هِ ِ)َْ* ˚ْ˜َ ˙َ ِ َ ( َْ ت ... · menyusun buku “Kumpulan Materi Khutbah” sebagai ... gerhana, khutbah Idul Fitri dan Idul Adh-ha. ... menyebutkan tentang keberuntungan

1

KUMPULAN MATERI KHUTBAH

ه و�� ذ �� و��ه و�� ن� א��و �� ه א� א� � ) " אت & � $ �� و ر "��א!א��)* ��

"ن )� /. ��02 �� و�� *012 /. -אدي �� و" א�� 3 *�� و4 ه 3 א �� 3� א�� "ن� ��)�כ �� و"

، و!� ؛)7 ه ور$��

Sesungguhnya segala puji bagi Allah. Kami

memuji-Nya, meminta pertolongan kepada-Nya dan

memohon ampun kepada-Nya. Kami berlindung kepada

Allah dari kejahatan diri kami dan dari keburukan amal

kami. Barangsiapa diberi petunjuk oleh Allah, maka

tidak ada yang dapat menyesatkannya. Dan barangsiapa

disesatkan (oleh Allah q), maka tidak ada yang dapat

memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahwa tidak ada

sesembahan yang berhak untuk disembah selain Allah,

tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa

Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya.

Kemudian setelah itu;

2

Sungguh beruntunglah seorang yang diberikan

kemampuan dapat mengajak manusia untuk menerima

kebenaran. Karena demikian mulianya berdakwah di

jalan Allah q, maka ucapan apakah yang lebih mulia

selain dari ucapan dalam rangka menyeru manusia

kepada kebenaran dan Surga Allah q. Maka untuk

membekali para khatib dalam dakwahnya, kami

menyusun buku “Kumpulan Materi Khutbah” sebagai

bahan khutbah dalam berbagai kesempatan. Buku ini

berisi materi; khutbah Jum’at, khutbah nikah, khutbah

gerhana, khutbah Idul Fitri dan Idul Adh-ha. Materi

dalam buku ini disajikan dengan ringkas, namun padat

dengan referensi dan keilmuan yang mapan. Akhirnya

kami berharap semoga kehadiran buku ini bermanfaat

bagi segenap khuthaba’ kaum muslimin.

Senin, 23 Rabi’ul Awwal 1437 H

04 Januari 2016 M

Abu Hafizhah Irfan, MSI

3

KHUTBAH JUM’AT PESAN MALAIKAT JIBRIL j

ه و�� ن� א�� و��ه و�� ذ !א��و � /. א� א� � ) " אت & � $ �� و ر "��א� ه א��)* ��

"ن 3 �� 3� א��)��02 �� و�� *012 /. -אدي �� و" א )7 ه ور$�� 4 ه 3 ��* و "ن� ��)� .כ �� و"

4?� =<א=� و3 =�� "*>(א א��;* *א � @��א א=�<�א א�� = �3�

��1�� A�"א��;ي "*>(א א��אس א=�<� *א .ن و Aא ر!�כ � A1<כD ��א و1D? ��(א زوJ(א و!�K ��(�א رJא3 כ �HG� وא4 ة

א��;ي و�אء כאن =�אء�� وא=�<�א א�� ن !� وאOر4אم �ن� א��

�Pر A(א א��;* *א .7א)1�כ<*" ��@ � �Pو א 3�P � � א א=�<�א א�� * א$ . Q1R* �ذ Aو*�� כ A�א�כ(" A�כ ST* �!כA و� .�א�� /< /אز /�زא )�U ور$� א��

و)V1 @� א �� V1( 0W �A)�1� �� و"W�א!� و�� V�� *�م א�4X! A)�7=،�* � � ! و � :

4

Ma’asyiral muslimin rahimani wa rahimakumullah

Malaikat Jibril a adalah sebaik-baik malaikat yang

ada di langit dan Nabi Muhamamd a adalah sebaik-baik

manusia yang ada di bumi. Suatu ketika Malaikat Jibril

j datang menemui Nabi a untuk menyampaikan

pesannya. Sebagaimana diriwayatkan dari Sahl bin Sa’ad

y, ia berkata;

J אء J 7 � * 0 ( 1 � � א�� م . א�� V 7 Z W �1 � � V ( 1 א�� א �&[ /X�כ ��[، אل < / A �1 $ و ( ، *א ��

/ ]&� �X�כ ��אرP�، وא)0� �א �&[ و"74_ � �� א � * אل X/ c �A P�כ �abي !�، ��d��ف א�

ه א$��אfه )� א��אس <a(� !א�0��1، و��אP.

“Jibril j datang menemui Nabi a dan berpesan,

“Wahai Muhammad. Hiduplah sekehendakmu, engkau

pasti (akan) meninggal dunia. Cintailah siapa pun yang

engkau suka, engkau pasti (akan) berpisah dengannya.

Beramallah sekehendakmu, engkau pasti (akan) dibalas

karenanya. Wahai Muhammad, kemuliaan seorang

mukmin terletak pada shalat malam (qiyamul lail)nya.

Dan kejayaannya ketika ia tidak butuh kepada

manusia.”1

1 HR. Hakim Juz 4 : 7921. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-

Albani 5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 2 : 831.

5

Ikhwati fillah rahimani wa rahimakumullah ......

Kandungan pesan dari Malaikat Jibril j kepada

Nabi a, antara lain adalah :

1. Persiapkanlah bekal untuk kehidupan setelah

kematian

Sebagaimana disebutkan dalam hadits;

�א �&[ /X�כ ��[ (

“Hiduplah sekehendakmu, engkau pasti (akan)

meninggal dunia.”

Allah q juga telah mengingatkan orang-orang

yang beriman agar menyiapkan bekal untuk kehidupan di

akhirat. Allah q berfirman;

و �U��G� �� "*>(א א��;* *א � @��א א=�<�א א�� ]� � P א

��

“Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada

Allah q dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa

yang telah diperbuatnya untuk hari esok, (yaitu hari

akhirat).”2

2 QS. Al-Hasyr : 18.

6

2. Janganlah terlalu berlebihan ketika mencintai

Makhluk

Disebutkan dalam hadits;

�P�אر�כ �X/ ]&� � و"74_ �

“Cintailah siapa pun yang engkau suka, engkau pasti

(akan) berpisah dengannya.”

Karena orang-orang yang saling mencintai ketika

di dunia, maka pada Hari Kiamat kelak mereka akan

saling memusuhi, kecuali orang-orang yang bertaqwa

yang membangun cintanya karena Allah q. Allah q

berfirman;

ء �.DOو �3� א��<� א ( g�7� A)2�! ;&��* �.

“Orang-orang yang saling mencintai pada hari itu (yaitu

Hari Kiamat) sebagiannya menjadi musuh bagi sebagian

yang lainnya, kecuali orang-orang yang bertaqwa.”3

3. Perhatikanlah amalan yang akan engkau lakukan


�א �&[ /X�כ �abي !� وא)0�

“Beramallah sekehendakmu, engkau pasti (akan) dibalas

karenanya.”

3 QS. Az-Zukhruf : 67.

7

Setiap amalan yang dilakukan oleh manusia ketika

di dunia, maka ia akan melihatnya pada Hari Kiamat,

baik itu berupa amalan kebaikan maupun amalan

keburukan, dan manusia akan mendapatkan balasannya.

Allah q berfirman;

�ة D��א *� *� /� 0��H<אل *� و�� . �ه 0��H<אل ذر�א *� h��ة .�ه ذر�

“Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat

dzarrah pun, niscaya ia akan melihatnya. Dan

barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar

dzarrah pun, niscaya ia akan melihatnya pula.”4

� Z� و�כA و��אi� א1�� "P�ل Z��P -;א و"$�� א�� כ0 ذ_، /��وه �� -� א��ر א�� A�4.

Khutbah Kedua :

אא �(;א و�א כ��א ��(� ي 3�� - �� ، א�� א�� و4 ه 3 ��* . "ن - אא א�� "ن 3 �� 3� א��)�כ �� و"

"ن� )� א )7 ه ور$�� و" א . � �� V1( 0W �A)�1�

4 QS. Al-Zalzalah : 7 – 8.

8

�@ V1(و،�* � � V�� *�م א��4X! A)�7= � � و"W�א!� و� � ! و :

4. Kemulian seorang mukmin di hadapan Allah q

adalah pada qiyamul lailnya

Disebutkan dalam hadits;

� P�א� �d��ف א� � !א�0��1

“Kemuliaan seorang mukmin terletak pada shalat malam

(qiyamul lail)nya.”

Di antara sifat orang-orang mukmin adalah mereka

membiasakan untuk melakukan qiyamul lail.

Sebagaimana Allah q mensifati Ibadurrahman dalam

firman-Nya;

א وP�א�א�� *�7 � وא��;* �b$ A)!�� ن.

”Dan orang-orang yang melalui malam hari dengan

bersujud dan berdiri untuk Rabb mereka.”5

5 QS. Al-Furqan : 64.

9

5. Kemulian seorang mukmin dihadapan manusia

adalah ketika ia tidak berharap kepada manusia


ه א$��אfه )� א��אس <a(و.

“Dan kejayaannya ketika ia tidak butuh kepada

manusia.”

Nabi a juga pernah memberikan wasiat kepada

laki-laki yang datang menemui beliau. Di antara wasiat

Nabi a kepada laki-laki tersebut adalah agar ia berputus-

asa dari apa yang di tangan manusia. Sebagaimana

diriwayatkan dari Abu Ayyub Al-Anshari y, ia berkata;

)1�� وA�1$، /<אل : Jאء رV�� 0J א��V�1W Z7 א�� [ /Z �ذא P : /<אل . و"وZ�U( ، aJ *א ر$�ل א��

ع و3 =כA�1 !כ.م =��;ر . W.=כ، /W 0R.ة ��د Z/ א *אس �� kא S�Jא، وא l �� ي א��אس *".

10

“Seorang laki-laki datang kepada Nabi a dan berkata;

“Wahai Rasulullah, berilah aku nasihat dan

persingkatlah.” Maka Rasulullah a bersabda, “Jika

engkau berdiri mengerjakan shalat, maka shalatlah

seperti orang yang berpamitan (akan meninggal dunia).

Janganlah engkau mengucapkan perkataan, yang

engkau akan meminta maaf darinya keesokan hari. Dan

berputus-asalah dari apa yang di tangan manusia.”6

Dan seorang yang zuhud terhadap apa yang di

tangan manusia, maka ia akan dicintai oleh manusia.

Diriwayatkan dari Sahl bin Sa’ad As-Sa’idi y ia berkata,

Rasulullah a bersabda;

א �א *7�>כ א�� < ، وאز- /��א )� א��אس ز- /Z א� .*7�>כ א��אس

“Zuhudlah terhadap dunia maka engkau akan dicintai

Allah q dan zuhudlah terhadap apa yang ada pada

manusia, maka engkau akan dicintai manusia.”7

Akhirnya kita memohon kepada Allah q agar

diberikan kemudahan untuk memahami dan

mengamalkan pesan dari Malaikat Jibril j tersebut.

Dan kita juga memohon kepada Allah q, agar Allah q

mengampuni semua dosa-dosa kita dan memasukkan kita

ke dalam Surga-Nya.

6 HR. Ahmad. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5

dalam Shahihul Jami’ : 742. 7 HR. Ibnu Majah : 4102.

11

�[ �W �A)�1 א �1W כ�א و)V1 @ل �� V1( 0 �A �b ��כ 4�� @ل �!�א-� )V1و V1( A �!�א-� �A)�1א�

כ�א !אرכ[ )V1 !אرכ و)V1 @ل �� V1(� ��כ 4�� א�� Z/ A א� @ل �!�א-� )V1و A �!�א-� �b� .

� ��lא �A)�1�وא1��אت א �� و 1��1��d��אV 1 א ) �� ) " �A ( ��1 א . אت � � O وא A ( �� אء � O 4 א وאd��אت

א א- � < = א� $ � � @ت �A ( ��1 א . כ = אد 7 ) � � 4 و כ � כ � و כ � כ ذ .א- 3 � � א و ( �> � و [ א " א- כ� ز � � � � D [ א " ( כ ز و

כ ر!��א� �a= 3غ 1P�!�א !� �ذ - *��א و-_ ��א �אب D�א�א א�� . رp�4 ��כ "[ א��-� k��א و ��lر!��א א �*;

� @��א ر!��א *;�1� h.l 1�!�אP Z/ 0�b= 3�אن و* kא !א7$<�ة . رA�4 ��כ رءوف ��P א=�א�* ر!��א -_ ��א �� "زوאJ�א وذر

� وא1�J�א 1��<�� א�א�(". �א p��4 و/Z אDq�ة p��4 و�Pא ر!��א @=�א < /Z א� و . );אب א��אر و V�1W א�� א �� 7 V1( ��א V1(

رب א1�� و 7�W،A�1$� و و �� .אD� د)�אא אن א��

*****

12

KHUTBAH JUM’AT OBAT PENAWAR HATI

ه و�� و��ه و�� ن� א�� ذ !א��و � /. א� א� � ) " אت & � $ �� و ر "��א� ه א��)* ��

"ن 3 �� )� ��02 �� و�� *012 /. -אدي �� و" �3� א�� *�� א )7 ه ور$�� و4 ه 3 "ن� ��)� .כ �� و"

4?� =<א=� و3 =�� "*>(א א��;* *א � @��א א=�<�א א�� = �3�

��1�� A�"א�� "*>(א א��אس א=�<� *א .ن و Aي א ر!�כ; �� A1<כD�א و1D? ��(א زوJ(א و!�K ��(�א رJא3 כ �HG� وא4 ة


�Pر A(א א��;* *א .7א)1�כ<*" ��@ � و�P א א=�<� א 3�P �� א א�� * א$ . Q1R* �ذ Aو*�� כ A�א�כ(" A�כ ST* �!כA و� .�א�� /< /אز /�زא )�U ور$� א��

و)V1 @� א �� V1( 0W �A)�1� �� و"W�א!� و� �4X! A)�7=،�* � � ! و � V�� *�م א� :

13


Di dalam tubuh manusia terdapat segumpal daging

yang ia merupakan pusat kebaikan atau keburukan.

Segumpal daging tersebut yang akan mengomando

seluruh perbuatan anggota badan. Segumpal daging

tersebut adalah hati. Diriwayatkan dari Abu ‘Abdillah

An-Nu’man bin Basyir p ia berkata, aku mendengar


3" Z/ و�ن� �b�א Q1W ]�1W �ذא p�2� כ1>� و�ذא /� ت /� א� �b�כ1>� א �b Z-3 و"

.א�<1_

“Ingatlah bahwa dalam jasad ada segumpal daging; jika

ia baik, maka baiklah seluruh jasadnya, dan jika ia

rusak, maka rusaklah seluruh jasadnya. Ketahuilah

bahwa segumpal daging itu adalah hati.”8

Allah q tidak melihat wajah dan harta manusia,

tetapi yang dilihat oleh Allah q adalah hati dan amalan

manusia. Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Hurairah

y ia berkata, Rasulullah a bersabda;

8 HR. Bukhari Juz 1 : 52 dan Muslim Juz 3 : 1599.

14

� כ � و A כ א� � � " و A כ ر � U � � � W V � * 3 א�� ن� � * � U � � � P V 1 � ! כ A כ א� � ) " و A.

“Sesungguhnya Allah q tidak melihat bentuk wajah

kalian dan harta-harta kalian. Akan tetapi Allah q

melihat hati-hati kalian dan amal-amal kalian.”9

Maka hendaknya seorang muslim dan muslimah

senantiasa berupaya untuk membersihkan dan

menyucikan hatinya dari hal-hal yang buruk, agar ia

mendapatkan kebahagiaan dan keberuntungan. Bahkan

Allah q bersumpah sebanyak tujuh kali sebelum

menyebutkan tentang keberuntungan bagi orang-orang

yang menyucikan hati dan jiwanya. Allah q berfirman;

G� �r�א-א وא�s�ذא وא��(אر . �ذא =.-א وא�<�� . و-א �.J . 0��1א-א وא�r�* �אء . �ذא . و�א !�א-א وא��

א-אو� وG� . و�א u�א-א وאOرض /v�(�(א. �א $��

�b/ر-א و=<�א-א . P ز �� Q1/"כ�א-א. Pאب وDא-א � د$��.

9 HR. Muslim Juz 4 : 2564.

15

”Demi matahari dan cahayanya di pagi hari. Demi bulan

apabila mengiringinya. Demi siang apabila

menampakkannya. Demi malam apabila menutupinya.

Demi langit serta pembinaannya. Demi bumi serta

penghamparannya. Demi jiwa serta penyempurnaannya

(ciptaannya). Maka Allah q mengilhamkan kepada jiwa

tersebut (jalan) kefasikan dan ketaqwaannya.

Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan

jiwanya. Dan sesungguhnya merugilah orang yang

mengotori (jiwa)nya.”10


Hati manusia terbagi dalam tiga kategori, antara

lain :

1. Hati yang mati

Hati yang mati adalah hati yang tidak mengenal

Rabb-nya. Ia selalu berjalan bersama hawa nafsu dan

mencari kenikmatan duniawi semata, meskipun itu

dibenci dan dimurkai oleh Allah q. Hati yang semacam

ini tidak akan peka terhadap peringatan Allah q. Allah

q berfirman;

� כ��و א��;* �ن� A-ر;�= A� م" A)=ر;"" A)�1( א $�אء

��d* 3 ن . A�D �1P V1( !(A و)A)��$ V1 א�� .A �(A );אب )�U و� و)R!" V1אر-rl Aאوة

10

QS. Asy-Syams : 1 - 10.

16

“Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi

mereka, engkau beri peringatan atau tidak engkau beri

peringatan, mereka tidak akan beriman. Allah q telah

mengunci-mati hati dan pendengaran mereka, dan

penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksaan

yang pedih.”11

2. Hati yang sehat

Hati yang sehat adalah hati yang selamat dari

berbagai syahwat yang bertentangan dengan perintah

Allah q dan selamat dari berbagai syubhat yang

menyimpang dari kebenaran. Allah q berfirman;

!<1_ �3� . ن S��* 3 ��! 3 �אل و� *�م � "=V א�� 1$ A.

”Pada hari yang harta dan anak-anak tidak bermanfaat,

kecuali orang yang datang kepada Allah q dengan hati

yang selamat.”12

Hari yang sehat memiliki beberapa tanda, di

antaranya :

a. Mengutamakan hal-hal yang bermanfaat

Seorang yang hatinya sehat, maka akan

meninggalkan hal-hal yang tidak bermanfaat baginya.

11

QS. Al-Baqarah : 6 - 7. 12

QS. Asy-Syu’ara : 88 - 89.

17

Diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata,


� �$.م א��ء =�כ� � �4 � .א 3 *��

“Sebagian dari kebaikan keislaman seseorang (ialah)

meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat

baginya.”13

b. Mengutamakan kehidupan akhirat daripada kehidupan

dunia

Seorang yang hatinya sehat akan lebih

mengutamakan kehidupan akhirat dari pada kehidupan

dunia. Ia hanya menjadikan dunia ini sebagai sarana

untuk mendapatkan akhirat. Diriwayatkan dari ‘Abdullah

bin ‘Umar p ia berkata, Rasulullah a bersabda;

�א כv�כ l�*_ "و )א!� 0�7$ < . כ� /Z א�

“Jadilah engkau di dunia ini seakan-akan sebagai orang

asing atau pengembara.”14

3. Hati yang sakit

Hati yang sakit adalah hati yang hidup namun

mengandung penyakit. Ia terkadang mendorong

pemiliknya kepada ketaatan dan kebaikan, serta

terkadang mengajak pemiliknya pada kemaksiatan dan

13

HR. Tirmidzi Juz 4 : 2318 dan Ibnu Majah : 3976. 14

HR. Bukhari Juz 5 : 6053.

18

keburukan, tergantung kecenderungan mana yang lebih

kuat. Hati yang sakit akan lebih memilih kebahagiaan

dunia yang sementara dari pada kebahagiaan yang hakiki

di akhirat. Allah q berfirman;

�א=cd�و !0 < ."!<DV�� و� وאDq�ة . ن א��אة א�

“Tetapi mereka lebih memilih kehidupan dunia.

Sedangkan kehidupan akhirat adalah lebih baik dan

lebih kekal.”15

iو��א Aو�כ Z� � א1�� "P�ل Z��P -;א و"$�� א�� A�4 � כ0 ذ_، /��وه �� -� א��ر א��.

Khutbah Kedua :

אא �(;א و�א כ��א ��(� ي 3�� - �� ، א�� א�� "ن 3 �� 3� . "ن - אא א��)� و4 ه 3 ��* و" כ �� א��

"ن� )� א )7 ه ور$�� و" א . �� V1( 0W �A)�1� �@ V1(و،�* � � V�� *�م א��4X! A)�7= � � و"W�א!� و�

� ! و :

15

QS. Al-A’la : 16 - 17.

19

Adapun obat penawar untuk hati yang sakit adalah:

1. Memperbanyak berdzikir dan beristighfar kepada

Allah q

Kerena dengan berdzikir kepada Allah q hati akan

menjadi tenang. Allah q berfirman;

�> א�<�1 &�T= .ب "3 !;כ� א��

“Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati

menjadi tenang.”16

2. Membaca Al-Qur’an

Membaca dan mentadabburi Al-Qur’an dapat

menyembuhkan penyakit-penyakit hati. Allah q

berfirman;

Jאء=כA �� *אP א א��אس)<*" � pU(� ر� �!כA و��אء �Z/ و �א <Rى و� א� � d�1�� رp�4 � ر و-.

“Wahai manusia, sesungguhnya telah datang kepada

kalian pelajaran (Al-Qur’an) dari Rabb kalian dan

penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam

dada (hati) dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang

yang beriman.”17

16

QS. Ar-Ra’d : 28. 17

QS. Yunus : 57.

20

3. Menghadiri majelis ilmu

Karena di dalam majelis ilmu seorang akan

ditunjukkan kepada jalan kebenaran dan kebaikan, dan ia

akan dibimbing di atasnya. Di dalam majelis ilmu

seorang dimotivasi untuk melakukan ketaatan dan

diperingatkan agar menjauhi kemaksiatan. Sehingga

diharapkan dengan mendengarkan ayat-ayat Allah q dan

Sunnah-sunnah Rasulullah a di majelis ilmu, maka hati

akan menjadi hidup dan lembut. Allah q berfirman;

ذ�כ �;כ�ى �� כאن �� 1P_ "و "�<Z/ V �ن� S� و-� �(� א�� .

“Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar

terdapat peringatan bagi orang-orang yang mempunyai

akal atau yang menggunakan pendengarannya,

sedangkan ia menyaksikannya.”18

Akhirnya kita memohon kepada Allah q, agar

Allah q mensucikan hati-hati kita. Dan kita juga

memohon kepada Allah q, agar Allah q mengampuni

semua dosa-dosa kita dan memasukkan kita ke dalam

Surga-Nya.

18

QS. Qaaf : 37.

21

و) א �� V1( 0W �A)�1� ]� �1W כ�א V1 @ل �� A �b ��כ 4�� @ل �!�א-� )V1و V1( A �!�א-� �A)�1א�

כ�א !אرכ[ )V1 !אرכ و)V1 @ل �� V1(� ��כ Z/ A �4 א��א�� @ل �!�א-� )V1و A �!�א-� � �b� .


א א- � < = �א$ � � @ت �A ( ��1 א . כ = אد 7 ) � � 4 و כ � כ � و כ � כ ذ .א- 3 � � א و ( �> � و [ א " א- כ� ز � � � � D [ א " ( כ ز و

כ ر!��א� �a= 3غ 1P�!�א !� �ذ - *��א و-_ ��א �אب D�א�א א��;*� . رp�4 ��כ "[ א��-� k��א و ��lر!��א א

kא !א�א ر!��א 7$<��@ �*;�1� h.l 1�!�אP Z/ 0�b= 3�אن و*ة . رA�4 ��כ رءوف ��P א=�א�* ر!��א -_ ��א �� "زوאJ�א وذر

� وא1�J�א 1��<�� א�א�(". p��4 �א < و/Z אDq�ة p��4 و�Pא ر!��א @=�א /Z א�

و)V1 א�� . );אب א��אر �א �� 7 V1( وV�1W א��،A�1$7�� وWو � رب א1�� .وאD� د)�אא אن א��

*****

22

KHUTBAH JUM’AT SALING MENASIHATI DALAM

KEBENARAN


"ن 3 �� 3� א)� ��02 �� و�� *012 /. -אدي �� و" �� *�� א )7 ه ور$�� و4 ه 3 "ن� ��)� .כ �� و"

4?� =<א=� و3 =�� "*>(א א��;* *א � @��א א=�<�א א�� = �3�

��1�� A�"א��;ي "*>(א א��אس א=�<� *א .ن و A1< א ر!�כD �� Aכ�א و1D? ��(א زوJ(א و!�K ��(�א رJא3 כ �HG� وא4 ة


�Pر A(א א��;* *א .7א)1�כ<*" ��@ � א 3�P �� و�P א א=�<�א א�� * א$ . Q1R* �ذ Aو*�� כ A�א�כ(" A�כ ST* �!כA و� .�א�� /< /אز /�زא )�U ور$� א��

و)V1 @� א �� V1( 0W �A)�1� �� و"W�א!� و� V�� 4X! A)�7=،�* � � ! و *�م א� :

23


Di antara sifat orang-orang yang tidak akan merugi

ketika Hari Kiamat adalah orang-orang yang saling

menasihati di dalam kebenaran dan kesabaran.

Sebagaimana Allah q berfirman;

א��אت و=�אW�א !א��? �3 � �R��א و)�1�א א��@ �א��;*�7 و=�אW�א �Rא�!.

“Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal shalih

serta saling menasihati dalam kebenaran dan saling

menasihati dalam kesabaran.”19

Mereka adalah orang-orang yang saling menasihati

untuk istiqamah pada kebenaran yang harus dipegang

teguh, yaitu iman dan tauhid kepada Allah q, dengan

melaksanakan hal-hal yang disyari’atkan dan menjauhi

hal-hal yang dilarang.20

Karena kebenaran itu sangat

berat dan tantangan dalam mengikuti kebenaran tidak ada

hentinya. Oleh karena itu harus diikuti dengan saling

menasihati untuk tetap beristiqamah di atasnya.”21

Dan

mereka juga saling menasihati kesabaran dalam

melaksanakan perintah Allah q, kesabaran dalam

meninggalkan apa yang diharamkan Allah q, dan

kesabaran dalam menerima takdir (ketentuan-ketentuan)

Allah q.22

19

QS. Al-Balad : 17 - 18. 20

Zubdatut Tafsir, 821. 21

Syarhud Durusil Muhimmah, Ibnu Baz. 22

Syarhu Tsalatsatil Ushul, 13.

24

Ketika tidak ada yang mengingatkan untuk

meninggal dosa dan keburukan, maka adzab akan

diturunkan secara merata bagi seluruh manusia. Allah q

berfirman;

p אوא=�<� �WאD A�כ�1��א x �7�� א��;*R= 3 p��/ א��<אب وא)1��א "ن� * � .א��

“Dan takutlah kalian terhadap siksaan yang tidak khusus

menimpa orang-orang yang dzalim saja di antara kalian.

Ketahuilah bahwa Allah q sangat keras siksa-(Nya).”23


Ada lima dosa yang jika dibiarkan merajalela dan

tidak ada pihak-pihak yang mengingatkannya, maka

dampak dari dosa tersebut akan dirasakan oleh seluruh

manusia. Lima dosa tersebut sebagaimana disebutkan

dalam hadits yang diriwayatkan dari ‘Abdullah bin

‘Umar p ia berkata, Rasulullah a bersabda;

23

QS. Al-Anfal : 25.

25

� A = U ) � א4 � א� r p / Z P � م P <y . 4 �� * V � 1 � � ! �3 א، � ( א / r / א � ) A �Tو ن � א) א� Oو א J א�� אع � � Z A = כ � � 2 ] / Z " $ . / ) A א�� ; * � אل � כ � �א א� A * � > R � و .א� 2 � � و � � � �� אא ! و ; D " �3 ، � אن a � � א� و � ر � J و p � & � א� ة

A � ، �3 ( א� � � " אة כ א ز � � � � * A � و .A ( � 1 ) אن T 1 א��> .אو � A � A * � T אi ( 7 א� �3 � ، و אء � א�� T < �א א� � � � y �1 $ �3 ، � � � � $ ر ( ) و א�� ( א ) � A � > 2 * � و א�� ( 1 � ) A ( � א � و l � � - A / ، v D ; א ! و � g �א / Z ! v * * ) A. و�א � A = � כ A " i �� ) A ! א و � �� * ، و א�� אب � כ ل a א " �� J � 0 �3 ، � א�� .A ! � � ) A ( $ א ! א��

“(1) Tidaklah tersebar kekejian (perzinaan) pada suatu

kaum, sehingga mereka mengerjakannya dengan terang-

terangan, melainkan akan tersebar wabah tha’un (kusta)

di antara mereka dan penyakit-penyakit yang belum

mereka kenal sebelumnya. (2) Tidaklah mereka

mengurangi takaran dan timbangan, melainkan mereka

akan ditimpa tahun-tahun (paceklik), kelangkaan

pangan, dan mereka akan dipimpin oleh pemimpin yang

kasar. (3) Tidaklah mereka menahan membayar zakat

harta mereka, melainkan (Allah q) akan menahan hujan

26

dari langit, seandainya bukan karena binatang-binatang

ternak, niscaya tidak akan pernah diturunkan hujan

kepada mereka. (4) Tidaklah mereka menyelisihi

perjanjiannya dengan Allah q dan Rasul-Nya,

melainkan akan ditimpakan kepada mereka permusuhan

dari selain mereka, dan akan diambil sebagain dari apa

yang ada di tangan mereka. (5) Tidaklah pemimpin-

pemimpin mereka berhukum dengan selain hukum Allah

q, dan melepaskan diri dari (hukum) yang yang telah

diturunkan oleh Allah q, melainkan Allah q akan

menjadikan perselisihan di antara mereka.”24

� Z� و�כA و��אi� א1�� "P�ل Z��P -;א و"$�� א�� A�4 � כ0 ذ_، /��وه �� -� א��ر א��.

Khutbah Kedua :

אא �(;א و� - �� ، א�� א כ��א ��(� ي 3�� א�� و4 ه 3 ��* . "ن - אא א�� "ن 3 �� 3� א��)�כ �� و"

"ن� )� א )7 ه ور$�� و" א . �� V1( 0W �A)�1� �@ V1(4 وX! A)�7= ��،� و"W�א!� و�* � � V�� *�م א��

� ! و :

24

HR. Ibnu Majah : 4019. hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-

Albani 5 dalam Shahihul Jami’ : 7978.

27

Jika suatu negeri mayoritas penduduknya beriman

dan bertaqwa kepada Allah q, maka Allah q akan

membukakan keberkahan dari langit dan dari bumi untuk

penduduk negeri tersebut. Sebagaimana Allah q

berfirman;

א وא=�<�א ��א )A)�1 "ن� "-0 א�<�ى @�� و�� !� !�כאت � �אء وאOرض و�כ� כ;� א /Dv;א-A א��

ن *כ�7� א!�א כא�

”Jika penduduk suatu negeri beriman dan bertaqwa,

(maka) sungguh Kami akan membukakan kepada mereka

keberkahan dari langit dan bumi. Tetapi mereka

mendustakan (ayat-ayat Kami), maka Kami siksa mereka

disebabkan karena perbuatan mereka.”25


menjadikan negeri kita menjadi negari yang diberkahi.



ke dalam Surga-Nya.

25

QS. Al-A’raf : 96.

28

�[ א �1W כ�א و)V1 @ل �� V1( 0W �A)�1� �A �b ��כ 4�� @ل �!�א-� )V1و V1( A �!�א-� �A)�1א�

כ�א !אرכ[ )V1 !אرכ و)V1 @ل �� V1(� ��כ Z/ A ��4 א��א�� -� @ل �!�א )V1و A �!�א-� �b� .



כ ر!��א� �a= 3غ 1P�!�א !� �ذ - *��א و-_ ��א �אب D . رp�4 ��כ "[ א��-� k��א و ��lر!��א א ��א�א א��;*


� وא1�J�א 1��<�� א�א�(". �א p��4 و/Z אDq�ة p��4 و�Pא ر < !��א @=�א /Z א�


*****

29

KHUTBAH JUM’AT KEINGINAN YANG TIDAK SIRNA


��02 �� و�� *012 /. -אدي �� و" "ن 3 �� 3� א��)� *�� א )7 ه ور$�� و4 ه 3 "ن� ��)� .כ �� و"

4?� =<א=� و3 =�� "*>(א א��;* *א � @��א א=�<�א א�� = �3�

��1�� A�"א��;ي <� "*>(א א��אس א=� *א .ن و Aא ر!�כ �� A1<כD�א و1D? ��(א زوJ(א و!�K ��(�א رJא3 כ �HG� وא4 ة


�Pر A(א א��; *א .7א)1�כ<*" * ��@ � �Pو א 3�P �� א א=�<�א א�� * א$ . Q1R* �ذ Aو*�� כ A�א�כ(" A�כ ST* �!כA و� .�א�� /< /אز /�زא )�U ور$� א��

و)V1 @� א �� V1( 0W �A)�1� �א!� وW"و � ��،�* � � V�� *�م א��4X! A)�7= و ! � :

30


Naluri dasar manusia adalah ingin menumpuk

harta. Di satu sini naluri ini akan memotivasi manusia

untuk semangat dalam bekerja. Namun di sisi lain

terkadang dengan naluri ini pula dapat menjerumuskan

manusia ke dalam dosa. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas

p ia berkata, aku mendengar Nabi a bersabda;

3 א و H א� c V � � ! 3 אل � � � אن * אد و م @د � ! 3 אن כ � � * � z J � ف ! �� V � 1 ) א�� ب � � * و אب � א��> �3 � م @د .אب =

“Seandainya anak Adam memiliki dua lembah (berisi)

harta, niscaya ia akan mencari (lembah harta) yang

ketiga. Tidak ada yang dapat memenuhi keinginan anak

Adam, kecuali tanah (kuburan). Dan Allah q senantiasa

menerima taubat (bagi) orang-orang yang ingin

bertaubat.”26

Keinginan manusia terhadap harta senantiasa ada

meskipun usianya telah senja. Sebagaimana diriwayatkan

dari Anas y ia berkata, Rasulullah a bersabda;

26

HR. Bukhari Juz 5 : 6072 dan Muslim Juz 2 : 1048.

31

אل � V א� 1 ) ص � � � א אن � � א � � c�r <_ = و م @د � ! م � ( * .� � � V א� 1 ) ص � � א� و

“(Ketika) anak Adam sudah tua ada dua perkara yang

tetap muda padanya, (yaitu); ketamakan terhadap harta

dan ketamakan untuk (terus bertambah) umur.”27

Padahal pada hakikatnya harta dunia bagi manusia

adalah yang dimakannya, yang dipakainya, dan yang

disedekahkannya. Sebagaimana diriwayatkan dari

Mutharrif dari bapaknya y ia berkata, Rasulullah a

bersabda;

� � م @د � א ! * כ � 0 - و אل Z P א� � Z א� � م @د � ! ل � < * و " [ � v ! 1 / [ � 7 � و " [ � � / v / [ 1 כ א " � �3 � כ א� � = R � P ] / v � 2 � ].

“Anak Adam berkata, “Hartaku, hartaku.” Padahal

tidak ada harta bagimu, wahai Anak Adam, kecuali apa

yang engkau makan hingga habis, yang engkau pakai

hingga usang, atau yang engkau sedekahkan maka

engkau mendapatkan pahalanya.”28

27

HR. Muslim Juz 2 : 1047. 28

HR. Muslim Juz 4 : 2958.

32

Nikmat kesehatan, makanan, dan minuman

merupakan nikmat yang pertama kali akan ditanyakan

pada Hari Kiamat kelak. Diriwayatkan dari Abu Hurairah

y ia berkata, Rasulullah a bersabda;

7 � א� p * � � Z א� � < א� م � * � � ) ل v � א * � ل و� " ن� � � � כ * و � و כ � � J כ � R �QA � " � � אل < * ن " A � � א�� ؟د אر 7 א� אء � א�

”Sesungguhnya yang pertama kali ditanyakan pada Hari

Kiamat kepada seorang hamba tentang kenikmatan

(dunia) adalah ditanyakan kepadanya, “Bukankah Kami

telah menyehatkan tubuhmu dan (bukankah) kami telah

memberimu minum dengan air yang sejuk?”29

Allah q berfirman;

A��א�� ( ;&��* ��v�� Ac

”Kemudian sungguh benar-benar akan ditanyakan

(kepada kalian) pada hari itu tentang kenikmatan (yang

telah diberikan kepada kalian ketika di dunia).”30

29

HR. Tirmidzi Juz 5 : 3358. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-

Albani 5 dalam Shahihul Jami’ : 2022. 30

QS. At-Takatsur : 8.

33

Berkata Al-Hafizh Ibnu Katsir 5, ketika menafsirkan

ayat tersebut;

c �A � � � v � �� * � � & ; ( � � A � א " � � כ � � A כ � 1 ) � ! א�� Rא� � p و Oא � � � ! A � 1 א! א P ذ א � � כ � ذ � � l و ق ز א�� و

� � � � � � .� = אد 7 ) و ه � כ

”Kemudian kalian akan benar-benar ditanya pada hari itu

tentang kesyukuran (kalian) terhadap segala kenikmatan

yang telah diberikan Allah q kepada kalian, seperti;

kesehatan, rasa aman, rizki, dan yang lainnya. Apakah

ketika kalian mendapatkan nikmat-nikmat tersebut kalian

telah mensyukurinya dan (mempergunakannya untuk)

beribadah kepada-Nya.”31

Z� و�כA و��אi� א1�� "P�ل Z��P -;א و"$ �� א�� A�4 � כ0 ذ_، /��وه �� -� א��ر א��.

Khutbah Kedua :

אא �(;א و�א כ��א ��(� ي 3�� - �� ، א�� א�� "ن - אא و4 ه 3 ��* . א�� "ن 3 �� 3� א��)�כ �� و"

31

Tafsirul Qur’anil ‘Azhim, 4/545.

34


� ! و :

Tidak mengapa seorang mukmin memiliki

kekayaan harta, selama ia tetap bertaqwa kepada Allah

q. Rasulullah a bersabda;

3 ! v א� ! س � � � V � � � � D V < א=� � � � p � א�R و . V< א=� � � .A � � א�� G � א�� _ � V u و � � א�

“Tidak mengapa kekayaan bagi orang yang bertaqwa.

Dan kesehatan bagi orang yang bertaqwa lebih baik

daripada kekayaan dan jiwa yang (senantiasa) menerima

kenikmatan.”32


diberikan kemudahan untuk mendapatkan rizki yang

baik. Dan kita juga memohon kepada Allah q, agar

Allah q mengampuni semua dosa-dosa, menjauhkan kita

dari Neraka dan memasukkan kita ke dalam Surga-Nya.

32

HR. Ahmad dan Ibnu Majah : 2141, lafazh ini miliknya. Hadits ini

dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami’ :

7182.

35









*****

36

KHUTBAH JUM’AT MENJADI PEMUDA YANG PRODUKTIF


��02 �� و�� *012 /. -אدي �� "ن 3 �� 3� א��)�و" *�� א )7 ه ور$�� و4 ه 3 "ن� ��)� .כ �� و"

4?� =<א=� و3 =�� "*>(א א��;* *א � @��א א=�<�א א�� = �3�

��1�� A�"א��;ي א=�<� "*>(א א��אس *א .ن و Aא ر!�כ �� A1<כD�א و1D? ��(א زوJ(א و!�K ��(�א رJא3 כ �HG� وא4 ة


�Pر A(א א�� *א .7א)1�כ<*" *; ��@ � �Pو א 3�P �� א א=�<�א א�� * א$ . Q1R* �ذ Aو*�� כ A�א�כ(" A�כ ST* �!כA و� .�א�� /< /אز /�زא )�U ور$� א��

و)V1 @� א �� V1( 0W �A)�1� �!�אW"و � �و�،�* � � V�� *�م א��4X! A)�7= و ! � :

37


Masa muda adalah puncak masa keemasan bagi

seorang manusia. Karena di usia muda terkumpul

berbagai macam kenikmatan; nikmat kesehatan, nikmat

kekuatan, nikmat waktu luang, dan berbagai nikmat-

nikmat yang lainnya. Namun terkadang, nikmat-nikmat

tersebut lupa untuk disyukuri. Sehingga banyak manusia

tertipu karenanya. Diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas y, ia

berkata, Nabi a bersabda;

p وא��אغ א��אس א � �� (�א כ�H ن /� ��אن ��7� �� R�

“Dua kenikmatan yang kebanyakan manusia tertipu

padanya, (yaitu); nikmat sehat dan waktu luang.”33

Sejarah telah mengukir bahwa pemuda-pemuda

muslim adalah orang orang yang produktif, di antara

mereka adalah :

� ‘Abdullah bin ‘Umar p, di usia lima belas tahun

ia telah ikut andil dalam perang Khandaq pada

tahun 5 H, karena ia adalah seorang pemuda yang

pemberani.

� Usamah bin Za’id p, di usia yang belum genap 20

tahun telah dipercaya oleh Rasulullah a untuk

memimpin peperangan dan ia berhasil pulang

dengan membawa kemenangan.

33


38

� ‘Abdullah bin ‘Abbas p di usia yang masih belia

telah dipercaya oleh Umar bin Khaththab y untuk

duduk di tengah tengah majelis sahabat senior

perang Badar, karena ia adalah sahabat yang paling

mengerti tentang tafsir Al-Qur’an.

� Imam Syafi’i 5 telah hafal Al-Qur’an sejak

berusia 7 tahun, dan ia sudah hafal pula Kitab Al-

Muwaththa’ karya Imam Malik 5. Sehingga

Imam Malik 5 mengatakan, “Jika ada orang

yang berbahagia, inilah pemudanya.”

Keemasan masa muda akan ditanyakan oleh Allah

q pada Hari Kiamat kelak, untuk apa masa tersebut

dihabiskan. Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud y, dari Nabi

a, beliau bersabda;

3 = a ل و P � � p א� � < א� م � * م @د � ! م ( � V �� 4 � ! ر * � v ل ( � D � G ( �� ) و אه � / " A � / ه � � ) � A � / � א! 7 � � � א� � و ه . ! " " * � 0 � א ) אذ � و � < � " A � / و � 7 � � אכ .A 1 א ) � � /

“Tidak akan bergeser kedua kaki anak Adam pada Hari

Kiamat dari sisi Rabb-Nya hingga ia ditanya tentang

lima hal; tentang umurnya untuk pada apa ia habiskan,

tentang masa mudanya untuk ada digunakan, tentang

hartanya dari mana ia dapatkan dan untuk apa ia

39

habiskan, dan apa yang telah diamalkan dari (ilmu) yang

telah diketahui(nya).”34

Pemuda yang mengisi hari-harinya dengan

ketaatan kepada Allah q, maka pemuda ini kelak akan

mendapatkan naungan dari Allah q ketika Hari Kiamat.

Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Sa’id y, bahwa


$ 7 � p * U <1 ) A وذכ� – � x �0 � �3 x <1 3 م � * � Z x 1 / א�� א�� ة אد r v ! � 7 אب � و - :��(א

“Ada tujuh golongan yang akan dinaungi oleh Allah

pada Hari Kiamat –di antaranya;- pemuda yang tumbuh

dengan ketaatan kepada Allah q.”35

Maka manfaatkan masa muda dengan sebaik-

baiknya agar meraih kebahagiaan di hari tua. Rasulullah

a pernah bersabda;

، כ � � - P 7 0 כ א! 7 � : P 7 0 D � G א� � l � � A D א כ אl � / و כ � < / P 7 0 אכ � l و ،כ � < $ P 7 0 כ � � W و P 7 0 � .כ = � � P 7 0 כ א= � 4 و כ 1 �

34

HR. Tirmidzi Juz 4 : 2416. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh Al-




40

“Manfaatkan lima perkara sebelum (datangnya) lima

perkara; (masa) mudamu sebelum datang (masa) tuamu,

(masa) sehatmu sebelum datang (masa) sakitmu, (masa)

kayamu sebelum datang (masa) kefakiranmu, (masa)

luangmu sebelum datang (masa) sibukmu, hidupmu

sebelum datang kematianmu.”36

� Z� و�כA و��אi� א1�� "P�ل Z��P -;א و"$�� א�� כ0 ذ_، /��وه �� -� א��ر � A�4 .א��

Khutbah Kedua :


"ن� )� א )7 ه ور و" א . $�� V1( 0W �A)�1� �@ V1(و،�* � � V�� *�م א��4X! A)�7= � � و"W�א!� و�

� ! و :

Berikut ini beberapa tips bagi para pemuda agar

menjadi pemuda yang produktif dalam kebaikan, antara

lain adalah :

36

HR. Hakim Juz 4 : 7846. Hadits dishahihkan oleh Syikh Al-Albani

5 dalam Shahihul Jami’ : 1077.

41

1. Berupaya untuk selalu hadir dalam majelis ilmu

Di antara cara untuk menjadikan masa muda

produktif adalah dengan menghadiri majelis-majelis

keilmuan. Karena di dalam majelis ilmu seorang akan

ditunjukkan kepada jalan kebenaran dan kebaikan, dan ia

akan dibimbing di atasnya. Di dalam majelis ilmu

seorang dimotivasi untuk melakukan ketaatan dan

diperingatkan agar menjauhi kemaksiatan. Seorang

pemuda yang faham terhadap ilmu agama merupakan

tanda bahwa pemuda tersebut adalah pemuda yang baik.

Sebagaimana diriwayatkan dari Mu’awiyah y, Nabi a

bersabda;

� *�د � * (� /Z א� !� D��א *�< � א��

“Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah q kebaikan,

maka Allah q anugerahkan kepadanya pemahaman

dalam perkara agama.”37

2. Menyibukkan diri dengan ibadah dan amalan

kebaikan

Karena setiap manusia pada Hari Kiamat sangat

membutuhkan pahala. Maka menyesallah orang-orang

yang sedikit pahalanya. Diriwayatkan pula dari Abu

Hurairah y ia berkata, Rasulullah a bersabda;

37

Muttafaq ‘alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 71 dan Muslim Juz 3 : 1037.

42

� א � � " 4 ل � $ א ر * � � א� א � א و � א� P م �3 � ت � � * ن � و אد د ز " ن � כ * 3 ن " م א � � � � אن כ ن � אل P א�� ع a ن � כ * 3 ن " م א & � � � אن כ

”Tidaklah seorang meninggal dunia, kecuali ia akan

menyesal.” Para sahabat bertanya, “Apa yang (akan) ia

sesalkan, wahai Rasulullah?” Rasulullah a bersabda,

“Apabila ia adalah (seorang yang) baik, maka ia

menyesal mengapa tidak menambah (kebaikannya). Dan

apabila ia adalah (seorang yang) jelek, maka ia

menyesal mengapa ia tidak (bertaubat sebelum waktu)

sakaratul maut (datang).”38

Seorang yang menyibukkan dirinya dengan

kebaikan, maka ia tidak akan mempunyai waktu untuk

melakukan keburukan. Dengan demikian, hari-harinya

akan terisi dengan perkara kebaikan. Imam Asy-Syafi’i

5 pernah berkata;

0 אu 7 א� ! כ � 1 � � א� �3 � و ? � א� ! א( � 1 � � " ن � כ � � و

“Jika dirimu tidak tersibukkan dengan hal-hal yang baik,

pasti engkau akan tersibukkan dengan hal-hal yang sia-

sia.”

38

HR. Tirmidzi Juz 4 : 2403.

43

3. Mejauhi berbagai macam syubhat dan syahwat

Karena hati manusia itu lemah, sedangkan syubhat

menyambar-nyambar. Sebagaimana perkataan Imam

Adz-Dzahabi 5, menukil perkataan imam-imam salaf;

p א/ D T � 7 א��r و s � � � p ب � 1 < � א

“Hati itu lemah dan syubhat itu menyambar-nyambar.”39

Sehingga barangsiapa yang menjauhkan diri dari

syubhat, maka ia telah menyelamatkan agamanya.

Diriwayatkan dari Abu ‘Abdillah Nu’man bin Basyir y

ia berkata, Rasulullah a bersabda;

V>�=א ��/ ��* 7(אت /< א7�$�" � <rא�

“Barangsiapa menjaga diri dari yang syubhat, maka

berarti ia telah menyelamatkan agamanya.”40

Demikian pula dengan menjauhi berbagai macam

hal-hal yang merangsang syahwat, maka akan

menjadikan hati bersih. Dan ketika syahwat

diperturutkan, maka banyak waktu yang akan terbuang

dengan kesia-siaan. Akhirnya kita memohon kepada

Allah q agar diberikan kemudahan untuk mengisi masa

muda kita dengan berbagai amalan kebaikan. Dan kita

juga memohon kepada Allah q, agar Allah q


ke dalam Surga-Nya.

39

Siyar A’lamin Nubala’, 7/261. 40

HR. Bukhari Juz 1 : 52 dan Muslim Juz 3 : 1599.

44









*****

45

KHUTBAH JUM’AT TELITILAH DALAM MENERIMA BERITA


��02 �� و�� *012 /. -אدي �� "ن 3 �� 3� א��)�و" *�� א )7 ه ور$�� و4 ه 3 "ن� ��)� .כ �� و"

4?� =<א=� و3 =�� "*>(א א��;* *א � @��א א=�<�א א�� = �3�

��1�� A�"א��;ي س א=�<� "*>(א א��א *א .ن و Aא ر!�כ �� A1<כD�א و1D? ��(א زوJ(א و!�K ��(�א رJא3 כ �HG� وא4 ة


�Pر Aא��;* "*>(א *א .7א)1�כ ��@ � �Pو א 3�P �� א א=�<�א א�� * א$ . Q1R* �ذ Aو*�� כ A�א�כ(" A�כ ST* �!כA و� .�א�� /< /אز /�زא )�U ور$� א��

و)V1 @� א �� V1( 0W �A)�1� !�אW"و � �� و�،�* � � V�� *�م א��4X! A)�7= و ! � :

46


Di antara ciri ayat-ayat Madaniyah adalah di awali

dengan kalimat, “Ya ayyuhal ladzina amanu” (Wahai

orang-orang yang beriman). Dan setiap ayat yang diawali

dengan kalimat, “Ya ayyuhal ladzina amanu”

menunjukkan akan adanya kebaikan yang diperintahkan

atau keburukan yang dilarang. Sebagaimana perkataan

‘Abdullah bin Mas’ud y;

[ � � א $ ذ � א ( ) ر v / } א� � @� � * ; א א�� ( *> " �* {: ل � < * א�� و " � ! � � � D � � * v� X / כ � � $ � * � ) ( V � �.

“Jika engkau mendengan Allah q berfirman, “Wahai

orang-orang yang beriman,” maka pasanglah

pendengaranmu, karena sesunggungnya (setelah kalimat

tersebut terdapat) kebaikan yang diperintahkan atau

(terdapat) larangan yang dilarang darinya.”41

Di antara ayat yang di awali dengan kalimat “Ya

ayyuhal ladzina amanu” adalah Surat Al-Hujurat ayat

yang keenam. Allah q berfirman;

� @�� "*>(א א��;* �* J א$? !� �א �ن/ A��7�� ءכ/ X7@ ن" �R= �7 ��7R�/ p�א)b! א��P א��אد A�1�/ א� V1( א �.

41


47

”Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepada

kalian orang fasik membawa suatu berita, maka

periksalah dengan teliti agar kalian tidak menimpakan

suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui

keadaannya yang menyebabkan kalian menyesal atas

perbuatan kalian tersebut.”42

Banyak para ahli tafsir yang menyebutkan bahwa

ayat ini diturunkan berkenaan dengan Al-Walid bin

‘Uqbah bin Abi Mu’ith ketika ia diutus oleh Rasulullah

a untuk mengambil zakat Bani Musthaliq.43

Sementara

antara mereka dan keluarga Al-Walid pernah terjadi

permusuhan ketika masa Jahiliyah, maka saat itu Khalid

merasa takut untuk mendatangi tempat mereka. Akhirnya

ia kembali lalu menyebutkan bahwa mereka menolak

membayar zakat dan hendak membunuhnya sehingga ia

pun melarikan diri dari mereka. Mendengar hal tersebut,

maka Rasulullah a marah dan hendak memerangi

mereka. Kondisi Rasulullah a masih seperti itu hingga

datangnya utusan dari mereka. Para utusan itu pun

memberitahukan kepada Rasulullah a bahwa mereka

tetap setia pada perjanjian, dan memberitahukan bahwa

Al-Walid kembali dari perjalanan dan belum sampai ke

tempat mereka. Kemudian Rasulullah a mengutus

Khalid bin Walid y dari jalur lain. Ia pun sampai ke

tempat mereka sebelum Maghrib. Ternyata mereka

mengumandangkan adzan, lalu Shalat Maghrib dan Isya’.

Dengan demikian diketahui bahwa mereka tidak murtad.

42

QS. Al-Hujurat : 6. 43


48

Lalu Allah q menurunkan Surat Al-Hujurat ayat 6

sampai 8.44


Berita yang dibawa oleh orang yang fasik dapat

diterima jika terbukti kebenarannya, setelah dilakukan

pemeriksaan yang teliti. Berkata Syaikh ‘Abdurrahman

bin Nahir As-Sa’di 5;

� ) _ אJ � א� 0 ! D 7 � א ? א$ � א� �� H <7 ] 7 א�� و �� / ، X ن � אi � < א� و i 0 3 א� � [ �� د ( 1 W V P � ( � 0 ! � و W ، ق 0 � � د � � � ، / � ! A * � � 0 � و ب ; ، כ � ! ; V כ 1 ) [ �� د ن � و ( 1 " V ن� D 7 � �R ق אد א��و ل � 7 < ، D 7 � ب אذ כ א� ، א � כ א ذ � כ � � / � P � � � ? א$ � א� � D 7 ، و د و د � �

“Ketika mendapat berita dari orang yang fasik wajib

(untuk) diperiksa dan dikonfirmasi. Jika terdapat

petunjuk dan tanda-tanda atas kebenarannya, (maka

berita tersebut) dilaksanakan dan dibenarkan. (Namun)

jika terdapat petunjuk atas kedustaannya, (maka) berita

tersebut didustakan dan tidak dilaksanakan. Di dalam

(ayat ini) terdapat dalil bahwa berita dari orang yang

jujur diterima, dan berita dari orang yang pendusta

ditolak, (sedangkan) berita dari orang fasik, maka

44

HR. Ahmad, dengan diringkas.

49

diperiksa (dahulu) sebagaimana yang telah kami

sebutkan.”45

Adapun persaksian orang yang fasik tidak dapat

diterima. Berkata Syaikh Amin Asy-Syinqithi 5;

� ) Z ( א�� ! � @ � s S D�V Z / א� � = ح �� W و P 7 � ل �א �(A وZ P � � � :} �17>= 3 / כ � ذ ، و ? א$ � א� ة אد (

3 و ]4:א��ر[} ن �(אدة "! א و"و�&כ -A א��א$<� D . ف ! � � ? א$ � א� ة אد ( � د ر Z / אء � 1 � א�

“Allah q menjelaskan tentang hal yang lain, (yaitu

tentang) larangan menerima persaksian (dari) orang yang

fasik. Yang demikian itu (disebutkan) dalam firman-Nya,

“Dan janganlah kalian menerima persaksian mereka

untuk selama-lamanya. Dan mereka itulah orang-orang

yang fasik.”46

Dan tidak ada perselisihan di kalangan

para ulama’ tentang tertolaknya persaksian orang (yang)

fasik.”47

� Z� و�כA و��אi� א1�� "P�ل Z��P -;א و"$�� א�� כ0 ذ_، /��و � A�4 .ه �� -� א��ر א��

45

Taisirul Karimir Rahman, 800. 46

QS. An-Nur : 4. 47

Adhwaul Bayan, 7/411.

50

Khutbah Kedua :



� ! و :

Ayat ini mengisyaratkan tentang diterimanya berita

dari orang satu orang saja, jika orang yang

menyampaikan berita tersebut adalah orang yang adil.

Berkata Imam Al-Qurthubi 5;

/ Z - ; ه qא * p 1 ) 0 � � د P V 7 � ل D 7 � א4 � א� אن א כ ذ � ( 3 O ، � � � � � " א�א�� א ! ( � / � H <7 ] ( � > 0 D 7 � � � و . ? א$ � א� c 7 ] / � > � ! T 0 P � � � / Oא Z D 7 אر � J � (א O ، " � 7 � א� ن� א� א p א� و � � ? P � * � p * 7 T 1 )א.

51

“Di dalam ayat ini (terdapat) dalil tentang diterimanya

berita dari satu orang, jika (orang tersebut) adalah orang

yang adil. Karena sesungguhnya (kita) hanyalah

diperintahkan untuk melakukan pemeriksaan ketika

menukil berita (dari) orang yang fasik. Dan barangsiapa

yang telah jelas kefasikannya, (maka) batallah

perkataannya di dalam pemberitaan (secara) ijma’.

Karena sesungguhnya berita adalah amanah dan

kefasikan merupakan faktor yang dapat

membatalkannya.”48



mengamalkan seruan dalam Surat Al-Hujurat tersebut.



ke dalam Surga-Nya.

48

Al-Jami’ li Ahkamil Qur’an, 16/136.

52


כ�א !אرכ[ )V1 رכ !א و)V1 @ل �� V1(� ��כ Z/ A ��4 א��א�� @ل �!�א-� )V1و A �!�א-� �b� .

� ��lא �A)�1�وא1��אت א �� و 1��1��d��אV 1 א ) �� ) " �A ( ��1 א . אت � � O وא A ( � � אء � O 4 א وאd��אت


כ a= 3غ 1P�!�א !� �ذ - *�� ر!��א� �א و-_ ��א �אب D�א�א א��;*� . رp�4 ��כ "[ א��-� k��א و ��lر!��א א

� @��א ر!��א *;�1� h.l 1�!�אP Z/ 0�b= 3�אن و* kא !א7$<�ة ر!��א -_ � . رA�4 ��כ رءوف ��P א=�א�* �א �� "زوאJ�א وذر

� وא1�J�א 1��<�� א�א�(". �א p��4 و/Z אDq�ة p��4 و�Pא < ر!��א @=�א /Z א�

و)V1 א�� . );אب א��אر �א �� 7 V1( وV�1W א�� 7�Wو ،A�1$و � رب א1�� .وאD� د)�אא אن א��

*****

53

KHUTBAH JUM’AT TIPS MENDAPATKAN KESELAMATAN


"ن 3 �� 3� א��)��02 �� و�� *012 /. -אدي �� و" *�� א )7 ه ور$�� و4 ه 3 "ن� ��)� .כ �� و"

4?� =<א=� و3 =�� @��א א=�<�"*>(א א��;* *א �� א א��= �3�

��1�� A�"א��;ي "*>(א א��אس א=�<� *א .ن و Aא ر!�כ �� A1<כD�א و1D? ��(א زوJ(א و!�K ��(�א رJא3 כ �HG� وא4 ة

א�� و�אء כאن =�אء�� ;ي وא=�<�א א�� ن !� وאOر4אم �ن� א��

�Pر A(א א��;* *א .7א)1�כ<*" ��@ � �Pو א 3�P �� א א=�<�א א�� * א$ . Q1R* �ذ Aو*�� כ A�א�כ(" A�כ ST* �!כA و� .�א� /< /אز /�زא )�U � ور$� א��

و)V1 @� א �� V1( 0W �A)�1� �� و"W�א!� و�،�* � � V�� *�م א��4X! A)�7= و ! � :

54


Suatu hari ‘Uqbah bin ‘Amir y bertanya kepada

Rasulullah a tentang bagaimana cara untuk

mendapatkan keselamatan. ‘Uqbah bin ‘Amir y

berkata;

כ א � � כ � 1 ) כ � � " אل P אة b א א�� א�� ل � $ א ر * .כ � & � D V T 1 ) כ א! و כ � � ! כ � � � � و

“Wahai Rasulullah, apakah keselamatan itu?” Rasulullah

a bersabda, “Tahanlah lisanmu, hendaklah rumahmu

(terasa) luas bagimu, dan menangislah terhadap

kesalahanmu.”49


Tips untuk mendapatkan keselamatan menurut

Rasulullah a adalah :

1. Menahan lisan

Di antara kenikmatan yang Allah q anugerahkan

kepada manusia adalah diberikan-Nya penglihatan, lisan,

dan dua buah bibir kepada manusia. Lisan merupakan

anggota badan yang dengannya manusia berbicara dan

mengungkapkan apa yang ada di dalam hatinya, dan dua

buah bibir yang membantu manusia untuk berbicara,

makan, dan menjadi anggota yang memperindah wajah

manusia.50

49




55

Ucapan yang keluar dari lisan seseorang akan

mempengaruhi perbuatannya. Jika ucapannya baik, maka

akan tampak pada perbuatannya. Demikian sebaliknya,

jika ucapannya buruk, maka buruk pula perbuatannya.

Berkata Yahya bin Katsir 5;

� W 1 א Q � � T ر ? J 0 � �3 ( � / ] כ � ذ / Z $ iא � � / 3 ، و � 1 � ) � � T ? ر J 0 P <y � �3 ( � / ] כ � ذ / Z $ i1 � ) � א �.

“Tidaklah aku menemui seorang yang baik ucapannya,

melainkan akan tampak (kebaikan) dalam semua

perbuatannya. Dan tidaklah ada seorang yang jelek

ucapannya, melainkan tampak pula (kejelekan) dalam

semua perbuatannya.”51

Setiap ucapan yang diucapkan oleh lisan akan

diawasi oleh Malaikat. Allah q berfirman;

�Pر �* )�� _ �א *1�� P�ل �3� �.

”Tidak ada suatu ucapan pun yang diucapkannya,

melainkan ada di dekatnya ada (Malaikat) pengawas

yang selalu hadir.”52

51

Jami’ul ‘Ulum wal Hikam, 242. 52

QS. Qaf : 18.

56

Pernah suatu ketika tabi’ut tabi’in, ’Abdullah bin

Mubarak 553

pergi haji ke Baitullah Al-Haram dan

berziarah ke makam Nabi a. Di tengan perjalanan ia

bertemu dengan seorang wanita tua. Ketika ’Abdullah bin

Mubarak 5 menanyainya, wanita tersebut selalu

menjawab dengan ayat-ayat Al-Qur’an. Ketika

ditanyakan kepada anak-anaknya tentang wanita tersebut,

maka anak-anaknya menjawab, ”Sejak empat puluh

tahun yang lalu ia tidak berbicara kecuali dengan Al-

Qur’an.” Dan ketika ’Abdullah bin Mubarak 5

menanyainya apa yang menjadikannya selalu berbicara

dengan ayat-ayat Al-Qur’an, maka wanita tersebut

menjawab;

�Pر �* _ )�� א *1�� P�ل �3� �.

”Tidak ada suatu ucapan pun yang diucapkannya,

melainkan ada di dekatnya ada (Malaikat) pengawas

yang selalu hadir.”54

Di antara penyebab yang banyak menjadikan

manusia masuk ke dalam Neraka adalah karena akibat

dari ucapan lisannya. Sebagaimana diriwayatkan dari

Mu’adz bin Jabal y ia berkata, Rasulullah a bersabda;

)Z/ V1 א��אر )V1 وA)-�J "و א��אس *כ_� -0 A-�D�א� A)��" iאR4 �3�.

53

Beliau wafat di Iraq tahun 181 H. 54

Jawahirul Adab, 324.

57

“Tidaklah yang menyebabkan manusia menyungkurkan

wajah-wajah mereka atau hidung-hidung mereka ke

Neraka, kecuali akibat (dari) ucapan lisan-lisan

mereka.”55

Bahkan bisa jadi dengan satu kalimat yang keluar

dari lisan seseorang, akan menjerumuskannya ke dalam

Neraka sejauh antara timur dan barat. Sebagaimana

diriwayatkan dari Abu Hurairah y, bahwa Rasulullah a

bersabda;

א � � ! " אر Z א�� א / ( ! ل p * � a � 1 כ א� ! A �1 כ � � � 7 � א� ن� � ! � � .ب � � � א� و ق � r � א�

”Sesungguhnya seorang hamba mengucapkan suatu

kalimat, (lalu) ia terjerumus ke dalam Neraka karena

ucapan tersebut sejauh antara timur dan barat.”56

Sehingga menahan lisan merupakan salah satu

sarana untuk mendapatkan Surga. Diriwayatkan dari Sahl

bin Sa’ad y, dari Rasulullah a, beliau bersabda;

� � * 2 � � � Z � ! א � �� J 1 � � " s ر � � א ! � و � � � � � .b �� p א� � �

55



Muttafaq ’alaih. HR. Bukhari Juz 5 : 6112 dan Muslim Juz 4 2988,

lafazh ini miliknya.

58

“Barangsiapa yang menjamin bagiku apa yang ada di

antara dua jenggotnya (yaitu lisannya) dan apa yang ada

di antara dua pahanya (yaitu kemaluannya), maka aku

menjamin baginya Surga.”57

2. Rumah terasa Luas

Hendaknya seorang muslim berupaya untuk betah

tinggal di rumahnya dan berupaya untuk menjadikan

rumahnya laksana Surga. Caranya adalah berupaya

mengisi rumahnya dengan tilawah Al-Qur’an dan

menghidupkan di dalamnya adab dan akhlak Islam.

Dengan tinggalnya seorang muslim berada di rumahnya,

maka akan meminimalisir terjadinya bahaya bagi dirinya.

� Z� و�כA و��אi� א1�� "P�ل Z��P -;א و"$�� א�� A�4 � כ0 ذ_، /��وه �� -� א��ر א��.

Khutbah Kedua :

�� ، א�� אא �(;א و�א כ��א ��(� ي 3�� א��- و4 ه 3 ��* . "ن - אא א�� "ن 3 �� 3� א��)�כ �� و"

"ن� )� א )7 ه ور$�� و" א . �� V1( 0W �A)�1� �@ V1(�א!� وW"و � ،�* � � V�� *�م א��4X! A)�7= � و�

� ! و :

57


59

3. Menangisi Kesalahan

Di dalam kehidupan dunia ini seorang mukmin

selalu berupaya untuk mengalahkan nafsunya. Terkadang

ia mampu mengendalikannya, dan terkadang ia

dikalahkan oleh nafsunya. Ketika seorang mukmin khilaf

dengan melakukan dosa dan kesalahan, maka hendaknya

ia segera menyesali kesalahannya dan segera bertaubat

kepada Allah q. Dan deorang mukmin yang benar-benar

bertaubat kepada Allah q, maka Allah q akan

mengampuni dosa-dosanya dan akan mencintainya. Allah

q berfirman;

.د ر א��دو و-� א��

”Dia Maha Pengampun lagi Maha Pengasih.”58

Berkata Syaikh ‘Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di 5;

، ر � � � א� ! د و د � א� ن � T � � 4 ، � K P � � א $ ; - Z / و � � V א�� א � � א! א = ذ � ب � א�;> 0 - " ن� V " 1 ) כ � ذ ل� .A ( �7 4 " و A ( ! � ذ A ( � � � א، l � א! " و

58

QS. Al-Buruj : 14.

60

“Di dalam (ayat) ini terdapat rahasia yang lembut, ketika

disebutkan secara bersamaan antara Maha Pengasih

dengan Maha Pengampun. Hal ini menunjukkan bahwa

orang-orang yang berdosa jika mereka bertaubat kepada

Allah q dan mendekatkan diri kepada-(Nya). (Maka)

Allah q akan mengampuni dosa-dosa mereka dan akan

mencintai mereka.”59

Di antara ciri orang yang beriman adalah merasa

senang dengan amalan kebaikannya dan merasa sedih

dengan amalan keburukannya. Sebagaimana

diriwayatkan dari ‘Umar a, bahwa Nabi a bersabda;

� �� d � (� / � � & � $ � = אء $ و � � � � 4 � = � $

“Barangsiapa yang merasa senang dengan amalan

kebaikannya dan merasa sedih dengan amalan

keburukannya, maka ia adalah orang yang beriman.”60



mengamalkan kandungan pesan Nabi a, agar kita

mendapatkan keselamatan. Dan kita juga memohon

kepada Allah q, agar Allah q mengampuni semua dosa-

dosa kita dan memasukkan kita ke dalam Surga-Nya.

59

Taisirul Karimir Rahman, 919. 60

HR. Ahmad, Hakim Juz 1 : 387, lafazh ini milik keduanya, dan

Tirmidzi Juz 4 : 2165. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani

5 dalam Shahihul Jami’ : 2546.

61

�[ �V1( 0W �A)�1 �� א �1W כ�א و)V1 @ل �� A �b ��כ 4�� @ل �!�א-� )V1و V1( A �!�א-� �A)�1א�

כ�א !אرכ[ )V1 !אرכ و)V1 @ل �� V1( ��b �כ 4�� Z/ A א��א�� @ل �!�א-� )V1و A �!�א-� .



כ ر!��א� �a= 3غ 1P�!�א !� �ذ - *��א و-_ ��א �אب D�א�א א��;*� . رp�4 ��כ "[ א��-� k��א و ��lر!��א א

� @��א ر!��א 7$<� *;�1� h.l 1�!�אP Z/ 0�b= 3�אن و* kא !אة . رA�4 ��כ رءوف ��P א=�א�* ر!��א -_ ��א �� "زوאJ�א وذر

� وא1�J�א 1��<�� א�א�(". �א < p��4 و/Z אDq�ة p��4 و�Pא ر!��א @=�א /Z א�


*****

62

KHUTBAH JUM’AT CARILAH LAILATUL QADAR


"ن 3 �� 3� א)� ��02 �� و�� *012 /. -אدي �� و" �� *�� א )7 ه ور$�� و4 ه 3 "ن� ��)� .כ �� و"

4?� =<א=� و3 =�� "*>(א א��;* *א � @��א א=�<�א א�� = �3�

��1�� A�"א��;ي "*>(א א��אس א=�<� *א .ن و A1< א ر!�כD �� Aכ�א و1D? ��(א زوJ(א و!�K ��(�א رJא3 כ �HG� وא4 ة


�Pر A(א א��;* *א .7א)1�כ<*" ��@ � א 3�P �� و�P א א=�<�א א�� * א$ . Q1R* �ذ Aو*�� כ A�א�כ(" A�כ ST* �!כA و� .�א�� /< /אز /�زא )�U ور$� א��

و)V1 @� א �� V1( 0W �A)�1� �� و"W�א!� و� V�� 4X! A)�7=،�* � � ! و *�م א� :

63


Bulan Ramadhan merupakan bulan yang dinanti-

nanti oleh orang-orang yang beriman. Di dalam bulan

Ramadhan terdapat satu malam yang lebih baik dari

seribu bulan, yaitu lailatul qadar. Sebagaimana sabda

Rasulullah a;

/ � � � � 1 p D � � � � " � � � ) � � � < א / - � � D م � 4 .م � 4

“Di dalam (bulan Ramadhan) terdapat satu malam yang

lebih baik dari seribu bulan. Barangsiapa diharamkan

kebaikannya, maka ia benar-benar telah diharamkan.”61

Dan Rasulullah a juga memerintahkan kepada

umatnya untuk mencari lailatul qadar pada sepuluh

terakhir di bulan Ramadhan. Sebagaimana diriwayatkan

dari ’Aisyah i, bahwa Rasulullah a bersabda;

� � � אD و אr � O � א� � � � = � Z א� / ر < א� p 1 � א � و �� = אن 2 � ر

“Carilah lailatul qadar pada malam-malam ganjil di

sepuluh terakhir bulan Ramadhan.”62

61

HR. Ahmad. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5

dalam Shahihul Jami’ : 55.

64

Lailatul qadar merupakan malam yang penuh

berkah. Sehingga para malaikat turun karena banyaknya

berkah pada malam tersebut. Sebagaimana firman Allah

q;

ل �a�= و � כ0 "�� ح /� א��.iכp وא��>� A)!ذن رX! א).

“Pada malam tersebut turun para Malaikat dan Malaikat

Jibril j dengan izin Rabbnya untuk mengatur segala

urusan.”63

Berkata Al-Hafizh Ibnu Katsir dalam Tafsirnya;

،א( � כ � ! ة � H כ � p 1 � א��1 ه ; p / - Z כ i . � א� ل H � = � a כ * ي " א � כ p � 4 א�� و p כ � 7 א� ل S = � a � ن � � p * � � �a כ i . � א� و * � � �a � � ن ( � .@ن � < א� ة و . =

“Yaitu banyak para Malaikat yang turun pada malam ini

karena banyaknya berkah yang terdapat padanya. Dan

para Malaikat itu selalu turun bersamaan dengan

turunnya berkah dan rahmat, sebagaimana mereka selalu

untuk turunnya ketika Al-Qur’an dibaca.”64

62

HR. Bukhari Juz 2 : 1913, lafazh ini miliknya dan Muslim Juz 2 :

1169. 63

QS. Al-Qadar : 4 64

Tafsirul Qur’anil ’Azhim, 4/531.

65


Suatu ketika terjadi perbincangan yang sangat

menarik antara Zurrun bin Hubaisy dengan Ubay bin

Ka’ab y. Dimana perbincangan ini dicatat oleh Imam

Muslim dalam Shahihnya. Zurrun bin Hubaisy berkata;

$ v � ] " ! ! Z � s Vـر _ �ـכ ن� � [ 1ـ< / � �ـV ) א� �ـ= א�� " D אכ ! � p 1ـ� � _ � Rـ* ل � �ـא� A � <ـ* � � ل � < * د � � � � � � 4 ر אل < / ر < א� ـ" אس א�� 0 כ �� * 3 ن " אد ر " א�� ـא � �� אDــو אr � Oــ� Z א� א /ــ(ــ� " و אن 2ــ� ر Z א /ــ(ــ� " A 1ــ) Pــא (ــ� H � " Z � �ــ * 3 � 1ــc �A 4ــ � * � rــ) و S 7 $ــ p 1ــ� א � (ــ� " و � � 1 p $ 7 S و ( r � * � / > 1 ] ! v ي � Z א ! א " * כ � ذ ل � < = ء א�� ل � $ـא ر ـ� Z " D 7 � א�� p * אq ! و " p � . � א� ! אل P ر ; � � א�

W �1 .א( � אع � � & ; 3�T 1 S * � א = ( � " A �1 $ و � � 1 ) V א��

“Aku bertanya kepada Ubay bin Ka’ab y,

“Sesungguhnya saudaramu Ibnu Mas’ud y berkata,

“Barangsiapa yang mendirikan (shalat selama) setahun,

maka ia akan mendapatkan lailatul qadar.” Maka Ubay

bin Ka’ab y berkata, “Semoga Allah merahmatinya, ia

tidak ingin manusia menyandarkan (diri). Adapun

sesungguhnya ia telah mengetahui bahwa malam tersebut

66

pada bulan Ramadhan, (khususnya) pada sepuluh hari

terakhir, (khususnya) pada malam yang kedua puluh

tujuh. Kemudian ia bersumpah (bahwa) tidak ada

pengecualian, sesungguhnya malam tersebut adalah

malam yang kedua puluh tujuh.” Maka aku bertanya,

“Dengan apa engkau mengatakan demikian, wahai Abu

Mundzir?” Beliau menjawab, “Dengan tanda yang telah

diberitahukan oleh Rasulullah a, (yaitu) sesungguhnya

(matahari) terbit pada (pagi) hari itu tanpa ada sinar

(yang menyilaukan).”65

Aو�כ Z� و��אi� א1�� "P�ل Z��P -;א و"$�� א�� A�4 � כ0 ذ_، /��وه �� -� א��ر א��.

Khutbah Kedua :

אא �(;א و�א כ��א ��(� ي 3�� - �� ، א�� א�� "ن 3 � . "ن - אא א��)� و4 ه 3 ��* و" כ �� 3� א��


� ! و :

65


67

Ada beberapa amalan utama yang dapat dilakukan

untuk mendapatkan lailaltul qadar, antara lain :

1. Melakukan i’tikaf

2. Membaca Al-Qur’an

3. Melakukan qiyamul lail

4. Memperbanyak membaca;

�1� Z(�A ��כ ) א �� =�_> א�� /א)� )�

5. Berdoa memohon kepada Allah q

Akhirnya kita memohon kepada Allah q semoga

selepas bulan Ramadhan, kita termasuk orang-orang yang

meningkat kualitas keimanan dan ketaqwaannya kepada

Allah q. Karena tujuan puasa Ramadhan adalah untuk

membentuk mukmin yang bertaqwa. Dan kita juga

memohon kepada Allah q agar selepas bulan Ramdhan

ini semua dosa-dosa kita telah diampuni oleh Allah q.

Rasulullah a pernah mengancam dalam sabdanya;

P 7 0 � 1 � א c �A אن 2 � ر � � D 0 ( 1 د J 0 ر � " l A ر و � � � � � * ن "

“Binasalah seorang yang memasuki bulan Ramadhan

kemudian ia lepas (dari Ramadhan) namun ia belum

diampuni (dosanya).”66

66

HR. Tirmidzi Juz 5 : 3545, lafazh ini miliknya dan Ahmad : 7402.

Hadits ini derajatnya hasan shahih menurut Syaikh Al-Albani 5

dalam Shahihut Targhib wat Tarhib Juz 2 : 1680.

68


כ�א !אرכ[ )V1 אرכ ! و)V1 @ل �� V1(� ��כ Z/ A ��4 א��א�� @ل �!�א-� )V1و A �!�א-� �b� .

� ��lא �A)�1�وא1��אت א �� و 1��1��d��אV 1 א ) �� ) " �A ( ��1 א . אت � � O وא A ( � � אء � O 4 א وאd��אت


כ a= 3غ 1P�!�א !� �ذ - *� ر!��א� ��א و-_ ��א �אب D�א�א א��;*� . رp�4 ��כ "[ א��-� k��א و ��lر!��א א

� @��א ر!��א *;�1� h.l 1�!�אP Z/ 0�b= 3�אن و* kא !א7$<�ة ر!��א -_ . رA�4 ��כ رءوف ��P א=�א�* ��א �� "زوאJ�א وذر

� وא1�J�א 1��<�� א�א�(". �א p��4 و/Z אDq�ة p��4 و�Pא < ر!��א @=�א /Z א�

و)V1 א�� . );אب א��אر �א �� 7 V1( وV�1W א�� 7�Wو،A�1$و � � رب א1�� .وאD� د)�אא אن א��

*****

69

KHUTBAH NIKAH KEUTAMAAN MENIKAH



4 "*>(א א��;* *א �� ?� =<א=� و3 =�� @��א א=�<�א א��= �3�


א��;ي و�אء כאن ء�� =�א وא=�<�א א�� ن !� وאOر4אم �ن� א��

�Pر A(א א��;* *א .7א)1�כ<*" ��@ � �Pو א 3�P �� א א=�<�א א�� * א$ . Q1R* �ذ Aو*�� כ A�א�כ(" A�כ ST* �!כA و� / ور$� א�� >/ �� U( �אאز /�زא.


70


Allah q menciptakan makhluknya berpasang-

pasangan. Ada siang ada malam, ada matahari ada bumi,

ada panas ada hujan, dan ada laki-laki serta ada

perempuan. Untuk Allah q berikan rasa cinta di antara

para makhluk-Nya tersebut. Berkata Imam Ibnul Qayyim

5;

“Kalausaja bukan karena cinta maka bumi tidak akan

berputar bintang-bintang yang bersinar tidak akan

bergerak, dan angin pun tidak akan pernah berhembus.”67

Adapun untuk manusia, ketika dua insan telah

sesuai dan ingin saling berkasih sayang, maka tidak ada

hal yang lebih indah bagi mereka berdua selain indahnya

pernikahan. Diriwayatkan dari ‘Abdullah bin ‘Abbas p,

bahwa Rasulullah a bersabda;

� A * � � 1 � � � !א � � � H 0 אح כ א�� “Tidak ada yang dilihat (lebih indah) bagi dua orang

yang saling berkasih sayang, seperti (indahnya)

pernikahan.”68

Pernikahan merupakan Sunnah Nabi a. Ketika

Rasulullah a didatangi oleh beberapa orang sahabat

yang menyatakan bahwa mereka akan berpuasa terus-

menerus, akan shalat malam dan tidak tidak tidur malam,

dan mereka tidak akan menikah. Maka Rasulullah a

bersabda;

67

Ad-Da’ wad Dawa’, Ibnul Qayyim. 68

HR. Ibnu Majah : 1847. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-

Albani 5 dalam Shahih Ibni Majah Juz 5 : 1497.

71

/ � �� ) _ l ر $ �� Z / 1 � G � � Z.

“Barangsiapa yang membenci Sunnah (menikah)ku ini,

maka ia bukan termasuk dari golonganku.”69

Dengan pernikahan akan menyempurnakan

setengah agama seseorang. Rasulullah a bersabda;

7 � א� ج و� a א = ذ � / > א�� ? �� 1 / � * א� � R 0 � כ � א$ Z < א ! � � /

“Jika seorang hamba telah menikah, maka sungguh ia

telah menyempurnakan setengah dari agamanya.

Hendaklah ia bertaqwa kepada Allah q dalam menjaga

sisa(nya).”70

Sehingga para salaf dahulu sangat memprioritaskan

masalah pernikahan. Bahkan ‘Abdullah bin Mas’ud y

pernah berkata;

“Jika umurku tingggal sepuluh hari lagi, sungguh aku

lebih suka menikah daripada akau menemui Allah

sebagai seorang bujangan.”71

69

Muttafaq ‘alaih. HR. Bukhari Juz 5 : 4776 dan Muslim Juz 2 :

1401, lafazh ini milik keduanya. 70

HR. Thabrani. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5

dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 2 : 625. 71

Tuhfatul ‘Arus, 20.

72


Setelah terjadi akad nikah, maka hendaknya

seorang suami baik dalam berinteraksi dengan isterinya.

Sebagaimana diriwayatkan dari Abu Hurairah y, dari

Nabi a, beliau bersabda;

א� � D אء � א�� א ! � W � � $ א

“Berwasiatlah baik-baik kepada para isteri.”72

Diriwayatkan pula dari ‘Aisyah i ia berkata,


D � � כ A D � � כ A O - 1 � و " D כ � � א A O - 1 Z

“Orang yang paling baik di antara kalian adalah yang

paling baik kepada isterinya. Dan aku adalah orang

yang paling baik kepada isteriku”73

Umar y pernah memuji dan menyebutkan jasa-

jasa isterinya. Umar y mengatakan;

� � ) u �7 א Dא p � T � �א Z ، D 7 7 � � ة אز a ي ، l � א� p � H � !א Z ، � � s � p � � � ، א( � 1 ) _ אJ � ! � 1> כ כ � ذ G � � و ، ي � כ � * و P 1 7 Z ! ) ( א � אم � � א�

72

HR. Muslim Juz 2 : 1468. 73



73

“Isteriku adalah juru masak (yang telah menyiapkan)

makanan (untuk)ku, ia telah membuatkan roti untukku, ia

yang mencucikan bajuku, ia adalah wanita yang telah

menyusui anak-anakku. Padahal itu semua tidak wajib

baginya. Dan dialah yang menenangkan hatiku dari

perbuatan haram.”74

Dan hendaknya seorang isteri berupaya untuk

mentaati suaminya dan tidak menyakiti perasaan

suaminya. Karena demikian besar hak suami atas

isterinya. Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, dari Nabi

a beliau bersabda;

b � * ن א " 4 א " � @� [ � כ � � O 4 O � � ة " � � א� ت b � = ن " � a و J )א

“Seandainya aku diperbolehkan untuk memerintahkan

seorang bersujud kepada orang lain, niscaya aku telah

memerintahkan wanita untuk bersujud kepada

suaminya.”75

Rasulullah a juga pernah bersabda;

� * " ي � U א " ] � � � ) * � � Z aج و א� ( / X � � J �� כ כ אر و

74

Al-Kabair, Adz-Dzahabi. 75


Albani 5 dalam Irwa’ul Ghalil : 1998.

74

“Perhatikan bagaimana kedudukan disisinya (yakni

suamimu), karena ia adalah Surgamu dan Nerakamu.”76


Allah q memberkahi kita dan keluarga kita. Dan kita



ke dalam Surga-Nya.

� ��lא �A)�1�وא1��אت א �� א� و 1��1��d�V 1 א ) �� ) " �A ( ��1 א . אت � � O وא A ( �� אء � O 4 א وאd��אت

a= 3غ 1P�!�א !� �ذ ر!��א. כ = אد 7 ) � � 4 و כ � כ � و כ � כ ذ אب כ رp�4 ��כ "[ א��-�� ر!��א . - *��א و-_ ��א �

�ة ")�� وא1�J�א 1��<� ��P א=�א�* -_ ��א �� "زوאJ�א وذر�א p��4 و/Z אDq�ة p��4 وP�א .��א�א < ر!��א @=�א /Z א�

و)1 . );אب א��אر �א �� 7 V1( V א�� وV�1W א��،A�1$7�� وWو � رب א1�� .وאD� د)�אא אن א��

*****

76

HR. Thabrani Juz 1 : 532. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-

Albani 5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 6 : 2612.

75

KHUTBAH NIKAH KEWAJIBAN SUAMI DAN ISTERI

ه و�� و��ه و�� ن� א�� ذ !א��و � /. א� א� � ) " אت & � $ �� و ��אر "� � ه א��)* ��


4?� =<א=� و3 =�� "*>(א א��;* *א �� @��א א=�<�א א��= �3�


א��;ي وא=� و�אء כאن =�אء�� <�א א�� ن !� وאOر4אم �ن� א��

�Pر A(א א��;* *א .7א)1�כ<*" ��@ � �Pو א 3�P �� א א=�<�א א�� * א$ . Q1R* �ذ Aو*�� כ A�א�כ(" A�כ ST* �!כA و�

.�א�� /< /אز /�زא )�U ور$� �� א


76


Allah q menciptakan manusia berpasang-

pasangan, sebagaimana firman-Nya;

و1D<�אכA "زوאJא

”Kami jadikan kalian berpasang-pasangan.”77

Cara untuk menyatukan seorang manusia dengan

pasangannya adalah dengan ikatan pernikahan.

Pernikahan merupakan Sunnah para Rasul. Sebagaimana

firman Allah q;

"ر1$�א ر$. �� 17Pכ و1�J�א �(A "زوאJא و�< p�* وذر

“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa

Rasul sebelummu, dan Kami memberikan kepada mereka

isteri-isteri dan keturunan.”78


Untuk mendapatkan kebahagiaan di dalam

pernikahan, maka masing-masing suami dan isteri

haruslah menjalankan tugas dan kewajibannya. Di antara

kewajiban Suami setelah pernikahan adalah :

77

QS. An-Naba’ : 8. 78

QS. Ar-Ra’d : 38.

77

1. Memberikan makanan, pakaian, dan kebutuhan

isterinya sesuai dengan kemampuannya

Sebagaimana diriwayatkan dari Hakim bin

Mu’awiyah Al-Qusyairi, dari bapaknya y, ia berkata;

ن " : אل ؟ P � � 1 א ) J p " 4 و ?> ز א 4 ، � א�� ل � $ אر * = T � � ) � ذ א u כ א אذ א � - � � כ = ، و [ � � א � � � ]

“Wahai Rasulullah apakah hak isteri salah seorang dari

kami atas (suami)nya?” Rasulullah a menjawab,

“Engkau memberi makan ketika engkau makan dan

engkau memberikan pakaian ketika engkau

berpakaian.”79

2. Mengajarkan kepada isterinya masalah agama dan

memotivasinya agar melakukan ketaatan

Allah q berfirman;

� @�� *א "*>(א א��;* �P و"-�1 א A��כאرאא " Aכ

“Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah diri

kalian dan keluarga kalian dari api Neraka.”80

79

HR. Abu Dawud : 2142, lafazh ini miliknya dan Ibnu Majah :

1850. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam

Shahihul Jami’ : 3149. 80

QS. At-Tahrim : 6.

78

‘Ali y ketika menafsirkan ayat ini, ia mengatakan;

A - � � 1 ) و A - � ! د "

“Ajarkanlah adab kepada mereka dan ajarkanlah (ilmu

agama) kepada mereka.”81

Sedangkan di antara kewajiban Isteri setelah

pernikahan adalah :

1. Berupaya untuk menyenangkan dan mentaati

suaminya

Diriwayatkan dari Abu Hurairah y, ia berkata;

P � 0 � � $ � א�� ل W �1 � � D אء � א�� ي> " A �1 $ و � � V ( 1 א�� P א אل �� Z = � <� ذ � هא U � و = T � � � � א " ذ�א� � = 3 و � � � / Z � � ) א و�ه � כ א * � א ! ( א� .

“Ditanyakan kepada Rasulullah a, “Siapakah isteri yang

baik itu?” Beliau menjawab, “Yaitu yang menyenangkan

(suami)nya ketika ia memandang(nya), mentaatinya

ketika ia memerintahkan(nya), dan ia tidak menyalahi

(suami)nya pada diri dan hartanya, (yang suaminya)

tidak menyukainya.”82

81

Tafsirul Qur’anil ‘Azhim, 4/391. 82

Ahmad dan Nasa’i Juz 6 : 3231. Hadits ini dihasankan oleh Syaikh

Al-Albani 5 dalam Irwa’ul Ghalil : 1786.

79

2. Berupaya untuk memiliki sifat penyayang dan

senantiasa mencari keridhaan suaminya


� fכ א A � �V 1 ) د و d � א� د � � � א� د و د � א� b �� p א� 0 - " Z א / - * V 2 S = �� 4 ت אء J _ 2 א l ذ � Z � א א�� ( J و ز * V � sV = �� א l � 2 4 ق ذ " 3 ل � < = א و ( J و ز

“Isteri-isteri kalian yang termasuk penghuni Surga

adalah yang penuh kasih sayang, yang subur, dan yang

segera kembali kepada suaminya. Jika (suaminya)

marah, ia (segera) datang (kepada suaminya) hingga ia

meletakkan tangannya di tangan suaminya, dan ia

berkata, “Aku tidak akan tidur sampai engkau ridha

(kepadaku).”83


Allah q memberikan kebahagiaan di dalam rumah

tangga kita.

ة ")�� وא1�J�א ��P א=�א�* ر!��א -_ ��א �� "زوאJ�א وذر� ��א�א�>��1�. p��4 �ةDqא Z/و p��4 �א < ر!��א @=�א /Z א�

و)V1 . وP�א );אب א��אر �א �� 7 V1( א�� وV�1W א��،A�1$7�� وWو � رب א1�� .وאD� د)�אא אن א��

*****

83

HR. Daraquthni. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani

5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 1 : 287.

80

KHUTBAH NIKAH KIAT KELUARGA SAKINAH



4?� =<א=� و3 =�� @��א"*>(א א��;* *א �� א=�<�א א��= �3�


כאن =�אء�� א��;ي وא=�<�א א�� و�אء ن !� وאOر4אم �ن� א��

�Pر A(א א��;* *א .7א)1�כ<*" ��@ � �Pو א 3�P �� א א=�<�א א�� * א$ . Q1R* �ذ Aو*�� כ A�א�כ(" A�כ ST* �!כA و� .�א�� /< /אز /�زא )�U ر$� و א��


81


Pernikahan merupakan nikmat bagi manusia,

karena di dalam pernikahan terdapat ketenangan antara

suami isteri. Di dalamnya terdapat penyaluran naluri

kasih sayang yang halal, antara laki-laki dan wanita, dan

didalam pernikahan –yang dibangun di atas ajaran Islam

yang benar,- maka didalamnya akan dipenuhi dengan

rahmat Allah q. Allah q berfirman;

�� "��כA "زوאJא ��כ��א و�� A1? �כD א=� "ن*@ة ورp�4 �ن� /Z ��(א ذ�כ q*אت و0�J !��כA ��د� .ن *��כ��و �<�م

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya adalah

menciptakan untuk kalian isteri-isteri dari jenis kalian

sendiri, agar kalian merasa tenteram kepadanya, dan

dijadikan-Nya rasa kasih sayang dan rahmat di antara

kalian. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-

benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir.” 84

Lalu bagaimanakah mewujudkan keluarga yang

sakinah, mawaddah, wa rahmah? Bagaimana

mewujudkan bahtera rumah tangga yang seolah-olah

menjadi Surga dunia? Ada tiga kiat sederhana untuk

mewujudkan impian tersebut, antara lain :

84

QS. Ar-Rum : 21.

82

1. Tentukan tujuan dalam pernikahan

Hendaknya seorang suami membuat tujuan jangka

panjang dari bangunan pernikahannya. Akan dibawa

kemana bahtera rumah tangganya? Dan sebaik-baik

tujuan pernikahan jika orientasinya adalah agama, yang

tujuan akhirnya adalah Surga. Hal ini sebagaimana

disinyalir dalam hadits yang diriwayatkan dari Abu

Hurairah y dari Nabi a, beliau bersabda;

א ( א� � b � א و ( 7 � � � א و ( א� � � S ! ر O ة " � � א� Q כ � = � * א� אت ; ! � � x א /א ( � * � و = � ! ] * .אכ

“Wanita dinikahi kerena empat hal; karena hartanya,

karena keturunannya, kerena kecantikannya, dan karena

agamanya. Pilihlah wanita yang punya agama, maka

engkau akan beruntung.”85

Tujuan pernikahan ini penting untuk

mengantisipasi problematika rumah tangga. Sehingga

ketika badai masalah menerpa bahtera rumah tangga,

ketika benih-benih perpecahan dan perselisihan muncul

di tengah-tengah biduk keluarga, maka bukalah kembali

tujuan jangka panjang dalam membangun rumah tangga

tersebut. Akankah tujuan yang panjang tersebut akan

pupus dengan masalah-masalah yang ringan dan

sederhana? Tentunya tidak. Dan ketika suami dan isteri

telah memiliki arah tujuan pernikahan yang sama, maka

roda rumah tangga akan berjalan dengan mulus dan

lancar, karena kedua memiliki perspektif yang sama.

85


83

2. Membangun komunikasi yang baik dengan

pasangan

Betapa banyak perselisihan muncul ditengah-

tengah rumah tangga kaum muslimin, berawal dari

komunikasi yang tidak baik, komunikasi yang tidak jalan.

Sehingga terjadi salah faham antara suami dan isteri.

Maka untuk meminimalisir terjadinya salah faham,

haruslah dibangun komunikasi yang baik dan santun

antara suami dan isteri.

Perhatikanlah bagaimana para salaf dalam

membangun komunikasi di dalam keluarga. Pada suatu

hari Asy-Sya’bi menemui Syuraih Al-Qadhi 5 dan ia

bertanya tentang keadaan di rumahnya. Maka Syuraih

5 mengatakan, ”Sejak dua puluh tahun lalu aku tidak

pernah melihat sesuatu yang membuatku marah dari

isterku.” Maka mendengar jawaban tersebut Asy-Sa’bi

terkejut dan bertanya, ”Bagaimana (mungkin) itu?”

Syuraih 5 menjawab, ”Pada suatu malam istriku

mengatakan, ”Wahai Abu Umayyah, sesungguhnya aku

adalah orang asing. Aku tidak mempunyai pengetahuan

tentang akhlak dan perangaimu. Jadi jelaskanlah

kepadaku apa saja yang engkau sukai, agar aku dapat

melakukannya. Dan apa saja yang tidak engkau sukai,

sehingga aku dapat menghindarinya.” Lalu Syuraih 5

menyebutkan menyebutkan hal-hal yang disukainya dan

menyebutkan hal-hal yang dibencinya. Kemudian kata

Syuraih 5, ”Lalu ia tinggal bersamaku selama dua

puluh tahun dan aku tidak pernah kecewa terhadapnya.”

84

Ketika muncul hal-hal yang kurang berkenan

dalam rumah tangga, maka komunikasikanlah dengan

pasangan. Carilah solusi yang terbaik dari permasalah-

permasalahan tersebut.

3. Berupaya untuk memahami kekurangan pasangan

Setiap manusia pasti memiliki kekurangan dan

kesalahan, maka seharusnya pasangan suami isteri dapat

memahami dan menutupi kekurangan pasangannya.

Sebagaimana firman Allah q;

�� 7�אس �כA و"A� 7�אس �( - ��

“Isteri-isteri kalian adalah pakaian bagi kalian dan

kalian adalah pakaian bagi mereka.”86

Untuk menjaga keutuhan dan kebahagiaan di

dalam rumah tangga adalah dengan memahami dan

memaklumi kekurangan pasangannya. Sehingga Abu

Darda’ y pernah berkata kepada isterinya;

”Jika engkau melihatku marah, maka maklumilah aku.

Dan jika aku melihatmu marah, maka aku akan

memaklumimu. Jika tidak demikian, maka kita tidak

akan dapat hidup bersama.”

86

QS. Al-Baqarah : 187.

85

Jadilah seorang suami dan isteri yang pandai

melihat kelebihan pasangannya. Seharusnya seorang

suami atau isteri tidak hanya dalam fokus melihat

kekurangan pasangannya. Sehingga manjadikan ia

membenci pasangannya dan seolah tidak melihat

kebaikan sedikit pun dari pasangannya tersebut. Inilah

yang akan memunculkan keretakan dalam rumah tangga.


Allah q menjadikan rumah tangga kita menjadi rumah

tangga yang sakinah, mawaddah, wa rahmah. Dan kita



ke dalam Surga-Nya.


�א !� �ذ a= 3غ 1P�! ر!��א. כ = אد 7 ) � � 4 و כ � כ � و כ � כ ذ אب כ رp�4 ��כ "[ א��-�� ر!��א . - *��א و-_ ��א �

�ة ")�� وא1�J�א 1��<� ��P א=�א�* -_ ��א �� "زوאJ�א وذر�א p��4 و/Z א�Dq .��א�א < ة p��4 وP�א ر!��א @=�א /Z א�


*****

86

KHUTBAH GERHANA FAIDAH DARI KHUTBAH GERHANA

RASULULLAH a

ه و�� ن� �� و��ه و�� א�� ذ !א��و � /. א� א� � ) " אت & � $ �� و ر "��א� ه א��)* ��

"ن 3 �� 3� א��)� ��02 �� و�� *012 /. -אدي �� و" *�� א )7 ه ور$�� و4 ه 3 "ن� ��)��A)�1 א .כ �� و"

�@ V1(و �� V1( 0W ��4X! A)�7= �� و"W�א!� و�،�* � � ! و V�� *�م א� :

Suatu ketika terjadi gerhana matahari di masa

Rasulullah a, setelah melakukan Shalat Gerhana

Rasulullah a berkhutbah di hadapan manusia. Hal ini

sebagaimana diriwayatkan dari Aisyah i, ia berkata;

/ � T _ אس א�� / � � �ن� : אل c � ( V 1 � � c �A P " و א�� G� وא�<�� @*אت �r(�א 3 *��אن א��و� א��

�و ��ت "4 و3 ��א=� /Xذא ر"*�� א -�א /כ7 �<1Wو � وאد)�א א��R=א و �P �ن� �� p � א *א "��

87

" Za= ه "و 7( Za* ن" � א�� l" 4" p �� *א "�� 1�= �� وא�� Hכ A��7�כ A1(" א��א ن

�1P A�3 -0 !�1�[ و2��כ" .

”Beliau menyampaikan khutbah kepada manusia dengan

memuji Allah q dan menyanjung-Nya. Lalu Rasulullah

a bersabda, ” Sesungguhnya matahari dan bulan

merupakan tanda-tanda (kekuasaan) Allah q.

Sesungguhnya keduanya tidak mengalami gerhana

karena kematian seseorang atau kelahiran seseorang.

Apabila kalian melihat kedua (gerhana) tersebut maka

bertakbirlah, berdoalah kepada Allah, shalatlah, dan

bersedekahlah. Wahai umat Muhammad, tidak ada

seorang pun yang lebih besar rasa cemburunya dari

Allah q jika hamba-Nya yang laki-laki berzina atau

hamba-Nya yang wanita berzina. Wahai umat

Muhammad, demi Allah, seandainya kalian mengetahui

apa yang aku ketahui, niscaya kalian akan banyak

menangis dan jarang tertawa. Ingatlah, bukankan telah

aku sampaikan?”87

Faidah yang dapat diambil dari khutbah gerhana

Rasulullah a, antara lain adalah :

87

Muttafaq ‘alaih. HR. Bukhari Juz 1 : 997 dan Muslim Juz 2 : 901,

lafazh ini miliknya.

88

1. Matahari dan bulan merupakan tanda kekuasaan

Allah q, sehingga tidak diperbolehkan manusia

menyebah matahari dan bulan

Allah q berfirman;

�G� وא�<�� 3 و� �rא=� א�0��1 وא��(אر وא�*@ و b�=א��;ي א وא ��b$و3 1�<�� وא G� �r1�

�� ن )>1D ��و כ .ن A �*�אه =7�

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah

malam, siang, matahari, dan bulan. Janganlah kalian

menyembah matahari maupun bulan. Tetapi sembahlah

Allah q Yang menciptakannya. Jika kalian hanya

menyembah kepada-Nya.”88

2. Gerhana tidak terjadi karena kematian atau

kelahiran seseorang

Gerhana di masa Nabi a hanyalah sekali terjadi di

Madinah setelah hijrah. Pada waktu itu orang-orang

menganggap bahwa terjadinya gerhana karena kematian

atau lahirnya seseorang. Karena memang waktu itu

gerhana yang terjadi di masa Nabi a bertepatan dengan

kematian anaknya, Ibrahim. Ibrahim adalah anak

Rasulullah a yang lahir dari hamba sahayanya yang

diperlakukan sebagai isteri oleh Nabi a, yang berasal

dari Mesir, yaitu Mariah Al-Qibtiyah. Ibrahim meninggal

88

QS. Fushilat : 37.

89

dunia saat berusia delapan belas bulan (1,5 tahun).89

Sehingga orang-orang mengira gerhana itu terjadi karena

kematian anak Rasulullah a, dan ini diluruskan oleh

Nabi a.

3. Penentuan pelaksanaan shalat gerhana harus

dengan ru’yah, tidak cukup hanya dengan

perhitungan


-�א/Xذא ر"*��

”Apabila kalian melihat keduanya (terjadi gerhana).”

4. Di antara amalan yang utama ketika terjadi

gerhana adalah; melakukan Shalat Gerhana,

memberbanyak doa, membaca takbir, dan

bersedekah, hingga gerhana selesai Disebutkan dalam hadits;

�و و1W>� /כ7 �P א وאد)�א א�� R=אא و

“Maka bertakbirlah, berdoalah kepada Allah, shalatlah

dan bersedekahlah.”

89

HR. Abu Dawud : 3187.

90

5. Ditampakkan Surga dan Neraka kepada

Rasulullah a

Dan orang-orang yang benar-benar takut terhadap

Neraka dan berharap dimasukkan ke Surga, maka ia

sedikit tertawa. Sehingga Rasulullah a bersabda;

��1�= �� وא�� p �א ن �א ")A1 7�כA�� כ�H *א "�� 1P A�و2��כ � .

”Wahai umat Muhammad, demi Allah, seandainya kalian

mengetahui apa yang aku ketahui, niscaya kalian akan

banyak menangis dan jarang tertawa.”

6. Rasulullah a telah menyampaikan seluruh

risalahnya, maka cukup bagi kita untuk berittiba’

Berkata ‘Abdullah bin Mas’ud y;

.A כ � � � כ < א / � ) � 7 = 3 א و � � 7 =� א

“Berittiba’lah kalian dan janganlah membuat perkara-

perkara yang baru (dalam urusan agama), karena sungguh

kalian telah dicukupi (dengan Islam ini).”90

90

Majma’uz Zawaid, 181.

91


Allah q senantiasa menjaga dan melindungi kita semua.



ke dalam Surga-Nya.

� ��lא �A)�1�وא1��אت א �� א�� و 1��1��dV 1 א ) �� ) " �A ( ��1 א . אت � � O وא A ( �� אء � O 4 א وאd��אت

a= 3غ 1P�!�א !� �ذ ر!��א. כ = אد 7 ) � � 4 و כ � כ � و כ � כ ذ אب כ رp�4 ��כ "[ א��-�� ر!��א .- *��א و-_ ��א �

�ة ")�� وא1�J�א 1��<� ��P א=�א�* -_ ��א �� "زوאJ�א وذر�א p��4 و/Z אDq�ة p��4 وP�א .��א�א < ر!��א @=�א /Z א�

و)V1 . );אب א��אر �א �� 7 V1( א�� وV�1W א��،A�1$7�� وWو � رب א1�� .وאD� د)�אא אن א��

*****

92

KHUTBAH ‘IDUL FITRI ISTIQAMAH SELEPAS RAMADHAN

ه و�� و��ه و�� ن� א�� ذ !א�� /. א� א� � ) " אت & � $ �� و ر "��אو � ه א��)* ��


4?� =<א=� و3 =�� א��;* "*>(א *א � @��א א=�<�א א�� = �3�


א��;ي אء و� כאن =�אء�� وא=�<�א א�� ن !� وאOر4אم �ن� א��

�Pر A(א א��;* *א .7א)1�כ<*" ��@ � �Pو א 3�P �� א א=�<�א א�� * א$ . Q1R* �ذ Aو*�� כ A�א�כ(" A�כ �*ST !כA و� .�א�� /< /אز /�زא )�U ور$� א��


93


Alhamdulillah, kita senantiasa bersyukur kepada

Allah q atas berbagai limpahan nikmat yang telah

anugerahkan kepada kita. Kita juga bersyukur kepaada

Allah q karena kita telah diberikan kemudahan oleh

Allah q untuk mengeluarkan zakat fitrah dan

melaksanakan Shalat ‘Idul Fitri. Yang semoga dengan

kedua iabadah tersebut akan menyucikan diri kita dari

berbagai dosa dan akan menyempurnakan ibadah

Ramadhan kita. Allah q berfirman;

Vכ�a= �� Q1/" P. V�1R/ �!ر A$وذכ� א.

”Sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan

diri. Ia mengingat nama Rabb-nya, lalu ia (mendirikan)

shalat.”91

Sebagian ahli tafsir menjelaskan bahwa yang

dimaksud dengan ”menyucikan diri” pada ayat di atas

adalah dengan mengeluarkan zakat Fitrah, dan yang

dimaksud dengan ”mendirikan shalat” pada ayat di atas

adalah mendirikan shalat ‘Idul Fitri.92

Meskipun sebagian

mufassir yang lainnya menafsirkan ayat tersebut dengan

penafsiran yang lebih global.

91

QS. Al-A’la : 14 - 15. 92

Taisirul Karimir Rahman, 921.

94


Betapa mudahnya kita melakukan amalan kebaikan

ketikda berada di bulan Ramadhan, maka kita berharap

agar kita tetap istiqamah di atas ketaatan kepada Allah q

setelah berlalunya bulan suci Ramadhan. Ada beberapa

kiat agar tetap istiqamah selepas Ramadhan, antara lain :

1. Berupaya untuk senantiasa mengikhlaskan niat

dalam beribadah

Karena seorang yang mengikhlaskan niat dalam

beribadah kepada Allah q, maka ia akan konsisten dalam

ibadahnya. Dan amalan ibadah yang dilakukan tanpa

keikhlasan, maka tidak akan bermanfaat bagi pelakunya.

Berkata Ibnul Qayyim 5;

z � * � א/ � � א� ، כ אء � P אk 3 و ص . D אk � � � א0�� ! J � ! � * H > 1 � 3 و * � � � �

“Amalan yang dilakukan tanpa keikhlasan dan

ketundukan, seperti seorang musafir yang memenuhi

kantongnya dengan pasir, memberatkannya tetapi tidak

bermanfaat baginya.”93

93

Al-Fawa’id, 55.

95

2. Mencari tempat-tempat yang diajarkan dan

dihidupkan Al-Qur’an dan As-Sunnah

Dengan berada di tempat-tempat yang diajarkan

dan dihidupkan Al-Qur’an dan As-Sunnah, maka

keimanan seseorang akan tumbuh subur dan ia akan jauh

dari berbagai kekufuran dan kemaksiatan. Inilah resep

mengapa para sahabat Nabi a jauh dari penyimpangan

dan kekufuran. Sebagaimana Allah q berfirman;

و/� =כ��و وכ�� כA ن و"V1�= A� )1�כA @*אت א�� ر$�

”Bagaimanakah kalian (sampai) menjadi kufur, padahal

ayat-ayat Allah dibacakan kepada kalian, dan Rasul-Nya

pun ada di tengah-tengah kalian?”94

3. Menyibukkan diri dengan hal-hal yang bermanfaat

Seorang yang menyibukkan dirinya dengan hal-hal

yang bermafaat, maka ia tidak akan memiliki kesempatan

untuk melakukan dosa dan maksiat. Dan ini di antara

tanda baiknya keislaman seseorang. Sebagaimana

diriwayatkan dari Abu Hurairah y ia berkata, Rasulullah

a bersabda;

� �$.م א��ء =�כ� �א 3 �4 �� * .

“Sebagian dari kebaikan keislaman seseorang (ialah)

meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat

baginya.”95

94

QS. Ali Imran : 101.

96

Sehingga dengan demikian seorang muslim

merupakan orang yang produktif baik dalam urusan

dunia maupun ururan akhirat. Sedangkan orang yang

banyak santai dan pengangguran, maka ia adalah orang

yang tercela. Berkata ‘Abdullah bin Mas’ud y;

��Zء � Z/ G�� אl0 "ن "رאه /אرJ �g�!O Z א��א وZ/ 3 )0� אDq�ة < )0� א�

“Sesungguhnya aku sangat benci melihat orang yang

pengangguran, (ia) tidak bekerja untuk dunia(nya) dan

tidak pula beramal untuk akhirat(nya).”96


Pada kesempatan yang mulia ini kami berwasiat

kepada para suami kaum muslimin, hendaknya Antum

berbuat baik kepada isteri-isteri Antum. Karena tolak

ukur kebaikan suami adalah jika ia mampu berbuat baik

kepada isterinya. Sebagaimana diriwayatkan dari ‘Aisyah

i ia berkata Rasulullah a bersabda;

D � � כ A D � � כ A O - 1 � و " D כ � � א A O - 1 Z


paling baik terhadap isterinya.”97

95

HR. Tirmidzi Juz 4 : 2318 dan Ibnu Majah : 3976. Hadits ini

dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami’ :

5911. 96

Shifatush Shafwah, 1/414.

97

Kepada para isteri, hendaknya anda mentaati suami

Antum dalam hal yang ma’ruf (yang tidak bertentangan

dengan syari’at). Karena suami dapat menjadi sarana

untuk mendapatkan Surga dan dapat pula menjadikan

seorang isteri terjerumus ke dalam Neraka. Rasulullah a

bersabda;


“Perhatikan bagaimana kedudukan di sisinya (yakni


Kepada anak-anak kaum muslimin, hendaknya

kalian berbakti dan mentaati orang tua kalian dalam hal

yang ma’ruf (yang tidak bertentangan dengan syari’at).

Karena durhaka kepada orang tua merupakan dosa besar.

Bahkan Rasulullah a menyandingkan antara kesyirikan

dengan durhaka kepada orang tua. Diriwayatkan dari

’Abdullah bin ’Amru p, dari Nabi a, beliau bersabda;

א� � א� ق � < ) و א�� ! אכ � � k א � אi 7 כ � א * � G � א�� P � 0 و .س � � � א� � � � � א� و

97




Albani 5 dalam Ash-Silsilah Ash-Shahihah Juz 6 : 2612.

98

“Dosa-dosa besar (adalah); menyekutukan Allah q,

durhaka kepada kedua orang tua, membunuh jiwa, dan

sumpah palsu.”99

Kepada segenap kaum muslimin, marilah kita

manfaatkan sisa usia kita dengan melakukan amalan

shalih, amalan yang dibangun di atas keikhlasan dan

diatas petunjuk dari Rasulullah a, dan marilah kita

berupaya untuk menjauhi berbagai bentuk kesyirikan.

Karena itulah modal bagi orang-orang yang rindu ingin

bertemu dengan Allah q, dan rindu untuk melihat wajah-

Nya yang mulia. Sebagaimana Allah q berfirman diakhir

Surat Al-Kahfi;

�J�* כאن � �<אء ر!� /W .�( 0��1א��א و3 /�

*r�כ !7�אدة ر!� "4

“Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Rabb-

nya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang shalih

dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam

beribadah kepada Rabb-nya.”100

Ingatlah pada hari kita akan kembali kepada Allah

q, yang mana pada saat itu Allah akan memberikan

balasan dari apa yang telah kita amalkan selama di dunia

ini, dan tidak ada seorang pun dari kita yang akan

dizhalimi. Allah q berfirman;

99

HR. Bukhari Juz 6 : 6298. 100

QS. Al-Kahfi : 110.

99

V�/�= �Ac כ <0G� ن /� א *��א =J�� وא=�<� � V�� א�� 1U* 3 A-א כ7�[ و�ن .

“Dan takutlah kalian pada hari yang kalian semua akan

dikembalikan kepada Allah. Kemudian masing-masing

diri kalian akan diberikan balasan yang sempurna

terhadap apa yang telah dikerjakannya (ketika di dunia),

dan mereka sedikit pun tidak akan dizhalimi.”101

Akhirnya kita memohon kepada Allah q semoga

selepas bulan Ramadhan, kita termasuk orang-orang yang

meningkat kualitas keimanan dan ketaqwaannya kepada

Allah q. Karena tujuan puasa Ramadhan adalah untuk

membentuk mukmin yang bertaqwa. Dan kita juga

memohon kepada Allah q agar selepas bulan Ramdhan

ini semua dosa-dosa kita telah diampuni oleh Allah q.

Rasulullah a pernah mengancam dalam sabdanya;

P 7 0 � 1 � א c �A אن 2 � ر � � D 0 ( 1 د J 0 ر � " l A ر و � � � � � * ن "

“Binasalah seorang yang memasuki bulan Ramadhan

kemudian ia lepas (dari Ramadhan) namun ia belum

diampuni (dosanya).”102

101

QS. Al-Baqarah : 281. 102

HR. Tirmidzi Juz 5 : 3545, lafazh ini miliknya dan Ahmad : 7402.

Hadits ini derajatnya hasan shahih menurut Syaikh Al-Albani 5

dalam Shahihut Targhib wat Tarhib Juz 2 : 1680.

100


כ�א !אرכ[ )V1 !אرכ و)V1 @ل �� V1(� ��כ Z/ A ��4 א��א�� @ل �!�א-� )V1و A א-� �!� �b� .



כ ر!��א� �a= 3غ 1P�!�א !� �ذ - *��א و-_ ��א �אب D�א�א א��;*� ر!� . رp�4 ��כ "[ א��-� k��א و ��l�א א


� ��א�א")�� وא1�J�א �>��1�. �א p��4 و/Z אDq�ة p��4 و�Pא < ر!��א @=�א /Z א�

و)V1 א�� . );אب א��אر �א �� 7 V1( وV�1W א��،A�1$7�� وWرب א�1�� و �� وאD� د)�אא אن א��.

*****

101

KHUTBAH ‘IDUL ADH-HA IBADAH UTAMA DI HARI QURBAN


��02 �� و� "ن 3 �� 3� א��)�� *012 /. -אدي �� و" *�� א )7 ه ور$�� و4 ه 3 "ن� ��)� .כ �� و"

4?� =<א=� و3 =�� "*>(א א��;* *א � @��א א=�<�א א�� = �3�

�� A�"א��;ي "*>(א א��אس א=�<� *א .ن 1�� و Aא ر!�כ �� A1<כD�א و1D? ��(א زوJ(א و!�K ��(�א رJא3 כ �HG� وא4 ة


�1( �Pر Aא א��;* *א .7אכ)<*" ��@ � �Pو א 3�P �� א א=�<�א א�� * א$ . Q1R* �ذ Aو*�� כ A�א�כ(" A�כ ST* �!כA و� .�א�� /< /אز /�زא )�U ور$� א��

و)V1( 0W �A)�1� �@ V1 �� א �� و"W�א!� و�،�* � � V�� *�م א��4X! A)�7= و ! � :

102


Marilah kita bersyukur kepada Allah q, karena

kita masih diberikan kesempatan untuk dapat menghirup

udara segar pada hari-hari yang utama. Diantara hari

yang utama menurut Islam adalah pada sepuluh hari

pertama dari bulan Dzulhijjah. Bahkan sekarang kita

telah berada pada puncak waktu yang utama, yaitu pada

hari raya qurban. Hari raya qurban merupakan hari yang

paling agung disisi Allah q. Hal ini sebagaimana

diriwayatkan dari ‘Abdullah bin Qurtin y, dari Nabi a,

beliau bersabda;

" ( U A Oאم *� א ( � .� < א� م � * c �A � � א�� م � * א��

“Hari yang paling agung di sisi Allah q adalah Hari

Qurban kemudian Hari Qarr.”103

Ibnul atsir menjelaskan dalam kitabnya An-Nihayah,

bahwa Hari Qarr adalah sehari setelah hari raya qurban

(yaitu; tanggal 11 Dzulhijjah). Disebut sebagai Hari Qarr,

karena pada hari tersebut jama’ah haji menetap di mina.

Qarr berasal dari akar kata, ��P– <�>* (yang artinya;

menetap).

103

HR. Abu Dawud : 1765. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-


103

Hari Raya ‘Idul Adh-ha lebih utama daripada Hari

Raya “Idul Fithri, karena pada Hari Raya ‘Idul Adh-ha

ada dua ibadah yang agung, yaitu Shalat (‘Ied) dan

berqurban. Sebagaimana Allah q menggabungkan

penyebutan antara shalat dan qurban dalam firman-Nya;

0R/ ��כ وא!��.

“Maka dirikanlah shalat karena Rabbmu dan

berqurbanlah.”104

Allah q mengkhususkan penyebutan dua ibadah

yang agung ini; yaitu shalat dan qurban, karena keduanya

termasuk ibadah yang utama dan merupakan sebab untuk

mendekatkan diri kepada Allah q. Syaikh ‘Abdurrahman

bin Nashir As-Sa’di 5 mengatakan dalam kitabnya

Taisirul Karimir Rahman fi Tafsir Kalamil Mannan;

D �� - =א � �� א � ( � ، O � כ א�; ! � � = אد 7 � א� " / 0 2 .אت ! � < א� J 0 " و אت אد 7 � א�

“(Allah q) mengkhususkan penyebutan dua ibadah ini,

karena keduanya termasuk ibadah yang utama dan

merupakan sebab untuk mendekatkan diri (kepada Allah

q)).”105

104

QS. Al-Kautsar : 2. 105

Taisirul Karimir Rahman, 936.

104

Syari’at qurban juga merupakan syari’at umat-umat

terdahulu. Sebagaimana firman Allah q;

)V1 �א و�כ0 1�J p�א ��כא ��;כ�وא א$A א�� " � A)Pرز � !(p�� אO�אم

”Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syari’atkan

penyembelihan (qurban), supaya mereka menyebut Nama

Allah q terhadap hewan ternak yang telah dirizkikan

Allah q kepada mereka.”106

Adapun yang dimaksud dengan Bahimatul An’am

(hewan ternak) adalah; unta, sapi, dan kambing.

Pengertian inilah yang umum dikenal di kalangan orang-

orang arab. Demikianlah penjelasan dari Al-Hasan Al-

Bashri, Qatadah dan yang lainnya n.

Allah q tidak membutuhkan daging qurban, dan

darah-darah qurban tersebut tidak akan sampai kepada

Allah q. Yang sampai kepada Allah q adalah nilai

ketaqwaan orang yang berqurban. Allah q berrfirman;

� ��(א و3 د�אf-א و�כ� *�א�� א��<�ى *�אل א��

A�כ�

106

QS. Al-Hajj : 34.

105

“Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak

dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari

kamulah yang dapat mencapainya.”107

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di 5

mengingatkan kepada kita agar ikhlas ketika berqurban.

Beliau berkata;

/ � Z - ; 4 א K و = � l � _ ( 1 kא V D . א�� / ص Z � � ، 3 א و � � / ، 3 ه 4 و א�� J و R < א� ن � כ * ن " و p � � $ 3 ، و אء * ر

“Di dalam ayat ini terdapat anjuran untuk

(menghadirkan) keikhlasan ketika berqurban. Dan

hendaknya diniatkan semata-mata (untuk mencari) wajah

Allah. Tidak ada rasa sombong, tidak ingin (riya’) dilihat

orang, dan tidak ingin (sum’ah) didengar orang.”

Karena Allah q tidak membutuhkan daging-

daging qurban tersebut, maka orang yang berqurban

perintahkan oleh Allah q untuk memakan daging

qurbannya. Allah q berfirman;

Gi��א א7�אu"�(א و�א��<�� /כ1�א .

”Maka makanlah sebagian darinya dan (sebagian lagi)

berikanlah untuk dimakan orang-orang yang sengsara

dan fakir.”108

107

QS. Al-Hajj 37.

106


Pada kesempatan yang mulia ini kami berwasiat

kepada para suami kaum muslimin, hendaknya Antum

berbuat baik kepada isteri-isteri Antum. Karena tolak

ukur kebaikan suami adalah jika ia mampu berbuat baik

kepada isterinya. Sebagaimana diriwayatkan dari ‘Aisyah

i ia berkata Rasulullah a bersabda;

D � � כ A D � � כ A O - 1 � و " D כ � � א A O - 1 Z


paling baik terhadap isterinya.”109

Kepada para isteri kaum muslimin, hendaknya

anda mentaati suami Antum dalam hal yang ma’ruf (yang

tidak bertentangan dengan syari’at). Karena suami dapat

menjadi sarana untuk mendapatkan Surga dan dapat pula

menjadikan seorang isteri terjerumus ke dalam Neraka.



“Perhatikan bagaimana kedudukan di sisinya (yakni


108

QS. Al-Hajj : 28. 109

HR. Tirmidzi Juz 5 : 3895. Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh

Al-Albani 5 dalam Shahihul Jami’ : 3314.

107

Kepada anak-anak kaum muslimin, hendaknya

kalian berbakti dan mentaati orang tua kalian dalam hal

yang ma’ruf (yang tidak bertentangan dengan syari’at).

Karena durhaka kepada orang tua merupakan dosa besar.

Bahkan Rasulullah a menyandingkan antara kesyirikan

dengan durhaka kepada orang tua. Diriwayatkan dari

’Abdullah bin ’Amru p, dari Nabi a, beliau bersabda;

א� � א� ق � < ) و א�� ! אכ � � k א � אi 7 כ � א * � G � א�� P � 0 و .س � � � א� � � � � א� و

“Dosa-dosa besar (adalah); menyekutukan Allah q,

durhaka kepada kedua orang tua, membunuh jiwa, dan

sumpah palsu.”111

Kepada segenap kaum muslimin, marilah kita

manfaatkan sisa usia kita dengan melakukan amalan

shalih, amalan yang dibangun di atas keikhlasan dan

diatas petunjuk dari Rasulullah a, dan marilah kita

berupaya untuk menjauhi berbagai bentuk kesyirikan.

Karena itulah modal bagi orang-orang yang rindu ingin

bertemu dengan Allah q, dan rindu untuk melihat wajah-

Nya yang mulia. Sebagaimana Allah q berfirman diakhir

Surat Al-Kahfi;

110


Albani 5 dalam As-Silsilah Ash-Shahihah Juz 6 : 2612. 111


108

�J�* כאن � �<אء ر!� /W .�( 0��1א��א و3 /�

*r�כ !7�אدة ر!� "4

“Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Rabb-

nya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang shalih

dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam

beribadah kepada Rabb-nya.”112


Allah q menerima semua amal ibadah kita. Dan kita juga

memohon kepada Allah q, agar Allah q mengampuni

semua dosa-dosa kita dan memasukkan kita ke dalam

Surga-Nya.


כ�א !אرכ[ )V1 !אرכ و)V1 @ل �� V1(� ��כ Z/ A ��4 א��א�� @ل �!�א-� V1) و A �!�א-� �b� .

� ��lא �A)�1�وא1��אت א �� و 1��1��d��א

V 1 א ) �� ) " �A ( ��1 א . אت � � O وא A ( �� אء � O 4 א وאd��אت

112

QS. Al-Kahfi : 110.

109


כ ر!��א� �a= 3غ 1P�!�א !� �ذ - *��א و-_ ��א �

אب D�א�א א��;*� ر!��א א�l . رp�4 ��כ "[ א��-� k��א و �� @��א ر!��א *;�1� h.l 1�!�אP Z/ 0�b= 3�אن و* kא !א7$<�

ة . رA�4 ��כ رءوف ��P א=�א�* ر!��א -_ ��א �� "زوאJ�א وذر� ��א�א")�� وא1�J�א 1��< �.

�א p��4 و/Z אDq�ة p��4 و�Pא < ر!��א @=�א /Z א�


*****

110

MARAJI’

1. Al-Qur’anul Karim.

2. Adhwaul Bayan fi Idhahil Qur’an bil Qur’an,

Muhammad Al-Amin bin Muhammad Al-Mukhtar

Al-Jakani Asy-Syinqithi.

3. Al-Jami’ li Ahkamil Qur’an, Abu ‘Abdillah

Muhammad bin Ahmad Al-Anshari Al-Qurthubi.

4. Al-Jami’ush Shahih, Muhammad bin Isma’il Al-

Bukhari.

5. Al-Jami’ush Shahih Sunanut Tirmidzi, Muhammad

bin Isa At-Tirmidzi.

6. Al-Kabair, Syamsyuddin Muhammad bin ‘Utsman

bin Qaimaz At-Turkmani Ad-Dimasyqi Asy-Syafi’i

Adz-Dzahabi.

7. Al-Mustadrak ’alash Shahihainil Hakim, Al-Hakim.

8. As-Silsilah Ash-Shahihah, Muhammad Nashiruddin

Al-Albani.

9. Irwa’ul Ghalil fi Takhriji Ahadits Manaris Sabil,

Muhammad Nashiruddin Al-Albani.

10. Jami’ul ’Ulum wal Hikam, Ibnu Rajab Al-Hambali.

11. Mu’jamul Ausath, Abul Qasim Sulaiman bin Ahmad

bin Ayub Ath-Thabrani.

12. Musnad Ahmad, Ahmad bin Muhammad bin Hambal

Asy-Syaibani.

111

13. Shahih Ibni Majah, Muhammad Nashiruddin Al-

Albani.

14. Shahih Muslim, Muslim bin Hajjaj An-Naisaburi.

15. Shahihul Jami’ish Shaghir, Muhammad

Nashiruddin Al-Albani.

16. Shahihut Targhib wat Tarhib, Muhammad

Nashirudin Al-Albani.

17. Shifatush Shafwah, Ibnul Jauzi.

18. Siyar A’lamin Nubala’, Muhammad bin Ahmad bin

‘Utsman bin Qaimaz Adz-Dzahabi.

19. Sunan Abi Dawud, Abu Dawud Sulaiman bin Al-

Asy’ats bin Amru Al-Azdi As-Sijistani.

20. Sunan An-Nasa’i, Ahmad bin Syu’aib An-Nasa’i.

21. Sunan Ibni Majah, Muhammad bin Yazid bin

‘Abdillah Ibnu Majah Al-Qazwini.

22. Syarhu Tsalatsatil Ushul, Muhammad bin Shalih Al-

‘Utsaimin.

23. Syarhud Durusil Muhimmah li ’Ammatil Ummah,

‘Abdul Aziz bin ‘Abdullah bin Baz.

24. Tafsirul Qur’anil ‘Azhim, Abul Fida’ Ismail bin

Amr bin Katsir Ad-Dimasyqi.

25. Taisirul Karimir Rahman fi Tafsir Kalamil

Mannan, ‘Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di.

26. Zubdatut Tafsir min Fathil Qadir, Muhammad

Sulaiman ‘Abdullah Al-Asyqar.

Documents

هِ ِ)َْ* ˚ْ˜َ ˙َ ِ َ ( َْ ت ... · menyusun buku “Kumpulan Materi Khutbah” sebagai ... gerhana, khutbah Idul Fitri dan Idul Adh-ha. ... menyebutkan tentang keberuntungan