مسجد محمد على

٣٠/٠٥/١٤٣٤ مسجد محمد علي2

مسجد محمد علي

3

األیوبي الدین صالح أنشأھا منذ القلعة ظلتا ً ودولة األیوبیة الدولة في للحكم مقر

في ثم العثمانیین الوالة عھد وفى الممالیك، إلى كذلك واستمرت العلویة، األسرة عھد قصر اتخذ حیث إسماعیل الخدیوي عصرا العامر عابدین ً محمد أخذ وقد .للملك مقر

المصریة العلویة األسرة رأس الكبیر على بإصالح قام أن بعد الحدیثة، مصر ومؤسس والمدارس القصور بإنشاء القلعة، أسوار

ھذه منشآتھ وتوج بھا، الحكومة ودواوین مدینة على یشرف الذي مسجده بإنشاء

.ومآذنھ بقبابھ القاھرة ھجریة ١٢٤٦ سنة إنشائھ في شرع وقد

من مخلفة قدیمة أبنیة أطالل على م١٨٣٠ سنة في عمارتھ وتمت الممالیك مباني

.م١٨٤٨ ھجریة ١٢٦٥


:المدینة/الموقع صالح قلعة داخل الغربي الشمالي الركن في الجامع یقع

رؤیة یمكن و أعلى، من القاھرة مدینة على ویشرف .الدین .مصر ،القاھرة ،المدینة في نقطة كل من الشامختین مئذنتیھ


٣٠/٠٥/١٤٣٤ مسجد محمد علي 6

صالح قلعة إصالح أتم إن ما باشا، على محمد أن مذكراتھ، فى الشھیر، الفرنسى المعمارى كوست، باسكال وذكر المشروع لكن .مدفنھ بھ ولیكون الفرائض ألداء ،١٨٢٠ سنة بالقلعة جامع تصمیم منھ طلب حتى األیوبى، الدین غرار على صممھ الذى بوشناق، یوسف التركى آخر، معمارى أیدى على ،١٨٣٠ سنة إال تنفیذه یبدأ ولم توقف،

.طفیفة تغییرات مع باألستانة، أحمد السلطان جامع

: قسمین إلى وینقسم البناء مستطیل مجموعھ في المسجد الصحن وھو ،والغربي للصالة المعد وھو الشرقى القسم

متقابالن بابان القسمین من وبكل الوضوء، فسقیة تتوسطھ طول الشكل مربع الشرقى فالقسم بحرى واالخر قبلى أحدھما ٢١ قطرھا مرتفعة قبة تتوسطھ مترا ٤١ الداخل من ضلغھ محمولة المسجد أرضیة مستوى عن مترا ٥٢ وارتفاعھا مترا نصف ثم قباب أنصاف أربعة یحوطھا مربعة أكتاف أربعة على أخرى قباب أربع خالف وذلك المحراب بروز یغطى خامس قبة

.المسجد بأركان صغیرة االبستر بالرخام والخارج الداخل من المسجد جدران كسیت وقد

األربعة األكتاف وكذلك سویف بني محاجر من المستورد أعلى المسجد جدران جمیع كسیت وقد .للقبة الحاملة الداخلیة .مذھبة ملونة بنقوش حلى ببیاض الداخل من الرخامیة الكسوة

بارزة بزخارف حلیت فقد القباب وأنصاف الكبیرة القبة أما.مذھبة ملونة


الثاني والقسم فیلیب لویس على محمد إلى أھداھا التي الساعة برج وبمؤخرة الوضوء، فسقیة تتوسطھ الصحن وھو.الصحن أرضیة مستوى عن مترا ٨٤ بارتفاع رشیقتان منارتان وللمسجد .م١٨٤٥ سنة افرنس ملك

المنبر أما مذھبة، بزخارف المحلى الخشب من المصنوع الكبیر المنبر ھو للمسجد األصلى والمنبر = ھجریة ١٣٥٨ سنة في فاروق الملك بعملھ أمر فقد المحراب، یسار إلى الواقع الصغیر المرمرى .م١٩٣٩



.بدیعة بأشكال نسقت زجاجیة مشكاوات بھا تحیط الجمیلة البلوریة بالثریات المسجد ویضاء

المآذن طراز على أیضا بنیتا الشكل أسطوانیتا رشیقتان منارتان للمسجد الغربي الجنب طرفى على ویقوم .األرض من مترا ٨٢ منھما كل وارتفاع التركیة،


والثالث القبلى، الجنب منتصف في مقابلھ في والثاني البحرى، الجنب منتصف في أحدھا أبواب ثالثة وللمسجد المرمر، من كسوة جدرانھ یغلف مترا ٥٣ في ٥٣ مساحتھ متسع صحن إلى ویؤدى الغربي، الجنب منتصف في

محمولة قبة عن عبارة وھو الوضوء مكان وبوسطھ أیضا، المرمر من وأعمدتھا عقودھا أروقة أربعة بھ ویحیط تمثل ومذھبة ملونة بنقوش محلى القبة باطن أن كما مذھبة، بارزة بزخارف محلى رفرف لھا أعمدة ثمانیة على

قبة تغطیھ مثمن وھو المیاه صھریج وبأسفلھا الرصاص من بألواح المسجد كقباب مكسوة والقبة طبیعیة، مناظر .بارزة بزخارف المدقوق المرمر من جمیعھا صنعت

في أحمد السلطان مسجد من الجامع ھذا تصمیم اقتبس وقد م، ١٨٣٠ / ھـ ١٢٤٦ عام الجامع بناء بدأ عام باشا علي محمد توفي حتى انقطاع دون بھ العمل واستمر .)م ١٦١٦ / ھـ ١٠٢٥ عام بني( اسطنبول وكانت .الغربي الجنوبي الركن في الجامع داخل في لنفسھ أعدھا التي المقبرة في فدفن م ١٨٤٨ / ھـ ١٢٦٥ .آنذاك اكتملت قد والمآذن والقباب األسوار أعمال

ما باستكمال أمر ،)م ١٨٥٤ - ١٨٤٨ / ھـ ١٢٧٠ - ١٢٦٥ الفترة في حكم( األول باشا عباس تولى وعندما .المنشئ لضریح النحاسیة والمقصورة الرخامي اإلنشاء وأضاف والتذھیب والنقش الرخام أعمال من تبقى

القبة في كبیر خلل حدث ،)م ١٩٣٦ – ١٩١٧الفترة في حكم( األول فؤاد الملك عھد في م، ١٩٣١ عام وفي .والزخرفیة المعماریة الناحیة من القدیم لشكلھا طبقاً بناؤھا فأعید قباب، أنصاف من حولھا وما الرئیسیة

.)م١٩٥٢ – ١٩٣٦الفترة في حكم( األول فاروق الملك عھد في م ١٩٣٩ عام ترمیمھ بعد الجامع افتتاح وتم





للمبنى الشرقیة الشمالیة الواجھة .المصري بالمرمر بكاملھا مكسوة حجریة واجھات أربعة على المبنى یشتمل نصف عقد یعلوھا خشبیین بمصراعین باب فتحة عن عبارة وھو الرئیسي المدخل ویتوسطھا الرئیسیة، ھي

.مفرغة متداخلة نباتیة بزخارف باطنھ زخرف دائري

یمین على الواجھة وتشتمل ارتداداً عشر أحد على المدخلعل جدارھا في رأسیاً كل أسفل جُد شباك فتحة ارتداد ّ بزخارف زو .مفرغة وھندسیة نباتیة معدنیة

یسار على الواقع الجزء أما یتقدمھ مرتد جزء فھو المدخل، دائریة نصف عقود ذو رواق مقسم رخامیة أعمدة على ترتكز مربعة منطقة عشرة إحدى إلى

.منخفضة قباب یغطیھا

عقود أربعة على القبة وترتكز .المبنى أرضیة مستوى عن م ٥٢ وارتفاعھا م ٢١ قطرھا المسجد تتوسط التي القبة یقع آخر قبة نصف وھناك .قباب أنصاف أربعة بالقبة وتحیط .ضخمة مربعة أكتاف أربعة على بدورھا ترتكز كبیرة الرصاص، من بصفائح الخارج من مكسوة والقباب .المبنى أركان في تقع صغیرة قباب وأربع المحراب فوق

والمثلثات العقود حلیت وقد .محدّث باروكي بأسلوب نفذت ومذھبة ملونة بارزة بنقوش الداخلیة سطوحھا وزخرفت الداخلیة الجدران وكسیت .الراشدین الخلفاء وبأسماء "هللا رسول محمد" وبعبارة الجاللة بلفظ القبة أسفل الكرویة

.المصري بالرخام م ١١ ارتفاع إلى الداخلیة األربعة واألكتاف للجامع٣٠/٠٥/١٤٣٤ مسجد محمد علي15


من مذھب خشبي آخر منبر بجانبھ رائع رخامي منبر یجاوره المرمر من محراب القبلة جدار ویتوسط على وترتكز المبنى بعرض تمتد التي المبلغ دكة الغربي الشمالي الجدار في وتوجد .فاروق الملك أعمال.رخامیة أعمدة ثمانیة



موسیقیة ألحانا تعزف أنھا لوحظ السنة أیام بعدد مشكاة ٣٦٥ ھو الجامع بھذا توجد التى المشكاوات عدد ألنھ الصالة بیت داخل األصوات ارتفاع عند الظاھر الصوت صدي بظاھرة الجامع تمیز كما الھدوء حالة فى

فى تم الذى التجدید مع ولكن فوھاتھا على الموضوعة - فخاریة أواني - الزلع من كبیر عدد یوجد كانأماكنھا فى توضع لم فؤاد الملك عصر


الصناعیة والتھویة اإلضاءة على اعتمادھا إلى أدت الحدیثة المساجد من المكشوف الصحن اختفاء ظاھرة إن األفنیة ھذه وجود أھمیة من الرغم على ، الحرارة الشدید المناخ ذات العربیة الدول في خاصة الھواء، ومكیفات بعض على أجریت حدیثة دراسة ففي ، الكھربائیة الطاقة استھالك ترشید في بھ تقوم أن یمكن الذي والدور األشھر في یرتفع الكھرباء من المساجد استھالك أن وجد ،)واألحساء الدمام( بالسعودیة الشرقیة المنطقة مساجد في ٧٥ تستھلك ، عامة بصفة ، الشرقیة المنطقة فمساجد الشتاء، شھور استھالك أضعاف إلى السنة من الحارة إلى النسبة تصل األحساء منطقة وفي المئة في ٧٦ تستھلك الدمام ومساجد ، الصیف فصل في طاقتھا من المئة. المئة في ٧٧

في تغطیتھ تمت أن إلى المنشأ، حجم حسب فشیئا شیئا االنكماش في اإلیوانات بین الصحن مساحة أخذت وقد الخارجیة بالشبابیك الصحن عن واستعیض لإلضاءة شخشیخة بھ الخشب ومن بسقف الجراكسة الممالیك عصر

صفیة الملكة مسجدي مثل وسطھا، في بالصحن المساجد بعض احتفظت فقد العثماني العصر في أما ، لإلضاءة الصحن جھة فتحات بھ كحائط القبلة رواق جدار سد ولكن ،باشا علي محمد وجامع بالقلعة باشا سلیمان ومسجد

، الدھب أبو بك ومحمد باشا سنان مسجدي مثل ، الصحن معالم فیھ اختفت المساجد من آخر نوع ظھر كما ، ذات شبابیك من الخارجیة اإلضاءة على فیھ واعتمد ، الفراغ على تسیطر كبیرة قبة بعمل عنھ واستعیض

.مرتفعة فتحات


تتراوح نسبة تمثل كانت ) والقیروان طولون وابن المدینة كمساجد( األولى الجامعة المساجد في الصحون مساحة مساحة من المئة في ٣٠ -_٢٥ من تمثل الصالة رواق ومساحة ، ككل المسجد مساحة من المئة في ٥٠-٤٠ من

زوایا حیث )بمالي تمبكتو مسجد( الصحراء جنوب المناطق على ینطبق االستثناء أن ونجد ، ككل المسجد ، الظالل من المزید على للحصول األفنیة لصغرمساحة أدى مما ، قاسیة الصحراویة والظروف مرتفعة الشمس

. أیضا واألبواب النوافذ مساحة صغر مع

ھذا احتفظ ، المدارس تصمیم في بمصر األیوبي العصر في واإلیوانات الصحن ذي النموذج ظھور وعند المنصور مدرسة وكذلك األیوبي، العصر من والكاملیة الصالحیة المدرسة من كل في الصحن بفراغ النموذج في ٥٠ إلى ٣٠ بین ما تتراوح كانت للصحن المئویة النسبة أن ویالحظ المملوكي، العصر من وغیرھا قالوون. المدرسة من الكلیة المساحة من المئة

للمكان اسمان والمنارات والمآذن ، للحج اإلعالم أو للصالة النداء في عرفیة كحقیقة ویستعمل اإلعالم ھو لغة األذان على المنارة لفظ أطلق وقد اإلسالمي، المشرق في االسمان استعمل وقد الصالة وقت بدخول اإلعالم منھ یتم الذي یوم ببدء إیذانا تطفأ ثم الفجر، طلوع حتى مضاءة وتظل رمضان في الغروب عند باألنوار تضاء كانت حیث ، المآذن. الصیام أیام من جدید

أغلب أن إلى ذلك ویرجع الصوامع، لفظ المآذن على فیطلق ) واألندلس العربي المغرب( اإلسالمي الغرب بالد في أما زالت ما - اإلسالمي العالم في مئذنة أقدم أما ، الصوامع أبراج یشبھ وھو مربع شكل ذات اإلسالمي المغرب مآذن

ھجریة ٥٥و ٥٠ بین ما نافع بن عقبة أقامھا فقد - علیھا طرأت التي التعدیالت من الرغم على األول بشكلھا محتفظة. واألندلس العربي المغرب مساجد لمآذن نموذجا تعد وھي القیروان، بمسجد

ثم مثمن قسم یعلوھا مربعة بقاعدة تبدأ أصبحت حیث المملوكي، العصر في خاصة بمصر، المآذن شكل تطور ولقد امتازت فلقد العثمانیة التركیة المآذن أما ، الجوسق أو مبخرة یعلوھما أحیانا رأسین أو برأس منتھیة دائري قسم

مئذنة مثالھا على شیدت ولقد المبري، الرصاص قلم شكل على المخروطیة ونھایتھا استقامتھا مع والرشاقة بالجمال. المسلمین بالد في مرتفعة تختال التي المآذن من وغیرھا ، بالقاھرة علي محمد جامع

والقیروان دمشق في الحال ھي كما نفسھ المبنى من جزءا تكون فقد المسجد من المئذنة لموقع محدد مكان یوجد وال. طولون وابن سامراء جامع في الحال ھي كما المسجد من مقربة على بذاتھا قائمة تكون وقد ، وقرطبة



القبة بناء دائري المسقط مقعر من الداخل مقب ب م ن الخ ارج ، والقب ة ھ ي أح د األش كال الخاص ة الت ي اس تخدمت ف ي تغطیة أس قف كثی رمن المب اني عل ى م ر العص ور فی رجح أن القب اب األول ى نش أت ف ي ب الد م ا ب ین النھ رین والش رق

.األدنى كما أن العمارة الرومانیة والبیزنطیة عرفت القباب واستعملتھا في المباني

إن استخدام القباب في العمارة اإلسالمیة لھ رؤیة خاصة ، فھي لم تكن ح ال بیئی ا ومناخی ا أو إنش ائیا ووظیفی ا فق ط ب ل أیضا رمزیا ، حیث ترمز إلى السماء خاصة في المناطق المسقوفة من المسجد، حیث یع دھا ال بعض ص ورة مص غرة لما كان یراه العربي في ص حرائھ م ن اتس اع األف ق واس تدارة الس ماء م ن فوق ھ ، ل ذلك فلق د ج اء اس تعمال القب اب ف ي

.العمارة اإلسالمیة بأسلوب فرید وممیز عما سبقھا من قباب الحضارات السابقة

ھجری ة أق دم مث ال للقب ة ف ي ت اریخ العم ارة اإلس المیة ، أم ا أول ١٢وتعد قبة الصخرة ببیت المقدس التي ش یدت ع ام استخدام حقیقي للقبة في المسجد فكان أمام وأعلى المحاریب تأكی دا عل ى مكانتھ ا وأھمیتھ ا ، كم ا ف ي المس جد األم وي

، )ھجری ة ٢٦٣(، وف ي مس جد سوس ة )ھجری ة ١٦٣(، والمس جد األقص ى بالق دس )ھجری ة ١٣٣–١٣٢(بدمش ق كما اشتھر استخدام القباب في تغطیة المشاھد واألضرحة وان كانت السنة النبویة الصحیحة قد ، وغیرھا من المساجد

.نھت عن البناء على القبور وتغطیتھا

ولق د تنوع ت أش كال القب اب وزخارفھ ا فك ان منھ ا الش كل الك روي والبیض اوي والبص لي والھرم ي والمض لع ، وم ن كم ا اس تخدمت ع دة أس الیب إنش ائیة لالنتق ال م ن ، أشھرھا وأجملھا زخرفة خارجی ة قبت ا ض ریحي قایتب اي وبرس باي

المسقط المربع مسقط دائ ري یحم ل القب ة حی ث اس تخدمت المحاری ب الركنی ة أو المثلث ات الكروی ة أو المقرنص ات أو باستخدام المحاریب الركنیة والمقرنصات معا


عقود أربعة على القبة وترتكز .المبنى أرضیة مستوى عن م ٥٢ وارتفاعھا م ٢١ قطرھا المسجد تتوسط التي القبة .قباب أنصاف أربعة بالقبة وتحیط .ضخمة مربعة أكتاف أربعة على بدورھا ترتكز كبیرة

الرئیسیة االربعة العقود الى االحمال نقل في للتدرج ركنیة حنایا عن عبارة للقباب والتحمیل

صورة لقبة الوضوء من الداخل



وكتابات زخارف بھا مدقوق رخامیة تركیبة تعلوه الكبیر على محمد قبر یقع منھ القبلى الغربي الركن وفى.األول باشا عباس بعملھا أمر بدیع، بشكل المشغول البرونز من مقصورة بھ ویحیط جمیلة،

.١٩٩٤القاھرة، . الطبعة الثانیة. تاریخ المساجد األثریة بالقاھرة. عبد الوھاب، حسن -

.١٨٨٧القاھرة، . الخطط التوفیقیة الجدیدة. مبارك، علي باشا -

.١٩٧٥بیروت، . التراث المعماري اإلسالمي في مصر. مصطفى، صالح لمعي -


- Al-Asad, M. “The Mosque of Muhammad 'Ali in Cairo.” Muqarnas, no 9, 1992, pp. 39 – 55.

- Rabbat, N. The Citadel of Cairo. Geneva: The Aga Khan Trust for Culture, 1989.

Documents

مسجد محمد على