01 U. I. La Búsqueda Del Hombre, El Hombre Es «Capaz de Dios» (Compatible)

7/24/2019 01 U. I. La Bsqueda Del Hombre, El Hombre Es Capaz de Dios (Compatible)

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Introduccin a la Teologa 2015III Ao ~ Comisin B (turno maana)

de Gregorio-Cargne

Primera parte: CREO-CREEMOSTeologa Fundamental

Unidad I. La bsquedadel hombre: el ser humano es capazde Dios

0!1! "a #eoog$a %omo ciencia en e %onte&to de sa'er umano aensean*a %ati%a a%er%a de a rea%in entre +e ra*n,

a) Introduccin: cf. Juan Pablo II, enc. Fides et ratio (14-IX-1998):La fe la ra!n (Fides et ratio) "on co#o la" do" ala" con la" cuale" ele"$%ritu &u#ano "e ele'a &acia la conte#$lacin de la 'erdad. io" &a $ue"toen el cora!n del &o#bre el de"eo de conocer la 'erdad , en definiti'a, deconocerle a l $ara *ue, conoci+ndolo a#ndolo, $ueda alcan!ar ta#bi+n la

$lena 'erdad "obre "% #i"#o (cf. Ex ,18 Sal/0 /23,8-9 2 2/3,/-Jn

14,8 1Jn, /).I#./CCI: C/C3#3 A #I 4I4/1!anto en 5riente co#o en 5ccidente e" $o"ible di"tin6uir un ca#ino *ue, alo lar6o de lo" "i6lo", &a lle'ado a la &u#anidad a encontrar"e

$ro6re"i'a#ente con la 'erdad a confrontar"e con ella. 7" un ca#ino *ue "e&a de"arrollado -no $od%a "er de otro #odo- dentro del &ori!onte de laautoconciencia $er"onal: el &o#bre cuanto #" conoce la realidad el #undo #" "e conoce a "% #i"#o en "u unicidad, le re"ulta #" ur6ente elinterro6ante "obre el "entido de la" co"a" "obre "u $ro$ia ei"tencia. odo lo*ue "e $re"enta co#o obeto de nue"tro conoci#iento "e con'ierte $or ello en

$arte de nue"tra 'ida. La e&ortacin Concete a ti mismo e"taba e"cul$ida"obre el dintel del te#$lo de elfo", $ara te"ti#oniar una 'erdad funda#ental*ue debe "er a"u#ida co#o la re6la #%ni#a $or todo &o#bre de"eo"o dedi"tin6uir"e, en #edio de toda la creacin, calificndo"e co#o &o#bre

$reci"a#ente en cuanto conocedor de "% #i"#o. Por lo de#", una "i#$le#irada a la &i"toria anti6ua #ue"tra con claridad co#o en di"tinta" $arte" de latierra, #arcada" $or cultura" diferente", brotan al #i"#o tie#$o la" $re6unta"de fondo *ue caracteri!an el recorrido de la ei"tencia &u#ana: quin soy?de dnde vengo y a dnde voy? por qu existe el mal? qu ay despus de

esta vida?7"ta" #i"#a" $re6unta" la" encontra#o" en lo" e"crito" "a6rado" deI"rael, $ero a$arecen ta#bi+n en lo" ;eda en lo"


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'ida del &o#bre, "e &a &ec&o $ere6rina $or lo" ca#ino" del #undo $araanunciar *ue Je"ucri"to e" el ca#ino, la 'erdad la 'ida (Jn14,2). 7ntre lo"di'er"o" "er'icio" *ue la I6le"ia &a de ofrecer a la &u#anidad, &a uno delcual e" re"$on"able de un #odo #u $articular: la diacon!a de la verdad(1).Por una $arte, e"ta #i"in &ace a la co#unidad creente $art%ci$e del e"fuer!oco#Bn *ue la &u#anidad lle'a a cabo $ara alcan!ar la 'erdad (/) $or otra,la obli6a a re"$on"abili!ar"e del anuncio de la" certe!a" ad*uirida", inclu"ode"de la conciencia de *ue toda 'erdad alcan!ada e" "lo una eta$a &aciaa*uella 'erdad total *ue "e #anife"tar en la re'elacin Blti#a de io":


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filo"fica *ue $retende eri6ir la $ro$ia $er"$ecti'a inco#$leta en lecturauni'er"al. 7n realidad, todosistemafilo"fico, aun con re"$eto "ie#$re de "uinte6ridad "in in"tru#entali!acione", debe reconocer la $rioridad del pensarfilo"fico, en el cual tiene "u ori6en al cual debe "er'ir de for#a co&erente.7n e"te "entido e" $o"ible reconocer, a $e"ar del ca#bio de lo" tie#$o" delo" $ro6re"o" del "aber, un nBcleo de conoci#iento" filo"fico" cua $re"enciae" con"tante en la &i"toria del $en"a#iento. Pi+n"e"e, $or ee#$lo, en lo"

$rinci$io" de no contradiccin, de finalidad, de cau"alidad, co#o ta#bi+n enla conce$cin de la $er"ona co#o "ueto libre e inteli6ente en "u ca$acidadde conocer a io", la 'erdad el bien $i+n"e"e, ade#", en al6una" nor#a"#orale" funda#entale" *ue "on co#Bn#ente ace$tada". 7"to" otro" te#a"indican *ue, $re"cindiendo de la" corriente" de $en"a#iento, ei"te unconunto de conoci#iento" en lo" cuale" e" $o"ible reconocer una e"$ecie de

$atri#onio e"$iritual de la &u#anidad. 7" co#o "i no" encontr"e#o" ante una

#iloso#!a impl!cita$or la cual cada uno cree conocer e"to" $rinci$io", aun*uede for#a 6en+rica no reflea. 7"to" conoci#iento", $reci"a#ente $or*ue "onco#$artido" en cierto #odo $or todo", deber%an "er co#o un $unto dereferencia $ara la" di'er"a" e"cuela" filo"fica". =uando la ra!n lo6ra intuir for#ular lo" $rinci$io" $ri#ero" uni'er"ale" del "er "acar correcta#ente deello" conclu"ione" co&erente" de orden l6ico deontol6ico, entonce" $uedecon"iderar"e una ra!n recta o, co#o la lla#aban lo" anti6uo", ort%s logos,recta ratio.5!La I6le"ia, $or "u $arte, a$recia el e"fuer!o de la ra!n $or alcan!ar lo"obeti'o" *ue &a6an cada 'e! #" di6na la ei"tencia $er"onal. 7lla 'e en lafilo"of%a el ca#ino $ara conocer 'erdade" funda#entale" relati'a" a laei"tencia del &o#bre.


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a6no"tici"#o de relati'i"#o, *ue &an lle'ado la in'e"ti6acin filo"fica a$erder"e en la" arena" #o'edi!a" de un e"ce$tici"#o 6eneral. Geciente#ente&an ad*uirido cierto relie'e di'er"a" doctrina" *ue tienden a infra'alorarinclu"o la" 'erdade" *ue el &o#bre e"taba "e6uro de &aber alcan!ado. Lale6%ti#a $luralidad de $o"icione" &a dado $a"o a un $lurali"#o indiferenciado,

ba"ado en el con'enci#iento de *ue toda" la" $o"icione" "on i6ual#ente'lida". 7"te e" uno de lo" "%nto#a" #" difundido" de la de"confian!a en la'erdad *ue e" $o"ible encontrar en el conteto actual. Ho "e "ub"traen a e"ta

$re'encin ni "i*uiera al6una" conce$cione" de 'ida $ro'eniente" de 5rienteen ella", en efecto, "e nie6a a la 'erdad "u carcter eclu"i'o, $artiendo del

$re"u$ue"to de *ue "e #anifie"ta de i6ual #anera en di'er"a" doctrina",inclu"o contradictoria" entre "%. 7n e"ta $er"$ecti'a, todo "e reduce a o$inin.Ae tiene la i#$re"in de *ue "e trata de un #o'i#iento ondulante: #ientra"

$or una $arte la reflein filo"fica &a lo6rado "ituar"e en el ca#ino *ue la

&ace cada 'e! #" cercana a la ei"tencia &u#ana a "u #odo de e$re"ar"e,$or otra tiende a &acer con"ideracione" ei"tenciale", &er#en+utica" olin6%"tica" *ue $re"cinden de la cue"tin radical "obre la 'erdad de la 'ida

$er"onal, del "er de io". 7n con"ecuencia &an "ur6ido en el &o#breconte#$orneo, no "lo entre al6uno" fil"ofo", actitude" de difu"ade"confian!a re"$ecto de lo" 6rande" recur"o" co6no"citi'o" del "er &u#ano.=on fal"a #ode"tia, "e confor#an con 'erdade" $arciale" $ro'i"ionale", "inintentar &acer $re6unta" radicale" "obre el "entido el funda#ento Blti#o dela 'ida &u#ana, $er"onal "ocial. @a deca%do, en definiti'a, la e"$eran!a de

$oder recibir de la filo"of%a re"$ue"ta" definiti'a" a tale" $re6unta".8!La I6le"ia, con'encida de la co#$etencia *ue le incu#be $or "er de$o"itariade la Ge'elacin de Je"ucri"to, *uiere reafir#ar la nece"idad de refleionar"obre la 'erdad. Por e"te #oti'o &e decidido diri6ir#e a 'o"otro", *uerido"@er#ano" en el 7$i"co$ado, con lo" cuale" co#$arto la #i"in de anunciarabierta#ente la 'erdad ("" Cor4,/), co#o ta#bi+n a lo" telo6o" fil"ofo"a lo" *ue corre"$onde el deber de in'e"ti6ar "obre lo" di'er"o" a"$ecto" de la'erdad, a"i#i"#o a la" $er"ona" *ue la bu"can, $ara e$oner al6una"refleione" "obre la '%a *ue conduce a la 'erdadera "abidur%a, a fin de *ue*uien "ienta el a#or $or ella $ueda e#$render el ca#ino adecuado $ara

alcan!arla encontrar en la #i"#a de"can"o a "u fati6a 6o!o e"$iritual. Ce#ue'e a e"ta iniciati'a, ante todo, la con'iccin *ue e$re"an la" $alabra" del=oncilio ;aticano II, cuando afir#a *ue lo" 5bi"$o" "on te"ti6o" de la 'erdaddi'ina catlica (). e"ti#oniar la 'erdad e", $ue", una tarea confiada ano"otro", lo" 5bi"$o" no $ode#o" renunciar a la #i"#a "in de"cuidar el#ini"terio *ue &e#o" recibido. Geafir#ando la 'erdad de la fe $ode#o"de'ol'er al &o#bre conte#$orneo la aut+ntica confian!a en "u" ca$acidade"co6no"citi'a" ofrecer a la filo"of%a un e"t%#ulo $ara *ue $ueda recu$erar de"arrollar "u $lena di6nidad. @a ta#bi+n otro #oti'o *ue #e induce ade"arrollar e"ta" refleione". 7n la 7nc%clica &eritatis splendor&e lla#ado laatencin "obre al6una" 'erdade" funda#entale" de la doctrina catlica, *ueen el conteto actual corren el rie"6o de "er defor#ada" o ne6ada" (4). =on la

$re"ente 7nc%clica de"eo continuar a*uella reflein centrando la atencin"obre el te#a de la verdad de "u#undamentoen relacin con la#e. Ho "e

$uede ne6ar, en efecto, *ue e"te $er%odo de r$ido" co#$leo" ca#bio"e$one e"$ecial#ente a la" nue'a" 6eneracione", a la" cuale" $ertenece dela" cuale" de$ende el futuro, a la "en"acin de *ue "e 'en $ri'ada" deaut+ntico" $unto" de referencia. La ei6encia de una ba"e "obre la cualcon"truir la ei"tencia $er"onal "ocial "e "iente de #odo notable "obre todo

cuando "e e"t obli6ado a con"tatar el carcter $arcial de $ro$ue"ta" *ue


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ele'an lo ef%#ero al ran6o de 'alor, creando ilu"ione" "obre la $o"ibilidad dealcan!ar el 'erdadero "entido de la ei"tencia. Aucede de e"e #odo *ue#uc&o" lle'an una 'ida ca"i &a"ta el l%#ite de la ruina, "in "aber bien lo *uele" e"$era. 7"to de$ende ta#bi+n del &ec&o de *ue, a 'ece", *uien $or'ocacin e"taba lla#ado a e$re"ar en for#a" culturale" el re"ultado de la

$ro$ia e"$eculacin, &a de"'iado la #irada de la 'erdad, $refiriendo el +itoin#ediato en lu6ar del e"fuer!o de la in'e"ti6acin $aciente "obre lo *ue#erece "er 'i'ido. La filo"of%a, *ue tiene la 6ran re"$on"abilidad de for#ar el

$en"a#iento la cultura $or #edio de la lla#ada continua a la bB"*ueda de lo'erdadero, debe recu$erar con fuer!a "u 'ocacin ori6inaria. Por e"o &e"entido no "lo la ei6encia, "ino inclu"o el deber de inter'enir en e"te te#a,

$ara *ue la &u#anidad, en el u#bral del tercer #ilenio de la era cri"tiana,to#e conciencia cada 'e! #" clara de lo" 6rande" recur"o" *ue le &an "idodado" "e co#$ro#eta con reno'ado ardor en lle'ar a cabo el $lan de

"al'acin en el cual e"t in#er"a "u &i"toria.(1) a lo e"crib% en #i $ri#era 7nc%clica 'edemptor ominis: &e#o" "ido &ec&o"$art%ci$e" de e"ta #i"in de =ri"to-$rofeta, en 'irtud de la #i"#a #i"in, unto con l"er'i#o" la #i"in di'ina en la I6le"ia. La re"$on"abilidad de e"ta 'erdad "i6nifica ta#bi+na#arla bu"car "u co#$ren"in #" eacta, $ara &acerla #" cercana a no"otro" #i"#o" a lo" de#" en toda "u fuer!a "al'%fica, en "u e"$lendor, en "u $rofundidad "encille!unta#ente , 19:((S 01 (1909), D2.(/) =f. =onc. 7cu#. ;at. II, =on"t. $a"t. )audium et spes, "obre la I6le"ia en el #undoactual, 12.() =on"t. do6#.*umen gentium, "obre la I6le"ia, /K.(4) H. 4:((S 8K (199), 112.

b) La en"ean!a catlica acerca de la relacin entre fe 9: ra!n (cf.


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') 7n la relacin entre ra!n fe deben e'itar"e do" errore":-'acionalismo: rec&a!o de la re'elacin $or concebir a la ra!n co#o Bnicafor#a de conoci#iento, a"% #eno"$recia el carcter transracionalde la fe.-Fide!smo: la fe no "e a$oa en nin6Bn $re#bulo racional, la re'elacin nore*uiere nin6una u"tificacin ante la ra!n, "ola#ente e" nece"aria lae$eriencia, el "enti#iento o la con'iccin de la fe de e"te #odo "e ol'ida ladi#en"in ra+ona$lede la fe.La $o"icin ado$tada $or la I6le"ia =atlica e" de equidistancia entre elracionalismo y el #ide!smo, con una confian!a reali"ta, o$ti#i"ta cauta a la'e!, en la" $o"ibilidade" de la ra!n la naturale!a &u#ana &erida $or el

$ecado $ero no total#ente corru$ta. Qe ra!n no "e o$onen, "e $re"tan#utua auda: cf. , 1092 1099. Por ello dir Aan


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ta#bi+n "e con"ideren re'elada". Ae lo6ran ad*uirir conclu"ione" #" all delo re'elado for#al $or una elaboracin teol6ica. Ai e"to no fuera a"%, no

$odr%a#o" "alir de R+r6#a, no" $erder%a#o" 6ran cantidad de 'erdade""ecundaria" *ue $arten de un de"arrollo racional de la re'elacin *ue, $ortanto, ta#bi+n "on 'erdade". (cf. =on6ar, Fe y 1eolog!a).

d) =onclu"in:7i"te un tri$le conoci#iento de la" co"a" di'ina". 7n el $ri#ero, el &o#bre,6racia" a la lu! natural de la ra!n, "e ele'a al conoci#iento de io" $or la"criatura" en el "e6undo, la 'erdad di'ina, *ue de"borda lo" l%#ite" de nue"trainteli6encia, baa &a"ta no"otro" $or #edio de la re'elacin, no a co#o unade#o"tracin *ue ten6a#o" *ue co#$render, "ino co#o una Palabra *ue&e#o" de creer en el tercero, el e"$%ritu "er ele'ado a 'er $erfecta#ente lo*ue io" le re'el (Ato. o#" de


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87!La Palabra de io" "e diri6e a cada &o#bre, en todo" lo" tie#$o" lu6are"de la tierra el hombre es naturalmente filsofo. Por "u $arte, la teolo6%a, encuanto elaboracin reflea cient%fica de la inteli6encia de e"ta Palabra a lalu! de la fe, no $uede $re"cindir de relacionar"e con la" filo"of%a" elaborada"de &ec&o a lo lar6o de la &i"toria, tanto $ara al6uno" de "u" $rocedi#iento"co#o ta#bi+n $ara lo6rar "u" tarea" e"$ec%fica". Ain *uerer indicar a lo"telo6o" #etodolo6%a" $articulare", co"a *ue no atae al Ca6i"terio, de"eo#" bien recordar al6uno" co#etido" $ro$io" de la teolo6%a, en la" *ue elrecur"o al $en"a#iento filo"fico "e i#$one $or la naturale!a #i"#a de laPalabra re'elada.85! La teolo6%a "e or6ani!a co#o ciencia de la fe a la lu! de un do'e@rin%i@io metodogi%o, e auditus fidei e intellectus fidei. =on el

$ri#ero, a"u#e lo" contenido" de la Ge'elacin tal co#o &an "idoe$licitado" $ro6re"i'a#ente en la Aa6rada radicin, la Aa6rada 7"critura

el Ca6i"terio 'i'o de la I6le"ia. =on el "e6undo, la teolo6%a *uiere re"$onder ala" ei6encia" $ro$ia" del $en"a#iento #ediante la reflein e"$eculati'a. 7ncuanto a la $re$aracin de un correcto auditus #idei, la filo"of%a ofrece a lateolo6%a "u $eculiar a$ortacin al tratar "obre la e"tructura del conoci#iento de la co#unicacin $er"onal , en $articular, "obre la" di'er"a" for#a" funcione" del len6uae. I6ual#ente e" i#$ortante la a$ortacin de la filo"of%a

$ara una co#$ren"in #" co&erente de la radicin ecle"ial, de lo"$ronuncia#iento" del Ca6i"terio de la" "entencia" de lo" 6rande" #ae"tro"de la teolo6%a. 7n efecto, e"to" "e e$re"an con frecuencia u"ando conce$to" for#a" de $en"a#iento to#ado" de una deter#inada tradicin filo"fica. 7ne"te ca"o, el telo6o debe no "lo e$oner lo" conce$to" t+r#ino" con lo"*ue la I6le"ia refleiona elabora "u en"ean!a, "ino ta#bi+n conocer a fondolo" "i"te#a" filo"fico" *ue &an influido e'entual#ente tanto en la" nocione"co#o en la ter#inolo6%a, $ara lle6ar a"% a inter$retacione" correcta" co&erente".88!7n relacin con el intellectus #idei, "e debe con"iderar ante todo *ue la;erdad di'ina, co#o "e no" $ro$one en la" 7"critura" inter$retada" "e6Bn la"ana doctrina de la I6le"ia, 6o!a de una inteli6ibilidad $ro$ia con tantaco&erencia l6ica *ue "e $ro$one co#o un "aber aut+ntico. 7l intellectus #idei

e$licita e"ta 'erdad, no "lo a"u#iendo la" e"tructura" l6ica" conce$tuale"de la" $ro$o"icione" en la" *ue "e articula la en"ean!a de la I6le"ia, "inota#bi+n, $ri#aria#ente, mostrando el signi#icado de salvacin que estas

proposiciones contienen para el individuo y la umanidad. Fracia" alconunto de e"ta" $ro$o"icione" el creente lle6a a conocer la &i"toria de la"al'acin, *ue cul#ina en la Per"ona de Je"ucri"to en "u Ci"terio $a"cual.7n e"te #i"terio $artici$a con "u a"enti#iento de fe. Por "u $arte, la teolog!adogm.tica debe "er ca$a! de articular el "entido uni'er"al del #i"terio de io"Sno rino de la econo#%a de la "al'acin tanto de for#a narrati'a, co#o"obre todo de for#a ar6u#entati'a. 7"to e", debe &acerlo #ediantee$re"ione" conce$tuale", for#ulada" de #odo cr%tico co#unicable"uni'er"al#ente. 7n efecto, "in la a$ortacin de la filo"of%a no "e $odr%anilu"trar contenido" teol6ico" co#o, $or ee#$lo, el len6uae "obre io", la"relacione" $er"onale" dentro de la rinidad, la accin creadora de io" en el#undo, la relacin entre io" el &o#bre, la identidad de =ri"to *ue e"'erdadero io" 'erdadero &o#bre. La" #i"#a" con"ideracione" 'alen $aradi'er"o" te#a" de la teolo6%a #oral, donde e" in#ediato el recur"o a conce$to"co#o le #oral, conciencia, libertad, re"$on"abilidad $er"onal, cul$a, etc., *ue"on definido" $or la +tica filo"fica. 7" nece"ario, $or tanto, *ue la ra!n del

creente ten6a un conoci#iento natural, 'erdadero co&erente de la" co"a"


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creada", del #undo del &o#bre, *ue "on ta#bi+n obeto de la re'elacindi'ina #" toda'%a, debe "er ca$a! de articular dic&o conoci#iento de for#aconce$tual ar6u#entati'a. La teolo6%a do6#tica e"$eculati'a, $or tanto,

$re"u$one e i#$lica una filo"of%a del &o#bre, del #undo , #" radical#ente,del "er, fundada "obre la 'erdad obeti'a.

b) 7l #+todo de una ciencia "e deter#ina a $artir de "u o$-eto de "u#in. Pue"bien, el o$-etode la eolo6%a e" io" rino en "u 'ida %nti#a en "u $lan de"al'acin, el #in de la eolo6%a e" co#$render #eor el $lan de io""al'ador, *ue con"i"te en introducir a la criatura &u#ana en la inti#idad de la'ida di'ina trinitaria. al e", en efecto, el #i"terio oculto en io" de"de toda laeternidad: la redencin del &o#bre "u retorno al Padre $or #edio de =ri"toen el 7"$%ritu Aanto. e a&% "e "i6ue *ue el mtodode la eolo6%a "u$one do"#o#ento" e"enciale":

Mel de la determinacin del o$-eto de #e, o eolo6%a en "u funcin $o"iti'aMel de la inteligencia o comprensin de ese o$-eto de #eo eolo6%a en "ufuncin $ro$ia#ente reflei'a, e"$eculati'a o "i"te#tica.

c) Aon +un%iones @ro@ias de la teolo6%a (cf. =on6. 7d. cat., Formacinteolgica de los #uturos sacerdotesII.I./.):MInda6ar $rofundi!ar el dato re'elado, circun"cribir "u" l%#ite" coo$erar a"u de"arrollo &o#o6+neo de acuerdo con la" ei6encia" de la fe la"indicacione" de lo" signos de los tiempos, en lo" cuale" lee lo" "i6no" del#i"#o io".MIncidir deci"i'a#ente en la 'ida e"$iritual, al clarificar a&ondar el "entidode la "al'acin del ca#ino del $ro6re"o e"$iritual, *ue la Ge'elacin ofrecea la 'ida cri"tiana.MIlu#inar toda la obra e'an6eli!adora (cate*u%"tica, "acra#ental, $a"toral,#i"ionera, etc.) de la I6le"ia: la ortopraxis presupone la ortodoxia.

d) 7l m>todo de la teolo6%a i#$lica "ie#$re do" #o#ento" *ue "ecorre"$onden con la definicin a6u"tiniana de la fe: creer es consintiendo

pensar:

Mcon"entir e" la recepcin del dato re'elado, el e"cuc&ar creente,a"intiendo con docilidad a la Palabra de io" re'elada en la 7"critura laradicin e inter$retada recta#ente $or el Ca6i"terio de la I6le"iaM$en"ar e" la apropiacindel dato re'elado, el $re6untar inteli6ente, lareflein en donde el cri"tiano #o'ili!a toda" "u" di#en"ione" $araco#$render la tra"cendencia teolo6al del #en"ae cri"tiano.e e"te #odo, co#o dec%a Aan


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b) La 1radicinreflea la 'ida e"$iritual, intelectual, orante litBr6ica de laI6le"ia. 7" anterior a la 7"critura #i"#a #antiene con ella una $rofundarelacin. 7" la3ala$ra de ,ios no escrita, e"t for#ada $or un conunto dete"ti#onio" ecle"iale" *ue dan ra!n de la fe de la I6le"ia. La radicin la7"critura e"tn e"trec&a#ente unida", #anan de la #i"#a fuente. La I6le"ia no"aca eclu"i'a#ente de la 7"critura la certe!a de lo re'elado, $or*ue laradicin recibe la Palabra de io" (enco#endada $or =ri"to el 7"$%rituAanto a lo" a$"tole") $ara *ue ello" (ilu#inado" $or el 7"$%ritu) la con"er'en,e$on6an difundan (cf. ,&9). Lo" lu6are" donde $ode#o" encontrarla "onlo" e"crito" de lo" Aanto" Padre",


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la atencin "obre el &ec&o de *ue ei"ten 'erdade" co6no"cible" natural#ente, $or con"i6uiente, filo"fica#ente. Au conoci#iento con"titue un

$re"u$ue"to nece"ario $ara aco6er la re'elacin de io".


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conte#$lar el #i"terio "al'%fico del io" Sno rino, 'i"to en "u "abidur%a#Blti$le e infinita. Por e"o toda" ella" e"tn !ntimamente relacionadas entre s!

y son solidarias unas de otras, contribuendo cada una, a "u #odo, a la #eorco#$ren"in del Bnico de"i6nio de io". La a6ru$acin de la" di"ci$lina"teol6ica" $uede lle'ar"e a cabo de diferente" #anera", $ero &e a*u% lo"#oti'o" el orden *ue no" $arecen #" con'eniente" de "e6uir: io" &ainter'enido en la &i"toria del &o#bre "e &a #anife"tado $ara darle a conocer"u de"i6nio de "al'acin, $or e"a ra!n la $alabra de io" en Je"ucri"to $orJe"ucri"to e" la realidad $ri#era del cri"tiani"#o, $or e"o la" teolo6%a"

(pologtica y Fundamentaldeben con"iderar"e co#o la" di"ci$lina" b"ica",a *ue tienen co#o obeto el &ec&o el #i"terio de e"ta Palabra en el #undo.Infinita" "on la" ri*ue!a" de la $alabra diri6ida $or io" recibida en la fe. Laeolo6%a ,ogm.tica, a$ondo"e en lo" re"ultado" de la in'e"ti6acine"$eciali!ada, "e e"fuer!a en co#$render el $lan de io" en "u totalidad. 7n la

de"cri$cin *ue de ella &are#o", la $re"entare#o" co#o una ciencia 6eneralen relacin con la" e"$ecialidade" teol6ica", $or*ue $re$ara $ara la"di"ci$lina" $articulare" al #i"#o tie#$o la" unifica en una "%nte"i" "u$erior.7n la eolo6%a, la o6#tica e" a la 'e! $unto de $artida #eta de lle6ada.La Palabra en "u e$re"in ori6inal, en la 7"critura, lo" Padre" la 'idalitBr6ica, e" el obeto de la eolo6%a7!$lica, de la eolo6%a3atr!stica de laeolo6%a*it2rgica. Aobre el funda#ento de e"ta Palabra &a do" di"ci$lina"*ue e"tudian la obra cri"tiana del &o#bre nue'o: en "u e"tructura uni'er"al, laeolo6%a 4oral, o en "u di#en"in $er"onal, &i"trica e$eriencial, laeolo6%a Espiritual. 5tra" di"ci$lina" "e relacionan con la I6le"ia co#oco#unidad o co#o in"titucin, ella" "on la eolo6%a 3astoral, la eolo6%a

4isional la eolo6%a Ecumnica. La eolo6%a Pa"toral con"idera a laacti'idad a$o"tlica de la I6le"ia en cuanto *ue "e diri6e a "u" $ro$io" fiele"la eolo6%a 7cu#+nica, en cuanto *ue "e refiere a lo" cri"tiano" "e$arado" delcatolici"#o, la eolo6%a Ci"ional en cuanto *ue atiende al #undo de lo" nocri"tiano". 7l,ereco Cannico"e relaciona con el do6#a la #oral, ri6ela 'ida in"titucional de la I6le"ia co#o "ociedad &u#ano-di'ina fundada $or=ri"to e"ta ciencia i#$re6na una 6ran $arte de la acti'idad litBr6ica, $a"toral #i"ionera de la I6le"ia. Qinal#ente tene#o" a la 8istoria de la "glesia, *ue

e" no "ola#ente de"cri$cin, "ino conoci#iento co#$ren"in de la 'ida del creci#iento de la in"titucin de =ri"to en el cur"o de lo" "i6lo" e" unadi"ci$lina, al #i"#o tie#$o e" una di#en"in *ue afecta a todo" lo" "ectore"de la eolo6%a.

0!8! 4agisterio< teoog$a asentimiento de %reente,cf. =on6. $ara la octrina de la Qe: In"t. ,onum veritatis"obre la 'ocacinecle"ial del telo6o (/4-;-199D):I! 4agisterio teoog$a,A! "as rea%iones de %oa'ora%in,21!7l Ca6i"terio 'i'o de la I6le"ia la teolo6%a, aun con funcione" di'er"a",tienen en definiti'a el #i"#o fin: con"er'ar al $ueblo de io" en la 'erdad *ue&ace libre" &acer de +l la lu! de la" nacione". 7"te "er'icio a la co#unidadecle"ial $one en relacin rec%$roca al telo6o con el4agisterio. 7"te Blti#oen"ea aut+ntica#ente la doctrina de lo"


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$rofunda de la Palabra de io", contenida en la 7"critura tran"#itidafiel#ente $or la tradicin 'i'a de la I6le"ia bao la 6u%a del Ca6i"terio, "ee"fuer!a $or aclarar e"ta en"ean!a de la Ge'elacin frente a la" in"tancia" dela ra!n , en fin, le da una for#a or6nica "i"te#tica.22!La cola$oracinentre el telo6o el Ca6i"terio "e reali!a e"$ecial#entecuando a*uel recibe la #i"in cannica o el #andato de en"ear. 7"a "econ'ierte entonce", en cierto "entido, en una $artici$acin de la labor delCa6i"terio al cual e"t li6ada $or un '%nculo ur%dico. La" re6la" deontol6ica"*ue de $or "% con e'idencia deri'an del "er'icio a la Palabra de io" "oncorroborada" $or el co#$ro#i"o ad*uirido $or el telo6o al ace$tar "u oficio al &acer la $rofe"in de fe el ura#ento de fidelidad. < $artir de e"e#o#ento tiene oficial#ente la responsa$ilidad de presentar y explicar contoda exactitud e integralmente5 la doctrina de la #e.26! =uando el Ca6i"terio de la I6le"ia "e $ronuncia de #odo infalible

declarando "ole#ne#ente *ue una doctrina e"t contenida en la Ge'elacin,la ad&e"in *ue "e $ide e" la de la fe teolo6al. 7"ta ad&e"in "e etiende a laen"ean!a del #a6i"terio ordinario uni'er"al cuando $ro$one $ara creer unadoctrina de fe co#o de re'elacin di'ina. =uando $ro$one de #ododefiniti'o una" 'erdade" referente" a la fe a la" co"tu#bre", *ue, aun no"iendo de re'elacin di'ina, "in e#bar6o e"tn e"trec&a e %nti#a#ente li6ada"con la Ge'elacin, deben "er fir#e#ente ace$tada" #antenida". =uandoel Ca6i"terio aun*ue "in la intencin de e"tablecer un acto definiti'o,en"ea una doctrina $ara audar a una co#$ren"in #" $rofunda de laGe'elacin de lo *ue e$l%cita "u contenido, o bien $ara lla#ar la atencin"obre la confor#idad de una doctrina con la" 'erdade" de fe, o en fin $ara

$re'enir contra conce$cione" inco#$atible" con e"a" 'erdade", "e ei6e unreli6io"o a"enti#iento de la 'oluntad de la inteli6encia. 7"te Blti#o no

$uede "er $ura#ente eterior di"ci$linar, "ino *ue debe colocar"e en lalgica y $a-o el impulso de la o$ediencia de la #e.27!7n fin, con el obeto de "er'ir del #eor #odo $o"ible al $ueblo de io".

$articular#ente al $re'enirlo en relacin con o$inione" $eli6ro"a" *ue $uedenlle'ar al error, el 4agisterio puede intervenir so$re asuntos discuti$les en losque se encuentran implicados5 -unto con principios seguros5 elementos

con-eturales y contingentes. < #enudo "lo de"$u+" de un cierto tie#$o e"$o"ible &acer una di"tincin entre lo nece"ario lo contin6ente. %a #oluntadde asentimiento leal a esta ense&anza del 'agisterio en materia de por si noirreformable debe constituir la norma. Ain e#bar6o $uede "uceder *ue eltelo6o "e &a6a $re6unta" referente", "e6Bn lo" ca"o", a la o$ortunidad, a lafor#a o inclu"o al contenido de una inter'encin. 7"to lo i#$ul"ar "obre todoa veri#icar cuidadosamente cu.l es la autoridad de estas intervenciones , talco#o re"ulta de la naturale!a de lo" docu#ento", de la in"i"tencia al $ro$oneruna doctrina del #odo #i"#o de e$re"ar"e. 7n e"te #bito de la"inter'encione" de orden $rudencial, &a $odido "uceder *ue al6uno"docu#ento" #a6i"teriale" no e"tu'ieran eento" de carencia". Lo" $a"tore" no"ie#$re &an $ercibido de in#ediato todo" lo" a"$ecto" o toda la co#$leidadde un $roble#a. Peroser!a algo contrario a la verdad si5 a partir de algunosdeterminados casos5 se concluyera que el 4agisterio de la "glesia se puedeenga9ar a$itualmente en sus -uicios prudenciales5 o no go+a de la asistenciadivina en el e-ercicio integral de su misin. 7n realidad el telo6o, *ue no

$uede eercer bien "u tarea "in una cierta co#$etencia &i"trica, e" con"cientede la decantacin *ue "e reali!a con el tie#$o. 7"to no debe entender"e en el"entido de una relati'i!acin de lo" enunciado" de la fe. 7l "abe *ue al6uno"

uicio" del Ca6i"terio $od%an "er u"tificado" en el #o#ento en el *ue fueron


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$ronunciado", $or*ue la" afir#acione" &ec&a" conten%an a"ercione" 'erdadera"$rofunda#ente enla!ada" con otra" *ue no eran "e6ura". Solamente el tiempoa permitido acer un discernimiento, de"$u+" de "erio" e"tudio", lo6rar un'erdadero $ro6re"o doctrinal.25!


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I6le"ia, dic&a "ituacin cierta#ente re$re"enta una $rueba dif%cil. Puede "eruna in#itacin a sufrir en el silencio y la oracin, con la certeza de que si la#erdad est" #erdaderamente en peligro, terminar" necesariamenteimponindose.

%ectura sugerida(I#$ortancia de una u"tificacin racional de la fe,


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no con"i"te tanto en in'adir el ca#$o de lo" de#", "ino en no reconocer laei"tencia de otro ca#$o fuera del $ro$rio. 7n otra" $alabra", en el rec&a!o de*ue $ueda ei"tir 'erdad al6una fuera de la *ue $a"a a tra'+" de la ra!n&u#ana.?ao e"te a"$ecto, el racionali"#o no naci con la Ilu"tracin, aun*ue +"ta&aa i#$ri#ido en +l una aceleracin cuo" efecto" "e ob"er'an aBn. 7" unatendencia con la *ue la fe &a tenido *ue ec&ar cuenta" de"de "ie#$re. Ho "olola fe cri"tiana, "ino ta#bi+n la ud%a la i"l#ica, al #eno" en la 7dad Cedia,conocieron e"te de"af%o.=ontra e"ta $reten"in de ab"oluti"#o de la ra!n, "e &a ele'ado en toda" la"+$oca" no "lo la 'o! de &o#bre" de fe, "ino ta#bi+n la de &o#bre" #ilitante"en el ca#$o de la ra!n, fil"ofo" cient%fico". W7l acto "u$re#o de la ra!n,e"cribi Pa"cal, e"t en reconocer *ue ei"te una infinidad de co"a" *ue la"obre$a"an_ K3. 7n el in"tante #i"#o en *ue la ra!n reconoce "u l%#ite, lo

fran*uea lo "u$era. 7"te reconoci#iento "e $roduce $or obra de la ra!n, $or ello e" un acto e*ui"ita#ente racional. 7", literal#ente, una Wdoctai6norancia 23. Sn i6norar _con conoci#iento de cau"a_, "abiendo *ue no "e"abe.Ae debe afir#ar $or tanto *ue $one un l%#ite a la ra!n la &u#illa a*uel *ueno le reconoce e"ta ca$acidad de tra"cender"e. _@a"ta a&ora Z e"cribiRier>e6aard Z "e &a dic&o "ie#$re e"to: [ecir *ue e"to o a*uello no "e $uedeentender, no "ati"face a la ciencia *ue *uiere entender[. 7"e e" el error. Ae debedecir $reci"a#ente lo contrario: #ientra" *ue la ciencia no *uiera reconocer*ue &a al6o *ue no $uede entender, o Z de for#a #" $reci"a Z al6o de lo *ueella clara#ente [co#$rende *ue no $uede entender[, todo e"tar de"ordenado.Por ello e" un deber del conoci#iento &u#ano co#$render *ue ei"ten cule" "on la" co"a" *ue no $uede entender 03.2! Ee sentido de o agrado7" de e"$erar *ue e"te ti$o de contro'er"ia rec%$roca entre fe ra!n continBeta#bi+n en el futuro. 7" ine'itable *ue cada +$oca 'uel'a a &acer el ca#ino

$or "u $ro$ia cuenta, $ero ni lo" racionali"ta" con'ertirn con "u" ar6u#ento"a lo" creente", ni lo" creente" a lo" racionali"ta". 7" nece"ario encontrar unca#ino $ara ro#$er e"te c%rculo liberar a la fe de e"te ata"co. 7n todo e"te

debate "obre ra!n fe, e" la ra!n la *ue i#$one "u eleccin obli6a a la fe,$or a"% decirlo, a u6ar fuera de ca"a a la defen"i'a.e ello era #u con"ciente el cardenal HeY#an, *ue en otro de "u" di"cur"o"uni'er"itario" $one en 6uardia contra el rie"6o de una #undani!acin de la feen "u de"eo de correr detr" de la ra!n. ice *ue co#$rende, aun*ue no

$uede ace$tarla" del todo, la" ra!one" de a*uello" *ue e"tn tentado" dede"'incular co#$leta#ente la fe de la in'e"ti6acin racional, a cau"a W de lo"anta6oni"#o" la" di'i"ione" fo#entada" $or la ar6u#entacin el debate, laconfian!a or6ullo"a *ue a #enudo aco#$aa al e"tudio de la" $rueba"a$olo6+tica", la frialdad, el for#ali"#o, el e"$%ritu "eculari"ta carnal,#ientra" *ue la 7"critura &abla de la reli6in co#o de una 'ida di'ina,arrai6ada en lo" afecto" *ue "e #anifie"ta en 6racia" e"$irituale" 83.7n toda" la" inter'encione" de HeY#an "obre la relacin entre ra!n fe,entonce" no #eno" debatida *ue &o, "e ob"er'a una ad'ertencia: no "e $uedeco#batir el racionali"#o con otro racionali"#o, aun*ue "ea en "entidocontrario. 7" nece"ario $or tanto encontrar otro ca#ino *ue no $retenda"u"tituir el de la defen"a racional de la fe, $ero al #eno" *ue la aco#$ae,ta#bi+n $or*ue lo" de"tinatario" del anuncio cri"tiano no "on "lo lo"intelectuale", ca$ace" de e#$ear"e en e"te ti$o de contro'er"ia, "ino ta#bi+n
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la #a"a de la" $er"ona" corriente" indiferente" a +l #" "en"ible a otro"ar6u#ento".Pa"cal $ro$on%a el ca#ino del cora!n: W7l cora!n tiene ra!one" *ue la ra!nno entiende 93 lo" ro#ntico" ($or ee#$lo, Ac&leier#ac&er) $ro$on%an eldel "enti#iento. Ho" *ueda, creo, un ca#ino *ue de"cubrir: el de lae$eriencia del te"ti#onio. Ho $retendo &ablar a*u% de la e$eriencia

$er"onal, "ubeti'a, de la fe, "ino de una e$eriencia uni'er"al obeti'a *ue$ode#o" $or e"o &ace 'aler ta#bi+n ante $er"ona" aBn etraa" a la fe. 7"tano no" lle'a &acia la fe $lena *ue "al'a: la fe en Je"ucri"to #uerto re"ucitado, $ero no" $uede audar a crear el $re"u$ue"to $ara ella, *ue e" laa$ertura al #i"terio, la $erce$cin de al6o *ue e"t $or enci#a del #undo dela ra!n.La contribucin #" notable *ue la #oderna feno#enolo6%a de la reli6in &adado a la fe, "obre todo en la for#a *ue +"ta re'i"te en la obra cl"ica de

Gudol$& 5tto WLo "a6rado1D3, e" la de &aber #o"trado *ue la afir#acintradicional de *ue &a al6o *ue no "e e$lica con la ra!n, no e" un $o"tuladoterico o de fe, "ino un dato $ri#ordial de la e$eriencia.7i"te un "enti#iento *ue aco#$aa a la &u#anidad de"de "u" $rinci$io" *ue e"t $re"ente en toda" la" reli6ione" la" cultura": el autor lo lla#a el"enti#iento de lo nu#ino"o. 7"te e" un dato $ri#ario, irreducible a cual*uierotro "enti#iento o e$eriencia &u#ana e#bar6a al &o#bre con une"tre#eci#iento cuando, $or cual*uier circun"tancia eterna o interna a +l, "eencuentra ante la re'elacin del #i"terio Wtre#endo fa"cinante de lo"obrenatural.5tto de"i6na el obeto de e"ta e$eriencia con el adeti'o Wirracional (el"ubt%tulo de la obra e" WLo irracional en la idea de lo di'ino "u relacin conlo racional) $ero toda la obra de#ue"tra *ue el "entido *ue +l da al t+r#inoWirracional no e" el de Wcontrario a la ra!n, "ino el de Wfuera de la ra!n,de no traducible en t+r#ino" racionale". Lo nu#ino"o "e #anifie"ta en 6rado"di'er"o" de $ure!a: del e"tadio #eno" refinado, *ue e" la reaccin in*uietante"u"citada $or la" &i"toria" de e"$%ritu" de e"$ectro", al e"tadio #" $uro *uee" la #anife"tacin de la "antidad de io" Z el ;adosb%blico -, co#o en lac+lebre e"cena de la in'ocacin de I"a%a" (I" 2, 1 "").

Ai e" a"%, la ree'an6eli!acin del #undo "eculari!ado $a"a ta#bi+n a tra'+" deuna recu$eracin del "entido de lo "a6rado. 7l terreno cultural delracionali"#o Z "u cau"a al #i"#o tie#$o "u efecto Z e" la $+rdida del"entido de lo "a6rado, e" nece"ario $or ello *ue la I6le"ia aude a lo" &o#bre"a re#ontar la $endiente rede"cubrir la $re"encia la belle!a de lo "a6rado enel #undo. =&arle" P+6u dio *ue Wla tre#enda $enuria de lo Aa6rado e" la#arca $rofunda del #undo #oderno. 7"o "e ad'ierte en todo a"$ecto de la'ida, $ero en $articular en el arte, en la literatura en el len6uae de todo" lo"d%a". Para #uc&o" autore", "er definido" Wirre'erente" a no e" una ofen"a,"ino un cu#$lido.La ?iblia e" acu"ada a 'ece" de &aber Wde"acrali!ado el #undo $or &abere$ul"ado a la" ninfa" di'inidade" de lo" #onte", de lo" #are" de lo"

bo"*ue", &aber &ec&o de ello" "i#$le" criatura" al "er'icio del &o#bre. 7"toe" 'erdad, $ero e" $reci"a#ente de"$ondola" de e"ta fal"a $reten"in d "erello" #i"#o" di'inidade", co#o la 7"critura lo" &a re"tituido a "u naturale!a6enuina de W"i6no de lo di'ino. 7" la idolatr%a de la" criatura" lo *ue la ?ibliaco#bate, no "u "acralidad.


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en #i o$inin, la c+lebre declaracin de Rant, el re$re"entante #" ilu"tre delracionali"#o filo"fico:o" co"a" llenan #i al#a de ad#iracin 'eneracin "ie#$re nue'a creciente, cuanto #" a #enudo $or #" tie#$o la reflein "e ocu$a deella": el cielo estrellado so$re m!5 y la ley moral en m!. ^3. La $ri#eraco#ien!a de"de el lu6ar *ue o ocu$o en el #undo "en"ible eterno, etiende la conein en la *ue #e encuentro a una 6rande!a inter#inable, con#undo" #undo", "i"te#a" "i"te#a" aBn de"$u+" a lo" tie#$o"ili#itado" de "u #o'i#iento $eridico, de "u $rinci$io de "u duracin 113.Sn cient%fico 'i'o, Qranci" =ollin", no#brado &ace $oco acad+#ico

$ontificio, en "u libro W7l len6uae de io", de"cribe a"% el #o#ento de "u'uelta a la fe: W7n una &er#o"a #aana de otoo, #ientra" $or $ri#era 'e!,

$a"eando $or la" #ontaa", #e diri6%a al oe"te del Ci""i""i$$i, la #ae"tad belle!a de la creacin 'encieron #i re"i"tencia. =o#$rend% *ue la bB"*ueda

&ab%a lle6ado a "u fin. La #aana "i6uiente, al "alir el "ol, #e arrodill+ "obrela &ierba &B#eda #e rend% a Je"ucri"to 1/3.Lo" #i"#o" de"cubri#iento" #ara'illo"o" de la ciencia de la t+cnica, enlu6ar de lle'ar al de"encanto, $ueden con'ertir"e en oca"ione" de e"tu$or dee$eriencia de lo di'ino. 7l #o#ento final del de"cubri#iento del 6eno#a&u#ano e" de"crito $or el #i"#o Qranci" =ollin", *ue diri6i el e*ui$odirecti'o *ue lle' a e"te de"cubri#iento, Wuna e$eriencia de ealtacincient%fica al #i"#o tie#$o de adoracin reli6io"a. 7ntre la" #ara'illa" dela creacin, nada &a #" #ara'illo"o *ue el &o#bre , en el &o#bre, *ue "uinteli6encia creada $or io".La ciencia de"e"$era a de tocar un l%#ite #i#o en la e$loracin de loinfinita#ente 6rande *ue e" el uni'er"o en la e$loracin de lo infinita#ente

$e*ueo *ue "on la" $art%cula" "ubat#ica".


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e$eriencia "ubeti'a 'i'ida. Ae tienen a"% lo" Wte"ti6o" de io" *ue "on lo""anto" , de #odo total#ente $articular, una cate6or%a de e"to", lo" #%"tico".Lo" #%"tico", dice una celebre definicin de ioni"io ar,afir#: W7l cri"tiano de #aana, o "er un #%"tico o no "er. Euer%a decir

*ue, en el futuro, "er el te"ti#onio de $er"ona" *ue tienen una $rofunda
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e$eriencia de io" el *ue #anten6a 'i'a nue"tra fe, #" *ue la de#o"tracinde "u $lau"ibilidad racional. Pablo ;I dec%a, en el fondo, lo #i"#o cuandoafir#aba en la Evangelii nuntiandi (nr.41): W7l &o#bre conte#$orneoe"cuc&a #" a 6u"to a lo" *ue dan te"ti#onio *ue a lo" *ue en"ean, o "ie"cuc&an a lo" *ue en"ean, e" $or*ue dan te"ti#onio.=uando el a$"tol Pedro reco#endaba a lo" cri"tiano" e"tar $re$arado" $araWdar ra!n de "u e"$eran!a (1 Pe ,1K), e" cierto, $or el conteto, *ue +lta#$oco $retend%a &ablar de ra!one" e"$eculati'a" o dial+ctica", "ino de la"ra!one" $rctica", e" decir, de "u e$eriencia de =ri"to, unida al te"ti#onioa$o"tlico *ue la 6aranti!aba. 7n un co#entario a e"te teto, el cardenal

HeY#an, &abla de Wra!one" i#$l%cita", *ue "on, $ara el creente, #"%nti#a#ente $er"ua"i'a" *ue no la" ra!one" e$l%cita" ar6u#entati'a" 123.7! n estreme%imiento de +e en a?idadLle6a#o" a"% a la conclu"in $rctica *ue #" no" intere"a en una #editacin

co#o e"ta. Ho "lo lo" no creente" lo" racionali"ta" nece"itan irru$cione"i#$re'i"ta" de lo "obrenatural en la 'ida $ara lle6ar a la fe la" nece"ita#o"ta#bi+n no"otro" lo" creente" $ara rea'i'ar nue"tra fe. 7l $eli6ro #aor *uecorren la" $er"ona" reli6io"a" e" el de reducir la fe a una "ecuencia de rito" de fr#ula", re$etida" inclu"o con e"crB$ulo, $ero de for#a #ecnica "in

$artici$acin %nti#a de todo el "er. W7"te $ueblo "e acerca a #% con la boca Z"e la#enta io" en I"a%a" Z, #e &onra con lo" labio", $ero "u cora!n e"tleo" de #%, el te#or *ue #e tiene no e" #" *ue un $rece$to &u#ano,a$rendido $or rutina (I" /9, 1).La Ha'idad $uede "er una oca"in $ri'ile6iada $ara tener e"tee"tre#eci#iento de fe. 7"ta e" la "u$re#a Wteofan%a de io", la #" altaW#anife"tacin de lo Aa6rado. Por de"6racia el fen#eno del "eculari"#oe"t de"$oando a e"ta fie"ta de "u carcter de W#i"terio tre#endo Z e" decir,*ue induce al "anto te#or a la adoracin Z, $ara reducirlo al Bnico a"$ectode W#i"terio fa"cinante. Qa"cinante, lo *ue e" $eor, en "entido "lo natural, no"obrenatural: una fie"ta de lo" 'alore" fa#iliare", del in'ierno, del rbol, de lo"reno" de Pa$ Hoel. 7i"te en al6uno" $a%"e" la intencin de ca#biarta#bi+n el no#bre de Ha'idad $or el de Wfie"ta de la lu!. 7n $oco" ca"o" la"eculari!acin e" tan 'i"ible co#o en Ha'idad.

Para #%, el carcter Wnu#ino"o de la Ha'idad e"t li6ado a un recuerdo.


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de re$ente #e atra'e" toda la $er"ona, #ientra" "ola#ente $od%a decir:W`Fracia", Aant%"i#a rinidad, 6racia" ta#bi+n a ti, Aanta Cadre de io".


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4D

La 'erdad e" *ue lo" de"e*uilibrio" *ue actual#ente "ufre el #undoconte#$orneo "e &allan %nti#a#ente unido" a a*uel otro de"e*uilibrio #"funda#ental, *ue radica en el cora!n del &o#bre. a "on #uc&a" la"o$o"icione" *ue luc&an en el interior del &o#bre. Cientra" de una $arte, co#ocriatura, "e "iente #Blti$le#ente li#itado, $or otra $arte "e da cuenta *ue "u"a"$iracione" no tienen l%#ite *ue e"t lla#ado a una 'ida #" ele'ada.


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MLa" $re6unta" "oteriol6ica": \de *u+ nece"ito "er "al'ado] \$or *u+]\*ui+n #e $uede "al'ar] \c#o lo &ace] \$ara *u+ #e "al'a]

e) La" im.genes b%blica" funda#entale" de la "al'acin "u" do"connotacione" $rinci$ale":MSalud(cf. enfer#edad) li$ertad(cf. e"cla'itud).MLa "al'acin co#o li$eracin del mal (connotacin negativa) la "al'acinco#o concesin del $ien decisivo, total definiti'o en una $lenitud de 'ida(connotacinpositiva) *ue col#e "u de"eo de existirD#eli+Dsiempre.

f) La" di'er"a" Ndi'i"ione"O *ue afectan al &o#bre "u an&elo de li$eracin reconciliacin:Mi'i"in con la naturale!a: trabao, enfer#edad #uerte.Mi'i"in de lo" &o#bre" entre "%: "eualidad, #atri#onio fa#ilia

e"tructura" "ocio-econ#ica" ("ociali"#o ca$itali"#o) e"tructura" "ocio-$ol%tica" ($oder bien co#Bn).Mi'i"in del &o#bre con"i6o #i"#o (cf. G# 0,1K.18-19./4).Mi"tancia del &o#bre con el


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re"ol'er la ten"in entre el indi'iduo (la $arte) la "ociedad (el todo) en unare"$ue"ta 'erdadera#ente "u$eradora. `Ser m.s no "lo tener #".M7l 'ac%o de orientacin cultural la $o"t-#odernidad: cultura de lo

#ragmentario, su$-etivo e imaginario. La fanta"%a de una adolescenciaeternacon "u" nota" de u'entud, belle!a de"co#$ro#i"o.M=onclu"in: do" #odelo" ri'ale" de ei"tencia &u#ana: dram.tica '".ligt.

c) Geli6ione", la bB"*ueda de lo )$i#ino*: cf. C3C 2-60

i) e"cri$cin del fen#eno reli6io"o: el encuentro del &o#bre con el4isterio(di'er"a#ente 5tro) tremendo(adorable) #ascinante(orable) atra'+" de la #ediacin de losagrado.

ii) efinicin de la reli6in: el con-unto de actos umanos (culto interior eterior)por los que el om$re se relaciona con un trmino al cual de alg2nmodo atri$uye divinidad5 al que adora con veneracin y al que ora por su

salvacin.

iii) Corfolo6%a de lo "a6rado: e"$acio, tie#$o, #undo 'ida &u#ana co#oiero#an!as(#anife"tacin de lo di'ino en lo "a6rado).

i') i$olo6%a de lo divino (lo Blti#o "oteriol6ico): "ere" "u$re#o" $otencia" inter#edia" $olite%"#o &enote%"#o duali"#o #oni"#o$ante%"ta "ilencio budi"ta #onote%"#o $rof+tico e"tricto (no #onolatr%a o#onote%"#o N$rcticoO).

') ;aloracin catlica de la" reli6ione" no cri"tiana": cf. C3C 2F 6D-7 cf.125-1281.MPablo ;I: 7&.


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e"t en Je"ucri"to, "in e#bar6o, e"ta fe no e'ita, e"$ecial#ente en el #undoconte#$orneo, una relacin con"ciente con la" reli6ione" no cri"tiana", encuanto *ue en cada una de ella" "e e$re"a de al6Bn #odo Na*uello *ue e"co#Bn a lo" &o#bre" conduce a la #utua "olidaridadO (n 1). La I6le"ia node"ec&a e"ta relacin, #" aBn, la de"ea la bu"ca. Aobre el fondo de unaa#$lia co#unin en lo" 'alore" $o"iti'o" de e"$iritualidad #oralidad, "edelinea ante todo la relacin de la NfeO con la Nreli6inO en 6eneral, *ue e" un"ector e"$ecial de la ei"tencia terrena del &o#bre. 7l &o#bre bu"ca en lareli6in la re"$ue"ta a lo" interro6ante" arriba enu#erado" e"tablece de#odo di'er"o "u relacin con el N#i"terio *ue en'uel'e nue"tra ei"tenciaO.


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orar. oda" e"tn llena" de innu#erable" "e#illa" del ;erbo con"tituen unaaut+ntica $re$aracin e'an6+licaO (n K). Por e"to, ta#bi+n la I6le"ia e&ortaa lo" cri"tiano" a lo" catlico" a fin de *ue N#ediante el dilo6o lacolaboracin con lo" ade$to" de otra" reli6ione", dando te"ti#onio de la fe 'ida cri"tiana, recono!can, 6uarden $ro#ue'an a*uello" biene" e"$irituale" #orale", a"% co#o lo" 'alore" "ocio-culturale", *ue en ello" ei"tenO (n /).7! Ae $odr%a decir, $ue", *ue creer de modo cristiano signi+i%a a%e@tarccidente5 va acompa9ada de estadespersonali+acin de ,ios67n lo" a#biente" cient%fico", el #ateriali"#o ateodel $a"ado dea lu6ar a una nueva #orma de pante!smo, donde el uni'er"o e"concebido co#o al6o di'ino:,eus5 sive natura5 sive res. 7l de"af%o e" 6rande

$ara la fe cri"tiana, *ue "e funda "obre la re'elacin del io" tri-$er"onal, acua i#a6en, cada &o#bre e"t lla#ado a 'i'ir en co#unin. %a fe en un$ios en tres /ersonas es el fundamento de toda la fe cristiana, a"% co#o lacon"titucin de una "ociedad aut+ntica#ente &u#ana. e a&% la nece"idad de

$rofundi!ar en el conce$to de $er"ona en todo" lo" ca#$o" $ara lle6ar aco#$render la oracin como di.logo entre personas, la" relacione"inter$er"onale" en la 'ida cotidiana la 'ida eterna del &o#bre tra" la #uertete#$oral.4./. La reli6in del o La nue'a reli6io"idad "e caracteri!a $or*ue coloca elo en el centro. Ai lo" &u#ani"#o" ateo" de otrora eran la reli6in de la&u#anidad, la religiosidad postDmoderna es la religin del yo5 que se

#unda en el xito personal y en el logro de las propias iniciativas6 Lo""ocilo6o" &ablan de una bio6raf%a del &6alo-u"ted-#i"#o, en la *ue el yo

y sus necesidades constituyen la medida so$re la que se construye una nuevaimagen de ,ios en las distintas #ases de la vida5 a partir de di#erentesmateriales de naturale+a religiosa5 utili+ados en una especie de $ricola-e delo sagrado. 7" a*u% $ro$ia#ente donde "e &alla el abi"#o *ue "e$ara e"tareli6in del o de la fe cristiana, que es la religin del )t3* y del )nosotros*,de la relacin, que tiene su hontanar en la Trinidad, donde las /ersonas

di#inas son relaciones subsistentes2 %ahistoria de la sal#acin es un di"logode amor de $ios con los hombres, alonado $or la" "uce"i'a" alian!a"e"tablecida" entre io" el &o#bre, *ue caracteri!an e"ta e$eriencia derelacin, a la 'e! $er"onal $er"onali!adora. La lla#ada a la interioridad acolocar en el cora!n de la 'ida lo" #i"terio" de la cru! la re"urreccin de=ri"to, "i6no "u$re#o de una relacin *ue 'a &a"ta el etre#o don de "% alotro, e" una con"tante de la e"$iritualidad cri"tiana.4.. ;uid est veritas?: 5tro ra"6o caracter%"tico de e"ta nue'a reli6io"idad e"la falta de inter+" $or la 'erdad. La en"ean!a de Juan Pablo II en "u"enc%clica" &eritatis splendor Fides et ratio, aco6ida" con fa'or inclu"o $orintelectuale" no creente", no $arece &aber tenido, a$arte al6una &onro"aece$cin, 6ran eco en el interior de la I6le"ia, co#en!ando $or la"uni'er"idade" catlica".En una cultura marcada por el pensamiento d$il5las convicciones #uertes provocan reca+oH m.s que creer con el a$soluto dela #e5 se tratar!a de creer de-ando siempre una +ona de incertidum$re5 unaespecie de salida de emergencia. Aucede a"% *ue la $re6unta acerca de la'erdad del cri"tiani"#o o "obre la ei"tencia de io" e" i6norada, con"ideradairrele'ante o "in "entido. La $re6unta de Pilato", re"$ondiendo a la declaracinde =ri"to, e" "ie#$re actual: ;u es la verdad?. 3ara mucos5 la verdad

tiene una connotacin negativa5 asociada a conceptos como dogmatismo5


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intolerancia5 imposicin5 inquisicin5 poder5 a causa5principalmente5 de algunos acontecimientos donde la verdad a sidomanipulada para imponer por la #uer+a decisiones de conciencia que noten!an que ver con el respeto de la persona y la $2squeda de la verdad6 7nrealidad, la 4erdad en el !ristianismo no e" una "i#$le idea ab"tracta o un

uicio +tica#ente 'lido, o una de#o"tracin cient%fica.0s una persona, cuyonombre es 5esucristo, 6ijo de $ios y de 'ara2 !risto se present como la4erdad(Jn14,2), a ertuliano ob"er'a al re"$ecto *ue =ri"to dio o "ola 'erdad no o "o la tradicin. @ablar &o del 7'an6elio re*uiereafrontar el &ec&o de *ue la 4erdad se manifiesta en la pobreza de laimpotencia, de 7quel que por amor, ha aceptado de morir en la cruz. 7n e"te"entido, 'erdad a#or "on in"e$arable": 7n nue"tro tie#$o, la verdad escon#undida a menudo con la opinin de la mayor!a.


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bB"*ueda e"$iritual, dan te"ti#onio de una reli6io"idad fuerte, no narci"%"tica, "obre todo, arrai6ada en el encuentro $er"onal ecle"ial con =ri"to, en lo""acra#ento" de la fe, en la oracin, la litur6ia celebrada 'i'ida co#oCi"ta6o6%a, en la $artici$acin del #i"terio del io" 'i'o, fuente de 'ida $arael &o#bre.-Lo"#undamentalismos, tanto cri"tiano" co#o i"l#ico" o &indBe", aca$aran&o la actualidad: en una +$oca de incertidu#bre, e"to" #o'i#iento" actBanco#o catali!adore" de la nece"idad de "e6uridad, fo"ili!ando la reli6io"idad enel $a"ado. La fa"cinacin indi"cutible *ue eercen en un #undo "o#etido acon"tante" #utacione", re"$onde a nece"idade" de e"$iritualidad eidentificacin cultural. 7" u"to decir *ue el funda#entali"#o "e $re"entaco#o el reverso de la nueva religiosidad.-7l intento de elaborar una nueva religin civil, *ue "e #anifie"ta

$ro6re"i'a#ente en diferente" $a%"e" de 7uro$a en


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KD

ni'el #" %nti#o $er"onal ($"%*uico) en el *ue lo" "ere" &u#ano" oene"ta ener6%a c"#ica di'ina "e lla#a ta#bi+n 7"$%ritu Aanto.M.K. 7l dio" interior la t&eo"i":7"te e" un $unto de contra"te entre la =ueva Era el cri"tiani"#o. 7n laliteratura=eG (ge abunda la conviccin de que no existe un ser divino a!a#uera o que sea de alguna manera distinto del resto de la realidad. e"deJun6 en adelante, &a &abido toda una corriente *ue $rofe"aba una creencia enel dio" interior. e"de la $er"$ecti'a de la =ueva Era5 nue"tro $roble#acon"i"te en la inca$acidad de reconocer nue"tra $ro$ia di'inidad, unainca$acidad *ue $uede "u$erar"e con auda de un 6u%a u"ando toda una "eriede t+cnica" $ara liberar nue"tro $otencial (di'ino) e"condido. La ideafunda#ental e" *ue ,ios se encuentra en el #ondo de nuestro interior6Somos dioses y descu$rimos el poder ilimitado que ay dentro de nosotrosdespo-.ndonos de las capas de inautenticidad6 Cuanto m.s se reconoce este

potencial5 m.s se reali+a67n e"te "entido la=ueva Era tiene "u $ro$ia idea dela teosisH tran"for#arno" en dio"e" o, #" eacta#ente, reconocer ace$tar*ue "o#o" di'ino".


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K1

su #ida con las personas creadas2 )$ios, que habita una luz inaccesible,quiere comunicar su propia #ida di#ina a los hombres libremente creados

por


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K/

de Nteolo6%a de la #uerte de io"O.


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K

lo" &o#bre", la I6le"ia u!6a *ue lo" #oti'o" del ate%"#o deben "er obeto de"erio #" $rofundo ea#enO (n /1). 7n $articular, "e $reocu$a de $ro6re"arNcon continua reno'acin $urificacin $ro$ia" bao la 6u%a del 7"$%rituAantoO (cf. n /1), $ara re#o'er de "u 'ida todo lo *ue u"ta#ente $uedac&ocar al *ue no cree.8!=on e"te $lantea#iento la I6le"ia 'iene en nue"tra auda una 'e! #" $arare"$onder al interro6ante: \Eu+ e" la fe] \Eu+ "i6nifica creer], $reci"a#ente"obre el fondo de la incredulidad del ate%"#o, el cual a 'ece" ado$ta for#a"de luc&a $ro6ra#ada contra la reli6in, e"$ecial#ente contra el cri"tiani"#o.Preci"a#ente teniendo en cuenta e"ta &o"tilidad, la fe debe crecer de #anerae"$ecial con"ciente, $enetrante #adura, caracteri!ada $or un $rofundo"entido de re"$on"abilidad de a#or &acia todo" lo" &o#bre". La concienciade la" dificultade", de la" obecione" de la" $er"ecucione" deben de"$ertaruna di"$onibilidad aBn #" $lena $ara dar te"ti#onio Nde nue"tra e"$eran!aO (I

Pe ,1K).

'iii) 7l de"af%o del ecu#eni"#o entre cri"tiano" (cf.: dilo6ointerreli6io"o con no cri"tiano"):Catequesisde Juan Pablo II: "a +e estimua a tra'a=ar %on em@eo @or aunin de os %ristianos(/2-;I-198K):1!La autorre'elacin de io", *ue &a alcan!ado "u $lenitud en Je"ucri"to, e"la fuente de la fe cri"tiana: e" decir, de e"e =redo al *ue la I6le"ia dae$re"in en lo" A%#bolo" de Qe. Ain e#bar6o, en el #bito de e"ta fecri"tiana "e &an 'erificado a tra'+" de lo" "i6lo" varias #racturas y escisiones.Nodo" "e confie"an di"c%$ulo" del Aeor, $ero (la" =o#unione" cri"tiana")"ienten de #odo di"tinto "i6uen ca#ino" diferente", co#o "i =ri"to #i"#oe"tu'iera di'idido (cf. I =or 1,1)O. Por*ue una sola e" la I6le"ia#undada porCristo Se9or #uc&a" "on, "in e#bar6o, la" =o#unione" cri"tiana" *ue a "%#i"#a" "e $re"entan ante lo" &o#bre" co#o la 'erdadera &erencia deJe"ucri"toO (:nitatis redintegratio n 1 ), en di'er6encia con la" otra"

$rinci$al#ente con la I6le"ia catlica, a$o"tlica, ro#ana.2. < decir 'erdad, a de"de lo" tiempos apostlicos "e la#entan di'i"ione"entre lo" di"c%$ulo" de =ri"to, Aan Pablo re$rende "e'era#ente a lo"

re"$on"able" co#o #erecedore" de condena (cf. I =or11,18-19 Fl 1,2-9 cf.I Jn /,18-19 cf. :nitatis redintegratio n ). La" di'i"ione" no faltaronta#$oco en lo" tie#$o" $o"t-a$o"tlico". Sna atencin e"$ecial #erecen la"*ue Nocurrieron en 5riente, $or la conte"tacin de la" fr#ula" do6#tica" delo" =oncilio" de 7fe"o =alcedoniaO (:nitatis redintegration 1), referente"a la relacin entre la naturale!a di'ina la naturale!a &u#ana de Je"ucri"to.6. Ain e#bar6o, "e deben no#brar a*u% "obre todo la" do" di'i"ione" #aore",la $ri#era de la" cuale" intere" al cri"tiani"#o "obre todo en 5riente, la"e6unda en 5ccidente. La ru$tura en >riente, el lla#ado ci"#a oriental,'inculado a la fec&a del 1DK4, ocurri N$or la ru$tura de la co#uninecle"i"tica entre lo" Patriarcado" orientale" la Aede Go#anaO (:nitatisredintegration 1). =o#o con"ecuencia de e"ta ru$tura ei"ten en el #bitodel cri"tiani"#o la I6le"ia catlica (ro#ano-catlica) la I6le"ia o I6le"ia"ortodoa", cuo centro &i"trico "e &alla en =on"tantino$la. N7n 5ccidenteacaecieron la" otra" (di'i"ione"), de"$u+" de #" de cuatro "i6lo", a cau"a delo" "uce"o" co#Bn#ente conocido" con el no#bre de 'e#orma. < $artir deentonce" #uc&a" =o#unione", a nacionale", a confe"ionale", *uedaron"e$arada" de la Aede Go#ana. 7ntre a*uella" en la" *ue la" tradicione" e"tructura" catlica" continBan "ub"i"tiendo en $arte, ocu$a lu6ar e"$ecial la

Comunin anglicana. Ain e#bar6o, e"ta" di'er"a" "e$aracione" difieren


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#uc&o entre "%, no "lo $or ra!one" de ori6en, lu6ar +$oca, "ino, "obre todo,$or la naturale!a 6ra'edad de lo" $roble#a" *ue "e refieren a la fe a lae"tructura ecle"i"ticaO (i$id.).7. Ho "e trata $ue" "lo de di'i"ione" referente" a la di"ci$lina. 7" el contenido#i"#o del =redo cri"tiano el *ue re"ulta &erido. Sn telo6o $rote"tante#oderno, R. ?art&, &a e$re"ado e"ta "ituacin de di'i"in con la fra"e"i6uiente: Nodo" cree#o" en un "olo =ri"to, $ero no todo" de la #i"#a#aneraO. 7l =oncilio ;aticano II "e $ronuncia a"%: N7"ta di'i"in contradiceabierta#ente a la 'oluntad de =ri"to, e" un e"cndalo $ara el #undo daa ala cau"a "ant%"i#a de la $redicacin del 7'an6elio a todo" lo" &o#bre"O(:nitatis redintegration 1). Lo" cri"tiano" de &o deben recordar #editarcon una "en"ibilidad e"$ecial la" $alabra" de la oracin *ue =ri"to Aeordiri6i al Padre la noc&e en la *ue iba a "er traicionado: NPara *ue todo" "eanuno, co#o tB, Padre, e"t" en #% o en ti, $ara *ue ta#bi+n ello" "ean en

no"otro" el #undo crea *ue tB #e &a" en'iadoO (Jn 10,/1).5. 7l 'i'o eco de e"ta" $alabra" &ace *ue, e"$ecial#ente en la "ituacin&i"trica actual, e"te#o" in'adido", al recitar el =redo cri"tiano, $or unardiente deseo de la unin de lo" cri"tiano" &a"ta la $lena unidad en la fe.Lee#o" en el docu#ento conciliar: N7l Aeor de lo" "i6lo", *ue "abia

$aciente#ente continBa el $ro$"ito de "u 6racia "obre no"otro" $ecadore", &ae#$e!ado reciente#ente a infundir con #aor abundancia en lo" cri"tiano"de"unido" entre "% el arre$enti#iento el de"eo de la unin. Cuc&o" &o#bre"en toda" $arte" &an "ido #o'ido" $or e"ta 6racia, ta#bi+n entre nue"tro"&er#ano" "e$arado" &a "ur6ido un movimientocada d%a #" a#$lio, $or la6racia del 7"$%ritu Aanto, $ara resta$lecer la unidad de todo" lo" cri"tiano".Partici$an en e"te #o'i#iento de la unidad, lla#ado ecu#eni"#o, lo" *uein'ocan al io" rino confie"an a Je"B" Aeor Aal'ador no "lo cadauno indi'idual#ente, "ino ta#bi+n con6re6ado" en a"a#blea", en la" *ueoeron el 7'an6elio a la" *ue cada uno lla#a I6le"ia "ua de io". Aine#bar6o, ca"i todo", aun*ue de #anera di"tinta, aspiran a una "glesia de ,ios2nica y visi$le, *ue "ea 'erdadera#ente uni'er"al en'iada a todo el #undo,a fin de *ue el #undo "e con'ierta al 7'an6elio de e"ta #anera "e "al'e $ara6loria de io"O (:nitatis redintegration 1).

8. 7"ta lar6a cita e"t to#ada del decreto "obre el ecu#eni"#o ( :nitatisredintegratio), en el *ue el =oncilio ;aticano II &a $reci"ado el #odo "e6Bn elcual el de"eo de la unin de lo" cri"tiano" debe $enetrar la fe de la I6le"ia, el#odo "e6Bn el cual debe re#le-arse en la actitud concreta de fe de todocri"tiano-catlico e influir en "u actuar, e" decir, en la re"$ue"ta *ue debe dar ala" $alabra" de la oracin "acerdotal de =ri"to. Pablo ;l 'io en el co#$ro#i"oecu#+nico el primero y m.s cercano recinto de e"e Ndilo6o de la "al'acinO,*ue la I6le"ia debe lle'ar adelante con todo" lo" &er#ano" en la fe, `"e$arado"

$ero "ie#$re &er#ano" Cuc&o" aconteci#iento" de lo" Blti#o" tie#$o",de"$u+" de la iniciati'a de Juan XXIII, la obra del =oncilio, "uce"i'a#entelo" e"fuer!o" $o"tconciliare", no" audan a co#$render e$eri#entar *ue, a

$e"ar de todo, es m.s lo que nos une que lo que nos divide. 7" $reci"a#ente+"ta la di"$o"icin de e"$%ritu con la *ue, $rofe"ando el =redo no"Nabandona#o" a io"O (cf.,ei &er$umn K), e"$erando "obre todo de Il la

gracia del don de la plena unin en e"ta fe de todo" lo" te"ti6o" de =ri"to. Pornue"tra $arte $ondre#o" todo el e#$eo de la oracin de la accin $or launidad, bu"cando lo" ca#ino" de la 'erdad en la caridad.


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KK

6! "a res@uesta %ristiana a misterio de ma a ne%esidad de a sa?a%in%omo re?ea%in @ara e om're,MLa inca$acidad del &o#bre $ara reali!ar "u $ro$ia "al'acin ba"adoBnica#ente en la libertad el e"fuer!o de dar"e un "entido de 'idaBnica#ente $or "u ra!n e in6enio.M7l an&elo de una =ovedad siempre nueva y una *u+ cada ve+ m.sluminosaMLa N?uena Hue'aO del Geino de io" re'elado reali!ado en Je"ucri"to. Larealidad actual (gracia) futura (gloria) de la "al'acin cri"tiana. La6racia e" la 6loria en el eilio, la 6loria e" la 6racia en "u ca"a (?to. =ard. J.@. HeY#an).Me"i6nio de "al'acin del Padre $or =ri"to en el 7"$%ritu *ue en e"te #undono" libera del $ecado $or el perdn (cf. =ol /,1-14 $a""), *ue le da aline'itable "ufri#iento un "entido de a"ociacin a la Cru+redentora de Je"B"

(cf. =ol /,/4 $a"") al eni6#a de la #uerte le ofrece la e"$eran!a de laresurreccinen el Blti#o d%a la ;ida 7terna (cf. Jn K,/9 $a""). La 6loriade io" e" el &o#bre 'i'iente, la 'ida del &o#bre e" 'er a io" (Aan Ireneode Lon).MC3C 60D: Ai io" Padre odo$odero"o, =reador del #undo ordenado

bueno, tiene cuidado de toda" "u" criatura", \$or *u+ ei"te el #al] < e"ta$re6unta tan a$re#iante co#o ine'itable, tan doloro"a co#o #i"terio"a no "e$uede dar una re"$ue"ta "i#$le. 3 %on=unto de a +e %ristiana %onstitue ares@uesta a esta @regunta: la bondad de la creacin, el dra#a del $ecado, ela#or $aciente de io" *ue "ale al encuentro del &o#bre con "u"


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Lectura "u6erida: .aniero Cantaamessa OP/L "3 PA ACI/ A"A/.Q%a eperiencia de la sal#acin de !risto hoy1! RSu> sa?ador @ara e om'reT7n una de la" Blti#a" Ha'idade", a"i"t%a a la Ci"a de #edianoc&e $re"idida

$or el Pa$a en Aan Pedro. Lle6 el #o#ento del canto de la =alenda:4ucos siglos desde la creacin del mundo666 1rece siglos tras la marcadesde Egipto666 En el a9o KLM de la #undacin de 'oma666 En el a9o NM delimperio de Csar (ugusto5 Jesucristo5 ,ios eterno e 8i-o del eterno 3adre5a$iendo sido conce$ido por o$ra del Esp!ritu Santo5 pasados nueve meses5naci en 7eln de Judea de la &irgen 4ar!a5 eco om$re6 Lle6ado" a e"ta"Blti#a" $alabra" e$eri#ent+ lo *ue "e lla#a la uncin de la fe: unare$entina claridad interior $or la cual te dice" a ti #i"#o: `7" 'erdad `7"todo 'erdad Ho "on "lo $alabra". io" &a 'enido 'erdadera#ente a nue"tratierra. Sna con#ocin ine"$erada #e atra'e" $or co#$leto, #ientra" "lo

$od%a decir: `Fracia", Aant%"i#a rinidad, 6racia" ta#bi+n a ti, AantaCadre de io". 7"ta %nti#a certe!a de"ear%a co#$artir con 'o"otro",'enerable" $adre" &er#ano", en e"ta Blti#a #editacin *ue tiene $or te#a lae$eriencia de la "al'acin de =ri"to &o.


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"er +l #i"#o io". Ho"otro" no "er%a#o" liberado" del $ecado de la#aldicin, e"cribe


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confutada de una 'e! $or toda" $or la afir#acin de Pablo *ue &e#o"co#entado la 'e! $a"ada: odo" $ecaron e"tn $ri'ado" de la 6loria deio", $ero "on u"tificado" 6ratuita#ente $or la fe en =ri"to. Gefleione#o"en ca#bio en el de"af%o *ue lle6a a la fe en 6eneral a la cri"tiana en

$articular de"de la ciencia no creente. La 'er"in actual#ente #" en bo6adel ate%"#o e" la deno#inada cient%fica *ue el bilo6o franc+" Jac*ue" Conod&i!o $o$ular con "u libro 7l a!ar la nece"idad. La anti6ua alian!a e"tinfrin6ida Z"on la" conclu"ione" del autor el &o#bre final#ente "abe *ue e"t"olo en la in#en"idad del Sni'er"o del *ue &a "ur6ido $or ca"ualidad. Audeber, co#o "u de"tino, no e"t e"crito en nin6Bn lu6ar. Hue"tro nB#ero &a"alido de la ruleta. 7n e"ta 'i"in el $roble#a de la "al'acin ni "i*uiera "e

$lantea a*u+l e" un re"iduo de e"a #entalidad ani#i"ta, co#o la lla#a elautor, *ue $retende 'er obeti'o" #eta" en un uni'er"o *ue a'an!a enca#bio en la o"curidad, diri6ido "lo $or la ca"ualidad $or la nece"idad. La

Bnica "al'acin e" la ofrecida $or la ciencia con"i"te en el conoci#iento dec#o "on la" co"a", "in ilu"ione" auto-con"oladora". La" "ociedade"#oderna" Ze"cribe- e"tn con"truida" "obre la ciencia. < ella deben "u ri*ue!a,"u $oder la certe!a de *ue ri*ue!a" $odere" aBn #aore" "ern un d%aacce"ible" al &o#bre, "i +l lo *uiere (...). Pro'i"ta" de todo $oder, dotada" detoda" la" ri*ue!a" *ue la ciencia le" ofrece, nue"tra" "ociedade" intentan aBn'i'ir en"ear "i"te#a" de 'alore", a #inado" en la ba"e $or e"ta #i"#aciencia /3. Ci intencin no e" di"cutir e"ta" teor%a", "ino "lo dar una ideadel conteto cultural en el *ue e"ta#o" lla#ado" actual#ente a anunciar la"al'acin de =ri"to. Sna ob"er'acin, "in e#bar6o, debe#o" &acer.


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cuale" "e de"arrolla la 'ida del &o#bre en la tierra, &an "ufrido una dilatacin una aceleracin tan bru"ca *ue &a"ta el creente tiene '+rti6o. Lo" "ietecielo" del &o#bre anti6uo, cada uno un $oco $or enci#a del otro, "e &ancon'ertido, #ientra" tanto, en 1DD #il #illone" de 6alaia", cada una de ella"co#$ue"ta de 1DD #il #illone" de e"trella", di"tante" una de otra en #ile" de#illone" de ao" lu! lo" cuatro #il ao" de"de la creacin del #undo de la?iblia "e &an tran"for#ado en 14 #il #illone" de ao"... =on"idero *ue la feen =ri"to no "lo re"i"te a e"te c&o*ue, "ino *ue ofrece a *uien cree en l la

$o"ibilidad de "entir"e en "u $ro$ia ca"a en la" dilatada" di#en"ione" deluni'er"o, libre 6o!o"o co#o un nio en bra!o" de "u #adre. La fe en=ri"to no" "al'a ante todo de la in#en"idad del e"$acio. ;i'i#o" en ununi'er"o cua #a6nitud a no alcan!a#o" ni a i#a6inar ni a cuantificar, cua e$an"in continBa "in $au"a, &a"ta $erder"e en el infinito. Sn uni'er"o,no" dice la ciencia, "oberana#ente i6norante e indiferente a lo *ue "e

de"arrolla en la tierra. Pero no e" e"to lo *ue incide #" en la conciencia de la6ente corriente. 7" el &ec&o de *ue en la #i"#a tierra, con el aconteci#ientode la co#unicacin de #a"a, el e"$acio "e &a dilatado de 6ol$e en torno al&o#bre, &aci+ndole "entir aBn #" $e*ueo e in"i6nificante, co#o un actorde"orientado en una in#en"a e"cena. =ine, tele'i"in, Internet, no" $onen antelo" oo" en cada #o#ento lo *ue $odr%a#o" "er no "o#o", lo *ue otro"&acen no"otro" no &ace#o". Hace de a&% una "en"acin de re"i6nadafru"tracin ace$tacin $a"i'a de la $ro$ia "uerte, o bien, al contrario, unanece"idad ob"e"i'a de "alir del anoni#ato e i#$oner"e a la atencin de lo"de#". 7n el $ri#er ca"o "e 'i'e del refleo de la 'ida aena , co#o $er"ona,uno "e tran"for#a en ad#irador fan de al6uien en el "e6undo "e reduce la'ida a carrera. La fe en =ri"to no" libera de la nece"idad de abrirno" $a"o, dee'adir a cual*uier co"te nue"tro l%#ite $ara "er al6uien no" libera ta#bi+n dela en'idia de lo" 6rande", no" reconcilia con no"otro" #i"#o" con nue"trolu6ar en la 'ida, no" da la $o"ibilidad de "er felice" de e"tar $lena#entereali!ado" all% donde no" encontre#o". ` el ;erbo "e &i!o carne, $u"o "uCorada entre no"otro" (Jn 1,14). io", el infinito, 'ino 'ienecontinua#ente &acia ti, all% donde e"t+". La 'enida de =ri"to en laencarnacin, #antenida 'i'a en lo" "i6lo" $or la 7ucari"t%a, &ace de cada lu6ar

el $ri#er lu6ar. =on =ri"to en el cora!n uno "e "iente en el centro del #undo,inclu"o en el $ueblo #" $erdido de la tierra. 7"to e$lica $or *u+ tanto"creente", &o#bre" #uere", $ueden 'i'ir i6norado" $or todo", de"e#$earlo" oficio" #" &u#ilde" del #undo o &a"ta encerrar"e en clau"ura "entir"e,en e"ta "ituacin, la" $er"ona" #" felice" reali!ada" de la tierra. Sna dee"ta" clau"trale", la beata Car%a de Je"B" =rucificado, conocida con el no#brede Pe*uea rabe $or "u ori6en $ale"tino "u e"tatura #enuda, al re6re"ar a"u "itio de"$u+" de &aber recibido la co#unin, "e le o%a ecla#ar $ara "%, en'o! baa:


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Hadie $uede decir *ue e"t+ del todo eento de e$eri#entar en "% tale""enti#iento" de"eo" naturale" (`#eno" *ue #eno" lo" $redicadore"), $ero el

$en"a#iento de =ri"to no" auda al #eno" a reconocerlo" a luc&ar contraello" $ara *ue a#" "e con'iertan en el #oti'o do#inante de nue"traactuacin. 7l fruto #ara'illo"o de ello e" la $a!.7! Cristo nos sa?a de tiem@o7l "e6undo #bito en el *ue "e &ace e$eriencia de la "al'acin de =ri"to e" eldel tie#$o. e"de e"te $unto de 'i"ta nue"tra "ituacin no &a ca#biado #uc&ode la de lo" &o#bre" del tie#$o de lo" a$"tole". 7l $roble#a e" "ie#$re el#i"#o "e lla#a la #uerte. La "al'acin de =ri"to e" co#$arada $or Pedro ala de Ho+ del dilu'io *ue en6ull a todo" (1 P ,/D ".) e" $or ello *ue e"tre$re"entado entre lo" #o"aico" de e"ta ca$illa, co#o #o#ento de la &i"toriade la "al'acin. Pero ei"te un dilu'io "ie#$re en acto en el #undo: el deltie#$o *ue, co#o el a6ua, todo "u#er6e barre a todo", una 6eneracin tra"

otra. Sn $oeta e"$aol del "i6lo XIX, Fu"ta'o


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a*u% e"t el 6ran anuncio cri"tiano- no #uri "lo $ara "%, no no" de "lo unee#$lo de #uerte &eroica, co#o Acrate". @i!o al6o bien di"tinto: Sno#uri $or todo" (II =o K,14), ecla#a Aan Pablo, ta#bi+n: le$eri#ent la #uerte $or el bien de todo" (@b /,9). 7l *ue cree en #%,aun*ue #uera, 'i'ir (Jn 11,/K). #elix culpa quae talem ac tantum meruit a$ere 'edemptoremQelice" ta#bi+n no"otro" de $o"eer tal Aal'ador. er#ino a*u%, 'enerable"

$adre" &er#ano", #i" refleione" de


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#undo. =uando el a$"tol Pedro no" e&orta a dar ra!n de la e"$eran!a *uee"t en no"otro", no" e&orta a &ablar a lo" &o#bre" de =ri"to $or*ue e" l lara!n de nue"tra e"$eran!a. ebe#o" recrear la" condicione" $ara unarecu$eracin de la fe en =ri"to. Ge$roducir el i#$ul"o de fe del *ue naci el"%#bolo de Hicea. 7l cuer$o de la I6le"ia $roduo en a*uella oca"in une"fuer!o "u$re#o, ele'ndo"e, en la fe, $or enci#a de todo" lo" "i"te#a"&u#ano" de toda" la" re"i"tencia" de la ra!n. e"$u+" *ued el fruto de e"tee"fuer!o, el "%#bolo de fe. La #area "e le'ant una 'e! a un ni'el #i#o de ello *ued la "eal en la roca. Pero e" nece"ario *ue "e re$ita elle'anta#iento, no ba"ta la "eal. Ho ba"ta re$etir el credo de Hicea &a *uereno'ar el i#$ul"o de fe *ue "e tu'o entonce" en la di'inidad de =ri"to del*ue no &a &abido otro i6ual en lo" "i6lo". 7n e"$era de $rocla#arlo

$Bblica#ente, doblando la rodilla, la noc&e de Ha'idad, #e $er#ito in'itar atodo" a recitar a&ora, en lat%n, el art%culo de fe "obre Je"B". 7" el #" bello

re6alo *ue $ode#o" &acer a =ri"to *ue 'iene, el *ue "ie#$re bu"caba en 'ida.a#bi+n &o l $re6unta a "u" #" %nti#o" colaboradore": \;o"otro" *ui+ncre+i" *ue "o o]. no"otro", al!ndono" en $i+, re"$onde#o": Credo inunum ,ominum Jesum Cristum5 Filium ,ei unigenitum6 Et ex 3atre natumante omnia saecula6 ,eum de ,eo5 lumen de lumine5 ,eum verum de ,eovero6 )enitum5 non #actum5 consu$stantialem 3atriH per quem omnia #acta

sunt6 ;ui propter nos omines5 et propter nostram salutem descendit decoelis6 Et incarnatus est de spiritu sancto ex 4aria &irgineH et omo #actusest6 Creo en un solo Se9or5 Jesucristo5 8i-o 2nico de ,ios5 nacido del 3adreantes de todos los siglosH ,ios de ,ios5 *u+ de *u+5 ,ios verdadero de ,iosverdadero5 engendrado5 no creado5 de la misma naturale+a del 3adre5 porquien todo #ue ecoQ que por nosotros5 los om$res5 y por nuestra salvacin$a- del cielo5 y por o$ra del Esp!ritu Santo se encarn de 4ar!a5 la &irgen5 y

se i+o om$re. H de la t.3 `Qeli! Ha'idad a todo"

13 A.


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Ma' 16


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bu"cando a io" *ueriendo encontrarlo co#o 'i'en ocu$ndo"e de "u"obra", la" in'e"ti6an "e dean "educir $or lo *ue 'en: `tan bello e" ele"$ectculo del #undo Pero ni aBn a"% "on ecu"able": "i &an "ido ca$ace" dead*uirir tanta ciencia $ara e"crutar el cur"o del #undo entero, \c#o noencontraron #" r$ida#ente al Aeor de todo] (Aab 1,1-9). 7l Pen"a#iento

$rinci$al de e"te $a"ae lo encontra#o" ta#bi+n en la =arta de Aan Pablo a lo"Go#ano" (1,18-/1): Ae $uede conocer a io" $or "u" criatura" $ara elentendi#iento &u#ano el #undo 'i"ible con"titue la ba"e de la afir#acin dela ei"tencia del =reador in'i"ible. 7l $a"ae del libro de la Aabidur%a e" #"a#$lio. 7n +l $ole#i!a el autor in"$irado con el $a6ani"#o de "u tie#$o *ueatribu%a a la" criatura" una 6loria di'ina. < la 'e! no" ofrece ele#ento" dereflein uicio *ue $ueden "er 'lido" en toda +$oca, ta#bi+n en la nue"tra.@abla del enor#e e"fuer!o reali!ado $ara conocer el uni'er"o 'i"ible. @ablaa"i#i"#o de lo" &o#bre" *ue Nbu"can a io" *uieren &allarleO. Ae $re6unta

$or *u+ el "aber &u#ano *ue con"i6ue Nin'e"ti6ar el uni'er"oO no lle6a aconocer a "u Aeor. 7l autor del libro de la Aabidur%a, al i6ual *ue Aan Pablo#" adelante, 'e en ello una cierta cul$a. Pero con'endr 'ol'er de nue'o ae"te te#a $or "e$arado. Por a&ora $re6unt+#ono" ta#bi+n no"otro" e"to:\=#o e" $o"ible *ue el in#en"o $ro6re"o en el conoci#iento del uni'er"o(del #acroco"#o" del #icroco"#o"), de "u" lee" a'atare", de "u"e"tructura" ener6%a", no lle'e a todo" a reconocer al $ri#er Princi$io "in el*ue el #undo no tiene e$licacin] @e#o" de ea#inar la" dificultade" en*ue tro$ie!an no $oco" &o#bre" de &o. @a6a#o" notar con 6o!o *ue, "ine#bar6o, "on #uc&o" ta#bi+n &o lo" cient%fico" 'erdadero" *ue en "u #i"#o"aber cient%fico encuentran un e"t%#ulo $ara la fe o, al #eno", $ara inclinar lafrente ante el #i"terio.6! Ai6uiendo la radicin *ue, co#o &e#o" dic&o, tiene "u" ra%ce" en laAa6rada 7"critura del


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una cierta referencia al conce$to de io". Pue" "i de &ec&o "e nie6a laei"tencia de io", debe "aber cierta#ente de Euien nie6a la ei"tencia. =laroe"t *ue el conoci#iento #ediante la fe e" diferente del conoci#iento

$ura#ente racional. Ain e#bar6o, io" no $od%a &aber"e re'elado al &o#bre "i+"te no fuera ca$a! $or naturale!a de conocer al6o 'erdadero a "u re"$ecto.Por con"i6uiente, unto #" all de un No "+O, $ro$io de la inteli6encia del&o#bre, "e "itBa un No creoO, $ro$io del cri"tiano: en efecto, con la fe elcreente tiene acce"o, "i bien "ea en la o"curidad, al #i"terio de la 'ida %nti#ade io".?enedicto X;I:

El (9o de la #e6 El deseo de ,ios(Catequesis0-XI-/D1/):7l ca#ino de reflein *ue e"ta#o" reali!ando unto" en e"te(9o de la #eno"conduce a #editar &o en un a"$ecto fa"cinante de la e$eriencia &u#ana cri"tiana: e om're e?a en s$ un misterioso deseo de ios! e #odo #u"i6nificati'o, el Catecismo de la "glesia catlica"e abre $reci"a#ente con la

"i6uiente con"ideracin: 7l de"eo de io" e"t in"crito en el cora!n del&o#bre, $or*ue el &o#bre &a "ido creado $or io" $ara io" io" noce"a de atraer al &o#bre &acia A%, "lo en io" encontrar el &o#bre la'erdad la dic&a *ue no ce"a de bu"car (n. /0). al afir#acin, *ue ta#bi+nactual#ente "e $uede co#$artir total#ente en #uc&o" a#biente" culturale",ca"i ob'ia, $odr%a en ca#bio $arecer una $ro'ocacin en el #bito de lacultura occidental "eculari!ada. Cuc&o" conte#$orneo" nue"tro" $odr%anobetar *ue no ad'ierten en ab"oluto un de"eo tal de io". Para a#$lio""ectore" de la "ociedad l a no e" el e"$erado, el de"eado, "ino #" bien una

realidad *ue dea indiferente, ante la cual no "e debe "i*uiera &acer el e"fuer!ode $ronunciar"e. 7n realidad lo *ue &e#o" definido co#o de"eo de io" no&a de"a$arecido del todo "e a"o#a ta#bi+n &o, de #uc&a" #anera", alcora!n del &o#bre. 7l de"eo &u#ano tiende "ie#$re a deter#inado" biene"concreto", a #enudo de nin6Bn #odo e"$irituale", "in e#bar6o "e encuentraante el interro6ante "obre *u+ e" de 'erdad el bien, $or lo tanto ante al6o*ue e" di"tinto de "% #i"#o, *ue el &o#bre no $uede con"truir, $ero *ue e"tlla#ado a reconocer. \Eu+ $uede "aciar 'erdadera#ente el de"eo del &o#bre]7n #i $ri#era enc%clica,eus caritas est&e $rocurado anali!ar c#o "e lle'aa cabo e"e dina#i"#o en la e$eriencia del a#or &u#ano, e$eriencia *ue en

nue"tra +$oca "e $ercibe #" fcil#ente co#o #o#ento de +ta"i", de "alir deuno #i"#o co#o lu6ar donde el &o#bre ad'ierte *ue le tra"$a"a un de"eo*ue le "u$era. < tra'+" del a#or, el &o#bre la #uer e$eri#entan de#anera nue'a, el uno 6racia" al otro, la 6rande!a la belle!a de la 'ida de loreal. Ai lo *ue e$eri#ento no e" una "i#$le ilu"in, "i de 'erdad *uiero el

bien del otro co#o ca#ino ta#bi+n &acia #i bien, entonce" debo e"tardi"$ue"to a de"-centrar#e, a $oner#e a "u "er'icio, &a"ta renunciar a #%#i"#o. La re"$ue"ta a la cue"tin "obre el "entido de la e$eriencia del a#or

$a"a $or lo tanto a tra'+" de la $urificacin la "anacin de lo *ue *uiero,

re*uerida $or el bien #i"#o *ue "e *uiere $ara el otro. Ae debe eercitar,entrenar, ta#bi+n corre6ir, $ara *ue e"e bien 'erdadera#ente "e $ueda *uerer.7l +ta"i" inicial "e traduce a"% en $ere6rinacin, co#o ca#ino $er#anente,co#o un "alir del o cerrado en "% #i"#o &acia "u liberacin en la entre6a de"% , $reci"a#ente de e"te #odo, &acia el reencuentro con"i6o #i"#o, #"aBn, &acia el de"cubri#iento de io" (,eus caritas est2). < tra'+" de e"eca#ino $odr $rofundi!ar"e $ro6re"i'a#ente, $ara el &o#bre, el conoci#ientode e"e a#or *ue &ab%a e$eri#entado inicial#ente. "e ir $erfilando cada'e! #" ta#bi+n el #i"terio *ue e"te re$re"enta: ni "i*uiera la $er"ona a#ada,de &ec&o, e" ca$a! de "aciar el de"eo *ue alber6a en el cora!n &u#ano e"

#", cuanto #" aut+ntico e" el a#or $or el otro, #" dea *ue "e entreabra el
http://www.vatican.va/special/annus_fidei/index_sp.htmhttp://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.htmlhttp://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_sp.htmlhttp://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_sp.htmlhttp://www.vatican.va/special/annus_fidei/index_sp.htmhttp://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.htmlhttp://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_sp.htmlhttp://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_sp.html


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interro6ante "obre "u ori6en "u de"tino, "obre la $o"ibilidad *ue tiene dedurar $ara "ie#$re.


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fati6a o lo" ob"tculo" *ue 'ienen de nue"tro $ecado.


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era el a#biente en el *ue "e #o'%a la referencia la ad&e"in a io" eran,$ara la #aor%a de la 6ente, $arte de la 'ida cotidiana. C" bien era *uien nocre%a *uien ten%a *ue u"tificar la $ro$ia incredulidad. 7n nue"tro #undo la"ituacin &a ca#biado, cada 'e! #" el creente debe "er ca$a! de dar ra!nde "u fe. 7l beato Juan Pablo II, en la enc%clica Fides et ratio, "ubraaba c#ola fe "e $one a $rueba inclu"o en la +$oca conte#$ornea, $er#eada $orfor#a" "utile" ca$cio"a" de ate%"#o terico $rctico (cf. nn. 42-40). e"dela Ilu"tracin en adelante, la cr%tica a la reli6in "e &a inten"ificado la &i"toria&a e"tado #arcada ta#bi+n $or la $re"encia de "i"te#a" ateo" en lo" *ue io"era con"iderado una #era $roeccin del ni#o &u#ano, un e"$ei"#o el

$roducto de una "ociedad a adulterada $or tanta" alienacione". 7l "i6lo$a"ado ade#" &a conocido un fuerte $roce"o de "eculari"#o, caracteri!ado$or la autono#%a ab"oluta del &o#bre, tenido co#o #edida art%fice de larealidad, $ero e#$obrecido $or "er criatura a i#a6en "e#ean!a de io".

7n nue"tro tie#$o "e &a 'erificado un fen#eno $articular#ente $eli6ro"o$ara la fe: ei"te una for#a de ate%"#o *ue defini#o", $reci"a#ente,$rctico, en el cual no "e nie6an la" 'erdade" de la fe o lo" rito" reli6io"o","ino *ue "i#$le#ente "e con"ideran irrele'ante" $ara la ei"tencia cotidiana,de"6aado" de la 'ida, inBtile". =on frecuencia, entonce", "e cree en io" deun #odo "u$erficial, "e 'i'e co#o "i io" no ei"tiera (etsi ,eus nondaretur).


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odo" te re"$ondern: `C%rano": "o#o" bello" Au belle!a e" co#o un &i#node alaban!a. 7"ta" criatura" tan bella", "i bien "on #utable", \*ui+n la &acreado, "ino la ?elle!a In#utable] (Sermn/41,/: PL 8,114). Pien"o *uede$emos recuperar y acer recuperar al om$re de oy la capacidad decontemplar la creacin5 su $elle+a5 su estructura67l #undo no e" un #a6#ainfor#e, "ino *ue cuanto #" lo conoce#o", #" de"cubri#o" en +l "u"#ara'illo"o" #ecani"#o", #" 'e#o" un de"i6nio, 'e#o" *ue &a unainteli6encia creadora.


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0D

?enedicto X;I:

El (9o de la #e6 *a ra+ona$ilidad de la #e en ,ios(Catequesis/1-XI-/D1/):


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01

condicin $ara co#$render "u "entido, $ara recibir "u #en"ae aut+ntico,acercndo"e al u#bral del #i"terio. Aan


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creacin, no $ara e$lotarla in"en"ata#ente, "ino $ara cu"todiarla &acerla&abitable. e tal for#a la fe, 'i'ida real#ente, no entra en conflicto con laciencia #" bien coo$era con ella ofreciendo criterio" de ba"e $ara *ue

$ro#ue'a el bien de todo", $idi+ndole *ue renuncie "lo a lo" intento" *ue-o$oni+ndo"e al $roecto ori6inario de io"- $ueden $roducir efecto" *ue "e'uel'an contra el &o#bre #i"#o. a#bi+n $or e"to e" ra!onable creer: "i laciencia e" una $recio"a aliada de la fe $ara la co#$ren"in del $lan de io" enel uni'er"o, la fe $er#ite al $ro6re"o cient%fico *ue "e lle'e a cabo "ie#$re $orel bien la 'erdad del &o#bre, $er#aneciendo fiel a dic&o $lan. @e a*u% $or*u+ e" deci"i'o $ara el &o#bre abrir"e a la fe conocer a io" "u $roectode "al'acin en Je"ucri"to. 7n el 7'an6elio "e inau6ura un nue'o &u#ani"#o,una aut+ntica 6ra#tica del &o#bre de toda la realidad.


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una cualidad de "er, de la *ue no $o"ee la cla'e, "er *ue tal realidad le e"conferida $or un #" all del #undo, $or un "er di"tinto del #undo: io".Me"de la realidad del om$re, C3C 66-67:7l &o#bre: =on "u a$ertura a la 'erdad a la belle!a, con "u "entido del bien#oral, con "u libertad la 'o! de "u conciencia, con "u a"$iracin al infinito a la dic&a, el &o#bre "e interro6a "obre la ei"tencia de io". 7n e"ta"a$ertura", $ercibe "i6no" de "u al#a e"$iritual. La N"e#illa de eternidad *uelle'a en "%, al "er irreductible a la "ola #ateriaO ()S18,1 cf. 14, /), "u al#a,no $uede tener ori6en #" *ue en io". el e"$%ritu &u#ano a io" o meta-notico [#" all del e"$%ritu], Aan


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Para conocer a io" con la "ola lu! de la ra!n, el &o#bre encuentra #uc&a"dificultade".

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01 U. I. La Búsqueda Del Hombre, El Hombre Es «Capaz de Dios» (Compatible)