四旬期及復活期淺釋( 三之一 )

基督信仰的核心，就是基督為愛我們而死，為賦予我們天主子女的生命而復活（羅 5:8 ；若一 4:10 ；若 20:17 ；格前 15:20-22 ；格後 5:15 ；哥 1:18 ）。

聖墓大

殿

基督復活的事實發生於耶路撒冷；基督復活我們的事實則隨時隨地發生於我們周圍。

故此，基督徒每天、每周、每年都慶祝復活節。

基督徒每天的早晚禱都慶祝復活：基督每天都在復活我們；「苟日新、日日新、又日新」。

聖墓

二十世紀

二十世紀末

每一周的第一天（今星期日）：基督徒都聚會擘餅，舉行「主的餐」來慶祝主的復活及顯現給門徒，並稱這日為「主日」（宗 20:7 ；格前 11:20 ；默 1:10 ；十二宗徒訓誨錄 14 ；猶斯定第一護教書 67 ）。

每年尼散月十四日（猶太國曆），猶太人慶祝逾越節時，基督徒也慶祝基督的死而復活，因為基督是在逾越節時犧牲的。但為強調「復活」和與「主日」協調，以羅馬教會為首的教會改以尼散月十四日後的「主日」（即春分月圓之後首主日）來慶祝，且在尼西亞大公會議（ 325 年）為整個教會所確認和奉行。

當基督徒慶祝復活節時，也就是慶祝和體驗自己在基督內的新生（重生），具體來說，也就是施行、接受，及紀念「入門聖事」（洗禮、傅油、聖餐）；這就是最基本的復活節禮儀。因為

「我們受過洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於他的死亡嗎？我們藉著洗禮已歸於死亡與他同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。」（羅 6:3-4 ）

「你們既因聖洗與他一同埋葬了，也就因聖洗，藉著信德，即信使他由死者中復活的天主的能力，與他一同復活了。」（哥 2:12 ）

Dura Europus 232 年

坑形洗禮池 *

* 在沒有活水的地方，如沒有河流及水泉，教會便以洗禮池來表達洗禮的含意，

即與基督同死、同埋、同復活。

一至二世紀 納匝肋 聖母領報堂

一至二世紀

納匝肋

聖若瑟之家小堂

1993 年 聖母領報堂八角屋坑形池

柴灣角聖母領報

堂

十字形洗禮池

450 年 以色列 Shivta 十字形洗禮池

六世紀 Nebo-Siyagha

5-6 世紀 厄瑪烏 ( 以色列 Imuas)

5-6 世紀 Seljuke ( 今土耳其境內 ) 聖若望堂

美國活動十字形浸禮

池

1999 年 青衣聖多默宗徒堂十字形池圓形頂

其實「水」不單有以上「死亡和死於舊我」（出 14:5-30 ）的意義，也有「賦予生命和重生」（創 1:1-2 ）的含義，故此也作為聖神的標記：

「耶穌說：我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國」 （若 3:5 ）。「誰若渴，到我這裏來喝罷！凡信從我的，就如經上說：從他的心中要流出活水的江河。他說這話，是指那信仰他的人將要領受的聖神」（若 7:37-39 ）。「有一個兵士用槍刺透了他的肋旁，立刻流出了血和水」（若 19:34 ）。

故此，從另一個角度看，在基督內的新生，也就是度著在聖神內的生活，因為

「他救了我們，並不是由於我們本著義德所立的功勞，而是出於他的憐憫，藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮，救了我們。這聖神是天主藉我們的救主耶穌基督，豐富地傾注在我們身上的，好使我們因他的恩寵成義，本著希望成為永生的繼承人。」（鐸 3:5-7 ）

「其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與他一同受光榮。」（羅 8:15-17 ）

胎︵子宮︶形洗禮池

5-6 世紀 Meryemana

4 世紀 法國 Frejus 八角屋子宮池

圓形洗禮池

六世紀 Nebo-Siyagha 圓形 (胎 ) 十字坑

六世紀 源自 Hebron的圓形十字坑形洗禮池 (現遷至 Tabgha)

六世紀 Lachania(Rodi)

六世紀 Bardo

1995 年 重修 聖斯德望堂圓形洗禮池

1993 年 重修 荃灣葛達二聖堂

五世紀 意大利 Ravenna

五世紀

羅馬

拉特

朗主教座堂八角屋

圓形池

四世紀上葉米蘭主教座堂聖斯德望洗禮池（ 374 年聖安博在這裡受洗）

八角形洗禮池

米蘭主教座 堂聖若翰洗禮池 (由聖安博於 378年所建 )（ 387年聖安博在這裡為聖奧思定施洗）

美國 十字八角形洗禮池

香港聖母領報堂

事實上，耶穌基督也就是以聖神施洗的那一位：

「我固然用水洗你們，為使你們悔改；但在我以後要來的那一位，比我更強，我連提他的鞋也不配，他要以聖神及火洗你們。」（瑪 3:11 ）；「我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。」（谷 1:8 ）

「若翰便向眾人說道：我固然以水洗你們，但是比我強的一位要來，就是解他的鞋帶，我也不配。他要以聖神和火洗你們。」（路 3:16 ）

「我也不曾認識他，但那派遣我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。」（若 1:33 ）

受過「洗」的人，充滿聖神，便屬於基督，成為天父的「義子」，可以分享天主子女的食糧，預嘗天國的盛宴，並邁向天國的生活。（若 6:32-58 ；格前 10:1-4, 16-21 ；路 14:15 ；默 19:6-9 ）

所以，基督徒每個主日參與彌撒，領受主的體血，都是入門聖事的延續、復活的預嘗，直到天國的圓滿來臨 * 。

* 按傳統，主日彌撒可灑聖水以紀念洗禮。同時，教友進堂也習慣以聖水 劃十字紀念洗禮之恩；離開聖堂時，也以聖水 劃十字，以示負起福傳之責。

2001 年重建 灣仔聖母聖衣堂

1999 年青衣聖多默宗徒堂

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（ 2004.02.25 修訂版）

策劃監製：羅國輝神父執行製作：卓穎德

四旬期及復活期淺釋( 三之一 )