بدث

ت ألاولىالظدفاء الششوغ للحصىى على الذسحت الجامع مقذم

(S.S.I)

ؤلاظالمت والعشبت اثم قعم الذساظ

إعذاد الؼالبت:

إهخان فظلت

00021411111141 سقم القذ:

إششاف: عائذة خمحراء اإلااحعخحر

عت ؤلاظالمت جخصص الشش

ملت الذساظاث ؤلاظالمت و العشبت

ف ذات هللا حامعت الحنىمتؤلاظالمت شش

حالشجا

م0217/0106

ة عادالوجؼبق (Mongubingo)ىخنم خخان اإلاشأة مىهجىبىج

في حىسوهخالى في هـش (Mopolihu Lo Limu)مىبىليهى لى لمى

عت ؤلاظالمت الشش

(مذاهت فقهتظت ادس )

ج‌

البدث ملخص

عادة مىبىليهى لى لمى الوجؼبق (Mongubingoمىهجىبىجى )خنم خخان اإلاشأة إهخان فظلت،

(Mopolihu Lo Limuعت ؤلاظالمت .( في حىسوهخالى في هـش الشش

بلذة إهذوهعا العادة في أخذ مدافـاث وجؼبق اإلاشأةخخان خنم على دىاوى زا البدث

عت ؤلاظالمتفي هـش التي اإلاىدششة فيوالىاقعت الاحخماعت عخمذ على اإلاعائل. زا اإلاىطىع الشش

.اإلاجخمع

ى اإلاىهج الىصفي ، ألاوى بثالزت مىاهج وقذ اظخخذمذ الباخثت في لخابت زا البدث و

عت في هـش وجدلل جؼبق العادة في حىسوهخالى بىصف أساء العلماء خىى قظت الخخان الشش

ى اإلاىهج الثاوي و . ؤلاظالمت باعخماد على مالخـت اإلاسح الاحخماعي في مدافـت اإلاذاوي و

ى اإلاىهج الخدللي الثالثو .حىسوهخالى مجخمعحىسوهخالى، واإلاقابالث الشخصت ب بخدلل ما و

اإلاخعلقت بمىطىع زا البدث. الباخثت م الىصىص وألافهاس ثخقشأظا

في (Mongubingo)اإلاشاد بخخان اإلاشأة مىهجىبىجى معشفتإلى بدث ال اذف زيه

ة مىبىليهى جؼبق عاد دساظتو ( (Mongubingoمىهجىبىجى خخان اإلاشأة عشفت جىفزم، و حىسوهخالى

عت ؤلاظالمت هـش في في حىسوهخالى (Mopolihu Lo Limu)لى لمى .الشش

يخج زا جىـف ألاعظاء هي (Mongubingo) مىجىبجى خخان اإلاشأة البدث أنو

بعذ الىـش والخأمل على ما وقع م عاداث مجخمع و الخىاظلت للغذة التي جدشم م الىالدة.

ت خالفم ىفزجغ في ل هأله ،ضئحا(Mongubingo) هجىبىجى مى خنم سأث الباخثت أن ،حىسوهخالى

فه بعع ألافعاى (Mopolihu Lo limu) مىبىليهى لى لمى . مع أن خنم جؼبق العادة تششع

عخقاد ظا بعع ألافعاى اإلاخالفت للششع ماال اإلاىافقت للششع مالفأى الحع الزي ى ظىت. وفه أ

الخؼحر م الششك التي حعخقذ أنها جىفع أو جظش بمقخظاا .باػل و الخؼحر والخىقعاث اإلادشمتال

ا في والخشافاث حضء م الششك التي جب أن خم وهي حضء م الخشافاث الفعل. معخقذ جأزحر

وأما الخؼحر دون الاعخقاد، ظلم هللا ولم عبأ بالخؼحر الششك. والعار باهلل. اهخقادا أو إصالتها،

ز‌

Abstrak

Intan Fadhilah, Hukum Sunat Perempuan (Mongubingo) dan Praktek

Adatnya di Gorontalo dalam Syari’at Islam.

Penelitian ini berkaitan dengan hukum sunat perempuan dan prakteknya di

salah satu provinsi di Indonesia dalam hukum Islam. Tema dalam penelitian ini

berdasar pada masalah sosial dan realitas yang tersebar dalam kehidupan

masyarakat.

Penelitian ini menggunakan tiga metode pendekatan. Pertama, pendekatan

deskriptif guna menguraikan pandangan para ulama tentang masalah sunat dan

analisa penulis terhadap penerapan adat di Gorontalo dalam hukum Islam. Kedua,

metode pendekatan lapangan dengan berdasar pengamatan kondisi sosial di

Provinsi Gorontalo dan melakukan wawancara pribadi dengan masyarakat asli

Gorontalo. Lalu yang terakhir adalah pendekatan analisis dengan melakukan

pendalaman terhadap kitab-kitab terkait dan hasil pemikiran.

Manfaat penelitian ini guna memberi pengetahuan bagi umat muslim

mengenai sunat perempuan dan hukumnya dalam perspektif fikih, dan

menginformasikan salah satu budaya sunat perempuan dan penerapan adatnya di

Gorontalo yang merupakan salah satu provinsi di Indonesia.

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memberi pengetahuan makna sunat

perempuan Mongubingo di Gorontalo dan menginfomasikan perihal hukum

pelaksanaan Mongubingo serta analisa penerapan adat Mopolihu Lo Limu di

Gorontalo dalam Islam.

Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa sunat peremuan Mongubingo

adalah praktek pembersihan alat kelamin dari kelenjar haram yang terbawa bayi

dari lahir. Dan setelah melihat apa yang terjadi pada masyarakat Gorontalo,

peneliti berpendapat bahwa hukum penerapan sunat perempuan (Mongubingo) di

Provinsi Gorontalo adalah boleh karena tidak bertentangan dengan syari’at. Dan

hukum penerapan Mopolihu Lo Limu dalam prakteknya sejalan dengan syariat

seperti optimisme yang baik adalah sunnah. Sedangkan sebagian prakteknya

mengandung unsur dari takhayul.Takhayul merupakan bagian dari syirik yang

meyakini manfaat dan bahaya, karena tindakan dengan adanya 2 keyakinan yang

berdampak pada perbuatan. Takhayul ini merupakan bagian dari khurafat, dan

khurafat adalah bagian dari syirik yang perlu dikoreksi maupun dihilangkan. Dan

adapun praktek yang sama tanpa adanya keyakinan, maka semoga Allah

menyelamatkannya, dan tidak termasuk dalam takhayul yang mengandung

kesyirikan.

‌

م 2018 ماى 20حا٣طجا،

إهخان ولت

ملمت الشنش والخقذش

الخمس هلل الصي ضضخي ؤلاػالم للمومىحن زىا، وهلب ألازلت لى صخخه وبجها

طغ الخىحس في لىبهم، أزمطث بإدالكه ىىها، وأاجهم لى اخه سات مىه جبىا، و

لهآ وػلم وباض٢ لى ػسها محمس و‌ومىا. وكلى هللاو٣ى بطب٧ ازا اإلاهط

‌وأصخابه اإلاىخجمحن.

ال٠باث الباحثتالبحث بس أن أحاذ ٣خابت إجمام صا لىوـ٥ط هللا حالى

زم أجىحه الـ٥ط والخ٠سط ، أحالها هللا ب٠سضجه وله إلى ؼط وػهىلت. ىباثالل اهذو‌

اهت ال٥بح ة، وأدم إلا ٤ان ػببا ألن أجم صا البحث بالخىححهاث والىلااح اإلاثم ؤلا

‌بالص٣ط:

الس٣خىض حم٦ا حؼ، مس ٤لت السضاػاث ؤلاػالمت والطبت بجامت ولت .1

حا٣طجا. الخ٦ىمت ؤلاػالمتؿط سات هللا

٣طمها باإلؿطا لى ٣خابت صا ولت ألاػخاشة ااسة حمح ا اإلااحؼخح لى .2

جعحها هللا دح الجعا في البحث. سخى هللا أن جل ص ٤لها مال كالخا، و

السها وألادح ة .

م: .3 س أم الباحثتاالت ألاحبا ، و محمس زا خألا‌محمس ولي، و بألا‌، وةط

طه ٤ل ىم. الخح ‌ لباحثتلالص زىا اللس سام إلى ما حبه و .احهم و

جسضؽ وجعوزأحؼ الباحثت طام الص بصلىا حهىزم في حلمحم ألاػاجصة ال٥ .4

باللىم الىات. الباحثت

ت بخاالهي .5 -KKN وأصخاب Bintalahe الـب حىضوهخالى وبالخلىق ألل ط

Kebangsaan 2017.

، الص شجىا ؤلاػالمت والطبتحم أكسا اإلاحبىبحن في ٤لت السضاػاث .6

وػاسوا الباحثت في ألامىض السضاػت وما خل١ بها.

‌

‌

و‌

اث ا لبدثمدخى

أ‌ ............................................................................................................................... وضت ؤلاطاض

ط لجىت اإلاىاـت والخ٥م لى البحث ب‌ ............................................................................. ج٠ط

ج‌ ......................................................................................................................... ملخم البحث

Abstrak ..................................................................................................................................... ز‌

‌ .............................................................................................................. ٤لمت الـ٥ط والخ٠سط

اث و‌ ....................................................................................................................... البحثمحخى

‌

الباب ألاو‌٨

‌اإلا٠سمت

1 ................................................................................................................. دلت البحث أ.‌

4 ............................................................................................... جحسس البحث ومـ٥الجه ب.‌

5 ................................................................................................................ أسا البحث ج.‌

5 ................................................................................................................... البحثىااس ز.‌

5 .................................................................................................................... مىهج البحث .‌

6 ............................................................................................................ السضاػت الؼاب٠ت و.‌

8 ................................................................................................................... بحثدت ال ظ.‌

‌

‌

‌

ظ‌

الباب الثاوي

‌هبصة امت وت الخخان في ؤلاػالم

الخخان أ.‌ 10 ............................................................................................................. حط

ر الخخان ب.‌ 12 ................................................................................................................. جاض

16 ................................................................... أزلت مـطوت الخخان وح٥مخه وأػبابه ج.‌

19 .......................................................................................... ح٥مت مـطوت الخخان .1

19 ........................................................................................................... . أػباب الخخان2

21 ................................................................................................................... اإلاطأةدخان ز.‌

21 ....................................................................................................... أهىا دخان اإلاطأة. 1

22 .................................................................................................... ؿطوي دخان اإلاطأة. 2

23 .......................................................................................................... آزاض دخان اإلاطأة .3

24 ............................................................................................ إحلاااث دخان اإلاطأة .4

‌

لثاالباب الث

‌دخان اإلاطأة في حىضوهخالى وح٥مها وجحلل ازتها

Mopolihu Lo)وجب١ ازة مىبىلحهى لى لمى (Mongubingo)مهىم مىهجىبىجى أ.‌

Limu) 31 ................................................................................................... في حىضوهخالى

31 ........................................................................................ . إلاحت امت حىضوهخالى1

34 ......................................................................................... . أػلمذ ز٠ات حىضوهخالى2

ح‌

Mopolihu)وجب١ ازة مىبىلحهى لى لمى (Mongubingo)حط مىهجىبىجى .3

Lo Limu) 38

44 ........................................................................................... ىس اللما ح٥م الخخان ب.‌

45 .............................................................. آضا ال٠ها اإلاصاب في ح٥م دخان اإلاطأة .1

53 .......................................................... آضا ال٠ها اإلااكطون في ح٥م دخان اإلاطأة .2

با و ألامطا في الالم وت دخان اإلاطأة .3 58 ............................ آضا اللما وألا

وجب١ ازة مىبىلحهى لى لمى (Mongubingo)جحلل دخان اإلاطأة مىهجىبىجى ج.‌

(Mopolihu Lo Limu) 66 ............................................... في حىضوهخالى وح٥ما وجب٠ا

‌

الباب الطاب

‌الخاجمت

73 ..................................................................................................... حسل ٣خابت الىخاج أ.‌

75 ................................................................................................................... الات احاث ب.‌

76 ............................................................................................................... هطػت اإلاللخاث

80 ........................................................................................................... ال٠طآهت هطػت آلااث

80 ........................................................................................................ هطػت ألاحازث الىبىي‌

81 ..................................................................................................................... اإلالازض واإلاطاح

٠اث 87 .................................................................................................................................. اإلاط

1

الباب ألاوى

اإلاقذمت

خلفت البدث .أ

ت ؤلاػتتتتالمت كتتتتالخت ل٦تتتتل ظمتتتتان أ وم٦تتتتان. جح٠تتتت١ ملتتتتالد البتتتتاز، وجتتتتسض‌ ٤اهتتتتذ الـتتتتط

ت اػتس واإلاوتتاض. إن ال٠ته تجهم اإلا وتل اإلاؼتتوولت الوتى وألاماهتتت ؤلاػتالمتفتي الـتتط

ت بأزلتهتتتتتا الخلتتتتتلت، ومى تتتتتخت لخ٥تتتتتم هللا فتتتتتي ت مـتتتتتى ال٥بتتتتت ي فتتتتتي بتتتتتان ألاح٦تتتتتام الـتتتتتط

تتتتتت .1متتتتاف الىتتتتاغ وحتتتتتاتهم ت ؤلاػتتتتالمت ٤لهتتتتتا ٤اتتتتت ألاهمتتتتت الت بى شلتتتت٧ أهىتتتتا هجتتتتتس الـتتتتط

‌.2دطث٠ات والؼاػت والاخلازت وآلا‌وألادالت وال

هي ٤ل ما خلل بم٠سماث الطز واإلاجخم م الاحخماتوالث٠ات م الىاحت

ت والؼلى٣ت و خ٠ازت وال٥ط ٦ا ، أو هي ٣ما ا٨ الاحخماتالىىاحي الا الث٠احن م ألامط

ت وال٠ااس وال وألادال وال٠اهىن )جلط(: "شل٧ ال٦ل اإلا٠س الصي ىىي لى اإلاط

ح شل٧ م ال٠سضاث" والط والث٠ات أوا بأجها اإلااض واإلااوي التي ضأث الباحثت أنو‌ .3

جهمها حمات م الىاغ، وجطب بجهم م دال٨ وحىز هم مـت ٣ت، وحؼام في

‌.اإلاحات لى ألاػؽ الصخحت لل٠ىاس الث٠ات

ز.ث(، الىابؽ، زاض ألاضزن:) ،ألاخهام الؼبت اإلاخعلقت باليعاء في الفقه ؤلاظالميمحمس دالس مىلىض، 1

‌.7ق.

ت في هقذ الحذث في علم الشوات وعلم الذساتبس اإلاجس جط٤ي، 2 ، الطػالت اللمت إلاهس آلازاب الـط

‌.421م، ق. 1975ىػ للخلى٨ لى زضحت الس٣خىضة في ألازب الطبي، حامت ال٠سؽ

‌.32م(، ق. 1979، )بح وث: موػؼت الطػالت، إلاداث في الثقافت ؤلاظالمتمط ىزة الخب، 3

2

لتالم إال وأما الث٠ات في ؤلاػالم ال جذال ٣ثح ا امت الث٠اتت اإلاىحتىزة فتي أهحتا ا

ت ؤلاػالمت التي ج٦ىن هي أػاػا في حاة اإلاؼتلمحن، إش الث٠اتت فتي ؤلاػتالم أجها جمخاظ بالـط

م وػتتىت ضػتتى٨ هللا ت التتي ضػتتمها ال٠تتطآن ال٥تط ال بتس أن ج٦تتىن مياتتجما مت الوتتىاب الـتتط

م كتتلىاث هللا وػتتالمه لتته و‌ الث٠اتتتت ومباتتسا متتا حتتطم حهمتتا. وحـتتمل ، لتته أحمتتحنأال٥تتط

ت والث٠اتتت التتتي جخلتت١ باإلاؼتتلمحن والتتالم ؤلاػتتالمي، تتي ؤلاػتتالمت حمتت اإلاتتاط الخوتتاض

جى تتد ؿتتوون اإلاؼتتلمحن فتتي حمتت اإلاجتتاالث زون اػتتخقىا ، وحتتس الث٠اتتت ؤلاػتتالمت لمتتا متت

ت والىا الصي حـه اللىم، وج٠ىم لى ‌ألامت. احم ما بحن ألاكى٨ الـط

ت ؤلاػالمتالالخخان م ٣ما ش٣ط في الخسث ،. ألن الخخان م ػجن الطةـط

طة ضضخي هللا ىه، الىبي كلى هللا له وػلم ا٨: "الطة دمؽ: " أبي ط

اض" م الـاضب، وج٠لم ألا .4)ضوا البذاضي( الخخان، والاػخحساز، وهخ ؤلاب، و

ى‌والخخان ى السىة إلى الهاضة هىان الخخان للطحا٨ والخخان للمطأة. ادخل اللما ، و

‌. وح٥مه وت دخان اإلاطأة ادخالا واػا

وا تـمل حـىدخان اإلاطأة أن (WHO) تإلاامىمت الصخت ال٠ى٨ جو‌ ألا

وا .اإلاماضػاث الالخىاػلت جمل٧ دخان اإلاطأة أي ىااس وال‌ تي جىىي لى إجال جل٧ ألا

اهتها٤ا لخ٠ى ؤلاوؼان س دخان اإلاطأةو‌ صخت، وجوط بالخاث واليؼا بط سسة.

أن دخان اإلاطأة (Komnas Perempuan) طي اللجىت ال٠ىمت ؤلاهسوهؼت للمطأة وج .5ليؼا ل

وا الخىاػلت الخاضحت ـ٦ل حعبي أو بـمل حم اإلاماضػاث التي جىىي لى إظالت ألا

، باب الخخان بس 1، ي8، حتتصحذ البخاسي محمس ب إػمال أبى بسهللا البذاضي الجي، البذاضي، 4

م ان: زاض ى الىجاة، 6297ال٥ب وهخ ؤلاب، الخسث ض . 66ت(، ق.1422، )الط، en/http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs/241، مىمت الصخت الالت دخان اإلاطأةى٨ 5

ر .23.09، 2018ماى 22مى٠ىلت في الخاض

3

جماضغ ي زولت الت يحسهسوهؼا م إإم شل٧ بل 6ئت م أؿ٦ا٨ الى 15ـمل و‌ جام،

ا ،إهذوهعا ، ومجهاػا والطبفي السو٨ أ دخان اإلاطأة ، ومؼلوي الهىس ،والبا٣ؼخان ،ومالحز

‌و٣ثح م السولت ؤلاػالمت.

‌ مااتأ٣ث م زالر إهسوهؼا بما حهابلسة بلت مااتوأ٣ث م أل وزالر ،ط

ص الث وة م الث٠ات ل٠س كح ث ل٠س حمذ زطوة م الث٠ات التي ال جحصخى سزا. و

ا ؿاضا لهم اإلاـهىض‌ملهص البلسة بت حزة داكت، والتي اتز بها الـب ؤلاهسوهسخي واجذصو

Bhineka Tunggal Ika بلت في إهسوهؼا محات"الىحسة جحذ الادخال". ل٦ل و

ازاتها وج٠السا التي أحم لحها أطاز جل٧ اإلا وال٠باال اإلاذخلت. م حااثز٠اتها و

‌٤الى٦اح والىالزة واإلاىث. الاحخماتص الث٠ااث ما جخل١ باألحىا٨

الالم م حث تسز يضاب زولت فو‌أ٣ب زولت إػالمت. إهسوهؼا بلسة خب ‌ح

٣ثح م ألبت مؼلمت في الالم أن طاعىوببت الخا٨ ٤البلس الصي وم أ٣ب .7الؼ٦ان

ازاتهاتهخم الخ٥م الـط إهسوهؼا محااث طاعى حها حىضوهخالى‌و‌ .في جب١ ز٠ااتها و

‌.حى٨ دخان اإلاطأة الازةجب١ و‌ ،مماضػت دخان اإلاطأةفي صا الجاهب

م ااتحؼحن في اإلاأ٣ث م إهسوهؼا التي ٤ان محااث إحسي حىضوهخالى‌

ػ٦ان حىضوهخالى خمؼ٦ىن بـسة لى لؼت "الازاث حؼدىس إلى .8ػ٦اجها مؼلمحن

ت حؼدىس إلى ٣خاب هللا" ت والـط حها . الـط ـبه ٣ثح ا الخخان للمطأة الازة جىص و

إال أن الط بىه وبحن (Mongubingo) الصي ؼوى بت بمىجىبجى اإلاـطو في ؤلاػالم

http://mediaindonesia.com/read/detail/79447-، اللجىت ال٠ىمت ؤلاهسوهؼت للمطأةدخان اإلاطأة ىس 6

kekerasan-lahada-perempuan-sunat 23.17، 2018ماى 22، مأدىش.‌‌.273، ق.ز.م.ن، ز.ث( (، ، إهذوهعا م الاظخقالى إلى مخاػش الخفنومححى الس محمس اػم 7 .31أهط إلى الجسو٨ الباهاث سز ػ٦ان حىضوهخالى باخباض ألازان في باب الثالث، ق.8

4

ىالهجى وهي الخخان اإلاـطو في ؤلاػالم ى بأن ام اإلاخذلم م بل اإلاجخم

(Hulango)9 .مىبىلحهى لى بت الازة اإلاـهىضة مؼوى ب٠طق طج البيذ في أزىا ص الخلت

هي و‌ (Mandi Lemon) لمىن‌بما لؼلابتوحؼوى أوا (Mopolihu Lo Limu) لمى

ام مط‌ ذ البيذ في ػ الثاويي ٠سث للبىاث ىسما بلباضة الخلت ال٠ىمت الت

ط ٤ىض مااها وهي في حث البيذ ؼلذ بما اللمىن أو الب ج٠ا٨ اإلاذلىي بالىض اإلا

‌ .10حو أمها

خنم خخان اإلاشأة "بىا لى صا، ادخاضث الباحثت مىهى بحثها جحذ ىىان: ‌

( Mopolihu Lo Limu( وجؼبق العادة مىبىليهى لى لمى )Mongubingo) مىهجىبىجى

عت ؤلاظالمت ‌".فقهت مذاهت()دساظت في حىسوهخالى في هـش الشش

ومشنالجه البدثجدذذ .ب

. حسزث الباحثت البحث الخخان دىاو٨ مجاالث واػت وحىاهب مخسزةأن

ؼوى بت اث إهسوهؼا وهي في حىضوهخالى ماإحسي محابحثها حى٨ ملت الخخان في

ه. (Mopolihu Lo Limu)ة مىبىلحهى لى لمى وجب١ از (Mongubingo)مىهجىبىجى

‌آلاجت:هي البحث صا مـ٥الث و‌

في حىضوهخالى؟ (Mongubingo)ما اإلاطاز بذخان اإلاطأة مىهجىبىجى .1

ة جبتتت١ تتتازالخحلتتتل و‌( (Mongubingoمىهجىبىجتتتى دختتتان اإلاتتتطأة جىتتتص متتتا ح٥تتتم .2

ت ؤلاػالمت هط‌ في في حىضوهخالى (Mopolihu Lo Limu)مىبىلحهى لى لمى ؟الـط

الخخان الخ٠لست.( هي ال٠ابلت أو ممطػت Hulangoىالهجى )9

ت Hulangoىالهجى )اض شخم، لؼ٦ا با٣با وهي حى‌10 ( أي ال٠ابلت أو ممطػت الخخان الخ٠لست في ال٠ط

Bintalahe ،09.10، 2018ب اط 23/بخاالهي حىضوهخالى

5

أذاف البدث .ج

‌ما لي: حها الباحثت م دال٨ صا البحثإل ذألاسا التي ػ

ت .1 .في حىضوهخالى (Mongubingo)اإلاطاز بذخان اإلاطأة مىهجىبىجى مط

تتتتت جىتتتتصم .2 ة جبتتتت١ تتتتازالخحلتتتتل و‌( (Mongubingoمىهجىبىجتتتتى دختتتتان اإلاتتتتطأة ط

ت ؤلاػالمت هط‌ في في حىضوهخالى (Mopolihu Lo Limu)مىبىلحهى لى لمى .الـط

فىائذ البدث .د

‌ما لي: لباحثت م دال٨ صا البحثإلحها ا ذكلو‌الىااس التي

في الىطة ال٠هت. وأح٦امها دخان اإلاطأةوت ا للمؼلمحن لىإالم .1

حى٨ الخخان وجب٠ها. حىضوهخالى‌إحسي الث٠ات في للىاغ لى اإالم .2

وجبتتت١ تتتازة مىبىلحهتتتى (Mongubingoمىهجىبىجتتتى )ح٥تتتم دختتتان اإلاتتتطأة لتتتى اإالمتتت .3

ت ؤلاػالمتMopolihu Lo Limuلى لمى ) .( في حىضوهخالى في هط الـط

مىهج البدث .

اإلاىهج هج الصي اػخذسمذ الباحثت في ٣خابت صا البحث هي زالزت مىاهج، ألاو٨ ىاإلا

ى‌الىكي وجحلل جب١ الازة في حىضوهخالى بىك أضا اللما حى٨ وت الخخان و

ت ؤلاػالمتفي هط ى بااإلاىهج الثاوي و‌ . الـط خماز لى مالحت اإلااد اإلاساوي و

اإلاىهج دط ألا‌والى، واإلا٠ابالث الشخلت بـب حىضوهخالى. الاحخماعي في محات حىضوهخ

ى‌الخحللي اإلاخل٠ت بمىهى صا بخحلل ما حؼخ٠طأ الباحثت م الىلىق وألا٦اض‌ و

‌.البحث

6

٠ت التي ٠تت اإلا٥خبتت تيلحها الباحثت في ٣خابت تصا البحتث ثخمساأما الط الط

ذتته. زتتم الباحثتتت إلتتى ال٥ختتب ال٠ ذضحتتواإلاساهتتت. و‌ ى إلتت ثخمتتساهتتت فتتي وتتت الخختتان وجاض

‌ىه. ذجحسزاإلالازض واإلاطاح ألادطي التي

حامتت ؿتط ساتت اهتكتسض‌في ٣خابت البحث لى ال٥خاب التصي الباحثت ثخمساو‌

هللا ؤلاػالمت الخ٦ىمت بجا٣طجا جحذ الىىان:

“Pedoman Penulisan Skripsi, Tesis, dan Disertasi UIN Syarif Hidayatullah

Jakarta, Tahun 2017.”‌

الذساظت العابقت .و

زضاػت م٠اضهت دخان اإلاطأة“ .1 با اإلااكط للالتب محمتس ػتس، ”ىس اللما وألا

ت، اث٤لتتتتتتت السضاػتتتتتت ،لتتتتتتىت ألاو‌الطػتتتتتتالت الجامتتتتتت ؤلاػتتتتتتالمت والطبتتتتتتت، ب٠ؼتتتتتتم الـتتتتتتط

جىتتاو٨ ح٥تتم اإلاىهتتى تتصاساتتت هللا حا٣طجتتا. الجامتتت ؤلاػتتالمت الخ٦ىمتتت ؿتتط

. دختتتتتان اإلاتتتتتطأة بتتتتتا اإلااكتتتتتط واػتتتتتخيخح البحتتتتتث ه٠ختتتتتحن: م٠اضهتتتتتت بتتتتتحن اللمتتتتتا و ألا

ت آ ت اإلاطاز بالخخان و مط ضا اللما في دخان اإلاطأةمط ثخمحتز‌ صا البحتث أما .11

( وجبتتتتتت١ التتتتتتازة Mongubingoح٥تتتتتتم دختتتتتتان اإلاتتتتتتطأة مىهجىبىجتتتتتتى ) بدىتتتتتتاو‌٨ الباحثتتتتتتت

ت ؤلاػالمت.Mopolihu Lo Limuلمى )مىبىلحهى لى ‌( في حىضوهخالى في هط الـط

2. “Khitan Perempuan Perspektif Hadist dan Sirkumsisi Perempuan Menurut

WHO”, التتتس، جذلتتتم الخؼتتتح و الختتتسث، للالتتتب محمتتتس ػتتتىأي، ٤لتتتت أكتتتى٨

حا٣طجا، محمس ػس، الطػالت الجامت ألاولى، ٤لت السضاػاث ؤلاػالمت والطبت، حامت ؿط سات هللا 11

.51م، ق.2014

7

تتتتتصا اإلاحامتتتتتت ؤلاػتتتتتالم فتتتتتي اإلاتتتتتطأة دختتتتتانجىتتتتتاو٨ ح٥تتتتتم ىهتتتتتىت الخ٦ىمتتتتتت حا٣طجتتتتتا. و

واػتتتتتخيخح البحتتتتتث ملتتتتتت.الخختتتتتان فتتتتتي مىتتتتتىض مىمتتتتتت الصتتتتتخت المىتتتتتىض الختتتتتسث و

تتتت دختتتان اإلاتتتطأة فتتتي هتتتط الختتتسث وآضا اللمتتتا فتتتي هتتتط تتت دختتتان اإلاتتتطأة الى٠تتتاي: مط

تتتتت الصتتتتخت الالتتتتت ح٥تتتتم دختتتتان بدىتتتتاو‌٨ ثخمحتتتتز‌ تتتتصا البحتتتتثأمتتتتا .12(WHO)هط

Mopolihu Loالازة مىبىلحهى لتى لمتى ) ( وجبMongubingo١اإلاطأة مىهجىبىجى )

Limu.ت ؤلاػالمت ( في حىضوهخالى في هط الـط

3. “Kontruksi Sosial Budaya Tentang Sunat Perempuan”, للالبتتتت إهتتتساح

ت حامتتتو لتتتم ؤلاوؼتتتان، الاحخماتتتتلتتتم ، جذالاحخماتتتتمىلتتتسي، ٤لتتتت اللتتتىم

تتتتصا اإلاحالخ٦ىمتتتتت ػتتتتماضه دختتتتان حخمتتتتاعي و الث٠تتتتافي فتتتتي جىتتتتاو٨ الخبتتتت١ الا‌ ىهتتتتى. و

تت ٤اضهجمتاالهح، ٤تىزوغ أن واػخيخح البحث الى٠تاي: .اإلاطأة جىتص دختان اإلاتطأة فتي ط

ثخمحتتتتز‌ تتتتصا البحتتتتثأمتتتتا .13ت ؤلاػتتتتالمت و٣تتتتت جىتتتتصا حهتتتتااػتتتتخمس لتتتتى الـتتتتط

مىبىلحهتتتى لتتتى ( وجبتتت١ التتتازة Mongubingoح٥تتتم دختتتان اإلاتتتطأة مىهجىبىجتتتى ) بدىتتتاو‌٨

ت ؤلاػالمت.Mopolihu Lo Limuلمى ) ‌( في حىضوهخالى في هط الـط

4. “Persepsi dan Tradisi Sunat Perempuan di masyarakat Pasir Buah

Karawang, ،ت الطػتتتتتتتالت الجامتتتتتتتللالبتتتتتتتت ألتتتتتتتت ساتتتتتتتت ت ألاولتتتتتتتى، ٤لتتتتتتتت الـتتتتتتتط

تتتصا اإلاوال٠تتتاهىن، الجامتتتت ؤلاػتتتالمت الخ٦ىمتتتت ؿتتتط ساتتتت هللا حا٣طجتتتا. ىهتتتىو

واػتتخيخح .حفتتي الـتتب باػتتح بتتىا ٤تتاضواه دختتان اإلاتتطأةجىتتاو٨ تت اإلاالحتتت والتتازاث

محمس ػىأي، الطػالت الجامت ألاولى، ٤لت أكى٨ الس، جذلم الخؼح و الخسث، حامت ؤلاػالمت 12

.80-79م، ق.2010الخ٦ىمت حا٣طجا، ٤لت اللىم الاحخمات، جذلم الاحخمات و لم ؤلاوؼان، الطػالت الجامت ألاولى، إهساح مىلسي،13

.106م، ق.2013، ػماضهححامت الخ٦ىمت

8

جىتتتص دختتتان اإلاتتتطأة بتتتازتهم ح باػتتتح بتتتىا ٤تتتاضواهحتتت الـتتتب : أنالبحتتتث الى٠تتتاي

ت ؤلاػتتتتالمت دختتتتان اإلاتتتتطأة ذتتتتال ومىتتتت ملتتتتت ثخمحتتتتز‌ تتتتصا البحتتتتثأمتتتتا .14الـتتتتط

( وجبتتت١ التتتازة مىبىلحهتتتى لتتتى Mongubingoح٥تتتم دختتتان اإلاتتتطأة مىهجىبىجتتتى ) بدىتتتاو‌٨

ت ؤلاػالمت.Mopolihu Lo Limuلمى ) ( في حىضوهخالى في هط الـط

5. “Partisipasi Masyarakat Dalam Tradisi Khitanan Anak Perempuan

(Ngayik Ka) Di Desa Pajar Bulan, Bengkulu Selatan”, آلؼتتتا للالبتتتت

اها، ٤لتتتت اللتتتىم تتتسض حامتتتت و لتتتم ؤلاوؼتتتان، الاحخماتتتت، جذلتتتم الاحخماتتتتو

دختتتتان جىتتتاو٨ تتت اؿتتتت ا٢ الـتتتتب فتتتي التتتازاث تتتصا البحتتتتث الخ٦ىمتتتت ىحا٣طجتتتا. و‌

تتت بتتازاه اإلاتتطأة واػتتخيخح البحتتث الى٠تتاي: أن جىتتص بتتىالن، بىج٦ىلتتى حىىبتتت. حفتتي ال٠ط

تتتت بتتتازاهح بتتتىالن اػتتتخمس لتتتى تتتازاث وج٠التتتس الـتتتب بىج٦ىلتتتى دختتتان اإلاتتتطأة فتتتي ال٠ط

ت ؤلاػتتتالمت أمتتتا .15(Ngayik ka)هجاتتت٧ ٤تتتا التتتازة واؿتتتت ا٣هم فتتتي جىتتتص ،والـتتتط

( وجبت١ Mongubingoح٥م دخان اإلاتطأة مىهجىبىجتى ) بدىاو‌٨ ثخمحز‌ صا البحث

ت Mopolihu Lo Limuالتتتازة مىبىلحهتتتى لتتتى لمتتتى ) ( فتتتي حىضوهختتتالى فتتتي هتتتط الـتتتتط

ؤلاػالمت.

خؼت البدث .ص

‌أبىاب وهي لى الىحى الخالي: دمؼتالباحثت صا البحث إلى ذؼم

ت وال٠اهىن، حامت ؤلاػالمت الخ٦ىمت ؿط سات هللا ألت سات، 14 الطػالت الجامت ألاولى، ٤لت الـط

.84-82م، ق.2014حا٣طجا، اها، 15 سض ، ٤لت اللىم الاحخمات، جذلم الاحخمات و لم ؤلاوؼان، الطػالت الجامت ألاولىآلؼا و

.8081م، ق.2012مت ىحا٣طجا، حامت الخ٦ى‌

9

وأسا ،وجحسس البحث ومـ٥الجه ،الباب ألاو٨: اإلا٠سمت التي جحخىي لى دلت البحث

ىااس البحث ،البحث ‌ودت البحث. ،والسضاػاث الؼاب٠ت ،ومىهج البحث ،و

وت الخخان. التي جبحث اللمحت الامت هبصة امت وت الخخان الباب الثاوي:

ر الخخان الخخان، جاض ه مباحث: حط ، وح٥مخه وأػبابه مـطوت الخخان أزلت ،و

‌.اإلاطأة دخانوت

ه ، وح٥مها وجحلل ازتها حىضوهخالى‌دخان اإلاطأة في إلاحت امت الباب الثالث: و

Mopolihu)ة مىبىلحهى لى لمى وجب١ از (Mongubingo)ىمىهجىبىجمهىم مباحث:

Lo Limu) مىهجىبىجى اإلاطأة دخان، ح٥م الخخان ىس اللما ، جحلل في حىضوهخالى

(Mongubingo )لمى لى مىبىلحهى ازة وجب١ (Mopolihu Lo Limu )حىضوهخالى في

.وجب٠ا ح٥ما

اامت اإلاطاح واإلالازض‌ ،ت احاثوالا ،لخاجمت وهي حـمل هخااح البحثاالباب الخامؽ: و

٠اثواإلا ‌. ط

‌

‌

‌

‌

10

الباب الثاوي

ع قظت الخخان في ؤلاظالمهبزة عامت

ف .أ الخخان حعش

مىه الختن م الص٣ط، الاػم م الختن. والخخان: ى‌" اللىي‌الخخان حط

ت. ا٨ ومىه ال .16"وألاهثى ىض: ى مىه ال٠ م الص٣طلمى اب٠ م هىاة الجاض

بى مذلىق، م : 18ا٨ الخا"حط الاكالحي: و‌ .17"ودخاهت لخه"

ا٨ ا جى٥ـ حم ت حتى الجلسة التي حي الخـ :19لىىويوى مذلىق. و

ا٨ في ؿطحه لصخح مؼلم الخـت. أزوى حع م الجلسة ى‌إلاطأة الخخان في او

‌.20"ى مذطج البى٨، حـبه ط الس٧ التي ألى الطج. وهي

٠ى 16 زاض كازض، ، )بح وث :3ي ،13ج ،لعان العشب، حما٨ الس اب مىىض ألاهلاضي الطوعى ؤلاط

.138-137ق. (ت، 1414 .218زاض السىة، ز.ث(، ق.)ز.م.ن: ،1ج، اإلاعجم الىظؽ، إبطام ملى، حامس بس ال٠ازض 17ب لي الخا، م ؿهسا الطب في هس الت ٢. أمحن م(، 1916 - 1880ت = 1334 - 1297الخا، )18

في ؿبت ألاض٤ان باػخمبى٨. وأضػل الى حبهت ال٠٠اغ في الخطب الاإلات ألاولى. ،ولس وحلم بسمـ١وجذطج هابا

ب لى ضااػخه لط حمت الهس بحلب. ح٥م السىان الطفي ى في )اله( بـى٠ه. وهص به الخ٥م في بح وث. و٤ان و

ذ أوضاه وآزاض ال٥خابت ٤لها س أحط المأهط جطحمخه في: لي ب اضغ العض٣لي، . خ٠ سة لاث. و )بح وث: ،2ج.، ألا

.19(، ق.1399زاض اللم للمالحن، ىوي، )19 م(، ححى ب ؿط ب مطي ب حؼ الخعامي الخىضاوي، الىىوي، 1277 - 1233ت = 676 - 631الى

ا، مححي الس، المت بال٠ه والخسث. مىلس وواجه في هىا )م طي حىضان، بؼىضت( والحها وؼبخه. الـاعي، أبى ظ٣ط

المأهط جطحمخه في: لي ب اضغ العض٣لي، .149(، ق.1399، )بح وث: زاض اللم للمالحن، 8، ج.ألا(ت، ق. 1421، )ز.م.ن: م٥خبت الطؿس، أخهام الؼهاسة ظجن الفؼشةأبي مط زبان ب محمس السبان، 20

57.‌

11

إشا »مىه الخسث الـط ابـت، ظوج الىبي كلى هللا له وػلم، الذ:

«هللا كلى هللا له وػلم، ادؼلىاالخ٠ى الخخاهان ٠س وحب الؼل، لخه أها وضػى٨

الص٣ط‌دخان ": 22وإلاىه الخخان ٣ما ش٣طث في الخسث، ا٨ اإلااوضزي" .21)ضوا اب ماحه(

ب م أكلها ىس أو٨ الخـت، ى الجلسة التي حي الخـت واإلاؼخحب أن حؼخى

‌.23"جعئ أن ال ب٠ى مجها ما خصخى بهوأل ما

ا٨ إمام الخطمحن اإلاؼخح١ في الطحا٨ ال٠لت وهي الجلسة التي حي ": 24و

ا٨ ؤلامام الذط الطاظي‌ .الخـت حتى ال ب٠ى م الجلسة شخي خسلى ضحمه هللا حالى 25و

ت م الخخان أن اإلاالح ىسما ج٦ىن الخـت ماة بال٠لت ج٦ىن في الخ٥مت الـط

س ب ماحه، 21 ، باب ما حا في وحىب الؼل إشا الخ٠ى الخخاهان، 2ي.ظجن اب ماحه، اب ع

ان: زاض الخواضة. ٣خاب الهاضة وػىجها، . 95(، ق. 1436صخح،)الطاوضزي، )22

م(، لي ب محمس حبب، أبى الخؼ اإلااوضزي: أطخى واة 1058 - 974ت = 450 - 364اإلا

. م اإلالما الباحثحن، أصخاب الخلاه ال٥ثح ة الىات. ولس في البلطة، واهخ٠ل إلى بساز. وولي ال٠وا في لط

تزا٨، وله ال٦اهت بلسان ٣ثح ة، زم حل " أطخى ال٠واة " في أام ال٠اام بأمط هللا الباسخي. و٤ان مل إلى مصب الا

ت ىس الخلا ، وضبما جىػ بجهم وبحن اإلالى٢ و٣باض ألامطا في ما للد به دلال أو ع‌ ل دالا. وؼبخه إلى ب ما الط

المأهط جطحمخه في: لي ب اضغ العض٣لي، الىضز، وواجه ببساز. (، 1399، )بح وث: زاض اللم للمالحن، 4، ج.ألا

.327ق.ا ال٥ىسلىي اإلاسوي، 23 كت الىبي كلى هللا ، ٣خاب1، ي.16، جأوحض اإلاعالو إلى مىػأ مالومحمس ظ٣ط

م ‌.267(ت، ق. 1424، )زمـ١: زاض ال٠لم، 1648له وػلم، باب ما حا في ػجن الطة، حسث ضجي، 1085 - 1028ت = 478 - 419إمام الخطمحن. )24 م(، بس اإلال٧ ب بس هللا ب ىػ ب محمس الجى

)م هىاحي هؼابىض( أبى اإلاالي، ض٣ الس، اإلال٠ب بإمام الخطمحن: أ ، م أصخاب الـاعي. ولس في حى لم اإلاخأدط

وضحل إلى بساز، م٥ت حث حاوض أضب ػىحن. وشب إلى اإلاسىت أتى وزضغ، حاما ط اإلاصاب. زم از إلى هؼابىض،

أهط جطحمخه في: لي ب اضغ .بجى له الىظط هام اإلال٧ " اإلاسضػت الىامت " حها. و٤ان حوط زضوػه أ٤ابط اللما

المالعض٣لي، .160(، ق.1399، )بح وث: زاض اللم للمالحن، 4، ج.ألااظي، )25 ط الط

ذ م(، محمس ب مط ب الخؼ ب الخؼحن الخوي الب٥طي، 1210 - 1150ت = 606 - 544ال

ى طشخي اليؼب. لىم ألاواال. و ى ؤلامام اإلاؼط. أوحس ظماهه في اإلا٠ى٨ واإلاى٠ى٨ و أبى بس هللا، ذط الس الطاظي. و

٠ا٨ له )اب دب الطي( ضحل إلى دىاضظم وما وضا الجهط ودطاػان، أكله م ب ػخان، ومىلس في الطي وإلحها وؼبخه، و

أهط . وجىفي في طاة. أبل الىاغ لى ٣خبه في حاجه خساضػىجها. و٤ان حؼ الاضػت. م جلاهه "ماجح الب"

المجطحمخه في: لي ب اضغ العض٣لي، .313ق.(، 1399، )بح وث: زاض اللم للمالحن، 6، ج.ألا

12

ت ىس اإلاباؿطة ىسما ج٠ لبح حلس ال٠لت هامت واللصة حها إن ؤلاحؼاغ ى ، و

‌.26"ػم٦ا وج٠ل ىسا اللصة

خ الخخان .ب جاس

الخخان في اليهىدت (0

ت زيت بل بثت مىسخى لهن دخان الص٤ىض بسأ ٣ـأأو خذ الخىضاة الؼالم ط

الؼالم. أما هل ألاهبا إبطام الخخان ٤ان ألبأو٨ أمط إل ي ب بل الحهىزت ٣س أي

ؼىت، لخصب لم طز به هم جهااا في الخىضاة، وإن ظواله الحهىز ٣ازة ح اإلاطأةدخان

‌.مطأةالؼلى٢ الجيسخي لل

ت حها وهي هس م٠سغ ودخان الص٤ىض في الخىضاة طوت ولؼذ ػىت، ال ادخاض

دتن بحن هللا وؿبه اإلاذخاض، وبسأ صا الهس بذخان ألاهبا إبطام له والؼالم الصي

مط حؼت وحؼحن اماه ىسما ٤ان إبطام في الخاػ): ؼه و ، تو و الدؼحن م مط

صا ى هسي الصي بجي وب ى٧ هط له الطب ااال: أها ى ال٠سط ػط أمامي و٣ ٤امال. و

خ٧ م بس٢ الصي ل٥م : أن وبحن شض ذختن ٤ل ش٣ط مى٥م جذخىىن ضأغ أن جحى

الهس بجي وبى٥م جذخىىن لى مسي أحال٥م ٤ل ش٣ط ٥م لت طلخ٥م خ٦ىن المت

ب مـت ي بمال٧ مما لؽ م خ٧ أم ابىا لط اب زماهت أام ػىا ٤ان اإلاىلىز م شض

وؼل٧... أما الص٣ط ألال الصي لم ذتن ؼخأكل م بحن ىمه ألهه ه٥ث هسي(

: ‌.13-10الالو

-133، )ال٠سغ: زاض الخسث، ز.ث(، ق.1، جهل ألاوػاسمحمس ب لي ب محمس ب بس هللا الـى٤اوي، 26

136 .‌

13

لى شل٧ ه ىه أدص إبطام وفي شل٧ الىم بىم )ص إبطام الخخان في هؽ الو

ش٣ط م أل بخه، ودتن ٤ل و‌إػمال وحم اإلاىلىز في بخه و٤ل م اؿت ي بما٨،

زالر ـطة ػىت ححن دتن في ٠س ٤ان ابه ما إػمال ابىإلخم طلخه ٣ما أمط الطب ....

حن ‌. 25-23: 17لخم طلخه( الالو

ت اخباض م إبطام وابىه إػمال ٣صل٧. ىا أكبحوم أو٨ م الخخان ؿط

ى اب دتن م أبىا إبطام إػمال زم دتن إسخا )...دتن إبطام إسخا ابىه و

‌.21: 4زماهت أام حؼب ما أمط هللا به( الخ٦ى

س اػخمط الحهىز لى شل٧ حتى هس مىسخى مىسخى وسخى دخان اب له ، حتى إنو

‌.27هللا أن ٠خله لى ال أن أم اللبي دخيخه بىؼها٦از

ص الخلت جذخل أؿ٦الها بحؼب الازاث ج٠م ٤ل أػطة حلت دخان الل و

الحهىز ٦ىن الخخان في الىم الثام م والزة وج٠ام حلت بس ملت والخ٠الس. و

. وفي صا الخخان. جب أال ٠ل سز الص حوطون حل الخخان ـطة أشخاق

٦ىن له اإلاؼخ٠بل وضحا هللا أن ٥ب الل و الخل ٠ىم ألاب ص٣ط هللا وؿ٥ط الخاهط

ى د لى ؿخه الب. زم ـطبىن هىا داكا م الىبص. زم ل اػم الل و

‌بى ٠. زم طػلىن بى الىبص إلى أم الل.

‌جمط ملت الخخان بمطاحل زالر:و‌

‌.مامت )ال٠لت(حلم الجلس ألا‌ .1

.إبازا الخمىض‌ .2

‌.150، ز.ث، ق.الحجاب والخخان والعفت بحن ألادان والقىاهحن ودعاة الخدشس ظ٤ي لى الؼس أبى وت، 27

14

.جحها بمم السم .3

و٤اهذ الملت باػخذسام ػ٥حن م اللىان وشل٧ في ألاظمىت ال٠سمت أما آلان إجها جم .4

بؼ٥حن م اللىان مؼىىهت م الخس.

لى هى الجهاض. .5 ‌جب أن ج٦ىن ملت الخخان جهاض و

ـطة أشخاق ش٤ىض .6 .)اإلاىان( وال ٦ىن بجهم وؼا أال ٠ل سز الخاهط

وت الخخان. ج٠طأ بط٣ت الخخان .7 والب ٣ت هي مباض٢ باهلل آلهىا التي أوكخىا بط28.

‌

الخخان في اإلاعدت (0

اػخمط الخخان حهىزت ػاض لحها واخى٠ها وآم بها اإلاؼحىن ألاواال، حتى إن

ال لى٠وها أي حهسمها أو ياخها اإلاؼح هؼه ادختن في الىم ٣أوامط الخىضاة، الصي حا

، ٣ما حؼوى م ول٥ ل٥مل أح٦امها: }وإلاا جمذ زماهت أام لذخىىا اللبي ػوي ؼى

ا (.21:2اإلاال٢ بل أن حبل به في الب{ )لى

ل اإلاؼح دتن ىحىا : }وفي الىم الثام حا وا لذخىىا اللبي، وػمى بالؼم و

الذ ا. أحابذ أمه و إلى 60-59: }ال! بل ؼوى ىحىا{ )لىا أبه ظ٣ط (. اإلاؼح ض

ت مىسخىالؼما والخخان مىحىز وحم اإلاؼح ‌.29حن ذخىىن لى ؿط

خخان في ؤلاظالملا (1

ت والىطعتمحمس اؿىض، 28 م(، ق. 1795)ز.م.ن: موػؼت اإلالطي لل٥خب، ، الخخان في الششائع العماو

24-25.‌‌.15، ز.ث، ق. الحجاب والخخان والعفت بحن ألادان والقىاهحن ودعاة الخدشس ظ٤ي لى الؼس أبى وت، 29

15

إال أن ىا٢ لم طز هم م ال٠طآن الصي أمط لى ملت الخخان باللطاحت

س وحوس وج٠ىي حسث أم ت ألهلاضي اأح ، وهي الؼاب١ ؤلاؿاضة إلهزث ٣ثح ة، جو

بي )ضوا أ "شل٧ أحى للمطأة وأحب إلى البل ال جى٥ ي إن"في اإلاسىت: تنامطأة ٤اهذ جذ

‌ .30زاوز(

س ا الؼالم. و‌مادختن ٣ما ٤ان إبطام واإلاؼح لحهالىبي كلى هللا له وػلم ٤ان

مذخىها. احخجىا بأحازث، مجه ما ضوا أبى مط ب اأهه ٤ان ولس ادخل ه لى أىا٨:

س ضوي أن الىبي كلى هللا له وػلم ولس مذخىها م حسث بس هللا بس هللا الب ٠ا٨ و

الباغ أبه الباغ ب بس اإلالب ا٨: "ولس الىبي كلى هللا له وػلم مذخىها ب

ا ه الب صا ؿأن ٦ان له ٨ ل٦ى‌مؼطوضا ا٨ وأعجب شل٧ بس هللا وحى ىس و

‌.31ؿأها

ل دخىه ححن ؿ١ كسض في حسث: إ ل دتن الىبي كلى "ن حب أبي ب٥ط أن حب

ا لى أبي ب٥ط ال صد إػىاز إن " .32"وػلم ححن هط لبههللا له ى ى م ٤ىهه مى و

الخب ا٨ ه: أهباها أبى ال٠اػم بس الىاحس اب ثمان ب محمس البجلي أهبأها حط

ب محمس ب هلح حسزىا محمس ب بس هللا ب ػلمان حسزىا بس الطحم ب ىت

م ظجن أبي داودأبى زاوز ػلمان ب ألاؿذ الاجؼخاوي، 30 ، ٣خاب ألازب باب ما حا في الخخان، حسث ض

ان: م٥خب5273 ، ، )الط ‌.540(، ق.1419ت اإلااضز.م.ن، موػؼت الطػالت، ) ،12جلجز العماى في ظجن ألاقىاى وألافعاى، لى ب حؼام الس اإلاخ٠ى، 31

‌.444(ت، ق. 1401ز.م.ن، موػؼت الطػالت، ) ،12جلجز العماى في ظجن ألاقىاى وألافعاى، لى ب حؼام الس اإلاخ٠ى، 32

‌.423(ت، ق. 1401

16

از أبه لي ب محمس اإلاسااجي حسزىا ػلمت ب محالبلطي حسزىا اضب ب ػلم ب ظ

‌.33" أبي ب٥ط ولؽ صا ؤلاػىاز مما حخح به

ن حسة بس هللا الالب دخىه لى ازة الطب في دخان ألاوالز. ا٨ أبى مط في إ

ب حسزىا أحمس ب محمس ب أحمس حسزىا محمس اب أبي "صا الباب حسث مؼىس ط

اب أبي حمعة ا ؼلم ؿب جي الؼطي الؼ٠الوي ا٨ حسزجي الىلس ب م

الخطاػاوي ٥طمت اب باغ أن بس اإلالب دتن الىبي كلى هللا له وػلم ىم

ػابت وحل له مأزبت وػما محمسا ا٨ ححى ب أىب لبذ صا الخسث لم أحس

.34"الؼطي‌ىس أحس م أل الخسث مم ل٠خه إال ىس اب أبي

وخنمخه وأظبابه الخخان مششوعت أدلت .ج

مـطوت م ال٠طآن: أزلت

1) ] ه مجألماث ف

ه به م سب ى إبشا

ل‌(124: 2/)الب٠طة ]وإر ابخ

: اب باغ في جؼح ىله حالى "وإش ابخلى إبطام ضبه توحه الساللت آلا‌

في الطأغ، ودمؽ في الجؼس؛ في الطأغ: م ب٦لماث" ا٨: ابخال هللا بالهاضة: دمؽ

ط الطأغ. وفي الجؼس: ج٠لم الـاضب، واإلاوموت، والاػخيـا، والؼىا٢، و

اض، وحل١ الاهت، والخخان، وهخ ؤلاب ؼل أزط الاا والبى٨ باإلاا ألا ‌ .35، و

ت ال٠ه جدفت اإلاىدود بأخهام اإلاىلىدأبي بس هللا محمس اب ال٠م الجىظت، ؿمؽ الس 33 ، )حسة: مجمى

‌.162ت(، ق. 1431ؤلاػالمي، ىبي 34 ، 21، ج، الخمهذ إلاا في اإلاىػأ م اإلاعاوي وألاظاهذأبى مط ىػ ب بس هللا ب محمس ال٠ط

به، ز.ث(، ق. ‌.61)اإلاسىت: موػؽ ال٠ط، )ملط: م٥خبت ملط، ز.ث(، 1، ججفعحر القشآن العـمماز الس أبى السا إػمال ب ٣ثح ، 35

‌.165ق.

17

ل أن جؼح ىله حالى ل وأػطاض الخأو وحا البواوي في جؼح أهىاض الخجز

"وإش ابخلى إبطام ضبه ب٦لماث" ٤له بأوامط وهىا، والابخال في ألاكل الخ٦ل باألمط

الـا م البال ، ل٥ىه إلاا اػخلعم الادخباض باليؼبت إلى م جهل الىاب

أدط ضجبت، ألن الـطي أحس جطازها، والومح إلبطام، وحؼ لخ٠سمه لا وإن ج

.36الخ٠سم

وخ [ (0م أ

ز

شلحن

ش

اإلا م

ان

ا وما م

م خىف إبشا

ت

بع مل

ن اج

و أ ا إل

ى [

(001: 04/)الىدل

ا٨ أل ألاكى٨: ٤ان الىبي كلى هللا له وػلم مأمىض "ت: وحه الساللت آلا‌

ت إبطام إال ما واخ في ا لهبـط خه، وما لم ياخ كاض ؿط ت ا .37"ؿط التي لـط

ت. ولؽ اإلاطاز أن جبجى جاكلها وجاض‌ ت حخب ٣أجها جل٧ الـط ها لى أكى٨ ؿط

إش ال ذط شل٧ بالبا٨، -له الؼالم -حم ما حا به ؤلاػالم س حا به إبطام

ت باالت داكت ب٠ىم. ت اهىهت ػلاهت، وؿط إبطام ؿط ‌إن ؤلاػالم ؿط

ت م إزباث اجبا الىبي ملت إبطام ٤ان بال٠ى٨ والمل في أكى٨ الـط

وها مما أوحى هللا إله م وه الطة. وفي ط‌ىحس واإلاحاحت له واجبا ما ج٠خالخ

واػخسال٨ بى الـات لى .38ثل الخخان ودلا٨ الطة وؤلاحؼانت مالخى

ل، هاكح الس أبى الخح بس هللا ب مط ب محمس البواوي، 36 ل وأظشاس الخأو بح وث : )، 1جأهىاس الخجز

‌.162(ت، ق. 691زاض ؤلاحا الت ار الطبي، ل في جفعحر القشأنب مؼىز ب محمس ب الطا البىي الـاعي، أبى محمس الخؼحن 37 ، 5، جمعالم الخجز

ان: زاض اليـط والخىظ، ‌.51ت(، ق.1417)الطشمحمس الاط اب اؿىض، 38 ش والخىى مت، ،الخدش ‌.318، ق. 15، ج( 1429)ز.م.ن: زاض اب دع

18

ه له الؼالم ولم طز به هاسخ جي لى شل٧ ٣ما ال مب وحىب الخخان وما ٤ان م ؿط

‌.39ذى

مششوعت م الحذث: أدلت

خذزىا ديى ب قضعت، خذزىا إبشام ب ظعذ، ع اب شهاب، ع ظعذ .0

شة سض ي هللا عىه، ع الىبي صلى هللا عله وظلم ب اإلاعب، ع أبي ش

الفؼشة خمغ: الخخان، والاظخدذاد، وهخف ؤلابؽ، وقص الشاسب، قاى: "

21. )سوا البخاسي("م ألاؿفاسوجقل

)الطة( أن ص ألاؿا إشا لذ اجل الها بالطة "وحه الساللت الخسث:

ها التي ط هللا الباز لحها وحثهم لحها واػخحبها لهم ل٦ىهىا اللاث وأؿط

أي: ػىت ألاهبا لحهم الؼالم الص أمطها أن ه٠خسي بهم. وأو٨ م أمط بها .41كىضة

‌ .42"له الؼالم إبطام

، مشفىعا: س .0 .الخخان ظىت للشحاى منشمت لليعاء"وي ع اب عباط، وغحر

21)سوا البيهقي( ." وال صح سفعه، اإلاشاد به ظىت واحبت

ت، في جفعحر القشآن العـمسوح اإلاعاوي ؿهاب الس الؼس محمس ألالىسخي، 39 ، )بح وث: إزاضة البات اإلاىح

‌. 252، ق. 14ز.ث(، ج

، باب الخخان بس 1، ي8، حتتصحذ البخاسي محمس ب إػمال أبى بسهللا البذاضي الجي، البذاضي، 40

م ان: زاض ى الىجاة، 6297ال٥ب وهخ ؤلاب، الخسث ض . 66ت(، ق.1422، )الطت، فخذ الباسي لي ب حجط الؼ٠الوي، أحمس ب 41 ‌.339، ق.1(ت، حت 1379، )بح وث : زاض اإلاطعمذة أبى محمس محمىز ب أحمس ب مىسخى ب أحمس ب حؼحن الخابى الخىى بسض الس الجى، 42

‌.272، ق.22، )بح وث: زاض إحا الت ار الطبي، ز.ث(، حتالقاسي ششح صحذ البخاسي م 3، حتالعجن الصغحرأبى ب٥ط البحه٠ي، البحه٠ي، 43 ، )با٣ؼخان: حامت 2717، باب الخخان، الخسث ض

.345ت( ق. 1410السضاػاث ؤلاػالمت،

19

أي أن الخخان م أػباب ال٥طامت في م٥طمت في اليؼا "وحه الساللت الخسث:

‌.44"ليؼا ، ألن ال٥طامت هي ل الخح ا

الخخانخنمت مششوعت .0

ألن ، للطحل ألهه ال خم٥ م الهاضة م البى٨ إال بالخخانالخخان ح٥مت أما

طاث م البى٨ جخجم جحذ الجلسة ال وم أن حؼل خىجؽ زابه وبسهه . ولصل٧

٤ان بس هللا ب باغ ضضخي هللا جهما ـسز في ؿأن الخخان . ا٨ ؤلامام أحمس : و٤ان اب

‌.45وضوي ىه أهه ال حج له وال كالة . جي : إشا لم ذختن، طباغ ـسز في أم

دخان اإلاطأة . وأما ح٥مت الخخان باليؼبت للمطأة خسل ؿهىتها حتى ج٦ىن وػا

. ٤اهذ مخلمت ؿسسة الـهىة .ىتدخجي : ح مذ ،ذ لا حسل ؿهىتها إجها إشا ٤اه

ال٠لا جخل إلى الطحا٨ أ٣ث . ولهصا ىحس م ولهصا ٠ا٨ في اإلاـاجمت : ا ب ال٠لا إن

الىاحف في وؼا الخت ووؼا ؤلاطهح ما ال ىحس في وؼا اإلاؼلمحن . وإشا حللذ اإلابالت

ح مبالت حلل إشا م ، في الخخان هذ الـهىة ال ٥مل م٠لىز الطحل

‌ .46اإلا٠لىز باخسا٨

أظباب الخخان .0

‌:47ما أحي الخخانىا٢ سة أػباب

خخـان الزلـىس وؤلاهـار عىذ اليهىد واإلاعدحن واإلاعلمحن الجذى الذني ػامي ىن الصب أبى ػاحلت، 44

‌.183م، ق. 2012لطبي ؤلاػالمي، ، مط٣ع ال٠اهىن اوالؼبي وؤلاحخماعي والقاهىوي .63.ت(، ق1388، )ال٠اطة: م٥خبت ال٠اطة، 1، حتاإلاغنيبس هللا ب أحمس ب محمس ب سامت، 45 .114ت(، ق.1415، )اإلاسىت: مجم اإلال٧ هس،21، حتمجمىع الفخاوي أحمس اب جمت، 46ت والىطعتمحمس اؿىض، 47 31-29م(، ق. 1795)موػؼت اإلالطي لل٥خب، ، الخخان في الششائع العماو

.‌

20

هط حخب بى ال٠باال الخخان المت ممحزة أل‌. بىائهاالمت ممحزة أل‌ (1 بىائها و

شل٧ أام الخطوب وألاػط مثا٨ شل٧ ما ٤ان في عوة حىحن بحن اإلاؼلمحن في

هس الىبي محمس كلى هللا له وػلم حث لم ٥ هلاضي الطب مذخدىحن

وشل٧ ما حسر أوا في حطب الحهىز م الطومان. ٠س ٤اهذ ال٥طة الـابت

محزة للشخم الصي يخوي إلى ىس بى ال٠باال البساات أن الخخان المت م

بلت ما.

خب بى اللما أن الخخان هى م ال٠طبان الصي . الخخان هى م ال٠طبان (2

صا اإلاخ٠س ػااس بحن أل ٠سمه ؤلاوؼان لطبه وبذاكت في طن ألادلاب و

س ٤ان الحهىز في الت ار م ٤ان بوهم خب ون (Nikaraguwa) ه٦اضحىا و

ا م ال٠طبان وجضخت م ؤلاوؼان لطبه. الخخان هى

٠ى٨ . حت الصختاالخخان م الى (3 ىن ال٠سما لىاحت الصخت و ماضغ اإلالط

اللما إن بى ال٠باال في البالز الخاضة جماضغ الخخان زون أن جىط إلى

الىاحت الصخت ول٥ ال حط الؼبب وفي الخ٠٠ت ى ػبب كحي ال ح .

‌للصة الجيؼت.الت ال‌الخخان حلت ل (4

إهات م الجؼم بسال م إهات الجؼم ٤له. يجذ ل٥طة الاهخحاض أ (5

دخخان ال٥هىت مثال في ٤ا ىاا الـباػخذسام الخخان المت ممحزة بحن (6

ملط ال٠سمت و٣صل٧ الخا٨ ىس ٣هىت بابل بىما ٤اهذ بى الىاا

ألادطي م الـب ال جذختن.

ازاث بى ال٠باال بأن ٦ىن الوى ج٠طخى . السدى٨ في ال٠بلت (7 ؿطاب و

الصي يخوى إلى ؿب أو بلت ما مذخدىا ان جم ادخخاهه إن لبح وىا في

21

ص الجمات وهطي شل٧ ىس الحهىز مثال إشا ما أضاز شخم اخىا الساهت

.48له أن ذختن إش لم ٥ مذخىهاالحهىزت

هى م أهىا الهاضة إن اإلاؼلمحن ل٠ىن لى ملت الخخان الخخان (8

صا جي أن الخخان هى م الهاضة .)الهاضة( أو )الهىض( و

هىا٢ سة اخباضاث ٤الازاث والخ٠الس اإلاىدـطة . حخماتاالخخان ألػباب (9

بحن الـىب والتي ج٠طخي بالخمؼ٧ بهص الازاث والتي م بجها مماضػت

خان.الخ

أن بى الـىب جمى (Bloss) طي الالمت بلىغ. الخخان لطن العواج (10

العواج م شخم ح مذخىن ولصا ٠س ٤اهذ الخ٠الس ج٠طخى بأن ذختن

س أن خ٠سم لخبت خاة و٤ان أدص اػما حسسا بس الشخم الصي ط

.49دخاهه

ةخخان اإلاشأ .د

أهىاع خخان اإلاشأة .0

ىتتا٢ محتتىضا ببؼتتات مجتتطز دختتان اإلاتتطأةص تتجىإن ‌ ، و فتتي ٤تتل بلتتس ذخلتت تت حتت

وتتتتا ألادتتتتطي. ٣ـتتتت٦ل ضمتتتتعي، الاػدئلتتتتا٨ الجعبتتتتي أو ال٥لتتتتي للبتتتتط والـتتتتط حتتتتتى إظالتتتتت ألا

بتتتل تتتس متتت اإلالىمتتتاث حتتتى٨ أهتتتىا ذبحثتتتو ، يبغتتتي لىتتتا أن وتتتط دختتتان اإلاتتتطأةالباحثتتتت مع

ت والىطعتمحمس اؿىض، 48 -29م(، ق. 1795، )موػؼت اإلالطي لل٥خب، الخخان في الششائع العماو

31. ت والىطعتمحمس اؿىض، 49 31-29م(، ق. 1795، )موػؼت اإلالطي لل٥خب، الخخان في الششائع العماو

.‌

22

وا الخىاػلت الخاضحت للمطأة مت أحتل وتا التتي ػتحؼتهل لألا خم الختط خمحتز بتحن ألا

‌:50هي ،زالزت دخان اإلاطأةأهىا . و‌دخان اإلاطأةلى

‌.الىى ألاو٨ )اػدئلا٨ البط( حث جخم إظالت البط ٤لا أو حعاا (1

الىى الثاوي )ال٠( حث جخم إظالتت البتط والـتطان اللتح ان ٤لتا أو (2

.حعاا

وا (3 ت ألا ‌الخىاػلت للهار(.الىى الثالث )حـى

خخان اإلاشأةششوغ .0

با وؼخ ام دال٨ الا‌ خ٠طا ؿطوي ػال لى أىا٨ ال٠ها واللما وألا

ص الـطوي ٤الخالي: دخان اإلاطأة الصخحت و

با اإلاهطة اإلاسضبحن وم (1 أن ٠ىم بإحطا حطاحت الخخان أل الادخلاق م ألا

هم وضدم لهم م حهاث م الادخاضاث التيالادخل٤ان م ط اق بس احخاظ

حؼمح له بال٠ام بمثل صا ألامط.

وكالح وأماهت وإال لى أىا٨ اللما ج٠ىي ووض لعم م ص اإلاهاضة ز و‌ (2

وال٠ها في ح٥م ملت الخخان وكتها هصا الخخان أكلد وأول.

لخذ ألالم اػخذسام الىػاال البت الخسثت ومؼخجساث اللم الخسث (3

وجهح الجطوح وال٠ام بملت الخخان بأول وأمثل الط وأحؼجها.

وا الخىاػلت للهار 50 ت ألا ىن حـى ٦اض ، (African Care Woman)أط

https://www.unicef.org/arabic/protection/24267 10.43، 2018ماى 20، مأدىشة في.‌

23

ازة الىاضزة في الىلىق (4 ه الع ل و أن خأ٣س الجطاح أو البب أن البط ى

ت بل إحطا ملت الخخان إن لم جس شل٧ ال حؼخح١ أن جذختن وال‌ ججطي الـط

.51لها ملت الخخان

ةس خخان اإلاشأازآ .1

التتتي جط تتى مت ملتتت دختتان لؼتلبت. أزتتط ؤلاجابتتإن دختان اإلاتتطأة لهتا أزتتط ؤلاجابتتت وا

تتس متت اإلاختتتالاإلاتتطأة الـتتطعي ب ٠تتت الصتتخحت ج٥متت فتتي أجهتتا جع الجيؼتتت لتتسي اإلاتتطأة أزىتتا ط

ح ال٥طحهتت. وبيتذ ل٠وتا لتى التطوااا 53،حتى ج٦تىن وػتاحسل في ؿهىة اإلاطأة و‌ .52الجما

تت١ ودختتان اإلاتتطأة وػتتلت إلهتتا لتتصة اإلاتتطأة، و٣تتبح حماحهتتا لؼتتسا .54ألادتتطي‌ اإلاعاتتا تت ط

متتتت حتتتت لتتتتى الؼتتتتلى٢ اليؼتتتتا فتتتتي اإلاؼتتتتخ٠بل التتتتتي جدىاػتتتتبوج .55الطشلتتتتت والؼتتتتطة لحهتتتتا

٠ى٨ محمتس ؿتلخىث: "إن جلت٧ العااتسة مت ؿتأجها أن جحتسر .56الخىحه م الخالم السيت

ـتتتم ز مجهتتتا ودختتتان ىتتتس اإلاماضػتتتت موتتتا٠ت لأله ثتتتى أو للجتتتل التتتصي لتتتم تتتأل ؤلاحؼتتتاغ بهتتتا، و

تتتس متتتا ج٠خوتتته الطاحتتتت الىؼتتتت واػتتتخسامت الاتتتت ال٠لبتتتت بتتتحن خبتتتاض ال ع ألاهثتتتى بهتتتصا الا

والب والخهح م العوااس التي ج٠تت ب مت تصا الخوتى، الخىحته الطحل واإلاطأة م التز

ختتتتسا٨ اإلاحمتتتىز، هتتتى لوتتتتب الىبتتتىي تتته جلتتت اإلاتتتتل الجيستتتخي فتتتي اإلاتتتتطأة والاججتتتا إلتتتى الا

‌.79-78(، ق.1424)بح وث : زاض ال٥خب اللمت، فخاوي اليعاء،اب جمت، 51 .6ت(، ق.1434، )ز.م.ن: ز.ي، خخان ؤلاهار والحلقت اإلافقىدةػس الؼ٠ا، 52 .114ت(، ق.1415، )اإلاسىت: مجم اإلال٧ هس،21، حتمجمىع الفخاوي أحمس اب جمت، 53مت جىحس ىجى 54 في اإلاوجمط السولي حى٨ الخاوي، اإلالسض: أمت دخان اإلاطأة ما سمذ الس٣خىضة حع

، http://kemenag.go.id/index.php?a=berita&id=115642زؼمب في ىس بىضوبىزوض حا٣طجا، 26-24اػخمطث م

ذ إهسووؼا الطبي.الى‌ 13.50م، 2018ماضغ 25مأدىش في .120ق.)ز.م.ن : زاض اإلاأمىن، ز.ث(، ،العىف طذ اإلاشأةالت أحمس كالد ه هللا، 55مت جىحس ىجى 56 في اإلاوجمط السولي حى٨ الخاوي، اإلالسض: أمت دخان اإلاطأة ما سمذ الس٣خىضة حع

، 2http://kemenag.go.id/index.php?a=berita&id=11564زؼمب في ىس بىضوبىزوض حا٣طجا، 26-24اػخمطث م

ذ إهسووؼا الطبي.الى‌ 13.50م، 2018ماضغ 25مأدىش في

24

محتزان اليؼتا واػتخمخاه مت أظواحهت، وه تتى ت إبتازة ملتسض الختؽ واػدئلتاله، وبتتصل٧

ختتتتتسا٨، لتتتتتم تتتتتسم اإلاتتتتتطأة ملتتتتتسض الاػتتتتتخمخا والاػتتتتتخجابت، ولتتتتتم ب٠هتتتتتا زون دتتتتتى ٦تتتتتىن الا

سم ال٠سضة ها ىس ؤلازاضةلى الخح٥م في هؼسها إلى الاػتهخاض ، و57.‌ ‌

٠تتتال٦تتتىن بؼتتتلبت دختتتان اإلاتتتطأة إش لتتتم الوأزتتتط دختتتان وزي تتتم٥تتت أن الصتتتخحت تط

تتتى هتتتع حتتتاز و‌ اإلاتتتطأة هتتتىض ،‌٨مـتتتا٤ل فتتتي الخبتتتى‌فتتتي و باإلهتتتات إلتتتى موتتتااث فتتتي ، ٣ؼتتتاثو

تتتا٨ ،التتتىالزة تتتاة ألا تتتس دختتتان اإلاتتتطأة اهتها٤تتتا لخ٠تتتى ؤلاوؼتتتان التتتىالزة.ىتتتس وظتتتازة دتتتط و

وزي في حاالث ٣ثح ة إلى .58للخاث واليؼا ي اإلاطأة، أو وزي إلتى حـتى اإلاتطأة، أو توز مىثو

أن ٤تتتل أزتتتط الؼتتتلبت فتتتي مماضػتتتت دختتتان واػتتتخيخجذ الباحثتتتت .59إلتتتى أجهتتتا ج٠تتتس إوؼتتتاهتها جمامتتتا

٠تتتتالإلاتتتتطأة لتتتت ججتتتتس إشا ٤تتتتان اإلاماضػتتتتت با ٠تتتتت الصتتتتخحت هتتتتي جذتتتتى تط الصتتتتخحت. والط

الجلتتسة التتتي فتتي ألتتى التتطج وحتتي حـتتت البتتط التتصي حؼتتوى تتص الجلتتسة ال٠لتتت ولؼتتذ

حن ر بما له بى اإلاـا .60حع م البط وال ب٠ الـط

خخان اإلاشأةإخصائاث .2

وا الجيؼت الصي في اإلاوجمط الط‌ ؼطا جم 1996و٠س ام ااب لبت ألا في ػى

ام آلاجت: ا. أي بمس٨ 2.000.000خم في الالم دخان طابت "جىظ ألاض لت ػىى

ا، و 166.666 لت ٤ل 3.8لت ٤ل ػات، و 228لت ىما، و 5.480لت ؿهط

.120ق.)ز.م.ن : زاض اإلاأمىن، ز.ث(، ،العىف طذ اإلاشأةالت أحمس كالد ه هللا، 57، مىمت الصخت الالت دخان اإلاطأةى٨ 58

http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs241/en/ ر ل 14، مى٠ىلت في الخاض ‌09.14، 2018أبط . 80، ق.خخان ؤلاهار والحلقت اإلافقىدةػس الؼ٠ا، 59 .6ت(، ق.1434ن: ز.ي، ، )ز.م.خخان ؤلاهار والحلقت اإلافقىدةػس الؼ٠ا، 60

25

ـح ملسض آدط أن وؼبت اإلاذخىهاث م ؤلاهار في الالم جبل %، أي بمجمى 5ز٠ت. و

‌.ملىن أهثى 100

% م سز اليؼا اإلاذخىهاث ‌20% إلى‌15وحـح ملازض مىمت الصخت الاإلات أن

ىوي(. وأن ٤ ىا ل ػىت خم دخان ملىوي خاة. و‌دتن حؼب السضحت الثالثت )الخخان الط

:61"سة مالحاث لى ص ال٠اامت

تها س ػ٦اجها باإلػالم. م بحن الت (1 ٠ا وأ٣ث ٤ل السو٨ اإلاص٤ىضة مىحىزة في إط

زولت )ملمت بىجمت( جيخوي إلى مىمت 17زولت التي جومىتها ص ال٠اامت، 26

دخان اإلاوجمط ؤلاػالمي. وجبحن ص ال٠اامت أن سزا م السو٨ ؤلاػالمت ال حط

لبا وجىوؽ وألاضزن ولبىان وػىضا والطا وال٦ىذ مثل اإلاطب والجعااط و‌ اإلاطأة

س ج٦ىن ىا٢ بى حاالث في ص السو٨ دخان اإلاطأةوالؼىزت وجط٣ا وإطان. و

٥ت طة جها. ال٦اجبت ألامط ‌ػاػىن‌»ول٥ ألابحار ح مخى جح٦ي لت أمح ة «

‌ػلاهت»ػىزت أػمتها ماضغ حتى في ٤اهذ ج دخان اإلاطأةجبحن حها أن ملت «

الاالت اإلاال٥ت وأن زالزت م أدىاتها س دتن وػخت هجحن مجها بس جسدل بب

ت السزت في مماضػت ت مثلىن ألا٣ث ، دخان اإلاطأةأحىبي. وإن ٤ان اإلاؼلمىن ألااض

مىدـط أوا بحن اإلاؼححن في جل٧ السو٨ دخان اإلاطأةإال أهه جب ؤلاؿاضة إلى أن

ذلىق مؼحي ملط والخبـت. وفي صا البلس ألادح ، ماضغ أوا ٣ما ى ألامط ب

.62دخان اإلاطأةالحهىز الالؿت

.36-32ق.)ز.م.ن(، خخان الزلىس وؤلاهار، ػامي الصب، 61 .36-32)ز.م.ن(، ق.خخان الزلىس وؤلاهار، ػامي الصب، 62

26

ا والبا٣ؼخان إهذوهعامثل دخان اإلاطأةص ال٠اامت ال جص٣ط زوال جماضغ (2 ومالحز

‌Daudi Bohraومؼلوي الهىس )الط الصي سعى مان والم والبحط ( و

في لؼحن. بذلىق ؤلاماضاث الطبت «‌الى٠ب»طب وؤلاماضاث الطبت اإلاخحسة و

ت جامت لى ألال في الىذ »خم دخان اإلاطأةاإلاخحسة، أو خذ زضاػت أن في ػط

لما لمىن بها ‌الخالي، وأجها جخم بسا الم الطحا٨، و س أازث وؼبت «. و

اث )هحى ىا٢. %( أن صا ال٠ؽ ما ظا٨ مماضػا85الت م إحاباث ؤلادباض

وفي اإلااضخي ٤اهذ السات هي التي ج٠ىم به، أما آلان، خم في اإلاؼدـاث أو ج٠ىم

خب س أو خذ لي سة «.‌ػىت الىبي»في شل٧ البلس دخان اإلاطأةبه ببت. و و

ىا٢ أوا ملىماث جس بأن سة 99ؿهازاث بأن % م وؼا مان مذخىهاث. و

‌الى٠ب»باال م طب ىا٢ . وال هسضي ما إشا دخان اإلاطأةحن جماضغ في لؼ«

«‌حىػان»هدـاض لخل٧ الازة بحن بسو ألاضزن حالا. أما في اإلااضخي، ٠س ش٣ط ألاب ا

م ل٠ىن مى‌ محاتأجها ٤اهذ مىدـطة بلىضة واػت بحن طب آب في ألاضزن، و

‌العواج.أي أجها جماضغ في الؼط، ىسما حـط البيذ لى «‌ػط»ػم الحها

ما ذم ملط، ش٣طث ؤلاحلاااث التي أكسضتها مىمت الصخت الاإلات ام (3

مطأة. زم ا 13.625.000% أي ما ىاظي 50بل أن وؼبت اإلاذخىهاث ىا٢ ج 1994

مطأة. زم ا 24.710.000% أي ما ىاظي 80بت 1996سضث وؼبت اإلاذخىهاث ام

مطأة. صا ا 27.905.930ىاظي % أي ما97بت 1998سضث وؼبت اإلاذخىهاث ام

ضج في ملط اس دخان اإلاطأةثالث ال جي أن دخال بحن ؤلاحلا ألاو٨ والالا‌

%، بل إن اإلالىماث أكبحذ أ٣ث زت 47دال٨ الؼىحن ألاضبت ألادح ة بمس٨

27

صا بحن مسي الخخم الصي ؼط لى مىهى دخان اإلاطأةبذلىكه. و

‌.63لىماث أ٣سة بذلىكهالخلى٨ لى موكىبت

وألمت ص البلس لى اإلاؼخىي الث٠افي والسجي والؼاسخي في الالم

في صا دخان اإلاطأةهدـاض ا بس لىا م ٤لمت لح ة حى٨ مسي الطبي وؤلاػالمي، ال‌

خمام في ملط. ال هجس له أي ش٣ط في افي الؼاب١ ٣بح دخان اإلاطأةى لم البلس.

ات م أجهما 1908( أو اػم أمحن )جىفى 1873الهاوي )جىفى ام ٣خب ض ( ض

م ٣باض اإلاساحن ح٠ى اإلاطأة. حتى أن ضاؼت حمت جىم ألاػطة بال٠اطة

ج٥دـ ح٠٠ت ألامط إال بس أن ٤اهذ حخ٠س أن ص الازة س أبلذ ولم

جسىا 1978أة ام ػخلمذ سة ضػاال م الخاضج بمىاػبت الؼىت الاإلات للمط‌ا

‌.إلى ال٠ام بسوضا في حمات إهار بلسا

ا٨ دخان اإلاطأةبذلىق 1979في الخل٠ت السضاػت التي أمذ ام

م الؼساث اإلات ززاث لى ازة أمطان 2000الس٣خىض ماط مهطان إهه حم

% م الؼساث في مط 95اليؼا ب٦لت ب حامت حن ؿمؽ ىحس أن

ذ له ملت الخخان. وهي أ٣ث الجطاحاث حسوزا ولله ال ؤلاهجاب في ملط س أحط

أمت ىسما بسأ في صا البحث ػأ٨ ال٥ثح ها إال دخان الص٤ىض. و ى

. ٦اهىا خ٠سون أن في ملط إما ح مىحىز أو ضبما هازض دخان اإلاطأةاإلاىهى

‌.الباحثخمام م بل لىحىز، لصا ال ؼخسعي ٤ل صا الا‌ا

.36-32ق. خخان الزلىس وؤلاهار،ػامي الصب، 63

28

% م اليؼا حخ٠س أن الطحا٨ ولىن اإلاطأة ٣74ما أزبدذ السضاػت أن

% م اليؼا حخ٠س أن الخخان حع مهم م الخ٠الس السيت، 72اإلاذخىهت، وأن

ى في العها.41وأن % م اليؼا خ٠سن أن الخخان حوي م الى

هخ٠ا٨ ألاطاز وجخأزط ااكت بم٦ان محن. ي جيخ٠ل م لؽ ازة د دخان اإلاطأة (4

هخ٠ا٨ ازة الخخان إلى السو٨ الطبت م م اض ألا٦اض. ٠س أزث الهجطة إلى بخى‌

٠ت. وبما أن الطب ؼدى٥ط اب له، دخان اإلاطأةاحط ىا٢ م السو٨ ؤلاط و

ذ إلى آدط ٥ـ حاال‌ ث موااث بت أو إهه خم في الخا . ول٥ م و

اة. وم حهت أدطي، حاو٨ الخاض السجي ؤلاػالمي اإلاتزمذ وـط بحن دخان اإلاطأةو

س ىااإلا زو٨ إػالمت ال حط ص الازة ٣ما ى ألامط في جىوؽ والجعااط. و

ت في أإلااها ذخىىن أؿاضث ملىماث أن بى أجبا الجبهت ؤلاػالمت الجعااط

م أن الجعااط لؽ ه دخان إهار ٣ما ألمجي بى اإلاث٠حن خاتهم ىا٢ ض

في جىوؽ. وم اإلاطو دخان اإلاطأةالخىوؼحن أن الخاض ؤلاػالمي الب بمماضػت

ىا٢ أوا 64أن الخاض ؤلاػالمي الجعااطي والخىوسخي مخأزط بالخاض ؤلاػالمي اإلالطي. و

لى ملط أكبحىا حالا حخ٦ا٢. بى اللؼيحن الص شبىا إجأزط باال‌

65حؼب بى الـهازاث. دخان اإلاطأةماضػىن

لاحبه زااما دخان الص٤ىض. ٦ل الااالث التي جذتن إهاثها جذتن أوا دخان اإلاطأة (5

صا جي أهه م ح اإلام٥ ال٠وا لى ازة زون م٦احت دخان اإلاطأةش٤ىضا. و

ذ. لؽ م اإلام٥ أن ج٠ى ألال بأن ٥ىا دخان الص٤ىض في هؽ الى

.36-32ق. خخان الزلىس وؤلاهار،ػامي الصب، 64

.36-32ق.، خخان الزلىس وؤلاهارػامي الصب، ‌65

29

خا الملخحن جحمالن ػخمطاض بذخان ش٤ىضم. ٦لحؼمح لهم في الا‌دخان بىاتهم بىما

ى ازة هؽ الا‌ «.الهاضة»ػم و

٠ت. ٠س ماضػذ جل٧ الازة ؿىب دخان اإلاطأة (6 جيخوي لؽ ح٥طا لى ال٠اضة ؤلاط

س دخان اإلاطأةإلى مخ٠ساث زيت مذخلت في حم ال٠اضاث. وػى هطي الح٠ا أن

ط في أوضوبا وفي الىالاث اإلاخحسة، بحن البى، وما ظا٨ ماضغ ىا٢ ولى بأساز

ا دخجها ذ لى ػسة أػت الت في الثالزىاث م مط س حط ل»هئلت. و «‌مى

ا ىسما ٤ا)دخان زجي حهىزي( ى اػىت بسما أن 21ن مط ٣دـ والسا، و

ى هىا٨ الؼساوي بـسة اإلا٠ىلت ت. وجط بب حهىزي، أجها جماضغ الازة الؼط

٠ت. ٠س ماضػذ إهسوهؼا دخان اإلاطأةبأن ىهت أو إط بل دخان اإلاطأةازة ط

أن ماضغ في ملط ال٠سمت66.‌

ر والا‌ل٠س أزبذ لم »وجو: هت وبىلجت ]لم ؤلاوؼان[ أن ص الخاض

حن أو الطب أو اإلاؼلمحن ا، ال الت لها باإلالط ح الملاث، الخخان والخصخي و

م. إجها حخماعي جطجب بىى الىام الا‌أو الحهىز أو اإلاؼححن أو البىشحن أو ح

أو خلازي الؼااس في اإلاجخم ولؽ هى البـط أو زجهم أو لىجهم أو حيؼهموالا

هم أو لتهم ٠ت أو اللىن ألاػىز لؽ »وفي م٠ا٨ آدط ج٠ى٨: «ط إن ال٠اضة ؤلاط

ر البـطي. إال مت وإهما هي إحسي حطاام البىزت في الخاض مؼووال ص الجط

ت التي جخلىض أن مـا٤ل السها )بما حها ؤلاسظ( أكلها أجها ب٠اا الىطة الىلط

٠ي، أ ٠ا زم و لى ألال بسأإط هخ٠لذ بالسوي ٠ إلى الجيؽ اث في إط

صا وػى هطي في اللى٨ الالح٠ت ٣ أن الس لب زوضا اما في .«ألابى

.36-32)ز.م.ن(، ق.خخان الزلىس وؤلاهار، ػامي الصب، 66

30

جطػر ٤ل م ازة دخان الص٤ىض وؤلاهار، ول٥ىه لم ٥ الؼبب الىحس

‌67.وضا ما

ججتتتطي متتت وهتتتي هتتتي الملتتتت التتتتي حتتتا ث بتتتل ؤلاػتتتالم. دختتتان اإلاتتتطأةضأث الباحثتتتت أن

حن أو التطب ظمان إلى ظمان. تا ال التت لهتا باإلالتط ح أن ص اللماث الخخان وألادلتا و

م إجها جطجب بىى الىتام الا‌ خلتازي حخمتاعي والاأو اإلاؼلمحن أو الحهىز أو اإلاؼححن أو ح

هم أو لتتتتتهم.الؼتتتتااس ولتتتتؽ هتتتتى البـتتتتط حثتتتتذ فتتتتي ٣متتتتا ب أو زتتتتجهم أو لتتتتىجهم أو حيؼتتتتهم أو تتتتط

لتتؽ تتازة داكتتت بم٦تتان متتحن. تتي جيخ٠تتل متت اهخ٠تتا٨ ألاتتطاز أجهتتا دختتان اإلاتتطأةإحلتتاااث

تهتا دختان اإلاتطأةالتتي جمتاضغ ىحتىزةاإلا ولتى ىحتس التسو‌٨ وجخأزط بخىض ألا٦اض. ٠تا وأ٣ث فتي إط

دختتتان ومتتت حهتتتت أدتتتطي، حتتتاو٨ الختتتاض التتتسجي ؤلاػتتتالمي اإلاتزمتتتذ وـتتتط تتتس ػتتت٦اجها باإلػتتتالم.

زو٨ إػتتالمت ال حتتط تتص التتازة ٣متتا تتى ألامتتط فتتي اإلاتتطب والجعااتتط ولبتتا وجتتىوؽ بتتحن اإلاتتطأة

تذ والؼتىزت وجط٣تا وإتطان دختان اإلاتطأةجمتاضغ . ل٥ت وألاضزن ولبىان وػىضا والطا وال٦ى

تتا والبا٣ؼتتخان ومؼتتلوي الهىتتس إهذوهعــامثتتل والتتطب اؼتتفتتي التتسو٨ دختتان وجمتتاضغ .ومالحز

وج٠تسم ٤تل أػتطة حلتت دختان التل . تفي ؤلاػتالم باألزلتت اإلاتص٤ىضة فتي اللتحت الخالت اإلاطأة

ص الخلت جذخل أؿ٦الها بحؼب الازاث والخ٠الس. ‌و

‌

‌

‌

.36-32ق. خخان الزلىس وؤلاهار،، ػامي الصب67

31

‌

لثاالباب الث

وجدلل عادتهاخخان اإلاشأة في حىسوهخالى وخنمها ع إلادت

ة مىبىليهى لى لمى وجؼبق عاد (Mongubingo)ىمىهجىبىجمفهىم .أ

(Mopolihu Lo Limu) في حىسوهخالى

إلادت عامت ع حىسوهخالى .0

اال(Duluo Limo Lo Pohalaحىضوهخالى" محات أو اإلاطوت 68" )زولى لمى لى بى

ا م هم٤اهذ " سىت اإلاىىضةاإلا ضزت" ل٠بب ي سخت ػىالوحاخابت إلاالاإلاحااث إزاض

جيلى بىا بس، ٣محات وحسازم حؼخ٠ل ما الـمالت م السػخىض الى 38/2000ض

جمهىضت اث الثالزحن م والالو‌ ت. حىضوهخالى هي اإلاحات الثاه2000زؼمب 22اإلاوضخ

‌(.ئ‌)ه٥ط‌اإلاخحسة هسوهؼا إ

سخي حىضوهخالى فيج٠ طة ػىالو سخي ؿماال‌ في حسوزوهي حع وحسوز بحط ػىالو

ت حامب اؿطجحاشي و‌ا، طب Laut Maluku وبحط مالى٤ىTeluk Tomini دلح جىمجي

سخي الـمالت بل التي اػخ٠لذ م الاػخماض حىضوهخالى محات في إهسوهؼا .69ػىالو

الل٠ب لجىضوهخالى "ضزت اإلاسىت اإلاىىضة".68

69Gamal Komandoko, Ensiklopedia Pelajar dan Umum, Pustaka Widyatama, (T.tp.: T.pn, 2010),

h.192.

32

Naniشخلت البىلت الجحذ 1942بالوب في ام وهي حؼخ٠ل إهسوهؼا،

Wartabone70 71 يهاوي واضجابىوKusno Danupuyo ىو٤ىػى ‌.72ىزاهىبى

ت اإلاحات 3.1اللىضة ‌73خالىهىضو‌ح: دط

حخى١ ػ٦ان .حسسة بحن اإلاحااث السسة في إهسوهؼا حاتحىضوهخالى م

حىضوهخالى ز ؤلاػالم ٤الساهت الالبت، حتى وكلذ وؼبت اإلاؼلمحن م ػ٦ان ص

.م مؼخمطاث البالت م خح محات حىضوهخالى70 .م مؼخمطاث البالت م خح محات حىضوهخالى71

72R. Rizky dan T. Wibisono, Mengenal Seni dan Budaya Indonesia, (T.tp.: CIF Penebar Swadaya

Grup, 2012), h.87. -https://reliefweb.int/report/indonesia/indonesia-provinceباهاث مساهت محات حىضوهخالى، 73

infographic-gorontalo-27 08035، 2018ب اط 8، مأدىشة في ‌

33

با م مجمى الؼ٦ان. أهطث باهاث : 98اإلاحات ت للحلا )BPS ج٠ط ( الهئت اإلاط٣ع

‌:وؼبت الساهت التي حخى٠ها ػ٦ان حىضوهخالى لى الىحى الخالي 2010 ألادح ة في ام

‌

:74ػ٦ان حىضوهخالى باخباض ألازان باهاث سز 3.1 الجسو‌٨

0101

م خث الذيت العهاهت حىسوهخالى الباهاث

اإلاى٠ت ؤلاػالم الب وحؼخاهذ ال٦ازىل٦ي الهىسوسخي البىشا

766 336 1 784 7 176 169 929 Boalemo/

بىالمى

حىضوهخالى 474 351 476 1 773 1 80 54

ىواجى 616 122 825 2 268 1 463 2 5 بى

7 1 133 1 759 5 963 119 909 Bone Bolango/

بىوي بىالهجى

مسىت 454 141 83 184 - -

حىضوهخالى

محات 197 100 889 2 935 39 8

حىضوهخالى

هدجت 579 005 1 412 20 703 7 051 4 840

، 2018ماضغ 3، مأدىشة في /https://gorontalo.bps.go.idالباهاث سز ػ٦ان حىضوهخالى باخباض ألازان، 74

10.39.

34

شا٢ م الث٠ات اإلاحلي، مه ؤلاػالم في ػا ـط ز حىضوهخالى‌ؿب ٠سض ج

ا٠م التي لى الحخىي ي الصيؼا الخىىعال أن ٤اهذ مىصم أحسازم جىاضزى

ضحمت هللا ج٠لس ألب ػ٦ان حىضوهخالى مصب ؤلامام الـاعي .ال٥ت ماهمحىضوهخالى م

‌ حىىب ػ٦ان م الوى الالبت مثل٣مصبهم ال٠ ي له لى آػا، ؿط وحه و

حىضوهخالى م محات إلىاهدـط ؤلاػالم ول٠س .75أهؼهم ؤلاهسوهسخي الـب الخلىق

Ternate ذاوبالخالي ، التي أػلم ألها بل جح هاث جطاب في ٦ىن بحن اإلاى٠خحن جاض

‌.76الاحخاالث وال٠ىغ السيت

زقافت حىسوهخالى ذأظلم .0

ت الاهدـاض ؤلاػالم في ، مىب اهدـاض ؤلاػالم في حىضوهخالى ألاضدبل بىا ا لى دط

هسوهؼا مىص إهي ممل٥ت جح هاث ل٦ىجها ممل٥ت إػالمت التي وـأث في الجع الـطأي م

طة ااإلاالزت. وججسض ؤلاؿاضة إلى أن ؤلاػالم م جح ه 1430ام ث هحى الؼاحل الـطأي لجع

‌.77ي زدلذ في البسات محات جىمجيسخػىالو

ذا، ػاط اإلال٧ الـمالي الثاوي إلامل٥ت حىضوهخالى اإلال٧ أماي ام م إلى 1525جاض

وجعوج ىا٢. في ص محااث مؼخمطاث حىضوهخالى في الخلح جىمجي الطبي، باالػا

بيذ مل٧ باالػا اإلال٠ب بت (Owutango) 78الؼطة الخ٠ى اإلال٧ أماي أووجاهجى

ىا باجسي حىاض شخم75 Universitas Negeriوهي البت ب٦لت الهىسػت بت (Verygina Pateda)ح

Gorontalo ،20.45، 2018ب اط 26حامت الخ٦ىمت حىضوهخالى . 76Mashadi, Konteks dan Corak Mistisme Islam Dalam Tradisi Keagamaan Masyarakat

Gorontalo, (Jurnal Fakultas Ushuluddin dan Da„wah IAIN Sultan Amai Gorontalo, T.t), h.261. 77Tugiyono, Atlas dan Lukisan Sejarah Nasional Indonesia,( Jakarta : Baru, 1982), h.71.

.مل٧ باالػاألامح ة 78

35

حبها هؽ اإلال٧ أماي( (Ogomonjolo 79ىمىهجىلىحأ ول٠س اخى مل٧ باالػا ى

وؿبها ز ؤلاػالم مىص أن زدل إلحهم ػلىت جطهاحي. لما م اإلال٧ أماي أن تزوج جل٧

حن إزىحن :البيذ وه اإلال٧ أىمىهجلى له ؿط

أولهما: أن ؼلم ى وؿب حىضوهخالى بأحمها ما،

م. زاهحهما: أن ج٦ىن الازاث الؼااسة بحن ؿب حىضوهخالى مؼىسة إلى ا ل٠طآن ال٥ط

حن جم ظواج الطوػحن اإلال٧ أماي وأووجاهجى بيذ اإلال٧ أىمىهجلى بب٠ ى٨ ص الـط

٠سث لطػهما ولمت ادطة. وبس ظواحهما بأام وز مل٧ 1525مال٧ باالػا ام م و

ما إلى حىضوهخالىباالػا الطوػ ‌.80حن إلاخابت ػح

م( جم 1550 –‌1532اإلال٧ أماي )مىص أو٨ كات ممل٥ت حىضوهخالى جحذ ػلىت

هجد ص الىمىشج في حـ٥ل جأػؽ همىشج م الخىىعي الث٠افي والخ٠لسي في حىضوهخالى،

ت الطز واإلاط٣عي ا بت الث٠ات ؤلاػالمت اإلاؼخمسة م هط والتي ؿ٦لذ بسا هى

س ولس ى ؤلاػالم اإلاثىب بثىب الازاث والخ٠الس. و صا الىى م حسسا م ؤلاػالم و

ط الخواضة ؤلاػالمت في ممل٥ت حىضوهخالى التي ؤلاػالم في حىضوهخالى ح٥مت في ماض جى

‌حـمل لى:

ت في إامت اإلال٧ أماي مالخ٥مت في ال٠مت السيت، جخجلى ص الخ٥ (1

وحماخه كالة الهط ىض وكىله في حىضوهخالى م باالػا في ػاحت في

ىا في دت بىا (Biawu) وو‌محات با (Hunto)ىها ، وبس شل٧ ؿط

.اإلال٠ب لألمح ة أووجاهجى بمجى كاحب الشخلت اإلااات الباضزة79

80Ibrahim Polontalo, Masuk dan Berkembangnya Islam di Gorontalo Sejak Awal

Abad Ke XVI Sampai Abad Ke XVI , Makalah, (IKIP Negeri Gorontalo, 2003), h.1.

‌

36

وت الجمت حها التي ػخ٠ام زالزت أام بس وكىلهم ماجس إلامت ط

حىضوهخالى.

ط زالزت أهىا م ال٠م (2 الخ٥مت في ال٠اهىن الـطعي، م أحل جى

اهىها وها اإلاؼخمس م 185ؤلاػالمت اإلاص٤ىضة أال، جمذ كات

ت اإلاحىلت إلى ؿ٦ل ازاث ٣ملسض ز٠افي في الخواضة مبسأ حالم إػالم

صا اإلابسأ حله اإلال٧ أماي ماضا في ؤلاػالمت في ممل٥ت حىضوهخالى. و

ط في ص اإلامل٥ت ب ز ؤلاػالم إلى الـب وجى .81حط وج٠ط

في ألاضن الىا ما ظالذ ؿب حىضوهخالى حاىن لى الخاف في الجى

الصي وه صا ألاػاغ م الخاف بحن الـب (Eyato) س اإلال٧ إاجىؤلاػالمي مىص ه

أو٨ أووجاهجى‌ إلى ىمىا صا. الخاف في حى إػالمي بىكه الخاق ٣ما لبخه ألامح ة

ى ؤلاػالم الصي جألم بالازاحظوا والخ٠الس الؼااسة بحن صا الـب. ثها للمل٧ أماي و

وفي هدجت جىض صا الس بحن ازاث ؿب حىضوهخالى ط ما بس بحن الـب

وبالل ال ذلى . Adati hula-hulaa to saraa, saraa hula-hulaa to Kur’ani” 82“ لؼت

ص الخ٠٠ت في ألب الاحخاالث الخ٠لست في حىضوهخالى حالم إػالمت جهط لىا

س اإلاالز ومىحت الل٠ب الخ٠لسي والاحخا٨ بمىلس ٣ثح م الاحخاالث ٤العواج واإلاىث و

الىبي كلى هللا له وػلم وما سا شل٧ م الاحخاالث. وفي ال٥ؽ ٣ثح م البازاث

81Mashadi, Konteks dan Corak Mistisme Islam Dalam Tradisi Keagamaan Masyarakat

Gorontalo, Jurnal Fakultas Ushuluddin dan Da„wah IAIN Sultan Amai Gorontalo, T.t., h.267. ت م ال٠طآن".82 ت وحؼخمس الـط اللؼت حىضوهخالى "حؼخمس الازة م الـط

37

ت والاحخاالث السيت التي بسأث بال٠ىق اإلاذخلت للـب مثل كالة الجمت الـط

‌ .84(Tumbiletohe) 83لس والاحخا٨ بللت ؤلاػطا واإلاطاج وللت جىمبلخىهيوا

ح٥مت اػدىاز إلاجى ى ججؼس الط في ضػم السيت الـااط إن أػاغ جب١

ت إلى ٣خاب هللا ٣ما ت، والـط ىب ى الازاث إلى الـط أػال بل م ومىضور مط

‌.85حىضوهخالى ؿب

ر زدى٨ ؤلاػالم إلى حىضوهخالى اله ى٨ آدط في جاض ا جأ. مىباه (A. Mopangga)و

ا م بل اإلابلحن م جح هذ في ال٠طن الطاب ـط. وال إن ؤلاػالم جم زدىلها ووـط

٠هم أزىا ىزتهم إلى جح هتي م أحـه بس أن زضػىا ؤلاػالم ىا٢ اإلابلىن هلىا ط

لصل٧ ٤ان .86هحى الخلح جمجي، باالػا ولم جأدصم إلى حىضوهخالى أدصتهم مىحاث البحط‌

‌وحىز الخلح جمجي الطبي له الت وز٠ت م وـط ؤلاػالم إلى حىضوهخالى.

م سة الاحخاالث الخ٠لست في حىضوهخالى التي حـمل سة الاحخاالث ٣حل

، وهلب اإلال٧، والعواج، ومىحت ألال٠اب ا 87بئاث لخ٠لست،اػخ٠با٨ الوى

جها باإلالابح والـمى في (Tumbiletoheجىمبلخىهي )83 وهي ازة إهاضة الـىاض والبىث واإلاطا١ الامت وجع

ام ألادح ة م ضموان.زالزت أ

84Amin Bashri, Islam, Budaya, dan Lokalitas Gorontalo, Makalah, Fakultas Kebudayaan

Universitas Gorontalo, T.t., h.6-10. 85Mashadi, Konteks dan Corak Mistisme Islam Dalam Tradisi Keagamaan Masyarakat

Gorontalo, Jurnal Fakultas Ushuluddin dan Da„wah IAIN Sultan Amai Gorontalo, T.t., h.263. 86A. Mopangga, Sejarah K.ampung Empat, (Makalah, 1997), h.1.

هي الخلت بمىاػبت الخى ألاو٨ للبيذ. (pembeatan)بئاث 87

38

(pembeatan)88 .دخان اإلاطأة أو ما ؼمىجهاو‌ وآلادط (Mo Polihu Lo Limu) مى بىلحهى لى

‌الباحثت دال٨ صا البحث. هاج حسرلمى هي التي ػدخ

ف مىهجىبىجى .1 ة مىبىليهى لى لمى وجؼبق عاد (Mongubingo) حعش

(Mopolihu Lo Limu)

وا الخىاػلت للسة التي جحطم هي (Mongubingo) مىجىبجى أن جى ألا

اث التي الام الىالزة. م ضوات ؿىخ ا وجىا، إن الصض زاث، إشا لم خم جهح

. ػخىلس م ضحم جل٧ اإلاطأة ال جعا٨ أن جحمل ؿئا حطاما حتى ولى ٤ان م العواج الـطعي

ت ؤلا‌أحس وهي ت إلهاش ؿط ػالم ل٦ل اإلاؼلمحن حىضوهخالى الالتزاماث والىاحباث الط

صا الخ٠٠ت الهامت لخىص .89مط بيذ بس أن بلذ الؼيخحن مجوزي مطة في حاة ال

الطفي بـ٦ل ٤امل هصا الامل التي جى٠ت الىؽ الخ٠لس ما ح٠٠خان وهي: أوال

‌.90اطا و باىا هصا الامل الـطعي التي البيذ هؽ وجهح

حىضوهخالى دخان اإلاطأة ىسم في البسات حؼوي ؿب

ى ىسم (Mongubingoبتمىهجىبىجى الىالزة م محطمت مىحىزة مىص جى سة ( و

ؼخ٦ىن‌ وجى جهط لم إشا ،أن جل٧ السة زاثاال ؿىخ ضوي .الخىاػلي الوى

88Arip Mulyanto, Supriyadi, Buku Ajar Budaya Gorontalo Sebagai Pembentuk Karakter

Generasi Penerus, (Yogyakarta: Deepublish, 2015 M), h.6. ت Hulangoىالهجى )حىاض شخم، لؼ٦ا با٣با وهي 89 ( أي ال٠ابلت أو ممطػت الخخان الخ٠لست في ال٠ط

Bintalahe ،09.10، 2018ب اط 23/بخاالهي حىضوهخالى‌90Medi Botuhite, Parha Daulima, Tata Upacara Adat Gorontalo (Dari Upacara Kelahiran,

Perkawinan, Penyambung Tamu, Penobatan, dan Pemberian Gelar Adat Sampai Upacara Adat

Pemakaman), (Gorontalo: Generasi Penerus, T.t.), h.53.

39

اث العواج وإن ٤ان م حطام حتى ضحم جل٧ اإلاطأة ىسم بيذ م جىلس التي الصض

.91الـطعي

ه لحهى ل حاحاث وآما٨ والسي اإلاذخىهت لها وهي حؼمت ((Lihu Lolimuلمى ى‌و

ـتهط دخان اإلاطأة أ٣ث ىس الـب ما بس باػم مىبىلحهى لى لمى مىبىلحهى لى لمى .92و

أدصجا م لت حىضوهخالى اإلاحلت التي حجي ألاولى الؼل Mongubingo))مىهجىبىجى و‌

(Mopolihu Lo Limuالخىص مىبىلحهى لى لمى ). بلح لمىن، والثاهت ال٠طق

ت والىاحباث الالتزاماث( ما أحس Mongubingoومىهجىبىجى ) ت إلهاش الط ؿط

جوزي مطة في حاة البيذ بس أن بلذ الؼيخحن م حىضوهخالى اإلاؼلمحن ل٦ل ؤلاػالم

‌.93مط

ىا٢ ح٠٠خان امخان لخىص الخ٠لسي لجىضوهخالى، حلماث الخل ٣خاب في

البيذ هؽ الطفي بـ٦ل ٤امل وجهح هصا الامل التي الخ٠لس، ما جى٠ت الىؽ صا

‌.94اطا و باىا هصا الامل الـطعي التي

ـت ي أن .96حم احخاحاث الخخان بل الخخان 95(Hulangoحهعث ىالهجى ) و

‌:97الخالت للخخان الـطوي اإلاىت (Hulangoجى )خىاجط ىس ىاله

91Medi Botuhite, Parha Daulima, Tata Upacara Adat Gorontalo (Dari Upacara Kelahiran,

Perkawinan, Penyambung Tamu, Penobatan, dan Pemberian Gelar Adat Sampai Upacara Adat

Pemakaman), (Gorontalo: Generasi Penerus, T.t.,) h.53. 92Direktorat Jenderal Nilai Budaya, Seni dan Film, Upacara Adat Provinsi Gorontalo, (Jakarta:

Departemen Kebudayaan dan Pariwisata : 2005), h.101. ت Hulangoىالهجى )حىاض شخم، لؼ٦ا با٣با وهي 93 ( أي ال٠ابلت أو ممطػت الخخان الخ٠لست في ال٠ط

Bintalahe ،09.10، 2018ب اط 23/بخاالهي حىضوهخالى‌94Medi Botuhite, Parha Daulima, Tata Upacara Adat Gorontalo (Dari Upacara Kelahiran,

Perkawinan, Penyambung Tamu, Penobatan, dan Pemberian Gelar Adat Sampai Upacara Adat

Pemakaman), (Gorontalo: Generasi Penerus, T.t.), h.53.

40

( مؼلمت.Hulangoأن ج٦ىن ىالهجى ) (1

و (Mongubingo( جب١ إحطا اث مىهجىبىجى )Hulangoأن جخ٠ ىالهجى ) (2

‌(مطجبت.Mo Polihu Lo Limuمىبىلحهى لى لمى )

ب٠طا ة اللالة لى (Mo Polihu Lo Limu)في ىم جىص خحذ مىبىلحهى لى لمى

الىبي كلى هللا له وػلم وألازت م حلم ال٠ااس اإلاذخىهت ووالسحها في حبهتهم )بحن

ـاب الخ٠لست الخاكت لجىضوهخالى‌ اإلا٦ىهت م الخاحبحن( بالمت بطج٠الت اللىن م ألا

وحىز جىجم . وم ألاؿا اإلالخت لألهاض‌(Bonthoال٥ط٣م وال٦لؽ اإلاؼوى ىسم بىىهى )

ا ه ما ، اث ألاضظا والعواج ه التي ج٦ىن بإل٠ا اللمىن والجىظة لى و وجى

مان وإؿاضاث داكت ىسم حـح إلىجخجه ص ال٠ اإلال٠اة في اإلاا حثجىهو .98

ت.جالبيذ بل الخخان و‌ ‌هط زم جذتن زادل الط

‌(:Mo Polihu Lo Limu) جب١ مىبىلحهى لى لمى

ىالهىحى الملت حس ص في (،Mongubingoما ؼوى مىجىبىجى ) أو الخخان (1

(Hulangoت حالت ؿطة أو كح الخخان م ػ٥حن أزواث م ( مجمى

.99أبى ماؾ ب٠ت ب١ مى لى. للخخان حؼخذسم

( هي ال٠ابلت أو ممطػت الخخان الخ٠لست.Hulangoىالهجى )95

96Direktorat Jenderal Nilai Budaya, Seni dan Film, Upacara Adat Provinsi Gorontalo, (Jakarta:

Departemen Kebudayaan dan Pariwisata : 2005), h.104. 97Medi Botuhite, Parha Daulima, Tata Upacara Adat Gorontalo (Dari Upacara Kelahiran,

Perkawinan, Penyambung Tamu, Penobatan, dan Pemberian Gelar Adat Sampai Upacara Adat

Pemakaman), (Gorontalo: Generasi Penerus, T.t.) h.53. 98Yunita Iyali, Siklus Kehidupan Ritual Keagamaan Anak-anak Gorontalo, sebagai bahan

presentasi mahasiswi IAIN Sultan Amai Gorontalo Fakultas Filsafat Agama, 2017, h.26. ٠اث. 99 أهط إلى اإلاط

41

لخت حؼخذسم أبى ماؾ م مت ان أو (Alumbu Moputi'oألىمبى مىبىجوو ) (2

.100الخخان أزىا البيذ ضأغ

الخخان خم ملت .ولستها التي ألام حو في وػازة لى البيذ ججلؽ الخخان ىس (3

اطا. حـبه ص الملت بال٠طق البيذ، طج م البط أـت بجز

ىض‌ م جىه جاج أو ٠ا٨ جطب (4 .101ػخحماماإلاعزطة في ضأغ البيذ بل الا‌ الع

: ججلؽ (Mopolihu Lo Limuأو ما ؼوى مىبىلحهى لى لمى ) اللمىن‌ اػخحمام (5

ال٥طسخي بسة أهىا الا٣هت ىت ٤الطؾ. جع البيذ في حجط أمها لى ٣طسخي مع

ووض ٤ىزم والىبخت ٤اإلاىظ وألاهاهاغ م وضه وال٠لب ووض حىظ الهىس الابؽ

ل اإلاـ٦لت بـ٦ل هل السااطة مخبا ل هذل الى .و

وض اإلاط و‌ ووض باهساهىغ أو الب ج٠ا٨ ا الخاق اإلاذلىي باللمىن‌جلب اإلا (6

.103 102ـاب ألادطي في الخحزضان اللطا وألا‌ ٤ىض مااها

با، سض م٠ت كطا داظض‌ ػبت (7 م الخحزضان بما ال٦ل مأل شضا واحس ج٠ط

الخالت: أهه اللؼت جخوم ص الملت 104والى٠س ب٠ت أل ضوبت، أـاب

100Medi Botuhite, Parha Daulima, Tata Upacara Adat Gorontalo (Dari Upacara Kelahiran,

Perkawinan, Penyambung Tamu, Penobatan, dan Pemberian Gelar Adat Sampai Upacara Adat

Pemakaman), (Gorontalo: Generasi Penerus, T.t.), h.55. ىن، ىلؼ٦ا ىلىبى )حىاض شخم أح101 ( وهي البت ب٦لت البي بجامت Yulischa Hulopiس أل حىضوهخالى

‌.13.20، 2018ب اط 16حىضوهخالى، 102Medi Botuhite, Parha Daulima, Tata Upacara Adat Gorontalo (Dari Upacara Kelahiran,

Perkawinan, Penyambung Tamu, Penobatan, dan Pemberian Gelar Adat Sampai Upacara Adat

Pemakaman), (Gorontalo: Generasi Penerus, T.t.), h.55. ٠اث. 103 أهط إلى اإلاطىن، ىلؼ٦ا ىلىبى )104 ( وهي البت ب٦لت البي بجامت Yulischa Hulopiحىاض شخم أحس أل حىضوهخالى

‌. 13.20، 2018ب اط 16حىضوهخالى،

42

ا الىؽ ال بس ؿط لى للخلى‌٨ ػبت الصهىب الاطة التي جطج٥بها م م جهح

:105وهي الجؼم، م أوا

والبت. ال٥صب شهب الم م•‌

اإلاحطم. شهب هط الحن م •

الؼئاث. م شهب ػم ألاشن •

اإلاؼببت لل٥طات. م ألاؿا ألاه •

ل اإلالصخي وم٦اجها. إلى التي جمصخي بهما الطحلحن •

اللم. الس م •

‌م الصهىب الـهىاهت والعها. الطج •

للطظ الخال٨، ضمع بها الخحزضان ألاكط مخلئ التي الى٠ست وال٠ت

.106الطظ الخال٨ ىسا أحي الصهىب الاطة م ه٠ذ الىؽ متى أهه بمجي

وطب الل اإلاحـى لت الؼل. ص الملت في اخ٠ازم جخوم أػطاض (8 و

اث التي جس٨ لى شخلت البيذ. إشا ٤ان الل بس هطبه لت الؼل وجى

ب٠ى مل٠ا صل٧ زلل لى كالبت شخلت البيذ وإشا اهخح الل سلل لى

لؼت داكت وهي إشا ٤ان اجحا ب٠ا لحن شخلتها. ولىك الل أوا مجى و

‌.108 107ح لخاة البيذ وأضظاها وظواحهاأبى اظحا هص ألاوكا زاللت د

٠اث. 105 أهط إلى اإلاط٠اث. 106 أهط إلى اإلاط

107Yunita Iyali, Siklus Kehidupan Ritual Keagamaan Anak-anak Gorontalo, sebagai bahan

presentasi mahasiswi IAIN Sultan Amai Gorontalo Fakultas Filsafat Agama, 2017, h.26. ٠اث. 108 أهط إلى اإلاط

43

لحها ٣ؼط بى السحاج في ٣تي (9 زم جط٢ ط الل في ػااط حؼم البيذ و

لذ البى بحن ال٥حن. في اخ٠ازم أن البى إشا لم ى٥ؼط البيذ زم جىى

ل لى ح البيذ طهه وبس شل٧ كاض بس الخىال بحن سي البيذ سل

جأ٤ل البيذ كاض البى هئا.

لبؼىجها اللباغ حىضوهخالى (10 جذخم الخلت بس ؼل اللمىن بذخان البيذ و

.109الخ٠لسي

زم جمصخي البيذ لى ػبت صخىن مملى ة ملت شبت ب٠ت دمؽ ماات ضوبت (11

ـاب زم لى الت اب و بمطا٠ت والسحها زالزت أؿىاي زم جخاب اإلاصخي لى صخ ألا

صخ ألاضظ والصضة110.

حخ٠س ؿب حىضوهخالى أن ٣ث ة حبىب الصضة وألاضظ اإلالخل٠ت في ضحل البيذ جس٨

لى ؼط ضظ البيذ. وبس شل٧ حس الخبت اإلالخل٠ت خل بها السحاحت مباؿطة

م ٣تي الس.

جسوغ 111(bili'uوو )في ص الملت بسما ألبؼذ البيذ اللباغ الخ٠لسي بل (12

.113 112( وال٠ الى٠ستpuringلى صخ وهذ ه وض بىضهح )

.ؤلامام أل٠ا الصي بالسا والدـ٥ط، الخلت اػخمطث (13

م بس اهتها السا . سا إلى مأزبت اإلاسىون سعى الوى (14

٠اث. 109 أهط إلى اإلاط٠اث. 110 أهط إلى اإلاط هي اللباغ الخ٠لسي للمطأة حىضوهخالى. (Bili„u) لوو‌ب111

112Yunita Iyali, Siklus Kehidupan Ritual Keagamaan Anak-anak Gorontalo, sebagai bahan

presentasi mahasiswi IAIN Sultan Amai Gorontalo Fakultas Filsafat Agama, 2017, h.6-18. ٠اث. 113 أهط إلى اإلاط

44

عىذ العلماء الخخانخنم .ب

ى اإلاـهىض م مصب . ادخل ال٠ها في ح٥م الخخان ٠ل أهه واحب و

ل أهه ػىت. .115، وبى الخىابلت114الـات ى مصب اإلاال٥ت و ، 117، والخىت116و

وادخاض بى الـات٠ل أهه واحب ٣ما جب لى وادخلىا في ح٥م دخان اإلاطأة. .118

ى اإلاـهىض م مصب الـات ل أهه ػىت، ادخاض 120، والخىابلت119الطحل، و بى. و

‌. 123بى الـات، 122بى اإلاال٥ت، 121الخىت

نهات إلى ال٥بذ للـات: ؿمؽ الس محمس ب أبي الباغ أحمس ب حمعة ؿهاب الس الطملي، أهط‌114

خاشخا أحمس ػالمت ال٠لىبي وأحمس الب لسخي مح ة، زم ،35 ، ق.م(1984ت/1404)بح وث: زاض ال٥ط، ،8ج. ،اإلادخاج

.211(، ق.1415، )بح وث: زاض ال٥ط، 4، ج.قلىبي وعمحرةؽ البهىحى،أهط 115 ، لشاف القىاع إلى ال٥بذ للخىابلت: إلاىلىض ب ىوؽ ب كالح الس اب حؼ ب إزض

ان:1، ج.اإلادشس ، زم بس الؼالم ب بس هللا ب الخوط ب محمس، 80زاض ال٥خب اللمت، ز.ث(، ق.، )ز.م: 1ج. ، )الط

، .349ت(، ق. 1404م٥خبت اإلااضت السػىأي، أهط إلى ال٥خب للمال٥ت: 116 ، )ز.م: زاض 2، ج.خاشت الذظىقيؿمؽ الس الـر محمس ط

. 126ؤلاحا ال٥خب الطبت، ز.ث(، ق.ع ابس السمـ٠ي، أهط إلى ال٥خب للخىت: 117 ، 6، ج.خاشت اب عابذمحمس أمحن ب مط ب بس الع

.371ق. ت(، 1412)بح وث: زاض ال٥ط، الس بس الطحم ب الخؼحن ب بس الطحم ب أبي ب٥ط ب ت: أهط إلى ال٥خب الـا118 أبى الول ظ

بإبطام الطاأي، .75، )بح وث: زاض ال٥ط الطبي، ز.ث(، ق.2، ج.ػشح الخثرا مححي الس ححى ب ؿط الىىوي، أهط إلى ال٥خب الـات: 119 ، 1، ج.اإلاجمىع ششح اإلاهزبأبى ظ٣ط

نهات ؿمؽ الس محمس ب أبي الباغ أحمس ب حمعة ؿهاب الس الطملي، ، زم 349ز.ث(، ق.)بح وث: زاض ال٥ط،

.35.، قم(1984ت/1404)بح وث: زاض ال٥ط، ،8ج. ،اإلادخاج، 1، ج.اإلابذع في ششح اإلاقىعإبطام ب محمس ب بس هللا ب محمس اب ملد، أهط إلى ال٥خب للخىابلت: 120

، زم بس الؼالم ب بس هللا ب الخوط ب محمس، 103م( ق. 1997ت / 1418لبىان: زاض ال٥خب اللمت، -)بح وث

، 1، ج.اإلاحطض‌ ان: م٥خبت اإلااض .349ت(، ق. 1404، )الط، )ملط: 1، ج.ششح فخذ القذش٣ما٨ الس محمس ب بس الىاحس الؼىاسخي، أهط إلى ال٥خب للخىت: 121

. 63ت(، ق.1315م٥خبت الؼس محمس بس الىاحس، خاشت العذوي على أبى الخؼ, لي ب أحمس ب م٥طم اللسي السوي، أهط إلى ال٥خب للمال٥ت: 122

.596م(، ق.1994 -ت 1414،، )بح وث: زاض ال٥ط1، ج.ششح لفات الؼالب الشباوي الس بس الطحم ب الخؼحن ب بس الطحم ب أبي ب٥ط ب أهط إلى ال٥خب الـات: 123 أبى الول ظ

بإبطام الطاأي، .75، )بح وث: زاض ال٥ط الطبي، ز.ث(، ق.2، ج.ػشح الخثر

45

ى ل أهه ػىت في ح١ الطحل م٥طمت في ح١ اإلاطأة )أي مؼخحب( ولى جط٣تها لم ججب لحها. و

‌. 126 125، واإلاال٥ت124ب الخىتمص

فقهاء اإلازاب في خنم خخان اإلاشأة الآساء .1

ولتم ٠تل أحتس متجهم بمىته. هتا هتيالخختان بمـتطوت ألاضبتت اإلاصاب ٠ها ٠ى٨

‌ألاىا٨:

فقهاء الشافعت: ( أ

أبى الحعحن ديى ب أبي الخحر ب ظالم العمشاوي المني ا٨ (1

الخخان في ٣خابه "البان في مصب الـاعي" إن 127الشافعي

.128جب في ح١ الطحا٨ واليؼا

س الـباوي، 124 ، )٣طاحصخي: إزاضة 10، ج.ألاصل اإلاعشوف باإلابعىغأبى بس هللا محمس ب الخؼ ب ط

، 1، ج.ششح فخذ القذش٣ما٨ الس محمس ب بس الىاحس الؼىاسخي، زم ،156ؤلاػالمت، ز.ث(، ق.ال٠طآن واللىم

.63ت(، ق.1315)ملط: م٥خبت الؼس محمس بس الىاحس، ؿمؽ الس أبى بس هللا محمس ب محمس ب بس الطحم الطابلسخي اإلاطبي، أهط إلى ال٥خب اإلاال٥ت: 125

ؿمؽ الس الـر زم ، 259، ق. م(1992ت/1412، )بح وث: زاض ال٥ط، 3، ج.صش خللمىاب الجلل في ششح مخخ

ت السػىأي، محمس . 126، )ز.م: زاض ؤلاحا ال٥خب الطبت، ز.ث(، ق.2، ج.خاشت الذظىقيط . 112-91ت(، ق.1421، )ز.م: ز.ي، أخهام الؼهاسة ظجن الفؼشةأبى مط زبان ب محمس السبان، 126 في الم، 489الـاعي، والزجه في ػح ػىت الخؼحن ححى ب أبي الخح ب ػالم المطاوي المجيأبى 127

ذ خىت اب مهسي ولس ػىت زمان ـطة ودمؼماات، ٤ان ٠حها لحا ج٠ه بأبه ودله في حل٠خه وحاوض بم٥ت إلااو

بس الساام الؼ٠الوي وأبي بالم وػم بها م أبي لي الخؼ ب لي ب الخؼ ألاهلاضي وأب ي حم اإلااوصخي و

بس هللا محمس ب إبطام ب أبي مـح ح الخوطمي اإلا٠طي ووكلخه إحاظاث حسة م ححى ب ػسون ألاظزي ودب

اإلاىكل، زم جىحه إلى الم ط به اب مهسي بل زدىله ظبس أحوط وأحوط ال٠اضخي محمس ب أبي ب٥ط اإلاسحسح

ووال والن وشي حبلت م ػىت ػب وػخحن إلى بى أام ؿمؽ ، ا خىاط بحن سه مطاضا ٠ه اطو٤ان حى

ى جىفي في ػىت البان في مصب ؤلامام الـاعيمول ال٥خاب السولت، جاج الس بس أهط جطحمخه في: .، 558، و

اب ب ج٠ي الس الؼب٦ي (، 1413، هجط للبات واليـط والخىظ، )ز.م.ن، 7، جػبقاث الشافعت النبري ،الى

‌.115ق.، 1ج البان في مزب ؤلامام الشافعي،أبى الخؼحن ححى ب أبي الخح ب ػالم المطاوي المجي الـاعي، 128

‌.95ت(، ق. 1421)بح وث: زاض اإلاجهاج،

46

إاهت الالبحن لى حل "في ٣خابه 007البنشي الذماػيا٨ (2

الىاحب في دخان اإلاطأة حع إن الخخان "خح اإلاحنألا

ح أهه -٠ له اػم الخخان وج٠لله أول لخب أبي زاوز و

ا٨ للخاجىت: أؿوي وال ججه٦ي إهه أحى -كلى هللا له وػلم

ازجه في لصة الجما، وفي ضوات: أػطي للمطأة وأحب للبل أي لع

.130للىحه أي أ٣ث إلاااه وزمه

مح ة" جب دخان 010القلىبيا٨ (3 في ٣خابه "حاؿخا لىبي و

اإلاطأة بجع أي ب٠ حع م اللخمت بألى الطج والطحل ب٠

‌.132خه حتى ى٥ـ حمها بس البلىما ي حـ

فقهاء الحىابلت: ( ب

" الخىبليم مؼخىزاث ال٠ه اإلاجيفي ٣خابه " 133اب قذامتا٨ (1

واحب لى الطحا٨، وم٥طمت في ح١ اليؼا ، ولؽ الخخان إن

ل م٥ت. 1266ى أبى ب٥ط ؿا ب محمس ؿا الب٥طي، السماي، الـاعي، ولس في ػىت 129 ح ت، هع

ى كح ، زم أدص لما لط مجهم الـر أحمس زحالن، ٠س الظمه وأدص ىه ؿطوح ما حه م ال٠طآن و

ؽ باإلااجس الخطام، ٠س حل٠ت زضػه، وأبل له الب س جلسي للخسض اللم وجذطج لى سه حم ح اإلاخىن، و

ؼه لل٠ه الـاعي والخؼح والخسث والؼح ، أهط جطحمخه في: ت. أ1310كىفي، و جىفى ػىت م اللما ، واؿتهط بخسض

، )بح وث: زاض إحا الت ار الطبي، 3، جمعجم اإلاؤلفحنمط ب ضها ب محمس ضاب ب بس الجي ٣حالت السمـ١،

.73ز.ث(، ق.(، ق. 1418، )ز.م.ن : زاض ال٥ط، 4، جإعاهت الؼالبحن على خل ألفاؾ فخذ اإلاعحنالب٥طي السماي، 130

198. أحمس ب أحمس ب ػالمت، أبى الباغ، ؿهاب الس ال٠لىبي، ٠ه مخأزب، م أل لىب، في ملط، 131

مح ة. أهط جطحمخه في: 1069له حىاؾ وؿطوح وضػاال، جىفى ػىت لي ب اضغ ، مول ٣خاب حاؿخا لىبي و

.92(، ق.1399، )بح وث: زاض اللم للمالحن، 1، جألاعالمالعض٣لي، (، 1415، )بح وث: زاض ال٥ط، 4، جخاشخا قلىبي وعمحرةمس ػالمت ال٠لىبي وأحمس الب لسخي مح ة، أح132

.211ق.

47

صا ى٨ ٣ثح م أل اللم. الطحل أؿس، وشل٧ بىاحب لحه. و

أن الطحل إشا لم ذختن، خل٧ الجلسة مسالة لى ال٥مطة، وال ى٠ى

134.ما زم، واإلاطأة أىن‌

زتتتاا١ أولتتتي "فتتتي ٣خابتتته 135مىصـــىس بـــ ـــىوغ النهـــىح الحىبلـــىتتتا٨ (2

ص٣ط بأدتتص حلتتسة الخـتتت. للتتخختتان الجتتب نأالى تتى لـتتطح اإلاىخ تتى"

محتتتتل ؤلاتتتتتالج حـتتتتتبه تتتتتط و جتتتتب دختتتتتان ألاهثتتتتتى بأدتتتتص حلتتتتتسة تتتتتى‌

ؼخحب أن ال جودص ٤لها هلا الس٧، .136و

137مصؼف ب العىػي الشخباو الذمشقي الحىبليا٨ (3

جب ببلى دخان ش٣ط ولي الى ى في ؿطح ات اإلاىخ ى""مالب أ

جب دخان ا، إن اخلط له حاظ. و بأدص حلس حـت، أو أ٣ث

١ الس أبى محمس بس هللا ب أحمس ب سامت ب م٠سام133 الجمالي السوي ال٠طشخي اإلا٠سسخي مى

الىم حماحن( م أحس أامت وؿىخ اإلاصب الخىبلي، ولس بجمال )حؼوى ،السمـ٠ي اللالحي

ى مول ال٥خب ال٥ثح ة أحسا ال٥خاب " ي.٤ان حجت في اإلاصب الخىبلت، 541ػىت لؼحن في هابلؽ مل م اإلاغنيو

ت وز 620ام )اخباض م أ٣ب ٣خب ال٠ه في ؤلاػالم(، جىفى ىم الط‌ "الحىبليمعخىدعاث الفقه هجط

س ؿخهدل الجام بجبل اػىن‌ زمـ١ في ت الطبت الاإلاته٠ال .حالت بجىاظة زمـ١ اإلاطي، و اإلاىػى

ل 18، مأدىشة في http://www.saaid.net/Doat/alharfi/06.htm: وأهط جطحمخه في .13.55، 2018أبط‌.115ت(، ق. 334، )ز.م.ن: 1، جاإلاغني ششح مخخصش الحشقي أبي ال٠اػم مط ب الخؼحن ب بس هللا، 134ؽ البهىحي الخىبلي أبى الؼازاث مىلىض ب ىوؽ 135 ب كالح الس ب حؼ ب أحمس ب لي ب إزض

. وؼبخه إلى )بهىث( في طبت ملط. ت، 1000ولس مىلىض البهىحي ػىت ، اإلالطي ال٠اطي‌ ؿر الخىابلت بملط في لط

ى مئل ال٥خاب " ، ى لـطح اإلاىخ ى"زاا١ أولي الىس ضحل الىاغ إله م آلاا ألحل أدص مصب ؤلامام أحمس ىه، و

، )بح وث: زاض اللم للمالحن، 7، جألاعالمأهط جطحمخه في: لي ب اضغ العض٣لي، .. ت 1051 في ػىت البهىحىجىفي

‌.307(، ق.1399ؽ البهىحى الخىبلى، 136 دقائق أولي الىهى لششح اإلاىخهى مىلىض ب ىوؽ ب كالح الس اب حؼ ب إزض

‌.44، ق.1، ي.1ت(، ج. 1414، )بح وث: الم ال٥خب، ؤلاساداثاإلاعشوف بششح مىخهى

ت 137 ي الطحباوي السمـ٠ي، ولس في ط وج٠ه ت، 849في ػىت الطحبتملى ب ػس ب بس الؼى

"مؼالب أولي الىهى في ششح ت، ٤ان ى متي الخىابلت بسمـ١، له مولاث، مجها 1212واؿتهط وولي ٠ه الخىابلت ػىت

، )بح وث: زاض اللم 7، جألاعالمت.. أهط جطحمخه في: لي ب اضغ العض٣لي، 911وجىفي بسمـ١ في ػىت "غات اإلاىخهى،

‌.234(، ق.1399للمالحن،

48

مؼلمت لى الخخان إن أبذ أدص حلسة ى ألاهثى، وججب ظوحت

.138ط ز٧، وػ أن ال جودص ٤لها هلامحل ؤلاالج، حـبه

في ٣خابه 139عبذ الشخم ب عبذ هللا البعلي الحىبليا٨ (4

طاث لـطح أدلط اإلاذخلطاث" ان اإلاع " أن٣ـ اإلاذسضاث والط

للص٣ط وألاهثى، ا٨ أوا أما الص٣ط إهه حبواح٥م الخخان

.140هثى إهه ح واحب، ل٥ىه م٥طمتواحب، وأما ألا‌

وأدلت م قىى أن الخخان واحب

ط٣حن‌ [ (1ـ اإلا ان م

ا وما ٤ م حى إبطا

ت مل ب ن اج

٧ أ ىا إل وح

م أ

]ز

(123: 16)الىحل/

وحه الساللت آلات: ا٨ أل ألاكى٨: ٤ان الىبي كلى هللا له ‌

ت إبطام إال ما واخ في خه، وما لم ياخ كاض وػلم مأمىض بـط ؿط

ا له ت .141ؿط ها لى أكى٨ ؿط ت التي جبجى جاكلها وجاض الـط

ت. ولؽ اإلاطاز أن حم ما حا به ؤلاػالم س حا حخب ٣أجها جل٧ الـط

ي الطحباوى السمـ٠ي الخىبلي، ملى 138 مؼالب أولي الىهى في ششح غات ب ػس ب بس الؼى

‌.90، ز.ث، ق.1، جاإلاىخهىبس الطحم ب بس هللا ب أحمس البلي الخلىحي الخىبلي: ٠ه اهل. حلبي ألاكل، ولس أحس حسوز ى 139

ى مول ال٥خاب " .م1778ت/1192في ػىت في بلب٧ ط بالبلي. مىلس وؿهطجه في زمـ١، وواجه في حلب ٣ـ و

طاث لـطح أدلط اإلاذخلطاث". ان اإلاع ، )بح وث: 3، حتألاعالملي ب اضغ العض٣لي، أهط جطحمخه في: اإلاذسضاث والط

. 314( ق.1399زاض اللم للمالحن، شاث لششح أخصش اإلاخخصشاثبس الطحم ب بس هللا البلي الخىبلي، 140 اض اإلاض ، لشف اإلاخذساث والش

‌. 57ت(، ق. 1423، )بح وث: زاض البـااط، 1جل في جفعحر القشأنأبى محمس الخؼحن ب مؼىز ب محمس ب الطا البىي الـاعي، 141 ، 5، جمعالم الخجز

ان: زاض اليـط والخىظ، ‌.51ت(، ق.1417)الط

49

ت -له الؼالم -به إبطام إش ال ذط شل٧ بالبا٨، إن ؤلاػالم ؿط

ت باالت داكت ب٠ىم. ‌اهىهت ػلاهت، وؿط إبطام ؿط

م الـاضب، (2 "الطة دمؽ: الخخان، والاػخحساز، وهخ ؤلاب، و

اض". )ضوا البذاضي( ‌142وج٠لم ألا

شا لذ اجل وحه الساللت الخسث: )الطة( أن ص ألاؿا إ

لهم الها بالطة التي ط هللا الباز لحها وحثهم لحها واػخحبها

ها كىضة أي: ػىت ألاهبا لحهم الؼالم الص .143ل٦ىهىا اللاث وأؿط

إن ح٥م .144أمطها أن ه٠خسي بهم. وأو٨ م أمط بها إبطام له الؼالم

لىضة الن ٣ـ الىضة الخخان واحب ألن لى لم ٥ واحبا إلاا ٣ـذ له ا

.145لما ٣ـذ له الىضة ز٨ لى وحىبهمحطم

فقهاء اإلاالنت ( أ

146مدمــذ بــ أخمــذ بــ مدمــذ بــ عبــذ هللا ابــ حــضي الغشهــاػيتتا٨ (1

ن الخختتان فتتي إل٠هتتت فتتي جلختتم متتصب اإلاال٥تتت" فتتي ٣خابتته "ال٠تتىاهحن ا

، باب الخخان بس 1، ي8، حتتصحذ البخاسي محمس ب إػمال أبى بسهللا البذاضي الجي، البذاضي، 142

م ال٥ب وهخ ؤلاب، الخسث ان: زاض ى الىجاة، 6297ض . 66ت(، ق.1422، )الطت، 1، جفخذ الباسي أحمس ب لي ب حجط الؼ٠الوي، 143 ‌.339(، ق. 1379، )بح وث : زاض اإلاطعمذة أبى محمس محمىز ب أحمس ب مىسخى ب أحمس ب حؼحن الخابى الخىى بسض الس الجى، 144

‌.272)بح وث: زاض إحا الت ار الطبي، ز.ث(، ق.، 22، جالقاسي ششح صحذ البخاسي ا مححي الس ححى ب ؿط الىىوي،145 (، 476، )ز.م.ن : زاض ال٥ط، 1ج، اإلاجمىع ششح اإلاهزب أبى ظ٣ط

.297ق.بت. ، محمس ب أحمس ب محمس ب بس هللا اب حعي ال٦لبي الطهاي. أبى ال٠اػم اإلاال٦ي العاس146 ل ط هع

مه. اإلاخىفى في ػىت أكله م ب ت، أهط جطحمخه في: 304. وصخب اب وهاح أضبحن ػىت، و٤ان اب وهاح جله و

50

ح٥متته، أمتتا دختتان الطحتتل ؼتتىت مو٣تتسة ىتتس مالتت٧ وأبتتي حىتتت ٣ؼتتااط

‌.147دلا٨ الطة التي ش٣ط جها وهي ح واحبت اجاا

شي اإلاالهيا٨ (2 148أخمذ ب غىم ب ظالم اب مهىا الىفشاوي ألاص

الخخان للطحا٨ "ال٦ىا٣ب الؼااطة بأان اإلائت الاؿطة" إن في ٣خابه

إهه ػىت مو٣سة في ح١ اللح وال٥بح اإلاخضد الص٤ىضة، وح٠٠خه

طأغ الص٣ط، والعم اإلاؼخحب له ه ىس إظالت الجلسة الؼاجطة ل

٥ط دخىه ىم الؼاب، وضوي اب حبب سم حىاظ أمط باللالة، و

إمامت وؿهازة جاض٣ه مسا ادخاضا، وإشا أػلم ؿر ٣بح ػ دخىه بأن

ومط بذخىه هؼه لخطمت هط ىضة ال٥بح م ػيت الخخان إال أن

ادخل م ولس مذخىها ٦ىن حلل له هطض ح دم له جط٣ه، و‌

ل جمط اإلاىسخى لى مىه الخخان ٣ما جمط لى ضأغ ٠ل جعاه، و

ذتن الطحا٨ ال اليؼا . ألاط ىس الخحلل و

ى ما لى طج ألاهثى ٣ط الس٧ لليؼا خوال ان و

خح اإلام أي ٣طامت بمجى مؼخحب وح٥مه أهه م٥طمت بوم الطا و

ؼخحب ه الؼت بحث ال -كلى هللا له وػلم -ألمط بصل٧، و

خ ؤلاظالم ووفاث اإلاشاحر وألاعالمؿمؽ الس أبى بس هللا محمس ب أحمس ب ثمان الصبي، ، )ز.م.ن: زاض 7، حتجاس

.78م(، ق.2003الطب ؤلاػالمي، ، القىاهحن الفقهت في جلخص مزب اإلاالنتب بس هللا اب حعي الطهاي، محمس ب أحمس ب محمس 147

‌.332، )بح وث: زاض اب حعم، ز.ث(، ق.٣1خاب الاؿط، باب الخامؽ، جؿهاب الس اإلاال٦ي، ٤ان أحس السو٨ باللالخت، زم بال٥ب ي، زم ب٠ىاة الىوي ضاؼا بها، و٤ان ده ى 148

خذل أمىضا اػسة إال أهه ٤ان ال بأغ به، ها بحث أهه ٤ىفي، زم ولي هابت الخ٥م باإلاسان، و٤ان خ٥ و

ضحمه هللا حالى. أهط جطحمخه في: هجم الس محمس ب ومالز ػىت ازيخحن ودمؼحن وحؼماات، وجىفي في حسوز ألال

‌.11(، ق.1418، )بح وث: زاض ال٥خب اللمت، 3حت النىالب العائشة بأعان اإلائت العاششة،محمس العي،

51

ام، خانللت واإلاى٨ بها ولصل٧ ال لى ل له ح الا

.149سعى إله الىاغبذال الخخان جىظ أن ـهط و

متتتتتتىح الجلتتتتتتل ؿتتتتتتطح "فتتتتتتي ٣خابتتتتتته 150مدمــــــذ بــــــ أخمــــــذ بــــــ مدمــــــذتتتتتتا٨ (3

ىله: إلا جذى ؤلاهتار أي وهتي خانمذخلط دلل" إن الخخان وال

ادطتتخي وال ججه٦تتي إهتته أػتتطي للىحتته وأحتتى »أم تتت إهتته تتا٨ لهتتا:

أي ال جبتتتتتالغي، وأػتتتتتطي أي أؿتتتتتط للىهتتتتته، وأحتتتتتى أي ألتتتتتص «‌ىتتتتتس التتتتتعوج

ا، ألن الجلتتسة حـتتتخس متت التتص٣ط ىتتتس ٣مالهتتا خ٠تتىي الـتتتهىة ىتتس الجمتت

ؼتتخحب أن ؼتتتب١ إلتتى حتتتى اإلاىلتتىز الختتالوة ٣متتتا تتل لتتته -لتتصل٧. و

اللالة والؼالم.

بلتتت الشتتتخم بتتتل الخختتتان ودتتتا لتتتى هؼتتته متتت الخختتتان هتتتل إن

متا التت ٢، ألن بتى الىاحبتاث ؼت٠ بذتى ت ٣ه أو ال؟ تىالن أهط

الهتتتال٢، الؼتتتىت أحتتتطي وال جتتتىظ للبتتتال أن ٥ـتتت ىضجتتته لحتتت ألحتتتل

ها ت الخخان، بل إن لم م٥ىه الل بىؼته ػت٠ذ الؼتىت، وػت٠ى

مذخىها ٠ل مط اإلاىسخى، إن ب٠ي ما ٠ت ألاهثى أولى بصل٧، إن ولس

ل س ٣ ‌.151ى اإلاوهت واػخهط ٣صا في الخاؿت، و

طي اإلاال٦ي، 149 ذ أحمس ب ىم ب ػالم اب مهىا الىطاوي ألاظ الفىاله الذواوي على سظالت اب أبي ص

‌.607-606(، ق. 1418، )بح وث: زاض ال٥خب اللمت، 1، ي1ج، القحرواويمحمس ب أحمس ب محمس لف، أبى بس هللا: ٠ه، م أان اإلاال٥ت. مطبي ألاكل، م أل طابلؽ 150

ط، وولي مـذت اإلاال٥ت ه. وإلاا ٤اهذ زىضة ط أبي باؿا اتهم بمىالاتها، أدص م الطب. ولس بال٠اطة وحلم في ألاظ

ى مطى، محمىال ال حطا٢ به، وأل٠ي في سج اإلاؼدـى، خىفي ه، بال٠اطة ، و ى 16. اؾ في ال٠طن زاض اإلاالزي، و

، )بح وث: زاض 6، جألاعالملي ب اضغ العض٣لي، أهط جطحمخه في: مىح الجلل ؿطح مذخلط دلل".ول ال٥خاب "

.19( ق.1399اللم للمالحن، ت(، 1409، )ز.م.ن: زاض ال٥ط، 2، جمىذ الجلل ششح مخخصش خللمحمس ب أحمس ب محمس، 151

‌.492ق.

52

.وم قىى أن الخخان ظىت وأدلت م قىى أن الخخان ظىت

ىا: "الخخان ػىت للطحا٨ م٥طمت لليؼا (1 ، مط ح وال «‌ضوي اب باغ، و

ه، اإلاطاز به ػىت واحبت 152". )ضوا البحه٠ي( صد ض

وحتتته الساللتتتت الختتتسث: "م٥طمتتتت فتتتي اليؼتتتا " أي أن الخختتتان متتت أػتتتباب ال٥طامتتتت

والختان لليؼتا وح٥مته أهته م٥طمتت .153ليؼا ، ألن ال٥طامت هي ل الخح في ا

خح ا ‌.154إلام أي ٣طامت بمجى مؼخحب ألمطبوم الطا و

م (1 الـاضب، "الطة دمؽ: الخخان، والاػخحساز، وهخ ؤلاب، و

اض". )ضوا البذاضي( ‌155وج٠لم ألا

طهه -كلى هللا له وػلم -أن الخخان ػىت ألهه وحه الساللت الخسث:

ألهه حع وال دال أن ص لؼذ واحبت و‌ .ب٠م الـاضب وهخ ؤلاب

‌.156م الجؼس ٠٣م الط

‌

‌

م 3، حتالعجن الصغحرأبى ب٥ط البحه٠ي، البحه٠ي، 152 ، )با٣ؼخان: حامت 2717، باب الخخان، الخسث ض

.345ت(، ق. 1410السضاػاث ؤلاػالمت، الزلـىس وؤلاهـار عىذ اليهىد واإلاعدحن واإلاعلمحن الجذى الذني خخـان ػامي ىن الصب أبى ػاحلت، 153

‌.183م، ق. 2012، مط٣ع ال٠اهىن الطبي ؤلاػالمي، والؼبي وؤلاحخماعي والقاهىويطي اإلاال٦ي، 154 الفىاله الذواوي على أحمس ب اهم )أو ىم( ب ػالم اب مهىا، ؿهاب الس الىطاوي ألاظ

ذ ال .306(، ق.1415، )ز.م.ن : زاض ال٥ط،2ج ،قحرواويسظالت اب أبي ص

، باب الخخان بس 1، ي8، حتتصحذ البخاسي محمس ب إػمال أبى بسهللا البذاضي الجي، البذاضي، 155

م ان: زاض ى الىجاة، 6297ال٥ب وهخ ؤلاب، الخسث ض . 66ت(، ق.1422، )الطؽ ب156 ، 1، ي13، جالزخحرة، بس الطحم اإلاال٦ي الـهح بال٠طافي أبى الباغ ؿهاب الس أحمس ب إزض

.279م(، ق.1994)بح وث: زاض الطب ؤلاػالمي:

53

فقهاء الحىفت ( أ

ـــ الـــذ أبـــى عبـــذ هللا مدمـــذ بـــ أبـــي بنـــش بـــ تتتا٨ (1 عبـــذ القـــادس ص

في ٣خابه "جحت اإلالى٢ في ٠ته متصب ؤلامتام أبتي 157الحىفي الشاصي

‌.158حىت الىمان" إن الخخان للطحا٨ ػىت ولليؼا م٥طمت

٣خابتته "البىاتتت ؿتتطح الهساتتت" فتتي 159بــذس الــذ العنــي الحىفــيتتا٨ (2

إن الخخان ػتىت ىتس لمااىتا، وجتط٢ الؼتىت ال ذتل بالسالتت إال إشا

.160جط٣ها اػخذاا بالس

شأةن في خنم خخان اإلاو اإلاعاصش فقهاءالساء آ .2

بت الضخلي ا٨ (0 أهه ا٨ تس ادخلت ال٠هتا فتي ح٥تم الخختان 040و

للطحتتا٨ واليؼتتا ، متتجهم متت حلتته فتتي حتت١ الطحتتا٨ واحبتتا، ومتتجهم متت

ى م ٠ها الخىت، 660محمس ب أبي ب٥ط ب بس ال٠ازض الطاظي، ط م جأله أو٨ ضموان ػىت 157 ت و

ى آدط الهس به. 666ىهت ػىت وله لم بالخؼح وألازب. أكله م الطي. ظاض ملط والـام، و٤ان في اإلاخىفي الشاصي و

لي ب أهط جطحمخه في: "جدفت اإلالىك في فقه مزب ؤلامام أبي خىفت الىعمان.مول ال٥خاب م، 1261ت/660ػىت

.55( ق.1399، )بح وث: زاض اللم للمالحن، 6، حتألاعالماضغ العض٣لي، الس أبى بس هللا محمس ب أبي 158 جدفت اإلالىك في فقه مزب ، ب٥ط ب بس ال٠ازض الخىي الطاظي‌ظ

‌. 240، ق. 1: زاض البـااط ؤلاػالمت، ز.ث(، ي.، )بحروثؤلامام أبي خىفت الىعمان

762 ضموان 26 ولس فيمحمىز ب أحمس ب مىسخى ب أحمس، أبى محمس، بسض الس الجي الخىي، ى 159

موضخ، المت، م ٣باض اإلاحسزحن. أكله م حلب ومىلس في يخاب )وإلحها وؼبخه( أام مسة في .م 1361ىلى 30 /ت

وا الخىت وهط الاجى‌ س حتى س حلب وملط وزمـ١ وال٠سغ. وولي في ال٠اطة الخؼبت و ن، وج٠طب م اإلال٧ اإلاو

ؽ والخلي ٥ لى الخسض ااه، و ٠سمه. زم كط و م أدلااه. وإلاا ولي ألاؿط ػامط ولعمه، و٤ان ٥طمه و

ى في الفقه الحىفيمول ال٥خاب " إلى أن جىفي بال٠اطة. 855 " جىفي الجي ػىتالبىات في ششح الهذات و

، 7، حتألاعالملي ب اضغ العض٣لي، أهط جطحمخه في: ، وز بجىاض مسضػخه. 91م مط ىاع 1451 اإلاىا١ ت

. 163( ق.1399)بح وث: زاض اللم للمالحن، ، )بح وث: زاض 3،، جالبىات ششح الهذاتب الخؼحن الجي الخىي، محمىز ب أحمس ب مىسخى ب أحمس160

‌.421(، ق. 1320ال٥خب اللمت،بت ب ملى العحلي، أحس أبطظ اللما أل الؼىت والجمات م ػىضا، 161 ولس في بلسة زط ت ى و

م امال بحعم 1932م هىاحي زمـ١ ام ا جاحطام، و٤ان والس حاا لل٠طآن ال٥ط ، به، محبا للؼىت الىبىت، معاض

54

حله ػىت. وأمتا فتي حت١ اليؼتا هتى إمتا ػتىت أو م٥طمتت، ولتؽ ىتا٢

ت أن ٠تتتىم بتتته ببتتتت متتت الـتتتط متتتا ذتتتط لتتتى اليؼتتتا لتتته، ؿتتتط

وإن ٤تان ألامتط فتي اليؼتا ز٠ت أو بب ز٠ت. وشل٧ في الطحا٨ واليؼتا ،

أ٣س.

تتل ٤تتل، الخختتان مـتتطو وال م٥تت ال٠تتى٨ بذتتال تتصا، ال فتتي اليؼتتا و

وال فتتي الطحتتا٨، واإلالتتىب تتى أن تتخم فتتي وحتتىز بتتب ز٠تتت، وإن لتتم جلتته اإلاتتطأة

ى التطاحد ولتؽ بىاحتب تال جلتعم ال حطج لحها في صا، ألهه في ح٠هتا م٥طمتت لت

‌ .162به

بتتتتتا 041القشطـــــاوي ىظـــــف تتتتتا٨ (0 تتتتتصا اإلاىهتتتتتى ادخلتتتتت تتتتته اللمتتتتتا وألا

بتتا امتتذ مط٣تتت حسلتتت حىلتته تتي ملتتط مىتتص ػتتىىاث، متت ألا أهؼتتهم، و

تتتس، ومتتتجهم متتت تتتاضن، ومتتت اللمتتتا ولتتتل أوػتتت ألاتتتىا٨ وأتتتسلها متتت و

أن الىبتتتي كتتتلى –وإن لتتتم جبلتتت زضحتتتت الصتتتخت –وأضحخهتتتا وأطبهتتتا ألاحازتتتث

المتتتطأة ٤اهتتتذ ج٠تتتىم بهتتتص اإلاهمتتتت، ٠تتتا٨ لهتتتا: "أؿتتتوي وال هللا لتتته وػتتتلم تتتا٨

ججه٦ي ..... إهته أهوتط للىحته وأحتى ىتس التعوج". وؤلاؿتمام تى الخ٠لتل، وال

تتتتتتتطي اإلاتتتتتتتال٦يججه٦تتتتتتتي أي ال حؼخأكتتتتتتتلي، هتتتتتتتصا الىتتتتتتتطاوي ألاظجتتتتتتتل اإلاتتتتتتتطأة .164

طا ، وضاؽ ؼم ال٠ه ؤلاػالمي ومصابه بجامت زمـ١. أهط جطحمخه في: اإلاعجم الجامع في جشاحم أػامت ب الع

.368، )ز.م.ن(، ق.1، حتاإلاعاصش‌.227م( ق. 2009)الخىم : مبت الؼساز، خخان اإلاشأة الششعي، ػذ البىاث دالس محمس لي، 162ت ك جطاب مط٣ع اإلاحلت ال٥ب ي ىػ ال٠طهاوي في إحسي طي حمهىضت ملط الطبتى 163 في ط

طا ، ، وضاؽ الاجحاز الالوي للما اإلاؼلمحن. 1979ملط ػبخمب 9بمحات الطبت في اإلاعجم الجامع أػامت ب الع

‌.370، )ز.م.ن(، ق.1، حتفي جشاحم اإلاعاصشطي اإلاال٦ي، 164 ذ أحمس ب ىم ب ػالم اب مهىا الىطاوي ألاظ الفىاله الذواوي على سظالت اب أبي ص

‌.607-606ت(، ق. 1418، )بح وث: زاض ال٥خب اللمت، 1، ي1، جالقحرواوي

55

ت١. والتبالز ؤلاػتالمت أحى ىس ظوحها، وأهوط لىحههتا لتل تصا ٦تىن أو

لى ٤ل حتا٨، مت جذخل بوها بى صا ألامط، مجها م ال ذتن. و

تتتتتس تتتتتصا، وداكتتتتتت فتتتتتي لتتتتتطها ضأي أن شلتتتتت٧ أحتتتتت لبىاجتتتتته لتتتتتل، وأهتتتتتا أ

الخاهط، وم جط٣ه ال حىاح له، ألهه لؽ أ٣ث مت م٥طمتت لليؼتا ، ٣متا

.165اللما ، و٣ما حا في بى ألازط ا٨

فتتتتتتتي ٣خابتتتتتتته ال٠تتتتتتته "اإلاجه تتتتتتتي لتتتتتتتى متتتتتتتصب ؤلامتتتتتتتام 166مصـــــــؼف الخـــــــتتتتتتتا٨ (3

الـتتاعي" إن ح٥تتم الخختتان واحتتب ىتتس الـتتات لتتى التتص٤ىض وؤلاهتتار. زتتم

إن الىاحب في ح١ الص٣ط الجلسة التي حتي الخـتت. وفتي حت١ ؤلاهتار

.167ع م الجلسة التي في ألى الطج أزوى ح

م٥طمتتتتتت حتتتتتث تتتتتا٨: دختتتتتان اإلاتتتتتطأةأن 046حـــــاد الحـــــق علـــــي حـــــاد الحـــــق تتتتتا٨ (2

اج٠تتتذ ٤لمتتتت ال٠هتتتا اإلاتتتصاب لتتتى أن الخختتتان للطحتتتا٨ واليؼتتتا متتت تتتطة

، أهه أمط محمىز، ولم ى٠ل أحس مت ال٠هتا اإلاؼتلمحن ؤلاػالم وؿااط

أمتتتا الادتتتخال فتتتي وكتتت ح٥متتته بتتتحن متتا الىتتتا متتت ٣ختتتبهم التتتتي بتتتحن أتتتسها.

‌.237، ق.خخان اإلاشأة الششعيػذ البىاث دالس محمس لي، 165

ت زمـ١ في م1923 ملى ب ػس ب محمىز الخ، ولس ام166 ؽ في ٤لت الـط ، اؿخل بالخسض

ال٠ه اإلاجه ي لى اإلاولاث وأحس ٣خاب "بجامت زمـ١، الالم اإلاطبي، وؿر لم أكى٨ ال٠ه في بالز الـام، له

جىفي ىم الجمت ، لي الـطب ي ، وألاػخاشملى البا ؿاض٢ بالخأل م الس٣خىض‌ مصب ؤلامام الـاعي" الصي

ى في م 2008/ت 1429 محطم 23 . أهط جطحمخه في: زمـ١ ، في ماجس الخؼ بمحات اإلاسان فية الجمتكال‌ و

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125628 ل 18، مأدىشة في ‌.14.02، 2018أبط، )زمـ١: 3، جالفقه اإلانهجي على مزب ؤلامام الشافعيملى الخ، ملى البا، لي الـطب ي، 167

‌.62ت(، ق. 1413زاض ال٠لم، ط ى حاز الخ١ لي حاز الخ١، 168 ، في بطة في محات السهلت الخمؽ اإلاىا١ و٤ان م ٣باض لما ألاظ

ل 4 طا مط ىاع الخاػت والؼبحن. أهط جطحمخه في: م 1996ماضغ 16م، جىفى 1917أبط ، اإلاعجم أػامت ب الع

‌.46-42، )ز.م.ن(، ق.1، حتالجامع في جشاحم اإلاعاصش

56

الح التتتتصي ىتتتسضج جحختتتته واحتتتب وػتتتتىت وم٥طمتتتت، ٦تتتتاز ٦تتتىن ادخالتتتتا الاكتتت

الخ٥م.

بتتتا فتتي تتتصا ألامتتط مذخلتتت، متتجهم متتت تتطي جتتتط٢ دختتان اليؼتتتا ، أن تتى٨ ألا

وآدتتتتطون تتتتطون دختتتتاجه ألن تتتتصا تتتتصب ٣ثحتتتت ا متتتت إزتتتتاضة الجتتتتيؽ، ال ػتتتتما فتتتتي ػتتتت

اإلاطا٠تتتتت التتتتتي هتتتتي أدتتتتتط مطاحتتتتل حتتتتاة الختتتتاة، ولتتتتتل حبتتتت بتتتتى ضواتتتتاث الختتتتتسث

فتتي دختتان اليؼتتا بأهتته تت١ التتت الـتتط م٥طمتتت حهتتسىا إلتتى أن تته اللتتىن، وأهتته ط

ى أهه ٠ جلت٧ ؤلاتطاظاث السىتت التتي جتوزي إلتى التهابتاث مجتطي البتى٨ ومىهت

‌، والخطن بصل٧ لألمطان الخبثت.الخىاػل

تتتسون لخختتتان اليؼتتتا ، وأهتتتاىا أن الختتتاة بتتتا اإلاو تتتصا دالكتتتت متتتا التتته ألا

٠تهتتا حتتازة اإلاتتعاج ػتتئت البتت، التتتي حتتطن تت الخختتان جيـتتأ متت ا، وفتتي مط كتتط

حتتتتصض متتتت أزتتتتاض متتتتا كتتتتطها إلتتتته فتتتتي لتتتتطها متتتت جتتتتسادل تتتتصا أمتتتتط تتتتس لتتتتىض لىتتتتا، و و

وجتتتتعاحم، بتتتتل وجالحتتتتم بتتتتحن الطحتتتتا٨ واليؼتتتتا فتتتتي مجتتتتاالث اإلاالكتتتت٠ت التتتتتي ال جذتتتتى لتتتتى

أحتتس، لتتى لتتم جذختتتن الختتاث لتتى الىحتته التتصي ؿتتطحه حتتسث ضػتتى٨ هللا كتتلى هللا

لتته وػتتلم ألم حببتتت لخطهتت إلاثحتت اث ستتسة جتتوزي بهتت مىحبتتاث أدتتطي جعدتتط بهتتا

إش م٠خطتتخى تتصا لتتعوم وتتىاب تته إلتى الاهحتتطا والؼتتاز.حتاة اللتتط واه٥متتاؾ ال

‌ .169م وهللا ػبحاهه وحالى إلا ألمالخخان للص٣ط وألاهثى أهه مـطو في ؤلاػال‌

‌

‌

ش في الخخان حاز الخ١ لي حاز الخ١،169 ‌.53طة: موػؼت زاض الخاون، ز.ث(، ق.)ال٠ا، 1، جفخىي ألاص

57

مجلغ العلماء ؤلاهذوهس ي (3

، ال٠تطاض دختان اإلاتطأةمجلؽ اللما ؤلاهسوهسخي الختىي حتى٨ مىهتى أكسض‌

تتتم دختتتان ، أ٣تتتس مجلتتتؽ اللمتتتا ؤلاهسوهستتتخي أن 2008أ ػتتتىت 9التتتىاضز فتتتي الختتتىي ض

مـتطو وأهته مت التطة وم٥طمتتت لليؼتا . وجىتصا خبت مت البتازة, وأو تتد اإلاتطأة

ختتتتاضن متتتت دختتتتان اإلاتتتتطأةال مجلتتتتؽ اللمتتتتا ؤلاهسوهستتتتخي أوتتتتا أن الختتتتط واإلاىتتتت لتتتت

ت ؤلاػتالمت، ألن الخختان ػتىا مت الطحتا٨ و اليؼتا ، بمتا فتي شلت٧ مت أح٦ام الـط

‌الطة ومـطو ؤلاػالم.

دختتان فتتي الختتىي، أ تتد مجلتتؽ اللمتتا ؤلاهسوهستتخي أوتتا ال٥تتت للختتس فتتي

‌يبغي أن حهخم إلى ألامىض الخالت: دخان اإلاطأة. جىص اإلاطأة

ب٠ الجلسة التي حي البط. ن اإلاطأةدخا٦ىن‌

ب٠تتتتتت أو حتتتتتتطح البتتتتتتط ممتتتتتتا أزي إلتتتتتتى دختتتتتتان اإلاتتتتتتطأةال يبغتتتتتتي أن تتتتتتخم

.170إؼاز الجهاظ الخىاػلي للهار

مت جىخذ ىجىالذ (4 في اإلاوجمط السولي حى٨ الخاوي، اػتخمطث مت 050خض

ن آلابتتا جتتب أن ذتتتن التتذ إزؼتتمب فتتي ىتتس بىضوبتتىزوض حا٣طجتتا. 24-26

م( Erlangga ،2011، )حا٣طجا: ”Himpunan Fatwa MUI sejak 1975“مجلؽ اللما ؤلاهسوهسخي، 170

.257ق.

مت جىحس ىجى، ولسث 171 سخي الىػت، وهي أحس ضاؼت مجلؽ 1946زؼمبح 30حع في بالى ػىالو

"، وهي اإلالمت ال٥بح ة في Hukum Keluarga dalam Islamاإلاولاث مجها "م، لها 2010-2000اللما ؤلاهسوهسخي في ػىت

ت والخ٦ىمت زم ٤لت السضاػت ؤلاػالمت والطبت بجامت ؿط سات هللا حا٣طجا حتى آلان. أهط جطحمتها ٤لت الـط

مت جىحس ىجى، ، Yayasan Masyarakat Indonesia Baru، )حا٣طجا: Hukum Keluarga Dalam Islamفي : حع

م(.2013

58

بىتتتاتهم، وشلتتت٧ ألن الىااتتتس التتتتي حتتتىز لتتتى بىتتتاتهم ٣بحتتت ا حتتتسا. باإلهتتتات إلتتتى

الخا لى الصخت، أن الخخان للبىاث أوا ٦ىن لالحخا لتى الـتهت

ت. اإلاط

. دخان اإلاطأةط لى أكسضث وظاضة الصخت أوا هسا ح ،2006وأي ام

صا الخط حيئص ٤ان ثح مت أن صا و حس٨ في اإلاجخم. وجطي الس٣خىضة حع

‌الخط ى السا أوا م بل هسا مىمت الصخت الاإلات.

التتذ :تتصا الىتتسا لتتؽ بصتتخح جمامتتا، ألن مىمتتت الصتتخت الاإلاتتت جهتتم و

ه لتتى الجهتتاظ الخىاػتتلي للهتتار، وجتتطي مىمتتت الصتتخت الاإلاتتت تتص الخختتان تتى حـتتى

٠تتتتا. متتتت أن الخختتتتان الصتتتخح تتتتى تتتت الجلتتتتسة التتتتتي حتتتتى الختتتاالث جحتتتتسر فتتتتي أط‌

‌البط."

مت أهه ىسما ػئل الىااس الخخان لليؼا ، أو خذ الس٣خىضة حع و

حسل في ؿهىة اإلاطأة وال٠وا لى الطوااح ال٥طحهت. وبيذ اإلاعاا ألادطي، أن

جدىاػب م الخىحه م الخخان ح لى الؼلى٢ اليؼا في اإلاؼخ٠بل التي

‌172الخالم السيت.

قظت خخان اإلاشأة ع في العالم و ألامشاء اءآساء العلماء وألاػب .3

مت جىحس ىجى 172 في اإلاوجمط السولي حى٨ الخاوي، اإلالسض: أمت دخان اإلاطأة ما سمذ الس٣خىضة حع

، http://kemenag.go.id/index.php?a=berita&id=115642 زؼمب في ىس بىضوبىزوض حا٣طجا، 26-24اػخمطث م

ذ إهسووؼا الطبي.الى‌ 13.50م، 2018ماضغ 25مأدىش في

59

با 051مدمذ علي الباس شب (0 ه ىااس م ألا إلى الخخان ػىت و

٠ شخي م البط، والبط ٣بح ة ا٨: : والخخان في اليؼا ػىت، و

في اإلاطأة ٠ابل ال٠وب في الطحل إال أهه أن حجمه كح حسا وال

لى البط له، وإن ٤اهذ كح ة، ولها ه ىاة مجطي البى٨، و جذت

اث، وجىمى اإلا٥طوباث، ىب ال٠لت في الطحل، إش جخجم حها ؤلاطاظ‌

ى وى اهخلابي والبط وى حؼاغ حسا مثل حـت ال٠وب، و

س اللمت و الـب١، وشل٧ م زواعي العها ٣صل٧، وال ؿ٧ أهه مما ع

.174إشا لم دؼ العواج

تتتتل ومتتتت تتتتصا تتتتس أمتتتتط الطػتتتتى٨ كتتتتلى هللا لتتتته وػتتتتلم الخخاهتتتتت أن جع

اإلاطأة بالب وز الجيسخي، ت١ ؿئا ػح ا م البط، وال جذى حتى ال جلاب

ضوث أم تت ىلته كتلى هللا لته وػتلم: "إشا دخيتذ تال ججه٦تي، تإن شلتت٧

الذ ممىهتت أم اإلاتومىحن ضضتخي هللا ىته: "إشا أحى للمطأة وأحب للبل"، و

عتتي( وال ججه٦تتي، إهتته أػتتطي للىحتته وأحتتى لهتتا ىتتس يدوتتذ أؿتتوي )أ اض

‌ظوحها"، ٥صا جخضد ح٥مت الخخان في الطحا٨ واليؼا .

وجبسو ملت أبىا إبطام الصي ػماها اإلاؼلمحن، والصي ػ لىا

الخخان، جبسو هاكت ه٠ت تهخم لللح ٣ما تهخم بال٥بح ، والخخان م

ي اجه دح ٣ثح ، وفي جط٣ه أشي اإلاؼاال التي جبسو ىت بؼت ول٥ ف

م، اػدـاضي أمطان باىت مؼدـاض ؼم الب ؤلاػالمي، مط٣ع 1939زؼمبح 29محمس لي الباض، ولس 173

ع بجسة. اإلال٧ هس للبحىر البت حامت اإلال٧ بس الع .34(، ق.1403، )حسة: زاض الؼىزت، بحن الؼب والقشآنخلق ؤلاوعان محمس لي الباض، 174

60

وؿط مؼخح . واجبا صا الس في اللح وال٥بح ، وفي الخ٠ح والخح ى

صاب آلادط‌ ة، وهللا الهازي إلى الؼبل والىحس للىجاة م دعي السها و

‌.175ػىا الؼبل

ه دخان اإلاطأة أن(WHO)مىـمت الصحت العاإلات طي‌ (0 ـمل حـى

وا الخىاػلت وا . وال ألا اإلاماضػاث التي جىىي لى إجال جل٧ ألا

م٥ أن حىز ص اإلاماضػت اإلاىا الصخت لى الخاث واليؼا .

ى هع حاز و‌ دخان اإلاطأةجوزي هىض ،‌٨مـا٤ل في الخبى‌في و و

ا٨ ،باإلهات إلى موااث في الىالزة، ٣ؼاث اة ألا وظازة دط و

طأة اهتها٤ا لخ٠ى ؤلاوؼان للخاث س دخان اإلا الىالزة.ىس

.176واليؼا

التي جىىي لى إظالت حعات ماضػاثحم اإلاـمل دخان اإلاطأة

أو ٤لت لألوا الخىاػلت الخاضحت للهار، أو إكابت أدطي لألوا

جحث مىمت الصخت الاإلات ب٠ىة الخىاػلت للهار ألػباب ح بت.

‌دخان اإلاطأة.لى سم ال٠ام الاملحن في مجا٨ الصخت

ت به زولا باخباض اهتها٤ا لخ٠ى ؤلاوؼان دخان اإلاطأة ح

٣ما جىته٧ ص اإلاماضػت ح٠ى الشخم في الصخت للخاث واليؼا .

وألام والؼالمت الجؼست، والخ١ في الخحطض م الخصب واإلااملت

.34(، ق.1403، )حسة: زاض الؼىزت، خلق ؤلاوعان بحن الؼب والقشآنمحمس لي الباض، 175، مىمت الصخت الالت دخان اإلاطأةى٨ 176

o.int/mediacentre/factsheets/fs241/en/http://www.wh ر ل 14، مى٠ىلت في الخاض ‌09.14، 2018أبط

61

الخاة ىسما وزي ؤلاحطا إلى وؼاهت أو اإلاهىت، والخ١ في ال٠اػت أو ؤلا

اة. ، حها ال ىااس صختبال٠ى٨ "مىمت الصخت الاإلات جح١٠ و‌ الى

جمل٧ دخان اإلاطأة أي ىااس صخت، وجوط بالخاث ٠. وال‌ وطض‌ال

ـمل شل٧ إظالت وإجال ألاواجت الخىاػلت واليؼا بط سسة. و

خسادل م الى‌ ت الؼلمت والازت، و اا البت لجثث ألاهثى

ازة ؿسة اإلا س اإلاذاط م ظ ماضػاث"الخاث واليؼا . بـ٦ل ام، جع177.

أن دخان ؤلاهتار مت ألامتىض اإلاؼت٦ىث جهتا فتي 056خالذ الجىذيا٨

ت، ولتتم طجتتب لتتى جط٣هتتا ٠ىبتتت، ت، وأهتته لتتم تتطز بهتتا إلتتعام فتتي الـتتط الـتتط

تتتصب إلتتتى مىتتت دختتتان وأهتته لتتتم ٠تتتل بتتته ؤلاػتتالم، ٣متتتا لتتتم ىتتته ىتتته ؤلاػتتالم. و

م، لتتتؽ ٤تتتل ممىتتتى تتتا بتتتحن اإلاىتتت والخحتتط متتته، وإلتتتى ىتتا٢ ط ؤلاهتتار، ال جحط

٠ى٨: دخان حطام .٦179ىن محطما، ال أحي شخم و

ذتتتت حىمتتتا مىتتت التتتطاؽ الؼتتتازاث اللختتتىم وؿتتتبه شلتتت٧ بىاتتتت جاض

م اللختتىم فتتي تتتصا ؿتتهطا، وأهتته لتتؽ مجتتتى شلتت٧ أن لتتسض تتالم ختتتىي بخحتتط

الـهط الصي مىذ ه. وبىتا لتى تصا ٠تى٨ الـتر دالتس الجىتسي: )تىح

م، وإهمتتتتتا ه٠تتتتتى٨ بتتتتتاإلاى(. مىتتتتت دختتتتتان ؤلاهتتتتتار ال ختتتتتاضن متتتتت ال ه٠تتتتتى٨ بتتتتتالخحط

، اإلاطأة مىمت الصخت الالت دخانى٨ 177

http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs241/en/ ر ، مى٠ىلت في ل 14الخاض ‌09.14، 2018أبطت الخسثت. 178 ى اإلاتي اإلالط و . 79ت(، ق.1434، )ز.م.ن: ز.ي، خخان ؤلاهار والحلقت اإلافقىدةػس الؼ٠ا، 179

62

ب٠تتى ألامتتط فتتي زااتتطة والة ال٥ختتاب والؼتتىت، ألهتته لتتؽ محطمتتا وال متتأمىضا بتته، و

‌.180ألامط

مت في ح 060عمشو خالذا٨ (3 ٠ى٨: أن دخان ؤلاهار حط ١ اإلاطأة، و

ىا٢ حطم آدط وا لى اإلاطأة في الالم ؤلاػالمي، الخخان، والصي "

جخطن له اإلاطأة، ودلىكا أن صا خم ٣ثح ا جحذ اػم للمطأة شخي

ب، شخي ال خذل، وزي في حاالث ٣ثح ة إلى خل اإلاطأة، أو وزي ض

صا مل إلى حـى اإلاطأة، أو وزي إلى أجها ج٠س إوؼاهتها جماما، و

س م دال٨ صا لم ؿسس للمطأة، وهح هط جحذ اػم ؤلاػالم، و

182."كىا الخاة وم دال٨ مـطو الجهوت أن خح صا ال٥الم

بت البت أن ىال٧ : 061آماى أخمذ البشحر ا٨ (4 أزبدذ اللىم الخجط

الص٣ط وألاهثى. بسأ صا الدـابه حـابه بحن مىه الخخان )ال٠لت( في

دب شل٧ حـابه في وا الخىاػلت في الجىحن و مىص بسات ج٦ىن ألا

ح وؤلاطاظاث والملت الجطاحت إلظالت ال٠لت والىااس الىاججت الدـط

‌.184ص الملت وهي الىات والت

هثى ٠ىلىن ىااس دخان ألاوالز ٠ ألا‌أسا دخان الص٣ط و

ط م ما بجهما م جاب١. وشل٧ حتى ؼهل دخان اإلاطأةوجلى بأهه موط، ض

. 79ت(، ق.1434، )ز.م.ن: ز.ي، خخان ؤلاهار والحلقت اإلافقىدةػس الؼ٠ا، 180ت الخسثت.181 ى اإلاتي اإلالط و . 80، ق.لحلقت اإلافقىدةخخان ؤلاهار واػس الؼ٠ا، 182ىم. 183 ‌آما٨ أحمس البـح ، اإلاخذلم في الب اإلاجخم، حامت الخطىم: مبت الؼساز، خخان اإلاشأة الششعيػذ البىاث دالس محمس لي، 184 ‌.72م(، ق.2009، )الخط

63

أوال زم بسا لخخىا إلاحاضبت دخان ألاوالز أوا. دخان اإلاطأةلحهم محاضبت

س حسر شل٧ في بى اإلاجخماث اإلاؼلمت التي بس أن مى حها دخان و

‌لخسث آلان ىااس سم ال٠لت في الص٣ط.ألاهثى، بسأ ا

وا الخىاػلت في ان السم في ألا ؤلازاضة الجيؼت وظازة حط

٠حن: ألاو٨ بموزطاث مىهت داضحت ، والثاهت ألاوالز والبىاث ج٦ىن بط

با لللىضة هوطب مثال إلزاضة السز بخا٢ التي بموزطاث ٠لت زادلت. ج٠ط

ان السم حها بموزط مىهعي داض ي جطظ السمى في ال س حط حن، والتي ع

ب بالحن وبموزطاث ٠لت زادلت ٤الخعن أو الطح ٤ىحىز حؼم ط

ألاػباب ال٠لت السادلت لوب خجطي السمى في ٤ل ص الخاالث.

ؤلازاضة الجيؼت والت في ألاوالز و البىاث، ٣ى البلط مثال، ٤لىا

ا.ها واإلاجاإلاؼلمحن وط‌ ت ا٨ ال ؼم ىا لخلط أما ألاػباب اإلاىهى

الخاضحت لوب ؤلازاضة الجيؼت وحسل الـهىة ب٠ ال٠لت في

‌:185الجيؼحن، خ٦ىن بهاجحن وػلخحن

ألاولتتتتتتى: بإظالتتتتتتت ؤلاتتتتتتتطاظاث )اللختتتتتت( التتتتتتتي جخجمتتتتتتت بتتتتتتحن ال٠لتتتتتتتت وضأغ

مىهتتت البتتط فتتي البىتتاث وال٠لتتت وضأغ ال٠وتتب فتتي ألاوالز، وحؼتتبب إزتتاضة

‌مخ٥طضة ح م٠لىزة.

الثاهت: بإظالت التي حى الجما خخحؼ اإلااؿطة العوحت

حسر ؤلاؿبا لليؼا والطحل، وبصل٧ ال ٦ىهان في اوـا٨ ٣بح بهص و

ىم: مبت الؼساز، خخان اإلاشأة الششعيػذ البىاث دالس محمس لي، 185 ‌.72م(، ق.2009، )الخط

64

س أؿاض إلى شل٧ ؤلامام اب ال٠م وأز عة. و بدخه ٣ثح م السضاػاث الط

بت ‌.186الخجط

با (3 وأظامت عبذ ، 065الحمذ العذوشىي عبذ ومجهمبى ألا

طي أن دخان اإلاطأة ازة بلت لؽ ملىبت في ؤلاػالم وال ,066الحي

ا وألهه حطم اإلاطأة م ؤلاحؼاغ مؼىىهت هي م٥طمت بل م٥طو ؿط

جط٣ىاا آلادط طي أن إحطا دخان اإلاطأة هطض‌باللصة واإلاخت. والبى

ألجهم أل الص٣ط في شل٧. وال٠ى٨ بإباحت الخان ى اإلاخبازض أما إشا

زبذ با أن اإلاطأة جخأشي م وحىز ظااسة وجئسي إلى مى مماضػتها

لخاتها البت حيئص ـط ز الوطض جها بإظالتها ألن الوطض

با : أوال لؽ في دخان اإلاؼخسلىن عا٨. ي عطأة ح٥م ؿطعي ألا

ت. زاها أن م أو مؼخمس م الؼىت الىبى الثبىث ىحبه ال٠طآن ال٥ط

الخخان وها حيؼا، مما س ظوحها لخاي ال٥حى٨ واإلاذسضاث،

طوبا م ـل الالت العوحت، لصا جب جط٣ه حا لصخت الطحل

.189سهت، وحاا لى حاتها العوحتال٠لت والب

ـمل حم دخان اإلاطأة أن هذوهعت للمشأةاللجىت القىمت ؤلا ا٨ (6

وا الخىاػلت الخاضحت بـ٦ل اإلاماضػاث التي جىىي لى إظالت ألا

ىم: مبت الؼساز، خخان اإلاشأة الششعيالبىاث دالس محمس لي، ػذ 186 ‌.72م(، ق.2009، )الخط ادخلاكت أمطان وؼا وجىلس.187با .188 و٣ل ه٠ابت ألا . 121، )ز.م.ن : زاض اإلاأمىن، ز.ث(، ق.العىف طذ اإلاشأةالت أحمس كالد ه هللا، 189

65

وا بسوا ال حؼتهس حعبي أو جام، أو إلخا إكاباث أدطي بخل٧ ألا

.190ئت م أؿ٦ا٨ الى 15ـمل و‌ الالج.

مماضػت دخان اإلاطأة لؽ ىا٢ ااسة لليؼا وفي الىا م٥ أن

م م الاملحن في لى الط اإلاجا٨ البي أن ؼبب الخط حتى اإلاىث. و

، ول٥ اإلاىاهج البت وال٠بالت لم ج٥ جسضغ مماضػت الص لى

دخان اإلاطأة بأن مماضػت دخان اإلاطأة البا ما ؼبب ملاب الجهاظ

الىؼت، وموااث أزىا مـا٤ل اإلاال٧ البىلت، اللسماث الخىاػلي،

‌.191الىالزة

شةالذ و‌ شي خش تومىهوهي أحس م وؼىت ؤلاهسوهسخي س

طأةدخان اإلا ماضػتاللىبت لللا م" اللجىت ال٠ىمت ؤلاهسوهؼت للمطأة

لؽ اإلالسض دخان اإلاطأة، و‌سوال الخ٠السب الخخان طجب ألن

‌ 192".وا خت

http://mediaindonesia.com/read/detail/79447-، للمطأةاللجىت ال٠ىمت ؤلاهسوهؼت دخان اإلاطأة ىس 190

kekerasan-adalah-perempuan-sunat 04.36، 2018ماى 21، مأدىش. https://www.kompasiana.com/muhammad.arif.rahman92/perempuan-دخان اإلاطأة إهسوهؼا، 191

haruskah_55004752a3331159735102e1-disunat 04.36، 2018ماى 21، مأدىش. http://mediaindonesia.com/read/detail/79447-، ؤلاهسوهؼت للمطأةاللجىت ال٠ىمت دخان اإلاطأة ىس 192

kekerasan-adalah-perempuan-sunat 04.36، 2018ماى 21، مأدىش.‌

66

ة مىبىليهى لى وجؼبق عاد (Mongubingo)ىجدلل خخان اإلاشأة مىهجىبىج .ج

خنما وجؼبقاو في حىسوهخالى (Mopolihu Lo Limu)لمى

با ل٠س الصي ؿمل حها وت الخخان حى‌٨ طهذ الباحثت أىا٨ اللما وألا

اإلالالد م ه اإلا حااع‌ دخان اإلاطأةأن ح٥م اهتهذ في بحثها إلى. دخان اإلاطأةح٥م أوا

مىهجىبىجى في حىضوهخالى ما ؼوى دخان اإلاطأةأما ح٥م ملت و‌والىااس السسة.

(Mongubingo) في مىجىبىجى‌جىاظ ٣صل٧، وال ذخل جىص إلى الالباحثت اهتهذ

لى مىبىلحهى‌ هطض وإصا . أما جب١أي ؤلاػالم ولؽ ه في الـطعي م الخخان حىضوهخالى

ملت الخخان هؼه ٣ما ى لل جىصا ىالتي ال (Mopolihu Lo Limuلمى )

٣ما ى الط والازة أح٦امخل١ بمح٥مه ى د في اللل الثالث م صا البحث م

‌ ال٠ه. ٣خب فيملل

اب دال فتي ٣خابته لتم أكتى٨ ال٠ته التط تى متا حتاض الىتاغ ،٠ى٨ بس الى

ؼتتتوى التتتازة. و فتتتي لؼتتتان الـتتتط‌، وػتتتاضوا لتتته، متتت تتتى٨، أو تتتل ت ال تتتط بتتتحن أو جتتتط٢، و

التتط والتتازة. والتتط خ٦تتىن متت حتتاض الىتتاغ لتتى ادتتخال ب٠تتاتهم تتامتهم وداكتتتهم.

تتته الىتتتاغ، وال تتتط اػتتتس. تتتالط الصتتتخح تتتى متتتا حاض تتتان : تتتط صتتتخح و والتتتط هى

تتتته ا وال حتتتتل محطمتتتتا وال بتتتتل واحبتتتتا. أمتتتتا التتتتط الاػتتتتس هتتتتى متتتتا حاض ذتتتتال زلتتتتال ؿتتتتط

‌.193ط أو حل اإلاحطم أو بل الىاحبالىاغ ول٥ىه ذال الـ

‌

اب دال، 193 . 91-89، ق. 2(، ي. 1425)ال٠اطة : الخطمحن، ، علم أصىى الفقهبس الى

67

ذال ال وملالخهم. ما زام ا ػاضوا له كاض م حاحتهمما حاض الىاغ وم

.الـط وحبذ مطااجه، والـاض ضاعى الصخح م ط ولهصا ا٨ الطب في الدـط

ت مح٥مت. والط في الـط له اخباض وؤلامام مال٧ بجى ٣ثح ا ي أن اللما الازة ؿط

لى ادخال مم أح٦امه لى مل أل اإلاسىت. وأبى حىت وأصخابه ادخل أح٦امه

ى في أطاهم، والـاعي إلاا ب إلى ملط ح بى ألاح٦ام التي ٤ان س شب إلح ها و

، ولهصا له مصبان سم وحسسبساز، لخح ال ‌.194ط

حن. أوال: أال ٦تتىن التتط مذالتتا لتتىم أو اتتسة وؿتتطوي المتتل بتتالط متتا ؿتتط

ت، اؿتتتتتت ي لمتتتتتا ال٠تتتتته للمتتتتتل بتتتتتالط بتتتتتأال ٦تتتتتىن مذالتتتتتا لتتتتتىم ؿتتتتتطعي أو اتتتتتسة ؿتتتتتط

ت، لتتتى متت ٠خطتتتخي فتتتي ح٥تتم ؿتتتطعي لتتته أن بحتتث فتتتي اإلالتتت -ازض اإلاختت١ لحهتتتا )تتتطآنؿتتط

تتاغ(. تتإن لتتم جتتس فتتي اإلالتتازض ألاكتتلت وال فتتي اإلالتتازض الخابتتت لتته أن –إحمتتا –ػتتىت

الط جتب أن ٦تىن متطزا، ومجتى شلت٧ اض له الىاغ م أطا. زاها: بحث ما ح

.195الختتاالثأن ٦تتىن التتط ماب٠تتا فتتي حمتت الختتاالث اإلادـتتابهت، أو جب٠تته فتتي ألتتب تتص

Mopolihuمىبىلحهتى لتتى لمتتى ) جبتت١ (Mongubingoمىهجىبىجتى )جىتتص جتطي الاحثتتت أن و‌

Lo Limu) . حن المل بالط ‌ـمل في ص ؿط

فتتي ماضهتتت زلتتل ؿتتطعي أو إبتتا٨ ح٥تتم هوأمتتا التتط الاػتتس تتال ججتتب مطااجتته ألهتت

تإشا حتاض الىتاغ ٠تسا مت ال٠تىز الاػتسة ٠٣تس ضبتىي أو ٠تس ته تطض ودتط، .ؿتطعي

ولهتتتصا ال خبتت فتتتي ال٠تتىاهحن الىهتتتت تتتط .صا التتتط أزتتط فتتتي إباحتتت تتتصا ال٠تتستتال ٦تتتىن لهتت

ذتتتال السػتتتخىض أو الىتتتام التتتام وإهمتتتا ىتتتط فتتتي مثتتتل تتتصا ال٠تتتس متتت حهتتتت أدتتتطي، وهتتتي أن

اب دال، 194 . 91-89، ق. 2(، ي. 1425، )ال٠اطة : الخطمحن، علم أصىى الفقهبس الى . 104-103، )ز.م.ن(، ق.، الضواج العشفيبس الط و ب ىن‌195

68

ضاث الىتتاغ أو حاحتتاتهم، بحتتث إشا أبتتل ذختتل هتتام حتتاتهم تتصا ال٠تتس تتل تتس متت هتتطو‌

اتهم، أو حاحتتتتاتهم بتتتتاح ألن الوتتتتطوضاث أو ىتتتتالهم حتتتتطج أو هتتتت١ أو ال؟ تتتتإن ٤تتتتان متتتت هتتتتطوض

اتهم وال متتتتت جبتتتتتح اإلاحتتتتتىضاث، والخاحتتتتتاث ججتتتتتز٨ مجزلتهتتتتتا فتتتتتي تتتتتصا، وإن لتتتتتم ٥تتتتت متتتتت هتتتتتطوض

ان التط بته. ألاح٦تام اإلابيتت لتى التط جخحت بخحت و حاحتهم ح٥م ببالهه وال ب ة لجط

لط وظمتان، ال ادتخال حجتت ادخال الط إن. ها، ألن الط خح بخح أكلهظماها وم٦ا

ان ‌.196وبط

تتطا. واللمتتا خحتتتسر تتس ج٠خطتتخي ملتتالد الىتتاغ وحتتىااجهم ألادتتص بالتتازاث وألا

ت التتي تخم جأ٣تسا بال٠ىاتس ٣ثح ا ما خل١ بالازة. إن الازة هي أحس م ح٥تم الـتط

ال٠هت المت، وهي "الازة مح٥مت". وال٠اسة ألادطي التي ىسضج جحتذ التازة مح٥متت،

، وال "اػتتتخما٨ الىتتتاغ حجتتتت جتتتب المتتتل بهتتتا" أن تتتازة الىتتتاغ إشا لتتتم ج٥تتت مذالتتتت للـتتتط

‌.مح٥مت ازةال ها، ألنبلىلىق ال٠ها ، ي حجت وزلل، جب المل

ؿ٧ال الباحثت أن ضأث هسوهسخي. م ىاالـب ؤلا‌ألب زاهت ى ن ؤلاػالم إ‌

ت ؤلاػالمت مىص ظمان ما. أن الازاث والخ٠الس في صا البلس جطجب اضجباا وز٠ا بالـط

الـب حىضوهخالى لسيالبحث بحثذ الازاث في محات حىضوهخالى. و‌وفي صا

وبالل Adati hula-hulaa to saraa, saraa hula-hulaa to Kur’ani” . 197“ ، وهيلؼت

ال ذلى ألب الاحخاالث الخ٠لست في حىضوهخالى حالم إػالمت جهط لىا ص

س اإلاالز ومىحت الل٠ب الخ٠لسي الخ٠٠ت في ٣ثح م الاحخاالث ٤العواج واإلاىث و

والاحخا٨ بمىلس الىبي كلى هللا له وػلم وما سا شل٧ م الاحخاالث. وفي ال٥ؽ ٣ثح

اب دال، 196 ‌. 91-89، ق. 2(، ي. 1425، )ال٠اطة : الخطمحن، علم أصىى الفقهبس الىت م ال٠طآن".197 ت وحؼخمس الـط اللؼت حىضوهخالى "حؼخمس الازة م الـط

69

ت والاحم البا اإلاذخلت للـب مثل غخاالث السيت التي بسأث بال٠ى‌زاث الـط

198كالة الجمت والس والاحخا٨ بللت ؤلاػطا واإلاطاج وللت جىمبلخىهي

(Tumbiletohe)199. ضأث .صا البحث مفي اللل الثالث جل٧ الى٠ت ذ٣ما ؿطحو‌

خان اإلاطأة الـطعي إش ى حن د تؿطت ذالم هجب٠ؽ في لهجىبىجى مى‌ أن الباحثت

إلى هطوضة جس١ الىط حى٨ الازة ضأث ول٥ .الصي جم بحثه ىس ال٠ها ٣ما ػب١ باهه

ت إش ه (Mopolihu Lo limu) مىبىلحهى لى لمى جب١ في ملتاإلاب٠ت م ص الـط

بى ألاا٨ اإلاىا٠ت للـط ٤الأ٨ الخؼ الصي ى ػىت و ه أوا بى ألاا٨

اث اإلاحطمت بل ى ؿط٢ و٣ط إن اخ٠س اإلاذالت للـط ٤اخ٠از بال و الخح والخى

الها جأزح ما ػىي هللا في الى والوط. إشن ال وؼخ إال ح٥م ما ه م الخ٠الس

ت أح٦امها لى حسة.الـبي بال ‌جىاظ وحس أو اإلاى وحس إال بس جلل ٤ل ملت ومط

أ٨ بها أي خب ٢ خأن الأ٨ إهما ى أن ؼم ؤلاوؼان ال٦لمت الخؼىت ،ها الأ٨جم

خأ أهه س ؼط " له ضحمت هللا 201ا٨ ؤلامام الىىويو‌ 200ولها لى اإلاجى الصي اب١بها و

ا٨ اللما ٦ىن الأ٨ و‌ .وػلم بال٦لمت اللالخت والخؼىت والبتالىبي كلى هللا له

ما ؼى والالب ف س ؼخمل مجاظا في الؼطوض يما ؼط و والأ٨ .202"الؼطوض و

جها باإلالابح والـمى (Tumbiletoheجىمبلخىهي )198 وهي ازة إهاضة الـىاض والبىث واإلاطا١ الامت وجع

في زالزت أام ألادح ة م ضموان.اإلا٠الت ٤لت الث٠ات بجامت حىضوهخالى، ،Islam, Budaya, dan Lokalitas Gorontaloأمحن بلطي، 199

‌.10-6ق.‌.235ت(، ق. 1351، )حلب: اإلابت اللمت، 1، ي4، جمعالم العجنحمس الخابي، 200ا، مححي الس، ولس في 201 ححى ب ؿط ب مطي ب حؼ الخعامي الخىضاوي، الىىوي، الـاعي، أبى ظ٣ط

ت، المت بال٠ه والخسث. مىلس وواجه في هىا )م طي حىضان، بؼىضت( والحها وؼبخه، وجىفي في ػىت 676ػىت

المأهط جطحمخه في: لي ب اضغ العض٣لي، ت، .. 1233 .149(، ق.1399، )بح وث: زاض اللم للمالحن، 8، ج.ألاا الىىاوي، 202 ، 2باب الح ة والأ٨ وما ٦ىن ه الـوم، ي،، 14، جششح الىىوي على معلمأبى ظ٣ط

‌.219م(، ق.1392، زاض إحا الت ار الطبي )بح وث:

70

طة أهه ا٨ ػمذ الىبي مؼخحب بحسث ضػى٨ هللا كلى هللا له وػلم ما ضوا أبى ط

ا" كلى هللا له وػلم ٠ى‌٨ الأ٨ ل ا ضػى٨ هللا وما الأ٨ ا٨ ال٦لمت ال ح ة ودح

عجبجي الأال ح ة"وفي ضوات .203" )ضوا مؼلم(اللالخت ؼمها أحس٣م ٨ : ال٦لمت ، و

إهما أحب الأ٨ ألن ؤلاوؼان "و". وأحب الأ٨ اللالد"وفي ضوات "الخؼىت ال٦لمت البت

وله ىس ػبب ىي أو ه لى دح في الخا٨ وإن هى إشا أمل ااسة هللا حالى و

له دح وأما إشا ضحا وأمله م هللا حالى إن شل٧ ؿط ل في حهت الطحا الطحا

مىبىلحهى لى لمىملت بىالملت السادلت في الأ٨ م ؼمذ الباحثتو‌ .204"له

((Mopolihu Lo limu :هي

با بما أـابشضا واحس سض م٠ت كطا داظض‌ إمال ػبت .1 والى٠س ج٠ط

ا ب٠ت أل ضوبت، أهه خا ٨ بما أـاب الصهىب م ؿط الىؽ بخهح

الى٠ست ؼط الطظ الجؼم، وم ال٠ت م أوا ػبت الاطة التي جطج٥بها

الطظ ىسا أحي الصهىب الاطة م ه٠ذ الىؽ متى أهه بمجي حالله،

الخال٨.

دح حاة البيذ بهص ألاوكا خا ٨ ه،عحو‌ ههابو‌ خهابو‌ الل خح .2

.وأضظاها وظواحها

ا.لى ح البيذ طههبه ب٠ا كط البى في الس ػاإلاا خا ٨ .3

خا ٨ زوغ الصخ ملت في٣ث ة حبىب الصضة وألاضظ اإلالخل٠ت في ضحل البيذ .4

لى ؼط ضظ البيذ. بها

م ، باب الح ة والأ٨ وما ٦ىن ه الـوم، 4، جصحذ معلممؼلم ب الدجاج، 203 ، )بح وث: زاض 2223ض

‌.1745الت ار الطبي، ز.ث(، ق.ا الىىاوي، 204 ، 2باب الح ة والأ٨ وما ٦ىن ه الـوم، ي،، 14، جششح الىىوي على معلمأبى ظ٣ط

.219م(، ق.1392، زاض إحا الت ار الطبي )بح وث:

71

ص الأ٨ ألنم الملت السادلت في الأ٨. الباحثتث حسز ت التيت الى٠أضبو

ؼخحب ح٥مه الصي أ٨ بها أي خب ٢خإهما ى أن ؼم ؤلاوؼان ال٦لمت الخؼىت

في ؤلاػالم.

وأكل الخح أجهم ٤اهىا في الجالت خمسون لى الح إشا دطج "ومجها الخح ،

واػخمط وإن ضآ اض ؼطة حـا م به أحسم ألمط إن ضأي الح اض مىت جم به

خمسا جا الـط بالى ي وضح وضبما ٤ان أحسم حهح الح لح

ال سوي وال ح ة وال امت وال "بحسث ضػى٨ هللا كلى هللا له وػلم .205الخح "

عجبجي الأ٨كط، الح ة ؿط٢ أي اخ٠از أجها و‌ .206" )ضوا مؼلم(وال هى وال ى٨، و

ا هى ؿط٢ ألجهم حلىا لها أزطا في جى أو جوط إش ملىا بم٠خواا مخ٠س جأزح

في هؼه الخح .207الل وؤلاجاز ؼلم هلل ولم بأ بالح ة أهه ال وأما م و

ألن شل٧ جسوهه في الىؽ هطوضة ال خب لحهم ،208وادص بما طن له م شل٧

الخح م ما ى‌Mopolihu Lo limu) ) لحهى لى لمىمىبى‌في ملت وججس الباحثت . ه

اثالو‌ ‌ن:في كىضة الملخحن الازيخح خى

ا ه ما ، .1 جخجه ص ال٠ حثإل٠ا اللمىن والجىظة لى و

.مان وإؿاضاث داكت ىسم حـح إلىاإلال٠اة في اإلاا

ت، زاض ، باب الح ة، )بح وث: 10، جفخذ الباسي ، اب حجط الؼ٠الوي205 ‌.213-212م(، ق.1379اإلاطم 4، جصحذ معلممؼلم ب الدجاج، 206 ، )بح وث: زاض 2222، باب الح ة والأ٨ وما ٦ىن ه الـوم، ض

‌.1745الت ار الطبي، ز.ث(، ق.ي،207 سوي ٣خب داهت، ، باب اجبا الؼىت،) ٣طاحصخي: 1، جششح الىىوي على معلم حال٨ الس الؼى

‌.01ز.ث(، ق.ت، ، باب الح ة، )بح وث: 10، جفخذ الباسي ، حجط الؼ٠الوياب 208 ‌.213م(، ق.1379زاض اإلاط

72

بس هطبه إشا ٤ان اللخح به أهه اإلاحـى لت الؼل. هطب الل .2

لت الؼل ب٠ى مل٠ا صل٧ زلل لى كالبت شخلت البيذ وإشا اهخح

‌.الل سلل لى لحن شخلتها

ص الح ةالخح . و‌ن حسزث الباحثت م الملت السادلت في خاى٠الن او

االتي حـط٢ ال م في الل خ٠س أجها جى أو جوط بم٠خواا مخ٠س جأزح

اث حع م الـط٢ التي جب أن خم ع مح، وهي وؤلاجاز اث و الخط الخط

في هؼه الخح اهخ٠ازا أو إظالتها. ‌.الـط٢ ؼلم هلل ولم بأ بح ةوأما م و

هي هخاج مجخم بسوي محسوز، مـسوزة إله و‌الخطااث الخح هى م

ح ي أن ومىحلطة ضز، في ححن أن ألاػىضة هخاج حواضي حب م إوؼاوي

٥ؽ الخطات ى ألاػاح الطات شاث للبت اللؼت اإلاخىاولت واا الخاة

ت التي أهطث اػخسازا هؼا الا، الطوحت و اإلاازت، واإلاالظمت للجمااث البـط

ا شاث معي في الخاث واإلاماث ٤األػاح الؼى‌ سز مجها .ضتوحلذ أػاح و

اىن وإ ـت ي ػازة ججسس ص أػاح أزوهؽ و ـطح بوها، و بل والبل، و

م ىا "هما حسسا للخاة"حسسة إلى الخت والالم ج٠سم ألاػاح ، ب هطة

لد لى الىات باألػاح ألاكلت شاث اإلاعي اللؼي في الىحىز ؤلاوؼاوي بىعي

‌.209أػاػت إلى الخاة وال٦ىن وال لىطة

وت الخح ى ؤلاؿ٦ا٨ الىحس في جب١ Mopolihu Lo) مىبىلحهى لى لمىو

limu) .ى ؿط٢ إن اخ٠س بصل٧ وحىز موزط ػىي هللا حالى، والاش باهلل ‌و

اػس ب هاكط الامسي، 209 ، )حسة : زاض ألاهسلؽ الخوطا ، الاهدشاف العقذي في أدب الحذازت وفنش

‌.763-762م(، ق. 2003

73

‌

شابعالباب ال

الخاجمت

حعذل لخابت الىخاج .أ

وجبتت١ مىبىلحهتتى لتتى لمتتى حهتتا. حىضوهختتالى‌فتتي دختتان اإلاتتطأةتتخم البحتتث تت ح٥تتم ‌

‌ت احاث الخالت:الباحثت بالىخااح والاجذطج

وتا الخىاػتلت للتسة هي (Mongubingo) ى مىجىبج دخان اإلاطأة أن .1 جى ألا

تتا وجىتتتا، زاثالتتتاالتتتي جحتتتطم متت التتتىالزة. متت ضواتتتت ؿتتىخ ، إشا لتتم تتتخم جهح

اث التتتي ػتتخىلس متت ضحتتم جلتت٧ اإلاتتطأة ال جتتعا٨ أن جحمتتل ؿتتئا حطامتتا حتتتى تتإن التتصض

تتتتتت إلهتتتتتاش أحتتتتتس وهتتتتتي . ولتتتتتى ٤تتتتتان متتتتت التتتتتعواج الـتتتتتطعي الالتزامتتتتتاث والىاحبتتتتتاث الط

ت ؤلاػتتتالم ل٦تتتل اإلاؼتتتلمحن بيتتتذ بتتتس أن جتتتوزي متتتطة فتتتي حتتتاة ال حىضوهختتتالى‌فتتتي ؿتتتط

تتت الخ٠لتتتتس متتتتا ح٠٠ختتتتان تتتصا الخ٠٠تتتتت الهامتتتتت لخىتتتتص .ابلتتتذ الؼتتتتيخحن متتتت مط

هتتتتتؽ الطفتتتتتي بـتتتتت٦ل ٤امتتتتتل وجهحتتتتت هتتتتتصا الامتتتتتل التتتتتتي جى٠تتتتتت التتتتتىؽ وهتتتتتي: أوال

باالػتتخساز دختتان اإلاتتطأةبتتسأ .210تتاطا و باىتتا هتتصا الامتتل الـتتطعي التتتي البيتتذ

جودتتص ٠تت لتتى ؿتت٦ل أـتتت البتتط فتتي ، وفتتي جىتتصاملتتت الخختتانب اػتتخمطزتتم

وا الخىاػلت للبيذ، في إلاحت جماما مثل ال٠طق ٠ .ألا

210Medi Botuhite, Parha Daulima, Tata Upacara Adat Gorontalo (Dari Upacara Kelahiran,

Perkawinan, Penyambung Tamu, Penobatan, dan Pemberian Gelar Adat Sampai Upacara Adat

Pemakaman), (Gorontalo: Generasi Penerus, T.t.), h.53.

74

ت ذالتتتتتم ىتتتتتصجؽ فتتتتتي لتتتتت هألهتتتتت ،عاحتتتتتا(Mongubingo) هجىبىجتتتتتىمى‌ح٥تتتتتم ن إ .2

إش تتتى تتتحن دختتتان اإلاتتتطأة الـتتتطعي التتتصي جتتتم بحثتتته ىتتتس ال٠هتتتا ٣متتتا ػتتتب١ تؿتتتط

تته (Mopolihu Lo limu) مىبىلحهتتى لتتى لمتتى التتازة متت أن ح٥تتم جبتت١ .باهتته

الملتت السادلتت فتي . بى ألاا٨ اإلاىا٠ت للـط ٤الأ٨ الخؼت التصي تى ػتىت

إمتال ألاوى هتي: Mopolihu Lo limu)) ملتت مىبىلحهتى لتى لمتى التأ٨ مت بتى

بتتا بمتتا أـتتاب تتسض م٠تتت كتتطا دتتاظض‌ ػتتبت والى٠تتس ب٠تتت شضا واحتتس ج٠ط

تتتتتتا ألتتتتتت ضوبتتتتتتت، أهتتتتتته ختتتتتتا ٨ بمتتتتتتا أـتتتتتتاب التتتتتتصهىب متتتتتت ؿتتتتتتط التتتتتتىؽ بخهح

لتطظ الى٠ستت ؼتط ا الجؼم، ومت ال٠تت م أوا ػبت الاطة التي جطج٥بها

التتتتطظ ىتتتتسا تتتتأحي التتتتصهىب التتتتاطة متتتت ه٠تتتتذ التتتتىؽ متتتتتى أهتتتته بمجتتتتي حاللتتتته

دحتت بهتتص ألاوكتتا ختتا ٨ ه،عحتتو‌ ههتتابو‌ ختتهابو‌ اللتت تتخح الثــاويالختتال٨،

، الثالتتث ب٠تتا كتتط البتتى فتتي التتس ػتتاإلاا ختتا ٨حتتاة البيتتذ وأضظاهتتا وظواحهتتا

٣ثت ة حبتىب التصضة وألاضظ اإلالخلت٠ت فتي ضحتل ألاخشا، زم لى ح البيذ طههبه

لى ؼط ضظ البيذ. بها خا ٨ زوغ الصخ ملت فيالبيذ

ه أوا بى ألاا٨ اإلاذالت للـط ٤اخ٠از بال و الخح و‌‌

اث اإلاحطمت الخح م Mopolihu Lo limu) )ملت مىبىلحهى لى لمى . والخى

اثالو‌ إل٠ا اللمىن والجىظة لى ألاوى في كىضة الملخحن الازيخحن: خى

ا ه ما مان وإؿاضاث حـح إلىجخجه ص ال٠ اإلال٠اة في اإلاا حثو

إشا ٤ان خح به أهه اإلاحـى لت الؼل. ، الثاوي هطب الل داكت ىسم

كالبت شخلت الل بس هطبه لت الؼل ب٠ى مل٠ا صل٧ زلل لى

صا ألاا٨ اإلاذالت للـط .البيذ وإشا اهخح الل سلل لى لحن شخلتها و

75

اث اإلاحطمت خ٠از البال و الخح والخى الخح م الـط٢ متى .ألن ه الا

ا في الل. وهي حع م خ٠س أجها جى أو جوط بم٠خواا مخ٠س جأزح

الخطااث والخطااث حع م الـط٢ التي جب أن خم اهخ٠ازا أو إظالتها،

خ٠از، ػلم هللا ولم بأ بالخح الـط٢. والاش باهلل. وأما الخح زون الا

الاقتراخاث .ب

.في مىا١ أدطي‌ طأةمماضػت دخان اإلا الح١أن بحث الباحث ال -1

البحث اامحن مخممحن بأحؼ أن بحث الباحث الالح١ ما الت بهصا -2

١ و٣ث اإلالازض. الط

الث٠ات الث وة م كح حع لمى ما لى مىبىلحهى و مىهجىبىجى -3

ت لى ٤ل الث٠ااث وؤلازامت للخا حسس لىا ٣جل الىاحب .اإلاخىى

Bhineka Tunggal Ikaا ؿاضا لهم اإلاـهىض بت مواجذصوفي صا البلس،

."الىحسة جحذ الادخال"

ا هي الىخااح والات احاث، الخمس هلل الصي ؼط وأان لى إجمام و

ػأ٨ هللا الم أن . أأحاله ب٠سضجه وله إلى ؼط وػهىلت الطػالت و‌ص

‌ى ال٦اجب وال٠اضئ.

‌

‌

76

فهشظت اإلاصؼلحاث

همشة مصؼلحاث حىسوهخالى في خخان اإلاشأة مفهىم اإلاصؼلحاث الترحمت

Sunat

perempuan,

yaitu

Pembersihan alat

kelamin dari

kelenjar haram

yang dibawa

bayi dari lahir

ى ىسم جى و

سة محطمت مىحىزة

مىص الىالزة م

‌الوى الخىاػلي

Mongubingo مىهجىبىجى‌ 1.‌

Upacara Adat,

yang Di

Dalamnya

Terdapat Praktek

Mandi Air Lemon

‌الؼل بلح لمىن‌ Mopolihu Lo

Limu

‌مىبىلحهى لى لمى 2.‌

Gelar Gorontalo

Bumi Serambi

Madinah

الل٠ب لجىضوهخالى

"ضزت اإلاسىت اإلاىىضة"

Duluo Limo Lo

Pohala

زولى لمى لى

اال بى

3.

Pahlawan yang

membebaskan

Gorontalo dari

penjajah

البالت م خح

حىضوهخالىمحات

م مؼخمطاث

Nani Wartabone 4 هاوي واضجابىن‌.

Pahlawan yang

membebaskan

Gorontalo dari

penjajah

البالت م خح

محات حىضوهخالى

م مؼخمطاث

Kusno Danupuyo ى .5 و٤ىػىىزاهىبى

77

Puteri Kerajaan

Palasa

.6 أووجاهجى Owutango مل٧ باالػاألامح ة

Raja Utara

Kedua Kerajaan

Gorontalo pada

tahun 1525 M

اإلال٧ الـمالي الثاوي

إلامل٥ت حىضوهخالى

اإلال٧ أماي ام

م1525

Raja Amai 7 اإلال٧ أماي.

Daerah sekitar

Teluk Tomini

Barat

أحس مى٠ت

حىضوهخالى في الخلح

جىمجي الطبي

Palasa 8 باالػا.

Gelar puteri

Kerajaan Palasa,

yang bermakna

pemilik sifat air

dingin

اإلال٠ب لألمح ة

أووجاهجى بمجى

كاحب الشخلت

اإلااات الباضزة

Ogomonjolo 9 أحىمىهجىلى.

Kelurahan di

Hunto

.10 باوو‌ Biawu محات في ىها

Salah satu nama

daerah jajahan

dekat Teluk

Tomini Barat

أحس مى٠ت

حىضوهخالى في الخلح

جىمجي الطبي

Hunto 11 ىها.

Falsafah Adat

Gorontalo, “Adat

bersedikan syara„

Syara

bersendikan

kitabullah

اللؼت حىضوهخالى

"حؼخمس الازة م

ت وحؼخمس الـط

ت م ال٠طآن" الـط

Adati hula-hulaa

to saraa, saraa

hula-hulaa to

Kurani

أزاحي ىالىال جى

ػاضا، ػاضا

‌ىالىال جى طآوي

12.

Malam pasang ازة إهاضة الـىاض Tumbiletohe 13 جىمبلخىهي.

78

lampu pada tiga

hari terakhir

Ramadhan

والبىث واإلاطا١

جها الامت وجع

باإلالابح والـمى في

زالزت أام ألادح ة م

ضموان

Bidan atau

dukun sunat

ال٠ابلت أو ممطػت

الخخان الخ٠لست

Hulango 14 ىالهجى.

Tanda di dahi (di

antara alis)

dengan memakai

ramuan alami

khas Gorontalo

berwarna oranye

dari Kapur dan

Kunyit

الالمت بطج٠الت اللىن

ـاب م ألا

الخ٠لست الخاكت

لجىضوهخالى اإلا٦ىهت م

ال٥ط٣م وال٦لؽ

Bontho 15 بىىهى.

Kain putih 2

meter yang

digunakan untuk

menutup kepala

sang anak saat

dikhitan

مت ان م ماؾ

أبى حؼخذسم

لخت ضأغ البيذ

أزىا الخخان

Alumbu Moputi'o 16 ألىمبى مىبىجوو‌.

Pakaian Adat

Perempuan

Gorontalo

اللباغ الخ٠لسي

للمطأة حىضوهخالى

Bili„u 17 بلوو‌.

Jenis Daun yang

biasa digunakan

untuk tanaman

Puring 18 بىضهح.

79

hias

Salah satu

kabupaten di

Provinsi

Gorontalo

أحس مى٠ت في محات

حىضوهخالى

Boalemo 19 بىالمى.

Salah satu

kabupaten di

Provinsi

Gorontalo

أحس مى٠ت في محات

حىضوهخالى

Bone Bolango 20 بىوي بىالهجى.

80

فهشظت آلااث القشآهت

الصفدت سقم آلااث آلااث العىسة

م سب و ]قاى حعالى: ‌الب٠طة ى إبشاللماث إر ابخ

ه به

ه مجأ‌[ف

124‌15‌

قاى حعالى: ]‌الىحلت

بع مل

ن اج

و أ ا إل

ى وخ

م أ

ز

شلحن

ش

اإلا م

ان

ا وما م

م خىف ‌[إبشا

‌47و 123‌16

فهشظت ألاخادث الىبىي

الصفدت الحذث

م الـاضب، " الطة دمؽ: الخخان، والاػخحساز، وهخ ؤلاب، و

اض" )ضوا البذاضي( ‌وج٠لم ألا

، و 48، 17، 2

51 ‌

ه، اإلاطاز به ػىت .الخخان ػىت للطحا٨ م٥طمت لليؼا " وال صد ض

‌(. )ضوا البحه٠ي" واحبت

‌51و 18

كلى هللا إشا الخ٠ى الخخاهان ٠س وحب الؼل، لخه أها وضػى٨ هللا"

‌)ضوا اب ماحه( "له وػلم، ادؼلىا

10‌

" )ضوا أبي ال جى٥ ي إن شل٧ أحى للمطأة وأحب إلى البل"

‌‌زاوز(

14‌

ا الأ٨ ل ا ضػى٨ هللا وما الأ٨ ا٨ ال٦لمت اللالخت ال‌" ح ة ودح

‌( " )ضوا مؼلمؼمها أحس٣م

‌

68‌

عجبجي الأ٨" " ال سوي وال ح ة وال امت وال كط، وال هى وال ى٨، و

‌)ضوا مؼلم(

70‌

81

اإلاصادس واإلاشاحع

اإلاصادس واإلاشاحع باللغت العشبت

زاض السىة، ز.ث، ز.م.ن: اإلاعجم الىظؽ، بس ال٠ازض إبطام ملى، حامس

ش والخىىش، اب اؿىض، محمس الاط مت، الخدش 1429، ز.م.ن: زاض اب دع

‌ت 334، ز.م.ن: اإلاغني ششح مخخصش الحشقي ،ال٠اػم مط ب الخؼحن ى‌أب ب بس هللا،ا

، ملط: م٥خبت ملط، العـم جفعحر القشآن، ماز الس أبى السا اػمال ب ٣ثح ،ا

‌ز.ث

1409، ز.م.ن: زاض ال٥ط، مىذ الجلل ششح مخخصش خلل، محمس ب أحمساب محمس،

ت

خخـان الزلـىس وؤلاهـار عىذ اليهىد واإلاعدحن ، أبى ػاحلت، ػامي ىن الصب

، مط٣ع ال٠اهىن الطبي واإلاعلمحن الجذى الذني والؼبي وؤلاحخماعي والقاهىوي

م 2012ؤلاػالمي،

الحجاب والخخان والعفت بحن ألادان والقىاهحن ودعاة ظ٤ي لى الؼس، ،أبى وت

، ز.ثالخدشس

، بح وث: إزاضة سوح اإلاعاوي في جفعحر القشآن العـم ،ؿهاب الس الؼس محسم ألالىسخي،

ت، ز.ث البات اإلاىح

1414، 3زاض كازض، ي. :بح وث ،لعان العشب، حما٨ الس اب مىىض‌ ،ألاهلاضي‌

م 1994، حسة: زاض اإلاىاضة، حسة الخخان، محمس لي الباض،

1403، حسة: زاض الؼىزت، خلق ؤلاوعان بحن الؼب والقشآنمحمس لي، الباض،

82

شاث لششح أخصش بس الطحم ب بس هللا، ،البلي اض اإلاض لشف اإلاخذساث والش

‌ 1423، بح وث: زاض البـااط، اإلاخخصشاث

ل في جفعحر أبى محمس الخؼحن ب مؼىز ب محمس ب الطا ، ،البىي‌ معالم الخجز

ان: زاض اليـط والخىظ، نشآالق 1417، الط

دقائق أولي الىهى لششح مىلىض ب ىوؽ ب كالح الس اب حؼ ب إزضؽ، ، البهىحى

‌ت 1414ال٥خب، ، بح وث: الم اإلاىخهى اإلاعشوف بششح مىخهى ؤلاساداث

ل وأظشاس البواوي، هاكح الس أبى الخح بس هللا ب مط ب محمس، أهىاس الخجز

ل، ‌ 691بح وث: زاض ؤلاحا الت ار الطبي، الخأو

جطي‌ ان: ،مخخصش الفقه ؤلاظالمي في طىء القشآن والعىت، محمس ب إبطام ،الخى الط

سة ومى٠حت، ‌1431بت مع

، حسة: جدفت اإلاىدود بأخهام اإلاىلىدؿمؽ الس أبي بس هللا محمس اب ال٠م، الجىظت،

ت ال٠ه ؤلاػالمي، ت 1431مجمى

م 1979، بح وث: موػؼت الطػالت، إلاداث في الثقافت ؤلاظالمت، الخب، مط ىزة

اب، ،دال 1425، ال٠اطة : الخطمحن، علم أصىى الفقهبس الى

الفقه اإلانهجي على مزب ؤلامام ى البا، لي الـطب ي، ملى، مل الخ،

ت 1413، زمـ١: زاض ال٠لم، الشافعي

، ز.م.ن: م٥خبت الطؿس، أخهام الؼهاسة ظجن الفؼشة، سأبي مط زبان ب محم السبان،

1421

83

الس أبى بس هللا محمس ب أبي ب٥ط ب بس ال٠ازض ،الطاظي‌ جدفت اإلالىك في فقه ، ظ

‌بح وث: زاض البـااط ؤلاػالمت، ز.ث ،مزب ؤلامام أبي خىفت الىعمان

مؼالب أولي الىهى في ششح غات ملى ب ػس ب بس الؼىي، ،الطحباوى

‌، ز.ثاإلاىخهى

، ،ظجن أبي داودأبى زاوز ػلمان ب ألاؿذ، الاجؼخاوي، ان: م٥خبت اإلااض الط

1419

، ال٠سغ: زاض الخسث، ز.ث.هل ألاوػاسالـى٤اوي، محمس ب لي ب محمس ب بس هللا،

ت والىطعت، محمس اؿىض، ، ز.م.ن: موػؼت اإلالطي الخخان في الششائع العماو

م 1795لل٥خب،

، الطػالت اللمت إلاهس هقذ الحذث في علم الشوات وعلم الذساتبس اإلاجس جط٤ي،

ت في حامت ال٠سؽ ىػ للخلى٨ لى زضحت الس٣خىضة في آلازاب الـط

‌م 1975ألازب الطبي،

ان: زاض اب الششح اإلامخع على صاد اإلاعخقىع محمس ب كالد ب محمس، الثمحن، ، ض

ت 1428الجىظي،

ت، فخذ الباسي أحمس ب لي ب حجط، الؼ٠الوي، 1379، بح وث : زاض اإلاط

م 2009الخىم : مبت الؼساز، خخان ؤلازار الششعي، ، ث دالس محمسػذ البىا لي،

، أبى محمس محمىز ب أحمس ب مىسخى ب أحمس ب حؼحن الخابى بسض الس ،الجى

‌بح وث: زاض إحا الت ار الطبي، ز.ث ،عمذة القاسي ششح صحذ البخاسي

، بح وث: البىات ششح الهذاتمحمىز ب أحمس ب مىسخى ب أحمس ب الخؼحن، ،الجي

1320زاض ال٥خب اللمت،

84

اػس ب هاكط، الامسي، ، حسة: زاض الاهدشاف العقذي في أدب الحذازت وفنش

م 2003ألاهسلؽ الخوطا ،

القىاهحن الفقهت في جلخص الطهاي، محمس ب أحمس ب محمس ب بس هللا اب حعي،

حعم، ز.ث، بح وث: زاض اب مزب اإلاالنت

بي، البان والخدصل والششح والخىحه ،أبى الىلس محمس ب أحمس ب ضؿس ال٠ط

1308بح وث: زاض الطب ؤلاػالمي، ،والخعلل في اإلاعائل اإلاعخخشحت

ىبي ، الخمهذ إلاا في اإلاىػأ م اإلاعاوي أبى مط ىػ ب بس هللا ب محمس ،ال٠ط

ب ،وألاظاهذ ، ز.ثهاإلاسىت: موػؽ ال٠ط

س ب ماحه، ان: زاض الخواضة. ظجن اب ماحه،ال٠عوجي، أبى بس هللا محمس ب ع الط

٣1436خاب الهاضة وػىجها،

ا، ، ال٥ىسلىي‌ ‌1424، زمـ١: زاض ال٠لم، أوحض اإلاعالو إلى مىػأ مالومحمس ظ٣ط

موػؼت :ز.م.نلجز العماى في ظجن ألاقىاى وألافعاى، لى ب حؼام الس، اإلاخ٠ى،

1401الطػالت،

زاض ألاضزن: ،ألاخهام الؼبت اإلاخعلقت باليعاء في الفقه ؤلاظالمي، محمس دالس مىلىض،

ز.ث الىابؽ،

ذ ، الىطاوي، أحمس ب ىم ب ػالم اب مهىا الفىاله الذواوي على سظالت اب أبي ص

1418، بح وث: زاض ال٥خب اللمت، القحرواوي

البان في مزب ؤلامام ،الخؼحن ححى ب أبي الخح ب ػالم المطاويأبى ، المجي

‌ت 1421بح وث: زاض اإلاجهاج، الشافعي،

85

هذوهس ياإلاصادس واإلاشاحع باللغت ؤلا

A. Mopangga, Sejarah K.ampung Empat, Makalah, Gorontalo,

T.pn., 1997

Amin Bashri, Islam, Budaya, dan Lokalitas Gorontalo, Makalah,

Fakultas Kebudayaan Universitas Gorontalo, T.t.

Arip Mulyanto, Supriyadi, Buku Ajar Budaya Gorontalo Sebagai

Pembentuk Karakter Generasi Penerus, Yogyakarta:

Deepublish, 2015

Direktorat Jenderal Nilai Budaya, Seni dan Film, Upacara Adat

Provinsi Gorontalo, Jakarta: Departemen Kebudayaan dan

Pariwisata : 2005

Gamal Komandoko, Ensiklopedia Pelajar dan Umum, T.tp.,

Pustaka Widyatama, 2010

Mashadi, Konteks dan Corak Mistisme Islam Dalam Tradisi

Keagamaan Masyarakat Gorontalo, Jurnal Fakultas

Ushuluddin dan Da’wah IAIN Sultan Amai Gorontalo, T.t

Medi Botuhite, Parha Daulima, Tata Upacara Adat Gorontalo

(Dari Upacara Kelahiran, Perkawinan, Penyambung

Tamu, Penobatan, dan Pemberian Gelar Adat Sampai

Upacara Adat Pemakaman), Gorontalo: Generasi Penerus,

T.t

R. Rizky dan T. Wibisono, Mengenal Seni dan Budaya

Indonesia, T.tp., CIF (Penebar Swadaya Grup), 2012

86

Tugiyono, Atlas dan Lukisan Sejarah Nasional Indonesia,

Jakarta : Baru, 1982

Yunita Iyali, Siklus Kehidupan Ritual Keagamaan Anak-anak

Gorontalo, sebagai bahan presentasi mahasiswi IAIN Sultan

Amai Gorontalo Fakultas Filsafat Agama, 2017

اإلاشاحع م شبنت ؤلاهترهذ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=125628

http://www.saaid.net/Doat/alharfi/06.htm

http://www.who.int/mediacentre/factsheets/fs241/en

https://reliefweb.int/report/indonesia/indonesia-province-

infographic-gorontalo-27

https://www.unicef.org/arabic/protection/24267

https://www.kompasiana.com/muhammad.arif.rahman92/perempu

an-disunat-haruskah_55004752a3331159735102e1

http://mediaindonesia.com/read/detail/79447-sunat-perempuan-

adalah-kekerasan

‌

87

‌

‌

‌

‌

‌

‌

اإلاشفقاث

‌

‌

‌

88

ت بيخاالهي حىضوهخالى 2018ىاط 23 دخان اإلاطأةجىص .في ال٠ط

‌

ت بيخاالهي حىضوجالى 2018ىاط 23( Mopolihu Lo Limuجىص مىبىلحهى لى لمى) .في ال٠ط

‌

89

‌

‌

‌

‌

ضوبت مااتجمصخي البيذ لى ػبت صخىن مملى ة ملت شبت ب٠ت دمؽ

( جسوغ لى صخ bili'u) و‌بسما ألبؼذ البيذ اللباغ الخ٠لسي اإلاؼوى بت بلو‌

( وال٠ الى٠ست.puringوهذ ه وض بىضهح )

‌