Szenczi rpd

Az rtkkzvetts s a kpessgfejleszts szintzise trsaslelkleti alapon1. Az lland rtkek rvnyeslsnek metafiziklis trvnyszer sgei 1.1. Erklcsi felttelek: Az ember ltnek nemcsak biolgiai s fizikai, hanem erklcsi felttelei is vannak. Ez utbbiak sokkal ignyesebbek s parancsolbbak, mint az el bbiek. Az embernek ezt a finom megrzst, mellyel az erklcsi trvnyek feltteleinek ignyt szreveszi, s azt nyers letszksgleteivel szemben rvnyesti: lelkiismeretnek nevezzk. Halk, szeld sz ez, amely tlharsogja a haszon, a szenvedly, a pnz, az elnyoms lrmjt. Erklcsi letet akkor lnk, ha erklcsi alapelvek szerint rendezzk be azt. Alapelvek pedig idelok nlkl nem kpzelhet k el. A keresztyn erklcstan Istenben ltja az erklcsisg legf bb ideljt. A keresztynsg vallsos morlja azokkal a hater kkel is rendelkezik, amelyeket korunk vallstalan morlja nem ismer. Emellett igazsga s ereje olyan egyszer , magasztos s meggy z , hogy nem szorul a tbbi erklcsi elmletek tmogatsra. Ezzel Jzus a vallst a kls kultusz keretb l leemeli s etikai talajra helyezi. Az emberi egyttls rtkei kz tartozik a csald, s t annak salapja a hzassgban teljesedik ki. Az ember normlis krlmny kztt beleszletik a csaldba. Isten a frfit frjnek, a n t felesgnek teremtette. Ez az egyiknek is, a msiknak is rendeltetse, s t a gyermek viszonyt ehhez mrten llaptotta meg. Jzus szerint is a hzassg Isten rendelse s nem valamifle hiba (Mt. 19, 3). Nagy dolog, hogy nhny ember egytt a csaldnak nevezett kis egyszer trsadalmat alkotja, s hogy ennek az alakulsnak nagyon sok gazdasgi s politikai haszna van de ennl sokkal nagyobb dolog, hogy van anyai szeretet, apai felel ssg, testvri megrts, a lelkeknek olyan rintkezse, amilyet a csald, mint bels lelki kzssg tud nyjtani. Fl vszzad alatt haznkban is igen jelent s ronglsnak s tmadsnak volt kitve a loklis rzlet: a hazaszeretet eszmje. Sok rosszindulat, ferde rtelmezs ingovnyos, s ezrt kerlend tmv tette a nemzeti eszme gondolatkrt. Majdnem sikerlt a hazaszeretetet termszettudomnyos, marxista, internacionalista tziss tenni, noha ez valjban erklcsi fogalom. Ebben kzssget csak akkor tallunk, ha vgigcsinljuk azt az erklcsi, etikai utat, amelyen el llt a nemzeti eszmny szuverenitsa. Ravasz Lszl rja: Magyar nem az, aki magyarul beszl, mert a krds, hogy mit beszl magyarul! A magyarsghoz csak erklcsi ton lehet hozzjutni. Neknk magyarokk kell lennnk, ami csak gy lehetsges, ha keresztynek lesznk, keresztynn csak gy lehetnk, ha igazn magyarok lesznk. Az rtkek rvnyeslst, vagy vlsgt egy ember, s t a nemzet letben igen jelent s mrtkben befolysolja a nevels. ppen ezrt a nevels nem fny zs, nem is id tlts, hanem szinte az egyetlen letkrds. A nevels az, ami a megoldst hozza, az let megmentse, biztostsa. A trtnelem kincseit ntudatostja, s a mlt er it bepti a jvend be. Ugyanakkor dinamikai elem gyannt adja az j igazsgokat, teremt gondolatokat, s ezzel a fejl dsnek a lehet sgt biztostja.

Klvin tisztn teocentrikus rsmagyarzataiban az Isten dics sgnek szolglata mindig megkveteli az igaz embersget. Isten szolglata az emberekkel val kapcsolatban jelenik meg. Ennek alapja a minden emberben lv istenkp sg, s ezrt, egyrszt a rnk bzottakban az istenkp helyrelltsra vonatkoztatva van feladatunk, itt ltjuk indoklst a csaldi vallsos nevelsnek. A vallsra nevels nem trgya, hanem kzege volt akadmiai s csaldra vonatkoz oktatsi elveknek. Gyermeket nevelni Istent l kapott feladat, s a vallsos csaldi nevelst Isten az ldsval jutalmazza. A szl k ktelessge, szolglata, felel ssge a nevels vonatkozsban alapoz jelleg . A gyermek ktelessge rszt venni a csaldi vallsos nevelsben (Patay, 1935). 1.2. A nevels kett s determincija: gyermeki sajtossgok, s az rtkvilg A nevels tmaszkodik az emberi termszet sajtossgaira, illetve a gyermek egyni kpessgeire, s fejleszti azokat. Az emberi termszet a Teremts eredmnye. A teremtett ember kezdetben hajlamai szerint viszonyul krnyezethez, a gyengbb ellenlls fel mozdul addig, amg akaratereje nem tudja uralni. A lelki szksgletek is sztnkn, hajlamokon alapulnak. A nevels szempontjbl taln a legfontosabb hajlam a kvncsisg, amelynek kezelse az j irnti fogkonysg professzionlis eredmnyt, az rdekl dst induklja.. A gyermek ll a nevels kiindulpontjban, de nem a kzpontjban. Lnyeges kiindulpont a gyermeki sajtossgok letkoronknti pontos ismerete s az egyes gyermek diagnosztizlsa: miben gyes, miben szorul segtsgre. A tkleteseds helyes irnya, kzpontja az: let. A nevelsi cl s feladatrendszer az rtkes letet s az emberi (gyermeki) termszet tkletestst szolglja. A mikro, s makro trsadalom is az let kiteljesedsre kell, hogy trekedjk. Ennek rtelmben vigyzni kell, mert a valsg (a val vilg) s az let nem minden elemben korrell. Az rtkdulok a valsgban sokszor az igaz-hamis tartomnyok skjn sszemosdnak, s ilyenkor csak az eredeti lelki irnyt vel igazodhatunk el. Az el vigyzatossg segtsgvel juttathatjuk a gyermeket az let mezejre Lnyeges, hogy az iskola hagyja meglni a gyermekkort, tartsa tiszteletben annak termszetes sajtossgait, fejl dsi szakaszait. Az iskolai oktats ne haszontalan ismeretanyaggal tltse tele a gyerek fejt, hanem fejlessze rtelmi s erklcsi kpessgeit. Az iskola legyen aktv, hasznlja ki a gyermek termszetes cselekvsi vgyt, tmaszkodjk a jtkra. letszer munkatevkenysgeivel szerettesse meg a gyermekkel a munkt. Ez az LET tja, amely el re visz trben-id ben: a trsadalomba (trsas sokadalomba) bennnket. 2. A lelklet (pneuma) pedaggiai funkcijnak rtelmezse A problma pedaggiatrtneti megalapozottsga mr Erasmusnl, Schleiermachernl, Pestalozzinl, Herbartnl s Petersennl is olvashat. Ha sszekapcsoljuk a keresztyn humanizmustl a XX. szzad els felig terjed eurpai tendencikat, azt ltjuk, hogy a nevelsi cl az rtelmi nevels s az rzleti egyttm kds kzs, egyttes megvalsulsa volt, hisz a mlyebb interiorizci tekintetben kett ssg, s t ks bb a magyar gondolkodsban hrom egyttes oldal is megfogalmazdott: rtelem rzlet - trsas-lelklet. Olyan pedaggiai

1

2

rendszerek jttek ltre, amelyek a pneuma kim velst tartottk a legfontosabbnak a nevels sorn. Imre Sndor pldul, kidolgozta az rzleti pedaggit. Az rtelem kim velse mellett kiteljestette a jl ismert pedaggiai alaptrvnyt: semmi nincs az rtelemben, ami korbban ne lett volna az rzkekben. A gondolatot azonban az rzleti fogalommal is b vti Imre Sndor. Az rzkels fiziolgiai, pszichikailag, biolgiailag rtelmezett folyamat, amelynek genetikus eredete van, de ugyanakkor az rzkels rzletekk alakul t. A fiziklis rzkelsnek beplsi eredmnyei tetten rhet k az emberi kognitv szfrban. Pldul a felidzshez, reproduklshoz rzleti tnyez re is szksg van. Imre Sndor megtallta azt az rtelmi - rzleti kpessghalmazt, mellyel a legmlyebb lelki rteget, a herbarti relt hozzuk m kdsbe. Rendszerbe beemeli a klvini keresztyn tants elmlett. (Imre, 1928) 2.1. F bb alapvetsek: 1. Isten lnyegben egy, szemlyben hrom. Grgl hposzttisz, latinul persona. Elterjedt a substancia (ltezs, egy l ) kifejezs is. 2. Az ember isteni teremtmny, de hajlama ltl b ns, eredend en mindig a gyengbb ellenlls irnyba fordul, de ugyanakkor lehet sge van Krisztus ltal jjszletni, istenkp sgt helyrelltani, folyamatosan tkletesteni. 3. Az istenkp ember is personlisan llek, testetlen lnyeg (pneuma). Tlentumokat kap adottsgai vannak, kpessgeket szerez (sfrkodik). 4. A pneumnak kt alapkpessge van: az rtelmi s az akarati kpessg. 5. rtelmi kpessgeink korltozottak, ezrt minduntalan keressk a mirteket. Ezek kezdetben szinte sztnsek. A gondolkods min sgi determinltsga bizonytja, hogy 5-6 ves korban a gyermek anankolgiailag is dnts el tt ll. Rjn, hogy az okok el vannak rejtve, az emberi rtelem azokat nem minden tekintetben foghatja fel. Eldntend krdss vlik: az emberi sorsot vletlenek (szerencse), vagy az isteni gondvisels vezrli? A dnts szabad akaraton mlik! Amennyiben az ember eredend en b ns, akkor intellektulisan is az. A tiszta gondolkodshoz megjulsra (megtrsre) van szksg. A legteljesebb rtelmi rendszer pedig az el vigyzat. 6. De ez csak a hit tjn trtnhet, az akarati kpessg segtsgvel. A teremtett ember kvncsi lny. A kvnkozs (appetitum) szintn eredend hajlam. Knnyedn az rzkek, rzelmek rabjaiv vlhatunk. Az rzkek szolgasga a szenvedly (libido), amely hamis nismerethez vezet. A kit teht sajt er b l ki van zrva. Az rtelmi kompetencia akarat nlkl csupn kognci, az emberi elme elidegenedse Isten igazsgtl. s ez a mai nevels legnagyobb problmja, ugyanis a szent akaratbl, csak az akaratossg marad a szemlyisgben! Az akarati kpessgek kim velse az ernyek tjn valsul meg. Ernyr l beszlnk, ha a kvnkozs vllalja az igazi tudsnak (ratio) val engedelmessget, nem hagyja magt az rzkek rabszolgjv vlni. A szabad akarat, az rtelem j s rossz irny megklnbztetse az engedelmessg ltrejttt eredmnyezi, amely kivlthatja az isteni kegyelmet. 7. Az igaz(i) tuds a Trvnyek ltal a krisztusi keskeny ton jn ltre. A klasszikus nevels ezt erklcsi nfejl dsnek (moralits) nevezi. Az ember bizonyossgra jut az aximk tekintetben. Az rtk-dulok klnbsgt megrti, irnyt je a pozitv irnyba ll be. Az alapkrds teht, mi determinlja az alaptrvnyeket, az egyttlsi szablyokat? A vlasz egyrtelm : trsas egyttm kds rendjnek kpessge, vagyis ilyen irnyultsg neveltsg. Hogyan jhet ez ltre? A nevelstudomny ktszz ve mr megadta a vlaszt (ezrt vlt tbbek

kztt nll tudomnny). Herbart a pedaggit etikai alapokra is emelte. Az adott kultra rtkeire bzta az eligazodsi pontokat. Az eurpai kultra rendszerben a keresztnysg rtkrendszerre, amely kett s alap: egyrszt az abszolt szp is igaz; Isteni, msrszt az emberi blcsessg ltal is elfogadott, felhalmozott kulturlis, morlis rtk. Ez a plus viszont nem engedi az egyes ember abszolt szabadsgt, hiszen teremtettsgben sincs egyedl, teht igazodnia kell a trsas relcikhoz: az l , az lettelen vilghoz s a msik emberhez. Ezek a viszonyulsok, csakis nevelssel alakthatk. Az etikus kapcsolatok komoly neveltsgi szintet ignyelnek. A spontn nvekedssel a folyamat tlsgosan lass, a gyermek felesleges tveszt t jr be, arra szocializldik, hogy nem szksges hinni, a blcsek rtkeit elfogadni. Ilyenkor az ember hajlamai, a biolgiai szksgletei fellemelkednek a lelki szksgletein. Igazi jellem nem tud kibontakozni, a talentumaiban er s egynisg elkorcsosul, ha nem megy vgig a rend, a fegyelem, az eszttikum s a morl iskoljn. Tvtra kerlnk, ha az ember abszolt felel ssgben bzunk csak, f leg gy, hogy konkrt rtelemben a konkrt emberre vonatkoztatjuk a felel ssget, illetve a szabadsgot. Az ember gy nllnak, mindenhatnak, korltlanul szabadnak tartja magt. Az nmegvalsts mezejn egyedl marad, majd eltved, nem tallja meg trsait, pedig genetikusan, teremtetten tovbbra is trsas lny. 8. A blcsessg s erny, azaz a ratio iskoljban, nem csak az akadmiai tpus tudomnyossg rvnyesl, hanem a hitb l szrmaz tudsrendszer is. A kznevels tekintetben, a mindenki iskoljban ez a hitb l szrmaz teljes tuds determinlja a nevelsi folyamatot. Apczai Csere Jnos ttekintette a tudomnyos ismeretek tadsnak trtnett, s fontossgt. Kifejtette az enciklopdikus m veltsg rendszert is: ,,A test vilga a szem. Ha szemed p, egsz tested vilgos. De ha a szemed rossz, egsz testedre sttsg borul. Ha teht a vilgossg, amely benned van, sttsg, mekkora lesz maga a sttsg?'' (Mt 6; 22- 23) Ebb l kvetkezik: az lehet igazbl tudomnyos rendszer, amely a gyermeki termszetnek is tanulhat formban kzvetti a tananyagot. Az sszes lehet dolgok ltalnos tulajdonsgait: a logika, a testek mennyisgt: matematika, a testek absztrakt mennyisgt: aritmetika, a testek konkrt mennyisgt: geometria, a vilgegyetem rszeit: asztronmia, a maguktl ltez , tisztn termszeti testeket: fizika, a mesterkz ltal formlt testeket: mechanika tudomnyos rendszere kezeli. Tudomnyosan rendszerezi a nyelvi szimblumuk vilgt is: a szavak az etimolgia, az egyszer beszd a syntaxis, a dszes beszd: retorika terlethez tartozik. Ugyanakkor Apczai kiemeli a kegyelem vilgossgnl felismerhet dolgok vilgt, miszerint az dvssgre vonatkoz dolgokat: a teolgia, az erklcss letre vonatkoz dolgokat: az etika, a hzi letre vonatkoz dolgokat: az konmia, a polgri letre vonatkoz dolgokat: a politika s jogtudomny alapjaira helyezi. Mindezek szablyszer tziseken keresztl ismerhet ek meg. Ma mr jl tudjuk, hogy az enciklopdikus tuds megismerse az enaktv, ikonikus s szimbolikus lekpezsi ton valsul meg. A szimbolikus lekpezs is az emberi termszet alapvet sajtossga, azonban mr Apczai vszzadokkal korbban megllaptotta, hogy j nhny tudomnyos rendszer, nemcsak a teolgia, hanem a jog, a politika, konmia, az etika csakis a kegyelem vilgossgnl lthat t. A pedaggia nll tudomnny vlsakor (Herbart,1805) az etikai alap nevelstudomny szintn csatlakozott a metafizikai trvnyszer sgeken alapul tudomnyos rendszerek vilghoz.

3

4

9. A termszet vilgossgnak iskoljban els sorban az empirikusan bizonytott tudomnyossg kim velse folyik. A tanuls sikeressgt a kognitv talentumok, s a szabad akaratbl trtn vlaszts befolysolja. Klasszikus iskolarendszer alakult ki erre az vszzadok sorn: konkrtan a protestns kollgiumok az egyetemes gimnziumok. 10. Az akadmiai tpus nevels-oktats szempontjbl els sorban a ratio iskoli vlnak dominnss Magyarorszgon is. Az llami struktra is erre kezdett pteni: Ratio Educationis, 1777. Ks bb, a XX. szzadban rvnyesl gazdag pedaggiai sokflesg orszghatrokon t, s Magyarorszgon is szmtalan kvet re tall a blcsessg s az erny egyttes kezelse. 2.2. A lelki kpessgek struktrja Karcsony Sndor trsas-lelkleti elmlete alapjn Karcsony Sndor tras-lelkleti pedaggiai kzvett m vszete alapjn az n s a ms(ik) trsas-relcijbl indul ki. A pedaggiai relciban az n rtelmezst a szabadsg gondolatval kti ssze, mely egyben az emberi autonmia s a trsas viszony modern megkzeltse. Az erasmusi keresztyn humanizmus jra felrejlik ebben az elmletben, amely a XX. szzad elejn kt pedaggiai irnyzat kialakulshoz vezetett. Az egyik az emberkzpont humanisztikus jelleg pedaggiai irnyzat, a msik Karcsony Sndor nevvel fmjelzett, gyermekb l kiindul keresztyn humanizmus. Az utbbit jelenleg a kzoktats mg nem rtkelte, gy Magyarorszgon f leg a gyermekkzpontsg eszmje terjed el, teht a gyermekb l kiindul, trsas-lelkleti, keresztyn rtkkzpont nevelsi rendszer kimunklsra vr. Karcsony Sndor autonmia elmlete teht felveti a ms(ik)hoz f z d viszonyt, teht nincs nmagban fggetlen ember, egyedli szabadsg, mint pl. a semleges nzet humanisztikus jelleg iskolkban. Nem lehet a nevelsi cl csupn az nmegvalsts, mert az elszigetel dshez vezet. Az autonm egynhez egy trs mindenkppen kapcsoldik. Teht a trsas relcikon m kd kpessgtartomnyok kimunklsa mr a kisgyermekkortl megkezd dik. A nevelsi folyamat sorn meg kell tallni a trsas egyttm kds lland gyakorlst is, amely a kzssgi nevels alapja lesz. Karcsony Sndor pedaggija szerint nem lehet magnyos, atomizlt, elszigetelt emberek krben lelkleti kzssget alkotni. El szr az egyn s a trs egymsra tallsnak motvumt, kpessgtartomnyait kellene m kdsbe hozni. Az rtelmi kpessghez hasonlan, a lelki strukturlis s a mlylelkleti kpessg (real) kompetenciahalmaza is kim velhet . A mlylelkleti kpessgben is vannak nagyon knnyedn lezrhat (lezrd) komponensek, s termszetesen vannak hosszasan kezelend struktrk, amelyek szakszer fejlesztse bonyolult min sgi tnyez . A lelki kpessghalmazok kzl, a tuds irnti lelki szksglet, a tudsvgy, alkotsvgy fiziolgiai szksgletrendszernek kifejtse, tovbbgondolsa sorn rjvnk, hogy egyrtelm en tallhatk olyan kpessgcsoportok, amelyek a lappang tudsvgyat is rdekl dss alaktjk.(Jzsa, 2007) Herbart nyomn meger sthet , az rdekl ds fenntartshoz is egy jabb, magasabb szint kpessgcsoportra van szksg, az akarati kpessgek csoportjra. Az akarati kpessgek csoportja induklja a lelki szksgletek kzl a felel ssg rzlett. Tovbb felfedezhet egy olyan elemi szint akarati tnyez , amely egy msik elemmel trsas felel ssget alkot, amely rszben szintn akarati kpessg, de sszetettebb, magasabb szint , a msok irnti felel ssgg fejl dik. Az nmagunk irnti felel ssg genetikusan jobban kdolt, mint pl. a msok irnt rzett felel ssg, de ennek is rzkelhet a gykere, pl. az anya - gyermek kapcsolatban. A felel ssg

kpessgrendszere, nmagunk s msok irnt rzett felel ssg szksglete jabb kpessgcsoportokkal b vlhet, nevezetesen a fegyelem s az nfegyelem kpessgcsoportjaival. A fegyelem s az nfegyelem kpessgcsoportja tovbb alakt egy nagyobb egysget, a trsas egyttm kdsi kpessghalmazt, amelynek megnyilvnulsa pl. a csaldszeretet, a csaldi orientci. A csaldszeretet, a mikrokzssgben trtn egyttm kds kpessghalmaza induklja a loklis rzletet, amely a nagycsaldok, a rokonsg, a lakkzssgek, a lakhely, a gylekezet a szl fld, a szl hely lelki viszonyulsait hordozza magban. A loklis rzlet magas szint tkletesedse az ltalnos emberszeretet, mint ltalnos rzleti kpessget: a nem ismert emberek, vagy hozznk kevsb kzel ll emberek tisztelett, a testvri szeretet s bkessg kpessghalmazt hozza ltre. Fontos elgazsi pont a bkessgig eljut kpessghalmazok kipthet sge. Ez a kpessgi szint a modifikatv kpessgekkel is rokonthat. Az lettelen s az l vilg elgazsi rendszereiben, az n viszonyuls sorn: n msik; n ms, az els dleges problma a termszet, a krnyezet s a trsadalom irnti harmnia kpessgnek krdse. Ez a kpessghalmaz az l s az lettelen kztti tmenetet kpezi, ezrt elgazsi pont, mivel a termszet, l , de gy l , hogy nem csak ember Karcsony Sndor szerint. E terlet kt lelkleti kpessghalmazt mozgat, az egyik az n s a termszeti (termszetes) - l , de nem ember; a msik, a msodlagos krnyezet esetben a nem l trsasrelcit min sti. Az lettelen megbecslse befolysolja az l megmaradst is. Az l s az lettelen kztt biolgiai fizikai klnbz sg l, de a lelki kpessgek sszefogjk a klnbsget s tovbbfejl dve, egy jabb kpessgignyt mutatnak. Megjelenik a transzcendentlis viszonyuls kpessge, vagyis a vilgnzeti belltds egy sajtos kpessghalmazrl beszlhetnk, amely az ember letben egy elgaz fejl dsi lehet sg. Ha az anyag kerl a kzppontba, akkor nincs vlaszthat llapotot, amelyet az l s az lettelen kztt tovbb lehet fejleszteni, hanem csak az lettelenhez viszonyul, gy nem alakul ki, pl. az istenkp. Ebben az rtelemben egy zskutct rtnk el, hiszen a matria, pldul, a pnzvilg hatrozza meg a legfels bb tudatot. Ha megtalljuk az l termszet s az lettelen krnyezetnk kztti l viszonyulst, akkor juthatunk el ahhoz a transzcendentlis kompetencihoz, amely sorn megjelenhet, a megbizonyosods kpessge, melynek a legmagasabb formja a megbkls trsas relcija. A megbkls eredmnye, pedig a harmnia: a tuds min sgnek a legfontosabb mutatja; az ismeret s a kpessg, az ismeret s a lelkiismeret egysge. A rejtlyes klvilg fel l rkez ingerek sokszor flelmetesek, a kvncsisg pedig gyakran hibaval er lkdsnek t nik. Mindkett hz rendkvli hit s bizalom kell, klnben elviselhetetlenn vlik az egyik, s remnyt vesztve megtorpan a msik. Ezt a HITET csak egy msik ember, csak TE adhatod meg nekem, a te szilrd meggy z dsr l tanskod viselkedseddel. 3. A professzionlis nevels kiterjesztse: a trsas-lelkleti egyttm kdsre s a morlis letvitelre A mai magyar keresztyn nevelsfilozfia a hivatsos nevelsr l vallott nzetei meger stik a gyermeki kompetenciatartomnyokbl, a relbl (Herbart) a lelki szksgletekb l (Skiera) trtn pedaggiai s kzvett m vszetet gy, hogy az ltalnos (globlis), eurpai (keresztyn) nemzeti kulturlis, etikai rtkek kerlnek a nevels kzppontjba. A bibliai szellem nevels

5

6

gyermekkzpontsg helyett a gyermekb l trtn kiindulst (Peter Petersen), a gyermeki (sokszor gyermeteg), problmamegolds helyett az enkulturlis folyamatot (az rtkre nevelst) helyezi az el trbe. A min sgi nevels klns gondot fordt a gyermek kulturlt, otthonos letterre s az emberileg termszetes id beosztsra. (Nmeth Skiera,1999, Szenczi, 2000) Mr korbban is alapos kifejtsre kerlt: a professzionlis nevels felkszt a kritikus kognitv kszsgek optimlis fejlesztsre. Nagy Jzsef s Csap Ben kutatcsoportja igen eredmnyes munkt vgzett az iskolai tanuls egyik problematikus terletn, a kognitv komponensek feltrkpezsben (Csap, 2003). A sokszor szakszer tlenl kezelt, magra hagyott alapkszsgek, kpessgek (olvass, rs, beszdtechnika, alaplogikai m veletek) igen nagy problmt jelentenek. Ma mr intzmnyeinkben klns gondot fordtunk a kognitv rutinok, kszsgek kpessgek szakszer fejlesztsre az elmleti mdszertani gyakorlati kpzs sorn. A fejleszt pedaggia, a differencil pedaggia s a drmapedaggia a pedagguskpzsben a ktelez stdiumok kz kerlt. A kritikus kszsgek fejlesztse mellett mr a korai gyermekkortl elengedhetetlen az individulis lelkleti: rtelmi, rzleti, akarati letre trtn felkszts. A kognitv forradalom felnyitotta a fekete dobozt, behatolt abba: a pszichikum, az rtelem bels szervez dst, m kdst kutatja. Nhny vtized alatt gyakorlatilag is hasznosthat eredmnyeinek sokasga gykeresen megvltoztatta az nmagunkra vonatkoz szemlletnket, beszdmdunkat. Ez az j tuds fordulatot gr a pedaggiban is, szemlletmdjban s beszdmdjban egyarnt. Ennek megfelel en kompetencikat fejleszthetnk, motvumok ltrejttt segthetjk, motvumrendszereket formlhatunk, kpessgeket, kszsgeket fejleszthetnk, a szemlyes tudat fejl dst mozdthatjuk el . Ezek vlhatnak a nevels konkrt cljaiv, feladataiv.(Nagy, 2000) A gyermeknek nem a centrumnak (gyermekkzpontsg), hanem a pedaggiailag diagnosztizlt kiindulpontnak kell lenni. A kzpontban viszont a kultra ltal igazolt rtkek llnak. Ilyen kzpont, mint korbban Klvintl is idztem a Biblia. Az individulis, differencil fejleszts j didaktikai, nevelstani fogalmak elmlytst is jelenti. Azt ltjuk, hogy bizonyos kifejezsek, melyek nagy szerepet, s t vezrszerepet jtszottak, egszen elt nnek, s helyettk msok jelennek meg. gy pl. az erny, jellem, fegyelmezs, tekintly, bntets, ltalnos m veltsg, sokoldal rdekl ds, kultrfokok, formlis fokok, tanalak, katechizls, rvezets, stb. sajnos mr elavult fogalmak lettek, azonban nevelsi tartalmuk ma is vltozatlan, teht rehabilitcira szorulnak. Ugyanakkor j s ms tartalm fogalmak jttek ltre. gy: m vel ds, kultra, szemlyisg, spontaneits, nclsg, szabadsg, megrts, aktus, alkot tevkenysg, ntevkenysg, komponensek, kompetencia, motivci. Napjainkban ismt j (akrmennyire is hihetetlen) alapfogalom: az rtk, amely filozfiai, teolgiai fogalom, de a pedagginak is alapvet fogalma. A teolgia feladata az rtkek megllaptsa, a pedaggia feladata az rtkek megvalstsa vallotta Kerschensteiner. A megvalsts ismt egy jabb problmhoz vezet, a pedaggiai aktus fogalmhoz, amely tbb rtelemben is az akaratra pt. A trsas-lelkleti egyttm kdsre, morlis letvitelre trtn felkszts vlemnyem szerint is kzvett segt m vszet tet pontja. A kognitv tartalmak kezelse sorn a lelkleti min sget is szksgszer kiteljesteni. Fontos, hogy a bels tartalmak, az nrendszer ptse ne flelemorientltan, hanem szeretetmotivltan, vagyis pozitv lelkleti egyttm kdssel trtnhessenek. Jl bizonythat, hogy ennek ellenkez je hiszen a flelemmotivci lelki 7

bnultsgot okoz. A vilgunk fl fl emberekkel lesz tele, akik nz k s letutakat az nhittsg s nem a nemes nbizalom vezrli. A nemes nbizalom rugi (Arany Jnos nyomn) a min sgi nevels, a gyermeki sajtossgokbl kiindul, rtkkzpont, kompetenciaalap fejleszts mozgati, motvumai. Ezt a tbbdimenzis nevelst szintetizl nevelsnek nevezhetjk el, mert a nevelsi cl-s feladatrendszer kett s determincijn alapul, megvalstsi skja pedig, az erklcsi rtkek, igazsgok talajn teljesedik ki. 4. A szintetizl nevelsi gyakorlat: az erklcsi rtkek, szellemi kompetencik matematikjnak, metafizikjnak rvnyestse Mint az el z ekben is rtelmeztk a szintetizl nevels a herbarti tudomnyos alapokra pt. Herbart, vagy akr Finczy szerint a pedaggia, a nevelsre vonatkoz egyetemes elveket mint pldul, hogy minden nevels jobbtani, erklcssteni akar, vagy, j plda, pldzat nlkl nincs nevels, illetve, hogy minden kultra az erklcsisgre irnyul. (Herbart, 1805). Az alap, melyre pldul Finczy pedaggiai rendszert felpti, a mr korbban emltett abszolt tkletessg: az Isten. Herbart kijelentette, hogy a pedaggia nllan megll, mert noha az etikbl veszi a clokat, a pszicholgibl az eszkzket s mert a filozfibl is, de ezeket magba olvasztja, s nem maga olvad ms tudomnyokba. Ebb l fakadan a nevelselmlet felhasznlja az isteni kijelentseket, rk igazsgokat, amelyek metafizikai trvnyszer sgek, gy is fogalmazhatunk igazolt matematikai tnyek, lltsok, trvnyek. Egyszer stve, olyanok, mint a Pithagorasz- ttel. A nevelsi alaptrvnyek alkalmazsa elengedhetetlen az egszsges szemlyisg fejl dsi menetben. Az egyetemes kultra trtnete, konkrtan a nevelstrtnet tanskodik ezen trvnyek rvnyeslsi eredmnyessgr l. A Tzparancsolat, a Pldabeszdek knyve, Pl levelei az eurpai civilizcis neveltsg fokmr i. Termszetesen az emberi termszetb l ered en a neveltsgi rtkek sohasem lesznek tkletesek, de ugyangy mrhet ek, mint brmelyik tudsbeli terlet. A kimeneti diagnosztika eredmnyessghez azonban a bemeneti s az egsz nevelsi-oktatsi folyamat pedaggiai szakszer sge szksgszer . Az igazi, igazsgos szellemi-gondolati vilgot is rvnyesteni szksges. Ehhez a kvetkez tudomnyos, m veltsgi tartalmak adnak rszletes kifejtsi lehet sget is: a) A szintetizl nevels eddigi tudomnyos el zmnyei: Metafiziklis (szellemi) kompetencia Pauler kos Kulturatv (rtkorientcis) kompetencia Zsolnai Jzsef Kognitv (rtelmi) kompetencia Nagy Jzsef, Csap Ben Menthlis (rzleti-lelkleti) kompetencia Imre Sndor Szociatv (trsas-lelkleti) kompetencia Karcsony Sndor Kreatv (alkot-akarati) kompetencia Lnrt Ferenc Morlis (erklcsi) kompetencia Kozki Bla, Kiss Tihamr Eszttikai (termszetes-rendi) kompetencia Weszely dn b) Kutatsi hipotziseink alapjai: Az ember termszet adottsgai, lehet sgei a temperamentum, hajlam, agyi m kdsi funkcik, IQ EQ SQ (trsas intelligencia) rkltt alapok. Szerezhet tulajdonsgok, jellemz perszonlis sajtossgok: az rzlet, lelklet, kpzelet, emlkezet, gondolkods, akarater , cselekedet, alkots, figyelem, fegyelem, egyttm kds tudatosan fejleszthet . A szerezhet

8

tulajdonsgok a spontn hatsrendszer (szocializlds), de f leg a nevels tjn alakulnak. A spontn hatsok az rtkdualits szempontjbl pozitvak s negatvak. Negatv hats= letellenes cselekedetre sztnzs. Pozitv hats= fokozott igazsgos letkpessgre sztnzs. Az let s a valsg trvnyszer sgei a trsadalmi berendezkeds rtkelmlett l fggenek. let: eszmnyi pozitvum, amely megrva vagyon a blcsek knyveiben. Pl. Biblia. Valsg: az emberi sztnk (hajlam) s az eszmnyi pozitvumok spontn, vagy kondicionlt tkzetnek eredmnye. Szocializlds: a valsg elemeinek spontn, rtkfggetlen beplse az emberi termszetbe. Pozitv szocializlds: ha a valsg elemei letszer ek. Negatv szocializlds: ha a valsg elemei letellenesek. Nevels: eszmnyi pozitvumot clkit z , cltudatos letre felkszt folytonos tevkenysg, amely addig tart, amg az egyn IQ EQ SQ rkltt alapjai optimalizldhatnak. Ha fltesszk a krdst, hogy tanthat-e az rtk vagy az rtkels ltalban, klnbz feleleteket kapunk. Azonban helyes csak az a felelet, hogy tanthat. A valban nevel hats abban ll, hogy mindent szemlyess tegyen a nvendkben. Ez csak kzvetlen lelki kapcsolat alapjn rhet el. Az rtkek objektvek, az egyesek fltt ll, szilrd logikai tartalommal. Ez szabja meg az utat a tanul sajtos lelki akarat, szellemi ntevkenysgnek el nem vitathat megnyilvnulsa, amelybe beavatkozni csak annyiban van joga a nevel nek, amennyiben rtkalkot tevkenysgben nem befolysolhatja azt htrnyosan.(Zsolnai, 2009.) (Az idzet mottja volt Zsolnai Jzsef 2008-ban, Nagyk rsn, a KRE-TFK Szellemisg- rtkrendszer- kznevels tmj konferencijn, Axiolgiailag alapozott kpessgfejleszt akcikutatsoktl a tudomnyos pedaggiig cmmel elhangzott el adsnak) c) Kutatsaink f bb terletei, konklzii Intzetnk pedaggiai szakmai csoportja az elmlt vekben kiemelten is foglalkozott a tartalmas rtelmi fejleszts s a lelki strukturlis nevels szintetizl gyakorlati megvalsthatsgval. A gyakorl iskolnkban a Magyar Reformpedaggiai Trsasg Jena-plan munkacsoportja a holland rendszer struktra elemeinek adaptlsval foglalkozott. A Peter Petersen ltal elksztett eredeti programbl f leg azokat az elemeket kvntuk rvnyesteni, amelyek a harmonikus lelki fejl ds, a tanuli termszetes tanuls s az rtelmi kpessgek differencilt fejlesztst clozta meg. A termszetes id szervezs (ritmus) a gyermeki sajtossgokat rvnyest trberendezs, a tanuli egyni fejl dsi tem kezelse sszessgben a konkrt mrhet eredmnyeken kvl az rzleti skon is pozitv viszonyulsokat eredmnyezett. Err l a tevkenysgr l tbb kutatszeminriumi dolgozat is beszmolt (A lelki szksgletek kezelse az rtelmi nevels sorn; A gyermekb l kiindul lelki szksgletekre pl pedaggia gyakorlati megvalstsa a tanti tevkenysg sorn). A kompenzlsra szorul els osztlyosok rtelmi s rzleti nevelsnek (loklis s a hitbli identits) problmjt hittanoktats szakdolgozatok elemzik. Tbbek kztt olyan napkzi otthonos csoportok fejleszt munkjt rtkeltk, amelyekben els sorban az el zetes pedaggiai diagnosztizlsra ptve az rtelmi kpessgek, a tanulsi elsajttsi motivci s a tuds irnti lelki szksglet rzleti megnyilvnulsait helyeztk a gyakorl iskola egsz napos osztlyaiban pedig, az els s msodik osztly egysges projektrendszer programjval a kzssgi nevels lelki tartomnyait igyekeztnk tkletesteni.

A fenti munkkbl megllapthat volt az is, hogy a jelenlegi magyar trsadalom szembet n jegye a globlis, a nemzeti s a keresztyn tudat egyttes jelenlte. Valszn , hogy mindegyiknek megvan a maga klnleges igazsg magva, viszont a kzs ered , a mai kor rtkrendszere, lelklete nehezen alakul, pedig most mr tbb mint kt vtized telt el a rendszervlts ta. Mindhrom tudat hatalmas informciradatot zdt az ifjsgra. Ezek az informcik azonban fert z dhetnek is. Az eligazods a s r erd ben azonban csak irnyt segtsgvel lehetsges. A kognitv, racionlis irnyt vel mg meg is birkzik az iskolai professzionlis nevels, de egyrtelm en ltszik, hinyzik egy msik, Karcsony Sndor ltal sokszorosan is hangslyozott lelki irnyt . (Szenczi, 2000) Kutatsaink msodik szakaszban feldolgoztuk Karcsony Sndor pedaggiai rendszernek alapvet tziseit, amely dolgozatokat egy egysges tanulmnyktetbe szerkesztettk (Hallgati tanulmnyktet, 2006). A tanulmnyok alapjn leszgezhet , hogy a lelki irnyt segtsgvel a keresztyn humanista rtkeket tallhatjuk meg, amelyek alapvet szablyforrsa a Szentrs. Colijn Henrik megfogalmazsban: A Biblinak kell lennie annak a villamossgi kzpontnak, ahonnan a villamos ram sztmlik az egsz oktatsba, hiszen a keresztynsg a npek trtnetre s m vel dsre vszzadok ta oly hatalmas befolyst gyakorolt, hogyha a keresztynsget, mint vilgtrtnelmi tnyez t kikapcsoljuk, akkor sem a magunk kort, sem a korbbi vszzadokat nem tudjuk megrteni.(Szenczi,2000) Ilyen rtelemben a mai pedaggia nem egy id beli j termket jelent, hanem a keresztyn rtkek korszer rtelmezst. A trsadalmi rtkek a pedaggiban nevelsi clok s feladatrendszerknt, vagy problmahelyzetekknt fogalmazhatk meg. Mt rsban: Legyetek tkletesek, mint a ti Mennyei Atytok tkletes, vagy Arany Jnos szerint: Ember lenni mindg, minden krlmnyben. Termszetesen tovbb sorolhatnnk az rtkes elmleteket, a cl-s feladatrendszer fellltsakor azonban nem felejt dhet hogy kiknek a szmra fogalmazzuk meg azt. Harmadik kutatsi irnyunk a magyar keresztyn polgri pedaggia rtkvilgt segtette rekonstrulni. Egyik fontos eleme volt kutatsainknak a nevels helyes tartalmi rtelmezse. A gyermeki lelkleti szksgleteket a nevelstrtnet igazbl csak a XX. szzad kzept l kezdte rvnyesteni. Magyarorszgon viszont a Nagy Lszl ltal kidolgozott gyermektanulmnyozs (a pedaggiai diagnosztizls) mr a szzad elejt l rvnyestette a kzoktats gyakorlatban. Ennek kvetkezmnye a nemes rzletre trekv nevelsi stratgia volt. Kimunklst Imre Sndor vezrelvei szerint rendszereztk (Imre 1928). Rmutattunk, tbbek kztt arra is, hogy az emberek kztti viszonyok vltozshoz j tpus szolglatra van szksg. Az emberi koegzisztencia s egyttm kds j formjt alaposan megjtott emberek kztti trsas-lelkleti kapcsolatokra kell rptennk (Karcsony Sndor). Oktatsi-nevelsi szemszgb l ez annyit jelent, hogy komolyan kell tr dnnk azzal, hogy az iskolkban, valamint naponknti szocilis rintkezsek sorn egymssal tallkoz emberi lnyek pozitv irnyba vltozzanak, kevesebb bonyolult problmval terheltek, szintbbek s humnusabbak legyenek, nagyobb meggy z dssel, nemes rzlettel, hittel rendelkezzenek, amely a szintetizl nevels helyes rtelmezsben rejlik.

9

10

A nevelsi clok s feladatok rtelmezst j nhny megkzeltsben olvashatjuk a klnbz kutatsaink sszegzsben. A nevels folyamatt szintn sokflekppen definiltuk az intzmnyes s csaldi relcikon keresztl. A pedaggia elmletben s gyakorlatban is igen gyakran hasznltuk a nevels szt, mgis nehz tartalmilag meghatrozni, mit is jelent. Kutatsaink sorn rszletesen is elemeztnk nhny tfog meghatrozst a nevels fogalmt illet en, amelyek kiemelt felsorolsa meger sti munknk eredmnyt. Finczy Ern szerint a nevels egyetemes s ltalnos, tervszer tevkenysg, amely a trsas kzssget is szolgl kiskorakra irnyul rhats, jobb ttel, a gyermek tkletestse, termszet adta kpessgeinek fokozsa. Nevels csak az, ami erklcsi clt szolgl. Imre Sndor szerint a nevels a kzssg letb l fakad, s arra hat, az egyn kifejl dst tudatosan el segt , huzamos ideig tart szellemi tevkenysg, mellyel a fejlettsg magasabb fokn lv k cltudatosan s tervszer en alaktjk a kevsb fejlettebbeket, amg az alaktst az nllsg ki nem zrja. Nmeth Andrs a nevelst tipikusan olyan emberi megnyilvnulsnak tartja, amely ms l lnyeknl nem tapasztalhat. Az ember nevelhet s nevelsre szorul, a gyermek a nevels rvn vlik emberr. A nevels a feln ttkori feladatok elltshoz segti hozz, s nagy hatssal van r az ppen ltez trsadalom kultrja, civilizltsga. A nevels leginkbb a kultrlnny vls folyamatnak cltudatos s tervszer elemeivel ragadhat meg, a kultr- ill. trsadalmi lnny alakts-alakuls folyamata.(Nmeth, 1997) Kiss rpd elmletben a nevels jelentse, hogy segtse s irnytsa a gyermek testi, rtelmi, erklcsi kibontakozst, s gy mintegy medret sson az emberr alakuls sokfle lehet sge el. Karcsony Sndor gondolataibl kiragadhat, hogy nevelni annyit tesz, mint a nvekedst el mozdtani. Ez egy pros viszonyt felttelez ami lnyeges eleme a nevelsnek az egyik, aki nvekedik, a msik aki a nvekedst el segti, feltteleit megteremti. Brezinka: Nevels alatt azokat a cselekvseket rtjk, amelyek ltal az emberek megksrlik ms emberek lelki diszpozciinak bonyolult rendszert valamely tekintetben tartsan javtani, vagy az rtkesnek tlt sszetev ket megtartani, illetve a rossznak tlt diszpozcik ltrejttt megakadlyozni. A szndkos beavatkozs professzionlis fogalmt jl sszegezhetjk Nagy Jzsef gondolatai alapjn. A szndkos nevels, vagyis a szemlyisgfejleszts a pszichikus komponenskszletek komponensrendszerekk, szemlyisgg fejl dst szolglja. Lubrich gost szavaival sszegezhetjk leginkbb a nevelsr l alkotott koncepcikat, hiszen a kvetkez idzet jl szintetizlja az el z gondolatsorokat: Csak olyan tants rdemli meg igazn a nevt, mely az rzs s vgyrendszerre nemest leg hat; csak olyan nevelst mondhatunk nevelsnek, mely tiszta fogalmakra, igazsgokra vezeti a tantvnyt, mert az igaznak, jnak, szpnek megismerse nagyban nemesti az rzelmeket, kell irnyba tereli a vgyakat, csak ott lehet valdi nevels, hol szoros rtkmny nevels s tants sszhangban van.(Puknszky-Nmeth, 1997) A cl szempontjbl a nevels fogalmnak az a kt vonsa a legnevezetesebb, hogy a nevels egyrszt a kzssg letb l fakad s azt alakt tevkenysg, msrszt az egyn fejl dst segti el . Egyik azt mondja meg, hogy mi ll clknt a nevels, mint a kzssg letnyilvnulsa el tt, a msik meg azt, hogy mi a clja a nevelsnek, mint az egyes emberen vgbemen tevkenysgnek. A kett egytt pedig, azt bizonytja, hogy a nevels kzssgi (szocilis) s egyedi (induvidulis) clja nem kt kln cl, hanem tkletesen egybeesik. A nevelsi cl

determincija teht kt lnyegi alapon nyugszik. Az egyik az adott trsadalom elvrsa, a kultratartomny tszrmaztatsa, az rtkek konzervlsa. A msik lnyegi alap az emberi lelki szksgletek optimlis teljeslsnek segtse, vagyis az individuum szksgleteinek megjelentse.(Szenczi, 2004) A keresztyn antropolgia, els sorban Heidegger filozfija alapjn, az isteni ltalapra irnyul transzcendens kapcsolatbl indul ki. A gyermekantropolgia mind a keresztyn, mind humanisztikus pszicholgira nagy hatssal volt. A keresztyn sbizalom s/vagy az rzelmi vdettsg irnti lelki szksglet gykerei azonos eredet ek. Langeveld, Rogers, Maslow szemlyisgelmletnek kzponti krdse az n fogalma, m kdse. Maslow elmlete szerint az emberi szksgletek hierarchija a fiziolgiai, biolgiai komponenst l pthet fel a lelki komponensekig bezrlag. Ehrenhard Skiera Egy antropolgiai pedaggia alapvonsai cm munkjban a sikeres nevels feltteleit fogalmazza meg. Izgalmas krdss vlt, hogy egy uralkod, (pl. nemzeti) az emberisg ltal is rtkesnek tlt kultratartomnyban, melyek azok az els dleges lelki szksgletek, amelyek optimlis teljeslse a lehet sg szerinti kedvez neveltsgi szintet eredmnyezi. Lnyeges problmv vlt, hogy a kultratartomny rtkeinek tszrmaztatsa s lelki szksgletek teljeslsnek segtse milyen pedaggiai kzvettst, eljrst ignyel. Knnyen rrezhetnk a hivatsos (szndkos) nevels alkalmazsakor a kzvett -tad m vszet pedaggiai fogsaira, Karcsony Sndor nevelsi elveire. (V. Szenczi .: Karcsony Sndor pedaggiai nzeteinek rvnyestse s tovbbfejlesztse a tantkpzsben.) A nzetek rtelmben nem mindegy, hogy milyen rzlet keletkezik a tkletesed szemlyisgben. Kutatsi irnyunk negyedik terlete a szintetizl nevels prhuzama s klcsnhatsa a hittanoktats terletn valsult meg: A hittanoktati gyakorlatok sorn bizonythat volt, hogy a gyermeket a gondolkodsi folyamat alakulsa sorn vgigksri az er teljes rzelmi tltet is. Kiss Tihamr munkiban rszletesen is olvashatunk a gyermekek alap affektv megnyilvnulsaibl s a kisgyermekkorban jelentkez els rzelmi, lelki folyamatok sajtossgairl. Mintegy 4-6 ves korban vallsos rzelmei is megnyilvnulnak a fejl d szemlyisgnek. J. Piaget felhvja a figyelmnket, hogy a szemlyisg egsznek fejl dsfolyamatban szoros sszefggs van az rtelmi s az rzelmi fejl ds kztt. A kognitv kompetencia fejlesztse az el z ek rtelmben szoros relcit mutat az rzelmi struktrk m kdsvel, amelyet Imre Sndor nyomn nemes rzletnek is neveztnk. A lelki strukturlis m kds sorn rmutattunk, hogy a professzionlis nevels dinamizmusa a herbarti relban valamilyen elmozdulst eredmnyez. A kognitv kompetencia tartomny legbens sgesebb elemei nagy valszn sggel tallkoznak az rzleti struktra pneumatikus elemeivel is. Ez a tallkozs egy igen mly, tarts lelkleti egysget hoz ltre, amely igazbl az rzelmi s a hitbli meggy z ds alkotjv is vlik, amely a tanulsi folyamat sikeressgt befolysolja. A kognitv rutinok, kszsgek, kpessgek professzionlis kezelse mellett szintn forradalmi vltozs az elsajttsi motivci kezelse. (Jzsa 2007) Ez a tnyez mr nem csak racionlis kategria, nem tisztn kognitv elem. Egyrtelm en emberi lelkleti megnyilvnuls is, teht nem lehet csupn materilis kvetkeztetssel levezetni. A jelensg mg addig racionalizlhat, hogy

11

12

az rdek anyagi tltet is, de hogyan magyarzzuk a gyermekien tiszta tudsvgyat? A Piaget ltal trvnyszer en jelentkez rtelmi rettsg kvetkeztben a gyermek bels ksztetsb l krdez, vagyis tanulni szeretne. (ki ez, mi ez, mirt? letkori szakasz). A krdsek elindtsa tisztn bels motivci, lelki szksglet, vagyis olyan kategria, amely rkltten determinlt. E. Skiera a lelki szksgletek rendszerben (lsd el bb) egyrtelm en alaplelkleti tnyez nek tekinti a tudsvgyat. Ennek rtelmben az rtelmi nevels alapjv is vlik. A manapsg vgzett nemzetkzi s hazai szvegrt olvassi mrsek eredmnyei javulst mutatnak a magyar gyerekek vonatkozsban. A pozitv vltozsok mgtt az olvassi motivci tudatos pedaggiai kezelse rejlik.(Szenczi B.2010) Termszetesen az adott problmaterlet irnti rdekl ds motvuma sem hanyagolhat el. Kiindulsknt rdemes megvizsglni a nevelstrtnet segtsgvel, hogy az iskola, mint a hivatsos nevelsi szntr, a pedaggus, mint szakember hogyan szervezi, vezeti az enkulturci folyamatt. De milyen ez a rendszer? Mr korbbi munkimban is elemeztem a fl magyar nyelvi jelentsnek kett ssgt, mly lelkleti sszefggseit. A fl mint mennyisgi mutat komoly min sgi, lelki tartalm szimblumm is vlik. A magra hagyott fl elkezd flni, hacsak nem fli T (Szenczi,2000,2004). Minden bipolris kapcsolatban gy a pedaggiai kzvettsben is a felek egyttm kdse adja az egszet, teht a nevelsi oktatsi folyamat szintzist, teljessgt. A bels tartalmak, az nrendszer ptse nem flelemorientltan, hanem szeretetmotivltan, vagyis pozitv lelkleti egyttm kdssel trtnhet. Jl bizonythat, hogy ennek ellenkez je a flelemmotivci ltalban lelki bnultsgot eredmnyez. A vilgunk fl fl emberekkel lesz tele, akik nz k s letvezetsk az nhittsg s nem a nemes nbizalom vezrli. Az nhittsg hamis nmegvalstst, mg a nemes nbizalom morlis, axiolgiailag kvnatos letvezetst jelent. Ezek a tnyez k a trsas-lelkleti egyttm kds szablyszer sgei, amelyek a pedaggia kzvetts, mint lelki ramls (flow) trvnyszer sgeiv vlnak: a jv iskoljnak min sgt jelentik. Kutatsaink vgs konklziknt sszegezve: a pedaggia egyik lehetsges reform tja az axiolgiailag alapozott s a kompetenciafejlesztst szintetizl pedaggia, amely kt vezredes keresztny s 500 ves klvini keresztyn nevelsfilozfiai alapokon ptheti tovbb a nevels korbbi tudomnytani sziklavrt.FELHASZNLT IRODALOM 1. Bksi Andor (1986): Az ember istenkp sge Klvinnl, Reformtus Zsinati Iroda Sajtosztlya, Budapest 2. Csap Ben (2003): A kpessgek fejl dse s iskolai fejlesztse, Akadmiai Kiad, Budapest 3. Csnyi Vilmos (1999): Az emberi termszet. Vince Kiad, Budapest 4. Finczy Ern (1937): Elmleti pedaggia, Egyetemi kiad, Budapest 5. Glser, J.(1916): Vom Kinde aus. Hamburg u. Braunschweig 1920. E. Kirste: Das Prinzip des Kindesgemssheit. Leipzig 6. Hallgati Tanulmnyktet (2006.): Vlogats Karcsony Sndor pedaggijbl: Szerk. Szenczi rpd, KRE-TFK, Nagyk rs 7. Herbart, J. F. (1806): ltalnos pedaggia. Budapest 8. Imre Sndor (1920): Mi a nemzetnevels? Szabad Lyceum, Budapest 9. Imre Sndor (1928): Nevelstan, Stdium, Budapest 10. Jzsa Krisztin (2001): Az elsajttsi motivci, M szaki Kiad, Budapest 11. Karcsony Sndor (1941): A magyar vilgnzet, Exodus-kiads, Budapest 12. Karcsony Sndor (2004): A magyarok Istene: A vallsos nevelsr l. Szphalmi Knyvm hely, Budapest 13. Klvin Jnos (1986): Tants a keresztyn vallsra, MRE Zsinati Irodjnak Sajtosztlya,Budapest 14. Kiss Tihamr (1989): Pszicholgiai Szemle. 6. szm 541. 15. Losonczy gnes (1992): A megbetegedsek trsadalmi tptalaja In: Vastag Zoltn (szerk.): A nevels szocilis alapjai Kaposvr Pcs

16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33.

Lk Gbor (2001): Az anyag s llek Tton Kiad, Budapest Menyhay Imre (1998): Adalkok Kin esti mesjhezAkadmiai Kiad, Budapest Menyhay Imre (1996): Voltunk, megvolnnk, lesznk?- Nevels ideolgik kereszttzben, Pski Kiad, Budapest Nagy Jzsef (2000): XXI. szzad s nevels. Osiris Kiad, Budapest Nmeth Andrs (1997): Nevels, gyermek, iskola, Etvs Kiad, Budapest Nmeth Andrs Ehrenhard Skiera (1999): Reformpedaggia s az iskola reformja, Nemzeti Tanknyvkiad Rt. Budapest Patay Lajos: Klvin Jnos vallspedaggija, Teolgiai tanulmnyok, Debrecen, 1935. Skiera, E. (1994): Egy antropolgiai pedaggia alapvonsai, ELTE TFK, Budapest Szenczi rpd (2008): Karcsony Sndor nevelstudomnyi munkssga In. Reformtus pedaggus identits 1.Vlogats a Magyar Reformtus Nevels 2000-2008 kztt megjelent szmaibl, szerk.Pompor Zoltn, RPI, Budapest Szenczi rpd (2000): Karcsony Sndor pedaggiai nzeteinek rvnyestse s tovbbfejlesztse a tantkpzsben, In. vs tantkpzs az ezredforduln, szerk.: Kovcsn Nmeth Mria, Kaposvr Szenczi rpd (2010): Nevelsi rtkeink a klvini tants jegyben Collegium Doctorum (Magyar Reformtus Teolgia), felel s szerk.: Kdr Zsolt, Eger, VI. vf. Szenczi rpd (2004): Nevels-llektani alapkrdsek; Az rzleti s a trsas-lelkleti kpessgek kim velse, Etvs Jzsef Knyvkiad, Budapest Szenczi rpd (2000): Nevelstani alapkrdsek, Etvs Jzsef Knyvkiad, Budapest Szenczi Beta: (2010): Olvassi motivci: defincik s kutatsi irnyok Magyar Pedaggia, szerk.: Csap Ben , Budapest 110. vf. 2. sz. Weber, Max (1982): A protestns etika s a kapitalizmus szelleme. Vallsszociolgiai rsok. Gondolat Kiad, Budapest Weszely dn (1994): Bevezets a nevelstudomnyba. OPKM, Budapest Zsolnai Jzsef (1996): Bevezets a pedaggiai gondolkodsba. Nemzeti Tanknyvkiad, Budapest Zsolnai Jzsef (2009): Axiolgiailag alapozott kpessgfejleszt akcikutatsoktl a tudomnypedaggiig, Studia Caroliensia (2009/2-3.) Budapest

13

14