С Л О В О Р Е Д А К Т О Р А

ется. В русский язык это слово при-шло из старославянского, а туда… из латинского языка («милосрьдъ» от misericordia).

Слыша это слово, мы думаем о сердце, полном милости, сострада-ния к страдающему или даже к про-винившемуся. Очень тёплое слово. Светлое.

В Новом Завете нам это слово зна-комо в сочетании с описаниями на-шего Господа Бога: милосерд Господь! Но слово «доброта» обозначает одно из проявлений Духа Святого, плод, который Он производит в верующем человеке. Это не черта характера – как бы приятно нам ни было общать-ся с добрым по характеру человеком, – а производимое в нас Духом Свя-тым побуждение прощать виновных, снисходить к слабым, помогать нуж-дающимся…

Христа, проявляется в Его чертах ха-рактера. Об этом говорит Павел: «Лю-бовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». Поэтому мы способны любить и проявлять ми-лосердие.

Этой теме мы посвятили номер журнала, который вы держите в ру-ках, наши дорогие читатели. Если вам встретились на пути такие люди, в которых вы увидели это проявле-ние Божьей любви, напишите нам, мы постараемся их представить на-шим читателям.

Благословен-ного вам чтения!

Вальдемар ЦОРН,

главный редактор

ногда очень даже интерес-но узнать истинное значе-ние какого-нибудь слова,

которым мы пользуемся не задумы-ваясь. Первым таким открытием для меня было истинное значение слова «спасибо», которое, как оказалось, происходит от старославянского «съпаси Богъ». Для меня, тогда ещё мальчишки, это было очень приятным открытием: все вокруг, даже атеисты и коммунисты, говорили друг другу: «Спаси Бог!» С тех пор для меня от-дельные слова разговорного рус-ского языка стали сокровищницей, а сам язык – живым. После того как я уверовал (мне было тогда двад-цать лет, и было это около 50 лет на-зад) и начал читать Библию, источ-ником таких откровений для меня стали священные тексты.

Возьмём, к примеру, слово «мило-сердие». Согласно словарям, это сло-во означает проявить снисхождение, быть готовым из сострадания ока-зать помощь тому, кто в ней нужда-

Верующим в Иисуса Христа людям Бог дал право быть Его детьми, рож-дёнными от Его Святого Духа под вли-янием Его святого Слова. Жизнь Свя-того Духа в нас, верующих в Иисуса

2 2w2019

По всем приметам я – поэт,Мои голос многими услышан.Я жду, когда же яркии светПрольёт звезда моя над крышеи.

Господь, хочу, чтоб каждыи мигМоя душа струнои звучала,А я сегодня не достигЛюбви блаженного причала.

Не научился я горетьЛюбовью тои, что зажигает.Во мне, быть может, только третьТого, что я себе желаю.

Конец пути – не за горои,Но одолеть его непросто.В века былые в жаркии боиВступал там не один апостол.

А это значит нелегкоПроити весь путь, горя и веря.Освободившись от оков,Я каждыи день встречаю «зверя».

Меня он силится свалить,Злорадно надо мнои смеётся,Но со Христом живую нитьЕму порвать не удаётся.

Что мне сказать к закату дня,Когда вокруг такие беды?Господь, не оставляи меня,Иначе мне не знать победы.

Николай ВОДНЕВСКИЙ1981 г.

2w2019 3

М А Л А Я К А Ф Е Д Р А

Иисус говорит: «Иго Моё благо, и бремя Моё легко» (Мф. 11:30). Слово, которое здесь переводится как «благо», – это то же слово, которое в Первом послании к коринфянам (13:4) переводится как «милосердствует». Любя тех, кто принадлежит Ему, Иисус делает Своё иго «милосердным», или добрым. Иисус заверяет нас, что то, что мы призваны нести ради Него, в том числе и проявлять милосердие, мы можем делать с радостью.

Давайте задумаемся: «А я – милосердный человек или нет?» Павел призывает: «Итак, облекитесь как из-бранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие» (Кол. 3:12). Быть милосердными мы можем не своими силами, а только благодаря неимоверному милосердию Иисуса, потому что «Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетой» (2 Кор. 8:9).

Господь Иисус, облеки нас в Своё милосердие, чтобы мы, проявляя Твою любовь, могли стать благословением для других и этим прославить Тебя!

Виктор ТАНЦЮРА,пастор церкви евангельских христиан, Пред-

седатель Совета Ассоциации евангельских

христиан Украины и руководитель миссионер-

ского отдела миссии «Свет на Востоке» в Киеве.

Женат, имеет двоих взрослых сыновей.

Мы поехали в райцентр и купили бабушке Люсе ле-карств и хлеба. Как она радовалась нашему следующему посещению! Как благодарила Бога! Но, кажется, мы радо-вались и благодарили Бога ещё больше. И хотя, чтобы про-явить милосердие, нам пришлось чем-то пожертвовать (деньгами, временем, безопасностью), мы ещё глубже осоз-нали слова Христа: «Блаженнее давать, нежели принимать».

«Любовь милосердствует», то есть стремится постоян-но оказать услугу ближнему. Быть милосердным означает быть добрым, полезным и великодушным. Милосердие – это активная добрая воля, это жертва с нашей стороны ради других людей. Это не только желание благополучия другим, но активное действие. Когда Христос заповедал любить своих врагов, Он имел в виду, что мы должны не просто испытывать по отношению к ним добрые чувства, но и быть добрыми на деле: «И кто захочет судиться с то-бою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (Мф. 5:40–41). Окружающий нас мир настолько жесток, что он даёт любви почти неограниченные возможности проявлять доброту и милосердие.

Наивысшим образцом в этом отношении является Сам Иисус, Который ради нас по-жертвовал Своей жизнью. Он и нас призывает к действен-ной любви. Своим ученикам

В миссионерских поездках, главная задача кото-рых – проповедь Евангелия, мы молимся о том, чтобы делалось всё с любовью. Бог часто предо-

ставляет нам возможность проявить милосердие – лю-бовь на деле.

Недавно мы были в одном селе Донецкой области. Линия фронта делит село на две части. Каждый день рвутся снаряды, иногда залетают и в село. Ежедневно свистят пули, несколько раз пролетали рядом с нами. На протяжении недели мы заходили в каждый дом, что-бы помолиться о жителях, разделить с ними тяготы войны, рассказать Евангелие, подарить христианскую литературу.

В одном доме на окраине, который находится в 150 метрах от линии фронта, мы познакомились с бабушкой Люсей. Ей 82 года, она живёт одна, болеет, ходит с тру-дом. Все окна выбиты ежедневными обстрелами и пото-му закрыты досками, одеялами. На днях хозяйка нашла в комнате автоматную пулю.

Бабушка с радостью выслушала и приняла Еванге-лие, очень благодарила за книги и журналы. Мы спро-сили, чем можем ей помочь. Она со скромностью и стес-нением сказала, что нет хлеба и лекарств, но чтобы мы не переживали – она как-нибудь обойдётся, уже к этому привыкла.

4 2w2019

«Не то, что входит в уста, осквер-няет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (Мф. 15:11).

«Ибо кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лука-вых речей» (1 Пет. 3:10).

Апостол Иаков в своём Послании указывает на непреложный факт: то, что выходит из наших уст, является зеркалом нашей души. «Так и язык – небольшой член, но много дела-ет. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык – огонь… что оскверняет всё тело» (Иак. 3:5–6).

Наши слова показывают, кто мы есть на самом деле. Они разобла-чают нас. Конечно, какое-то время я могу притворяться, чтобы произ-вести впечатление, создать хороший имидж. Но когда-нибудь мои слова откроют моё истинное лицо. «От из-бытка сердца говорят уста» (Лк. 6:45) – хотят они того или нет.

Под управлением Бога наш язык будет духовным строительным обору-дованием не для строительства наше-го собственного царства, а для строи-тельства Царства Божьего. Язык дан

Ч естность, искренность, мораль-ная цельность и безупречность – эти качества восхищают нас

в людях, которые говорят и поступа-ют правильно, не считаясь при этом со своими собственными интере-сами. Непосильная, однако, задача! Своими силами просто невозможно быть цельным и безупречным, слож-но не руководствоваться личной выгодой. Но с Божьей помощью это возможно. Тогда жизнь становится радостной, рассыпающей благосло-вение в этом мире. Ведь для челове-ка, соприкоснувшегося с любовью Божьей, слова – это носители благо-словения.

В данной статье мы поразмышля-ем о том, что это за слова и как они влияют на наше окружение.

ЗЕРКАЛО ДУШИСлова имеют силу. «И сказал Бог…

И стало так» (Быт. 1). Так начинается повествование Библии. Во многих местах Писания мы читаем, что сло-во Божье было сказано людям, при-чём было адресовано кому-то лично: «И было слово Господа к…» (1 Цар. 15:10; 3 Цар. 6:11; Иоиль 1:1; Соф. 1:1 и др.). Наши слова тоже имеют силу. Они ставят перед фактом, строят или ломают. Неудивительно, что уже Де-сять заповедей призывают нас быть искренними в нашей речи. «Не произ-носи ложного свидетельства на ближ-него твоего» – увещевает нас девятая заповедь (Исх. 20:16). И многие дру-гие места Писания подчёркивают это требование:

«Смерть и жизнь – во власти язы-ка, и любящие его вкусят от плодов его» (Притч. 18:21).

Д У Х О В Н А Я С Т А Т Ь Я

Никола ФОЛКОМЕР

2w2019 5

ми, производить впечатление, вы-ставлять себя в благоприятном свете. Но, ведя себя так, мы, как правило, до-стигаем как раз обратного. Мудрый царь Соломон в легендарном споре двух женщин признал правой имен-но ту женщину, которая была гото-ва отказаться от своего права, а не ту, которая громче всех жаловалась и требовала своего (3 Цар. 3:16–28).

Однажды одна молодая сестра из нашей церкви рассказала, с какой бессердечностью обошёлся с нею шеф, сделав ей жёсткий выговор на работе, какие нападки ей пришлось претерпеть из-за веры. Она «забы-ла» рассказать, однако, что распро-страняла ложные слухи о коллегах, причиняла им боль своими колкими замечаниями и что её уже несколько раз предупреждали, чтобы она изме-нила своё поведение.

Говорить только часть правды – тоже ложь. Подчёркивать злостность других и преуменьшать таким обра-зом свою – нечестно.

«Не знаю, что с ней случилось. Ревёт и ругается без перерыва. Я же ничего ей не сделал», – пожаловался однажды муж на свою жену. Как выяс-нилось впоследствии, ближе к правде было бы такое признание: «Боюсь, что в последнее время я уделял ей мало внимания. У неё много чего накопи-лось, она несколько раз пыталась со мной поговорить, но я её отталкивал. Думаю, что, когда я, придя с работы, снова молчал, моё молчание перепол-нило чашу её терпения».

Мы так любим делать из жертвы преступника, а из преступника – жертву, особенно когда преступни-ки – мы. Мы ищем сочувствия, когда нам делают выговор, забывая, что этот выговор был всего лишь след-ствием наших несносных поступков. Как возмущался Каин, жалуясь на полученное от Бога наказание! А то, что он совершил перед этим убий-ство, его совершенно не волновало (Быт. 4).

3. ОН НЕ УТАИВАЕТ И НЕ ПРЕ-УВЕЛИЧИВАЕТЧестный человек остаётся прав-

дивым в своих словах также и в про-поведи Евангелия. Говорить больше,

Д У Х О В Н А Я С Т А Т Ь Я

2. ОН ЧЕЛОВЕК ИСТИНЫОн не стремится всеми силами

сохранить имидж, даже если правда представит его в неблагоприятном свете.

Листая альбомы с фотографи-ями своих детей, я каждый раз с улыбкой задерживаюсь на одной и той же странице. Среди милых, ра-достных детских лиц я вижу фото дочери: бросившись на пол, онас воплем и криками бьёт кулаками по ковру. Я запечатлела её в присту-пе гнева. И такие эпизоды являются частью нашей истории.

Честный человек не умалчивает неприятные фрагменты из своей жизни, не скрывает собственную вину. Напротив, он понял, что чело-веческое сердце, в том числе и его собственное, обнаруживает удиви-тельные «слепые пятна», когда речь идёт о собственных ошибках.

«Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа» (Притч. 15:4).

Порой нам кажется, что мы заво-юем доверие ближних, если будем постоянно стремиться быть правы-

нам для того, чтобы по поручению Бога возвещать людям Благую весть и призывать их к жизни со Христом. Искренний человек обрёл покой в Господе. Его язык принадлежит Господу и находится в Его распоря-жении.

Такого человека можно узнать по следующим признакам:

1. ОН НЕ СТРЕМИТСЯ ПО-КАЗАТЬ ИЛИ ВОЗВЕЛИЧИТЬ СЕБЯНа первом месте у него – Бог и дру-

гие люди, а не он сам. Его слова про-никнуты ободрением и уважением к собеседнику. Он активно ищет воз-можности благословить окружающих своими словами, утешить, поддержать. Он хвалит других, а не себя, противо-стоит желанию переводить любую беседу на себя и свои собственные интересы, нужды, жалобы или дости-жения.

«Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои; чужой, а не твой язык» (Притч. 27:2).

«Любовь не превозносится, не гордится» (1 Кор. 13:4).

6 2w2019

Д У Х О В Н А Я С Т А Т Ь Я

чем правду, – это неправда. Честный человек не преувеличивает. О своих неудачах он говорит так же честно, как и об успехах. Ему незачем дока-зывать, что Бог даёт ему успех. Из-вестный английский проповедник Чарльз Сперджен однажды обратил-ся со словами увещания к евангели-стам и проповедникам, хвалящимся количеством покаявшихся: «Я устал от этого публичного хвастовства, этого подсчёта невысиженных цы-плят, этой демонстрации сомни-тельных трофеев. Оставьте такого рода подсчёты душ, пустые попытки удостовериться за полминуты в том, что требует проверки в течение всей жизни».

Я уважаю христиан, излагающих или, по крайней мере, пытающихся излагать события и встречи досто-верно и правдиво, не приукрашивая, не принимая желаемое за действи-тельное, не намекая постоянно на то, какие они замечательные христиане, как усердно они помогали там-то и там-то, не упоминая при этом лю-дей, которым они не смогли помочь. То же касается и наших собраний: лучше преуменьшить число посети-телей, чем преувеличить.

Нередко мы слышим заявления восторженных христиан: «Там жизнь кипит! Там настоящее пробуждение! Вам нужно обязательно поехать на этот конгресс, там такое благосло-вение!» Или ещё более восторжен-ные восклицания: «Духовные силы наконец-то снизошли на Германию! Прорыв произойдёт очень скоро. Господь посетит нашу страну, и мы войдём в новое измерение реально-сти. Наши города увидят славу Божью и вскоре спасутся».

«Ух ты!» – думала я раньше, пока постепенно не обнаружила, что сла-ва Божья была только в напыщен-ной риторике служителей и не ка-салась каких-либо действительных фактов.

Молиться о пробуждении нашей страны? Обязательно! Но пытаться вызвать его высокопарными выска-зываниями… Веру нельзя путать с желаниями. В том числе и в лич-ных делах, как произошло в этой странной беседе:

О добродетельной жене в Прит-чах говорится следующее: «Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке её» (Притч. 31:26).

5. ОН ИЗБЕГАЕТ ИСПОЛЬЗО-ВАТЬ ОБРАЗ ВРАГАИскренний человек справедлив

в своих словах и по отношению к лю-дям, разочаровавшим его. Он внима-тельно следит за тем, что было дей-ствительно сказано его собеседни-ком, в каком состоянии или с какой позиции, и старается не истолковы-вать всё превратно в свете собствен-ной обиды. Он не подхватывает лишь отдельные фрагменты разговора, укрепляющие его в его негодовании и в чувстве собственной правоты.

– Что говорят врачи, Мария? Бо-лезнь побеждена?

– Нет, но я исцелилась!Я растерялась. Что говорят в та-

ких случаях?– Ты… это… исцелилась с меди-

цинской, биологической, точки зре-ния? То есть – телом? И врач говорит, что теперь всё будет в порядке?

– Я исцелилась, потому что так говорит Слово Божье: «Ранами Его мы исцелились». Важно то, что гово-рит Бог. Я опираюсь на Слово, и ве-рою я исцелилась.

«Значит, не исцелилась», – по-думала я. Вслух я этого, конечно, не сказала, она сочла бы это за не-верие. Я попыталась дипломатично закончить беседу, не желая давать Марии повод засомневаться в сво-ём Боге или в моей вере. Однако радоваться вместе с ней о её «исце-лении» – нет, этого я не могла. Не-что подобное я однажды уже сделала, чтобы как-то выкрутиться из затруд-нительного положения. А женщина, «исцелившаяся» верой, через полгода умерла. Конечно, я верю в Божествен-ные чудеса, и уже много таких чудес я видела в моём окружении и пере-жила лично на себе. Но я не могу одо-брять заблуждение, даже если оно совершается из добрых побуждений и скрывается под личиной духовности.

4. ОН ОБДУМЫВАЕТ СВОИ СЛОВА Даже если ему приходится выска-

зать критику или увещание, искрен-ний христианин сделает это с любо-вью и с чувством такта, без нравоуче-ний, осуждения или презрения.

«Никакое гнилое слово да не ис-ходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно до-ставляло благодать слушающим» (Еф. 4:29).

«Слово ваше да будет всегда с бла-годатью, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому» (Кол. 4:6).

«Но истинной любовью все воз-растали в Того, Который есть Глава – Христос» (Еф. 4:15). В немецком тек-сте этот стих звучит так: «Будем го-ворить истину с любовью и во всём возрастать в Того…»

Читая Библию, я часто поража-юсь, с какой педантичной точностью в Слове Божьем передаются разные события. Без всяких преувеличений, субъективных приукрашиваний, тол-кований или оценок, без отклонений от первоначального рассказа. Псал-мопевец Асаф в Псалме 77 правдиво и достоверно передаёт историю сво-его народа, так же как и столетия спу-стя Стефан в своей защитительной речи перед синедрионом (Деян. 7). Павел неоднократно рассказывает

2w2019 7

Д У Х О В Н А Я С Т А Т Ь Я

о своей первой встрече с Богом (Деян. 22; 26 и далее). И его повество-вания всегда почти одинаковы.

Один пастор хотел пригласить в руководство церкви двух моло-дых братьев. Но поскольку некото-рые обстоятельства ещё не были выяснены, он решил отложить их рукоположение на полгода. Что тут началось! Братья негодовали. Про-шло совсем немного времени, и пасто-ру пришлось защищаться от слухов, что он якобы властолюбив, не умеет строить отношения, а его служение не имеет будущего. Клевета имеет место тогда, когда мы из личного разочарования делаем огульное об-винение. Вместо того чтобы сказать: «Я чувствую себя усталым», мы гово-рим: «В этой церкви нагружают рабо-той, здесь чрезмерная активность». Наш вопрос: «Почему меня не спроси-ли?» переходит в убеждение: «Здесь не разделяют ответственность».

Искренний человек, будучи кем-то обижен, говорит от первого лица, а не на языке обвинения. Он говорит: «Я чувствую себя обойдённым» вме-сто: «Ты всегда имел зуб на меня!» Он всегда исходит из позитивного, а если он что-то неправильно понял, то тут же от всего сердца просит про-щения. Он добивается правды, а не своих прав.

«Хочет ли человек жить?.. Удер-живай язык свой от зла и уста свои от коварных слов» (Пс. 33:13–14).

«Положи, Господи, охрану устам моим и огради двери уст моих» (Пс. 140:3).

6. ОН НЕ ССЫЛАЕТСЯ НА СВЯ-ТОГО ДУХА, ИСПОЛНЯЯ СОБ-СТВЕННЫЕ ЖЕЛАНИЯЧестный человек не использу-

ет предложения, начинающиеся со слов: «Господь открыл мне…»; «Свя-той Дух сказал мне…»; «Бог положил мне на сердце…».

Когда одна сестра сказала мне: «Дух Святой показал мне, что наш до-машний кружок недостаточно рев-ностно служит Иисусу», я почувство-вала в этих словах скрытое обвине-ние против лидера кружка. Я дала ей понять, что, может быть, это её высо-комерие мешает Господу действовать в их группе. Лучше было бы погово-рить с Господом наедине, сказав Ему: «Я чувствую в нашем кружке какую-то вялость. Наверняка и я в этом вино-вата. Я хочу сделать всё от меня зави-сящее, чтобы ободрить моих братьев и сестёр более ревностно служить Христу».

Утверждения типа «Я получил это от Господа» или «Так написано в Биб-лии» нельзя использовать, чтобы предостеречь себя от возможного несогласия собеседника. Даже если в каком-то вопросе я действительно права, такое доминантное и воин-ствующее поведение, с ударами ку-лаком по столу, тут же лишает меня всякого права на участие в принятии решений.

Иисус говорил истину, но Он ни-кого не заставлял принимать исти-ну. Он оставлял решение за людьми, хорошо зная, что это имеет послед-ствия для вечности. Слова «ибо на-писано» Он не использовал как ар-гумент, чтобы заставить замолчать противника. Ему Самому такая стой-кость не давала никаких преиму-ществ. Если христианин скажет мне: «Господь открыл мне, что я должен пожертвовать на миссию большую сумму денег», то я поверю ему, не ко-леблясь. Но если он скажет: «Господь открыл мне, что мой начальник всё делает неправильно», то я скорее заподозрю этого христианина в ри-торическом шантаже или злостной манипуляции.

7. ОН МОЖЕТ МОЛЧАТЬ И БЫТЬ СДЕРЖАННЫМНе всегда нашим мнением ин-

тересуются, и не всегда наша точка зрения полезна.

«При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои –разумен» (Притч. 10:19).

«Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло» (Притч. 15:28).

«Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою» (Притч. 21:23).

Слово Божье, «полное благода-ти и истины» (Ин. 1:14), стало плотью в Иисусе Христе, возвещало прощение грехов, приказывало ветру и шторму утихнуть, утешало скорбящих, восста-навливало больных и сломленных ду-хом, проповедовало истину, выражало сердце Божье словами, понятными ма-ленькому ребёнку.

Как Господин нашей жизни Христос живёт в нас, «упование славы» (Кол. 1:27), продолжая Своё дело на этой земле. И оно начинается с наших слов!

Никола ФОЛКОМЕР родилась в 1959 году, замужем, мать чет-верых детей, учитель, любит петь и играть на пианино, живёт в Германии, в г. Ройтлинген.

Перевод с немецкого Марии ВИНС

8 2w2019

О днажды я услышал по радио историю жизни Валентины Гризодубовой, знаменитой русской лётчицы, первой женщины, удостоенной звания Героя Советского

Союза. В три с половиной года она впервые поднялась в небо на хрупком аэроплане вместе с отцом. Это было в начале ХХ века. В четырнадцать лет юная Гризодубова совершила первый самостоятельный полёт. Из яркой повести её жизни меня осо-бенно впечатлила одна фра-за: «Она заболела небом».

Священное Писание говорит, что мы все ле-тим: «Дней лет на-ших –

нас Он претерпел лютую смерть. И че-рез веру в Него, умершего и воскрес-шего, Бог останавливает наше паде-ние в пропасть и разворачивает нас в сторону неба. Это и есть обращение.

Однажды и я «заболел небом». Тро-нула меня до слёз, до боли, до трепета любовь и благодать нашего Господа ко мне, грешнику окаянному. Я пове-рил Христу Иисусу, принял Его спаси-тельное Евангелие, крест и светлое победное воскресение. Я покаялся и обрёл радость неизреченную – прощение грехов и жизнь вечную. И развернул меня Бог от моих поги-бельных путей, и я, счастливый, по-летел в небо!

Я до сих пор лечу. Полёт мой про-должается более полувека, и я уверен, что долечу «до аэродрома» – Царства Небесного. Не моими ничтожными за-слугами, а великой благодатью Госпо-да моего и Спасителя, ибо «Он сохра-няет для праведников спасение».

А чем болеете вы? Куда летите?

Павел МИНАЕВ

Т Е Р Р И Т О Р И Я В Е Р Ы

1. Кто понял, что получает Божьи благословения из-за племянника?

2. Кто хотел умилостивить своего брата дарами?

3. Два царя обратились к оруженосцам с одинаковой не-милосердной просьбой оказать им милость. Просьба одного была удовлетворена, другого – нет. Кто они?

4. Как звали человека из Ветхого Завета, который ока-занную ему великую милость расценил как большое несчастье?

5. Кому через пророка был предсказан год его смерти?

6. Кто упрекал Бога за Его милосердие?

7. Через какого пророка Господь сказал: «О человек! Ска-зано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим»?

8. Кто и кому написал следующее: «Бог вся-кого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас са-мих»?

9. Кто и кому сказал: «Ныне пришло спасение дому это-му»?

10. В каком послании записаны слова Павла: «Солнце да не зайдёт во гневе вашем»?

семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим» (Пс. 89:10). Куда летим?

Согласно Библии, мы все летели в бездну, в погибель, в ад из-за многих на-ших грехов и нераскаянного сердца, из-за «неверия в благодать», как горько пел об этом в одном из своих щемящих душу стихов Сергей Есенин. Но Бог-Творец, любящий и милостивый, придумал удивительную спасательную опе-рацию. В мир был послан Спаситель, Сын Божий, Иисус Христос, Который спас нас от неминуемой катастрофы, пожертвовав Своей жизнью. За нас и вместо

2w2019 9

ХОТЬ БЫ НЕМНОЖКО ЛЮБВИ

Одно время я работала няней в приюте с традиционным назва-нием «Добрый самарянин». С его обитателями у нас сложились хо-рошие отношения, и я продолжа-ла навещать бабушек по выход-ным. В самой большой комнате жили 12 женщин.

Однажды, раздав свои пирож-ки, я устроилась на кровати рядом с бабушкой Верой. С этого места я хорошо видела всех остальных, и мы вели тихую беседу. Я дер-жала руку Веры Павловны в сво-их руках, легонько поглаживая. И вдруг моя подруга громко раз-рыдалась, немало меня испугав. Я стала её обнимать, растерянно спрашивая, что же случилось. В нашей беседе не было ничего

такого, на мой взгляд, что могло бы её ранить. Немного успокоив-шись, она сказала сквозь слёзы:

– У меня есть здесь всё, что не-обходимо для нормальной жизни. Я всем довольна: пищей, теплом и врачами – всё хорошо. Только вот если бы хоть иногда родная душа за руку подержала, доброе слово сказала. Тогда бы я знала, что живу не напрасно...

КТО-ТО СЕЕТ, А КТО-ТО ЖНЁТ

В этом году 8 Марта я провела в селе у своей 70-летней подруги. Два года назад она похоронила младшего сына – двадцати двух лет. Осталось ещё трое. Один с се-мьёй живёт в селе, а двое – в горо-де. Целый день её глаза были мо-крые, целый день она ждала, что кто-нибудь из сыновей поздравит

маму хотя бы по телефону. Когда она звонила, они не отвечали. По-сле обеда всё же поздравила от имени мужа и детей местная не-вестка. Она извинилась: муж на посевной.

Городские не позвонили ни на второй день, ни на третий.

– Но ведь видели же, что я зво-нила, а может, случилось что, – сокрушалась моя подруга.

Не выдержала я, одиночество бабушки не отпускало мои мысли, решила помочь. С одной из город-ских её невесток я знакома около 10 лет. Милая, общительная, про-стая и добрая – такой я её знала, ведь несколько раз встречались, иногда созванивались.

– Ты о чём? – спросила она, ког-да я сказала, что хочу поговорить о матери её мужа. В красивом го-лосе тут же зазвенела сталь.

П Р О З А

Екатерина СОТНИК

10 2w2019

Всё, что она мне рассказала о свекрови и о её отношении к де-тям, а потом и внукам, так сильно походило на то, что мы пережи-ли с моей мамой! Они, как и мы, никогда не чувствовали любви: постоянные подозрения и неза-служенные обвинения, настраи-вание детей друг против друга… Моя знакомая дала волю чув-ствам и излила мне боль двадца-тилетнего замужества.

– Она получает то, что заслу-жила, жнёт то, что сеяла. При-чём здесь я? Я сею в своих детей любовь и нежность, я работаю на износ, чтобы дети знали – мама любит их! Я всегда старалась ис-править её ошибки ради своих детей. И, конечно же, мои дети и внуки не забудут поздравить меня в праздник!

когда захочет, может снова при-ехать. От памяти не уйти, но жить прошлым или будущим – выбор за нами.

Когда мы помним зло, то ри-скуем убить себя тем, что храним в сердце. Как это немудро! Ник Вуйчич, родившийся без рук и ног, сказал: «Я понял, у меня есть выбор: злиться на Бога за то, чего у меня нет, или благодарить Его за то, что у меня есть».

Сегодня я бываю в интернате для женщин-инвалидов, которые с рождения принадлежат госу-дарству. И ещё ни разу не услы-шала проклятий в адрес родите-лей, буквально выбросивших их. Но многие мечтают хотя бы раз в жизни увидеть родившую их биологическую маму. Спраши-ваю: «Зачем?»

Отвечают: «Чтобы сказать ей спасибо за то, что родила меня, чтобы сказать, что люблю».

И как бы мы ни любили своих детей, как бы педагогически пра-вильно их ни воспитали, они всё равно поступят с нами так, как мы поступаем с нашими родите-лями. Духовные законы Вселен-ной нам не остановить.

Как давно вы говорили своей маме, что любите её, как давно благодарили свекровь за то, что она родила для вас любимого че-ловека?

ОНА НАЗВАЛА ЕЁ ТЁТЕЙ

Во двор сельского приюта для одиноких стариков заехала дорогая машина. Женщина лет пятидесяти выпорхнула с переднего сиденья и побежала в конторку, где её уже ждали. Буквально через минуту вернулась и вытащила с заднего сиденья старушку, щебеча:

П Р О З А

Я просто сказала, как мама ждала их звонка на праздник.

– И как ты видишь эту ситуа-цию? В чужой семье легко наво-дить порядок. Что ж, поделись…

Но прежде чем я успела ска-зать слово, я пять минут слушала, насколько эта пожилая женщина достойна именно такого к ней от-ношения детей и внуков.

Я сразу поняла, что приятель-ские отношения закончились, и скорее всего это последний наш разговор и мой последний шанс «поделиться» своим виде-нием ситуации. Что оставалось делать, если не сказать то, ради чего я звонила?

– Я думаю, что в этой ситуации кто-то жнёт, а кто-то сеет…

От её ответа мне стало холод-но, и я почувствовала радость, что разговор у нас телефонный и рас-стояние между нами 60 км.

А я смотрела в своё сердце... Проплывали картинки детства и юности, как в фильме. Вот я кри-чу маме: «Кто Вас просил меня ро-жать, если Вы не собирались лю-бить меня, как нормальные ма-тери?!» Столько ума было у меня в 13 лет… «Отдайте меня в интер-нат, чтобы я не портила Вам не-рвы, как Вы говорите!» При этих воспоминаниях невольно выры-вается вздох: «Прости меня, Го-споди…» А потом в 15 лет я сбежа-ла из дому. Слава Богу, что в город – на работу, а не куда-то ещё.

Мама оставалась виновни-цей моего несчастья ровно до 23 лет, до дня, в который я начала читать Новый Завет. Я поехала к маме и буквально упала на ко-лени: «Мама, простите… Спасибо, что подарили мне жизнь!» Сейчас мама не видит и не ходит, жила у нас полтора года, теперь у сестры,

– Тётенька, всё будет хорошо! Ты здесь будешь словно в раю...

Бабушка медленно шла, опи-раясь на руку провожатой. Они скрылись в конторе.

С сиденья водителя поднялся мужчина, нервно закурил, всем существом выражая негодование, даже злость. Рабочий, копавший клумбу, склонился на лопату и по-пытался утешить его:

– Да вы не переживайте так, тёте вашей здесь плохо не будет, тут по-домашнему уютно и отно-шение доброе к людям.

– Какая тётя? Она 48 лет ма-терью была, а теперь вспомнила дорогая жёнушка, что это её тётя?! – мужчина почти кричал, но не злость звучала в его голосе, а ско-рее боль, отчаяние.

Поймав полный недоумения взгляд работника, мужчина объ-яснил:

2w2019 11

А бсолютным рекордсменом по количеству упомина-ний в Библии среди на-

званий древних рептилий (29 раз в 12 книгах), а также, пожалуй, главным претендентом на право называться древнееврейским эк-вивалентом современного обще-го понятия «динозавр» является «фаннин».

В переводных изданиях наи-более распространено написание «таннин», поскольку в латинской традиции звук, соответствующий греческой букве «θ» («тета») и воспроизводимый при пись-ме диграфом «th», со временем трансформировался в «t». В славянском алфавите ему ранее соответствовала такая же буква «θ» («фита»), впоследствии за-менённая на «ф» («ферт»). Отсюда и происходит разночтение, как, скажем, в именах Фёдор и Теодор или Дорофей и Доротея. Не забы-вая об альтернативном варианте написания этого слова, будем всё же следовать транскрипции, при-нятой в славянских языках.

Интересно отметить, что сло-во «ФАН-нин» не только имеет

общий корень со словом «левиа-ФАН» (по всей видимости, особая, наиболее крупная разновидность фаннинов), но и этимологически связано с «ФА-ф-Ниром» из скан-динавского эпоса и «аФАН-ком» из бретонских хроник. Интересно также, что из пяти подводных ло-док класса «Долфин», состоящих на вооружении военно-морских сил Израиля, три носят упомяну-тые здесь названия библейских чудовищ: «Левиафан», «Таннин» и «Рахав». Но это так, к слову…

В Септуагинте (LXX), древне-греческой версии Ветхого Завета, «фаннин» всегда переводится как «дракон»: именно так его иден-тифицировали еврейские книж-ники III в. до н. э. Современным же переводчикам Библии ныне не встречающийся в природе фан-нин создал немало проблем. Так,

– Мать моей жены умерла, когда ей было два года. Млад-шая сестра матери её удочери-ла. Из-за неё замуж не пошла, ради неё всю жизнь спину гнула, чтобы она, сиротка, два высших образования получи-ла, по заграницам всю жизнь каталась. А теперь, когда мать заболела, она вдруг вспом-нила, что не мать она ей. Это впервые жена её тётей назва-ла, стыдно ведь от матери из-бавиться. Впрочем, какая там совесть…

Мужчина отвернулся. По-хоже, на глазах у него появи-лись слёзы.

Прожила бабушка в приюте девять дней. К пище она не прикоснулась. И голоса её ни-кто не услышал. Так и унесла с собой всю свою боль. Нянеч-ки в приюте перешёптыва-лись, жалея старушку. Только рабочий, помня недавний раз-говор, искренне жалел не ста-рушку, а её дочь…

ОНИ НЕ ДУМАЮТ СТАРЕТЬ

Две пожилые женщины раз-говаривали о третьей, своей подруге, которую забыли дети.

– Ну почему так? Ведь она душу свою без остатка вложи-ла в них.

– Это потому, что они не ду-мают, что к ним тоже придёт старость и одиночество…

12 2w2019

Т О Ч К А З Р Е Н И Я

уже в английском переводе коро-ля Иакова, выполненном в 1611 г., то есть задолго до появ-ления теории Дарвина, «фаннин» 22 раза был переведён как «дра-кон», но три раза – как «змей», три раза – как «кит» и один раз – как «морское чудовище». В рус-ском же Синодальном переводе (1876 г.), современном активному распространению идей дарвиниз-ма, фаннин лишь пять раз оста-ётся драконом (Неем. 2:13; Втор. 32:33; Пс. 43:20; 90:13; Иер. 51:34); четырежды становится змеем (4 Цар. 18:4; Пс. 73:13; Притч. 23:32; Ис. 27:1); трижды – мор-ским чудовищем (Иов 7:12; Ис. 27:1; Иез. 32:2); дважды – кроко-дилом (Ис. 51:9; Иез. 29:3) и боль-шой (великой) рыбой (Быт. 1:21; Пс. 148:7) и, наконец, один раз – гиеной (Ис. 13:22). В остальных

«И будет Асор жилищем шака-лов (в еврейском тексте – «фан-нин»; в греческом LLX – «дракон» – авт.), вечной пустыней; человек не будет жить там, и сын челове-ческий не будет останавливаться в нём» (49:33). Комментарий: «Пророки нередко упоминают, что земля, покинутая жителями, станет обителью драконов. И это куда печальней, чем если бы зем-ля оставалась пустой; потому что, когда драконы следуют людям, это ужасно. Поэтому, дабы Божий суд произвёл большее впечатле-ние на чувства народа, пророки часто заявляют, что опустевшее место станет обителью драко-нов».

«Пожирал меня и грыз меня Навуходоносор, царь вави-лонский… поглощал меня, как дракон; наполнял чрево своё

сластями моими, извергал меня» (51:34). Комментарий: «Это срав-нение весьма уместно, потому что драконы поглощают животное целиком, и именно это подчёр-кивает пророк. И хотя сравнение точно не во всех деталях, оно вер-но в главном: Бог обрекает Свой народ на поглощение, как если бы они были отданы зубам льва или медведя или как будто они были жертвой дракона».

Как видно, Кальвин не сомне-вался, что драконы – реальные животные. Из приводимых в Библии характеристик мы мо-жем видеть, что бывают фаннины как изгибающиеся, так и прямо бегущие. Некоторые из них живут в воде, некоторые – в пустыне, некоторые любят засе-лять брошенные города. Многие из них могут издавать громкие звуки – хрип, вой, рёв; отдельные обладают хорошим обонянием. Существуют ядовитые разновид-ности фаннинов, причём по силе их яд сравним с ядом аспидов. Неоднократно подразумевается, что фаннины – это что-то мощное и устрашающее; кое-кто из них способен даже заглотнуть, а затем извергнуть человека.

По-видимому, слово «фаннин» обозначает представителей раз-личных видов пресмыкающихся и, таким образом, действительно является наиболее точным древ-нееврейским эквивалентом как древнегреческого слова «дракон», так и современного «динозавр».

В общей же сложности под разными названиями – бегемот, левиафан, раав, сараф, фаннин – динозавры упомянуты более 50 раз в 14 книгах Ветхого Завета. Причём из текстов следует, что многие библейские авторы не только знали о существовании динозавров, но и видели их во-очию!

Сергей ГОЛОВИН, Вячеслав ХАЧАТУРЯН

(По материалам книги «Динозавры в Библии и в истории»)

одиннадцати случаях фаннины превратились… в шакалов!

Но до того как эволюционные идеи завладели умами богосло-вов, представления об одновре-менном существовании людей и драконов не вызывали проблем. Так, на тексты из книги пророка Иеремии Жан Кальвин (1509–1564) приводит следующие тол-кования:

2w2019 13

Т О Ч К А З Р Е Н И Я

Известный писатель Даниил Гранин в конце 80-х писал: «Я  не  знал истории, связанной с  милосердием в  России. Я знал только, что слово это исчезло из лексикона. Потому что исчезло само понятие милосердия... Его искоренили». Задуматься над этим его заставил трагический случай. Од-нажды на улице Гранин поскользнулся и упал, сильно по-ранившись. С трудом поднявшись, писатель брёл по ули-цам родного Ленинграда. Толпа расступалась перед ним, стараясь не прикасаться к окровавленному человеку. Кто-то ухмылялся, кто-то испуганно ойкал, кто-то виновато от-водил глаза. Даниилу Александровичу удалось добраться до дома и вызвать скорую.

Далее, размышляя о милосердном отношении к ближ-нему, он вспоминал блокадный Ленинград и ту взаимо-помощь, которую оказывали друг другу жители осаждён-ного города: «Большинство ленинградцев в  тех неслы-ханных условиях, умирая от  голода, не  позволяло себе расчеловечиться». Да, оказывавшие помощь и сами были на волоске от смерти – такие же обессиленные, такие же замёрзшие. И звучал в статье закономерный вопрос: «По-чему же тогда – так, а в сытое и благополучное время – иначе?» Далее долгое рассуждение о том, как весь двад-цатый век из советских людей вытравливали милосер-дие, доброту, сострадание. Вытравливали плохие вожди и их приспешники. А сами люди, конечно, были хорошие. Но среди большого текста ответ всё-таки есть – незамет-ная фраза: «Таков был закон блокадной жизни: ты должен помочь другому человеку, потому что завтра это может случиться с тобой».

* * *Одна моя знакомая всегда оказывает помощь бомжам

и пьяницам, совсем опустившимся обитателям улиц. По-даёт, сколько может, из своей более чем скромной пенсии. Может вынести миску супа, если кто-то из городских бро-дяжек оказывается рядом с домом. Может отдать буханку хлеба, только что купленную, если совсем нет денег для подаяния. Конечно, все знакомые её осуждают:

– Ну что ты с ними нянчишься?– Зачем тебе это надо?– Они сами виноваты!– Тебе самой есть нечего!Она лишь вздыхает и тихо отвечает тем, кто знает о её

боли:– Вдруг и Артура кто-нибудь вот так накормит.Артур – это её сын-алкоголик, много лет назад поки-

нувший дом и неизвестно где бродивший. Она кормит не бомжей, она кормит сына.

* * *Жителям разваливающегося Союза безусловно па-

мятна кампания по борьбе с пьянством. Генеральный

разу, вынесенную в заголовок, знает практиче-ски каждый рождённый в СССР. Её произносит герой культового фильма про милицию. Что ж, всё правильно: в идеологии строителей ком-

мунизма не было места такому понятию. Возглавлявшие страну «эффективные менеджеры» – Ленин и сотоварищи – не только милосердия не знали, но даже колебаний не испытывали, оказавшись на краю террористической без-дны: смело делали шаг вперёд. И само слово «милосер-дие» перестало употребляться в официальной печати, на радио и даже в художественной литературе.

Советский поэт Михаил Светлов, выступая перед кол-легами на одном из многочисленных заседаний, сказал: «Простите меня – я жалею старушек. Но это единственный мой недостаток».

Я хорошо помню, сколько уроков литературы в 10-м классе было посвящено роману Александра Фадеева «Раз-гром». Есть в этом произведении такой эпизод. Командир отряда и врач решают отравить раненого, который стал обузой. Из всех бойцов в ужас приходит один лишь крас-ноармеец, который впоследствии стал предателем. Вот такой сюжет…

секретарь ЦК КПСС Михаил Сергеевич Горбачёв объявил о том, что в стране слишком много алкоголиков. По-скольку все проблемы в государстве решаются исключи-тельно запретительными мерами, то и в данном случае стали вырубать виноградники, подчас с ценнейшими сор-тами винограда, закрывать винно-водочные магазины, ликвидировать ликёро-водочные заводы. Страна встала в безумные алкогольные очереди, порядок в которых не могли навести даже милиционеры. На заводах и фабри-ках, в колхозах и совхозах в спешном порядке организо-вывались «добровольные» общества трезвости. На экра-нах телевизоров замелькали репортажи о тех, кто осоз-нал всю пагубность вредной привычки, отказался от неё и стал передовиком производства и примерным семья-нином. Истинная причина такого переполоха в стране открылась мне тридцать лет спустя.

В далёком отрочестве была у меня любимая книга, остросюжетная, о любви и приключениях. Книга была библиотечная, но, раз прочитав, я брала её вновь и вновь. А вот теперь решила разыскать и купить, чтобы была в домашней библиотеке. Во время поисков узнала и про автора кое-что (спасибо интернету!). Оказывается, Евге-ний Максимович Титаренко жил в Воронеже, был талант-ливым писателем, на счету которого не одна повесть для детей и юношества.

Однако у Евгения Максимовича были проблемы с ал-коголем. После получения гонорара он уходил в долгий запой, а когда деньги заканчивались, вновь брался за перо и создавал ещё одну увлекательную повесть.

14 2w2019

Э С С Е

умерла от рака, вкладывает деньги в исследование он-кологических заболеваний. Политик, потерявший сы-на-наркомана, основывает благотворительный фонд по борьбе с наркозависимостью. И это милосердие.

Вы часто посещаете детские дома? Я знала семью, ко-торая приходила туда еженедельно, поскольку не могла иметь ребёнка. Вы часто бываете в хосписе? Моя подруга каждый отпуск проводит там, потому что потеряла сестру-близнеца, родившуюся с пороком сердца.

Прочитав у Сергея Довлатова фразу о том, что ему нра-вится Таллинн, потому что в нём нет бездомных собак, на-брала в поисковике его имя и нашла множество фотогра-фий, на которых писатель обнимает собак, держит их за поводок, гуляет с ними. А вот про исчезающих амурских тигров он не писал. Наверное, потому что у него дома не жил амурский тигр.

Мы милосердны из-за любви к себе, из-за любви к род-ным, из-за любви к животным, из-за любви к мечте. Мы милосердны из-за настоящей любви, поскольку только настоящая любовь совершает дела милосердия. А настоя-щая любовь, как и милосердие, – поповское слово, то есть библейское, если перевести с «советского» на русский язык.

Надежда ОРЛОВА

С началом антиалкогольной кампании Титаренко был помещён в психоневрологический диспансер, хотя ника-кой опасности для окружающих не представлял, да и ритм его жизни не менялся десятилетиями: тихий спивающий-ся интеллигент, живущий в мире книг и бутылок. Заботу о писателе проявил сам Генеральный секретарь, посколь-ку Евгений Максимович приходился ему шурином. А Раиса Максимовна, подсказавшая мужу идею антиалкогольной кампании, отчаянно спасала от пьянства родного брата.

* * *Милосердны ли люди? Милосердны. Не все и не всегда,

но милосердны. Жалость у нас, в первую очередь, вызы-вают те, кто так или иначе связан эмоционально с нашей собственной судьбой, кто вызывает бурный отклик в на-шем сердце. Конечно, и не имея родственников-бомжей, мы подаём милостыню нищим, но это скорее снисхожде-ние, компенсация за наше благополучие. Бросил монетку в кружку, ладонь, шапку и пошёл дальше, уже не помня уличного эпизода. Остановится и попытается что-то изме-нить, а не просто откупиться лишь тот, у кого душа болит за родного человека, кто ранен в сердце.

Бизнесмен, потерявший ребёнка, создаёт приют для сирот. Знаменитый артист, у которого любимая жена

2w2019 15

Э С С Е

1 Евнух – полностью или частично кастрированный мужчина. Вениамин ПИНКЕВИЧ

Е сть люди, которые проходят мимо беды ближнего. Они даже не замечают нуждаю-

щихся. Есть и те, кто видит и знает нужду, но не помогает, потому что невыгодно. Есть ещё одна категория людей, которая считает, что помощь ближнему – ниже их достоинства. Но не таков был Авдемелех. Его по-ступки являются для нас примером.

Само имя этого человека говори-ло о его статусе. Авдемелех – «Эвед-мелех», что значит «раб царя». Он не был евреем, потому что закон за-прещал калечить людей, евреев. Он был евнухом1. Тем не менее именно этот человек вступился за пророка Божьего. Он услышал о том, что про-изошло, и начал действовать, хотя мог бы поступить «как все».

Авдемелех идёт к царю и вступа-ется за пророка. «И вышел Авдеме-лех из дома царского, и сказал царю: „Государь мой царь! Худо сделали эти люди, так поступив с Иеремией, пророком, которого бросили в яму“» (Иер. 38:8–9). Князья бросили Иере-мию в яму, потому что ненавидели его. Вступившись за пророка, Авдемелех выступил против князей, а это значит, что весь их гнев мог обрушиться на него. Но он не побоялся этого. Более того, Авдемелех даёт оценку их дей-ствиям: они поступили плохо.

Почему он так сделал? Откуда у него, у раба, милосердие и состра-дание к ближнему? Он был другим, потому что уповал на Бога: «„Ты на Меня возложил упование“, – сказал Господь» (Иер. 39:18).

Причиной нашего трусливого по-ведения и отсутствия любви к ближ-

нему может быть недоверие Господу, поэтому мы боимся мнения людей, переживаем за своё будущее, не де-лаем добра.

Царь даёт указание, и Авдеме-лех, взяв людей, верёвки и тряпки, осторожно и заботливо вытаскивает пророка из ямы. Весьма показатель-но то, что до этого царь говорил кня-зьям, что без них он ничего не мо-жет делать: «И сказал царь Седекия: „Вот, он в ваших руках, потому что царь ничего не может делать вопре-ки вам“» (Иер. 38:5). Но, оказывается, если находятся такие «Авдемелехи», то и цари могут менять своё мнение. Уже без князей царь даёт повеление вытащить Иеремию из ямы.

Жаль, что мало сегодня людей, го-товых вступиться за ближнего. Мало тех, кто сердцем принимает слова: «Спасай взятых на смерть. И неужели откажешься от обречённых на убие-ние?» (Притч. 24:11).

Будем уповать на Господа и смело и решительно вступаться за ближ-него!

Ты услышал, как несправедливо поступили с братом или сестрой? Не молчи, не проходи мимо, вступись, не позволяй, чтобы на твоих глазах страдал тот, за кого умер Христос.

Р А З М Ы Ш Л Е Н И Е Н А Д С Л О В О М

16 2w2019

И З П О Э Т И Ч Е С К И Х Т Е Т Р А Д Е Й

С ТОБОЮ КТО СРАВНИТСЯ?Ты щедро чудеса Свои являешь. Ты милуешь с любовью неземной. Ты надо мною тучи раздвигаешь,Даруешь сердцу ласковый покой.

С Тобой не страшно оказаться в буре, С Тобой не существует тупиков. Ты видишь всё с заоблачной лазури, Ты понимаешь каждый вздох без слов!

Когда друзья отвергнут, будешь рядом, Собой восполнишь боль любых утрат.В долине слёз утешишь нежным взглядом, Пустыню превратишь в цветущий сад!

В могуществе с Тобою кто сравнится?И в милосердье равных нет Тебе!Какое счастье верить и молиться,И доверять свой путь земной Тебе!

* * *Он сделал всё, чтобы тебя спасти. Он славу неба променял на ясли. Он не страшился крестного пути. Он ад и смерть лишил навеки власти!

Он сделал всё, чтобы твоя душаУтешена была Его любовью.Он о тебе молился со креста,Твои грехи Своей смывая кровью.

Он сделал всё, чтоб счастье дать тебе, Чтоб на земном пути с тобой быть рядом, Чтоб ты поддержку чувствовал в беде, В общенье с Ним чтоб находил отраду.

Он сделал всё… И выбор за тобой, Любить Его всем сердцем, всей душою, Или довольным быть самим собой,Идя по жизни грешною тропою.

* * *Умеют только сильные прощать, Духовно слабым это не даётся.Глумится враг над ними и смеётся, Стараясь болью их сердца терзать.

Умеют только сильные страдатьБез ропота, молитвенно, смиренно.Они сквозь слёзы Бога вдохновенноИ в буре продолжают прославлять. Умеют только сильные помочьПопавшему в беду врагу и другу,И не считают это за услугу, Не убегают равнодушно прочь.

Умеют в дни грядущие взиратьЛишь сильные без страха и сомненья, Они готовы в миг, без сожаленьяПокинуть мир и пред Христом предстать.

Елена ЧЕПИЛКА

2w2019 17

Н А Ш Е И Н Т Е Р В Ь Ю

Андрей, расскажи немного о себе, о семье, о твоём служе-нии в церкви.

Я женат. Жену мою зовут Арен-да. Она родом из Голландии. Мы воспитываем четырёх детей. Вме-сте с женой и большой командой братьев и сестёр я несу служение среди семей, у которых есть ум-ственно отсталые дети школьного возраста. Бог благословил это служение. После четырёх лет еже-месячных встреч мы находимся на этапе, когда появились люди, заинтересованные в глубоком из-учении Писания. Слава Богу!

Это твоё служение – волон-тёрская работа, а как ты зара-батываешь на жизнь?

Я уже 15 лет являюсь руково-дителем дочернего предприятия «Зееландия». Это голландская ком-пания, работающая в Украине, ко-торая производит широкий спектр ингредиентов для хлебобулочной и кондитерской промышленности. За годы работы компания выросла с двух до 110 сотрудников.

Я знаю о твоей принципиальной позиции как руководителя фирмы в вопросах, связанных с налогоо-бложением. Ты, в отличие

М ы живём в мире, который не стоит и даже не сидит, а лежит во зле! Как христианину противостоять греху? Мы верим, что Господь дал нам всё необходимое для жизни и благоче-стия. Мы имеем силу не грешить и противостоять искуше-

ниям. Раньше у нас этого выбора не было. Вместе с тем практика по-казывает, что наличие выбора далеко не всегда облегчает нашу жизнь. Бывают моменты, когда особенно тяжело «плыть против течения». Тог-да большой помощью для нас становятся примеры изменённых Богом людей, которые «не прогибаются» под большинство. Их пример вдох-новляет на святую и угодную Богу жизнь.

Представляем вашему вниманию беседу с Андреем Василенко, од-ним из служителей семьям с детьми, имеющими особые потребности, бизнесменом, любящим и боящимся Бога христианином, что прямым образом отобразилось на его жизненной позиции.

от других предпринимателей, работаешь абсолютно честно, платишь все налоги. Как тебе уда-ётся плыть против течения?

Действительно, я рад, что имею возможность вести бизнес честно, выплачивая все налоги, предусмо-тренные государством. Это было и остаётся моим принципиальным убеждением. При выборе рабо-тодателя и партнёров по бизнесу этот фактор для меня определяю-щий. Честность в оплате налогов является частью моего библейско-го понимания «правильного биз-

18 2w2019

Н А Ш Е И Н Т Е Р В Ь Ю

неса». Выполнение обязательств перед сотрудниками, нашими кли-ентами, партнёрами и учредителя-ми является принципиальным для меня вопросом.

Если выполнение всех этих ус-ловий не позволяет вести бизнес честно, значит, либо я не умею вести бизнес, либо я не всё про-считал правильно, либо мне нужно вести бизнес в другой стране. Если я не могу честно как христианин заниматься бизнесом в своей стране, мне его нужно закрывать. Я уверен, что вести бизнес честно можно. Да, это очень тяжело. Но я уверен, что у христиан другой аль-тернативы быть не должно.

Что стало отправной точ-кой для тебя в принятии такого решения? Ведь такое отношение к бизнесу – большое исключение.

Работаю я по специальности, которую приобрёл, – управление международным бизнесом. Во вре-мя обучения я очень хорошо усво-ил, что такое налоги. Ещё с 90-х годов у меня не прекраща-ются дискуссии с друзьями, кото-рые утверждают, что законы у нас неправильные, что государство обирает людей, а деньги, собран-ные в виде налогов, не идут по назначению, что платить налоги в нашей стране – глупо.

Но я видел пример бизнеса, ра-ботающего честно, в том числе и в Украине, и я всегда искал для себя возможности работать именно так. Большим примером для меня послужили мои родители. Они работали в СССР, когда на пред-приятиях воровство было нормой. Если ты домой ничего с работы не уносил, это было как минимум странно. Зарплата недоплачива-лась исходя из того, что недостаю-щую часть денег люди украдут. Но мой папа был принципиален в этом вопросе, мама – тоже.

Кроме того, я видел много при-меров, когда люди пытались найти лёгкий способ заработка, обманы-вая и укрывая налоги, но ни разу не видел, чтобы это приводило

к хорошим последствиям. Бог мне это очень явно показал. Именно честное ведение бизнеса пред-определило успех. Да, иногда по-являлись мысли, что недополучаю прибыль, что тяжело и медленно всё развивается, но в конечном итоге ре-зультат всегда был положительным.

У нас бытует мнение, что работать честно и платить все налоги невозможно! Даже какие-то математические вы-числения, которые подтвержда-ют это мнение, я где-то видел.

К сожалению, я знаю немало руководителей предприятий, которых можно назвать

Первый работает абсолютно закон-но, второй укрывает прибыль и использует различные «схемы» для нечестного заработка. Да, вто-рой однозначно будет иметь боль-ше денег, но это совсем не означает, что первый не сможет зарабаты-вать на пропитание своей семьи. Возможно, он будет ездить не на «мазерати», а на «фольксвагене», что тоже совсем неплохо! Но зато первый будет спать спокойно.

Я уверен, что чаще налоги от-казываются платить не те пред-приниматели, для которых этот

некомпетентными мечтателями. Часто встречаются примеры ко-лоссальной неэффективности, не-продуманности, несбалансирован-ности на предприятиях. Но вместо того чтобы провести серьёзный анализ и выявить слабые места на предприятии, все неудачи руково-дители списывают на жёсткое и несправедливое законодательство.

Стоит отметить, что не всегда причина в некомпетентном руко-водстве. Предположим, что рядом работают два предпринимателя, толковых, понимающих в бизнесе.

вопрос – вопрос выживания, а богатые люди, которые стремят-ся стать ещё богаче, купить авто-мобиль ещё дороже или построить дом ещё больше. К сожалению, подобное касается и некоторых бизнесменов-христиан.

Твоё предприятие можно считать успешным: 15 лет ста-бильной работы на рынке Укра-ины – хороший результат. Есть какой-то особый секрет?

Библия очень жёстко выступает на стороне выполнения законов.

2w2019 19

Н А Ш Е И Н Т Е Р В Ь Ю

И речь идёт не только о законах Божьих. К примеру, своевременная оплата труда сотрудников – это чёткое требование, записанное в Новом Завете! Также в Библии однозначно прослеживается тема налогов: кесарево – кесарю. Как ни толкуй это место Писания, по-другому понять его сложно!

И если читать пророка Иере-мию, пророка Иезекииля, кото-рые описывают времена падения Израиля, можно заметить, что Из-раиль нёс тяжёлые последствия не только из-за идолопоклон-ства. Неизменным спутником идолопоклонства всегда было беззаконие.

Слово «беззаконие» можно интерпретировать по-разному, подразумевая мужеложство, пре-любодеяние, воровство или любой другой грех. Но в контексте очень чётко прослеживается тема безза-кония в судах и нарушение обыч-ных государственных прописан-ных законов. Налоги – часть этих законов!

Было ли тебе когда-нибудь так тяжело, что ты готов был сдаться?

Были сложные моменты, когда нужно было делать выбор. К при-меру, наши самые крупные клиен-ты говорили, что наши конкуренты им платят «откаты», а мы этого не делаем, поэтому с нами прекраща-ют сотрудничество. Терять круп-ных клиентов всегда болезненно. В таких случаях ещё раз серьёзно пытаешься разобраться в своих убеждениях.

Были и другие демотивирую-щие случаи, когда всеми силами пытался работать честно, а ко мне проверяющие государственные органы относятся предвзято, как к преступнику. Стоит абсолютно конкретная задача – во что бы то ни стало найти преступление! А если не найдут – «нарисуют».

В 2013 году на меня было заведено три уголовных дела как раз по вопросу неуплаты налогов. Это было крайне не-справедливо! После совместного

обращения международных ор-ганизаций в Кабинет министров Украины и детального изучения этого вопроса отдельным рас-поряжением премьер-министра Украины все подобные уголов-ные дела, в том числе и мои три, были закрыты!

Отвечая на твой вопрос, скажу, что сдаться никогда мысли не было. Но если хочешь честно ве-сти бизнес, нужно платить цену.

В чём ты испытываешь самое большое удовлетворение?

Начиная работу, мы были ми-кроскопической, по сравнению с конкурентами, организацией. На нашу принципиальную пози-цию никто не обращал внимания. Когда я приходил в таможню с Библией в руках, чтобы офор-мить груз, и пытался рассказы-вать, что я принципиально взяток не плачу, на меня смотрели снис-ходительно, как на чудака.

Но со временем мы выросли. И сейчас мне очень приятно, ког-да к нам приезжают поставщики услуг или товаров и уважительно отзываются о нашей работе.

К примеру, однажды представи-тель компании по укладке бетон-ных тротуаров (я ни разу в жизни его не встречал), с которым у нас были договорные условия, зашёл ко мне и говорит: «А мы вас знаем! Вы – христианская компания». Хотя на самом деле наша компа-ния абсолютно нейтральная. От-куда они это взяли?! Но приятно услышать такое свидетельство, что мы не просто принципиальная или честная компания, но что наш бизнес построен на христианских принципах!

Иногда приходят устраиваться на работу люди и говорят, что уже несколько лет мечтают попасть именно в нашу компанию, потому что знают, как руководство отно-сится к рабочим.

Я знаю, что ты попробовал себя и в политике, но долго там не продержался. Можешь

20 2w2019

Н А Ш Е И Н Т Е Р В Ь Ю

как-то этот опыт прокоммен-тировать?

Скажу так: для меня это был в какой-то степени эксперимент. Я получил хороший, серьёзный опыт, который на многое мне от-крыл глаза. В Украине, независимо от того, занимаешь ли ты пост на-родного депутата или депутата горсовета, сельского совета, ты обя-зательно принадлежишь к какой-то политической партии или группе. По сути принимать самостоятель-ные решения и нести за них ответ-ственность ты не можешь, так как решения принимаются коллегиаль-но. Тебе приходится идти за боль-шинством либо буквально каждый день вступать в сражение.

У меня не хватило внутренних ресурсов и желания каждый день бороться. Мне хочется заниматься делом и видеть результат. А самым главным аргументом оставить политическую деятельность для меня стало следующее открытие: невероятно сложно, занимаясь политикой, оставаться смиренным христианином.

Получив такой опыт, я теперь совсем по-другому смотрю на та-ких библейских героев, как Давид или Даниил. Занимая высокие государственные посты, они оста-вались верными и смиренными людьми! Это крайне сложно.

Посоветуй что-нибудь людям, которые хотят жить и рабо-тать честно, но которым руко-водители не оставляют выбора. К примеру, часть зарплаты пла-тят неофициально?

Советую искать другую работу. Либо пойти в налоговую органи-зацию и написать официальное заявление о том, что у тебя были дополнительные заработки, и за-платить все налоги с неофициаль-но полученной зарплаты.

Что бы ты пожелал христи-анам, которые никогда не заду-мывались о том, что, нарушая законы государства, грешат в первую очередь перед Богом?

Нужно задуматься. Обязательно нужно задуматься! В нашей жизни есть воля Божья на всё! На правиль-ный брак, на правильное воспитание детей, на правильное поведение в церкви. Точно так же есть очень понятная и чётко изложенная в Пи-сании воля Божья на поведение в бизнесе. И далеко не всегда эта воля Божья лёгкая для восприятия и выполнения. Для кого-то очень нелегко прожить в семье, не пре-любодействуя. Если сравнивать этот грех с грехом нечестного ведения бизнеса, я думаю, что это – одного поля ягоды.

Иногда в жизни верующих лю-дей проблемы во взаимоотноше-ниях с женой, проблемы с детьми, проблемы в церкви связаны с «компромиссами» в бизнесе. Хри-стианин – это целостная личность. Нельзя быть полностью «святым» по воскресеньям в церкви и абсо-лютно неправедно поступать в понедельник на работе!

Что бы ты пожелал нашим читателям, которые хотят начинать или развивать бизнес,

или пытаются продвигаться по карьерной лестнице, или просто хотят быть верными Богу в сво-ей профессии?

Я желаю то, о чём давно думаю. И даже, кажется, подтверждение этому я читал в каких-то учеб-никах по бизнесу. У тебя гораздо больше шансов стать успешным бизнесменом, если твоей главной целью не является зарабатывание денег. Перед тем как принимать решение об открытии или раз-витии бизнеса, или о переходе на новую работу, или о принятии предложения карьерного продви-жения, я бы настоятельно совето-вал верующим людям подумать о том, будет ли это иметь значе-ние для чего-то или кого-то ещё, кроме меня? Принесу ли я этим начинанием (или развитием) пользу кому-то, кроме себя и сво-ей семьи? Только служа Богу, мы получим настоящее удовлетворе-ние!

Беседу с Андреем Василенко вёлПавел ДАВИДЮК

2w2019 21

И З Н А Ш Е Й И С Т О Р И И

Н ам известно, какую значи-тельную роль сыграло по-явление перевода Библии

Мартина Лютера. Разумеется, и до него существовал ряд переводов на немецкий язык. И если вы имели возможность посетить выставку в Берлине, организованную к на-чалу Олимпийских игр в Герма-нии, то наверняка видели на по-чётном месте самый первый экзем-пляр немецкой печатной Библии Гуттенберга.

Мартин Лютер осуществил пе-ревод Библии по поручению Главы Церкви. Главным отличием пере-вода, сыгравшего колоссальную роль в истории германской культу-ры, была простота и доходчивость языка. Библия, таким образом, была впервые переведена на язык сердца народа. Она стала столпом не одной лишь Реформации, но

и всей духовной жизни немецкого народа и должна была стать основанием и жизни будущей. «Господне слово устоит» (строка из песни Мартина Лютера. – Прим. пер.).

Украинский народ, в свою очередь, уже давно имеет перевод Библии на родной язык. Профессор И. Огиен-ко, один из главных духовных авторитетов в Украине, с гордостью указав на внушительные фолианты в биб-лиотеке своего рабочего кабинета в Варшаве, сказал: «За год до того, как немецкий реформатор Мартин Лю-тер закончил перевод Библии на немецкий, наш укра-инский народ уже имел Слово Божье на своём родном языке». Перевод стал плодом дореформаторского про-буждения среди народов Восточной Европы. Начало движения пробуждения среди славян было заложено реформатором Яном Гусом в Праге, а своей глубины и видимых плодов оно достигло благодаря обновле-нию церкви под руководством Лютера и Кальвина.

Проф. Иван Огиенко

22 2w2019

И З Н А Ш Е Й И С Т О Р И И

Однако вскоре эту пышность цветения многообещающей ду-ховной весны покрыл иней, а всё по причине желания польского и украинского народов, в осо-бенности их правящей верхуш-ки, встать на сторону Евангелия. Римские иезуиты и инквизито-ры, а также московские государ-ственные и церковные служащие подавили не только веру укра-инского народа, но и духовную их жизнь. Богатый украинский язык опустился до уровня кре-стьянского диалекта. В довоен-ное время в России были строго запрещены Священное Писание, распространение Благой вести и богослужения на украинском языке. И всё это несмотря на то, что в Российской империи про-живало более 30 миллионов укра-инцев, рассеянных по всему югу страны от Буга до Волги.

В связи с этим возникало всё больше насущных библейских вопросов – явный признак искренности богоискания. Таким образом, мужи народа, ведомые страстным желанием передать людям вечные цен-ности Божественного откровения, ещё в прошлом столетии закончили работу над переводом Библии, постоянно рискуя своей жизнью и свободой. А так как Писание на украинском языке было запрещено в России, его распространяли в Галиции (расположе-на южнее Австрии). Этот перевод был очень похож на перевод Лютера. Украинский язык после столетий за-прета и подавления только сейчас восстанавливается и приобретает свою изначальную форму.

Так в последние десятилетия предводители дви-жения пробуждения, все без исключения, не оставля-ли желания создать новый перевод Библии на языке народа. К ним относятся лидеры реформатских госу-дарственных церквей, а именно лютеране и рефор-мированная церковь, а также лидеры реформатских негосударственных церквей – евангельские христиа-не и баптисты. Этому настоятельному призыву после-довал образованный несколько лет назад украинский комитет, председателем которого является профес-сор А. Келлер, известный руководитель Европейского

Страшные последствия миро-вой войны, революция и приход к власти большевиков произвели огромные перемены и потрясения. Украинцы снова пришли к осозна-нию своего национального досто-инства. Но мечты о национальном единстве и политической сплочён-ности были далеки от реальности. Поэтому, благодаря несправедли-вым договорам о мире, которые разделили украинский народ на четыре части, все их устремления направились к религии: народ на-ходился в постоянном поиске Бога, развивая новые формы веры. Это и стало в своём роде движением пробуждения и реформации.

За год до того, как немецкий реформатор Мартин Лютер закончил перевод Библии на немецкий, наш украинский

народ уже имел Слово Божье на своём родном языке. Профессор И. Огиенко

центрального управления оказания помощи. В коми-тете состояли разные организации, работающие сре-ди народов Востока. Представителем от нашего мис-сионерского объединения являюсь я, Вальтер Жак.

На заседании в Праге в сентябре 1933 года был поднят вопрос о переводе Библии. В результате мне было поручено почётное задание – руководить проек-том перевода Священного Писания на современный украинский язык.

Преодолев некоторые сложности финансово-го и личного характера, что является неотъемлемой частью служения Господу, весной этого года я созвал заседание в городе Гданьске. И вот уже полгода ра-бота идёт полным ходом. Переводчиком был выбран ранее упомянутый эксперт в области украинского языка – профессор Иван Огиенко из Варшавы, в про-шлом профессор Духовной академии и университета в Киеве.

В помощь ему к работе была подключена про-верочная комиссия, в которой заседают по одному представителю от трёх основных евангельских дви-жений среди украинского народа: лютеранин, рефор-матор и представитель от свободного евангельского

2w2019 23

И З Н А Ш Е Й И С Т О Р И И

движения. Другими словами, был собран по-настоящему экумениче-ский комитет. Моя задача – быть посредником между председателя-ми украинского комитета, а также контролировать процесс перевода и проверять его на точность.

Печать и издательство пере-вода взяло на себя Британское и иностранное библейское об-щество в Берлине, которое на про-тяжении прошлого столетия ак-тивно поддерживало распростра-нение Священного Писания среди народов Востока. Организация взяла на себя также и большую

часть расходов на работу по переводу. Наша миссия совместно с дружественной нам шведской миссионерской органи-зацией и лютеранским конвентом по-жертвовали на работу 1000 швейцарских франков (или шведских крон).

Не стоит и говорить о том, что все, причастные к проекту, поддерживают его и молитвенно, чтобы благословения Бо-жьи покоились на этой работе. О том, что так оно и есть, свидетельствуют резуль-таты: за короткое время, за полгода, все четыре Евангелия были не только переве-дены профессором Огиенко, но одобрены

и приняты комиссией в единстве духа. Евангелия будут напечатаны сразу после нового года, что позволит нам с огромной радостью передать украинскому народу на их родном языке пасхальный подарок о жизни на-шего Господа и Спасителя Иисуса Христа, описанной в Евангелиях. Через два года мы планируем издание всего Нового Завета.

Чтобы исполнилось наше желание и успешным был этот труд, через который вечное откровение жи-вого Бога найдёт путь к сердцам украинского народа и обновлённые силы Евангелия изменят их жизнь, мы хотим и дальше быть верными в молитве.

Вальтер Людвигович ЖАК,(Из журнала «Dein Reich komme», № 10 за 1936 г.)

Перевод с немецкого Олеси ГАНДЗИЙ

Д митрий Баландин покаялся в 16 лет и посвятил свою жизнь служению Господу

в церкви «Вифания» в шахтёрском городе Снежное Донецкой области. В детстве мальчик был задорным и непокорным, и учителя часто жа-ловались на его ребяческие шало-сти. Но Дух Святой возродил сердце юноши, и он преобразился букваль-но на глазах. Дима уходил в лес, ко-торый был через дорогу от дома, и молился Богу. Стоит добавить, что вырос Дима в семье глубоко верующих родителей.

Вскоре после возвращения из армии он был избран руководите-

лем молодёжи и быстро стал при-мером для юных верующих. Когда же в середине 90-х был поднят во-прос об избрании нового пресвите-ра, то с благословения Божьего им и стал Дмитрий Баландин.

Писание говорит, что Церковь – столп и утверждение истины. И члены церкви, избирая брата на эту долж-ность, руководствовались велением Духа Святого. Поэтому выбор и стал очень удачным. Было много каяв-шихся и крещаемых в те годы. Цер-

ковь наполнялась спасёнными, росла и расширялась. Верующие пользова-лись уважением за свою чистоту и пра-ведность среди мирских людей.

Тогда начались массовые еванге-лизации в городе. После десятиле-тий запретов церковь несла Слово Божье свободно и беспрепятствен-но. В городе, на центральной площа-ди, устанавливались храм-палатки, в которых проходили собрания. Бо-гослужения были организованы из-вестным служителем Божьим Пав-

Продолжение свидетельства о Дмитрии Баландине (Начало написано Михаилом Гуцом в «Вере и жизни»

№ 5 за 2017 год).

24 2w2019

П О С Л Е Д А М П У Б Л И К А Ц И Й

через Его служителя – пресвитера Дмитрия Баландина. Он и на строй-площадке работал, и руководил церковью, и проповедовал с кафе-дры. И проповедь Слова живого многих поднимала из бездны греха, указывала путь новой жизни. Про-летели очень быстро 20 лет труда на Божьей ниве. Посеребрились ви-ски, но не утратился молодой задор и живость.

Когда же в 2014 году к нам при-шла война, братья и сёстры еже-дневно собирались и молились за мир и сохранение города. Бог услы-шал наши молитвы. Война только краем задела наш город, принеся тем не менее много горя и слёз. Но ни один верующий не погиб в те страшные дни. Бог сохранил нас.

«Много может усиленная молит-ва праведного» – говорит Библия (Иак. 5:16). Господь укрепляет цер-ковь ответами на молитвы верую-щих. По молитве многие исцели-лись от страшных недугов. Даже неверующие часто в горе прихо-дили и просили помолиться за их близких. Мы с радостью исполняли свой долг христианина.

Помню, заболела юная сестрич-ка саркомой. Врачи ей предрекали скорую смерть. Церковь усиленно молилась. И чудо совершилось. Выздоровела! Сейчас у неё двое деток, и женщина ревностно про-должает служить Господу. Исаия писал: «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством» (Ис. 53:11). Он слышит нас, мы Его дети, мы Его овечки, Он наш духовный Пастырь. Сердце ра-дуется, когда мы читаем слова: «Я – Пастырь добрый» (Ин. 10:11).

В прошлом году церкви «Вифания» исполнилось 100 лет. У нас в горо-де состоялась большая евангели-зация. Так родник превращается в полноводную реку.

Анатолий ЩЕРБИН, дьякон церкви «Вифания», г. Снежное

лом Минаевым. Вместе с Дмитрием Баландиным они совершали благое дело. Среди многих покаявших-ся был и я. Дошли до меня слова Дмитрия: «Ну когда же вы придёте в церковь к Господу? Ведь мама за вас продолжает молиться!» Я молча прошёл, опустив голову, но эти сло-ва жгли мне сердце, не давая покоя. Когда же я покаялся, брат Дмитрий первый обнял меня и поздравил. Я чувствовал себя счастливым и сво-бодным, словно заново родился!

За те годы было сделано очень многое по распространению Благой вести. Особенно в 90-е годы много людей, оставив мир и посвятив себя Господу, пришли в Дом молитвы и стали членами Церкви Христовой. Открылся приют для престарелых, одиноких верующих. Прямо в центре города, на месте разрушенного неког-да советской властью храма, был по-строен новый Дом молитвы. На его строительство собирали средства по всем церквам. Большой вклад внес-ли в это дело братья из-за рубежа. Перед закладкой фундамента была всеобщая молитва старших братьев. И в 2010 году открылся новый храм, освящённый Духом Святым.

Во всех делах верующих чув-ствовалось руководство Господа

2w2019 25

Автор НЕИЗВЕСТЕН

С В И Д Е Т Е Л Ь С Т В О

Н есколько лет назад в один из жарких летних дней в Южной Флориде маленький мальчик

решил поплавать в озере за домом. Спеша нырнуть в холодную воду, он выбежал через задние двери дома, сбрасывая на бегу одежду. Он влетел в воду, не заметив, что недалеко от него плавал огромный аллигатор.

В доме была мать, которая на-блюдала за сыном через окно. Вдруг она увидела, что к её сыну приближается крокодил. В порыве страха она бросилась к воде, ис-тошно крича мальчику. Услышав её голос, сын встревожился и раз-вернулся, чтобы плыть к матери. Но было поздно. Аллигатор настиг мальчика почти у самого берега.

Мать, находясь на пристани, схватила сына за руки в тот момент, когда аллигатор схватил его за ноги. Началась ожесточённая борьба. Ал-лигатор был намного сильнее мате-ри, но та изо всех сил сражалась за жизнь ребёнка. Огромная любовь к сыну не давала ей отпустить его! В то время мимо проезжал фермер. Услышав её крики, он выпрыгнул из грузовика, прицелился и застрелил аллигатора.

Удивительно, что после долгих недель в больнице мальчик выжил. Его ноги были в страшных шрамах от зубов крокодила, а на руках оста-лись глубокие следы от ногтей мате-ри, которая крепко вцепилась и дер-жала своего любимого сына.

Журналист, бравший у мальчика интервью о случившемся, спросил, может ли тот показать свои шрамы. Мальчик показал, подняв штанины. А потом с явной гордостью сказал: «Посмотрите на мои руки. У меня боль-шие шрамы и на руках. Они у меня от мамы, которая меня не отпускала!»

Вы и я можем сравнить себя с этим мальчиком. У многих из нас тоже есть шрамы. Нет, не после укусов аллигато-ра, а шрамы после болезненного про-шлого, когда мы были на краю гибели.

Но некоторые раны у нас из-за того, что Бог отказался нас отпустить. Посреди страданий Он был рядом с нами, крепко держа нас, спасая от самой страшной гибели – гибели души – и направляя на путь спасения!

26 2w2019

С В И Д Е Т Е Л Ь С Т В О

целителя: «Так что, Бог есть?» Он ответил: «Конечно есть». Передо мной впервые в жизни стоял человек с высшим образованием, заявивший, что Бог есть. И я поверила ему.

Мысли мои завертелись с большой скоростью: «Если есть Бог, значит, все разговоры про рай и ад, про наказа-ние за грехи – это не сказки». Я понимала, что у меня есть грехи. Значит, надо как-то налаживать отношения с Богом, чтобы Он простил меня. Люба пригласила меня в какую-то странную церковь, где нет ни крестов, ни икон, ни свечей.

Потом был пединститут, работа в школе, затем – в тех-никуме. Мы, учителя, должны были выявлять семьи веру-ющих и проводить с ними антирелигиозную работу. Ещё надо было «для профилактики» проводить атеистическое воспитание учащихся. Не зная, как это делать, я всегда планировала экскурсии в планетарий. Пошли, посмо-трели в небо через телескоп, никого там не обнаружили и спокойно ушли домой. Иногда думала: «Почему нас, бу-дущих учителей, в институте не научили проводить атеи-стическую работу?» По моим понятиям, нам должны были дать Библию, проанализировать её и показать, что в этой книге всё – мифы, как нас убеждали в этом, и никакого Бога нет. Порой возникали мысли: «Почему мы должны заявлять об этом голословно, а Библия – под запретом? Что я конкретно скажу верующим, если таковые окажутся в моём классе?» Но за все годы учительства мне так и не пришлось никому ничего доказывать. Я жила и работала в городе, а здесь верующих семей почти не было. Так я прожила до выхода на пенсию.

Наступил 1992 год. Я уже на пенсии, вдова. На несколь-ко месяцев уехала к своей институтской подруге Любе на дачу, недалеко от Тирасполя. Как-то Люба рассказала мне об экстрасенсе, который после окончания мединститута несколько лет работал врачом, а теперь перешёл на не-традиционные методы лечения. Без всякой аппаратуры ставил диагноз и без всяких лекарств исцелял. Помашет возле тебя руками и сразу говорит, что у тебя не в поряд-ке. Потом надо несколько раз приходить к нему, он опять помашет руками – и ты здоров. Люба уже несколько раз была у него и осталась довольна результатами лечения. Это же замечательно! Мне тоже захотелось.

родилась и выросла в семье атеистов. У нас никогда не возникало никаких вопросов или разговоров о Боге. Зачем говорить о том, чего не существует? Меня, моих родных, дру-

зей, сотрудников и знакомых вопрос существования Бога волновал так же мало, как и вопрос о том, есть ли жизнь на Марсе. Как и большинство моих сверстников, я в 14 лет вступила в комсомол. Перед этим со мной беседовала старшая пионервожатая. Не знаю зачем, но я произнесла при ней где-то услышанный богохульный стишок. К мое-му удивлению, вожатая сказала: «Не надо так говорить». Больше никогда я этот стишок не повторяла.

На первом же сеансе у экстрасенса я столкнулась с не-видимым миром, существование которого отрицают ате-исты. Врач стоял в одном метре от меня, водил в воздухе руками, и я ощущала, напротив какого органа были его руки. В другой раз экстрасенс сказал, что подключает меня к космосу. Он стоял в двух метрах от меня, а от его рук шёл невидимый жар, как от горящего костра. И я сказала себе: «Всё! Если есть невидимый мир, значит, есть Бог!» На столе у экстрасенса всегда лежали Библия и массивный крест, что должно было означать, что человек этот действует Божьей силой. Сейчас понимаю, что это была приманка для не знающих Библию людей. А тогда я спросила своего

2w2019 27

С В И Д Е Т Е Л Ь С Т В О

По приглашению знакомой медсестры она там была уже пару раз, и ей по-нравилось. Я подумала: «Не секта ли это какая?» Со страхом, но пошла с ней в церковь. Людей здесь было немного, человек 30. Они не стояли, как положе-но в церкви, а сидели. Когда мы вошли, женщины подвинулись и предложили нам сесть рядом. И люди какие-то не такие, как в обычной церкви, а привет-ливые, улыбчивые.

За кафедру вышел человек в обыч-ном костюме и стал говорить обычным языком, а не нараспев, как я когда-то слышала в обычной церкви, куда за-ходила из любопытства. Он прочитал текст из Библии и стал объяснять, как этот текст понять, какие выводы из него следуют, как нужно применить его в своей жизни. Я была пораже-на: «Как всё понятно и как всё – про меня!» Потом пели прекрасные песни. А в конце этот человек сказал, что впе-рёд могут выйти те, кто хочет, чтобы Господь простил их грехи. В душе моей всё ликовало, я готова была не выйти, а выбежать вперёд, но какая-то сила меня тогда удержала.

В этой церкви я была ещё раз, но потом надо было уезжать домой, в Кишинёв. Тут я нашла такую же цер-ковь, но очень большую. Здесь по призыву проповедника и вышла впе-рёд для покаяния. Затем были уроки по изучению Библии для подготовки к крещению. В июле 1993 года состо-ялось крещение нашей группы из 90 человек.

Теперь я твёрдо знала, что Господь мне всё простил, но меня охватил ужас. Мои родные, знакомые, дру-зья ничего не знают о Боге, не знают о том, что их ждёт после смерти. И я начала метаться от одного к другому, чтобы рассказать им о существова-нии вечности, об Иисусе Христе, Ко-торый может и хочет их простить. По-том перешла на незнакомых людей, которых встречала на улице, в парке, в очереди в магазине. Родные мои до сих пор остаются атеистами, а очень многие незнакомые женщины ото-звались на моё предложение изучать Библию у меня дома. В ходе этих уро-ков большинство из них уверовали, покаялись и приняли крещение.

Со дня моего крещения прошло 25 лет. В первые годы моего пути с Госпо-

дом у меня иногда появлялось какое-то сомнение. Да, в Библии всё напи-сано, это книга от Бога, но ведь всё это невидимо. Очень хотелось каких-то подтверждений, что Бог слышит и отвечает. И Господь дал мне эти под-тверждения.

Я познакомилась с женщиной Ларисой, которая 31 год страдала кровотечением, да с такими болями, что уже хотела покончить с собой, чтобы так не мучиться. Я привела к ней своего пастора, мы помолились, и женщина исцелилась. Потом меня познакомили с молодой женщиной Любой, у которой ни с того ни с сего ноги стали как ватные. Она в любой момент могла упасть, поэтому без поддержки матери или мужа не хо-дила даже по квартире. Врачи ниче-го определённого сказать не могли. Её мама стала водить дочку к разным ворожеям, и одна из них сказала, что на Любу навели порчу, в ней бес, ко-торый и дал немощь ногам. Начались их походы в монастыри, к другим ворожеям, но нигде им не помогли. Я рассказала о Любе своему пастору. Он пригласил ещё одного пастора, и мы втроём вечером поехали в эту семью. Сначала пастор побеседовал с Любой. Он спросил, верит ли она, что Господь может освободить её. Люба ответила, что верит. И мы услышали ещё один го-лос, грубый, исходивший из Любы. Этот голос сказал: «Ничего у вас не получит-ся». Мы помолились об изгнании беса из Любы. Ничего видимого не произо-шло, и мы разошлись. Но на следующий день Люба самостоятельно пошла на рынок, ещё куда-то и вернулась домой через несколько часов на совершенно здоровых ногах. Бес из неё вышел, при-чём вышел как-то тихо, без скандала. Какой-то интеллигентный, видать, был. После этих двух случаев моя вера абсо-лютно окрепла. Теперь меня уже никто и ничто не смутит. Бог слышит и отве-чает, даже если Его ответ неявный или будет позднее.

Перед выходом на пенсию у меня было 33 года непрерывного трудо-вого стажа. Всю жизнь мне пришлось много и тяжело работать. И чем бли-же к пенсионному возрасту, тем боль-ше хотелось скорее оставить работу и жить так, как другие пенсионеры: сидеть с бабушками на лавочке и спо-

28 2w2019

Вечером мы с моими родными (дочка, внучка, их мужья и два правнука) собрались в небольшом кафе в нашем квартале. Зазвонил мой мобильный телефон. Это был ещё один мой коллега и пастор, который живёт неподалёку от меня. Он вроде бы спрашивал своё рас-писание на завтра, но заодно выяснил, где я нахожусь. Вскоре они с женой и с громадным букетом цветов по-явились в кафе. Они по вечерам гуляют перед сном, уви-дели цветы и решили поздравить меня. Никогда прежде они этого не делали.

Когда я вернулась домой, зазвонил стационарный те-лефон. Из Тирасполя звонила женщина по имени Людми-ла. Она спросила, помню ли я, как мы с ней когда-то вме-сте отдыхали в санатории в Каменке. Да, я была в Каменке, и там по вечерам вместе с группой женщин мы прогулива-лись и я им рассказывала на основании Библии о вечной жизни, об Иисусе Христе и пути спасения от наказания за грехи. Все с интересом слушали, задавали вопросы, но на том всё и закончилось. На прощание я дала им свой до-машний телефон и предложила звонить, если появятся какие-то вопросы. С тех пор прошло более 10 лет (я уже не помню, в каком году была в Каменке), но никто из них никогда не звонил. И вот позвонила Людмила. Она благо-дарила меня за те библейские уроки и сообщила, что яв-ляется членом евангельской церкви в Тирасполе, и ещё сказала, что все женщины из той группы тоже пришли к Господу.

Я положила трубку. Слёзы радости просто душили меня. Я не плакала, я рыдала. Это был самый драгоценный для меня подарок. Если все поздравления в тот день ещё как-то можно объяснить стечением обстоятельств, то этот звонок – нет. Кто надоумил Людмилу через столько лет по-звонить мне именно сегодня?

Сквозь рыдания я повторяла снова и снова: «Папочка, спасибо!»

Нина ТЕПЛИЦКАЯ

С В И Д Е Т Е Л Ь С Т В О

койно лузгать семечки. Но встреча с Господом изменила все мои планы. Через два месяца после моего крещения в церкви объявили об открытии библейского колледжа и пригласили на учёбу всех желающих без ограничения возраста.

Мне было уже 57, но я очень хотела глубже разо-браться в Библии, поэтому вместе с молодёжью села за парту. В процессе учёбы я помогала нашим преподава-телям в ведении учебной документации и как-то есте-ственным образом стала выполнять работу секретаря по учебной работе.

Это было 25 лет назад. Библейский колледж стал уже университетом. Наши выпускники трудятся для Господа в Молдове и в других странах, а некоторые стали маги-страми и докторами богословия и преподают в родном университете. А я по-прежнему занимаюсь учебной до-кументацией и расписанием занятий, только объём ра-боты значительно вырос. Мне очень нравится то, что я делаю. С большой радостью я иду на работу каждое утро. Господь даёт мне силы трудиться.

Иногда с улыбкой вспоминаю свою мечту о семечках на лавочке.

Я выросла в семье, где были и отец и мать. Но оба они – сироты, долгое время жили в общежитии, впитали тот об-щежитский дух, поэтому не сумели создать в своей семье тёплую, дружную обстановку. Главное, что их заботило, – чтобы дети были накормлены, одеты, обуты и получи-ли высшее образование. Мы, трое детей, и родители про-сто жили в одной квартире, но каждый – сам по себе. Я не знала, что такое отцовская нежность, забота, задушевные разговоры и наставления. Поэтому выросла «сухарём» и многое сделала неправильно в своей семье и в воспи-тании дочери. Недолюбленные дети впоследствии стано-вятся проблемой для других людей. Всё начало меняться 25 лет назад, когда я обрела Небесного Отца, заботливого, любящего, нежного. Свою любовь ко мне и отцовскую забо-ту Он проявлял через моих коллег по работе, через членов моей церкви. Сейчас у меня настолько нежные отношения с Господом, что в молитвах я называю его «Папа, Папочка».

В мае этого года мне исполнилось 82 года. В тот день, утром, я, как всегда, помолилась и собралась идти на рабо-ту. Уже взялась за ручку двери и как-то непроизвольно сно-ва обратилась к Господу: «Папочка, Ты знаешь, что у меня сегодня день рождения. Хочу от Тебя подарок. Я не знаю, что это будет и через кого Ты это сделаешь, но чтобы я зна-ла, что это от Тебя».

По дороге на работу я всё время думала об этом и сама удивлялась своей дерзости. В университет я пришла пер-вая. Потом пришёл мой пастор и коллега... с букетом цве-тов для меня. Никогда прежде он этого не делал.

Через пару часов в учительскую вошёл наш ректор, об-нял меня, поздравил с днём рождения и положил мне на стол конверт с денежкой от себя лично. Никогда прежде он этого не делал.

Другой мой коллега в этот день был в командировке. Его семья живёт даже не в Кишинёве, а в ближнем селе. Приехала его жена с цветами и поздравила меня. Никогда прежде она этого не делала.

2w2019 29

НУЖДАЮСЬ В ОБЩЕНИИ

Благодарение Господу нашему, собравшему Сво-их детей в одно евангельское братство, в кото-ром верующие из разных стран мира, не зная

друг друга лично, могут общаться посредством журна-ла «Вера и жизнь».

Прочитав письмо Камилы Томлер «Была ещё и мис-сионеркой» в журнале «Вера и жизнь» № 5 за 2017 год, я очень воодушевилась.

Меня зовут Гульшат. Я живу в Татарстане (Лениногор-ский район, посёлок Шугурово). Жители нашего посёлка – мусульмане. Живу здесь вот уже почти четыре года и ещё не встретила ни одного верующего в Иисуса Христа.

Мне 54 года. За Господом следую с 1998 года. Я очень нуждаюсь в общении с верующими здесь, в нашем рай-оне, и в духовной литературе на русском и на татарском языках. Пожалуйста, сообщите мне, в каком населённом пункте жила мама Камилы и есть ли там сейчас хри-стиане. Также хотела бы узнать имя и фамилию пастора Лениногорской церкви и адрес его места жительства.

У меня есть книга «Иисус – наша судьба» на русском языке, которую я перечитывала уже много раз. Очень хотелось бы иметь эту книгу и на татарском языке, что-бы давать читать односельчанам.

Гульшат КУРТГЕЛЬДЫЕВА

Я ПОЛУЧИЛА ОТВЕТЫ НА СВОИ ВОПРОСЫ

Наконец-то за столько лет я могу отблагодарить Вас, Василий Иванович, за оказанную мне по-мощь!

Я была ещё маленькой девочкой, когда получила от Вас посылку с продуктами. Вы не представляете себе, как я обрадовалась! Особенно конфетам. В течение более пятнадцати лет я писала Вам письма, но они, к сожале-нию, возвращались.

И вот, спустя много лет, в наш город приехали сотруд-ники миссии «Свiтло на Сходi» с палаточной евангелиза-цией. Они помогли мне пересмотреть свою жизнь, рас-сказали о Божьей любви и о том, что Христос умер за мои грехи. За эти пять дней, пока проходила евангелизация, я получила ответы на вопросы, которые не давали мне покоя более двадцати лет. Это удивительно!

Я жена погибшего бойца АТО. Воспитываю двоих детей. За последние четыре года я потеряла всех, кого любила: дедушек, бабушек, мужа, сестёр, братьев, даже племянника, которому было только 7 месяцев. Мне так тяжело на сердце.

С двенадцати лет меня воспитывали бабушка и де-душка, потому что мои родители отказались от меня. Когда я стала мамой, то приняла решение, что, как бы трудно мне ни было, у моих детей будет любящая мать,

которая прижмёт их к себе и успокоит, когда им плохо. Сейчас даю детям то, о чём сама в детстве мечтала.

За время общения с сотрудниками миссии Бог напол-нил моё сердце Своей любовью и благодатью. Он открыл мне, что из-за суеты я пропустила что-то очень важное в жизни. Я поняла, что все эти годы Бог не оставлял меня ни на миг и не оставит никогда! Оказывается, я не сирота. Оказывается, у меня есть Отец на Небе, к Которо-му я в любую минуту могу обратиться и Который может вылечить моё искалеченное сердце.

Мне стыдно об этом писать, но я впервые за годы своей жизни увидела кукольное представление, которое детский театр «Тропинка» показывал в палатке. Меня и моих детей наполняли чувства и эмоции, которые мы даже не можем передать. Я была счастлива, как будто сама на миг стала ребёнком.

Мне не хочется, чтобы сотрудники миссии покидали наш город, потому что мне так хорошо, как будто бабуш-кино одеяло меня укрыло. Но церковь не останется без Божьего Слова.

Я хочу принять водное крещение, но до этого ещё да-леко. Вначале нужно отдать Богу свою жизнь. К сожале-

нию, суета забирает большую часть моей жизни. Но из свидетельств сотрудников миссии я поняла, что для Бога нет ничего невозможного. Это чувствует и моё сердце.

От чистого сердца благодарю Вас за Ваше внимание. Пусть Господь даст Вам сил, вдохновения и Божьих благослове-ний.

Ольга БЕЗУГЛАЯ

МОЛИТЕСЬ ЗА РЕБЯТ

В мае 2018 года мы с нашей небольшой общиной ездили отдыхать в Баварию. Жили мы в замке недалеко от города Ансбах. На кухне работали

и обслуживали столики трое молодых ребят из Тад-жикистана – участники программы «Социальный год в Германии». Эти галантные, хорошо воспитанные ребя-та, услышав русскую речь, очень обрадовались и быстро пошли с нами на контакт. Я засвидетельствовала им о Господе Иисусе Христе, рассказала о миссионерке Ши-ринай Досовой, таджичке по национальности, приняв-шей христианство. Спросила их, не хотят ли они прочи-тать книгу «Моя вечная весна», которую она написала. Ребята с радостью согласились и дали свои адреса.

Поэтому обращаюсь к вам с просьбой прислать мне книги Ширинай Досовой, а также копии всех её свиде-тельств, которые были опубликованы в журнале «Вера и жизнь».

И ещё одна просьба. Молитесь, пожалуйста, за этих ре-бят, чтобы они, прочитав эту книгу, уверовали в Иисуса Христа, ведь не случайно же они оказались в Германии! Бог хочет, чтобы все люди спаслись.

Камила ТОМЛЕР

П И С Ь М А Ч И Т А Т Е Л Е Й

30 2w2019

Учредитель – Миссионерский союз «Свет на Востоке»Издаётся с 1974 года на добровольные пожертвования читателей

Выходит шесть раз в году. Тираж 67 500 экз. Главный редактор Вальдемар Цорн Редакционная коллегия: Олеся Гандзий Василий Давидюк Пётр Луничкин Надежда Орлова Вальдемар Бенцель Павел Давидюк Эльвира Цорн Луиза Штоль (секретарь)

Журнал зарегистрирован в Министерстве печати и информацииРоссийской Федерации. Регистрационный № 012080

Адрес редакции в России: ХМ «Свет на Востоке»188665, Россия, Ленинградская область, Всеволожский район, д. Осельки 108, а/я 3. E-Mail: post@lio.ru, Tel: +7 (905) 200-45-00

Журнал зарегистрирован в Министерстве юстиции Украины.Регистрационное свидетельство № 23253-13093ПР от 19.04.2018

Адрес редакции в Украине: РО УМТ «Свiтло на Сходi»,ул. Хорольская, 30, г. Киев, Украина, 02090, тел.: 044-296 86 39,

044-296-87-69, E-Mail: vig@sns.org.ua Подписной индекс 98776

АДРЕС РЕДАКЦИИ В ГЕРМАНИИ:LICHT IM OSTEN, Postfach 1340, 70809 Korntal, GERMANY

Теl.: 0711-83 99 08-23; Fax: 0711-83 99 08-4;E-Mail: wzorn@lio.org

Оформить подписку на журнал и посылать письма и материа-лы можно также по адресам представительств журнала:

USA, Light in the East, P.O. Box 214582, Sacramento, CA 95821 Теl.: 916-348 33 88 E-Mail: liteusa@lio.orgEstonia, Valgus Estonia, Kreenholmi, 38 a - M1, 20305 Narva Tel.: 372-50 36 635 E-Mail: valgusestonia@gmail.comКазахстан, 101202 г. Сарань, ул. Комсомольская, 23 Тел.: 72137-7 61 44 E-Mail: svetnavostokekz@gmail.comLietuva, Šviesa Rytuose, Pylimo g. 20-10, 01118 Vilnius Tel.: +370 61808200 E-Mail: gyviejisaltiniai@gmail.comМолдова, 2045 г. Кишинэу-45, а/я 1681 E-Mail: svetnavostokemd@gmail.comРоссия, 362003 г. Владикавказ, a/я 1039 Тел.: 8672-58 14 30; 51 68 83 E-Mail: postnomcc@gmail.com

Пожертвования из западных стран можно присылать чека-ми на адрес редакции или переводами на банковский счёт:

IBAN DE07604500500009916425SWIFT/BIC SOLADES1LBG

Kreissparkasse Ludwigsburg

Издание и распространениежурнала зависит от молитвенной и

материальной поддержки читателей!

Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авто-ров публикуемых материалов. Редакция присланные

рукописи не рецензирует и не возвращает.

Компьютерная вёрстка и дизайн: Йордан Пеянски

© Издательство «Свет на Востоке», 2019 г., ISSN 1610-9120

Номер подписан в печать 6 февраля 2019 года.Отпечатано в типографии: KonradinHeckel GmbH (Германия)

На первой странице обложки: © violetkaipa/Shutterstock.comНа последней странице обложки: © Elena Blokhina/Shutterstock.com

www.lio.ru

БОГ ОТКРЫЛСЯ МНЕ

Ваши уроки – такая помощь в познании Слова! Я сирота, воспи-тывался у тёти. Меня обзывали подкидышем, и мне пришлось защищаться и отстаивать свою честь. Потом я получил новое

прозвище – «хулиган». Сатана был во мне с детства. И вот я опять попал в тюрьму.

Знал, что тут проходят собрания, на которые собираются ученики Хри-ста. Решил посетить собрание. Когда пришёл в третий раз, Бог мне от-крылся. Он показал, что есть истинные христиане. Они другие. Мне было очень сложно всё понять. Я долго думал и страдал, но Бог меня вывел «из Египта». Я почувствовал, как моё огрубевшее сердце смягчилось.

Спасибо вам за уроки курса «Быть христианином». Спасибо за всё, что я имел: ласку, заботу и тепло. Жаль только, что курс закончился.

Сергей БЕЛОВ

ИНОГО ПУТИ НЕТ

Как я рад, что Бог постоянно со мной! Я не раз сидел в тюрьме, по выходу хотел что-то изменить в своей жизни, но увы! Вновь оказывался в тюрьме. И вот теперь получил пожизненное нака-

зание. Благодаря этим обстоятельствам и тому, что в камеру приходили ваши письма и журналы, я уверовал во Христа и даже получил чудесное исцеление от болезни. Если бы я был на свободе, то этого бы никогда не произошло. В своих ежедневных молитвах прошу Господа вести меня по этому пути. Иного пути для меня просто нет.

Аркадий ЛАКОВ

БОГ МНЕ ОТВЕТИЛ

Хочу поблагодарить вас за ваше служение. Вы очень много «се-ете». Я вначале огорчилась, когда увидела столько литературы. Некоторые женщины даже пренебрежительно отнеслись к кни-

гам. Но потом я поняла: они принесут плод в своё время. Ваши старание и усилия очень важны. Я благодарю Бога за то, что Он ответил мне через вас.

В колонии я нахожусь за распространение наркотиков. Когда у меня шли судебные заседания, я начала посещать церковь и ещё успела по-бывать в реабилитационном центре. Потом пришлось уехать в «эти ме-ста». Было страшно, но было какое-то внутреннее спокойствие, ведь Бог со мной. Мне очень хотелось знать больше о Нём, о Его жизни, Его учении. Я молилась, чтобы услышать что-нибудь о христианской жизни. И Бог мне ответил. От вас пришла анкета и предложение учиться в вашей шко-ле. А потом я получила первый урок курса «Быть христианином». Как же радостно на душе и приятно, когда Бог отвечает на молитвы!

Благословений вам!Надя СИНЕЛЬНИКОВА

1. Лаван (Быт. 30:25–27). 2. Иаков Исава (Быт. 32:13–15, 20). 3. Авимелех (Суд. 9:54) и Саул (1 Цар. 31:4). 4. Маной (Суд. 13:2–22). 5. Езекии (Ис. 38:4–5). 6. Иона (Иона 4:1–2). 7. Через пророка Михея (6:8). 8. Апостол Павел коринфянам (2 Кор. 1:3–4). 9. Иисус Закхею (Лк. 19:9). 10. В Послании к ефесянам (4:26).

ВЕРА И ЖИЗНЬ

2w2019 31

Благословен Бог и Отец

Господа нашего Иисуса Христа,

Отец милосердия

и Бог всякого утешения.

2 Кор. 1:3