08 Cómo El Diablo Hizo Estragos en La Biblia

7/26/2019 08 Cmo El Diablo Hizo Estragos en La Biblia

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Cmo el diablohizo estragos en la Biblia

Si se cree lo que dice la Biblia, entonces en el Antiguo Testamento Dioshabra ordenado, por ejemplo, genocidios y sacrificios de animales. Sinembargo, en el Nueo Testamento !es"s ense#a$ %&ero a osotros los queos, os digo$ Amad a uestros enemigos, haced bien a los que osaborrecen' (Lucas 6, 27). (l no ense#a el sacrificio de animales. )n e* deesto echa a los mercaderes de animales del templo.

+)s que acaso Dios ha cambiado +- detrs del Dios de la Biblia seesconden dos dioses +- tal e* ms a"n +&or qu/ hay tantas

contradicciones en la Biblia +0 a qu/ puede atenerse uno finalmente

)n su actual catecismo, la iglesia cat1lica declara como algo obligatorio deaceptar$ %)l Antiguo Testamento prepara al nueo, mientras que /stecomplementa el antiguo. Ambos se aclaran entre s2 ambos son laerdadera palabra de Dios' (n 140).0 la 3glesia eang/lica luterana, en sus )scritos sobre la fe, determina enforma categ1rica y obligatoria$ Tanto el Antiguo como el Nueo Testamentoson %los "nicos jue*, reglamento y gua', seg"n lo cual %todas lasense#an*as deben ser reconocidas y ju*gadas, ya sean buenas o malas,

justas o injustas' (Frmula de concordia del ao 1580, Eitome, concetosumario !).

Si la %erdadera palabra de Dios', por ejemplo, en el Nueo Testamento noconcuerda con la %erdadera palabra de Dios' en el Antiguo Testamento,entonces esto se e4plica argumentando que Dios ha cambiado en parte suforma de obrar y comportarse.No obstante, en la Biblia est escrito$ %&orque yo, !eho, no cambio.' Asest escrito, por ejemplo, en el Antiguo Testamento ("ala#u$as !, 6).

Tambi/n en el Nueo Testamento se lee$ %!esucristo es el mismo ayer, yhoy, y por los siglos' (E$stola a los %e&reos 1!, 8)'Adems, la Biblia secontradice tambi/n dentro del Antiguo Testamento y dentro del NueoTestamento, como lo muestran las comparaciones que se darn a conocera continuaci1n. +)ntonces a qu/ debe atenerse el lector si quiere creer enel Dios de la Biblia

Algo indiscutible es el hecho de que los que escribieron los te4tos de laBiblia son los que cambiaron. 0 se podra preguntar$ +5ui/n los inspir1 encada caso +S1lo el Dios creador, al cual !es"s llam1 %&adre' +-

tambi/n alguien ms +5ui*s el diablo67ea y decida usted mismo c1mo quiere pensar sobre esto8


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1) (a) La buena creacin de Dios:Hombre y animal se alimentan de frutas

Dios habla a los hombres: Y dijo Dios: Heaqu que os he dado toda lanta que dasemilla! que est" sobre toda la tierra! # todo"rbol en que ha# $ruto # que da semilla% osser"n ara &omer'Y a toda bestia de la tierra! # a todas lasaes de los &ielos! # a todo lo que searrastra sobre la tierra! en que ha# ida!toda lanta erde les ser" ara &omer' Y $ueas' Y io Dios todo lo que haba he&ho! #he aqu que era bueno en gran manera' Y$ue la tarde # la maana el da se*to'+

(Gnesis 1, 29-31)

(&) Poner a resguardo:Por lo menos algunos animales ahora son

protegidos de ser comidos

Dios habra dado a los hombres desu,s deun tiemo mandamientos de uri$i&a&in+!

orden"ndoles qu, animales a artir de ahoraodan &omer # &u"les no' -o odan&omer: &amello! &onejo! tejn! liebre! &erdo!todos los animales a&u"ti&os que no tienenaletas ni es&amas! "guila! hal&n! azor!gallinazo! milano! &uero! aestruz!le&huza! &u&o! gaiota! gail"n! b.ho! &isne!somormujo! ibis! &alamn! el&ano! buitre!gaiota! &ig/ea! garza! abubilla!mur&i,lago! gato! oso! &omadreja! ratn!

rana! &ha&n! salamandra! lagarto! lagartija# too'

(Enumeracin segn el Levtico 11, 1-30)

(b) El cambio:El hombre puede propagar temor y

terror y comer todo lo que se mueve

Desu,s del diluio Dios habrahablado a los hombres de otra manera:0l temor # el miedo de osotrosestar"n sobre todo animal de la tierra! #sobre toda ae de los &ielos! en todo loque se muea sobre la tierra! # en todoslos e&es del mar% en uestra mano sonentregados' odo lo que se muee #ie! os ser" ara mantenimiento: as&omo las legumbres # lantas erdes!os lo he dado todo' 2ero &arne &on suida! que es su sangre! no &omer,is'+

(Gnesis 9, 2-)

(d) Carnicera ilimitada!"hora pueden ser comidos todos los

animales sin limitacin

0n el -'' se rodu&e el ter&er &ambio'2ablo de&lara aqu: De todo lo que se

ende en la &arni&era! &omed! sinreguntar nada or motios de&on&ien&ia% orque del 3eor es latierra # su lenitud'+

2ablo o uno de sus alumnos ensean norenun&iar a determinados alimentos:2orque todo lo que Dios &re es

bueno! # nada es de dese&harse! si setoma &on a&&in de gra&ias% orque or

la alabra de Dios # or la ora&in essanti$i&ado'+ 4

(1! "e #imoteo , -$)

4 Nota$ +5ui/n sabe si alg"n da a alguien nose le ocurre la idea de justificar de esta manerael consumo de carne humana


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5) Dios: #o no he mandado sacrificios$Ellos me son una abominacin

Dios habla a tra,s del ro$eta 6seas:2orque miseri&ordia quiero! # nosa&ri$i&io! # &ono&imiento de Dios m"s queholo&austos'+

(%seas &, &)

7 tra,s del ro$eta 8saas habla Dios:Hastiado esto# de holo&austos de &arneros# de sebo de animales gordos% no quierosangre de bue#es! ni de oejas! ni de

ma&hos &abros 9 el in&ienso me esabomina&in'+

('saas 1, 11-13)

Y a tra,s del ro$eta eremas habla Dios:7s ha di&ho eho"! Dios de 8srael:7adid uestros holo&austos sobre uestrossa&ri$i&ios! # &omed la &arne' 2orque no

habl, #o &on uestros adres! ni nada lesmand, a&er&a de holo&austos # de &timasel da que los saqu, de la tierra de 0gito';as esto les mand,! di&iendo: 0s&u&had mioz! # ser, a osotros or Dios! # osotrosme ser,is or ueblo% # andad en todo&amino que os mande! ara que se"is mi

ueblo'+

(eremas , 21-23)

ambi,n a tra,s del ro$eta 7ms hablaDios: 7borre&! abomin, uestrassolemnidades! # no me &omla&er, enuestras asambleas' Y si me o$re&iereisuestros holo&austos # uestras o$rendas!no los re&ibir,! ni mirar, a las o$rendas de

az de uestros animales engordados'


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orque lo he querido'+

(almo 132, 1)

>) Hombre y animal debe convivir en pa%

7 tra,s del ro$eta 8saas son deeladaslas isiones de Dios sobre el $uturo ?einode la 2az: ;orar" el lobo &on el &ordero!

# el leoardo &on el &abrito se a&ostar"% elbe&erro # el len # la bestia dom,sti&aandar"n juntos! # un nio los astorear"'@a a&a # la osa a&er"n! sus &ras see&har"n juntas% # el len &omo el bue#&omer" aja' Y el nio de e&ho jugar"sobre la &uea del "sid! # el re&i,ndestetado e*tender" su mano sobre la&aerna de la bora' -o har"n mal ni

daar"n en todo mi santo monte% orquela tierra ser" llena del &ono&imiento deeho"! &omo las aguas &ubren el mar'+

('saas 11, &-9)

Y a tra,s de es.s habla Dios: Yo so# elbuen astor% el buen astor su ida da orlas oejas'+

(uan 10, 11)

9Al final, la comparaci1n s1lo tiene sentido si lasoejas no son matadas despu/s y se las mantienepor la obtenci1n de lana y cantidades menores deproductos lcteos, es decir, si como animalesdom/sticos son amigos del hombre.

El hombre deber& matar al animal

seg'n indicaciones e(actas

@a alabra de Dios seg.n el @eti&o:

0l sa&erdote ondr" su mano sobre la&abeza de su o$renda! # desu,s ladegollar" delante del tabern"&ulo'+ @a&ola entera! la quitar" a raz delesinazo+ @o o$re&er"+ a Dios'

(Levtico 3, -9)

7l toro el sa&erdote lo: desollar"! # lo

diidir" en sus iezas+' 3u iel # el&ontenido de su estmago lo sa&ar"$uera del &amamento a un lugarlimio'+

(Levtico 1, & , 11-12)

De la &abra: 3u &abeza la a&omodar"sobre la lea que est" sobre el $uego

que habr" en&ima del altar'+

(Levtico 1, 11-12)

7 la aloma: @e quitar" la &abeza+!le quitar" el bu&he # las lumas+' @ahender" or sus alas! ero no la diidir"en dos 9 # su sangre ser" e*rimidasobre la ared del altar'+

(Levtico 1, 1$-1)


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A) )es's corrige el "ntiguo *estamento

es.s de -azaret: 6isteis que $ue di&ho alos antiguos 9 ero #o os digo 9+

(4ateo $, 21-)

Correcciones en el "ntiguo

*estamento est&n prohibidas

;ois,s dijo: Cuidar"s de ha&er todo loque #o te mando% no aadir"s a ello! nide ello quitar"s'+(5euteronomio 12, 32)

ois/s se refiere a la ense#an*a que /l enparte como profeta recibi1 originalmente deDios. &ero en la mayora de las eces esta frasees referida a te4tos de la Biblia que se leimputan falsamente a /l.

) "mad a vuestros enemigos+ hacedles elbien a aquellos que os odian

Dios habla a tra,s del ro$eta 0zequiel:


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&ono&ido arn &arnalmente'2ero a todas las nias entre las mujeres!que no ha#an &ono&ido arn! lasdejar,is &on ida'+4

(+meros 31, 1-1)

9 Tesis$ n profeta de Dios no ordena esto. 7as1rdenes de matar y las reglas para el culto lefueron atribuidos a ois/s, tal como se hi*o enotras partes tambi/n con palabras del Dioscreador.

G) Pon tambi-n la otra me.illa

es.s de -azaret: 6isteis que $ue di&ho:6jo or ojo! # diente or diente'2ero #o les digo: 9 a &ualquiera que tegolea en la mejilla dere&ha! u,leletambi,n la otra'+

(4ateo $, 3-39)

Pagar con la misma moneda4

Dios! seg.n./o"o 21, 2-2$' 6jo orojo! diente or diente! mano or mano!

ie or ie! quemadura or quemadura!herida or herida! gole or gole orgole'+

9 +Cabr cambiado entonces Dios o !es"sense#a a otro Dios

) El hombre se /.ustifica0 por /obras0+no slo por la fe$ Lo que importa es el

correcto actuar

3antiago: Hermanos mos! de qu,aroe&har" si alguno di&e que tiene $e! #no tiene obras 2odr" la $e salarle 9Eosotros eis! ues! que el hombre es

justi$i&ado or las obras! # no solamenteor la $e'+

(antiago 2, 1-2)

es.s: Cualquiera! ues! que me o#e estasalabras! # las ha&e! le &omarar, a unhombre rudente! que edi$i& su &asa sobrela ro&a'+

(4ateo , 2)

es.s: 7s que! todas las &osas que quer"is

El hombre no es .ustificado por susobras+ sino slo por la fe$ Dios elige y

recha%a a quien quiere

2ablo: 2or &uanto todos e&aron! #est"n destituidos de la gloria4 de Dios!siendo justi$i&ados gratuitamente or sugra&ia! mediante la reden&in que es enCristo es.s! a quien Dios uso &omo

roi&ia&in or medio de la $e en susangre! ara mani$estar su justi&ia! a&ausa de haber asado or alto! en su

a&ien&ia! los e&ados asados! &on lamira de mani$estar en este tiemo su

justi&ia! a $in de que ,l sea el justo! # elque justi$i&a al que es de la $e de es.s'Dnde! ues! est" la ja&tan&ia


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que los hombres hagan &on osotros! astambi,n osotros ha&ed &on ellos% orqueesto es la le# # los ro$etas'+

(4ateo , 1)

Y he aqu un int,rrete de la le# se leant# dijo! ara robarle: ;aestro! ha&iendoqu, &osa heredar, la ida eterna+ 0lhombre &ita el mandamiento del amor aDios # al rjimo # es.s le resonde hazaquello # iir"s'+

(Lucas 10, 2$-2)

0l que mira or tu alma 9! Y dar" alhombre seg.n sus obras'+

(rover:ios 2, 12)

@a alabra de Dios a tra,s del ro$etaeremas: Yo eho"! que es&udrio lamente! que ruebo el &orazn! ara dar a

&ada uno seg.n su &amino! seg.n el $ruto desus obras'+

(eremas 1, 10)

2ablo: -o os enga,is% Dios no uede serburlado: ues todo lo que el hombresembrare! eso tambi,n segar" 9

-o nos &ansemos! ues! de ha&er bien%

orque a su tiemo segaremos! si nodesma#amos'+444

(G;latas &, -9)

(


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mis ies'


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(4ateo , 21)

es.s: 2orque si am"is a los que os aman!qu, re&omensa tendr,is -o ha&en lomismo tambi,n los ubli&anos

Y si salud"is a sus hermanos solamente!qu, ha&,is de m"s -o ro&eden astambi,n los gentiles+

(4ateo $, &-)

11) Las autoridades del mundo so.u%gana los pueblos$ El 1eino de Dios no tiene

nada que ver con esto$ /2o es de este

mundo$0

es.s: Dad a C,sar lo que es de C,sar! # aDios lo que es de Dios'+

(4arcos 12, 1)

es.s: 3ab,is que los gobernantes de lasna&iones se enseorean de ellas! # los queson grandes ejer&en sobre ellas otestad';as entre osotros no ser" as 9+(4ateo 20, 2$-2&)

2edro # otros astoles: 0s ne&esarioobede&er a Dios antes que a los hombres'+

(=ec>os $, 29)

es.s: ;i reino no es de este mundo% si mireino $uera de este mundo! mis seridores

elearan ara que #o no $ueraentregado '''+

(uan 1, 3&)

El uso del poder mundano+ tambi-n

en Estados totalitarios+ es .ustificado

con /Dios0$ Dios gobierna en ira a los

pueblos

2ablo o uno de sus dis&ulos:3om,tase toda ersona a lasautoridades sueriores% orque no ha#autoridad sino de arte de Dios! # lasque ha#! or Dios han sido estable&idas9 es seridor de Dios! engador ara

&astigar al que ha&e lo malo'+(


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(./o"o 21, 20821)

1A) 3u.eres en el seguimiento activo

7&onte&i desu,s que es.s andaba ortodas las &iudades # aldeas! redi&ando #anun&iando el eangelio del reino de Dios!# los do&e &on ,l! # algunas mujeres quehaban sido sanadas 9+

(Lucas , 1-2)

Habiendo! ues! resu&itado es.s or lamaana! el rimer da de la semana!aare&i rimeramente a ;ara;agdalena ''' Yendo ella! lo hizo saber a losque haban estado &on ,l 9+

(4arcos 1&, 9-10)

La mu.er debe guardar silencio

2ablo o uno de sus dis&ulos: 2orqueno ermito a la mujer ensear 9! sinoestar en silen&io' 2orque 7d"n $ue$ormado rimero! desu,s 0a% # 7d"nno $ue engaado! sino que la mujer!siendo engaada! in&urri en

trasgresin' 2ero se salar"engendrando hijos! si ermane&iere en$e! amor # santi$i&a&in! &onmodestia'+

(1! "e #imoteo 2, 12-1$)

omparar$ 1 Es$stola a los -orintios2 tambi/nla mujer ap1stol !unia, en omanos 16, 7,erroneamente traducido por la iglesia con el

nombre masculino de %!unias'.


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1) 2ing'n seguidor de )es's debe estarpor encima de otro

es.s: 2ero osotros no quer"is que osllamen ?ab% orque uno es uestro;aestro! el Cristo! # todos osotros soishermanos' Y no llam,is adre uestro anadie en la tierra% orque uno es uestro2adre! el que est" en los &ielos4' -i se"isllamados maestros% orque uno es uestro;aestro! el Cristo' 0l que es el ma#or deosotros! sea uestro siero'+

(4ateo 23, -11)

9 Ger tambi/n.ocalisis 15, 4/%&ues s1lo t" :Dios@eres santo'. Ger tambi/n sa$as 6, !.

Los obispos y maestros son cada ve%

m&s destacados

2ablo o uno de sus dis&ulos: 2alabra$iel: 3i alguno anhela obisado4! buenaobra desea'+

(1! "e #imoteo 3, 1)

Fn es&ritor des&ono&ido: 6bede&ed auestros astores! # sujetaos a ellos%

orque ellos elan or uestras almas'+

(Estola a los =e:reos 13, 1)

9 )l obispo de Foma ser llamadoposteriormente %Santo padre'

1G) *elogos convierten a los humanos en/Hi.os del infierno0 y hacen inaccesible

el 1eino de los Cielos

Y: ;as Pa# de osotros! es&ribas #$ariseos! hi&ritasQ orque &err"is el reinode los &ielos delante de los hombres% uesni entr"is osotros! ni dej"is entrar a los queest"n entrando'+

(4ateo 23, 13)

es.s a&usa: P7# de osotros! es&ribas #

$ariseos! hi&ritasQ orque re&orr,is mar #tierra ara ha&er un ros,lito! # una ezhe&ho! le ha&,is dos e&es m"s hijo delin$ierno que osotros'+

(4ateo 23, 1$)

El que no obede%ca a los sacerdotes+

deber& morir

@a 2alabra de Dios seg.n el =*odo: Y

el hombre que ro&ediere &on soberbia!no obede&iendo al sa&erdote que est"ara ministrar all delante de eho" tuDios! o al juez! el tal morir"'+

(5euteronomio 1, 12)

1) El Espritu de la verdad vendr& en elfuturo y guiar& a los hombres a toda la

verdad

es.s: 7.n tengo mu&has &osas que

La /,agrada escritura0 est&

inspirada por Dios$ ,i alguiena4adiere a lo que est& escrito en este

libro+ sufrir& plagas


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de&iros! ero ahora no las od,issobrellear' 2ero &uando enga el 0sritude erdad! ,l os guiar" a toda la erdad%

orque no hablar" or su roia &uenta!sino que hablar" todo lo que o#ere! # oshar" saber las &osas que habr"n de enir'+(uan 1&, 12-13)

2ablo: 2orque la letra mata! mas el esrituii$i&a'+

(2! "e @orintios 3, &)

3uuestamente! el ro$eta uan: Yotesti$i&o a todo aquel que o#e las

alabras de la ro$e&a de este libro: 3ialguno aadiere a estas &osas! Diostraer" sobre ,l las lagas que est"nes&ritas en este libro'+4

(*ocalisis 22, 1)

9 )sta frase se refiere al libro del Apocalipsis de!uan. reyentes bblicos la aplican a menudo atoda la Biblia.

2ablo o uno de sus dis&ulos: 9 las3agradas 0s&rituras 9! las &uales te

ueden ha&er sabio ara la sala&inor la $e que es en Cristo es.s' oda la0s&ritura es insirada or Dios44! # .til

ara ensear! ara redarg/ir! ara&orregir! ara instruir en justi&ia 9+

(2! #imoteo 3, 1$-1&)

99 A pesar de que aqu eentualmente se refiereal Antiguo Testamento :)l Nueo no e4istaa"n@, esta parte es referida muchas eces

falsamente a toda la Biblia.

1I) Evitar a otros cultos y comunidades yno combatirlas

2ablo: Huid de la idolatra'+

(1! "e @orintios 10, 1)

0l &onsejo del $ariseo Ramaliel re$erente altrato &on los rimeros &ristianos: Y ahoraos digo: 7artaos de estos hombres! #dejadlos% orque si este &onsejo o esta obraes de los hombres! se desane&er"% mas sies de Dios! no la odr,is destruir% no se"istal ez hallados lu&hando &ontra Dios'+

(=ec>os $, 3-39)

=l (es.s) e*uso otra ar"bola # dijo: 0l

3aldecir a otros cultos y

comunidades y destruir sus

instalaciones

@a alabra de Dios seg.n el libro del=*odo: Ru"rdate de ha&er alianza &on

los moradores de la tierra donde has deentrar 9 Derribar,is sus altares! #quebrar,is sus estatuas! # &ortar,is susim"genes'+

(./o"o 3, 12-13)

2ablo: ;as si aun nosotros! o un "ngeldel &ielo! os anun&iare otro eangelio

di$erente del que os hemos anun&iado!sea malde&ido'+44

(G;latas 1, )


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reino de los &ielos es semejante a unhombre que sembr buena semilla en su&amo% ero mientras dorman los hombres!ino su enemigo # sembr &izaa entre eltrigo! # se $ue' Y los sieros le dijeron:


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(4ateo 2&, $2-$3)

Y es.s dijo: N2adre! erdnalos! orqueno saben lo que ha&en'O+

(Lucas 23, 3)

3amuel &ort en edazos a 7gagdelante de eho" en Rilgal'+

(1! "e amuel 1$, 33)

5L) Perdonaos los unos a los otros+ asDios os perdonar&

es.s: 2orque si erdon"is a los hombressus o$ensas! uestro 2adre &elestial os

erdonar" tambi,n a osotros% ero si noerdon"is a los hombres sus o$ensas!tamo&o uestro 2adre os erdonar"uestras o$ensas'+

(4ateo &, 1-1$)

El perdn slo ha de ser posible

porque fue derramada la sangre de

)es's

2ablo: 3eremos estando #ajusti$i&ados en su sangre! or ,lseremos salos de la ira'+4

(


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(4i7ueas 3, 10-12)

sus huesos'+

(+meros 2, )

55)Los Die% 3andamientos seg'nelxodo 20yDeuteronomio 54

Y el 30S6? habl 9 : 0stas son lasalabras que les dir"s a los israelitas 9+

1' Yo so# eho" tu Dios9 -o tendr"s dioses ajenos delante de m

5' -o te har"s imagen 9

>' -o tomar"s el nombre de eho" tu Diosen ano'

A' 7&u,rdate del da de reoso (3abbat)ara santi$i&arlo

' Honra a tu adre # a tu madre

G' -o matar"s

' -o &ometer"s adulterio

I' -o hurtar"s

K' -o hablar"s &ontra tu rjimo $alsotestimonio

1L' -o &odi&iar"s la &asa de tu rjimo! no

&odi&iar"s la mujer de tu rjimo! ni susiero! ni su &riada! ni su bue#! ni su asno!ni &osa alguna de tu rjimo

(./o"o 20, 1-1 5euteronomio $, 1-22)

9 Dos ersiones en las cuales se e4plica que estosseran los Die* andamientos que Dios le habradado a ois/s durante la alian*a. Si en ese entonceshubo s1lo una alian*a con %Die* andamientos',+entonces cul de las ersiones es la correcta

Los Die% 3andamientos seg'n

elxodo 34

1' -o te has de in&linar a ning.n otrodios! ues eho"! Dios &eloso es

5' -o te har"s dioses de $undi&in

>' @a $iesta de los anes sin leaduraguardar"s

A' odo rimer na&ido! mo es 9 2eroredimir"s &on &ordero el rimog,nitodel asno% # si no lo redimieres!quebrar"s su &eriz

' 3eis das trabajar"s! mas en els,timo da des&ansar"s

G' ambi,n &elebrar"s la $iesta de lassemanas

' res e&es en el ao se resentar"todo arn tu#o delante de eho" el3eor! Dios de 8srael' 2orque #oarrojar, a las na&iones (aganos) de tu

resen&ia

I' -o o$re&er"s &osa leudada junto &onla sangre de mi sa&ri$i&io

K' @as rimi&ias de los rimeros $rutosde tu tierra llear"s a la &asa de eho"tu Dios

1L' -o &o&er"s el &abrito en la le&he desu madre

Y ,l (;ois,s) es&ribi en tablas lasalabras del a&to! los diezmandamientos'+


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(./o"o, 3, -2)

5>) La matan%a de un animal es como la

matan%a de un ser humano

0n los roerbios del 7ntiguo estamentose lee: 0l justo &uida de la ida de su

bestia% mas el &orazn de los imos es&ruel'+

(rover:ios 12, 10)

Y Dios habla a tra,s del ro$eta 8saas: 0lque sa&ri$i&a bue# es &omo si matase a unhombre'+

('saas &&, 3)

,e puede matar a todos los animales

3eg.n los He&hos de los 7stoles! en@u&as 2edro habra di&ho: Yo i&uadr.edos terrestres! # $ieras! #retiles! # aes del &ielo' Y o una ozque me de&a: @e"ntate! 2edro! mata #&ome 9 @o que Dios limi! no lollames t. &om.n (rohibido)+44

(=ec>os 11, &-9)

99 Aqu tambi/n se da el permiso para matar alos animales que en el Antiguo Testamento sedenominaban %impuros', protegidos por ello depoder com/rselos2 los dems ya lo estabananteriormente.

5A) Dios cre a los animales y su espacio

vital con sabidura

7labanza a Dios en elsalmo 10: . eresel que ena las $uentes or los arro#os% Eanentre los montes% Dan de beber a todas las

bestias del &amo% ;itigan su sed los asnosmonteses 9 @os montes altos ara las&abras monteses% @as eas! madrigueras

ara los &onejos ''' PCu"n innumerables sontus obras! oh eho"Q Hi&iste todas ellas &on

sabidura'+

(almo 10, 10-11, 1 2)

La ra%n de los animales es ser

matados

0n el -ueo estamento! 2edro4suuestamente &omara maestrosher,ti&os &on animales irra&ionales!na&idos ara resa 9+0n ellos se eiden&ia la era&idad del

roerbio: 0l erro uele a sumito! # la uer&a laada a reol&arseen el &ieno'+

(2! "e e"ro 2, 12 22)

9 7a teologa cientfica parte generalmente de labase de que la Segunda )pstola no es de&edro. )l redactor solo habra firmado como%&edro' para que la carta tuiera ms peso.)sto le aseguraba posteriormente que fueseincluida en la Biblia. )n e* de falsificaci1n sehabla de %seudo epigrafa', a modo deeufemismo.

5) La creacin de Dios gime y teme "sesinato en masa de animales ennombre de Dios


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0n la estola de 2ablo a los romanos selee: 2orque sabemos que toda la &rea&ingime a una! # a una est" &on dolores de

arto hasta ahora'+

(


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(uan 11, 2$-2&)

9 !es"s siempre se refiere a una fe actia, no a unapasia.

5I) Los ni4os son invitados

es.s: Dejad a los nios enir a m! # no selo imid"is% orque de los tales es el reinode Dios'+(4arco 10, 1)

Los ni4os de los enemigos deben serestrellados contra las rocas

Di&hoso el que tomare # estrellare tusnios &ontra la ea'+

(almo 13, 9)

5K) Profecas de sufrimientos futuros$7ncluso parientes se matar&n entre ellos

es.s sobre el &omienzo del tiemo dein$ortunios: Y el hermano entregar" a lamuerte al hermano! # el adre al hijo% # seleantar"n los hijos &ontra los adres! # losmatar"n' Y ser,is aborre&idos de todos or&ausa de mi nombre'+

(4arcos 13, 12-13)

,upuesta llamada de Dios a matar a

amigos y parientes

Desu,s de la adora&in del toro deoro! 0l 3eor! el Dios de 8srael+habra di&ho' 2oned &ada uno suesada sobre su muslo% asad # oledde uerta a uerta or el &amamento!# matad &ada uno a su hermano! # a suamigo! # a su ariente'+

(./o"o 32, 2)

>L) Padres e hi.os deben reconciliarse

@a alabra de Dios a tra,s del ro$eta;alaquas: He aqu! #o os eno el ro$eta0las 9 =l har" oler el &orazn de los

adres ha&ia los hijos! # el &orazn de loshijos ha&ia los adres'+

(4ala7uas , $-&)

Los padres deben matar a los hi.os

desobedientes

3uuesta alabra de Dios seg.n elDeuteronomio: 3i alguno tuiere unhijo &ontumaz # rebelde! que noobede&iere a la oz de su adre ni a laoz de su madre 9 0nton&es todos loshombres de su &iudad lo aedrear"n! #morir"'+

(5euteronomio 21, 1 21)

>1) Los pueblos de la *ierra vendr&n al1eino de la Pa% y transformar&n sus El 1eino de la Pa% ser& conquistado


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espadas en arados

@a 2alabra de Dios a tra,s de los ro$etas8saas # ;iqueas: Y endr"n mu&hos

ueblos! # dir"n: Eenid! # subamos almonte de eho" 9 Y juzgar" entre lasna&iones! # rerender" a mu&hos ueblos% #oler"n sus esadas en rejas de arado! #sus lanzas en ho&es% no alzar" esadana&in &ontra na&in! ni se adiestrar"n m"s

ara la guerra'+

('saas 2, 2- 4i7ueas , 1-3)

supuestamente con la espada contra

otros pueblos$ 2ing'n e(tra4o estar&

m&s all

0n el libro del ro$eta oel!originalmente se han trans$ormado las

ro$e&as en lo &ontrario: 2ro&lamadguerra (santa) 9 Torjad esadas deuestros azadones! lanzas de uestrasho&es 9 Desi,rtense las na&iones! #suban 9 orque all me sentar, ara

juzgar a todas las na&iones dealrededor' 0&had la hoz! orque la miesest" #a madura 9 erusal,n ser" santa!# e*traos no asar"n m"s or ella'+

(oel , 9-10 12 -13 1)

)sta cita bblica tambi/n pudo haber sido unajustificaci1n para las ru*adas, para elasesinato a espada de todos losmusulmanes en !erusal/n en el a#o HIJJ.

>5) )ehova incit a David

Eoli a en&enderse la ira de eho" &ontra8srael! e in&it a Daid &ontra ellos a quedijese: Ee! haz un &enso de 8srael # deud"'+

(2 amuel 2, 1-3)

,atan&s incit a David

2ero 3atan"s se leant &ontra 8srael! ein&it a Daid a que hi&iese &enso de8srael'

(1 @rnicas 21, 1-3)

"p-ndice:0*tra&tos deEl #elogo +A 2

(a) 0n su $orma a&tual! la Biblia na&e slo en las ostrimeras del siglo 8E' 0l adrede la iglesia+ ernimo re&ibi el en&argo del 2aa de &on$e&&ionar un te*to unitarioen latn! roeniente de di$erentes ersiones bbli&as' 0ste te*to! la llamada Eulgata!$ue de&larada or la iglesia &atli&a en el &on&ilio de rento (1AJ1G>) U mu&hosaos desu,s U &omo sin error+' 0l aa D"maso 8! qui,n haba he&ho el en&argo!haba &onquistado el trono del aado desu,s de sangrientos &ombates entre sus

seguidores # sus &ontrarios! en los aos >GG # >G' Fn da se en&ontr a 1> muertosen una iglesia! que haban sido asesinados all' Yo digo esto! orque mu&has ersonas&reen que la Biblia $ue insirada or el 0sritu de Dios+! sin saber qu, otrosesritus+ tambi,n arti&iaron en su $orma&in'
http://www.theologe.de/reencarnacion.htmhttp://www.theologe.de/reencarnacion.htm


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Como 2aa! D"maso 8 $ue &,lebre or su ostenta&in # sus $estines+! orque sumesa! in&luso! era mejor que un banquete real+(*mmianus 4arcellinus, =istoria

eologiegesc>ic>te in DuellenB,tomo ', ;g8 1)

(b) 7lgunos leen de una determinada arte de la Biblia lo &ontrario de lo que otrosen&uentran en aquello' 7 menudo basta una le&tura algo m"s minu&iosa ara llegar al$ondo del signi$i&ado original' 2ara esto quiero &itar a es.s de -azaret' Cuando 2edro!durante la deten&in de es.s! hiri graemente &on la esada a un hombre de los

artidarios de los sa&erdotes! es.s sana la herida # e*horta a 2edro: Euele tu esadaa su lugar% orque todos los que tomen esada! a esada ere&er"n+ (4ateo 2&, $2)' Deesta manera! en la tradu&&in unitaria eang,li&aJ&atli&a alemana! esta arte est"&itada &orre&tamente' Con esto es.s le re&uerda a 2edro la le# de siembra # &ose&ha'orsams (Las autori"a"es"el mun"o los lmites "e la o:e"iencia), Lutero en e"icin "e :olsillo, tomo $, Herln192, ;g8 112, en alem;n)'2ara $undamentar su enseanza! @utero &ita esta arte del eangelio de ;ateo &on otratradu&&in' 0n su tradu&&in se lee: 2orque el que tome la esada! debemorir or laesada+' 0n el te*to griego original est" en $uturo! lo que se tradu&e or lo &om.n &onmorir&+ o morir&n+! as &omo tambi,n en alem"n' 3i la alabra debe+ (soll) $uesela alabra &orre&ta! esto se odra e*resar en griego mejor en modo imeratio! quesera entendible inequo&amente' 2ero ,sto no se usa all'ambi,n en la $orma erbal hebrea en el Gnesis 9, &! e*isten $undamentalmente dos

osibilidades de tradu&&in' @a osibilidad menos usada di&e: @a sangre del asesinoque seaderramada+ (hebreo ussi+! &omo e*resin de un deseo)' @a segunda

osibilidad! # la m"s &er&ana! di&e: ,er&derramada+ (imer$e&to+ en hebreo)! &onlo que se ha&e alusin a la le# de siembra # &ose&ha! &ausa # e$e&to' 0sta tradu&&intambi,n se men&iona en la obra &ient$i&a est"ndard ara tradu&&iones! en

el5iccionario >e:reo arameo "e I8 Gesenius (HerlinJGKttingenJ=ei"el:erg 19&2)'0l imer$e&to+ hebreo e*resa el ase&to de lo in&omleto! de lo que ermane&e! delo que se est" $ormando' 0sto signi$i&a aqu: 0n el momento del asesinato! ara elasesino &omienza a &orrer el tiemo seg.n la le# de &ausa # e$e&to' @a a&&in a.n noha &on&luido+! ero la &ausa a&t.a! si no es uri$i&ada! &ontinuamente+! # traer"+
http://www.theologe.de/reencarnacion.htm#reencarnacion-en-el-cristianismo-originariohttp://www.theologe.de/reencarnacion.htm#reencarnacion-en-el-cristianismo-originario


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tarde o temrano el e$e&to' 0n la a.n in&on&lusa+ le# de siembra # &ose&ha est" laosibilidad del arreentimiento! del edir erdn # de la reara&in' @o imortanteaqu es que el alma del asesinado! que sigue iiendo en el ;"s all"! erdone a suasesino';ientras que las $inezas del idioma hebreo in&ororan en esta tradu&&in las aqunombradas osibilidades! @utero se de&ide or la osibilidad de tradu&&in menosre&urrida #! m"s a.n! la re$uerza' 0l que seaderramada+! en ,l se trans$orma endeber&ser derramada+ (;g8 3 sig8)'

(&) 9 la tradu&&in unitaria eang,li&aJ&atli&a en alem"n! or su arte tergiersa otra&ita de modo de&isio! que @utero rerodu&e a&ertadamente' 3e trata del V;andamiento -o matar"s+ (./o"o 20, 13)' 0n la tradu&&in uni$i&ada di&e -oasesinar"s+ U eidentemente ara dejar abierta una uerta ara la autoriza&in or

arte de la iglesia de oder matar! or ejemlo! durante una guerra' @a alabra m"s$uerte asesinar+! or matar+! tambi,n odra ser e*resada en idioma hebreo' Deesta osibilidad! de la duli&idad de la letra &entral de tres letras ($orma hebrea llamada2iel+)! el te*to original men&ionado en la obra est"ndard &ient$i&aHi:lia =e:raicauttgartensiajustamente no ha&e uso de ello! de manera que lo tradu&ido &omo -omatar"s+ es &orre&to' 0sto signi$i&a: no matar! sin e*&e&in alguna (;g8 $)'

(d) ambi,n esta $rase (./o"o 21, 2)6jo or ojo! diente or diente+ es una&omroba&in de la le# de &ausa # e$e&to! ero se la reinterret &onirti,ndola en unaautoriza&in ara la enganza! $alsi$i&"ndose igualmente &on esto el &ontenido' 0stateora de la enganza tambi,n la re&hazan los &ient$i&os judos e interretan esta arteen el sentido de &omensa&in # reara&in en &aso de dao &ororal' 0l &ono&ido$ilso$o judo ;artin Buber! tradu&e en este sentido: ?eemlazo de un ojo or ojo #reemlazo de un diente or diente+ (cita"o segn Lai"e 'st "ie Hi:el orretM:erset6tN (OPue la Hi:lia tra"uci"a correctamenteN), GMterslo> 19&, ;g8 &, enalem;n)'@utero tambi,n emlea aqu debe+ en ez de ser"+: Dao or dao! ojo or ojo!diente or diente% tal &omo ,l ha herido a un hombre! as se debero&eder &on ,l 9

ero el que asesina a un hombre! debemorir 9 (Levtico 2, 19 29, ver tam:in./o"o 21, 12)'0n un tradu&&in &orre&ta de la &ita de ojo or ojo diente or diente+! se re&ono&e elsigni$i&ado original: -inguna e*igen&ia a un 0stado a que mate! sino que aqu tambi,nse re&ono&e la le# de siembra # &ose&ha: 7s &omo ,l ha#a &ausado dao! asle ser&retribuido 9 qui,n asesine a un hombre! ser&matado+' 3in reara&in! tarde o

temrano ser&matado! a saber! or la le# de siembra # &ose&ha (;g8 $ sig8)'

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08 Cómo El Diablo Hizo Estragos en La Biblia