اإليـمـــان دار منتـديـــاتhttp://www.daraleman.org/forum

مختصر

المقصد األسمى

في شرح أسماء الله الحسنى فيها والمتوفى مصراتة ( نزيل ) زروق ب المشهور المغربي البرنسي أحمد بن أحمد للشيخ

تعالى الله رحمه ه899 سنة

اختصار

عساف معين نبيل

(4)

والتسليم والصالة سمائه، في وبقدرته أرضه، في بحكمه وظهر أسمائه، في أسراره أودع الذي لله الحمدالله رحمه المؤلف افتتح فقد وبعد، وأوليائه وعشيرته وأصحابه آله وعلى أنبيائه، خاتم محمد سيدنا على

حول اتع الكتاب في جاء ما استثناء فيه جرى للكتاب مختصر يلي وفيما المباركة، االفتتاحية بهذه كتابه لىالفن هذا أهل يذكره ما أهم من ريب بال وهذه وتعلقا، تخلقا بها والتقرب الحسنى األسماء ومباني معاني

مقصود غرض وهو ذكره، وعدد كيفية أي وورده، اسم كل خاصية بسرد المختصر في واكتفي كتبهم، في ) ( األعراف بها فادعوه الحسنى األسماء ولله قوله في وتعالى سبحانه ضمن 180ذكره أدرج كما ،

) ( والمنفعة ذكرها وعدد لكيفية السهروردي الشيخ وإشارة اإلدريسية األربعون األسماء أوراد المختصر . تعداد في الترمذي جامع في جاء ما تعالى الله رحمه المؤلف اعتمد وقد الله بإذن ذلك من المتحصلة

قول من مدرج هو وتسعون تسعة الثواب عليها الموعود األسماء تعيين أن رجح والذي وتعيينها األسماءأصول العلم لهذا وان أسمائه، في أسراره أودع الله أن عنه الله رضي أورد كما رواه، الذي الصحابي

والتنزيه والصفات الذات أسماء أقسام أربعة األسماء أن العلم هذا أهل قواعد فمن وحدود، وقواعدوقته، في وإفادته مقتضاه، في وتصريفه معناه، في خاصيته تعالى الله أسماء من اسم كل وان واألفعال،

باختالف يختلف وذلك والهمة، والقصد الفيض بحسب وذلك به، التأثر قدر على وتأثيره عدده، في وسرهخمسة على الله أسماء إحصاء وان واألحوال، واألرواح والتعلق: أوجهالطباع والعلم والذكر الحفظ هي

وهو تجزي وال تفيد فال عادة الذكر كان وإذا الخاصية، لطلب أو التوسل أو للتعبد إما الذكر وان والتخلق،المعنى وال الذكر معه يستشعر ال بجازم أو جازم، غير بقصد أو قصد غير من العوام السنة على يجري ما

. اعلم والله المتوجهين لعامة ثم للمبتدئين ثم للمريدين، ثم للواجدين، ثم للعارفين، فاألول المذكور وال. السبيل ويهدي الحق يقول وهو

(5)

عربي، ابن الدين محي لإلمام السعادة كيمياء كتاب من الخواص تعالى الله رحمه المؤلف اعتمد كمااألسماء أورد كما الحقائق، أهل على الله فتحه وما العلماء استنبطه ومما البوني، العباس ألبي وبعضه

األنبياء من لنبي كان اسم كل أن وقيل السالم، عليه إدريس النبي إلى تنسب وهي اإلدريسية األربعينعمر الدين شهاب الشيخ لجامعها نسبة السهروردية كذلك وتسمى ذلك، غير وقيل السابقين، ( : موارد من أتم الباب هذا في الفتح من العلم موارد أن اعلم كتابه خاتمة في المؤلف وقال السهروردي،

) إذا انه مجمله ما عنه تعالى الله رضي أورد كما فافهم واإللهام، الفتح بخالف ناقص التعليم ألن التعليم،فإذا معنى، يناسبه ما األسماء في انظر ثم وحالك، طبعك فحقق الذكر طريق على باسم السلوك أردتكان وان وانجماع، بخلوة بالتحزين واذكرها الجاللية، األسماء من فخذ والقبض الجالل عليك الغالب كانفخذ الكمال عليك الغالب كان وان بالتطريب، واذكرها الجمالية األسماء من فخذ الجمال عليك الغالبذلك في والجمع تحزين، وال تطريب وبال الصوت في باعتدال واذكره ذلك يناسب ما الكمالية األسماء من

النفس، من التمكن مفتاح العدد من الفراغ بعد األسباب عن والبعد اصل، االستعجال وعدم شرط، كلهاقرب، بالطبع تعالى الله إلى وقع والسير وإال يصلح ما في ناصح شيخ مشاركة من والبد

النبيين الخلط، خاتم محمد سيدنا على الله وصلى مرارا، باالستخارة إال شيء على تقدم فال يكن لم فانوجميع وقارئه وكاتبه مؤلفه عن الله ورضي الدين يوم إلى دائما أبدا كثيرا تسليما وسلم وصحبه وآلهسميع انه بعلمه وإياكم الله نفعنا وأهلينا، ولوالدينا لنا الغيب بظهر الدعاء ونسألكم آمين، المسلمين

. قدير مجيب

: وغفرانه عفوه الراجي الله إلى الفقير واختصار تصنيفمعينعساف نبيل

الثاني/ 12 الموافق 1427ربيع /10ه م2006أيار/

(6)

اإلدريسية األربعونالسهروردي عمر الدين شهاب للشيخ

الرحيم الرحمن الله بسم. وراحمه ورازقه ووارثه شيء كل رب يا أنت إال اله ال سبحانك

اله .يا جالله الرفيع اآللهةالله فعاله يا كل في رحمن المحمود .يا وراحمه شيء كل

حي وبقائه يا ملكه ديمومية في حي ال قيوم حين وال يا علمه من شيء يفوته فال. حفظه يؤده

واحد وآخره يا شيء كل أول دائم الباقي .يا وبقائه لملكه زوال وال فناء فالصمد كمثله يا شيء فال شبه غير بار من .يا لوصفه إمكان وال يدانيه كفؤه شيء فال

كبير عظمته يا لوصف العقول تهتدي ال الذي الله بارئ أنت مثال يا بال النفوس. غيره من خال

زاكي بقدسه يا آفة كل من الموسع الطاهر كافي .يا فضله عطايا من خلق لمانقيا .يا فعاله يخالطه ولم يرضه لم جور كل من

(7)

حنان وعلما يا رحمة شيء كل وسعت الذي منان أنت كل يا عم قد اإلحسان ذا. منه الخالئق

ديان ورغبته يا لرهبته خاضعا يقوم كل خالق العباد واألرض يا السموات في من. معاده إليه وكل

رحيم ومعاذه يا وغياثه ومكروب صريخ تام كل جالله يا كل األلسن تصف فال. وعزه وملكه

مبدع خلقه يا من عونا إنشائها في يبغ لم الغيوب البدائع عالم شيء يا يفوت فال. حفظه من

حليم خلقه يا من شيء يعادله فال األناة معيد ذا لدعوته يا الخالئق برز إذا أفناه ما. مخافته من

حميد بلطفه يا خلقه جميع على المن ذا عزيز الفعال جميع يا على الغالب المنيع. يعادله شيء فال أمره

قاهر .يا انتقامه يطاق ال الذي أنت الشديد البطش ذاقريب ارتفاعه يا علو شيء كل فوق مذل المتعالي عزيز يا بقهر عنيد جبار كل

سلطانه.نور نوره يا الظلمات فلق الذي أنت وهداه شيء الشامخ كل عالي كل يا فوق

. ارتفاعه علو شيء

(8)

قدوس خلقه يا جميع من يعادله شيء فال سوء كل من البرايا الطاهر مبدئ يا.ومعيدها بقدرته فنائها بعد

جليل تبلغ يا فال محمود يا وعده والصدق أمره فالعدل شيء كل على المتكبر. ومجده ثنائه كل األوهام

كريم .يا عدله شيء كل مأل الذي أنت العدل ذا العفوعظيم .يا عزه يذل فال والكبرياء والمجد والعز الفاخر الثناء ذا

قريب .يا قربه شيء كل دون الداني المجيبعجيب .يا ونعمائه وثنائه آالئه بكل األلسن تنطق فال الصنائع

غياثي رجائي يا ويا شدة كل عند ومعاذي دعوة، كل عند ومجيبي كربة كل عند. حيلتي تنقطع حين

ــــــــــــــــاء الكرب تفريج دعـــــــــــــــــــ

(9)

رضــي الحســـين بــن علـــي العــابدين زيـــن لإلمـــام يخــيـب ال مجــــرب دعـــــــاء وهـــــو

مــن األخـــير الثلـــث فــــي تهـــجد ركـــــــعتي بعـــد الدعــاء بهـــذا ويـــدعى عنــهما، الله

الكــــرب 100اللــيل يفــــرج وتعــــالى ســــــــــبحانه الله فـــان ليــــال، ولثـــالثة مــــرة

إليه، المـــــدعو أو الــــداعي عـــن

. مجــــــــــــــــيب قــــــــــــريب ســـميع إنــــــه

وااله ومن وصحبه وآله الله رسول سيدنا على والسالم والصالة لله والحمد الله بسم

.الهي)) وأنت وأنت منك رجائي اقطع وكيف أنا، وأنا ادعوك كيف

. الهي فيعطيني أســــــــأله الذي ذا فمن فتعطني أســــــــألك لم إن

. لي فيستجيب أدعوه الذي ذا فمن لي، فتســــتجب ادعـــــــك لم وإن

(10)

. فيرحمني إليه أتضــــــرع الذي ذا فمن فترحمني، إليك أتضـرع لم وإن

. الهي الغــــــــــرق من فنجيته لموســــــــــى البحــــــر فلقـــــــــــت وكمــــــا

كرب من فيه أنا مما ونجني محمد، سيدنا وآل محمد سيدنا على رب يا وسلم فصل

.)) الـــــــــــــراحــــمين ارحم يـــــــــا وبرحمتك آجل، غير عاجل منك بفـرج

مختصر المقصد األسمى في شرح أسماء الله الحسنى

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

وتيسير الله1 اليقين، زيادة

في المحمودة المقاصد

والصفات الذوات

واألفعال.

. ) اليقين ) لكمال هو يا الله يا بصيغة مرة ألف يوم كل

(ايا ) ونظافة طهارة على الجمعة صالة قبل فعاله كل في المحمود لله

.200ثياب المطلوب لتيسير مرة

(11)

. اجله يحضر لم ما فيبرأ أيام سبعة المريض يتلوه

الرحم2

ن

عن المكروه صرف

. وحامله ذاكره

. القلب من والنسيان الغفلة فتخرج وخلوه جمع في صاله كل بعد يذكر

) من ) بيت في ويدفن ممسك بزعفران وراحمه شيء كل رحمن يا يكتب

. طباعه فتتبدل ضيقة شرسة أخالقه

الرحي3

م

والرحمة القلب رقة

للخلق.

يوم .100كل القلب يرقق مرة

) رحيم) يا رحمن .100يا عنه المكروه يصرف مرة

) في) وصب بماء وحل كتب إذا ومعاذه وغياثه ومكروب صريخ كل رحيم

. البركة ثمرها في ظهر شجرة

وأمه والمطلوب الطالب اسم مع كتب وان لكاتبه اشتاق ذلك شرب ومن

. فالعكس وإال ذلك فيه يجوز وجها كان إن أقوى كان

وحصول الملك 4 القلب صفاء

. واإلمرة الغنى

الزوال .100وقت الكدر ويزيل القلب يصفي يوم كل مرة

قرئ أو 121إذا أبواب أو بأسباب أما فضله من الله أغناه الفجر بعد مرة

بفتوح.

) يوم) كل ملكه جالل كنه كل األلسن تصف فال تام عشر 25يا اثنى مرة

. أمره وصلح المناصب في وترقى األعمال أتته يوما

يوم . 99كل ومعرفة علما الله رزقه مرة

وردهخاصيتهاالسالر

(12)

مقم

القدو5

س

من والسالمة العبادة فتح

اآلفات.

) وهذا ) الجمعة صالة اثر خبز على والروح المالئكة رب قدوس سبوح يكتب

. عليه وقع ما عدد ذكر بعد

) يوم) كل قرأه من خلقه من يعادله شيء فال آفة كل من الطاهر قدوس يا

خلوة 1000 في التأثير 40مرة قوة له وظهرت يريد بما شمله انجمع يوما

. العالم في

السال6

م

. واآلالم المصائب .121يقرأ لصرف أجله يحضر لم ما فيبرأ مريض على مرة

) من) يتخلص منه أكثر إذا فعاله يخالطه ولم ترضه، لم جور كل عن نقيا يا

. والباليا الظلم

المؤم7

ن

وحصول التأمين وجود

وقوة والتصديق الصدق

. لذاكره اإليمان

136. ذلك في ويزداد وماله نفسه على فيأمن للخائف مرة

المهي8

من

شرف على الحصول

الهمة برفع وعزته الباطن

وعلوها.

100. يراد لما خاطر وجمع خلوة في والصالة الغسل بعد مرة

) قوى) عليه داوم من يؤوده وال علمه من شيء يفوته فال الغيوب عالم يا

. نسيانه وذهب حفظه

صورة العزيز9 والعز الغنى وجود

. ومعنى وحقيقة

40. للخلق الحاجة لعدم يوم كل في مرة

.) يوم) كل يعادله شيء فال أمره على الغالب المنيع عزيز مرة 1000يا

(13)

أو خصمه، الله يهلك متواليات أيام ويشير 70سبعة العسكر وجه في مرة

. ينهزمون فإنهم بيده إليهم

الجبابرة الجبار10 ظلم من الحفظ

السفر في والمعتدين

واإلقامة.

21. ومساءا صباحا العشر المسبعات بعد مرة

(14)

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

المتكب11

ر

الخير وظهور الجاللة

والبركة.

10. ذكرا صالحا ولدا منها يرزق دخوله وقبل بزوجه دخوله ليلة مرات

) المداومة) وعده والصدق أمره، فالعدل شيء، كل على المتكبر جليل، يا

. معارضته على احد يقدر وال األمر ويعز القدر يجل فترة بال عليه

الخال12

ق

. والوجه القلب .تنوير فوقها فما ساعة الليل جوف في يذكر

) يذكر) معاده إليه وكل واألرض السموات في من خالق لجمع 5000يا مرة

. البعيد والغائب الضائع

حتى البارئ13 اآلفات من السالمة

عليه التراب تعدzي من

. القبر في

100. متوالية أيام سبعة يوم كل مرة

) والعز) الغنى أبواب بذكره يفتح غيره من خال مثال بال النفوس بارئ يا

وكذلك نفعه، المجنون عليه وعلقه قبر من لوح في كتب وإذا والسالمة،

. الصعبة األمراض أصحاب

المصو14

ر

الصنائع على اإلعانة

الثمار وظهور العجيبة

ونحوها.

21 أيام سبعة اإلفطار وقبل المغرب بعد صوم على العاقر تذكره مرة

. الله بإذن رحمها في الولد ويصور عقمها يزول الماء، على فطرها ويكون

.الغفار15 ذكره لمن المغفرة الجمعة 100وجود صالة اثر مرة

(15)

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

وعظمة القهار16 الدنيا حب إذهاب

القلب من الله سوى ما

عن النفس وضعف

التعلقات.

. ذكره من اإلكثار

) (zعلي وعدى ظلمني ممن حقي خذ الشديد، البطش ذا يا قهار، يا جبار، يا

. الظالم إلهالك الليل وجوف الشمس طلوع عند يذكر

) صيني) جام على يكتب انتقامه يطاق ال الذي الشديد، البطش ذا قاهر يا

. الخصوم وغلبة األعداء لقهر وقته في الحرب ثوب وعلى المعقود لحل

الوها17

ب

والقبول الغنى حصول

والهيبة.

. الضحى صالة سجود في عيه الدوام

. ) والحال ) المآل في للبركة الوهاب الطول ذي الكريم مركبا يذكر

. البركة لظهور الكافي اسمه مع ويذكر

الرزا18

ق

. الرزق باليمين سعة يبدأ عشرا البيت نواحي من ناحية كل في الفجر صالة قبل يقرأ

. أمكن إن ناحية كل في ويستقبلها القبلة وناحية

) يقرأ) ورازقه ووارثه شيء كل رب يا قبالة 17سبحانك واقفا مرة

) أو ) ، واليا أو كان ملكا عنده حاجتك لقضاء يوما 17المطلوب عشرين مرة

أو الغوامض، به يفهم ذهنا يرزق الريق بعد 100على المسجون يقرأه مرة

. عنه يفرج عليه والمضيق يشفى والمريض ح zيسر الجمعة صالة

(16)

وتنوير الفتاح19 األمور تيسير

من والتمكن القلب

. الفتح أسباب

71 أمره وتيسر سره وتنور قلبه طهر صدره على ويده الفجر صالة اثر مرة

ورزقه.

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

.العليم20 والمعرفة العلم .تحصيل والعمل العلم وتفتح الحكمة وتعرف اإللهية األسرار تكشف عليه المداومة

) يتكلم) فإنه حال منه عليه يغلب أن إلى ذكره أدمن من الغيوب عالم يا

. الكائنات بأمر ويتحدث روحه وترقى الضمائر في ما ويكشف بالمغيبات

) والشهادة) الغيب عالم كشف 100يا صاحب يصير صالة كل دبر مرة

إيماني.

) لقلة) عليه المداومة يؤوده وال علمه من شيء يفوت فال الغيوب، عالم يا

. النسيان وزوال الحفظ

القاب21

ض

واألرواح النفوس قبض

واألجسام.

كتبه على 40من بألم 40يوما يحس لم لقمة يوم كل واكل خبز لقمة

الجوع.

الباس22

ط

شيء كل في البسط

. الرزق وخصوصا

10. الضحى صالة اثر مرات

10 من بابا له فتح وجهه بهما يمسح ثم السماء عنان إلى يديه رافعا مرات

الغنى.

(17)

الخاف23

ض

وكفاية الحاجة قضاء

الهم.

500. مرة

الظلمة الرافع24 من األمن

والمتمردين.

70. مرة

والهيبة المعز 25 اإلعزاز حصول

. الخلق قلوب في

40. الجمعة ليلة أو االثنين ليلة المغرب صالة بعد مرة

الظالم المذل26 من األمن

والحاسد.

75. حينه من يتخلص فانه سجوده في يدعو ثم مرة

(مذ ( ليا ويذكره الحرب آلة على يكتب سلطانه عزيز بقهر جبار كل

ذكره ومن الله، شاء إن فيغلب دفع 1000المحارب أيام سبعة يوم كل مرة

. مدينه فيه ماطله مال له ومن عدوه، عنه

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

السمي27

ع

. الدعاء .500إجابة الدعوة مجاب يكون فانه الضحى صالة بعد الخميس يوم مرة

البصي28

ر

. التوفيق .100وجود والعمل القول لصالح ووفقه بصيرته الله فتح الجمعة صالة بعد مرة

محل الحكم29 الباطن . جعل الزمن من مدة وطهارة جمع على الليل جوف في يذكر

(18)

. اإللهية األسرار

.العدل 30 القلوب على تسخير الجمعة ليلة .20يكتب الخلق جميع له تسخر ويأكلها خبز كسرة

) انتشر) الوالة من دوامه من عدله شيء كل مأل قد العدل ذا العفو، كريم يا

. علمه انتشر العلماء ومن عدله

اللطي31

ف

. اآلالم دفع

الضيق توسيع

. اللطف واستجالب

. عليه الواقع بعدد يذكر

100 133أو. مرة

بكل الخبير32 األخبار حصول

شيء.

والملوك السنة أخبار من يريده خبر بكل الروحانية تأتيه أيام سبعة ذكره

الخ.. والقلوب

. ذاكره يؤذي من حال يصلح ذكره إكثار

ووجود الحليم33 الرياسة ثبوت

الراحة

. واألمن البركة ظهور

. ذكرا الرئيس يتخذه

. الدابة أو السفينة أو الحرفة آلة به ويمسح بماء ويغسل قرطاس في يكتب

) القول) مقبول كان ذكره من خلقه من شيء يعادله فال األناة، ذا حليم يا

كتبه ومن غيره، وال سبع عليه يقدر ال بحيث الحواس قوي الحرمة وافر

. ذلك كان إياها وناوله تفاحة وعلى أحبه، شاء من فيها وواكل سفرجلة على

وردهخاصيتهاالسالر

(19)

مقم

الغفو34

ر

. اآلالم .دفع فيبرأ مرات ثالث للمحموم يكتب

لسانه يطلق الموت، عليه صعب لمن وتجريعه االستغفار سيد كتابة

. مرارا هذا وجرzب الموت عليه ويسهل

الشكو35

ر

العافية ووجود التوسعة

. وغيره البدن في

والثقل 41يكتب والتعب الضيق فيزول منه ويشرب به ويتمسح مرة

. البصر ضعف به ويبارك

الحفي36

ظ

وتحقق البركة وجود

األمن.

. الضر احتمال مواضع في يذكر أو يحمل

المقي37

ت

. والقوة القوت .وجود به هو ما على فيقويه ويشمه ويبله التراب على ويكتبه الصائم يقرؤه

الوحشة يأمن السفر في فيه ويشرب عليه يكتب ثم سبعا كوز على يقرأ

. مجربة صحيحة فإنها معه ومساءا صباحا قريش سورة قراءة ويستحسن

الحسي38

ب

ذوي بين األمن وقوع

والقرابة األنساب

وغيرهم.

77 قريبه غلبة من فيأمن الغروب وقبل الشمس طلوع قبل يوم كل مرة

. الخميس يوم القراءة ويبتدئ األسبوع قبل عليه

الجلي39

ل

القدر بجاللة الظهور

. وحامله لذاكره

. ويحمل وزعفران بمسك يكتب

) عليه) يداوم وعده والصدق أمره، فالعدل شيء، كل على المتكبر جليل يا

. بحال وال بوجه معارضة على احد يقدر وال أمره ويعز قدره فيجل

(20)

. الكريم40 واإلكرام الكرم .وجود إكرامه القلوب في الله أوقع دائما النوم عند ذكره أكثر من

) األسباب) في البركة تظهر ذكره مالزمة الوهاب الطول ذو الكريم

واألحوال.

) انتشر) الوالة من داومه من عدله شيء كل مأل قد العدل ذا العفو، كريم يا

. علمه انتشر العلماء ومن عدله

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

الرقي41

ب

والحفظ الضوال، جمع

. والمال األهل في

. عليه فتنجمع ذكره الضالة صاحب يكثر

7. فيثبت أمه بطن في الجنين على مرات

7. عليه فيأمن ولد أو أهل من المنكر عليه يخاف من رقبة على مرات

المجي42

ب

. اإلجابة .إسراع السريع اسمه مع السيما الدعاء مع يذكر

) الصو) مع بالمواظبة يذكر قربه شيء كل دون المتداني المجيب قريب ميا

23. وغيرهم المعاندين السنة عنه تنعقد يوما

الواس43

ع

والجاه السعة حصول

بسالمته الصدر وسعة

ووجود والحرص الغل من

. لذاكره القناعة

(21)

الحكي44

م

باب وفتح الدواهي، دفع

الحكمة.

. الحكمة من باب له وفتح الدواهي من يخشاه ما عنه صرف ذكره أكثر من

بين ) الودود45 سيما ال الود ثبوت

الزوجين(.

1000 سوى يمكنها ولم محبته تغلبها زوجته مع ويأكله طعام على مرة

طاعته.

(مأل الذي وجهك بنور أسألك معيد، يا مبدئ يا المجيد، العرش ذا ودود، يا

التي وبرحمتك خلقك، جميع على بها قدرت التي وبقدرتك عرشك، أركان

) الله اسم بها أن روي اغثني مغيث يا أنت، إال اله ال شيء، كل وسعت

األعظم.

المجي46

د

والمجد الجاللة تحصيل

. وباطنا ظاهرا والطهارة

الله بإذن يبرأ كثيرا اإلفطار عند ليلة كل ويقرؤه البيض األيام األبرص يصوم

. به الله يفتح بسبب أو سبب بال

) تقرأ) ارتفاعه علو شيء كل فوق الشامخ علي بنية 7يا وتعلzق مرات

. الزواج تيسير

(22)

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

األمور العلي47 أسافل من الرفع

. أعاليها إلى

فيجد الفقير وعلى شمله فينجمع الغريب وعلى الصغير على ويعلق يكتب

. الله بفضل غنى

. ).... معناه ) من وهو الشامخ علي يا تقدم وقد

العظي48

م

من والشفاء العز وجود

من للمكثر مؤلم كل

ذكره.

.) عزه) يزول فال والكبرياء والمجد والعز الفاخر الثناء عظيم يا

وكذلك 12يقرؤه فيأمن، نفسه على وينفث السلطان من الخائف مرة

. . العظيم ورد الرحمن اسمه في تقدم وقد لطفا فيجد القانط

والمعرفة الكبير 49 العلم باب فتح

ذكره من أكثر لمن

والتوفيق.

. وصلح وفق بينهم فيقع الزوجان ويأكله طعام على يقرأ

) المديان) منه أكثر إن عظمته لوصف العقول تهتدي ال الذي أنت كبير يا

. رزقه واتسع دينه قضي

1000 كان ولو مرتبته إلى المعزول يرجع فانه صوم على أيام سبعة مرة

ملكا.

المتعا50

لي

وإصالح الرفعة وجود

الحال.

. حيضها أيام في الزمته إذا الحائض حال إصالح

.) ارتفاعه) علو� شيء كل فوق المتعالي قريب يا

1000. العدو إلهالك أيام سبعة يوم كل في مرة

.الباع51 القلب عالم العلم 100بعث ويرزقه قلبه الله ينور النوم عند الصدر على اليد بوضع مرة

(23)

والحكمة.ث

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

الشهي52

د

إلى الباطل عن الرجوع

الحق.

عليهما ويقرأ سحرا الجبهة من الناشز الزوجة أو العاق الولد 1000يؤخذ

. حالهما يصلح فانه مرة

.الحق 53 أهمه ما المرء إلى يكفي ويرفعه سحرا كفه في ويجعله األربع أركانه على مربع كاغد في يكتب

السماء.

) المبين) الحق الملك الله إال اله فقره 100ال من يستغني يوم كل مرة

. ذكره وإذا أمره وانصلحت 1000ويتيسر أخالقه حسنت يوم كل مرة

طباعه.

الوكي54

ل

. والمصائب الجوائح أبواب نفي له ويفتح عنه يصرف فانه صاعقا أو ريحا خاف من ذكره من يكثر

. والرزق الخير

.القوي55 الوجود في القوة .ظهور القوة وجد إال ضعيف جسم ذو وال ضعيفة همة ذو ذكره ما

1000. أمره وكفي ذلك له كان الظالم إهالك بقصد المظلوم يذكره مرة

(24)

المتي56

ن

مع لذاكره القوة ظهور

. القوي اسمه

ذكر .10لو عاد فاجر شاب أو فاجرة شابة على مرات

الوالية الولي57 ثبوت

. حسابه لمالزمه،وتيسير

1000. أمره يتيسر جمعة ليلة مرة

الحمي58

د

في المحامد اكتساب

واألفعال األخالق

واألقوال.

) من) لمداومه يحصل بلطفه خلقه جميع على المن ذا الفعال، حميد يا

. ضبطه يمكن ال ما األموال

) مواظبه) يستوحش مجده عز ثناء جالل كنه األوهام تبلغ فال محمود يا

على فليلزمه ذلك له صار مجالستهم،فإذا ويأنف عشرتهم ويستقذر الخلق

تامة .45خلوة الوالية رتبة يترقى فانه قدر ما يوم كل يذكره يوما

(25)

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

المح59

صي

. القلوب قرأه تسخير .20من الخلق له تسخر الخبز من كسرة عشرين على مرة

المبد60

ي

.29يقرأ التثبيت. ينزلق وال بطنها في ما فيثبت سحرا الحامل بطن على مرة

) قدره،) يعظم مداومه خلقه من عونا إنشائها في يبغ لم البدائع، مبدي يا

ذكره .1000ومن صالحه فيه لما واهتدى حيرته زالت مرة

.المعيد61 نسى إذا المحفوظ . تذاكر المبدي له أضيف إذا السيما يذكر

المحي62

ي

. األلفة .وجود والحبس الفراق خاف من جسد على بعدده يقرأ

الممي63

ت

. النفس .تطويع تفعله فإنها الطاعة على نفسه تطاوعه لم الذي المسرف منه يكثر

كل الحي64 في الحياة ثبوت

شيء.

) ألف) ثالثمائة يقرأ وبقائه ملكه ديمومية في حي ال حين حي 300.000يا

. أبدا يمرض فال مرة

القيو65

م

والقيومية القيام حصول

. وفعال قوال ووصفا ذاتا

النوم عنه ذهب مجردا ذكره من

) فانه) بيته إلى يأوي عندما قرأه من علمه من شيء يفوت فال قيوم يا

(26)

. التعرض من يأمن

يوم في البليد قرأه عوارض 16وإذا من يؤمنه الله فان خال مكان في مرة

. قلبه وينور حفظه ويقوي النسيان

. ) والتوفيق) الخفة فيجد الشمس طلوع إلى الفجر طلوع من قيوم يا حي يا

) (أنت إال اله ال قيوم يا حي يموت 40يا فال القلب إلحياء يوم كل في مرة

أبدا.

.الواجد66 القلب .تقوية الطعام من لقمة كل على يقرأ

(27)

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

.الماجد67 القلب .تنوير الحال منه الذاكر على يغلب حتى يذكر

. الواحد68 القلب من الخلق .1000إخراج واآلخرة الدنيا في بالء كل اصل وهو الخلق خوف ليكفي مرة

(ولم يولد ولم يلد لم الذي الصمد األحد الواحد أنت بأنك أسألك إني اللهم

) به سئل وإذا أجاب به دعي إذا الذي الله اسم فيها احد كفؤا له يكن

أعطى.

) الردية) األفكار عليه توالت من يذكره وآخره شيء كل أول الباقي واحد يا

. عنه فتذهب

الظهر صالة بعد السلطان من الخائف ويفرج 500ويقرؤه يأمن فانه مرة

. أعداؤه ويصادقه همه

القدرة األحد 69 عالم ظهور

وآثارها.

100 قوته بحسب والغرائب العجائب له فتظهر وطهارة خلوة في مرة

وضعفه.

.الصمد70 والصالح الخير .125حصول والصديقية الصدق آثار عليه تظهر السحر عند مرة

. بذكره متلبسا مادام الجوع بألم ذاكره يحس ال

) ولم) الفسق عليه غلب من يذكره كمثله شيء وال شبيه، غير من صمد يا

(28)

في فيها صائم وهو والسبت والجمعة الخميس أيام منه التنصل على يقدر

يوم يظهر 100كل الصالح فان روح له ما يأكل إن إفطاره في ويجتنب مرة

. ذلك بأثر فيه

. وتآنسا وتآلفا اصطلحا للزوجين وسقي صيني إناء في كتب وان

يوم في قرئ يحس 350وإذا وال الخير على واالستعانة اإلرادة يقوي مرة

. مجرzب وهو الجوع بألم

(29)

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

.القادر71 القوة .100إثارة العبادة في الظاهر أو الباطن ضعف عند ركعتين صالة بعد مرة

. بهم وظفر األعداء قهر الوضوء بعد ذكر وإن

المقت72

در

. مواله من التدبير إلى وقوع يحتاج ال حتى يريد فيما الله دبره نظرا نومه من انتباهه عند قرأه من

تدبير.

المقد73

م

والنجاة الحرب في القوة

فيه.

. المعركة دخول عند يذكر

المؤخ74

ر

. قبيح كل عن .التأخر والتقوى التوبة من باب له فتح منه أكثر من

.األول 75 الشمل جمعة جمع يوم كل في المسافر عليه واظب .1000إذا شمله انجمع مرة

سوى اآلخر 76 عما الباطن صفاء

. تعالى الله

يوم كل في إنسان عليه واظب الله 100إذا سوى ما قلبه من خرج مرة

سبحانه.

الظاه77

ر

على الوالية نور اظهار

القلب.

. اإلشراق عند يقرأ

.الباط78 ذكره لمن األنس .3وجود زمانية ساعة كره كل في اليوم في كرات

(30)

( ن يقال) عليم شيء بكل وهو والباطن والظاهر واآلخر األول بعد 45هو مرة

. المطالب لجميع ركعتين صالة

الصواعق الوالي79 من اآلفات دفع

وغيرها.

. المتعالي اسمه في ورد كما

(31)

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

80aالبر. الوجود في البر .حصول ببالغه يبلغه الله فان مرات سبع صبي على قرئ إذا

) ويجعل) األثل من لوح في يكتب لوصفه إمكان وال كفؤه، شيء فال zبار يا

تنكف بالسوء الجارية األلسنة فإن البحر في به يقذف ثم حوت جوف في

. اجله من جعل من على

التوا81

ب

وتحقيق الظلم دفع

التوبة.

360. توبته تتحقق الصبح صالة اثر مرة

10. الله شاء إن مظلومه منه تخلص ظالم على مرات

المنتق82

م

) ورد ) منك آو لك االنتقام

العبد ) دعا إذا الخبر في

: له الله قال ظالمه على

من على تدعو أنت عبدي

يدعو ظلمته ومن ظلمك،

أن أردت فان عليك،

استجبت لك استجيب

. منه الله فينتقم عدوه من االنتقام على يقدر ال من يذكره

(32)

عليك(.

83aالعفو. الرضى باب .يفتح لعدل ا اسمه في االسم هذا تقدم وقد الرضى باب له فتح منه أكثر من

الرؤو84

ف

. الغضب وسلم إسكان عليه الله صلى النبي على وصلى عشرا الغضب عند ذكره من

. بحضرته ذكره من وكذلك غضبه اسكن مثلها

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

مالك85

الملك

. اإلكرام .وجود فضله من وأغناه ماال الله أعطاه عليه داوم من

ذو86

الجالل

واإلكر

ام

والكرامة العزة وجود

. الجاللة وظهور

) الله ) اسم انه وقيل واإلكرام الجالل ذا بيا الظوا الحديث في جاء

األعظم.

المق87

سط

العبادة في الوسواس .نفي ذلك له كان عليه داوم من

الجام88

ع

واألحباب بالمقاصد الجمع

الشاذلي قال وبالضوال،

) (يقولها ضالتي علي اجمع فيه ريب ال ليوم الناس مع جامع يا اللهم

(33)

( يا اللهم عنه الله رضي

ريب ال ليوم الناس جامع

طاعتك وبين بيننا اجمع فيه

مشاهدتك، بساط على

الدنيا هم وبين بيننا وفرق

في عنا وتب واآلخرة،

قلوبنا وامأل أمرهما،

بأنوارك، وبهجها بمحبتك،

بسلطان أنفسنا وخشع

إلى تكلنا وال عظمتك،

اقل وال عين طرفة أنفسنا

شأننا لنا وأصلح ذلك، من

كله(.

. مجرب عليه،وهو فتنجمع الضالة صاحب

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

89 aكل الغني في العافية . وجود الله فيعافيه غيره أو جسده في المبتلى او المريض ه يذكر

(34)

الغنى سر وفيه شيء

األعظم االسم ومعنى

. له أهل هو ممن

المغن90

ي

. الغنى يوم وجود كل الخلق من اآليس .1000يقرؤه الله فيغنيه مرة

10.000 جمعة ليلة كل .10مرة أثرها على األثر يظهر جمع

المعط91

ي

. يراد لما العطاء تحصيل

يخشى المانع 92 لما المنع تحصيل

. يضر أو

الخالق الضار93 أمر من أضرار

وهوى نفس من بأضراره

. وكافر ودنيا

100. جمعة ليلة كل مرة

(35)

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

من النافع94 ونفع والمحبة القرب

من بنفعه الخالق أمر

ومؤمن وروح عقل

ونحوه.

. زوجته أحبته الجماع حال بقلبه ذكره من

ودفع البديع95 الحاجة قضاء

. والضرر الضرورة

70.000يقرأ. مرة

) توسع) عليه المواظبة وثنائه اآلئه بكل األلسن تنطق فال الشأن عجيب يا

. العيش وخصب الناس، عند الوجاهة وتورث الرزق،

الباق96

ي

. والهم الضر من .1000التخلص مرة

. فانظره الباقي الواحد اسمه من تقدم وقد

والجوارح النور 97 القلب تنوير

صلى النبي حديث انظر

اللهم ) وسلم عليه الله

قلبي في نورا لي اجعل

) ... الخ قبري في ونورا

.) ( الفجر النهار تغير ظهور أول عند يذكر

.) بنوره) الظلمات فلق الذي أنت وهداه، شيء كل نور يا

(36)

. الشيخان رواه

الهاد98

ي

لحامله القلوب هداية

التحكم ورزقه وذاكره

. البالد في

(37)

الر

قم

االس

م

وردهخاصيته

الوار99

ث

. الحيرة .1000زوال الحيرة إلزالة والعشاء المغرب بين مرة

. ) الرزاق) اسمه عند انظره ورازقه ووارثه شيء كل رب يا سبحانك

الرشي100

د

. العمل .100قبول العشاء بعد مرة

الصبو101

ر

. الباليا وبه 100دفع واحكم اعلم تعالى والله نكبة تصبه لم الشمس طلوع قبل مرة

. الوكيل ونعم حسبنا وهو التوفيق

(38)