Учебная программа по дисциплине

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

История исторической мысли представляет собоюособый тип историографического изучения, имеющий своиотличительные черты, сообщающие ей определеннуюсодержательную целостность. Ее предметом являетсявыяснение общих закономерностей и ведущих тенденцийисторического познания как особой формы социальнойактивности человека. Вследствие этого историяисторической мысли может быть охарактеризована какпограничная область историографии, где историяисторической науки особенно тесно соприкасается систорией других наук, в особенности с философией иполитической экономией, а также с историей общественно-политической мысли. Прорывы в этих дисциплинах, как,впрочем, и в естественных науках, оказываютзначительное влияние на понимание окружающего мира,равно как и на возможности и способы его познания,стимулируя тем самым историческую мысль. Вот почему всферу ее изучения наряду с взглядами профессиональныхисториков входят воззрения философов, экономистов идругих мыслителей, существенно повлиявших на ееразвитие.

Цель курса заключается в том, чтобы на репрезентативном

историографическом материале раскрыть существенные

закономерности развития исторической мысли в контексте

совершавшихся перемен во всех сферах жизни общества. При этом

главное внимание обращается на эволюцию представлений о

характере исторического процесса, природе исторического

познания, а также на трансформацию ее социального статуса.

Для достижения этой цели рассматривается развитие

исторической мысли на материале творчества крупнейших ее

представителей, выбор которых определяется задачами курса.

Наряду с этим даются общие обзоры состояния исторической мысли в

различные периоды ее развития.

Задачи курса заключаются в том, чтобы:

- научить студентов определять взаимосвязь исторических

концепций с философскими, религиозными, экономическими,

социальными и политическими идеями и мировоззрениями;

- развить у будущих учителей истории научные

представления о всеобщей истории, ее периодах и этапах.

В соответствие с требованиями образовательного стандарта к

компетенциям студент должен знать:

- место истории в системе социально-гуманитарных наук;

- основные понятия и термины, направления развития

истории исторической мысли;

- теоретические и методические основы проведения

критического анализа исторических исследований;

- основные подходы к научной критике историографии.

уметь:

- определять основные этапы развития истории исторической

мысли;

- определять основные теории, подходы и методы

исторического исследования;

- определять историческую и практическую ценность

исторических исследований;

- определять репрезентативность источников;

- проводить сравнительный анализ исторических

исследований разных эпох и стран.

Введение

Цели и задачи изучения курса «История исторической мысли».

Понятие «история исторической мысли». Предмет и принципы

периодизации истории исторической мысли. Основные труды и

учебные пособия по дисциплине «История исторической мысли».

Раздел 1. Развитие исторической мысли в традиционных

обществах

Историческая мысль древнего мира

Особенности исторического сознания в эпоху складывания

древних обществ. Миф как форма общественного сознания. Миф и

прошлое, миф и история. Представления о цикле как основе

развития материи. Историческое сознание на Ближнем Востоке в I

тыс. до н.э. История в Ветхом завете. Специфика исторического

сознания в духовной традиции индо-буддийской цивилизации.

Историософская концепция в китайско-конфуцианской традиции.

Понятия «Дао», «Великое Небо».

«Образ истории» в ранней греческой культуре. Социо-

культурные и интеллектуальные предпосылки формирования

исторической мысли в Древней Греции. Основные формы фиксации

знаний о прошлом. Литературная эпическая традиция и официальные

хронологические записи. Гомер. Гесиод. Старшие и младшие

логографы. Гекатей Милетский. Отражение особенностей античной

историософии в трудах Геродота, Фукидида, Страбона. Аристотель

и его концепция истории: противопоставление истории и поэзии.

Историческая мысь эпохи эллинизма. Влияние походов

Александра Македонского на развитие исторической мысли Древней

Греции. Общая характеристика исторической мысли эпохи эллинизма.

Движущие силы и характер исторического процесса в понимании

Полибия. Теория циклизма политических форм. Принципы работы

Полибия с источниками и их значение для развития исторической

мысли.

Возникновение ранних форм исторических знаний в Риме.

Различия процесса генезиса историческолй мысли в Греции и Риме.

«Великая летопись». Старшие и младшие анналисты. Историческая

концепция Саллюстия Криспа, критика им современного римского

общества.

Историческая мысль императорского Рима, общие черты.

Официальная традиция. Взгляды на историю Тита Ливия. Публий

Корнелий Тацит о римском народе и государстве. Концепция «упадка

навов римского народа». История как драма. Психологизм Тацита.

«Порок» и «добродетель» в истории. Исторические взгляды Светония

и Плутарха. Историческая мысль позднего Рима. Становление

традиции теоретической рефлексии. Лукиан. Творчество Аммиана

Марцелина.

Раздел 2. Историческая мысль Средневековья

Историческая мысль средневекового Запада

Предпосылки формирования христианской традиции

историописания. Образ истории в раннехристианских

текстах. Возникновение церковной историографии. Евсевий

Кесарийский.

Философия истории Августина Аврелия и ее значение

для исторической мысли средневековой Европы. Линейная

модель времени. Направление и смысл земной истории как

универсального процесса. Периодизации истории. Понятия

Божественного замысла о мире и Божественной воли.

Человек в земной истории. Принцип провиденционализма.

Проблема греха и свободы воли человека. Учение о

предопределении. Понятия «град Земной» и «Град Божий».

Государство и Церковь. Историческое знание и Священное

Писание.

Исторические взгляды Евсевия Кесарийского, Павла

Орозия, Иордана, Григория Турского, Беды

Достопочтенного, Павла Диакона, Оттона Фрейзингенского,

Эйнгардта. Агиография кк форма воплощения исторического

сознания. Основные черты западноевропейских

средневековых хроник. Виды хроник. Принципы работы

средневекового хрониста. Источниковая база. Влияние

текстов Священного Писания на историческую мысль

средневековья. Тенденция усиления рационалистических

светских элементов. Королевские и городские хроники.

Хроники позднего средневековья.

Историческая мысль Византии

Становление и развитие исторической мысли Византии. Прокопий

Кесарийский, Агафий Миренейский, Феофил Симократт. Формирование

жанров церковной истории и всемирной хроники. Иоанн Малал.

Константин Багрянородный. Михаил Пселла.

Историческая мысль на Руси

Становление и развитие исторической мысли на Руси.

Летописание и его особенности. Центры летописания. Мировоззрение

летописцев. Общественно-политические взгляды летописцев.

Вмешательство власти в процесс создания летописей. Роль

политического заказа. Провиденциализм.

Внелетописные формы исторических сочинений и их роль в

историческом сознании. Былины и песни как особый жанр.

Публицистика. Версии о происхождении царской власти в

исторических сочинениях. Православно-мессианские и династические

идеи. Теория «Москва – третий Рим» и ее роль. Хронографы.

Раздел 3. Историческая мысль нового времени

Историческая мысль эпохи Гуманизма

Причины формирования нового образа истории в европейской

культуре. «Секуляризация» исторической мысли. Влияние античных

историков и идея «классики». Новая периодизация исторического

процесса.

Исторические взгляды Ф. Петрарки, Д. Бокаччо, Л. Бруни и П.

Браччиолини.

Исторические взгляды Ф. Биондо и Л. Валлы.

Политические взгляды Н. Маккиавели. Закономерности и

механизм политического процесса. Понятие объективной

закономерности. Эффективность как критерий оценки политического

действия. Общественная борьба как условие и механизм развития

общества.

Исторические взгляды Ф. Гвиччардини.

Теория исторического познания Ж. Бодена. Исторические

взгляды Ф. Бэкона, Т. Мора, Э. Роттердамского, У. фон Гуттена,

С. Франка, Ф. Меланхтона, А. Д'Обинье.

Историческая мысль Европы в ХVII в.

Формирование принципиально нового образа общества и истории.

Влияние политических процессов на трансформацию исторической

мысли в Европе. Изменения картины мира. Характеристика

общественной мысли в эпоху Английской буржуазной революции.

Концепция исторического развития Дж. Уинстенли. Историко-

политические взгляды Т. Гоббса и Дж. Локка.

Взгляды Р. Декарта на науку. Концепция Боссюэ. Эрудитский

подход к истории. Творчество Ж. Болланда, Ж. Мабильона, Б.

Монфокона.

Историческая мысль эпохи Просвещения

Основные черты исторической мысли эпохи Просвещения. Теория

исторических циклов Дж. Вико. Просвещение и исторческая мысль

Франции. Увеличение общественного интереса к истории. Начало

институционального оформления исторической науки. Новое

понимание принципов и задач исторического исследования. Критика

просветителями предшествующей традиции. Идея прогресса в

исторической мысли XVIII в. (А.Р. Тюрго, Ж.А. Кондорсе).

«Энциклопедия» Д. Дидро и Ж. Д'Аламбера и ее влияние

европейскую историческую мысль. Основные направления

исторической мысли Франции XVIII в. Исторические взгляды Ш.

Монтескье. Вольтер как историк. Понимание Вольтером задач

исторического исследования. Эволюция методологических

представлений Вольтера. Его историческая концепция. Взгляды

аббата Рейналя и их значение для развития исторической мысли.

Полемика между германистами (Буленвилье) и романистами (Дюбо).

Ж.Ж. Руссо и уравнительное направление в Просвещении.

Исторические взгляды Г. Мабли.

Особенности исторической мысли немецкого Просвещения.

Геттингенская школа. Деятельность и взгляды И. Винкельмана.

«Гомеровский вопрос». Ф. Шиллер как историк. Философия истории

И.Г. Гердера. Историческая концепция Ю. Мезера.

Особености Английского Просвещения. Исторические взгляды

английских просветителей. Болингброк как теоретик исторического

познания. Д. Юм как историк. У. Робертсон. Творчество Э. Гиббона

как пример просветительской историографии. Взгляды

представителей шотландской школы.

Политическая и историческая мысль в Северной Америке.

Просвещение как идеология Американской революции. Б. Франклин.

Т. Джефферсон, Т. Пейн, Дж. Адамс, А. Гамильтон, Дж. Мэдисон и

их взгляды на исторический процесс.

Влияние западноевропейской философской мысли на российских

историков. Отход от провиденциалистского понимания истории. В.Н.

Татищев. Вклад немецких историков в российскую историческую

науку. «Норманнская теория» и ее критика. Г. Байер, Г. Миллер.

М.В. Ломоносов. Консервативные взгляды М.М. Щербатова.

Радикальные взгляды А.Н. Радищева.

Историческая мысль эпохи романтизма

Общие тенденции развития исторической науки в Европе.

Романтизм в исторической мысли. Понимание романтиками сущности и

методов исторического познания. Принцип органицизма и

историческое развитие. Идея личности в понимании романтиков.

Новый «образ средневековья».

Философия истории Г.В.Ф. Гегеля. Влияние философии Гегеля на

развитие исторической науки. Понятие «классического историзма».

Исторические взгляды А. Сен-Симона. «Утопический социализм».

Историчесие взгляды К. Савиньи, Б.Г. Нибура. Творчество Л.

фон Ранке и его учеников. Методологические представление Ранке.

Его общеисторическая концепция. Провиденциализм как философская

основа его трудов.

Взгляд на историю Ж. де Местра, Л. де Бональда, Р.

Шатобриана, О. Тьери. Ф. Гизо, А. Тьера, Ж. Мишле.

Исторические взгляды Э. Бёрка, В. Скотта, Т.Б. Маколея, Т.

Карлейля.

Исторические взгляды Дж. Бэнкрофта.

Историческая концепция Н.М. Карамзина. Взгляды на историю

декабристов. Скептическая школа (М.Т. Каченовский, Н.А.

Полевой). Теория официальной народности и историческая наука.

М.П. Погодин и его историческая концепция. Исторические взгляды

К.Д. Кавелина, С.М. Соловьева, Б.Н. Чичерина. Исторические

взгляды славянофилов. Противопоставление России и Запада.

Исторические взгляды К.С. Аксакова, И.Д. Беляева, А.С. Хомякова.

Социально-политические взгляды В.Г. Белинского, А.И. Герцена,

Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова.

Н.Я. Данилевский и его книга «Россия и Европа». Критика идеи

исторического прогресса. Отрицание европоцентризма.

Взаимоотношения Запада и России. Теория культурно-исторических

типов, законы их развития. Славянский культурно-исторический

тип. История России в концепции Данилевского.

Историческая мысль эпохи позитивизма

Позитивизм в исторической мысли Европы. Предпосылки и

причины формирования и распространения позитивизма. Философия

науки О. Конта. Понимание целей, принципов и методов

исторического познания в рамках позитивистской философии науки.

«Факт» и «закон» в теоретико-методологических представлениях

позитивистов. Позитивистское понимание общественной эволюции.

Теория «факторов». Значение позитивизма для развития

исторической науки. Специфика восприятия идей позитивизма

различными национальными традициями исторической науки Европы.

«Введение в историю» Ш. Ланглуа и Ш.-В. Сеньобоса как

образец позитивистских взглядов на историю. Творчество И. Тэна и

Э. Ренана. Исторические взгляды А. де Токвиля. Деятельность Г.

Моно. Историческая концепция Н.Д. Фюстеля де Куланжа. Ж. Флакк.

А. Олар. А. Дебидур. Э. Лависс.

Синтетическая философия Г. Спенсера. Позитивистский взгляд

на историю Г.Т. Бокля. Т. Роджерс. Концепция генезиса

английского феодализма Ф. Сибома.

Историко-правовое и политическое направления в Германии.

Г.Л. Маурер. "Марковая теория". Исторические взгляды Г. Зибеля и

Й.Г. Дройзена. Историко-экономическая проблематика. Концепция К.

Бюхера. Распространение позитивизма в Германии. Творчество К.

Ламперехта и методологическая дискуссия 1890-х гг.

Марксистская концепция исторического процесса

Формирование марксистской концепции исторического процесса.

Основные марксистские категории исторического исследования.

Исторические взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса. Концепция

социально-экономических формаций. Понятия «классовой борьбы» и

«социальной революции». Марксистское направление в исторической

науке Западной Европы второй половины XIX – начала ХХ вв.

Взгляды на историю Ж. Жореса, А. Бебеля, Ф. Меринга, К.

Каутского, Э. Бернштейна, Г.В. Плеханова. Исторические взгляды

В.И. Ленина и его влияние на историческую науку.

Историческая мысль начала ХХ века

Осмысление истории с новых позиций. Фр. Ницше. Его жизненный

и творческий путь. Ницше о «пользе и вреде истории». Критика

«исторического» XIX в. Ницше о природе исторического познания.

Критика «объективной истории». Ницше об историческом

образовании. Неисторическое и надисторическое – противоядия от

«исторической болезни».

Баденская школа в Германии. В. Виндельбанд, Г. Рикерт и

дифференциация научного познания в «науках о природе» и «науках

о культуре». Идеографический и номотетический методы как

инструменты исторических исследований. Категория «ценность» в

философии Баденской школы.

Жизненный и творческий путь М. Вебера. Эволюция его идейно-

политических взглядов. М. Вебер о социалистической перспективе,

Вебер и Маркс. «Позитивное преодоление исторического

материализма». Историко-социологическая теория М. Вебера.

Протестантская этика и становление современного капитализма. М.

Вебер о природе исторического познания. Развитие неокантианской

методологии истории. Понятие «идеального типа» и его значение

для становления современной эпистемологии. «Ренессанс» М. Вебера

в современной исторической науке.

Крах классической парадигмы истории. Радикальное

переосмысление места истории в обществе и природы исторического

познания. Революция в естествознании и историческое познание.

Американский релятивизм (К. Беккер, Ч. Бирд). «Исчезновение»

исторического факта.

Раздел 4. Историческая мысль новейшего времени

Русская историко-философская мысль

Общая характеристика русской послереволюционнойобщественной мысли. Революция и интеллигенция, еераскол. Р.Ю. Виппер о кризисе исторической науки ипутях его преодоления.

Проблема революции в русской религиозной философииистории. Обоснование ее закономерности. Л.П. Карсавин обольшевизме. Н.А. Бердяев. Его жизненный и творческийпуть. Н.А. Бердяев о русской революции и ее ментальныхоснованиях. «Русская идея». Мессианство русскойреволюции. «Социалистический персонализм» мыслителя.Н.А. Бердяев и советская Россия.

Евразийство как особый феномен духовной жизнирусского зарубежья. Истоки евразийства и его идеология.Историческая концепция евразийцев. Учение о«месторазвитии». Туранский элемент в русской истории.Россия как уникальная евразийская цивилизация. Критикаромано-германской цивилизации. Крупнейшие представителиевразийской исторической мысли: Н.С. Трубецкой, П.Н.Савицкий, Г.В. Вернадский.

О. Шпенглер.Жизненный и творческий путь О. Шпенглера. Его

идейно-политические взгляды. О. Шпенглер и национал-социализм. Методы исторического познания. Понятие«судьбы». «Историческая морфология» Шпенглера.Циклический характер исторического развития. Понятие«культуры» в концепции О. Шпенглера. Типология культур.

«Культура» и «цивилизация». Перспективы западнойцивилизации. «Там, где начинается Россия…»

Культурно-историческая концепция Й. ХейзингиЙ. Хейзинга. Его "путь к истории". Понятие истории

как духовной формы, в которой культура отдает себеотчет о своем прошлом. Гуманистическая основамировоззрения и творчества Й. Хейзинги. Хейзинга иШпенглер: два вúдения кризиса культуры.

У истоков «истории ментальностей». «Осеньсредневековья». Понятие «культура в игре». «Человекиграющий». Порча игры и ее социальная опасность. «Вожидании катастрофы». Й Хейзинга о кризисе европейскойкультуры и путях его преодоления. Роль истории. Историяи культура.

Историософия А. Дж. Тойнби

Начало научной деятельности А. Дж. Тойнби.Осознание кризисности своего времени. «Постижениеистории». Сакральный и мирской аспекты историософииТойнби. Цивилизационная теория Тойнби. Ее основныехарактеристики. Ритмы цивилизаций. Тойнби и Шпенглер.Принципиальное различие их концепций. Вариативностьистории, свобода выбора. Судьбы западной цивилизации вконцепции Тойнби.

Эволюция идейно-теоретических взглядов Тойнби в 60–70-е годы. Кризис либерально-гуманистическогомировоззрения ученого. От апологии цивилизации к ееуничтожающей критике. "Человечество и Матерь Земля".Критика христианства.

Возникновение школы «Анналов». Марк Блок

Общая характеристика значения «Анналов» в развитииисторической мысли XX в. Идейные истоки школы. «Анналы»и революция в естествознании. Основоположники школы.Жизненный путь и творчество М. Блока. М. Блок – символ«Анналов».

Концептуальные основы школы. Взаимосвязь изученияпрошлого и настоящего. Гуманизация исторической науки.

Междисциплинарный подход. Системность в изученииистории. Исторический синтез. «Понимающая история».Труды М. Блока и Л. Февра по истории средневековойФранции. «Короли-чудотворцы» – прорыв к историческойантропологии.

Обострение общего кризиса исторической науки после П мировой

войны (1945–1960 гг.)

История в «холодной войне». Ее идейно-политическая

тенденциозность. «Ждановщина» и «маккартизм». Идеологические

кампании в послевоенной советской историографии. Обоснование в

историографии США тезиса об «американской исключительности».

Консенсусная теория американской истории. Историография ФРГ в

«холодной войне». Теория единства Запада.

Углубление кризиса историзма. Представление об истории как

«функции настоящего». Иррационализм. «Зачем еще история?»

Бесполезность знания прошлого для понимания настоящего и

предвидения будущего. А. Вебер о появлении «человека

неисторического».

«Анналы» в первое послевоенное десятилетие. Люсьен Февр

Начало жизненного и творческого пути Л. Февра. «Проблема

неверия в ХVI веке; религия Рабле». Исследование коллективного

бессознательного. Синтез истории и психологии. Л. Февр в годы

немецкой оккупации Франции. Борьба за сохранение духа «Анналов».

«Анналы» в системе послевоенного гуманитарного образования.

Создание Секции экономических и социальных наук (VI Секции)

Практической школы высших исследований в Париже. Ее роль в

организационной и идейной экспансии школы «Анналов».

Уникальность положения школы «Анналов» в послевоенной

историографии. Л. Февр в боях за «новую историю». Роль истории в

изменившемся после II мировой войны мире.

Второе поколение «Анналов». «Глобальная история» Фернана

Броделя

Место второго поколения в трансформации школы «Анналов».

Начало жизненного и творческого пути Ф. Броделя. «Средиземное

море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II» как «революция

в подходе к истории» (Л. Февр). Теория множественности скоростей

социального времени. Бродель и Маркс. Междисциплинарный синтез в

истории. «Материальная цивилизация, экономика и капитализм ХVI–

ХVIII вв.». Пределы «глобальной истории». Структуры и события.

Макроанализ: его возможности и границы.

Третье поколение «Анналов». «Антропологический поворот» в

изучении истории

Смена руководства журнала «Анналы». Обращение кизучению повседневной жизни и духовного мира человекапрошлого как главной задачи исторической науки. Жак ЛеГофф. Основные вехи его научной и научно-организационной деятельности. «Цивилизациясредневекового Запада» и ее революционизирующеезначение в изучении истории средних веков.

Средневековая западная цивилизация, ее материальные идуховные основания. Пространственные и временныеструктуры, формирующие средневековый образ мира.Цивилизационный и формационный подходы, их соотношение.Мир воображаемого как предмет историческогоисследования. «Людовик IХ Святой» – революция в жанреисторической биографии

Эмманюэль Ле Руа Ладюри: опыт тотальногомикроисторического исследования. Путь в науке.Теоретические взгляды. «Неподвижная история».Исследовательская практика 1960–1970-х гг. Быстраясмена приоритетов. «Монтайю» – выдающийся образецисторико-антропологического исследования. Системноеизучение через призму катарской ереси повседневнойжизни, менталитета и социальных отношений жителейдеревенской общины. Воссоздание во всем ее многообразиикрестьянской культуры. Последовательный гуманизм в ееосвещении.

Историческое место третьего поколения втрансформации школы «Анналов». Преемственность иинновации. Сохранение и развитие основополагающихпринципов школы.

Четвертое поколение «Анналов»

Смена поколений в руководстве журналом. Программныестатьи обновленных «Анналов» (1988, 1989). Отношение кпредшественникам. Новые теоретико-методологическиеподходы. Поворот к субъективности. Конструированиеистории. От истории структур к событийной истории.Поступательное расширение сферы изучения духовнойжизни.

Память как предмет исторического исследования.Концепция П. Нора. «Места памяти». Обострение интересак памяти о прошлом в современном мире и в то же времястирание ее следов в потоке быстро текущих историческихперемен. Противопоставление объективной истории памятикак субъективной категории. «Память оживляет прошлое,история его реконструирует». Роль архивной памяти в

современном обществе, ее индивидуализация идемократизация.

Кризис движения «Анналов» и пути его преодоления.Трансформация теоретико-методологических принциповчетвертого поколения. Отказ от крайностейпостмодернизма. Эволюция эпистемологическихпредставлений Р. Шартье. Дискуссии вокруг настоящего ибудущего движения «Анналов».

Историческая мысль на рубеже столетий

Эпистемологические основы. Прогрессирующееизживание одномерного подхода к пониманию природыисторического познания и самого исторического процесса.Объективно-субъективная природа исторической истины. Еевероятностный характер. Роль личности историка впознавательном акте. От «единственно верного учения» кплюрализму исследовательских стратегий.Междисциплинарный синтез как главный способ познанияпрошлой действительности. Его интегрирующая функция.Историческая теория. Ее индивидуализирующе-генерализирующая природа. Трансформация принципаисторизма, «умеренный историзм» («неоисторизм»).

Новая грань междисциплинарного синтеза: история иматематика. Количественные методы в истории.Моделирование исторических явлений и процессов.Методологические принципы количественных исследований вамериканской и советской историографии. Точкисоприкосновения и расхождения. Американская клиометрия.Ее научно-организационное и дисциплинарно-статусноестановление. Исследовательская проблематика. Р. Фогель.Его главные труды и их значение в развитииколичественных исследований на Западе. Котрфактическоемоделирование. Его сильные и слабые стороны. Эзотермизмклиометрических исследований. История и клиометрия.Критика экстремистских претензий «богини-волчицыквантификации» (Дж. Тош).

Развертывание количественных исследований всоветской историографии. Их организационные формы.

Создание и деятельность Комиссии по применениюматематических методов и ЭВМ в историческихисследованиях при Отделении истории АН СССР.И.Д. Ковальченко как ученый и организатор науки. Еготеоретико-методологические взгляды и их эволюция в1990-е гг. И.Д. Ковальченко о необходимости теоретико-методологического синтеза как важнейшей предпосылкидостижения объективного знания о прошлом и повышениясоциального статуса истории. Его теория квантитативнойистории. Синтез количественных и качественныхисследовательских методов. И.Д. Ковальченко омоделировании в истории и определяющей при этом роликачественной, сущностно-содержательной стороны.Предостережение против преувеличенных надежд на«квантитативную революцию». Диалог с американскимиклиометристами. Школа Ковальченко в новейшей российскойисториографии.

Бессознательное в истории. Психоистория как наукаоб исторической мотивации, коренящейся в глубинахчеловеческой психики. Ее истоки. Учение о психоанализеЗ. Фрейда. Его превращение из психотерапевтическогометода в философско-антропологическую доктрину,претендующую на объяснение важнейших сторончеловеческой деятельности. Неофрейдизм как смещениеакцентов в изучении личности от биологического ксоциальному. Концепция личности Э. Фромма. Еегуманистический характер. Глубинная психологияК.Г. Юнга. Архетипы как изначальные психическиеструктуры. Их динамика.

Складывание в США психоистории как особойисторической дисциплины. Психоаналитическиеисторические исследования Э. Эриксона. Обоснованиепонятия кризиса идентичности личности как узловогомомента в ее самоопределении в процессе социализации.Особое значение этого кризиса в юношеском возрасте.Историографическая практика. «Молодой Лютер»:органический сплав социально-исторического ипсихоаналитического исследования.

Бум психоисторических исследований в США в 1960–1970-е гг. Организационно-институциональное оформлениепсихоистории как университетской дисциплины. Типыпсихоисторических исследований. Изучение когорт.

Психоистория и история: точки соприкосновения иразрывы. Проблема верификации ее данных. Кризиспсихоистории. Л. Демоз и его «психогенная теорияистории». Ее апробация в историографической практикеБио-психологическая интерпретация истории США. Амбициии действительность. Психоистория на пороге ХХI в.

Исторический синтез в перспективе «долгого времени»: новые

подходы

Новый виток интереса к крупномасштабнымисторическим построениям. История и теория. Проблемаисторического синтеза и путей его достижения.И. Валлерстайн. Его путь в науке. Идейно-теоретическиевзгляды. Валлерстайн и Бродель. Опыт построенияглобальной истории. Ее общие контуры. Миросистемныйанализ. Его протестный характер. Миросистема какбазовый объект исследования. Принцип холизма(целостности) в ее изучении. Основные формы(разновидности) исторических систем. Мини-системы, «мир– империи» и «мир – экономики». Их взаимоотношения висторическом времени.

Возникновение современной миросистемы или мировойкапиталистической экономики. Ее природа, структура итрансформация. Антисистемные силы. «Коммунистическаяинтерлюдия»: СССР в современной миросистеме. Состояниесоперничества-партнерства двух сверхдержав. Егоотражение в сфере идеологии в антиномии вилсонизма-ленинизма. Ее крушение как предвестие близкого крахасовременной миросистемы. Возможные сценарии дальнейшихсудеб мира. Свобода исторического выбора в точкахбифуркации. И. Валлерстайн о способности человечестванайти оптимальный ответ на брошенный ему распадомсовременной миросистемы вызов и роли в этих поисках

социально-исторической науки. Прошлое, настоящее ибудущее России в свете миросистемного анализа.

Дальнейшее развитие глобальных исследований.Возникновение глобалистики как особой историческойдисциплины. Обсуждение ее проблем на ХIХ Международномконгрессе исторических наук (2000 г.). Дискуссия опредмете глобальной истории и ее месте в общей цепиразвития исторического знания. Цивилизационный аспектглобальной истории.

Возрождение интереса к теории цивилизаций. Еесовременные очертания. Органическое сочетание общего иособенного в истории, исследование общих тенденцийвсемирно-исторического процесса и его локальныхвариантов. Акцентирование духовной природыцивилизационных процессов. Движение к широкомасштабномуисторическому синтезу в русле «новой социальнойистории». Культурное и мировоззренческое значениесовременной теории цивилизаций. Ее воздействие намассовое историческое сознание (цивилизационноесамосознание).

Проблематика современной теории цивилизаций втрудах И.Н. Ионова и В.М. Хачатурян. Ее включение вобщую историческую перспективу. Предыстория и историяразвития современной теории цивилизаций. Соотношениемежду понятиями мировой и локальной цивилизации. Кризисмировой цивилизации и пути его преодоления. В какомсмысле можно говорить о существовании мировойцивилизации. Прогрессирующая экспансия западныхцивилизационных ценностей в форме вестернизации.Вестернизация как духовная оснастка процессаглобализации. Ее двойственная роль.

Россия в цивилизационной концепции И.Н. Ионова иВ.М. Хачатурян. Известная синхронность в развитиизападной и русской цивилизационной мысли. Ихвзаимоотношения в различные исторические эпохи. Россияи Запад на цивилизационных перекрестках. Усилениесоциокультурной дифференциации современного российскогообщества с присущим ему разбросом ценностных

ориентаций. Его влияние на рост цивилизационногосамосознания.

Российская цивилизация как объект систематическогосоциально-исторического исследования. Дискуссии осовременной отечественной литературе о природероссийской цивилизации. Концепция России – «расколотойцивилизации». А.С. Ахиезер о промежуточном положенииРоссии между двумя суперцивилизациями, либеральной итрадиционной, и обусловленном этим положением расколероссийского общества. Вытекающий отсюда трагизмроссийской истории. Россия –«кризисная точка мировойистории», таящая в себе глобальную угрозу для всегочеловечества. Необходимость вхождения в лоно западнойсуперцивилизации. В.П. Булдаков. Опыт последовательнофрейдистской интерпретации российской истории в книге«Красная смута». Выключенность России из всемирно-исторического процесса вследствие особой российскойпсихоментальности. Понятие смуты как неизбежнопериодически повторяющегося в истории России системногокризиса, следствием которого является выброс массовойпсихопатологии. Циклический характер российскойистории,придающий ей налет безнадежности.

Российская история в свете современной теориицивилизаций. Ее систематическое освещение в книгеИ.Н. Ионова «Российская цивилизация IХ–конец ХХ века».Органическое сочетание изучения природы и историческихсудеб российской цивилизации с представлением егорезультатов в школьном учебнике. Сбалансированныйподход к этому изучению, основывающийся нафундаментальных принципах теории цивилизаций. Изучениецивилизации как системной целостности, все звеньякоторой взаимосвязаны. Систематизирующая функциядиалога ценностей. Понятие кризиса локальнойцивилизации, ее причин и последствий. И.Н. Ионов освоеобразии российской цивилизации и ее духовных основ.Истоки этого своеобразия. Российский менталитет иценностные ориентиры. Роль православия в историческихсудьбах России. Цивилизационные варианты в рамках

российской цивилизации. Их судьбы. Поиска баланса междудвумя типами цивилизационных ценностей: либеральным иколлективистским. Социокультурные инверсии в процессероссийской модернизации. Ее догоняющий характер.Русская революция в цивилизационном измерении.Цивилизационный проект большевиков. Его связь сбазисными характеристиками российской цивилизации,успехи в его реализации и конечный крах. Российскаяцивилизация в постсоветский период «Демократическийэкстремизм», породивший очередной цивилизационныйкризис.

И.Н. Ионов о будущем российской цивилизации.Неиссякаемость ее творческого потенциала. Пути егореализации. Синергия западных (либеральных) ироссийских (традиционалистских) социокультурныхценностей. Вклад исторической науки в духовное очищениеи преображение российского общества

ИНФОРМАЦИОННАЯ (ИНФОРМАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ)

Основная литература:

1. Историография истории Древнего Востока. СПб., 2002.

2. Историография античной истории / Под ред. В. И. Кузищина.

М., 1980.

3. Косминский Е. А. Историография истории средних веков. М.,

1963.

4. Гутнова Е. В. Историография истории средних веков (середина

XIX в. – 1917 г.). М., 1974, 2 – ое изд. 1985.

5. Историография Нового времени стран Европы и Америки / Под.

ред. И. П. Дементьева. М., 1990.

6. Историография истории нового и новейшего времени стран

Европы и Америки / Под ред. И. П. Дементьева и А. И. Патрушева.

М., 2002.

7. Репина Л.П., Зверева В.В., Парамонова М.Ю. История

исторического знания. М., 2004.

8. Шапиро А.Л. Историография с древнейших времен по ХVIII в.

Л., 1982.

9. Шапиро А.Л. Историография с древнейших времен до 1917 года.

СПб.-Тверь, 1993.

Дополнительная литература

1. Американские просветители: Избранные произведения: в 2 т.

М., 1968 – 1969.

2. Афанасьев Ю.Н. Историзм против эклектики. Французская

историческая школа «Анналов» в современной буржуазной

историографии. М., 1980.

3. Барг М.А., Авдеева К.Д. От Макиавелли до Юма. Становление

историзма. М., 1998.

4. Барг М.А. Категории и методы исторической науки. М., 1984.

5. Барг М. А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М., 1987.

6. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990.

7. Биск И. История исторической мысли в новое время. Иваново,

1983.

8. Блок М. Апология истории, или ремесло историка. М., 1986.

9. Боден Ж. Метод легкого познания истории. М., 2000.

10. Брагина Л.М. Социально-этические взгляды итальянских

гуманистов. М., 1983.

11. Бродель Ф. История и общественные науки. Историческая

длительность //Философия и методология истории. М., 1977.

12. Вайнштейн О.Л. Очерки развития буржуазной философии и

методологии истории в XIX-XX вв. Л., 1979.

13. Валлерстайн И. Миросистемный анализ // Время мира. Альманах

современных исследований по теоретической истории,

макросоциологии, геополитике, анализу мировых систем и

цивилизаций. Вып. 1. Новосибирск, 2000.

14. Вандалковская М.Г. Историческая наука российской эмиграции:

«евразийский соблазн». М., 1997.

15. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

16. Вернадский Г.В. Русская историография. М., 1998.

17. Гаман Л.А. Историософия Н.А. Бердяева. Томск, 2003.

18. Гегель Г.Ф. Лекции по философии истории. СПб., 1993.

19. Гоббс Т. Избранные произведения. М., 1964. Т. 1 – 2.

20. Гобозов И.А. Современная французская буржуазная философия

истории. М., 1978.

21. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л.,

1989.

22. Гуревич А. Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М.,

1993.

23. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолствующего

большинства. М., 1990.

24. Далин В.М. Историки Франции XIX-XX вв. М., 1981.

25. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.

26. Дорошенко Н.М. Философия и методология истории в России

(конец XIX – XX века). СПб., 1997.

27. Дюби Ж. Развитие исторических исследований во Франции после

1950 г. // Одиссей. Человек в истории. М., 1991.

28. Ерохин В.Н. Историография всеобщей истории. Нижневартовск,

2005.

29. Зидер Р. Что такое социальная история? // THESIS. 1993. -

Т. 1. - Вып. 1.

30. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Буржуазная философия середины ХIХ

- начала ХХ века. М., 1988.

31. Ионов И.Н., Хачатурян В.М. Теория цивилизаций от античности

до конца ХIХ века. СПб., 2002.

32. Историческая наука и историческое сознание / Под ред. Б.Г.

Могильницкого Томск, 2000.

33. Историческая наука на рубеже веков / Под ред. А.А.

Фурсенко. М., 2001.

34. История ментальностей, историческая антропология.

Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М., 1996.

35. К новому пониманию человека в истории. Очерки развития

современной западной исторической мысли. Томск, 1994.

36. Карсавин Л.П. Философия истории. СПб., 1993.

37. Ким С.Г. Историческая антропология в Германии:

методологические искания и историографическая практика. Томск,

2002.

38. Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования.

М., 1987.

39. Коллингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. М., 1980

40. Копосов Н. Е. Как думают историки. М., 2001.

41. Кроче Б. Теория и история историографии. М., 1998.

42. Кузнецов В.Н. Французская буржуазная философия истории.

М., 1978.

43. Культурология. XX век: Антология. М., 1995.

44. Кунина А.Е. США: методологические проблемы историографии.

М., 1988.

45. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М., 1992.

46. Макиавелли Н. Избранные сочинения. М., 1982.

47. Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения: в 9 т. М., 1984 –

1988.

48. Методологический синтез: прошлое, настоящее, возможные

перспективы / Под ред. Б.Г. Могильницкого, И.Ю. Николаевой.

Томск, 2002.

49. Могильницкий Б.Г., Николаева И.Ю., Гульбин Г.К.

Американская буржуазная психоистория. Томск., 1985.

50. Могильницкий Б. Г. История исторической мысли XX века. Курс

лекций. Вып. I: Кризис историзма. Томск, 2001.

51. Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955.

52. Немировский А.И. У истоков исторической мысли. Воронеж,

1979.

53. Николаева И.Ю. Проблемы методологического синтеза и

верификации в истории в свете современных концепций

бессознательного. Томск, 2005.

54. Ницше Ф. О пользе и вреде истории. //Сочинения.

Т.1.М.,1990.

55. Одиссей. 1996. Ремесло историка на исходе XX века. М.,

1996.

56. Патрушев А.И. Неолиберальная историография ФРГ. М., 1981.

57. Патрушев А.И. Расколдованный мир Макса Вебера. М., 1992.

58. Пейн Т. Избранные сочинения. М., 1959.

59. Поздняков Э.А. Формационный и цивилизационный подходы //

МЭМО. -1990. -№ 5.

60. Про А. Двенадцать уроков по истории. М., 2000.

61. Ракитская И.В. Политическая мысль итальянского Возрождения:

Гуманизм конца ХIV – XV вв. Л., 1984.

62. Рамазанов С.П. Кризис в российской историографии начала ХХ

века. Ч. 1–2. Волгогорад, 1999–2000.

63. Реизов Б.Г. Французская романтическая историография. Л.,

1956.

64. Ремесло историка на исходе XX века. М., 1996.

65. Репина Л. П. Женщины и мужчины в истории: новая картина

европейского прошлого. Очерки. Хрестоматия. М., 2002

66. Репина Л.П. Гендерная история: проблемы и методы

исследования // Новая и новейшая история. 1997. № 6.

67. Репина Л. П. «Новая историческая наука» и социальная

история. М., 1998

68. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре //

Культурология. ХХ век. Антология. М., 1995.

69. Рябов В.В., Хованов Е.И. История в современном обществе.

М., 1996.

70. Савельева И.М., Полетаев А.В. Знание о прошлом: теория и

история. Т. 1. Конструирование прошлого. СПб, 2003.

71. Синицын О.В. Неокантианская методология истории и развитие

исторической мысли России в конце ХIХ – начале ХХ вв. Казань,

1998.

72. Согрин В.В. Критические направления немарксистской

историографии США ХХ века. М., 1987.

73. Согрин В.В. Современная историография Великобритании. М.,

1991.

74. Соколов А. Б. Введение в современную западную

историографию. Ярославль, 2002.

75. Сыров В.Н. Расцвет и закат европейской философии истории.

(От Бэкона к Шпенглеру). Томск, 1997.

76. Тавризян Г.М. О. Шпенглер, Й. Хейзинга: две концепции

кризиса культуры. М., 1989.

77. Таран Л.В. Историческая мысль Франции и России 70-х гг. XIX-

40-x гг. XX вв. Киев, 1994.

78. Тишков В.А. История и истоки в США. М., 1985.

79. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М., 1991.

80. Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. СПб., 1995.

81. Тош Дж. Стремление к истине. Как овладеть мастерством

историка. М., 2000.

82. Уайт Х. Метаистория. Екатеринбург, 2002.

83. Уильямсон С. Историческая клиометрия в США //

Экономическая история. Обозрение. - 1996. - Вып. 1.

84. Февр Л. Бои за историю. М., 1991.

85. Философия истории: Антология / Сост.-ред. Ю.А. Кимелев. М.,

1995.

86. Франклин В. Избранные произведения. М., 1956.

87. Хвостова К.В., Финн В. К. Проблемы исторического познания в

свете современных междисциплинарных исследований. М., 1997.

88. Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 1988.

89. Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992.

90. Цивилизационный подход к истории: проблемы и перспективы

развития. Воронеж, 1994.

91. Шарифжанов И.И. Английская историография в ХХ веке.

Основные методологические тенденции, школы и направления.

Казань, 2004.

92. Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. Новисибирск,1993, т. 2.

М., 1998.

93. Шутова О. На пути к Истории Людей: заметки по истории

исторической мысли (конец ХХ века). Мн, 1999.

94. Шутова О.М. Психоистория. Мн, 1997.

95. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.