0

﷽

ع ل

یم غ ب

ں ی می ن م کی روش رآن حکی

ق

تالیف

ری ف اللہی ش

حمود ضاحب تدم د سی و سعی رت اب

ا مولوی حص

لماء موالن

ل العصر اسعد الع اض ف

اب ت رلہ : کی

ف ری ف اللہی غ

ش

تن ی اہ د الحق ش د سعی ر سی ی

ر الحق ی ق ف

1

ر می ات محمود ن ون

لسلۂ مکت

(3)ش

ع ل

یم غ ب

ی م ن م کی روش رآن حکی

ںق ی

ر ظ راض پ ر ان ک ن

گار کے اعی

رشالۂ ن

تالیف

ری ف اللہی ش

حمود ضاحب تدم د سی و سعی رت اب

ا مولوی حص

لماء موالن

ل العصر اسعد الع اض ف

ہ ادگان مہدوی ن سج ی ش

ات مدرسۂ ج م

اظ ن

ا ع کی ی ا ے ش اد دکن ن درآن ہ حی م المہدوی ی

ظ ن لس ت اعت مج

ۂ اش عب

د دمحم مہدوی 9331 س ہ سی ب

ھ کت

2

وماک ان

ہل اللہی ل طمہک معل

ی الغ ی ب

و ک ل ن

اللی جت ی م ب ن ہرہل س

ہ م ن یشہءصا

ل عمران ۔) (971سورۃ ا

مہ رج م کو آگاہ کردےاور ہللا -:پ

وں پ ر ت

اب ی ب کی ن

ں کہ غ ہی کن ب وں ن

لیو کسی کو آ گاہ)

ا ہ ے ب

ی اہ ا ج ( کرن

ا ہ ے۔ ی ن لی ا ہ ے چ

ی اہ ں سے ج س کو ج ے رسولوں می ن ت ا

ہمبس م

ا ل وہمح مداا وہم ص لاای

ی ب"

غلمع

" ن ی ات ن ے ات ن ن شر ی

فلق پ ڑے پ ڑے م

ع ی سے مت

ن ی ات ن ے ات ن ن دمی

ف لماء مت

در ع ل الف لی

جں اور ر می اسی

ف ی ی

ں ت ف می صات

ں یلیصفت ن ی وۓ ہ ھی ہ برے

اظ ہ اآلرا می لے پ ر معرکب

وں سے اس مسی رق عض ق ں۔ اور اشالم کے ی ی ں کی ہ ی

حث ب

ہ ہ ے کہ ل ی ل ہ ے ۔ اض

ں داج ل می

م مسانھی اہ بہ کہ ی ون ی ب" کت

غلمع

ات او" ی آن ن

ت ں ج د می ی رآن مح علق ق

ر سے مت

ن کی وا ہ ےچ ع ہ ق دا وا دا ج ار سے ج ی

ع و مجل کے اعی

ق ے مو ن ت ے ا

ن ت ان ا ی داز ب

ں ان کا ان ی ات ہ ی روان

ن

ت ں ج ہ می ری ف ث ش اجادب

ن سے ی ہ ے کہ ا

ی پ رت ات ف ی ن ے الت

ن ں ات ے می

م کرن ات

ے راۓ ف

وں ن عض لطی کی اور ی

عے عض لوگوں ن ں ی ق می ت

طت می ن اہ ن

ات کالم لکہ آن ں ن ہی ی ن رہ ہ

واپ ث مت ںاجادب ی

ھوٹ گث ک چ

۔ہللا ن

ہ چ اب ی گار" ح

روری " رشالۂ ن ی

مار 9133ماہ ف

لد 2ھ ش حث 22ج

ت پ ر ب لۂ مہدب

ں مسی وۓ می ے ہ -:لکھا ہ ے کرن

3

کہ " ون ں کت ہی

ل لجاظ ن

ان داں ف

ی ں وہ کسی ظرح ح ی ث ہ ی اجادب

ن

ت وں کی ج ت گو تی ی س ہ ہ ے کہ پ ات ی ی ب" ن

غلمع

ے سے " ن ت ا کے ج

ات وع کی روان ا ہ ے۔ اور اس ب کار کی

انہ ے صراحب

ود رسول ہللا ن

ڈہ " خ اگی ں۔" صرف پ رون ی ی ہ

ع کر لی گن

ے وض لن "کے

گار" ود رسول ہللا" ن

ہ کہ خ و ی

ک ب ا ہ ے ان ھہران

ل لجاظ ب

ان اف ہ سے ن ث کو دو وج و ں کی اجادب ت

گو تی ی س ے پ ی ب کے ن

غلمعے ن

ا ہ ے کار کی ے سے ان

ن ت ا ع کرلی " ج

ے وض لن ڈا کے اگی حض پ رون

لکہ م ں ن ی ھثکں ر ہی

لی ت ن

ی اض ات کوت سی روان

ہ کہ ات دوشری ی

ں۔ ی ی ہ گن

ہ ہ ے کہ ت ی ت ق

قگار" ح

کہ " ن

ا ہ ے۔ جاالن ان کی ی ں ب اظ می

ے الف ن ت االت کو ا ی

لدون کے ح

ن ج لق ای

ع ت کے مت لۂ مہدب

ے مسی ن

ں ان ک مو لے می ن ا ن کے مف معی

لی ہم اج عن و اکاپ ر اشالم رجمہم ہللا ی

ن و مجدث شر ی

فھا کہ پ ڑے پ ڑے م

ے ب ن ت ہ ا ا ج ور کرن رخ غ

ص د

اق و اس کی ن االت کو خ ی

ی ح ن کے ان ذات ر پ زرگان شلف ضالحی

ی ہ ے۔ آ خ

اسکن ح دی ج ی

ج ر سے پ کی ں ی ی ہ

ن ت پ ر مت راب

رت حص

کال کہ آ ب

ہ ن ہ ی چ ی

ت ی کا پ ات ف ا ہ ے ملسو هيلع هللا ىلصسے ن ے الت کار الزم آ رہ

چہ کا ان

ات واض رہ اور کالم ہللا کی آ ن

واپ ث مت !کی اجادب

گو تی ی س ں کہ پ ہی

ی ن ف

رات پ ر مح

ے والے حص

ھنک ی ت ر

ق

ث سے واف جدب

لمعکہ ون ود کت ر موخ

واپ د اور مت

ی ث ات سی مسی ی اجادب

وں کی کن ت

ت کا ا ن کی ضداق ں کہ چ ی ث کا ان ک ہ لکہ اجادب الف ہ ےن

ل کے ج

ل و غف

ف کار ی رہ ن ی

سا ذخ ھی ہ ے کہ ج س کی ات

ت ب مطای ق

ی ث ہ عدد اجادب لق متع ت سے مت

عی ہ السالم کی ی رت مہدی علب

حص

ضوضا ی ہ ے اور ح

وت ات سے ہ د کی آ ن ی رآن مح

د ق ی اب ں و ن

و سب ں ب ہ السالم می کن آمد مہدی علب

ا ہ ے لی ان ا ج ان الف ن

ی ں اح ارے می ہ السالم کے ن ں صرف عالمات مہدی علب ن می

چ

ں۔ ی وۓ ہ ت ور ہ ے پ ر مج ن ت ر ما

واپ روں کو مت ی

کی خی مہدی

ن لماء کرام مج

ے ع لن ں۔ اسی ی ق ہ

ف مت

ا کہ ی ہ کہہ دب ت ی سب

ات کی ت ان روان الس م ن ہیمرض ات سی

ی " غ

ع کرلی گن

ے وض لن ڈا کے اگی ات صرف پ رون و ع کی روان

اس ب

ں ی ول " ہ ر معف ی الف ہ ے اور ع

ول کے ج

ف ے ! اصول مت

ھنچ م ب واضلہ ہ ے۔ ہ

ادہ ف ہت زن ں ن ے می

کے زمان

کہ مہدی

ون کت

4

ے صرف پ رون ن لوگوں ن ں کہ چ ی ات کے ہ سی روان

ن ے کہ ات ت ا ی وں ،ب ع کرلی ہ

ات وض کی روان

ت مہدی

عی ے ی ن لت ڈا کے ا گی

ر ی ے کی خ

ون عد ہ وع مہدوب وں ی

ن کا وق وگا چ و ا ہ دہ جاضل ہ

ان ا ف ں کی لح می ات و مصا رورن

ن کی ص

ن لوگوں کو ا

ے سے ا

ع کرن وض

ی ہ ے؟ شکے گا ؟ خ !!! دی گن ا ا ج ان

ی صد ب قی م سا کوت ات کا ات ن رون عی

ا واض ان اور ہ ے اس کی ی سود و ب

فمارا م ت ہ

کہ اس وق

ون

ے۔ ن ہ ا ں ج ہی

ا ن حث کرن

م اس پ ر ب

ے ہ لن

دست گار" شر

حث ہ ے کہ" ن

ول زپ ر ب

ہ ق -:کا ی

کہ " ون ں کت ہی

ل لجاظ ن

ان داں ف

ی ں وہ کسی ظرح ح ی ث ہ ی اجادب

ن

ت وں کی ج ت گو تی ی س ہ ہ ے کہ پ ات ی ے سے " ن

ن ت ا ی ب کے ج

غلمع

ا ہ ے۔ ملسو هيلع هللا ىلصرسول اکرم کار کی انہ ےصراحب

"ن

ہاں گار" ن رت رسول اکرم " ن

ے حص ے ملسو هيلع هللا ىلصن

ن ت رار د

ل لجاظ ق

ان اف م حصے کو ن ات کے ان ک اہ ضوصی

ن و ح رامی

د ق ی کے مسی

رات ز خ گی کی ہ ے ج س کی خی رت ان

ے رت دمحم مصطف

ن حص ی

ث م الی ات کار ملسو هيلع هللا ىلصسے ج

ھی ان

ی کا ب ن وہ م لی ع ی اور ی ن ت

د ع ی اب کی ن

اہ ے۔ و رہ ر ہ اہ !!! ظ

ث و کی اجادب رورت ذات مہدی

و صوں اور ذات مہدی ت

گو تی ی س ر ، عام پ ی

غ ے ی ن کت حث ہ ے کہ اس کو طے

ہ ات سی ب اور ی

روری دم اور ص

ا مف حث کرن

ات پ ر ب مون کو روان

مارے اس مض ں کہ ہ ی ے ہ

ماس کرن

ن کرام سے الت ر ی

اظ ں اور ن ی ے ہ

ھنسمج

ال رکھا ہ ے۔ ی ادہ ح ے کا زن

ان ی د عام ب ی

ھ مف ھ شاب ے کواب کے شاب

م ن کہ ہ

ون ں کت ی

رماث ہ ق امل سے مالحظ

ور و ن ت غ ہاب

ن

رلہ ف ر محمود غ ی

ق ف

5

ام ح

وا داہم ص الای

ی ب "

غلمع

ن " ے سے ھنہوم سمج

ا کا مف

لم جاضل کرن

عع سے

ی سان کن کن ذرا

رورت ہ ے کہ ات ے کی ص

ہ معلوم کرن ہلے ی

و ح ہ ا ہ ے۔ واض

ں آ شکی ھ می مج

ھ س ت سہولت کے شاب ہاب

ود ن ح ود ب ہوم خ س کا مف

ی اور ا

ی ب کے معن

غلمععد ہ ے۔ اس کے ی

لم" کہ ع

ہی " ک ن

ں ش ں ۔ اس می ی ے ہ

ہنک ے کو ن ت ا ج

ی م ذرا لم کے اہ

عا ا پ ڑھیی عں کہ لکھی ں۔ اس ہ ی ں ہ ہی

لم نعس ف

یکن لیں

لم سے مراد صرف عا" لن ے ی

اب ے۔" ج

ن ت ہ ا ا ج ن رکھی ی

ش

ن ت ی ذہ ہی معن ہ ے اور ن

ر کسی وشاطت کے جاضل ی غ ا ی لم و شاطت سے ن

عسان کو

ں ات ی ں ہ ی ن صورث ی

ر وشاطت کی ث ی

غ ا ہ ے۔ ی

ون -:ہ

دان( 9) عے کے -:و ج ی ر کسی ذر ی غ لم ی عود کا ے وخ

ن ت سان کو ا

ی سے کہ اتاس اور ج ی ھوک ، ب

ا ب ا ہ ے ن ان و ج ود ہ

ح ود ب خ

رور ھی ص بمسہ کی مدد کی

ک کہ خواس ج

ہاں ن ا ہ ے۔ ن

ان و ج ود ہ

ح ود ب ر کسی کے معلوم کراۓ خ ی

غ لم ی عکالت ف کا

ی ن دروت ت ان

و ھی ن ے جس ہ ان ب و ، زن ی ہ

و گن ود ہ

ف ھی مف بامہ وت ش

و ، شماعت اور ق کی ہ

اج صارت ج ص کی ن ح

ہ ج س س چ

اب ی ی۔ ح

وت ں ہ ہی

ن

ا ان و ج لم ہ

عکالت ف کا

ی ن دروت ا ان ھوک ن

سان کو ب

سم کے ات

ود اس ق اوخ ے کے ن

ون ر ہ ے کہ خواس سے محروم ہ اہ

و ظ و ب کی ہ

ج

ہ ے۔

6

ات (2) ظرن الق عالم -:ف

ں ج ی می دا ہ

ی رورت کے لجاظ سے اب

ت و ص ضوصب

س کی ح

وع کو ا

ر ب ات کی ہ

وان جت

ا ظرن دے کے ف

ں۔ درن ی ے ہ

لگن ے

رن ی ود ت ر خ ی غ چ ے کسی کے سکھاۓ ی

ب ھلی کے

مجال ا ہ ے می

ی لم عطا کردب

عی ز وں کا عض خ

ی

ت ہ ذا گوس

ظری ع

ی کہ اس کی ف

وت ں ہ ہی

رورت ن

ے کی ص

ان ی ہ ب چ ے کو ی

ات کے سوا ب چ ے گھاس ن

ب دوں کے

رن ے۔ خ

ا دودھ چ ے کو رون

ب وں۔ اسی ظرح آدمی کے ے ہ

گن و ہ ہ

وں ی اب کت ی ی ی پ ے ہ

ن

کت ھوک سے ہ ب ے اگرج ں کھان ہی

رگز ن ت ہ

گوس

ں۔ ی ے ہ ان و ج ل ہ

ود جاض ح ود ب وسط کے خ

ر کسی ب ی

غ و ی ں خ ی لوم ہ

ظری ع ہ ف ا؟ ی ے سکھان

ا کس ن ی ی پ

د( 3) ہات ن اۓ -:ن ی ر کسی کے ب ی

غ عد ی ے کے ی

لن ھا ب

وش ست ھ ہ سان کج

اہ ات ا ہ ے کہ شرخ و سی ی ود معلوم کرلی

خ

د ہ ن ا ہ ے۔ ی ون و دن ہ

ا ہ ے ب

کلی اب ن

ی ے۔ آق

ون ں ہ ہی

مع نگہ ج ہات ان ک ج اس ن ی

ا ق دمات ن

و مف ے وہ امور خ

عنی ں ۔ ی ہ ہ اولب

رار ف ں۔ و است ی ے ہ

ان و ج لوم ہ

لم کھال معکھود ح ود ب ر خ ی غ لل کے ی

عاب و ا اسی ن

ل ی ھی مح با ہ ے اس کی

ون لم جاضل ہ

عو عے سے خ ی عے اسی ظرح وشاطت اور ذر ی مسہ کے ذر

خواس ج

ال ں می ی ں ہ ی

ف صورث

ے سے ن

ست ا۔ ی ز کرلی می

و کی ن د ب و اور ن ب

وس گھ کر خ

ا۔ سون

لم جاضل کرن

عی ت کا ودات کی صورت و ہ کھ کر موخ

ی سے دنج ا لم جاضل کرن

ع

رمی ا پ ے سے گرمی و شردی ن

ھون ی زی اور چ

ی اور ت

لخ نی ، ن رت ی ی و س

رس ے سے پ

ھنک ں ح سم کی آوا ز ی

لف ق

ی ی کا معلوم مح

ن و سج

ا۔ ی کرلی

لل ، اصواتعاب و وط 9 اس کے عالوہ اسی

ظ ارات 2 و ح

صب 3 اش

دالل 4 و ن ل و اسی

غف

7

ا۔ -: 9 دا کرن ی ہوم ب

اظ اور آوازوں سے مف

ی سے الف

ی -: 2 ج ی سے خروف ، ہ ہوم ج

روں سے مف دسے سے اور دوشری لکی

ا۔ دا کرن ی ا ہ ے۔ -: 3 ب

ان ا ج ٹ سے کام لی

ڈ ب وں اور شرچ الب

ھی ں چ وج می ی سا کہ ق ا ج

دا کرن ی ہوم ب

عے مف ی اروں کے ذر

اش

ات -: 4 ان س

کن ے ج ت صب

ات ن ان س

ں ت در می ن پ ر اور سمی

ی الی وات ا ہ ی سے شڑ ک پ ر ، ن

ج ا د ا کرن ی ہوم ب

ں ۔سے مف ی ے ہ

ان

ی۔ اس سے وت ں ہ ہی

ارش ن ر ن ی

غ دہ ہ ے کہ اپ ر کے ی اہ

مسال ا ہ ے می

ون لم جاضل ہ

عھی بعے ی دات کے ذر اہ

ات و مس رن ح

اور ب

ی ز وں لوم خ عض مع ھی ی

بعے سے ی دالل کے ذر

ل و اسی

ہ اور غف ری ح

ارش کا ۔ اسی ظرح ب مہ ہ ے ن ی

ی ش ج وا کہ اپ ر پ لوم ہ

مع

ز ب لم اور خ

عی ز وں کا لوم خ

ا مع کا وہ سے ن

ن ھت ھر آشمان کی ظرف ب

ب ے ان ک ت

م ن ہ ال ا ہ ے۔ می

وا کرن لم ہ

عات کا ات سے کلی ی

ی ز و خ خ

ا کہ عموما ھ لی مج ے س م ن ں اب ہ ی

ن کی ظرف لوٹ آث ھی زمی

ں وہ ب کی ن ھت ب ں ی ز ی ار خ ا اسی ظرح اور دو ج ن پ ر آرہ زمی

ی ہ ے۔ اس ات ن پ ر وات س آج ی ہ ے زمی

ات کی ج

ی ھی ا۔آشمان کی ظرف ب وگی ل ہ لم جاض

عہ کا ظرح ان ک کلب

ی سم کے علوم کی کوت

رض اس ق

غ

ی ی ، شاپ

اض ہ، رن

لسف

ں ہ ے۔ ف ہی

ا علوم و سجد ن سم کے ضدہ

لف ق

ی رہ مح ی وم و رمل وع ح

، ب

ں ی ی ہ ر آرہ ظ و ن اں آج خ ی

رق اک پ ادات کی خی رت ن ج

راعات و اب

ی ا اخ زار ہ ون اور ہ

ت

ں۔ف ی ج ہ ب ا ی لم کے ب

عع ی ں مذکورہ ذرا ھی

وہ اب

ہ رمادی ہ ے ج س کی وج عت ق ں ودی سان می

ے ات الق عالم ن

ج سے ج ر ہ ے

وت کا اپ

ت کی ق

معرقی رف س پت ا ت ق

قی الح ہ ف ی

ا ہ ے۔ ق کمال جاضل کرن

عداد و ضالجی ت کے مواق

ی است ن ی ات ن وۓ ات ے ہ

ی کرن رف ج پ ب در ی سان ب

ات

لم اس عدگی کا

ات زن رورن

ات کے لجاظ سے اس کی ص ضوصی

وعی ح

وان کو ب کہ جت

ون ی کت ات ی ج ات ں ن ہی

ں ن ات می

وان ات جت ہ ن ی

داء ی اب سے اب ر اسی

د و مص ی

ود کے مف اۓ وخ

ے ی ف ن ت وان ا ر جت ے ہ

لن ا ہ ے اسی

ان ا ج ی دے دن ت ہ

ش کے وق

دات ی کی ب

8

وا

ا ظرن ں ف ی می ر امور ہ

د و مص ی

ود کے مف اۓ وخ

ے ی ف ن ت عے ا ی وت کے ذر

ت کی ق

ی معرق

رف سان پ

کن اتا ہ ے۔ لی

ان و ج ف ہ

ف

ھوۓ گا۔ ں چ ہی ہ گھاس ن چ

ر کا ب ی

ں کھاۓ گا۔ س ہی

ت ن

ہ گوس چ

گھوڑے کا ب

ال ا ہ ے۔ می

ی ت جاضل کرن

ق

ج واف ب در ی سے ب

ہ می امل مب

ال ن و ن اۓ ب ا ج ھی رکھدن

ر ب ے زہ من چ ے کے شا

ب سان کے

کن اتی سی ذکی الحس لی ی کہ گآ ج

ا ہ ے۔ جن

ی ں ڈال لی

ا۔ کی ھج چ ں ہی ے سے ن

ن لت ں ھ می

اب ھی ہ

بی ز کو خ

ود اگر اوخ اۓ۔ اس کے ن ے ن ون لم ہ عدے کا

ہ اس کو کسی درن شکے ی کھ ل کی صورت دن

گ ن ھی ج ے کہ کب ن لت ا رن کو اس ظرح ن ہ

ش کرے گا۔ ی االمکان کوش

ے کی جن

لنک ن ھاگ ی ب ے ہ

ان و ن ں گے کہ ب کھ لی و آپ دن

اۓ ب و ج ا ہ

دے کا شامی سان درن

سا ات گر ات م

کھ ج س پ کو دن ھی شاب

و اگر کب وا ہ ف ہ ت سے واف اصب

لی ج ر ن ہ اس کی زہ

و اور ی ا ہ ہ سی ھی ی بام پ کا ن

ھی شاب

ھر کب ے عمر ب ن

وگا۔ ہ ہ س پ ر ظاری ی راس ا وف و ہ

ی خ و کوت اۓ ب ن

ہ شالہا شال چ اب ی ی ہ ے۔ ح

وت ذپ ر ہ ی ن

رف ج پ ب د ر ی و ب مر ہ ے خ

ں مض ت می

وت معرق

س کی ق

وں کا را ز ا ت

رف سان کی شاری پ

رض ات غ

ق ان ک جال ظرت کے مطاب

ی ف ن ی ات ن رت ات

ات کی معاش

وان رگوش کا ب ودا پ رسے جت

سال ، خ

ا کا گھوت ی م ہ ے۔ ب ات ر ، ف ی

کی س

اء کہاں سے کہاں ف لم و عمل کا اری

عی ہ ے اور اس کے

و گن ا ہ ا سے کی رت کی

سان کی معاش

کن اتا لی ہ آ ن

رق ی ی ق ں کوت گوی می

ا ہ ے۔؟ چ گی ہین ک ہ !!! ن ی ان ک ی

رف ت کی پ

ل و معرق

غف

ال دبوی ی سے لے کر ارسظو اور اف

لکہ اس اور وجس ک ن

وطون ن

اۓ گی اور عام ی ج ات ادہ ن ادہ سے زن لی ت کے لجاظ سے کم سے کم اور زن

ان عداد و ف

سان کی است

ر ات کر ہ ہا پ ڑھ در ج ھی ن

سے ب

ی۔ وت ں ہ ہی

ر جاضل ن ی

غ ع کے ی

ی ل و ذرا

لم کے وشان

عی ، رف ت کی پ

ل و معرق

وں کو غف

ساب

۔ ات

ات و رن ح ل، باب و عل دالل، اسی

ل و اسی

مسہ ، غف

خواس ج

ال ع ، می

ی سات ی علوم ، وشاطت و ذرا

سان کے اکی

رض کہ ات غ

9

ظر ات، ف ی

داب لم صرف و ج

عسان کا

و ات ہوں ب ہ ن ں ۔ اگر ی ی حصر ہ

رہ امور پ ر می ی

لم وعع م و ی لی

ع دات ، ی اہ

ات اور ن مس ات ن ہی د ن

اۓ گا۔ ک مجدود رہ ج ن

ی رہ کوت ی اضد وع

ا ف کی ن ون، الش

لت ف ی ہ، ب پ ں اور ب ی اہ ا ج

ی ت معلوم کرن

قلی کے کسی غز پ ز کی کت

وۓ دہ ھے ہ ب ت پ ں اد می در آن م حی

اگر ہ

ں گے ں معلوم کرسکی ہی ی ت ن

قے غز پ ز کی کت

ن ت م ا

ر ہ ے کہ ہ اہ و ظ و ب ہ ہ اس ی مارے ن لم ہ

ععۂ لم ذری

عع ی ۔ اگر شارے ذرا

ون ود ہ ف و یمف

ں ب ھے معلوم کرلی

ب ت پ ھے ب ت پ م ھی ہ

بود اوخ ی ب" ہ ے کے ن

غلمع

وگا۔ " ہ

ر سی ف

یہ ضاحب چ

اب ی ے لکھا ہ ے کہ ح

اوی ن

ص ن -:ت

ک ر دہ یذی ل

خفی ال

ہ ال ب ہرادہم الو

مہ ہ ح ال

سول

تضییہ بداھہ ۃ الع ض ۔ل

مہ رج د -:پ ی

ی ب اس ب وس

ی ہ ے۔ غ اسکن ل ن

ت غف داب ہ ہ

ی ہ ے ی وت جس ادراک کرسکن

ہ ق ج سے ی ام ہ ے

ی ز کا ن ہ خ

" اور امام رازی

ہم ؤی

ہنب ون الغ ی ں کہ "ب ی ے ہ

ھنں لک ر می سی

ف

-:کی ی

قہ ول الج مہھ

سر مف ور ال

ی نا ن الغ ی بہھو ال ذ

ی یہکہ ونائباع غ

ن الح اس

۔ہس

مہ رج و ۔ -:پ ب ہ

اب و خواس سے ع ی ب وہ ہ ے خ

ہی ہ ے کہ غول ن ن کا ق شر ی

فمہور م

ج

ی ب " اس سے

غلمع

ر ہ ے کہ " اہ ہوم ضاف ظ

ی ب" کا مف

غلمع

و " ں خ ی ے ہ ہنک ے کو ن ت ا ن امور کے ج

ا

ے سے ن ت ا ع ان امور کو ج ی ل و ذرا

ودہ وشان مام موخ

لم کے ت

ع ساب

وں اور اکی ب ہ

اب ی سے ع

اطن ری و ن اہ

سان کے خواس ظ

ات

ں۔ ی اصر ر ہ ف

10

ی ب"

غلمع

سا " ا ہ ے کہ ات ھ شکی سان سمج

د اتمی س

ر دات عری ف کے لجاظ سے ہ لم" کی اس ی

عر ہ ے اور " اہ ت سے ن

سان کی ظاق

ات

ا مجال ہ ے یلیصفت اگر ون وسط کے جاضل ہ

عہ و ب ر ذری ی

غ لم ی عی ب کا

سان کو امور غ

وگا کہ ات ر ہ اہ و ضاف ظ

اۓ ب ر ڈالی ج

ظ ر ن اپ و ع

ۃ ہللا ک ف لت ی و ج ن

ی کہ ت اۓ۔جن ن ج ہ ی

وں ی !ت

ی دروت ی ب کسی مرن ض کی ان ی طت

ہ اگر کوت و ی

ا ہ ے ب

ی ل کرلی

ر جاض ی غ اۓ ی

ی لم کسی کے ب

عات کا ی

کا کمال "فن نباضی "کت ف

واۓ د ت و ق

اب ہ دار ہ ے۔ اور ذہ

ب ت لی ت کا آپ

ان داداد ف

ی کی ج

ماع

ں ے می ا ہ ے اور ان ک زمان

ون جساب پ ر ہ

لمعاص س کے ج

ی کا دارو مدار ا

گوتی ی س ومی کی پ ح

ر اسی ظرح ان ک ب ی

غ عض لوگ ی

ی

ن کو ھے چ ب ے ن ت ان کرد ی ں ب ی

اث ی ب کی ن

اب کے غ ن کسی جساب و کی ھا 9 کاہ

ا ب ان ھی کہا ج

بلم کا دارومدار

عن کے

ا

ھا اور محض ا ب ون ہ سے جاضل ہ ل کی وج

ت و عم اض ضوص رن

و ان ک مح ھا خ

ی ب ن ات پ ر مت

علف رہ کے ی ی

و ں وع

ت ج ال وں می ت

ستی ہ ن ت

ع

ا ہ ے۔ ون ی ہ ن ت

ر ی ق ی ھی مجدود اور ع

لم ب عن کو کہ ا ون ں کت ہی

درت ن

ی ب پ ر ف

غلمعھی کسی ظرح

بات کو

ی ود ح ہ ہ ے کہ خ ت ی

ت ق

قح

ن کی جدی جدود خواس سے ا

سات

ہ اتب ب الت

اب ی خواس سے ع

سات

و ات عض امور خ ے ی ن لت ں ۔ ا سی ی ی ہ

وت اپ ر ہ

ع او ز اور مت ج

ھ می ود کج

ں ہی لم جاضل ن

عن کا

وں ا ب ہ

اب و امور ع ود ان کے جدود خواس سے خ

کن خ لیں۔ ی ے ہ

ن ہ لع ر

ن سے وہ مطں ا ی ے ہ

ن ہ ر

ات سے ن ی و ں کے جدود خواس ح

ب رس کہ ق ھی ہ ے جاالن

و ں کا ب ب رس ہی جال ق ے۔ ن

ے جدود کرسکن

ن ت کن ا

ں۔ لی ی ر ہ ہت پ رپ

ں۔ ہی ات ن ن کے ت س کی ن

ا ا لم جاضل کرن

عاوز ج سے می

ہ 9 ب لوی -:جاش دالحق ضاحب دہ "مولوی عی

فلہی ھ ظہ رع

غ لی

ب ی

ہ ا ا حادا ل م ن

ار م ت

یی ن رہس کی "ل و

ں کہ ی ے ہ ھنں لک ر می سی

ف

ں " ی ی ے ہ

ن لت ر ی

امت کی خ ی

ہ سے مراد صرف ق ب ت

ع ن را زی ر الد ی

ح

رہ کے) امام ف ی زلہ وع

اس ( مغی

11

ی ہات ن شراض سے ۔اور ا

عض اعی ے کہ ی

لن ے کے

ن ج ب ی ب" سے

ں۔" غ ی ے ہ ن ت ا ھی ج

واب ب ل خ ن اور اہ ۔ کاہ

لد ی ج ات حفر سی ف

چہ 7ی

ف ۔ 244ص

ں کہ ی ے ہ ہنک ی وکات ی س اض ی ب رسول ہللا " اس پ ر ف

غلمعوۓ ے ہ

ون رق ہ

ن ق ی طعی ت کا ث

ی ت و ف

ت

ں ملسو هيلع هللا ىلصط ہار می

کے اظ

ے۔ ن ت ہ ا ا ج امل کرن

وں ن کت

ر کا رہ کے احف ی

زلہ وع

ہ مغیم کو ی ے ہ

لن اطع ہ ے ۔ اسی

ان ف ح اور پ رہ

ل واض رق ، ان ک دلی

وسط کا ق

ال ب وسط اور ن

ہ ہ ے کہ ب ال ی ی

ح

ہ رورت ہ ے ی ے کی ص

ن ج ب راض سے

ت سے اعی طعی ت"ا

ی ت و ف

ت

رورت" ط

حث کی ص

لم کو زپ ر !! کی ب

عرہ کے ی

وں وع

ت کہ کاہ

ون کت

حث ی ب" ب

غلمع

ں " ہی ی ن ت ہ سب

ی ت حث کی ہ ے۔ ح !!! سے کوت

ل ب ادلی ے اس پ ر ن

ر ن ہ احف چ

اب رلہ ی

ف محمود غ

ود اوخ ے کے ن ھنک لم رعی ن ت

طعی و ی ق

ہ کا ف ب ت

ہ کو امور مغ

ف لت ی و ج ن ب ہللا کے ت رض ح

ی ب" غ

و ان " عالم الع

ے ب ں کہہ سکن ہی

ن

لوم پ ر طعی ع

ر ف ی سات ی اور ع

ی ب" اکی

غلمع

ا ہ ے۔" و شکی کی سے ہ ی کو!!! کا اظالق ن

ے کہ ت لن ا ہ ے اس

ون لم جاضل ہ

عھی بو خ

رور و ص عہ ب وسط و ذری

ر ب عالی کا آخ

اری ی ود ذات ن

ا خ و ن ے کا ہ

ن ش ر ضوص ق

وسط کسی مح

واہ وہ ب

ا ہ ے خ

ون ی سے ہ لے ہ سی وسط اور و

ب

!! ہ ے۔

لم ہ ے کہ ہ امر مس ں ی اشالم می

ب ے مذہ لن ی ب" اسی

غلمع

ں سواۓ" د می ی رآن مح ہ ق چ اب ی ں۔ ح ہی

دا کے کسی کو جاضل ن

ج

ا ہ ے کہ رمان اد ق ـ:ارش

ہم ال ع ب

یغ ۃ ال

ادھ الشمہو رج

-:پ

ت ا ب کا ج

اب ر و ع ے واال ہ ےہللا جاص

۔ ن

12

ی ز ی خ عالی سے کوت

ب ہللا ی ور ہ ے کہ ح

ل غ ان ہ ف کب ہ ن ہاں ی ات کا ذرہ ن ی

ی اور کاب

ں رہ سکن ہی

دہ ن ی ن ے ذرہ ب وس

لمعاس کے

اں ان س کو ن و ا اں ہ ے ب ں عی ی ب" می

ی" عالم الع

ا معن ے کے کی

ہنی ب! " ک

ی ز "عالم الع ی خ

ب کہ کوت وگا ح ح ہ

ت ضجی س وق

و ا ا ب کہی

ہادت اور ہ ہ ے کہ س عہ ی

اۓ۔ واق و ج لم ہ

عر اس کو ی

غ وسط کے ی

عہ و ب ب رہ ے اور کسی ذری

اب ی ب" اس سے ع

عمال " غ کا است

ں ی ز ی و خ ں اور خ ی ود ہ ں موخ لم می

عسان کے جدود

ں ات ی ز ی و خ ے خ عنی ا ہ ے۔ ا گی سان کے لجاظ سے کی

ن سب کا اتں ا ی ب ہ

اب ع

ی ہ ے۔ عالی ہ ے واال ہللا ی

ن ت ا ج

ے عالی ن گہ ہللا ی ں ۔ اور ان ک ج ہی

رورت ن

ل کی ص

اون ر و ن سی ف

سم کی ی

ں کسی ق ی ح ہ

ب اظ ضاف و صر

ت مذکورہ کے الف رض آب

غ

ح کرادی ہ ے کہ ی

وض ی ب ات کی زن

رت رسول اکرم

-:حص

(9)ہق ل ل

مہمل عی

ف ن

ی الس و م ت

و ال ر ض

الغ یا ب لہ(56سورۃ النمل ۔)طلل

مہ رج ں ملسو هيلع هللا ىلصاے دمحم -:پ ں اور می ہی

ےواال ن

ن ت ا ی ب کا ج

ی غ دا کے سواۓ کوت

ں ج ن می وں اور زمی

آپ کہدو کہ آشماب

وں۔ ا ہ ی اب ں ج ہی

ی ب ن

ود غ خ

(2) لب یغ الہمل ع ات نہک ولو

ست کث رہم ت ن الخ (911سورۃ العراف۔)جر ی

مہ رج ا۔ -:پ

ی دہ کرلی

ان ہت شا ف ا ن ی و اب

ا ب ون ے واال ہ

ن ت ا ی ب ج

ں غ اگر می

(3)ع و

ندہ ما ت ف

ہ ح الغ ی ب

ل ی علہمھا ا لہ ھ(61سورۃ النعام۔)طو

مہ رج ا۔ -:پ

ی اب ں ج ہی

ی ن ن کو اس کے سواۓ کوت ں چ ی اں ہ ی ح

ی ب کی کی

اس غ سی کے ن اور ا

13

ح ہ ے کہ ات سے واض ی " ان آن

ن ، " بغ و کہ چ سان ہ

واہ ات ت ہ ے اس کے سواۓ خ

ی کی صق دوس ہ

داۓ ف

ا ج ی اب کا ج

ی ن ی کہ ت ا۔ جن ان شکی ں ج ہی

ی ن ہ کوت ب رش و کہ ق ی طان ہ

و ۔ س ہ ہ وں ی ۃ ہللا کت

ف لت !!!و ج

خ کی ہ ے۔ اب اس کا دوشرا ر

و ج ح ہ ی

وض ل ب ا دلی ی ب کی ن

غلمعلۂ ا ہ ے اس سے مسی ان کی ی ھ ب و کج ے خ

م ن ک ہ

ہاں ن ن

و۔ ہ ہ !مالحظ

ھی آپ بحث

ں ات سی ب وں می ا ب

عض کی و ی

ے ب ن ج کی دہ کا مطالعہ

ی مسی

ب لق اشالمی کی

ع لے کے مت

ہ اس مسی ں ی ملے گی ج س می کو

رت رسول اکرم ا ہ ے کہ حص ا گی ت کی اب

ھا۔ ملسو هيلع هللا ىلصن

ی ب ب

غلمعھی بے والی کو

ھنک رق ر

از کا ق ت و مج

ت ق

قں ح ل می

ہ اض ی

ہ ہ ے کہ ح ی ی

وض وغی ت ہ ے ۔ اس کی ب

ظ" ب

و " لف

اۓ ب ا ج عمال کی

ے است لن ی کے

سی معن

و ا ا ہ ا گی ع کی

ے وض لن ی کے

ج س معن

ں۔ اگر کسی ی ے ہ ہنک ت

ت ق

قی اس کو ح

وں کا کوت

لی معتس کے اض

ں ا اۓ ج س می ا ج عمال کی

ے است لن وں کے

ت سے معت ظ کو ا

لف

ز و وں کے خ ں معت ھی

ظ اب ہ لف کہ ی

ون ت ہ ے۔ کت

ت ق

قعمال ح

ر کا است ی

ظ س ے لف لن ر کے ی

سال ں۔ می ی ے ہ

ہنک از س کو مج

و ا و ب ا ہ ان ا ج ان ن

اۓ ے کہا ج لن ر اس ی

سان کو س

گر کسی اتوا ہ ے۔ م ع ہ

ے وض ر لن ی

ں س زؤ کہ اس می ات کا ان ک خ

اعت" کی صف ج

و " س

ود ہ ے ب موخ

از کہالۓ گا۔ عمال مج ات سا است

ں ہی دا کے کسی کو جاضل ن

لم سواۓ ج

عی ہ ے وہ

لم پ ر ب وری ب وری ضادق آسکن

ععری ف ج س

ی ب کی ی

غلمعاسی ظرح

ت ہ ے۔ ت ق

قہ ح ا۔ ی

وشکی ہ

ے ن ش ر ضوص ق

لم محعہ کا ب ت

ہ ہللا کو امور مغ ب

ف لت ہ ہ ے کہ ج ح ی

ی

وض از کی ب عے اور مج ی عالی کے ذر

اری ی ود ذات ن

ا خ عہ ن کے ذری

ارج ری سے ج

ش ت ت

ا ظاق ش سے جاضل کرن

ار اور کوش ی

ی ے اج ن ت ن کو ا

ں کہ چ ی ت سے ہ لے ا سی وں و ہ دوب ا ہ ے اور ی

ون جاضل ہ

ت سے ے ا لن کن۔ اسی

مما لم نعکن اس ظرح کا

لیکن ہ ے

مما ون ساب سے جاضل ہ

لم، کسب ا اکی

عق ت

ق سے دف ت

ہ ے۔ دف

14

لم کو ع

" عی ن لکہ " لموہ ی ن

وت ں ہ ہی

د ن ی ش مف

ے کسب و کوش

لن ں ۔ ج س کے ی ے ہ

ہن ک

لامک الت ور دہض ل وہاب ذ

ھج س کو و

ا ہ ے۔ ی رمالی ب ق

ح ی

ے مت لن ا ہ ے اس کے

ی اہ ج

ا ہ ے رور رکھی

لہ ص عہ اور وسی ہ ذری لم اگرج

عہ ہللا کا ات سا

ب ف لت ر ہ ے کہ ج اہ

لم کے اس سے ظ

ع ساب

لہ ہ ے کہ اکی کن وہ ات سا وسی

لی

وث ی کی ب وری مکمل ق

سات

واۓ ات ع اور ق ی ل و ذرا

ا۔شارے وشان

اشکی ا ج ں کی ہی

ھی جاضل ن

بعد ے کے ی

ن ت ں صرف کرد ا ! ی گو ن

ھی بلم کو عت سے ے ا

لن ہر ہ ے۔ ا سی

ی ت کا مظ ت ت ی ت اور وہ ی

لم ععہ ہ ہللا کا ی

ب ف لت ی ب" ج

غلمع

کہ " ون ا ہ ے۔ کت ا گی ی ر کی ب

ع سے ی

وں کے لجاظ سے ساب

ا کے ات ی ی ب " وہ شاری دب

غلمع

ں " سی صورت می رور ہ ے ۔ ت س ات

" ص

غلمع

از" " ی ب کہالۓ "مج

رت دمحم ں حص ن می

ں چ ی ی ہ لنمں ی ث ھی ات سی آب

بں د می ی رآن مح

ہ ق چ اب ی ے کا ذکر ہ ے۔ ملسو هيلع هللا ىلصگا۔ ح

ون ی ب جاضل ہ

غلمعکو

عالی ولہ ی -:ق

ل عوہا ھمو یب

غ ب ی ال

ی یر۔ سورۃ تک)۔ننی (22و

مہ رج رت دمحم ) -:پ

ں۔( ملسو هيلع هللا ىلصحص ی ں ہ ہی

ل ن ی ح ں ب ے می

ان کرن ی ں ب ی

اث ی ب کی ن

غ

ا ہ ے۔ ے پ ر ضاف داللت کر رہ ون ی ب ہ

غلمع کے ضاحب

ظ آپ

ل کا لف ی

ح ں ب ۂ کرن مہ می ی ہ ے اس آی ل وہ

ی ح کہ ب ون کت

ہ رچ ی رورت پ ر خ

و اور ص ہ ہ ی ی اس زر و دولت ہ ہ لے ۔اگر کسی کے ن رورت پ ر کام ی

و اور ص اس زر و دولت ہ ج س کےن

ظ ے۔ ت س لف

ہنک ں ہی

ل ن ی ح ں ب ی ے ہ

ہنک اج

لس و محی

و اس کو مف

شکے ب ن" کر ی

ث ر ہ ے کہ " ص اہ

ہوم ضاف ظ

ہ مف ی سے ی

ف کی ح

رت دمحم ں ملسو هيلع هللا ىلص حص ی

اث ی ب کی ن

ے غ عنی ں ی ی ہ

ں سخ ے می

ان کرن ی ی ب" ب

غں ا "عالم ی ں ان ک ہ ری ف می

ۃ شکو سی ظرح مس

ھی ہ ے کہ ث ب -:جدب

15

ق الرہس وہ الل ل

ص ل

ہ ی اللعل ہی وس ل ا م ن یا

م ری

ال ت ر و نوا سم عمال ت سمہع و نا و ب یا علہ م

آخر اھ ل

الج ا۔ ۃ ن

اج وہرار خ ل الن

ھ ار آخ و ولہ خو

مہ رج رت رسول ہللا -:پ

ملسو هيلع هللا ىلصحص

ے اور ن

ن

ست ں ہی م ن و ت وں خ ا ہ

ی ے اور وہ سی

ھنک ں دن ہی

م ن و ت وں خ ا ہ

کھی ں وہ دن ا کہ می رمان

ے ق

وں ا ہ ی اب ھی ج

ص کو ب ح

ری س

س آخ

ں ا ل می

ں داج و دوزخ می وں خ ا ہ

ی اب ھی ج

ص کو ب ح

ری س

س آخ

وگا اور ا ل ہ

ں داج ت می

ی و ج خ

وگا۔ ہ

رت حص

ح ہ ے کہ آ ب

ری ف سے واض

ث ش کے اجساس و ادراک شاری ملسو هيلع هللا ىلصاس جدب

ی اور آپ

اطن ری و ن اہ

واۓ ظ

کے ق

د لی وں سے ن ساب

ا کےات ی ہت شاری دب وع کی ن

ں اس ب وں می اب

ث کی کی ھے۔ اور جادب

ب ی ب

لم العع ھا۔ اور آپ

ر ب اال پ و ن

ں۔ ی ود ہ ث موخ د اجادب ی مسی

رت دمحم ہاں حص ا ملسو هيلع هللا ىلصاس ظرح ج ا ہ ے وہ مج ا گی سوب کی

ی ب کو می

غلمعں کی ظرف عری ف اس می

ی ی ف ت

قحز کی صورت ہ ے

ود ہللا ں خ ی عض صورث از کی ات سی ی ہ مج چ

اب ی ی ۔ ح

ات ی ج ات ں ن ہی

عالی ن

ولہ ی قال ں۔ می ی ی ہ

ات ی ج ات ھی ن

ت ب سب

عالی کی ت ۔ -: ی

ک تہ ابہم ا و

سیم

ر اواام

ح مامہ (97سورۃ ھود ۔)ۃ رج

اب امام اور رجمت ہ ے۔ -:پ

موسی کی کی

باب ت ہللا کی کی ور ب

ت ہ ے کہ ب اب

ہ ن کہ ی

ھیجاالن

بہ ت ف ی

صت

ی ن ہ السالم کی ذات رت موسی علب

ت ھی حص سب

صرف ان ک ت

ا ہ مج ا ہ ے۔ کی وج ا گی عمال کی ز کا است

رت دمحم ے حص لماء نن ع ہ کہ چ ل کالم ی

ں ہ ے۔ ملسو هيلع هللا ىلص جاض ہی ی ن ی ہ ے ذات

اف ا ہ ے وہ اض و ذکر کی ے کا خ

ون ی ب ہ

غلمعکو

لم عو وہ ی ہ

لم پ ر ضادق آ ت

ععری ف ج س

ی ب کی ب وری ب وری ی

غلمعق ہ ے کہ

حف ہ امر می دا کے کسی کو جاضل ت س ی

سواۓ ج

16

ا۔ اسی وشکی ں ہ ہی

ی عالم ن عالی کی ذات ہ

داۓ ی

ا ہ ے کہ ج ا گی ح کردن

واضہ ں صراحب ہ می

ری ف ث ش ات کرن مہ اور اجادب ے آ ن

لن

ی ب ہ ے۔ الع

م ن کرام کو اب ہ ر ی اظ گار" ن

و کہا " ن ں خ ی ے ہ

ہ کرن وج ول کی ظرف مت

س قگو" ہ ے کہ کے ا

ی ی س ہ ہ ے کہ پ ات ی ی ن

ن

ت وں کی ج ت ت

ا کا کی انہ ے صراحب

ود رسول ہللا ن

ے سے خ

ن ت ا ی ب کے ج

غلمعکہ ون ں ۔ کت ہی

ل لجاظ ن

ان داں ف

ی ں وہ کسی ظرح ح ی ث ہ اجادب

"ہ ے۔

ود رسول ہللا ح ہ ے کہ خ

ہ ضجی ے ملسو هيلع هللا ىلصی ن ت ا ی ب کے ج

غلمعے دا کے ن

ب سواۓ ج

علمعکہ ون ا ہ ے کت کار کی

انہ سے صراحب

ہ کن ی ح کردی ہ ے۔ لی

ی

وض ل اس کی ب ادلی ے ن

لن ی ت کے

ق

ھی عام لوگوں کو واف

بے م ن ں ہ ے اور ہ ہی

کسی اور کو جاضل ن

رت حص

ب آ ب ا کہ ح

و ملسو هيلع هللا ىلصکہی ں ہ ے ب ہی

ی ب ن

غلمعگو کو

ی ی س ں وہ کسی ظرح پ ی ث ہ ی اجادب

ن

ت وں کی ج ت ل لجا ت

ان داں ف

ی ظ ح

ں ہی لط ہ ے۔" ن

" شراشر ع

رت حص

ے کہ آ ب

لن ن ملسو هيلع هللا ىلصاس کو چ

ے آپ

عالی ن کن ہللا ی

ں لی ی ں ہ ہی صف ن

الذات من ی ب سے ن

غلمعت ہ صق اگرج

ہ معلوم چ ی

ت کا کا پ

ی کے ان

ر آ ت ات ق کار ہ ے اور آ ن

ی کا ان

رآ ت ات ق ا آ ن

کار کرن

ا ہ ے اس سے ان ف کران

ہ سے واف ب ت

سام مغ

!!! اق

اب ہ اس ن چ اب ی ںح ی ود ہ ات موخ ح آ ن

ب د کی ضاف و صر ی رآن مح

ں ق -:می

(9) ال عہ م الغ ی ب

فلہ ی ھ ظہ رع یل

غ ب ی ہاحاا اد

ل م ن

ارت م یی

ن رہس ۔ ۔ الخ لو

(25۔سورۃ جن)

17

مہ رج ا مگر ر -:پ

ں کرن ہی

ی ب پ ر کسی کو آ گاہ ن

ے غ ن ت ے واال ہ ے ا

ن ت ا ی ب کا ج

ا ہ ے آ گاہ ہللا غ ی اہ ں سے ج س کو ج سولوں می

ا ہ ے۔ کرن

(2)ہ م ل ہس ہ ر ن م ی ب ت ج ی الل ن ک لب و یغ ی الل ع مہکع ل طہی ل ہ اللاناکمو

ن یش اہصء

عمران ۔) (971سورۃ ال

مہ رج کن -:پ

لیم کو آ گاہ کردے

وں پ ر ت

اب ی ب کی ن

ں کہ غ ہی و) اور ہللا ب وں ن

ا ہ ے ب

ی اہ ا ج ے رسولوں ( کسی کو آ گاہ کرن

ن ت ا

ا ہ ے۔ ی ن لی ا ہ ے چ

ی اہ ن کو ج

ں سے چ می

(3) ی ح ہ یلو

ہط وب ن ءیش

م ع ن

ل م ہ

ءاا شم ب ل (266بضرہ ۔سورۃ ال)جا

مہ رج اہ ے۔ -:پ ے وہ ج

ن

تج ے کا ن ت گر اے م ں کرسکن ہی

ھی اجاطہ ن

بلم کا عدا کے ان ک ذرہ

اور وہ ج

(2) وا نز ل

ہ اللعل ی ک ک ال ت ب و ح ال

کم ۃعو

لم کامل متہک نت علہ طم

وک انف یہالل ل

عل ی کع ظ یاء ) ام

(993سورۃ انسا

مہ رج ے -:پ

ا ہللا ن لوم کردن

ھ مع ازل کی اور آپ کو وہ سب کج اب اور حکمت ن

پ ر کی

ھے اور آپ

ب ے ن ت ا ں ج ہی

نو آپ ہ ے خ

ل ہ ے۔ ص

ی پ ڑا ق ہت ہ پ ر ہللا کا ن آپ

(6)ون ز لنا عل ی ک ک ال

ب ت

ن ی م ل سہم ل ی ل ر شہ ب واۃم حر ی وادہ ھ ء و ی ش

لہک الاانی ب ت

(11سورۃ النحل۔ )

مہ رج ے۔ -:پ

لن ے کے

ان کرن ی ی ز کا ب ر خ ازل کی ہ ے ہ

اب ن

پ ر کی

ے آپ

م ن اور ہ

18

ن سب ال الد ی ں لکھا ہ ے کہ وعالمہ ج ر می سی ف

ت کی ی ے اس آب

ن -:طی

ن ب رکی ب ب ا نی ع

العاب الل ت

ت ک ی ف وہھ و ل م ا الع ی ال ف ہء شی ن ام ا مام و یالہ ق ن د ا اھ

جہ(اتضان )م

مہ رج ں -:پ رآن می

ں ج س کا ڈکر ق ہی

ی ز ات سی ن ی خ

ں کوت ا می ی

ے ان ک دن کہا کہ دب

ھوں ن ت ہ ے کہ اب د کی رواب اہ ن مج کر ی

و ن اب

و۔ ہ ہ ی

ے لکھا ہ ے کہ س ن

ر غرات سی ف

ی -:اور ضاحب

ہن کو ی واناک م عہرہب جہن ی وہمصن

ل ہ اہابط خ ون وہنم الہابہت ک وہھو

ح

لہ ک ن م

دع و

۔مل

مہ رج ں ب ورے -:پ ی ے ہ

ن ت ر د ی

ی ہ ے خ

ت کی گن

اط طاب ج س کی حف

ی ہ ے اور اس کا وہ ح

وت ی ہ ھن

چ و اب خ

اور وہ اس کی کی

ے والی ہ ے۔ ون کی اور ہ

وج و ہ ی ز کی خ س خ ر ا ھ ہ لم و جد کے شاب

ع ب ورے

ا (5)ام ل ا ع نہد ل ن م ہہ ن م ل (56سورۃ الکھف۔ ) و ع

ے اس کو م ن ا ہ ے( کو ملسو هيلع هللا ىلصدمحم) اور ہ اس سے ان ک سکھا دن مارے ن ۔ہ

رت دمحم ے حص عالی ن ح ہ ے کہ ہللا ی

ات کرن مہ سے واض رض مذکورہ آ ن

ا ہ ے اور اس ملسو هيلع هللا ىلصغ ف کران

ہ سے واف ب ت

کو امور مغ

ل و غ ف ا ی کار کرن

الف ہ ے۔سے ان

ل کے ج

ف

ف لت ی اور ج ن

گار ضاحب ت

الہ ن ہ ہ ے کہ مف ت ی

ت ق

قہ ہللا کو ح وں کی مافوق العادتب

ساب

ر عام ات ی غ ے ی ن کت ات کا لجاظ ضوصی

ح

د کو ہللا کا کالم ی رآن مح وۓ اور ق ے ہ

ون لمہ گو ہ

و ک ا خ ں ۔ کی ی ے ہ ان و ج ے ن ے راہ ہ

لن ں اس ی ے ہ

ن ہ ا ا ج

کھی ں دن ی ت می

ت ی ح

ے ہ ہ کہہ سکن ا ی ں ؟ اور کی ی ے ہ

کار کرسکن

ف سے ان

، الہام اور کس

وۓ وحی ے ہ

م کرن لی س

ا ت ی ع دب ی ہ ذرا لم کے ی

عی ن ں کہ وہ ی

19

ں؟ ی ے ہ و سکن ل ہ

ساب سے جاض وں کو کسب و اکی

ساب

کے عام ات

قکار ح ل ان ان ا ف ہ ن ا ہ ے ی

ی اہ عالی ج س کو ج

داۓ ی

ا۔ ج ن شکی ں ی ہی

ہ ہللا ن ب

ف لت ی و ج ن

ہد سے ت دوج ی ج

ن ص ات

ح

ر س ت ہ ے کہ ہ

ت ق

ی ہ ے کہ وہ ات عداد و ضالجی ت عطا کردی ج

سی است

س کو ات ی سے ا دا ہ

ی ا ہ ے اور اب

ی رمالی ب ق ح ی

ے مت لن صب کے

اس اس من

عالی کی ذات سے ا شکے۔ اور ہللا ی ن ل ی

ت کا جام الق ت وت و ج

ار ت دات ش کے ن ی ہ ہللا کی ب

ب ف لت ے ج ن لت شکے۔ اسی ہ کر

اض ف ست

لماء کرام ن کو ع ا ہ ے چ

ے لگی ون ہار ہ

وق العادت امور کا اظ

ی سے ماق ت ہ

ں۔ ت س ج س "علیم ارہاصیہ"وق ی ے ہ

ہنک

دس، ی ، مہی لسف

فاغر ، ب، ش ادب

ال ں می ی ے ہ

ان اۓ ج اف ن

ے والے اصی ھنک عداد ر

سم کی است

لف ق

ی ں مح سان می

اتوع ظرح ب

ت سے د ا ی ف کو ح

دس صت

ہ مف ای د ن

لی ی کی اس ن سات

اتوع ف ہ ے اور ب

ھی ان ک صت

اء الہی ب لف رہ اسی ظرح ج ی

رہ وع ی

اع وع صی

ں۔ ا دی ی از ب ی سے ممی

سات

اف اتں کہ اس کو دوشرے اصی ی ے ہ

ان ے ج ن ت ات و لوازم عطا کر د ضو صی

ح

د ت اس مف ضوصب

م ح ف کی ان ک اہ

ہ " س صت

اض ہ اور اف

اض ف ا اور "است

ان جاضل کرن

ص ن

عالی سے ف ے ہللا ی

عنی ی ہ ے ۔

وت ہ

ہ ا۔ ی ان ج ہیک ن وں ن ساب

لم" اس کو عام اتعی ن ھر "وہ ۔ ب

ف ۔ الہام۔ کس

ں ۔ وحی ی ع ہ ی ن ذرا ی

لم کے ث

عی ن ا ہ ے۔ وہ

کہالن

ضوص ق

و مح وسط خ

بں ان ک وحی ی ں ہ می

س ھی دو ق

بوسط۔ ج س وحی کی

ال ب ن ی ہ ے۔ دوشری وحی

ات ی ج خ

ھی ب عے ی ے کے ذر

ن ش ر

ی و ن ع ت ی وں ذرا

ت ت ہ پ لم اور اس کے ی

عی ن ا ہ ے۔ وہ

ون لم جاضل ہ

ععالی سے

اری ی ود ذات ن

ر خ ی غ عے کے ی ی ں کسی ذر می

ات ظرن ات۔ف ی

دا ب ے وج

عنی ں سمی

وں ق ت ت لم کی پ

عی سات

ں ج س ظرح کہ ات ی ے ہ ون ی ہ ن ت

ے اسی ظرح ی ق

لن ہ ہللا کے ب

ف لت ۔ و ج

ات ہی د ن ی ن ن ت

ادہ ی ق ھی سب سے زن

بی ہ ے اس ظرح وحی

ھنکہ ر لی درج

ن کا اع ی ں ی ق ی ت ج س ظرح سب می

قی کت دات اور وج

ا ہ ے۔ اس کے ا گی رار دن ت و عمل ق ل حح

ان ی اور ف

ن ت

طعی و ی ق

ھی ف بے لن ا ہ ے۔ اسی ظرح دوشروں کے ا گی رار دن

طعی ق

اور ف

سی کف صرف ا

الف الہام اور کس

ا ہ ے۔پ رج ا گی راردن

ی ق ن

ے ط لن و، اور دوشروں کے ر ہ اہ

طعی ہ ے ج س پ ر وہ ظ

ے ف ن لت ے

20

ک ا اس کی ان ون ہ وحی

ہ ہللا کا ضاحب ب

ف لت ر ہ ے کہ ج اہ

ح سے ظ ی

وض صر سی ب

ن

م"اس مج ب " اہ ت ہ ے۔ اور ح ضوصب ح

رت دمحم ہ ہللا ملسو هيلع هللا ىلص حص چ

اب ی ں ح ی وحی ہ

ۂ او لی ضاحب درج ن و آپ

ں ب ی اء ہ ی ی

م االپ

ات ل اور ج

ص

ا ہ ے اق رمان اد ق عالی ارش

-:ی

م وای ط ن

ہ قع ن الھو ا ی

نہھا و ل و ح

ہی ی و

(2-3۔سورۃ النجم)حی

مہ رج رت دمحم ) -:پ

ی ( ملسو هيلع هللا ىلصحص

ات ن کو وحی کی ج

و ا ں خ ی ے ہ

لن و ی ب لکہ وہ ے ن

لن و ں ب ہی

ی ظرف سے ن

ن ں ات ی ے ہ

لن و و ب خ

ہ ے۔

ں ہ کرن مہ می پ "اس آ ب

ہق ط نای م اظ"و

رت کے الف

حص

ے آ ب لن ں۔ اس ی ے ہ

ھنک ہوم ر

امہ کا مف

ت ن ول ملسو هيلع هللا ىلص عمومی

ر ق کا ہ

رت رسول ہللا د حصن کی سی ہ چ

ری ف ث ش ا اجادب وں ن ی ہ

رآ ت ات ق واہ وہ آ ن

و۔ ملسو هيلع هللا ىلصوحی ہ ے خ ح ہ کی ظرف ضجی

رت ے حص لماء نے ع لن و ملسو هيلع هللا ىلصدمحم اسی ں خ لو می

میلو۔ وحی

ر می ی علو ۔ وحی

میں۔ وحی رار دی

ں ق سمی

علق وحی کی دو ق

سے مت

ات ا آ ن ی ہ ے اور اس کو کالم ہللا ن وت ت الزم ہ

اط دی و حف

ی اب ن کی ن ں ا ی ے ہ

ان اظ ، ہللا کی ظرف سے معلوم کراۓ ج

الف

ں لو می ر می ی عا ہ ے۔ اور وحی

ان ی کہا ج

رآ ت دی ق ی اب سی ن

لکہ رسولات ی ن وت ں ہ ہی

اء الہی کی ن

س ا ، می

ان کرن ی ں ب اظ می

ے الف ن ت ح ا

ی

وض ب

ر اور سی ف

ح ی ات کالم ہللا کی ضجی ہ ، آ ن

ری ف ث ش ا اجادب ں۔ لیمعتہ ے۔ گون ی ی ہ

ن دہ دت

ان م کا ف لی

ع ی کی ی

رآ ت ن ق ی

واث ق

ضاحب آپ ہ کہ ح ل کالم ی

ر ہ ے کہ جاض اہ و ضاف ظ

ی ہ ے ب

ن دی پ ر مت

داون جم لی ع ول ی ر ق کا ہ

ں اور آپ ی وحی ہ

امور " ب

ہ ب ت ں۔" مغ ی ب ہللا دی ہ

اب ج ں می ے د ی

نں آپ ر ی ی

و خ ھی خ

بو کی ت ہ ے خ اب

ات سے ن ن آ ن

د کی ا ی رآن مح

ات ق ہ ن ہ ی چ

اب ی ح

ں۔ کی و ح اوپ ر مذکور ہ

21

ے کہ ن ت پ رما ہ ق گار" اب مالحظ

کار " ن

وں کا ان

ت ت کی جدت

عی کی ی

رت مہدی

حض حص

و م طی کی ہ ے خ ل عن ر ی ت پ ی سی سح

ے ک ن

ا۔ ہرا دن ل لجاظ ن

ان اف وں کو ن ت

گو تی ی س مام پ

ے ت لن ے کے

!!!کرن

رت دمحم ں کہ حص ی ے ہ

ن ہ ا م ج

ں اور ملسو هيلع هللا ىلصہ ی ش کر ی ہرست کو پ صر سے ف

ن

ن کی مجا ہ ے ا رمان

ان ق ی ہ کو ب ب ت

ن امور مغ ے چ

ن

ں ۔ ی ل لجاظ ہ ان اف داں ن

ی سی ح

ل لجاظ اور کوت ان داں ف

ی سی ح

ں سے کوت ں کہ ان می ت کر ی اق !!!!درن

ح ی سے واض

اطن ری و ن اہ

و جدود خواس ظ لق ہ ے خ

ع ن امور سے مت

ہلی صورت ا ں ۔ ن ی ں ہ ی

ار صورث ہ کی ج ب ت

و کہ امور مغ ہ

ے عنی وں ر ہ اہ "ن

ار خ جع ن

ال در سے "اک ی

ج ں ی ل ہ ں داج ہ می ب ت

ھی امور مغ

بو ںدوزخ اور ج امور

ب رس لم۔ قعت کا

کا ی

رہ۔ اور آ ی لم وعع

ر حص

ر کو ا ملسو هيلع هللا ىلصتب اہ

ہ سے ظ وی ت

ث ت ی اور اجادب

رآت ات ق ی سا کہ آ ن ا ہ ے ج ا گی لع کی

ہ سے مط ب ت ن امور مغ

ہ ے۔

لق ہ ے۔ (2)ع ہ سے مت ب

ۂ گذش ت سے و دوشری صورت زمای ہ کے ا ب

ۂ گذش ی زمای

سات

و اور ات وا ہ ہ ہ لم کسی کو ی

عن کا عات چ

اق

لم کوععات کے

ت سے واق و ا

وں ب اصر رہ ے ہ

لم و ادراک سے ف

ععات کے

ن واق

ع ا ی ل و ذرا

ہ وشان ب ت

ے امور مغ

رآن ن ھی ق ب

ں داج ر ت می

حص

ہ آ ب چ

اب ی ا ہ ے۔ ح الدن کو ملسو هيلع هللا ىلصل کی

ی ھی ب بہ رما کر ی

عے عطا ق ی لم ، وحی کے ذر

عہ کو ب ت

ت سے امور مغ ا کہ اس ا ا گی

ھا۔ وم کو ب

مھاری ق

ہ ن ھا ی م کو ب

لم تعن ہلے ان کا سے

ا ہ ے کہ رمان عد ق صے کے ی

صر ق ن

ہ السالم کے مج وح علب رت ب

-:حص

ت لم ک

ا ن ن آء ب

الغ ی ب

ہن ح و ی ا ھال یج کامہک ن تت علہمآ ھا ا ن

ذ ل ھ ب ق ن م کہم وقل وط ت

(21سورۃ ھود ۔)

22

مہ رج کی ظرف۔ -:پ

ں آپ ی ے ہ

م ان کو وحی کرن ں ہ ی ں ہ ر ی ی

ی ب کی خ

ہ غ ہ ی ھے ی ب ے ن ت ا ج

ن ہلے آپ ان کو اس سے

ھی۔

بی ن ات وم ج

کی ق آپ

ا ہ ے رمان عد ق صے کے ی

صر ق ن

کے مجم رت مرت

-:حص

ل ذ

م ک نا ن آب

ک یل ہ ا ی ح وہب ن یغ طء ال

می ر مہلہف ک ی مہھ ہی ا مہھمل ق ان وہض لہی ذ ا م ھ ید لت نہاکم صو

ید لت نہاکمھ و

ا م ذی خت ص

ہم ول عمران۔) ن

(22سورۃ ا

مہ رج ب وہ -:پ ھے ح

ب ہ اس ی ن کے ن

اں۔ اور آپ ی ے ہ

کی ظرف وحی کرن

م آپ ں ہ ھی

ب ں ج ی ں ہ ر ی ی

ی ب کی خ

ہ غ ی

الم ے اف ن ت ں)ا ہر می

ب کہ ( ن اس ح ھے ان کے ن

ب ہ ی

وگا اور آپ ل ہ ی

م کا کف ں سے کون مرت ھے ک ہ ان می

ب ڈال رہ ے

ھے۔ ب گڑ رہ ے

ھ م چ اہ وہ ن

کرت ب وسف

ا ہ ے۔حص

رمان عد ق صے کے ی

ے ب ورے ق

ل ذ

م ک نا نآب

ک یل ہ ا ی ح وہب ن یغ جء ال

م ھ ید لت نہاکم(902سورۃ یوسف۔)۔ ۔ ۔ الخ و

مہ رج ھے۔ -:پ

ب ہ اس ی ن کے ن

اکہ آپ

ں جاالن ی ے ہ

کی ظرف وحی کرن

م آپ ں ہ ھی

ب ں ج ی ں ہ ر ی ی

ی ب کی خ

ہ غ ی

لق ہ ے۔ (3)ع ودہ سے مت ۂ موخ ی شری صورت زمای

ہ کی پ ب ت

واۓ امور مغ

ی ق سات

ن کو اتعات چ

ت سے واق ودہ کے ا ۂ موخ زمای

ری اہ ل ظ

ں داج ہ می ب ت

ا امور مغ

ی وسط کے معلوم کر لی

عے و ب ی ر کسی ذر ی

غ ں۔ ی ہ کرسکی

ل معلوم ی اب و وشان ی اور اسی

اطن و ن

ا ہ ے ہ ے۔ رمان اد ق ہ ارش چ

اب ی ا ہ ے ح

ون ی کو ہ عالی ہ

لم ہللا ی

عی ن ت

ا لڑ کی اس کا ی ق ں لڑکا ہ ے ن ی ٹ می جاملہ کے ت

ال -:می

وی علہ ماف م

ی ال رح (32سورۃ الضمان۔)۔ الخ ۔ ۔ ام

23

مہ رج ں ہ ے۔ -:پ ھ رجموں می و کج ا ہ ے خ

ی اب عالی ج

اور ہللا ی

رت دمحم ت ہ ے کہ حص اب

ت سے ن ھا۔ ملسو هيلع هللا ىلص رواب

ا ب ا گی ھی عطا کی

لم ب عرہ کا ۂ جاص ب ت

سم کے امور مغ

ہ کو اس ق چ

اب ی ح

رت حص

ت ہ ے کہ ا سے رواب

اس ن عی ای

لےم

نل ص ھی اور اس ق

بی ارہ ھ ج

کے شاب

رت حص

عہ آ ب

ں ان ک دق کہا کہ می

ر حص

ھا۔ آ ب

ھی ب بھے حمل

مج ت ب وق ا۔ ح

اس الن و می رے ن

و ب دا ہ ی ب وہ ب ں لڑکا ہ ے ح ی ٹ می ی رے ت

ا کہ ت رمان

ے ق نت

ں ں کان می ی اث ں اذاں اور ن دھے کان می ے اس کے سی

نو آپ

ی ب ں الت دمت می

کی ج

رت ا اور حص

ی ے اس کو ح

ں ن می

امت کہی۔ اف

ی ات عے کوت ی س کے ذر

ی ہ شاپ ب

اف ن ی رف ی ٹ کا حمل دن اگر آج کی پ و ج س سے ت ا ہ ا گی اد کرلی ج

کن سا آلہ اب

ممھی بب شکے ب ا کھا ج

ر و۔ ہ ے کہ پ ی ہ

ا سکن ہ کی ج

طعی ی

ی و ف ن ت

ز ی ق می ل و مادہ کی ن

رگز داج ں ہ ی ب می

غلمعو اس کو

اۓ ب وج ھی ہ

کن ب ممہ رض ی

الف ولون

عے و ی ر کسی ذر ی غ ہی ہ ے کہ ی

و ن ان ب ی ب کی ش

غلمعکہ ون شکے گا کت ا ا ج ں کی ہی

ح کی ن ی

وض اۓ ج س کی ب و ج ل ہ

وسط کے جاض ب

کی ہ ے۔ اج ج

ے اس کی نا۔ آپ وگی ال ہ

ف ت ی کا ات

اس ج اہ ب ادش لمان ن

ں جی ش کے مس ے می کے زمان

ت ہ ے کہ آپ ہ کی رواب

ضجاح شب

از ے کہ حج لن عہ ہ ے۔ اس

اک واق

ی رب ہ ان ک خی اسہ پ ڑھی۔ ی

ی ماز ح ہ ت ای ی اب ر دی اور ع ی

ور و مرور کی خ اضلہ غت

ل ف ہ وطون ی ش کا ی

اور ج

ود آپ اوخ وارب وں کے ن

ہ الشکی۔ ان شاری دس گراف ی لی ی

ون ، ب

لت ف ی ہ ب ہ ی پ

کالت ب

ل کی مش

ف ع حمل و ی

ی اں، ذرا وارن ہ دس ی

ھ ب ت پ ے ھےن

ب ت پ لع کی ے

کو مطے آپ

عالی ن ی ب ج س سے ہللا ی

غلمعہ ہ ے ا۔ ی وگی ال ہ

ف ت ی کا ات

اس ج ا کہ ب لوم کرلی

ھا۔مع !!!ا ب

24

ھی(2)

بو ہ کی خ ب ت

ھی امور امور مغ

بعات کو

ت سے واق ے والے ا

ی ش آن دہ پ

ی ے آب عنی لق ہ ے۔

ع دہ سے مت ی ۂ آب صورت زمای

ہ ان ک چ اب ی ں۔ ح ہ کرسکی

ھ معلوم ی ن کے شاب ی

طعی ت و ی ق

لم ب وری ف

عل ی و شان

سات

ن کو اتا ہ ے۔ چ ا گی ل کی

ام ں ش ہ می ب ت

مغ

ار ک ے والے کف

اں ظلب کرن ی

اب س

ع پ ر ت ق وا ہ ےمو اد ہ

ں ارش واب می -:ے خ

فہض ا ل نم ا الغ یہ ب لل

ف انت ظ ہر ا جاو

ن یمعہک م م ن الہم نت ر ظ

ی(35سورۃ یونس۔ )ن

مہ رج ےملسو هيلع هللا ىلص اے دمحم -:پ

لن ی کے و ہللا ہ

ی ب ب

ے کہ غ ن ج ب ار کہد

ط ن ھ ات مھارے شاب

ھی ن بں ار کرو می

ط ن م ات ہ ے ۔ ت س ت

وں ں ہ ۔می

ا ہ ے رمان گہ ق ا ہ ے اور ان ک ج ی ب کہا گی

عات کو غ رہ واق

ظ ن

ل کے مت ی ف مستں ت می ے اس آ ب

ھنک -:دن

ومات ر د ین سف

اماذت ک

ہب س غاطاد

ومات ر د ین ب سف

ا ی رضا

تہم وہن۔)طت

(32سورۃ لضم

مہ رج ں پ ر مرے گا۔ -:پ ا ہ ے کہ وہ کس شر زمی

ی اب ی ج ہ کوت ا کرے گا اور ی ا کہ وہ کل کی

ی اب ں ج ہی

ی ن کوت

رت دمحم ں اور حص ی ل ہ

ں داج ہ می ب ت

ھی امور مغ

باں ی گو بی ی س ی پ ن ت

طعی و ی ق

علق ف

دہ سے مت ی ر ہ ے کہ آب اہ

کو ملسو هيلع هللا ىلصاس سے ظ

ا ہ ے۔ ا گی لع کی ھی مط

بہ سے ب ت

سم کے امور مغ

عدد م اس ق

ی مت گوتی ی س امت کی پ ی

ں ق د می ی رآن مح

ہ ق چ اب ی ے ح

فی ی ظر

ام پ ر کن

ف

ک کہ ہاں ن ں۔ ن ی ی ہ

ان کردی گن ی ک ب

الت ن صی

ق

عض ی ی ہ ے اور اس کی ی

ان کی گن ی ھ ب

طعی ت کے شاب

سے ب وری ف

لہ ہ ے ام مسی

ام ن ہ ن کہ ی

ون ا الزم ۔ خ اد رکھی

ف لمان کو اس پ ر اغت

ر مس ل ہ ے اور ہ ں داج ا اصول اشالم می

ن رکھی ی امت کا ی ق ی

ق

ات و لق آن ع امت سے مت ی

م ق ے ہ لن ں۔ اس ی ے ہ

ھن وطوالت سمج

ب ا موح

مع کرن

ہاں ج ث کو ن اجادب

ی ی کی گن

گوتی ی س علق پ

ح مکہ کے مت

ی

ف ع پ ر ق -:اور ان ک مو

25

ی م ل ا ک ہ آدر لآن رہض الک یل ع

ضر ف ی ذ ال ن ا

(16سورۃ الصص۔ )طاد ع

مہ رج ے آپ پ ر -:پ

لن ک ج س

غ) ن ے ش لت

ی ب

ہ( ب رض کی الت رآن ق

کو معاد کی ظرف۔ ق

اۓ گا آپ

لون

ی۔ وت عہ پ ر ب وری ہ

ح مکہ کے موق

ی

ف ھی بی گوتی ی س ہ پ ت ہ ے کہ ی اب

ت سے ن رواب

رت حص

ع پ ر آ ب

ق در کے مو گ ن

ی ت ہ ے کہ ح ری ف لے ملسو هيلع هللا ىلصاور ان ک رواب

ش

گ کو ت ی دان ح ھ می

ہ کے شاب ے ضجای

ن ت ا

ل ہ ے۔ ی ہل کا مف و ج ہ اب ل گاہ ہ ے۔ ی

ی ر کی ق

الں کاق

ہ ف لگے کہ ی ے

رمان ان ق ی الت ب صی

ق

گ کی ی

ی ے والی ح

ون ے اور ہ

گن

اۓ گا۔ اور اس الں شردار مارا ج رت ش کا ف

ہاں ق ماری ہ ے۔ن ح ہ

ی

ف ں گ می ی ح

وں کا شردار۔ ت اہ لح ، ن ے شروشامان سی م مس ی

ن سو ت ی

ن شاڑھے ث ی

ھی ث

بی گوتی ی س ب پ رب

ی ب و غ سی عج

ہ کی ور ہ ے کہ ی ام غ مف

زار ل کی ان ک ہ ی شروں کے ق

کست اور اس کے اق

وج کی س

اعدہ ق اف لح ن گی عصری آالت سے مس

ی ادہ ح ان لیصفتسے زن ی ب

ا ہ ے۔ کررہ

ں اک می ون و ج

ں اس کی الش خ ی ھی وہ

برمادی

رر ق گہ مف و ج ے خ

نے آپ

لن رت ش کے

ں کہ ج س شردار ق ی ے ہ

ہنک ہ ضجای

ی۔ ی گن ات ھڑی ن

ح) لب در ضجی زوۂ ن

لم غاری و مس

ج (ب

رت حص

ل ملسو هيلع هللا ىلص آ ب

مسں ر ی ی

علق ات سی خ

ات کے مت

ی وف ن ور ات

ھا کہ اب حض ے سمج

ہ ن ن سے ضجای ھے چ

ب سل دے رہ ے

ہ ملسو هيلع هللا ىلص چ اب ی ب ہ ے ح رب

ہ ق حجۃ الوداعکی رجلت کا زمای

ن ہلے معاذ لغ ک سے

ن کو و می ھا اور ا

ا ب ج ھی ا کر ن من ب ی اشالم ب

ہ مل شکوگے۔ ھ سے ی م مج عد ت اب اس کے ی

ا۔ معاذ رمان

وۓ ق ے ہ

صت کرن

د اور می ری رح و می ری مسج

ر وات س آؤ گے ب ی

ف

لگے ے ہ سن کر وہ رون اس سے گذرو گے۔ ی لد )کے ن ل ج

ی ن جی د امام احمد ای

( 3مسی

26

رت دمحم ے حص عالی ن ت ہ ے کہ ہللا ی اب

ح سے ن ی

وض صر ب ن

ماری اس مج ملسو هيلع هللا ىلصہ سم کے امور مغ

ر ق ا کو ہ ف کران

ہ سے واف ب ت

ہ ے۔

رت حص

ں آ ب ی ے ہ

ن ہ ا ا ج

کھی م دن ں ملسو هيلع هللا ىلصاب ہ ی ے ہ ن کت ی ش

ے پ م ن ہ ہ ب ت

ے امور مغ

ن

تج وۓ ے ہ

ن کت ان ی الہ " کے ب

ل مف

اض ف

گار ل لجاظ" ن

ان اف داں ن

ی ن کو کس ظرح ح

ں ا ی ے ہ

ت کرن اب

!!!ن

ر اظ ن

ا ی ی ا ی ق

ے پ ڑی ف

ھو ں ن بں گے کہ ا ی

رماث ود محسوس ق

ن کرام خ طی کی ہ ے۔جی

ل ع ش

ول ب ی ف ہ ہ ے کہ ح و ی

ات ب گار" لطف کی ن

رت رسول ہللا" ن

ود حص ا خ کار کی

انہ ے سے صراحب

ون ی ب ہ

غلمعے کو ن ت ے ا

ن

وں کے " ہ ے ت وعت ھا کہ شاری ب

ے ب ن ت ہ ا گار ضاحب کو ج

الہ ن و مف ہ سے م اب ب ت

ے مور مغ

ن ت رار د

ل لجاظ ق

ان اف ات کو ن لق روان

ع ت

ا ضوص کردن وں مح ات کو کت وں کی روان ت

گوتی ی س ہ !!! صرف پ ب ت

سام مغ

ں دوشری اق ھی

با ا ا ) کی ان کی ی صر ب

ن

ھی مجے ب م ن ن کا ہ چ

ھا؟( ہ ے ہ ب لم ی

عات کا لق روان

ع !!!سے مت

ت ہ ے کہ رسول ہللا ت ق

قکار ح ل ان ان اف ت اور ن اب

ہ ن رض ی

ھا اور اسی ملسو هيلع هللا ىلصغ

ا ب ا گی ت کران

ہ سے واق ب ت

سم کے امور مغ

ر ق کو ہ

رت مہد ظرح آپ

ہ السالم ئکو حص رت دمحم موغود علب

ود حص ن کو خ ی

اء شای ق ی ی

ا ج س ظرح کہ اپ ا گی لع کی

ھی مط بت سے

عی کی ی

ھا ملسو هيلع هللا ىلص ا ب ت سے آ گاہ کی

عی رتکی ی

حص

ے آ ب لن ت ۔ اسی

عی رورت و ی

کی ص

رت مہدی

ے حص لم نشہ و لی ہللا علب

ض

می ت اور ے سے اہ

فی ی ظر

عوں پ ر کن

ی موق لق کنع م، لیصفت سے مت عی

و ی ی، اب

رات ی، طی

ظن

ہ وار ف چ

اب ی ں ح ی ں دی ہ ر ی ی

ھ خ کے شاب

ان کی ہ ے کہ ی ت ب ن مسعود کی رواب ے ای ن ن ی رہ مجدث ی

-:جاکم وع

ی ی تا حی ن ہ الدہبھ ذی لہم ل سہ و یل عہی الل

ل الل ص

ہولہس رالق

ب عہ الل ث

تع

ی ر ال

جا ل م نا ھ

ل ب ت ی یہی ط و ی

اسمہا ہ س م

یو اسہ مب ا ہ ا ی

سمب ا ۔ ۔ ۔ الخ۔ی

27

مہ رج ص کو -:پ

ح

ت سے س عالی ان ک ا

ک کہ ہللا ی

ب ن وگی ح ہ ہ

م ی ی ا ج ی ا کہ دب رمان

ے ق لم نشہ و لی ہللا علب

رت رسول ہللا ض حص

ر اپ کا ن ام می ام کے اور اس کے ن ام می رے ن

وگا اور اس کا ن ی ت سے ہ ل ت

و می رے اہ ہ کردے خ عوث ی اپ مت ے ن

لخ وگا۔ ۔ ۔ا ی سا ہ کے کے ج

ت کی ہ ے کہ د جذری سے رواب و سعی ں اب د می ی مسی ن ے ات ن ل ی ن جی ـ:امام احمد ی

ل ب ھ ا ن ل م ج ر کہل می ی تہ حہتاع اسہم وہض ت لہم ل سہ، و یل عہی الل

الل ص۔ل

ہولہس رال ۔ ۔ ۔ الخق

ی ت ی

مہ رج ل -:پ ک کہ می رے اہ

ب ن وگی ح ہ ہ

ک ی ت ن امت اس وق ی

ا کہ ق رمان

ے ق لم نشہ و لی ہللا علب

رت رسول ہللا ض حص

اۓ۔ وج ہ ہ ص مالک ی

ح

ی ت سے ان ک س ت

و ت کی ہ ے۔اور اب ھی اسی ظرح کی رواب ے ب ن داؤد

ع نر ذ ب ن

ع بہ الل د

ع ن

ب ان

ی ص ل

ہ ی اللعل ہ یوس لہ مق الل ولہ می بم ق ن ہن الدا ی الی مو

اح و

د لط و ل

ہ اللال ذ

ک

ا لی وہ مح تی ی بع ثر ج

مال نا ھ

ل ب ت ی یہیی ا اط و

سہما ہ م س

یا و سہ ماب ہ ا ی

سہ م۔ب ا ی

مہ رج -:پ

ا ج ی رض دب

الف ا کہ اگر ن رمان

ے ق لم نشہ و لی ہللا علب

رت رسول ہللا ض سے مروی ہ ے کہ حص

دہللا ذر ے کو عی

ون م ہ ی

ص ح

ی ت سے ان ک س ل ت

رمادے گا کہ می رے اہ ل ق ا وطون ی

ی دن کو اب عالی اس ان ک ہ

و ہللا ی

اۓ ب ی رہ ج

اف ان ک دن ن

وگا۔ ہ ہ ای ام کے مس

اپ کے ن ام می رے ن

اپ کا ن ام اور ج س کے ن

ام می رے ن

اۓ ج س کا ن و ج عوث ہ مت

ضوضا ں ح ث می "اس جدب

لط و ل

ہ اللال ذ

ک الی وہت کی"م

عی رورت ی

اظ ص ں۔ کے الف ی ت کررہ ے ہ اب

طعی ت کو ن

ف

28

ل ی ن جی د امام احمد ی

ہ مسی چ اب ی ا ہ ے۔ ح

وشکی لم ہ

عھی بت کا

عی ن سے زمان ی ں چ ی ی ہ

لنمھی بث اس کے عالوہ ات سی اجادب

زل العمال سے اور کی

اس ن عی ی

دہللا ں عی می

کو سے اور مس

رت علی

ں حص ت مروی می ہ رواب اظ ی

الف الف

ی اح ں ن ر ی ف می

ۃ ش

-:ہ ے کہ

ق الرہس وہ الل ل

ص ل

ہ ی اللعل ہ ی وس لہمل نت ھل کہا ہم تاا ف ن

ی ا ل وھع ا و

ی

ی اب س ن

م ریہف م ی

ر خ آا ھو الم د ھ

ہف ی

یو ط سا۔ھ

مہ رج وگی -:پ ہ ہ الک ی رگز ہ ا کہ می ری امت ہ رمان

ے ق لم نشہ و لی ہللا علب

رت رسول ہللا ض کہ) حص

ون ں اس کے ( کت می

ں اور ی ں ہ ر می م اس کے آ خ ن مرت ی

روع اور عی سی

ں۔ش ی ں ہ ان می مہدی درمی

رت رسول اکرم ہ السالم کا حص لکہ مہدی علب ا ہ ے ن

ون ر ہ اہ

ت ظ

عی ہ صرف زمان ی

ت سے ی ع ملسو هيلع هللا ىلصاس رواب ق کی ظرح دا

اب ھی ن بون الکت امت ہ ا ہ ے۔ہ و رہ ت ہ

ی اس کے عالوہ لنمھی بات سی روان

ہ ات چ اب ی ا ہ ے۔ ح

ون ت ہ اب

ا ن ون ہ ہللا ہ ب

ف لت ہ السالم کا ج ن سے مہدی علب ں چ ی العرف "ہ

ار المہدی ی ی اح اظ " الوردی ف

ہ الف ھی ہ ے ی

ت لک و رواب کی خ ان و ن رت ب

م کے خوالے سے حص عی

و ی ہ اور جاکم اور اب ن ماج ں ای می

ں ی ھی ہ -:ب

ی مہث

ہعا یب ف لو تاہ ف ب مہت ع م ا سذ ا ف ی د ھم ہ الل ال

ہتف ی ل ی خ ہ ج

و

او ا بح و لو

ی الثلع

ج ہ ل

ان ف

۔ ی د ھم ہ الل ال

ہتف ی ل خ

مہ رج ہ مہدی آۓ گا -:پ

ف لت ھر ہللا کا ج ہ کہ ب عت کرو۔ اگرج ت

اؤ اور اس کی ت اس ج و اس کے ن و ب ر سب ی م اس کی خ

ب ت ت س ح

ہ ہ ے۔ ف لت کہ مہدی ہللا کا ج

ون ا پ ڑے۔ کت

ان وۓ ج ے ہ

گن ن ت ں پ رف پ ر سے ر ھی

م ن

29

ں۔ ی ہ ہللا ہ ب ف لت ہ السالم ج ت ہ ے کہ مہدی علب اب

ری ف سے ضاف ن

ث ش اس جدب

کہ ون رض ہ ے کت

عت ق ت "اور ان کی ت

فبایہع ہی ہ ے۔ "ہو

اد ن ف "اور کا مست

ل وح با واعی الل

ج ل اظ"ث

د" کے الف د اکی اکی

" ن

ہ الل "اور ہتف ی ل ہ خ اناظ "ف

ں۔" کے الف ی ت پ ر داللت کر رہ ے ہ ب

رص ہ ق ب وح

ب

ی ہ ے لنمھی بت ہ السالم کا اس کے عالوہ ات سی رواب رت مہدی علب

ت "معصوم عن الخطا"ج س سے حص اب

ا ن ون ہ

رت رسول ہللا ضلی ہللا ا ہ ے کہ حص دالل کی

ث سے اسی ے اس جدب

ت ن ل سب ن اہ ہ اکاپ ر شلف ضالحی چ

اب ی ا ہ ے۔ ح

ون ہ

ا رمان ے ق لم نشہ و -:علب

ن م ہی د ھم ل۔ا

ی ط خہ ی ل و ی ر ثا ا وہف ض ی ی

مہ رج دممہ -:پ

ش ف ف

یوگا می رے ہ کرے گا دی می ری اوالد سے ہ طا ی

لے گا اور ح ج ۔پ ر

اب ہ کے ن وجات مکب ت

ے ف غرت ی ن ات ی ن ر مخی الد ی خ اکی

ی

ا ہ ے کہ( 333)ش رمان

حرپ ر ق

ں ب -:می

ما ن صرہس وہ الل ل

ص ل

ہ ی اللعل ہی وس ل می ا ع ل

م امم

نئ ام ۃ الد ی نیہک وہ نبعدہ ی ہرث وی ضہف ا و

ار ث یول

ھ ش لہض فاۃاص خ ی د ھم ال ل ا ی ط خہۃی

م صع ف د ب

یا حام ک

ہ شھ د ل الد یل

العلض ی

ب ع ص ۃ مرہس وہ الل ل

ص ل

ہ ی اللعل ہی وس ل ۔م

مہ رج عد و ملسو هيلع هللا ىلصرسول ہللا -:پ ا کہ وہ می رے ی رمان

ں ق ہی

ہ ن ت ی سب

ے کسی امام کی ت دم پ ر ن

ش ف ف

یوگا اور می رے ارث ہ

ارے کے ن اص مہدی

ں کرے گا مگر ج ہی

طا ن لےگا اور ح رت ج

حص

ا ہ ے۔ ت س آ ب رمان

ں ق ملسو هيلع هللا ىلص می

اور احکام ن

ے مہدی

رت حص

ود آ ب

ہادت دی ہ ے ج س ظرح کہ خ

ں اسی ظرح س ارے می کی عضمت کے ن

ل ملسو هيلع هللا ىلصمہدی کی عضمت پ ر دلی

د ہ ے۔ اہ لی ش غف

30

ں ی ے ہ رمان حرپ ر ق

ں ب ار می

ی ہ در المح ب

-:عالمہ طحطاوی جاش

ا لم د ھ

یل ی سہم جا دھ ت

اذ الہم جھ ت دی حہکہب م ض الی اس

وہھوی حرہ معل ہ ی

ض الی اس ل ن الہم جھ ت د

ہی ط خ

ی وہھ ولہی ط خ

یق طا ہ ف نہ ہم عہص واف م یا حام ک

ہ جو ا از ل ت جف اد ھ

یح

ق ال ب ن۔اء ی

مہ رج -:پ

ی مج ے مہدی

لن کے

ں اور مہدی ی ے ہ

ون اسی ہ ی

ہد کے احکام ق

ی کہ مج ون ں کت ی ں ہ ہی

اس خرام ہ ے 9ہد ن ی

۔ ق

ے اشس ہادت لن

ں معضوم ہ ے ج س کی س ے احکام می

ن ت کہ وہ ا

ون ی کت وت ں ہ ہی

طا ن رگز ح سے ہ

ا ہ ے اور مہدی

طا کرن ہد ح ی کہ مج

رت ملسو هيلع هللا ىلصرسول ہللا حص

ھی دی ہ ے اور آ ب

ے ب ہادت اس امر ملسو هيلع هللا ىلصن

ہ س ے کی ی

لن اء الہی کے

لف اء ج ی ی

ی ہ ے کہ اپ

ن پ ر مت

ں۔ ہی ز ن اپ ہاد ج ی اج

ت ضوصب م ح ہ ہللا ہ ے ج س کی اہ

ب ف لت جکہ مہدی

ون ہ" کت

اض ہ و اف

اض ف ی " است رورت ہ

اس کی ص ی

ے اس کو ق

لن ی ہ ے ۔ اس

وت ہ

رما وری ق ت

وت د دمحم مہدی خ رت سی

ا حصہ امامی چ

اب ی ی ح وت ں ہ ہی

ھے کہ ن

ب ے ا کرن "ن

ہ ع ل مہم تب الل ن

لو اس

ہط

د ج ی د

الی و الوسظ"م ہ ن

عالی کی ظرف سے روزای ھے ہللا ی

ی ہ ے۔مج وت م ہ لی

ع ی ی ن ہ ت

رت م ان کی ہ ے اور حص ی ں ب اظ می

ضوپ ر ان الف

عت اور احکام کی ن ری وۓ ش ے ہ

ن ج

یھت کہ س ف

ت کا ی

مہ پ ر ان ک درح

ے ج س ن ی عرات اب س دالوہ ہ امام عی ہدی علب

ا ہ ے۔ ت کی اب طا ن السالم کو معضوم عن الح

فا نہظ ریی ا خ ا ا

لی الع ی ا ن ی ف لت

یا ف س

ل اشجرا ۃ و

ی ال رل

ف

وع والہ غص ان

و ار المت جہدھہا ک ہلا ھ

ہمتف رہم عۃ نع ی ن

ر الش ی ۃ عف انہفرہاوع ک لبہم ارثہ ال

ئ اقوال ا 9 ۃ م

الماھ ذ

ب و الف

روع الصفہ ار

م ثہ الا قو ال

ااب ک

رالہم ض د ل ی نو

ہال غصہا ان لہمتف رعہ ۃع نجان و ب

الفہر وہم عثہ الا قوہ الطلب ۃلھ ء و

ا لہم ض د ل ین۔ و الفضہ ط الہح مر ۃا ی ف ت ل

ی اال ع

ی ال غ صان

الصار م ف

مسائ ثال ال

ل ا لہم ست رخم ۃج

ن

31

ا قو

ال الہعلف اء م

یہک

لد ر و م نا د ار و

ا لزان ا م

ی ا ذرت ل

خ رج الم د ھ

یع یہ ل

الس۔م ل

فی بہط ف ل ی

ع ر ص

ہ الہض ت ید ب ی

العم ب ل

ض ول

م نم ہبل ق

نال

مذ

اھب کما ص رب ح

ہ ا ھ ل

الک ش ف 2 یلھمو

الہح کمبر ش عۃ ی

ہمہح م دص ل

ہ ی اللعل ہ ی وس ل میہح ک

م الہماب طب ۃض

ہ حیثلوک انرہسہ الل ول

ص ی ل

ہ اللعل ہ ی وس ل

لام موجودا

ت

رہ ع

ی ج ل

میع ا حام ک

ہ ۔ کا ا م

ا ار ش

ل ف ہ ی

د ی ح ی ذ ث

ک ر الم ی د ھ

بض

ولہ ی ضہف وا ار ث یولہ ی ط خ

21فصل 9المیزان جلد )۔ ی

ے 9 لن لم ہ ے کہ اسی

ہ مس اس ی مہ کے ن ن ان لد ی

ود مف اوخ عہ کے ن مہ اری

الف ان

ی الحق دائرۃ من الئمۃ -:اح

بعۃ ہی والر ر ہ ے۔ ن ں داپ مہ می

اروں ان ے خق ج

عنمہ پ ر ی

اروں ان ہ ہ ے کہ ان ج ت " ج

ل سب ا ہ ے۔ " اہ

ان ا ج کا اظالق کی

طی ہ ے۔ل عا ی ضوص کردب

وں سے مح

ت ف

ت کا اظالق صرف جت ل سب د !!! اہ لی

ف مہ کی ی

اروں ان ں ج ہ می مہدوی

ب اسی لے مذہ

لہ عالی ت ں ج س کا مسی ز ہ ے اور ان می

اپ ا ہ ے اور م ( غزن مت)ج ا گی رار دن

روری ق

و اس پ ر عمل ص ا ہ

ھیرکھی

ب کب ہدوی ح

ن لماۓ دی اء و ع مہ و اولی

ا وہ ان ں۔ ن ی ے ہ

ون رون ہ

ر الف ی ہ اور اکاپ رخ و اس مراد ضجای

ں ب ی ے ہ

ت کا ذکر کرن

ل سب ت اہ

ق مواف

وں ۔ محمود۔ ل گزرے ہ ی ت سے ق ہ السالم کے دغوۓ مہدب ا علب

ا امامی دن و سی ن خ ی

مث

مہ رج و سب -:پ کھو خ ھی دن

بھلوں کو وں اور ب

اخ وں ، ش

ھاب چ ے ہ ے اور ان ب ی

ت ت کے

و درح کھو خ مہ کو دن

ی اس ج س

ھات اے ب

ب مہ مذاہ ے، ان ھان ں۔ پ ڑے پ ڑے ب ی ہرور ہ عت سے ن ری

مۂ ش عہ) 9کے سب اسی ج س ال ( اری

وال کی می

کے اق

ں او ی ن کے ہ لد ی ں مف ھی

ں وہ اب ی اخ ہ

اخ در ش

اں ش و ڈالی ں خ ی ال ہ

وال کی می

ن کے اق لد ی

ر مف اں اکاپ ی ڈالی

ھوت ی چ

ھوت ر چ

32

ال وال کی می

المذہ کے اق

ل ن

ن مسی لماء کے ا

وال ع ں ، اق ی ے ہ

گن و دکھاۓ اط خ

ف وں پ ر شرخ ی ی ڈالت

ھوت ی چ

ھوت ں اور چ ی ہ

ہ السال روج مہدی علب و خ ں خ ی ال ہ

ہ کی می رج

ح ہ السالم می ب مہدی علب ں گے اور ح ی ے رہ

ان اۓ ج ں ن ے می

ر زمان ک ہ

م ن

و اظل ہ ل ن العم د ن لی

ف ب کی ی ن ہلے کے شارے مذاہ ن سے

ں ا ے می

ہ السالم کے زمان و مہدی علب

اۓ گی ب و ج ت ہ

عی کی ی

ں گے ان کر ی ی ت سے احکام ب الم اہ الس ح کردی ہ ے۔ اور مہدی علب

ب صر

ے اس کی ن ف ن کساب ی سا کہ ارن اۓ گی ج و ج خ

عت دمحم ری وں گے۔ اس ظرح کہ اگر رسول ہللا ملسو هيلع هللا ىلصش ق ہ

ل مطابالک ہ السالم ملسو هيلع هللا ىلصکے ن و مہدی علب

وں ب ود ہ ھی موخ

ب

مام احکام ت) کے ت

ا ہ ے ( کی ضداق

ان ا ج ان ھی ن

ں ب ث می کی جدب ارہ ذکر مہدی

ات کا اش ی سا کہ اس ن ں گے۔ ج رار کر ی

کا اق

رت و حص ا ہ ے کہ ملسو هيلع هللا ىلص خ رمان

ے ق دم -: ن

ش ف ف

یہ کرے گا۔ وہ می رے طا ی

لے گا ح ج پ ر

ل کے رت کسی دوشرے مسان

ی کی ن ں ات ی ی ہ

ات ی ج ات ث ن ر اجاد ب ی

ی کب ن

ت لق ج ع ہ السالم سے مت رت مہدی علب

رض حص

غ

ے ی ن خ

ملے گی ۔ پ رزب ں کم ارے می ں لکھا ہ ے کہ "فی اشراط الساعۃ اشاعۃ"ن -:می

ا مل اعو

ن

ار الحادیث الو

اختلف روایات دۃ

فیہ علی

ھا ل تک

اد ت نح ص

ہ ر ول

و تعر

ضیا

لیتفصیل ھا ل ۔الط

ال

ہ کتاب۔خ و

رجم نم ضو ع و

ا۔ھ

ہ9 چ اب ی ا ح رار دن

ار ق ہی معی

ت وت کا ن ت کے ت

ت کی ضداق ی مہد ب

ن ھی ات بے نوری ت

وت د دمحم خ رت سی

ا حصا امامی د ن سی

ھے کہ ب ے رمان ھ ق د کے شاب د اکی اکی

ار ن ار ن مارا معلوم کند باید کہ اگر کسے خواہد کہ صدق -:ہ ے اور ن

ید !!!در کتاب الل و کلم رسول الل صدق مارا بجو

33

ق ف ں مت ارے می ت مہدی کے ن

عی وں کو ی

ت ھی اور سب جد ت

ک رت دن ی کی ن ث کی ات ے اجاد ب

ث و اصول ن لماء جد ب

ب ع ح

ے مس ھوں ن و اب ا ب ان تن لۂ مہد ب

ن ی ب الد ی ح ی

ی مت اض ہ عالمہ ف چ

اب ی ا۔ ح ل کرلی

ں داج وی کے درج ے می

ر معت واپ ے 9 کو ب

ن

ا ہ ے کہ رمان حرپ ر ق

-:ب

تاضو استف

ہبار خ ت ال

تواتر قدی و ب رطہض فی الد ذکر

ضی شانہ ف وا ف

ہاتفض وہفل ہ السارت ا اخام ام

ک النبی صلی الل ب

نھا ع ات

وۃ رر (مخزن الدلئل)وسلم فی المھدی علیہ ث

مہ رج ں مذکور -:پ ی می رطن

ا ہ ے وہ ق اق کی

ف و ای ں خ ارے می ہ السالم کے ن ا اور مہدی علب ار کی ی

ی و اج ے خ

ہر جال شلف ن ن

ں " ہ ے۔ ی ں ہ ی ث و جد ب علق خ

ہ السالم سے مت ں۔مہدی علب ی ی ہ

چ گن ہین ر کے درج ے کو

واپ ہ ب رت کی وج

ے راوب وں کی کی

ن ت ا

ے می ن ی س ر ہ ن حح خ ای

ی

ا ہ ے کہ "الضول المختصر"ش رمان

حرپ ر ق

ں ب -:می

ق ال

ہ بعض مۃئا

الہح ف اظ

ا

ن ک

ون ال م مھدی

نہ ذ ری

ۃ عل

یہ السلم تہوات

رت ع نہ ہعیہ السلمل

مہ رج ر -:پ

واپ رت رسول ہللا سے ب

ا حص ون ہ السالم سے ہ کا آل رسول علب

ا ہ ے کہ مہدی رمان

ے ق ث ن مۂ جدب

اظ ان عض حف ی

امروی ہ ے۔

ھی 9 باطن ن

ھے اور ضاحب ب اءت پ ر مامور

ص

قصب

ں من دت س می

ان ۂ ج ر عالق ی

وت خ ن ب الد ی

ح ی

ی مت اض اہ عالمہ ف ی عت ب ری

ش

وا کہ مہد ں الہام ہ ھی ھے۔ اب

ب

د ئ رت سی ا حصا امامی دن وں سی

ن دبے۔ ا گن ل

ک ھورڑ کر ن اءت چ

ص

قورا وا ہ ے۔ ق ہور ہ

کا ظموغود

ہر ہ السالم س وری مہدی علب ت

وت در دمحم خ ی اد دکن)ب درآن لع حی

ض

ی عالء ( اض در کے ف ی ہاں ب ھے۔ ج

ب وۓ رما ہ

ری ف ق

ش

ں ت می

34

ہاں ھی ن ب ن ب الد ی

ح ی

ی مت اض رت ف

لماء کے عالوہ حص

امی ع رہ و مف ی

وعن اء الد ی ی

ا ص وکلی موالن

خ مومن ب ی

رت ش

ن حص الد ی

ے۔ گن و ھ ہ

ا کرکے شاب ی

رک دب

وۓ اور پ رت ہ

ق سے مش

صدب

کر ن ج ہین

ں ان ک رشالہ ان می ت پ ر غرت ی زن ہدب ت وت م

ے ت ی ضاحب ن

اض ل "ف

زن الدالن

ا ہ ے۔ " مح رمان

ت ف ق

صت

محمودن

دالحق مجدث د خ عی ی

ےش

لوی ن ۃ "ہ

ں لکھا ہ ے کہ "باب الساعۃ "کے"لمعات شرح مشکو -:می

ق دور

یہ ف دت

ال

ہ حادیث کثیرۃ متواترۃ الم عی۔ن

مہ رج ہ ا -:پ ں۔مہدی علب ی ث وارد ہ ر اجادب ی

ی کب معنلر ا واپ ں مت ارے می لسالم کے ن

ں کہ ی ے ہ ھنز لک ی -:ت

ی کون ا ف ہر معن ات

و الت د حہۃغ ال ب ال ہیث اد

ح رت ال

اھظ ت د المھدی من اھل البیت من و۔لد ق

فاطمۃ

مہ رج ت رسول ہللا -:پ ی ل ت

ہ السالم کی اہ رت مہدی علب ملسو هيلع هللا ىلص حص

ر معت واپ ث ب ے کی اجادب

ون اظمہ سے ہ

وی کی جد اوالد ف

ں۔ ی ی ہ چ گن ہین ک ن

حر العلوم ں لکھا ہ ے کہ ب راط الساعۃ می

ے اش لماء ندالعلی ملک الع -:عی

ے کہ ن ت دہ۔ اجاد ر رسی

واپ ت لغ آں ت

د کہ می ی ان روج امام مہدی کن

ر خ دپ دال ان

مہ رج ں۔ -:پ ی ی ہ

چ گن ہین وی کی جد کو

ر معت واپ ں کہ ب ی ر ہ ی

ی کب ن ث ات ے والی اجادب

ت پ ر داللت کرن

عی کی ی

مہدی

35

رت مہدی

ا ہ ے کہ حص

ون ت ہ اب

ن سے ن ں چ ی وال ہ

ہت شارے اق ت سے ن صول کے ا

ث و ا لماء جد ب

ت اور ع ل سب ر اہ اکاپ

ہ ب ں الت ی ان ہ ث ان ک زن وع کی سب اجاد ب کہ اس ب

ون اق ہ ے ۔ کت

ف مہور کا ای

ے پ ر ج ون وی ہ

ر معت واپ ث ب ت کی اجادب

عی کی ی

لمے ع لن ں ہ ے۔ اسی ار و عالمات می

و آن الف ہ ے ب

ی اظمی اح

ت اور ف

عی رورت و ی

ے ص عنی ی مہدی

ے صرف مجن

اء کرام ن

ں ر می واپ ے کو جد ب

ون سل ہ

ا ہ ے۔ الی ل کی

داج

الف ل کے ج

ل و غف

ف کار ی ا ہ ے ج س کا ان

ون لم جاضل ہ

عی ن ت

طعی و ی ق

و اس سے ف ں ہ وار کے درج ے می

ی ز ب و خ ر ہ ے کہ خ اہ

ظ

رح ے ش ر مکی ن ن حح ظ ای

"ہ ے۔ مجدث عالمہ جاف

ہفخہبہا ہ ے کہ "الفکر ۃ رمان

حرپ ر ق

ں ب ۔ -:می

ھوالمت

ین و لم الیض ع

الار مفیدا المتوات

ہا کون

ذ ھو

مدل نخب

ر المتواتر ی

ہ فید

العلم

رروالی

ی و

ہھ

والذی ی ط ی ر ال

ہ نسان

الیہ بحیث ل

یمکنہ دف۔ عہ

مہ رج ی ہ ے کہ -:پ

ن دہ دت

ان سا ف روری کا ات

صلمعر واپ متر ی کہ خ ون ار ہ ے کت ی

ق اعی

ا ہ ے اور الب ون دہ ہ

ان ن کا ف ی

ی قلمعر سے

واپ مت

ں ۔ ہی کن نمما ک کہ اس رد کرن

ہاں ن ا ہ ے ن

ون ت ور ہ ر آدمی مج ے پ ر ہ

ن ت ج س کو ما

اب ر کی ی ہ کی معب

ف ں "اصول الشاشی"اور اصول ف ھی ہ ے) می

صاب ب

ل ن ک داج

و آج ن -:لکھا ہ ے کہ ( خ

ہث م

ہ المتواترہی وج ب ال

علم الضط ہ عی وہیکہ ونر دہہ ک فا۔ را

مہ رج ر ہ ے۔ -:پ

ا کف ا ہ ے اور اس کا رد کرن

ون ب ہ طعی واح

فلمعر سے

واپ ث مت جد ب

ر دازہ ق

ن کرام ان ر ی

اظ اد اب ن

ف وں پ ر اغت ت

گو تی ی س رہ پ ی

امت وع ی

ی ہ ے۔ ج س ظرح ق

گوتی ی س ان پ

الس م ن ہیمہ کی سی ں کہ ی ی ے ہ

ماسکن

ل ن اہ ہ ہ ے کہ شلف ضالحی و ی کار ہ ے۔ اور خق ب

ل ان ان اف ھی ن بی گوتی ی س ہ السالم کی پ ت مہدی علب

عی الزم ہ ے اسی ظرح ی

36

رگز رو گردا ی سے ہ گوتی ی س کم پ ج د و می ی ی رو ات سی مسی ت کا ت

ہی سب ان ن

و مومن کی ش

ں ب ی ب مومن ہ م ح

ا۔ اور ہ ں کرشکی ہی

ی ن ت

ے کہ ن ہ ا ا ج

ون -:ہ

وما لنا لہم ؤ ن

ہ الل ب ن

وامجا ءا م ن

ن الح

(12سورۃ المآ ئدۃ۔ ) ق

مہ رج روری ہ ے کہ -:پ

ے ص لن مارے ں۔اور ہ ی

مان الث و ہللا کی ظرف سے آۓ ات ی ز پ ر خ س خ

ر ا م ہللا پ ر اور ہ

ہ

رت حص

لکہ آ ب ں ، ن ہی

ی کو ن ی ہ

گوتی ی س علق پ

ہ السالم سے مت رت مہدی علب

و صرف حص

ے ب از ضاحب ن ی

سوس ہ ے کہ ب

اق

ل لجاظ ملسو هيلع هللا ىلص ان اف داں ن

ی وں کو ح ت

گو تی ی س ھی ہ ے کہ کی عام پ

کہمی پ ر ر

فلط ی اس ع

ن ا ات ی ل کی ب

اظ ن ا ہ ے۔ اور اس زعم ود " کہدن

خ

ں۔ ہی ی ب ن

غلمعھے مج ا ہ ے کہ رمادن

قہ ے صراحب

"رسول ہللا ن

ہ ت ی ت ق

قی۔ ح وت ع ہ ق وں وا لطی کت

عگار ضاحب سے ات سی

الہ ن ں کہ مف ی ے ہ

ھنروری سمج

ھی ص با ان ی ہ ب ن کرام کو ی ر ی

اظ ہاں ن م ن ہ

ی لجاظ ق کا کوت ت

قح بں اصول ے می

م کرن ات ی راۓ ف

ن ود ات ے اور خ

اس کرن ی

ی االت کا اق ی

ے دوشروں کے ح

ھوں ن ہ ے کہ اب

ں ہی ن

راض کی د

االت کی رکھا محض اعی ی

لدون کے ح

ن ج ت ای سب

ت کی ت لۂ مہدب ہ مسی چ اب ی ا۔ ح ا لکھدن اہ ی ج

و ح ں خ ھن می

ا الی ت ع سب

ہ کی ت مہدوی ب ی روی کی ہ ے۔ اور مذہ ۂ"ت د ی ہ ہ ں اور " مہدوی ی ے ہ

گن و ال ہ

ی ں می وں می ت

ات ی لط ب

ادہ کرکے ع

ف سے است

لکہ ں کی ن ہی ی ن ی روی ہ ہ کہ صرف ت دم آگ لطف ی

ش کی ہ ے۔ دو ف

ے کی کوش

لنک ن ے

رح کی ہ ے کس جد ہ السالم پ ر خ رت مہدی علب ہ حص علف ات مت ن روان

ے چ لدون ن

ن ج ھا کہ ای

ے ب ن ت ہ ا ا ج ی ور کرلی

ن ہلے غ کہ

جاالن

و صول و ص

ک ا وی ن

ر معت واپ ات کو ب ن روان

ےا ت ن ل سب ر اہ ب کہ اکاپ ں ح سی صورت می

ھی ات ب ق ہ ے وہ

ط کے مطاب اب

و۔ ا ہ م کرلی لی س

ت

37

ی اور قیقحت اگر وہ اس کی ات ں کی ج ہی

حث ن

وت سے ب

عف و ق

رہ کے راوب وں کے ض

واپ ات مت ا کہ روان

ون و معلوم ہ

ے ب کرن

ے ات سا ک ری ف ن

اری ش

ج ارح ب

ر مکی ش ن حح ظ ای

ی جاف ے مجدث عکات

ھنک الف ہ ے۔ دن

ھی ج بث کے ا اصول جد ب

شرح "رن

ا ہ ے۔ "نجتہ الفکر رمان حرپ ر ق

ں ب ۔ می

المتوات و

ہ رلہ ی بحہجالہ ب عن ر ث

ل

ہ یجب

ہبہ م العمل

ن غیر بحث ل

ا یجا بہ الیضین و نور دع ن

اق ب الفس

ل العن

۔(9 لکنونا ذ از ابرازالوہمماخو)ۃ کفر

مہ رج ر -:پ

واپ متر ی ہ ہ ے کہ ) خ ان ی

حث کے عمل اس کے راوب وں سے( کی ش

ر ب ی غ لکہ اس پ ر ی ی ن

اسکن ں کی ج ی حث ن ہ

ب

ا ت ف ہ وہ رواب ی ہ ے اگرج

وت ن ہ ی

ی قب ر موح

واپ متر ی کہ خ ون ب ہ ے کت ا واح

و۔کرن ی ہ

و ت روں سے ہ

لکہ کاق وں ن

سف

وعہ 9 ں مظت اب جال می ں ان ک کی ان می ام سے غرت ی زن

ق ش ی و مس

رف لدون" الی

ن ج ون من کالم ای

م الکت ع " اپ راز الوہ

ی ا ش

لطی لدون کی ع

ن ج حث کر کے ای

ث مہدی پ ر ب رح اجادب لدون کی خ

ن ج ں ای ی ہ ے ج س می

وت اب ہ

ہ کی ں ۔ ی ی ی ہ

ی گن اں دکھات

ی ہ ے۔ ل سکن

ھی م بے سے

ان ب ج ی کے کی

ن ن مت

ی ہ ے۔؟ اسکن ح دی ج ی

ج ر ی راۓ کو پ

ول اور اس کی ذات

ل مورخ کے ق ن اہ ھا کہ شلف الصالحی

ے ب ن ہ ا ا ج

ور کرن !!!اور غ

ہ کے ھا کہ مہدوی ہی ب از ضاحب کا اصولی کام ن ی

و ب ی ب ی ش آت رورت پ

ی کی ص

رشات امہ ق

ہ پ ر ج مہدوی

ب ب مذہ اسی ظرح ح

لمات کو جدات و مس

ف ادہ معت

ف اب سے است

ے ات سی کی

ھوں ن اۓ اگر اب ج

ے۔ اس کے ب

صرہ کرن ن

د و ت ف اضل کرکے ان پ ر ی

ر ظ د اور اصولی آدمی کی ن ش می

ع پ ر ان ک دات ق ت سے مو کہ ا

ں۔ جاالن ہی

الی ن داز سے ج

ہ ان اصمای

ی سظر مج

چہ اور کوت

فی ص ا ج س کا کوت کی

ق کسی ت

قح بر ی غ اب پ ر سے ی

ی ہ ے اور ات سی کی

ات ک ج

رور کھی

رص ے کی خ

ان ی ی تءکو مورد الزام ب

ا کا کوت ی

کہ دب ون ا۔ کت

ں کرن ہی

ن

و صلہ ہ ن

ان پ ر ف ی ضم کے ب ں ہ ے کہ صرف ح ہی

سا ن ظہ ات ان

ون اور ض

اب راش ! ف

ظہ پ ان

ی ات سا ض

ے کوت گار ضاحب ن

الہ ن اگر مف

38

و حص ں گے خ ا کہہ سکی لق کی

ع ن کے مت د ی

ن و معان می

اص ن مجں کہ وہ ا ی ے ہ

ھنچ م ب وو ہ ا ہ ے ب ھی لی

کی ملسو هيلع هللا ىلص رت رسول اکرم ب

اں ی اب ی لط ب

ت ع سب

ں۔ ت ی ے ہ ات کرن

حری ف ا ب !!! اور ن ے ج

گار الہ ن رض مف

ات غ رہ اور آ ن

واپ ث مت ں اجاد ب ھی

اطی کی کہ اب ی

سی ن ے اصولی اور ن ے اجی

ں ات ی رو می ات ذن ے ج

ضاحب ن

ں۔ اں کی لطی ں ع ے می

ان کرن ی ے اور ب

ھنی ب کے سمج

غلمعت اور لۂ مہد ب

ہ مسی مہدوی ب ا اور مذہ ہ رہ ھی لجاظ ی

چہ کا ب واض

رت حص

ں صرف آ ب و کہ اس رشالہ می ح ہ

" کے ملسو هيلع هللا ىلصواض

لمع

ی ب

وں"اور " غ ت گو تی ی س ی ہ ے اور " پ

حث کی گن

لق بع سے مت

ع ی ا ں ش اب می

واب ان ک کی ں اس کا خ ی ے ہ

ن کت ے

از ضاحب ن ی

راض ب

و اعی علق خ

ہ سے مت مہدوی

ب ت اور مذہ لۂ مہد ب مسی

ام وا ہ ے۔ ج س کا ن صار " ہ وپ ر االن

ت ط" ت

ف گار ہ ے۔ ف

ات رشالۂ ن

راض اعیح واب

ب

39

ضمیمہ

ل ان ات ان ک ف ذکر ن

ہ السالم سے وری مہدی علب ت وت د دمحم خ رت سی

ا حصا امامی د ن م سی

اۓ گا اگر ہ ھا ج ل وسج امکم اس ن ہ کے ن مون مہدوی

ہ مض مارا ی ہ

ے نب آپ کہ ح

ون ں۔ کت ہ کر ی

ھ غرض ی لق کج ع ار اور ئمہدمت ت کو اسی معی

کی ضداق

و آپ

ا ہ ے ب کی

ے کا دغوی ون موغود ہ

ن وگا چ ا ہ ی ح اب ہ ہللا اصول پ ر ج ب

ف لت ں ج می

ں ۔ آپ ی ے ہ

ت کرن اب

ت کو ن

ہم السالم کی ضداق

لیعاء ی ی م اپ ار پ ر ہ اصول و معی

ات" کی ہ"اور " صف

اض ہ و اف

اض ف ود " است ات موخ سوصی

ات وج

ہ صف ب ی ے۔ اور ح

ن ت ہ ا ی ج

ات ی ج ات رور ن

ھی ص بات ضوصی

کی ح

ے ن ت ہ ا ا ج ون ف ہ

کس رور من

ھی ص بہ ب ت پ ر امور مغ

و آپ

وں ب چ !!! ہ

اب ی و ح

ں ب ی ے ہ

ر کا مطالعہ کرن سی

ب ر کی ی د و معب

ی ہ کی مسی م مہدوی

ہ ہ

ں۔ ہی ھ کم ن ھی کج

ہ ب ب ت ار مغ ی

کے اح

ا ہ ے کہ آپ

ون !!!!معلوم ہ

رت رسول ہللا ھی حص

ے ب نکہ آپ

" کی ظرح ملسو هيلع هللا ىلصجاالن

ہ ا ہ ے کہ " صراحب رما دن وں۔ " ق ں ہ ہی

ی ب ن

غں عالم ت " می رواب

-:ہ ے کہ

40

کی دغوت ا آدمی آپ زارہ ں ہ لس می

رآن کی مج ان ق ی کے ب

عہ آپ

وظ ان ک دق

کات سے محظ

ان رمو ز و ن ی الی ہللا اور ب

ں ان ک ے دل می ن ت ے ا

ر آدمی ن ش کے وطور پ ر ہ

ی۔ اور آزمات وت ود ہ ھی آموخ

بماعت ک ح وں کی ان د آدمت

ی ھے۔ ح

ب ورہ ے ہ

ں؟ ہی ا ن ں ن ی ے ہ

ان کرسکن ی ات ب ی ن

ف

دلوں کی مح

ھی کہ آپ

بھی کچ ر ب ات سو ی ن

ن ا علب !! ت

و امامی کے ب ج ھ

ب ت ہ لوگ پ ب ی ہ ح

ی رمات الوت ق

ت ن ہ آب م کی ی رآن کرت

وۓ ق ے ہ

رمان ات ق

ف ن کی ظرف الت

ے ا -:السالم ن

ہق ل لاہق وہ للہک ع م

د ن

یخزئ اہ الل ن

و لا عب مل

یغ ال

و لاہق وہ للہک ا م ن یم ۔ کل

۔(60سورۃ النعام )

مہ رج ہ می -:پ

ں اور ی ی ے ہ زان اس ہللا کے خ ا کہ می رے ن

ں کہی ہی

ہ ن ں ی ھی

م ں ن وں اومی ا ہ

ی اب ی ب ج

ا ں غ ہ کہی م سے ی

ر ت

وں۔ ہ ہ ب رش ں ق کہ می

ا کہ ح کردن ہ واض وت " اور ی ں ہ ہی

ی ب ن

غہ ہللا عالم ب

ف لت کم " ج

جب ہللا

اب ج سے می

ے کا ا ان ا ہ ے ج س کو سی

ان ات سی ی ن لکہ وہ ن

و۔ !!!!ہ

سام ہ کے اق ب ت

ے امور مغ

م ن ن ہلے ہ رض اس سے

ا 9 غ رت امامی

حت حص

سام کے ب

ں اق ھی

ہاں اب ں ن ی ے ہ

ن ت ان کر د ی ب

رت رسول ہللا و حص ں خ ی ے ہ

ن ت ے د

کن ان ی ہ ب ب ت

ار مغ ی

د اح ی ہ السالم کے ح ں۔کملسو هيلع هللا ىلص علب ی ق ہ

ل مطابالک ہ سے ن ب ت

ار مغ ی

ے اح

مون 9 لق حصۂ مض

ع ہ سے مت ب ت

سام مغ

حوں پ ر اق

فص ھلے ج ن کرام ب ر ی

اظ وگا کہ ن ر ہ

ہی اکہ ن

ں ن رمالی

ہ ق ار مالحظ ک ن ھر ان

کو ب

و۔ ں سہولت ہ ے می ھنت کو سمج

ہاں مطای ق ن

41

ہلی صورت (9) محسوشات" ن ارج عن االدراک و ال

ھی "ج

بی ان کی گن ی لق ب

ع مور سے مت

لم ا

عمور کا

ت سے ا و ا ہ ہ

۔ مالحظ

ا کہ رمان ے ق ہ السالم ن ا علب

رت امامی ت ہ ے کہ حص ا ہ ے۔ رواب ا گی ھی عطا کی

ہ السالم کو ب ا علب رت امامی

-:حص

ایں جا جبرئیل ہست انا دعوۓ جبرئیل نیست۔

مہ رج ں ہ ے۔ -:پ ہی

ل ن ی ی رب کن دغوۓ خ

لیں ی ل ہ

ی ی رب ھی خ

ہاں ب ں ہ ے) ن ہی ن( وحی کا دغوی

ز ی ا کہ ت رمان

ے ق نع پ ر آپ

ق ت ہ ے کہ ان ک مو -:رواب

رت رسول اکرم " ھ کے ملسو هيلع هللا ىلصج س ظرح حص

چ شاب

ب ا زار ن ے ہ

ن ش ر ان والے ق

س

دا اور " ت جکمج سی ظرح ب

ھے ا ب ے ا کرن رہ

دا ج)ن مصداق رسول

ی ضہف وا ار ث یولہ ی ط خ

ں (ی ی ے ہ

ا کرن ھی رہ

بھ دے کے شاب ی "ب

ت ہ ے کہ ز رواب ی -:ت

ری ف لے ش

ے ت لن معہ کے

ماز ج ری ت د کو آخ امع مسج ہ السالم رچ کی ج ا علب

ں امامی ے می راشان کے زمان

ۂ خ راہ عالق

ام ق ی ق

رت ے غرض کی حص

وں ن ھت

بے۔ شا گن ھہر

ام پ ر ب

ں ان ک مف ے می

شن ھے۔ را

ب ارہ ے لحت ! ج

ا مص ں کی ے می ھہرن ہاں ب ن

ات کے ف ور کے طت

ک ب ا مالن رمان

ے ق نہ ہ ے؟ آپ ے ی

لن مھارے

ا ہ ے کہ ن ورہ دی ہ

داون جکمجن اور ی ورہ ے ہ ازل ہ

ھ ن شاب

اؤ۔ ھہر ج ں ب ہی ا ہ ے۔ ن راردن

رک ق ی

ے مب م ن ام ہ

ا۔ مف ان رار ن

ن ق کا مدف

ام آپ

ہی مف ں ن عد می ی

ع ر ہ ے کہ ہللا ی اہ

ات سے ظ ھا۔ان روان

ا ب رمان

ت ق

ھی واق

بوں سے

ب رس کو قے آپ

الی ن

42

عات (2) ہ واقب ہ دوشری صورت گزش ا علب

رت امامی ر ہ ے کہ حص اہ

ات سے ظ ھی۔ روان

بی ان کی گن ی لق ب

ع سے مت

مور مغ

سم کے ا

ت ہ ے کہ السالم کو اس ق ہ رواب چ

اب ی ا ہ ے۔ ح ا گی ف کران

ھی واف

بہ سے ب -:ت

بندہ را مراتب و مضامات جمیع انبیاء "حیرت امامنا فرمودند و اولیاء حق تعالی

چنانچہمعلوم کردہ است احوال جملہ موجودات ہمچناں و مومنین و مومنات و

۔بگرداند۔ طرفو ہر اروخرول در دست ۂکسے دان

مع ترجمہ و توضیحات) ۔(نضلیات میاں عبدالرشید

مہ رج رت -:پ

ا کہ حص رمان

ے ق ہ السالم ن ا علب

ن" امامی ی اء اور شارے مومث اء و اولی ی ی

مام اپ

دے کو ت ی عالی ب

ات ہللا ی و مومی

امات کے مرا ب و مف

ودا ب ملہ موخ ست کے جاالت اور ح ی

ج ا ہ ے لوم کی ر اس ظرح مع لی پ ر رکھ کر ہ

ھی ب ہ ہ ی کا دای

ی رات ے کہ کوت

ھ ر کرظرف ب ھی ر ب ا ہ ے۔ ی کھی دن

د م ش ی ج