

isip resulta sa akong calling, lakip na

ang mas dakong pagsabut nga ang

mga pag-ampo tubagon. Ang among

pamilya nag-ampo ug nagpuasa para

nako ug para sa buhat nga gisangun

nga akong buhaton. Misuporta ug

midasig sila nako tungod kay nahibalo

sila nga kini buhat sa Ginoo.

Sister ParkinDako ang mahimong kalainan sa

usa ka miting sa presidency nga

manag-uban kamong mag-ampo sa

dili pa mo magsugod sa pag-atiman

sa tanang mga hagit ug mga isyu. Ang

pag-ampo magdala og panaghiusa ug

gugma, kay kon maminaw mo sa usa

ka sister nga mag-ampo, nasayud gyud

ko nga mahibaloan ninyo ang iyang

kasingkasing nga lahi gyud. Ang

pagbasa og usa ka bersikulo sa kasula-

tan ug ang paggamit niini sa buluhaton

magdapit sa Espiritu diha sa usa ka

miting sa presidency. Ug ang Espiritu

mogiya ninyo. Sa among presidency

nagtuon sab mi sa mga pulong sa pro-

peta gikan sa kinatibuk-ang komperen-

sya. Nahibalo mi nga kon motuman ‘ta

sa mga pulong sa propeta nga naa sa

atong atubangan, atong mahimo ang

unsay kinahanglan natong buhaton.

Mao nga mag-andam kita og una sa

espirituhanong paagi, ug sa kasagaran

gyud modangup ‘ta sa handbook. Giya

kini para nato.

Sister TannerMao sab nay among gibuhat sa

among miting. Kon magsugod mo

uban sa pag-ampo ug sa kasulatan,

inyong gidapit ang Espiritu. Misalig ‘ta

sa Ginoo ug misalig dayon ‘ta sa usag

usa. Pinaagi sa pagdapit sa Espiritu,

atong madawat ang panglantaw ug

inspirasyon nga mahibalo kon asa kita

angayng moadto.

Sister ParkinNahinumduman nako si Presidente

Hinckley nga miingon ngari nako,

“Gusto ko nga morekomendar ka og

mga counselors kinsa mga babaye nga

dunay hugot nga pagtuo, ug gusto ko

og panaghiusa sa inyong presidency.”

Kada nako lingkod uban sa akong mga

counselors akong mabati ang ingon

nga kasiguroan. Ang Ginoo mitawag

niini nga mga babaye, ug akong gihata-

gag bili ang ilang tambag. Naningkamot

mi sa paghimo sa tanan namong mga

desisyon nga magkauban, inubanan sa

tabang sa Ginoo. Adunay sagradong

gahum diha sa mga presidencies. Inyo

kining nabati; ako kining nabati.

Sister MenloveDuna gyud. Ug mao na ang sumba-

nan nga atong gisunod kon makighi-

mamat usab kita sa mga lider sa

priesthood. Atong gipaambit ang atong

mga hunahuna ug ang atong mga reko-

mendasyon ngadto sa mga lider sa

priesthood sama ra usab nga ang mga

counselors motabang sa presidente.

E N E R O 2 0 0 4 15

Sister ParkinInyong mabantayan nga ang presi-

dency nagbasi gikan sa usa ka agenda,

usa ka simple ra nga mga aytem nga

angayang hisgutan. Ang agenda naka-

hatag og kahusay, ug nagtabang ni

nila hangtud mahuman ang miting.

Kinahanglan mao gyud na ang mahi-

tabo. Ang agenda makatabang ninyo

nga dili mawala sa pokus, ug makata-

bang kini ninyo nga mogamit sa oras

sa maayong paagi. Ang panahon

importante gyud kaayo nato. Ug gana-

han kaayo ko sa parte nga mobiya mo

nga may naplanohang mga butang nga

buhaton. Nahibalo mo kon unsay

angayan ninyong buhaton. Naa na

‘moy assignment. Busa, adto na ug

buhata.

Sister MenloveUg ang mga sisters ug mga brothers

kinahanglang mogamit sa mga pro-

grama nga anaa, mga himan, ug mga

kapanguhaan nga gihatag sa Simbahan.

Di na kinahanglan nga mogawas kita

ug maghimo og laing programa.

Sister ParkinSakto ka. Sa Relief Society, panang-

lit, duna ’tay pagpalambo sa panima-

lay, pamilya, ug sa kaugalingon. Duna

‘tay visiting teaching. Duna ‘tay mga

leksyon sa Domingo. Duna ’tay wel-

fare. Kinahanglan lang natong gami-

ton ang unsay na-establisar na aron

pagsunod sa direksyon sa mga lider

sa priesthood.

Sister TannerHusto kana. Duna ‘tay dagkong

mga programa nga motabang nato.

Nagbasa ko sa bag-ong edisyon sa

Liahona kabahin sa komperensya.

Pakigpulong kadto ni Presidente

Hinckley nga gihatag atol sa sesyon sa

priesthood, ug gidapit niya ang

“tanang miyembro sa Simbahan sa

paghimo sa tanan nga ilang mahimo

nga makatabang sa kabug-at sa buluha-

ton sa atong mga bishop ug mga

branch president.6

Sa akong hunahuna ang pipila ka

mga paagi nga ato kanang mabuhat

mao nga kita makig-istorya nila ug

atong i-report ang atong pag-uswag.

Labi gyud nga akong ganahan mao ang

giingon ni Presidente Hinckley nga

atong pasalamatan ang atong mga

lider sa priesthood ug nga mag-ampo

kita para nila.

Sister ParkinGusto lang kong mohisgut og usa

pa ka butang nga sa akong paminaw

importante gyud kaayo samtang nag-

trabaho mo diha sa mga presidencies.

Sa presidency kinahanglan mong

magtipig og konpidensyal nga mga

butang. Ang pagbaliwala niining mga

butanga makaguba og mga kinabuhi.

Importante gyud kaayo nga ang

impormasyon nga gihisgutan nianang

pribado, tinagsa nga kwarto kon asa

mo nagkauban niana nga miting kina-

hanglan magpabilin lang didto. Mao

kana nga kinaiya, “Ang imong ngalan

walay lama didto sa akong panimalay.”

Ang pagtipig og konpidensyal nga

mga butang makaugmad og panaghi-

usa ug makaugmad kini og pagsalig.

Kinahanglan makapokus gyud ‘ta sa

atong katuyoan sa pagtabang sa mga

indibidwal nga mahiduol ngadto kang

Jesukristo.

Sister MenloveDunay usa pa ka mubong sugila-

non, ug Kinatsila kini. Usa kini ka pre-

sidency sa Primary nga mireport og

balik sa ilang lider sa priesthood.

Bantayi ang pagka may tulubagon ug

pagkaandam sa pagtabang sa bishop.

Mubong Sugilanon 3—Pagtinambagay sa Usag Usa

Sister VasquezAng akong mga counselors ug ako

mapasalamaton kaayo sa miting kau-

ban sa bishopric sa miaging semana.

Karon duna mi’y pipila ka mga butang

nga gustong hisgutan uban ninyo.

Una, nalipay mi sa nahitabo sa

Primary sa miaging Domingo. Si Alicia

Gonzalez mipakigpulong, ug ang iyang

mama, si Angela, mianhi aron mami-

naw kaniya. Dugay na nga wala namo

makita sa Simbahan si Angela.

Nakahilak siya samtang siya naminaw.

Para nako duna siya’y nabati. Klaro

kaayo nako nga ang mga bata makatan-

dog sa ilang mga ginikanan sa espiritwal

sa paagi nga walay laing makahimo.

Brother TorresSalamat. Akong sultihan si bishop.

Malipay gyud siya, ug mahimo ni niya

nga ipaambit sa mga home teachers sa

pamilya ug sa mga visting teachers ni

Angela.

Sister VasquezSalamat. Nahibalo na tingali mo nga

si Sister Benites ug ang iyang pamilya

mamalhinay, nga nagpasabot nga mag-

kinahanglan kita og bag-ong nursery

lider. Naghunahuna mi sa duha ka

mga sisters—si Maria Hernandez ug si

Gloria Gonzalez. Para namo bisag hain

nilang duha maayo ra. Sa pag-ampo

namo, maayo ang among gibati kaba-

hin nilang duha.

Brother TorresMga buotan na sila nga mga babaye.

Akong isulat ang ilang mga pangalan

ug isulti kining maong rekomendas-

yon sa among bishopric miting karong

semanaha. Tawgan ug pahibaw-on

tikaw kon unsay hunahuna sa bishop.

Sister VasquezSalamat. Importante kaayo para sa

mga bata—ilabi na ang mga gagmay—

nga matawag ang tanang mga titser.

Uban sa bag-o nga mga pamilya nga

mibalhin sa atoa, naa mi’y gi-updatenga lista sa mga bata nga nangandam

nga mabunyagan. Duna miy kopya

para sa bishopric. Gusto pud diay

16

namong imbitaron ka sa panahon sa

pagpakigbahin sa usa sa mga

Domingo. Ang among hisgutan mao

ang nganong mosunod man kita sa

mga sumbanan sa ebanghelyo ug sa

unsang paagi kini makatabang kanato

nga mobatig kalipay ug kalinaw.

Brother TorresSigurado. Makatambong ko sa ika-

tulo nga Domingo. Gusto sab nakong

bisitahon sa makadiyot ang klase sa

mga 8 ngadto sa 11 anyos.

Sister VasquezNindot kaayo kana. Makatabang

kaayo kon dunay sakop sa bishopric;

kay daghan sa mga bata walay priest-

hood sa ilang mga panimalay. Ang

imong gamay nga Jose ug Marcia

malipay sab.

Brother TorresSigurohon nako nga okay ra ni

Bishop, pero makasalig ka kanako.

Sister VasquezNaghunahuna mi kabahin sa

hangyo sa bishop nga tabangan namo

ang mga ginikanan nga motudlo og

maayong mga pamatasan. Unsa kaha

kon mopokus mi sa “Ang Akong mga

Sumbanan sa Ebanghelyo” uban sa

dagko nga mga bata sa Primary?

Mahimong tudloan namo sila nga ang

pagsunod niini nga mga sumbanan

makaandam nila sa pagsunod sa mga

baruganan nga anaa sa Alang sa Kalig-on sa Kabatan-onan nga pampleta.

Mahimo kaha nga hangyoon ang

mga home teachers ug visting tea-

chers nga suportahan ang sumbanan,

“Mobasa ug motan-aw lamang ako og

mga butang nga makapahimuot sa

Langitnong Amahan”?7 Abi gud nimo,

ang media dako kaayong hagit para sa

mga bata karon.

Brother TorresMaayo kana nga ideya. Ako kanang

hisgutan sa atong sunod nga ward

council, ug pag-andam unya sa pagpa-

ambit sa maong ideya inig miting.

Sister VasquezOo. Salamat.

Diskusyon—Pagreport ugTulubagon [Accountability]

Sister MenloveAng regular nga miting uban sa

lider sa priesthood usa ka oportunidad

sa pag-report sa unsay gisangun nga

atong buhaton.

Sister ParkinGanahan gyud ko nga ang presi-

dente sa Primary nagsugod ginamit

ang istorya bahin sa kalampusan. Sa

miaging semana lang gyud nga nakig-

kita mi sa among lider sa priesthood,

ug among gipaambit ang usa ka

gamayng milagro ngadto niya. Sa

akong paminaw nakahatag kini niya og

dugang nga kalig-on. Nakita nako siya

nga nalingaw niini, ug makalipay gyud

‘tong tan-awon. Nagtabang mi niya, ug

nagpakabana gyud siya og maayo sa

unsay among gihimo niining mahi-

nungdanong buhat.

Sister TannerSakto. Paminaw nako ang lider sa

priesthood angayan lang nga masayud

kabahin sa mga kalampusan kay gihi-

gugma sab ni niyang mga tawhana ug

nagtrabaho para nila. Dihang amo

kining gipaambit ngadto niya, usa kini

sa mga paagi nga nagtabang mi niya.

Epektibo gyud ni.

Sister MenloveEpektibo gyud. Ug ang inter-

aksyon uban niining presidency sa

Primary ug sa sakop sa bishopric nag-

pakita gyud og hilabihang pagtahud

sa usag usa. Inyong makita nga pirme

gyud silang magtambayayong og tra-

baho. Niining mitinga wala sila mag-

usik og panahon. Nag-ampo sila, ug

nagplano sila. Ang mga sisters miabut

nga andam. Andam sila sa ilang mga

rekomendasyon.

Sister TannerBitaw, ug paminaw sab nako nasab-

tan nila ang order sa Simbahan. Ang

presidency naghimo og mga reko-

mendasyon nga may mga ngalan para

sa mga calling, ug misalig sila nga

ang Ginoo mokumpirmar ngadto sa

bishopric nga Iyang giandam aron

moserbisyo niana nga calling.

Sister MenloveNakadayeg sab ko kon giunsa sa

sakop sa bishopric pagplano sa pagbi-

sita sa Primary. Nagpakita kana sa iyang

gugma para sa mga bata, ug nagpakita

kini sa kaimportante sa auxiliary diha

sa Simbahan. Klaro kaayo nga didto na

siya, makita man ninyo, ug interesado

siya sa unsay nahitabo sa mga nag-edad

og 11 anyos. Dunay kalipay diha sa

pagkasayud nga wala kamo mag-inusa-

rang nagserbisyo. Nagtabang kita sa

mga lider sa priesthood ug sa mga gini-

kanan—labi na gyud sa mga ginika-

nan—sa pagtudlo sa mga bata sa

ebanghelyo.

Ang mga Panalangin sa Calling

Sister TannerUnsay akong giganahan kabahin nii-

ning mubong mga sugilanon mao nga

akong gibati nga nagpakita kini sa sak-

tong paagi sa pagbuhat sa mga butang

diha sa Simbahan. Kon mag-trainingmi, ang mga tawo kanunay nga

mangutana namo. Ug kon motubag

mi, mangutana sab mig balik. Moingon

mi, “Nag-ampo ba mo ug gipresentar

ngadto sa Ginoo? Unsa may gitambag

sa inyong mga lider sa priesthood nga

inyong angayang buhaton? Unsa may

gisulti diha sa handbook?” Kining tulo

mao ang sigurado nga mga giya sa

kalampusan samtang naningkamot ‘ta

sa pagserbisyo sa Ginoo?

Sister ParkinKon moserbisyo mo, gisaaran

mog mga panalangin, ug gusto ko

nga masayran ninyo nga akong

nasinati kana nga mga panalangin.

Mopamatuod ko bahin niini.

Nakasinati na ko niini. Kahibalo

ko nga tinuod gyud ni. Ang akong

pamilya napanalanginan tungod sa

akong calling.

Karon ato nang nahisgutan ang

pipila sa mahinungdanong mga butang

mahitungod sa pagserbisyo diha sa

mga auxiliaries. Hunahunaa ang pipila

E N E R O 2 0 0 4 17

sa mga butang nga atong gihisgutan.

Naghisgut ‘ta bahin sa pagsalig.

Naghisgut ‘ta bahin sa panaghiusa,

pagka may tulubagon, ug hingpit nga

kalipay. Nahisgutan nato ang bahin sa

mga lider sa priesthood sa pagtabang

sa mga pamilya ug mga indibidwal nga

mahiduol kang Jesukristo. Kini nga

buhat maoy kabahin sa gugma para sa

usag usa ug labaw sa tanan kabahin sa

gugma para sa Ginoo. Ang makauban

kamo karon dako gyud kaayong pana-

langin para namo. Nagpakabuhi kita ug

nagserbisyo kita sa tibuok kalibutan, ug

bisan pa man nagkahiusa gihapon kita

diha sa ebanghelyo ni Jesukristo.

Talagsaon gyud kini. Karon gusto lang

namong motapos uban sa among mga

pagpamatuod. Sister Menlove.

Sister MenloveAng tawag sa pagserbisyo usa ka

sagradong pagsalig gikan sa Ginoo.

Usa kini ka oportunidad nga mas

tinud-anayng mabati ang gugma sa

Manluluwas—ang Iyang gugma para

nato ug ang Iyang gugma para niad-

tong atong giserbisyohan. Ang akong

pamilya napanalanginan gyud pag-ayo

sa mga lider sa priesthood ug auxiliary

nga naghigugma sa Ginoo.

Akong nabati ang ingon nga hilabi-

hang kalipay samtang akong nasaksi-

han ang inyong gugma para sa mga

bata ug sa ilang mga pamilya.

Mapasalamaton ko sa mga tinguha sa

inyong mga kasingkasing nga ang

tanan, lakip na sa mga bata, masayud

nga duna ‘tay usa ka mahigugmaon

nga Langitnong Amahan nga modu-

ngog ug motubag sa atong mga pag-

ampo ug nga si Jesukristo mao ang

atong Manluluwas ug Manunubos.

Nasayud ko nga ang Iyang ebang-

helyo gipahiuli pinaagi ni Propeta

Joseph Smith ug nga ang kalangitan

naabli ug nga duna ’tay buhi nga pro-

peta karon, si Presidente Gordon B.

Hinckley. Nasayud ko nga kini tinuod.

Nasayran ko kini pinaagi sa pagsaksi sa

Balaang Espiritu, sa pangalan ni

Jesukristo, amen.

Sister TannerMapasalamaton kaayo ko sa pribile-

hiyo nga makatabang sa priesthood

diha sa talagsaong buhat sa paglig-on

sa mga pamilya ug sa pagtabang kanila

nga mahiduol kang Kristo. Usa kini ka

panalangin para nako nga makita ang

kamot sa Ginoo sa tanan natong gibu-

hat ug mahibaloan nga Siya naghi-

gugma ug nag-amuma sa kada usa

nato. Nasayud ko nga ang Ginoo nagta-

wag kanato aron moserbisyo, ug gipa-

lambo ‘ta Niya niana nga serbisyo,

bisan unsa pa ka huyang ug ka yano

ang atong bation sa atong kaugalingon.

Dako kini nga panalangin nga mag-

tan-aw sa mga young women nga

motubo ug mouswag ngadto sa pagka-

dalaga, andam nga motuman sa ilang

pinaka sagradong tahas diha sa ilang

mga panimalay ug mga pamilya.

Nasayud ko nga ang mga pamilya maoy

“mahinungdanon ngadto sa plano sa

Tiglalang alang sa walay katapusan nga

destinasyon sa Iyang mga anak.”8

Nasayud ko nga si Jesukristo buhi,

nga Siya naghigugma nato, nga anaa

nato ang Iyang gipahiuli nga ebang-

helyo sa kalibutan karon uban sa mga

apostoles ug mga propeta ug sa

tanang mga yawe sa priesthood aron

pag-seal sa mga pamilya ngadto sa

usag usa ug ngadto sa Ginoo.

Ako nagpamatuod niining mga

butanga, sa pangalan ni Jesukristo,

amen.

Sister ParkinNag-alagad mi sa tulo ka nagkalain-

laing mga auxiliaries, pero ganahan mi

nga manag-ubang magserbisyo.

Among gihigugma ang kada usa.

Duna ‘koy pagpamatuod sa gahum

sa usa ka propeta sa Dios, si Presidente

Gordon B. Hinckley. Mapasalamaton

ko niya, sa iyang gugma, ug sa tanang

mga lider sa priesthood nga nagpakita

og pagsalig sa mga kababayen-an niini

nga Simbahan.

Samtang naghisgut kita bahin sa

buhat sa mga auxiliaries, naghunahuna

kog maayo bahin kon unsa ka

pinangga sa Ginoo ang mga kababa-

yen-an sa Iyang Simbahan. Nagtuo ko

nga gusto Niya ang ilang pagkaandam

nga moserbisyo sa bisan unsang

katungdanan; yano ra kaayo ang ilang

tinguha nga mao ang pagserbisyo

Kaniya. Kon dunay usa ka butang nga

gusto nakong mahitabo sa mga kaba-

bayen-an sa Simbahan, kini mao nga

sila masayud nga ang Ginoo naghi-

gugma nila ug nga ilang mabati ang

Iyang gugma sa ilang mga kinabuhi

kada adlaw.

Personal gyud nakong gibati ang

gugma sa Ginoo sa akong kinabuhi,

ug mapasalamaton kaayo ko niini. Ako

magpamatuod sa akong Manluluwas

nga si Jesukristo. Nasayud ko nga Siya

buhi. Akong nabati ang iyang paggiya,

ug akong nabati ang kalinaw nga Iyang

gisaad sa kada usa nato.

Nagpamatuod ako niining mga

butanga sa sagradong pangalan ni

Jesukristo, amen.

Mubo nga mga Sulat

1. Sa Conference Report, Okt. 85; oEnsign, Nob. 2003, 82.

2. Sa Conference Report, Abr. 1996, 62; oEnsign, Mayo 1996, 44

3. Hugot nga Pagtuo alang sa Batang mgaLalaki (2003), 22; o Hugot nga Pagtuoalang sa Batang mga Babaye (2003), 22.

4. Personal nga Kauswagan sa YoungWomen (2001), 41.

5. Sa Conference Report, Okt, 2003, 65; oEnsign, Nob. 2003, 60.

6. Sa Conference Report, Okt, 2003, 65.

7. Hugot nga Pagtuo alang sa Batang mgaLalaki, 22; o Hugot nga Pagtuo alang saBatang mga Babaye, 22.

8. “Ang Banay: Usa ka Pamahayag ngadto saKalibutan,” Ensign, Nob. 1995, 102.

18

Sukaranan nga mga Baruganan

Mga pagtimbaya gikan sa Republika

sa Pilipinas, diin kami naningkamot sa

pag-establisar sa Simbahan sa nag-inu-

sara lamang nga nasud nga Kristiyano

sa Asya. Tungod sa kusog nga pagtubo

aduna kita’y 200,000 nga unang hene-

rasyon nga mga miyembro sa

Simbahan ug daghang bag-o ug dili-

eksperyensado nga mga lider. Sa niini

nga kahimtang, kinahanglan namong

mopokus sa sukaranan nga mga baru-

ganan sa doktrina ug pangagamhanan

sa Simbahan.

Samtang ako mopakigpulong mahi-

tungod niini nga mga sukaranan, ako

pagaduyogan sa lima sa among mga

lider sa Pilipinas, nga akong gihangyo

nga mamahimo nakong dinalian nga

mga tigpaminaw. Ang kada usa nila

nagrepresentar sa liboan pang uban

nga adunay susama nga mga responsi-

bilidad dinhi niining bagang mga tig-

paminaw nga mga lider sa priesthood

ug auxiliary. Ang akong mga kauban:

usa ka stake president, si Raul

Edgardo Vicencio, sa among Makati

Stake; usa ka bishop, si Michael

Ramirez, gikan sa among Cainta Stake;

usa ka Relief Society president, si

Filipina Fernandez, gikan sa among

Pasay Stake; usa ka Young Women

president, si Liza Enciso, gikan sa

among Quezon City South Stake; ug

usa ka Primary president, si Grace

Teh, gikan sa among Antipolo Stake.

Salamat kaninyong tanan sa inyong

pagtambong dinhi ug sa inyong

maayo nga pagserbisyo.

Ang atong hilisgutan mao ang

priesthood ug ang mga auxiliaries,

pero dili kita makahisgut bisan hain

niini nga mga hilisgutan kon dili kita

maghisgut usab kabahin sa pamilya.

Kanunay unya kitang maghisgut kaba-

hin sa pamilya, nga mao ang pundas-

yon ug ang giplanohan nga maoy

makadawat sa benepisyo sa buhat sa

priesthood ug sa mga auxiliaries.

Sugdan nato pinaagi sa pagmatuod

sa tulo ka sukaranan nga doktrinal nga

mga baruganan. Una, ang Simbahan

ug ang mahangturon nga pamilya

gipangulohan pinaagi sa katungod sa

priesthood. Ang pangagamhanan ug

ang mga paagi sa Simbahan ug sa

pamilya managlahi, pero ang pundas-

yon sa awtoridad—nga mao ang

priesthood—parehas ra.

Ikaduha, ang organisasyon sa

Simbahan ug ang organisasyon sa

pamilya nagsuportar sa usag usa. Ang

kada usa gawasnon diha sa iyang kau-

galingong luna sa pag-impluwensya,

pero ang kada usa adunay parehas nga

misyon—ang pagtabang sa paghimo sa

katuyoan sa Dios aron sa pagpahinabo

sa kinabuhing dayon sa Iyang mga

anak (tan-awa sa Moises 1:39).

Ikatulo, ang pamilyang Santos sa

Ulahing mga Adlaw ug ang Simbahan

makakuha sa ilang mga kinahangla-

nong suporta ug sa ilang direksyon

gikan sa atong Ginoong Jesukristo.

Ang Manluluwas nagtudlo, “Ako mao

ang punoan, kamo mao ang mga

sanga: Ang magapabilin kanako, kang

kinsa magapabilin ako, mao siya ang

magapamungag daghan: kay gawas

kanako wala gayud kamoy arang

mahimo” (Juan 15:5).

Aniay usa ka sanga, nga akong

nakuha sa akong pagpadulong dinhi

niini nga miting. Unsay mahitabo nii-

ning maong sanga nga karon nahibu-

lag na gikan sa mismong punoan?

Natural, mamatay kini. Dili na gayud

kini mamunga. Ingon sa gitudlo ni

Jesus: “Pabilin kamo kanako, ug mag-

pabilin ako kaninyo. Maingon nga ang

sanga sa iya rang kaugalingon dili

makabunga, gawas kon magapabilin

kini sa tanum; sa ingon usab kamo dili

E L D E R D A L L I N H . O A K SSa Korum sa Napulog Duha ka mga Apostoles

Ang Priesthood ug ang mga Auxiliaries

E N E R O 2 0 0 4 19

makapamunga gawas kon magapabilin

kamo kanako” (Juan 15:4).

Kon pabungahon ang Simbahan ni

Jesukristo ug ang pamilya, kinahanglan

sila nga magpabilin sa atong

Manluluwas, nga si Jesukristo. Mao

usab ang matag usa sa mga miyembro

niini. Nagpasabot kini nga kitang tanan

kinahanglan maghupot sa Iyang mga

sugo ug mosunod sa Iyang mga pagtu-

lun-an ug sa Iyang mga gitudlo nga

mga sulugoon.

Ang Sinugdanan sa Tulo ka mgaAuxiliaries

Ang Unang Kapangulohan misulti

kanato: “Ang pamilya ug ang panimalay

mao ang pundasyon sa matarung nga

kinabuhi.... Ang mga auxiliaries sa

Simbahan giorganisar aron sa pag-abag

sa matag usa, sa pamilya, ug sa priest-

hood sa pagpahinabo sa balaanong

mga gipaabot.”1

Ato kunong tan-awon ang sinugda-

nan ug misyon sa kada usa niining tulo

ka mga auxiliaries.

Ang Relief Society gi-organisar ni

Propeta Joseph Smith didto sa Nauvoo

niadtong 1842. Pipila sa nag-una nga

mga kababayen-an sa Nauvoo misug-

yot og usa ka sinulat nga konstitusyon,

pero ang Propeta miingon nga siya

mohatag kanila og “butang nga mas

maayo pa” nga iya—silang organisa-

hon “ubos sa priesthood nga pinasu-

bay sa sumbanan sa priesthood.”2

Kini nga organisasyon para unya sa

espirituhanon nga mga katuyoan, “dili

lamang aron sa paghupay sa mga

kabus, apan sa pagluwas og mga

kalag.”3 Ang Propeta miingon, “Ang

organisasyon sa Simbahan ... wala

gayud maperpekto hangtud nga ang

kababayen-an naorganisar.”4 Ang orga-

nisasyon sa Relief Society mihatag sa

mga kababayen-an og opisyal nga

kapasidad sa Simbahan ug mitabang sa

pag-andam kanila alang sa dakung mga

responsibilidad sa umaabot, lakip na

sa pagtrabaho sulod sa templo ug sa

pagtudlo sa ebanghelyo.

Ang unsay gitawag nato karon

nga Young Women gi-organisar ni

Presidente Brigham Young mga 30 ka

tuig sa kaulahian, aron sa paghatag sa

mga batan-ong babaye og dugang nga

mga kahigayunan sa pagkat-on sa

ebanghelyo ug sa pagpalambo og

dugang pang kusog sa pagsunod sa

mga kasugoan ug sa pagsalikway sa

makadaot nga mga paagi sa kalibutan.

Ang bag-o nga organisasyon sa wala

madugay nailhan sa pangalan nga

nagsaysay sa katuyoan niini: ang

Young Women’s Mutual Improvement

Association.

Paglabay sa mga 10 ka tuig, ubos

ni Presidente John Taylor, ang pangi-

nahanglan sa pagtudlo sa mga bata sa

ebanghelyo gitagad diha sa organisas-

yon nga gitawag og ang Primary

Association.

Sa samang higayon, ang mga pangi-

nahanglan sa mga batan-ong lalaki nga

makat-on sa ebanghelyo, nga moala-

gad, ug maandam para sa Melchizedek

Priesthood nakapasugod kanila nga

maordinahan ug maorganisar ngadto

sa mga korum sa Aaronic Priesthood.

Mga Ginikanan ug mga Liderssa Simbahan

Ang mga kasulatan nagmando

kanato nga“isul-ob [nato] ang tibuok

hinagiban sa Dios, aron makabarug

[kita] batok sa mga malipatlipatong

kaugdahan sa yawa” (Mga Taga-Efeso

6:11). Ang moderno nga pinadayag

naghulagway niining hinagiban nga

naglakip sa bakus sa kamatuoran, sa

taming sa pagkamatarung, sa pana-

gang sa hugot nga pagtuo, ug sa kalo

nga puthaw sa kaluwasan (tan-awa sa

D&P 27:16–18). Ang kabataan ug ang

kabatan-onan kinahanglan sul-oban

niini nga hinagiban.

Ang sagradong katungdanan sa pag-

sul-ob sa kabataan ug kabatan-onan sa

hinagiban sa Dios gihatag ngadto sa

mga amahan ug mga inahan ug sa

ubang mga sakop sa pamilya, inabagan

sa mga organisasyon sa priesthood ug

auxiliary sa Simbahan.

Gidumala pinaagi sa Awtoridadsa Priesthood

Sa pagbuhat sa ilang mahinungda-

nong mga tahas, ang Relief Society,

ang Young Women, ang Primary, ug

ang mga korum sa Aaronic Priesthood

molihok ubos sa pagdumala sa awtori-

dad sa priesthood. Daghang tuig na

ang milabay ang Unang Kapangulohan

mipahayag: “Kami buot ... nga masab-

tan pag-ayo nga ang tanang mga kapu-

nungan sa auxiliary maglihok ubos sa

direkta nga pagpangulo ug pagdumala

sa mga kadagkoan sa priesthood sa

stake ug ward, kinsa maoy nagdala sa

hingpit nga responsibilidad para sa

buhat niini nga mga organisasyon”5

Nagpasabut kini nga ang tanan nga

nagtrabaho sa organisasyon sa auxili-

ary kinahanglan adunay mga kamot

nga gipandong nganha kanila aron iha-

tag kanila ang awtoridad sa paggiya ug

sa pagtudlo diha sa gingharian sa Dios.

Nagpasabot usab kini nga ang mga

kadagkoan sa priesthood kinsa maoy

mangulo sa mga organisasyon sa auxi-

liary kinahanglan modumala ug mo-

supervise sa ilang buhat. Ang mga

stake presidents ug mga bishops ug

mga branch presidents dili lamang

mopasa sa buluhaton sa mga auxiliary

ngadto sa mga lider ug mga titser sa

auxiliary nga mobuhat sa unsay gusto

nilang buhaton.

Ang buhat sa mga auxiliary, sama sa

buhat sa mga korum ug ubang mga

organisasyon sa Simbahan, mao ang

pagpalig-on sa pamilya ug sa panima-

lay, sigun sa gipahinumdom kanato ni

Elder Scott kaganiha. Ang mga korum

sa Melchizedek Priesthood ug ang

mga Relief Society mohimo niini pina-

agi sa pagtudlo sa mga ginikanan,

“mag-awhag kanila sa ... pag-amuma

sa tanang mga katungdanan sa

pamilya,” ang Ginoo miingon diha sa

usa ka pagpadayag (D&P 20:51; tan-

awa usab ang b. 47).

Ang Young Women ug ang Primary

molig-on sa pamilya ug sa panimalay

pinaagi sa pagtudlo sa kabatan-onan

20

ug kabataan ug pinaagi sa paggiya

kanila sa tukma nga mga kalihokan.

Sama sa mga ginikanan, ang mga

lider ug mga magtutudlo sa Simbahan

ubos sa mando sa Ginoo sa pagtudlo

gikan sa mga kasulatan, “diin anaa

ang kahingpitan sa ebanghelyo”

(D&P42:12). Kini nga balaan nga

tahas matuman lamang kon ang mga

lider ug mga magtutudlo sa auxiliary

magtinguha ug mosunod sa direk-

syon sa priesthood ug kon ang mga

lider sa priesthood mangulo gayud,

mosabot, ug mosuporta sa mga pro-

grama sa auxiliary.

Paggamit sa mga Baruganan

Karon, maghisgot kita og pipila ka

praktikal nga mga gamit niining

maong mga baruganan sa nagkalain-

laing mga kondisyon sa usa ka tibuok-

kalibutan nga Simbahan.

Diha sa Tamdanan nga Basahonsa mga Panudlo sa Simbahan ang

mga stake presidents ug mga bishops

gisangonan sa pagpakigtigum kanunay

uban sa ilang mga presidente sa Relief

Society.6 Ang ilang gitudlo nga mga

counselors gisangonan sa pagpakigti-

gum kanunay uban sa mga presidente

sa Young Women ug Primary.7 Mga

kaigsoon, ang katungdanan nga mag-

miting sa regular nga paagi nagpasabut

nga magmiting sobra sa kausa matag

tuig.

Sa samang paagi, ang bishopric

gisangonan nga makigtigum uban sa

tanan niiining tulo ka mga presidente

sa auxiliary nga dili mominos kausa

kada bulan diha sa miting sa ward

council. Dinha ang bishopric motudlo

kanila mahitungod sa doktrina ug mga

katungdanan. Dinha ang mga lider sa

priesthood ug auxiliary mag-uban nga

magtambagay kon unsaon sa pagpaus-

wag sa pagtudlo sa ebanghelyo ug mga

kalihokan sa ward ug unsaon sa pagpa-

lig-on ang tagsa-tagsa ug mga pamilya

sa espirituhanong paagi.8

Kon ang mga lider sa priesthood

dili makigmiting sa mga lider sa auxili-

ary, o kon ang mga lider sa priesthood

dili kaayo maayo nga modumala ug

mo-supervise sa mga programa sa

auxiliary, ang mga pagtulun-an o mga

kalihokan sa mga auxiliary mahilayo sa

unsay gisugo sa Ginoo. Ang sama nga

pagtipas mahitabo kon ang mga lider

sa auxiliary dili matinud-anon sa pag-

sunod sa direskyon sa ilang mga liders

sa priesthood.

Pananglitan, naobserbaran nako nga

ang mga pagtipas nga sama sa mosu-

nod, dinhi sa Pilipinas o sa ubang mga

dapit sa kalibutan:

1. Nakadungog ko nga dunay mga

lider sa auxiliary nga mireklamo

nga ang ilang mga bishop o branch

president dili gayud makigmiting

kanila. Kini nga kapakyasan nakasu-

pak sa sukaranang sugo nga “mag-

miting kanunay,” nga akong gikutlo

kaganiha. Gikinahanglan gayud nga

ang mga lider sa priesthood mopa-

higayon og regular nga mga miting

uban sa mga lider sa auxiliary,

ingon sa nakita nato sa gipakita sa

mubo nga salida sa video nga gituki

sa mga general presidents. Ang

mga auxiliary president kinahang-

lan sab nga maimbitar nga motam-

bong sa mga ward councils, nga

kinahanglan mapahigayon sa dili

mominos kausa kada bulan.

2. Nakadungog sab ko nga dunay

mga lider sa auxiliary mireklamo

nga ang ilang mga lider sa pries-

thood dili motawag o mo-set-apart

sa mga officer ug mga titser sa

auxiliary. “Dili sila manumbaling

kanamo,” mao ang gihatag nga

impresyon. Gikinahanglan gayud

nga ang mga lider sa priesthood

maningkamot sa pagtawag sa giki-

nahanglan nga mga lider sa auxili-

ary, ingon sa nakita nato sa gipakita

sa mubong sugilanon sa video nga

gituki sa mga sisters.

3. Nakakita ko og mga bata sa

Primary nga gibutang sa usa ka

kwarto alang sa ma-Domingo nga

kaon-kaon ug kalingawan. Dili

kana mao ang Primary. Ang

Primary mao ang pagtudlo sa mga

bata sa ebanghelyo uban sa musika

ug espirituhanong mga mensahe

ug sa mahigugmaon nga espiritu-

hanong pag-aghat sa panahon sa

pagpakigbahin.

4. Ang mga Young Women ug mga

Aaronic Priesthood holders posib-

leng gihatagan og malaay nga

senemana nga klase o walay plano-

plano nga mga kalihokan sa tunga

sa semana sama sa pagdula og

basketball o sa pagsuroy-suroy sa

shopping mall o mag-istoryahanay

lang sulod sa chapel. Kanang ingon

niana nga klase sa Mutual nga kali-

hokan wala makasunod sa sumba-

nan sa dinasig nga pagtudlo ug sa

mga kalihokan nga giplano nga

adunay katuyoan.

5. Nakakita ko og mga magtutudlo

sa Relief Society ug mga klase sa

priesthood nga nagtudlo sa ilang

kaugalingong mga hobby o mga

gikahiligan imbis unta sa mga

hilisgutanan nga gitudlo sa usa ka

dinasig nga kurikulum para niini

nga mga klase.

6. Kon walay lig-on ug dinasig nga

direksyon sa priesthood, ang bisan

unsa nga organisasyon sa Simbahan

(o kalihokan) mahimong usa ka

personal nga oportunidad aron sa

pagtubag sa panginahanglan o sa

pagtagbaw sa garbo o walay pulos

nga ambisyon (tan-awa sa D&P

121:37) sa mga kadagkoan ug mga

magtutudlo niini. Mao kini ang

unsay gipasidaan ni Apostol Pablo

sa dihang iyang giingnan ang

mga Santos sa Roma sa paglikay

niadtong kinsa “nagahimog mga

pundok-pundok ug mga pagpa-

pangdol, supak sa doktrina nga

inyong nakat-onan.” Bisan tuod

kon ang ingon nga mga tawo nag-

gamit og “matahum ug malama-

tong mga pulong,” siya mipasidaan,

ilang “gilimbongan ang mga kasing-

kasing sa mga matootoohon” ug

“wala mag-alagad sa atong Ginoong

Jesukristo, kondili ang ilang kauga-

E N E R O 2 0 0 4 21

lingong pangibog” (Mga Taga-Roma

16:17–18).

Gipahiangay sa mga Kahimtang

Ang organisasyon ug buhat sa atong

mga auxiliary sa Simbahan gihubit diha

sa Tamdanan nga Basahon sa mgaPanudlo sa Simbahan. Ato kunong

tukion unsaon paggamit kining mga

panudlo sa tamdanan.

Ang tibuok nga mga organisasyon

sa auxiliary ug ang tibuok nga mga

programa sa auxiliary nga gilatid diha

sa tamdanan mao ang ideal. Pero

bisan pa niana, sa usa ka tibuok kalibu-

tan nga Simbahan, lakip ang pipila ka

mga branch ug ward dinhi sa Pilipinas,

adunay mga kahimtang diin kabahin

lamang niini ang pwedeng mahimo.

Angay natong hinumduman nga

ang mga kahimtang ug mga kapangu-

haan managlahi kaayo sa lain-laing

dapit sa kalibutan. Sama pananglit, sa

ubang dapit ang atong mga miyembro

sa Simbahan adunay daku-dakong

panahon ug kasakyan alang sa mga

kalihokan sa Simbahan. Kini nga mga

dapit nga dagha’g kapanguhaan dili

gawasnon gikan sa oposisyon, pero

bisan pa, tungod kay dinhi niini nga

mga dapit daghan pud og mga kahiga-

yunan sa gawas nga moilog sa pagta-

gad sa atong mga miyembro. Sa ubang

mga dapit, ang atong mga miyembro

motrabaho og dugay unom ka adlaw

matag semana, kay kon dili dili sila

makasarang sa plitihan sa sakyanang

pangpubliko padulong sa Simbahan.

Dinhi niini nga mga dapit mahimong

dyutay ra ang moilog nga mga kahiga-

yunan, pero ang kakulang sa mga

kapanguhaan makapalisud o imposible

alang sa mga miting ug mga kalihokan

sa tunga sa semana.

Ang atong mga auxiliary sa

Simbahan adunay kahigayunan sa pag-

usab-usab sa pagpahiangay sa mga

organisasyon ug mga programa kaysa

mga organisasyon sa priesthood.

Pananglitan, ang mga kasulatan dili

motugot nga molayo o mousab kita

sa mga ordinansa sa priesthood (sama

sa sakrament o sa templo) o wala na lay

mga organisasyon sa priesthood sama

sa mga korum ug mga branch, ward, ug

stake. Sa samang paagi, dili kita maka-

laktaw sa mga kinahanglanon sa kamin-

yoon sa usa ka lalaki ug usa ka babaye

aron mohatag og pangagamhanan ang

pamilya. Kini nga mga ordinansa ug

mga organisasyon kinahanglan parehas

ra sa tibuok kalibutan.

Sa pagtandi, ang mga auxiliary nga

nagsuportar niining mga organisasyon

sa priesthood mas makausab kon

giunsa sila pagkaorganisar ug sa unsa

nga mga kalihokan nga ilang buhaton

aron makahatag sa ilang suporta. Ang

ilang pag-usab-usab, hinoon, kinahang-

lan buhaton ubos sa direksyon sa ilang

mga lider sa priesthood.

Si Elder L. Tom Perry mihatag

kanato og usa ka maayo nga ehemplo

kabahin niini niadtong miaging tuig

diha sa unang tibuok-kalibutan nga

miting sa pagbansay sa pagpangulo.

Ang iyang panudlo kabahin sa pagka-

matubayon diha sa mga organisasyon

ug mga kalihokan gamit kaayo sa mga

auxiliary. Makahinumdom mo sa iyang

gitudlo kanato nga ang mga lider sa

priesthood kinahanglan nga ilang ilista

ang mga panginahanglan sa mga

miyembro ug kon pila ka buok aktibo

nga mga lider ang anaa sa yunit—ward

o branch. Dayon, siya miingon,

“ugmara ang inyong programa base sa

unsay anaa nga pagpangulo ug sa mga

panginahanglan sa inyong mga miyem-

bro.... Kinahanglan lamang nga

motubo sama ka paspas sa gidak-on

ug kahingkod nga itugot sa inyong

yunit.”9 Kini nga pagtulun-an nakaha-

tag og kaayohan dinhi sa Pilipinas.

Sigun sa pagsabot ug sa paggamit,

sigurado ako nga kini makaayo kaayo

sa daghan pang ubang mga dapit diin

adunay gagmay ug naglisud nga mga

branch ug ward.

Si Presidente Hinckley mihatag

kanato sa sukaranang baruganan aron

mogiya kanatong tanan sa daghang

nagkalain-laing mga kahimtang nga

atong giatubang: “Buhata ang pinaka

maayo kutob sa inyong mahimo. Mao

ra kana ang among gihangyo kaninyo,”

siya nagkanayon. “Buhata ang pinaka

maayo kutob sa inyong mahimo. Ang

Ginoo wala magpaabot nga kamo

mohimo nga labaw pa niana. Basta

buhata lang ang inyong pinaka maayo

kutob sa mahimo.”10

Mga kaigsoonan, ang priesthood sa

Dios mao ang pundasyon sa awtoridad

sa Simbahan ug sa pamilya. Kini nga

awtoridad nagdumala ug nag-alagad sa

kalalakin-an ug kababayen-an. Ang

mga kasulatan nagtudlo nga ang lalaki

dili malalaki kon wala ang babaye, ni

ang babaye kon wala ang lalaki diha sa

Ginoo (tan-awa sa 1 Mga Taga-Corinto

11:11). Mao usab sa Simbahan ug sa

pamilya. Kinahanglan kita nga mopa-

dayon, mag-alayon, magtambayayong

nga motrabaho sa halangdong misyon

sa atong Langitnong Amahan, aron sa

pagpahinabo sa kinabuhing dayon sa

tawo. Ako mopamatuod sa kamatuo-

ran niining mga butanga ug sa kaba-

laan sa atong Manluluwas, nga si

Jesukristo, kansang Pag-ula ug kansang

awtoridad nakapahimo niining tanan,

sa pangalan ni Jesukristo, amen.

Mubo nga mga Sulat

1. Sulat sa First Presidency, Dis. 7, 1990.

2. In Jill Mulvay Derr ang others, Women of Covenant: The Story of Relief Society(1992), 27.

3. History of the Church, 5:25.

4. In Derr, Women of Covenant, 41.

5. Sulat sa First Presidency, Ene. 13, 1923.

6. Tan-awa sa Tamdanan nga Basahon samga Panudlo sa Simbahan,Basahon 2:Mga Pangulo sa Pagkapari ug Kaabag(1998), 194, 196.

7. Tan-awa sa Tamdanan nga Basahon samga Panudlo sa Simbahan, Basahon 2,216, 229–30, 231.

8. Tan-awa sa Tamdanan nga Basahon samga Panudlo sa Simbahan, Basahon 2,317.

9. “Batakang Programa sa Yunit,” TibuokKalibutan nga Miting sa Pagbansay,Ene. 2003, 9.

10. American Fork, Utah, regional conference,Ago. 25, 2002.

22

Pagpahunong sa Sulog

Akong minahal nga mga kaigsoo-

nan, usa kini ka maanindot ug impor-

tante kaayo nga miting. Naghisgot kini

sa buluhaton sa mga organisasyon sa

auxiliary nga gipangulohan sa mga

babaye. Sama sa gisulti, adunay laing

duha ka mga organisasyon sa auxili-

ary—ang Young Men ug Sunday

School. Pagahisgutan kini sa laing

panahon.

Pero kining gipasabut pag-ayo

karon bahin sa buluhaton sa Relief

Society, sa Young Women, ug sa

Primary tukma sa panahon ug gikina-

hanglan.

Wala kinahanglana nga adunay

mosulti ninyo nga nagpuyo kita sa

malisud kaayo nga panahon sa kasay-

sayan sa kalibutan. Ang mga sumbanan

nagkagamay. Ingon og wala nay

sagrado nga butang.

Sama sa gisulti ni Presidente Faust,

ang pamilya nagkabungkag. Ang tra-

disyonal nga pamilya giatake pag-ayo.

Wala ko mahibalo nga ang mga

butang grabe sa panahon sa Sodoma

ug Gomorrah. Niana nga panahon, si

Abraham mihangyo sa Ginoo sa pag-

luwas niining mga siyudara alang sa

mga matarung. Bisan pa sa iyang mga

hangyo, dautan na kaayo sila nga si

Jehovah misugo nga laglagon sila. Sila

ug ang ilang dautang mga lumulupyo

napuo. Makita nato ang susamang

kondisyon karon. Anaa kini sa tibuok

kalibutan. Nagtuo ko nga ang

Langitnong Amahan maghilak sam-

tang magtan-aw siya sa Iyang badlo-

ngong mga anak.

Sa Simbahan naningkamot kita pag-

ayo sa pagsumpo sa sulog sa kadautan.

Pero lisud kaayo kini nga gubat, ug

usahay maghunahuna kita kon aduna

ba kitay mahimo. Pero may igo-igo

kitang kalampusan. Makita nato nga

daghan sa atong mga kabatan-onan

mga matinud-anon ug matinuoron ug

kinsa nagtan-aw nato alang sa pag-

awhag ug direksyon.

Kinahanglan dili kita mohunong.

Kinahanglan dili kita mawad-an og

paglaum. Kinahanglan dili kita mosu-

render sa mga gahum sa dautan.

Makahimo kita ug kinahanglan nga

magpadayon sa mga sumbanan nga

gibarugan niini nga Simbahan sukad

kini maorganisar. Adunay mas maa-

yong paagi kay sa paagi sa kalibutan.

Kon nagpasabut kini nga magbarug

nga mag-inusara, kinahanglang buha-

ton nato kini.

Pero wala ta mag-inusara. Nagtuo

ko nga dunay minilyon ka mga tawo sa

tibuok kalibutan nga nagsubo sa dau-

tan nga ilang nakita sa ilang palibut.

Gimahal nila ang mahiyason, ang

maayo, ang makabayaw. Sila, usab,

mosinggit ug mogamit sa ilang mga

kusog sa pagpatunhay niadtong mga

hiyas nga angay ipadayon ug ugmaron.

Usa ka Mahayag nga Paglaum

Importante gayud kaayo nga ang

mga babaye sa Simbahan mobarug nga

malig-on ug dili matarug niana nga

sakto ug tukma ubos sa plano sa

Ginoo. Nakombinser ako nga walay

laing organisasyon bisan asa nga maka-

tupong sa Relief Society niini nga

Simbahan. Aduna kiniy sobra sa lima

ka milyones sa tibuok kalibutan. Kon

sila magkahiusa ug mamulong uban sa

usa ka tingog, ang ilang kusog dili

masukod.

Gitawag nato ang mga babaye sa

Simbahan sa pagbarug alang sa pag-

kamatarung. Kinahanglang sugdan

nila sa ilang kaugalingong mga pani-

malay. Matudlo nila kini sa ilang mga

klase. Masulti nila kini sa ilang mga

komunidad.

Kinahanglan gyud nga sila mga

titser ug mga magbalantay sa ilang

mga anak nga babaye. Kadtong mga

anak nga babaye kinahanglang tud-

loan diha sa Primary ug diha sa mga

klase sa Young Women sa mga hiyas

sa Simbahan ni Jesukristo sa mga

Santos sa Ulahing mga Adlaw. Kon

moluwas kamo og usa ka batang

P R E S I D E N T E G O R D O N B . H I N C K L E Y Presidente sa Ang Simbahan ni Jesukristo sa mga Santos sa Ulahing mga Adlaw

Magbarug nga Lig-on ug Dili Matarug

E N E R O 2 0 0 4 23

babaye, miluwas kamo og heneras-

yon. Nagtubo siya sa kalig-on ug sa

pagkamatarung. Magminyo siya sa

balay sa Ginoo. Tudloan niya ang

iyang mga anak sa mga paagi sa

kamatuoran. Nagsubay siya sa iyang

mga dalan ug motudlo usab sa ilang

mga anak. Maayong mga apohan

anaa aron mohatag og pag-awhag.

Akong nakita kini nga usa ka maha-

yag nga paglaum sa usa ka kalibutan

nga paingon ngadto sa kaugalingong

kalaglagan.

Kaninyong mga mga stake president

ug mga bishop, mohangyo kami ninyo

sa pag-awhag ug kutob sa mahimo

tabangan ang mga babaye ug batang

mga babaye sa inyong mga stake ug

mga ward. Nagkinahanglan sila sa

inyong tabang sa priesthood.

Nagkinahanglan sila sa inyong pagpa-

ngulo ug tambag. Tabangi sila sa bisan

unsang paagi kutob sa inyong mahimo,

ug sa pagbuhat sa ingon kamo nagta-

bang sa inyong mga kaugalingon.

Pananglit, kinahanglan nga ang

mga bishop makigtambayayong sa mga

presidente sa Relief Society sa pagpa-

ngalagad sa welfare sa Simbahan.

Matuman kini sa binulan nga miting sa

ward sa welfare committee o, usahay,

sa ward council miting. Pero adunay

mga emerhensya nga moabut, o may

mga higayon nga ang kompidensyal

gikinahanglan, diin ang bishop ug ang

presidente sa Releif Society magkon-

sultahay sa usag usa. Kon adunay giki-

nahanglang materyal ang pamilya, ang

presidente sa Relief Society maoy pina-

kaangayang tawo nga moadto sa pani-

malay ug motan-aw sa mga

panginahanglan sa pamilya.

Ang Kalig-on sa Kababayen-an

Kanunay kitang maghisgot sa kalig-

on sa priesthood, ug sa saktong paagi.

Pero kinahanglan nga dili nato kalim-

tan ang kalig-on sa mga kababayen-an.

Ang mga inahan maoy nag-atiman sa

panimalay. Ang mga inahan maoy gyuy

makaapekto sa mga kinabuhi sa mga

anak. Ang mga inahan maoy magtudlo

sa mga bata sa pag-ampo, kinsa

mobasa kanila sa pinili ug maanindot

nga mga basahon gikan sa mga kasula-

tan ug sa ubang mga tinubdan. Ang

mga inahan mao ang moamuma kanila

ug modala nila sa mga pamaagi sa

Ginoo. Ang ilang impluwensya dako

kaayo.

Si Presidente Heber J. Grant mii-

ngon gani nga, “Kon wala ang debos-

yon ug lig-ong pagpamatuod sa buhi

nga Dios diha sa mga kasingkasing sa

atong mga inahan kini nga Simbahan

mamatay.”1

Ang magsusulat sa Mga Proverbio

miingon, “Bansaya ang bata diha sa

dalan nga iyang pagalaktan: ug kon

siya matigulang na siya dili mobiya

gikan niana” (Mga Proverbio 22:6).

Tinuod kini nga panultihon nga

“kon asa bawga ang sanga, adto usab

kini paingon.”

Kanunay kitang magsulti nga ang

atong mga asawa mao ang maayong

kapikas. Tinuod gayud kini. Sila ang

tiglalang sa kinabuhi. Sila ang tig-

amuma sa mga bata. Sila ang mga

magtutudlo sa batan-ong mga babaye.

Sila ang atong gikinahanglang mga

kauban. Sila ang atong isig ka traba-

hante sa pagtukod sa gingharian

sa Dios. Pagkadako sa ilang tahas,

pagkanindot sa ilang kontribusyon.

Nakasalmot gayud sila sa kahayag sa

kinabuhi.

Pag-ampo ug Pagtrabaho

Aduna kitay dakong hagit kay sa

atong pagtuo. Sama sa gipahayag ni

Pablo, “Kay ang atong pagpakigdumog

dili batok sa mga buhat nga unod ug

dugo, pero batok sa punoan, batok sa

mga kagamhanan, batok sa labawng

agalon niining mangingit nga kalibutan

karon, batok sa mga dautan nga espiri-

tuhanong panon diha sa dapit sa kala-

ngitan” (Mga Taga-Efeso 6:12).

Ayaw gayud pagpakawala sa malau-

mong gahum sa Pag-ula sa Manluluwas

sa pagbayaw ug sa pagluwas. Pinaagi

niana nga pag-ula moabut ang kapasay-

loan sa miaging mga sala ug kalig-on

alang sa matarung nga pagpuyo.

Gikutlo ako nga misulti, “Buhata

ang kutob sa imong mahimo.” Pero

ipasabut nako nga kana mao gayud

ang pinakamaayo. Dali ra kitang

matagbaw sa ordinaryo nga buhat.

Makahimo kita og mas maayo pa.

Mga kaigsoonan, kinahanglang

moluhod kita ug mangamuyo sa

Ginoo alang sa panabang ug kalig-on

ug direksyon. Kinahanglang mobarug

kita ug magpadayon.

Masaligon gayud ako nga ang langit

mopahiyom ngari kanato. Ang Ginoo

maminaw ug motubag sa atong mga

pag-ampo kon kita mopasalig sa atong

mga kaugalingon, sa paghatag sa atong

pinakamaayo ngadto niini nga buhat.

Mag-ampo ako alang kaninyo.

Mangamuyo ako sa langit alang kaninyo.

Magpasalamat ako kaninyong tanan sa

inyong tanang gibuhat ug mag-ampo

nga hinaut nga kamo makabaton sa

kalig-on sa pagbuhat pa og dugang

samtang kita mag-atubang sa dagko,

grabe nga mga hagit nga moabut sa

atong kinabuhi sa atong panahon.

Mopanalangin ang Dios kaninyo

mao ang akong mapainubsanong pag-

ampo, samtang akong ipadayag ang

akong gugma, sa sagradong pangalan

ni Jesukristo, amen.

Mubong sulat

1. Heber J. Grant, Gospel Standards, comp.G. Homer Durham (1941), 151.

24

Mubo nga mga Sulat

E N E R O 2 0 0 4 25

Mubo nga mga Sulat

26

Mubo nga mga Sulat

24240 8534 02242 40853 6

CEBUANO