13ج* 1*محمد 5@ أبو الثقة الشيخ المدائني روح بن الله عبد

الوليد بن شجاع بدر وابا هارون بن يزيد سمع عبدوسزياد بن سهل أبو عنه حدث وجماعة سوار بن وشبابة

الشافعي بكر وأبو خزيمة بن وأحمد أحمد بن ومكرمولدت يقول وكان باس به ليس الدارقطني قال واخرون

سنة مات البرمكي جعفر قتل يوم ومئة وثمانين سبع سنةعاما تسعون وله ومئتين وسبعين سبع

أبو 6 المصرية الديار فقيه العالمة االمام المواز ابنالمالكي االسكندراني زياد بن إبراهيم بن محمد الله عبد

بن الله عبد عن المذهب اخذ التصانيف صاحب المواز ابنالفرج بن واصبغ الماجشون بن الملك وعبد الحكم عبد

يصح ولم عنه واخذ اشهب لحق انه وقيل بكير بن ويحيىوجليله بدقيقه والمعرفة المذهب رئاسة اليه انتهت هذا

بن الله عبد بن علي عنه رواه الفقه في حافل مصنف ولهبن بكر ولده عنه حدث من واخر مبشر وابن مطر أبيبن أحمد السلطان صحبة في دمشق قدم وقد محمد

الحصون ببعض وانزوى انملسوتزهد انه وقيل طولونتعالى الله رحمه اجله ادركه حتى عمره اواخر في الشامية

سنة يونستوفي بن سعيد أبو قال العلم ثمرة فلتكن وكذافهذا قلت بكير بن يحيى عن وحدث ومئتين وستين تسع

احدى سنة في موته ارخ وبعضهم وفاته من الصحيحومئتين وثمانين

جعفر 7 وأبو بكر أبو االمام المحدث العوام أبي ابنيزيد سمع الرياحي العوام أبي ابن يزيد بن أحمد بن محمد

وعنه وجماعة العقدي عطاء بن الوهاب وعبد هارون بنالهيثم وابن الشافعي بكر وأبو الصفار وإسماعيل عقدة ابنسنة مات قلت صدوق الدارقطني قال واخرون االنباريابن مخلد بن الحسن رمضان في ومئتين وسبعين ست

رجال احد الكاتب البغدادي محمد أبو االكمل الوزير الجراحونبال وفصاحة وبالغة وكتابة وشهامة ورايا سؤددا العصر

وزراء أربعة فيها ولد انه فاتفق ومئتين تسع سنة في مولده

بن الله عبد بن ومحمد خاقان بن يحيى بن الله وعبيد هواسرائيل ابن وأحمد طاهر

ثالثا 8 له وزر ثم فصادره نوبتين للمعتمد الحسن وزرمصر إلى فتسلل عليه فسخط اعوام خمسة فاستمر

له والتزم االقليم نظر اليه وجعل طولون ابن عليه فاقبلالعمال فخافه العدل مع السنة في دينار الف الف بنحو

فتخيل العهد ولي للموفق عليك عين هذا وقالوا له وتفرغواحدث فربما جوارك في حبسه في الراي ما فقالوا وسبحنه

ان وامر بانطاكية نائبه إلى به فارسل اليك فينسب موت بهجوادا شاعرا ظلمه مع وكان العذاب تحت فتلف يعذبه

عمل النجار ابن قال وغيره البحتري امتدحه ممدحاحتى الديوان حساب في اية وكان الموفق كتابة مع الوزارة

تام وكان الدنيا فليسمن مخلد ابن يعرفه ال ما قيلونسيج الديباج في غلمانه يركب البزة فاخر مهيبا الشكل

على العين تقع داره جلسفي وإذا جنائب وعدة الذهبفي كان دينار الف مئة قيمتها التي واالنية والستور الفرش

ومئتين وسبعين احدى سنة في مات كبير سلطان هيئةوستين تسع سنة وقيل

بن 9 الله عبيد الحسن أبو الكبير الوزير خاقان ابنللمتوكل وزر البغدادي ثم التركي خاقان بن يحيى

ثم برقة إلى المستعين نفاه وقد امور له وجرت وللمعتمدوخمسين ست سنة وزر ثم خمسسنين بعد بغداد قدم

الفتح عمه مرضفعاده الله عبيد ان الكاتب محرز ذكرمن * عليل فقال علتك عن يسال المؤمنين امير ان وقالشغل * * * لي هذين وفي والدين االسقام من مكانين

وروى * الف بالف المتوكل فوصله هذين شغل وحسبيفابغوني الشيوخ عرض مللت قد قال المتوكل ان الصولي

فامره حركته اعجبته خاطبه فلما الله عبيد طلب ثم حدثااحسن كتب والذي الفتح عمه فقال خطه فاعجبه يكتب ان

الفتح ^ ^ مبينا فتحا لك فتحنا أنا قال كتب وما وقد : 1قالوكان المتوكل عند العرضوحظي فواله بذلك تفاءلت

جوادا سمحا

باعوان 10 فايد الصناعة من حظ له يكن لم وقيلالمعتمد ولي فلما المعتز ونفاه الحيلة واسع وكان وكفاة

في اخبار وله كثيرا وتهذب النكبة فادبته عليه وخلع طلبهكثرة مع دينار الف مئة ست وعليه مات والسخاء الحلم

الصوالجة لعب في رشيق خادمه صدمه قيل ضياعهوزر وقد ومئتين وستين ثالث سنة ليومه مات ثم فسقط

القاسم أبو حفيده ووزر الله عبيد بن محمد علي أبو ابنهمئه وثالث عشرة اثنتي سنة للمقتدر محمد بن الله عبد

الثبت = الحافظ االمام سمويه عشرة أربع سنة وتوفيبن مسعود بن الله عبد بن إسماعيل بشر أبو الفقيه الرحال

الفوائد االجزاء تلك صاحب سمويه االصبهاني العبدي جبيرالتسعين حدود في ولد علمه وسعة بحفظه تنبىء التي

ومئةوطبقته 11 المالئي نعيم أبي من بالكوفة وسمع

وبحمصمن واقرانه الغساني مسهر أبي من وبدمشقالحميدي من وبمكة وعدة اليمان وأبي عياش بن علي

أبي بن سعيد من وبمصر يوسف بن عبدالله وبتنيسمنبن والحسين بكار بن بكر من وباصبهان وامثاله مريم

أحمد بن ومحمد مندة بن يحيى بن محمد عنه حدث حفصفارس بن جعفر بن الله وعبد داود أبي بن بكر وأبو يزيد بن

ثقة وهو منه سمعنا حاتم أبي ابن قال سواهم وخلقنعيم أبو وقال متقنا حافظا كان الشيخ أبو وقال صدوق

كان : الشيخ أبو قال والفقهاء الحفاظ من كان االصبهانيقرات ومئتين وستين سبع سنة مات الحديث يذاكران

بن مسعود أخبرنا خليل ابن أخبرنا الصفار إسحاق علىالخياط 12 عن سالمة بن أحمد وانباني الخياط سعد

عبد حدثنا الحافظ نعيم أبو أخبرنا الحداد علي أبو أخبرنابن مسلم حدثنا الله عبد بن إسماعيل حدثنا جعفر بن الله

ابن عن أبيه طاووسعن ابن عن وهيب حدثنا إبراهيموان ) حق العين قال وسلم عليه الله صلى النبي ان عباس

استغسلتم وإذا العين سبقته القدر سابق شيء كانمسلم ) عن الشاعر بن حجاج عن مسلم اخرجه فاغسلوا

المحدث القدوة االمام الترقفي كان لو وفيه إبراهيم بن

عيسى أبي ابن الله عبد عباسبن محمد أبو الحجةالسنن في الرحالين احد الترقفي الباكسائي

عاصم 13 وابا الدمشقي عبيد بن يحيى بن زيد سمعالرحمن عبد وابا الطاطري محمد ابن ومروان النبيل

بن االعلى وعبد الفريأبي يوسف بن ومحمد المقرىءبن ورواد المغيرة وابا العدني عمر وحفصبن مسهر

ويسرة يعلي بن ويحيى المصيصي كثير بن ومحمد الجراحوأبو سريج العباسبن وأبو ماجة ابن عنه حدث صفوان بن

الخرائطي بكر وأبو مجاهد بن بكر وأبو السراج العباسوإسماعيل المحاملي والقاضي االسفراييني عوانة وأبو

عابدا صالحا ثقة كان الخطيب بكر أبو قال واخرون الصفارووثقه تبسم وال ضحك رايته ما مخلد بن محمد وقال

سبع سنة اخر في مات معروف جزء وله الدارقطنيتعالى الله رحمه الثمانين ابناء من وهو ومئتين وستين

الله 14 عبد اخبرك بدران بن الحافظ عبد على قراتمبادر بن الرحمن عبد بن أحمد أخبرنا الفقيه أحمد بنالسكري يحيى بن الله عبد أخبرنا علي بن الحسين أخبرنا

الله عبد عباسبن حدثنا محمد بن إسماعيل أخبرناسعد أبو حدثنا عصام أبو الجراح بن رواد حدثنا الترقفي

الله صلى الله رسول قال قال مالك انسبن عن الساعدييا ) ) قالوا الحاذ خفيف كل المئتين في خيركم وسلم عليه

ولد ) ) وال له اهل ال الذي قال الحاذ الخفيف وما الله رسولرواد به تفرد جدا غريب

له 15 المشايخ كبار من الواعظ الرازي معاذ بن يحيىعلى ابكي لست قال وعنه مشهورة ومواعظ جيد كالميفلح ال فاتت ان حاجتي على ابكي انما ماتت ان نفسي

قلع ادم ابن مسكين منه الرياسة رائحة شممت منوقد االجابة تستبطئ ال االوزار ترك من عليه اهون االحجار

جناح الله عند تعدل ال الدنيا بالذنوب طريقها سددتالدرجات قال وعنه بعوضة جناح عن يسالك وهو بعوضه

ثم الشوق ثم الخوف ثم الرضى ثم الزهد ثم التوبة سبعمحمد بن علي عن حدث وقد قلت المعرفة ثم المحبة

وغيره الطنافسي

محمد 16 بن وأحمد علويه بن الحسن عنه روىابن إسحاق بن حماد حمكويه العباسبن وأبو البذشي

القاضي العالمة الحافظ زيد بن حماد االمام بن إسماعيلإسماعيل اخو المالكي البغدادي االزدي إسماعيل أبو

مسلم عن حدث ارى فيما إسماعيل من اكبر كان القاضياويسوعدة أبي بن وإسماعيل والقعنبي إبراهيم بن

عنه حدث المعذل بن بأحمد وتفقه المذهب في وصنفوثقه الخرائطي بكر وأبو المحاملي والقاضي إبراهيم ابنهبالله المهتدي عليه فغضب الخلفاء يصحب وكان الخطيب

مات القضاء عن اخاه وعزل المر به وطوف وضربهقضاء مرة ولي وقد ومئتين وستين سبع بالسوسسنة

سنة سبعين وقارب بغدادالحافظ = 17 االمام النيسأبوري هانئ بن إبراهيم

ولد بغداد نزيل الفقيه االرغياني إسحاق أبو العابد القدوةابني ويعلي محمد من فسمع وارتحل ومئة الثمانين بعد

وأبي الخريبي داود بن الله وعبد موسى بن الله وعبيد عبيدبن ويسرة عياشوعفان بن القدوسوعلي عبد المغيرة

بن وسعيد يحيى بن وخالد بالل بن بكار بن ومحمد صفوانالقاسم أبو عنه حدث وطبقتهم الفرج بن واصبغ عفير

مخلد وابن عدي بن نعيم وأبو صاعد وابن البغوياألعرابي بن سعيد وأبو الصفار وإسماعيل والمحاملي

ابن قال واخرون حاتم أبي وابن بيان بن سفيان بن ومحمدعنه روى مامون ثقة الحاكم وقال صدوق ثقة حاتم أبي

كان الخطيب وقال عبدوس ابن ومحمد أحمد بن الله عبدوالعراق الشام إلى رحل االبدال احد

أبو 18 حدثني النيسابوري زياد ابن قال والحجاز ومصرسمعت هانئ بن إبراهيم جنازة في الطرسوسي موسى

احد ببغداد كان ان حنبل ابن أحمد قال يقول زنجويه ابنابن أخبرنا الخالل النيسابوري إسحاق فأبو االبدال منأحمد كان قال هانئ بن إبراهيم بن إسحاق أخبرنا هارون

يطيق ما اطيق ما لي فقال هاهنا عندنا مختفيا حنبل بنإسحاق أبو قال حنبل بن أحمد وعن العبادة من أبوك

أحمد وكان فاضل ثقة الدارقطني وقال ثقة النيسابوري

زياد بن بكر أبو قال ويجله ويحترمه يغشاه حنبل بنعطشان انا فقال وفاته عند هانئ بن إبراهيم حضرت

وقال ^ فرده ال الشمسقال اغابت فقال بماء ابنه فجاءهالصافات ^ : العاملون فليعمل هذا قال 61لمثل مات ثم

خمس سنة االخر ربيع في مات المنادي بن الحسين أبوومئتين وستين

والفضل 19 الفقه في أحمد تالمذة كبار من كان قلتأصحاب من الفقيه النيسابوري إبراهيم بن إسحاق وابنه

بكر أبو عنه حدث مجلدة في سؤاالت عنه له أحمد االمامالله وعبد الوارق هارون أبي بن ومحمد النيسأبوري زياد بن

سنة مات العاملين العلماء من وكان الفامي سليمان بنقالوا وجماعة بطيخ محمد أخبرنا ومئتين خمسوسبعين

إسحاق ) ( بن أحمد وأخبرنا ح نجم بن الرحمن عبد أخبرناشهده اخبرتنا قاال القاضي الرزاق عبد بن نصر أخبرنا

بن أحمد وأخبرنا النعالي أحمد بن الحسين أخبرنا الكاتبةالعزيز عبد بن الله هبة بن محمد أخبرنا ايضا إسحاق

الدينوريالحسن 20 بن عاصم أخبرنا محمد بكر أبو عمي أخبرنا

بن الحسين أخبرنا محمد بن الواحد عبد أخبرنا قاالصالح بن الله عبد أخبرنا هانئ بن إبراهيم أخبرنا إسماعيل

يقول سمعه هريرة أبي عن مريم أبي عن معاوية حدثنيحائط أو شجرة بينهما حال ان عليه فليسلم اخاه لقي من

عن معاوية وحدثني قال وبه عليه فليسلم لقيه ثم حجر أوأبي عن االعرج عن الزناد أبي عن بخت بن الوهاب عبد

معاوية ذلك بمثل وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرةثقة صالح ابن هو

االمام 21 المقرئ المحدث حيان بن عيسى بن محمدبن سفيان عن حدث الشيوخ بقية المدائني الله عبد أبووعلي حرب ابن وشعيب عطية بن الفضل بن ومحمد عيينة

بن بكر أبو عنه حدث وجماعة هارون بن ويزيد عاصم بنوخيثمة الصفار وإسماعيل مجاهد بن بكر وأبو داود أبي

بن وأحمد العقبي وحمزة السماك بن وعثمان االطرابلسيال البرقاني قال وآخرون القطان سهل وأبو االدمي عثمان

أربع سنة في توفي قلت ضعيف قطني الدار وقال به باسبن للمؤتمن عواليه من يقع المئة ابناء من ومئتين وسبعين

المقير بن الله عبد بن الرحمن عبد جعفر أبو أخبرنا قميرةبن أحمد بن ومحمد الشاهد علي بن محمد المعالي وأبو

جعفر بن وعلي القزازبن 22 مؤتمن أخبرنا قالوا المجدي وبيبرس المؤذن

أخبرنا السلمي علي بن محمد على وقرات السعود أبيأخبرنا أحمد بنت شهده اخبرتنا قاال إبراهيم بن الرحمن عبدأخبرنا شاذان بن علي أبو أخبرنا الباقالني الحسن بن محمد

أخبرنا قالوا زياد بن سهل وأبو السماك بن وعثمان حمزةبن إبراهيم أخبرنا حرب بن شعيب أخبرنا عيسى بن محمد

عائشة عن الجوزاء أبي عن ميسرة بن بديل أخبرنا طهمانلم ركع إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول كان قالتمعه ومات حديثحسن هذا يشخصه ولم راسه يصوب

الواسطي إبراهيم بن وعلي مكرم بن الحسنوأبو 23 واخرون بمصر يحيى بن مالك غسان وأبو

بن وخلف الميموني الحميد عبد بن الملك عبد الحسنإسماعيل ابن الحارث بن إبراهيم بواسط كردوس محمد

يزيد سمع نيسأبور نزيل البغدادي إسحاق أبو الثقة الحافظبكير أبي بن ويحيى النضر وابا محمد بن وحجاج هارون بنأبي بن وإبراهيم البخاري عنه حدث ابان بن العزيز وعبد

محمد بكر وأبو الشرقي بن حامد وأبو خزيمة وابن طالبطريق من بعلو حديثه لنا يقع وجماعة القطان الحسين بنولعله ومئتين خمسوستين سنة اول في توفي السلفي

ابن ) ( س صالح بن معاوية الله رحمه الثمانين جاوزموالهم االشعري يسار بن معاوية الله عبيد أبي الوزير

الدمشقي الله عبيد أبو المجود االمام الحافظالغساني 24 مسهر عن واخذ الشان بهذا وعني رحل

الرحمن عبد وأبي مخلد بن وخالد النهدي غسان وأبيوعبد الطيالسي الوليد وأبي موسى بن الله وعبيد المقرئ

عن معين بن يحيى وسال وعدة الرقي جعفر بن اللهالنسائي عنه حدث قلت باسبه ال النسائي قال الرجالعوانة وأبو جوصا وابن الدمشقي زرعة وأبو حاتم وأبو

قال وعدة الدمشقي مروان بن الرحمن عبد بن وإبراهيموستين ثالث سنة في بدمشق توفي وغيره الطحاوي

ق = ) ( د عفان ابن السبعين وجاوز شاخ قلت ومئتينعفان بن علي بن الحسن محمد أبو المسند الثقة المحدثوابا نمير بن الله عبد سمع محمد اخو الكوفي العامري

اسامة وابا محمد ابن واسباط الحماني الحميد عبد يحيىفي ماجة ابن عنه حدث يرحل ولم وطائفة عون بن وجعفر

حاتم أبي بن الرحمن وعبد سننهالقاضي 25 كاس بن محمد بن وعلي صدوق وقال

الزبير بن محمد بن وعلي الصفار محمد بن وإسماعيلكوفيون شيخا وعشرون بضعة وله واخرون القرشي

وسمعنا ادم بن ليحيى الخراج كتاب طريقه من سمعناابن الحافظ قول فاما اللتي ابن به انفرد حديثه من جزءا

فوهم هذا عن روى داود أبا ان النبل شيوخ في عساكربن الحسن أخبرنا بالسنن القديمة النسخ في والذي قديم

االشهبعن أبي عن عاصم وأبو هارون بن يزيد أخبرنا عليورواه الكالب يوم انفه اصيب انه عرفجة عن الرحمن عبدعفان بن علي بن الحسن حدثنا فيه فقال وحده داسة ابنبان اجزم لكن صعب هذا مثل عن االنفصال ان ريب والجماعة خالفه وقد داسة ابن كيس من زيادة عفان ابن قولهوال رواية عفان ابن عن داود ألبي نعلم وال ذلك وحذفوا

وانما عاصم أبي إلى وال يزيد إلى رحل عفان ابن ان علمناالرحال الحافظ الحلواني علي بن الحسن هو

واخوه 26 عفان بن علي بن الحسن قطني الدار قالمن خلت لليلة الحسن توفي عقدة ابن وقال ثقتان محمد

ومحمد علي بن الحسن أخبرنا ومئتين سبعين سنة صفرعمر بن الله عبد أخبرنا قالوا وجماعة الدقيقي قيماز بن

سنة شنيف بن محمد بن مسعود الحسين 551أخبرنا أخبرناقاال العطار محمد بن محمد غالب وأبو السراج محمد بن

محمد بن علي أخبرنا البزاز أحمد بن الحسن أخبرناخمس سنة عفان بن علي بن الحسن حدثنا القرشي

سعيد بن يحيى أخبرنا عون بن جعفر حدثنا ومئتين وستينان فله وليدته الرجل اعتق إذا قال المسيب بن سعيد عن

يهبها أو يبيعها ان له وليس وينكحها ويستخدمها يطاهابمنزلتها وولدها

بن 27 علي بن محمد الثقة المحدث جعفر أبو اخوهبن الله عبيد على تال المقرئ الكوفي العامري عفان

ابن عنه حدث وغيره عطية بن الحسن عن وحدث موسىواخرون القرشي الزبير وابن القاضي كاس بن علي عقدة

قطني الدار وثقة ومئتين وسبعين سبع سنة صفر في ماتأبو أخبرنا القرشي محمد بن علي إلى الماضي وباالسناد

قاال عفان بن علي ابنا محمد جعفر وأبو الحسن محمدصالح بن الحسن عن القرشي عطية بن الحسن حدثنا

رسول نهى قال عمر ابن سمعت دينار بن الله عبد سمعتهبته وعن الوالء بيع عن وسلم عليه الله صلى الله

عبد ) ( 28 بن عثمان بن مسلم بن محمد س واره ابناحد الرازي واره بن الله عبد أبو المجود االمام الحافظ الله

النبيل عاصم أبي عن وحدث االفاق إلى ارتحل االعالمخليفة بن وهوذة عرعرة بن ومحمد والفريابي واالنصاري

بن والهيثم موسى بن الله وعبيد مسهر وأبي نعيم وأبيبن وحجاج يوسف بن الله وعبد مريم أبي بن وسعيد جميل

بن ومسلم عياشوعارم ابن وعلي واالصمعي منيع أبيالمصري صالح بن أحمد إلى وينزل كثير وخلق إبراهيم

فيه حمق على الحفظ في المثل به يضرب وكان ونحوهوابن زرعه أبو مثلهم وجود يعز ثالثة بالري اجتمع ولقد وتيه

الذهلي يحيى بن ومحمد النسائي عنه حدث حاتم وأبو وارةخراش بن الرحمن وعبد عاصم بن بكر وأبو منه اكبر وهو

ناجية وابناالغياني 29 المسيب بن ومحمد صاعد وابن عوانة وأبو

المقرئ مجاهد وابن القاضي يوسف بن محمد عمر وأبوبن والحسن والمحاملي مخلد بن ومحمد داود أبي وابنبن الحامضومحمد محمد بن وعبدالله الداركي محمدبن الله وعبد المديني حكيم بن عمرو وأبو شكر المنذر

حاتم أبي بن الرحمن وعبد الرازي زرعه أبي اخي بن محمدومئة تسعين عام حدود في مولده وكان سواهم وخلق

ثقة حاتم أبي ابن وقال حديث صاحب ثقة هو النسائي قال

المؤمن عبد وقال ويكرمه يبجله زرعه أبا وجدت صدوقفي احدا يجلس وال الحد يقوم ال زرعه أبو كان أحمد بن

بن بكر أبا سمعت الرازي فضلك وقال واره ابن اال مكانهواره وابن الفرات بن أحمد رايت من احفظ يقول شيبه أبي

الزمان علماء من ثالثة الطحاوي جعفر أبو قال زرعه وأبووقتهم في االرضمثلهم في يكن لم بالري اتفقوا بالحديث

زرعه وابا حاتم وابا واره ابن فذكرمن 30 واره ابن كان خراشقال بن الرحمن عبد وعن

أبا فذكر عنده ليلة كنت االمناء المتقنين الشان هذا اهلسبعين واحد طلق في فذكر شيوخة فذكر السبيعي إسحاق

وقال عجبا شيئا غاية كان قال ثم شيوخه من ومئتينبن محمد جاءني يقول الشاذكوني سمعت خرزاذ بن عثمان

قال انت بلد أي من له فقلت كالمه في يتقعر فقعد مسلمذو انا بنبئي تسمع الم خبري ياتك الم الري اهل من

ان وسلم عليه الله صلى النبي عن روى من قلت الرحلتينقال من قلت بعضأصحابنا حدثني فقال حكمة الشعر من

فامرته بها فاتاني بالدرة ائتني غالم يا قلت وقبيصة نعيم أبوان امن ما عندي من تخرج انت وقلت خمسين بها فضربهواره ابن جاء الساجي زكريا قال بعضغلماننا حدثني تقولالم كريب ألبي فقال باو واره ابن في وكان كريب أبي إلى

بن محمد انا الرحلتين ذو انا نبئي ياتك الم خبري يبلغكواره واره ما ادراك وما واره وما واره فقال واره بن مسلم

فيهم انت قوما حدثت وال حدثتك ال الله فو قمابن 31 على واره ابن دق عقدة العباسبن أبو قال

زلق وقد وامه الحديث أبو واره ابن قال من فقال كريبمن سمع واره ابن ان وذكر الحاكم أحمد أبو الحافظ

في المنادي ابن اخطا كما القطان ويحيى عيينة ابن سفيانومئتين خمسوستين سنة واره ابن توفي فقال الوفيات

في انها وغيره مخلد ابن قاله ما وفاته في الصواب بلالخادم الله عبد بن بالل أخبرنا ومئتين سبعين سنه رمضانبن علي بن الحسن وأخبرنا رواج بن الوهاب عبد أخبرنا

أبو أخبرنا قاال الحافظ الواحد عبد بن محمد أخبرنا الخاللمحمد أخبرنا اجتزة والثاني سماعا فاالول السلفي طاهر

علي اخبرنا قاال السوذرجاني أحمد بن الله عبد ابنا وأحمدبن محمد بن أحمد عمرو أبو أخبرنا الفرضي محمد بنالغفار عبد حدثنا وارة بن مسلم ابن محمد حدثنا إبراهيم

أبي بن صالح حدثنا الكريزيلما 32 قال جابر عن المنكدر بن محمد عن األخضر

الثوب بكر أبو رفع وسلم عليه الله صلى الله رسول ماتال موتة هو إال إله ال الذي والله مت قال ثم فقبله وجهه عن

يحيى أبو العالمة القاضي عمار بن سهل ابدا بعدها تموتبخراسان الراي أهل شيخ الحنفي النيسأبوري العتكي

هارون بن يزيد من وسمع الحديث في ارتحل هراة وقاضيقيس بن الرحمن وعبد عون بن وجعفر سوار بن وشبابة

العباسبن عنه حدث وعدة موسى بن الله وعبيد الواقديسفيان ابن محمد بن وإبراهيم البزاز يحيى وأبو حمزة

شعيب بن فارسوأحمد بن سليمان بن ومحمد الفقيهالفقيه

قال 33 وآخرون المذكر عمر بن علي بن ومحمدتكتبعن لم لم هانئ بن صالح بن لمحمد قلت الحاكمابن وسمعت منه السماع من يمنعون كانوا قال سهل

السعدي الله عبد بن إبراهيم إلى نختلف كنا يقول األخرموعن إليه نتقدم فال سكته في مطروح عمار بن وسهل

مختلففي الحاكم وقال سهال اتهم أنه السعدي إبراهيمالشيخ لبختري ا أبو ومئتين وستين سبع سنة توفي عدالته

شاكر بن محمد بن الله عبد البختري أبو الثقة المحدثيحيى من عاصم حروف سمع المقرئ البغدادي العنبري

بشر بن ومحمد أسامة أبا وسمع عنه ورواها آدم بنوعدة الجعفي علي بن وحسين العبدي

أبي 34 بن الرحمن وعبد المحاملي القاضي عنه حدثوإسماعيل البختري بن جعفر وأبو مخلد ابن ومحمد حاتم

ثقة الدراقطني قال وآخرون مجاهد بن بكر وأبو الصفارومئتين سبعين سنة الحجة ذي في توفي قلت صدوق

أحمد بن الله عبد أخبرنا الرحمن عبد بن إسماعيل أخبرنابن الله عبد الفضل أبو أخبرنا الحسن بن الله هبة أخبرنا

عمرو بن محمد أخبرنا المعدل محمد بن علي أخبرنا علي

أسامة أبو حدثنا شاكر بن محمد بن الله عبد حدثنا الرزازبن عدي عن الرحمن عبد بن خيثمة األعمشعن حدثنامنكم ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال حاتم

ترجمان وال حاجب وبينه بينه ليس ربه سيكلمه إال أحد منفال منه أشأم وينظر قدمه شيئا إال يرى فال منه فينظرأيمنالنار فأتقوا النار إال يرى فال أمامه فينظر قدمه شيئا إال يرى

تمرة بشق ولوياسر 20 & 35 أبو اإلمام الثقة الحافظ رجاء بن عمار

وجمع رحل الكبير المسند صاحب األستراباذي التغلبيالعبدي بشر بن ومحمد هارون بن يزيد عن حدث وصنف

الجعفي علي بن وحسين آدم بن ويحيى الحباب بن وزيدحدث وطبقتهم موسى بن الله وعبيد هشام بن ومعاوية

محمد بن وأحمد عدي بن محمد بن الملك عبد نعيم أبو عنهوطائفة األديب الحسين بن ومحمد األستراباذي مطرف بنفاضال شيخا كان وقال اإلدريسي سعد أبو ترجمة سواهم

ثمان ابن وهو رحل الحديث في ثقة والزهد العبادة كثير ديناالصحيح على ومئتين وستين سبع سنة ومات سنة وعشرين

اإلمام السرماري ابن عليه الله رحمة يزار وقبره قالفارس الكرار البطل ابن إسحاق صفوان أبو الثقة

جابر 36 بن الحصين بن إسحاق بن أحمد العصرأبيه باعتناء حداثته في سمع السرماري البخاري السلمي

بن ومكي الله وعبيد عاصم وأبي حاتم بن اشهل منبن محمد بن وعمر جزرة صالح وعنه والمقرئ إبراهيمرجال ان له فقيل المقرئ سئل يقول وكان واخرون بجير

فقال قول االيمان يقول حفص بن أحمد له يقال ببخارىبراسي فاخذ ذلك اقول وانا فقلت قدامه وكنت مرجئ

توفي خراساني يا مرجئ انت وقال نطحه براسه ونطحنيومئتين وسبعين ست سنة

العابد ) ( 37 الزاهد االمام خ إسحاق بن أحمد أبوهمن سرمارى اهل من إسحاق أبو فارساالسالم المجاهدبن عمر بن وعثمان عبيد بن يعلى من سمع بخارى قرىالله عبد وأبو ابنه عنه حدث وطبقتهم عاصم فارسوأبي

احد وكان واخرون عبدك وادريسبن صحيحه في البخاري

عفان بن إبراهيم قال المثل يضرب وبشجاعته الثقاتأبي ذكر فجرى البخاري الله عبد أبي عند كنت البزاز

فخرجت مثله االسالم في نعلم ما فقال السرماري إسحاقعلى ودخل فغضب فاخبرته المطوعة رئيس احيد فإذا

في كان انه بلغنا ما بل قلت كذا ما فقال وساله البخاريخلف بن أحمد بن إسحاق سمعها مثله الجاهلية وال االسالم

وهو يوما أبي على دخلت صفوان أبو قال عفان ابن منراني فلما معه ياكل عصفورا مائدته في فرايت وحده ياكل

ان الغزاة لقائد ينبغي قال إسحاق بن أحمد وعن طاريجبن ال االسد قلب في يكون ان خصال عشر فيه يكون

يتواضع ال النمر كبر وفيحملة 38 وفي كلها بجوارحه يقتل الدب شجاعه وفي

وجه ايسمن إذا الذئب غارة وفي دبره يولي ال الخنزيرمن اكثر تحمل كالنملة السالح حمل وفي وجه من أغار

وفي كالحمار الصبر وفي كالصخرة الثبات وفي وزنهاوفي خلفه لدخل النار صيده دخل لو كالكلب الوقاحة

بن محمد بكر أبا سمعت غنجار كالديك الفرصة التماسالمطوعي ادريس بن محمد سمعت المطوعي خالد

أحمد اكاتب كنت شماسيقول بن إبراهيم سمعت البخاريبالد إلى الخروج اردت إذا الي فكتب السرماري إسحاق بن

فقدم اليه فكتبت الي فاكتب االسرى شراء في الغزيةمن عدة في استقبلنا جعبويه علم فلما فخرجنا سمرقند

فعظمه رجل فمر جيشه يوما فعرض عنده فاقمنا جيوشهمبارز رجل هذا فقلت السرماري عنه فسالني عليه وخلع

ما جعبويه فقال فسكت ابارزه انا فارسقال بالف يعديشعر ال سكران لعله قال وكذا كذا يقول قلت هذا يقول

معه السرماري فركب ركبوا الغد كان فلما نركب غدا ولكنحتى أحمد فهرب فقصده المبارز بازاء فقام كمه في عمود

إبراهيم وتبع قتله بالعمود وضربه كر الجيشثم من باعدهفي فجهز جعبويه وعلم فلحقه سبقه كان شماسالنه بن

مختفيا تل تحت فثبت فادركوا نقاوة فارسا خمسين طلبهمن بعموده يضرب وجعل واحد بعد واحدا كلهم مروا حتىانفه قطع واحدا وامسك وأربعين تسعة قتل ان إلى ورائهم

ابن وذهب أحمد توفي عامين بعد ثم ليخبر واطلقه واذنيهقتل الذي ذاك من جعبويه له فقال الفداء شماسفي

فرساننامعك 39 تحمله لم فلم قال السرماري أحمد ذاك قال

لكنت هو انه اعلمتني لو وقال وجهي في فصك توفي قلتبن بكر وعن االفشاه وعشرة برذون خمسمئة اعطيه

ضخما واللحية الراس أبيض السرماري رايت قال منيرديونا وخلف دراهم عشرة اليها الدابة كراء فبلغ بقريته مات

القصب حزمة تركته من يشترون ربما غرماؤه فكان كثيرةدينه قضي حتى رجعوا فما له حبا مئة إلى درهما بخمسين

كان يقول أبي سمعت المطوعي محمد بن عمران عنشاخ فلما منا عشر ثمانية وزنه السرماري المطوعي عمود

سمعت غنجار قال يقاتل به وكان منا عشر اثني جعلهبن الرحمن عبد سمعنا قاال محمد بن وأحمد خالد بن محمد

أحمد سمعت واصل بن الله عبيد سمعت جرير بن محمدبه قتلت أني يقينا اعلم فقال سيفه واخرج يقول السرماري

ان خوفي ولوال اخرى الفا به قتلت عشت وان تركي الفسهل بن محمود وعن معي يدفن ان المرت بدعه يكون

مكانا يحاصرون الحروب بعض في كانوا قال الكاتبالسرماري فرمى صفة على قاعد العدو ورئيس

لينزعه 40 الرئيس فاوما الصفة في فغرزه سهمايده من لينزعه الكافر فتطاول يده خاط اخر بسهم فرماهقلت الفتح وكان العدو فانهزم نحره في ثالث بسهم فرماه

أبو الحافظ قال المسلم قلب تسر الغازي هذا اخباراثنتين سنة االخر ربيع شهر في توفي الدمشقي القاسم

فرط مع كان فانه تعالى الله رحمه ومئتين وأربعينصفوان أبو ولده قال العباد العاملين العلماء من شجاعته

فلم افراسوجارية وعشرة الفا ثالثين ألبي المامون وهبأبو المعمر المحدث الله عبد ابن الفرج بن أحمد يقبلهاعباد بن عباد عن حدث المقرئ البغدادي الجشمي علي

مهدي بن الرحمن وعبد العزيز عبد بن وسويد المهلبيسنين بن إسحاق عنه روى وطائفة نمير بن الله وعبد

البختري بن جعفر وأبو القماطري جعفر بن ومحمد الختليعواليه من لنا يقع وآخرون

ضعيف 41 هو الحافظ بكير بن أحمد بن الحسين قالالحافظ االمام الليث أبو ومئتين السبعين قبل توفي قلت

عبد بن حجر بن سريج بن الله عبد الليث أبو وقته محدثالبخاري عبيده أبي والد البخاري الشيباني الفضل بن الله

بن ومحمد الفقيه حفص بن وأحمد عثمان بن عبدان سمعوهذه موسى بن وحبان زمعة بن ووهب البيكندي سالم

أبا سمعت بشر بن سهل قال هذا اعرف اكاد وال الطبقةتكرير غير من حديث االف عشرة حفظت يقول الليث

الحافظ الليث أبا رايت المروزي يزيد ابن محمد وقاليعني يجله عبدان ورايت سريره على عبدان مع جالسا

رحمه وفاته يؤرخ ولم غنجار ترجمه هكذا عثمان بن عبدانيحيى أبو المحدث الصادق العالم عصام بن أحمد الله

االصبهاني موالهم االنصاريبن 42 أحمد وهو الزاهد يوسف بن محمد اخت ابن هو

داود أبا سمع عمرة أبي بن كثير بن المجيد عبد بن عصاموطبقتهم الزبيري أحمد وابا هشام بن ومعاذ الطيالسي

السمسار جعفر بن وأحمد داود أبي بن بكر أبو عنه حدثلينا فيه علمت وما فارسواخرون بن جعفر بن الله وعبد

وكان ومئتين وسبعين اثنتين سنة رمضان شهر في توفياالمام مالعب بن أحمد الله رحمه التسعين ابناء من

عبد سمع المخرمي البغدادي الفضل أبو الحافظ المحدثالنعمان بن الصمد وعبد نعيم وابا السهمي بكر بن الله

صاعد بن يحيى وعنه وطبقتهم إبراهيم بن ومسلم وعفانالسماك ابن وعثمان النجاد بكر وأبو الصفار وإسماعيل

أحمد سمعت عقدة ابن قال وخلق البختري بن جعفر وأبوالقران كحفظي احفظه بما اال احدث ما يقول مالعب بن

والواو الفاء بين يفصل ورايته قالجمادى 43 في توفي قلت ثقة خراشوغيره ابن قال

من صغير جزء لي وقع ومئتين خمسوسبعين سنة االولىبن محمد بن والحسين المروزي بكر أبو مات وفيها حديثه

بن الرحمن عبد عوف وأبو طالب أبي بن ويحيى معشر أبي

أبي بن عمر ابن الله عبد بن إبراهيم البزوري مرزوقالعبسي إسحاق أبو الصادق المعمر المحدث الخيبري

أصحابه خاتمة وهو الجراح بن وكيع سمع القصار الكوفيالوليد بن والعباس موسى بن الله وعبيد عون بن وجعفر

أحمد بن محمد الحسن أبو عنه حدث وطائفة الضبياصبغ بن وقاسم ماتي بن الرحمن عبد بن وعلي االسواري

األعرابي بن سعيد وأبو العباساالصم وأبو االندلسيالحديث جائز صدوق وهو وآخرون سليمان بن وخيثمة

بالكوفة & 44 ومئتين وسبعين تسع سنة 28ماتالثقة الحافظ االمام السعدي يزيد بن الله عبد بن إبراهيم

القاسم بن بشر اخت ابن النيسابوري التميمي إسحاق أبوبن ويعلى عون بن وجعفر هشام بن معاوية سمع الفقيه

وابا ووهبا عبادة بن وروح بالكوفة عبيد ابن ومحمد عبيدبالري الضريس بن ويحيى بالبصرة واالصمعي عاصم

وسلما بنيسابور الله عبد وحفصبن الوليد بن والحسيننصر بن محمد عنه حدث عيينة ابن حياة في الخواصبمكةوابن سفيان بن والحسن طالب أبي بن وإبراهيم المروزي

بن يعقوب بن ومحمد القطان الحسين بن ومحمد خزيمةمحدث هو الحاكم قال السعدية فاطمة وبنته وعدة االخرم

ذكر المربعة راس على يؤذن وكان الرحلة كثير اديب كبيرالمحدث محمش ومئة خمسوسبعين سنة تقريبا مولده

النيسابوري الله عبد بن محمد بن إبراهيم إسحاق أبوالمعروفمحمش الزاهد المقرئ

ومن 45 بنيسابور وجماعة الله عبد حفصبن من سمعروى بالكوفة وطائفة موسى بن الله وعبيد عبيد بن يعلىوالعباسبن المستملي المبارك بن أحمد عمرو أبو عنه

وستين اثنتين سنة مات الصدق محله وجماعة حمزةرزين بن محمد بن الله عبد بن إسحاق الخشك ومئتين

بن ويعلى الله عبد حفصبن سمع النيسابوري السلميحفص بن عمر بن ومحمد خزيمة ابن وعنه وعدة عبيد

سنة مات وعدة حسنويه بن علي ابن وأحمد االخرم وابنأبو المعمر المسند الحكم بن اخطل ومئتين وستين ست

الوليد بن بقية من سمع الدمشقي القرشي القاسم

ومكحول الحافظ عوانه أبو عنه وروى مسلم بن والوليدوغيرهم الرازي لتمام شيخ أحمد بن وعلي البيروتي

تاج 46 ابن أخبرنا ومئتين وستين أربع سنة توفيبن الله عبد أخبرنا السمعاني بن الرحيم عبد عن االمناء

االزهري نعيم أبو أخبرنا المحمي عمرو أبو أخبرنا محمدالحكم بن األخطل حدثني الحافظ إسحاق بن يعقوب حدثناسيرين ابن عن عون وابن خالد عن شعبة حدثنا بقية حدثنا

سجد وسلم عليه الله صلى لله ا رسول ان هريرة أبي عنالحافظ ) ( االمام دس البرقي ابن التسليم بعد وهم في

بن الرحيم عبد بن الله عبد بن محمد الله عبد أبو الثقةكتاب مؤلف البرقي ابن المصري موالهم الزهري سعيد

الضعفاءبن 47 واسد التنيسي سلمة أبي بن عمرو سمع

القرئ الرحمن عبد وابا الفريابي يوسف بن ومحمد موسىعن الرجال معرفة واخذ وطبقتهم هشام بن الملك وعبدبن ومحمد والنسائي داود أبو عنه حدث معين بن يحيى

الرواية اوان قبل ومات وجماعة بجير بن وعمر المعافيوانما قال ثم بالمغازي حدث ثقة مؤنس ابن قال كهال

محمد مات برقة إلى يتجرون كانوا النهم بالبرقي عرفاخوه & ومئتين وأربعين تسع سنة الله 33في عبد بن أحمد

من سمع بكر أبو الصادق الحافظ المحدث البرقي بنصالح وأبي هشام وابن السنة واسد سلمة أبي بن عمرو

من وكان وانسابهم الصحابة معرفة في كتاب وله وعدةوالطحاوي المدائني علي بن أحمد عنه حدث االثر ائمة

سبعين سنة رمضان شهر في فمات دابة رفسته وخلقمن وكان ومئتين

على 48 الوهم فيه استمر الذي وهو الثمانين ابناءالله عبد بن أحمد حدثنا كتبه في كثيرا ويقول الطبراني

عبد اخاه ولقي الطبراني وهم وانما اصال يلقه ولم البرقياسمه في فغلط أحمد اسمه ان واعتقد عنه واكثر الرحيم

سعيد بن الرحيم عبد ابن الله عبد بن الرحيم عبد اخوهماالملك عبد عن السيرة راوى سعيد أبو المحدث البرقي بن

التنيسي يوسف بن الله عبد عن ايضا حدث هشام بن

بن جعفر بن الله عبد محمد أبو بالسيرة عنه حدث وطائفةيغلط لكنه الطبراني القاسم أبو بالكثير عنه وحدث الورد

الله عبد بن أحمد حدثنا معجمه في فقال أحمد ويسميه فيهفذكر يوسف ابن الله عبد حدثنا البرقي الرحيم عبد بن

العين حرف في الرحيم عبد ذكر فما وايضا حديثاعبد 49 ومات سبعين سنة مات أحمد ان قدمنا وقد

وكان ومئتين وثمانين ست سنة القعدة ذي في الرحيمالحافظ ) ( م قريش ابن العلم اهل من مسنا صدوقا

نافع قريشبن بن موسى عمران أبو الرحال المحدثعياش بن وعلي نعيم أبي عن حدث البخاري التميمي

مضر بن بكر بن وإسحاق إبراهيم بن ومسلم الحمصيفي مسلم وعنه وطبقتهم الكاتب صالح بن الله وعبد

الحسن ابن وعلي الوضاحي الحسن بن والحسين صحيحهوجمع تعب وآخرون خلف بن أحمد بن وإسحاق عبدة بن

وخمسين أربع سنة في وفاته ماكوال ابن ارخ وصنفجعفر أبو العالم المجود الحافظ الوراق حمدان ومئتين

بن الله عبد بن علي بن محمدسمع 50 الصالح العبد حمدان الوراق البغدادي مهران

عمرو بن ومعاوية وقبيصة نعيم وابا موسى بن الله عبيدبن يحيى عنه حدث وطبقتهم وعفان رجاء بن الله وعبد

بن الحسين وأبو الصفار وإسماعيل مخلد بن ومحمد صاعدثقة حافظا فاضال كان الخطيب قال وعدة المقرئ بويان

نبالء من كان قال شاهين حفصبن أبو وروى عارفاعلي بن حمدان المنادي بن أحمد وقال أحمد أصحاب

ما الموت علة في قال انه بلغنا والفضل بالصالح له مشهودثقة الدارقطني وقال قط انثى وال ذكر بجلد جلدي لصقبن علي الشيخ قول تيمية ابن لشيخنا حكيت هكذا قلت

له فدعا ذكر وال انثى في رايته ما عمري المحدث النفيسوسبعين اثنتين سنة في حمدان وتوفي وعظمه الشيخ

حمدون صالح أبو الصوفية شيخ القصار حمدون ومئتينتخريب وهو المالمتية قدوة النيسابوري عمارة بن أحمد بن

سفيانيا وكان الشريعة التزام مع الباطن وعمارة الظاهر

وابا 51 راهويه وابن الريان بن بكار بن محمد سمعوكان النيسأبوري حفص وابا تراب أبا وصحب الهذلي معمر

ابنه عنه روى االبدال االعمشي من حامد أبو الحافظكالمه ومن واخرون حمدان بن جعفر وأبو عبدان بن ومكي

عن وسئل ربه اتهم من اال المصيبة من يجزع ال قالجمع وقد المرجئة ورجاء القدرية خوف فقال المالمة

احدى سنة مات وانه حمدون حكايات من جزءا السلميابن حنبل منازل بن الله عبد الزاهد شيخ وانه وسبعين

المحدث الحافظ االمام اسد بن هالل بن حنبل بن إسحاقأحمد االمام عم ابن الشيباني علي أبو المصنف الصدوق

المئتين قبل ولد وتلميذهبن 52 وسليمان االنصاري الله عبد بن محمد وسمع

الوليد وابا والحميدي مسلم بن وعفان نعيم وابا حرببن وقبيصة إبراهيم بن ومسلم منهال بن وحجاج الطيالسي

وعلي النعمان بن وسريج علي بن وعاصم سلمة وابا عقبةصاعد ابن عنه حدث كثيرا وخلقا عمه وابن واباه الجعد بن

البختري ابن جعفر وأبو مخلد بن ومحمد الخالل بكر وأبوثبتا ثقة كان الخطيب قال واخرون السماك بن وعثمانأحمد قال ويغرب ويتفرد أحمد عن كثيرة مسائل له قلت

منها نعيه فجاءنا واسط إلى خرج قد حنبل كان المنادي بنمن كان قلت ومئتين وسبعين ثالث سنة االولى جمادى في

ومئتين وخمسين ثالث سنة في أبوه ومات الثمانين ابناءهارون بن يزيد عن حدث وقد سنة وتسعون ثنتان وله

لحنبل الفتن من الرابع فيه وجزء حنبل جزء لي وقع وغيرهوكتاب

ابن 53 منه وعلقت رايته مفيد تاريخ وله لحنبل المحنةالرازي عطية بن القاسم بن أحمد بكر أبو االمام عطية

بكر أبي بن محمد عن روى الرحالة الحفاظ احد البزازسهم وابن الزهراني الربيع وأبي عمار بن وهشام المقدمي

وعبد حاتم أبي بن الرحمن وعبد ابان بن الوليد وعنهثقة حاتم أبي ابن قال واخرون الجالب حمدان ابن الرحمن

محمد 40& بن أحمد العباس أبو الحافظ االمام انس ابنالمقدمي بكر أبي بن محمد عن حدث القربيطي انس بن

عنه روى وطبقتهم بقية بن ووهب سبالن زياد بن وإبراهيممخلد وابن الرحمن عبد وابنه تقدمه مع الرازي حاتم أبو

من عنه وروى الجنديسابوري نوح بن ومحمد العطارشيوخه

بكر 54 أبو ساق ثم الطبقات في سعد بن محمدفهم ابن طريق من والالحق السابق في حديثا الخطيبانس بن محمد بن أحمد أخبرنا سعد بن محمد حدثنا قال

ابن قال ثقة الخطيب قال الفالسوذكره حفص أبو أخبرناالجرجاني ومئتين وستين أربع سنة شوال في مات مخلد

الجرجاني زيد بن إسماعيل إسحاق أبو الجوال االماميونس بن أحمد سمع وفاته لقدم بالمشهور ليس الحافظ

عن الشافعي كتب وحمل والشاذكوني عدي بن ويوسففي يكتب هذا إسماعيل كان عدي بن أحمد أبو قال حرملة

ان يمكنه كان هذا قلت دقيق بخط ورقة تسعين الليلةاسبوع في مسلم يكتبصحيح

القاسم 55 أبو المتقن الحافظ االمام سميع ابنسميع بن عيسى بن محمد المحدث بن إبراهيم بن محمودأبي بن إسماعيل سمع الطبقات كتاب مؤلف الدمشقي

النفيلي جعفر وابا بكير بن الله عبد بن اويسويحيىزرعة وأبو حاتم أبو عنه حدث وطبقتهم صالح بن وصفوانما صدوق حاتم أبو قال واخرون جوصا وابن الدمشقي

مات دحيم بن عمرو وقال اكيسمنه بدمشق رايتقلت ومئتين وخمسين تسع سنة االخر جمادى في بدمشق

المعمر ) ( الشيخ د العطاردي الله رحمه كهال ماتبن الجبار عبد بن أحمد عمر أبو المحدث

العطاردي 56 التميمي عطارد بن عمير بن محمدوالده باعتناء بالسماع وبكر وسبعين سبع سنة ولد الكوفي

ادريسوأبي بن الله عياشوعبد بن بكر أبي عن حدثبن ووكيع بكير ويونسبن غياث وحفصبن الضرير معاوية

إسحاق البن بالمغازي وحدث وجماعة فضيل وابن الجراحبن ويحيى الدنيا أبي ابن عنه حدث عنه بكير يونسبن عن

والقاضي الصيدالني ورضوان داود أبي بن بكر وأبو صاعدوأبو األعرابي بن سعيد وأبو زياد بن سهل وأبو المحاملي

بن وميمون السماك أحمد بن وعثمان العباساالصممحمد بن وحمزة الهاشمي بريد بن جعفر وأبو إسحاق

ابن قال سواهم وخلق االدمي يحيى بن وأحمد العقبيانما منكرا حديثا له ار ولم ضعفه على مجمعين رايتهم عدي

عشرة بضع وله لقيهم قد قلت اولئك يلق لم بانه ضعفوهيحيى بن السري عبيدة أبا سمعت االصم قال وقد سنة

سمع قد كريب أبو وقال فوثقه العطاردي عن أبي وسالهاثنى قد به باس ال الدارقطني وقال عياش بن بكر أبي من

الربيع بن حميد بن الحسين بن محمد وقال كريب أبو عليهأبو ابتدا قال أبيه عن

علينا 57 فقرا بكير ليونسبن المغازي علينا يقرا كريبفقطع الحديث بعضأصحاب فلغط مجلسين أو مجلسا

وقال فابى نساله اليه فعدنا علينا يقراه ال وحلف قراءتهسماعه يحضر كان فانه العطاردي الجبار عبد إلى امضوا

أحمد ابنه من اسمعوه قال مات قد يونسقلنا من معنايلعب أحمد وكان منزله إلى فدلنا قال معنا يحضر كان فانهفي هو ولكن فيه نظرت ما سمعناه مذ لنا فقال بالحمام

وعليه فوجدته فطلبته فقمت فاطلبوه كتب فيها قماطران فسالته العتيق بالخط أبيه مع سماعه وإذا الحمام ذرق

سنة هذا جرى قلت ففعل لي وراقته ويجعل الي يدفعهسنة وعشرين بضعا ذلك بعد عاش ثم ومئتين وأربعين نيف

أحمد كان الحضرمي مطين وقال المحدثون عليه وتكاثرفي يكذب انه ال لهجته في يعني قلت يكذب العطاردييقوي ومما بشيء تفرد وال منه يوجد لم ذلك فان الحديث

المغازي من اوراقا روى انه الرواية باب في صدوق انهالخطيب عليه اثنى وقد بكير يونسبن عن أبيه عن بنزولعاليا حديثه وقع تصانيفه في البيهقي به واحتج وقواه

مات السماك بن عثمان قال وللسبط قميرة بن للمؤتمنومئتين وسبعين اثنتين سنة شعبان في بالكوفة

عتبة 58 وأبو باصبهان عصام بن أحمد مات وفيهاعوف بن ومحمد رستم بن مهدي بن وأحمد الحجازي

بن محمد أحمد وأبو الحراني سيف بن وسليمان الطائيأبي على قرات المنادي ابن جعفر وأبو الفراء الوهاب عبد

إبراهيم بن الرحمن عبد البهاء أخبرنا علي بن محمد جعفرالحسن بن محمد غالب أبو أخبرنا أحمد بنت شهدة اخبرتنابن الله عبد جعفر أبو أخبرنا شاذان بن علي أبو أخبرنا

بن وأحمد الدهقان محمد بن وحمزة الهاشمي إسماعيلعبد بن أحمد حدثنا قالوا أحمد بن وعثمان زياد بن محمدقيس عن إسماعيل عن معاوية أبو حدثنا العطاردي الجبار

قال وقاصقال أبي بن سعد عن حازم أبي بنمن 59 طائفة تزال ال وسلم عليه الله صلى الله رسول

وفي القيامة يوم إلى عزيزة الدين على ظاهرة امتييصح ولم العطاردي عن روى داود أبا ان الكمال تهذيب

عن األعرابي بن سعيد أبي زيادات من ذلك بل ذلكعبد أبو الرباني العابد الحافظ االمام الجوهري العطاردي

بشر صاحب الجوهري البغدادي يوسف بن محمد اللهالحافي

وأبي 60 موسى بن الله عبيد عن وحدث وجال رحلالعزيز وعبد اسد بن ومعلي إسماعيل بن مالك غسان

وهو النميري شبة بن عمر عنه حدث وطبقتهم االويسيمخلد بن ومحمد حاتم أبي وابن صاعد وابن منه اكبر

كان الخطيب وقال ثقة حاتم أبي ابن قال وجماعة العطاراالخر ربيع في توفي قانع ابن قال والستر بالدين موصوفا

المغرب فقيه سحنون ابن ومئتين خمسوستين سنةسحنون السالم عبد المغرب فقيه ابن الله عبد أبو محمد

بأبيه تفقه المالكية شيخ القيرواني التنوخي سعيد ابنبصيرا محدثا وكان وطبقته الزهري مصعب أبي عن وروى

وكان القدر كبير عالمة متقنا متحريا العلم واسع باالثاررايتفي من خير من مسكين بن لعيسى وقيل اباه يناظر

سحنون ابن قال الغلمةكتاب 61 وله العلم من فنون في كبير مصنف له قلت

على الرد في ومصنف التاريخ وكتاب مجلدا عشرون السيرحول الخيام ضربت مات لما وقيل والعراقيين الشافعي

ورثته الطعام اسواق هناك واقيمت شهرا فاقاموا قبرهومئتين خمسوستين سنة توفي عليه وتاسفوا الشعراء

بن الله عبد بكر أبي تاريخ في طويلة ترجمة له رايت ثم

اماما سحنون ابن كان العرب أبو قال قال المالكي محمداجمع احد عصره في يكن لم باالثار عالما بالفقه عالما ثقة

مئتي نحو كثيرة كتبا ذلك جميع في الف منه العلم لفنونما يقول أبوه وكان والتواريخ والمغازي العلوم في كتاب

سنة ولد أبيه حلقة غير حلقة له وكانت باشهب اال اشبههمن سمع ومئتين وخمسين ست سنة وتوفي ومئتين ثنتين

المدني يحيى بن العزيز وعبد معاوية بن وموسى أبيهأبا فلقي وثالثين خمس سنة في المشرق إلى وارتحاله

كاسب بن ويعقوب الزهري المصعبخرج 62 فلما اتاه الشافعي صاحب المزني ان وقيل

على ذهنا احد وال منه اعلم ار لم فقال رايته كيف له قيلإلى ونفذوه كتبوه فقيل االمامة كتاب والف سنه حداثةوناظر بالحق وصدع ورباط وتواضع تعبد ذا وكان المتوكل

فسكت لخالقه يذل المخلوق شيخ يا فقال معتزليا شيخاتعالى ^ قوله خالفت فقد القران على بالذله قلت ان فقال

امخلوق ^ االيمان عبدوسعن ابن وسئل عزيز لكتاب وانهفلم مخلوق غير أو هو

محمد 63 فقال سحنون بن محمد على ودل يدرالله اال اله ال ان شهادة اعالها درجة وسبعون بضع االيمان

يريد مخلوقة االعمال من سواه وما مخلوق غير فاالقرارنور فهو التصديق هو الذي اإلقرار حقيقة وأما االقرار كلمة

أبي بن أحمد قال لله خلق وهو عبده قلب في الله يقذفهجوابه فكان عنها فسالت العراق إلى فمضت مسعود

قصيدة مئة بثالث رثي محمد توفي لما وقيل محمد كجوابإبراهيم بن محمد الله عبد أبو المغرب فقيه عبدوس ابن

ورع ذا الفقه في اماما ثقة كان العرب أبو قال عبدوس بنسحنون شيخه باحوال شيء اشبه كان الهيئة بذ وتواضع

الكتاب حسن وكان ومطعمه وملبسه وزهادته فقهه فيبن لقمان قال سنة وخمسين ثمان ابن مات التقييد حسن

اال يخرج يدرسال سنين عبدوسسبع ابن اقام يوسفلجمعة

عبدوس 64 ابن ان التبان بن إسحاق بن الله عبد وعنوكان العشاء بوضوء الصبح يصلي سنة عشرة أربع اقام

ضيعته غلة من دينار مئة فرق وقد التواضع من غاية علىقال االيمان في تقول ما فقال رجل اتاه وقيل القحط في

لنفسي اقطع فال الله عند اما قال الله عند فقال مؤمن اناوجهه في الرجل فبصق لي يختم بم ادري ال الني بذلك

ومئتين ستين سنة من قريبا توفي الرجل وقته من فعميله ويقال البالسي سعيد أبو المفيد المحدث بكر بن أحمد

بن ومحمد الحباب بن زيد عن حدث بكرويه بن أحمداالعور وحجاج القسري يزيد ابن وخالد القرقساني مصعب

بن الملك وعبد صاعد بن ويحيى مطين عنه روى وجماعةحديث له ثابت أبي بن إسحاق وأبو االسفراييني محمد

أحمد حدثنا حمدون بن محمد حدثنا عدي ابن قال منكرحدثنا

سعيد 65 أبي عن عطاء عن جريج ابن عن حجاجاحبني فقد احبه ومن ابغضني فقد ابغضعمر من مرفوعا

نعيم أبو قال حل حيث عمر مع وانا حللت حيث معي عمريضع كان االزدي وقال الثقات عن مناكير روى عدي بن

الحفاظ ) ( سيد االمام متسق الرازي زرعة أبو الحديثالري محدث فروخ بن يزيد بن الكريم عبد بن الله عبيد

بعد مولده مقيسكالمروزي غير نسبته في الزاي ودخولمن سمع زرعة أبا ان حاتم أبي ابن ذكر وقد ومئتين نيفوهما نجيح بن عطية بن والحسن العجلي صالح بن الله عبدوقع فاما بلغني فيما ومئتين عشرة احدى سنة توفي ممن

لهما لقيه في واما مولده في وفاتهماوإما في غلطوأبي 66 حبيب بن وقرة سابق بن محمد من سمع وقد

بن وعيسى هاشم بن وعمرو يحيى بن وخالد والقعنبي نعيمالله وعبد العزيز وعبد الفروي محمد بن وإسحاق ميناقالونبن وصفوان بكار بن الحميد وعبد بكير بن ويحيى االويسي

وطبقتهم حنبل بن وأحمد بنتشرحبيل بن وسليمان صالحمطرف عياشبن مولى هو تهذيبه في الحجاج أبو لنا قال

سرد ثم المخزومي ربيعة أبي عياشبن بن الله عبد بنبشر بن والحسن اليربوعي يونس بن أحمد ومنهم شيوخه

الحوضي عمر وأبو البوراني الربيع بن والحسن البجليبن وشاذ الدارمي بكار بن وسهل االشناني يحيى بن والربيع

ومسلم االسدي الصلت بن ومحمد عقبة بن فياضوقبيصةالطيالسي الوليد وأبو إسماعيل بن وموسى إبراهيم بن

النبيل عاصم أبا فيهم الحجاج أبو شيخنا وذكر واخرونبعد اال البصرة دخل وال منه سمع وال يدركه لم وهم وهذا

إلى وارتحل حدث وهو الشان هذا وطلب باعوام موتهوكتب وخراسان والجزيرة والعراق ومصر والشام الحجاز

بن الفالسوحرملة حفص أبو عنه حدث كثرة يوصف ال ماحميد بن ومحمد الخطمي موسى بن وإسحاق يحيى

من وهم المرادي والربيع االعلى عبد ويونسبن الرازيمن وخلق الحجاج بن ومسلم حاتم وأبو وارة وابن شيوخه

عوانة وأبو داود أبي بن بكر وأبو أحمد بن الله وعبد اقرانهأبي بن محمد بن وأحمد زياد بن بكر وأبو االسفراييني

حمزةبن 67 وعدي النيسابوري حمدون بن ومحمد الذهبي

العباس بن وموسى أحمد أبي الحافظ والد الله عبدمحمد بن والحسن القطان الحسين ين ومحمد الجويني

سعيد بن محمد وهو شيخه سابق وابن كثير وخلق الداركيقال زرعة أبا ان البرذعي عمرو بن سعيد فذكر سابق بن

العباسبن فاردنا بيروت اما قط يوم رباط لي صفا اعلم الالسري أبي بن محمد فاردنا عسقالن واما مزيد بن الوليد

حاتم أبي ابن قال سابق بن سعيد بن فمحمد قزوين واماالقرشي مطرف عباسبن مولى هو زرعة أبي جد فروخ

إبراهيم بن مسلم من زرعة أبو سمع الخطيب بكر أبو قالوكان قال بكير بن ويحيى الوليد وأبي وقبيصة نعيم وأبي

حنبل بن جالسأحمد مكثرا متقنا حافظا ربانيا اماماالله وعبد الحربي إبراهيم بغداد اهل من عنه وحدث وذاكرهبن جعفر أخبرنا الرازي تمام قال المطرز وقاسم أحمد بن

علينا قدم قال الدمشقي زرعة أبو حدثنا الكندي محمدفرخويه يحيى أبو منهم قديما دمشق الري اهل من جماعة

الرازي حاتم أبو منهم واحد غير اخبرني فيما انصرفوا فلماله فقالوا الرازي زرعة أبا يعني كاس قد الفتى هذا رأواالرازي زرعة أبو لقيني ثم الدمشقي زرعة أبي بكنية نكنيك

يذكرني وكان بدمشق

الله 68 عبد أبو قال اكتنيت بكنيتك ويقول الحديث هذالما يقول أحمد بن الله عبد سمعت النجاد سمعت بطة بن

اعتضت قد أبي لي فقال عندنا نزل زرعة أبو علينا وردجزرة محمد بن صالح وقال الشيخ هذا مذاكرة بنوافلي

موسى ابن إبراهيم عن كتبت يقول زرعة أبا سمعتالف مئة شيبة أبي بن بكر أبي وعن حديث الف مئة الرازي

تملي ان تقدر حديث الف مئة تحفظ انك بلغني له فقلتعلي القي إذا ولكن ال قال حفظ من حديث الف عليزرعة ألبي قلت حاتم أبي بن الرحمن عبد قال عرفت

الف مئة قال الف مئة موسى بن إبراهيم عن كتبت ما يجوزالفا وسبعين وستين نعم قال الفا فخمسين قلت كثير

الف عشر ثمانية فبلغ والصالة الوضوء كتاب عد من حدثنيأبا سمعت الحافظ مندة بن الله عبد أبو وقال حديث

أبو سئل يقول بالري حمكويه ابن جعفر بن العباسمحمدالف مئتي يحفظ زرعة أبا ان بالطالق حلف رجل عن زرعةالف مئتي احفظ زرعة أبو قال ثم ال فقال حنث هل حديث

اإلخالص ^ ^ احد الله هو قل االنسان يحفظ كما حديثحديث الف مئة ثالث المذاكرة وفي

روى 69 اصح جزرة صالح وحكاية مرسلة حكاية هذهسمع انه السوذرجاني أحمد بن الله عبد عن هذه الخطيبسمعت عدي بن أحمد أبو الحافظ قال ذلك يقول مندة ابنرجل فحلف البزازين في غالم وانا بالري كنت يقول أبي

فذهب حديث الف مئة يحفظ زرعة أبا ان امراته بطالقعلى حمله ما فقال فسالناه زرعة أبي إلى فيهم انا قوم

زرعة أبو فقال ذلك منه االن جرى قد قيل بالطالق الحلفابن قال قال كما أو عليه تطلق لم فانها امراته ليمسكيقول زرعة أبا سمعت التستري عثمان بن سمعت عدي

عليه الله صلى الله رسول قال الحسن قال شيء كلحاتم أبي ابن وقال احاديث أربعة اال اصال له وجدت وسلم

يحفظ الطالق مسائل في يفتي ممن عجبت زرعة أبو قالرايت ما شيبة أبي ابن وقال حديث الف مئة من اقل

أبا سمعت الحاكم الله عبد أبو وقال زرعة أبي من احفظمسلم بن محمد سمعت يقول الرازي أحمد بن محمد جعفر

من رجل فقال بنيسابور إسحاق عند كنت قال وارة بنسبع الحديث من صح يقول حنبل بن أحمد سمعت العراقحفظ قد زرعة أبا يعني الفتى وهذا وكسر حديث الف مئة

حديث الف مئة ستأحمد 70 سمعت عدي ابن بثقة ليس جعفر أبو قلت

بن بكر أبا سمعت الخضرمي حدثني سعيد بن محمد بناحفظ رايت ما قال رايت من احفظ من له وقيل شيبة أبيمحمد بن الله عبد حدثنا المقرئ ابن الرازي زرعة أبي من

الصاغاني إسحاق بن محمد سمعت القيرويني جعفر بنبن علي وقال حنبل بن بأحمد يشبه زرعة أبو يقول

ابن مالك بحديث اعلم احدا رايت ما الجنيد بن الحسينالعلوم سائر وكذلك زرعة أبي من ومنقطعها انسمسندها

قال امام فقال زرعة أبي عن أبي سئل حاتم أبي ابن قالبن الله عبد سمعت القطان إسحاق بن محمد بن عمر

افقه احد الجسر جاوز ما يقول أبي سمعت حنبل بن أحمدعدي ابن زرعة أبي من احفظ وال راهويه بن إسحاق منفي احد بذكر سمعنا ما يقول الموصلي يعلى أبا سمعت

فان الرازي زرعة أبا اال رؤيته من اكبر اسمه كان اال الحفظحفظ جمع قد وكان اسمه من اعظم كانت مشاهدته

االف ستة بواسط بانتخابه كتبنا والتفسير والشيوخ األبوابحديث

حدثني 71 شبيب بن سلمة حدثنا جزرة صالح وقالبنت عمرو ام حدثتنا زهير حجثنا اعين ابن محمد بن الحسن

حور ^ يريد وعيسعين يقول غفلة بن سويد سمعت شمرالواقعة ^ زرعة 22عين أبي على هذا فألقيت صالح قال

آالف عشرة القراءات في أحفظ أنا فقال متعجبا فبقيالحسن سمعت عدي ابن ال قال هذا فتحفظ قلت حديث

يقول راهويه بن إسحاق سمعت وارة أبو سمعت عثمان بنوقال أصل فليسله الرازي زرعة أبو يعرفه ال حديث كل

أبا سمعت محمد بن أحمد حامد أبا الفقيه سمعت الحاكمالري إلى سعيد بن قتيبة انصرف لما يقول الثقفي العباس

حضر أن بعد أحدثكم فقال فامتنع يحدثهم أن سألوهأبي بن بكر وأبو المديني وابن معين وابن أحمد مجلسي

ما كل يسرد غالما عندنا فان له قالوا خيثمة وأبو شيبةفسرد فقام قال زرعة أبا يا قم مجلسا مجلسا به حدثتعمرو بن سعيد قال قتيبة فحدثهم قتيبة به حدث ما كل

فحضرت البصرة دخلت يقول زرعة أبا سمعت الحافظحديثا فروى الجمعة يوم الشاذكوني سليمان

أبيه 72 عن غنية أبي ابن حدثنا قال ثم عليه فرددتحلففي ال قال جبير بن نافع عن إبراهيم ابن سعد عن

وانما سليمان بن إسحاق فيه وهم وهم هذا فقلت االسالمحدثنا قلت هذا يقول من قال جبير عن أبيه عن سعد هو

لي قال ثم فغضب غنية أبي أبن أخبرنا موسى بن إبراهيممن قال يعيد قلت اإلقامة مكان األذان جعل فيمن تقول ما

حدثنا قلت الشعبي عن من قال الشعبي قلت هذا قالهذا غير ومن قال الشعبي عن جابر عن سفيان عن قبيصة

األسود أبي بن منصور حدثنا نعيم أبو وحدثنا إبراهيم قلتقلت أخطأت قال عنه مغيرة عن

قال 73 مغيرة حدثنا األحمر جعفر حدثنا نعيم أبو حدثناقال مغيرة عم كدينة أبو حدثنا نعيم أبو حدثنا قلت أخطأت

األحاديث هذه وكتبت علي اشتبه زرعة أبو قال ثم اصبتوأي قال ثم كتبتها منذ طالعتها فما نعيم أبي عن الثالثةالحسن عن أشعث عن هشام بن معاذ قلت هذا غير شيءببغداد رجل به ذاكرني كان وصدق مني سرقته هذا قال

بنا مر زرعة أبو لي قال جزرة علي أبو قال عنه فحفظتهيذاكره زال فما فذهبنا قال نذاكره الشاذكوني سليمان إلى

عليه ألقى أعياه فلما حفظه عن الشاذكوني عجز حتىفقال زرعة أبو يعرفه فلما الرازيين حديث من حديثا

عندكم من مخرجه هذا بلدك حديث الله سبحان يا سليمانأنه حضر من ويري يخجله والشاذكوني ساكت زرعة وأبوأدري ال ويقول اغتم قد زرعة أبا رأيت خرجنا فلما عجز قد

تعجز كي القوت في وضعه له فقلت بهذا جاء أين منسمعت عدي ابن عنه فسري نعم قلت هكذا قال تخجليقول الصائغ فضلك سمعت المقرئ إبراهيم بن محمد

شيخ إلي فخرج مصعب أبي باب إلى فصرت المدينة دخلتأين من مردريك يا وقال فحركني ناعسا وكنت مخضوب

بعض من الري من أنا الله أصلحك قلت تنام شيء أي أنتلقيت وجئتني زرعة أبا تركت فقال زرعة أبي شاكردي

مالكاودخلت 74 قال زرعة أبي مثل عيناي رأت فما وغيره

تركت قال الري من قلت أين من فقال بمصر الربيع علىآية إنسانا جعل إذا الله وإن آية زرعة أبا إن وجئت زرعة أبا

حاتم أبي ابن قال ثان له يكون ال حتى شكله من أبانهتواضعا أكثر رأيت ما يقول األعلى عبد يونسبن سمعتيوسف وقال خراسان إماما حاتم وأبو هو زرعة أبي من

القاضي القزويني محمد بن الله عبد سمعت الميانجيأبو حدثني فقال يوما األعلى عبد يونسبن حدثنا يقولالدنيا في أشهر زرعة أبا إن فقال هذا من له فقيل زرعة

سمعت أحمد بن الحسن حدثنا حاتم أبي ابن الدنيا منبن الواحد عبد وسمعت زرعة ألبي الله يدعو حنبل بن أحمد

عمرو بن سعيد نفسه مثل زرعة أبو رأى ما يقول غياثالمسلمون يزال ال يقول يحيى بن محمد سمعت البرذعي

كان الناسوما يعلم زرعة أبي مثل لهم الله أبقى ما بخيرما الناس يعلم زرعة أبي مثل وفيها إال األرض ليترك الله

سعيد عن حاتم أبي ابن علقها جهلوهالقطان 75 سلمان بن محمد بن أحمد حدثنا عدي ابن

خلف وما الله عبيد زرعة أبو حدثني الرازي حاتم أبو حدثنافيه يرتاب ال ما وهذا وحذقا وصيانة وفهما علما مثله بعده

الشأن هذا يفهم كان من والمغرب المشرق من أعلم والحاتم أبا سمعت صفوان بن القاسم سمعت عدي ابن مثل

بن وثابت إياس أبي بن آدم أربعة رأيت من أزهد يقولأبو النسائي قال آخر وذكر الرازي زرعة وأبو الزاهد محمد

خراش ابن سمعت عدي بن نعيم أبو وقال ثقة رازي زرعةفأذاكره عليه أبكر أن موعد زرعة أبي وبين بيني كان يقول

معه فأجلسني وحده قاعد وهو حاتم بأبي فمررت فبكرتزرعة أبي وبين بيني فقلت النهار أضحى حتى يذاكرني

لي فقال عليه والناسمنكبون زرعة أبي إلى فجئت موعدالمسترشد بهذا فمررت بكرت قلت الموعد عن تأخرت

أنت وصرت منك إسنادا أعلى وهو لوحدته فرحمته فدعاني

بن محمد حدثنا السراج العباس أبو قال كما أو بالدستما له فقلت المنام في زرعة أبا رأيت قال وارة بن مسلم

األحوال على الله أحمد قال حالكفقال 76 تعالى الله يدي بين فوقفت حضرت إني كلها

رب يا قلت عبادي في القول في تذرعت لم الله عبيد يا ليالخلقاني بطاهر أتي ثم صدقت فقال دينك حاولوا إنهم

إلى به أمر ثم مئة الحد فضرب ربي إلى عليه فاستعديتالله عبد وبأبي بأصحابه الله عبيد ألحقوا قال ثم الحبس

حنبل بن وأحمد ومالك سفيان الله عبد وأبي الله عبد وأبيأخي ابن القاسم وأبو حاتم أبي ابن ايضا وارة ابن رواهازرعة أبي وراق علي بن محمد جعفر أبو قال زرعة ابيبندار حدثنا السوق في وهو بماشهران زرعة أبا حضرنا

وغيرهم شاذان بن والمنذر وارة وابن حاتم أبو وعندهواستحيوا الله اال اله ال موتاكم لقنوا التلقين حديث فذكروا

فقال الحديث نذكر تعالوا فقالوا يلقنوه ان زرعة أبي منعن جعفر بن الحميد عبد حدثنا عاصم أبو حدثنا وارة ابن

حدثنا حاتم أبو وقال يجاوزه ولم أبي ابن يقول وجعل صالحصالح عن جعفر بن الحميد عبد عن عاصم أبو حدثنا بندارالسوق في وهو زرعة أبو فقال سكتوا والباقون يجاوز ولمعريب أبي بن صالح عن الحميد عبد حدثنا عاصم أبو حدثنا

معاذ عن مرة بن كثير عنوسلم 77 عليه الله صلى الله رسول قال قال جبل ابن

رحمه وتوفي الجنة دخل الله اال اله ال كالمه اخر كان منبن محمد بكر أبي عن وغيره الحاكم الله عبد أبو رواها الله

أبو قال بهذا جعفر أبي عن الرازي الوراق الله عبدزرعة أبو يونستوفي بن سعيد وأبو المنادي بن الحسين

ومولده ومئتين وستين أربع سنة من يوم اخر في الرازيأبي ترجمة في فقال الحاكم واما مئتين سنة في كان

المعمر الرازي مهدي ابن محمد بن علي بن محمد الحسينالرازي زرعة أبا رايت قال فانه صدوق عندي الشيخ هذا

وهذه اسمر نحيف اللحية اسود فقال رايته كيف له فقلتسنة وخمسين ست ابن وهو توفي وانه زرعة أبي صفة

فانه زرعة أبي سن مقدار في وهم الله عبد أبا احسب قلت

انه والظاهر نعيم وأبي قبيصة من وسمع بنفسه ارتحل قدكتاب في الحاكم ذكر وقد اعلم والله مئتين سنة ولد

سمعت االخبار لرواة المزكين االعصار ائمة لذكر الجامعبن أحمد سمعت موسى بن محمد بن الله عبد

أبو 78 ولد يقول الحافظ الرازي سليمان بن محمدابن وهو الري من وارتحل ومئة وتسعين أربع سنة زرعة

إلى رجع ثم اشهر عشرة بالكوفة واقام سنة عشرة ثالثعشرة أربع وطنه عن وغاب الثانية رحلته في خرج ثم الري

قال سنة وثالثين اثنتين ابن وهو للتحديث وجلس سنةقلت سنة وستين أربع ابن وهو ومئتين ستين سنة وتوفي

إبراهيم وذكر مر ما والصحيح وفاته في خطا القول وهذايؤم وهو الرازي زرعه أبا راى انه العسكري حرب بن

قال المنزلة هذه نلت بم فقلت الرابعة السماء في المالئكةوقال منه الرفع وعند الركوع عند الصالة في اليدين برفععبد سمعت القرشي الحميد عبد بن إبراهيم بن إسحاق

قد بني يا فقال الحفاظ ليلة أبي ذاكرت يقول أحمد بن اللهالشباب هؤالء إلى خراسان إلى تحول ثم عندنا الحفظ كان

بن ومحمد الرزي ذاك زرعه أبو قال هم من قلت األربعةذاك الرحمن عبد بن الله وعبد البخاري ذاك إسماعيل

ابه يا قلت البلخي ذاك شجاع بن والحسن السمرقنديالبخاري وأما فاسردهم زرعه أبو اما قال هؤالء احفظ فمنابن وأما فاتقنهم الدارمي يعني الله عبد واما فأعرفهم

الرازي حاتم أبو حدثنا الحاكم قال لألبواب فاجمعهم شجاعانا بينا يقول زرعة أبا سمعت حاتم أبي بن محمد أبا سمعت

بقي ^ وذرواما اقرا وانا اصلي قائمفاذنوا 79 تفعلوا لم فان مؤمنين كنتم ان الربا من

إلى ^ ورجعت ساعة الوعيد هذا من متعجبا فوقفت بحربالمرة كانت فلما مرات ثالث االية هدة 2اول وقعت الثالثة

جنازة الف عشر بضعة عدوا انهم فبلغني الزلزلة منسليمان بن محمد بن أحمد قال بالري الغد من حملت

تبين شهرين أو شهرا مرضت إذا يقول زرعه أبا سمعتتبين اياما تركت فإذا الحديث واما القران حفظ في عليالحديث كتبوا أصحابنا من قوما نرى زرعه أبو قال ثم عليك

اليوم جلسوا إذا اقل أو سنة عشرين منذ المجالسة تركواقال ثم الحديث يحسنون ال أو يعرفون ال كانهم االحداث مع

ال ايام خمسة الشرق حبسعن إذا الشمس مثل الحديثأبي ابن قال ابدا تتعاهد ان يحتاج الشان فهذا السفر يعرفالي احب وإسحاق أحمد اختيار يقول زرعه أبا سمعت حاتم

الراس اسود أصحابنا في اعرف وما الشافعي قول منمرسالت عن وسئل زرعه أبا وسمعت أحمد من افقه

الرجال في تساهل الثوري فقال شعبة ومرسالت الثوريام اثبت مرسالته فمالك له قيل يرسل يدلسوال ال وشعبة

مالك ثقات قوم عن اال يرسل يكاد ال مالك قال االوزاعيفي يتساهل فانما تساهل فان جدا بلدة اهل في متثبت

بن أحمد حامد أبا سمعت الحاكم قال يعرفهم ال غرباء قومالوهاب عبد بن محمد

الرازي 80 يزيد بن داود بن محمد سمعت السياريصالح بن أحمد إلى إلى ارتحلت يقول زرعه أبا سمعت

ان إلى فتذاكرنا الحديث أصحاب مع عليه فدخلت المصرياحاديث فيها اطرافا كمي من اخرجت ثم الوقت ضاق

أصحاب ومعي الغد من فعدت تعود لي فقال عنها سالتهفقلت تعود فقال عنها وسالته االطراف فاخرجت الحديث

علي اورد يكتب مما عندك ما تعود باالمس لي اليسقلتعمن لك اروه لم فان استفيد مما حرفا أو مرسال أو مسندا

ممن هاهنا من قلت ثم زرعه بأبي فلست منك اوثق هوأبا سمعت جوصا ابن بكير بن يحيى قالوا عنه نكتبالرحمن عبد بن سليمان عند كنا يقول الجوزجاني إسحاق

الغالم هذا ورود بلغني فقال عليه دخلنا ثم اياما لنا ياذن فلمحديث الف مئة ثالث به لاللتقاء فدرست زرعة أبا يعني

الخل وال الجبن ياكل ال زرعة أبو كان قال حاتم أبي وعنال يقول زرعة أبا سمعت سليمان بن محمد بن أحمد وقال

ابن هذا خطا تحملوا ان اخاف فاني بالمذاكرة عني تكتبوابن إبراهيم لي وقال بالمذاكرة عنه يحمل ان كره المبارك

زرعه أبا وسمعت شيئا بالمذاكرة عني تحملوا ال موسىروى ثم حجة يكون ال بالحديث إسحاق ابن انفرد إذا يقول

كان يقول وسمعته االمام خلف القراءة حديث له

على 81 يقدرون وقبيصة الجعد بن وعلي الحوضييقرا كانه قبيصة عن وذكر بتمام بالحديث يجيؤون الحفظ

الجرح في زرعه أبي كالم كثيرا يعجبني قلت كتاب منحاتم أبي رفيقه بخالف والمخبرة الورع عليه يبين والتعديل

بن ومحمد علي بن الحسن علي أبو أخبرنا جراح فانهوست الشاهد الرحمن عبد بن وإبراهيم الفقيه الحسينعبد بنت كريمة اخبرتنا قالوا قراءة يحيى بنت القضاة

محمد بن أحمد بن محمد الخير أبو أخبرنا القرشية الوهابعبد أبي بن الوهاب عبد عمرو أبو أخبرنا كتابه في الباغبان

الحسين بن محمد أخبرنا أبي أخبرنا مندة بن اللهحدثنا النيسابوري

بكير 82 بن الله عبد بن يحيى حدثنا الرازي زرعه أبوعبد عن عقبة بن موسى عن الرحمن عبد بن يعقوب حدثنا

صلى النبي دعاء من كان قال عمر ابن عن دينار بن اللهوتحول نعمتك زوال من بك اعوذ اني اللهم وسلم عليه الله

عن مسلم اخرجه سخطك وجميع نقمتك وفجاة عافيتكأبي عن الطبراني ورواه درجة بعلو فوافقناه زرعه أبي

عن عون بن محمد عن داود أبو ورواه بكير ابن عن الزنباعيحيى زكريا أبو أخبرنا نحوه يعقوب عن داود بن الغفار عبد

الله عبد بن القادر عبد أخبرنا كتابه في منصور أبي بنعبد حدثنا باصبهان الحسن بن مسعود أخبرنا الحافظ

أخبرنا أبي أخبرنا العبدي إسحاق بن محمد بن الوهابعبد بن الله عبيد زرعه أبو حدثنا القطان الحسين بن محمدعبد عبيده أبو حدثنا الجرمي محمد بن سعيد حدثنا الكريمالله عبد عن البناني ثابت بن محمد حدثنا واصل بن الواحد

عباس ابن عن أبيه عن نوفل بن الحارث بن الله عبد بنمن منابر لالنبياء وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

ال قال أو اجلسعليه ال منبري ويبقى عليها يجلسون ذهبان مخافة منتصبا وجل عز ربي يدي بين فيما عليه اقعدفيقول أمتي رب يا فاقول امتي وتبقي الجنة إلى بي يذهب

رب يا فأقول بأمتك أصنع أن تريد وما تعالى اللهمن 83 فمنهم فيحاسبون بهم فيدعى حسابهم عجل

بشفاعتي الجنة يدخل من ومنهم الله برحمة الجنة يدخل

إلى بهم بعث قد برجال صكا اعطى حتى اشفع ازال فماللنار تركت ما محمد يا يقول النار خازن مالكا إن حتى النار

منكر غريب حديث هذا نقمة من امتك في ربك ولغضبنظر فيه البخاري قال الضعفاء احد ثابت بن محمد به تفرد

وحده الترمذي له وروى ليسبشيء معين بن يحيى وقالالرحيم عبد انبانا الحسين أبي بن أحمد الفضل أبو أخبرناأخبرنا الصاعدي محمد بن الله عبد أخبرنا سعد أبي بن

محمد ) بن بن ( 2عثمان القاسم عن الفضل أبو وأخبرناعبد أخبرنا الواحد عبد بن الرحمن هبة أخبرنا سعد أبي

بن الملك عبد نعيم أبو أخبرنا قاال الرحمن عبد بن الحميدزرعه أبو حدثنا الحافظ إسحاق بن يعقوب حدثنا الحسن

قال يعقوب إلى وباالسناد مرزوق بن عمرو حدثنا الرازيأخبرنا يونسقاال بن عمر حدثنا مرزوق بن إبراهيم وحدثنارضي امامة أبا سمعت قال شداد أخبرنا عمار بن عكرمة

ابن يا وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه اللهوال لك شر تمسكه وان لك خير الفضل تبذل ان انك ادماليد من خير العليا واليد تعول بمن وابدا كفاف على تالم

السفلىأبو 84 أخبرنا نوش بن يحيى عن سالمة بن أحمد انبانا

علي أخبرنا البرمكي إسحاق أبو أخبرنا يوسف بن طالبسالت قال حاتم أبي بن الرحمن عبد حدثنا العزيز عبد بن

الدين اصول في السنة اهل مذاهب عن زرعة وابا أبيان مذهبهم من فكان االمصار جميع في العلماء ادركنا فقاال

كيف بال نفسه وصف كما خلقه من بائن عرشه على اللهمحمد حدثنا البناني الحسن أبو قال علما شي بكل احاط

البرذعي حمدون قدم لما قال الفسوي الهيثم بن علي بناواني داره في فراى دخل الحديث لكتابة زرعة أبي على

يكتب وال يرجع ان فهم قال الخيه ذلك وكان كثيرة وفرشاظل وراى بركة شط على كانه راى الليل من كان فلما

اما زرعة أبي في زهدت الذي انت فقال الماء شخصفيابدل مات فلما االبدال من كان حنبل بن أحمد ان علمت

بن ومؤمل عالن بن المسلم أخبرنا زرعة أبا مكانه اللهمنصور أبو أخبرنا الكندي اليمن أبو أخبرنا اجازة محمد

أخبرنا نعيم أبو أخبرنا الخطيب بكر أبو أخبرنا القزازإسحاق بن محمد حدثنا المعدل الله عبد بن إبراهيم

أبا رايت يقول وارة بن مسلم بن محمد سمعت السراجله فقلت المنام في زرعة

كلها 85 احواله على الله أحمد قال زرعة أبا يا حالك ماالله عبيد يا فقال تعالى الله يدي بين فوقفت حضرت انيدينك حاولوا انهم رب يا قلت عبادي في القول تذرعت لمإلى عليه فاستدعيت بطاهرالخلقاني أتي ثم صدقت قال

قال الحبسثم إلى به امر ثم مئة الحد فضرب تعالى ربيوأبي الله عبد وأبي الله عبد أبي بأصحابه الله عبيد الحقوا

حنبل بن انسوأحمد بن ومالك الثوري سفيان الله عبدالهمداني أخبرنا الخالل ابن أخبرنا كالشمس اسنادها قلت

الحافظ يعلى أبو أخبرنا مالك ابن أخبرنا السلفي أخبرنامحمد بن القاسم سمعت الفرضي علي بن محمد سمعت

الحافظ إسحاق بن محمد بن عمر سمعت ميمون بنأبي وفاة عند حاتم وأبو انا حضرت يقول واره ابن سمعت

أبو حدثنا فقلت زرعة أبي مثل تلقن كيف فقلنا زرعةحدثنا حاتم أبو وقال جعفر بن الحميد عبد وحدثنا عاصمففتح الحميد عبد حدثنا عاصم أبو حدثنا اخرين في بندارالحميد عبد أخبرنا عاصم أبو حدثنا بندار حدثنا وقال عينيه

قال معاذ عن مرة ابن كثير عن عريب أبي بن صالح حدثناال كالمه اخر كان من وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

معه روحه وخرج الله اال الهيزيد 86 أبو العارفين سلطان البسطامي يزيد أبو

اخو الزهاد احد البسطامي شروسان بن عيسى بن طيفورفاسلم مجوسيا شروسان جدهم وكان وعلي ادم الزاهدينأي الصادق وجعفر السدي إسماعيل عن روى انه يقالروى ما وقل أصحابهما يدرك ان فبالجهد يزيد وأبو الجد

العلم من علي اشد شيئا وجدت ما قال منه نافع كالم ولههذا قال وعنه حائرا لبقيت العلماء اختالف ولوال ومتابعته

ليس امنتك إذا بك فرحي فكيف اخافك وانا بك فرحيلي حبك من العجب انما فقير عبد وانا لك حبي من العجب

فقال الهواء في تمر انك له وقيل وعنه قدير ملك وانتالهواء في يمر الميتة ياكل طير وهذا هذا في اعجوبة واي

شر 87 هو الناسمن في ان يظن العبد دام ما وعنهمشغول النه المحب عند لها خطر ال الجنة متكبر فهو منه

اال خدموه وال بالغفلة اال موالهم ذكروا ما وقال بمحبتهعنك بك تقطعني ال اللهم يقول وهو يوما وسمعوه بالفترةعلمنا له وقيل نقول ما دون والعالم نقول ما فوق العارف

قلبك فراغ هو انما حد ليسله قال االعظم االسممن شئت اسم أي له فارفع كذلك كنت فإذا لوحدانيته

اليه اسمائهلهم 88 قيمة ال الماء على يمشون كثير خلق لله وقال

يطير حتى الكرمات من اعطي من إلى نظرتم ولو الله عندوحفظ والنهي االمر عند هو كيف تروا حتى به تغتروا فالاشياء عنه وجاء مليحة نكت هكذا وله والشرع الحدود

في قالها انه أو عنه ثبوتها في الشان لها مساغ ال مشكلةبها يحتج وال فيطوي والمحو والغيبة والسكر الدهشة حالالنار ما الله اال الجبة في وما سبحاني مثل الحاد ظاهرها اذما بلعتها واال الهلها فداء اجعلني واقول غدا اليها الستندن

ان المحدثون ما الدنيا اهل ومراد صبيان لعبة الجنةوقال الرب عن القلب خاطبنا فقد رجل عن رجل خاطبهم

تعذبهم حتى هؤالء شيء أي لي هبهم هؤالء ما اليهود فيعن 89 يزيد أبو توفي الصوفية تاريخ في السلمي قال

قال ثم المعامالت في حسن كالم وله سنة وسبعين ثالثيكون أو يصح ال ما منها اشياء الشطح في عنه ويحكى

له باسناد ساق ثم سنية احوال إلى يرجع وكان عليه مقوالاالضطراب بعين شاهدي إلى نظر من قال يزيد أبي عن

االستدراج بعين احوالي وإلى االغتراب بعين اوقاتي وإلىوإلى االجتراء بعين عباراتي وإلى االفتراء بعين كالمي وإلى

لو قال وعنه في النظر اخطأ فقد االزدراء بعين نفسيسنة ببسطام يزيد أبو توفي بعدها باليت ما تهليلة لي صفا

العالمة ) ( االمام س الميموني ومئتين وستين احدىبن الحميد عبد بن الملك عبد الحسن أبو الفقيه الحافظ

الميموني مهران بن ميمون الجزيرة شيخ بن الحميد عبد

بن إسحاق سمع االئمة كبار ومن أحمد االمام تلميذ الرقيالطنافسي عبيد بن ومحمد محمد بن وحجاج االزرق يوسف

وعفان القعنبي الله وعبد إبراهيم بن ومكي عبادة بن وروحكثيرا وخلق

عوانة 90 وأبو ووثقه سننه في النسائي عنه حدثمحمد علي وأبو النيسابوري زياد بن بكر وأبو اإلسفرايينيبن وإبراهيم شكر المنذر ابن ومحمد الحراني سعيد بنفي ومفتيها الرقة عالم وكان واخرون متوية بن محمدومئتين وسبعين أربع سنة االول ربيع شهر في مات زمانه

الشيخ الواسطي عليه الله رحمة المئة عشر في وهوالمجيد عبد بن إبراهيم بن علي الحسين أبو الثقة المحدث

بن ووهب هارون بن يزيد عن حدث بغداد نزيل الواسطيوأبو السماك بن وعثمان صاعد ابن وعنه وجماعة جرير

في توفي الدارقطني وثقة النجاد بكر وأبو العطار سهلعلي حدثنا البخاري قال ومئتين وسبعين أربع سنة رمضان

هو هذا الحاكم فقال روح حدثنابن 91 علي يكون اب يشبه عدي ابن وقال الواسطي

المديني بن علي هو يكون ان من المانع ما قلت اشكابامية ) ( أبو الرحال المجود الحافظ االمام تس امية أبو

نزيل الطرسوسي ثم البغدادي مسلم بن إبراهيم بن محمدفي ولد والتصانيف المسند وصاحب طرسوسومحدثها

ومئة ثمانين سنة حدوديونس 92 بن وعمر عطاء بن الوهاب عبد عن وحدث

بكر بن الله وعبد عون بن وجعفر عبادة ابن وروح اليماميموسى بن الله فارسوعبيد بن عمر بن وعثمان السهمي

بن وشبابة الحضرمي ويعقوب االشيب موسى بن والحسنصاعد وابن حاتم أبو عنه حدث وطبقتهم مسهر وأبي سواروأبو زياد بن بكر وأبو الدحداح وأبو جوصا وابن عوانة وأبوعلي وأبو السمرقندي محمد بن وعثمان عبادل بن الطيب

وخلق امية أبي بن إبراهيم بن محمد وحفيده الحضائريابن وقال طرسوس سكن بغدادي هو النسائي قال كثير

أبو وقال ثقة داود أبو وقال الحديث حسن فهما يونسكانبكر أبو وقال الوهم كثير صدوق امية أبو الحاكم الله عبد

في اماما كان جدا القدر رفيع امية أبو الفقية الخاللاالخرة جمادى بطرسوسفي يونسمات ابن قال الحديث

المنادى بن الحسين أبو وقال ومئتين وسبعين ثالث سنةوسبعين ثالث سنة امية أبي نعي رمضان في جاءنا

وهم 93 وهذا وسبعين ثمان سنة في مات وقيلوإسحاق الفحام الوليد بن أحمد ثالث سنة في معه ومات

شخرف بن والفتح إسحاق بن وحنبل النصيبي سيار بنماجة = بن الله عبد وأبو الزاهد

التركي 94 طولون بن أحمد عشرة الخامسة الطبقةاالمير تبناه بل وقيل بسامراء ولد العباس أبو مصر صاحب

المامون إلى النهر وراء ما صاحب قدمه وطولون طولونأربعين سنة إلى فعاشطولون مئتين سنة مماليك عدة في

وتنقلت العلم وطلب القران حفظ أحمد ابنه فاجاد ومئتينولي ثم دمشق امرة ثم الشام ثغور وولي وتامر االحوال به

أربعون ذاك اذ وله وخمسين أربع سنة في المصرية الديارممدحا جوادا سائسا مهيبا مقداما شجاعا بطال وكان سنة

دينار الف اليوم في مؤنته كانت قيل الملوك دهاة منعدل إلى يرجع وكان

القضاعي 95 قال للدماء سفاك جبار لكنه وبذلعشر ثمانية فبلغوا سجنه في مات أو صبرا قتله من احصي

دينار الف مئة عليه غرم جامعا مصر بظاهر وانشأ الفاعشرة العين من خلف للشعائر معظما االسالم جيد وكان

بنين وجماعة مملوك الف وعشرين وأربعة دينار ألف االففي مصر خراج ارتفاع بلغ ويقال للثقل بغل مئة وست

مشغوال الخليفة وكان دينار الف االف أربعة من ازيد ايامهالترك امراء على يزري وكان الزنج بحروب طولون ابن عنالربيع عند كنا الهروي يوسف بن محمد قال يرتكبونه فيما

قيل فقبلها دينار بالف طولون ابن رسول فجاءه المراديبدجاجة له فامر سائل فوقف ياكل نزل طولون ابن ان

به علي فقال لها هش فما ناولته فقال الغالم فجاء وحلواءاحضر فقال الهيبة من يضطرب لم يديه بين وقف فلما

السياط هاتوا خبر صاحب فانت واصدقني معك التي الكتبفقال فاقر

قياس 96 ولكن ال فقال السحر هذا بعضاالمراءبدمشق حريق وقع وغيره العجائز أبي ابن قال صحيح

محمد بن وأحمد زرعة أبو ومعه طولون ابن اليه فركبالمكان هذا اسم ما زرعة ألبي أحمد فقال كاتبه الواسطي

قال كنيسة ولمريم الواسطي فقال مريم كنيسة خط قالولالعتراضعلى مالك طولون ابن فقال باسمها بنوها

الحريق الهل ماله من دينار الف بسبعين امر ثم الشيخفي ففرق عظيم بمال وامر الذهب من وفضل فاعطوا

بن محمد عن دينار اعطي من فاقل والبلد الغوطة فقراءشيخا فارى طولون ابن بقبر اجتاز كنت قال المادرائي عليعلي له كان فقال فسالته رايته ثم مدة اره لم ثم له مالزما

يقول النوم في فرايته قال بالتالوة اصله ان فاحببت ايادويقال بها قرعت اال اية بي تمر فما عندي تقرا ال ان احب

القعدة ذي شهر في بمصر أحمد توفي هذه سمعت اما ليجيشبن ثم خمارويه ابنه بعده وقام ومئتين سبعين سنة

عنيد جبار الخجستاني أحمد هارون اخوه ثم خمارويهيعقوب خراسان صاحب طاعة عن خرج متمرد ظالم

إلى 97 االنتماء واظهر وغيرها نيسأبور وتملك الصفارمالحم له وجرت اتابكه هرثمة بن رافع وجعل الطاهرية

ذبحه ثم وعتا فقتله نيسابور شيخ الذهلي بن بيحيى وظفرومن سنين سبع تملك وستين ثمان سنة في له مملوكانان والزمهم رمحا نصب نيسابور على غلب لما انه جوره

الخلق فافقر الرمح راس يغطي ما الدراهم من يزنواالحافظ البحر االمام خلف ابن علي بن داود وعذبهم

المعروف البغدادي سليمان أبو الوقت عالم العالمةالظاهر اهل رئيس المهدي المؤمنين امير مولى باالصبهاني

وعمرو 98 حرب بن سليمان وسمع مئتين سنة مولدهبن ومسدد العبدي كثير ابن ومحمد والقعنبي مرزوق بن

والقواريري الكلبي ثور وابا راهويه بن وإسحاق مسرهدمنه وسمع راهويه بن إسحاق إلى وارتحل وطبقتهم

وتخرج وتصدر وصنف وجمع عنده وناظر والتفسير المسنداماما وكان الكتب صنف الخطيب بكر أبو قال األصحاب به

عنه الرواية لكن كثير حديث كتبه وفي زاهدا ناسكا ورعا

وزكريا داود بن محمد بكر أبو ابنه عنه حدث جدا عزيزةأحمد وعباسبن الداوودي يعقوب ابن ويوسف الساجي

عرف انما حزم بن محمد أبو قال وغيرهم المذكرقال المذهب حنفي أبوه وكان اصبهانية امه الن باالصبهاني

إسحاق على يرد علي بن داود رايت المستملي عمرو أبوله هيبة عليه يرد بعده وال قبله احدا رايت وما راهويه بنعلي بن داود سمعت الحافظ بجير بن محمد بن عمر قال

كتب فرايت فجلست يحتجم وهو إسحاق على دخلت يقولالشافعي

فقلت ^99 تنظر ايش إسحاق بي فصاح انظر فاخذتيوسف ^ ) عنده متاعنا وجدنا من اال ناخذ ان الله معاذ

البرذعي ( 750 عمرو بن سعيد يبتسم أو يضحك فجعل قالأصحابنا من رجالن فاختلف الرازي زرعة أبي عند كنا قالالرازي فضلك والرجالن والمزني االصبهاني داود امر في

فضلك وقال كافر خراشداود ابن خراشفقال وابنواحد ما لهما وقال يوبخهما زرعة أبو فاقبل جاهل المزني

ما على اقتصر لو هذا داود ترى قال ثم بصاحب لهما منكماعنده بما البدع اهل يكمد انه لظننت العلم اهل عليه يقتصر

نيسأبور من علينا قدم لقد تعدى ولكنه واالله البيان منبن وعمرو يحيى بن ومحمد رافع بن محمد الي فكتب

هناك احدث بما نيسأبور ومشيخة منصور بن وحسين زرارةذلك من شيئا له ابد ولم عواقبه من خفت لما ذلك فكتمت

حسن حنبل بن أحمد بن صالح وبين بينه وكان بغداد فقدمفاتى أبيه على االستئذان في له يتلطف ان صالحا فكلم

قال اسمه ما فقال ياتيك ان سالني رجل فقال اباه صالحعن يروغ صالح فكان اصبهان من قال هو اين من قال داودهذا فقال به فطن يفحصحتى أحمد االمام زال فما تعريفه

القران ان زعم انه امره في يحيى بن محمد الي كتب قدوينكره هذا من ينتفي انه ابه يا فقال يقربني فال محدث

له تاذن ال منها اصدق يحيى بن محمد فقالعلي 100 بن داود رايت المحاملي الله عبد أبو قال

كان وقد تواضعه حسن في يشبهه مسلما رايت فما يصليثم مدة علي بن داود إلى يختلف الطبري جرير بن محمد

فلو * يتمثل داود فأنشأ مجلسا لنفسه وعقد عنه تخلفصبرت * * * المدان عبد بنوة خؤولته بهاشمي بليت اني

قال * * ابتالني بمن فانظري تعالي ولكن لي اذاه علىكان انه الوراق الله عبد أبو اخبرني القاضي كامل بن أحمدفقال القران عن يسال سمعه وانه علي بن داود على يورقهو الذي واما مخلوق فغير المحفوظ اللوح في الذي اماقالها ما والتفصيل التفرقة هذه قلت الناسفمخلوق بين

القران ان على المسلمون زال وما علمت فيما قبله احدالقول المامون اظهر حتى وتنزيله ووحيه الله كالم العظيم

ابن أحمد االمام فثبت المعتزلة مقالة وظهرت مخلوق بانهان إلى مخلوق غير بانه القول على السنة وائمة حنبلالقران ان وهي الكرأبيسي علي بن حسين مقالة ظهرت

االمام فانكر مخلوقة به الفاظنا وان مخلوق غير الله كالممخلوق القرآن لفظي قال من وقال بدعة وعده ذلك أحمد

من ايضا وقال جهمي فهو القران به يريدفزجر 101 مبتدع فهو مخلوق غير بالقران لفظي قال

القران فقال داود واما الطرفين من ذلك الخوضفي عنقوله وانكروا الحديث ائمة من خلق داود على فقام محدث

كالم فقالوا النظر اهل من طائفة بعده من وجاء وبدعوهعليه دالة المنزلة الكتب بالنفسوهذه قائم معنى الله

فالقران الحق واتباع الهدى الله فنسال وعمقوا ودققواغير العالمين رب كالم والفاظه ومعانيه حروفه العظيم

قال المخلوقة اعمالنا من به واصواتنا به وتلفظنا مخلوقولكن باصواتكم القران زينوا وسلم عليه الله صلى النبيينفك ال والمكتوب بتلفظنا اال يستقل ال الملفوظ كان لماالمسالة فهم صعب تال بتالوة اال يسمع ال والمتلو كتابه عن

يعنى الذي اللفظ من الملفوظ هو الذي اللفظ افراز وعسروالخوض هذا وبين هذا بين الفرق يعلم فالذهن التلفظ به

المسالة وفي الدين في السالمة الله نسال خطر هذا فياالزمنة هذه في سيما وال اولى عنها الكف طويلة بحوث

المزمنةعقله 102 علي بن داود كان ثعلب العباس أبو قال

ابن ذاكرت الحافظ اصبغ بن قاسم وقال علمه من اكبر

الفقه في قتيبة ابن كتاب في سريج وابن الطبري جريرالفقه أصحاب فكتب الفقه اردت فإذا ليسبشيء فقاال

في عبيد أبي كتب وال قاال ثم ونظرائهما وداود كالشافعيوقال كتبه احسن انه مع االموال في كتابه ترى اما الفقه

ومن ورقة الف عشر ثمانية كتب عراقيا داود كان حزم ابنبن بكر وأبو رويم بن أحمد بن الله عبد الحسن أبو أصحابه

بن وأحمد الديباجي جعفر بن محمد الطيب وأبو النجارصاحب الله عبيد بن الحسن سعيد وأبو االيادي مخلد

نصر وأبو الدجاجي أحمد بن محمد بكر وأبو التصانيفعمر أخبرنا تالمذته من عدة اسماء سرد ثم السجستاني

عبد ابن علي أخبرنا الكندي اليمن أبي عن المنعم عبد بنقال له الفقهاء طبقات في الفقيه إسحاق أبو أخبرنا السالم

خلف بن علي بن داود سليمان أبو ومنهم بغداد فقهاء ذكرسبعين سنة ومات ومئتين اثنتين سنة في ولد االصبهاني

وكان ثور وأبي راهويه بن إسحاق عن العلم اخذ ومئتينصاحب مئة أربع مجلسه في كان انه وقيل متقلال زاهدا

للشافعي المتعصبين من وكان اخضر طيلساناليه 103 وانتهت عليه والثناء فضائله في كتابين وصنف

بالكوفة ومولده اصفهان من واصله ببغداد العلم رئاسةبكر أبو وقال الشونيزية في بها وقبره ببغداد ومنشؤه

عن المروذي سالت قال الله عبد بن الحسين أخبرنا الخاللكان فقال الله عبد أبو عليه انكر وما االصبهاني داود قصةشهد بكالم فتكلم راهويه ابن إلى خراسان إلى خرج داود

قال انه عليه شهدا واخر المجيد عبد بن نصر أبو عليهال علي بن داود من الله عبد أبو لي فقال محدث القران

كتاب جاءني قال ثور أبي غلمان من هذا قلت عنه الله فرجببلدنا قال االصبهاني داود ان النيسأبوري يحيى بن محمد

إبراهيم بن محمد حدثني المروذي قال محدث القران انفي داود كالم سمع لما راهويه بن إسحاق ان النيسأبوري

سمعت الخالل عليه وانكر وضربه داود على وثب بيتهبن الحسين بن محمد سمعت صدقة بن محمد بن أحمد

ولفظي محدث القران يقول االصبهاني داود سمعت صبيحمحمد سمعت مسلم أبي بن سعيد وأخبرنا مخلوق بالقران

حنبل بن أحمد علي فغضب داود إلى دخلت يقول عبدة بنانه الله عبد أبا يا رجل له فقال يكلمني فلم عليه فدخلت

قال هي وما قال مسالة عليه رديغسله 104 داود قال يغسله من مات إذا الخنثى قال

ييمم ولكن رجال الخدم عبدة ابن محمد فقال الخدمقال اجابه ما اجود ما اصاب اصاب وقال أحمد فتبسم

االيضاح كتاب الكتب من لداود النديم إسحاق بن محمدفي كبير كتاب الدعاوي كتاب االصول كتاب االفصاح كتاب

كتاب مجلدات أربع واالخبار السنة عن الذب كتاب الفقهكتاب االجماع كتاب النبي اخالق صفة االفك اهل على الرد

كتاب للعلم موجب وبعضه الواحد خبر كتاب القياس ابطالابطال كتاب المتعة كتاب مجلدا عشر خمسة االيضاحوالخصوصوسرد العموم كتاب المعرفة كتاب التقليد

داود بخالف االعتداء في قوالن للعلماء قلت كثيرة اشياءالن بخالفهم اعتدادنا ما قال بخالفهم اعتد فمن واتباعهوبعضها سائغ وبعضها الجملة في لتحكى بل حجة مفرداتهم

قبيل من شيء هو به تفردوا ما ثم ساقط وبعضها قويومن قطعي الجماع مخالفتهم وتندر الظني االجماع مخالفة

المفردة مسائلهم في يعدهم لم بهم يعتد ولم اهدرهمفي هؤالء يقول بل بها كفرهم وال الدين من بها خارجين

إلى نلتفت وال الفروع في كالشيعة هم أو العوام حيزكتبهم بتحصيل يعتنى وال الخالف معهم ننصب وال اقوالهم

تظاهروا وإذا عليهم العامة من مستفتيا ندل والادبناهم 105 الرجلين كمسح البطالن معلومة بمسالة

إسحاق أبو االستاذ قال جزما بالغسل والزمناهم وعزرناهميبلغون القياسال نفاة يعني انهم الجمهور قال االسفراييبيأبو االستاذ ونقل القضاء تقليدهم يجوز وال االجتهاد رتبةمن وطائفة هريرة أبي بن علي أبي عن البغدادي منصور

القياسفي نفاة وسائر داود بخالف اعتبار ال انه الشافعيةالذي المعالي أبو الحرمين امام وقال االصول دون الفروع

من يعدون القياسال منكري ان التحقيق اهل اليه ذهبمباهتون معاندون النهم الشريعة حملة من وال االمة علماء

عن صادر الشريعة معظم الن وتواترا استفاضة ثبت فيما

ملتحقون وهؤالء معشارها بعشر النصوص تفي وال االجتهاداجتهاده اليه اداه المعالي أبي من القول هذا قلت بالعوام

يرد بالقياسفكيف القول نفي إلى اجتهادهم فاداهم وهممذهبه يقرئ كان داود ان بالضرورة وندري بمثله االجتهادبها االئمة وكثرة بغداد مثل في به ويفتي عليه ويناظرتدريسه وال فتاويه انكروا وال عليه قاموا نرهم فلم وبغيرها

إسماعيل مثل وبالحضرة بثه من منعه في سعوا والشيخ االنماطي بشار بن وعثمان المالكية شيخ القاضي

وأبي أحمد االمام وابني الحنبلية شيخ والمروذي الشافعيةأبي بن وأحمد الحنفية شيخ البرتي محمد بن العباسأحمد

عالم ومثل القاضي عمرانقال 106 لقد حتى له سكتوا بل الحربي إبراهيم بغداد

سريج وابن جرير ابن يعني الطبري ذاكرت اصبغ بن قاسمقاال عندكما هو اين الفقة في قتيبة ابن كتاب لهما فقلت

فكتب الفقه اردت فإذا عبيد أبي كتاب وال ليسبشيءوابن بكر أبو ابنه بعده كان ثم ونظرائهما وداود الشافعي

ابن مثل اكتافهم وعلى داود تالمذة من المغلسوعدةوأبي الحنبلية شيخ الخالل بكر وأبي الشافعية شيخ سريج

الطحاوي جعفر أبو وكان الحنفية شيخ الكرخي الحسنمنهم كل ويبرز ويتناظرون يتجالسون كانوا بل بمصر

ذلك من ابلغ بل السلطان إلى بالداودية يسعون وال بحججهوبكل وحديثا قديما تصانيفهم في الخالف معهم ينصبون

مستهجنة مسائل ولهم فيها احسنوا اشياء فلهم حالبن عمرو أبو االمام يشير ذلك وإلى بها عليهم يشغب

انه وذكر منصور أبو االستاذ اختاره الذي يقول حيث الصالحابن قال ثم داود خالف يعتبر انه المذهب من الصحيحاالغلب هو كما اخرا االمر عليه استقر الذي وهذا الصالحمذهب اوردوا الذين المتاخرين االئمة صفو االعرفمن

حامد أبي كالشيخ المشهورة مصنفاتهم في داودفلوال الطيب أبي والقاضي والماوردي االسفرايينيالمشهورة مصنفاتهم في مذهبه ذكروا لما به اعتدادهم

الجلي القياس فيه خالف فيما اال قوله يعتبر ان وارى قالاصوله على بناه أو انواعه من القياسيون عليه اجمع وما

سواه من فاتفاق بطالنها على القاطع الدليل قام التيالماء في التغوط في كقوله منعقد اجماع

في 107 اال ربا ال وقوله الشنيعة المسائل وتلك الراكدبه معتد غير نحوه أو هذا في فخالفه المنصوصعليها الستة

مسالة كل ان ريب ال قلت ببطالنه يقطع ما على مبني النهنحكيها وانما هدر فانها فيها قوله ببطالن وقطع بها انفرد

أو صاحب اليها نصوسبقه عضدها له مسالة وكل للتعجبفداود الجملة وفي تهدر فال الخالف مسائل من فهي تابع

راسفي لالثر حافظ بالقران عالم بالفقة بصير علي بنوفيه خارق ذكاء له العلم اوعية من الخالف معرفة

لهم 108 جماعة الظاهرية فقهاء في وكذلك متين دينونحن الموفق والله عزيز فالكمال قوي وذكاء باهر علم

انكار وفي الصرف وفي المتعة عباسفي ابن قول فنحكيااليالج من الغسل ترك في الصحابة من طائفة وقول العولكامل ابن قال ذلك في تقليدهم الحد نجوز وال ذلك واشباهابنه فاما ومئتين سبعين سنة رمضان شهر في داود مات

العالمة 56 & 109 الظاهري علي ابن داود بن محمدبذكائه المثل يضرب من احد فكان بكر أبو الفنون ذو البارع

في كتاب وله والشعر االداب في الزهرة كتاب مصنف وهووأبي الدوري وعباس أبيه عن حدث ذلك الفرائضوغير

عيسى بن ومحمد خيثمة أبي ابن وأحمد الرقاشي قالبةالصحابة وباقوال بالحديث تام بصر وله وطبقتهم المدائني

أبو والقاضي نفطويه عنه حدث احدا يقلد وال يجتهد وكانما وقل الكهولة قبل ومات وجماعة يوسف بن محمد عمر

العباسبن أبا يناظر وكان والده بعد للفتيا تصدر روىالحسن أبو القاضي قال معه ينقطع يكاد وال سريج

والده بعد للفتوى داود بن بكر أبو جلس لما الراوودييعد ومتى السكر حد عن ساله من عليه فدسوا استصغروه

بسره وباح الهموم عنه عزبت إذا فقال سكران االنسانالمكتوم

كان 110 حزم بن محمد أبو قال منه ذلك فاستحسنلسانا وابلغهم خلقا واكرمهم الناس اجمل من داود أبن

محببا محمودة خله وكل والورع الدين مع هيئه وانظفهم

الرجال وذاكر سنين سبع وله القران الناسحفظ إلىمجلسه في يشاهد وكان سنين عشر وله والشعر باالداب

االنذار كتاب التاليف من وله محبره صاحب مئه أربعيتم ولم االيجاز وكتاب الفقه في التقصي وكتاب واالعذار

الوصول وكتاب الطبري جرير بن محمد من االنتصار وكتابالصحابه مصاحف اختالف وكتاب االصول معرفه إلى

سنه وأربعين ثالثا عاش المناسك الفرائضوكتاب وكتابومئتين وتسعين سبع سنه رمضان عاشر في ومات قال

البختري بن الله عبد بن أحمد أخبرنا التنوخي علي أبو قالكان قال الداوودي المغلس بن الحسن أبو حدثني الداوودي

عمر أبي مجلس حضرا إذا سريج وابن داود بن محمدما ومن احسن يتفاوضانه فيما اثنين بين يجر لم القاضي

لكفارة الموجب العود عن بكر أبا فسال بينهما يجريأبيه ومذهب مذهبه وهو ثانيا القول اعادة فقال الظهار

هذا بكر أبا يا سريج ابن فقال فيه فشرع بالدليل فطالبهقولبكر 111 أبو فغضب فيه تقدمكم المسلمين من من

المسألة هذه في اجماعا قولهم اعتقدت من أن أتظن وقالأن وهيهات خالفا أعدهم أن أحوالهم أحسن إجماع عندي

الزهرة بكتاب انت وقال سريج ابن فغضب كذلك يكونواوالله تعيرني الزهرة وبكتاب قال الطريقة بهذه منك أمهر

أحد لمن وإنه يفهم من قراءة قراءته تستتم تحسن ماالمحاسن * روض في أكرر فيه أقول إذ لي المناقب

عن * * * سري وينطق محرما تنال أن نفسي وأمنع مقلتيرأيت * * * لتكلما رده اختالسي فلوال خاطري مترجمصحيحا * حبا أرى إن فما كلهم الناس من دعوى الهوى

ومشاهد * * أقول الذي فأنا سريج ابن فقال مسلماضنا * * * سباته لذيذ أمنعه بت قد لحظاته من بالغنج

حتى * * * وجناته في اللحظات وأكرر وعتابه حديثه بحسنفقال * * وبراته ربه بخاتم ولى عموده الح الصبح ما إذا

مما البراءة ادعى ثم بحالة أخبر قد القاضي الله أيد بكر أبوإذا المقر أن مذهبي من سريج ابن فقال البينة فعليه توجبه

تلك صفته إلى موكوال إقراره كان بصفة ناطه إقرارا أقر

محمد 112 أساير كنت القاضي يوسف بن محمد قالأشكو * وهو شعره من بشيء تغني بجارية فإذا داود بن

يعلله * * * إلف إلى عليل شكوى متلفه أنت فؤاد غليلتقلله * ألقى ما عظم في وأنت كثرته األيام مع تزيد سقمي

ظلما* * * قاتلي يا وأنت سفها الهوى في قتلي حرم اللهفي * سريج البن خصما داود ابن كان وقيل تحلله

موت سريج ابن بلغ فلما الكتب في يترادان كانا المناظرةوقال للتعزية وجلس مخاده ونحى له حزن داود بن محمد

قال داود بن محمد لسان يأكل تراب على إال آسى ماجامع بن محمد كان القاضي سكرة بن إبراهيم بن محمد

داود ابن على ينفق وكان داود بن محمد محبوب الصيدالنيشعره * ومن سواه عاشقه على ينفق معشوق عرف وما

القميص * جمل عن العجز وإنني فيك الحب جبال حملتولكنه * * * سماحة من وال حسن من الحب وما وأضعف

نفطويه * عرفة بن إبراهيم قال تكلف الروح به شيءتجدك كيف فقلت مرضه في داود بن محمد على دخلت

ترى ما أورثني تعلم من حب قالعليه 113 القدرة مع به االستمتاع من منعك ما فقلت

ما أورثني وهو النظر احدهما وجهين على االستمتاع قالأبي به حدثني ما منها ومنعني المحظورة اللذة والثاني ترى

يحيى أبي عن مسهر بن علي حدثنا سعيد بن سويد حدثناوكتم وعف عشق من قال عباسرفعه ابن عن مجاهد عن

انظر * لنفسه أنشد ثم الجنة وأدخله له الله غفر وصبرطرفه * في دعج إلى وانظر لواحظه في يجري السحر إلى

نمال * * * كأنهن عارضه فوق شعرات إلى وانظر الساجياليوم * في أو ليلته من ومات نفطويه قال عاج في دببن علي زيد أبو قال نفطويه عن جماعة رواها الثاني

من سمعته حديثا له فذكرت معين بن يحيى عند كنت محمدكان لو والله فقال المذكور الحديث فذكر سعيد بن سويد

هو قلت الحديث هذا في سويدا لغزوت فرسورمح عنديسويد على نقموا مما

سبع 114 سنة رمضان عاشر في بكر أبو توفي قالالكندي عن المنعم عبد بن عمر أخبرنا ومئتين وتسعين

اخبركم الشافعي الموفق بن علي الحسن أبي على وقراتالحسن بن زيد أخبرنا قال النشبي بن علي بن محمد

إسحاق أبا الكاتبسمعت الله هبة بن علي أخبرنا الكنديالبالد جميع في ذلك بعد الفقه انتهى ثم يقول الشيرازي

حنيفة وأبي الشافعي أصحاب إلى االسالم اليها انتهى التيوقام االفاق في الفقه عنهم وانتشر وداود وأحمد ومالك

وبه اقوالهم وينصرون اليهم ينتسبون ائمة مذاهبهم بنصرةفقهه بنقل فقام داود واما الله رحمه إسحاق أبو قال

فقيها وكان محمد بكر أبو ابنه منهم أصحابه من جماعهالعباسبن أبا أصحابنا امام يناظر وكان ظريفا شاعرا اديبا

أبا القاضي شيخنا وسمعت حلقته في اباه وخلف سريجقال الخضري العباس أبا سمعت يقول الطبري الطيب

امراة فجاءته داود بن محمد بكر أبي عند جالسا كنتهو وال يمسكها هو ال زوجة له رجل في تقول ما فقالت

فقال العلم اهل ذلك في اختلف بكر أبو فقال يطلقهاالطلب على وتبعث واالحتساب بالصبر تؤمر قائلون

على حمل واال باالنفاق يؤمر قائلون وقال واالكتسابسؤالها فاعادت قوله المراة تفهم فلم الطالق

بسلطان 115 ولست اجبتك هذه قد يا فقال عليهقال في فانصر فارضي زوج وال قاضفاقضي وال فامضيبن وهب قال النجار ابن عن الظاهري العباسبن ابو لناداود بن محمد صاحب الصيدالني العطار وهب ابن جامع

صنف اجله ومن حبه من مات حتى به وشغف احبه قد كانالبربري موسى بن محمد داود ابن عن حدث الزهرة كتاب

بن أحمد عن سالمة بن أحمد انبانا قاسم ابنه عنه روىأخبرنا النيسأبوري محد بن الغفار عبد انبانا التيمي محمد

سبع سنة الحافظ الشيرازي أحمد بن محمد بن الكريم عبدجعفر بن محمد الجد حدثنا بالدامغان مئة وأربع وأربعين

المنصوري صالح بن محمد بن أحمد حدثنا الظاهريبن وهب حدثني الداوودي وهب بن القاسم أخبرنا القاضيأبو حدثنا علي بن داود بن محمد بكر أبو حدثنا العطار جامع

قتادة عن أبي حدثنا هشام بن معاذ حدثنا البصري سعيدالله صلى النبي ان علي عن االسود أبي بن حرب أبي عن

بول ويغسل الغالم بول ينضح الرضيع في قال وسلم عليهالجارية

عبد 116 حدثنا الحافظ محمد بن الكريم عبد وقالحدثنا بالري امالء الواعظ الفارسي الحسين بن الرحمن

بن وهب سمعت جدي حدثني العلوي إسماعيل بن محمدلله المتقي على دخلت قال داود ابن صديق العطار جامع

ال قلت تكره ما منه رايت هل داود بن بكر أبي عن فسالنييكشفعن فكان ليلة عنده بت اني اال المؤمنين امير يا

فيه الراقبك واني الحبه اني تعلم انك اللهم يقول ثم وجهيفلما الحمام دخلت قلت حقه من رعايتك من بلغ فما قالما فوق فاستحسنتصورتي المراة في نظرت خرجت

قبله احد وجهي إلى ينظر ال ان واليت وجهي فغطيت اعهدخالقه سبحان وقال وسر ففرح وجهي فكشف اليه وبادرت

يشاء ^ ^ كيف االرحام في يصوركم الذي هو وتال ومصورهااليةأبو 117 الثقة الرباني االمام الزهري إبراهيم أبو

بن سعد بن إبراهيم االمام بن سعد بن أحمد إبراهيمعبد وسلم عليه الله صلى الله رسول صاحب ابن إبراهيمالله عبيد اخو البغدادي العوفي الزهري عوف بن الرحمن

ومئة وتسعين ثمان سنة ولد سعد بن الله وعبد سعد بنبن يعقوب عمه عن وال أبيه عن العلم اخذ يلحق ولم

بكير بن ويحيى الجعد بن وعلي عفان من سمع إبراهيمومحمد القطان بحر بن وعلي الجعفي سليمان بن ويحيى

الله عبد وأبو صاعد ابن عنه روى وعدة الجمحي سالم بنفي فقال مواضع في صحيحه في عوانة وأبو المحاملي

إسماعيل عنه روى من واخر االبدال من وكان بعضهاموصوفا والفضل بالعلم مذكورا كان الخطيب قال الصفار

قال ومحدثون علماء كلهم بيت اهل من والزهد بالصالحمضى قال أبي حدثني الزهري الرحمن عبد بن الله عبيدوقام وثب راه فلما حنبل بن أحمد إلى إبراهيم أبو عمي

شاب ابه يا الله عبد ابنه له قال مضى ان فلما واكرمه اليهال قال اليه وتقول هذا به تعمل

عبد 118 ابن إلى اقوم اال هذا مثل في تعارضنيابن وقال ثقة كان صاعد ابن قال عوف بن الرحمن

رحمه ومئتين وسبعين ثالث سنة المحرم في توفي المناديولتقواه ونسبه لشرفه أحمد االمام احترمه وانما قلت الله

يونس أبو به فناهيك والعلم العمل جمع فمن وفضلهبن أحمد بن يونسمحمد أبو االمام المدينة مفتي الجمحي

الفقيه المدني الجمحي القرشي يزيد ابن الله عبد بن يزيدمحمد بن إسحاق عن وحدث مالك بأصحاب تفقه المالكيوأبي المنذر بن اويسوإبراهيم أبي بن وإسماعيل الفروي

زكريا عنه روى وعدة العطار عبيس بن وبشر مصعببشر وأبو النسابة العلوي الحسن بن ويحيى الساجي

بن ومحمد حاتم أبي وابن االسفراييني عوانة وأبو الدوالبيمفتي كان صدوق حاتم أبو قال واخرون الديبلي إبراهيم

المدينةداود 119 أبا ان وقيل ومئتين السبعين حدود في توفي

هو داود أبي شيخ بل ذلك يصح ولم الحميدي عن عنه روىعبد أبا لقي النيسابوري القرشي انس بن أحمد بن محمد

بمكة & واقرانه المقرئ بن 59الرحمن أحمد بن ومحمدعبد ) ( أبا يكنى الترمذي القرشي مدوية ابن ت حسين

بن الله وعبيد العرني الحكم بن القاسم عن حدث الرحمنبن ومحمد الترمذي عنه روى شاذان ابن واسود موسىحبان ابن وثقة واخرون داود أبي بن بكر وأبو شكر المنذر

الشريف المنتظر الجمحي من اكبر فهو واال للتمييز ذكرتهابن الهادي علي بن العسكري الحسن بن محمد القاسم أبو

جعفر بن الكاظم موسى بن الرضى علي بن الجواد محمدبن الصادق

الحسين 120 بن علي بن العابدين زين بن الباقر محمدالحسيني العلوي طالب أبي بن علي االمام بن الشهيد

وال عصمتهم االمامية تدعي الذين سيدا عشر االثني خاتمةالخلف انه يزعمون الذي هو هذا ومحمد لنبي اال عصمة

بسامراء السرداب صاحب وانه الزمان صاحب وانه الحجةكما وقسطا االرضعدال فيمال يخرج حتى يموت ال حي وانه

من انتظاره في وهم والله ذلك فوددنا وجورا ظلما ملئت

ينصفك لم غائب على احالك ومن سنة وسبعين مئة أربعبالله فنعوذ عزيز واالنصاف مستحيل على احال بمن فكيف

الخلفاء من علي االمام فموالنا والهوى الجهل مناشد نحبه عنه الله رضي بالجنة لهم المشهود الراشدين

وابناه الصديق بكر أبي عصمة وال عصمته ندعي وال الحبوسلم عليه الله صلى الله رسول فسبطا والحسين الحسنوزين لذلك اهال لكانا استخلفا لو الجنة اهل شباب وسيدا

يصلح العاملين العلماء سادة من القدر كبير العابدينرواية واكثر منه فتوى أكثر وغيره نظراء وله لالمامة

للخالفة يصلح فقيه امام سيد الباقر جعفر أبو ابنه وكذلككان العلم ائمة من الشان كبير الصادق جعفر ولده وكذا

كبير موسى ولده وكان المنصور جعفر أبي من باالمر اولىفي نظراء وله هارون من بالخالفة اولى العلم جيد القدر

والفضل الشرفعلم 121 له الشان كبير الرضا موسى بن علي وابنه

لجاللته عهده ولي المامون النفوسصيره في ووقع وبيانسادة من الجواد محمد وابنه ومئتين ثالث سنة فتوفيولده وكذلك والفقه العلم في ابائه رتبة يبلغ لم قومه

علي بن الحسن ابنه وكذلك جليل شريف بالهادي الملقبهذا الحسن بن محمد فاما تعالى الله رحمهم العسكري

قال عقب غير عن مات الحسن ان حزم بن محمد أبو فنقلبل وقيل اخفاه ابنا للحسن ان على الرافضة جمهور وثبت

واالظهر سوسن نرجسأو اسمها امه من موته بعد له ولدميراثه فاوقف سيدها بعد الحمل وادعت صقيل انها عندهم

علي بن جعفر اخوه ذلك في ونازعها سنين سبع لذلكوبطل الحمل انفشذلك ثم اخرون وله جماعة لها فتعصبالحسن موت وكان له واخ جعفر اخوه الحسن ميراث فاخذ

بصقيل الرافضة فتنة وزادت قال ان إلى ومئتين ستين سنةسنة وعشرين نيف بعد المعتضد حبسها ان إلى وبدعواها

دولة في ماتت ان إلى قصره في وجعلت سيدها موت منبيت في سردابا دخل محمدا ان ويزعمون قلت المقتدرابن وكان منه الساعه إلى يخرج فلم اليه تنظر وامه أبيهدخل بل وقيل خلكان ابن قال ذلك دون وقيل سنين تسع

وقيل ومئتين خمسوسبعين سنه في سنه عشره سبع ولهحي وانه خمسوستين سنه في بل

ذلك 122 وقوع فرضنا فلو العقل زوال من بالله نعوذفي عليه نعتمد الذي ومن رآه الذي فمن الدهر سالف في

كل يعلم وانه عصمته على لنا نص الذي ومن بحياته اخبارهضلت العقول على سلطناه ان بين هوس هذا شيء

من واياكم الله اعاذنا باطل كل جوزت بل وتحيرتديدن هو كما الصحيح الحق رد أو والكذب بالمحال االحتجاج

محمد يعقب لم العسكري الحسن ان قال وممن االماميةوثقة معرفة بهما وناهيك صاعد بن ويحيى الطبري جرير بن

البغدادي التميمي القاسم أبو الرحال االمام بحر بن يوسفبن علي سمع جبلة نزل حمصثم قاضي الطرابلسي ثم

محمد بن وحجاج النضر وابا هارون بن ويزيد عاصمصاعد ابن وعنه محمد بن ومروان عامر بن واالسود

اخو سليمان بن ومحمد االرغياني المسيب بن ومحمدعن وجاء الكثير وروى واخرون حاتم أبي وابن خيثمهجبلة إلى ومئتين سبعين سنه بعيد اليه ارتحل انه خيثمهاحاديث رفع بالقوي ليسهو عدي ابن قال الفرنج فاسره

بمناكير الثقات عن اتىوقال 123 عندهم بالمتين ليس الحاكم أحمد أبو وقال

الخصاف بالقوي ليس مرة وقال ضعيف الدارقطنيمهير بن عمرو بن أحمد بكر أبو الحنفية شيخ العالمة

جرير بن وهب عن حدث المحدث الحنفي الفقيه الشيبانيعاصم بن وعمرو نعيم وأبي والواقدي العقدي عامر وأبي

ابن ذكره كثير وخلق والقعنبي إبراهيم بن ومسلم وعارمفاضال كان النديم إسحاق بن محمد وقال تاريخه في النجاربالله المهتدي عند مقدما بالراي عالما حاسبا فارضا صالحا

ويقدم دواد أبي بن أحمد دوله يحيى ذا الناسهو قال حتىالمهتدي قتل فلما الخراج كتاب للمهتدي صنف الجهميه

بعضكتبه وذهبت الخصاف دار نهبتثم 124 الكبير الشروط وكتاب الحيل كتاب صنف

و واحكامه العصير و القاضي ادب و والرضاع اختصرهعنه ويذكر والقبر والمسجد الكعبة ذرع و الوقوف احكام

روى ما وقل الله رحمه صنعته من ياكل كان وانه وورع زهدوستين احدى سنه ببغداد مات الثمانين قارب قد وكان

بن إبراهيم إسحاق أبو الكبير الوزير المدبر ابن ومئتينوالشعراء البلغاء احد الضبي المدبر بن الله عبيد بن محمد

عنه حكى ومحمد المدبر بن أحمد اخو وهو للمعتمد وزروغيرهم الصولي بكر وأبو قدامه بن االخفشوجعفر علي

ولم وتوسعه فنه في يقاربه الترسل كتاب من احد يكن ولمعالي يزلثالث 125 سنة في الوزارة إلى ندب ان إلى المكانة

وافر وكان بالمال المطالبة لكثرة فاستعفي ومئتين وستينالمدبر * ابن يا هفان أبو يقول وفيه البذل كثير الحشمة

كان * * * لو بخالء به وهم النوال بذل الورى علمت انتفقراء * * فيهم يك لم الجود في واحد البرية في مثلك

تسع سنة مات النجار ابن تاريخ في طويلة اخبار ولهالحسن أبو المدبر بن أحمد اخوه ومات ومئتين وسبعين

سنة السامري الكاتبللمتوكل 126 الشام مساحة ولي وكان قبله سبعين

وللبحتري للقضاء يصلح فنون صاحب مترسال بليغا وكانقبضعليه ثم دمشق مع مصر خراج ولي ثم مدائح فيه

حالك كيف وقال طلبه ثم وعذبه وسجنه طولون بن أحمدبل وقيل بقتله فأمر الله عدو يا مأمنك من الله أخذك فقال

في المغنية عريب مع أخبار وإلبراهيم السجن في هلكجواريها في يوما زارته عجزت أن بعد وأنها لها تعشقه

العالمة السكري اليوم ذلك دينار ألفي من بنحو فوصلهاالله عبد بن الحسين بن الحسن سعيد أبو األدب شيخ البارع

المهلب األمير صفرةبن أبي بن العالء بن الرحمن عبد بنصاحب النحوي السكري المهلبي األزدي صفرة أبي بن

العربية وأخذ وجماعة معين بن يحيى من سمع التصانيفشبة بن وعمر والرياشي السجستاني حاتم أبي عن

عبد 127 بن ومحمد الحكيمي أحمد بن محمد عنه روىقال التصانيف وصنف زياد بن سهل وأبو التاريخي الملك

عنه وانتشر القرآن يقريء صادقا دينا ثقة كان الخطيبالنبات الوحوشوكتاب كتاب له األدب كتب من كثير شيء

منهم لجماعة ألف العرب أشعار معرفة في عجبا وكانمجلدات ثالث في نواسوشرحه أبي شعر فجمع دواوين

قيسبن وديوان النابغتين القيسوشعر امريء شعر ودونوديوان األعشى وديوان هذيل وديوان تميم وديوان الخطيم

سوى وأشياء خشرم بن هدبة وديوان األخطل وديوان زهيرخمس سنة وتوفي ومئتين عشرة اثنتي سنة مولده ذلك

بن عمرو بن سعيد ابن وهب بن سلميان ومئتين وسبعينمولده الكاتب الحارثي أيوب أبو الكبير الوزير حصين

واسط بسوادحدث 128 وهو للمأمون وكتب صغره في وتأدب

وخمسين ست سنة للمهتدي وزر أن إلى األيام به وتنقلتسنة في بعد وزر أخو 361ثم وهو سنة بعد فعزل للمعتمد

في يكتب نصرانيا سعيد جدهما وكان وهب بن الحسنونوه وهبا سهل بن الفضل استخدم ثم الخراج دواوين

تسعين سنة في سليمان فارسفولد نظر وواله بذكرهوكتب كبيرا حديثا سليمان وسمع منه أسن وأخوه ومئة

بن سليمان الكاتبسمعت علي بن حسين قال المنسوبأيوب أبا يا لي فقال أكتب وأنا تمام أبو اطلع يقول وهب

كلنا داود أبي بن أحمد بن جرير قال شعري ذوب كالمككتابا وهب بن سليمان إلى فدفع بالله المهتدي مجلس فيله صناعته في ما المهتدي قال قام فلما عنه أجب وقال

وفيتاريخ المال على فيه بشره نفسه يفسد أنه غير نظيرحسن سليمان كان قال الجهشياري الله عبد ألبي الوزراء

العباسبن أبو وقال العشرة لين الطبع كريم الخلقولسانا يدا الله خلق أكتب وهب بن سليمان كان الفراتالخصيب بن الضحاك بن محمد ذكر الخير قليل أنه إال قلت

األخرة ^ ^ حرث يريد كان من مصحف في يقرأ رآه أنه10الشورى :

في 129 لي تجعل وال الدنيا في حرثي ائتني اللهم فقالكان الكاتب محرز وقال دعاؤه فأجيب نصيب من اآلخرة

فأبعده امرأته عليه فألحت به فاستهتر يحبه غالم لسيلمانظن ما معه يوجد فلم وصادره الموفق نكبه الصولي قال

سنة صفر في محبوسا فمات نكبات بعد له وجرت فيه

والد وهو مخلد بن صاعد وزارة في ومئتين وسبعين اثنتينجد وأبو الله عبيد بن القاسم الوزير وجد الله عبيد الوزير

الحسين & بن 66الوزير علي الزنج طاغية هو الخبيثوزعم افترى القيس عبد من العبدي الرحمن عبد بن محمد

ذكيا طرقيا منجما وكان العلوي علي بن زيد ولد من أنهيتستر الخوارج فجرة رأي على منحال داهية ماكرا حروريا

زنديق 130 فيلسوف دهري فالرجل وإال إليهم باالنتماءله فتجمع الناسوأوباشهم عبيد واستغوى بالبصرة ظهرذلك له وتم البصرة أهل بهم فشد وكثروا لصومريب كل

لحربهم فنتدب ومكوا الذرية واسترقوا البلد واستباحواواستفحل الخبيث وانتصر الفريقان فالتقى المعتمد عسكر

وجرت بغداد يملك أن وكاد العباد وأباد البالد وطوى بالءهسماها مدينة وأنشأ مصافات الجيشعدة وبين بينه

ولوال ألف مئة على جيشه وزاد الحصانة غاية في المختارةمن سقت وقد الممالك على الستولى ومروقة زندقتة

قال سنة عشرة أربع أيامه وكانت المعتمد دولة في فتنتهبن محمد فأخذه العوذ كتب وربما بواسط أوال كان نفطويه

واستغوى خرج أن لبث فما أطلقه ثم فحبسه عون أبيمن فصار ويزبلون يكسحون والذين الناس عبيد يعني الزنج

حروب بعد به الله أظفرهم ثم الخلفاء وخافته صار ما أمرهومئتين سبعين سنة في الحمد ولله وقتل النواصي تشيب

أخباره أفردت ولو سنة وأربعون ثمان وله صفر فيالشجاعة مفرط وكان مجلدا لبلغت ووقائعه

رئي 131 سيرته النجار ابن استوعب قد داهية جرياوسلم عليه الله صلى الله رسول مسجد في بال أنه أبوه

يدع لم تقول الخبيث أم وكانت الدنيا نصف أحرقت بولةإلى خرج ثم خالطهم حتى بالري علم عنده أحدا ابني

التي غيبته عني غاب ثم وجاء سنتين عني فغاب خراسانفلم بمال إلي وبعث البصرة من كتابه علي فورد فيها خرجقلت للمدن وخرابه للدماء سفكه من عندي صح لما أقبله

غالم وأنا مرضت علي فقال كولده شيطانا داهية أبوه وكانقال يموت قالت خبره ما ألمي وقال يعودني أبي فجلس

وقيل قلبي في ذاك فبقي قال البصرة يخرب من مات فإذا

علي فقال ومئتين وثالثين إحدى سنة بسامراء أبوه ماتوعلم اإلمامة ادعاء في ودخل كاتبا وصار به ومدح الشعر

في لميراث الري إلى سامراء من فنزح وخاف المغيباتوأولئك وابنه المتوكل مصرع بعد قلت وأربعين تسع سنة

جدا الخالفة أمر نقض المقتولين المستضعفين الخلفاءبخراسان الصفار وخرج التوثب في شيطان كل وطمع

فعل ما وفعل بالبصرة الخبيث هذا وخرج ممالكه واتسعتثارت سنوات بعد ثم الخطب وعظم الروم وهاجت

عبيد بالمغرب وظهر واألعراب القرامطةفي 132 الدولة دامت ثم وتملك بالمهدي الملقب الله

بعد فادعى الله رحمه الدين نور دولة إلى الباطنية ذريةالفضل بن محمد بن علي انه بهجر الخبيث هذا الخمسينطالب أبي بن علي عباسبن بن الله عبد زيد حسين بنفاقتتلوا قوم ونابذه رئيسهجر إليه فمال نفسه إلى ودعاقصد وانما الشماس ببني واعتصم االحساء إلى فتحولمنهم فحل عليهم المخاريق ورواج اهلها لغباوة البحرين

فشخصإلى لدبره له تنكروا ثم بمرة وصدقوه نبي محلواعتقدوا وشعوذته حيله بنفوذ األعاريب يستغوي البادية

تمت ثم النواحي على يغير وجعل الطير منطق يعلم أنه فيهالعرب وكرهته اتباعه كبراء وقتل فيها هزم كبيرة وقعة له

في جماعة عليه والتف ضبيعة بني في فنزل البصرة فقصدفأمر اليه البصريين ميل في وطمع وخمسين أربع سنة

بل احد يجبه فلم طاعته إلى يدعونهم الجامع فدخلوا أربعةوبنته وأمه الكبير وابنه أتباعه وأخذ فهرب إليهم الجند وثب

الناس يستغوي سنة فأقام بغداد إلى وذهب فحبسوااسبق والجهلة بمخاريقه الحاكة من عدة فاستمال ويضلهم

الشيطانية األحوال أرباب إلى شيءوفتحوا 133 بها األعراب وهاجت البصرة متولي ومات

سنة رمضان في البصرة إلى فبادر فتخلصقومه السجونللناس زنوج عبيد له واستجاب جماعة خمسوحوله

خرقة على فكتب جريدة إلى وعمد وجسرهم فأفسدهمبأن ^ وأموالهم أنفسهم المؤمنين من اشترى الله إن عليها

التوبة ^ الجنة السحر 111لهم في بهم وخرج اسمه وكتب

انتم وقال نفسفخطبهم ألف في رمضان من بقيتا لليلتينأستاذيهم طلب ثم ومناهم ووعدهم وستملكون األمراء

قالوا الغلمان لهؤالء ألذيتكم أعناقكم ضرب أردت وقالغلمانهم فأمر علينا وال عليك يبقون وال أبقوا هؤالء

أن بالطالق وحلفهم خمسمئة واحد كل وضربوا فبطحوهمعبد ألف عشر خمسة ثم كان وقيل بموضعه أحدا يعلموا ال

جرى بما ساداتهم فأنذروا مواليهم أموال في يعملونفلما إليه وضموهم قيودهم فكسروا حزبه فأقبل فقيدوهم

وخطبهم العيد بهم وصلى علمه ركز الفطر يوم كانلهم وحلف ويملكهم لهم يمكن أن يريد الله أن وأعلمهمويكثر ويغير ينهب يزل لم ثم بهم فصلى نزل ثم ذلك على

أمره استفحل حتى طريق وقاطع مائق كل من جمعهواألموال واألمتعة والسالح الخيول وغنم فتنته وعظمتعسكر حاربه كلما وصار الملوك من وصار والمواشي

وانهزمواذي 134 في البصرة أهل له فحشد غلمان إليه فر

ووقع مقتلة منهم وقتل فهزمهم والتقوا العام من القعدةأوقع ثم نفعوا فما جيشا الخليفة النفوسفوجه في رعبه

عبادان أهل فسلم وأحرقها ست سنة في األبلة بأهلاألهواز أخذ ثم وسالحهم عبيدهم فأخذ وسالموه بأيديهمشوال في بالسيف فأخذها وانجفلوا البصرة أهل فخافه

جندها وهرب الجمعة وقتصالة وخمسين سبع سنةوبين بينه الحرب تزل ولم حوى بمن الجامع فأحرقوستين أربع سنة في واسط واستباح سجاال الموفق

عليه فأنكر بها فاستأثر وأموال جواهر للخبيث وحصلوعمر بكر أبي سيرة له وذكروا أصحابه من المتقشفون

في المذكور الله عبد هو أنه وادعى قدوة ليسفيهما فقالالجن^ ^ أوحي وسلم 1قل عليه الله صلى النبي أن وزعم

يا به صيح المهد في تكلم أنه وزعم بالنبوة إال عليه يمتاز مايسألهم والنصارى اليهود يجمع وكان لبيك يا فقال علي

منه يسخرون وهم ذكره من واإلنجيل التوراة في عمامن وزاد فيه أنها فيدعي فصوال له ويقرؤون

ومقتوه 135 أتباعه من خلق قلوب منه فنفرت اإلفكفي للجندي فقرر أرزاق من بدا كثروا لما لجيشه يجد ولم

بإنشاء وشغل الفرسان قواده فحسد دنانير عشرة الشهرالقائد وأنشأ به بالفتك فهموا الزنج عن وفتر األبنية

وأنشأ الشعراني وهرب فأخذت منيعة مدينة الشعرانيبخمسة وحصنها المنصورة سماها مدينة جامع بن سليمان

وبقي د جامع ابن ونجا فأخذت فرسخ وطولها خنادقإلى وكتب عليهم ويخلع إليه فر من كل يكرم الموفق

ومن المالئكة مخاطبة ادعاء من التوبة إلى يدعوه الخبيثمدينته وحصن بشيء أجاب فما وضاللته القرآن تحريفه

بها يضرب بقيت حتى الخصيب أبي بنهر التي المختارةوبها العقول بهر بما واألسلحة المجانيق فيها ونصب المثل

بالمطاولة إال الجيش عليها قدر فما مقاتل ألف مئتي نحوأخذ أن إلى يزل ولم وسكنها مدينة الموفق تلقاءها وأنشأ

الخصيب أبي نهر في مضائق إلى الخبيث فهرب المختارةأشد وقاتل أبطاله في برز ثم فارس وال سفينة إليها تصل ال

نفس * * وهمتي الحسام مثل وعزيمتي يقول وهو قتالاسكتي * * لها أقول تنازعني وإذا القسور كنفس بها أصول

المنبر* * صعود أو يريحك قتلوصاحب 136 الكاتب الجراح بن داود بن أحمد قال

أهل من رجب بن الرحيم عبد بن محمد بن علي هو الزنجإلى * أسرى والذي أما القائل وهو األدب من حظ له الري

ألدرعن * * * حدبا مقورة بالركبان حراجيج بيته ركنالحربا * فاعتجر الحرب ذمام قضيت لي يقال حتى الحرب

من* * * تضمنها أنامل وأنتم إنا عمنا بني الخليفة إلى ولهبطيء * * * فتنة نار توقدوا ال عمنا بني عقودها راحتيها

أمرنا * * * الترك وليتم عمنا بني خمودها الزمان مر علىوعديدها * & أصلها قديما صاحب 67ونحن األمير الزيدي

الحسن بن إسماعيل بن محمد بن زيد بن الحسن جرجانالعلوي طالب أبي بن علي اإلمام بن الحسن بن زيد بن

سنة في هذا ظهر نفيسه الست أخو هو إسماعيل فجدهجرجان على واستولى جيشه وكثر ومئتين خمسين

الخلفاء 137 جيوش وهزم أمره واستفحل الناحية وتلكأيامه وامتدت وعظم وتمكن الديلم وصاهر الري أخذ ثمفتملك ومئتين سبعين سنة شعبان شهر في توفي أن إلى

إلى وعسف وظلم أيامه فطالت زيد بن محمد أخوه بعدهومئتين & التسعين قبل الله رحمه قتل بن 68أن خالد

آثار له النهر وراء ما صاحب الذهلي الهيثم أبو األمير أحمدمن وطلب وأعطاهم المحدثين بها أكرم ببخارى حميدةفأبى أوالده ليسمعه بالصحيح بقصره يحدث أن البخاري

الصفار يعقوب والى إنه ثم بخارى من وأخرجه فتألموسجن فأخذ وستين تسع سنة حج ثم طاهر ابن على وخرج

القواريري الله وعبيد راهويه ابن عن روى مات حتى ببغدادوابن حاتم أبي وابن شاذويه بن سهل عنه روى وجماعة

عبد آخرهم وجماعة المنكدري محمد بن وأحمد عقدةوال الطلب في يمشي وكان الجالب حمدان بن الرحمن

سبعين سنة مات درهم ألف ألف ذلك في وأنفق يركبومئتين

سعيد 69 & 138 أبو البقية المعمر المحدث كربزانثم البصري الحارثي منصور بن محمد بن الرحمن عبد

سعيد بن يحيى سمع الراء بتقديم كربزان ولقبه البغداديجرير بن ووهب نوح بن وسالم هشام بن ومعاذ القطان

وإسماعيل مخلد بن ومحمد صاعد ابن عنه حدث وطائفةالله وعبد البختري بن جعفر وأبو الهاشمي وحمزة الصفارعنه كتبت حاتم أبي ابن قال وعدة الخراساني إسحاق بن

وقال شيخ فقال عنه أبي وسألت فيه تكلموا أبي معسنة األضحى يوم مات قلت بالقوي ليس الدارقطني

بضم وكربزان التسعين أبناء من ومئتين وسبعين إحدىزاي ثم مضمومة موحدة ثم ساكنة راء ثم الكاف

في 139 عوانة أبو عنه روى وقد عواليه من لي وقعالرحمن عبد بن إسماعيل الدين عز أخبرنا صحيحه

عشرة ست سنة أحمد بن الله عبد االمام أخبرنا المرداويأبو أخبرنا الدقاق الحسن بن الله هبة أخبرنا مئة وست

أبو أخبرنا بشران بن الحسين أبو أخبرنا بشران بن الحسينمحمد بن الرحمن عبد أخبرنا الرزاز عمرو بن محمد جعفر

سليمان حدثنا القطان سعيد بن يحيى حدثنا منصور بنبن عمران مطرفعن عن اراه العالء أبي عن التيمي

هل لغيره أو له قال وسلم عليه الله صلى النبي أن حصينأو الناس افطر فإذا قال ال قال الشهر هذا سرار من صمت

يومين & فصم المثنى 70أفطرت أبي بن أحمد بن محمدأبو الموصل شيخ المفيد الحافظ هالل بن عيسى بن يحيى

يعلى 140 أبي نسيب الموصلي التميمي جعفربكر أبا وسمع ومئة وثمانين نيف سنة ولد وخاله الموصلي

ومحمد عون بن وجعفر عطاء بن الوهاب وعبد السكونيالقاسم بن ومحمد النضر وأبا عبيد بن يعلى وأخاه عبيد بن

ابن عنه حدث ونحوه حنبل بن أحمد إلى وينزل األسديابن ويزيد الطعام بياع العباس بن ومحمد يعلى أبو أخته

إسحاق بن جعفر بن الله وعبد الحافظ اياس ابن محمداياس ابن قال عنه الجابري جزء وعامة وآخرون الجابري

من رأينا من آدب ومن والفقه الفضل اهل من كانإلى يكرمونه معين بن ويحيى حنبل بن أحمد كان المحدثين

حرب بن علي بعد بالموصل إليه الرحلة وكانت قال أنأما فقال فقمت يوما حنبل بن أحمد خرج يقول سمعتهان احب من قال وسلم عليه الله صلى النبي ان علمتإنما فقلت النار من مقعده فليتبوأ قياما الرجال له يتمثل

شوال في توفي ذلك فاستحسن لك أقم ولم إليك قمتابن أخبرنا الخالل ابن أخبرنا ومئتين وسبعين سبع سنة

أخبرنا الحق عبد أخبرنا المقيرحدثنا 141 الحمامي الحسن أبو أخبرنا العالف ابن

المثنى أبي بن أحمد بن محمد العباسحدثنا بن محمدأبي عن حازم أبي عن منصور عن سفيان عن قبيصة حدثنا

فلم حج من قال وسلم عليه الله صلى النبي عن هريرةعالن عليه متفق امه ولدته كما رجع يفسق ولم يرفث

بن) ( علي الحسن أبو النبيل المتقن الحافظ االمام سالمصري المخزومي المغيرة بن محمد ابن الرحمن عبد

أبي بن وسعيد يحيى بن اياسوخالد أبي بن آدم سمع عالنأبو وعنه صالح وابا التنيسي يوسف بن الله وعبد مريم

حبيب بن علي وأبو السنة خياط وزكريا الطحاوي جعفر

بن وأحمد فضالة بن علي وأبو زياد بن بكر وأبو الحصائريقال وآخرون الهروي يوسف بن ومحمد الزنبري مسعود

ومائتين وسبعين اثنتين سنة شعبان في توفي الطحاوييونس ابن أغفله قلت

زكريا 142 حدثنا والليلة اليوم في النسائي قالمن وهو حديثا فذكر الرحمن عبد ابن علي حدثنا السجزي

للنسائي & ما المحدث 72أنزل اإلمام س الصغير النفيليالله عبد بن سعيد بن محمد بن عثمان بن علي محمد أبو

جعفر أبي نسيب الحراني النفيلي نفيل بن عثمان بنعياشوخالد بن وعلي عبيد بن يعلى سمع النفيلي الحافظ

وعنه وعدة الغساني مسهر وابا القطواني مخلد بنوابن الرافعي محمد بن ومحمود بأسبه ال وقال النسائي

توفي وآخرون زبر بن محمد أبو والقاضي عوانة وأبو صاعدومئتين & وسبعين اثنتين الشيخ 73سنة س الكالعي

راشد بن بكار بن عمران موسى أبو الحافظ المحدثالمؤذن الحمصي البراد الكالعي

المغيرة 143 وابا السليحي حمير بن محمد سمعوابا السكن بن وعتبة الوهبي خالد ابن وأحمد الخوالني

ثقة وقال النسائي عنه حدث الحديث في يرحل ولم اليمانزبر بن محمد وأبو عوانة وأبو عاصم أبي بن بكر وأبو

اثنتين سنة أيضا توفي وآخرون سليمان بن وخيثمةالحسن أبو المحدث اإلمام ق القنطري ومئتين وسبعيناألدمي القنطري البغدادي التميمي يزيد بن داود بن علي

أبي بن وآدم األنصاري الله عبد بن محمد سمع الحافظمريم أبي بن وسعيد الكاتب صالح بن الله إياسوعبدرفيقه الحربي وإبراهيم ماجة ابن عنه حدث وطبقتهم

وإسماعيل الحكمي أحمد بن ومحمد الشاشي والهيثماثنتين سنة توفي الخطيب بكر أبو وثقه وآخرون الصفار

ومئتين وسبعين أيضافارس 75 & 144 الغازي الورع الحجة اإلمام الوراق

بدر أبا سمع البغدادي الوراق جعفر بن عيسى اإلسالمالصفار وإسماعيل المنادي وابن المحاملي وعنه وشبابة

أبو الحجة المحدث الشيخ العطار ايضا اثنتين سنة توفي

يروي العطار البغدادي يزيد بن إسحاق بن الحسن عليبن والحسن الحباب بن وزيد المسلي شبيب بن عمر عن

نعيم وأبي الحضرمي بكير بن ومحمد األشسب موسىالعباساألصم وأبو مخلد بن محمد عنه روى وعدة

مات قانع ابن قال ثقة الخطيب وقال الصفار وإسماعيلأبو أخبرنا الخطيب ومئتين وسبعين أثنتين سنة صفر في

حدثنا األصم حدثنا قال الصيرفي سعيدعبد 145 سمعت قال العطار إسحاق بن الحسن

إفريقية إلى سائرين البحر في كنا يقول هارون بن الرحمنله يقال موضع إلى فأرسينا الريح علينا فركدت قال

شص معه أيمن له يقال صقلبي صبي ومعنا البرطونأقل أو شبر من نحوا سمكة فاصطاد السمك به يصطاد

وعلى الله إال إله ال مكتوب اليمنى صنيفته على فكانالله رسول محمد مكتوب اليسرى أذنها وصنيفة قذالها

بيضاء السمكة وكانت حجر نقشعلى من أبين وكانالبحر في فقذفناها قال بحبر كتب كأنه سوداء والكتابة

أنبأنا أوغلنا حتى الموضع ذلك من يصيدوا أن الناس ومنعأبو أخبرنا القزاز أخبرنا الكندي أخبرنا محمد بن المسلم

الحافظ اإلمام أورمة بن إبراهيم فذكرها الخطيب بكرحدث ببغداد الجماعة مفيد األصبهاني إسحاق أبو البارع

وردان بن حاتم بن وصالح الريان بن بكار بن محمد عنالعنبري وعباس معاذ بن الله وعبيد النضر بن وعاصم

الفالسوطبقتهم علي بن وعمروبن 146 يحيى بن ومحمد الدنيا أبي بن بكر أبو عنه روى

هو الدارقطني قال وآخرون الباغندي ابن بكر وأبو مندةفي رأينا ما المنادي بن الحسين أبو وقال نبيل حافظ ثقة

أبو قال الدوري عباس على ينتخب مرضوكان مثله معناهفي عصره أهل أورمة بن إبراهيم فاق الحافظ نعيم

لم قلت بفائدته يكتبون بالعراق وأقام والحفظ المعرفةعاشخمسا الرواية محل قبل مات ألنه حديثه ينتشر

ست سنة أواخر في مات المنادي ابن قال سنة وخمسينأخبرنا المنعم عبد بن عمر أخبرنا الله رحمه ومئتين وستينأخبرنا طالب ابن أخبرنا المسلم ابن أخبرنا الحرستاني ابن

بن الحسن حدثنا بالبصرة محمد بن طاهر حدثنا جميع ابنبن الله عبيد حدثنا أورمة بن إبراهيم حدثنا السراج علي

صهيبعن بن العزيز عبد عن شعبة حدثنا أبي حدثنا معاذنهى وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله أنسرضي

الوصال عندرهم ) ( 147 بن يحيى ابن س سيف بن سليمان

محدث موالهم الطائي الحراني داود أبو الكبير الحافظبن وسعيد عون بن وجعفر هارون بن يزيد سمع حرانبن محمد بن والحسن السهمي الله عبد بن وبكر عامربن ويعقوب المورع ابن ومحاضر جرير بن ووهب أعين

فيه وبرع الشريف بالعلم وعني وطبقتهم سعد بن إبراهيموأبو عروبة وأبو ثقة وقال كثيرا النسائي عنه روى وجوده

بن ومحمد عدي بن نعيم وأبو البيروتي ومكحول عوانةالحراني سعيد بن محمد علي وأبو األرغياني المسيبمسرور بن أحمد بن وهاشم الرملي عمرو بن وأحمد

عقدة ابن قال وعدة سليمان بن محمد بن أحمد وحفيدهعمر أخبرنا ومئتين وسبعين اثنتين سنة شعبان في ماتأخبرنا حضورا محمد بن الصمد عبد أخبرنا المنعم عبد بن

بن الحسن أبو أخبرنا طالب بن نصر أبو المسلم بن عليحدثنا النصيبي الوليد أبو أحمد بن هاشم حدثنا جميع

حدثنا حماد بن سهل بن عتاب أبو حدثنا سيف بن سليمانعباسقال ابن حدثني دينار بن عمرو عن ثابت بن عزرة

بين تابعوا وسلم عليه الله صلى الله رسول قالكما 148 والذنوب الفقر ينفيان فإنهما والعمرة الحج

من عال حديثحسن هذا الحديد خبث الكير ينفيومات سيف بن سليمان عن النسائي أخرجه الموافقات

وأبو عصام بن وأحمد العطاردي الجبار عبد بن أحمد فيهاعبد ابن ومحمد رستم بن مهدي بن وأحمد الحجازي عتبة

عوف بن ومحمد المنادي عبيد بن ومحمد الفراء الوهابالمعمر 79الطائي & الشيخ عيسى ابن شداد بن محمد

المتكلم البغدادي ثم البصري المسمعي يعلى أبو المسندبن يحيى عن حدث من آخر بزرقان الملقب المعتزلي

المدني محمد بن يحيى زكير وأبي القطان سعيد

عبادة 149 بن وروح صهيب بن عباد عن وحدثأحمد بن ومكرم صفوان بن الحسين عنه حدث وجماعة

البرقاني بكر أبو قال وغيرهم الشافعي بكر وأبو القاضيأبو قال حديثه يكتب ال يقول قطني الدار كان جدا ضعيف

أبو وقال ومئتين وسبعين ثمان سنة مات الشافعي بكرعال حديثه قلت وسبعين تسع سنة توفي عقدة العباسبن

الهذيل أبو حدثنا قال بالياه فمن بالمرة الغيالنيات فيعن والتوحيد العدل من عليه أنا ما أخذت قال العالف

عطاء بن واصل عن أخذه أنه وأخبرني الطويل عثمانأبيه من وأخذه الحنفية بن محمد ابن الله عبد عن وأخذهالله رسول عن أخذه وأنه علي أبيه عن أخذه أنه وأخبرهالله عن به نزل جبريل أن وأخبره وسلم عليه الله صلىبن موسى به متهم فهو زرقان عن جماعة رواه تعالى

البغدادي عمران أبو المعمر المحدث كثير بن سهلحالهم يحتمل الذين الضعفاء أحد الوشاء الحرفي

فكان 150 األزرق وإسحاق علية بن إسماعيل سمعالسكوني بدر أبي من أيضا وسمع عنهما حدث من آخر

عثمان عنه روى وجماعة هارون بن ويزيد عاصم بن وعليبن وعمر األدمي عثمان بن وأحمد السماك أحمد بن

الدار ضعفه وآخرون الشافعي بكر وأبو األشناني الحسنشيء أعلى حديثه قلت جدا ضعيف البرقاني وقال قطني

وسبعين ثمان سنة القعدة ذي في مات الغيالنيات فيأبو 81ومئتين & مرو محدث الحافظ اإلمام ق منيب ابن

عن حدث المروزي سالم ابن منيب بن العزيز عبد الدرداءعبد وأبي المؤذن الهيثم بن وعثمان موسى بن الله عبيد

بن وعبدان واقد بن الحسين بن وعلي المقريء الرحمنوعنه وخلق بكير بن ويحيى الفرج بن وأصبغ عثمانابن قاله فيما ماجه وابن والليلة اليوم في النسائي

بن 151 ومحمد سفيان بن والحسن نره ولم عساكرحاتم أبو قال وآخرون المحاملي والحسين البلخي عقيل

توفي وقيل ومئتين وستين سبع سنة بعد توفي قيل صدوقأبو 82فيها & المتقن المحدث اإلمام س د الصمد عبد ابن

بني مولى الدمشقي الصمد عبد بن محمد بن يزيد القاسم

وأبا اليمان وأبا الحميدي بكر وأبا مسهر أبا سمع هاشمأبي بن وآدم المقريء راشد بن يزيد بن الله وعبد الجماهر

بن ويسرة الوحاظي ويحيى حرب بن إياسوسليمانمن وهو حاتم وأبو النسائي داود أبو وعنه وطبقتهم صفوان

وابن الحصائري علي وأبو رفيقه النصري زرعة وأبو أقرانهوخلق حذلم وابن العباساألصم وأبو عوانة وأبو جوصا

المرادي بالربيع اجتمع وقد ثقة صدوق وقال حاتم أبي وابنوألقى سريره على معه وأجلسه فأكرمه

فأجابه 152 الشافعي كالم من الفقه في مسألة عليهتنظر أن لك ينبغي القاسم أبا يا فقال الشافعي قول بغير

وتوفي ومئة وتسعين ثمان سنة مولده قلت الفقه فيسنة ) شوال في هو ( 276بدمشق يزيد بن محمد ابنه

توفي القواس غالب ابن رواه الذي العالي الجزء صاحبالعالم ) ( المحدث س الحوطي ومئتين وتسعين تسع سنة

الحوطي نجدة بن الوهاب عبد بن أحمد الله عبد أبوخالد بن وأحمد أباه سمع جبلة مدينة نزيل الحمصي

بن وعلي الخوالني المغيرة وأبا مروان بن وجنادة الوهبيوعلي والليلة اليوم في النسائي عنه روى عياشوجماعة

وعبد سراج بنالطبراني 153 القاسم وأبو القاضي سعيد بن الصمد

ومئتين وسبعين تسع سنة في الطبراني لقيه وجماعةفصيل بن يزيد بن الرحيم عبد بن أحمد و عنه فأكثر

أيضا سكن قبله الذي نسيب الحوطي الله عبد أبو المحدثبن ومحمد اليمان وأبي المغيرة أبي عن وروى جبلة

أبو وعنه عياشوجماعة ين وعلي القرقساني مصعبكان وجماعة هشام بن محمد بن وجعفر الطبراني القاسمبن الله عبد الدورقي ابن أيضا وسبعين تسع سنة في حيا

ابن العباس أبو المحدث اإلمام كثير بن إبراهيم بن أحمدالوليد وابن ومسلم عفان عن حدث الدورقي الحافظ

وطائفة الخزاعي نصر بن وأحمدالله 154 وعبد خزيمة بن وأحمد نجيح بن محمد وعنه

بن جعفر بن وأحمد قانع وابن الخراساني إسحاق بنمن بجزء إلي كتب حاتم أبي ابن قال السقطي حمدان

سنة توفي الدارقطني وثقة صدوقا وكان ورخه 276حديثهمنها & األول ربيع في اإلمام 86جماعة الحافظ معين أبو

وأبا مريم أبي بن سعيد سمع الرازي الحسن بن الحسينونعيم يونس بن وأحمد توبة وابا إسماعيل بن موسى سلمةيحيى من الموطأ وسمع وطبقتهم معين بن ويحيى حماد بنبن نعيم وأبو حاتم أبي بن الرحمن عبد عنه اخذ بكير بن

قشمرد بن وأحمد أباذي المحمد الفضل ابن ومحمد عدياألردبيلي عمر وحفصبن الهمذاني إبراهيم بن ويوسفحفاظ كبار من وهو الحاكم الله عبد أبو قال وآخرون

أحمد أبو وسماه قلنا كما حاتم أبي ابن وسماه الحديثاصح واألول الحسين بن محمد الكنى في الحاكم

عيسى 155 أخبرنا ومئتين وسبعين اثنتين سنة توفيطاهر أبو أخبرنا علي بن جعفر أخبرنا محمد أبي بن

بن الله عبد أخبرنا بسراي أحمد بن علي أخبرنا السلفيحدثنا البزار محمد بن يحيى أخبرنا بأردبيل السفني علي

عبد حدثنا الرازي معين أبو حدثنا الحافظ عمر حفصبنقال الحسن عن هشام حفصعن حدثنا مطهر بن السالممن كوزا وشربت بطني سد رغيفا أكلت إذا صفوان قال

المحدث االمام القومسي العفاء وأهلها الدنيا فعلى ماءالقرشي حرب بن الخليل بن أحمد الله عبد أبو الجوال

النضر أبي عن بأصبهان حدث القومسي موالهم النوفليبن ومعلى المقرئ الرحمن عبد وأبي موسى بن الله وعبيد

بن والفضل الزهري يزيد بن إبراهيم بن محمد وعنه اسدوآخرون حسن بن الله عبد بن وعمر الخصيب

لقي 156 وادعى جميعا حاتم وأبو زرعة أبو كذبهلين & فيه مردويه ابن قال األحوصق 88جماعة أبو

ابن محمد الله عبد أبو عكبرى قاضي الثبت الحافظ االمامالمشهور البغدادي موالهم الثقفي واقد بن حماد بن الهيثم

وعبد إبراهيم بن ومسلم نعيم أبي عن حدث األحوص بأبياألويسي العزيز وعبد مريم أبي بن وسعيد رجاء بن الله

وعارم الصنعاني كثير بن ومحمد الضبي داود بن وموسىالنفيلي جعفر وأبي عفير بن وسعيد الوليد وأبي والقعنبي

ومعرفة واسعة رحلة وله وطبقتهم الكاتب عائذ بن ومحمد

االستسقاء في واحدا حديثا ماجة ابن عنه روى تامةبن وعثمان عوانة وأبو صاعد وابن هارون بن وموسى

بن بكر وأبو الشافعي بكر وأبو النجاد بكر وأبو السماكوآخرون االسكافي مالك

الحفاظ 157 من كان الدارقطني الحسن أبو قالتسع سنة األولى جمادى في بعكبرى توفي قلت الثقات

أنبأنا الله هبة بن أحمد أخبرنا الله رحمه ومئتين وسبعينعبد أخبرنا القشيري األسعد أبو أخبرنا سعد أبي بن القاسم

السمعاني ابن عن أحمد وأخبرنا ح الرحمن عبد بن الحميدقاال محمد بن عثمان أخبرنا الفراوي بن الله عبد أخبرنا

أبو حدثنا الحافظ عوانة أبو اخبرنا المهرجاني أبونعيم أخبرناالحسن حدثنا قاال يحيى بن ومحمد عكبري األحوصقاضي

أبي بن حبيب عن حصين ادريسحدثنا ابن حدثنا الربيع ابنالله رسول يا فقال أعرابي جاء عباسقال ابن عن ثابت

لهم يخطر وال راع لهم يتزود ما قوم عند من جئتك لقدمغيثا غيثا اسقنا اللهم قال ثم الله فحمد المنبر فصعد فحل

احد يأتيه فما نزل ثم رائث غير عاجال غدقا طبقا مريا مريعاعن ماجه ابن اخرجه احيينا قد قال إال الوجوه من وجه من

األحوص أبيبن 158 القاسم محمد أبو الثقة العالمة الصائغ

سمع بالصائغ ويعرف المتكلم البغدادي الهمداني الحسنمجاهد ابن وعنه السهمي بكر بن الله وعبد هارون بن يزيد

وآخرون المادرائي إسحاق بن وعلي الشاشي والهيثموسبعين اثنتين سنة في بمصر وتوفي الخطيب وثقه

القزويني شهاب بن كثير القزويني أعرفه ال هذا ومئتينالقزويني سابق بن محمد عن روى الحديث علماء احد

وإسماعيل مخلد بن محمد وعنه الجراح بن الله وعبدالقطان الحسن وأبو البختري بن جعفر وأبو الصفار

عنه 2 159 كتبت صدوق حاتم أبي بن الرحمن عبد قالترنجة ومئتين وسبعين اثنتين سنة ايضا مات قلت بقزوين

بن إسحاق بن إسماعيل إسحاق أبو الحافظ االماممصر نزيل الكوفي موالهم القرشي سهل بن إسماعيل

وأبي األسدي القاسم بن ومحمد عون بن جعفر عن حدث

أبي بن وسعيد السلولي وإسحاق غنام بن وطلق نعيمزياد وابن والطحاوي خزيمة ابن عنه روى وخلق مريم

صدوق هو وقال حاتم أبي بن الرحمن وعبد النيسأبوريجمادى في يسير بعد مات ثم فالج يونساصابه أبن وقال

ومئتين & سبعين سنة ابن 92األولى سهل بن عليثم النسائي الحسن أبو الثقة االمام المحدث المغيرة

البزاز البغداديعطاء 160 بن الوهاب وعبد السكوني بدر أبا سمع

موسى بن الله وعبيد بكير أبي بن ويحيى عبيد بن ومحمدبن ومحمد الحافظ عبيد بن وعلي صاعد ابن وعنه وعدة

أبي ابن قال وجماعة الصفار وإسماعيل الحكيمي أحمدوسبعين احدى سنة صفر في توفى قلت صدوق حاتم

الطباع ابن وأخوه الرملي سهل بن علي ومر ومئتينبن يوسف بن محمد بكر أبو المسند الصادق المحدث

بن ومحمد هارون بن يزيد عن حدث الطباع ابن عيسىوعنه وطبقتهم موسى ابن الله وعبيد القرقساني مصعب

عثمان بن وأحمد مخلد بن ومحمد المحاملي القاضيالخطيب وثقه وآخرون نجيح بن العباس بن ومحمد األدمي

صدوق الدارقطني وقالخمس 161 سنة وقيل وسبعين ست سنة توفي

ومئتين & محمد 94وسبعين بن جعفر المنجم معشر أبوكان قيل والهندسة النجوم في التصانيف صاحب البلخي

نيف ابن صار وقد النجوم في ودخل به فمكر محدثااثنتين سنة رمضان في ومات المئة جاوز ثم وأربعين

أمر في اصاب لكونه المستعين ضربه وقد ومئتين وسبعينوكتاب المواليد وكتاب الزيج كتاب وصنف يقع ان قبل

كتب من كثيرة واشياء البلدان طبائع وكتاب القراناتالحرم 95الهذيان & شيخ الثقة المحدث االمام د الصائغ

العباسي القرشي سالم ابن إسماعيل بن محمد جعفر أبووابا اسامة وابا اباه سمع مكة نزيل البغدادي المهدي مولى

األعور محمد ابن وحجاج عبادة بن وروح الحفري داودوعدة

حاتم 162 أبي وابن صاعد وابن داود أبو عنه حدثنعيم أبي شيخ بندار بن الحسن بن الله عبد آخرهم وخلق

ابناء من كان قلت صدوق حاتم أبي ابن قال الحافظوسبعين ست سنة األولى جمادى في مات التسعين

سالم بن إسماعيل محمد أبو الحافظ والده وكان ومئتينصحيحه في عنهم روى الذين مسلم شيوخ من دينار بن

وهشيما & عباد بن عباد األديب 96لقي العالمة البالذريالبالذري البغدادي جابر بن يحيى بن أحمد بكر أبو المصنف

وعبد خليفة بن هوذة سمع الكبير التاريخ صاحب الكاتبالمديني بن وعلي عبيد وأبا وعفان العجلي صالح بن الله

وعدة عمار بن وهشام فروخ بن وشيبان هشام بن وخلفونادمه المتوكل وجالس

وجعفر 163 عمار بن وأحمد المنجم بن يحيى عنه روىسعد أبي بن الله وعبد قرقارة نعيم بن ويعقوب قدامة بن

ألنه بأخرة وسوس محسنا شاعرا بليغا كاتبا وكان الوراقوقد وغيره المأمون في مدائح وله للحفظ البالذر شرب

أبا يكنى كان وقيل مات وفيه البيمارستان في ربطرحمه ومئتين السبعين بعد توفي جعفر أبا وقيل الحسن

مصر & امير للخصيب كاتبا جده وكان بن 97الله محمدالكاتب السمري الله عبد أبو األديب العالمة االمام الجهم

وعبد هارون بن يزيد سمع وراويه الفراء يحيى تلميذوطبقتهم عبيد بن ويعلى عون بن وجعفر عطاء بن الوهاب

مجاهد 164 بن بكر وأبو هارون بن موسى عنه حدثزياد بن سهل وأبو العباساألصم وأبو الصفار وإسماعيل

ثقة الدارقطني قال سواهم وخلق الشافعي بكر وأبوأبي بن عائذ عن عرضا القراءة اخذ الداني عمرو أبو وقال

بن خلف الحروفمن وسمع الزيات حمزة صاحب عائذمجاهد ابن القراءة عنه اخذ الهاشمي وسليمان هشام

في مات قلت بها العارفين العربية ائمة من وكان وجماعةوعاشتسعا ومئتين وسبعين سبع سنة اآلخرة جمادى

بن محمد الغيالنيات في عاليا حديثه يقع سنة وثمانينالتميمي بكر أبو الجوال العالم الحافظ يزيد ابن عيسى

الرحمن عبد أبي عن حدث بلخ نزيل الثغري الطرسوسيوطبقتهم وعفان اليمان وأبي نعيم وأبي المقرئ

وأبو 165 اإلسفراييني عوانة وأبو خزيمة ابن وعنهبن أحمد بن ومحمد عبدان بن ومكي الدغولي العباسوآخرون األصبهاني الصباح بن إبراهيم بن الله وعبد محبوب

اهل عنه أخذ والتثبت والفهم بالرحلة مشهور الحاكم قالقلت الحديث يسرق من عداد في هو عدي ابن وقال مرو

أحمد بن يحيى أخبرنا ومئتين وسبعين سبع سنة توفيالفراوي منصور أخبرنا المرسي الشرف أخبرنا المشهدي

عبد أبو أخبرنا البيهقي أخبرنا محمد بن الجبار عبد أخبرنابن محمد حدثنا المحبوبي العباس أبو حدثنا الحافظ الله

بن محمد بن يوسف حدثنا سنيد حدثنا الطرسوسي عيسىالله صلى الله رسول قال قال جابر عن أبيه عن المنكدرالنوم تكثر ال بني يا لسليمان سليمان أم قالت وسلم عليه

القيامة & يوم فقيرا صاحبه يدع ذلك فإن أبو 99بالليلإبراهيم بن محمد حمزة أبو الشيوخ سيخ البغدادي حمزة

الصوفي البغداديوصحب 166 أحمد واالمام الحافي جالسبشرا

كثير وكان بالقراءات بصيرا وكان المغلس بن السريعلي بن ومحمد النساج خير عنه حكى والغزو الرباط

الصادق الصوفي عالمة قال كالمه ومن واحد وغير الكتانيالشهرة بعد ويخفى العز بعد ويذل الغنى بعد يفتقر ان

بعد ويعز الفقر بعد يستغني ان الكاذب الصوفي وعالمةالمريدي علي بن إبراهيم قال الخفاء بعد ويشتهر الذل

وان تذكره ال ثم تحبه أن المحال من يقول حمزة أبا سمعتبغيره ويشغلك ذكره طعم يوجدك ال ثم قلت 2تذكره

عبد عن الحلية ففي تأويل له وشطح انحراف حمزة وألبيعبد أبا سمعت العزيز عبد بن محمد حدثنا بكر بن الواحد

طرسوس جامع في حمزة أبو تكلم يقول الرملي اللهفنسبوه لبيك لبيك حمزة أبو فزعق غراب فصاح فقبلوه

فرسه وبيع وطرد عليه وشهدوا حلولي وقالوا الزندقة إلىالجامع باب على بالمناداة

صاحب 167 السراج نصر أبو قال الزنديق فرس هاشاة فصاحت المحاسبي الحارث على دخل انه بلغني اللمع

واخذ الحارث فغضب سيدي يا لبيك لبيك وقال فشهق ماعبن أحمد حدثنا نعيم أبو اذبحك تتب لم ان وقال السكين

حمزة أبا سمعت الخياط بدر أبو حدثنا مقسم بن محمدفلم بئر في وقعت اذ النوم غلبني وقد اسير انا بينا قال

رأسها على وقف اذ جالس انا فبينا لعمقها اطلع اقدرالسابلة طريق في هذه ونترك نجوز احدهما فقال رجالن

فتوقرت فيها انا اقول ان فهممت نطمها قال نصنع فما قالورجعا فمضيا فسكت سوانا إلى بالءنا وتشكو علينا تتوكلنفسي لي فقالت به غطوها البئر راس على جعاله بشيء

يومي فمكثت فيها مسجونا حصلت ولكن أمنتطمهاأراه وال بي يهتف شيء ناداني الغد من كان فلما وليلتيخشن شيء على فوقعت يدي فمددت شديدا بي تمسك

هو األرضفذا فوق فتأملت وطرحني فعال به فتمسكتحمزة أبا يا هاتف بي فهتف شيء لحقني رأيته فلما سبعتخاف بما تخاف ما وكفيناك بالبالء البالء من استنقذناك

ببغداد 168 كرسيه على يوما تكلم حمزة أبا إن وقيلعن فسقط وتواجد حاله عليه فتغير الناس يذكر وكان

تسع سنة في وفاته الخطيب نقل أيام بعد فمات كرسيهوثمانين تسع سنة توفي فقال السلمي وأما ومئتين وستين

ال ستين والصواب باألخرى واحدة تصحفت قلت ومئتينطرسوس من جاء وقال األعرابي ابن ورخه وكذا ثمانين

أهل جنازته حضر مقبوال زال وما ببغداد عليه فاجتمعواالجنيد وقدم هاشم بني من جماعة وغسله والنسك العلممسجده في بائتا وكنت ولده فتقدم فامتنع عليه الصالة فيالليلة تلك ختم حتى حزبه يتلو كان أنه فأخبرت موته ليلة

قراءة في وخاصة القرآن علم في مقدما ليل صاحب وكانالناس أن علته سبب وكان جماعة عنه وحملها عمرو أبي

اعجبه شيء كالمه في فجلسومر بكرسي فأتي كثرواكثيرا يصيبه هذا كان وقد فسقط عليه وأغمي فردده

الجمعة في ودفن فتعلل الجمعة يوم اثنين بين فانصرفوجمع الذكر صفاء في تكلم من أول وهو الصالة بعد الثانية

الناس رؤوس واألنسعلى والقرب والشوق والمحبة الهممرة غير سمعته وقد القاضي أبان بن لعيسى مولى وهوهذه في تقول ما صوفي يا حنبل بن أحمد لي قال يقول

المسألةأبو 100 169 الموفق األمير المؤمنين عهد ولي الموفق

الله على المتوكل ابن محمدا سماه من ومنهم طلحة أحمدالعباسي الهاشمي الرشيد بن محمد المعتصم بن جعفر

المؤمنين أمير ووالد عهده وولي المعتمد الخليفة أخوومئتين وعشرين تسع سنة ولد ولد أم وأمه المعتضد

سنة في جعفر ولده بعد من العهد بوالية أخوه له وعقدال والحل العقد بيده الموفق فكان ومئتين وستين إحدى

واشجعهم رأيا وأنبلهم رتبة أعالهم من وكان دونه أمر يبرمالرعية إلى محبوبا وكان كفا وأجودهم هيبة وأوفرهم قلبا

فإنه يديه على الزنج طاغوت الخبيث استؤصل لما سيما واللدين الناصر الناس لقبه ولذا به ظفر حتى يحاربه زال ما

يقوى الموفق أمر يزل لم الخطبي إسماعيل قال اللهغلب ولما يده تحت الجيشوكلهم صاحب صار حتى ويزيد

ولده وعلى عليه واحتاط المعتمد على حظر األمر علىثمان سنة صفر في مات مجاريها األمور وأجرى بهم ووكل

ومئتين وسبعينفلما 170 منه خوفا وسجنه ابنه على غضب قد وكان

منصبه & إليه وفوض أخرجه أحمد 101احتضر أبوأحمد بن مصعب أحمد أبو القدوة الصوفية شيخ القالنسي

عنه حكى وقت في وماتا حمزة أبي صاحب البغدادياألعرابي ابن قال وغيره المصري محمد بن علي الواعظ

أبا صحب الكتاب بها يطول ومذاهبه أخالقه عن الحكاياتمقدما وكان الرباطي الله عبد مع وسافر والوراق عثمان

واألخالق السخاء من فيه كان لما بغداد مريدي جميع علىوعلو ورقته القلب طيب مع النسك مذاهب ومراعاته

وله إشارته دون كانت وعبارته االحتراق وشدة اإلشارةدرهما بيت رأيته فما مات أن إلى صحبته وإشارات نكت

ذلك في يقدمه النوري وكان والمقامات األحوال في يتكلمشديدا جوعا فجعنا أحمد أبي مع سافرت البصري منبه قال

سويق معنا وكان به فآثرني طعام من بشيء علينا ففتحيؤجرني فكان نعم قلت يمزح جملي تكون منبه يا فقال

السويقأدركت 171 من يكرمه أحمد أبو كان األعرابي ابن قال

الخلنجي وابن والجنيد الدمشقي وسعد حمزة كأبيعن شيئا ادخر وال بابا أغلق فما تزوج إنه ثم ويحبونه

قارئ ومعنا ورويم الجنيد ومعنا عرسه ليلة وحضرنا أصحابهفي ليله عامة أحمد أبو زال فما الزهد في قصائد يقول

ومئتين سبعين سنة وحج قال أن إلى والحركة النحيبقال مكة أمير عليه فصلي الوفد ذهاب بعد بمكة فمات

ألفا أربعين رجل فرق القالنسي أحمد أبو لي قال الخلديقد وما هذا أنفق ما ترى أما سمنون لي فقال الفقراء على

موضع إلى بنا فامض ننفقه شيء إلى نرجع ال ونحن عملهصاحب ركعة ألف أربعين فصلينا المدائن إلى فذهبنا

بن محمد عبدالله أبو األمير وهو آبائه مع مر األندلسبن هاشم بن الحكم بن الرحمن األندلسعبد صاحب

عبد بن هشام الخليفة بن معاوية بن الرحمن عبد الداخلالمرواني األموي القرشي الحكم بن مروان بن الملك

وديانة فضل ذا كان المروانية ملوك خيار من القرطبيوسياسة وعقل وشجاعة وإقدام وفصاحة وعلم

على 172 ومئتين وثالثين ثمان فسسنة أبيه بعد بويعالروم بالد في والتوغل الغزو كثير األندلسوكان مدائنالحافظ قال وسبيا قتال والسنتين السنة الغزوة في يبقى

لفظا أبلغ الملوك من أحدا علمت وال رأيت ما مخلد بن بقيمنه أعقل وال أفصح وال الرحمن عبد بن محمد األمير منملحمة وهي سليط وقعة صاحب هو الجوزي ابن سبط قال

ما شيء وهذا كافر ألف مئة ثالث فيها قتل إنه يقال عظمىثالث سنة صفر في مات الشعراء ومدحته قط بمثله سمع

أيامه تطل فلم المنذر ابنه بعده وقام ومئتين وسبعينالمحدث 103 & 173 الفقيه القدوة اإلمام المروذي

المروذي الحجاج بن محمد بن أحمد بكر أبو اإلسالم شيخوأمه خوارزميا والده وكان أحمد اإلمام وصاحب بغداد نزيل

حنبل بن أحمد عن وحدث المئتين حدود في ولد مروذية

ومحمد معروف بن هارون وعن أصحابه أجل وكان والزمهوسريج القواريري عمر بن الله وعبيد الضرير المنهال بن

شيبة أبي بن وعثمان نمير بن الله عبد بن يونسومحمد بنأبي بن العزيز عبد بن ومحمد العظيم عبد والعباسبن

بن ومحمد الخالل بكر أبو عنه روى سواهم وخلق رزمةالله وعبد العطار مخلد بن ومحمد الوليد بن عيسى

ابن أحمد حامد وأبو القاسم أبي الفقيه والد الخرقيجعفر بن محمد أخبرنا الخالل قال وآخرون الحذاء عبداللهأقوم أحدا أعلم ال يقول داود بن إسحاق سمعت الراشديصدقة بن بكر أبو وقال المروذي بكر أبي من اإلسالم بأمر

المروذي من الله دين عن أذب أحدا علمت ماعبد 174 أبو كان يقول المروذي سمعت الخالل قال

على فهو قلت ما قلت فيقول الحاجة في بي يبعث اللهالغزو إلى بكر أبو خرج الخالل قال قلته فأنا لساني

قال يرجعون فال يردهم فجعل سامراء إلى فشيعوهالفا خمسين نحو رجع من سوى بسامراء هم فإذا فحزروا

فبكى لك نشر قد علم فهذا الله أحمد بكر أبا يا له فقيلقال أحمد الله عبد ألبي هو إنما لي العلم ليسهذا وقاللورعه أحمد أصحاب من المقدم هو المروذي في الخطيبتولى الذي وهو إليه وينبسط به يأنس أحمد وكان وفضله

وقيل كثيرة مسائل عنه روى وقد وغسله مات لما إغماضهوالمروذي طالب أبي في أحد تكلم إن الوراق الوهاب لعبد

ثم أحمد أصحاب في تكلم من نعم قال أفضل منه البعد أماالخالل أحمد يريد وإنما سوء خبئة له فإن فاتهمه اتهمه

قد القيامة كأن رأيت المروذي قال حمدون بن أحمد حدثناالزاهدون افلح قد ويقولون آدم بني حول والمالئكة قامت

أحمد يا يقول وسلم عليه الله صلى والنبي الدنيا في اليوموالمروذي أحمد فرأيت قال الله العرضعلى إلى هلم

فقيل راكبا أحمد رؤي وقد خلفه وحدهنجلو 175 طوبى شجرة إلى قال الله عبد أبا يا أين إلى

عبد أبي أصحاب أول المروذي الخالل قال المروذي بكر أباكثيرة مشبعة مسائل الله عبد أبي عن روى واورعهم الله

وهو الورع وفي المسائل دقائق في أصحابه على واغرب

يقدم الله عبد أبو يكن ولم وغسله الله عبد أبا غمض الذيخمس سنة األولى جمادى في بكر أبو توفي أحدا عليه

له االتباع شديد السنة في اماما وكان ومئتين وسبعينالقرشي إسماعيل بن إبراهيم حدثنا ببغداد عجيبة جاللة

أخبرنا قاال معمر بنت وعائشة روح بن أسعد عن كتابه فيبكر أبو أخبرنا محمود ابن أحمد أخبرنا الرجاء أبي بن سعيد

بن أحمد حدثنا ببغداد دبيس بن محمد حدثنا المقرئ بنالبصري بكر أبي بن محمد حدثنا المروذي الحجاج بن محمد

إلى تعالى الله اوحى انسقال عن ثابت عن سالم حدثنابقتلك إخوتك هم إذ القتل من نجاك من يوسف يا يوسف

بها هممت إذ المرأة من نجاك فمن قال رب يا أنت قالرب يا قال مخلوقا وذكرت نسيتني بالك فما قال انت قال

في الخلدنك وعزتي قال قلبي ووجب لساني بها تكلم كلمةسنين السجن

بن 176 الرحمن عبد االسالم شيخ أنبأنا موقوف غريبأخبرنا علي بن يحيى أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا عمر أبي

الكتاني إبراهيم ابن عمر أخبرنا العباسي علي بن محمدوأبو اصرم بن أحمد حدثنا الحذاء اللله عبد بن أحمد حدثناحنبل بن أحمد رفيق نوح بن محمد حدثنا قاال المروذي بكرعمر ابن عن نافع عن الله عبيد عن األزرق إسحاق حدثنا

في بعضها امة كل قال وسلم عليه الله صلى النبي انالجنة في كلها فانها األمة هذه إال النار في وبعضها الجنة

سنة بن 75ومات والحسين مالعب بن أحمد المروذي مععوف وأبو السنن صاحب داود وأبو معشر أبي بن محمدغالب بن محمد بن وأحمد طالب أبي بن ويحيى البزوري

غالمسليمان 177 بن وفهد الفرج بن أصبغ بن ومحمد خليل

محدث العابد القدوة الحافظ االمام ق قالبة أبو الداللالله عبد بن محمد الحافظ بن الملك عبد قالبة أبو البصرةولد البصري الرقاشي مسلم بن الملك عبد بن محمد بن

هارون بن يزيد من حداثته في وسمع ومئة تسعين سنةبكر بن الله وعبد العقدي عامر وأبي عبادة بن وروح

حماد ابن سهل عتاب وأبي النبيل عاصم وأبي السهمي

العدوي حبيب بن وعمر الهاللي عقيل بن وعبيد الداللوعون الهروي زيد أبي الربيع بن وسعد الحضرمي ويعقوبوكان سواهم وخلق الله عبد بن محمد ووالده عمارة بن

صاعد وابن ماجه ابن عنه حدث المذكورين االذكياء احدعلي بن وإبراهيم القطان سهل وأبو النجاد بكر وأبو

بن جعفر وأبو الشافعي بكر وأبو الهجيميوأبو 178 األردبيلي عمر حفصبن والحافظ البختري

الحافظ البلخي الفضل بن وعلي األعرابي بن سعيدقال كثير وخلق البحري الجرجاني إبراهيم بن وإسحاق

حفظه من يحدث لكونه الخطأ كثير صدوق الدارقطنييصلي كان قالبة أبا ان قيل القاضي كامل بن أحمد وقال

من حدث انه ويقال قال ركعة مئة أربع والليلة اليوم فيأبا سألت اآلجري عبيد أبو وقال حديث الف بستين حفظه

بن محمد وقال عنه كتبت مأمون امين فقال عنه داودالرقاشي قالبة أبي من احفظ احدا رايت ما الطبري جرير

أخبرنا ومئتين وسبعين ست سنة شوال في توفي قلتبن عمر أخبرنا كتابه في الفقيه محمد بن الرحمن عبدبن طالب أبو أخبرنا الحصين بن الله هبة أخبرنا محمد

سنة قالبة أبو حدثنا الله عبد بن محمد بكر أبو أخبرنا غيالنحدثنا 276 قاال عامر بن وسعيد الحضرمي يعقوب حدثنا

حدثنا عاصم أبو حدثنا قالبة أبو وحدثنا ح سفيان عن شعبةاألقمر بن علي عن سفيان

الله 179 صلى الله رسول قال قال جحيفة أبي عنالحافظ عبد على قرأت متكئا آكل فال أنا أما وسلم عليه

بن محمد أخبرنا قدامة بن محمد أبو أخبرنا بدران بنحسنون ابن أخبرنا محمد بن طراد أخبرنا الحاجب الحسين

محمد بن الملك عبد حدثنا الرزاز عمرو بن محمد حدثناسعيد سمعت ومئتين ست سنة إمالء طلحة بن يحيى حدثنا

عليه الله صلى النبي قال قال سفينة عن يحدث جمهان بنمن حديثحسن هذا سفينة فانه عليه احملوا وسلم

قالبة أبي أم إن قيل قالبة ألبي وقع ما أعلى هو بل العواليان عابر لها فقال هدهدا ولدت كأنها به حامل وهي أريت

اإلمام رغيف الصالة يكثر ولدا تلدين رؤياك صدقت

التميمي القاسم بن الله عبد بن أحمد بكر أبو الحافظمعاذ بن الله عبيد سمع رغيف ولقبه الوراق البصري

سعيد وأبو مخلد بن محمد وعنه وردان بن حاتم بن وصالحاألعرابي بنت ) 180 الفسوي ومئتين وستين تسع سنة توفي

أبو ( فارس اقليم محدث الرحال الحجة الحافظ االمام ساهل من الفارسي جوان بن سفيان بن يعقوب يوسف

في مولده معاوية أبي بن يعقوب له ويقال فسا مدينةجم كبير تاريخ وله الرشيد دولة في ومئة تسعين عام حدود

االمصار إلى ارتحل رويناها مجلد في ومشيخته الفوائدموسى بن الله وعبيد النبيل عاصم أبا وسمع الكبار ولحق

وابا المقرئ الرحمن عبد وابا إبراهيم ابن ومكي واالنصاريبن وعون الغساني مسهر وابا رجاء بن الله وعبد نعيم

الجماهر وابا مريم أبي بن وسعيد هالل بن وحبان عمارةوعبد منصور بن وسعيد منهال بن وحجاج عثمان بن محمد

وطبقتهم صالح بن وصفوان البيروتي بكار بن الحميدالرحمن 181 عبد وأبو الترمذي عيسى أبو عنه حدث

سفيان بن والحسن طالب أبي ابن وإبراهيم النسائيوأبو داود أبي بن بكر وأبو خراش بن الرحمن وعبد الفسوي

وأبو األصبهاني عمارة بن حمزة بن ومحمد خزيمة بن بكرالنحوي درستويه بن جعفر بن الله وعبد االسفراييني عوانة

سنة في وخرجت الفسوي قال أصحابه وخاتمة راويته وهواليمان وأبي اياس أبي بن آدم من فسمعت عشرة تسع

وسمعتمن قال ودمشق فلسطين ومشايخ والوحاظيال النسائي قال وأربعين اثنتين سنة في عمار بن هشام

الحافظ عن وروي الجيم بضم األمير قيده وجوان بأسبهكتبت يقول الفسوي سمع انه النهاوندي الرحمن عبد أبي

اال مشيخته ليسفي قلت ثقات كلهم وكسر الفشيخ عنالمذكورين في ثم الباقي فأين شيخ مئة ثالث من نحو

حمزة بن إسحاق أبو الحافظ قال ضعفوا قد جماعةسفيان بن يعقوب إلى رحلت كنت يقول أبي سمعت

ولي عندك مقامي طال له فقلت اشهر ستة عنده فبقيتوعن سنة ثالثين والدتي على الباب رددت فقال والدة

الفسوي يزيد بن محمد سمعت بشر بن القاسم بن محمدرحلتي في كنت يقول سفيان بن يعقوب سمعت العطار

طلب فيبها 182 فصادفت المدن بعض إلى فدخلت الحديث

نفقتي وقلت عنه لالستكثار عليه اإلقامة إلى احتجت شيخانهارا عليه وأقرا ليال الكتابة أدمن فكنت بلدي عن وبعدت

فنزل الليل تصرم وقد انسخ جالسا كنت ليله ذات كان فلماعلى فبكيت البيت وال السراج أبصر فلم عيني في الماءحتى بكائي فاشتد العلم من يفوتني ما وعلى انقطاعي

وسلم عليه الله صلى النبي فرأيت فنمت جنبي على اتكأتفقلت بكيت أنت لم سفيان بن يعقوب يا فناداني النوم فيمن فاتني ما على فتحسرت بصري ذذهب الله رسول يافدنوت مني أدن فقال بلدي عن االنقطاع وعلى سنتك كتب

ثم قال عليهما يقرأ كأنه عيني علي يده فأمر منهالسراج في وقعدت نسخي وأخذت فأبصرت استيقظت

زرعة أبو حدثنا الفارسي إسماعيل بن محمد قال أكتبأحدهما الرجال نبالء من رجالن علينا قدم قال الدمشقي

أن العراق أهل يعجز يوسف أبو سفيان بن يعقوب وأجلهماالكرماني إسماعيل بن حرب الثاني وذكر رجال مثله يروا

محمد حدثنا اإلسماعيلي بكر أبو عني الكتاب من هذا فقالالعبد سفيان بن يعقوب حدثنا الفارسي دينار بن داود بن

أحمد بكر أبا سمعت ذر أبو الحافظ ساقه بحديث الصالحصاحب الصفار الليث بن يعقوب قدم يقول عبدان بن

عثمان في يتكلم رجال هناك أن فارسفأخبر إلى خراسانيتشيع كان فإنه الفسوي يعقوب بالرجل وأراد عفان بن

فأمرعلم 183 قدم أن فلما شيراز إلى فسا من بإحضاره

هذا إن الملك أيها فقال السلطان قلب في وقع ما الوزيرعفان بن عثمان محمد أبي في يتكلم وال قدم قد الرجل

ابن عثمان في يتكلم وإنما السجزي بشيخه يريد شيخناذلك سمع فلما وسلم عليه الله صلى النبي صاحب عفان

أنه توهمت وسلم عليه الله صلى النبي وألصحاب مالي قالقلت له يعرض فلم السجزي عفان بن عثمان في يتكلم

الفسوي يعقوب علمت وما أعلم فالله منقطعة حكاية هذهالشيخ أبو قال السنة في صغيرا كتابا صنف وقد سلفيا إال

بن يعقوب مات يقول صبيح بن محمود بن أحمد سمعتأبي قبل ومات ومئتين وسبعين سبع سنة في بفسا سفيان

صاعد بن محمد بن محمد أخبرنا بشهر الرازي حاتمطاهر أبو أخبرنا األوقي أحمد بن الحسن أخبرنا القاضي

بن علي أبو أخبرنا الطريثيثي علي بن أحمد أخبرنا السلفيسفيان بن يعقوب أخبرنا درستويه بن عبدالله أخبرنا شاذان

العرفي زنفل حدثنا القزاز حاتم أخبرنابكر 184 أبي عن عائشة عن مليكة أبي ابن حدثنا

أمرا أراد إذا كان وسلم عليه الله صلى النبي أن الصديقالرازي حاتم أبو معه ومات لي واختر لي خر اللهم قال

القاضي العنبس أبي ابن وإبراهيم الجهم بن ومحمدالحنيني الحسين بن ومحمد السواق سالم بن والحسن

ابن زغات وعيسى الخزاز عبدويه بن الحسن بن وعليبن إبراهيم إسحاق أبو العابد الثقة الحافظ اإلمام ديزيل

الحسينديزيل 185 بابن ويعرف الكسائي الهمداني علي ابن

وسيفنة بسيفنة ويلقب له لمالزمته عفان بدابة يلقب وكانحتى ورقها أكل إال شجرة على يحط يكاد ال مصر ببالد طائر

يفارقه لم شيخ على ورد إذا إبراهيم كان فكذلك يعريهاوالشام ومصر بالحرمين سمع عنده ما يستوعب حتى

بمديدة المئتين قبل ولد فأوعى وجمع والجبال والعراقوأبا وعفان إبراهيم بن ومسلم مسهر وأبا نعيم أبا وسمعبن اياسوعلي أبي بن وآدم حرب بن وسليمان اليمانأبا و يعقوب بن وعتيق القناد طلحة ابن عياشوعمروحبيب بن وقرة مطهر بن السالم وعبد والقعنبي الجماهر

أويس أبي بن وإسماعيل الفرج بن وأصبغ الوحاظي ويحيىوطبقتهم بكير بن يحيى و حماد بن ونعيم قالون وعيسى

بن وأحمد البرديجي هارون بن وأحمد عوانة أبو عنه حدثالقطان إبراهيم بن علي الحسن وأبو الدينوري مروان

المستملي حفص بن وعمر النيساربوري حمشاذ بن وعليالبروجردي صالح بن وأحمد

حمدان 186 بن الرحمن وعبد عبديل بن السالم وعبدوإبراهيم المقرئ محمد بن وأحمد عبيد بن وأحمد الجالب

بن وأحمد الحافظ سهل ابن وعمر غانم أبي بن أحمد بنبرزة بن الله عبد بن ومحمد نيخاب بن إسحاق

يوما ويفطر يوما يصوم وكان كثير وخلق والروذراورياللهجة خراشصدوق ابن وقال مأمون ثقة هو الحاكم قال

كان إذا قال انه عنه روي االتقان في المنتهى اليه قلتعن معين بن ويحيى يميني عن حنبل بن وأحمد بيدي كتابيفي أحمد بن صالح قال كتبه لضبط يعني ابالي ما شمالي

حاتم أبا سالت يقول أحمد بن جعفر سمعت همذان تاريخصدق اال عنه بلغني وال رأيت ما فقال ديزيل ابن عن الرازي

قلت الطباع وابن حرب بن سليمان عند معنا وكان وخيروال قال عفان فعند قلت احفظه ال قال صالح أبي فعند

وليسكل موضع غير في معه التقيت قد اني غير احفظهرجل فعارضني جعفر قال المحدثين عند انا رايتهم الناس

أن يذكر حاتم أبا يا فقالحاتم 187 أبو قال حديث الف ثالثين عفان عن عنده

كذب فقد حديث الف ثالثين عفان عن عنده أن ذكر منشهرا عشر ثالثة اليه اختلف كنت التحديث في عسرا كانحاتم أبا يا قلت حديث خمسمئة مقدار اال عنه كتبت ماأبي بن القاسم سمعت صالح قال إبراهيم على نكذب

أبي عن همام حديث سمعت يقول إبراهيم سمعت صالحولما عنه يسأل كان النه مرة مئة أربع عفان من جمرة

فمن صالح قال حماره بلجام أخذا كنت للمحنة عفان دعيأبا وسمعت شيئا عنده يبقي ان يكاد ال هكذا مواظبته تكون

محمد عن الحسين بن إبراهيم سألت يقول عبيد بن جعفروليس نعيم أبي عند رأيته فقال الدينوري العزيز عبد بن

قال عليه انكروا فيما عليه ادخل ولعله يكذب ان حدهكنت يقول إبراهيم سمعت صالح أبي بن القاسم سمعتعن فأفدته سندول الجبار عبد بن محمد ووافى بالمدينةدخل فلما يكرمه إسماعيل اويسوكان أبي بن إسماعيلفجعل الباب عند انا وقمت السرير على معه اجلسه عليه

ذاك عمل من هذا فقال بي فبصر إسماعيل يسأل محمد

مكة إلى محمد مع خرجت ثم فأخرجت اخرجوه المكديهذا لك اين من وقال فتعجب الطريق في أذاكره فجعلت

يحيى سمعت القاسم وسمعت المكدين سماع هذا قلتكتبنا صححنا يقول الكرأبيسي

كنا 188 قد يحيى فقال حديث يوما ومر بإبراهيموتسمعونه بالفارسية سمعتموه إبراهيم فقال سمعناه

ابن عن يحكي من أصحابنا من وسمعت بالعربية اليومفتذاكرنا بالحديث إبراهيم نذاكر كنا قال الدينوري وهب

انه القزويني ماجة ابن عن يحكي أبي وسمعت بالقماطروسمعت اليد ذات قلة إبراهيم إلى الخروج منعني قال

الدحيمي لي قال إبراهيم وافى لما يقول محمد بن أحمدفلما مجلسه غدا فنحضر الكسائي بن إبراهيم وافى قداياس أبي بن ادم حدثنا نذاكر ما اول إبراهيم قال حضرنا

هذا تقول قلت خيرا قلت ال وقال الدحيمي على فصعبالحافظ أحمد بن صالح قال الصبيان مع سوانا قد قال

الذي اإلسناد ان يقول عيسى بن علي سمعت أبي سمعتال ان لوجب الخبز يؤكل ال ان فيه كان لو إبراهيم به يأتي

قال ديزيل ابن ان بلغني الحاكم قال اسناده لصحة يؤكلوسمعته عفان عباسعن ابن عن جمرة أبي حديث كتبت

سمعت صالح أبي بن القاسم قال مرة مئة أربع منهحدثني معين بن يحيى لي قال يقول ديزيل بن إبراهيم

صالح أبي على فاتتني فانها عجالن ابن عن الليث بنسخةمت إذا قلت يكون متى قال وقته ليسهذا فقلت

العبارة 189 فاساء حياتك في احدث ال أني عنى قلتهمذاني* * * أنني تيقنت إن عقلي ركاكة على تلمني البن محمد بكر أبو الحج أيام جاء صالح أبي بن القاسم قال

بن إبراهيم إلى أحمد وحريشبن القسطاني الفضلمالك عن الفروي رواية اإلفك حديث عن فسااله الحسينتحدث إسحاق أبا يا الزعفراني له فقال التفاته منه فحانت

ال الرازي حاتم أبا ان هذا قال الزنديق ومن قال الزنادقةفي المؤمنين امير عندنا حاتم أبو فقال يمتحن حتى يحدث

فكان مجلسي حضر من الخوارج دين واالمتحان الحديثاهل من كان ومن عينه به تقر ما سمع السنة اهل من

منه يسمعا ولم فقاما عينه به الله يسخن ما يسمع البدعةبال فيها وذكر إبراهيم ترجمة شيرويه الحافظ طول وقد

قال انه سندكثيرا 190 فجلست الليالي بعض في كتبت إبراهيم

السماء أتأمل خرجت ثم عييت حتى أحصيه ال ما وكتبتثم عييت أن إلى وكتبت بيتي إلى فعدت الليل اول فكان

وصليت جزئي فأتممت الليل آخر الوقت فإذا خرجتيوم فورخه له حسابا يكتب تاجر عند حضرت ثم الصبح

فضحك الجمعة اليوم أليس الله سبحان فقلت السبتنفسي فراجعت قال الجامع أمس تحضر لم لعلك وقال

في الخليلي يعلى أبو قال ويوما لليلتين كتبت قد أنا فإذالكثرة سيفنة يسمى إبراهيم قال القطان سلمة أبن مشايخ

كمي في يكون كان قال األجزاء من كمه في يكون ماوهو قال أن إلى حديث ألف جزء كل في جزئا خمسونوسبعين سبع سنة مات وقال الشأن بهذا بالمعرفة مشهور

وهب بن الله عبد عن وروي فوهم قال كذا ومئتينفيذاكرنا الحسين بن إبراهيم نذاكر كنا قال الدينوري

يريد قمطر منه عندي فيقول واحدا حديثا نذكر بالقمطرأرخه ما وفاته من والصحيح الفاظه واختالف وعلله طرقه

إحدى سنة شعبان آخر في فقال الفلكي الحسين بن عليأخبرنا صالح أبي بن القاسم أرخ وكذا ومئتين وثمانينأخبرنا ببعلبك علوان بن الخالق عبد محمد أبو القاضي

الحق 191 عبد أخبرنا إبراهيم بن الرحمن عبد البهاءالملك عبد أخبرنا العالف محمد بن علي أخبرنا اليوسفيحدثنا الطيبي إسحاق بن أحمد اخبرنا الواعظ محمد بن

عن مبارك حدثنا عفان حدثنا بهمذان الحسين بن إبراهيمعليه الله صلى الله رسول ان بكرة أبو اخبرني الحسنعلى علي بن الحسن وثب سجد فإذا يصلي كان وسلمعليه الله صلى الله رسول فيرفعه عنقه على أو ظهره

قضى فلما مرة غير ذلك فعل يصرع لئال رفيقا رفعا وسلمما شيئا بالحسن صنعت رأيناك الله رسول يا قالوا صالته

هذا ابني وان الدنيا من ريحانتي انه قال بأحد صنعته رأيناكهذا المسلمين من فئتين بين به يصلح ان الله وعسى سيد

بكرة أبي عن به تفرد الحسن حسنات من حديثحسنشيخ فضالة بن ومبارك الحسن أبي بن الحسن الثقفي

بن الله وعبد الوزان إسحاق بن أحمد مات وفيها حسنالدنيا أبي بن بكر وأبو مريم أبي ابن سعيد بن محمد

زرعة وأبو خرزاذ بن وعثمانبأصبهان 192 النعمان بن محمد بن الله وعبد الدمشقيعلي 108& أبو المحدث الثقة االمام سالم بن الحسن

عبد وأبي موسى بن الله عبيد عن حدث السواق البغداديبن وعفان نعيم وأبي حكام بن وعمرو المقرئ الرحمن

الصفار وإسماعيل صاعد ابن عنه حدث وعدة مسلمالشافعي بكر وأبو النجاد بكر وأبو السماك بن وعثمان

أبو قال صدوق ثقة الخطيب بكر أبو قال سواهم وخلقومئتين وسبعين سبع سنة صفر في مات الشافعي بكر

البزاز البغدادي علي أبو الثقة االمام مكرم بن الحسنوابا عبادة بن وروح هارون بن ويزيد عاصم بن علي سمع

القاضي عنه حدث وطائفة القاسم بن هاشم النضربن سهل وأبو النجاد بكر وأبو الصفار وإسماعيل المحاملي

وآخرون زيادأربع 193 سنة رمضان شهر في توفي الخطيب وثقه

أبو المحدث العالم الشيخ د عصيدة أبو ومئتين وسبعينالبغدادي ثم الديلمي بلنجر بن ناصح بن عيد بن أحمد جعفر

بن علي عن حدث عصيدة بأبي الملقب موالهم الهاشميبن الله وعبد الطيالسي داود وأبي هارون بن ويزيد عاصم

حدث وعدة القرقساني مصعب بن ومحمد واألصمعي بكرجعفر بن ومحمد الواعظ المصري محمد بن علي عنه

حديثه في وعدة الخراساني إسحاق بن الله وعبد األدميعن يحدث راى من بسر يسكن كان عدي ابن قال مناكير

األصمعيموعظة 194 صاحب وهو بمناكير مصعب بن ومحمد

الحوطي أحمد تابعه قد قلت به وتفرد للمنصور األوزاعيكان قلت الصدق اهل من كله هذا مع عصيدة وأبو قال

وكان ومئتين وسبعين ثمان سنة في مات العربية في راساالهيثم بن إبراهيم مات وفيها الله رحمه التسعين ابناء من

شداد بن ومحمد الديرعاقولي الكريم وعبد البلديمرثد بن وهاشم الوشاء سهل بن وموسى المسمعي

وأبو الحمصي المنذر بن عيسى بن وموسى الطبرانيمحمد ابن سيار بن إسحاق العهد ولي بالله الموفق أحمد

بن الله عبد سمع النصيبي يعقوب أبو الثبت الحافظ االمامالقاسم بن هاشم النضر وابا النبيل عاصم وابا الخريبي داودسيار بن إسحاق عساكر ابن قال وصنف وجمع وطبقتهم

النصيبي مسلم بن محمد بنويحيى 195 والخريبي موسى بن الله عبيد عن حدث

بن ومحمد النضر وابي مسهر وأبي نعيم وأبي البابلتيوابن الفريأبي جعفر عنه حدث محمد بن وجنادة جهضمبجير بن نصر بن وأحمد الهروي يوسف بن ومحمد صاعد

وآخرون خالد ابن حمدون بن ومحمد سليمان بن وخيثمةبن إسحاق حدثنا أماليه بعض في حمدون بن محمد قالوقال حديثا فذكر زكريا بن إبراهيم حدثنا األئمة امام سياروكان ببعضحديثه سيار بن إسحاق الي كتب حاتم أبي ابن

ذي في بنصيبين مات الحراني عروبة أبو قال ثقة صدوقاكان حاتم أبي ابن قال ومئتين وسبعين ثالث سنة الحجة

زماننا في بقي ما يقول القاضي إسماعيلوأبي 196 سيار بن إسحاق غير اليه الرحلة تجب أحد

المعالي أبو أخبرنا الفسوي ويعقوب الرازي حاتمالفضل أبو حدثنا الله عبد بن الفتح أخبرنا األبرقوهي

أخبرنا قالوا الداية وابن الطرائفي أحمد بن ومحمد األرمويجعفر حدثنا الزهري الفضل أبو أخبرنا المسلمة بن أبوجعفرمعاوة حدثنا صالح أبو حدثنا سيار بن إسحاق حدثنا الفريابيكان مريم بن عيسى ان حبيب بن المهاصر عن صالح بن

في مكتوب الخطايا يترك وال ويصوم يصلي الذي ان يقولبن وأحمد إسحاق بن حنبل مات وفيها كذابا الملكوت

امية وأبو العابد شخرف بن والفتح الفحام الوليدبن وأحمد الزهري سعد بن أحمد إبراهيم وأبو الطرسوسي

الله وعبد القزويني ماجة بن الله عبد وأبو التغلبي يوسفوخلق اآلملي حماد بن

المحدث 112 & 197 اإلمام شاكر بن محمد بن جعفرولد األعالم أحد الصائغ البغدادي محمد أبو اإلسالم شيخ

وأبا المروذي محمد بن حسين وسمع مئة و التسعين قبلالنهدي غسان وأبا مسلم بن عفان و عقبة بن وقبيصة نعيم

عنه حدث وطبقتهم النعمان بن وسريج عمرو بن ومعاويةالبختري بن جعفر وأبو صاعد وابن هارون بن موسى

السماك بن وعثمان النجاد بكر وأبو الصفار وإسماعيلاألنباري جعفر بن ومحمد الشافعي بكر وأبو نجيح وابن

متقنا صادقا ثقة زاهدا كان الخطيب قال سواهم وخلقوعبادة فضل ذا كان المنادي بن الحسين أبو وقال ضابطا

لثقته عنه وأكثروا الحديث في كثير خلق به إنتفع وزهدالحجة ذي من خلت عشرة إلحدى وتوفي قال وصالحه

أشهر سوى سنة تسعين وبلغ ومئتين وسبعين تسع سنةالغيالنيات في بعلو حديثه قلت الله رحمه يسيرة

الخليل 198 بن وأحمد المعتمد الخليفة وفاة وفيهاوأبو الترمذي عيسى وأبو خيثمة أبي بن وأحمد البرجالني

أبي ابن القصار الله عبد بن وإبراهيم مسرة أبي بن يحيىإبراهيم إسحاق أبو الكوفة قاضي المحدث اإلمام العنبسجعفر سمع الكوفي الزهري العنبس أبي ابن إسحاق بن

عقدة العباسبن أبو وعنه وجماعة عبيد بن ويعلى عون بنالقرشي الزبير ابن محمد بن وعلي سليمان بن وخيثمة

ومحمد تقدمه مع الدنيا أبي بن بكر أبو عنه وروى وجماعةدينا فاضال خيرا ثقة كان الخطيب قال ووكيع خلف بن

قال سماعة بن محمد بن أحمد بعد القضاء ولي صالحاعلى وهو وخمسين ثالث سنة عنه كتبت خلف بن محمد

قضاءالموفق 199 ألن وصرف سنة فبقي المنصور مدينة

فعزله حبة وال والله ال فقال األيتام أموال يقرضه أن أرادسبع سنة اآلخر ربيع في مات الكوفة قضاء إلى ورده

ماجن أخ وله سنة وتسعين نيف عن ومئتين وسبعينخلف الحسين أبو المتقن اإلمام كردوسق نوادر صاحبويزيد عاصم بن علي سمع الواسطي عيسى بن محمد بن

وإسماعيل مخلد وابن ماجة ابن وعنه وروحا هارون بن

وثقة وخيثمة األعرابي وابن حاتم أبي وابن الصفارومئتين & وسبعين أربع سنة توفي ابن 115الدارقطني

بن إسماعيل الصقر أبو األديب األوحد الكبير الوزير بلبلالشيباني بلبلوزر 200 الممدحين واألجواد والبلغاء الشعراء أحد

بن الحسن بعد ومئتين خمسوستين سنة في للمعتمدالقبضعلى عند ثالثا وزر ثم عزل ثم وزر ثم عزل ثم مخلد

كبار رتبة في وكان وسبعين اثنتين سنة الوزير صاعدجديا وسبعون شاة مئة اليوم في عظيم راتب له الملوك

وعذبه قبضعليه المعتضد العهد ولي ولما حلواء وقنطاربن الله عبيد قال ومئتين وسبعين ثمان سنة في هلك حتى

الصقر أبي على لوزارته الموفق اختيار وقع طاهر أبيباألمور واستقالال للمهم كفاية مثله رؤى قلما رجال فاستوزر

وأحوطها بالنفع وأعودها سبله أصح في للتدبير وأمضىلهم وبذله واهله لألدب قدره رفع مع السلطان ألعمال

ما إال عنده الدنيا وصغر الهمة وعلو الشجاعة مع الكرائمأراد من على وإفضاله وكظمه حلمه سعة مع لمعاده قدمه

عبد الحسين أبو حدثنا التنوخي علي أبو قال نفسه تلفالعباس أبو قال قال الحسن بن سليمان حدثنا أحمد بن الله

عاما جلسجلوسا وقد بلبل ابن مجلس حضرت الفرات بنأحد انصرف فما أمورهم في فنظر المتظلمون إليه فدخلفي رجل وبقي إنصاف أو حاجة قضاء أو والية أو بصلة إال

الموفق إن فقال قريته إجارة تسييب المجلسيسأله آخرفراجعنا قال فسأخبره أمره عن إال شيئا أسيب ال أن أمرلكاتبه فقال حالي فسد الوزير أخرني متى وقال الرجل

غير الرجل فولى التذكرة في حاجته اكتبدولة * 201 كل ليسفي قال ثم واستأذن رجع ثم بعيد

من * * * يوما أمكنتك فإذا اإلحسان صنائع تتهيا وأوانالعباس * * أبا يا لي فقال الزمان صروف بها فبادر الدهر

أن الصيرفي وأمر الساعة ضيعته إجارة بتسييب له اكتببالقلم مدة ناوله فتاه إن ويقال دينار خمسمئة إليه يدفع

أنشد * ثم تجزع ال فقال فجزع مثمنة دراعة على فنقطتالمداد * * * رائحة ذاك كفاني قوم ريح طيب المسك ما إذا

السواد * * حمم حافاتها على ثياب من بأحسن شيء فماقلت جحظة قال الوزراء ملبوس في خال وهي قلتصدق

عينيه* * * * في ملك جليلة الله نعم علينا الصقر بأبيالصولي * * قال دينار بمئتي لي فأمر قليله لراجيه الدنيا

في فكان مرات ورأيته ومئتين ثالثين سنة بلبل ابن ولدصفر في فقبضعليه والجسم القد وتمام الجمال نهايةدبس في غمست وألبسعباءة وقيد وسبعين ثمان سنة

وأجلسفي كوارع ومرقةجمادى 202 في فمات العذاب بأنواع وعذب حار مكان

غفر قال بك الله فعل ما فقيل النوم في رؤي وقيل األولىواآلخرة الدنيا عذاب علي ليجمع يكن لم لقيت بما لي

أهل من جماعة عن أبيه عن التنوخي علي أبو وروىتغارا له فاتخذ بلبل بابن أمر المعتضد أن احبروه الحضرة

عنقه إلى فيه رأسه جعل ثم وبله اسفيذاجا وملئ كبيرامن بالضراط يخرج روحه يزل فلم خمد حتى عليه ومسك

مات & حتى قرطبة 116أسفله فقيه خليل بن أصبغبن الغازي عن أخذ المالكي األندلسي القاسم أبو ومفتيها

وسحنون الفرج بن وأصبغ يحيى بن يحيى وعن قيسقليالاتهم وقد األثر يدري ال وكان الشروط في وبرع وطائفة

قاسم وقال قيل فيما اليدين رفع عدم في ووضع النقل فيأن أحب يقول وسمعته بقي من السماع منعني هو اصبغ بن

شيبة أبي ابن مصنف فيه يكون وال خنزير تابوتي في يكونقاسم عليه دعا ثم

أسيد 203 اسم الحافظ خالد بن أحمد عليه قرأ وقيلبن وقاسم هو عنه روى معجمة يخاء عليه فرد الحضير بن

الله عفا وورع تعبد ذا وكان الملك عبد بن ومحمد أصبغومئتين وسبعين ثالث سنة ومات التسعين نحو عاش عنه

بن) ( شداد بن األشعث بن سليمان وابنه داود أبو تسوقال ) حاتم أبي بن الرحمن عبد اسماه كذا عامر بن عمرو

بن األشعث بن سليمان الهاشمي العزيز عبد بن محمدسليمان اآلجري عبيد وأبو داسة ابن وقال شداد بن بشر

أبو قال وكذلك شداد بن بشير بن إسحاق بن األشعث ابناإلمام عمران بن عمرو ابن وزاد تاريخه في الخطيب بكر

السجستاني األزدي داود أبو الحفاظ مقدم السنة شيخالبصرة محدث

وبرع 204 وصنف وجمع ورحل ومئتين اثنتين سنة ولدولدت يقول سمعته اآلجري عبيد ابو قال الشأن هذا في

ودخلت عشرين سنة عفان على وصليت اثنتين سنةالمؤذن الهيثم بن عثمان أمسمات يقولون وهم البصرة

في مات قلت واحدا مجلسا الضرير عمر أبي من فسمعتقال بشهر قبله عثمان ومات عشرين سنة من شعبان

منه أسمع ولم منزله إلى غياث حفصبن بن عمر وتبعتعاصم ومن واحدا مجلسا سليمان بن سعيد من وسمعت

القعنبي من بمكة وسمع قلت واحدا مجلسا علي بنالله وعبد إبراهيم بن مسلم من وسمع حرب بن وسليمان

إسماعيل بن وموسى الطيالسي الوليد وأبي رجاء بنالربيع بن الحسن من بالكوفة سمع ثم بالبصرة وطبقتهم

أبي من وسمع وطائفة اليربوعي يونس بن وأحمد البورانيبن وأحمد النفيلي جعفر أبي ومن بحلب نافع بن الربيع توبة

عبد بن ويزيد شريح بن حيوة ومن بحران وعدة شعيب أبيبن وهشام صالح بن صفوان بحمصومن وخلق ربه

وطبقته 205 راهويه بن إسحاق ومن بدمشق عماربن قتيبة ومن ببغداد وطبقته حنبل بن أحمد ومن بخراسان

إبراهيم ومن بمصر وخلق صالح بن أحمد ومن ببلخ سعيدبن وعلي الفراء موسى بن وإبراهيم الرمادي بشار بن

بن وسعيد هشام بن وخلف موسى بن والحكم المدينيالله عبد معمر وأبي فياض بن وشاذ بكار بن وسهل منصور

وعبد العيشي المبارك بن الرحمن وعبد المقعد عمرو بنالجعد بن وعلي نجدة بن الوهاب وعبد مطهر بن السالم

الصباح بن ومحمد مرزوق بن وعمرو عون بن وعمروالعبدي كثير بن ومحمد الضرير المنهال بن ومحمد الدوألبي

وامم معين بن ويحيى اسد بن ومعاذ مسرهد بن ومسددفيما والنسائي جامعه في عيسى أبو عنه حدث سواهم

بن أحمد الطيب وأبو العاقولي حمدان ابن وإبراهيم قيلالسنن راوي الرحبة نزيل البغدادي االشناني بن إبراهيم

بكر وأبو االصبهاني االشعري جعفر بن أحمد حامد وأبو عنه

راوي البصري حسن بن علي بن أحمد عمرو وأبو النجاداألعرابي بن سعيد وأبو سليم بن داود بن وأحمد عنه السنن

الخالل محمد بن أحمد بكر وأبو له بفوت السنن راويبن وأحمد الهروي ياسين بن محمد بن وأحمد الفقيه

الوراق الرملي موسى بن وإسحاق الدمشقي المعلىالكرماني إسماعيل بن وحرب الصفار محمد بن وإسماعيل

الذارع الله عبد بن والحسن الشاشي صاحب بن والحسنيحيى 206 بن وزكريا الهروي ادريس بن والحسين

بكر أبو وابنه عبدان االهوازي أحمد بن الله وعبد الساجيأبي اخي ابن الله وعبد الدنيا أبي بن بكر وأبو داود أبي بنخالد بن الرحمن وعبد يعقوب بن محمد بن الله وعبد زرعةرواة احد االنصاري العبد بن الحسن بن وعلي الرامهرمزي

سليمان بن وعيسى غمه ما الصمد عبد بن وعلي السننبشر وأبو الشوارب أبي بن العباس بن والفضل البكري

راوي اللؤلؤي أحمد بن محمد علي وأبو الحافظ الدوألبيراوي البصري المتوثي يعقوب بن أحمد بن ومحمد السنن

رواة من التمار داسة بن بكر بن ومحمد له القدر كتاببن خلف بن ومحمد الفريأبي بن جعفر بن ومحمد السنن

بن محمد سالم وأبو البصري رجاء بن ومحمد المرزبانالهاشمي العزيز عبد بن محمد بكر وأبو االدمي سعيد

الرواسراوي الملك عبد ابن محمد اسامة وأبو المكياالجري عثمان ابن علي بن محمد عبيد وأبو بفواتات السنن

ابن ومحمد الخضيب العطار مخلد بن ومحمد الحافظبكر وأبو السلمي مرداس بن يحيى بن ومحمد شكر المنذر

إسحاق بن يعقوب عوانة وأبو الصولي يحيى بن محمداالسفراييني

حدثنا 207 يقول مواضع سننه في النسائي روى وقدعبد وحدثنا النفيلي وحدثنا حرب بن سليمان حدثنا داود أبوعون بن وعمرو المديني بن وعلي المدني يحيى بن العزيز

كل في داود أبا ان فالظاهر الوليد وأبو إبراهيم بن ومسلمالسبعة عن بالرواية معروف فانه السجستاني هو االماكن

الرواية في الحراني سيف بن سليمان داود أبو شاركه لكنروى وقد الحراني عن فمكثر والنسائي بعضهم عن

يكنه ولم االشعث بن سليمان عن الكنى كتاب في النسائيعن يروي النسائي ان النبل في عساكر ابن الحافظ وذكر

طبرزد ابن سمعوا جماعة انباني السجستاني داود أبيأبو أخبرنا الخطيب بكر أبو أخبرنا الكرخي البدر أبو أخبرناحدثنا داود أبو أخبرنا اللؤلؤي علي أبو أخبرنا الهاشمي عمرأبي عوفعن عن سليمان بن جعفر أخبرنا كثير بن محمد

صلى النبي إلى رجل جاء قال حصين بن عمران عن رجاءجلس ثم عليه فرد عليكم السالم فقال وسلم عليه الله

فقال اخر جاء ثم عشر وسلم عليه الله صلى النبي فقالعشرون فجلسفقال عليه فرد الله ورحمة عليكم السالم

فرد وبركاته الله ورحمة عليكم السالم فقال اخر جاء ثمثالثون فجلسوقال عليه

اظن 208 فيما محمد بن علي الحسين أبو أخبرنابن الله عبد أخبرنا قالوا وجماعة الفارسي محمد بن وعمر

الحسن أبو أخبرنا عيسى بن االول عبد أخبرنا عمرعمر ابن عيسى أخبرنا أحمد بن الله عبد أخبرنا الداووديأخبرنا الحافظ الرحمن عبد بن الله عبد أخبرنا السمرقندي

الرحمن عبد أبو اخرجه بنحوه فذكره كثير ابن محمدأبو واخرجه كثير بن محمد عن داود أبي عن النسائي

الدارمي الله عبد الحافظ عن جامعه في عيسىعبد بن الرحمن عبد القاسم أبو أخبرنا بعلو فوافقناهماأحمد أخبرنا مختار بن علي أخبرنا بقراءتي الفقيه الحليم

الصوفي علي ابن أحمد بكر أبو أخبرنا الحافظ محمد بنالفقيه سلمان بن أحمد حدثنا الرزاز أحمد بن علي أخبرنا

توبة أبو حدثنا بالبصرة االشعث بن سليمان داود أبو حدثناابن عن ايوب عن عمرو بن الله عبيد حدثنا نافع بن الربيعنهى وسلم عليه الله صلى النبي ان هريرة أبي عن سيرين

السلعة فصاحب فاشتراه متلق تلقاه فان الجلب تلقي عنالسوق ورد إذا بالخيار

من 209 الترمذي واخرجه غريب حديثصحيح هذاعده لنا وقع افراده من وهو عمرو ابن الله عبيد طريقبعد البصرة وسكن له الناسخ وكتاب داود ألبي احاديث

إلى يتردد وكان العلم بها فنشر الزنج طاغيه الخبيث هالك

السنن كتابه صنف انه يقال بكر أبو الخطيب قال بغدادواستحسنه فاستجاده حنبل بن أحمد على وعرضه قديما

خداش بن خالد رايت يقول داود أبا سمعت عبيد أبو قالأبن من وال الصفار يوسف من اسمع ولم منه اسمع ولم

أبو قال رزق والحديث حماد بن عمرو من وال االصبهانيوال الحماني ابن عن يحدث ال داود أبو وكان االجري عبيد

عن وال حميد بن محمد عن وال كاسب ابن عن وال سويد عنداود أبا سمعت داسه بن بكر أبو وقال وكيع ابن سفيان

خمس وسلم عليه الله صلى الله رسول عن كتبت يقوليعني الكتاب هذا ضمنته ما منها انتخبت حديث الف مئه

وثماني 210 حديث االف أربعه فيه جمعت السنن كتابويكفي ويقاربه يشبهه وما الصحيح ذكرت حديث مئه

الله صلى قوله احدها احاديث أربعه ذلك من لدينه االنسانالمرء اسالم حسن من والثاني بالنيات االعمال وسلم عليهحتى مؤمنا المؤمن يكون ال قوله والثالث يعنيه ال ما تركه

الحديث بين الحالل والرابع لنفسه يرضى ما الخيه يرضىإبراهيم بن علي بن محمد بكر أبو حدثني الخطيب رواها

عبد بن محمد الحسين أبا سمعت بلفظه الدينوري القارييكفي قوله داسه ابن سمع الفرضي الحسن بن الله

من كثير عدد إلى المسلم يحتاج بل ممنوع لدينه االنسانالقران مع الصحيحه السنن

في 211 المقدم االمام داود أبو الخالل بكر أبو قالوبصره العلوم بتخريج معرفته إلى يسبقه لم رجل زمانه

بن أحمد منه سمع مقدم ورع رجل زمانه في احد بمواضعهأبي حديث هو قلت يذكره داود أبو كان واحدا حديثا حنبلقيس بن الرحمن عبد عن الرازي عمرو بن محمد عن داود

النبي ان أبيه عن العشراء أبي عن سلمه بن حماد عنوهذا فحسنها العتيره عن سئل وسلم عليه الله صلى

المحفوظ وانما اجله قيسمن ابن في تكلم منكر حديثثم اللبة من اال الذكاة تكون اما حديث السند بهذا حماد عندبن بكر وأبو اورمة ابن االصبهاني إبراهيم وكان الخالل قال

في احدا يذكرون ال بما ويذكرونه قدره من يرفعون صدقهداود أبو كان ياسين بن محمد بن أحمد وقال مثله زمانه

عليه الله صلى الله رسول لحديث االسالم حفاظ احدالنسك درجة اعلى في وسنده وعلله وعلمه وسلم

الحديث فرسان من والورع والصالح والعفافالصاغاني 212 إسحاق بن محمد بكر أبو وقال

ألبي الين السنن كتاب داود أبو صنف لما الحربي وإبراهيمالحاكم الحديد السالم عليه لداود الين كما الحديث داود

بن محمد سمعت موسى بن الله عبد بن الزبير سمعتولما حديث الف مئة بمذاكرة يفي داود أبو كان يقول مخلد

ألصحاب كتابه الناسصار على وقراه السنن كتاب صنفزمانه أهل له واقر يخالفونه وال يتبعونه كالمصحف الحديث

خلق هارون بن موسى الحافظ وقال فيه والتقدم بالحفظعالن وقال للجنة االخرة وفي للحديث الدنيا في داود أبو

الحديث فرسان من وكان داود أبا سمعت الصمد عبد بنوعلما فقها الدنيا ائمة احد داود أبو حبان بن حاتم أبو قالالسنن عن وذب وصنف جمع واتقانا وورعا ونسكا وحفظا

وميزوا خرجوا الذين مندة بن الله عبد أبو الحافظ قالالبخاري أربعة الصواب من والخطا المعلول من الثابت

أبو الحاكم الله عبد أبو وقال والنسائي داود أبو ثم ومسلمبمصر سمع مدافعة بال عصره في الحديث اهل امام داود

كتب وقد وخراسان والعراقين والشام والحجازوهراة 213 بلده في العراق إلى خروجه قبل بخراسان

ان اال موسى بن إبراهيم عن وبالري قتيبة عن ببغالن وكتبجماعه وسمى إبراهيم بن ومسلم القعنبي اسناده اعلى

بكر أبي بابنه رحل ثم بنيسأبور قديما كتب قد وكان قالقال داود أبي عن االجري عبيد أبو روى خراسان إلى

مثل بدمشق رايت وما وعشرين احدى سنه الكوفه دخلتسنة عنه كتبت البكاء كثير وكان الفراديسي النضر أبي

السجزي أحمد بن الخليل القاضي قال وعشرين اثنتينجاء يقول بلدنا قاضي الليث بن محمد بن أحمد سمعت

فقيل السجستاني داود أبي إلى التستري الله عبد بن سهلبه فرحب زائرا جاءك الله عبد بن سهل هذا داود أبا يا

هي وما قال حاجة اليك لي داود أبا يا سهل فقال واجلسهاخرج قال نعم قال االمكان مع قضيتها قد تقول حتى قال

الله صلى الله رسول احاديث به تحدث الذي لسانك اليروى فقبله لسانه اليه فاخرج اقبله حتى وسلم عليه

ألبي لين قال الصاغاني عن الصفار محمد بن إسماعيلوقال الحديد لداود لين كما الحديث السجستاني داود

ابن قال داود أبي من افضل رايت ما هارون بن موسىوما الصحيح السنن في ذكرت يقول داود أبا سمعت داسة

بينته شديد وهن فيه كان فان يقاربهاجتهاده 214 بحسب بذلك الله رحمه وفى فقد قلت

ما عن وكاسر محتمل غير ووهنه شديد ضعفه ما وبينعن هذه والحالة سكوته من يلزم فال محتمل خفيف ضعفهحد على حكمنا إذا سيما وال عنده حسنا يكون ان الحديث

عرف في هو الذي الحادث المولد باصطالحنا الحسنيجب الذي الصحيح اقسام من قسم إلى يعود السلف

عبد أبو عنه يرغب الذي او العلماء جمهور عند به العملأداني في داخل وبالعكسفهو مسلم ويمشيه البخاري الله

االحتجاج عن لخرج ذلك عن انحط لو فإنه الصحة مراتبأعلى داود أبي فكتاب والحسن الضعف بين متجاذبا ولبقيشطر من نحو وذلك الشيخان أخرجه ما الثابت من فيه ما

ثم اآلخر عنه ورغب الشيخين احد أخرجه ما يليه ثم الكتابوشدود علة من سالما جيدا اسناده وكان عنه رغبا ما يليه

من لمجيئه العلماء وقبله صالحا اسناده كان ما يليه ثميليه ثم اآلخر منهما اسناد كل يعضد فصاعدا لينين وجهينأبو يمشيه هذا فمثل راويه لنقصحفظ اسناده ضعف ما

جهة من الضعف بين كان ما يليه ثم غالبا عنه ويسكت داودال فهذا راويه

بحسب 215 عنه يسكت وقد غالبا يوهنه بل عنه يسكتالساجي زكريا الحافظ قال أعلم والله ونكارته شهرته

قلت االسالم عهد داود أبي وكتاب اإلسالم أصل الله كتابالفقهاء كبار من وفنونه الحديث في إمامته مع داود أبو كانأحمد اإلمام أصحاب نجباء من وهو ذلك على يدل فكتابه

الفروع في المسائل دقاق عن وسأله مدة مجلسه الزمالسنة اتباع في السلف مذهب على وكان واألصول

الخوض وترك لها والتسليم

عن 216 إبراهيم األعمشعن روى الكالم مضائق فيالله صلى بالنبي يشبه مسعود بن الله عبد كان قال علقمةفي الله بعبد يشبه علقمة وكان ودله هديه في وسلم عليه

يشبه النخعي إبراهيم وكان الحميد عبد بن جرير قال ذلككان وقيل بإبراهيم يشبه منصور وكان ذلك في بعلقمة

بسفيان يشبه وكيع وكان بمنصور يشبه الثوري سفيانقال بأحمد يشبه داود أبو وكان بوكيع يشبه أحمد وكان

بكر أبو حدثني المسكي محمد بن الله عبد حدثني الخطأبيداود أبي مع كنت قال الله رحمه داود أبي خادم جابر بن

يعني الموفق أحمد أبو االمير فجاءه المغرب فصلينا ببغدادباالمير جاء ما فقال داود أبو عليه اقبل ثم فدخل العهد وليتنتقل قال هي وما قال ثالث خالل قال الوقت هذا مثل في

فتعمر العلم طلبة اليك ليرحل وطنا فتتخذها البصرة إلىمن عليها جرى لما الناس عنها وانقطع خربت قد فانها بك

السنن الوالدي وتروي قال واحدة هذه فقال الزنج محنةاوالد فان مجلسا لهم وتفرد قال الثالثة هات نعم قال

اليها سبيل فال هذه اما قال العامة مع يقعدون ال الخلفاءيحضرون فكانوا جابر ابن قال سواء العلم الناسفي النالعامة مع ويسمعون ستر عليه حيري كم في ويقعدون

ضيق 217 وكم واسع كم داود ألبي كان داسة ابن قالاليه يحتاج ال واالخر للكتب الواسع فقال ذلك في له فقيلما الكالم خير يقول أبي سمعت داود أبي بن بكر أبو قالداود أبا سمعت اآلجري عبيد أبو قال اذن بغير االذن دخل

الزهري عن أربعة عن وروى الزهري عن روى الليث يقولإبراهيم عن هالل أبي بن سعيد عن يزيد بن خالد عن حدث

أبا وسمعت الزهري عن كيسان بن صالح عن سعد بنالف مئة يوم كل يسبح قدريا هانئ بن عمير كان يقول داود

يحرض وكان الوليد بن يزيد ايام بداريا صبرا قتل تسبيحةقال مسدد عنه حدثنا محمد بن مسلمة داود أبو قال عليه

أبيه عن عروة بن هشام عن حدث داود ألبي فقلت عبيد أبوحدث من فقال مشوه خلق فإنه والزنج اياكم عائشة عنعندي ليسهو بكير يونسبن داود أبو وقال فاتهمه بهذا

الحاكم قال بالري إسحاق ابن من سمعا والبكائي هو حجة

وله بسجستان مولده السجستاني األشعث بن سليمانفي منها وأوقافخرج وأمالك عقد بها اآلن إلى ولسلفه

عن السماع بها وأكثر فسكنها البصرة إلى الحديث طلبالنعمان وأبي حرب بن سليمان

وانصرف 218 ومصر الشام إلى دخل ثم الوليد وأبيوجاء المشايخ بقية إلى بكر أبي بابنه رحل ثم العراق إلى

إلى خرج ثم منصور بن إسحاق من ابنه فسمع نيسأبور إلىالبصرة إلى وانصرف اسبابه بها وطالع سجستان

األصبهاني الزاهد الله عبد بن محمد وحدثنا واستوطنهاعمرو بن محمد حدثنا أبي حدثنا داود أبي بن بكر أبو حدثنا

عن سلمة بن حماد قيسعن بن الرحمن عبد حدثنا الرازيعليه الله صلى النبي ان أبيه عن الدارمي العشراء أبي

كتبعن أحمد ان قيل فحسنها العتيرة عن سئل وسلمفقال ذلك كان وكيف قلت نعم فقال له فذكرت هذا أبي

اال له اعرف ال أحمد فقال العشراء أبي احاديث يوما ذكرناوحديث اللبة حديث حماد اال عنه يرو ولم احاديث ثالثة

فقال هذا ألحمد فذكرت عمامة العشراء أبي علي رأيتداود أبي عند سمينة أبي بن لمحمد قال ثم علي امله

أبي بن يحيى بن محمد عني فكتبه فسألني غريب حديثابن سمعت حبان بن حاتم أبو وأخبرنا الحاكم قال سمينة

من الحديث اهل من ادركت يقول أبي سمعت داود أبيمن له جمعا اكثر وال للحديث احفظ فيهم يكن لم ادركت

أحمد من الحديث بفقه اعرف وال اورع وال معين ابنحفظه على إسحاق ورأيت المديني بن علي بعلله واعلمهم

له ويعترف حنبل بن أحمد يقدم ومعرفتهمندة 219 بن إسحاق بن محمد الله عبد أبو وحدثني

داود أبو حدثنا أبي حدثني النسائي بن الكريم عبد حدثنيثالثة من الزهري سمع قال بالبصرة األشعث بن سليمان

وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب من رجال عشررجل الربيع بن محمود جميلة أبي سنين السائب أنسسهل

عمر ابن وقالوا سهل بن امامة أبو صغير أبي ابن بلي منوقالوا سنا الماء وجهه على سن عمر ابن رأيت فقال

الله صلى النبي يذكر عوف بن الرحمن عبد بن إبراهيم

أبو أخبرنا ازهر بن الرحمن قبضوعبد يوم وسلم عليهومحمد الرحمن عبد بن وإسماعيل محمد بن علي الحسين

الله عبد أخبرنا صباح بن الحسن اخبركم بقراءتي بيان بنعبد أخبرنا القاضي الحسن بن علي أخبرنا رفاعة بن

بن احمد سعيد أبو حدثنا النحاسقال عمر بن الرحمنومسدد حرب بن سليمان داود أبو حدثنا األعرابي بن محمد

له وكانت األغر عن بردة أبي عن ثابت عن حماد أخبرنا قاالليغان إنه وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال صحبة

مرة مئة اليوم في الله الستغفر واني قلبي علىابن 220 وهو هذا حماد حديث من ايضا مسلم أخرجه

بردة أبي عن مرة بن عمرو حديث من مسلم واخرجه زيدروى علمته وما الجهني وقيل المزني يسار بن األغر عنأخبرنا الثغري سعيد أبو وأخبرناه الحديث هذا سوى شيئا

بن علي أخبرنا الحق عبد أخبرنا يوسف بن اللطيف عبدحدثنا قانع ابن أخبرنا الحمامي الحسن أبو أخبرنا محمد

حدثنا الوليد أبو حدثنا الشوارب أبي بن محمد بن عليبردة أبا سمعت قال أخبرني مرة بن عمرو قال شعبة

أصحاب من وكان األغر له يقال جهينة من رجل عن يحدثعليه الله صلى النبي سمع انه وسلم عليه الله صلى النبيإلى أتوب فإني ربكم إلى توبوا الناس أيها يا يقول وسلم

شبرت سننه في داود أبو قال مرة مائة يوم كل في اللهوقد بعير على أترجه ورأيت شبرا عشر ثالثة بمصر قثاءةاإلقليم سجستان فأما عدلين مثل وعملت قطعتين قطعت

متاخم منفرد صغير إقليم فهو داود أبو اإلمام منه الذيإقليم وبين بينه مفازة وجنوبيه هراة بلد غربيه السند إلقليم

التي مكران وبين بينه وبرية مفازة وشرقيه فارسوكرمانالملتان بالد الشرقي الحد هذا وتمام السند قاعدة هي

والرمل النخل كثيرة فأرضسجستان الهند أول وشماليههي سجستان وقصبة السبعة من الثالث اإلقليم من وهي

وتطلق درجة وثالثون اثنتان وعرضها زرنجعظيم 221 جامع وبها سور ولها سجستان على زرنج

وثمانون تسع الخالدات جزائر من وطولها كبير نهر وعليهاعوانة أبو ينسب وهكذا سجزي ايضا اليها والنسبة درجة

مسند ينسب واليها السجزي فيقول داود أبا اإلسفرايينيأبا إن وليسبشيء قيل وقد السجزي الوقت أبو الوقت

القاضي ذكره البصرة اعمال من قرية سجستان من داودمن قدم ما اول داود فأبو األعيان وفيات في الدين شمسأن قبل وذلك سنة عشرة ثمان ابن وهو بغداد دخل البالدعبيد أبو قال البصرة إلى بغداد من ارتحل ثم البصرة يرى

خمس سنة شوال سادسعشر في داود أبو توفي اآلجريأسن األشعث بن محمد أخوه كان قلت ومئتين وسبعين

أصحاب عن يروي الرحلة في له رفيقا وكان بقليل منهكهال ومات داود أبي بن بكر أبو اخيه ابن عنه روى شعبة

بن سليمان بن الله عبد بكر أبو بمدة دواد أبي قبلبغداد شيخ الحافظ العالمة اإلمام األشعث

ولد 222 التصانيف صاحب السجستاني بكر أبوصبي وهو أبوه به وسافر ومئتين ثالثين سنة في بسجستان

وكانتفي قلت راهويه بن إسحاق جنازة رأيت يقول فكانمنه سمع شيخ فأول شعبان في ومئتين وثالثين ثمان سنة

بن محمد لجاللة بذلك أبوه وسر الطوسي أسلم بن محمدبن وأحمد زغبة حماد بن وعيسى وعمه أبيه عن روى اسلم

السرح بن الطاهر وأبي الزماني يحيى بن ومحمد صالحبن وعمرو علي بن ونصر بشار بن ومحمد خشرم بن وعلي

المري عامر بن وموسى عبيد بن وكثير الحمصي عثمانبن وهارون المرادي سلمة بن ومحمد خالد بن ومحمود

األشج سعيد وأبي البحراني معمر بن ومحمد إسحاقوإسحاق مصفى بن ومحمد األيلي سعيد بن وهارون

علي بن وعمرو شعيب أبي بن أحمد بن والحسن الكوسجمحمد بن والحسن الدمشقي خالد بن الفالسوهشام

بن ومحمد عرفة بن والحسن ايوب بن وزياد الزعفرانيبن ويوسف شاذان أبراهيم بن وإسحاق الذهلي يحيى

وفارس 223 وأصبهان والشام ومصر والعراق والحجازأبيه على فضله بعضهم أن بحيث العلم بحور من وكان

والناسخ المقارئ وشريعة والمصاحف السنن صنفابن منهم كثير خلق عنه حدث وأشياء والبعث والمنسوخ

المظفر وابن حيويه بن عمر وأبو الحاكم أحمد وأبو حبان

بن وعيسى الدارقطني الحسن وأبو شاهين حفصبن وأبوطاهر وأبو حبابة بن القاسم وأبو المقرئ وابن الوزير علي

مسلم وأبو الوراق زنبور بن عمر بن المخلصومحمدالكوفة دخلت يقول وكان وآخرون الكاتب أحمد بن محمد

منه آكل فكنت باقال مد ثالثين به فأخذت واحد درهم ومعيعنه كتبت حتى الباقال فرغ فما األشج سعيد أبي عن وأكتببن بكر أبو قال ومرسل مقطوع بين ما حديث ألف ثالثين

ان فسألوه سجستان داود أبي بن بكر أبو قدم شاذانقال واصل داود أبي ابن فقالوا اصل معي ما فقال يحدثهمفلما حديث الف ثالثين حفظي من عليهم فأمليت فأثاروني

ولعب سجستان إلى مضى البغداديون قال بغداد قدمتليكتب سجستان إلى دنانير بستة اكتروه فيجا فيجوا ثم بهم

بها وجيء فكتبت النسخة لهمستة 224 في فخطؤوني الحفاظ على وعرضت

وثالثة حدثت كما بها حدثت احاديث ثالثة منها احاديثابن عن األزهري القاسم أبو رواها هكذا فيها اخطأت

روى وكذا بأصبهان كان ذلك ان فذكر غيره ورواها شاذانفاألزهري داود أبي ابن عن الحافظ النيسأبوري علي أبوالحافظ علي أبا سمعت الله عبد أبو الحاكم قال واهمبأصبهان حفظي من حدثت يقول داود أبي ابن سمعت

احاديث سبعة في فيها الوهم ألزموني الفا وثالثين بستةكنت ما على منها خمسة كتابي في وجدت انصرفت فلما

داود أبي ابن كان الخالل محمد أبو الحافظ قال به حدثتهمكان وقد المنبر السلطان له نصب ومن العراق اهل امام

اآللة في يبلغوا ولم منه أسند مشايخ بالعراق وقته فيشاهين حفصبن أبو أنبأنا الهروي ذر أبو هو بلغ ما واالتقان

إنما كتابا بيده رأيت وما سنين داود أبي ابن علينا أملى قالعلى يقعد فكان حفظا يملي كان

معمر 225 أبو ابنه بدرجة دونه ويقعد عمي بعدما المنبرحتى حفظه من فيسرده كذا حديث له فيقول كتاب بيده

حفظه من الفتون حديث يوما علينا قرأ المجلس على يأتيأن إال مثلك رايت ما درك لله وقال الزينبي تمام أبو فقامفأنا إبراهيم يحفظ كان ما كل فقال الحربي إبراهيم يكون

المسلم أنبأنا يعرفها هو كان وما النجوم اعرف وأنا احفظهمنصور أبو أنبأنا الكندي اليمن أبا سمعوا وغيره محمد بن

داود أبي بن الله عبد قال الخطيب بكر أبو أنبأنا الشيبانيبخراسان وغربا شرقا به يطوف سجستان من أبوه به رحل

ومكة والكوفة وبغداد والبصرة وفارس وأصبهان والجبالويكتب يسمع والثغور والجزيرة ومصر والشام والمدينة

والتفسير والسنن المسند وصنف بغداد واستوطنعالما فقيها وكان ذلك وغير والمنسوخ والناسخ والقراءات

سامحه بنفسه النفسمدال عزيز رئيسا وكان قلت حافظااللهبن 226 علي الوزير اراد شاهين حفصبن أبو قال

فجمعهما صاعد وابن داود أبي ابن بين يصلح ان عيسىمحمد أبو بكر أبا يا الوزير فقال القاضي عمر أبو وحضر

انت الوزير فقال أفعل ال فقال اليه قمت فلو منك اكبرالله رسول على الكذاب الزيف الشيخ فقال زيف شيخ

ثم هذا قال الكذاب من الوزير فقال وسلم عليه الله صلىإلي يصل وأنه رزقي ألجل لك أذل اني تتوهم وقال قام

الخليفة فكان قال شيئا يدك من آخذ ال والله يدك علىالخادم يد على طبق في به ويبعث بيده رزقه يزن المقتدر

زرعة ألبي قلت يقول بكر أبا سمعت الحاكم أحمد أبو قالعلي فألقى مالك حديث من غريبا حديثا علي ألق الرازي

تحصي ال حديث اسماء عن كيسان ابن وهب حديثضعيف وهو شيبة بن الرحمن عبد عن رواه عليك فيحصى

عبد عن صالح بن أحمد عن عني تكتبه ان يجب له فقلتأبي إلى وشكاني زرعة أبو فغضب مالك عن نافع بن الله

ان منقطع باسناد ويروى بكر أبو لي يقول ما انظر وقالفأحب مجلسه حضور من المرد يمنع كان صالح بن أحمد

وحضر لحية وجهه على فشد منه ابنه يسمع ان داود أبوال داود أبو فقال هذا معه يعمل أمثلي فقال الشيخ فعرف

لم 227 فان الكبار من ابني جمع سوى علي ينكرالقاسم أبو بها حدث السماع فاحرمه بالمعرفة يقاومهم

محمد بن الحسن بن يوسف حدثنا السمرقندي بنبندار بن علي بن الحسن سمعت قال الزنجاني التفكيري

التحديث من المرد يمنع صالح بن أحمد كان قال الزنجانيولم بفهمه االبن فغلبهم طائفة فاجتمع وزاد فذكرها تنزها

أرويه فأنا األول الجزء له وحصل شيئا بعدها أحمد له يروسالت السلمي الرحمن عبد أبو قال عنه اكثر بل قلت

في الخطأ كثير ثقة فقال داود أبي ابن عن الدارقطنيكامله في عدي بن أحمد أبو ذكره وقد الحديث على الكالم

أن شرطنا أنا لوال وقالداود 228 أبي ابن ذكرت لما ذكرناه فيه تكلم من كل

في وينسب اورمة ابن وإبراهيم أبوه فيه تكلم وقد قالبغداد من الفرات ابن ونفاه النصب من شيء إلى االبتداء

وأظهر فحدث عيسى بن علي الوزير رده ثم واسط إلىوهو فيهم شيخا فصار تحنبل ثم عنه الله رضي علي فضائل

أدري فال فيه أبيه كالم وأما الحديث أصحاب عند مقبولداود أبا سمعت يقول عبدان وسمعت منه له تبين أيش

أنبأنا عدي ابن القضاء يطلب الله عبد أن البالء من يقولابن محمد بن أحمد سمعت الداهري الله عبد بن علي

أبا سمعت الجنيد بن الحسين بن علي سمعت كركرة عمروقال ما كفانا صاعد ابن قال كذاب الله عبد أبني يقول داود

األشيب القاسم بن موسى سمعت عدي ابن أبوه فيهأبو يقول األصبهاني إبراهيم سمعت بكر أبو حدثني يقولالبغوي القاسم أبا سمعت عدي ابن كذاب داود أبي بن بكر

لفظ عن يسأله رقعة داود أبي بن بكر أبو إليه كتب وقدمنسلخ والله عندي أنت قال رقعته قرأ فلما لجده حديث

العلم منأبي 229 بن عمرو بن الضحاك بن محمد وسمعت قال

يدي بين مندة بن يحيى بن محمد على اشهد يقول عاصميدي بين داود أبي بن بكر أبي على اشهد قال انه تعالى الله

أظافير حفيت قال عروة عن الزهري روى قال انه اللهالله صلى النبي أزواج على يتسلق كان ما كثرة من فالنإلى اسناده وأين مبين وإفك باطل هذا قلت وسلم عليه

وما عدوه في العدو قول يسمع ال ثم مرسل هو ثم الزهريكان إن داود أبي وابن أصال عروة من صدر هذا أن اعتقد

ضرب وبين بينه بقي الرأسفلقد خفيف فهو هذا حكى

منه وشد معه فقام البهتان هذا بمثل تفوه لكونه شبر العنقالهمداني حفص بن الله عبد بن محمد رئيسأصبهان

له انتدب وكان أصبهان امير ليلى أبي من وخلصه الذكوانيعليه وأقام المقالة بكر أبي إلى ونسب خصما العلويه بعض

بن ومحمد الحافظ مندة بن يحيى بن محمد الشهادةالخطب واشتد الجارود بن علي بن وأحمد العباساألخرم

مع الشهود وجرح الذكواني فوثب بقتله ليلى أبو وأمرأنه إلى أحمد ونسب العقوق إلى مندة ابن فنسب جاللتهم

كبير الذكواني الهمداني وكان اآلخر في وتكلم الربا يأكلفكان الموت من به وخرج بكر أبي بيد وأخذ فقام الشأن

الشهود أولئك على ويدعو حياته طول له يدعو بكر أبومن منهم فيهم له فاستجيب قال ثم الحافظ نعيم أبو حكاها

يوسف بن أحمد قال عقله وفقد خلط من ومنهم احترقالناسمني كل يقول داود أبي بن بكر أبا سمعت األزرق

عنه الله رضي ببغضعلي رماني من إال حل فيإلى 230 ينسب االبتداء في كان عدي ابن الحافظ قال

واسط إلى بغداد من الفرات ابن فنفاه النصب من شيءتحنبل ثم علي فضائل واظهر فحدث عيسى ابن فرده

بينه النفسوقع قوي شهما كان قلت فيهم شيخا فصارعيسى ابن الوزير وبين صاعد ابن وبين جرير ابن وبين

ابن عند كنت القطان الله عبد بن محمد قال قربه الذياإلمام الناسفضائل على يقرأ داود أبي ابن فقيل جرير

هذا يسمع ال قلت حارس من تكبيرة جرير ابن فقال عليبكر أبو قال الشيخين بين الواقعة للعداوة جرير ابن منأبو كان يقول الخالل محمد أبا الحافظ الخطيبسمعت

النقاش بكر أبو االمام وروى داود أبي أبيه من أحفظ بكريقول داود أبي ابن بكر أبا سمع انه وليسبمعتمد المفسرصالح قال حديث ألف وعشرين ألف مئة تفسيره في ان

العراق امام داود أبي ابن كان الحافظ الهمذاني أحمد بنمشايخ ببغداد وقته في وكان المنبر السلطان له ونصب

بلغ ما واإلتقان اآللة في يبلغوا ولم منه اسندفي 231 الكذب اراد صح ان فيه أبيه قول لعل قلت

يكذب كان أو ينقله فيما حجة فإنه الحديث في ال لهجته

ارعن فهو ابدا يكذب ال أنه زعم ومن كالمه في ويوريوارعوى شاخ انه ثم الشباب عثرة من السالمة الله نسألالشخير بن الله عبد بن محمد قال والتقى الصدق ولزم

من نحو مات يوم عليه صلى ناسكا زاهدا داود أبي ابن كانسنة الحجة ذي في ومات قال واكثر انسان الف مئة ثالث

األعلى عبد بنين ثالثة وخلف مئة وثالث ستعشرةوعاشسبعا بنات وخمس الله عبيد معمر وابا ومحمدابكر أبو هذا نقل مرة ثمانين عليه وصلي سنة وثمانين

سمعت التفكري الحسن بن يوسف المحدث قال الخطيبصالح بن أحمد كان قال الزنجاني بندار ابن علي بن الحسن

يسمع داود أبو وكان تورعا التحديث من المرد علي يمتنعمن قطعة وجهه على شد بأن فاحتال أمرد ابن له وكان منه

أمثلي فقال بذلك الشيخ فأخبر وسمع احضره ثم شعرمع ابني واجمع علي تنكر ال داود أبو قال هذا معه يعمل

السماع فاحرمه بمعرفته يقاومهم لم فان الرواة شيوخبن علي سمعت عدي بن أحمد أبو قال منقطع اسنادها

يقول الداهري الله عبدان 232 فقال الطير حديث عن داود أبي ابن سألت

باطل وسلم عليه الله صلى النبي فنبوة الطير حديث صحخيانة وسلم عليه الله صلى النبي حاجب عن حكى النهعبارة هذه قلت خائنا يكون ال النبي وحاجب أنسا يعني

حق وسلم عليه الله صلى محمد نبوة بل نحس وكالم رديئةاالرتباط وجه وما يصح لم وان الطير خبر صح ان قطعي

يحتلم ان قبل وسلم عليه الله صلى النبي خدم انسقد هذاتلك في الطائر قصة تكون ان فيجوز القلم جريان وقبل

بل الخيانة من بمعصوم هو ما محتلما كان انه فرضنا المدةعن حبسعليا انه ثم متأوال الخفيفة الجناية هذه فعل

نفذت قد النبوية والدعوة ماذا فكان قيل كما الدخوليدخل ان يتصور بقي ما مرات رده أو حبسه فلو واستجيبت

النبي يكون ان اال اللهم اال سواه المصطفى مع ويأكلاليك خلقك بأحب ايتني بقوله قصد وسلم عليه الله صلى

انهم مجموعهم على يصدق الخيار من عددا معي يأكليصح كما الله إلى الناس احب

فمن 233 فيقال الصالحون الله إلى الخلق احب قولنااحب فمن فيقال واألنبياء الصديقون فنقول الله إلى احبهم

وموسى وإبراهيم محمد فنقول الله إلى كلهم األنبياءخيانة منه بدت جاللته مع لبابة وأبو يسير ذلك في والخطب

وحاطب عليه الله وتاب حلقه إلى قريظة لبني اشار حيثصلى الله نبي به تخفي بأمر قريشا فكاتب خيانة منه بدت

عظم مع لحاطب الله وغفر غزوهم من وسلم عليه اللهطرق فله ضعفه على الطير وحديث عنه الله رضي فعلهبطالنه بالمعتقد انا وال يثبت ولم جزء في أفردتها وقد جمةخطئه على وله وقوله عبارته في داود أبي ابن أخطأ وقد

وال يغلط وال يخطئ ال ان الثقة شرط وليسمن واحد اجرالحفاظ أوثق ومن االسالم علماء كبار فمن والرجل يسهو

ست وله أبي توفي األعلى عبد ابنه قال تعالى الله رحمهعبد بن العباسأحمد أبو أنشدنا واشهر سنة وثمانون

ثمان سنة قدامة بن محمد أبو االمام أنشدنا قال الحميدأخبرنا الوقاياتي علي بنت فاطمة اخبرتنا مئة وست عشرة

أبو حدثنا الطناجيري علي بن الحسين أخبرنا بيان بن عليلنفسه * داود أبي بن بكر أبو أنشدنا شاهين حفصبن

تفلح * * لعلك بدعيا تك وال الهدى واتبع الله بحبل تمسكرسول * * 234 عن أتت التي والسنن الله بكتاب ودن

دان * * بذلك مليكنا كالم مخلوق غير وقل وتربح تنجو اللهكما * * * قائال بالوقف القرآن في تك وال وافصحوا االتقياء

قرأته * * خلق القرآن تقل وال وأستجحموا لجهم اتباع قالللخلق* * * الله يتجلى وقل يوضح باللفظ الله كالم فانبمولود * * * وليس أوضح وربك يخفى ال البدر كما جهرة

ينكر * * * وقد المسبح تعالى شبه وليسله بوالد وليسحديثمصرح * * * قلنا ما بمصداق وعندنا هذا الجهميذاك * في قال قد ما مثل فقل محمد مقال عن جرير رواه

يديه * * * وكلتا يمينه أيضا ينكرالجهمي وقد تنجحكيف * * * بال ليلة كل في الجبار ينزل وقل تنفح بالفواضلبفضله * * * يمن الدنيا طبق إلى المتمدح الواحد جل

غافرا * * يلق مستغفر أال يقول وتفتح السماء أبواب فتفرجفيمنح* * ورزقا خيرا ومستمنح

قوم * * 235 خاب أال حديثهم يرد ال قوم ذاك روىوزيراه * * * محمد بعد الناس خير ان وقل وقبحوا كذبوهم

بعدهم * * * البرية خير ورابعهم االرجح عثمان ثم قدماريب * * ال للرهط وانهم منجح بالخير الخير حليف علي

وسعد * * * سعيد تسرح بالنور الفردوس نجب على فيهموقل * * * الممدح والزبير فهر وعامر وطلحة عوف وابن

وتجرح * * تعيب طعانا تك وال كلهم الصحابة في قول خيرأي* * الفتح وفي بفضلهم المبين الوحي نطق فقد

عقد * * * دعامة فإنه ايقن المقدور وبالقدر تمدح للصحابةوال * * * ومنكرا نكيرا جهال تنكرن وال أفيح والدين الدين

العظيم * * الله يخرج وقل تنصح إنك والميزان الحوضالنهر * * * على تطرح الفحم من أجسادا النار من بفضله

يطفح * جاء إذ السيل حميل كحب بمائة تحيا الفردوس فيالقبر* * * عذاب في وقل شافع للخلق الله رسول وإنفكلهم * * * عصوا وإن الصالة أهل تكفرن وال موضح حق

العرشيصفح * وذو يعصييهواه * * 236 لمن مقال إنه الخوارج أي تعتقد وال

المرجي * * * انما أال بدينه لعوبا مرجيا تك ال ويفضح يرديعلى * * * وفعل ونية قول االيمان انما وقل يمزح بالدين

وتارة * * * بالمعاصي وينقصطورا مصرح النبي قولالرجال * * آراء عنك ودع يرجح الوزن وفي ينمي بطاعته

من * * * تك وال وأشرح أولى الله رسول فقول وقولهمإذا * * * وتقدح الحديث أهل في فتطعن بدينهم تلهو قوم

تبيت * خير على فأنت هذه صاح يا الدهر اعتقدت ماأخبرنا * بمصر المؤيد بن أحمد المعالي أبو أخبرنا وتصبح

أخبرنا الحسين بن الله هبة أخبرنا السالم عبد بن الفتححدثنا علي بن عيسى حدثنا البزاز النقور بن محمد بن أحمد

عشرة أربع سنة إمالء األشعث بن سليمان بن الله عبدبن سليمان حدثنا لوين سليمان بن محمد حدثنا مئة وثالث

لي قال قال سلمة أبي بن عمر عن وجزة أبي عن باللبيمينك وكل ادن بني يا وسلم عليه الله صلى الله رسول

عن داود أبو اخرجه وجل عز الله اسم واذكر يليك مما وكلبعلو فوافقناه لوين

محمد 237 بن وأحمد الحميد عبد بن أحمد أخبرنابن المنعم وعبد مكتوم بن وأحمد الثغري وسنقر الحافظ

الله عبد أخبرنا قالوا وطائفة الفقيه محمد بن وعلي عساكروأخبرنا ح حضورا البناء بن أحمد بن سعيد أخبرنا عمر بن

أخبرنا العلوي األزهر أبي بن أكمل أخبرنا إسحاق بن أحمدبن محمد أخبرنا الزينبي محمد بن محمد أخبرنا البناء ابن

ابن الله عبد حدثنا داود أبي بن بكر أبو حدثنا خلف بن عمرعن أبيه عن القزاز الفرات بن الحسن بن زياد حدثنا سعيد

الله رسول قال قال هريرة أبي عن حازم أبي عن جدهوساقها إال شجرة من الجنة في ما وسلم عليه الله صلى

سعيد أبو وهو الله عبد عن الترمذي اخرجه ذهب منبعلو فوافقناه األشج

بن 119 & 238 الشكور عبد ابن واصل بن الله عبيدالزيني الفضل أبو الكرار البطل الحافظ اإلمام زين

وحدث األعالم ولقي رحل وقته في بخارى محدث البخاريوالحسن مطهر بن السالم وعبد الطيالسي الوليد أبي عنومسدد المروزي بن عثمان بن وعبدان البغوي سوار ابن

بن محمد عنه روى وطبقتهم يحيى بن ويحيى مسرهد بنواهل جزرة محمد بن وصالح الصحيح خارج إسماعيل

األستاذ البخاري يعقوب بن محمد بن الله وعبد بخارىوابن عيينة ابن لقي رحل الحديث علماء من والده وكان

السليماني الفضل أبو قال الله عبيد ولده عنه اكثر وهبلقي به يتبجح البخاري وكان شيوخنا الله عبيد عن روىوسمى منصور بن فياضوسعيد بن وهالل بكار بن سهل

شوال في خوكيجة وقعه في الله رحمه استشهد جماعةوسبعين سبع سنة قتل وقيل ومئتين وسبعين اثنتين سنة

الثمانين عشر في وهو ومئتينمنده 239 بن محمود عن قدامة بن الفضل أبو أخبرنا

العبدي محمد بن الوهاب عبد أخبرنا أحمد بن محمد أخبرناعبيد حدثنا الحارث بن محمد ابن الله عبد أخبرنا أبي أخبرنا

عاصم قيسعن عن سوار بن الحسن عن واصل بن اللهرسول راى قال هاشم بني عباسمولى عن سليمان بن

ثم فحكه المسجد في نخامة وسلم عليه الله صلى الله

الصدوق الحافظ االمام غرزة أبي ابن بزعفران لطخهغرزة أبي قيسبن يونسبن بن محمد بن حازم بن أحمدبضع سنة ولد المسند صاحب الكوفي الغفاري عمرو أبو

وعبيد عبيد بن ويعلى عون بن جعفر سمع ومئة وثمانينيونس بن وأحمد وعفان أبان بن وإسماعيل موسى بن الله

بن وإبراهيم الشيباني دحيم وابن مطين عنه حدث وعدةكثير وخلق عقدة العباسبن وأبو العزائم أبي بن الله عبد

في حبان ابن وذكره جزء منه لنا وقع كبير مسند ولهمتقنا كان وقال الثقات

ذي 240 في ومئتين وسبعين ست سنة توفي قلتمسند 121الحجة & المحدث االمام الخناجر أبي ابن

أبي بن مسلم بن يزيد بن محمد بن أحمد علي أبو طرابلسبن يزيد عن حدث األطرابلسي الشامي األنصاري الخناجربن ومحمد إسماعيل بن ومؤمل بكير أبي بن ويحيى هارون

أبو عنه روى وعدة عمرو بن ومعاوية القرقساني مصعبحاتم أبي وابن صاعد وابن جوصا وابن عدي بن نعيمصدوق حاتم أبي أبن قال وآخرون سليمان بن وخيثمةجمادى في توفي دحيم ابن قال حليما لبيبا كان وقيل

يقول خيثمة وسمعه ومئتين وسبعين أربع سنة اآلخرةالمجلس وفي فيهم وكنت يزيد مجلس على المأمون وقف

اإلمام النرسي الملك هذا وقال أصحابه إلى فالتفت ألوفالضبي ادريس بن عبيد بن أحمد بكر أبو الثقة المحدث

النرسي البغدادي موالهمهارون 241 بن ويزيد الوليد بن شجاع بدر أبا سمع

سوار بن وشبابة بكير أبي بن ويحيى عبادة بن وروحومكرم السماك بن وعثمان صاعد ابن عنه حدث وطبقتهم

الشافعي بكر وأبو كامل بن وأحمد القاضي أحمد بنبكر أبو قال الغيالنيات في عاليا حديثه ويقع وآخرونخامس في توفي كامل ابن وقال امينا ثقة كان الخطيب

في مات اخرى مرة وقال ومئتين ثمانين سنة الحجة ذيبن الحسين أبو وقال وسبعين تسع سنة الحجة خامسذي

الدارقطني الحافظ وثقه وقد ثمانين سنة مات المناديبن أحمد أخبرنا ومئة وثمانين ست سنة في مولده وكان

أحمد بن الله هبة أخبرنا سالم بن ظفر أخبرنا إسحاقوسبعين ثمان سنة عثمان أبي بن علي بن محمد أخبرنا

المحاملي القاسم بن أحمد بن محمد أخبرنا مئة وأربعالنرسي الله عبيد بن أحمد حدثنا الزاهد عمر أبو حدثنا

حبيب سمعت عثمان بن حريز حدثنا هارون بن يزيد حدثناوال به وتفقهوا واعقلوه العلم تعلموا يقول الرحبي عبيد بن

يتجمل أن عمر بكم طال ان يوشك فانه به لتجملوا تعلموهإسماعيل 242 بن محمد ببزه البز ذو يتجمل كما بالعلم

إسماعيل أبو الثقة الحافظ االمام يوسفتس بنومئة التسعين بعد ولد البغدادي ثم الترمذي السلمي

بن وقبيصة نعيم وابا االنصاري الله عبد بن محمد وسمعمريم أبي بن وسعيد والحميدي إبراهيم بن ومسلم عقبة

األركون بن وإسحاق الحرستاني مالك بن وحماد وعارماوالعراق ومصر والشام بالحجاز وطبقتهم حماد بن ونعيم

الناس ورحل عمره وطال وصنف وجمع الشأن بهذا وعنيالدنيا أبي وابن والنسائي والترمذي داود أبو عنه حدث اليه

والمحاملي مخلد وابن صاعد وابن هارون ابن وموسىالصفار وإسماعيل

بن 243 سهل وأبو سليمان بن وخيثمة كامل بن وأحمدبن الله عبد وأبو النجاد بكر وأبو الشافعي بكر وأبو زياد

ثقة الدارقطني وقال ثقة النسائي قال كثير وخلق محرممتقنا فهما كان الخطيب وقال حاتم أبو فيه تكلم صدوقمنه سمعت حاتم أبي ابن وقال السنة بمذهب مشهورا

وامامته توثيقه على الحال انبرم قلت فيه وتكلموا بمكةثمانين سنة رمضان في توفي المنادي بن الحسين أبو قالجعفر أبو المتقن الحافظ المحدث االمام الحنيني ومئتين

الحنيني الحنين أبي بن موسى بن الحسين بن محمدمسنده انسمن مسند لنا وقع المسند صاحب الكوفي

غسان وابا والقعنبي نعيم وابا موسى بن الله عبيد سمعالقعنبي عن بالموطأ وحدث ومسددا النهدي

المحاملي 244 الله عبد وأبو مخلد أبن عنه حدثالقاضي ومكرم زياد بن سهل وأبو السماك بن وعثمان

الدارقطني وثقه سواهم وطائفة دحيم بن علي بن ومحمد

ومئتين & وسبعين سبع سنة في مات 126وغيرهمسعود بن أحمد الله عبد أبو االمام المحدث المقدسي

التنيسي سلمة أبي بن عمرو عن حدث الخياط المقدسيالمصيصي كثير بن ومحمد األنطاكي جميل بن والهيثم

عبد نعيم أبو وعنه وطبقتهم الطباع عيسى بن ومحمدوأبو اإلسفراييني عوانة وأبو عدي بن محمد بن الملكالمقدس ببيت الطبراني لقيه وآخرون الطبراني القاسم

ومئتين & وسبعين أربع أبو 127سنة العالمة االمام حرببن أحمد تلميذ الفقيه الكرماني إسماعيل بن حرب محمد

حنبلالوليد 245 أبي عن واخذ العلم وطلب رحل

منصور بن وسعيد عبيد وأبي الحميدي بكر وأبي الطيالسيبن القاسم عنه روى راهويه بن وإسحاق حنبل بن وأحمد

إسحاق بن الله طرسوسوعبد نزيل الكرماني محمدالرازي حاتم وأبو الكرماني يعقوب بن الله وعبد النهاوندي

جليال رجال كان الخالل قال وآخرون الخالل بكر وأبو رفيقهمن حرب مسائل قلت اليه الخروج على المروذي حثنيوفاته تاريخ قيد مجلدين في كبير وهو الحنابلة أنفسكتب

عمر قلت ومئتين ثمانين سنة في قانع بن الباقي عبدتعالى الله رحمه بأسا به علمت وما التسعين وقارب

أبو الحجة الحافظ اإلمام معاوية ابن خزيمة بن السريأبي من الرحلة في سمع نيسابور محدث األبيوردي محمد

ومسلم عثمان ابن وعبدان نعيم وأبي المقرئ الرحمن عبدبكر أبو عنه حدث وطبقتهم الصلت بن ومحمد إبراهيم بن

الشرقي بن حامد وأبو طالب أبي بن وإبراهيم خزيمة بنكثير وعدد يعقوب بن والحسن هانئ بن صالح بن ومحمد

سبعين سنة نيسابور ورد الثقة فوق شيخ هو الحاكم قالانصرف ثم وسبعين أربع سنة إلى يحدث بها وبقي ومئتين

فسمعت أبيورد إلىابن 246 يعني حيكان قتل لما يقول صالح بن محمد

ان احد يقدر لم والمجالسحتى الحديث رفضوا الذهليالسري بورود علينا الله من أن إلى محبرة بنيسابور يأخذ

عثمان أبا فقصدنا نقدر فلم اليه لنذهب فاجتمعنا خزيمة بن

بيده محبرة هو فأخذ الناسعنده واجتمع الزاهد الحيرييتقرب ان المبتدعة من احد يقدر فلم بأيدينا المحابر وأخذنا

قال ينتخب خزيمة وابن علينا فأملى السري فخرج منامجلسا رأيت ما يقول يعقوب بن الحسن وسمعت الحاكم

كانوا منه ابهى شيخا وال خزيمة بن السري مجلس من أبهىال وكان الطير رؤوسهم على وكأنما يديه بين يجلسون

الزيني سنقر أخبرنا الله رحمه كتابه اصل من اال يحدثالسلفي طاهر أبو أخبرنا محمود بن علي أخبرنا بحلب

أخبرنا إبراهيم بن يحيى أخبرنا الفضل بن القاسم أخبرناحدثنا خزيمة بن السري حدثنا الحافظ يعقوب بن محمد

قالبة أبي عن ايوب حدثنا وهيب حدثنا إسماعيل بن موسىقال وسلم عليه الله صلى النبي عن الضحاك بن ثابت عن

قتل ومن قال كما فهو كاذبا االسالم غير بملة حلف منومن كقتله المؤمن ولعن جهنم في به عذب بشيء نفسه

خمس سنة في أظنه توفي كقتله فهو بكفر مؤمنا رمىومئتين وسبعين

بن 129 & 247 محمد وابنه ست د الرازي حاتم أبوالناقد الحافظ االمام مهران بن داود بن المنذر ادريسبن

بن حنظلة بن تميم من الغطفاني الحنظلي المحدثين شيخدرب في يسكن كان النه بالحنظلي عرف وقيل يربوع

وبرع البالد طوف العلم بحور من كان الري بمدينة حنظلةوعلل وصحح وعدل وجرح وصنف وجمع واالسناد المتن فيكان للحديث كتابه واول ومئة خمسوتسعين سنة مولده

طبقته ومن البخاري نظراء من وهو ومئتين تسع سنة فيبن الله عبيد سمع عاما عشرين من ازيد بعده عمر ولكنه

وقبيصة واألصمعي األنصاري الله عبد بن ومحمد موسىمسهر وابا المؤذن الهيثم بن وعثمان وعفان نعيم وابا

عباد بن وزهير مريم أبي بن وسعيد اليمان وابا الغسانيبن وثابت اياس أبي بن وآدم الوليد وأبا بكير بن ويحيى

صالح بن الله وعبد النحوي األنصاري زيد وابا الزاهد محمدبن محمد الجماهر وابا الكاتب صالح بن الله وعبد العجلي

ويحيى خليفة بن وهوذة عثمان

إلى 248 وينزل كثيرا وخلقا الحلبي توبة وابا الوحاظيوارة ابن إلى ثم المرادي والربيع الفالس حفص وأبي بندارقال فقد مشايخه سائر استقصاء ويتعذر عوف بن ومحمد

روى من جمعت قد الحافظ اللبان حاتم أبو لي قال الخليليعنه حدث آالف ثالثة من قريبا فبلغوا الرازي حاتم أبو عنهحاتم أبي بن الرحمن عبد بن محمد أبو االمام الحافظ ولده

شيخاه المؤذن سليمان بن والربيع األعلى عبد ويونسبنالدمشقي زرعة وأبو وقرابته رفيقه الرازي زرعة وأبو

إسحاق بن وموسى الرمادي وأحمد الحربي وإبراهيمفيما البخاري الله عبد وأبو الدنيا أبي بن بكر وأبو األنصاري

وابن سننهما في النسائي الرحمن عبد وأبو داود وأبو قيلبن ومحمد اركين بن وحاجب االسفراييني عوانة وأبو صاعد

والقاضي البلخي أحمد بن وزكريا الكناني إبراهيمبن علي الحسن وأبو العطار مخلد بن ومحمد المحاملي

حكيم بن أحمد ابن محمد عمرو وأبو القطان إبراهيمبشر وأبو صفوان بن والقاسم الفامي يزيد بن وسليمان

في حدث وقد كثير وخلق حسنويه بن حامد وأبو الدوألبيعيينة ابن أصحاب به ولقي بابنه وارتحل بأماكن رحالته

عدي بن محمد بن الملك عبد نعيم أبو الحافظ قال ووكيعالربيع حدثنا

داود 249 حدثنا الرازي حاتم أبو حدثنا المراديعقبة بن إبراهيم عن محمد ابن العزيز عبد حدثنا الجعفريالله صلى الله رسول قال عباسقال ابن عن كريب عن

فرعون امرأة وآسية مريم العالمين نساء خير وسلم عليهقال حاتم أبو وحدثناه عدي ابن قال ثم وفاطمة وخديجة

أبي بن القاسم حدثنا الحافظ الهمذاني أحمد بن صالحأبو حدثني قال حاتم أبو حدثنا قاال يزيد بن وسليمان صالحعياشعن بن إسماعيل أخبرنا الجماهر أبي عن عني زرعة

يرفعه عباس ابن عن مجاهد عن الله عبيد بن العزيز عبدفي هذا عندي كان حاتم أبو قال ثالثة عن القلم رفع قالعلي حدثنا الخطيب بكر أبو الحافظ رواه قرطاسفضاع

صالح حدثنا طلحة بن

بن 250 موسى سمعت حاتم أبي بن الرحمن عبد قالقد وكان والدك من احفظ رأيت ما يقول القاضي إسحاق

ويحيى معين وابن نمير وابن شيبة أبي بن بكر أبا لقيالحفاظ األئمة احد حاتم أبو كان الخطيب قال الحماني

الشيخ أبو قال ومئتين تسع سنة سماعه اول األثباتأبا سمعت يعقوب بن محمد بن الله عبد لنا حكى الحافظ

واهلنا جروكان قرية من اصبهان اهل من نحن يقول حاتمعنا انقطعوا ثم أبي حياة في علينا يقدمون قال 2كانوا

التابعين وفقه الصحابة باختالف عالما حاتم أبو كان الخليليإبراهيم بن علي سمعوا وجماعة جدي سمعت بعدهم ومن

رأيت قد له فقلنا حاتم أبي مثل رأيت ما يقول القطانمن اجمع رايت ما قال القاضي وإسماعيل الحربي إبراهيم

حدثنا الرازي إبراهيم بن علي منه افضل وال حاتم أبيالحسين بن الحسن سمعت الرقام علي بن أحمد

ما زرعة أبو لي قال يقول حاتم أبا سمعت قال الدراستينيعبد ان له فقلت منك الحديث طلب احرصعلى رأيتقال ظلم فما اباه اشبه من لحريصفقال ابني الرحمن

الرقامله 251 السماع كثرة اتفاق عن الرحمن عبد فسألت

ويمشي عليه وأقرأ يأكل كان ربما فقال ألبيه وسؤاالتهفي البيت ويدخل عليه وأقرأ الخالء ويدخل عليه وأقرأ

ما النيسابوري سلمة بن أحمد قال عليه وأقرأ طلبشيءأبي من للحديث احفظ يحيى بن ومحمد إسحاق بعد رأيت

سمعت عدي ابن قال بمعانيه أعلم وال الرازي حاتمرأيت من أورع يقول حاتم أبا سمعت صفوان بن القاسم

وأبو الزاهد محمد بن وثابت حنبل بن وأحمد آدم أربعةفقال خرزاذ بن لعثمان فذكرته القاسم قال الرازي زرعة

الضرير المنهال بن محمد أربعة رأيت من احفظ اقول اناأبي ابن قال حاتم وأبو زرعة وأبو عرعرة بن وإبراهيموأبو زرعة أبو يقول األعلى عبد يونسبن سمعت حاتم

صالح بقاؤهما وقال لهما ودعا خراسان اماما حاتمللمسلمين

حجاج 252 سمعت مكرم بن الحسين بن محمد وقالجعفر وابا وارة وابن زرعة أبا له وذكرت الشاعر بن

حاتم أبي ابن منهم انبل بالمشرق ما فقال الدارميمن تحفظ شيء أي عمار بن هشام لي قال أبي سمعتاليدين وذو الزوائد وذو الجوشن وذو األصابع ذو قلت األذواء

حفظنا وقال فضحك ستة له وعددت الكألبي اللحية وذوبن الرحمن عبد الحافظ قال ثالثة انت وزدت ثالثة نحنهبة وقال والمعرفة االمانة اهل من حاتم أبو كان خراش

وذكره متثبتا حافظا اماما حاتم أبو كان الاللكائي اللهابن قال ثقة النسائي وقال البخاري شيوخ في الاللكائي

يوما زرعة أبي وبين بيني جرى يقول أبي سمعت حاتم أبيوكذلك وعللها احاديث يذكر فجعل ومعرفته الحديث تمييز

أبا يا لي فقال الشيوخ وخطأ وعللها خطأ احاديث اذكر كنتواحد من هذا رفعت إذا هذا أعز ما هذا يفهم من قل حاتمفي أشك وربما هذا يحسن من تجد من أقل فما واثنين

أجد ال معك ألتقي أن فإلى حديث في يتخالجني أو شيءأمري كان وكذلك أبي قال منه يشفيني من

أبي 253 بن القاسم حدثنا الحافظ أحمد بن صالحيديك ترفع زرعة أبو لي قال يقول حاتم أبا سمعت صالح

حجتك فما قلت نعم قال انت فترفع ال قلت القنوت فيقال سليم أبي بن ليث رواه قلت مسعود ابن حديث قالابن حديث قال لهيعة ابن رواه قلت هريرة أبي فحديث

قلت تركه في حجتك فما قال عوف رواه عباسقلتوسلم عليه الله صلى الله رسول ان مالك انسبن حديث

االستسقاء في اال الدعاء من شيء في يديه يرفع ال كانو الجرح 4فسكت كتاب اول في حاتم أبي ابن قال

أصحاب جلة من رجل جاءني يقول أبي سمعت له والتعديلفقلت علي فعرضه دفتر ومعه منهم الفهم اهل من الراي

في حديث لصاحبه دخل قد خطأ حديث هذا بعضه فيمن فقال صحاح ذلك وسائر منكر وهذا باطل وهذا حديث

أأخبرك كذب وذاك باطل وذاك خطأ ذاك ان علمت اينكذا حديث في كذبت بأني أو غلطت بأني الكتاب هذا راوي

هذا أن أعلم أني غير راويه من الجزء هذا أدري ما ال قلتوأن خطأ الحديث

ادعاء 254 هذا ما قلت الغيب تدعي فقال باطل هذامن قلت عما سئل قلت قلت ما على الدليل فما قال غيبولم نجازف لم انا علمت اتفقنا فان احسن ما مثل يحسن

هذا قال نعم قلت كقولك زرعة أبو ويقول قال بفهم إال نقلهثم االحاديث تلك في ألفاظي كاغد في فكتب قال عجب

تلك في زرعة ابو به تكلم ما ألفاظ كتب وقد الي رجعباطل هو زرعة أبو قال كذب انه قلت ما فقال االحاديث

هو قال منكر انه قلت وما قال واحد والباطل الكذب قلتما قال ثم صحيح هو قال صحيح انه قلت وما قلت كما منكر

فعند قلت بينكما فيما مواطأة غير من تتفقان هذا اعجبأوتيناه قد ومعرفة بعلم قلنا وانا نجازف لم انا علمت ذلكإلى يحمل بهرجا دينارا ان نقوله ما صحة على والدليل

هذا ان قلت اين من له قيل فان بهرج هذا فيقول الناقدقيل وان ال قال الدينار هذا بهرج حين حاضرا كنت هل بهرج

علما قال قلت اين فمن قيل ال قال بهرجه الذي اخبركإلى حمل إذا وكذلك ذلك معرفة رزقنا نحن وكذلك رزقته

ويقول ذا من ذا يعرف وفصزجاج ياقوت فص جوهريكيف نخبرك ان له يتهيأ ال علما رزقنا نحن وكذلك كذلك

بعدالة الحديث صحة فنعلم منكر هذا او كذب هذا بأن علمناونعرف النبوة كالم يكون ان يصلح كالما يكون وان ناقليه

عدالته تصح لم من بتفرد وانكاره سقمهالوليد 255 أبي باب على قلت يقول أبي وسمعت قال

به اسمع لم مسندا غريبا حديثا علي اغرب من الطيالسيزرعة أبو خلق ثم وكان به يتصدق درهم علي فله صحيحا

به اسمع لم ما علي يلقى ان مرادي كان وانما دونه فمنان الحد يتهيأ فلم واسمعه فأذهب فالن عند هو فيقولونيزيد بن محمد كان يقول أبي وسمعت حديثا علي يغرب

ما يوما فقال وتحفظه بالتفسير ولع قد االسفاطيق ^ ^ البالد في فنقبوا تعالى قوله في فبقي 36تحفظون

أبو حدثنا بعضفقلت إلى بعضهم ينظر الحديث أصحابابن عن طلحة أبي بن علي عن صالح بن معاوية عن صالح

يقول أبي سمعت فاستحسن البالد في ضربوا عباسقالثالثة عليه فألقيت الري النيسابوري يحيى بن محمد قدم

ثالثة اال منها يعرف فلم الزهري حديث من حديثا عشرأبي سمعت يعرفها ولم عنده تكن لم ذلك وسائر احاديثسنين سبع أقمت الحديث طلب في خرجت سنة اول يقول

قلت فرسخ ألف على زيادة قدمي على مشيت ما أحصيتتركت ثم قال الجادة سير أشهر أربعة نحو ذلك مسافة

ثم ماشيا مصر إلى البحرين من وخرجت ذلك بعد العددوطرسوسثم أنطاكية ثم دمشق إلى ثم ماشيا الرملة إلى

إلى 256 ركبت ثم الرقة إلى حمصثم إلى رحعتسنة عشرين ابن وأنا األول سفري في هذا كل العراقثالث سنة رمضان في الكوفة فدخلت الري من خرجت

سنة ثانيا رحلت ثم بالكوفة وأنا المقرئ نعي وجاءنا عشرةخمسوأربعين سنة الري إلى رجعت ثم وأربعين اثنتين

عبد فيها وحج خمسوخمسين سنة في حجة رابع وحججتمصفى بن محمد عني كتب يقول أبي سمعت ابنه الرحمن

وكانوا طبرية أهل حديث في دحيم وكلمني انتخبه جزءاالقاضي دحيم مثل فيها يكون بلدة فقلت التحديث سألونيعن نائية بلدة هذه ان فقال دحيم فكلمني بها أنا أحدث

أبي سمعت يحدثهم عليهم يقدم من فقل الطريق جادةوكان بالبصرة أشهر ثمانية عشرة أربع سنة في بقيت يقولثيابي أبيع فجعلت نفقتي فانقطعت سنة أقيم أن نفسي فيلي صديق مع أطوف ومضيت نفقة بال وبقيت نفذت حتى

ورجعت رفيقي فانصرف المساء إلى وأسمع المشيخة إلىفغدا اصبحت ثم الجوع من الماء أشرب فجعلت بيتي إلىعلى الحديث سماع في معه اطوف فجعلت رفيقي علي

الغد من كان فلما جائعا وانصرفت شديد جوعضعيف 257 أنا قلت المشايخ إلى بنا مر فقال علي غدا

مضى قد أمري أكتمك ال قلت ضعفك ما قال يمكنني الدينارا معي بقي قد فقال شيئا فيهما طعمت ما يومان

من فخرجنا الكراء في اآلخر النصف ونجعل لك فنصفهخرجنا يقول أبي وسمعت دينار النصف منه وأخذت البصرة

وركبنا الجار إلى وصرنا الجعفري داود عند من المدينة من

أشهر ثالثة البحر في فبقينا وجوهنا في الريح فكانت البحرنمشي البر إلى وخرجنا معنا كان ما وفني صدورنا وضاقت

يوما فمشينا والماء الزاد من معنا تبقى ما فني حتى أيامافلما الثالث ويوم كمثل الثاني ويوم نشرب ولم نأكل لم

فلما كنا حيث بأنفسنا نلقي وكنا صلينا المساء يكون كانوكنا طاقتنا قدر على نمشي جعلنا الثالث اليوم في أصبحنا

فسقط المروروذي زهير وأبو نيسأبوري أنفسشيخ ثالثةفتركناه يعقل ال وهو نحركه فجئنا عليه مغشيا الشيخ

ومضى علي مغشيا وسقطت فضعفت فرسخ قدر ومشيناالبر من سفينتهم قربوا قوما بعد من فبصر يمشي صاحبي

فجاؤوه اليهم بثوبه لوح عاينهم فلما موسى بئر على ونزلواالحقوا لهم فقال بيده واخذوا فسقوه اداوة في ماء معهموجهي على الماء يصب برجل اال شعرت فما لي رفيقينمشربة في الماء من فصب اسقني فقلت عيني ففتحت

وأخذ قليال سقاني ثم نفسي إلي ورجعت فشربت قليالوأخذ إليه جماعة فذهب ملقى شيخ ورائي فقلت بيدي

وأنا بيديعند 258 إلى بلغت إذا حتى رجلي واجر امشي

رجعت حتى اياما فبقينا الينا واحسنوا بالشيخ واتوا سفينتهمإلى راية لها يقال مدينة إلى كتابا لنا كتبوا ثم انفسنا الينانمشي نزل فلم والماء والسويق الكعك من وزودونا واليهم

جياعا نمشي فجعلنا والقوت الماء من معنا كان ما نفد حتىالترس مثل سلحفاة إلى دفعنا حتى البحر شط على

فيها فإذا فانفلق ظهرها على فضربنا كبير حجر إلى فعمدناثم الجوع عنا سكن حتى البيضفتحسيناه صفرة مثلفانزلنا عاملها إلى الكتاب واوصلنا الراية مدينة إلى وصلنا

هاتي لخادمه ويقول القرع يوم كل لنا يقدم فكان داره فيمنا واحد فقال اياما الخبز مع فيقدمه المبارك اليقطين لهم

انا فقال الدار صاحب فسمع المشؤوم باللحم تدعو االذلك بعد واتانا هروية كانت جدتي فان بالفارسية احسن

كتبت يقول أبي وسمعت مصر إلى زودنا ثم باللحموكتبتعن سنة عشرة أربع ابن وانا تسع سنة الحديثحاجا علينا قدم فلما عشر سنة المروزي زياد بن عتاب

بالري وانا المقرئ الرحمن عبد أبي الناسعن افيد وكنتبالري وانا ويرجعون منه فيسمعون اليه الناس فيخرج

يقرا 259 وهو عارم عند كتبت يقول أبي وسمعتالكوفة من وسرت يقرا وهو مرزوق بن عمرو عند وكتبت

بن محمد اخبرني حبان ابن مرة كم احصي ال ما بغداد إلىجالسا يوما نعيم أبو كان ادريسقال بن محمد حدثنا المنذر

حدثنا قال نعيم أبو حدثنا المجلسيقول ناحية في ورجلما الدجال كذب وقال نعيم أبو اليه فنظر قال جريج ابنبن محمد اخبرني حبان ابن شيئا جريج ابن من سمعتعن يهاب بن مؤمل ادريسحدثنا بن محمد حدثنا المنذر

انسبن عن يروي رجل بواسط كان قال هارون بن يزيدله فقلنا فاتيناه انس عن كتابا اخرج انه قيل ثم احرفا مالك

كتاب عندي نعم فقال االحرف تلك من شيء من عندك هلاحاديث هي فإذا فنظرنا فاخرجه اخرجه انسفقلنا عن

هذه انسفقلنا حدثنا يقول فجعل الله عبد بن شريكعن مالك انسبن حدثنا صدقتم فقال شريك احاديث

منه سمعناها التي االحرف تلك علينا فافسد قال شريكالرد كتاب في حاتم أبي بن الرحمن عبد قال عنه وقمنا

ان لنا يحكى كان قال زرعة وأبو أبي حدثنا له الجهمية علىبالبصرة كان قال زرعة أبو فحدثني هذا قصته من رجال هنا

عمرو بن عثمان فحدثني ومئتين ثالثين سنة مقيم وانا رجلفمحا مخلوقا القران يكن لم ان قال انه عنه الضحاك بن

فنسي القران قراء من وكان القران من صدري في ما اللهفيقول الرحيم الرحمن الله بسم له يقال كان حتى القران

زرعة 260 أبو قال به يتكلم وال معروف معروفالقاسم أبو الحافظ وقال أره فلم أراه أن به فجهدوا

ادريس ابن محمد حاتم أبي كتاب في وجدت الاللكائيرسول اتباع واختيارنا مذهبنا يقول منه سمع مما الحنظلي

والتمسك والتابعين وأصحابه وسلم عليه الله صلى اللهعبيد وأبي وإسحاق وأحمد الشافعي مثل األثر اهل بمذاهب

عرشه على وجل عز الله ان ونعتقد والسنة الكتاب ولزومالشورى^ ^ البصير السميع وهو شيء وأن 11ليسكمثله

وبالحوض القبر بعذاب وينقصونؤمن يزيد اإليمان

جميع على ونترحم وبالشفاعة القبر في وبالمسائلةبقوله فتمسك رجال حاتم أبو وثق إذا أشياء وذكر الصحابةقال أو رجال لين وإذا الحديث صحيح رجال اال يوثق ال فإنه

وثقه فإن فيه غيره قال ما ترى حتى فتوقف به يحتج ال فيهالرجال في متعنت فانه حاتم أبي تجريح على تبن فال احدليس ليسبحجة الصحاح رجال من طائفة في قال قد

بن محمد هو عنه حدث من وآخر ذلك نحو او بقوياحدى سنة بعد إلى عاش الرازي موسى بن إسماعيلالمؤيد بن إسحاق بن أحمد أخبرنا مئة وثالث وخمسين

هبة بن يحيى بن زيد أخبرنابن 261 المبارك بن أحمد القاسم أبو أخبرنا ببغداد الله

بن عمر أبو أخبرنا قال الحسن ابن عاصم أخبرنا قفرجلإسماعيل بن الحسين الله عبد أبو حدثنا الفارسي مهدي

أخبرنا مسهر أبو حدثنا الرازي حاتم أبو حدثنا إمالءبن خالد عن سعد بن بحير عياشحدثني بن إسماعيل

عن عنه الله رضي الدرداء أبي عن نفير بن جبير عن معدانوجل عز الله قال قال وسلم عليه الله صلى الله رسولآخره أكفك النهار اول من ركعات أربع لي أركع آدم ابن

أبو أخبرنا قاال كتابة عالن وابن محمد بن المؤمل أخبرنابكر أبو أخبرنا الشيباني الرحمن عبد أخبرنا الكندي اليمنمهدي بن عمر أبو أخبرنا مهدي بن عمر أبو أخبرنا الخطيب

بن خالد حدثنا الرازي حاتم أبو حدثنا مخلد ابن أخبرناعن عثمان أبي عن التيمي سليمان حدثنا بالشام الحباب

آدم احتج قال وسلم عليه الله صلى النبي عن موسى أبيموسى آدم فحج وموسى

اثنتين 262 سنة الرحمن عبد بن إسماعيل أخبرناسنة الحنبلي خلف بن محمد أخبرنا مئة وست وتسعين

أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا مئة وست ستعشرةبن علي أخبرنا قاال أحمد بن الله عبد ابنا وأحمد محمدحكيم بن محمد بن أحمد عمرو أبو أخبرنا الفرضي محمد

حميد حدثني الله عبد بن محمد حدثنا الرازي حاتم أبو حدثناالبقرة عنه الله رضي بكر أبو اتتح قال مالك انسبن عنفلما آيات عشر يقرأ فقلت اضحى او فطر عيد يوم في

أشياخ فرأيت قرأها حتى آية مئة يقرأ قلنا العشر جاوزحديث هذا يميلون وسلم عليه الله صلى محمد أصحابمات وغيره المنادي بن الحسين أبو قال غريب صحيح

ومئتين وسبعين سبع سنة شعبان في حاتم أبو الحافظالشاعر اإليادي محمد وألبي سنة وثمانين ثالثا عاش وقيل

أولها * حاتم أبي ابن عنه رواها حاتم أبي في طويلة مرثيةألم * * * تدمعينا ال مالك وعيني تجزعينا ال مالك أنفسي

مدينا * * محقا شعبان شهر من م العلو بكسوف تسمعيأعلم * * 263 حاتم أبي المرتضى خبر تسمعي الم

أبا * يكنى الحافظ العالمة الرحمن عبد ابنه العالميناأبو قال وأربعين إحدى أو ومئتين أربعين سنة ولد محمدعملها ترجمة في الخطيب الرازي إبراهيم بن علي الحسن

يسر وبهاء نورا الله كساه قد الله رحمه كان حاتم أبي البنخمس سنة أبي بي رحل يقول سمعته اليه نظر من

الحليفة ذا بلغنا فلما بعد احتلمت وما ومئتين وخمسينفسمعتفي االسالم حجة ادركت حيث أبي فسر احتلمت

قلت المقرئ الرحمن عبد أبي بن محمد من السنة هذهوالزعفراني عرفة بن والحسن األشج سعيد أبي من وسمع

وأحمد الطريقي المنذر بن وعلي األعلى عبد ويونسبنبن وحجاج األحمسي إسماعيل بن ومحمد سنان ابن

ومحمد الشاعربن 264 الملك عبد بن ومحمد األزرق حسان ابن

وبحر المؤذن سليمان بن والربيع المزني وإبراهيم زنجويهوارة وابن زرعة وأبي والرمادي نصر بن وسعدان نصر بن

والعجم والعراق بالحجاز بعدهم وممن طبقتهم من وخالئقالدالء تكدره ال بحرا وكان والجبال والجزيرة والشام ومصر

والقاضي التميمي علي بن وحسين عدي ابن عنه روىالحاكم أحمد وأبو حيان بن الشيخ وأبو الميانجي يوسفالبصير محمد بن وأحمد مردك بن العزيز عبد بن وعلي

حمد علي وأبو الفقيه اسد بن محمد بن الله وعبد الرازيوأخوه يزداد بن محمد بن وإبراهيم األصبهاني الله عبد بن

عبد بن سعيد وأبو آباذي النصر محمد بن وإبراهيم أحمدقال سواهم وخلق القصار محمد بن وعلي الرازي الوهاب

وكان زرعة وأبي أبيه علم محمد أبو اخذ الخليلي يعلى أبووفي الفقه في صنف الرجال ومعرفة العلوم في بحرا

زاهدا وكان قال األمصار وعلماء والتابعين الصحابة اختالفوالتعديل الجرح نفيسفي كتاب له قلت األبدال من يعد

انتخبت ضخم مجلد الجهمية على الرد وكتاب مجلدات أربعبأسانيده آثار عامته مجلدات عدة في كبير تفسير وله منه

ابن صنف مندة بن يحيى الحافظ قال التفاسير أحسن منألف في المسند حاتم أبي

الفوائد 265 وكتاب الكنى وكتاب الزهد وكتاب جزءوالتعديل الجرح تقدمة وكتاب الري أهل وفوائد الكبير

في المذكور الرازي وقال كبير مجلد العلل كتاب وله قلتونحن المصري محمد بن علي سمعت الرحمن عبد ترجمةمن الرحمن عبد قلنسوة يقول حاتم أبي ابن جنازة في

وتيرة على سنة ثمانين منذ رجل بعجب هو وما السماءأحمد بن علي وسمعت الطريق عن ينحرف لم واحدة

ذكر الرحمن عبد عرف ممن أحدا رايت ما يقول الفرضيأبا ان بلغني يقول أحمد بن عباس وسمعت قط جهالة عنه

لعبد اعرف ال الرحمن عبد عبادة على يقوى ومن قال حاتمأبي يدعني لم يقول الرحمن عبد وسمعت ذنبا الرحمنبن الفضل على القرآن قرات حتى الحديث في اشتغلان يقال الخليلي قال الحديث كتبت ثم الرازي شاذان

من األصول بدفن وأمر حاتم أبي بابن ختمت بالري السنةإلى وأوصى تصانيفه ووقف زرعة وأبي أبيه كتب

القاضي الدرستينيالحافظ 266 الحسين بن محمد بن أحمد وسمعت

كان حاتم أبا ان الدرستيني الحسين بن علي عن يحكيفإنه به يدعو ال ان فاجتهد ابنه فمرض األعظم االسم يعرف

فعوفي به ودعا حزن العلة اشتدت فلما الدنيا به ينال الابنك يعقب ال ولكن لك استجبت نومه في حاتم أبو فرأىولدا يرزق فلم سنة سبعين زوجته مع الرحمن عبد فكان

أحمد بن علي وسمعت الرازي وقال مسها ما إنه وقيليقول حاتم أبي بن الرحمن عبد سمعت يقول الخوارزميمقسم نهارنا كل مرقة فيها نأكل لم اشهر سبعة بمصر كنا

يوما فأتينا قال والمقابلة النسخ وبالليل الشيوخ لمجالسطريقنا في فرأينا عليل هو فقالوا شيخا لي ورفيق انا

وقت حضر البيت إلى صرنا فلما فاشتريناه أعبجتنا سمكةنزل المجلسفلم إلى ومضينا اصالحه يمكنا مجلسفلميكن لم نيئا فأكلناه يتغير ان وكاد أيام ثالثة عليه أتى حتى

العلم يستطاع ال قال ثم يشويه من نعطيه ان فراغ لناثالث الرحمن لعبد كان الرازي الخطيب قال الجسد براحةوسمع حج ثم ست خمسوسنة سنة أبيه مع األولى رحالت

إلى بنفسه رحل ثم ثنتين سنة في حماد بن محمدرحل ثم ومئتين وستين اثنتين سنة ومصر والشام السواحل

حبيب يونسبن فلقي وستين أربع سنة في أصبهان إلىمع صليت إذا يقول القزويني الله عبد أبا الواعظ سمعت

الرحمن عبديوما 267 دخلنا شاء ما بها يعمل نفسك إليه فسلم

على فكان مرضموته في الرحمن عبد بغلسعلىقال كالمه ومن الركوع فأطال وركع يصلي قائما الفراشمتقن او ثقة قيل فإذا مراتب والجرح التعديل ألفاظ وجدتفهو به بأس ال أو الصدق محله أو صدوق قيل وإن به احتجقيل وإذا الثانية المنزلة وهي فيه وينظر حديثه يكتب ممن

الحديث صالح قيل وإذا قبله ما دون وهو حديثه فيكتب شيخلين قيل وإذا لالعتبار يكتب ذلك دون وهو حديثه فيكتب

بل حديثه يطرح فال الحديث ضعيف قالوا وإذا ذلك فدونأو الحديث ذاهب أو الحديث متروك قالوا فإذا به يعتبرالزاهد الهروي إبراهيم بن عمر قال حديثه يكتب فال كذاب

أبي بن الرحمن عبد سمعت الصفار أحمد بن الحسين حدثنامن حبوبا بعضاصدقائي فأنفذ العالء عندنا وقع يقول حاتم

دارا له اشتري ان وسألني ألفا بعشرين فبعته أصبهانإليه وكتبت الفقراء في فأنفقتها فيها ينزل جاء فإذا عندنافاكتب رضيت يقول فبعث الجنة في قصرا بها لك اشتريتبما وفينا قد المنام في فأريت ففعلت صكا نفسك على

عبد الباجي الوليد أبو اإلمام قال هذا لمثل تعد وال ضمنتحافظ ثقة حاتم أبي بن الرحمن

سمعت 268 البلخي الفضل بن محمد الربيع أبو وقالالحسين بن علي سمعت الرازي مهرويه بن محمد بكر أباعلى لنطعن انا يقول معين بن يحيى سمعت الجنيد بن

مئتين من اكثر من الجنة في رحالهم حطوا قد لعلهم أقواميحيى أيام في يبلغ ال ذلك فإن سنة مئة من لعلها قلت سنةبن الرحمن عبد على فدخلت مهرويه ابن قال القدر هذا

والتعديل الجرح كتاب الناس على يقرأ وهو حاتم أبيوجعل الكتاب سقط حتى يداه وارتعدت فبكى بهذا فحدثته

الوجل طريق على اصابه قلت الحكاية ويستعيدني يبكيمن الضعفاء في الورع الناقد فكالم واال العاقبة وخوف

عبد الي كتب وقد السنة عن والذب الله لدين النصحيقول محمد بن عمر سمعوا وجماعة محمد بن الرحمن

غيالن بن محمد بن محمد أخبرنا محمد بن الله هبة أخبرنامحمد بن الرحمن عبد أخبرنا المزكي إسحاق أبو أخبرناعنبسة بن الفضل حدثنا حميد بن هارون حدثنا الحنظلي

عن أبيه عن شعيب بن عمرو عن الحكم عن شعبة أخبرنابسقب أحق الجار وسلم عليه الله صلى النبي قال جده

أرضه أو دارهعن 269 السنة خياط زكريا عن النسائي أخرجه

حاتم أبي ابن توفي بدرجتين عاليا بدال لنا فوقع هذا هارونبضع وله بالري مئة وثالث وعشرين سبع سنة المحرم في

سنة & أبو 130وثمانون الثقة االمام الشيخ البرجالنيالبرجالني البغدادي ثابت بن الخليل بن أحمد جعفر

النضر وابا الواقدي سمع بغداد من محلة والبرجالنيةعنه حدث األشيب والحسن شاذان عامر بن واألسود

ابن جعفر بن ومحمد النجاد بكر وأبو السماك بن عثمانتوفي وقال الخطيب بكر أبو وثقه وآخرون األنباري الهيثم

ومئتين وسبعين تسع سنة األول ربيع فيالطيالسي 270 الطبراني سعيد أبو مرثد بن هاشم

والمعافى إياس أبي بن آدم سمع العباس بني مولىابنه وعنه صالح بن وصفوان معين بن ويحيى الرسعني

زكريا بن ويحيى الحراني محمد بن الملك وعبد سعيدسمع شيوخه كبار من وهو الطبراني وسليمان النيسأبوري

بذاك هو وما ومئتين وسبعين ثالث سنة في بطبرية منهسنة شوال في مات ليسبشيء حبان ابن قال المجود

سورة بن عيسى بن محمد الترمذي ومئتين وسبعين ثمانيزيد بن عيسى ابن محمد هو وقيل الضحاك بن موسى بنعيسى ابن البارع االمام العلم الحافظ السكن بن سورة بن

وغير العلل وكتاب الجامع مصنف الضرير الترمذي السلميفي اضر انه والصحيح اعمى ولد فقيل فيه اختلف ذلك

العلم وكتابته رحلته بعد كبرهفسمع 271 وارتحل ومئتين عشر سنة حدود في ولد

والشام مصر إلى يرحل ولم والحرمين والعراق بخراسانبن ومحمد راهويه بن وإسحاق سعيد بن قتيبة عن حدثبن واسماعيل غيالن بن ومحمود البلخي السواق عمرو

وبشر الزهري مصعب وأبي منيع بن وأحمد الفزاري موسىوأبي شعيب أبي بن أحمد ابن والحسن العقدي معاذ بن

معاوية ابن الله عبد والمعمر حريث بن الحسين عمارحجر بن وعلي كريب وأبي العالء بن الجبار وعبد الجمحي

علي بن وعمرو الكندي مسروق بن سعيد بن وعليابان بن ومحمد القزاز موسى بن الفالسوعمران

األعلى عبد بن ومحمد الرازي حميد بن ومحمد المستمليرزمة أبي ابن العزيز عبد بن ومحمد رافع بن ومحمد

يحيى بن ومحمد الشوارب أبي بن الملك عبد بن ومحمدالسري بن وهناد الحمال وهارون علي بن ونصر العدني

بن ويحيى اكثم بن ويحيى شجاع بن الوليد همام وأبيبن ويحيى البصري درست ابن ويحيى عربي بن حبيببن وإسحاق المعني حماد بن ويوسف اليربوعي طلحة

بن وسويد الهروي الله عبد بن وإبراهيم الخطمي موسىوالحمادين مالك حديث عنده ما فأقدم المروزي نصر

البخاري عن أكثر إنه حتى وينزل الربيع وقيسبن والليثبن أحمد بكر أبو عنه حدث ونحوه عمار بن هشام وأصحاب

داود بن الله عبد ابن أحمد حامد وأبو السمرقندي إسماعيلوأحمد المقرئ حسنويه بن علي بن وأحمد المروزي

النسفي 272 حمدويه بن واسد النسفي يوسف ابنوداود الوراق شاكر بن وحماد الفربري يوسف بن والحسين

وعبد الباهلي حيان بن والربيع البزدوي سهيل بن نصر بنمحمود بن محمد بن وعبد البزدوي أخو نصر بن الله

بن والفضل السمرقندي كلثوم بن عمر بن وعلي النسفيراوي محبوب بن أحمد بن العباسمحمد وأبو الصرام عمارمحمد جعفر وأبو النسفي أحمد بن محمد جعفر وأبو الجامعبن محمد بن ومحمد االمين النسفي النضر بن سفيان بن

النسفي عنبر بن محمود بن ومحمد القراب الهروي يحيىموسى أبي بن ومسبح النسفي نوح بن مكي بن ومحمد

ونصر نوح بن ومكي النسفي الفضل بن ومكحول الكاجريالحافظ الشاشي كليب بن والهيثم سبرة بن محمد بن

عبد أبو شيخه عنه كتب وقد وآخرون عنه الشمائل راويسعيد أبي عن عطية حديث في الترمذي فقال البخاري الله

وغيرك غيري المسجد في يجنب ان الحد يحل ال علي ياالحديث هذا إسماعيل بن محمد مني سمع

ممن 273 عيسى أبو كان الثقات في حبان أبن وقالأبو كان اإلدريسي سعد أبو وقال وذاكر وحفظ وصنف جمع

سمعت الحاكم وقال الحفظ في المثل به يضرب عيسىمثل بخراسان يخلف فلم البخاري مات يقول علك بن عمر

حتى بكى والزهد والورع والحفظ العلم في عيسى أبيباسناد اإلدريسي سعد أبو ونقل سنين ضريرا وبقي عمي

جزأين فكتبت مكة طريق في كنت قال عيسى أبا ان لهمعي الجزأين أن أظن وأنا فسألته فوجدته شيخ حديث من

من علي يقرأ بياضفبقي جزآن معي فإذا فأجابني فسألتهتستحي اما فقال بياضا ورقا يدي في فرأى فنظر لفظهفقرأته اقرأ قال كله احفظه وقلت بأمري فأعلمته مني

فقلت تجيء ان قبل استظهرت وقال يصدقني فلم عليههات قال ثم حديثا بأربعين فحدثني قال بغيره حدثني

الفتح أبو شيخنا قال حرف في أخطأت ما عليه فأعدتهاوهو بالكسر ترمذ الحافظ القشيري

كالمتواتر 274 يكون حتى األلسنة المستفيضعلىمحمد بن الله عبد سمعت الساجي المؤتمن وقال

بن الفتح أبو الحافظ ونقل التاء بضم هو يقول األنصاريمنصور علي ابي وعن بالفتح ترمذ فيه يقال انه اليعمري

الكتاب هذا صنفت عيسى أبو قال قال الخالدي الله عبد بنبه فرضوا وخراسان والعراق الحجاز علماء على وعرضته

بيته في فكأنما بيته في الجامع يعني الكتاب هذا كان ومنغزيرة وفوائد نافع علم الجامع في قلت يتكلم نبي

ماكدره لوال اإلسالم اصول احد وهو المسائل ورؤوسالفضائل في منها وكثير موضوع بعضها واهية بأحاديث

أربعة على الجامع الخالق عبد بن الرحيم عبد نصر أبو وقالداود أبي شرط على وقسم بصحته مقطوع قسم اقسام

علته عن وأبان للضديه أخرجه وقسم بينا كما والنسائياال هذا كتأبي في اخرجت ما فقال عنه ابان رابع وقسم

في شرب فإن حديث سوى الفقهاء بعض به عمل قد حديثاالظهر بين جمع حديث وسوى فاقتلوه الرابعه

سفر 275 وال خوف غير من بالمدينة والعصرولكن 276 وفقهه وحفظه بإمامته له قاض جامعه قلت

التضعيف في ونفسه يشدد وال األحاديث قبول يترخصفيرخوشيخ 277 إسماعيل أبا سمعت طاهر البن المنثور وفي

البخاري كتاب من أنفع الترمذي جامع يقول االسالمالعالم المتبحر اال منهما الفائدة على يقف ال ألنهما ومسلممات وغيره غنجار قال أحد كل فائدته إلى يصل والجامعومئتين وسبعين تسع سنة رجب عشر ثالث في عيسى أبو

الحجة الكبير الحافظ يزيد بن محمد ماجة ابن بترمذالسنن مصنف القزويني ماجة ابن الله عبد أبو المفسر

تسع سنة ولد عصره في قزوين وحافظ والتفسير والتاريخاكثر الحافظ الطنافسي محمد بن علي من وسمع ومئتين

ومن شيوخه قدماء من المغلسوهو بن جبارة ومن عنهالله عبد بن مصعب

معاوية 278 الله وعبد سعيد بن وسويد الزبيريالحزامي المنذر بن وإبراهيم رمح بن ومحمد الجمحي

وهشام شيبة أبي بن بكر وأبي نمير بن الله عبد بن ومحمدالزهري مصعب وأبي اليمامي الله عبد بن ويزيد عمار بن

حذافة وأبي مسعدة بن وحميد العقدي معاذ بن وبشرذكوان بن الله وعبد خيثمة وأبي رشيد بن وداود السهمي

وعبد االشج سعيد وأبي براد بن عامر بن الله وعبد المقرئعاصم بن السالم وعبد دحيم إبراهيم بن الرحمن

في مذكورين كثير وخلق شيبه أبي بن وعثمان الهسنجانيوأبو األبهري عيسى بن محمد عنه حدث وتآليفه سننه

محمد بن وأحمد عمر وأبو البغدادي روح بن أحمد الطيبالقطان إبراهيم ابن علي الحسن وأبو المديني حكيم بن

يعلى أبو القاضي قال وآخرون الفامي يزيد بن وسليمانوعن لربيعة ووالؤه بماجة يعرف يزيد أبوه كان الخليليالرازي زرعة أبي على السنن هذه عرضت قال ماجة ابنالناستعطلت أيدي في هذا وقع إن أظن وقال فيه فنظر

ثالثين تمام فيه يكون ال لعل قال ثم أكثرها أو الجوامع هذهابن كان قد قلت ذا نحو أو ضعف اسناده في مما حديثا

وانما العلم واسع صادقا ناقدا حافظا ماجةالمناكير 279 من الكتاب في ما سننه رتبة غضمن

عنى فانما صح ان زرعة أبي وقول الموضوعات من وقليلاالحاديث واما الساقطة المطرحة االحاديث حديثا بثالثين

يعلى أبو قال األلف نحو لعلها فكثيرة حجة بها تقوم ال التيمعرفة له به محتج عليه متفق كبير ثقة هو الخليلي

ومصر والشام ومكة العراقين إلى ارتحل وحفظ بالحديثرأيت طاهر بن محمد الحافظ وقال الحديث لكتب والري

إلى واالمصار الرجال على تاريخا قزوين بمدينة ماجة البنأبو ادريسمات بن جعفر صاحبه بخط آخره وفي عصره

من بقين لثمان الثالثاء يوم ودفن االثنين يوم الله عبدبكر أبو اخواه دفنه وتولى بكر أبو اخوه وصلىعليه رمضان

سنة رمضان في مات قلت الله عبد وابنه الله عبد وأبووعاش اصح خمسواألول سنة وقيل ومئتين وسبعين ثالثعال متصل بإسناد سننه رواية لنا وقع سنة وستين أربعاالحسن أبو الحافظ صاحبه يعلها احاديث كتابه غضون وفي

القطان بنيزيد 280 بن الحسن محمد أبو اخوه ببغداد حدث وقد

عن حج إذ ومئتين ثمانين سنة حدود في القزويني ماجه بنأبو الحافظ منه سمع الحافظ القزويني توبة بن إسماعيل

ببعلبك ماجة ابن سنن كتاب سمعت نصر بن أحمد طالب

ذلك ومن السالم عبد بن الخالق عبد الدين تاج القاضي منكله بالكتاب وحدثني الكتاب من األول الثلث نحو بقراءتي

سماعا قدامة بن الله عبد الدين موفق اإلمام الشيخ عنبحلبمن كله وسمعته مئة وست عشرة احدى سنة في

الدين موفق الشيخ من بسماعه الزيني سنقر سعيد أبيالمقدسي زرعة أبي من بسماعهما يوسف بن اللطيف عبد

المنذر أبي بن القاسم عن المقومي الحسين بن محمد عنابن سنن كتب وعدد عنه القطان الحسن أبي عن الخطيب

في القطان الحسن أبو وقال كتابا وثالثون اثنان ماجةآالف أربعة فيه ما وجملة باب وخمسمئة ألف السنن

حدثنا قال ماجة ابن إلى المذكور فباإلسناد حديثاألعمش عياشعن بن بكر أبو حفصحدثنا بن إسماعيل

وسلم عليه الله صلى النبي عن جابر عن سفيان أبي عنغروبها الشمسعند له مثلت القبر الميت دخل إذا قال

أخرجه 281 أصلي دعوني ويقول عينيه فيجلسيمسحقدامة & بن الدين موفق عن المختارة في الحافظ الضياء

الكبير 134 الفقيه الحافظ اإلمام حماد ابن جابر بن محمدالمدين بن وعلي خالد بن هدبة سمع المروزي الله عبد أبو

الزهري مصعب وابا حنبل بن وأحمد فروخ بن وشيبانوأحمد راهويه بن وإسحاق حجر بن وعلي موسى بن وحبان

ومصر والعراق والحجاز بخراسان وطبقتهم صالح بنتاريخه في البخاري عنه حدث وبرع وصنف وجمع والشام

الدغولي العباس وأبو الشرقي بن حامد وأبو خزيمة وابنأحد هو وقال الحاكم ذكره وآخرون المحبوبي العباس وأبو

حد في المنية أدركته زمانه أئمةتسع 282 سنة شوال من بقين لسبع بمرو مات الكهولة

المنجم سنة سبعين قارب قلت الله رحمه ومئتين وسبعينالشاعر االخباري منصور أبي بن يحيى بن علي الحسن أبووهذيان وعقليات فنون ذا وكان بعده من ثم المتوكل نديمإسحاق أخبار كتاب منها تصانيف وله األدبيات في وتوسع

أوالد عدة وخلف ومئتين خمسوسبعين سنة مات النديمالزاهد العالم الشيخ خليل غالم بيت أهل وهم أدباء

بن غالب بن محمد بن أحمد الله عبد أبو بغداد شيخ الواعظخليل غالم البصري الباهلي مرداس بن خالد

مهيبة 283 وصولة عجيبة جاللة له وكان بغداد سكنيروي أنه إال معتقد وصحة كثير واتباع بالمعروف وامرالعافية الله نسأل الحديث وضع الفاحشويرى الكذب

حبيب بن قرة وعن أنسا لقي أنه زعم الذي دينار عن روىحاله وخفي الشاذكوني وسليمان وشيبان عثمان بن وسهل

السماك وعثمان مخلد بن محمد عنه حدث اوال الكبار علىعنه أبي سئل حاتم أبي ابن قال وطائفة كامل بن وأحمدوقال الحديث يفتعل ممن عندي يكن لم صالح رجل فقال

بن الله عبد من األحاديث هذه خليل غالم خراشسرق ابنال ممن خليل غالم الصبغي بكر أبو االمام وقال شبيب

قال أنه السجستاني داود أبي عن وروي كذبه في أشكعلي عرضت له حديث مئة أربع في نظرت بغداد دجال ذاكعبد أبا سمعت عدي ابن وقال واسانيدها متونها كذب كلها

غالم كلمت يقول النهاوندي اللهلترقق 284 وضعناها فقال األحاديث هذه في خليل

قلت قال الشعيري جعفر أبا ان بغداد تاريخ وفي القلوبأبا يا عوانة أبي عن عيسى بن بكر عن روى لما خليل لغالم

انا وخفت ففكر تلحقه لم الوفاة قديم شيخ هذا الله عبدمن كان فلما فسكت باسمه رجل من سمعت كأنك فقلت

بالبصرة منه سمعت فيمن البارحة نظرت اني لي قال الغدابن قال رجال ستين فوجدتهم عيسى بن بكر له يقال ممن

هذه له فذكرت خليل غالم واسط من قدم األعرابييذمها التي األحوال ودقائق الصوفية خوض يعني الشناعاتنحن بعضهم قول ويبلغه بالمحبة قولهم له وذكر األثر أهل

هذا ينكر فكان حبه بغلبة خوفه عنا فاسقط ويحبنا ربنا نحبوكان بدعه الله محبة جعل حتى منه أغلظ بخطأ الخطأ

المحبة بل توهم وليسكما قال بنا أولى الخوف يقوليقصبهم يزل فلم منها المؤمن يخلو ال أصالن والخوف

عندنا كان ويقول والعامة السلطان بهم ويغري منهم يحذروقوم باإلباحة يقولون وقوم بالحلول يقولون قوم بالبصرة

بالزندقة يقولون ببغداد أن األفواه في فانتشر كذا يقولون

والعوام الدولة وكذلك الموفق والدة إليه تميل وكانتخليل غالم يطيع ان المحتسب فأمرت وتقشفه لزهده

نيفا فكانوا وكتبوا طلبهم في األعوان وبث القوم فطلبالعامة خلصته وبعضهم عامتهم فاختفى نفسا وسبعين

مدة جماعة وحبسمنهمكامل 285 ابن قال الرقة إلى النوري وهرب قلت

ومئتين خمسوسبعين سنة رجب في خليل غالم ماتثم عليه للصالة والنساء الرجال وخرج األسواق وغلقت

وكان قال قبة عليه وبنيت البصرة إلى تابوت في حملويقتات بالحناء ويخضب كثيرا علما يحفظ معربا فصيحا

شيخ القدوة االمام يزيد ابن مخلد بن بقي صرفا بالباقالالحافظ القرطبي األندلسي الرحمن عبد أبو االسالم

في ولد لهما نظير ال اللذين والمسند التفسير صاحبيحيى بن يحيى من وسمع بقليل قبلها أو مئتين سنة حدود

وأبي األعشى عيسى بن ومحمد بكير بن الله عبد بن الليثيالمنذر بن وإبراهيم صالح بن وصفوان الزهري مصعب

ويحيى الرؤاسي عباد بن وزهير عمار بن وهشام الحزاميوأحمد نمير بن الله عبد بن ومحمد الحماني الحميد عبد بن

بنلكونه 286 مسندا شيئا له يرو ولم وفوائد مسائل حنبل

شيبة أبي بن بكر أبي من وسمع الحديث قطع قد كانالحريري بشر بن المغلسويحيى بن جبارة ومن فأكثر

ومحمد خالد بن وهدبة سعيد بن وسويد فروخ بن وشيبانوحرملة الواسطي أبان بن ومحمد رشيد بن وداود رمح بن

بن حميد بن ويعقوب الحراني عبيد بن وإسماعيل يحيى بنالفقيه سعيد بن وسحنون زغبة حماد بن وعيسى كاسب

أبي بن وعثمان الحارث بن ومنجاب األعلى عبد بن وهريموهناد وبندار كريب وأبي القواريري الله وعبيد شيبة

ال عناية الشأن بهذا وعني وخلق عبيد بن والفالسوكثيروبمحمد وبه جما األندلسعلما جزيرة وأدخل عليها مزيد

مشيخته وعدة حديث دار الناحية تلك صارت وضاح بنعنه حدث رجال وثمانون وأربعة مئتان عنهم حمل الذينالله عبد بن وأحمد المري سليمان بن وأيوب أحمد ابنه

بن ومحمد وزير بن ومحمد العزيز عبد بن وأسلم األموييونس بن الله وعبد الكناني سعد بن والحسن لبابة بن عمرالوليد بن وهشام حمدون بن الواحد وعبد القبري المرادي

صادقا ربانيا صالحا مجتهدا اماما وكان وآخرون الغافقيالقرين منقطع المثل عديم والعمل العلم في رأسا مخلصا

سحنون على بافريقية تفقه وقد أحدا يقلد وال باألثر يفتياال نسميه كنا ما فقال خيثمة أبي بن أحمد ذكره سعيد بن

وهل المكنسةمنه 287 هنا ها إلى يرحل أن إلى بقي فيه بلد احتاج

جزءا معي حملت األندلسي العزيز عبد بن طاهر قال أحدبن محمد فأريته المشرق إلى مخلد بن بقي مسند من

وعجب بحر من اال هذا اغترف ما فقال الصائغ إسماعيلمخلد بن بقي عن حيون بن إبراهيم وقال علمه كثرة من

جنبه إلى بكير بن يحيى أجلسني العراق من رجعت لما قالفي الفرضي بن الوليد أبو وقال أحاديث سبعة مني وسمع

أصحابه عليه فأنكر األندلسحديثا مخلد بن بقي مال تاريخهما زيد وأبو الحارث بن ومحمد خالد بن أحمد األندلسيون

به فأغروا الحديث وغرائب االختالف كتب من أدخلهوعصمه عليهم أظهره الله ان ثم به وأخافوه السلطان

وضاح ابن تاله ثم روايته للناس وقرأ حديثه فنشر منهمولم به انفرد ومما واسناد حديث األندلسدار فصارتوكتاب بتمامه شيبة أبي بن بكر أبي مصنف سواه يدخله

وطبقات خليفة وتاريخ األم يعني بكماله للشافعي الفقهإبراهيم بن ألحمد العزيز عبد بن عمر سيرة وكتاب خليفة

زاهدا فاضال ورعا وكان مسنده مثل وليسألحد الدورقيشئ ما غير في الدعوة اجابات له ظهرت قد

ال 288 وضاح ابن أصحاب من المشاهير وكان قالشهر في ولد الوحشة من بينهما للذي منه يسمعون

القاسم أبو الحافظ وقال ومئتين احدى سنة رمضانقلت بقي حديث من مسند حديث الي يقع لم الدمشقيمحمد ) ) أبو االمام قال تاريخه في حسنة ترجمه له عمل

مثل االسالم في يؤلف لم انه اقطع الظاهري حزم بنغيرهس) ) ) ) وال جرير بن محمد تفسير ال بقي تفسير

االندلس صاحب االموي الرحمن عبد بن محمد وكان قالأبي ) ) بمصنف االندلس بقي دخل فلما عارفا للعلوم محبا

الراي اهل من جماعة انكر عليه وقرىء شيبة أبي بن بكرومنعوه عليه العامة ونشطوا واستبشعوه الخالف من مافيه

واياهم االندلسمحمد صاحب فاستحضره قراءته منقال ثم اخره على اتى حتى جزءا جزءا كله الكتاب وتصفح

فانظر عنه خزانتنا عنه تستغني ال كتاب هذا الكتب لخازنعندك ما وارو علمك انشر لبقي قال ثم لنا نسخه في

بقي حدثنا العزيز عبد بن اسلم قال له يتعرضوا ان ونهاهمبن ) ) الله عبيد جاءني مسندي وضعت لما قال مخلد بن

وضعت انك بلغنا فقاال إسحاق واخوه يحيى بن يحيىبكير) ) بن ويحيى الزهري مصعب أبا فيه قدمت مسندا

الله رسول فلقول مصعب أبا تقديمي اما فقال ابانا واخرتتقدموها ) 289 وال قريشا قدموا وسلم عليه الله صلى

عليه) الله صلى الله رسول فلقول بكير ابن تقديمي وامامن ) ) ) ) الموطأ سمع انه ومع السن يريد كبر كبر وسلم

واحدة مرة اال يسمعه لم وأبوكما مرة عشر سبع مالكوخرجا يعودا ولم فخرجنا قال معروف فوت فيه وله قلت

بن محمد بن أحمد الملك عبد أبو والف العداوة حد إلىمئة وثالث وثالثين ثمانية عام في الميت القرطبي البر عبد

فقال مخلد بن بقي فيه ذكر قرطبة علماء اخبار في كتابافي القرين منقطع متبتال قواما صواما تقيا فاضال كان

عند طلبه اول كان مصره في النظير عن منفردا عصرهعيسى بن محمد

ومصر 290 الحرمين اهل عن فحمل رحل ثم االعشىوبغداد وواسط والكوفة والبصره وخلوان والجزيره والشام

إلى وال بل خراسان إلى يصل لم فغلط قال كذا وخراسانلمن ذلك ويظهر ال ام الجزيرة دخل هل ادري وما همذان

دخل وما قلت والقيروان وعدن قال ثم شيوخه تاملأبيه عن أحمد بن الرحمن عبد وذكر قال اليمن إلى الرجلحيله وال اآلسر في ابني إن فقالت بقي إلى جاءت امرأة ان

إنصرفي نعم قال وإلهة فإنني يفديه من إلى أشرت فلو ليمده بعد ثم شفتيه وحرك أطرق ثم أمره في أنظر حتى

في أنا فبينا ملك يد في كنت فقال بابنها المرأه جاءتوقت فوافق والساعة اليوم فذكر قال قيدي سقط العمل

ثم وتحير نظر ثم بنا المرسم على فصاح قال الشيخ دعاءالقيد ومشيتسقط فرغه فلما وقيدني الحداد أحضر

وافق قالوا نعم قلت والده ألك فقالوا رهبانهم ودعوا فبهتواحمزة الحافظ بها حدث الواقعه هذه االجابة دعاءها

قال الملك عبد بن أحمد بن نصر الفتح أبي عن السهميثم وفيها فذكرها أبي حدثنا أحمد بن الرحمن عبد سمعت

وبعثوا فزودوني نقيدك أن يمكننا فال الله أطلقك قد قالواباالندلسونشره الحديث كثر من أول بقي وكان قال بي

علمهم كان ألنهم عليه االندلسفثاروا شيوخ به وهاجمعنهم فشذ باالثر يفتي بقي وكان مالك ومذهب بالمسائل

الشهادات عليه فعقدوا عظيما شذوذاالله 291 نزهه وأشياء الزندقة اليه ونسبوا وبدعوه

ال باالندلسغرسا لهم غرست لقد يقول بقي وكان منهاوقد العراق أتيت بقي وقال قال الدجال بخروج اال يقلعوكان يحدثني ان فسألته الحديث من حنبل بن أحمد منع

السؤال زي في بالحديث يحدثني فكان خلة وبينه بينيحديث مئة ثالث من نحو عنه لي اجتمع حتى خلوة ونحن

روى بقي ومسند حزم ابن قال منقطعة حكاية هذه قلتكل حديث ورتب ونيف صاحب مئة وثالث ألف عن فيه

هذه أعلم وما ومصنف مسند فهو الفقه أبواب على صاحبفي واحتفاله واتقانه وضبطه ثقته مع قبله ألحد الرتبةفمن والتابعين الصحابة فتاوى في مصنف وله الحديث

وعلى شيبة أبي ابن مصنف على فيه أربى قد الذي دونهمإنه ثم منصور بن سعيد مصنف وعلى الرزاق عبد مصنف

الفاضل اإلمام هذا تصانيف فصارت وقال تفسيره بذكر نوهذا وكان أحدا يقلد ال متخيرا وكان لها نظير ال اإلسالم قواعد

البخاري مضمار في وجاريا حنبل بن أحمد من خاصةتاريخه في المذكور الملك عبد أبو وقال والنسائي ومسلمالمشي على جلدا قويا مضبرا لحية ذا أقنى طواال بقي كان

قط دابة راكبا ير لم

يقول 292 وكان متواضعا الجنائز لحضور مالزما وكانطلبه وقت في األيام عليه تمضي كان رجال ألعرف إنيوسمعت يرمى الذي الكرنب ورق عيشإال له ليس العلمعلى إليهم ماشيا البلدان في منه سمعت من كل من

الناس عقالء من بقي كان الحافظ لبابة ابن قال قدميمن جميع على يقدمه العزيز عبد بن أسلم وكان وأفاضلهم

معه أمشي كنت ربما ويقول زهده ويصف بالمشرق لقيهضعيف إلى خال موضع في نظر فإذا قرطبة أزقة في

قال القبلة صاحب عبيدة أبو وذكر ثوبيه أحد أعطاه محتاجوكان ركعة عشرة ثالث في ليلة كل القرآن يختم بقي كان

الجهاد كثير وكان الدهر ويصوم ركعة مئة بالنهار يصليبعض ونقل غزوة وسبعين اثنتين رابط أنه عنه يذكر فاضال

سمعت أحمد بن الرحمن عبد بقي لحفيد كتاب من العلماءبغيته رجال وكان بغداد إلى مكة من أبي رحل يقول أبي

وأنه المحنة بلغتني قربت فلما قال حنبل بن أحمد مالقاةبيتا واكتريت بغداد فاحتللت شديدا غما فاغتممت ممنوع

الناس إلى اجلس ان اريد وأنا الجامع أتيت ثم فندق فيفي يتكلم برجل فإذا نبيلة حلقة إلى فدفعت

لي 293 ففرجت معين بن يحيى هذا لي فقيل الرجالغريب رجل الله رحمك زكريا أبا يا فقلت إليه فقمت فرجة

فسألت قل فقال تستجفني فال السؤال يجب وطنه عن ناءعن فسألته جرح وبعضا زكى فبعضا لقيته بعضمن عن

ثقة دمشق صاحبصالة الوليد أبو لي فقال عمار بن هشامضره ما كبرا متقلدا او كبر ردائه تحت كان لو الثقة وفوق

رحمك يكفيك الحلقة أصحاب فصاح وفضله لخيره شيئااكشفعن قدم على واقف وانا فقلت سؤال له غيرك الله

لي فقال كالمتعجب إلي فنظر حنبل بن أحمد واحد رجلوخيرهم المسلمين امام ذاك أحمد عن نكشف نحن ومثلنا

فدللت حنبل بن أحمد منزل على أستدل فخرجت وفاضلهمرجل الله عبد أبا يا فقلت إلي فخرج بابه فقرعت عليه

طالب وانا البلد هذا دخولي اول هذا الدار نائي غريبادخل فقال اليك إال رحلتي تكن ولم سنة ومقيد حديث

وأين لي فقال فدخلت عين عليك يقع وال األصطوان

من ابعد قلت افريقية فقال األقصى المغرب قلت موضعكاألندلس بلدي افريقية إلى البحر بلدي من اجوز إفريقية

أن من الي أحب شيء كان وما لبعيد موضعك ان قالفقلت بلغك قد لعله بما ممتحن أني غير مثلك عون أحسن

عندكم العين مجهول وأنا دخولي أول وهذا بلغني قد بلىعند فأقول السؤال زي في يوم كل آتي أن لي أذنت فانلم فلو الموضع هذا إلى فتخرج السؤال يقوله ما البابفقال كفاية فيه لي لكان واحد بحديث إال يوم كل تحدثني

المحدثين عند وال الخلق في تظهر ال أن شرط على نعم ليرأسي وألف بيدي عصا آخذ فكنت شرطك لك فقلت

والسؤال الله رحمك األجر فأصيح بابه وآتي مدنسة بخرفهويغلق إلي فيخرج كذلك هناك

ذلك 294 فالتزمت واألكثر والثالثة بالحديثين ويحدثنيمذهب على كان من بعده وولي له الممتحن مات حتى

آباط إليه تضرب وكانت امامته وعلت أحمد فظهر السنةحلقته أتيت إذا فكنت صبري حق لي يعرف فكان اإلبل

فكان معه قصتي الحديث أصحاب ويقصعلى لي فسحواعتللت عليه وأقرؤه علي ويقرؤه مناولة الحديث يناولنيبن القاسم نقلها بطولها الحكاية ذكر معه خلق في

أبي شيخنا خط من أنا ونقلتها تآليفه بعض في بشكوالاالمام إلى مخلد ابن وصل وما منكرة وهي الحاج بن الوليد

أثناء من الحديث قطع قد وكان ومئتين الثالثين بعد إال أحمدإلى واحدا حديثا وال ذلك بعد روى وما وعشرين ثمان سنة

الواثق وهلك وثالثين اثنتين سنة المحنة زالت ولما مات أنالرؤية احاديث بنشر المحدثين وأمر المتوكل واستخلف

ما ذلك على وصمم التحديث من أحمد االمام امتنع وغيرهاالرجال واسماء واألثر بالعلم يذاكر كان انه غير شيئا عمل

طرز لكان حديث مئة ثالث منه سمع بقي كان لو ثم والفقهمسنده من مجلدان فعندي عنه بالرواية وافتخر مسنده بهافقال منها أنكر حكاية بعدها ثم كلمة أحمد عن فيهما وما

الرحمن عبد حفيده خط من نقلتأنها 295 أمي أخبرتني أبي حدثني بقي بن أحمد ابن

أن ارجو فقال عنه فسألته جدا طوال رجل مع أبي رأت

عبد ونقل السالم عليه الخضر ذاك صالحة امرأة تكونيكان قال ثم بصحتها اعلم الله اشياء جده عن هذا الرحمن

الصبح صلى إذا فكان البر اعمال على ايامه قسم قد جديوكان القرآن المصحفسدس في القرآن من حزبه قرأ

كل ويخرج وليلة يوم كل في الصالة في القرآن يختم أيضاانصنداع قرب فيختم مسجده إلى األخير الثلث في ليلة

جدا طويلة المصحفصالة من حزبه بعد يصلي وكان الفجرفيجدد الطلبة مسجده في اجتمع وقد داره إلى ينقلب ثمصومعة إلى صار الدول انقضت فإذا اليهم ويخرج الوضوءباألذان المبتديء هو يكون ثم الظهر إلى فيصلي المسجد

خرج وربما ويسمع ويصلي العصر إلى يسمع ثم يهبط ثمغربت فإذا ويعتبر يبكي القبور بين فيقعد النهار بقية في

فيفطر بيته إلى ويرجع يصلي ثم مسجده أتى الشمسالمسجد إلى ويخرج الجمعة يوم إال الصوم يسرد وكان

ثم ودنياهم دينهم في معهم فيتكلم جيرانه إليه فيخرجقد نومة ينام ثم أهله فيحدث بيته ويدخل العشاء يصلي

قويا جلدا وكان توفي أن إلى دأبه هذا يقوم ثم نفسه أخذتهاإشبيلية إلى مظلمة في ضعيف مع مشى قد المشي علىجيان إلى ضعيفة امرأة ومع إلبيرة إلى آخر مع ومشى

ثالث 296 سنة مات الناسوقال بعض وهم قلتمن بقيتا لليلتين توفي أنه الصواب بل ومئتين وسبعين

بن الله عبد ورخه ومئتين وسبعين ست سنة اآلخرة جمادىفي المجاهدين كبار من كان أنه مناقبه ومن يونسوغيره

أخبرني حديثه ومن غزوة سبعين شهد يقال الله سبيلبن الرحمن عبد أخبرنا باإلسكندرية الله عطاء بن محمد

عبد بن خلف أنبأنا مئة وست وأربعين ست سنة في مكيأبو الحافظ أخبرنا عتاب بن محمد أبو أخبرنا الحافظ الملكبن الله عبد حدثنا الملك عبد بن محمد أخبرنا النمري عمر

عن المتوكل بن هانيء حدثنا مخلد بن بقي يونسحدثناالله رضي علي عن مجاهد عن رجل عن صالح بن معاوية

إال الله إلى تقربت ما الله ذكر أنسى أني لوال قال عنهرسول سمعت وسلم عليه الله صلى النبي على بالصالة

إن محمد يا جبريل قال يقول وسلم عليه الله صلى الله

من األمان استوجب مرات عشر عليك صلى من يقول اللهعبد محمد أبو الفنون ذو الكبير العالمة قتيبة ابن سخطه

قتيبة بن مسلم بن اللهالتصانيف 297 صاحب الكاتب المروزي وقيل الدينوري

بن إسحاق عن حدث صيته وبعد وجمع وصنف بغداد نزليحيى بن وزياد الزيادي الله عبيد بن زياد بن ومحمد راهويهابنه عنه حدث وطائفة السجستاني حاتم وأبي الحساني

السكري الله وعبيد مصر بديار الله عبد بن أحمد القاضيدرستويه بن جعفر بن الله وعبد بكر بن أحمد بن الله وعبيد

فاضال دينا ثقة كان الخطيب بكر أبو قال وغيرهم 2النحويالمعارف كتاب الحديث غريب القرآن غريب تصانيفه ذكر

أدب كتاب الحديث مشكل كتاب القرآن مشكل كتابكتاب الشعراء طبقات كتاب األخبار عيون كتاب الكاتب

المسائل كتاب الهجو كتاب الفرس كتاب الغلط إصالحالوحش كتاب اإلبل كتاب الميسر كتاب النبوة أعالم كتابجامع كتاب الشعر معاني كتاب الفقه كتاب الرؤيا كتاب

من على الرد كتاب القاضي أدب كتاب الصيام كتاب النحوإعراب كتاب القرآن بخلق يقول

التسوية 298 كتاب األنواء كتاب القراءات كتاب القرآنالدينور قضاء ولي وقد األشربة كتاب والعجم العرب بينالناس وأيام واألخبار العربي اللسان علم في رأسا وكان

صاحب ونقل الكرامية رأي يرى كان البيهقي بكر أبو وقالابن كان قال أنه الدارقطني عن إسناد بال الزمان مرآةعنه صح وإن يصح لم هذا قلت التشبيه إلى يميل قتيبة

محاباة الدين في فما له فسحقاالله 299 عبد أبا سمعت السجزي مسعود وقال

هذه قلت كذاب القتبي ان على األمة أجمعت يقول الحاكمهذه قبل بالكذب اتهمه أحدا علمت فما ورع وقلة مجازفةسالمة بن أحمد أنبأني وقد ثقة إنه الخطيب قال بل القولة

في الحاكم على ينكر السلفي سمع أنه الحراني حماد عنمن قتيبة ابن ويقول قتيبة ابن عن الرواية تجوز ال قوله

ألجل قصده الحاكم لكن قال ثم السنة وأهل الثقاتما ثم الكرامية إلى يميل بالحاكم عهدي قلت المذهب

يخالف ما الحديث مشكل كتاب في محمد ألبي رأيتوال تمر الصفات أخبار أن ومن والحنابلة المثبتة طريقة

مصنفات فحفظ حفظة أحمد ابنه وكان أعلم فالله تتأولواجتمع حفظه من قضاءها ولي لما بمصر بها وحدث أبيه

يقول وكان مئة وثالث وعشرين نيف سنة الخلق لسماعهاحماد بن نعيم قول أحسن وما إياها لقنه محمد أبا والده إن

الترمذي إسماعيل ابن محمد عن إسناد بأصح سمعناه الذيما أنكر ومن كفر فقد بخلقه الله شبه من يقول سمعه انهوال نفسه به وصف وليسما كفر فقد نفسه به الله وصففإذا للموصوف تابعة الصفات أن أراد قلت تشبيها رسولهالشورى ^ ^ شيء ليسكمثله تعالى الموصوف في 11كان

فكذلك المقدسة ذاتهالذات 300 في القول بين فرق ال إذ لها مثل ال صفاته

أبو قال السلف مذهب هو وهذا الصفات في والقولقتيبة بن محمد أبو مات المنادي بن جعفر بن أحمد الحسين

أكل وكان عليه أغمي ثم بعد من سمعت صيحة صاح فجاءهساعة اضطرب ثم الظهر إلى فبقي حرارة فأصاب هريسة

وذلك الله سامحه ومات السحر إلى يتشهد زال فما هدأ ثمليس والرجل ومئتين وسبعين ست سنة رجب شهر في

عنده المشهورين العلماء كبار من هو وإنما حديث بصاحبسعيد أبي حلب مسند على قرأت مهمة وعلوم جمة فنون

أخبرنا يوسف بن اللطيف عبد أخبرنا الله عبد بن سنقربن ثابت ألمي جدي أخبرنا المرقعاتي المبارك بن أحمد

ثمان سنة في اللبان إسحاق بن الله عبد أخبرنا بندارإسحاق بن محمد الله عبد أبو أخبرنا مئة وأربع وعشرين

سنة ببخارى كليب بن الهيثم أخبرنا أبو 334الحافظ حدثناحدثني الزيادي حدثني قتيبة بن مسلم بن الله عبد محمد

خير عبد عن إسحاق أبي األعمشعن يونسعن بن عيسىالقدم أعلى أن أرى كنت ما طالب أبي بن علي قال قال

عليه الله صلى الله رسول رأيت حتى باطنها من أحققدميه على يمسح وسلم

أنا 301 يقول قتيبة ابن سمعت أصبغ بن قاسم قالولي وضعا وعشرون اثنان له عبيد أبي من أوضاعا أكثر

عن وله كتاب الفقه في وله قاسم قال ثم وعشرون سبعةكان الفقه في فكتابه اصبغ البن قيل كثير شيء راهويه ابنوكانا سريج وابن الطبري ذاكرت لقد والله ال قال عنه ينفق

فقاال الفقه في قتيبة ابن كتاب كيف وقلت النظر أهل منفي كتابه ترى أما الفقه في عبيد أبي كتاب وال ليسبشيء

واحتج أصل غير على بني كيف كتبه أحسن وهو األمواللهما تصح أن بالحرى لهذا ليسهؤالء قاال ثم صحيح بغير

ونظرائهما وداود الشافعي فكتب الفقه أردت فإذا اللغةالمحابر بأيديهم فأتوه قتيبة ابن عند كنا أصبغ بن قاسم قال

الله رحمك حدثنا قالوا ثم فقعدوا منهم سلمنا اللهم فقالقالوا أحب فمن األوضاع هذه إنما يحدث ممن أنا ليس قال

راهويه بن إسحاق عن عندك بما فحدثنا هذا لك يحل ما لهوأنت طبقتك إال فيه نجد ال فإنا

تسألوني 302 لهم قال ثم أحدث لست قال أوثق عندنامشايخي مثل كلهم محدث مئة ثمان وببغداد أحدث أن

اإلمام الشيخ د الكديمي بشيء يحدثهم فلم أفعل لستيونسبن بن العباسمحمد أبو المعمر الكبير الحافظ

القرشي كديم بن ربيعة بن عبيد بن سليمان بن موسىوثمانين ثالث سنة ولد الضعيف البصري الكديمي السامي

عبادة بن روح امرأة ابن وهو خمس سنة وقيل ومئةداود أبي عن روى حداثته في الكبار من ذلك بسبب فسمع

زيد وأبي السمان وأزهر الخريبي الله وعبد الطيالسيوعبد واألصمعي عاصم وأبي عبادة بن وروح االنصاري

كثير وخلق نعيم وأبي والحميدي الشعيثي حماد بن الرحمنبكر وأبو الصفار وإسماعيل األنباري بن بكر أبو عنه حدث

بن 303 وأحمد خالد بن يوسف بن وأحمد الشافعيوأبو سنقة بن وعثمان سليمان ابن وخيثمة اللكي الريان

القطيعي بكر وأبو الختلي سلم بن وعمر محرم بن الله عبدقال الكديمي عن النصيبي خالد ابن روى سواهم وخلق

وقال ليسعندي ما عندك المديني بن علي لي قالوحججت وثمانين وستة ومئة شيخ ألف عن كتبت الكديمي

قال منه أسمع ولم الرزاق عبد فرأيت ومئتين ست سنةيونس بن محمد كان يقول أبي سمعت أحمد بن الله عبد

اال عليه وجد ما المعرفة حسن الحديث حسن الكديميحدثنا الصائغ الحسن وروى الشاذكوني لسليمان صحبته

وسليمان المديني بن وعلي انا خرجت قال الكديميوكان األمير بستان غير موضع لنا يبق ولم نتنزه الشاذكوني

وافى قعدنا فكما الصحراء إلى الخروج من منع قد األميرفبطحوني أصغرهم وكنت فأخذونا خذوهم فقال األمير

الحميدي حدثنا اسمع األمير أيها فقلت أكتافي على وقعدواعباس ابن قابوسعن أبي عن عمرو عن سفيان أخبرنا

األرض في من إرحموا قال وسلم عليه الله صلى النبي عنأعده قال السماء في من يرحمكم

هذا 304 مثل تحفظ انت وقال عنه قوموا فقال فأعدتهعمرو بن الله عبد عباسوصوابه ابن فيه كذا تتنزه وتخرج

حبان ابن وقال الحديث بوضع الكيديمي اتهم عدي ابن قالوادعى عدي ابن قال حديث ألف من اكثر وضع قد لعله

وقال عنه الرواية مشايخنا عامة ترك يرهم لم قوم رؤيةأبي كالم بلغنا ثم الكديمي عن كتبنا المنادي بن الحسين أبو

رأيت اآلجري عبيد أبو قال منه سمعنا بما فرمينا فيه داودبن موسى وكان الكذب يونس بن محمد في يطلق داود أبا

موسى وقال الكديمي من السماع الناسعن ينهى هارونالكديمي أن أشهدك إني اللهم الكعبة بأستار متعلق وهو

انا المطرز زكريا بن القاسم قال الحديث يضع كذابالله يدي بين الكديمي أجاثي

العلماء 305 وعلى رسولك على يكذب كان وأقولناسا رايت ما ثقة كان وقال فتبارد الخطبي إسماعيل واما

سنة اآلخرة جمادى في الكديمي مات مجلسه من أكثرمئة جاوز فقد مر كما مولده كان فإن ومئتين وثمانين ست

ونحوه & البخاري البن عواليه يقع العسكري 140عامالعسكري حرب بن إبراهيم إسحاق أبو المحدث االمام

القعنبي عن حدث هريرة أبي مسند مؤلف السمسارالطيالسي الوليد وأبي الطويل حميد بن وإبراهيم وعارم

وأبي عثمان بن وسهل الالحقي عثمان بن وعلي ومسددوعبيد كاسب بن ويعقوب منهال بن وحجاج المقعد معمر

أبو عنه حدث وعدة القطان بحر بن وعلي عائشة بن الله

العسكري بحر بن سهل بن عمر بن سهل بن أحمد الحسينعليهم قدم انه سهل ابن وذكر نعيم أبي الحافظ شيخ

ومئتين وثمانين اثنتين سنة في البصرةعن 306 إجازة أحمد بن وعلي سالمة بن أحمد أخبرنا

احدى سنة الحداد أبوعلي أخبرنا التيمي محمد بن أحمدسهل بن أحمد أخبرنا نعيم أبو أخبرنا وخمسمئة عشرة

ذئب أبي ابن حدثنا القعنبي حدثنا حرب بن إبراهيم حدثناسئل قال هريرة أبي عن المشمعل مولى عجالن عن

قال البدنة ركوب عن وسلم عليه الله صلى الله رسولوبه ويلك اركبها قال بدنة انها الله رسول يا قال اركبها

حكام حدثنا حرب بن علي حدثنا حرب بن إبراهيم حدثناأبي عن حازم أبي عن زاذان بن كثير عن عنبسة حدثنا

لي قال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال هريرةوأدسمن يدي بإحدى اغطه وانا محمد يا رأيتني لو جبريل

حديث له فيغفر ربه رحمة تدركه ان مخافة فيه في الحالجهالة فيه وكثير غريب

قريبة 307 مكرم عسكر مدينة إلى نسبة والعسكريالله عبد محمد أبو المحدث االمام المصيصي البصرة من

البزاز الثغري المصيصي ثم البغدادي جابر بن الحسين بنداود بن وموسى وعفان هوذة عن وبالثغور بدمشق حدثجعفر بن الله وعبد مريم أبي بن وسعيد اليمان وأبي وآدمعياش بن وعلي األشيب والحسن سابق بن ومحمد الرقي

حذلم ابن عنه روى وفضل رحلة صاحب وكان وخلقوأبو حذيفة أبي بن محمد بن ومحمد وخيثمة

بن 308 وأحمد راشد الميمون وأبو الحافظ عوانةقال الطبراني القاسم أبو آخرهم وخلق السكين عيسى

إذا به االحتجاج يجوز ال ويسرقها األخبار يقلب كان حبان ابنالعالمة العيناء أبو ومئتين الثمانين بعد توفي قلت انفرد

البصري خالد بن القاسم بن محمد العيناء أبو األخباريأبي عن وأخذ بالبصرة ونشأ باألهواز ولد النديم الضرير

وعنه واألصمعي النبيل عاصم وأبي زيد وأبي عبيدةكامل بن وأحمد األدمي بكر وأبو الصولي بكر وأبو الحكيمي

أبو اضر بالقوي ليس الدارقطني قال وآخرون نجيح وابنبالحمرة يخضب وكان سنة أربعون وله العيناء

ومئتين 309 وثمانين ثالث سنة اآلخرة جمادى في ماتذا كان ولكنه المسندات من روى فلما التسعين جاوز وقد

أخرك ما الصقر أبو الوزير له قال ذكاء وقوة ونوادر ملحمع أك لم قال وكيفسرق قال حماري سرق قال عنا

عن اخرني قال غيره على جئت فهال قال اللصفأخبركالمكاري ونزق العواري ذلة وكرهت يساري قلة السرى

ابن س العالء بن هالل سنة وتسعين اثنتين عاش وقيلاالمام الحافظ عطية أبي بن هالل بن عمر بن هالل

مسلم بن قتيبة مولى الباهلي عمر أبو الرقة عالم الصدوقبن وحجاج العالء محمد أبا اباه سمع األديب الرقي األميربن وحسين القرقساني مصعب بن ومحمد األعور محمد

وخلقا النفيلي جعفر وأبا الرقي جعفر بن الله عياشوعبدبكر وأبو سليمان بن وخيثمة النسائي عنه حدث سواهم

والعباس النجادالصموت 310 أيوب بن ومحمد الرافقي محمد ابن

عن منكرة أحاديث بأسروى به ليس النسائي قال وعدةعيد يوم توفي قيل أبيه من او مه الريب أدري وال أبيه

سنة األول ربيع في مات وقيل ومئتين ثمانين سنة النحرفمنه ذائق بكل الئق رائق شعر وله ومئتين وثمانين إحدى

وقفة* * من ليته فيا لفظه يعرب كان لسان سيبلىوما * * * تقى يكن لم إن اآلداب تنفع وما العرضيسلم

بن * خيثمة عنه رواه مما وله معجم لسان تقوى ذا ضرفيما * * عندك بر إن معتذرا يأتيك من معاذير اقبل سليمان

وقد * * * ظاهره أرضاك من أطاعك فقد فجرا أو قالوقع * التسعين ابناء من وكان مستترا يعصيك من أجلك

قاضي العالء بن أحمد أخوه ومات حديثه من جملة لناومئتين وسبعين ست سنة في وغيرها كالرقة مصر ديار

جناد بن وعبيد جعفر بن الله عبد عن حدث القضاء علىالبجلي الميمون وأبو سليمان بن وخيثمة حذلم ابن وعنه

وعدة

محمد 311 الوليد أبو الرحال الثبت اإلمام األنطاكيبن رواد عن حدث األنطاكي برد بن الوليد بن أحمد بنومحمد الصنعاني كثير بن ومحمد جميل بن والهيثم الجراح

المنادي بن أحمد وعنه وجماعة الطباع بن عيسى بنوثقه وآخرون الشافعي بكر وأبو الصفار وإسماعيل

ومئتين وسبعين ثمان سنة في فمات وقدم حج الدارقطنيالتسعين & أبناء من د 146بأنطاكية الدمشقي زرعة أبو

الرحمن عبد زرعة أبو الشام محدث الصادق اإلمام الشيخبنون النصري عمرو بن صفوان بن الله عبد بن عمرو بن

الجأبية باب عند داره وكانت الدمشقيبن 312 الفضل نعيم أبي عن وروى المئتين قبل ولد

مسهر وأبي مسلم بن وعفان خليفة بن وهوذة دكينوعلي حرب بن وسليمان الوهبي خالد بن وأحمد الغساني

الحميدي بكر وأبي نافع بن الحكم اليمان وأبي عياش بنوعبد سعدويه سليمان بن وسعيد النهدي غسان وأبي

التنوخي عثمان بن محمد الجماهر وأبي داود بن الغفارمنصور بن وسعيد الفراديسي إبراهيم بن وإسحاق

بن ويحيى حنبل بن وأحمد الهاشمي داود بن وسليمانوخلق الوحاظي صالح بن ويحيى عمار بن وهشام معين

الحفاظ وذاكر وصنف وجمع والحجاز والعراق بالشام كثيرعنه حدث سنده وعلو لمعرفته أقرانه على وتقدم وتميز

المعلى بن وأحمد الفسوي ويعقوب سننه في داود أبوالدرداء أبي بن وإسحاق داود أبي بن بكر وأبو القاضي

وأبو صاعد بن ويحيى جوصا بن الحسن وأبو الصرفندياألذرعي يعقوب وأبو حذلم بن الحسن وأبو العباساألصم

القاسم وأبو الطحاوي جعفر وأبو العقب أبي بن وعليأبي عن سالمة بن أحمد أنبأنا كثير وخلق الطبراني

عبد عن محمد بن أحمد المكارمالحيري 313 بكر أبو أخبرنا شيرويه بن محمد بن الغفار

خالد بن أحمد حدثنا زرعة أبو حدثنا العباساألصم أبو حدثناالمسجد دخلت قال دينار بن عياض عن إسحاق ابن حدثنا

يوم في الحج ايام لمروان الناسخليفة يخطب هريرة وأبواول وسلم عليه الله صلى القاسم أبو قال فقال الجمعة

ثم البدر ليلة القمر صورة على امتي من الجنة تدخل زمرةالرحمن عبد قال إضاءة السماء نجوم اشد على تليها التي

عنه كتبت و أبي رفيق الدمشقي زرعة أبو كان حاتم أبي بنراشد بن الميمون أبو قال صدوقا ثقة وكان وأبي انا

اياه بمجالستي مسهر أبو اعجب يقول زرعة أبا سمعتأبي بن أحمد ذكر قال أبي حدثنا حاتم أبي ابن وقال صغيرا

وسئل الشباب شيخ هو فقال الدمشقي زرعة أبا الحواريصدوق فقال عنه أبي

قدم 314 ولما مجلد في مفيد تاريخ زرعة ألبي قلتفكنوا زرعة أبي علم أعجبهم دمشق إلى الري اهل

اخبرتنا بكنيته الكريم عبد بن الله عبيد الحافظ صاحبهمإسماعيل بن محمد أخبرنا خليل ابن أخبرنا محمد بنت نخوة

الطرسوسي عن الخير أبي بن أحمد وأنبأني الطرسوسيحدثنا الحافظ نعيم أبو أخبرنا المقرئ علي أبو أخبرنا

حدثنا اليمان أبو حدثنا زرعة أبو حدثنا أحمد بن سليمانعباس البن طاووسقلت قال قال الزهري عن شعيباغتسلوا قال وسلم عليه الله صلى الله رسول ان ذكروا

وأصيبوا جنبا تكونوا لم وإن رؤوسكم واغسلوا الجمعة يومأدري فال الطيب وأما فنعم الغسل اما فقال الطيب من

القاسم 315 أبو قال اليمان أبي عن البخاري اخرجهوالد يعني الرازي الحسين أبي كتاب في قرأت عساكر بن

أحمد بأبي الخبر اتصل لما قالوا جماعة سمعت قال تمامبلعن أمر بدمشق خلعه قد طولون بن أحمد ان الواثقبلعن أمر أحمد بلغ فلما المنابر على طولون بن أحمد

محمد زرعة أبو وكان والشام بمصر المنابر على الموفقالعهد والية من يعني الموفق خلع ممن القاضي عثمان ابن

أهل نحن وقال ولعنه بدمشق المنبر عند ووقف ولعنهونحن الجمل حضر من فينا كان وقد صفين أهل نحن الشام

خلعت قد أني اشهدكم وأنا الشام أهل عاند بمن القائمونفالعنوه اإلصبع من الخاتم يخلع كما أحمد أبا يعني أحمق أباصالح بن محمد بن إبراهيم وحدثني الرازي قال الله لعنهإلى الطواحين وقعة من الموفق بن أحمد رجع لما قال

بعد يعني طولون بن أحمد بن خمارويه محاربة من دمشق

عبد ألبي قال وسبعين إحدى سنة في وذلك أحمد أبيه موتيبغضنا كان ممن إليك انتهى ما انظر الواسطي الله

الدمشقي زرعة وأبو الصمد عبد بن يزيد فحمل فليحملإلى مقيدين بهم صاروا حتى عثمان بن زرعة أبو والقاضييوما يسير المعتضد وهو الموفق أبي بن أحمد فبينا أنطاكية

أهل قال هؤالء من للواسطي فقال هؤالء بمحامل بصر إذقال بهم فاذكرني نزلت إذا هم األحياء وفي قال دمشقأحضرنا نزل فلما قال الدمشقي زرعة أبو فحدثنا صالح ابن

قد القائل أيكم فقال مذعورين وأوقفنا القيود فكت أن بعدأبا نزعت

أننا 316 إلينا خيل حتى السنتنا فربت قال أحمقفخرس الصمد عبد ابن وأما فأبلست أنا فأما مقتولون

أصلح فقال سنا احدثنا القاضي زرعة أبو وكان تمتاما وكانيتكلم حتى أمسك فقال الواسطي إليه فالتفت األمير الله

أصلحك فقلنا عندكم ماذا وقال علينا عطف ثم منك أكبرفينا ما والله فقال تكلم قال عنا يتكلم متكلم رجل هذا الله

ملكنا قوم ولكنا فصيح عربي وال صحيح قرشي وال هاشميعليه الله صلى النبي عن كثيرة أحاديث وروى قهرنا حتى

وأحاديث والمكره المنشط في والطاعة السمع في وسلمالتي بالكلمة تكلم الذي هو وكان واإلحسان العفو فيأن وأشهدك األمير الله أصلح قال ثم بخزيها نطالب

في كان إن حرام ومالي أحرار وعبيدي طوالق نسوانيوقد وحرم عيال ورءانا الكلمة هذه قال أحد القوم هؤالء

المقدرة بعد العفو وإنما قدرت وقد بهالكنا الناس تسامعفي الله كثر ال أطلقهم الله عبد أبا يا للواسطي فقالالصمد عبد بن ويزيد أنا فاشتغلت فأطلقنا الناسمثلهم

وحماماتها وطيبها أنطاكية نزه في خرزاذ بن عثمان عندزبر ابن قال حمص إلى القاضي زرعة أبو وسبق

وثمانين إحدة سنة النصري زرعة أبو مات والدمشقيونثمانين سنة قال من وغلط ومئتين

الجوال 147 & 317 المحدث الحافظ اإلمام الشعرانيموسى بن المسيب بن محمد بن الفضل محمد أبو المكثر

اليمن صاحب باذان الملك بن كيسان بن يزيد بن زهير بن

وسلم عليه الله صلى الله رسول بكتاب أسلم الذيكان لكونه بذلك عرف الشعراني النيسأبوري الخراساني

سمع بيهق معاملة من ريوذ قرية من وهو شعره يرسلبن وسعيد صالح بن الله وعبد مريم أبي بن سعيد بمصر

بكار بن وسهل حرب بن سليمان وبالبصرة وطبقتهم عفيريونسووضاح بن أحمد وبالكوفة حفصوعدة ابن وقيس

بن وإسماعيل قالون وبالمدينة صرد بن وضرار يحيى بننافع بن الربيع توبة أبا وبحلب الفروي أويسوإسحاق أبي

وبخراسان داود بن سنيد وبالثغر شريح بن وبحمصحيوةبن عمرو وبواسط راهويه وابن التميمي يحيى بن يحيى

المديني بن بعلي وتخرج النفيلي جعفر أبا وبحران عونوأخذ حنبل بن أحمد وسأل الشأن هذا في وبرع معين وابن

بعلم وقدم هشام بن خلف على وتال األعرابي ابن عن اللغةبن والمؤمل الثقفي العباس وأبو خزيمة ابن عنه حدث جم

وأبو 318 الحيري محمد بن أحمد عمرو وأبو الحسنوأبو الحاكم شيخ هانئ بن ومحمد الشرقي بن حامد

ومحمد حمستاذ بن وعلي العتكي القاسم بن محمد منصورالماسرجسي المؤمل بن ومحمد الشيباني يعقوب بن

محمد بن إسماعيل وحفيده الصيدالني إسحاق بن وأحمدقرأ ماكوال بن نصر أبو قال وصنف وجمع وعدة الفضل بن

وعن تاريخه حنبل ابن أحمد عن وعنده خلف على القرآنحاتم أبي بن الرحمن عبد قال تفسيره المصيصي سنيد

في غال صدوق األخرم بن الله عبد أبو وقال فيه تكلموامنه سمعوا الذين األئمة بين خالفا أر لم الحاكم قال التشيع

عالما فقيها أديبا وكان عليه الله رضوان وصدقه ثقته فيبالرجال عارفا فهما الحديث طلب في الرحلة كثير عابدا

أحمد عن الكبير التاريخ بعده احد يروها لم كتب برواية تفرديحيى عن والتنبيه خلف عن والقراءات سنيد عن والتفسيرنعيم عن والفتن الحزامي إبراهيم عن والمغازي اكثم بن

جدي توفي يقول محمد بن إسماعيل سمعت حماد بنوثمانين اثنتين سنة المحرم في الفضل

بقي 319 ما نقول كنا يقول المؤمل بن محمد وسمعتإال الحديث طلب في الفضل يدخلها لم مدينة الدنيا في

الفضل سمعت العتكي القاسم بن محمد سمعت األندلسالقرآن قال من يقول اكثم بن يحيى سمعت الشعراني

ابن وقال عنقه ضربت وإال تاب فان يستتاب مخلوقبن الفضل على االنتخاب يتولى خزيمة ابن كان األخرم

بن الفضل عن الحاكم سألت السجزي مسعود وقال محمدوأما بحجة حديثه في يطعن لم مأمون ثقة فقال محمد

فبالغ بالكذب فرماه القباني الحسين

الدارمي الحافظ العالمة االمام سعيد بن خالد بن سعيد بن عثمان

الدارمي التميمي سعيد أبو الديار تلك شيخ الناقدقبل ولد والتصانيف الكبير المسند صاحب السجستاني

أبا وسمع الحديث طلب في األقاليم وطوف بيسير المئتينأبي بن وسعيد الوحاظي صالح بن ويحيى اليمان

داود 320 بن الغفار وعبد إبراهيم بن ومسلم مريمبن ونعيم التبوذكي سلمة وابا حرب بن وسليمان الحراني

كثير بن ومحمد الليث كاتب صالح بن الله وعبد حمادرجاء ابن الله وعبد الحلبي توبة وابا مسرهد بن ومسدد

معين بن ويحيى حنبل بن وأحمد النفيلي جعفر وابا الغدانيالمغراء بن وفروة راهويه بن وإسحاق المديني بن وعلي

وابا بكار بن وسهل الحماني ويحيى شيبة أبي بن بكر واباخارجة بن والهيثم المنهال بن ومحمد الزهراني الربيعوالجزيرة والعراق ومصر والشام بالحرمين كثيرا وخلقا

المريسي بشر على الرد في كتابا وصنف العجم وبالدالحديث علم واخذ رويناهما الجهمية على الرد في وكتابا

لهجا وكان زمانه اهل وفاق وأحمد ويحيى علي عن وعللهبن أحمد عمرو أبو عنه حدث بالمناظرة بصيرا بالسنة

بن ومؤمل الصرام إبراهيم بن ومحمد الحيري محمداألزهر بن محمد بن وأحمد الحسين

ياسين 321 بن إسحاق وأبو الهروي يوسف بن ومحمدعبدوس بن محمد بن وأحمد الهروي إسحاق بن ومحمد

الفقيه الطوسي محمد بن محمد النضر وأبو الطرائفييعقوب الفضل وأبو العنبري محمد بن وأحمد الرفاء وحامد

قال نيسأبور واهل هراة اهل من كثير وخلق القرابالفضل أبا سمعت الضبي العباس بن محمد سمعت الحاكمبن عثمان مثل رأينا ما يقول القراب إسحاق بن يعقوب

ابن عن األدب أخذ نفسه مثل عثمان رأى وال سعيدابن عن والحديث البويطي يعقوب أبي عن والفقه األعرابي

وقال الله رحمه العلوم هذه في وتقدم المديني وابن معينبن محمد مثل المحدثين في رأيت ما األعمشي حامد أبو

عبد أبو وقال الفسوي ويعقوب سعيد بن وعثمان يحيىأفضل رأيت هل القراب الفضل ألبي قلت ذهل أبي بن اللهنعم قال ثم ساعة فأطرق الدارمي سعيد بن عثمان من

ومر مرة غير الدارمي مجلس في كنا وقد الحربي إبراهيمحدثنا وعليكم فقال عليه فسلم الليث بن عمرو األمير به

الطرائفي عبدوس ابن قال السالم رد على يزد ولم مسددسعيد بن عثمان إلى الخروج أردت لما

يكتب 322 ان فسألته خزيمة ابن أتيت هراة إلى يعنيثمانين سنة األول ربيع في هراة فدخلت إليه فكتب اليه ليابن عن وسأل بي ورحب فقرأه الكتاب فأوصلته ومئتين

بني يا قال غدا قلت قدمت متى فتى يا قال ثم خزيمةأحمد قال غدا تقدم حتى بعد تقدم لم فإنك اليوم فارجعيقول الدارمي سعيد بن عثمان سمعت األزهر محمد بن

يزيد عن كتب قد وكان السجزي الحسين بن محمد أتانييجيؤوني إنهم سعيد أبا يا فقال عون بن وجعفر هارون بن

قلت ردهم يسعني ال أن أخشى وأنا أحدثهم أن فيسألونعن سئل من وسلم عليه الله صلى النبي لقول قال ولمالله رسول قال إنما فقال نار من بلجام ألجم فكتمه علمقال تعلمه ال وأنت تعلمه علم عن وسلم عليه الله صلى

قد يقول الدارمي سعيد بن عثمان سمعت القراب يعقوبقال القرآن خلق إلى أجاب أحد عن أحدث ال أن نويت

وترك بأسعليه فال تقية أجاب من قلت ذلك قبل فتوفيأعين في جذعا الدارمي عثمان كان قلت ينبغي ال حديثه

قام الذي وهو المبتدعةقيل 323 فيما هراه عن وطرده كرام بن محمد على

وسفيان شعبة حديث يجمع لم من سعيد بن عثمان قال

مفلسفي فهو عيينة بن وسفيان زيد بن وحماد ومالكجمع من ان ريب وبال الحفاظ درجة بلغ ما أنه يريد الحديث

ونازال عاليا وكتبه حديثهم بسائر وأحاط الخمسة هؤالء علممن بأكثر بل النبوية السنة بشطر أحاط فقد علله وفهم

الله فنسأل وببعضه بهذا ينهض من زماننا في عدم وقد ذلكوحده الثوري حديث يتتبع أن أحد أراد فلو وأيضا المغفرة

سقيمه من صحيحه ويبين طولها على نفسه بأسانيد ويكتبهالمحدث شأن وانما مجلدات عشر في مسنده يجيء لكان

وسنن حنبل بن أحمد ومسند الستة بالدواوين االعتناء اليومحتى بذلك ينتفع ال ثم وأسانيدها متونها وضبط البيهقي

ليبك وعلمائه الحديث علم فعلى بالحديث ويديدن ربه يتقيفليسع بدأ كما المحضغريبا االسالم عاد فقد باكيا كان من

ثم بالله إال قوة وال حول فال النار من رقبته فكاك في امرؤفي الله يقذفه نور ولكنه الرواية بكثرة ليسهو العلموفقنا واالبتداع الهوى من والفرار االتباع وشرطه القلب

زياد بن أحمد بن يحيى المحدث قال لطاعته وإياكم اللهمعين ابن صاحب الهروي

يعني 324 عثمان ان يقول قائال كأن النوم في رأيتشكر المنذر بن محمد وقال عظيم حظ لذو الدارمي

فقال سعيد بن عثمان عن وسألته الرازي زرعة أبا سمعتكان الجارودي الفضل أبو وقال التصنيف حسن رزق ذاك

قال مماته وبعد حياته في به يقتدى اماما سعيد بن عثمانال يقول سعيد بن عثمان سمعت الصرام إبراهيم بن محمد

عن وبلغنا نفسرها وال بها نكذب وال الصفات هذه نكيفلوال أنت ماذا يحسده كبير رجل له قال انه الدارمي عثمان

بن الحسن أخبرنا زينا فصار شينا أردت له فقال العلمالسجزي الوقت أبو أخبرنا عمر بن الله عبد أخبرنا عليأحمد ابن محمد حدثنا االنصاري إسماعيل أبو أخبرنا

وأخبرنا أملوه جبريل بن ومحمد عمار بن ويحيى الجاروديمحمد بن أحمد يعلى أبو أخبرنا قالوا الرحمن عبد بن محمد

أخبرنا الدارمي سعيد بن عثمان أخبرنا هروي الواشقيعن الشعبي عن مجالد عن نمير ابن عن الحماني يحيى

لكم بدا لو وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال جابر

ولو السبيل سواء عن لضللتم وتركتموني فاتبعتموه موسىالتبعني نبوتي أدرك ثم حيا كان

ومن 325 الحديث ضعيف ومجالد غريب حديث هذاالكلمة اتفقت له النقض كتاب في الله رحمه عثمان كالم

سماواته فوق عرشه فوق تعالى الله أن المسلمين منالرحمن ^ وجل عز قوله الباب هذا في شيء اوضح قلت

طه ^ العرشاستوى معلوم 5على هو كما جاء كما فليمروالجدال المراقبة الشخصعن وينهى السلف مذهب من

الرسول ^ ^ واتبعنا أنزلت بما آمنا ربنا المعتزلة وتأويالتعمران بن 53آل عثمان سمعت إسحاق بن يعقوب قال

سقط إال يذكر ممن أحد الباب هذا خاضفي ما يقول سعيدرجل معنا وكان يذكر ال حتى فسقط الكرأبيسي فذكر

بالبصرة والمشايخ حرب بن سليمان وكان بصير حافظفسقط فيه فتكلم يعني ورفيقي صاحبي وكان يكرمونه

داود أبا سألت الشاشي صاحب بن الحسن وقالالحديث تعلمنا منه فقال سعيد بن عثمان عن السجستاني

عثمان توفي يونس بن محمد بن أحمد إسحاق أبو قالأرخه وهكذا ومئتين ثمانين سنة الحجة ذي في الدارمي

عن الضبي الله عبد أبو رواه وما وغيره القراب إسحاقفوهم 326 ومئتين وثمانين اثنتين سنة مات أنه شيوخه

بن القاسم أبي عن قراءة المنعم عبد بن عمر أخبرنا ظاهرعبد أخبرنا الحافظ عمر بن أحمد نصر أبي عن الحرستانيأخبرنا القراب يعقوب بن إسحاق أخبرنا األحنف بن الرحمن

الصرام إبراهيم بن محمد أخبرنا المزكي الفضل بن محمدعن صالح ابن الله عبد حدثنا الحافظ سعيد بن عثمان حدثنا

عمران أبي بن خالد عن سعيد بن يحيى عن سعد بن ليثقال قال هريرة أبي عن مهران أبي بن عياش أبي عن

بين آدم ابن قلب انما وسلم عليه الله صلى الله رسولجدا غريب حديث هذا وجل عز الرحمن أصابع من أصبعين

قال مسلم صحيح في وهو وجوه من روي قد والمتنابن سمع هراة سكن سجزي والدارمي الله عبد أبو الحاكم

بالحجاز أويس أبي وابن بمصر صالح وابا مريم أبيوابا بالبصرة سلمة وابا كثير بن ومحمد حرب بن وسليمان

بن والربيع صالح بن ويحيى بالكوفة يونس بن وأحمد غسانبالشام & ربه عبد بن ويزيد مخلد 149روح بن صاعد

وزر ثم للموفق وكتب أسلم الكاتب العالء أبو الكبير الوزيروبر 327 صدقات وله كسكر نصارى من وهو للمعتمد

ذا ولقب وستين ست سنة وزر األدب نزر لكنه ليل وقيامثمان سنة الموفق قبضعليه الصولي قال الوزارتين

دينار ألف ألفي نحو منه أخذ الذي أن فحدثوني وسبعينومالطفة بلين منه الموفق ذلك راسوأخذ آالف وخمسة

ثالثة البيضوالسود المماليك من له أخذ ومما يؤذه ولممغل ضياعه من له وترك مكرما وحبسه مملوك آالف

المقبوضمنه ظاهر أبي بن أحمد وقال دينار ألف عشرينوعشرين بمئة قوم مخيم له وأخذ دينار ألف ألف العين من

ثوب ألف عشر ثمانية الخز من فيه دينار ألف ألفيألف خمسين يساوي جوهر منه وأخذ ذهب رطل وأربعون

وستة حرير ثوب آالف وثالثة درهم ألف بمئتي وآنية دينارعرض في ذراعا وأربعين خمسة طول أكبرها خز بسط

وسرد صيني قطعة ألف مئة من وأكثر ذراعا وعشرين ستةابن ذكره الملوك يوجد لم مما الضرب هذا من أشياءوسبعين ست سنة صفر في توفي وقال تاريخه في النجار

الساعة هو فيقولون العيناء أبو إليه يتردد وكان ومئتينالمجتهد اإلمام البياني لذة له جديد كل فقال يصلي

القاسم محمد أبو األندلس عالم الحافظمولى 328 سيار بن محمد بن القاسم بن محمد ابن

القرطبي األندلسي األموي الملك عبد بن الوليد الخليفةفي براعته بالحديث معرفته غطى األعالم أحد البيانيالمثل بإمامته وضرب العصر أهل وفاق والمسائل الفقه

مذهب إلى ميله قوة مع أحدا يقلد ال مجتهدا إماما وصارأبي اإلمامين على التفقه الزم فإنه به وبصره الشافعيمولده الحكم عبد بن الله عبد بن ومحمد المزني إبراهيم

بن إبراهيم عن وروى أرى فيما ومئتين عشرين سنة بعدبن وإبراهيم السرح بن الطاهر وأبي الشافعي محمدعبد ويونسبن مسكين بن والحارث الحزامي المنذر

بقايا وأدرك وخلق الحكم عبد وابن والربيع والمزني األعلى

عنه وحدث قرطبة علماء به تفقه ومالك الليث أصحابالجباب بن خالد بن وأحمد األعناقي عثمان بن سعيد

بن ومحمد قاسم بن محمد وابنه لبابة بن عمر بن ومحمدتاريخه في الفرضي ابن قال وآخرون أيمن بن الملك عبد

وصحبه والمناظرة للتفقه الحكم عبد ابن البياني قاسم لزموترك والنظر الحجة مذهب يذهب وكان والمزني به وتحقق

يكن لم الشافعي فقه إلى ويميل التقليدوالبصر 329 النظر حسن في مثله باألندلسأحد

في قاسم مثل رأيت ما الجباب بن أحمد وقال بالحجهبن محمد وقال الرحل أهل األندلسمن دخل ممن الفقهقاسم يقول مخلد بن بقي سمعت الزاهد قاسم بن الله عبدقال الحكم عبد بن الله عبد بن محمد من أعلم محمد بنيقدم لم يقول الحكم عبد ابن سمعت العزيز عبد بن أسلم

ولقد محمد بن قاسم من أعلم األندلسأحد من عليناتعتقد فإنك عندنا أقم األندلسقلت إلى رجوعه حين عاتبته

قال الوطن من البد فقال إليك الناس ويحتاج رئاسة هنامزين بن يحيى على الرد في قاسم ألف الفرضي ابن

قال علمه على يدل نبيال كتابا خالد بن الله وعبد والعتبياألمير وثائق يلي وكان الواحد خبر في شريف كتاب وله

كتاب وصنف قلت أيامه األندلسطول ملك يعني محمدقال اآلثار إلى مياال وكان المقلدين على الرد في اإليضاحأحد يكن لم يقول البر عبد ابن سمعت الغساني علي أبو

الجباب بن وأحمد محمد بن قاسم من أفقه ببلدناوبقي 330 هو ومئتين وسبعين ست سنة آخر في مات

مثلهما & خلفا وما عام في مخلد الله 151بن عبد بن سهلالصوفي التستري محمد أبو العارفين يونسشيخ ابن

النون ذا الحج في ولقي سوار بن محمد خاله صحب الزاهدوأبو واصل بن عمر الحكايات عنه روى وصحبه المصري

المنذر بن ومحمد عصام ابن وعباس الجريري محمدوقدم حسنة ومواعظ نافعة كلمات له وطائفة الهجيمي

ابن عن الطبري زرعة أبو روى الطريق في راسخأصحاب ورأى سهل قال قال صاحبسهل درستويه

المحابر ومعكم اال الله تلقوا ال أن اجهدوا فقال الحديثيكتب متى إلى سهل سئل الكالم ذم كتاب في وروي

حبره 331 باقي ويصب يموت حتى قال الحديث الرجلأخبرنا اللتي ابن أخبرنا الخالل بن علي أبو أخبرنا قبره في

عبد أخبرنا األنصاري إسماعيل أبو أخبرنا الوقت أبوبتستر األديب أحمد ابن الحسن حدثنا بنيسابور الرحمن

الله عبد بن سهل سمعت الدقيقي الحسين بن علي حدثنافيه فإن الحديث فليكتب واآلخرة الدنيا أراد من يقول

أبا أتى الله عبد بن سهل ان وقيل واآلخرة الدنيا منفعةأحاديث به حدثت الذي هذا لسانك لي أخرج فقال داود

له فأخرجه أقبله حتى وسلم عليه الله صلى الله رسولوال الله رسول إال دليل وال الله إال معين ال سهل كالم ومن

الجاهل قال وعنه عليه الصبر إال عمل وال التقوى إال زادوعنه هالك والمصر سكران والعاصي نائم والناسي ميت

قال يذيعه من عند يودعه ال أرضه في الله سر الجوع قالبالبصرة الله عبد بن سهل سمعت األبلي علي بن إسماعيل

قديم على يدل ال وحده العقل يقول ومئتين ثمانين سنة فيلتهتدي لنا وعلما داللة الحق نصبه عرشمحدث فوق أزليماهية علم القلوب يكلف ولم تتجاوزه وال اليه به القلوب

كيف يقال أن يجوز وال عليه الستوائه كيف فال هويتهالرضى المؤمن على وانما االستواء اوجد لمن االستواء

إنه 332 وسلم عليه الله صلى النبي لقول والتسليمدق وزن النه زنديقا الزنديق سمي انما وقال عرشه على

األثر وترك طبعه وقياسهوى عقله بمخبول الكالمتكيفه ال من فسبحان بالهوى القرآن وتأول بالسنة واالقتداء

أبي حدثنا الحلية في نعيم أبو قال هذا نحو كالم في األوهاميقول الله عبد بن سهل سمعت الجوربي بكر أبو حدثنا

الحالل وأكل بالسنة واإلفتداء بالقرآن التمسك ستة أصولناسهل عن الحقوق وأداة والتوبة اآلثام واجتناب األذى وكف

بالفضول اشتغل ومن الصدق حرم يعنيه ال فيما تكلم منحرم ومن اليقين حرم السوء ظن ظن ومن الورع حرم

ال أن الصديقين أخالق من قال وعنه هلك الثالثة هذهيشبعوا ال وأن عندهم يغتاب وال يغتابوا ال وأن بالله يحلفوا

سالم ابن قال أصال يمزحون وال يخلفوا لم وعدوا وإذاالله عبد بن لسهل الرحمن عبد قال البصرة شيخ الزاهد

فقال ذهب قضبان فيصير يدي من الماء فيسيل أتوضأ إنيبن 333 سهل توفي قيل خشخاشة يناولون الصبيان

الصواب بل وليسبشيء وسبعين ثالث سنة في الله عبدعاش ويقال ومئتين وثمانين ثالث سنة المحرم في موته

المحدث & الزاهد سميه أكثر أو سنة طاهر 152ثمانين أبوالثقات أحد األصبهاني الفرخان بن الله عبد بن سهل

بن وصفوان بنتشرحبيل بن سليمان عن واخذ ارتحلالعسقالني السري أبي بن ومحمد عمار بن وهشام صالح

يزيد بن أحمد بن محمد وعنه وطبقتهم يحيى بن وحرملةالصحاف علي وأبو الصفار الله عبد بن ومحمد الزهري

حملة من وكان وآخرون أفرجة بن إبراهيم بن وأحمدعليه الله رحمة األبدال من كان ويقال القدر كبير الحجة

أهل كان الدعوة مجاب وكان أصحابه لقيت نعيم أبو قالآثار له والمحن النوائب عند دعائه إلى مفزعهم بلدنا

الذكر إدمان من حاله رفيع وأما الدعاء إجابة في مشهورةالنفسفشائع حظوظ من والتعري والحضور والمشاهدة

حمل من أول وهو ذائعقال 334 أن إلى الشافعي علم من حرملة مختصر

وفيها مولده يذكر لم ومئتين وسبعين ست سنة في وماتوأبو مخلد بن وبقي غرزة أبي بن حازم بن أحمد مات

بن ومحمد الرقاشي قالبة وأبو الدينوري قتيبة بن محمدمحمد بن ويزيد العوفي سعد بن ومحمد الصائغ إسماعيلأبي ابن العوام أبي بن أحمد بن ومحمد الصمد عبد بن

أبي بن أحمد جعفر أبو الحنفية شيخ العالمة االمام عمرانالحافظ المحدث الفقيه البغدادي عيسى بن موسى عمران

بن عاصم عن وحدث مصر وسكن المئتين حدود في ولدالواسطي وسعدويه سماعة بن الله عبد بن ومحمد علي

وجماعة الكندي الوليد بن وبشرأبي 335 وأصحاب سماعة وابن بشر على وتفقه

وولي به وتفقه الطحاوي جعفر أبو الزمه ومحمد يوسفالعلم بحور من وكان قتيبة ابن بكار بعد مدة مصر قضاء

الله عبد أبو االمام قال مفرط وذكاء بحفظ يوصفاخذ زمانه في بمصر أصحابنا شيخ كان الحنفي الصيمري

الحديث من كثيرا شيئا روى قلت يوسف أبي أصحاب عنومئتين ثمانين سنة المحرم في وتوفي حفظه من

الكريم عبد يحيى أبو الحجة الحافظ االمام الديرعاقوليالبغدادي ثم الديرعاقولي عمران ابن زياد بن الهيثم بن

سمع الكثير وكتب وطوف ومئة التسعين بعد ولد القطانابن ومسلم الحميدي بكر وابا الحمصي اليمان وابا نعيم أبا

عياشوطبقتهم بن وعلي حرب بن وسليمان إبراهيمبن وعثمان صاعد بن ويحيى هارون بن موسى عنه حدثقال وآخرون زياد بن سهل وأبو كامل بن وأحمد السماك

مأمونا ثقة وكان عنه كتبنا القاضي كامل بن أحمدمات 336 ثبتا ثقة عاقولي الدير كان الخطيب وقال

مات وفيها قلت ومئتين وسبعين ثمان سنة شعبان فيومحدثحمص الطبراني مرثد بن هاشم طبرية محدث

سهل بن موسى بغداد ومسندا المنذر بن عيسى بن موسىيعلى أبو شداد بن ومحمد علية ابن صاحب الوشاء

ناصح بن عبيد بن وأحمد القطان يحيى صاحب المسمعيأحمد أبو العهد وولي البلدي الهيثم بن وإبراهيم النحوي

أبوعمرو المالكية شيخ المفتي العالمة المغامي الموفقالمالكي القرطبي األندلسي األزدي يحيى بن يوسف

األئمة بعض نسبه وقد األعالم أحد بالمغامي المعروفبن يوسف بن يحيى بن يوسف هو فقال

الدوسي 337 ثم األزدي السمح بن منصور بن محمديحيى بن يحيى سمع عنه الله رضي هريرة ابي ولد من

فأكثر حبيب بن الملك وعبد حسان بن وسعيد الفقيه الليثيوبث وسمع الشيخوخه في وارتحل تصانيفه عنه وحمل عنه

عبد بن وعلي الدبري إسحاق من وسمع بمصر علمهرأسا وكان القراطيسي يزيد بن ويوسف البغوي العزيز

مصنفا مدركا فصيحا بالعربية بصيرا يجارى ال الفقه فيهناك قدره وعظم حبيب البن الواضحة بها وروى بمكة اقامعمرو أبو كان قال أبيه عن القيرواني محمد بن تميم وروى

عن بالذب عالما العلم لفنون جامعا اماما ثقة المغامي

رايت من قل وقورا عاقال البدن فقيه الحجاز اهل مذاهبالحديث في رحل الله رحمه وخلقه وأدبه عقله في مثله

اهل من المئة نحو كثيرة كتب جاءته وقد رأيته شيخ وهواليهم الرجوع منه يسأل وبعضهم اإلجازة يسألونه مصر

بالقيروان توفي وعندنا يخبرني ان فأبى مولده عن سألتهالرد في هذا ألف قد قلت ومئتين وثمانين ثمان سنة فيكتاب وصنف أجزاء عشرة في كتابا الشافعي اإلمام على

مالك فضائلبن 338 ومحمد فحلون بن سعيد منهم خلق به تفقه

من قربة ومغامة الحميدي نقله عمر أبا يكنى فطيسوقيلوثمانين ثالث سنة مات قيل الحميدي وقال طليطلة ناحية

غزال أخت ابن ومئتين وثمانين خمس سنة مات وقيلبن داود بن علي بن محمد بكر أبو المجود الحافظ االمام

غزال اخت بابن ويعرف مصر نزيل البغدادي الله عبدالملك عبد بن وأحمد الزنبري داود بن سعيد عن حدثوعنه وعدة معين بن ويحيى حنبل بن وأحمد الحراني

قال وغيرهما الصيقل أحمد بن وعلي الطحاوي أبوجعفربمصر حدث ويفهم الحديث يحفظ يونسكان بن سعيد أبوربيع في بها فتوفي مصر بالد أسفل من قرية إلى وخرجالحديث حسن ثقة وكان قال ومئتين وستين أربع سنة األول

حديثا 339 له وساق تاريخه في الخطيب وذكره قلتشيخ الحافظ العالمة االمام القاضي إسماعيل غريبا

بن إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل أبوإسحاق االسالمموالهم األزدي درهم بن زيد بن حماد البصرة محدث

مولده التصانيف وصاحب بغداد قاضي المالكي البصريوسمع الصغر من بالعلم واعتنى ومئة وتسعين تسع سنة

إبراهيم بن ومسلم األنصاري الله عبد بن محمد منمنهال بن وحجاج الغداني رجاء بن الله وعبد والقعنبي

ويحيى وعارم حرب بن اويسوسليمان أبي بن وإسماعيلوقالون الزهري مصعب وأبي مسرهد بن ومسدد الحمانيبن أحمد عن الفقه واخذ نافع بحرف عليه وتال عيسى

المديني ابن علي عن الحديث وصناعة وطائفة المعذلالبغوي القاسم أبو عنه روى الفقه في عصره اهل وفاق

زياد بن سهل وأبو الصفار وإسماعيل والنجاد صاعد وابنبحر وأبو كيسان بن محمد بن والحسن الشافعي بكر وأبو

كثير وعدد البربهاري الحسن بن محمدبن 340 إبراهيم عن الكنى كتاب في النسائي روى وقد

الخطيب بكر أبو قال العراق مالكية به وتفقه عنه موسىوصنف له واحتج المذهب شرح فقيها متقنا عالما كان

وحديث أيوب حديث وجمع القرآن علوم وصنف المسندبن محمد على الرد في كتابا وألف الموطأ صنف ثم مالك

بغداد استوطن يكمل ولم جزء مئتي نحو يكون الحسنونشر علما صار حتى وتقدم توفي أن إلى قضاءها وولييسبق لم القرآن احكام كتاب وله بالعراق مالك مذهب

قال القراءات في وكتاب القرآن معاني وكتاب مثله إلىأعلم القاضي إسماعيل يقول المبرد سمعت مجاهد ابن

بن يحيى أتيت قال القاضي إسماعيل وعن بالتصريف منيالمدينة جاءت قد قال رآني فلما يتناظرون قوم وعنده أكثمبن الله عبد بن محمد كاتب إسماعيل كان نفطويه قال

طاهرمني 341 انت حديث عن سأله محمدا ان فحدثني

فقلت مواله كنت من وحديث موسى من هارون بمنزلةطرق فيه إلسماعيل فقلت قال دونه واآلخر أصح األول

من وخسر خاب وقد نعم فقال والكوفيون البصريون رواهإسماعيل النديم إسحاق بن محمد قال مواله علي يكن لم

قد وقال غيرهم ومنع لقوم ببغداد الشهادة عين من اول هوالقاضي يوسف حدثنا القطان سهل أبو قال الناس فسد

بالشيخين استوص وزيره إلى المعتضد توقيع خرج قالبن وموسى إسحاق بن إسماعيل خيرا الفاضلين الخيرين

صرف األرضعذابا بأهل الله أراد إذا ممن فانهما إسحاقسنة وعشرين ثنتين بغداد قضاء ولي قلت بدعائهما عنهم

وأربعين ست سنة في الشرقي الجانب قضاء قبلها وولييقع الشأن كبير الحشمة ظاهر الحرمة وافر وكان ومئتين

الحجة ذي شهر في فجأة توفي الغيالنيات في عاليا حديثهعلينا خرج الكندي عوف قال ومئتين وثمانين اثنتين سنة

يمانية وشي جبة وعليه العشاء لصالة القاضي إسماعيلدينار مئتي تساوي

الطيالسي 342 عثمان أبي بن جعفر مات وفيهابن والفضل مصر صاحب وخمارويه اسامة أبي بن والحارث

بن ومحمد األزرق الفرج بن ومحمد الشعراني محمدبن ويحيى الواسطي مسلمة بن ومحمد العيناء أبو القاسم

الديباج كتاب مصنف المحدث االمام الختلي بن عثمانبن محمد بن إبراهيم بن إسحاق القاسم أبو يرويه الذي

الجعد بن علي عن حدث بغداد نزيل الختلي سنين بن خازمالضبي عمر بن وداود طلحة بن وكامل التمار نصر وأبي

حدث والجزيرة والشام بالعراق وطبقتهم عمار بن وهشاموأبو زياد بن سهل وأبو الرزاز عمرو بن محمد جعفر أبو عنه

وغيرهم الشافعي بكر وأبو السماك بن عمروفي 343 مات قلت بالقوي ليس الدارقطني قال

وفي الثمانين بلغ وقد ومئتين وثمانين ثالث سنة شوالمرة وقال ضعيف الحاكم قال منكرة اشياء الديباج كتابه

بن إسحاق القاسم أبو الحافظ الجبلي بالقوي ليسسمع العراق سواد من بليدة وجبل الجبلي بن إبراهيم

زياد بن سهل أبو عنه روى وطبقته مزاحم أبي بن منصوريحدث ولم بالحفظ ويوصف بالفهم يذكر كان الخطيب قال

عمره اكثر في كان المنادي ابن وقال يسير بشيء إاليفتي وكان وضح وبدنه بوجهه وكان الشرقي بالجانب

إحدى سنة اآلخر ربيع في مات يحدث وال ويذاكر بالحديثسنة سبعين عن ومئتين وثمانين

وسأكشف 344 األثر أئمة من وألنه للتمييز ذكرته قلتإن القطان سهل أبي جهة من روايته من لنا وقع كان ان

االمام الرحمن عبد ابن قتيبة بن إسماعيل الله شاءالنيسابوري السلمي يعقوب أبو الحجة المحدث القدوة

صالح بن ويزيد الفراء يزيد بن وسعد يحيى بن يحيى سمعمحمد بن الله وعبد حنبل بن وأحمد الحماني ويحيى الفراء

وطبقتهم والقواريري شيبة أبي بن بكر وابا المسنديبن حامد وأبو خزيمة وابن طالب أبي بن إبراهيم عنه حدث

هانئ بن صالح بن ومحمد السراج العباس وأبو الشرقي

الحاكم قال كثير وخلق الصبغي إسحاق بن وأحمدفرسخ نصف على قرية وهي البشتنقاني قتيبة بن إسماعيل

اختلفت من اول يقول إسحاق بن بكر أبا سمعت البلد منسنة وذلك قتيبة بن إسماعيل الحديث سماع في اليه

وزهده لسمته السلف يذكر رآه إذا االنسان وكان ثمانينحصباء على فيقعد فيخرج بشتنقان إلى نختلف كنا وورعه

يحيى حدثنا قال وإذا يبكي وهو فيحدثنا بيده والكتاب النهرقرأ الحاكم قال زكريا أبا الله رحم يقول يحيى بنوهي كلها المصنفات شيبة أبي ابن على إسماعيل

هاني 345 ابن قال شيبة أبي البن عندنا رواية أجلومئتين وثمانين أربع سنة رجب في قتيبة ابن توفي

حملة من وكان الثمانين جاوز لعله قلت جنازته وشهدتابن داود بن مقدام الله رحمه المحجة سالكي ومن الحجة

الرعيني عمرو أبو المحدث العالمة الفقيه تليد بن عيسىموسى بن واسد تليد بن عيسى عمه عن حدث المصري

ويحيى األيلي نزار بن وخالد المغيرة بن محمد بن الله وعبدالرحمن عبد عنه حدث وعدة يوسف بن الله وعبد بكير بن

بن وعلي الرازي عتبة بن الحسن بن وأحمد حاتم أبي بنالقاسم وأبو األصبغ أبي بن أحمد بن ومحمد البغدادي أحمد

بثقة ليس الكنى في النسائي قال وآخرون الطبرانيلم مفتيا فقيها كان الكندي يوسف بن محمد عمرو أبو وقال

ضعيف الدارقطني وقال الرواية في بالمحمود يكنسنة 346 رمضان في مات فيه تكلموا يونس ابن وقال

المالكية كبار من كان غيره وقال ومئتين وثمانين ثالثنوح بن محمد حدثنا العذري دلهاث بن العباس أبو حدث

داود بن المقدام حدثنا الطبراني حدثنا بمكة األصبهانيعمر ابن عن نافع عن مالك عن يوسف ابن الله عبد حدثناباطل فهذا شفاء السخي وطعام داء البخيل طعام مرفوعا

عثمان أبي بن محمد بن جعفر ابدا يوسف ابن به حدث مااحد البغدادي الطيالسي الفضل أبو المجود الحافظ االمام

ومسلم حرب بن وسليمان مسلم بن عفان سمع االعالممحمد بن وإسحاق عارما الفضل بن ومحمد إبراهيم بن

كثيرا وخلقا معين بن ويحيى الفروي

بكر 347 وأبو الصفار وإسماعيل صاعد ابن عنه حدثوأبو زياد بن سهل وأبو نجيح بن العباس بن ومحمد النجادثبتا ثقة كان الخطيب بكر أبو قال وآخرون الشافعي بكر

المنادي بن الحسين أبو وقال الحفظ حسن االخذ صعبفي وتوفي قال والصدق والحفظ باالتقان مشهورا كان

في توفي قلت ومئتين وثمانين اثنتين سنة رمضان شهرأبو مرو محدث االمام الشيخ الموجه أبو التسعين عشر

الحافظ اللغوي المروزي الفزاري عمرو بن محمد الموجهالواسطي وسعدويه الجعد بن وعلي عثمان بن عبدان سمعهبيرة بن وسعيد الفضل بن وصدقة منصور بن وسعيد

بن الرحمن وعبد حليم بن محمد بن الحسن وعنه وامثالهمنصر أبي بن بكر وأبو الحبيبي محمد بن وعلي حاتم أبي

قال ومئتين وثمانين اثنتين سنة توفي وعدة المروزيانفي بخطه السمعاني سعد أبو الجيم بكسر قيده الصالح ابن

محدث 348 وهو قال بالفتح ويقال بلديه وهو مواضعالله رحمه واألحكام السنن الحديثصنف كثير اديب كبير

الحافظ االمام سابور ابن المرزبان ابن العزيز عبد بن عليبضع سنة ولد مكة نزيل البغوي الحسن أبو الصدوق

بن ومسلم والقعنبي وعفان نعيم أبا وسمع ومئة وتسعينيونس بن وأحمد عبيد وابا إسماعيل ابن وموسى إبراهيموصنف وجمع وطبقتهم علي بن وعاصم الجعد بن وعلي

سمع وغيره عبيد أبي عن القراءات وأخذ الكبير المسندوأبو الرزاق عبد بن وإبراهيم التائب بن أحمد الحروف منه

بن فراسومحمد بن إسحاق وأبو األعرابي بن سعيدعنه وحدث الجباب بن خالد بن وأحمد رفاعة بن عيسىحامد علي وأبو القزويني مهرويه بن محمد بن علي ايضا

بن علي الحسن وأبو النسفي خلف بن المؤمن وعبد الرفاءوخلق الطبراني القاسم وأبو القطان سلمة بن إبراهيم

والوفد الرحالة من كثيرمأمون 349 ثقة الدارقطني قال الحديث حسن وكان

صدوقا وكان عبيد أبي بحديث الينا كتب حاتم أبي ابن وقالبن علي عن يسأل النسائي سمعت السني بن بكر أبو وقال

ال قال عنه أتروي فقيل ثالثا الله قبحه فقال العزيز عبد

عليه ليقرؤوا اجتمعوا قوما ولكن ال قال كاذبا أكان فقيليكن لم فقير غريب انسان فيهم وكان سهل بما وبروه شيا

انه الغريب فذكر بحضرته يحدث ان فأبى بره من جملة فيابن قال ثم وحدث باحضارها فأمره قصعة إال ليسمعه

قوم إنا قوم ان يا فقال األخذ على عابوه انهم بلغني السنييقول قبيسقعيقعان أبو نادى الحاج خرج إذا األخشبين بين

سنة مات أطبق فيقول المجاورون بقي فيقول بقي منالمحدث الكشوري سبع سنة وقيل ومئتين وثمانين ست

ويقال محمد بن الله عبد محمد أبو المصنف العالمالله 350 عبد عن حدث الصنعاني الكشوري عبيد له

السمسار عمر بن ومحمد الشرود بن وبكر غسان أبي بنعنه حدث الرزاق عبد يلحق ولم صبيح بن الحميد وعبد

البذشي مسعود بن أحمد بن ومحمد األطرابلسي خيثمةالجمال حمزة بن محمد بن ومحمد الطبراني القاسم وأبو

جمعه وقد اليمن تاريخ له يقال وكان الرحالين من وآخرونسنة مات مصنفات له حافظ عالم هو الخليلي يعلى أبو قال

وثمانين أربع سنة في مات بل غيره وقال وثمانين ثمانالمجود اإلمام رزين بن ايوب بن العالء رزين ابن ومئتين

وغير والسنن المسند صاحب الموصلي الفضل أبو الحافظبن الله وعبد عمار بن الله عبد بن محمد عن حدث ذلك

سعيد وأبي الدورقي ويعقوب خداش أبي بن الصمد عبدالناس احسن من مخبتا خاشعا عابدا وكان وخلق األشج

عنه وحدث األزدي محمد بن يزيد قاله بالقرآن صوتابن 351 الحسن محمد أبو المعمر المسند البوسي

اليمني األبناوي الله عبيد بن إبراهيم بن األعلى عبدنحو منه سمع الرزاق عبد صاحب البوسي الصنعانيسلمة بن الحسن أبو قال الخليلي قاله حديثا خمسين

من وسمعت ومئة وتسعين أربع سنة ولدت عنه القطانفي عوانة أبو عنه روى قلت ومئتين عشر سنة الرزاق عبد

بن محمد جعفر وأبو األنطاكي شعيب بن وأحمد صحيحهمحمد بن األعلى عبد وحفيده بخارى نزيل الجمال محمد

القاسم وأبو سلمة بن الحسن وأبو البوسي حسن بنمفتوحة بباء والبوسي بأسا به علمت وما وعدة الطبراني

ست سنة توفي مندة بن القاسم أبو قال مهملة وسينبرة بن محمد بن إبراهيم برة ابن ومئتين وثمانين

األربعة الشيوخ احد وهو الرزاق عبد من سمع الصنعانيأيضا توفي الرزاق عبد أصحاب من الطبراني لقيهم الذين

باليمن ست سنة فيأبو 352 صنعاء من مرحلة على وشبام الشبامي

الشبامي سويد بن الله عبد بن محمد بن إبراهيم إسحاقسنة توفي الرزاق عبد من وسمع ومئة تسعين سنة ولد

والطبراني الجمال محمد بن محمد عنه روى ايضا ستعميرة بن شيخ بن صالح ابن موسى بن بشر وجماعة

ولد البغدادي األسدي علي أبو المعمر الثقة الحافظ االمامواحدا حديثا عبادة بن روح من وسمع ومئة تسعين سنةخليفة بن وهوذة واألصمعي العدني عمر حفصبن ومن

المقرئ الرحمن عبد وأبي األشيب موسى بن والحسنويحيى نعيم وأبي حسان بن الصمد وعبد حكام بن وعمرو

وخلق والحميدي منصور بن وسعيد السيلحيني إسحاق بنكثيرعمر 353 وأبو نجيح وابن الصفار إسماعيل عنه حدث

وأبو الشافعي بكر وأبو الصواف بن علي وأبو الزاهدبيت من وهو وخالئق القطيعي بكر وأبو الطبراني القاسم

قال ركينا عاقال امينا ثقة كان الخطيب قال وأصالة حشمةسمعت خبزة أبي بن الحسين بن محمد حدثنا المقرئ ابن

هشام حدثنا يقول اسامة أبا سمعت يقول موسى بن بشرالخطبي إسماعيل وقال هذا غير عنه أحفظ فلم عروة بن

بشر بن حيان خالي بي ذهب يقول موسى بن بشر سمعتعمرو أبي خلف وصليت آدم بن يحيى إلى األسدي

بكر أبو قال فسجد السجدة سورة فقرأ النحوي الشيبانيموسى بن بشر يكرم حنبل بن أحمد كان الفقيه الخالل

قال ثقة الدارقطني وقال مكة إلى الحميدي إلى له وكتبسنة األول ربيع من بقين ألربع مات الخطبي إسماعيل

ومئتين وثمانين ثمانالقطيعيات 354 وفي سنة وتسعين ثمانيا عمر قلت

بن إسحاق توفي وفيها عواليه من جملة والغيالنيات

سوار بن محمد بن وجعفر بأصبهان الرملي إسماعيلبن سعيد بن وعثمان العنبري المثنى بن ومعاذ النيسابوري

الشافعية & شيخ صالح 171بشار ابن ق عثمان بن يحيىالسهمي زكريا أبو األخباري الحافظ العالمة صفوان بن

أبي بن وسعيد صالح بن عثمان أبيه عن حدث المصريالفرج بن واصبغ حماد بن ونعيم صالح بن الله وعبد مريم

وطبقتهم مضر بن بكر بن وإسحاق الجبار عبد بن والنضروعبد ماجة ابن عنه حدث لهيعة وابن الليث أصحاب من

بن محمد بن محمد جعفر وأبو النسفي خلف بن المؤمنالمصري محمد بن وعلي الجمال حمزة بن الله عبد

قديد بن حسن بن وعلي كامل بن جعفر بن ومحمد الواعظكثير وخلق الطبراني القاسم وأبو

وبموت 355 مصر بأخبار عالما يونسكان ابن قالغيره عند يوجد يكن لم بما وحدث للحديث حافظا العلماء

فيه وتكلموا أبي عنه وكتب عنه كتبت حاتم أبي ابن وقالقال العالم هذا مثل به يطرح فال مفسر غير جرح هذا قلت

ومئتين وثمانين اثنتين سنة القعدة ذي في يونسمات ابنأبو المجود االمام الحافظ العزيز عبد ابن نصر بن إبراهيم

وعمرو نعيم أبي عن يروي نهاوند محدث الرازي إسحاقالوليد وأبي منهال بن وحجاج رجاء بن الله وعبد مرزوق بن

بن محمد بن أحمد وعنه وخلق والتبوذكي حذيفة وأبيقال حمدان بن الرحمن وعبد صالح أبي بن والقاسم أوس

فقال نصر بن إبراهيم عن حاتم أبا سألت أحمد بن جعفران وقيل يورق وكان بالبصرة سلمة أبي عند معنا كانوقد دكانا بها فتح بالبصرة مقامه لطول نصر بن إبراهيم

الشأن كبير وكان بها وحدث همدان وقدم المسند صنفومئتين الثمانين حدود في توفي اإلسناد عالي

وهو 356 جزءا وثالثون نيف مسنده الخليلي قالمهرويه بن وعلي القطان الحسن أبو منه سمع صدوق

وغيرهم إبراهيم بن أحمد وجدي الفامي يزيد بن وسليمانشيخ العالمة الحافظ االمام الشيخ هو الحربي إبراهيم

بشير بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم إسحاق أبو االسالمثمان سنة في مولده التصانيف صاحب الحربي البغدادي

بن هوذة من فسمع حدث وهو العلم وطلب ومئة وتسعيننعيم وأبي مسلم بن وعفان لقيه شيخ اكبر وهو خليفة

عمر وأبي العجلي صالح بن الله وعبد مرزوق بن وعمروبن ومسدد علي بن حفصوعاصم بن وعمر الحوضي

محرز بن وشعيب المنقري إسماعيل بن وموسى مسرهدبن وأحمد حنبل بن وأحمد سالم بن القاسم عبيد وأبي

المقعد معمر وأبي موسى بن والحكم نمير وابن شبيبالطيالسي الوليد وأبي

بن 357 وعلي النعمان بن وسريج حرب بن وسليمانأبي بن بكر وأبي هشام بن وخلف الصباح بن ومحمد الجعد

أبو منهم كثير خلق عنه حدث كثير وخلق وبندار شيبةوأبو النجاد بكر وأبو السماك بن عمرو وأبو صاعد بن محمد

بن أحمد بكر وأبو الختلي جعفر بن وعمر الشافعي بكرالمخلص والد العباس بن الرحمن وعبد القطيعي جعفرالعطار مخلد بن ومحمد الجالب إسحاق بن وسليمان

محمد بحر وأبو األنباري جعفر بن ومحمد الخلدي وجعفركان الخطيب بكر أبو قال وأمثالهم البربهاري الحسن بن

بصيرا بالفقه عارفا الزهد في رأسا العلم في اماماجماعة باألدب قيما لعلله مميزا للحديث حافظا باألحكام

روى مرو من وأصله كثيرة وكتبا الحديث غريب صنف للغةان يشتهي القاضي إسماعيل كان قال أبيه المخلصعن

إبراهيم سئل افترقا فلما وتذاكرا يوما فالتقيا إبراهيم يلتقيوقال الروح فيه نفخ جبل إسماعيل فقال إسماعيل عن

ابن هو إسماعيل قلت إبراهيم مثل رأيت ما إسماعيلالحربي إسحاق أبا ان ويروي العراق عالم القاضي إسحاق

بن محمد عمر أبو بادر القاضي إسماعيل على دخل لمافدعا الغبار من فمسحها فأخذها نعله إلى القاضي يوسفعمر أبو توفي فلما واآلخرة الدنيا في الله أعزك وقال له

في رؤىالدنيا 358 في أعزني قال بك الله فعل ما فقيل النوم

العطار مخلد بن محمد قال الصالح الرجل بدعوة واالخرةمن خيرا عصابة أعلم ال يقول الحربي إبراهيم سمعت

كيف فيقول محبرة ومعه احدهم يغدو انما الحديث أصحاب

ان اياكم وكيفصلى وسلم عليه الله صلى النبي فعلليس ببدعة أقبل إذا الرجل فإن البدع أهل إلى تجلسوا

لي قال إسحاق بن سليمان الجالب ايوب أبو وقال يفلحرسول أدب من شيئا سمع إذا للرجل ينبغي الحربي إبراهيم

إلبراهيم فقيل قال به يتمسك ان وسلم عليه الله صلى اللهالبلغم اخت هي ال قال يحفظ السوداء صاحب يقولون انهم

وقال الصفراء صاحب يحفظ إنما شيئا يحفظ ال صاحبهايقول الحربي ابراهيم سمعت البزاز حمدويه بن عثمان

الباب على الحديث وأصحاب يوما القاضي يوسف أبو خرجتسمعون بكرتم او جئتم قد منكم األرضخير على ما فقالالاللكائي الله هبة وسلم عليه الله صلى الله رسول حديث

بن الحسن أبا سمعت الصقر بن محمد بن أحمد سمعتيوسف وجاءه الحربي إبراهيم حضرت يقول قريش

جئناك لو إسحاق أبا يا له فقال عمر أبو ابنه ومعه القاضيفقال عندك كلها أوقاتنا لكانت حقك واجب مقدار على

تقارب هو وانما مودة لقاء كل وال جفوة غيبة ليسكلسمعت الصفار الله عبد بن محمد سمعت الحاكم القلوب

الله عبد عن زنجويه بن حميد عن وحدث الحربي إبراهيميديه ورفع الحمد لك اللهم فقال بحديث العجلي صالح بن

عندي قال ثم الله فحمدعن 359 وليسعندي قمطر صالح بن الله عبد عن

فيه زادني الصدق على الله أحمد وانا الطبق هذا غير حميدقلت لو إسحاق أبا يا رجل فقال الصفار عن بعضأصحابنا

ثم عليك الوجوه بهذه الله اقبل لما سمعت تسمع لم فيمانعلم ال يقول القاضي صالح بن محمد وسمعت الحاكم قال

والفقه األدب في الحربي إبراهيم مثل اخرجت بغدادلم الحديث غريب في كتابا له ذكر ثم والزهد والحديث

فطيسسمعت بن المطرف أبو القاضي قال اليه يسبقبن محمد بن جعفر بن محمد سمعت المقرئ الحسن أبا

وقته في يكن ولم الحربي إبراهيم سمعت البغدادي بيانأجالس مذ لي والمسمى االسم عن سئل وقد يقول مثله

في يتكلم منهم احدا سمعت ما سنة سبعون العلم اهلبن إبراهيم حدثنا المقرئ عراك بن عمر والمسمى اإلسم

إبراهيم حدثني خالد بن الله عبد بن أحمد حدثنا المولدإذ مسجده في عائشة بن الله عبيد عند كنا قال الحربي

يعطيه ما معه يكن فلم شيئا فسأله سائل طرقهفقال 360 دعاه السائل ولى أن فلما خاتمه إليه فدفع

الفص هذا إن أعطيتك بما مني ضنة دعوتك أني تظن ال لهفضرب تخرجه كيف فانظر دينار خمسمئة علي شراؤه

وقال إليه بالفص ورمى فكسره الخاتم إلى بيده السائلوقوت لقوتي تكفيني الفضة هذه فصك في لك الله بارك

إبراهيم فقدت ما ثعلب العباس أبو قال اليوم عياليأبو قال سنة خمسين من نحو وال مجلسلغة من الحربي

إبراهيم عن قطني الدار سألت السلمي الرحمن عبدوعلمه زهده في حنبل بن بأحمد يقاس كان فقال الحربيبعشرة الحربي إبراهيم إلى نفذ المعتضد إن وقيل وورعه

وروى فردها دينار ألف أخرى مرة له سير ثم فردها آالفعن الرحمن عبد أبيه عن الزهري الله عبيد الفضل أبو

قل ^ بعده قرأت إال قط بيتا أنشدت ما قال الحربي إبراهيموإبراهيم ^ الدارقطني الحسن أبو قال ثالثا أحد الله هو

أبا سمعت الهروي ذر أبو صدوق علم كل في بارع امامسمعت أبي المخلصسمعت طاهر

مسألة 361 علينا يمل أن وعدنا وكان الحربي إبراهيمألف ثالثون مجلسه في يجتمع وكان والمسمى االسم في

فيشرف يصعد غرفة له وكانت مقال إبراهيم وكان محبرةالناس اجتمع فلما الشارع إلى كوة فيها الناس على منهاعليكم أملي ان وعدتكم كنت قد لهم فقال عليها اشرف

الكالم في يتقدمني لم فإذا نظرت ثم والمسمى االسم فيالناس فقام بدعه فيه الكالم فرأيت به يقتدى إمام فيها

ال إبراهيم وكان رجل أتاه الجمعة يوم كان فلما وانصرفواتحضر ألم فقال المسألة هذه عن فسأله وحده إال يقعد

قال ال قال كله العلم أتعرف فقال بلى باألمسقال مجلسناانتفعت ما إبراهيم قال وباإلسناد تعرف لم مما هذا فاجعل

فدفعت انسان على وقفت حبة بنصف إال قط علمي منحبة نصف إال دانقا فيها فأصاب حاجة اشتري قطعة إليه

إسحاق أبا أعط للغالم قال ثم فأجبته مسألة عن فسألني

ثالثين أقمت يقول وسمعته حبة بنصف تحطه وال بدانقرغيفي أعطيت لو فراشي إلى أويت إذا ليلة كل سنة

غريب صنف لما إبراهيم ان ويروى إليهما الحتجت جارتيما ثعلب قال معناه في نفيسكامل كتاب وهو الحديث

مجلسه حضر ثم محدث رجل الحديث وغريب إلبراهيمعلى أن ظننت ما وقال ثعلب المجلسسجد حضر فلما

الرجل هذا األرضمثل وجهببغداد 362 بعضأصحابنا لي حكى الهروي ذر أبو قال

بن علي القاسم ابن مسائل سمع كان الحربي إبراهيم انإلى مال ثم رجل مع سماعه وحصل مسكين بن الحارث

من فسمعها ورجع إبراهيم منه يستعرها فلم الكالم طريقةابن عن الغمر أبي ابن عن الجروي العزيز عبد بن الحسنفي ينزل أنه الحربي تصانيف في يظهر نعم قلت القاسم

للعلم طالبة يزل لم أنه على يدل وهذا منها ويكثر أحاديثإبراهيم إلى بعث المعتضد ان أبيه المخلصعن وروى

من إلى ردها وقال أوحشرد عليه فرده بمال الحربيفي إال ثوبه يغسل ال فلسوكان إلى محتاج وهو منه اخذتها

كنت فلقد الطين في مرة زلق ولقد مرة اشهر أربعة كلعبد قال غسله ان إلى ثوبه في الطين أثر عليه أرى

الحسين أبو أخبرنا الحنبلي التميمي العزيز عبد بن الوهابعنده لجماعة يقول الحربي إبراهيم سمعت قال العتكي

نأى من الغريب رجل فقال زمانكم في الغريب تعدون منإبراهيم فقال أحبابه فارق من الغريب آخر وقال وطنه عن

إن صالحين قوم بين عاش صالح رجل زماننا في الغريباحتاج وإن أعانوه منكر عن نهى وإن آزروه بمعروف أمر

بن أحمد قال وتركوه ماتوا ثم مانوه الدنيا من سبب إلىجالس وهو الحربي إبراهيم أتينا الدينوري مروان

علينا 363 يقبل فجعل وجلسنا فسلمنا داره باب علىأصحاب مثل لنا قال ثم حديثين حدثنا عليه اكثرنا فلما

فيجتهد الماء في شبكته يلقي الذي الصياد مثل الحديثبن جعفر بن أحمد قال صخرة أخرج وإال سمكة أخرج فإن

كسبت هل الحربي إلبراهيم قيل قال لنا شيخ حدثنا سلمتجري أمي فلسكانت نصف به كسبت قال شيئا بالعلم

في فخرجت دانق نصف فيها وقطيعة رغيفين يوم كل عليأر فلم حلوا شيئا آكل أن على رأيي وأجمع طين ذي يوم

القطيعة إليه فدفعت بقاال الدبسفأتيت أرخصمن شيئاالسخاء حديث وتذاكرنا فلس نصف إال قيراط فيها فإذا

األخبار تكتب أنت إسحاق أبا يا البقال فقال والكرمبكر أبو حدثني نعم قلت بحديث السخاء في حدثنا والحديثالله عبد خرج قال له شيخ عن أبي حدثنا الزبير بن الله عبدله لنسيب حائط في فإذا إليها ينظر ضياعه إلى جعفر ابن

لقمة لكلب ويطرح لقمة يأكل وهو رغيف بيده أسود عبدقال أنت لمن أسود يا فقال استحسنه ذلك رأى فلما

لقد قال له قال لمن الضيعة وهذه قال الزبير بن لمصعبإني قال لقمة للكلب وتطرح لقمة تأكل عجبا منك رأيت

قال عليها نفسي أوثر أن إلي تنظر عين من ألستحييوإذا رجع ثم والعبد الضيعة فاشترى المدينة إلى فرجعفوثب مصعب من اشتريتك قد إني أسود يا فقال بالعبدوإني قال الطلعة ميمون عليك الله جعلني وقال قائما

وإني قال خيرها لك الله أكمل فقال الصنيعة هذه اشتريتوأشهد قال جزاءك الله أحسن قال الله لوجه حر أنك أشهد

ثم بالحسنى الله جزاك قال إليك هدية مني الضيعة أن اللهمني وقف الضيعة هذه أن وأشهدك الله فأشهد العبد قال

الفقراء علىبن 364 سليمان قال منا أكرم العبد يقول وهو فرجع

على تبنى األبواب يقول الحربي سمعت الجالب إسحاقالتابعين وطبقة الصحابة وطبقة المسند طبقة طبقات أربع

منهم أصغر هو من وبعدهم واألسود كعلقمة كبارهم فيقدمصالح بن والحسن ومالك سفيان مثل التابعين تابع وبعدهم

شبرمة وابن ليلى أبي وابن الحسن بن الله وعبيدأربع الناسعلى قال الحربي إبراهيم عن وروي واألوزاعي

وبغيض يتملح وبغيض يتبغض ومليح يتملح مليح طبقاتيتملح بغيض وأما يحتمل الثاني المنى هو يتبغضفاألول

ابن قال منه يتبغضفأفر الذي البغيض وأما أرحمه فإنيابن كتاب من نقلت الحربي إبراهيم أخبار في بشكوال

بلغه العلم اهل من صالحا رجال الحربي إبراهيم كان عتاب

بن أحمد على يفضلونه يجالسونه كانوا الذين من قوما أنظلمتموني فقال به فأقروا ذلك على فوقفهم حنبل

من حال في به ألحق وال أشبهه ال رجل على لي بتفضيلكمفال أبدا العلم من شيئا أسمعكم ال بالله فأقسم أحواله

يوم داره في فدفن ببغداد الحربي مات يومكم بعد تأتونيوثمانين خمس سنة الحجة ذي من بقين لسبع االثنين

وفاة كانت المسعودي قال المعتضد أيام في ومئتينالجانب في الفقيه المحدث الحربي

عالما 365 صدوقا وكان سنة وثمانون نيف وله الغربيضاحك ذلك مع وكان ناسكا عابدا زاهدا عفيفا جوادا فصيحا

مزح وربما تجبر وال تكبر معه يكن ولم الطبع ظريف السنوكان غيره من ويستقبح منه يستحسن بما اصدقائه مع

وناسكهم وزاهدهم وظريفهم وقته في البغداديين شيخله وكان العراق ألهل يتفقه وكان الحديث في ومسندهم

فأخبرني الجمعة يوم الغربي الجامع المسجد مجلسفيالحربي إبراهيم حلقة أجلسفي كنت قال جابر بن إبراهيممن والجمال الحسن نهاية في غالمان إلينا يجلس وكان

وإن معا قاما قاما إن جسد في روح وكأنهما والبزة الصورةوقد أحدهما حضر الجمع بعض في كان فلما فكذلك حضرا

الجمعة كانت فلما عينيه في واالنكسار بوجهه األصفرار باناألولى الجمعة في جاء الذي يحضر ولم الغائب حضر الثانيةذلك إن وقلت لونه في بين واالنكسار الصفرة وإذ منهمايزاال فلم لهما الجامعة لأللفة وذلك بينهما الواقع للفراق

إلى صاحبه سبق فأيهما الحلقة إلى جمعة كل في يتسابقانحضر الجمع بعض في كان فلما اآلخر يجلس لم الحلقة

الحلقة على فأشرف اآلخر جاء ثم إلينا فجلس أحدهماالعبرة أخذته قد المسبوق وإذا سبق قد صاحبة فوجد

صغار رقاع يسراه في وإذا عينيه دائرة في منه ذلك فتبينتفي 366 بها وحذف منها رقعة بيمينه فقبض مكتوبة

وكان أرمقه وأنا الناسمستخفيا بين وانساب الحلقة وسطأن دعاء وفيها وقرأها الرقعة فنشر حربويه بن عبيدة أبو ثم

الدعاء على ويؤمن ذلك غير أو كان مريضا لصاحبها يدعوقلوبهما وألف بينهما اجمع اللهم الشيخ فقال حضر من

دعائه على وأمنوا لديك ويزلف منك يقرب فيما ذلك واجعلفيها فإذا فيها ما فتأملت بها وحذفني الرقعة طوى ثم

دائمين * * كانا لخلين بدعوة أعان عبد عن الله عفا مكتوبذاك * * * إلى بنميمة الهوى واشي وشى أن إلى الود على

الثانية * الجمعة في كان فلما العهد عن فحاال هذا منالبن فقلت زال قد واالنكسار االصفرار وإذا جميعا حضراكان الشيخ دعاء وأن أجيبت قد الدعوة أرى إني حربويهفكأني حج فيمن كنت السنة تلك في كان فلما التمام على

أزل فلم وعرفة منى بين محرمين الغالمين إلى أنظرالنحاة تاريخ في القفطي قال تكهال أن إلى متآلفين أراهما

با عارفا الزهد في رأسا الحربي ابراهيم كان لمذاهب 4لهالحديث غريب كتاب اللغة في له له حافظا بالحدث بصيرا

النوع هذا في وأكبرها الكتب أنفس من وهوالخلدي 367 جعفر حدثنا واه جهضم بن الحسن أبو

بن إبراهيم سمعت ماهان بن الله عبد ابن أحمد حدثناالقدر مع يجر لم من أنه ملة كل عقالء اجمع يقول إسحاق

وإزاري قميص أنظف قميصي يقول وكان بعيشه يتهنأ لمعقبي وفرد قط يستويان أنهما نفسي حدثت ما إزار أوسخ

وال أصلحهما أني نفسي أحدث وال مقطوع واآلخر صحيحنفسه الرجل يغم ال أجدها حمى وأقاربي أهلي إلى شكوتأحدا به أخبرت ما عين بفرد أبصر سنين عشر ولي وعياله

بهما جاءتني إن برغيفين سنة ثالثين عمري من وأفنيتوأفنيت الثانية الليلة إلى جائعا بقيت وإال أختي أو أمي

أو امرأتي جاءتني إن والليلة اليوم في برغيف سنة ثالثينوأربع رغيف نصف آكل واآلن جائعا بقيت وإال به بناتي

ودانقين بدرهم هذا رمضان في إفطاري وقام تمرة عشرةالحربي إبراهيم سمعت بكير بن القاسم أبو قال ونصف

من أجيء كنت شيئا األطبخة هذه من نعرف كنا ما يقولأو مشوية باذنجانة أمي لي هيأت وقد عشي إلى عشي

سمعت العكبري أيوب بن محمد فجل باقة أو بن لعقةأكلت وال قط روحت وال تروحت ما يقول الحربي إبراهيم

مرتين يوم في شيء من

بن 368 أحمد حدثنا سمعون بن الحسين أبو قالالحربي إبراهيم فأتيت اضاقة اضقت قال القطيعي سليمان

المعونة وراء من الله فان صدرك يضيق ال لي فقال ألبثهعيالي عدم ان إلى امري انتهى حتى مرة اضقت فاني

فكيف نصبر وأنت أنا أني هب الزوجة فقالت قوتهمبذلك فضننت نرهنه او نبيعه كتبك من شيئا هات بالصبيتين

ذا من فقلت الباب دق الليل كان فلما أقترضغدا وقلتالسراج فأطفئ فقال ادخل فقلت الجيران من رجل قال

شيئا وترك فدخل السراج على شيئا فكببت أدخل حتىخمس فيه وكاغد المآكل من أنواع فيه منديل هو فإذا وقام

يقود جمال إذا الغد من ثم وأكلوا الصغار فأنبهنا درهم مئةفقال منزلي عن يسأل وهو ورقا حمالن عليهما جملين

واستحلفني خراسان من رجل لك أنفذهما الجمالن هذانفهم بن الحسين قال مرسل اسنادها هو من أقول ال أن

لقد الدنيا امام الحربي إبراهيم مثل عيناك ترى ال الحافظقال منه أكمل رجال رأيت فما العلماء وجالست رأيت

بغداد نعلم ال يقول القاضي صالح بن محمد سمعت الحاكموالحديث والفقه األدب في الحربي إبراهيم مثل أخرجت

األربعة األمور هذه فيه اجتمع من يريد قلت والزهدفي 369 يقول الحربي سمعت الخليل بن سليمان قال

ليس حديثا وخمسون ثالثة الحديث غريب عبيد أبي كتابمصنف إمام الحربي الدارقطني الحسن أبو قال أصل لهابكر أبو قال صدوق علم كل في بارع شيء بكل عالم

ابن علي عن عندي يقول الحربي إبراهيم سمعت الشافعيالمغرب رأيته ألني بشيء عنه أحدث وال قمطر المديني

أبي مع الصالة ألحق قال أين إلى فقلت مبادرا نعله وبيدهعبد أبو من قلت ثم حنبل بن أحمد يعني فظننته الله عبد

إلى نفذ لما المعتضد ان وقيل دؤاد أبي ابن قال اللهلما ثم فأبى ففرقها له فقيل فردها آالف بالعشرة الحربي

فخاصمته يقبلها فلم دينار ألف المعتضد إليه مرضسيرتلك في قال نعم قالت الفقر مت إذا أتخشين فقال بنتهكتبتها ذلك وغير ولغوية حديثية جزء ألف عشر اثنا الزاوية

وأنفقيه 370 بدرهم جزءا يوم كل منها فبيعي بخطيذي من بقين لسبع توفي الحربي ان وطائفة الخطيب نقل

مشهودة جنازته وكانت ومئتين وثمانين خمس سنة الحجةيزار وقبره السنن كتاب صاحب القاضي يوسف عليه صلىوعبيد الرزاق عبد صاحب الدبري إسحاق مات وفيها ببغداد

المبرد يزيد بن العباسمحمد وأبو البزار الواحد عبد بنثالث سنة الصالحية علي بنت زينب الله عبد ام اخبرتنا

في قدامة بن الله عبد محمد أبو أخبرنا مئة وست وتسعينالباقي عبد بن محمد أخبرنا مئة وست عشرة احدى سنة

الله عبد بن أحمد أخبرنا خيرون بن أبوالفضل أخبرناابن إبراهيم أخبرنا الختلي جعفر بن عمر أخبرنا المحامليعن الزهري عن سفيان حدثنا مسدد حدثنا الحربي إسحاق

عليه الله صلى النبي ان ايوب أبي عن يزيد ابن عطاءهذا فيصد يلتقيان ثالث فوق أخاه أحدكم يهجر ال قال وسلم

بالسالم يبدأ الذي وخيرهما هذا ويصدمالك 371 أخبرنا مصعب أبو حدثناه الحربي قال وبه

الله صلى الله رسول ان مالك انسبن عن شهاب ابن عنثالث فوق أخاه يهجر أن لمسلم يحل ال قال وسلم عليه

ح شجاع بن الغفار عبد أخبرنا المنعم عبد بن عيسى أخبرناقاال القالنسي علي بن والحسن العز أبي بن محمد وأخبرنا

بن علي وأخبرنا الحنبلي بن الملك عبد الوفاء أبو أخبرناعمر وأخبرنا المعطي عبد بن يوسف أخبرنا الجذامي محمد

السهمي نصير بنبن 372 الحسن أبو أخبرنا سليمان بن الرحمن عبد و

ابنا ومحمد الرحمن وعبد الزيني سنقر وأخبرنا الجميزيبن محمد وأخبرنا محمود بن علي أخبرنا قالوا سليمانجدي أخبرنا الصواف بن الله عبد بن العزيز عبد بن أحمد

بنت وفاطمة موسى بن وعثمان رافع بن الولي عبد وأخبرناعبد وأخبرنا رواحة بن القاسم أبو أخبرنا قالوا إبراهيم

المفسر محمد بن علي أخبرنا قالوا وجماعة كثير بن الواحدبن حمد أخبرنا السلفي طاهر أبو أخبرنا جميعا قالوا

اجازة وعدة قدامة ابن وأخبرنا ح بمكة الزكي إسماعيلالحصين بن القاسم أبو أخبرنا طبرزد بن عمر أخبرنا قالوا

محمد أخبرنا البزاز محمد بن محمد طالب أبو أخبرنا قاالسليمان حدثنا الحربي إبراهيم حدثنا الشافعي الله عبد بنشهاب ابن عن سعد بن إبراهيم حدثنا الهاشمي داود بن

الله صلى معه اغتسل كنت قالت عائشة عن القاسم عنالواحد اإلناء من وسلم عليه

الحجة 373 الحافظ الله عبد ابن سلمة بن أحمدرفيق البزاز النيسابوري الفضل أبو المجود المأمون العدل

ومحمد راهوية بن وإسحاق قتيبة سمع الرحلة في مسلمأبي بن وعثمان معاوية بن الله وعبد الجمال مهران بن

كثيرا وخلقا منيع بن وأحمد حميد وابن كريب وابا شيبةوهو حاتم وأبو زرعة وأبو وارة ابن عنه حدث وصنف وجمع

منصور بن ويحيى الشرقي بن حامد وأبو شيوخه صغار منوأبو عيسى بن وعلي ناجية بن محمد بن وسليمان القاضي

النصر القاسم أبو قال وعدة إبراهيم بن محمد الفضلعليك يقول وهو النوم في الثقفي علي أبا رأيت آباذي

ابن توفي الهاشمي الفضل أبو قال سلمة بن أحمد بصحيحومئتين وثمانين ست سنة االخرة جمادة غرة في سلمة

المجاب العابد الزاهد العالم الحافظ المستملي الله رحمهعمرو أبو الدعوة

عرف 374 النيسابوري المستملي المبارك بن أحمدوقتيبة حنبل بن وأحمد الفراء صالح بن يزيد سمع بحمكويه

القواريري الله وعبيد العسكري عثمان بن وسهل سعيد بنيونسوطبقتهم بن وسريج مصعب وابا راهويه بن وإسحاقحتى الفن هذا يعالج زال وما الكثير وكتب بعدهم ومنوجعفر الخفاف نصر بن أحمد عمرو أبو عنه حدث توفي

الحيري إسماعيل بن سعيد عثمان وأبو سوار بن محمد بنصالح بن ومحمد محمد بن وزنجويه الشرقي بن حامد وأبو

بن الطيب وأبو األخرم بن يعقوب بن ومحمد هانئ بنكان الحاكم قال وغيرهم الزاهد داود بن ومحمد المبارك

كنا قال صالح بن محمد حدثنا راهبعصره الدعوة مجابقالوا هذا ما فقال جلبة فسمع المستملي عمرو أبي عند

اللهم فقال عسكره في الخجستاني يعني الله عبد بن أحمدبن علي وسمعت قتل حتى األسبوع تم فما بطنه مزق

الزاهد عثمان أبي مجلس حضرت يقول الفامي محمدأبو فبكى رثة اثواب وعليه المستملي عمرو أبو ودخل

من رجل عليه دخل قال الذكر مجلس يوم كان فلما عثماناجله اني ولوال حاله برثاثة قلبي فاشتغل العلم مشايخ

الناس فرمى قال لسميتهأبو 375 فقام يديه بين والثياب والدراهم بالخواتيم

عثمان أبو عنى الذي انا الناسوقال رؤوس على عمروجميع أخذ إنه ثم لسكت غيري به يتهم ان كرهت اني ولوال

جميعه وهب حتى الجامع باب بلغ فما معه وحمل ذلكبعده عاشوا جماعة على عمرو أبو استملى قد للفقراء

قال ومئتين وعشرين ثمان سنة في كان استملى ما وأوليصوم عمرو أبو كان يقول الصبغي بكر أبا وسمعت الحاكم

ان واحد غير فأخبرني الصبغي قال ثم الليل ويحيى النهارالذي الظالم يعني الله عبد بن أحمد فيها قتل التي الليلة

طول صلى ثم العتمة أبوعمرو صلى نيسابور على استولىبطنه شق اللهم عال بصوت أحمد على يدعو وهو ليله

جمادى في عمرو أبو نيسابور محدث مات بطنه شق اللهمالحافظ االمام عاصم ابن ومئتين وثمانين أربع سنة االخرة

عاصم ابن محمد بن أحمد العباس أبو الثقة المصنفعلي وسمع الرزاق عبد إلى رحل من احد أباه سمع الرازي

الربيع وابا السامي الحجاج بن وإبراهيم المديني بنبن وهدبة الزهراني

راهويه 376 بن وإسحاق سعيد بن وقتيبة خالدعنه حدث الترمذي عيسى أبي أقران من وهو وطبقتهم

سلمة بن إبراهيم بن وعلي حاتم أبي بن الرحمن عبدوأبو العسال أحمد أبو والقاضي إسحاق بن وعمر القطان

الحمار ومئتين وثمانين تسع سنة توفي النفيلي جعفربن موسى بن أحمد جعفر أبو الصدوق المحدث االمام

نعيم أبي عن حدث البزاز الحمار الكوفي التميمي إسحاقإبراهيم بن ومخبول يحيى بن ووضاح العالء بن وقطبة

حدث وطائفة الدهان ثابت بن وعلي الربيع بن والحسنسلمة بن الحسن وأبو الرملي جابر بن عمرو بن أحمد عنه

العباس وأبو يوسف بن أحمد بن ومحمد القطان القزويني

به علمت وما كثيرون وآخرون دارم أبي وابن عقدة بنوهو ومئتين وثمانين ست سنة رمضان شهر في مات باسا

التسعين عشر فيخمسواألول 377 سنة ارشاده في الخليلي وقال

حفظه من أماله كأنه كتابه في كثيرة أوهام وللخليلي أصحأبوإسحاق المجود الحافظ الرباني القدوة االمام العنبري

محدثطوس الطوسي العنبري إسماعيل ابن إبراهيمواكثرهم بصحبته وأخصهم اسلم بن محمد بعد وازهدهم

بن وعلي راهويه وابن التميمي يحيى بن يحيى سمع رحلةالقواريري الله وعبيد حريث بن والحسين حميد وابن حجر

بن وهشام رمح بن ومحمد مصعب وابا السري بن وهنادومحمد الفقيه يوسف ابن وإبراهيم سعيد بن وقتيبة عمار

الحسن وأبو الفقيه النضر أبو عنه حدث وطبقتهم أسلم بنالحاكم ذكره وآخرون هانئ بن صالح بن ومحمد زهير بن

كمال الصاحب حلب مؤرخ وكذلك لموته تاريخا يذكر ولممسنده عنه كتبت الفقيه النضر أبو قال العقيلي الدين

بعد تخمينا موته قلت جزءا وتسعين مئتين في بخطيوهو بيسير دونها أو الثمانين أبناء من وكان ومئتين الثمانين

عنه الله رضي الهدى أئمة منبن 378 موسى السري أبو المقرئ المحدث الجالجلي

بالجالجلي الملقب البغدادي ثم النسائي عباد بن الحسنبكر بن الله وعبد عبادة بن روح سمع لطيبصوته

وعدة نعيم وابا القرقساني مصعب بن ومحمد السهميوعبد سلم بن وعمر قانع وابن والنجاد البختري ابن وعنه

ابن قال به بأس ال الدارقطني قال الطستي الصمدالتراويح في الجالجلي قدم القعنبي ان قيل المنادي

سنة توفي قلت جالجل صوت كأنه وقال صوته فأعجبهالحافظ هو س خرزاذ بن عثمان ومئتين وثمانين سبع

بن عثمان وهو أحمد أبي بن عمرو أبو االسالم شيخ الثبتنزيل البصري ثم الطبري خرزاذ بن محمد بن الله عبد

وعالمها أنطاكيةوقرة 379 مسلم بن عفان من وسمع المئتين قبل ولد

الحراني خالد بن وعمرو مرزوق بن وعمرو حبيب بن

بن وسعيد الطيالسي الوليد وأبي المغراء أبي بن وفروةإسماعيل بن وموسى مطهر بن السالم وعبد منصور

الحجاج بن وإبراهيم الحماني ويحيى بكير ابن ويحيىجناب بن وأحمد عرعرة بن محمد بن وإبراهيم السامي

محمد بن وبكار بسطام بن يونسوامية بن وأحمدعفير بن كثير بن وسعيد موسى بن والحكم السيريني

بنت بن وسليمان فروخ بن وشيبان بكار بن وسهلوعمرو عائشة بن الله وعبيد المقعد معمر وأبي شرحبيل

وعدة ومسدد العوقي سنان بن ومحمد الواسطي عون بنمع الرازي حاتم وأبو النسائي عنه حدث وصنف وجمع

شكر المنذر بن ومحمد صحيحه في عوانة وأبو تقدمهوأبو الرملي جابر ابن عمرو بن وأحمد أركين بن وحاجب

بن الحسن بن وعلي األطرابلسي وخيثمة جوصا بن الحسنبن أحمد بن محمد بكر وأبو داود أبي صاحب البصري العبد

ومحمد الفارسي إسماعيل بن ومحمد األهوازي محمويهجعفر بن محمد بن وهشام األنطاكي حمزة بن علي بن

عبد قال كثير وخلق باإلجازة الطبراني القاسم وأبو الكنديعبد بن عثمان هو خرزاذ بن عثمان الحافظ سعيد بن الغني

كما صالح بن عثمان وهو الرحمن عبد أبو يقول كذا اللهأبو حدثني

صالح 380 بن عثمان حدثنا أبي حدثنا السدوسي طاهرأبي رفيق كان حاتم أبي ابن وقال بخرزاذ صالح ويعرف

صدوق وهو والشام الجزيرة بعض في الحديث كتابة فياألهوازي محمويه بن بكر أبو وقال منه اسمع ولم أدركته

احد كان مندة ابن قال خرزاذ بن عثمان رأيت من أحفظبركة بن محمد قال مأمون ثقة الحاكم وقال الحفاظ

صاحب يحتاج يقول خرزاذ بن عثمان سمعت الحلبييحتاج نقص فهي واحدة عدمت خمسفإن إلى الحديث

أمانة مع بالصناعة وحذاقة وضبط ودين جيد عقل إلىفي داخل والضبط الدين من جزء األمانة قلت منه تعرف

نحويا ذكيا تقيا يكون ان الحافظ إليه يحتاج فالذي الحذقمجلد مئتي بيده يكتب ان يكفيه سلفيا حييا زكيا لغويا

يفتر ال وأن مجلد خمسمئة المعتبرة الدواوين من ويحصل

فال وإال وتواضع خالصة بنية الممات إلى العلم طلب منبن عثمان أخبرنا الطبراني أحمد بن سليمان قال يتعنعليل وهو بأنطاكية عليه دخلنا رأيته وقد كتابه في خرزاذ

شيئا منه أسمع فلم مسبوتونيفا 381 سنين ثالث أنطاكية من خروجي بعد وعاش

بأنطاكية خرزاذ بن عثمان توفي األذرعي يعقوب أبو وقالسعيد أبو وأما ومئتين وثمانين إحدى سنة الحجة ذي في

وكذا وثمانين اثنتين سنة المحرم في مات يونسفقال بنعمر بن المنعم عبد بن عمر أخبرنا دحيم بن عمرو أرخه

بن الصمد عبد أخبرنا مرات الدمشقي عذير بن الله عبد بنأخبرنا الرابعة في وأنا مئة وست تسع سنة القاضي محمد

أخبرنا طالب بن الحسين أخبرنا الفقيه المسلم بن عليصدقة بن محمد بن إبراهيم أخبرنا الغساني أحمد بن محمدعمرو حدثنا أبان بن المشرف حدثنا خرزاذ بن عثمان حدثناهريرة أبي عن سلمة أبي عن عمرو بن محمد عن جرير بن

في موضع خير وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالبجلي سعيد أبو هو جرير بن عمرو اإلمام خلف المسجد

حاتم أبو كذبةالمصنف 382 المجود الحافظ س منصور بن عمرو

وهو الحفظ في المثل به يضرب من احد النسائي سعيد أبووأبي نعيم وأبي الغساني مسهر أبي عن حدث الوفاة قديم

وطبقتهم إبراهيم بن اياسومسلم أبي بن وآدم اليمانسيار بن محمد بن الله وعبد كثيرا النسائي عنه حدث

مأمون ثقة النسائي قال وآخرون المطرز زكريا بن وقاسمالعنبري عباسا سمعت الفرهياني سيار ابن وقال ثبت

األثرم بكر وأبي منصور بن عمرو مثل علينا قدم ما يقولاألثرم فوق هذا ان يعني باألثرم صاحبنا تقرن له فقلت

البخاري مع يذكر أن وينبغي وفاة بتاريخ له أقع لم قلتأمية بن محمد بن العزيز عبد ابن معاوية بن العزيز عبد

أبو المسند الصدوق اإلمامولد 383 من البصري العتابي األموي القرشي خالد

وأزهر النبيل عاصم أبي عن حدث مكة أمير أسيد بن عتابوبدل واألنصاري عون بن وجعفر حاتم بن وأشهل السمان

سعيد وأبو السراج العباس أبو وعنه وطبقتهم المحبر بنوأبو األطرابلسي وخيثمة الحصائري علي وأبو األعرابي بن

الدرداء أبي بن إسحاق بن وإبراهيم السماك بن عمروال الدارقطني قال وآخرون الخطابي الكبير عبد بن وفاروق

ال ما عاصم أبي عن روى الحاكم أحمد أبو وقال به بأسومات بمصر يونسحدث بن سعيد أبو قال عليه يتابع

كان قلت ومئتين وثمانين أربع سنة األول ربيع في بالبصرةابن المغيرة بن محمد المئة عشر في مات المعمرين من

ويلقب الفقيه الحنفي السكري الهمذاني الضبي سنانعن حدث الرأي وأهل بهمذان المحدثين شيخ بحمدان

الرازي الله عبيد بن وهشام العرني الحكم بن القاسموطائفة وقبيصة إبراهيم بن ومكي موسى بن الله وعبيد

السالم 384 وعبد القطان سلمة بن الحسن أبو وعنهوآخرون الرفاء وحامد عبيد بن أحمد جعفر وأبو محمد بن

قلت نظر فيه السليماني وقال صدوق أحمد بن صالح قالومئتين وثمانين أربع سنة توفي رأي صاحب أنه إلى يشيرحسان بن الله عبد بن عباد بن خزيمة ابن أصرم بن أحمد

البصري المغفلي المزني مغفل بن الله عبد الصحابي بنوعبد معين وابن حنبل بن أحمد عن حدث الهمذاني ثم

إبراهيم وأبي وسريج والقواريري حماد بن األعلىأبي وابن صحيحه في عوانة أبو وعنه وعدة الترجماني

عبد وأبو العقيلي جعفر وأبو صالح أبي بن والقاسم حاتمأبو وثقه وآخرون النجاد بكر وأبو الدمشقي مروان بن الله

عنه المروذي بكر أبو حدثنا وقال الخالل بكروسمعت 385 أبي مع عنه كتبت حاتم أبي ابن وقال

وقال منزلته ويرفع شأنه يعظم القاضي إسحاق بن موسىالبدع أصحاب على شديدا ثبتا كان الحافظ أحمد بن صالح

ومئتين وثمانين خمس سنة األولى جمادى في توفي قلتوفاته لقدم قدمته وإنما ونحوه الفريابي طبقة من وهوشريك ابن الواحد عبد بن عبيد الثمانين عشر في مات

بن سعيد سمع البزار البغدادي محمد أبو المفيد المحدثالجماهر وأبا إياس أبي بن وآدم صالح وابا مريم أبي

بن عثمان وعنه وعدة حماد بن ونعيم الكفرسوسي

الشافعي بكر وأبو والنجاد والطستي نجيح وابن السماكفي مات الخطيب وقال صدوق الدارقطني قال وآخرون

في عواليه من يقع قلت ومئتين خمسوثمانين سنة رجبالغيالنيات

بكر 386 أبو الصادق العالم المحدث اإلمام الباغنديالمعروف الواسطي الحارث ابن سليمان بن محمد

عن حدث محمد بن محمد الكبير الحافظ والد بالباغنديالله عبد بن ومحمد عاصم وأبي موسى بن الله عبيد

بن الله وعبد منهال بن وحجاج وقبيصة نعيم وأبي األنصاريابنه عنه حدث وغيرهم والقعنبي يحيى بن وخالد رجاء

وأبو الصفار وإسماعيل المحاملي والقاضي بكر أبو الحافظبن الخالق وعبد الشافعي بكر وأبو مقسم وابن النجاد بكر

جلسبين داود أبا إن وقيل وآخرون روبا أبي بن الحسنأبي بن الفتح أبا الخطيبسمعت قال عنه وحمل يديه

سألت السلمي وقال ضعيف هو الفوارسيقولكلها رواياته الخطيب وقال به بأس ال فقال عنه الدارقطني

قلت ومئتين وثمانين ثالث سنة آخر في مات مستقيمةالتسعين أبناء من كان

بن 387 وسهل الختلي إبراهيم بن إسحاق مات وفيهاالرعيني داود بن ومقدام وتمتام الزاهد التستري الله عبد

خراش بن الرحمن وعبد الشوارب أبي بن محمد بن وعليبحلب األسدي سنقر أخبرنا األسفاطي الفضل والعباسبن

سلفة بن محمد بن أحمد أخبرنا محمود بن علي أخبرناعبد أخبرنا العزيز عبد بن محمد ياسر أبو أخبرنا الحافظ

محمد حدثنا الحسن بن الخالق عبد أخبرنا بشران بن الملكأبي عن سفيان حدثنا نعيم أبو حدثنا الواسطي سليمان ابن

صلى الله رسول قل قال صرد بن سليمان سمعت إسحاقيغزونا وال نغزوهم اآلن األحزاب يوم وسلم عليه الله

أبي 388 واسم أسامة أبي ابن محمد بن الحارثأبو العراق مسند العالم الصدوق الحافظ داهر أسامةالمسند صاحب الخصيب البغدادي موالهم التميمي محمد

في ولد األبواب على وال الصحابة على يرتبه ولم المشهورعطاء بن الوهاب عبد من وسمع ومئة وثمانين ست سنة

عبادة بن وروح هارون ابن ويزيد الزهراني عمر بن وبشرعمر بن ومحمد السهمي بكر بن الله وعبد هشام بن وكثيرابن وعثمان النضر وأبي الضبعي عامر بن وسعيد الواقدي

ويحيى موسى بن الله وعبيد قراد نوح فارسوأبي بن عمرالملك عبد بن محمد جابر وأبي الكرماني بكير أبي بنشاذان عامر بن واألسود كناسة بن الله عبد بن ومحمد

وعفان نعيم وأبي وقبيصة القرقساني مصعب بن ومحمدأبو عنه روى سواهم وخلق عبيد وأبي إبراهيم بن ومسلم

ابن ومحمد الطبري جرير بن ومحمد الدنيا أبي بن بكربكر وأبو الطستي الصمد وعبد النجاد بكر وأبو مخلد

الحسين بن الله وعبد النصيبي خالد بن بكر وأبو الشافعيالثقات في حبان ابن ذكره وخلق المروزي النضري

البخاري : 389 غنجار قال صدوق الدارقطني وقالأبي بن الحارث سمعت الرازي موسى بن محمد حدثنا

ما سنة ستين بنت أصغرهن بنات ست لي يقول اسامةوكرهت فقير إال جاءني وما فقير ألنني منهن واحدة زوجتسنة ثالثين من الوتد على كفني وها عيالي في أزيد أنالرازي عن غنجار غير ورواها كفنا لي يجدوا ال أن خفتإبراهيم سألت اإلسكافي مالك بن محمد بن محمد وقال

فقال الدراهم يأخذ إنه وقلت محمد بن الحارث عن الحربيأر لم ضعيف هو األزدي الفتح أبو وقال ثقة فإنه منه اسمع

األزدي ليت مجازفة هذه قلت عنه يحدث من شيوخنا فيأن الدارقطني أمرني البرقاني وقال نفسه عرفضعف

في حزم ابن وقال الصحيح في الحارث حديث أخرجعلى وأحاديثه بالرجل بأس ال قلت ضعيف المحلى

وقيل المحبر ابن عن العقل كتاب روى الذي وهو االستقامةقيل وكذا له ذلك رأيت وأظنني عاصم بن علي من سمع انه

من جملة سمعنا وقد السكوني بدر أبي عن روى إنهأنه الظاهر وهو فلعله الرواية على أخذه وذنبه مسنده

بن 390 محمد فيه عمل ولهذا ضير فال محتاجا كانالحارث * أبلغ القطعة هذه األخباري المرزبان بن خلف

قد * * * ويك المحبة شديد صادق أخ عن قوال المحدثضبه * * * قبائل إلى قديما ر الده سالف تعتزي كنت

ابن * اللقاء في سوحاذيت النا سائر عن الحديث وكتبتوالقعنبي * * * سعد وابن وروح والواقدي يزيد عن شبه

مالك * * * وعن ن سفيا أحاديث من صنفت ثم وهدبهتبث * * * قديما زلت فما المديني ابن وعن شعبه ومسندمن * * * وإيثار للعلم بيعك أخذت أفعنهم كتبه الناس فيقال * اليه األبيات وصلت فلما أخر أبيات في حبه يزيدك

سنة عرفة يوم الحارث توفي الله قاتله فضحني أدخلوهالمئة & عشر في ومئتين وثمانين االمام 188اثنتين تمتام

غالب بن محمد جعفر أبو المتقن الحافظ المحدثنزيل 391 التمتام التمار البصري الضبي حرب ابن

ومسلم نعيم أبا وسمع ومئة وتسعين ثالث سنة ولد بغدادبن الصمد وعبد مسلم بن وعفان والقعنبي إبراهيم بن

ومسداد مرزوق بن وعمرو النهدي حذيفة وابا النعمانالبختري بن جعفر أبو عنه حدث وطبقتهم والحوضي

القطان سهل وأبو السماك بن وعثمان الصفار وإسماعيلقال كثير وخلق الشافعي بكر وأبو البربهاري كوثر وابنموضع في وقال يخطئ كان أنه إال مأمون ثقة الدارقطني

بن موسى سمعت زياد بن سهل أبا سمعت مجود ثقة آخرعن الوركاني عن غالب بن محمد حديث في يقول هارون

بن عمران عن سيرين ابن عن عون ابن عن األبح حمادهود شيبتني قال وسلم عليه الله صلى النبي ان حصين

ال السند موضوع يريد قلت موضوع حديث إنه وأخواتهاالمتن

القاضي 392 مجلساسماعيل فحضرنا سهل أبو قالغالب بن محمد فدخل بأهله والمجلسغاص عنده موسى

له ووسع إلي جعفر أبا يا إلي قال إسماعيل به بصر فلماالقاضي أيها فقال كتابا جلسأخرج فلما السرير على معهبخط كله الجزء أليس وقال الحديث وعرضعليه تأمله

قال ال قال الحاشية على شيئا ترى هل قال نعم قال واحدعلي وينكر أوذى فلم قال والله إي قال األصل هذا فترضى

فحدث قال موضوع الحديث وقال هارون بن موسى فصاحزال وما ساكت وهو القاضي بحضرة غالب بن محمد به

رواية وفي وتقدمه غالب بن محمد فضل من يذكر القاضي

وقع ربما القاضي إسماعيل فقال الدارقطني قال أخرىأرجع ال قال يضرك لم تركته فلو الحداثة للناسفي الخطأ

تمتام لسان يتقى كان الدارقطني قال أصلي في عمابن عمران عن اإلسناد بهذا حدث الوركاني أن والصواب

عن األبح أثره على وحدث لمخلوق طاعة ال مرفوعا حصينشهر في مات قلت هود أنسشيبتني عن الرقاشي يزيد

عاما تسعون وله ومئتين وثمانين ثالث سنة رمضانالغيالنيات 393 في وباالجازة كثير حديثه لنا وقع

إبراهيم إسحاق أبو المجود الحافظ االمام الشيخ البرلسيالصوري الشامي األسدي داود بن سليمان داود أبي بن

بن آدم سمع مضمومة الم ثم بفتحتين البرلسي المولدالغساني مسهر وأبا مريم أبي بن إياسوسعيد أبي

ذاكرته جوصا ابن قال العلم أوعية من وكان وطبقتهميوسف بن محمد عنه روى قلت الحديث أوعية من وكان

وأبو العباساألصم وأبو الطحاوي جعفر وأبو الهرويأحد يونسهو بن سعيد أبو قال وجماعة السندي الفوارس

سنة شعبان في بمصر توفي اإلثبات المجودين الحفاظبن ورواد مسهر أبا سمع عساكر ابن قال ومئتين سبعينويزيد الوحاظي ويحيى السيريني الله عبد بن وبكار الجراح

عدة وسمى ربه عبد بنيقول 394 جوصا ابن سمعت الحاكم أحمد أبو قال

فذكر الحديث أوعية من وكان البرلسي إسحاق أبا ذاكرتتوفي وقيل بصور هو وولد كوفي أبوه إسحاق أبو حكاية

العالم المحدث األزرق ومئتين وسبعين اثنتين سنةالبغدادي األزرق محمود بن الفرج بن محمد بكر أبو المسندالواقدي عمر بن ومحمد األعور محمد بن حجاج عن حدث

كناسة بن يحيى بن ومحمد القاسم بن هاشم النضر وأبيبن ومحمد السهمي بكر بن الله وعبد موسى بن الله وعبيد

ويونسبن شاذان عامر بن واألسود القرقساني مصعبالحبطي عمر وحفصبن هشام بن وكثير المؤدب محمد

علي بن الصمد عبد عنه حدث وجماعة تميم بن وخلفالشافعي بكر وأبو نجيح بن العباس بن ومحمد الطستي

الحاكم قال وآخرون العطار خالد بن يوسف بن وأحمد

حسين أصحاب من وهو به بأس ال يقول الدارقطني سمعتأما الخطيب قال اعتقاده في عليه يطعن الكرابيسي

فصحاح أحاديثهالذين 395 الثقات من كثير بخلق أسوة له قلت

بل خفيفة بدعة له ممن أحدهما أو الصحيحين في حديثهماألزرق مات والسماح العفو الله نسأل الحيلة فكيف ثقيلةسالمة بن أحمد أنبأني ومئتين وثمانين إحدى سنة آخر في

محمد أنبأنا قال الوراق إبراهيم بن سليمان أبو عنه وحدثنيعبد ابن الله عبد بن أحمد واخبرنا ح التيمي عيسى أبي بنأخبرنا التيمي أخبرنا ظفر بن إسماعيل أخبرنا الفقيه العزيز

يوسف بن أحمد حدثنا نعيم أبو أخبرنا الحداد علي أبوحدثنا هشام بن كثير حدثنا الفرج بن محمد حدثنا النصيبي

قالت حفصة عن عمر ابن عن نافع عن برقان بن جعفرحجته في أحل أن وسلم عليه الله صلى الله رسول أمرني

أبو المعمر المحدث الوليد ابن مسلمة بن محمد حج التيومئة وسبعين ثمان سنة ولد الطيالسي الواسطي جعفر

عبد بن محمد جابر وأبي هارون بن يزيد عن ببغداد وحدثالذي الطويل وموسى المقرئ الرحمن عبد وأبي الملك

مالك أنسبن من سمع انه زعممخلد 396 بن ومحمد البختري بن جعفر أبو عنه حدث

وعدة الواسطي ثابت بن وأحمد الشافعي بكر وأبو العطاررأيت الخطيب قال به بأس ال الدارقطني عن الحاكم روى

يضعفانه الخالل محمد بن والحسن الاللكائي القاسم أباومئتين وثمانين اثنتين سنة توفي مناكير له الخطيب وقالالطويل موسى من سمع أنه ذكر فإنه المئة على نيف وقد

لي وكان قال ومئة وتسعين إحدى سنة بواسط أنس مولىعبد أخبرنا كامله في عدي ابن وقال سنة عشرة ثالثأجزاء على مسلمة بن محمد قاطعنا قال الوراق الحميد

والله هذا أحسن ما فقال طويل حديث وفيها عليه فقرأناقل رجل له وقال الساعة إال قط الحديث هذا سمعت إن

ابن له ساق ثم صحاح بدرهمين فقال عروة بن هشام عنالغيالنيات في عال وحديثه مناكير عدي

بن 397 عبيد بن محمد بن الله عبد الدنيا أبي ابنصاحب المؤدب البغدادي موالهم القرشي قيس بن سفيان

ثمان سنة ولد أمية بني موالي من السائرة التصانيفسعدويه سليمان بن سعيد له شيخ وأقدم ومئتين

خداشوعبد بن وخالد الجعد بن علي من وسمع الواسطيجمع وقد وطبقتهم المسعودي صاحب خيران بن الله

وهم المعجم على شيوخه أسماء الحافظ الحجاج أبو شيخنابن وأحمد الدورقي إبراهيم بن أحمد فمنهم كثير خلق

الضبي عبدة بن وأحمد الطويل حاتم بن وأحمد جنابالمصري عيسى بن وأحمد األخنسي عمران بن وأحمد

وأحمد البرتي محمد بن وأحمد ايوب بن محمد بن وأحمدالجوهري سعيد بن وإبراهيم سبالن زياد بن وأحمد منيع بن

عرعرة بن محمد بن وإبراهيم الهروي الله عبد بن وإبراهيماسرائيل أبي بن وإسحاق منه أصغر وهو أورمة بن وإبراهيم

وتأخر القاضي وإسماعيل الترجماني إبراهيم بن وإسماعيلبن وإسماعيل الرقي زرارة بن الله عبد بن وإسماعيل بعده

أبي بن عبيدبن 398 وبسام العطار عيسى بن وإسماعيل كريمة

الكندي الوليد بن وبشر موسى بن وبشار النقال يزيدبن والحارث النقال سريج بن والحارث الوليد بن وحاجب

خداش بن وخالد موسى بن والحكم رفيقه اسامة أبيبن وداود البزار هشام بن وخلف المخرمي سالم بن وخلف

بن وزهير ثعلب بن والربيع الضبي عمرو بن وداود رشيدوسعيد الهمداني زنبور بن يونسوسعيد بن وسريج حربسعدويه سليمان بن وسعيد األحول المخرمي سليمان بن

صاحب أيوب بن وسليمان الجرمي محمد بن وسعيدبن الله وعبد خيران بن الله وعبد سعيد بن وسويد البصريبن األعلى وعبد الجمحي معاوية بن الله وعبد الخراز عون

بحر بن العزيز وعبد مردويه يزيد بن الصمد وعبد حمادالتمار العزيز عبد بن نصر وأبي طالب بن المتعالي وعبدالجعد بن وعلي العيشي الله وعبيد القواريري الله وعبيدقدماء من وهو سالم بن القاسم عبيد وأبو نصر بن وعمار

أبي بن إسماعيل بن ومحمد طلحة بن وكامل شيوخه

المدائني جعفر بن ومحمد الريان بن بكار بن ومحمد سمينةبن زياد بن ومحمد المعروف اصطناع في الزيات حمزة عن

سالم بن ومحمد الكاتب سعيد بن ومحمد األعرابيالصباح بن ومحمد الدوالبي الصباح ابن ومحمد الجمحي

حريز عن حدثه الخان صاحب عاصم بن ومحمد الجرجرائيالمكي عباد ابن ومحمد سليم بن كثير وعن عثمان بن

والده عبيد بن ومحمد الحارثي الواهب عبد بن ومحمديونس بن ومحمد األنصاري ليلى أبي بن عمران بن ومحمد

الكديميبن 399 ومحمود نظمه من الوراق الحسن بن ومحمود

الخطيم قيسبن بن ثابت بن عدي بن محمود بن محمدحفصوموسى بن ومهدي مزاحم أبي بن ومنصور الظفري

ونعيم البصري طاهر بن والنضر البصري حيان بن محمد بنويحيى خارجة بن والهيثم معروف بن وهارون الهيصم بن

عبد بن ويحيى القرشي درست بن ويحيى العابد ايوب بنبن ويحيى شعبة صاحب عبدويه بن ويحيى الحماني الحميد

بن عبيدة وأبو مرداس األشعري بالل وأبو الزمي يوسفوعن يعرفون ال كثير خلق عن ويروي عياش بن فضيلقالبة وأبي طالب أبي ابن كيحيى المتأخرين من طائفةالترمذي إسماعيل بن ومحمد الرازي حاتم وأبي الرقاشي

رواية عليه فيتعذر الرحلة قليل كان ألنه الدوري وعباسفيها جدا كثيرة وتصانيفه اتفق وكيف نازال فيكتبه الشيء

احد أسامة أبي بن الحارث عنه حدث وعجائب مخبآتبكر وأبو اللنباني محمد بن وأحمد حاتم أبي وابن شيوخه

البرذعي صفوان ابن والحسين النجاد سلمان بن أحمدوأبو الهاشمي برية بن الله عبد جعفر وأبو خزيمة بن وأحمد

محمد بن وعيسى الشافعي الله عبد بن محمد بكرالعباس وأبو الصحاف محمد بن أحمد علي وأبو الطوماري

الدينوري مروان بن وأحمد زياد بن سهل وأبو عقدة بنمحمد بن وعثمان

بن 400 وإبراهيم روح أبي بن الفرج بن وعلي الذهبيالخشاب عثمان بن وإبراهيم األندلسي جميل بن موسى

وأبو قبله ومات الجنيد بن الله عبد بن وإبراهيم بصري

حاتم أبي وابن الجوزي جعفر بن محمد بن أحمد الحسينبن الله عبد بن ومحمد الجالب حمدان بن الرحمن وعبد

بن جعفر وأبو الدوالبي بشير وأبو الصفار األصبهاني أحمدالمرزبان وابن البخاري خنب بن أحمد بن ومحمد البختري

في ماجة ابن عنه روى وقد وآخرون وكيع خلف بن ومحمدهو أبي وقال أبي مع عنه كتبت حاتم أبي ابن وقال تفسيره

أوالد من واحد غير يؤدب كان الخطيب وقال صدوقإن أحدا جالس إذا الدنيا أبي ابن كان غيره وقال الخلفاءالعلم في لتوسعه واحد آن في أبكاه شاء وإن أضحكه شاء

مؤدب الدنيا أبي أبي كان كامل بن أحمد قال واألخبارالقاسم ذر أبو حدثنا البزاز شاذان بن بكر أبو قال المعتضد

على المكتفي دخل قال الدنيا أبي ابن حدثني داود بنمات قال بيدك لوحك مالك فقال بيده ولوحه الموفق

كان كالمك من ليسهذا قال الكتاب من واستراح غالميفعرضت أوالده ألواح تعرضعليه أن أمر الرشيد

قال 401 معه ليسلوحك لغالمك ما البنه فقال عليهعليك أسهل الموت وكأن قال الكتاب من واستراح ماتفقال جئته ثم قال الكتاب فدع قال نعم قال الكتاب من

فتق من أول وهو أحبه ال كيف قلت لمؤدبك محبتك كيفشئت وإذا أضحكك شئت إذا ذاك مع وهو الله بذكر لساني

أخبار في فابتدأت فأحضرني هذا أحضر راشد يا قال أبكاكفذكرت ابتدأت ثم شديدا بكاء فبكى ومواعظهم الخلفاء

شهرتني لي قال ثم كثيرا ضحكا فضحك األعراب نوادرقصر القناعة الدنيا أبي ابن تصانيف من لي وقع شهرتني

الصمت المالهي ذم الوجل التوكل الدعوة مجابي األملالموت بعد عاش من الضيف قرى الشدة بعد الفرج

المسكر النفسذم محاسبة بفوت المدارة والمحتضرينترتيب وأشياء العزلة القبور الموت الشكر التوبة اليقين

المعروف اصطناع األدب كتاب المعجم على مصنفاتهالملوك أخبار األنواء المال إصالح ضيغم أخبار األشراف

األمر األولياء األلوية الثوري أخبار اإلنفراد اإلخوان األخالقمعاوية أخبار أويس أخبار األحزان األلحان بالمعروف

النبوة أعالم القيامة أهوال والليالي األيام اإلخالص األضحيةأخبار قريش أخبار بالله الحاجة إنزال

أعقاب 402 الزمان انقالب السائل إعطاء األعرابواإلعتبار التفكر التهجد التوبة والبكاء واألحزان السرور

تعبير التقوى الزمان تغيير التاريخ الخلفاء تاريخ التعازيالموت عند الجفاة الجهاد الجوع التوكل التشمس الرؤيا

الحلم الحكماء حلم والشفقة الحذر الظن حسن الجيرانالخافقين الخلفاء الحوائج خلف حروف األحنف حلم

ذم الدعاء والوفاء الدين النبوة دالئل الخاتم الخبز الخمولالحسد ذم الغيبة البغيذم ذم المسكر ذم الشهوات ذم الدنيا

الذكر البخل ذم الضحك ذم الربا ذم الرياء ذم الفقر ذمالرقة الرضا الرهائن الرمي السماع في الرخصة الرهبان

الفقر الشيبشرف الشكر السخاء السنة الزفير الزهدالنار صفة الجنة صفة الصبر الفطر صدقة الصدقة الصمت

النبي على الصالة النبي صفةاألنبياء 403 عقوبة العزاء العزلة الطواعين الطبقات

العلم العيدين العوذ العباد العيال العقوبات العوائد العقلفضل والشباب العمر السائل عطاء العفو عاشوراءفضل العشر فضل الشدة بعد الفرج الفتوى العباس

الفتون الفوائد الله إال إله ال فضل علي فضائل رمضانقرى األمل قصر الحوائج القصاصقضاء القرآن فضائل

عاش من المدارة األولياء كرامات القناعة القبور الضيفالمتمنين الموت والكفارات المرض المحتضرين الموت بعدعثمان مقتل علي مقتل المنامات المطر الشيطان مكائدالزبير ابن مقتل الزبير مقتل طلحة مقتل الحسين مقتل

المجوسمعارض المروءة كتاب جبير ابن مقتلاألخالق مكارم المناسك المنتظم المغازي الكالمالمملوكين

النوازع النوادر المعيشة النفس محاسبة الدعوة مجابيالهدايا والحزن الهم

اليقين 404 الوجل واإلبتداء الوقف الوصايا 193الورعبن علي بن هارون عبدالله أبو األخباري األديب المنجم

مصنف النديم البغدادي المنجم بن منصور أبي بن يحيىبابن وختم ببشار فبدأ المولدين الشعراء في البارع كتاب

الخريدة في فالعماد شاعرا وستون مئة وهم الزياتمنواله على نسجوا والثعالبي والباخرزي والحظيري

وهو ذلك وغير فيهن وما النساء كتاب وله عليه وفرعواوثمانين ثمان سنة توفي للخلفاء ومجالسة أدب بيت من

شاعرا أديبا الحسن أبو أبوه وكان عمره يطل ولم ومئتينبضع سنة بحلب ومات المأمون عند واصال منجما جده وكان

جعفر أبي منجم منصور أبو جدهم وكان ومئتين عشرةيد على يحيى ابنه وأسلم شقيا مجوسيا وكان المنصور

وأنيسه ونديمه مواله وصار المأمونابن 405 تاريخ في ترجمة علي بن هارون بن ولعلي

أحمد أبو النديم العالمة أخوة بن 194خلكان علي بن يحيىعدة كتبا وصنف المكتفي آخرهم جماعة نادم المنجم يحيى

كتاب وله ذلك في رأسا مبتدعا معتزليا وكان رتبته وعلتيحيى بن أحمد ولده تممه ثم الدولتين شعراء في الباهرمحمد تالمذة كبار من وكان الفقه في اإلجماع كتاب ولهالمكتفي عليه وحرد ونوادر وقائع المعتضد مع وله جرير بنصيد * كلفونا منها أبياتا فعمل األسد بصيد فألزمه مرةعاشتسعا * * السباع تصدنا لم إن لبخير وإنا السباع

مئة ثالث سنة األول ربيع في وتوفي سنة 195وخمسينحفص عمر أبو الرقة شيخ الصادق المحدث اإلمام سنجة

عمر بنألف 406 بسنجة ويلقب الجزري الرقي الصباح ابن

رجاء بن وعبدالله عقبة بن وقبيصة نعيم أبا وسمع ارتحلعوانة أبو عنه حدث وطبقتهم الفضل بن وفيض الغداني

الرافقي محمد والعباسبن صاعد بن ويحيى اإلسفرايينيقال الطبراني عنه وأكثر وآخرون الطبراني القاسم وأبو

احتج قلت عليه يتابع لم حديث بغير حدث الحاكم أحمد أبوفي صدوق وهو ومئتين ثمانين سنة وتوفي عوانة أبو به

بمتقن وليس ولي 196نفسه األمير هرثمة بن رافعوسبعين إحدى سنة في طاهر بن محمد قبل من خراسان

عن الصفار الليث بن عمرو الموفق عزل عندما ومئتينبقصد رافع على الموفق كتب وردت ثم خراسان إمرة

سنتين رافع فحاصرها زيد بن للحسن وهي جرجان

ثم وسبعين سبع سنة في طبرستان على رافع واستولىبن عمرو وأعاد رافعا خراسان عن فعزل المعتضد استخلف

عمرا 407 فالتقى بملوك واستعان رافع فحشد الليثأياما وراءه وساق عمرو فهزمه وثمانين ثالث سنة في

سنة من شوال في رافع وقتل جنده تفرق أن إلى وضايقهبل أباه هرثمة يكن لم وقيل المعتضد إلى رأسه ونفذ ثالث

البحتري امتدحه وقد نومرد بن رافع هو وإنما أمه زوج كانعالي جوادا ملكا وكان بغداد إلى دينار بألف إليه فبعث

الصفار بعده وتمكن الممالك واسع البرتي 197الهمةمحمد بن أحمد العباس أبو الثقة الحافظ العالمة القاضي

ولد العابد الحنفي البغدادي البرتي األزهر بن عيسى ابنوعفان والقعنبي نعيم أبا سمع ومئة وتسعين نيف سنة

إبراهيم بن ومسلم الطيالسي الوليد وأبا علي بن وعاصمعمر وأبا النهدي حذيفة وأبا حرب بن وسليمان سلمة وأبا

بن مالك غسان وأبا حذيفة وأبا الحوضيكثير 408 بن ومحمد مسرهد بن ومسدد إسماعيل

الجوزجاني سليمان بأبي وتفقه وعدة الحماني ويحيىبه وتفقه وصنف وجمع الحسن بن محمد صاحب الفقيه

مخلد وابن صاعد بن محمد أبو عنه حدث وعلماء أئمةبكر وأبو زياد بن سهل وأبو النحوي الصفار وإسماعيل

بعد بغداد قضاء ولي الخطيب قال سواهم وجماعة النجادومئتين وأربعين تسع سنة في توفي لما الرفاعي هشام أبي

خيار من البرتي وكان جعفر بن محمد بن طلحة قالمن وكان العراق أهل مذهب على عفيفا دينا المسلمين

واسط قضاء يتقلد ذلك قبل وكان أكثم بن يحيى أصحابقال كثير بحديث وحدث الجوزجاني عن محمد تآليف روىأن إلى والعبادة بالصالح يذكر حجة ثبتا ثقة كان الخطيب

عبدالله أبو القاضي أخبرنا الصميري القاضي أخبرنا قالإسماعيل مع يوما ركبت قال القاضي أخبرنا الضبي

فرأيت لبيته مالزم وهو البرتي محمد بن أحمد إلى القاضيأعظمه إسماعيل ورأيت عليه العبادة أثر مصفارا شيخاوجلسنا وعجائزه وأهله نفسه عن وسأله شديدا إعظاما

من تدري بني يا إسماعيل لي فقال وانصرفنا ساعة عنده

بيته لزم البرتي القاضي هذا قال ال قلت الشيخ هذاهكذا بالعبادة واشتغل

قال 409 صاعد بن العالء عن نحن كما ال القضاة تكونإليه فقام البرتي القاضي عليه دخل وقد النبي رأيتفذهبت وأثري بسنتي يعمل بالذي مرحبا وقال وصافحه

كامل بن أحمد وقال ثقة الدارقطني قال بالرؤيا وبشرتهفي أقرانه كافة على البرتي يقدم القاضي إسماعيل كان

سنة الحجة ذي في مات قلت والعدالة والرواية القضاءقرأت الغيالنيات في عواليه من لنا وقع ومئتين ثمانين

ابن أخبرنا قدامة ابن أخبرنا بدران بن عبدالحافظ علىأحمد بن الحسن أخبرنا خيرون بن أبوالفضل أخبرنا البطي

القعنبي حدثنا محمد بن أحمد حدثنا زياد بن سهل أبو أخبرناأن هريرة أبي عن سعيد عن شهاب ابن عن مالك عن

أحدكم صالة من أفضل الجماعة صالة قال الله رسولجزءا بخمسوعشرين

وأبو 410 الدارمي سعيد بن عثمان معه وماتعمر وحفصبن الرقي العالء بن وهالل الترمذي إسماعيل

بن وأحمد بالرملة القالنسي محمد بن وجعفر سنجة الرقيفيل بن إبراهيم بن أحمد الحسن وأبو النرسي عبيدالله

يعقوب 198األنطاكي أبو الصدوق الحافظ اإلمام الحربيسنة ولد الحربي البغدادي ميمون بن الحسن بن إسحاقمحمد بن وحسين خليفة بن هوذة سمع ومئة وتسعين نيفوأبا نعيم وأبا مسلم بن وعفان داود بن وموسى المروذيمن الموطأ وسمعنا والقعنبي مسعود بن موسى حذيفة

وأبو النجاد بكر وأبو مخلد بن محمد عنه حدث عنه روايتهوأبو الصواف بن علي وأبو الشافعي بكر وأبو زياد بن سهل

كثير وخلق القطيعي بكرسئل 411 الشافعي بكر أبو لنا قال الدارقطني قال

أن ينبغي هو فقال الحسن بن إسحاق عن الحربي إبراهيموقد ثقة هو حنبل بن أحمد بن عبدالله وقال عنا يسألبثالث مني أكبر هو فقال عنه مرة الحربي إبراهيم سئل

أن لو هو يلقاه أفال محمد بن حسين لقيت قد وأنا سنينالسادة العلماء من كان قلت إسحاق كذب ما حالل الكذب

جاوز وقد ومئتين وثمانين أربع سنة شوال في ماتعمرو أبو مات وفيها طبرزد البن عاليا حديثه وقع التسعين

معاوية ابن وعبدالعزيز المستملي المبارك بن أحمدالهيثم بن ويزيد األصبهاني الفرج بن ومحمود القرشي

مقتوال هرثمة بن ورافع السيرافي علي بن وهشام الباداءبن 199 إبراهيم إسحاق أبو الصادق الرحال المحدث البلدي

بغداد نزيل البلدي الهيثمبن 412 إياسوعلي أبي بن وآدم اليمان أبا سمع

الصفار إسماعيل وعنه وطبقتهم الكاتب صالح وأبا عياشوآخرون مخرم ابن عبدالله وأبو الشافعي بكر وأبو والنجادفنالوا الغار حديث سوى مستقيمة أحاديثه عدي ابن قال

جمادى في توفي عندنا ثبت ثقة هو الخطيب قال منهوسبعين ثمان سنة عبد 200اآلخرة بن محمد بن علي

أبو القضاة قاضي اإلمام الحافظ الشوارب أبي ابن الملكالبصري األموي الحسن

سلمة 413 وأبا الطيالسي الوليد وأبا أباه سمعحدث وطبقتهم بكار بن وسهل الحوضي عمر وأبا المنقري

ابن وإسحاق النجاد بكر وأبو صاعد بن محمد بن يحيى عنهالشافعي بكر وأبو قانع بن الباقي وعبد الكاذي أحمد

لما الشاهد طلحة وقال وغيره الخطيب وثقة وآخرونبغير ونصف أشهر ثالثة بغداد مكثت القاضي إسماعيل مات

إلى مضافا الشوارب أبي بن علي القضاء ولي قاضحتىقال الحسن أخيه بعد سامراء ولي وكان سامراء قضاء

الطلب كثير الخطر عظيم صالحا رجال محمد بن علي وكانفي مات أشهرا بغداد قضاء على بقي أمينا ثقة للحديث

الله رحمه ومئتين وثمانين ثالث سنة بن 201شوال خيرعن روى المصري طاهر أبو الصدوق المحدث عرفة

ربه عبد بن ويزيد بكير بن ويحيى الكاتب صالح بن عبداللهعنه روى وعدة الرحمن عبد بن وسليمان شريح بن وحيوة

والطبراني األذرعي يعقوب وأبو الواعظ محمد بن عليوآخرون

مروان 414 بن عروة شيوخه قدماء ومن طويال وعمرومئتين وثمانين ثالث سنة أول في بن 202ومات الحسين

المحدث اللغوي اإلمام المفسر العالمة عمير ابن الفضلولد عصره عالم النيسابوري ثم الكوفي البجلي علي أبو

بكر بن الله وعبد هارون بن يزيد وسمع ومئة الثمانين قبلوأبا سوار بن وشبابة المدائني قتيبة بن والحسن السهميبن وإسماعيل خليفة بن وهوذة القاسم بن هاشم النضربن الله عبد بن محمد الطيب أبو عنه حدث وطائفة أبان

القاسم بن ومحمد هانىء بن صالح بن ومحمد المباركمنصور بن محمد بن وعمرو العدل علي بن ومحمد العتكي

األخرم ابن يعقوب بن ومحمد الفقيه شعيب بن وأحمدبن عمير بن الفضل بن الحسين الحاكم قال وآخرونمعاني في عصره إمام المفسر البجلي كيسان بن قاسمعزرة دار له وابتاع نيسابور معه طاهر ابن أقدمه القرآن

يعلم فبقي ومئتين عشرة سبع سنة في وهذا فسكنهامقبرة في ودفن توفي أن إلى الدار تلك في ويفتي الناس

ابن وهو ومئتين وثمانين اثنتين سنة في معاذ بن الحسينوأربع مئةعظيم 415 خلق وشيعه يزار مشهور وقبره سنين

أبي سمعت يقول المذكر القاسم أبي بن محمد وسمعتلكان إسرائيل بني في الفضل بن الحسين كان لو يقول

الحافظ يعقوب بن محمد وسمعت عجائبهم في يذكر ممنقال الفضل بن الحسين من لسانا أفصح رأيت ما يقول

في الفضل بن الحسين كان الكرابيسي يعقوب بن محمدنحمله فكنا عمار سكة بحذاء نبسط أن يأمرنا عمره آخرأهل زي على الفرسان من جماعة به فمر المحفة في

بن بكر أبو هذا قلت هؤالء من لي قال ثم حاجبه فرفع العلميزورنا كان أن بعد الله سبحان يا فقال معه وجماعة خزيمة

بنا يمر رافع بن ومحمد راهوية بن إسحاق الدار هذه فيمضارب بن إبراهيم سمعت الحاكم يسلم فال خزيمة ابن

بالمعاني الفضل بن الحسين علم كان يقول أبي سمعتوكان قال التعليم حد تجاوز قد كان فإنه الله من إلهاما

الضعف لوال ويقول ركعة مئة ست الليلة اليوم في يركعبالنهار أطعم لم والسن الضعف بالنهار أطعم لم والسنقلد لما يقول أبي سمعت العنبري زكريا أبا وسمعت

المؤمنين أمير يا قال خراسان طاهر بن الله عبد المأمونالفضل بن الحسين بثالثة تسعفني قال مقضية قال حاجة

وقد أسعفناك قال القرشي إسحاق وأبو الضرير سعيد وأبواألفراد من العراق أخليت

حديثا 416 عشر بضعة ترجمته في ساق الحاكم إن ثمحدثنا مصعب بن محمد عن رواه باطل حديث فيها غرائبأبي عن سلمة أبي عن كثير أبي بن يحيى عن األوزاعي

الله جعل كربة مؤمن عن فرج من الله رسول قال هريرةبهما يستضيء الصراط على نور من شعبتين القيامة يوم له

هانىء بن صالح بن محمد قال العزة رب إال يحصيهم ال منوهو ومئتين وثمانين اثنتين سنة شعبان في الحسين توفي

الجارودي النضر بن محمد عليه وصلى سنين وأربع مئة ابنيعقوب 203 أبو الصدوق المسند العالم الشيخ الدبري

راوية الدبري الصنعاني عباد بن إبراهيم بن إسحاقباعتناء ومئتين عشر سنة في منه تصانيفه سمع عبدالرزاقفي الخليلي ذكره ما على مولده فإن حدثا وكان به أبيه

أبو عنه حدث صحيح وسماعه ومئة خمسوتسعين سنةومحمد سليمان بن وخيثمة صحيحه في اإلسفراييني عوانة

الله عبد بن ومحمد الحمال حمزة بن الله عبد بن محمد بنوأبو 417 العقيلي عمرو بن محمد جعفر وأبو النقوي

قال والرحالة المغاربة من كثير وخلق الطبراني القاسموهو عنده أبوه أحضره عبدالرزاق في استصغر عدي ابن

وهو غيره قرأ أي علىعبدالرزاق قرأنا يقول فكان جدا صغيرابن له ساق قلت منكرة بأحاديث عنه وحدث قال يسمع

مثله يحتمل اإلفريقي أنعم ابن طريق من واحدا حديثا عديسمعها كما فأداها كتبا سمع فقد والرجل المناكير فأين

قال أعلم فالله بأخرة أضر فإنه شيخه من النكارة ولعلفي أيدخل الدبري إسحاق عن الدارقطني سألت الحاكمقلت خالفا فيه رأيت ما صدوق هو والله إي قال الصحيح

تسعون وله ومئتين وثمانين خمس سنة في بصنعاء ماتالحروف في كتابا مفرج بن عبدالله أبو القاضي وألف سنة

عبدالرزاق جامع في وصحف الدبري فيها أخطأ التي

بأنهم 418 ويعدونه للدبري يدعون المغاربة كان وقدبذلك فيسر عنه ويعتمرون مكة أتوا إذا عنه 204يطوفون

سليمان أبو المعمر المحدث المنذر بن يحيى بن محمدوأبي الضبعي عامر بن سعيد عن حدث القزاز البصري

إبراهيم بن ومسلم العقيلي بيان بن ويزيد النبيل عاصمبن علي بن محمد عنه روى وتفرد عمره وطال وطائفة

الطبراني القاسم وأبو الخطابي وفاروق العقيلي مسلمسنة رجب في مات جرحا فيه بعد عملت ما وآخرون

ومئتين المحدث 205تسعين المقرىء اإلمام الشيخ الخزازبن هوذة سمع الخزاز البغدادي علي بن أحمد جعفر أبووأحمد وسعدوية علي بن وعاصم النعمان بن وسريج خليفة

وطبقتهم الجمال زيد بن يونسوأسيد بنعنه 419 أخذ حفص صاحب التمار هبيرة على وتال

وحدث عجالن بن وأحمد شنبوذ وابن مجاهد ابن الحروفوأبو السماك بن عمرو وأبو الخلدي وجعفر صاعد ابن عنه

الدارقطني وثقة وآخرون خالد بن بكر وأبو الشافعي بكروكان ومئتين وثمانين ست سنة المحرم في توفي وغيره

المشايخ من ومئتين وستين نيف سنة أحمد 206بدمشقالمري بكر أبو الزاي ثم بالراء الخراز الدمشقي علي بن

حدث وجماعة الحمصي المغيرة وأبي الفريابي عن حدثوجماعة عوانة وأبو جوصا ابن شيخ 207عنه الخراز

الخراز البغدادي عيسى بن أحمد سعيد أبو القدوة الصوفيةبن 420 ومحمد الخراساني بشار بن إبراهيم عن أخذ

الواعظ محمد بن علي عنه روى الطوسي منصورالرازي حفص بن وعلي الجريري محمد وأبو المصريسريا صحب وقد وآخرون الكتاني علي بن ومحمد

في تكلم من أول إنه ويقال المصري النون وذا السقطيأمرا فولد خيرا قصد فاتته سكتة فأي والبقاء الفناء علم

عثمان القاسم أبو قال به ضال اتحادي كل به تشبث كبيراسنة الخراز سعيد أبا لقيت ما أول النهاوندي مردان بن

سنة وتوفي قال سنة عشرة أربع فصحبته وسبعين اثنتينسبع سنة توفي بل غيره وقال ومئتين وثمانين ست

فن كل في القوم إمام هو السلمي قال ومئتين وسبعين

وهو وكرامات عجائب أمره مبادىء في له علومهم منالقشيري قال اإلمام فإنه الجنيد خال كالما القوم أحسن

ومن قال الحافي وبشرا والنباجي والسري النون ذا صحبباطل فهو ظاهر يخالفه باطن كل كالمه

قمر 421 الخراز سعيد أبو الطرسوسي ابن وقالمقام إلى ينتقل ثم التوبة األمر أوائل قال وعنه الصوفية

ثم الصالحين مقام إلى منه ثم الرجاء مقام إلى ثم الخوفإلى منه ثم المطيعين مقام إلى ثم المريدين مقام إلىمقام إلى منه ثم المشتاقين مقام إلى ينتقل ثم المحبين

أهل أنكر السلمي قال المقربين مقام إلى منه ثم األولياءكتاب في قال فإنه بألفاظه وكفروه سعيد أبي على مصر

الله قال تكلم وإذا الله قال تقول ما ألحدهم قيل فإذا السروأعضاؤه الله قالت جوارحه تكلمت فلو الله قال نظر وإذا

من وأخرجوه األلفاظ هذه عليه فأنكروا الله من مملوءةطالبنا لو قال الجنيد عن ويروى عزيزا بعد رد ثم قال مصر

بن إلبراهيم فقيل لهلكنا سعيد أبو عليه ما بحقيقة اللهبين الحق فاته ما سنين أقام قال حاله كان ما شبيان

سعيد أبي على عيال الخلق المرتعشقال وعن الخرزتينسعيد أبا سمعت الكتاني وقال الحقائق في تكلم إذا الخرازومن متمني فهو المجهود بذل بغير يصل أنه ظن من يقول

متعني فهو المجهود ببذل يصل أنه ظنمن 422 العبدوي حازم وأبو والماليني السلمي سمعها

تاريخ في ترجمة له الكتاني عن الرازي عبدالله بن محمدطويلة حنيفة 208دمشق أبو الفنون ذو العالمة حنيفة أبو

صدوق السكيت ابن تلميذ النحوي الدينوري داود بن أحمدوالهندسة واللغة النحو في ألف الباع طويل الدائرة كبير

اثنتين سنة األولى جمادى في مات وأشياء والوقت والهيئةاألنواء وكتاب جميع كبير النبات كتاب له ومئتين وثمانين

الحنفية كبار من كان وقيل ذلك وغيرعشرة 423 السادسة الشيخ 209الطبقة الكجي

بن إبراهيم مسلم أبو العصر شيخ المعمر الحافظ اإلمامالكجي البصري مهاجر بن ماعز بن مسلم بن عبدالله

في وسمع ومئة وتسعين نيف سنة ولد السنن صاحب

األنصاري عبدالله بن ومحمد النبيل عاصم أبي من الحداثةوعبد الشعيثي حماد بن الرحمن وعبد الله عوذ بن ومعاذ

زيد وأبي العطار سالم بن وسعيد األصمعي قريب بن الملكبن ومسلم المحبر بن وبدل األنصاري أوس بن سعيدالوليد وأبي نصير بن وحجاج رجاء بن الله وعبد إبراهيم

عمر وأبي منهال بن وحجاجبن 424 وعثمان الهاشمي داود بن وسليمان الضرير

السند ثالثية أحاديث عدة وعنده كثير وخلق المؤذن الهيثموفاروق الشافعي بكر وأبو النجاد بكر أبو عنه حدث

بكر وأبو الطبراني القاسم وأبو القزاز وحبيب الخطابيالقرطبي سعد بن والحسن القطيعي جعفر بن أحمد

وأبو الميانجي طاهر بن وأحمد العسال أحمد أبو والقاضيوثقة سواهم وخلق ماسي بن محمد وأبو اآلجري بكربالحديث عالما متموال نبيال سريا وكان وغيره الدارقطني

أحمد فقال عليه وازدحموا بغداد قدم اإلسناد عالي وطرقهعلينا أملى الكجي مسلم أبو علينا قدم لما الختلي جعفر بن

كل يبلغ مستملين سبعة مجلسه في وكان غسان رحبة فيثم قياما الناسعنه وكتب يليه الذي صاحبه منهم واحد

نيفا ذلك فبلغ بمحبرة حضره من وحسب الرحبة مسحتسمعه صحيح إسنادها النظارة سوى محبرة ألف وأربعين

الختلي سمعت قال الفاتني بشرى من الخطيب بكر أبونصر أبو أخبرنا بخارى تاريخ في غنجار وقال ذلك يقول

محمد بن أحمدببغداد 425 كنا يقول الطبسي محمد بن جعفر سمعت

مسلم ألبي فقيل جزرة صالح مستملي الله عبد ومعناصالح فقيل صالح ومن قال صالح مستملي هذا الكجي

سيد تقول أال عندكم أهونة ما ويحكم قال الجزريأخي كيف فقال الناسفقدمنا أخريات في وكنا المسلمين

وحكايات عرعرة بن محمد أحاديث فقلنا تريدون ما وكبيريمخضوب ضريرا وكان قلب ظهر عن علينا فأملى األصمعي

على السنن من فرغنا لما قال الخطابي فاروق عن اللحيةمدح وقد دينار ألف عليها أنفق مأدبة لنا عمل الكجي

حدث ولما إنه وقيل بمال فأجازه البحتري عبادة أبو الكجي

سابع في ببغداد مات لله شكرا درهم آالف بعشرة تصدقالبصرة إلى فنقل ومئتين وتسعين اثنتين سنة المحرم

الله رحمه المئة قارب وقد بها سهل 210ودفن بن بكرالهاشمي محمد أبو المحدث اإلمام نافع بن إسماعيل ابن

المقرىء المفسر الدمياطي موالهمحماد 426 بن نعيم وسمع ومئة وتسعين ست سنة ولد

الليث كاتب صالح بن وعبدالله التنيسي يوسف بن وعبداللهمخلد ابن ومحمد يحيى ين وشعيب كريمة أبي بن وسليمان

ورش تالمذة على وتال وطائفة صالح بن وصفوان الرعينياألندلسي يحيى بن وزكريا شنبوذ بن الحسن أبو عليه قرأ

بن وإبراهيم الحروف التائب يعقوب بن أحمد عنه وحملالطحاوي جعفر أبو عنه وحدث إليهما كتابه في عبدالرزاق

عتبة بن وأحمد الواعظ محمد بن وعلي العباساألصم وأبوالطبراني سليمان القاسم وأبو العسال أحمد وأبو الرازي

الشيخ أبو قال األذنين كبير ربعة أسمر وكان كثير وخلقلهم ليقرأ دينار خمسمئة بالرملة له جمعوا قد كانوا

ومن منها له المقدسفجمع بيت وقدم فامتنع التفسيرالسنة هذه في ومات الكتاب عليهم فقرأ دينار ألف الرملةوقال ضعيف النسائي قال ومئتين وثمانين سبع سنة أي

تسع سنة األول ربيع في بدمياط يونسمات بن سعيد أبوأصح هذا قلت ومئتين وثمانين

شنبوذ 427 بن الحسن أبا سمعت القباب بكر أبو قاليوم بكرت أي هجرت يقول الدمياطي سهل بن بكر سمعت

بن يحيى حكاه ختمات ثمان العصر إلى فقرأت الجمعةتاريخه في العالمة 211مندة الحافظ هو فهم بن الحسين

بن محمد ابن الحسين علي أبو األخباري النسابةبن محمد عن روى البغدادي محرز بن فهم بن عبدالرحمن

بن ومحمد معين بن ويحيى هشام وخلف الجمحي سالمبن ومصعب عون بن ومحرز عنه وأكثر ولزمه الكاتب سعد

عنه حدث وصنف وجمع وطبقتهم حرب بن وزهير عبداللهوإسماعيل كامل بن وأحمد الخشاب معروف بن أحمد

من جلساء له وكان وطائفة الطوماري علي وأبو الخطبيقال وقد الرواية في عسر لكنه يذاكرهم العلم أهل

سنة في مولده الخطبي وقال بالقوي ليس الدارقطنيوثمانين تسع سنة رجب في ومات ومئتين عشرة إحدى

ومئتينالمجلسمفننا 428 حسن كان القاضي كامل ابن وقال

ومقطوعه مسنده للحديث الحفظ كثير العلوم فيبالرجال والمعرفة والشعر والنسب األخبار وألصنافالعراقيين مذهب إلى يميل الفقه في متوسطا فصيحا

معرفة عنه فأخذت معين بن يحيى صحبت يقول سمعتهأبا وصحبت النسب عن فأخذت مصعبا وصحبت الرجالعنه فأخذت سجادة وصحبت المسند عنه فأخذت خيثمة

محمد 212الفقه الله عبد أبو الثقة اإلمام المحدث الصائغيزيد بن وخالد القعنبي سمع الصائغ المكي زيد بن علي بن

منصور بن وسعيد الحوضي عمر وحفصبن العمريبشر بن ومحمد معين بن ويحيى معاوية بن ومحمد

وإبراهيم الجدي عمر وحفصبن شبيب بن وأحمد التنيسيالصدق مع وعدة كاسب بن حميد بن ويعقوب المنذر بن

أحمد وأبو أحمد بن دعلج عنه حدث الرواية وسعة والفهممن كثير وخلق الطبراني وسليمان الفاكهي محمد وأبو

الرحالينوثمانين 429 سبع سنة وفاته الخليلي يعلى أبو أرخ

إحدى سنة القعدة ذي في بمكة وفاته والصواب ومئتينومئتين أبو 213وتسعين الحافظ المحدث الشيخ ماغمه

عالن البغدادي الطيالسي عبدالصمد بن علي الحسنالمرزبان بن مسروق سمع وماغمها ماغمه أيضا ويلقب

مخلد بن والجراح الهذلي معمر أبا القواريري الله وعبيدوأبو قانع بن الباقي وعبد كامل بن أحمد وعنه وطبقتهم

بكر أبو وثقة وآخرون الطبراني القاسم وأبو الشافعي بكرومئتين وثمانين تسع سنة شعبان في توفي 214الخطيب

عثمان القاسم أبو الشافعية شيخ العالمة اإلمام بشار ابنارتحل األحول األنماطي الفقيه البغدادي بشار بن سعيد بن

عنهما وروى المرادي والربيع المزني على وتفقهأوان 430 قبل مات ألنه حديثه من شيء وقوع ويعز

قال وغيره سريج العباسبن أبو تفقه وعليه الرواية

ببغداد الناس نشاط في السبب كان هو إسحاق أبو الشيخثمان سنة شوال في توفي وتحفظه الشافعي فقه لكتب

ببغداد ومئتين إمام 215وثمانين كبير حافظ عاصم أبي ابنقضائها على أصبهان قدم التصانيف كثير لآلثار متبع بارع

والعفة الصيانة من كان الشيخ أبو قال علمه بها ونشرالحديث كثير حافظ مروديه بن بكر أبو وقال عجيب بمحل

بن بكر أبو النسوي العباس أبو وقال والكتب المسند صنفمخلد بن الضحاك بن عمرو بن أحمد وهو عاصم أبي

أهل من المسجد صوفية من البصرة أهل من الشيبانيعن والنهي بالمعروف واألمر والنسك والحديث السنةوكان معه وسافر تراب أبو منهم النساك صحب المنكر

معمرا نبيال ثقة وكان بالظاهر القول مذهبهالمذهب 431 ظاهري فقيها كان نعيم أبو الحافظ وقال

أربعين الظاهري داود على كتابا صنف فإنه نظر هذا وفيأبي ولد عاتكة بنته قالت صحتها داود نفى مما ثابتة خبرا

الحديث كتبت ما يقول فسمعته ومئتين ست سنة شوالصبي وأنا تعبدت أني وذلك سنة عشرة سبع لى صار حتىابي ابن لي فقال أحفظه فلم حديث عن إنسان فسألني

فارتحلت لي فأذن أبي فاستأذنت حديثا تحفظ ال عاصمأبي جده من يسيره أحاديث يحفظ أن يمكنه كان قلت

إسماعيل بن موسى الحافظ بنت أسماء هي وأمه عاصمبحمص والده ومات التبوذكي جده من فسمع التبوذكينيف وله ومئتين وأربعين اثنتين سنة في قضائها على

عاصم أبي بن عمرو بن عثمان وأخوه وكان سنة وستونبنت عاتكة سمعت كويه عبد ابن قال العلماء كبار من

عهده عثمان أخي جاء يقول أبي سمعت تقول أحمدقاضيا تعالى الله يدي بين أقعد فقال سامراء على بالقضاء

عاتكة أخبرتنا كويه عبد ابن قال فمات مرارته فانشقتأكلة فأكلت الكوفة من مكة إلى خرجت يقول أبي سمعت

الشيخ أبو قال صحيح إسنادها قلت بمكة والثانية بالكوفةالله عبد أبي عن يحكي الرزاق عبد ابني سمعت

عاصم 432 أبي ابن يعني عنده كنت قال الكسائيوهم بالبادية كانوا نفر ثالثة أن بلغنا القاضي أيها واحد فقال

أن على قادر إنك اللهم منهم واحد فقال الرمل يقبلونبيده بأعرابي هم فإذا الرمل هذا لون على خبيصا تطمعنا

كان قد عاصم أبي ابن فقال خبيصحار بينهم فوضعه طبقالزاهد صخر بن عثمان الثالثة كان الله عبد أبو قال ذاك

محمد عن دعا الذي هو وكان عاصم ابي وابن تراب وأبوتراب أبا صحبت قال عاصم أبي ابن عن إبراهيم بن

جانب * رويدك البيتين هذين إال زاد يكن فلم البادية فقطعوامن * * * بالله وحسبك للراكب المطية فبئس الهوى ركوب

عاصم * * أبي ابن وكان صاحب من بالله وحسبك مؤنسوكان القراءة في نافعا أقدم أنا يقول وكان للقراءة مجودا

يعني غيري المؤمن عبد بن روح على قرأ أحد بقي ما يقولبن محمد بن الله عبد سمعت مردويه ابن يعقوب صاحب

البزاز المديني محمد بن محمد بن أحمد سمعت عيسىفسألتعن حي حنبل بن وأحمد البصرة قدمت يقول

بن عمرو بن أحمد من أفقه بالبصرة ليس فقالوا أفقههمعاصم أبيعن 433 يحكي الرزاق عبد ابني سمعت الشيخ أبو

يقول عاصم أبي ابن سمعت عاصم بن محمد بن أحمدزيادة القضاء دراهم من أصبهان إلى دخلت منذ إلى وصل

أني القيامة يوم الله يحاسبني ال درهم ألف مئة أربع علىهذه وأورد لبست أو منها أكلت أو ماء شربة منها شربتبن أحمد من سمعتها أني أرى فقال مردويه ابن الحكايةأبي عن يحكي ابني وسمعت الشيخ أبو عاصم بن محمد

من كان لما يقول عاصم أبي ابن سمعت الكسائي عبداللهشيء منها يبق فلم كتبي ذهبت كان ما بالبصرة العلوي أمرإلى أمر كنت حديث ألف خمسين قلبي ظهر عن فأعدت

لم أني تفكرت ثم سراجه بضوء أكتب فكنت البقال دكانثم فغسلته البحر إلى فذهبت السراج صاحب أستأذن

مدة بأصبهان القضاء فولي الشيخ أبو قال ثانيا أعدتهصالح موت بعد القضاء ولي ثم الخطابي أحمد بن إلبراهيم

يحدث بقي ثم ومئتين وثمانين اثنتين سنة إلى أحمد بنسنة عشرة ثالث قاضيا وكان توفي أن إلى منه ويسمع

اثنتين سنة عزل مردويه ابن قال أيامه في الشهود وكثرت

عاصم أبي ابن قال خفيف بن الله عبد أبو قال وثمانينإال منك يجيء ال تشقى كم يقول فكان تراب أبا صحبت

مسألة عن سئل إذا القضاء في دخل بعدما وكان قاضيالصوفية علم في والكالم والدنية القضاء يقول الصوفية

محالواستقام 434 أيامه في الشهود كثرت الشيخ أبو قال

صديقه وكان متويه بن علي وبين بينه وقع أن إلى أمرهمن قوم متويه ابن إلى صار أنه فاتفق أيامه طول

اإلجراء وتأخر الرباطات خراب إليه فشكوا المرابطينقال حتى عاصم أبي ابن فذكر متويه بن علي فاحتد عنهم

عاصم أبي ابن الخبر فبلغ الحمد سورة يقوم يحسن ال إنهوقرأ فاستدرجهم عنده الشهود حضر أن إلى عنه فتغافل

التفسير من فيها ما ذكر ثم فقومها الحمد سورة عليهمقال بلى قالوا ارتضيتم هل فقال عليهم أقبل ثم والمعانيعندكم هو كيف الحمد سورة تقويم أحسن ال أني زعم فمنعلى عاصم أبي ابن فحجر قصده يعرفوا ولم كذاب قالوا

باب على واجتمعوا الناس فماج السبب لهذا متويه بن عليعمر أخيه خليفة وكان عبدالعزيز بن الحارث يعني ليلى أبي

سنة في وذلك البلد على عبدالعزيز أبو 281بن فأكرههقال صرفه فورد بصره ضعف ثم ففسخه فسخه على ليلىحكم أنه يحكون بعضمشايخنا سمعت علي أبي بن بكر أبو

يكرهونه السلطان إليه فأنفذ جونته في ووضعه بحجرهأياما المسجد إلى الخروج من منع حتى فامتنع فسخه على

حكمت قد فيقول ذلك في إليه تختلف الرسل وكانت فصبرمنها ذلك إخراج أحب فمن مختوم جونتي في وهو بحكم

قلبه طيب أن إلى يقدروا فلم أمري دون من فليفعلبخط وجدت المديني موسى أبو قال وفسخه فأخرجهقال قضاتها من جمع فيما أصبهان علماء بعضقدماء

من أصبهان وافى الخطابي أحمد بن إبراهيمفلما 435 والنظر األدب أهل من وكان المعتز قبل

كان وعليه كاتبه فجعله عاصم أبي ابن بها صادف قدمهاالمعتمد قبل من حنبل بن أحمد بن صالح وافى ثم يعول

المعتمد كتاب ورد أن إلى مدة أصبهان عن القضاة وانقطع

سنة رجب في وكان القضاء بتوليته عاصم أبي ابن علىواستقام سنة عشرة ثالث عليها فبقي ومئتين وستين تسع

قال البلد زاهد متويه بن علي وبين بينه وقع أن إلى أمرهالنسوي العباس أبو دواد أبي بن الوليد القضاء بعده ووليخفيف ابن محمد سمعت مسلم بن محمد بكر أبا سمعت

أن الديلمي ليلى عند ذكروا يقول الحكيمي سمعت يقولوسيفا ومخالة له غالما فبعث ناصبي عاصم أبي بن بكر أبا

الحديث يقرأ بكر وأبو الغالم فجاء برأسه يأتيه أن وأمرهفنام رأسك إليه أحمل أن أمرني فقال يده في والكتاب

وقال وجهه على يده في كان الذي الكتاب ووضع قفاه علىقد األمير فإن تفعل ال وقال إنسان فلحقه شئت ما افعل

الذي الحديث إلى ورجع الجزء وأخذ بكر أبو فقام نهاكأحمد سمعت مردويه بن بكر أبو قال الناس فتعجب قطعه

وثمانين سبع سنة عمرو ابن أحمد مات يقول إسحاق بنأبي عن وذكر اآلخر ربيع من لخمسخلون الثالثاء ليلة

مئتا وشهدها بكر أبي جنازة حضرت قال الشيخيتولى 436 كان رجال عدا ما وراجل راكب بين من ألف

أبو قال جهم رأي يرى وكان جنازته شهود فحرم القضاءالله عبد أبي عن يحكي الرزاق عبد ابني سمعت الشيخكان كأنه النائم يرى فيما عاصم ابن رأيت قال الكسائي

فسلمت قعود كم يصلي وهو الجامع مسجد في جالسانعم قال عاصم أبي بن أحمد أنت له وقلت علي فرد عليه

ربك يؤنسك قلت ربي يؤنسني قال بك الله فعل ما قلتجزء جمع تصانيفه ذكر وانتبهت شهقة فشهقت نعم قالالقباب بكر أبو عنه رواها مصنف مئة ثالث على زيادة فيها

واآللحاد حديث ألف خمسين نحو الكبير المسند ذلك منالمختصر األصناف في حديث ألف عشرين نحو والمثاني

أن إلى هذا من نحوا فذكر ألفا وعشرون نيف المسند منالطيالسي الوليد أبو شيوخه ونيفا ألفا وأربعين مئة عد

كثير بن ومحمد الحوضي عمر وأبو مرزوق بن وعمروبن وهدبة فروخ بن وشيبان المقدمي بكر أبي بن ومحمد

محمد بن وإبراهيم نمير بن عبدالله بن ومحمد خالدالحجاج بن وإبراهيم كاسب بن حميد بن ويعقوب الشافعي

بن وهشام ودحيم نجدة بن الوهاب عبد والحوطي الساميوكامل حماد بن األعلى وعبد شيبة أبي بن بكر وأبو عمار

كامل وأبو الجحدري طلحة بنوطبقتهم 437 أسماء بن محمد بن وعبدالله الجحدري

ابن عن ويكثر والبخاري الرازي حاتم أبي طبقة إلى وينزلالضحاك أم ابنته عنه حدث وهشام كاسب وابن شيبة أبي

العسال أحمد أبو والقاضي معبد بن جعفر بن وأحمد عاتكةبن محمد بن وعبدالرحمن أيوب بن إسحاق بن ومحمد

الشعار بندار بن وأحمد عاصم بن محمد بن وأحمد سياهوهو القباب بكر وأبو الشيخ وأبو ناصح بن معمر بن ومحمد

الكسائي أحمد بن محمد الله عبد وأبو وفاة أصحابه آخرله النساك طبقات كتاب في األعرابي بن سعيد أبو قال

كان أنه يذكر من فسمعت عاصم أبي ابن بكر أبو فأماالحديث حفاظ من وكان مسألة ألف البلخي لشقيق يحفظقرأت القياس ونفي بالظاهر القول مذهبه وكان والفقه

أخبرنا الحافظ يوسف أخبركم الدشتي محمد بن أحمد علىسالمة ) ( بن أحمد وأنبأنا ح الجمال منصور أبي بن مسعود

نعيم أبو أخبرنا الحداد علي أبو أخبرنا قال الجمال عنمسلم بن مخلد بن الضحاك بن عمرو بن أحمد قال الحافظ

فقيها كان بكر أبو شيبان بن ذهل بن رفيع بن رافع بنسنة عشرة ثالث بأصبهان القضاء ولي المذهب ظاهري

من سمع الحكم ابنه عليه فصلى توفي أحمد بن صالح بعدومن سلمة بن حماد كتب إسماعيل بن موسى ألمه جده

والحوضي مرزوق بن وعمرو الوليد أبيحدثنا 438 أحمد أبو القاضي حدثنا نعيم أبي إلى وبه

أبو علي بن األزرق حدثنا عاصم أبي ابن عمرو بن أحمدبن خالد حدثنا الكرماني إبراهيم بن حسان حدثنا الجهم

الله رسول قال قال سهل عن حازم أبي عن المدني سعيدفي قرأها من البقرة القرآن وسنام سناما عمل لكل إن

في قرأها ومن ليال ثالث بيته الشيطان يدخل لم ليال بيتهأبي إلى وبه أيام ثالثة بيته الشيطان يدخل لم نهارا بيته

بن أحمد حدثنا سياه بن محمد بن عبدالرحمن حدثنا نعيمقال كثير أبي بن يحيى عن أبان حدثنا هدبة حدثنا عمرو

يوسف سورة غير القيامة يوم يرفع القرآن أن بلغنيالحبشي بالل أخبرنا الجنة أهل بها يتكلم مريم وسورة

أبي ابنا وأحمد محمد أخبرنا السلفي أخبرنا رواج ابن أخبرناإمالء الفرضي ميلة بن علي أخبرنا السوذرجاني القاسم

بن بكر أبو حدثنا عاصم بن محمد بن أحمد علي أبو حدثناحدثنا الحنفي ربه عبد حدثنا المقدمي حدثنا عاصم أبي

يا الله رسول قال يقول عباس ابن سمعت الحنفي سماكيا قالت الجنة دخل أمتي من فرطان له كان من عائشة

قال فرط له كان فمن الله نبيفمن 439 الله نبي يا قالت موفقة يا فرط له كان ومن

يصابوا لم أمتي فرط أنا قال أمتك من فرط له يكن لمعلي بن نصر عن له مغربا محسنا الترمذي رواه بمثليحبان عن المرابطي سعيد بن أحمد وعن يحيى بن وزيادالحنفي زميل أبي الوليد بن سماك عن ربه عبد عن جمعيا

بأس به ما أحمد وقال معين ابن ضعفه هذا ربه وعبدأخبرنا خليل بن يوسف أخبرنا طارق بن إسحاق أخبرنا

طاهر أبو أخبرنا الواحد عبد بن جعفر أخبرنا محمد بن ناصرالشيخ أبو محمد بن الله عبد أخبرنا الكاتب أحمد بن محمدبن عمرو حدثنا عاصم أبي بن بكر أبو حدثنا أبي بقراءة

سعد عن زرارة عن قتادة عن القطان عمران عن مرزوقيقال رجل الله رسول عند ذكر قالت عائشة عن هشام بن

جيد إسناده هشام أنت النبي فقال شهاب الحكيم 216لهعلي بن محمد عبدالله أبو الزاهد العارف الحافظ اإلمام

عن 440 حدث الترمذي الحكيم بشر بن الحسن ابنالله عبد بن وصالح حجر بن وعلي سعيد بن وقتيبة أبيه

وسفيان خت ويحيى المروزي الله عبد بن وعتبة الترمذيذا وكان وطبقتهم الرواجني يعقوب بن وعباد وكيع بن

بن يحيى عنه حدث وفضائل مصنفات وله ومعرفة رحلةمشايخ من وغيرهما علي بن والحسن القاضي منصوروثمانين خمس سنة في بها وحدث قدمها فإنه نيسابور

بن أحمد وصحب النخشبي تراب أبا لقي وقد ومئتينلوال وجاللة ومواعظ حكم وله الجالء ابن ويحيى خضرويهمن أثقل حمل الدنيا ليسفي كالمه ومن منه بدت هفوة

وقال أطلقك فقد جفاك ومن أوثقك فقد برك فمن البرأوصاف جهل من وقال يضره ما يسره أن عيبا بالمرء كفى

أجهل الربانية أوصاف بنعوت فهو العبوديةفي 441 الصبي صالح خمسة في خمسة صالح وقال

المسجد في الكهل وصالح العلم في الفتى وصالح المكتبوسئل السجن في المؤذي وصالح البيت في المرأة وصالح

أبو قال عريضة ودعوى ظاهر ضعف فقال الخلق عنوشهدوا ترمذ من الحكيم أخرجوا السلمي عبدالرحمن

وكتاب الوالية ختم كتاب تصنيفه بسبب وذلك بالكفر عليهلهم كاألنبياء خاتما لألولياء إن يقول إنه وقالوا الشريعة علل

يغبطهم بحديث واحتج النبوة على الوالية يفضل وإنه خاتمفي لهم لموافقته فقبلوه بلخ فقدم والشهداء النبيون

علي عنه روى قوله في فوهم النجار ابن وذكره المذهبمن سمع إنما ينال ابن فإن العكبري ينال بن محمد بنوثالث عشرة ثمان سنة في حدثهم شيخ الترمذي محمد

سمعت الصيرفي بندار بن علي حدثنا السلمي قال مئةعلي بن محمد سمعت الجوزجاني عيسى بن أحمد

عن شيئا صنفت ما يقول الترمذيإذا 442 كان ولكن منه شيء إلي ينسب ألن وال تدبير

السلمي وقال بمصنفاتي أتسلى كنت وقتي علي اشتدوليسفيه الشريعة وعلل الوالية ختم كتاب لتصنيفه هجر

في تكلم كذا قلت عنه فهمهم لبعد ولكن ذلك يوجب مالم فياليته التفسير حقائق كتاب تأليفه أجل من السلمي

والشطحات الحالجية اإلشارات من بالله فنعوذ يؤلفهاإلسالم غربة على فواحزناه االتحادية وتصوف البسطامية

مستقيما ^ صراطي هذا وأن تعالى الله قال والسنةاألنعام ^ ) سبيله عن بكم فتفرق السبل يتبعوا وال فاتبعوه

بن 217 ( 135 الحسن علي أبو المحدث اإلمام الصوريالمدائني سالم عن حدث البزاز الزنبقي الصوري جرير

أويسوعدة أبي بن وإسماعيل منصور بن وسعيد وقالونالعقب أبي بن وعلي زبر بن محمد وأبو خيثمه وعنه

ومئتين وثمانين ثالث سنة إلى بقي وآخرون والطبراني

أبو 218 443 الرباني اإلمام المتقن الحافظ األباراألثر علماء من األبار مسلم بن علي بن العباسأحمد

بن وعلي المنهال بن ومحمد مسرهد عن حدث ببغدادالغساني هشام بن وإبراهيم وهدبة بسطام بن وأمية الجعد

فروخ بن وشيبان الالحقي عثمان بن وعلي الحماني ويحيىوالعراق بالشام وطبقتهم عمار ابن وهشام ودحيم

صاعد بن يحيى عنه حدث وأرخ وصنف وجمع وخراسانبكر وأبو زياد بن سهل وأبو السجزي ودعلج النجاد بكر وأبو

ثقة كان الخطيب قال وخلق الخلدي وجعفر القطيعياألبار كان الخلدي جعفر وقال المذهب حسن متقنا حافظا

تأذن فلم قتيبة إلى الرحلة في أمه الناساستأذن أزهد منمات وقد بلخ إلى وصل ثم خراسان إلى فخرج ماتت ثم له

إني العلم ثمرة هذا فقال هذا على يعزونه فكانوا قتيبةالوالدة رضى اخترت

يقول 444 األبار أحمد سمعت زياد بن سهل أبو وقالواألمر الزكاة وإيتاء الصالة إقام على النوم في النبي بايعتبن جعفر بن أحمد وقال المنكر عن والنهي بالمعروف

حف قد رجال فرأيت باألهواز كنت يقول األبار سمعت سلمله فذكر للفتيا وتعين كتبا اشترى قد قال وأظنه شاربهشيئا وليسيسوون بشيء ليسوا فقال الحديث أصحاب

أيشتحفظ نعم قلت أنا قال تصلي تحسن ال أنت فقلتفما قلت فسكت يديك ورفعت افتتحت إذا الله رسول عن

أقل ألم فقلت فسكت سجدت إذا الله رسول عن تحفظقال الحديث أصحاب تذكر فال تصلي تحسن ال إنك

تسعين سنة شعبان النصفمن يوم األبار توفي الخطيبرأيته مفيد تاريخ وله سنة وثمانين نيفا عاش قلت ومئتين

الزهري حديث وجمع الدارقطني وثقه وقداألندلسمع 219 445 محدث الحافظ اإلمام وضاح ابن

مولى المرواني بزيع بن وضاح بن محمد الله عبد أبو بقيسنة ولد الداخل معاوية بن األندلسعبدالرحمن صاحب

بن وإسماعيل معين بن يحيى وسمع ومئة وتسعين تسعويعقوب وحرملة عباد بن وزهير الفرج بن أويسوأصبغ أبي

رمح بن ومحمد إسرائيل أبي بن وإسحاق كاسب بن

أبي بن آدم حياة في ذلك قبل ارتحل إنه وقيل وطبقتهموالشام العراق إلى ارتحل وقد شيئا يسمع إياسفلمالجباب خالد بن أحمد عنه روى فأوعى وجمع ومصر

ومحمد عبادة بن وأحمد أيمن بن ومحمد أصبغ بن وقاسمايام اربعة يواصل كان حزم ابن قال وخلق المسور بن

وعلله بطرقه بصيرا بالحديث عالما كان الفرضي ابن وقالالعلم نشر على صبورا زاهدا ورعا العباد عن الحكاية كثير

نفع متعففايعظمه 446 الحباب ابن وكان به األندلس أهل الله

رده ينكر أنه غير أحدا عليه يقدم وال وفضله عقله ويصفيقول ما كثيرا كان الفرضي ابن قال الحديث من لكثير

كالمه من ثابتا ويكون شيء في النبي كالم من ليسهذاله علم وال ويصحف ويغلط عنه محفوظ كثير خطأ وله قال

سبع سنة المحرم في وضاح ابن توفي بالفقه وال بالعربيةبقي بن القاسم أبي عن هارون ابن أنبأنا ومئتين وثمانين

أخبرنا له أجاز حزم بن محمد أبا أن محمد بن شريح عندليم أبي بن الله عبد بن محمد حدثنا الجسور بن أحمدحدثنا شيبة أبي ابن بكر أبو حدثنا وضاح بن محمد حدثنا

إنما قال عمر ابن عن عبدالله بن بكر عن حميد أخبرنا يزيدلم من قال قدم فلما معه وأهللنا بالحج الله رسول أهل

فليحل هدي معه طولون 220يكن بن أحمد ابن خمارويهوالشام مصر صاحب التركي

ثنتي 447 دولته فكانت سنة عشرون وله أبيه بعد وليعلى مسرفا مبذرا جوادا شجاعا بطال وكان سنة عشرة

تنزه قال أبيه عم عن الماذرائي محمد بن علي روى نفسهألف بمئة له فأمر فطرب المغني فغناه بعذراء خمارويه

لكن قلت عما أرجع كيف فقال ذلك في خازنه فكلمه ديناروروى له وابسطه تبقي ما وفرق درهم ألف مئة له عجلعلى الجيشخمارويه أبي مع كنا قال أبيه عن الماذرائي

قل قال لي اسمع وقال بلجامه فأخذ أعرابي فأتاه ثورا نهربين * * عنك لحدثا نطقا لو السيف وحد السنان إن قال

آفة * * * يا وتنهبه تعطيه مالك أتلفت بالعجب الناسوالذهب * البيضاء الفضة

زدني 448 الملك أيها فقال دينار خمسمئة فأعطاهملك وقد ومناطقكم سيوفكم له اطرحوا للغلمان فقال

سارع المعتضد استخلف ولما الفرات إلى النوبة منأن أراد قيل بابنته المعتضد فتزوج إليه بالتحف خمارويهالحجة ذي في للفاحشة مماليكه قتله يقال بجهازها يفقره

رقابهم ضربت ثم مران بدير ومئتين وثمانين اثنتين سنةالعباس 221 أبو التصانيف ذو البارع الفليسوف السرخسي

الطيب بن أحمدالعلم 449 بحور من السرخسي محمد بن أحمد وقيل

وصاحب نديمه صار ثم المعتضد مؤدب وكان ينفع ال الذييعقوب تلميذ وهو كبيرة وجاللة رئاسة وله ومشورته سره

إسحاق بن أحمد عنه روى الفليسوف الكندي إسحاق بناألغاني صاحب وعم األزهر أبي بن ومحمد الملحمي

وقتل لله انتخى المعتضد إن ثم الكاتب أحمد بن ومحمدإليه تنصل إنه فقيل معتقده وخبث لفلسفته السرخسي

عندي وما والكالم والنجوم الفلسفة كتب بعت قد وقالوالله المعتضد قال خرج فلما والحديث الفقه كتب سوى

لك له قال إنه ويقال رياء زعم ما فعل زنديق أنه ألعلم إنيكباب يطعم أن فاختار نقتلك أن تختار فكيف خدم سالف

يديه في ويفصد يسكر حتى كثيرا خمرا يسقى وأن اللحمعليه وغلبت حياة فيه وبقيت الدم من فصفي ذلك به ففعلويعدو اآلالم لفرط الحائط ينطح وبقي وصاح وجن الصفراء

ومئتين ثمانين ست سنة أول في وذلك مات حتى كثيراالمصنف 222 المعمر الثقة المحدث الحافظ الضريس ابن

البجلي ضريس بن يحيى بن أيوب بن محمد الله عبد أبوالقرآن فضائل كتاب صاحب الرازي

بن 450 مسلم وسمع مئتين عام حدود في مولدهكثير ابن ومحمد الطيالسي الوليد وأبا والقعنبي إبراهيم

وأبا مسرهد بن ومسدد الالحقي عثمان بن وعلي العبديالعوقي سنان بن يونسومحمد بن وأحمد التبوذكي سلمة

الفروي محمد بن وإسحاق العيشي محمد بن وعبيداللهوعبد الحوضي عمر ابن وحفص السمسار هاشم بن ويحيى

الزهراني الربيع وأبا حماد بن األعلى وعبد الجراح بن الله

ابن ومحمد المقدمي بكر أبي بن ومحمد بكار بن وسهلمع بالعجم اإلسناد علو إليه وانتهى وطبقتهم المنهال

وقال حاتم أبي بن عبدالرحمن عنه روى والمعرفة الصدقوأبو الطيبي إسحاق بن وأحمد شهريار بن وعلي ثقة هو

وخلق الهمذاني عبيد بن وأحمد نجيد بن إسماعيل عمروعبد بن محمد بن الله عبد سعيد أبو موتا آخرهم كثير

الضريسثقة ابن الخليلي يعلى أبو قال الرازي الوهابالضريسمن بن يحيى وجده محدث ابن محدث وهو

اإلسماعيلي بكر أبو سمع ولما الثوري سفيان أصحابولطم صاح إليه يرحل أن يود الضريسوكان ابن بموتوسفروني فرقوا قال إليه الرحلة من منعتموني ألهله وقال

الضريسيوم ابن مات سفيان بن الحسن إلى خالي معبالري ومئتين وتسعين أربع سنة عاشوراء

خمس 451 سنة في وفاته فأورد عقدة ابن وأماالله هبة بن أحمد الفضل أبو أخبرنا أصح واألول وتسعين

المؤيد عن عمر بنت وزينب عصرون أبي بن عبدالله وأبوح ) ( الفراوي الفضل بن محمد أخبرنا الطوسي محمد بنح ) سعيد أبي بن تميم أخبرنا الهروي روح أبي عن وأخبرونا

أبي( بن إسماعيل أخبرنا الشعرية زينب عن وأخبروناأخبرنا مسرور بن أحمد بن عمر أخبرنا قالوا القاسم

ضريسحدثنا بن أيوب بن محمد حدثنا نجيد بن إسماعيلبديل عن طهمان بن إبراهيم حدثنا العوقي سنان بن محمد

يا قلت قال الفجر ميسرة عن شقيق بن عبدالله عنالروح بين وآدم نبيا كتبت قال نبيا كتبت متى الله رسول

كثير بن محمد أخبرنا الضريس بن محمد إلى وبه والجسدحدثنا

ابن 452 عن كريب عن عقبة بن محمد عن سفيانمحفة في لها صبيا النبي إلى امرأة رفعت عباسقال

أخبرنا أجر ولك نعم قال حج ألهذا الله رسول يا فقالتالسلفي أخبرنا الدماغ بن منصور أخبرنا يحيى بن عيسى

أخبرنا الوكيل سليمان بن محمد أخبرنا مردويه ابن أخبرناحدثنا أيوب بن محمد حدثنا شهريار بن الفصل بن علي

عن قالبة أبي عن خالد حدثنا زريع بن يزيد حدثنا مسدد

الصالة حضرت إذا الله رسول لي قال الحويرث بن مالكمعه أربع سنة في ومات أكبركما ليؤمكما ثم أقيما ثم فأذنا

راهويه بن إسحاق بن ومحمد البلوي عيسى بن جبرونومحمود العنبري مثنى بن والحسن العجل محمد بن وعبيد

أحمد بن الله وعبد بأصبهان الفرج بن أحمد بنبن 453 يحيى بن وأحمد بمصر الخفاف عبدالسالم ابن

بن وموسى الفقيه المروزي نصر ابن ومحمد الرقي خالدالحافظ الحجة ) ( 223هارون المحدث اإلمام س العالف

العالف المصري بادي بن أيوب بن يحيى زكريا أبو الفقيهالحراني دواد بن الغفار وعبد مريم أبي بن سعيد عن حدث

المكي يزيد بن وأحمد بكير بن ويحيى عدي بن ويوسفداود بن الغفار وعبد مريم أبي بن سعيد عن حدث وطائفة

يزيد ين وأحمد بكير بن ويحيى عدي بن ويوسف الحرانيجعفر بن ومحمد النسائي عنه حدث وطائفة المكي

بن خالد بن وأحمد الطبراني القاسم وأبو الحضرميآدم شيخا وكان وآخرون الواعظ محمد بن وعلي الجباب

خالد بن أحمد قال بالفقه بصيرا ثقة أعور األدمة شديدقلت مصر أهل فقيه العالف أيوب بن يحيى أخبرنا الحافظ

من مسنا وكان ومئتين وثمانين تسع سنة المحرم في ماتالتسعين أبناءالبسري 454 إبراهيم بن أحمد عبدالملك أبو مات وفيها

البتلهي حمزة بن يحيى بن محمد بن وأحمد بالله والمعتضدالسلم وأنسبن األغلب بن إبراهيم القيروان وأمير

القباني زياد ابن محمد بن والحسين 224الدمشقيعلي الحسن أبو هراة مسند الثقة المحدث الشيخ الحكاني

وحكان الحكاني الهروي الخزاعي عيسى بن محمد بناليمان أبي من وسمع رحل هراة مدينة باب على محلة

بن ويحيى عطية بن وهب بن إياسومحمد أبي بن وآدمحامد علي أبو وعنه السري أبي بن ومحمد الوحاظي صالح

بن ومحمد المغفلي عبدالله بن أحمد محمد وأبو الرفاءووثقه الهرويون إسحاق بن وأحمد خميرويه بن عبدالله

عشر في ومئتين وتسعين اثنتين سنة مات الحفاظ بعضالمئة

أبو ) ( 225 455 المسند الثقة اإلمام س القراطيسيالمصري األموي حكيم بن كامل بن يزيد بن يوسف يزيد

سمع مروان بن العزيز عبد مصر أمير مولى القراطيسيبن وعبدالله مريم أبي بن وسعيد السنة موسى بن أسدعالما وكان وعدة األزرق إبراهيم بن وحجاج الكاتب صالح

وعلي الورد بن جعفر بن عبدالله عنه حدث مجودا مكثراوآخرون الطبراني أحمد بن وسليمان الواعظ محمد بن

معمرا وكان يونس ابن وثقة عنه روى النسائي إن وقيليزيد أبو الجباب خالد بن أحمد الحافظ قال الشافعي رأى

أو مس وقد إال أحدا لقيت وال مثله أر لم الناس أوثق منالحباب أحمد ورفع العالف أيوب بن ويحيى هو إال فيه تكلم

ربيع يونسفي ابن أرخه فيما مات القراطيسي شأن منوثمانين سبع سنة األول

أحمد 456 مات وفيها الله رحمه سنة مئة عن ومئتينبن ومحمد عاصم أبي بن بكر وأبو نبيط بن إسحاق بن

الحسن بن موسى السري وأبو األندلس محدث وضاحالفقيه 226الجالجلي اإلمام عمران أبي بن إسحاق

أخبرنا اإلسفراييني يعقوب أبو خراسان شيخ الحافظأبو أخبرنا الكندي اليمن أبو أخبرنا كتابة محمد بن المؤملبن محمد أخبرنا الخطيب بكر أبو أخبرنا الشيباني منصور

محمد بن محمد حدثني الضبي نعيم بن محمد أخبرنا أحمدعمران أبي بن إسحاق حدثنا الفقيه اإلسفراييني يحيى بن

حدثنا غيالن بن محمود وراق المروزي محمد أبو حدثناحنبل بن أحمد حدثنا المديني بن علي حدثنا يحيى بن يحيى

أبي عن حبيب أبي بن يزيد عن الليث حدثنا قتيبة حدثنايؤخر فكان تبوك غزوة في خرج النبي أن معاذ عن الطفيل

بينهما فيجمع العصر وقت يدخل حتى الظهرنعيم 457 بن محمد الحاكم عن بلفظه البيهقي رواه

أحد عمران بن موسى بن إسحاق هو الحاكم قال الضبيرستاق من الحديث طلب في والرحالة الشافعية أئمةالمبسوط وسمع المزني إبراهيم أبي عند تفقة إسفرايينوالحجاز والعراقين بخراسان الحديث وكتب الربيع منبخراسان سمع كثيرة مصنفات وله قال والشام ومصر

راهويه بن وإسحاق يوسف بن وإبراهيم سعيد بن قتيبةوابن مقاتل بن محمد وبالجبال وأقرانهم حجر بن وعلي

بن ومحمد مزاحم أبي بن منصور وببغداد وطائفة أحمدوأبا األخنسي عمران بن وأحمد القواريري وعبيدالله بكار

النرسي حماد بن عبداألعلى وبالبصرة الواقدي مسلمبن عثمان وبالكوفة موسى وأبا وبندارا معاوية بن وعبدالله

كريب المغلسوأبا بن وجبارة القاسم وأخاه شيبة أبيمحمد بن إبراهيم وبالحجاز أبان ابن عمر بن الله وعبد

حميد بن ويعقوب مصعب وأبا المنذر بن وإبراهيم الشافعيأبي بن وأحمد ودحيما عمار بن هشام وبالشام وعدة

حماد بن وعيسى رمح بن محمد وبمصر وطبقتهم الحواريأبو عنه حدث وطبقتهم السرح بن الطاهر وأبا وحرملة

الحسن بن ومؤمل اإلسفراييني عوانة وأبو الحيري عمرويعقوب بن محمد عبدالله وأبو وغيرهم عبدك بن ومحمد

أبو توفي اإلسفراييني عبدك بن محمد قال الشيبانيوثمانين أربع سنة رمضان شهر في بها اإلسفراييني يعقوب

يعقوب بن محمد الله عبد أبو أخبرنا الحاكم قال ثم ومئتينحدثنا الحافظ

إسحاق 458 حدثنا اإلسفراييني موسى بن إسحاقخطب من أول قال الشعبي عن مغيرة عن جرير أخبرنا

قلت شحمه وكثر بطنه عظم حين وذلك معاوية جالسامن وكان سنة سبعين من نحوا هذا عمران أبي ابن عاشأبي والد لكن عوانة أبي والد أنه إلى وتخيل األثبات األئمةيروي اإلسفراييني يزيد بن إبراهيم بن إسحاق اسمه عوانة

العثماني مروان وأبي حجر وابن راهويه بن إسحاق عنألبي أظفر لم إني ثم صحيحه في عوانة أبو ولده عنه أكثر

الحاكم ذكر وال عمران أبي بن إسحاق عن برواية عوانةالبديهة في جوزت فلهذا تاريخه في ترجمة عوانة أبي لوالد

الله هبة بن أحمد أخبرنا واحدة طبقة وكالهما واحد أنهماأخبرنا القشيري األسعد أبو أخبرنا سعد أبي بن القاسم عن

الحسن ابن عبدالملك نعيم أبو أخبرنا البحيري عبدالحميدبن محمد مروان أبو حدثنا أبي حدثني عوانة أبو حدثنا

محمد عن الهاد ابن عن محمد بن عبدالعزيز حدثنا عثمان

سمع أنه هريرة أبي عن سلمة أبي عن التيمي إبراهيم بنفأذن بعضا بعضي أكل رب يا النار قالت يقول الله رسول

الحديث بنفسين لهااللغوي 227 459 المتقن الحافظ اإلمام الخشني

الخشني ثعلبة بن عبدالسالم ابن محمد الحسن أبو العالمةبن يحيى عن حدث التصانيف صاحب القرطبي األندلسي

بن محمد عن وحمل الكبار ولقي وحج وغيره الليثي يحيىبن وسلمة بشار بن ومحمد العدني عمر أبي بن يحيى

عبدالعزيز بن أسلم عنه حدث وجود فأكثر وطبقتهم شبيببن وقاسم الخشني محمد وابنه محمد بن قاسم بن ومحمد

وتصدر فامتنع الجماعة قضاء على وأريد وآخرون أصبغهارون ابن أنبأنا األعالم الثقات أحد وكان الحديث لنشر

بن محمد أبي عن محمد بن شريح عن بقي ابن عن الطائيحدثنا الله عون بن أحمد حدثنا سعيد بن محمد حدثنا حزم

حدثنا بندار حدثنا عبدالسالم بن محمد حدثنا أصبغ بن قاسمرديف كنت أنسقال عن قزعة أبي عن شعبة حدثنا غندر

أبيتمسركبة 460 تكاد طلحة أبي ركبة وكانت طلحة

ست سنة الخشني توفي جميعا بهما يهل فكان النبيوجده الله رحمه الثمانين أبناء من وكان ومئتين وثمانين

أبي النبي صاحب بن كلب بن حسن بن زيد ابن هو ثعلبهمحمد بن محمد وولده الفرضي ابن قاله الخشني ثعلبة

اإلمام سمية مئة وثالث وثالثين ثالث سنة إلى بقيعبدالله أبو بشار 228المحدث ابن السالم عبد بن محمد

يحيى بن يحيى من الكتب سمع الزاهد الوراق النيسابوريينسخ وكان إسحاق من والتفسير النيسابوري التميمي

بن وعمرو عيسى بن الحسن من وسمع ويتقوت التفسيرحامد وأبو الحسن بن مؤمل وعنه رافع بن ومحمد زرارة

في نحن أبي يقول كان عبدان ولده قال الشرقي بنأوصانا ما هذا ويقول الليل ويقوم النهار يصوم وكان مرحلة

العنبري زكريا أبو حدثنا الحاكم قال يحيى بن يحيى بهيونس بن محمد سمعت

حدثنا 461 يقول القباني محمد بن الحسين سمعتعمن أتدرون قال فرغ فلما يحيى حدثنا بشار بن محمد

ال قال القطان يحيى عن بندار عن حدثتنا قالوا حدثتكمبن يحيى حدثنا بشار بن عبدالسالم بن محمد حدثنا والله

ست سنة رمضان في السالم عبد بن محمد توفي يحيىاألسم في قبله والذي هو فتوافق ومئتين وثمانين أيضاالليثي شيخيهما اسم وفي الوفاة وعام والحفظ واألب

سلمة بن أحمد مات وفيها أعلم والله والتميميسعيد أبو الصوفية وشيخ الخزاز علي بن وأحمد النيسابوري

سويد بن وإبراهيم الدمشقي المعلى بن وأحمد الخزازورفيقهما الصنعاني برة بن إبراهيم ورفيقه الشامي

وعبد الرزاق عبد أصحاب البوسي عبداألعلى بن الحسنالعزيز عبد بن وعلي السيرة راوي البرقي بن الرحيم

يونس بن ومحمد القرطبي وضاح بن ومحمد بمكة البغويعبادة وأبو البناء يوسف بن محمد والزاهد الكديمي

رجاء 462 بن محمد بن ومحمد الشاعر البحتريشيخ 229األسفراييني اإلمام يوسف ابن عمر بن يحيى

ابن قال الفقيه األندلسي الكناني زكريا أبو المالكيةزكريا وأبي سحنون من بإفريقية وسمع ارتحل الفرضي

بمصر وسمع الدراوردي يوسفصاحب بن وعون الحفريأبي من وبالمدينة رمح وابن وحرملة بكير بن يحيى من

ثقة للفروع حافظا وكان القيروان وسكن وطائفة مصعبوأهل وجماعة الحافظ خالد بن أحمد عنه أخذ لكتبه ضابطا

في سوسة سكن وقته في إليه الرحلة وكانت القيروانأمية بني موالي من هو الحميدي قال مات وبها عمره آخر

نصر بن وإبراهيم األعناقي عثمان بن سعيد عنه روىومحمد

وعبدالله 463 القابسي مسلم بن وقمود مسرور ابنابن وقال خمسوثمانين سنة وتوفي القرباط محمد بن

ومئتين وثمانين تسع سنة الحجة ذي في مات الفرضيمجاب والقيام الصيام أهل كان اللباد بن بكر أبو وقال

رأيت ما األبياني العباس أبو وقال براهين له كانت الدعاءوبكائه ودعائه وزهده علمه في عمر بن يحيى مثل

حارب بن محمد وقال فضله ذكر عن يقصر والله فالوصفيقول وكان بكير بن يحيى لقي الحفظ في متقدما كان

رأيت ما والله الدالء تكدره ال بحرا فرأيت سحنون سألتيحيى قال صدره وفي عينيه بين جمع العلم كأن قط مثله

آالف ستة العلم طلب في عمر بن يحيى أنفق الكانشيكثير عدد عنه وحمل بإفريقية كبيرة شهرة له قلت دينار

الله بن 230رحمه العباسأحمد أبو الخليفة بالله المعتضدأحمد أبي العهد ولي بالله الموفق

بن 464 محمد المعتصم بن جعفر المتوكل بن طلحةاثنتين سنة جده أيام في ولد العباسي الهاشمي الرشيد

لحرب وسبعين إحدى سنة دمشق ودخل ومئتين وأربعينسنة رجب في المعتمد عمه بعد واستخلف طولون ابن

رجال من الوطأة شديد جبارا شجاعا مهيبا ملكا وكان تسعمعتدل نحيفا أسمر وكان وحده األسد على يقدم العالم

إذا الرحمة قليل كان المسعودي قال العقل كامل الخلقوكان عليه وطم حيا وألقاه حفيرة له حفر أمير على غضب

مقثأة جانب إلى فنزل تصيد إنه قيل عظيمة سياسة ذاالمقثأة دخلوا غلمان ثالثة إن فقال فطلبه الناطور فصاح

فقال أعناقهم ضربت الغد ومن فاعتقلوا بهم فجيء وأخذواما والله فقال الثالثة فذكرت عني اصدقني حمدون البن

قد حرامية قتلت وإنما الخالفة وليت منذ حراما دما سفكتقال الطيب ابن فأحمد قلت الثالثة أنهم أوهمت قتلوا

اإللحاد إلى دعانيالقاضي 465 إسماعيل عن سريج العباسبن أبو روى

مالح روم أحداث رأسه وعلى المعتضد على دخلت قالأردت فلما أتأملهم المعتضد فرآني إليهم فنظرت

حللت ما والله القاضي أيها قال ثم إلي أشار االنصرافكتابا إلي فدفع مرة ودخلت قط حرام على سراويليالعلماء زلل الرخصمن فيه له جمع قد فإذا فيه فنظرت

قلت األحاديث هذه تصح ألم فقال زنديق هذا مصنف فقلتالمتعة أباح ومن المتعة يبح لم المسكر أباح من ولكن بلى

زلل بكل أخذ ومن زلة وله إلى عالم من وما الغناء يبح لمعلي أبو قال فأحرق بالكتاب فأمر دينه ذهب العلماء

في جالسا كان أنه المعتضد عن بلغني التنوخي المحسنالساللم يصعد الخلقة منكر أسود فيهم فرأى له يبنى بيت

ذلك فأنكر غيره يحمله ما ضعف ويحمل درجتين درجتينفيه حمدون ابن فكلمه فتلجلج ذلك سبب عن وسأله وطلبه

في وقع قد قال إليه فكرك صرفت حتى هذا من وقالوتهدده مئة فضرب به أمر ثم باطال أحسبه ما أمر خلدي

أتون في أعمل أنا األمان فقال والسيف بالنطع ودعا بالقتلدنانير فأخرج هميان وسط في رجل شهور من فدخل اآلجر

والذهب األتون في وألقيته وكتفته فاه وسددت عليه فوثبتاسم الهميان على فإذا فاستحضرها قلبي به يقوى معي

في فنودي صاحبهمنه 466 ولي زوجي هو فقالت امرأة فجاءت البلد

أنه وبلغني التنوخي قال وقتله إليها الذهب فسلم طفلدب ثم آخر فوق منهم واحد المرد المماليك فرأى ليلة قام

صدره على يده فوضع فجاء الغلمان بين واندس ثالثة علىخادما وأن فجلسفذبحه برجله فرفسه يخفق بفؤاده فإذا

فيها فإذا فجذبها فثقلت شبكته أخرج صيادا أن فأخبره أتاهذاك فهال مخضوبة كف بينه آجر فيه فإذا ماال فظنه جراب

آخر جراب فخرج الشبكة طرح فعاود الصياد وأمر المعتضدبملك هذا ما هذا يفعل من بلدي في معي فقال رجل فيه

وقال الجراب وأعطاه له ثقة أحضر ثم يومه يفطر فلموجاء الرجل فغاب باعه لمن الجرب يعمل من على به طف

إليه فذهب جرابا عطار منه اشترى وانه بائعه عرف وقدوهو جرب عشرة الهاشمي فالن مني اشترى نعم فقال

من فاكتراها مغنية يعشق كان أنه يكفيك قال أن إلى ظالمسجد ذلك المعتضد سمع فلما هربت أنها وادعى موالها

واعترف فاصفر والرجل اليد له فأخرج الهاشمي وأحضرفيقال الهاشمي وسجن ثمنها الجارية صاحب إلى فدفع

صبيا وكان المعتضد رأيت قال أبيه عن التنوخي وروى قتلهبطرسوس وصيف قتال إلى خرج وقد أصفر قباء عليه

للصيد المعتضد مع خرجت قال السمرقندي خفيف وعنخفيف يا فقال األسد علينا فخرج العسكر عنه وانقطعاألسد وقصد سيفه وسل فتحزم ونزل فرسي أمسك

فلق فضربه األسد بها فتشاغل يده فقطع المعتضد فتلقاهفي سيفه ومسح هامته

سمعته 467 فما مات أن إلى وصحبته وركب صوفهحرص المعتضد في وكان قلت به احتفاله لقلة األسد يذكردولته وفي مشهودة مواقف وله الزنج حارب للمال وجمعبن الله وعبيد شرطته على بدر فتاه وكان الفتن سكتت

وأسقط حرسه على شاه بن ومحمد وزارته على سليمانالسفاح يسمى وكان الظلم من وقلل العدل المكسونشر

المتوكل مقتل من ضعفت التي الخالفة رميم أحيا الثانيقد مزاجه وكان دينار ألف مئة أربع عليه غرم قصرا وأنشأ

في أكل إنه حتى الحمية وعدم الجماع فرط من تغيرموته شكوافي أنهم المسعودي ونقل وسمكا زيتونا مرضه

الطبيب فرفس عينيه ففتح نبضه فجس الطبيب فتقدمساعته من المعتضد مات ثم الطبيب فمات أذرعا دحرجه

أبا ابنه الموفق حبس تاريخه في الخطبي وقال قال كذاالعباس أبي غلمان عمد الموفق علة اشتدت العباسفلما

إنه فقيل بالموت أيقن رآه فلما أبيه إلى وأدخلوه فأخرجوهوخلع إليه الجيش وضم إليه فوض ثم خبأتك اليوم لهذا قال

جلدا العباسشهما ابن وكان قال بثالث موته قبل عليهالحروب لقي قد والجزالة بالرجلة موصوفا بازال رجال

وهابه قيام أحسن باألمر فقام فضله وعرفالموفق 468 مكان المعتمد له عقد ثم الناسورهبوه

عاما جلسمجلسا المعتمد إن ثم يده تحت أوالده وجعلجعفر الله إلى المفوض ولده بخلع نفسه على فيه أشهد

المحرم في بالعهد العباس أبي وإفراد عهده والية منبساط في غم إنه فقيل المعتمد يعني رجب في وتوفي

في األنف أقنى الخلق معتدل نحيفا أسمر المعتضد وكانهيبة تعلوه بيضاء شامة رأسه مقدم وفي طول لحيته مقدم

هدايا قدمت بويع لما قلت خالفته في رأيته شديدةالذهبسوى تحمل بغال عشرون وذلك وخضع خمارويهالصفار هدية وقدمت والنفائسوزرافة والجواهر الخيل

فقدمتفي خمارويه ببنت المعتضد وتزوج خراسان فوالهاألولى في فكبر النحر يوم بالناس وصلى عنه يعبر ال تجمل

وفي صوته يسمع يكد ولم تكبيرها نسي الثانية وفي ستاأن ريب وال القرامطة شأن أول كان وسبعين ثمان سنة

فهاجت صبرا عثمان خليفتها قتل األمة على وهن أولوجرت صفين وقعة ثم بسببها الجمل وقعة وجرت الفتنة

عثمان وكفرت الخوارج خرجت ثم ذلك في الدماء سيولودامت وحاربوا وعليا

المسودة 469 هاجت ثم عدة سنين الخوارج حروبالدولة وقامت أمية بني دولة قلعوا حتى زالوا وما بخراسان

اقتتل ثم الله إال يحصيهم ال أمم قتل بعد الهاشميةمسلم أبو وقتل عبدالله خذل ثم الله عبد وعمه المنصور

ثم فقتال يتملكا أن وكادا حسن ابنا خرج ثم الدعوة صاحباألمين قتل أن إلى والمأمون األمين بين كبير حرب كان

بعد فظهر اإلمامة يطلب واحد غير قام ذلك أثناء وفيبفرط يضرب وكان بأذربيجان زنديق الخرمي بابك المئتين

أن إلى الجيوش وهزم مدائن عدة فأخذ األمثال شجاعتهوقتل بحيلة اسر

ثم 470 المعتز قتل ثم غيلة المتوكل قتل ولماالصفار ابنا توثب الخالفة شأن وضعف والمهتدي المستعين

وأقبال النحاس في يعمالن كانا أن بعد خراسان أخذا أن إلىعلى بالزنج داهية طرقي وتوثب المعتمد وقلع العراق ألخذ

عشرة بضع الجيوشوحاربوه ومزق العباد وأباد البصرةفبقي ألف مئة جنده بلغ مارقا وكان قتل أن إلى سنة

األمة على ويتحيل رئاسة رأسه في من كل بهؤالء يتشبهأظهر رجل الكوفة بقوى فتحرك ودنياهم دينهم في ليرديهم

إمام إلى ويدعو ويؤثر الخوص يسف وكان والتزهد التعبدوثمانين ست سنة إلى وتألهوه خلق له فتلفق البيت أهل

معه فصار قماحا وكان الجنابي سعيد أبو بالبحرين فظهراألخوان وذهب وتزندقوا القبائح وفعلوا ونهبوا كبير عسكر

أن إلى البربر معهما فثار بالمغرب المهدي إلى يدعوانوأظهر المغرب غالب بالمهدي الملقب عبدالله ملك

وقام الزندقة وأبطن الرفضمصر 471 وأوالده المعز تملك ثم ابنه ابن ثم ابنه بعده

إال قوة وال حول فال طويال دهرا والشام واليمن والمغرب

من سهل بن محمد المعتضد أخذ ثمانين سنة وفي باللهكان لو فقال فقرره هاشمي إلى يدعو أنه فبلغه الزنج قواد

فسار شيبان بنو وعاثت فقتله عنه رفعتها ما قدمي تحتوغنم ومزقهم وغرق فقتل بالسن فلحقهم المعتضد

بخمسة الجمل أبيع حتى يوصف ال ما مواشيهم من العسكربنو فجاءته الموصل ودخل وذراريهم نساءهم وصان دراهم

ومات نساءهم وأعطاهم رهائن منهم فأخذ وذلوا شيبانينادمه المعتضد كان وقيل الله إلى المفوض السجن في

جحده ثم فمطله مال أمير على لتاجر كان قيل السر فيمسجد في خياطا بي فأتى معي قم له صاحب له فقال

فقلت المال ووفاني هابه رآه فلما األمير إلى معنا فقامعن فحدثني له فقلت فغضب تريد ما مني خذ للخياط

امرأة صاد قد بتركي فإذا ليلة خرجت قال منك خوفه سببفضربني عليه فأنكرت وتستغيث منه تتمنع وهي مليحة

في فخرج بابه وجئت أصحابي جمعت العشاء صليت فلمافلما بيتي إلى وحملت وشجني فضربني وعرفني غلمانهالفجر أن يظن لكي المنارة في فأذنت قمت الليل تنصف

بالطالق علي حالف زوجي قالت ألنها المرأة فيخلي طلعوأعوانه بدر بي أحاط حتى نزلت فما بيتي عن أبيت ال أنني

فحدثته األذان هذا ما فقال المعتضد على فأدخلتبيتها 472 إلى المرأة وجهز التركي فطلب بالقصة

أنكر لي قال ثم مات حتى جوالق في التركي وضربوشاع له فدعوت أذنت كما فأذن عليك جرى وما المنكر

وفيها وخاف أطاعني إال خصمه في أحدا خاطبت فما الخبرهو تملك الذي العبيدي المهدي بن محمد القائم بسلمية ولدبن إسماعيل النهر وراء ما صاحب غزا وفيها المغرب وأبوه

عشرة من نحو في ملكهم وأسر الترك بالد أسد بن أحمدالبلد أكثر فسقط ديبل وزلزلت مثلهم نفسوقتل آالف

من أزيد ومات مرات زلزلت ثم ألفا ثالثين من نحو وهلكملورية فافتتحوا الروم أرض المسلمون وغزا ألف مئة

حتى طبرستان مياه غارت ومئتين وثمانين إحدى سنة وفيوفيها الميتة وأكلوا وجاعوا بدرهم أرطال ثالثة الماء ألبيع

لحرب الموصل قصد ثم ورجع الدينور إلى المعتضد سار

واألكراد األعراب وكانت حمدان بني جد حمدون بن حمدانمن فكان فهزمهم المعتضد فالتقاهم وخرجوا تحالفوا قد

ثم أكثر غرقماردين 473 فحاصر حمدان منه فهرب ماردين قصد

لألكراد قلعة حاصر ثم فسجنه بحمدان ظفر ثم وتسلمهابمكة الندوة دار وهدم وهدمها به فظفر شداد وأميرهم

المعتضد أبطل وثمانين اثنتين سنة وفي مسجدا وصيرهابنتصاحب الندى وقدمت النيروز وشعار النيران وقيد

المعتضد بها فدخل العباسة عمتها مع وقيل عمها مع مصرصداقها وكان دينار ألف ألف من بأزيد جهازها فكان

تكة آالف أربعة جهازها في كان وقيل دينار ألف خمسينبها خال قيل العقل جيدة الحسن بديعة وكانت مجوهرةعلى رأسه فوضعت قال فخذها على فنام يوما المعتضدأحلك ألم وقال وغضب فناداها فاستيقظ وخرجت مخدةولكن لي إكرامك جهلت ما قالت هذا فتفعلين لك إكراما

مع تجلسي جلوسوال بين تنامي ال قال أن أبي أدبني فيماخمارويه قتل وفيها ذهب هاون ألف لها كان ويقال النائم

وصلبوا أخذوا ثم راودهم ألنه غلمانه والشام مصر صاحبهارون أخاه وملكوا يسير بعد جيشفقتلوه ابنه وتملك

ألف ألف العام في المعتضد إلى يحمل أن نفسه على وقرردينار ألف وخمسمئة دينار

أنه 474 بلغه ألنه محمدا عمه المعتضد قتل وفيهاسار ومئتين وثمانين ثالث سنة وفي خمارويه يكاتب

عاث قد وكان الشاري هارون ألجل الموصل إلى المعتضدإن للمعتضد حمدان بن الحسين فقال أيامه وامتدت وأفسد

أبي تطلق قال سمها قال حوائج ثالث فلي به جئتكأن وأريد قال ذلك لك قال به أتيت إذا أذكرهما والحاجتان

طلب في الحسين خرج ثم نعم قال بطل مئة ثالث أنتقيهارون أصحاب فانهزم والتقوا مخاضة في فضايقه هارون

به وقدم الحسين فأسره أعراب عليه دل ثم هو واختفىالزينة وعملت وسوره وطوقه الحسين على المعتضد وخلعجسر كرسي سقط حتى الخلق وازدحم فيال هارون وأركب

مال حمل مئتا منها الصفار تقادم ووصلت خلق وغرق بغداد

غلب وفيها األرحام ذوي بتوريث األمصار إلى الكتب وكتبتزيد بن لمحمد بها وخطب نيسابور على هرثمة بن رافع

الصفار فهزمه التقوا ثم وحاصره الصفار فأقبل العلويبرأسه وبعث وقتله رافعا فأسر خوارزم إلى خلفه وساق

زوجته ابن بل أعين بن لهرثمة بولد وليسهو المعتضد إلىسنة ) وفي جرير ابن لعنة ( 284قال على المعتضد عزم

مادة وحسم يلتفت فلم الوزير فخوفه المنابر على معاويةجملة الكالم القصاصمن ومنع البيت وأهل الشيعة اجتماع

وكان ذلك في كتب ما لقراءة الجمعة يوم الخلق وتجمعالمؤمنين أمير راجع القاضي يوسف فقال الوزير إنشاء من

تحركت إن فقال الفتنة تخاف المؤمنين أمير يا فقالتصنع 475 فما قال فيهم السيف وضعت العامة

سمع فإذا عليك خرجوا قد قطر كل في هم الذين بالعلويةألسنة وأبسط أميل إليهم كانوا مناقبهم من الناسهذاعلي البنه المعتضد وعقد ذلك عن المعتضد فأعرض

سار ست سنة وفي النحر يوم بالناس فصلى المكتفيالشيخ ابن بها عصى وقد آمد فنازل بجيوشه المعتضد

من الحمل جاء العام وسط وفي فآمنه األمان فطلبتحارب وفيها درهم ألف آالف أربعة ذلك فمن الصفار

ابن ظفر ثم أمور وجرت سمرقند صاحب أسد وابن الصفاررسل وجاءت واحترمه به فرفق أسيرا بالصفار أسد

على أسيرا بغداد وأدخل فنفذ إنفاذه في تحث المعتضدكان ومبدأه سنة عشرين العجم مملكة بعد وسجن جمل

كان بل النحاسوقيل ضرب في صانعين يعقوب وأخوه هوأخيه شأن عظم حتى مكاريا يزل فلم الحمير يكري عمروشئت لو يقول الصفار وكان به ولحق الحمير فترك يعقوب

وكان لفعلت ذهب من جسرا جيحون نهر على أعمل أنثم ألف مئة في وأركب جمل مئة ست على يحمل مطبخي

وفاة عند خنق إنه فيقال والذل القيد إلى الدهر صيرنيوظهر وحصنها سورا البصرة على المعتضد وبني المعتضد

جموعه وكثرت الجنابي سعيد أبو القرامطة رأس بالبحرينفقيرا 476 بالبصرة كياال وكان الزنج بقايا إليه وانضاف

أمره فآل منه ويسخرون به يستخفون وهم األعدال يرفو

ثم العظائم وفعل مرات المعتضد عساكر وهزم آل ما إلىالحجر أخذ الذي سليمان ابنه فخلفه قصره حمام في ذبح

الذي علي أبي وجد وهو الكعبة حول الحجيج وقتل األسودوثالث خمسوستين سنة في الرملة وهلك الشام إلى غلب

في وأسرفوا القرامطة شأن استفحل سبع سنة وفي مئةفأسره األمير وعباس الجنابي والتقى والسبي القتل

عباس سوى الجميع قتل ثم عسكره عامة وأسر الجنابيالفناء ووقع حال أسوا في وحده المعتضد إلى فجاء

اللبود في فكفنوا جملة األكفان عدمت حتى بأذربيجانفي وانتكسفمات تماثل ثم اآلخر ربيع في المعتضد واعتل

غائبا وكان الشهر من بقين لثمان المكتفي وقام الشهروعن الله عبيد بن القاسم الوزير له بالبيعة فنهض بالرقة

موته عند يقول المعتضد سمعت قال الخادم وصيفإن * * 477 ما صفوها وخذ تبقى ال فإنك الدنيا من تمتع

يبق * * * فلم أمنته إني الدهر تأمن وال الرنقا ودع صفتأدع * * فلم الرجال صناديد قتلت حقا لي يرع ولم حاال لي

من* * * الملك دور وأخليت خلقا ظنه على أمهل ولم عدوابلغت * * * فلما شرقا ومزقتهم غربا وشتتهم بازل كل

رقا * * * لي أجمع الخلق رقاب ودانت ورفعة عزا النجمحفرتي * في أناذا فها جمرتي فأخمد سهما الردى رماني

ذا * * * فمن سفاهة وديني دنياي فأفسدت ملقى عاجالما * * موتي بعد فياليتشعري أشقى بمصرعه مني الذي

قال * * الصولي وقال ألقى ناره أم لله رحمة إلى أرىبالدالل * * وقاتلي والدعج بالفتور حظي ال يا المعتضد

والغنج *لي * * 478 فهل وجد ال من لقيت الذي إليك أشكو

س * * * النا من والجمال بالظروف حللت فرج من إليكسنين * تسع المعتضد خالفة وكانت والمهج العيون محل

بن الله ولعبد الرخام دار في ودفن وأياما أشهر وتسعةبالظاهرية * * مظلمة غبراء في القبر ساكن يا يرثيه المعتز

تسحبها * * كنت قد التي الجيوش أين منفردا الدار مقصىقد* * * الذي السرير أين عددا أحصيتها التي الكنوز أين

األعادي * * * أين ارتعدا عينه رأته من مهابة تملؤه كنت

بعدا * * * صيرتها التي الليوث أين مصعبهم ذللت األولىالضيغم * منك يحملن وكن بدم حجلتها التي الجياد أين

وردت * * * ما مت مذ مهجا غذيتها التي الرماح أين األسداوتستجيب * * * جداولها تجري التي الجنان أين كبدا وال قلبا

رائحة * * * كالغزالن الوصائف أين الغردا الطائر إليهاالراح * * وأين المالهي أين جددا موشية حلل من يسحبن

إلى * * * الوثوب أين زردا فضة من كسيت ياقوته تحسبهامازلت * * * فسدا إذ العباس بني ملك صالح مبتغيا األعداء

معتمدا * * الجبار العالي وتخبط قسورة كل منهم تقسرلم * * 479 يوما كأنك حتى أثر وال عين فال انقضيت ثم

علي * المكتفي بنيه من الخالفة ولي وقد أحدا تكنوهارون بنات عدة وله محمد والقاهر جعفر 231والمقتدر

بالله المعتضد بن علي محمد أبو الخليفة بالله المكتفيالعباسي المتوكل بن طلحة الموفق بن العباسأحمد أبي

بحسنه يضرب وكان ومئتين وستين أربع سنة في مولدهالشعر أسود اللون دري القامة معتدل كان زمانه في المثلفي منه بعهد والده موت عند بالخالفة بويع اللحية حسن

أعوام ستة فاستخلف وثمانين تسع سنة األولى جمادىأبو الوزير بالبيعة له فقام غائب وهذا أبوه وتوفي ونصفافي أبوه خلف ما له وضبط عبيدالله بن القاسم الحسين

عشرة المصري الذهب من ذلك من فكان المال بيوتومن ذلك مثل قيمته ما الجواهر ومن دينار ألف آالف

في القاسم وقسم ذلك نسبة والثياب والخيل الدراهمالعطاء الجند

سميرية 480 في منحدرا بغداد المتكفي وقدم فسكنوامنهم دجلة في الجسر من طائفة سقط مشهودا يوما وكان

بقصر المكتفي ونزل سالما فأخرج القاضي عمر أبوخلع سبع القاسم على فخلع الشعراء وتكلمت الخالفة

وصيرها أبوه عملها التي المطامير وهدم سيفا وقلدهلعمل أخذها قد أبوه وكان إليهم الناس أمالك ورد مساجد

بن محمد عسكر وفيها الناس فأحبه السيرة وأحسن قصروقتل وقتله جيشه فهزم الري متولي والتقى وبيض هارون

وهبت أياما ببغداد الزلزلة ودامت وتملك وقواده ولديه

القرمطي زكرويه وظهر نخلها أكثر قلعت ريح بالبصرةوأما الطرق وقطع السبل وأخاف السواد عرب واستغوىلحربه فسار ألف مئة عسكره وبلغ بأسه فاشتد هارون ابن

الجمع ذلك وتفلل الديلم إلى فهزموه خراسان عسكرالله عبد أبي أمر وقوي الديلم إلى ألف من نحو في فالتجأ

بالناس المكتفي وصلى بالمغرب العبيدية داعي الشيعيبالمصلى األضحى يوم

شجاعا 481 وكان يحبه المعتضد وكان بدر األمير وقتلبنقل المعتضد موت عند هم الوزير القاسم كان وقد جوادا

ثم عليه فأبى ذلك في بدرا وناظر ابنه غير إلى الخالفةبينه بفارسوكان بدر غيبة واتفق المعتضد ومات منه خاف

يأمر أن المكتفي على القاسم فأشار شيء المكتفي وبينيانس مع إليه فكتب منه المكتفي وخوف هناك بدر بإقامة

ال فقال درهم ألف آالف وعشرة بخلع إليه وبعث الموفقيقد للمكتفي الوزير فقال موالي ألشاهد القدوم من بد

بدر مع الذين األمراء الوزير وكاتب نأمنه وال جاهركبينكما نجمع حتى معنا قم وقالوا الكتب بدرا فأروا بالمجيء

أبو إليه فبعث واسطا فنزل بدر جاء ثم وقدموا فارقوه ثمفامتنع والعهود باألمان بدر إلى اذهب وقال القاضي خازم

فندب منه أسمعه ما إال الخليفة عن أؤدي ال وقال خازم أبواألمان وأعطاه ببدر واجتمع فسارع القاضي عمر أبا الوزيرالوزير غالم لؤلؤ فتلقاه ليأتي طيار في فنزل المكتفي عنقال الموت عاين فلما جزيرة إلى فأصعدوه جماعة في

الركعة في وهو فذبحوه وأوصي ركعتين أصلي دعونيأبا الناس وذم رمضان من والعشرين السابع الجمعة الثانية

متنكرا المغرب إلى المهدي الله عبيد دخل وفيها عمرزكرويه بن يحيى وسار سجلماسة متولي فقبضعليه

طغج وبها دمشق وحاصر القرمطيالحصار 482 في يحيى فقتل القرامطة عن فضعف

إلى بجيوشه المكتفي وسار الحسين أخوه بعده وقامفقتل القرمطي فبيتهم األعز أبو حلب إلى وتقدمه الموصل

الرقة إلى المكتفي ووصل آالف تسعة المسلمين منإلى وهربوا العسكر بهم أوقع ثم بالقرامطة البالء وعظم

وعدة حمدان بن الحسين وتبعهم وينهبون يعيثون الباديةحسيني أنه يدعي المقتول يحيى وكان يطردونهم أمراء

الشامة صاحب الحسين أخوه قتل ثم بحربة بربري رماهببنت ولده المكتفي زوج ومئتين وتسعين إحدى سنة وفي

األعيان على يومئذ الوزير وخلع دينار ألف مئة على الوزيروالي فبيتهم الترك جموع أقبلت وفيها خلعة مئة أربع

وأقبلت عظيمة مقتلة منهم وقتلوا إسماعيل خراسانالحدث إلى وأتوا ألف مئة في الروم

عسكر 483 سار وفيها وسبوا وقتلوا فأحرقوهالفارسألف سهم وحصل أنطاكية فافتتحوا طرسوس

فقتلوا وعدة المدثر وقرابته الشامة صاحب وأسر دينارسليمان بن محمد سار وتسعين اثنتين سنة وفي وأحرقوا

اختلف ثم مرة غير فالتقوا مصر إلى المكتفي بجيوشليسكنهم خمارويه بن هارون ملكهم فخرج جيشمصر

على سليمان بن محمد واستولى قتله بسهم مغربي فرماهوزادت للمكتفي البالد ودانت قائدا عشر بضعة وأسر مصريعبر ماال وأخرجت ذراعا وعشرين أحدا بلغت حتى دجلةفاتك فتجهز وتمكن الخلنجي بمصر خرج آخرها وفي عنه

المكتفي وجيش الخلنجي التقي ثالث سنة وفي لحربهالقرمطي أخو دمشق ونازل هزيمة أقبح بالعريشفهزمهم

ووثبت هيت فنهبوا السماوة على وساروا طبرية واستباححاربوا ثم أهلها فحاربهم الكوفة على النحر يوم القرامطة

وهزموه أيضا المكتفي عسكرعسكر 484 فانهزم والخلنجي المعتضدي فاتك والتقى

أربع سنة وفي وعدة هو أسر ثم هو واختفى الخلنجيوكن العراق ركب القرمطي زكرويه أخذ ومئتين وتسعين

ألفا عشرين قتلوا فيقال الجرحى على يجهزن العرب نساءوجهز المدن في النوح ووقع دينار ألف ألفا قيمته ما وأخذوا

بالوفد الكلب هذا فعل ما تسأل فال لحربه جيشا المكتفيثم وعدة هو وأسر زكرويه أصحاب عامة فقتل التقوا ثم

خمس سنة وفي وجماعة هو وأحرق جراحه من ماتثالثة نحو فافتك والروم المسلمين بين الفداء كان وتسعين

من القعدة ذي سابع في شابا المكتفي ومات نفر آالف

أن نوح بن إبراهيم حكى قال منصورالثعالبي أبو ذكر السنةقال هكذا دينار ألف ألف مئة الذهب من خلف المكتفي

بعده وبويع ثوب ألف وستين ثالثة وخلف قال جدا بعيد وهوفي مات التركية جنجق المكتفي أم واسم المقتدر أخوه

وأشهرا سنة وثالثين إحدى وعاش القعدة ذي ثالثعشروعبد وعبدالله والفضل وجعفرا محمدا األوالد من وخلفالقاسم وزيره ومات وعيسى وموسى وعبدالصمد الملكسنة القعدة ذي في وهب بن سليمان بن الله عبيد بن

الحسن العباسبن له فوزر ومئتين وتسعين إحدىسوسن 485 ثم والواثقي مؤنس شرطته على وكان

القاضي يعقوب بن يوسف بغداد قضاء وعلى وحاجبه موالهأبي بن علي بن وعبدالله عبدالحميد خازم وأبو محمد وابنه

خازم أبي بعد الصابىء 232الشوارب قرة بن ثابتابن فصحب صيرفيا كان فيلسوفعصره الحراني الشقي

منجم وصار األوائل علم في فبرع ذكاء يتوقد وكان شاكرمن ونال واقف ووزيره الخليفة يجلسمع فكان المعتضدفي يكن لم أصيبعة أبي ابن قال فنونا واألموال الرئاسة

وتصانيفه الفلسفة وجميع الطب في يماثله من زمانهبن عيسى تالمذته ومن جليلة ضياعا المعتضد أقطعه فائقة

إليه الرياضي في عجبا كان قلت المشهور النصراني أسيدوكذلك األطباء رأس إبراهيم ابنه وكان ذلك في المنتهى

المشهور التاريخ صاحب الطبيب سنان بن ثابت حفيدهأصل هو قرة فابن صائبة عقب ولهم ضاللهم على ماتوا

األمر فتنبه بالعراق المتجددة الصابئة رئاسةومئتين 486 وثمانين ثمان سنة البحتري 233مات

بن الوليد عبادة أبو المشهور الديوان وصاحب الوقت شاعرمدح المنبجي البحتري الطائي عبيد بن يحيى ابن عبيد

عنه حكى خمارويه مصر وصاحب والوزراء الخلفاءالله وعبد راشد الميمون وأبو والصولي المحاملي القاضي

سنة وسبعين نيفا وعاش النحوي درستويه بن جعفر بنالطائي تمام بأبي اجتمع وقد الذروة أعلى في ونظمه

قال بعدي الشعر أمير أنت وقال به فأعجب شعره وأراهونسيج دهره شاعر أنشدنا المبرد وقال بقوله فسررت

أصحاب يمدح صباه في كان وقيل البحتري عبادة أبو وحدهنعيت فقال له قصيدة تمام أبا أنشد وقيل والبقل البصل

نفسي إليأبو 487 الثالثة أشعر من المعري العالء أبو سئل وقيل

البحتري والشاعر حكيمان فقال والمتنبي والبحتري تمامالشعر معاني وكتاب تمام أبي حماسة ك حماسة وللبحتري

ومئتين وثمانين أربع أو ثالث سنة بحلب وقيل بمنبج ماتيحيى ابنا وعبيدالله عبادة أبو هما وحفيدان بمنبج أمالك وله

في رئيسين وكانا المتنبي مدحهما اللذان البحتري ابنأبو بن علي الحسن أبو زمانه شاعر معه مات زمانهما

البديعة التشبيهات صاحب الرومي ابن 234العباسبنبن أحمد بن إبراهيم إسحاق أبو المغرب صاحب األغلب

األغلبي التميمي تميم بن األغلب بن إبراهيم بن األغلبوستين إحدى سنة ولي القيروان أمراء ابن القيرواني

تسير التجار كانت مهيبا صارما حازما ملكا وكان ومئتينمصر من األمن في

الحصون 488 ابتنى تروع تعارضوال ال سبتة إلىحدث إذا ليلة في فتتصل النار توقد كانت والمحارسبحيث

أنشىء قد يقال إنه بحيث اإلسكندرية إلى سبتة من أمرالذي وهو معقل ألف ثالثون آبائه وبناء بنائه من البالد في

وكان جوده وعدله أيامه دونت وقد سوسة مدينة مصرفدفنها قودة قادت متعبدة بامرأة ظفر شهما السيرة سديد

أن بعد دينار آالف ثالثة لتاجر أخذوا أجناد سبعة وشنق حيةمن فوزنها دنانير سبعة ينقصسوى لم الذهب وأخذ قررهم

وثمنها جارية عشقت قد فقال رجل جاءه وقيل عندهفسمع دينار مئة فوهبه ثالثون إال معي وما دينارا خمسون

قال لهيبا قال تجد فما قال عاشق إني وقال فجاء آخر بهالعشق ذهب يصيح وهو مرات فغمسوه الماء في اغمسوه

ثم إخوته وقتل تسودن إنه ثم دينارا بثالثين له وأمر فضحكالله عبيد داعي الشيعي عليه ظهر ثم وتصدق وتاب عوفي

تاريخ في بعضها طويلة أمور وجرت وحاربه المهديتسع سنة القعدة ذي في بصقلية غازيا توفي اإلسالم

ومئتين وثمانين

شجاعا 489 بطال عالما دينا فكان عبدالله ابنه وتملكزيادة ابنه بعده وتملك عام بعد غيلة غلمانه فقتله شاعرا

أبا 235الله سمع الحلبي الكندي عبدالله أبو خليد أحمدبن ومحمد والحميدي الوحاظي ويحيى اليمان وأبا نعيم

صاحب وكان وطبقتهم عباد بن وزهير الطباع بن عيسىأحمد بن علي عنه روى عمره وطال ومعرفة رحلة

القاسم وأبو الدينوري مروان بن وأحمد المصيصيبأسا به علمت ما وآخرون السراج 236الطبراني أخو

إمام شيخ السراج الثقفي إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيمويزيد يحيى بن يحيى عن وحدث بغداد سكن نيسابوري ثقة

وعنه الحماني ويحيى حنبل بن وأحمد الفراء صالح بنوأبو زياد بن سهل وأبو المنادي بن العباسوأحمد أبو أخوه

الدارقطني وثقه الشافعي بكرمنزلة 490 في وينبسط به يأنس أحمد اإلمام وكان

أخوه ومئتين وثمانين ثالث سنة توفي أحمد تالمذة من وهومحمد أبو السراج 237اإلمام الثقفي إسحاق بن إسماعيل

بن وأحمد يحيى بن يحيى عن فحدث بغداد وأخوه هو سكندعلج عنه حدث أحمد اإلمام والزم وعدة وإسحاق حنبل

توفي الدارقطني وثقه وجماعة الصبغي بكر وأبو قانع وابنواألول وتسعين ثالث سنة ويقال ومئتين وثمانين ست سنة

المنذر 238أصح بن بكر أبو الولي اإلمام المغازليبدر اسمه أحمد اإلمام صاحب العابد البغدادي المغازلي

وغيره األزدي عمرو بن معاوية عن حدث أحمد وقيلبكر 491 وأبو العطار يوسف بن وأحمد النجاد وعنه

الحافظ نعيم أبو قال بكسرة قانعا ربانيا ثقة وكان الشافعيالبدالء من كان أنه والمحدثين الحنابلة من األلسنة أطبقتيقدم عبدالله أبو كان يقول الخالل وكان عجيبة أحوال له

بالصبر له شهدت منزلة ورأيت رأيته إذا وكنت ويكرمه بدراقد مثله من ويقول منه يتعجب أحمد كان وقيل والصالحفأشار دينارا بثالثين بيتها بدر زوجة باعت ويقال لسانه ملكسنة توفي بيوم يوم قوت على وصبرا بها فتصدقت عليها

كسبه من يتقوت كان ومئتين وثمانين قبيصة 239اثنتين أبوبن الرحمن عبد بن محمد قبيصة أبو الصادق الخير اإلمام

البغدادي ثم الكوفي الضبي القعقاع بن عمارة بن محمدعلي بن وعاصم الواسطي سعدويه من سمع المقرىءالسماك ابن عنه حدث وطبقتهم الجرمي محمد بن وسعيد

وآخرون والخطبي الشافعي بكر وأبوالخطيبعن 492 وروى به بأس ال الدارقطني قال

إسماعيل القواسحدثنا يوسف عن طالب أبي بن الحسنرأيناه أدرسمن من وكان الضبي قبيصة أبا سألت الخطبي

بسرعة يوصف وكان يوم في قرأ ما أكثر عن للقرآنفي قرأت قال حتى به أزل فلم يخبرني أن فامتنع القراءة

إلى الخامسة في وبلغت ختم أربع الصيف أيام من يوموتوفي قال الصدق أهل من وكان قال العصر وأذنت براءة

ومئتين وثمانين اثنتين سنة األول ربيع بن 240في محمدبكر أبو الحافظ اإلمام السندي ابن رجاء بن محمد

مسلم كتاب على المخرج الصحيح مصنف اإلسفرايينيالمديني بن وعلي راهويه بن وإسحاق حنبل بن أحمد سمعوأقرانهم نمير بن عبدالله بن ومحمد شيبة أبي بن بكر وأبا

عوانة أبو عنه حدثت الشأن هذا في وبرع الترحال وأكثربن محمد النضر وأبو األخرم وابن الشرقي وابن الحافظ

ذكره وآخرون هانىء بن صالح بن ومحمد الفقيه محمدمن سمع عصره في مقدما ثبتا دينا كان فقال الحاكم

بشر 493 قال طائفة سمى ثم السندي بن رجاء جدهثمانين ست سنة في بكر أبو مات اإلسفراييني أحمد بن

الله رحمه الثمانين أبناء من وكان بن 241ومئتين إبراهيمأبو القاضي الفقيه الحافظ اإلمام الحجاج ابن معقلأيضا لها يقال التي نسف مدينة قاضي النسفي إسحاق

بن المغلسوهشام بن وجبارة سعيد بن قتيبة نخشبسمعواسعة رحلة وله وطبقتهم منيع بن وأحمد كريب وأبا عمار

محمد بن وخلف الطغامي إبراهيم بن علي عنه حدثسعيد وولده زكريا بن ومحمد خلف بن المؤمن وعبد الخيامفي مات حافظ ثقة هو الخليلي يعلى أبو قال إبراهيم بن

المسند له قلت ومئتين خمسوتسعين سنة الحجة ذيعنه البخاري بصحيح وحدث ذلك وغير والتفسير الكبير

مجتهدا فقيها المصنف 242وكان الحافظ اإلمام الغسيليبن إسحاق بن إبراهيم إسحاق أبو

بن 494 حنظلة بن الله عبد بن سليمان بن عيسىإبراهيم أبا سمع الغسيلي البغدادي األنصاري الغسيل

ومجاهد منيع بن وأحمد لوينا سليمان بن ومحمد الترجمانيبن حامد أبو عنه حدث وجمع وخرج وطبقتهم موسى بن

الفقيه محمد ابن وحسان األخرم بن عبدالله وأبو الشرقيونيسابور بهراة وحدث البوشنجي يحيى بن ومحمد وآخرون

وتسعين ثالث سنة في ببوشنج أجله وحضر بتصانيفهأبو 243ومئتين اإلمام الجليل الزاهد الشيخ مسروق ابن

الصوفية شيخ البغدادي مسروق بن محمد بن العباسأحمدحنبل بن وأحمد هشام بن وخلف الجعد بن علي عن يروي

الشافعي بكر أبو وعنه بعدهم ومن المديني بن وعليومخلد القزاز وحبيب الخلدي وجعفر

بكر 495 وأبو العسكري عبيد وابن الباقرحينعيم أبو قال تأليفه من القناعة سمعنا وآخرون اإلسماعيلي

الطوسي منصور بن ومحمد المحاسبي الحارث صحبمما األسرار خلو التصوف القائل وهو السقطي والسري

ابن يحترم الجنيد كان وقد منه بد ال بما وتعلقها بد منهإنه وقيل بالقوي ليس الدارقطني قال فيه ويعتقد مسروقفي توفي علي صدقة فهو زاد فما ثالث الضيافة لضيف قال

سنة وثمانين أربعا وعاش ومئتين وتسعين ثمان سنة صفرالله البحتري 244رحمه مع زمانه شاعر الرومي ابن

المنصور آل مولى جريج العباسبن بن علي أبوالحسنشعره 496 رتب الغريب والتوليد العجيب النظم له

القائل * وهو المديح وفي الهجاء في رأسا وكان الصولينجوم * دجون إذا الحادثات في وسيوفكم ووجوهكم آراؤكم

واألخريات* * * الدجى تجلو ومصابح للهدى معالم منهالليلتين * ومات ومئتين وعشرين إحدى سنة مولده رجوم

أربع سنة وقيل وثمانين ثالث سنة األولى جمادى من بقيتاابن هجو يخافمن كان الوزير الله عبيد بن القاسم إن قيل

فأحسن مسمومة خشكناكة أطعمه فدسعليهمن الروميبعثتني موضع إلى قال أين إلى الوزير فقال فوثب بالسم

فبقي النار على طريقي ما قال أبي على سلم قال إليهومات اإلمام 245أياما الحافظ طمغاج بن محمد بن تميم

المسند صاحب الطوسي الرحمن عبد أبو الثقة الجوالفروخ بن شيبان من وسمع طوف الرجال على الكبير

وعلي راهويه بن وإسحاق حنبل بن وأحمد خالد بن وهدبةالحجاج بن وإبراهيم حجر بن

حماد 497 بن وعيسى وحرملة رمح بن ومحمد الساميبن وسليمان مسكين بن والحارث الرشديني الربيع وأبي

والشام ومصر والحجاز بخراسان وطبقتهم الخبائري سلمةبن وعلي رفقية سفيان بن الحسن عنه حدث والعراق

حدث وإنما سهوت نعم األخرم بن الله عبد وأبو حمشاذتميم عن الحسن بن بكر أبي ولده عن سفيان بن الحسن

جمع مصنف ثقة محدث هو الحاكم عبدالله أبو الحافظ قالالنضير أبو عنه روى وممن وفاة له يذكر ولم الكبير المسند

ومئتين التسعين أو الثمانين حدود في توفي ولعله الفقيهأوله بضم وهب 246وطمغاج ابن سليمان بن عبيدالله

مهيبا شهما كان المعتضد وزير القاسم أبو الكبير الوزيرمن متمكنا األمور بأعباء ناهضا السطوة قوي الوطأة شديد

ومائتين وثمانين ثمان سنة اآلخر ربيع في مات المعتضدالوزير ووالد المعتمد أيام مات الذي الكبير الوزير ولد وهو

الله عبيد بن القاسم الكبيريستخلف 498 أن العباسقبل ألبي الوزارة عمل وقد

من وبلغ إليه األمور أعباء النفسفرد في ما فوق فوجدهالسياسة في النظير عديم وكان وزير يبلغه لم ما الرتبة

وزر فلما تاجر عند مرة اختفى بالصديق واإلعتناء والتدبيرإياها باعة عظيمة غلة من دينار ألف بمئة يوم في وصله

إلسماعيل علم وقد دينار ألف مئة فيها برخصفربحست سنة مولده وكان قصة ستين على ساعة في القاضي

أبو * هذا المعتز ابن قال دفنه وعند ومئتين وعشرينوقال * * الجبال تزول كيف انظروا قفوا لحده في القاسم

هذا * * ولكنه حنوطه ريح المسك ريح كان وما فيه أيضاولكنه * * * تسمعونه النعشما وليسصرير المخلف الثناء

تقصف * قوم أصالب

شيخ ) ( 247 499 الثقة الحافظ اإلمام خ القبانيزياد بن محمد بن الحسين علي أبو بخراسان المحدثين

موفق اإلمام أخبرنا الفراء بن العز أخبرنا النيسابوريبن الفضل أبو أخبرنا البطي ابن أخبرنا قدامة بن الدين

عبد البهاء أخبرنا الخالق عبد التاج على وقرأت خيرونخلف بن محمد أخبرنا عميرة بن إسماعيل وأخبرنا الرحمنبن محمد أخبرنا شهدة النساء فخر أخبرتنا قاال راجح بن

أبي على قرأت البرقاني بكر أبو أخبرنا قاال السالم عبدحدثنا زياد بن محمد بن الحسين حدثكم حمدان العباسبن

عن شعبة حدثنا شميل بن النضر حدثنا منصور بن إسحاققال أبزى بن الرحمن عبد ابن عن ذرا سمعت الحكم

أبيه عن أبزى ابن الرحمن عبد ابن من سمعت وقد الحكمال قال الماء أجد فلم أجنبت إني فقال عمر أتى رجال أنإذ المؤمنين أمير يا تذكر أما عمار فقال تغتسل حتى تصل

أنا وأما تصل فلم ماء نجد فلم فأجنبنا سرية في وأنت أناالنبي 500 أتينا فلما فصليت التراب في فتمعكت

إلى بيديه وضرب يكفيك كان إنما فقال له ذلك ذكرتعمر فقال وكفيه وجهه بهما ومسح فيهما نفخ ثم األرض

جعل لما شئت إن المؤمنين أمير يا فقال عمار يا الله اتقمن البخاري رواه أحدا فيه أحدث ال حقك من علي الله

الحكم عن شعبة عن النضر وقال قال ثم شعبة حديثفقال الحاكم ذكره األثبات أحد الحسين وصله فقد وذكره

السماع وأكثر رحل الدنيا وحفاظ الحديث أركان أحدالدنيا في ودونت والكنى والتاريخ واألبواب المسند وصنف

بن إسحاق وسمع ومئتين عشرة بضع سنة ولد قلتبن وعمرو مزاحم أبي بن ومنصور عثمان بن وسهل راهويه

مصعب يونسوأبا بن وسريج الضحاك بن والحسين زرارةالمنذر بن وإبراهيم شيبة أبي بن بكر وأبا الهذلي معمر وأبا

عمر بن الله وعبيد المكي عباد بن ومحمد الحزاميوطبقتهم الشافعي محمد ابن وإبراهيم القواريري

حدث الشأن هذا في وتقدم والعراق والحرمين بخراسانمحمد بن وزكريا شيخه البخاري إسماعيل بن محمد عنه

وأبو الشرقي بن حامد وأبو عبيدة بن محمد وأحمد بكار ابن

محمد بن ويحيى الهاشمي إبراهيم بن محمد الفضلوآخرون الشيباني يعقوب بن ومحمد العنبري

حسين 501 حدثنا صحيحه من الطب في البخاري قالالكالباذي نصر أبو فقال حديثا فذكر منيع بن أحمد حدثنا

سمعت عبيدة بن محمد بن أحمد وقال القباني هو والحاكموزانا يكن ولم قبان جدي لزياد كان يقول محمد بن الحسين

أرادوا إذا الناس وكان قبان كبير ذاك إذا بنيسابور يكن ولموكان بالقباني فشهر جدي قبان استعاورا شيئا يزنوا أن

أبو كان قلت نيسابور إلى فارس بالد من معه القبان حملمالزما وكان منه منيع بن أحمد مسند سمع قد القباني علي

بن الحسين هو بل وقيل هو أنه يرجح إقامته في للبخاريالسجزي دعلج عنه روى وممن البيكندي جعفر بن يحيى

مجمع 502 علي أبو كان األخرم بن الله عبد أبو قالبن محمد وقال الحجاج بن مسلم بعد عنده الحديث أهل

حدثت يقول القباني الحسين سمعت هانىء بن صالحبعض كتاب في يونسفرأيت بن سريج بحديثعن البخاري

سمعت األخرم ابن قال عني البخاري من سمعه قد الطلبةمعشر أبي قيسشيخ بن محمد عن وسئل القباني علي أبايعقوب بن الحسين سمعت الحاكم زكير أبي والد هو فقالعبد بن الله عبد الكبير الزعراء أبو يقول القباني سمعتعمرو وقيل عمرو بن عمرو الجمشي الزعراء وأبو الوهاب

ابن يحيى الزعراء وأبو األحوص أبي عمه عن عامر بنورابعهم قلت مهدي ابن عنه يروي كوفي الطائي الوليد

الدوري تلميذ المقرىء عبدوس بن عبدالرحمن أبوالزعراءعلي صاحب السراج كامل عبدوسبن بن محمد وخامسهميقول الحضرمي علي بن الله عبد سمعت الحاكم الجعد بن

ومئتين وثمانين تسع سنة محمد بن الحسين جدي توفيالبوشنجي الله عبد أبو عليه صلى وقيل

قاضي ) ( 248 503 خ الخوارزمي أبي بن الله عبديونس بن أحمد سمع الحافظ رحال ومحدثها خوارزم

عبدالرحمن بن وسليمان منصور بن وسعيد اليربوعيعنه حدث وطبقتهم سعيد بن وقتيبة راهوية وإسحاقبن

وأبو الخوارزمي الحساني الساني علي بن ومحمد البخاري

وقد البرقاني مشيخة من وهما الحيري حمدان العباسبنرواية أحاديث الضعفاء كتاب في أبي ابن عن البخاري روى

فقول الرجل هذا على فنزل بخوارزم مر فإنه وتعليقابن سليمان حدثنا الله عبد حدثنا الصحيح في البخاري

أبي بن عبدالله فهو حديثا فذكر عبدالرحمنمعين 504 بن يحيى حدثنا عبدالله حدثنا قوله وكذلك

قال همام عن وبرة عن بيان عن مجالد بن أسماعيل حدثناأعبد خمسة إال معه وما الله رسول رأيت عمار قال

حماد ابن هو هذا عبدالله بل وقيل بكر وأبو وامرأتانأخبرنا األبرقوهي وأخبرنا أبي ابن أنه عندي واألرجح اآلمليالنقور ابن أخبرنا األرموي أخبرنا قاال صرما بن وأحمد الفتح

فذكره يحيى حدثنا الصوفي أحمد حدثنا الحربي أخبرناحدود إلى وبقي سنة تسعين من نحوا أبي ابن عاش

أعلم والله بعدها وإلى ومئتين التسعينبكر 249 505 أبو الثقة العالم المحدث الرواس ابن

الهاشمي الواحد عبد بن الفرج بن القاسم بن الرحمن عبدالغساني مسهر أبا سمع بدمشق وقته مسند الدمشقي

بن وإبراهيم عباد بن وزهير الوحاظي صالح بن ويحيىابن وعبدالله عمار بن وهشام الغساني يحيى بن هشام

عنه حدث وطائفة الحوراني أيوب بن إبراهيم وخالة ذكوانابن عمر وأبو دجانة أبي بن بكر وأبو مروان بن عبدالله أبوبن وجمح عدي بن أحمد وأبو العقب أبي بن وعلي فضالة

والفضل الناصح بن أحمد وأبو العقب أبي بن وعلي القاسمالرواس ابن سمعت جمح قال وخلق المؤذن جعفر بن

سنة عشرة إحدى ابن وأنا مسهر أبي من سمعت يقولكانت عدي ابن رحلة لكن بوفاة الرواس البن أظفر لم قلتراوي وهو فأدركه ومئتين وتسعين سبع سنة في الشام إلى

مسهر أبي المحدث 250نسخة الصدوق الشيخ الخزاعيالخزاعي أسيد بن علي بن محمد بن العباسأحمد أبو

األصبهانيبن 506 وقرة إبراهيم بن ومسلم القعنبي عن حدث

وعدة الحوضي عمر وأبي الطيالسي الوليد وأبي حبيبسياه بن وعبدالرحمن العسال وأحمد القاضي عنه حدث

أبو قال وآخرون حيان بن الشيخ وأبو الطبراني القاسم وأبووتسعين إحدى سنة صفر في توفي مأمون ثقة هو الشيخعمر بن وعثمان ثعلب العباس أبو مات وفيها ومئتين

الصائغ علي بن ومحمد األهوازي سهل ابن وأحمد الضبيإبراهيم بن ومحمد الثقفي كيسان بن إبراهيم بن وأحمد

رسته بن وعلي الجنيد بن الحسين بن وعلي البوشنجيمحمد بن وعبدالرحمن الجذوعي محمد بن محمد والقاضي

الرازي سلم المعمر 251بن المحدث الشيخ القطرانيالنعمان بن عمر حفصبن بن عمرو بن أحمد بكر أبو الثقة

القطراني البصري القريعيالوليد 507 وأبا مرزوق بن وعمرو القعنبي سمع

وطبقتهم خالد بن وهدبة حرب بن وسليمان الطيالسيالطاهر أبو مصر وقاضي الطبراني القاسم أبو عنه حدث

توفي الثقات ديوان في حبان ابن وذكره وآخرون الذهليومئتين خمسوتسعين سنة شوال السنة 252في خياط

زكريا) ( عبدالرحمن أبو الرحال المجود الحافظ اإلمام سويعرف دمشق نزيل السجزي سلمة إياسبن ابن يحيى بن

بن بشر وسمع ومئة خمسوتسعين سنة ولد السنة بخياطصالح بن وصفوان سعيد بن وقتيبة فروخ بن وشيبان الوليد

مصعب وأبا الرقي سيف بن وحكيم راهويه بن وإسحاقبن وسويد عمار بن وهشام البلخي يوسف بن وإبراهيم

الحديث في متبحرا الرحلة واسع وكان كثيرا وخلقا سعيدصاعد وابن المنجنيقي وإسحاق فأكثر النسائي عنه روى

وابنالعقب 508 أبي بن وعلي هارون بن علي وأبو جوصا

وثقة الطبراني القاسم وأبو زوران بن إبراهيم بن ومحمدثقة كان سعيد بن الغني عبد الحافظ وقال وغيره النسائي

الحداد بن إبراهيم ابنا وإسحاق أحمد عنه حدثنا حافظازير ابن أرخه ومئتين وثمانين تسع سنة السنة خياط مات

بن سعيد حدثنا قال غرائبه ومن سنة وتسعين أربعا وعاشبن صفوان عن مزينة مولى إبراهيم بن إسحاق حدثنا كثيرأبيه عن السائب بن عبدالله حدثنا ذئب أبي ابن حدثنا سليم

العبا أخيه متاع أحدكم يأخذ ال قال الله رسول أن جده عن

جادا محمد 253وال أبو البارع الناقد الحافظ خراش ابنثم المروزي خراش بن سعيد بن يوسف بن عبدالرحمن

البغداديبن 509 الجبار وعبد السمتي يوسف بن خالد عن روى

الفالس حفص وأبي الرملي النحاس بن عمير وأبي العالءاليزني الملك عبد بن هشام التقي وأبي علي بن ونصر

ابن وعنه وطبقتهم الدروقي ويعقوب خشرم بن وعليوآخرون زياد بن سهل وأبو الصيرفي محمد بن وبكر عقدةهذا في بولي شربت يقول سمعته محمد بن بكر قال

ما عدي بن نعيم أبو قال الحديثخمسمرات يعني الشأنذكر قد عدي ابن وقال خراش ابن من أحفظ أحدا رأيتابن سمعت الكذب يتعمد ال أنه وأرجو التشيع من بشيءالتشيع في شيئا كتب إذا خراشعندنا ابن كان يقول عقدةيقول عبدان وسمعت وعندك عندي إال ينفق ال هذا يقول

مثالب في صنفهما جزءين عندنا بندار إلى خراش ابن حملببغداد حجرة بها له بنى درهم بألفي فأجازه الشيخين

بن محمد زرعة أبو وقال منها فرغ حين فمات فيها ليحدثوكان الشيخين خراشمثالب ابن خرج الحافظ يوسف

رافضياالبن 510 قلت يقول عبدان سمعت عدي ابن وقال

بن مالك أتهم باطل فقال صدقة تركنا ما خراشحديثومواقيف وصلها بمراسيل حدث وقد عبدان أوسقال

ضالال وسعيه وباال علمه كان مخذول معثر هذا قلت رفعهارمضان في مات المنادي ابن قال الشقاء من بالله نعوذ

ومئتين وثمانين ثالث الحافظ 254سنة اإلمام المعمريعلي أبو العراق محدث البارع المجود

ولد 511 المعمري البغدادي شبيب بن علي بن الحسنوأبا فروخ بن شيبان سمع ومئتين عشر سنة حدود في

بن وهدبة هشام بن وخلف المديني بن وعلي التمار نصربن وجبارة سعيد بن وسويد الجبار عبد بن وسعيد خالدومصر بالشام وطبقتهم ودحيما زغبة بن المغلسوعيسى

وأبو النجاد بكر أبو عنه حدث وتقدم وصنف وجمع والعراقبن وأحمد قانع وابن القاضي كامل بن وأحمد زياد بن سهل

القاسم وأبو المفيد أحمد بن ومحمد التمار عيسىيذكر العلم أوعية من كان الخطيب قال وخلق الطبرانيينفرد وأشياء غرائب حديثه وفي بالحفظ ويوصف بالفهم

هارون بن موسى جرحه حافظ صدوق الدارقطني قال بهاأصوله أخرج أحاديث عليه أنكر وكان بينهما العداوة وكانت

رأيت ما األهوازي عبدان وقال روايتها ترك إنه ثم بهابن موسى وقال المعمري مثل الدنيا في حديث صاحب

المعمري في تكلمت حتى سنتين الله استخرت هارونتلك رأيت فلما افترقنا وما الشيوخ في معه كتبت أني وذلك

بن 512 عمرو أبو رواها بها أتى أين من قلت األحاديثكان الجنابذي قال ثم عنه الجنابذي طاهر أبي عن حمدان

حديث مر فإذا االنتخاب لهم أتولى كنت يقول المعمريفعوقب قلت عنه فسألته وحدي الشيخ قصدت غريب

شرا إليه جرت بل الغرائب بتلك ينتفع ولم بنقيضقصدهأحمد بن عبدالله سألت عقدة ابن قال الشره الله فقبح

صحب أنه أحسب ولكن الكذب يتعمد ال فقال المعمري عنالحافظ سمعت الحاكم قال المراسيل يعني يوصلون قوما

بن موسى أنكر لما ببغداد كنت يقول دارم أبي بن بكر أباإلى أمرهم وأنهى األحاديث تلك المعمري على هارون

توسط القاضي إسماعيل كان أن بعد القاضي يوسفشيوخ عن شاذة أحاديث هذه هارون بن موسى فقال بينهما

عرف قد المعمري فقال بها األصول إخراج من بد ال ثقاتال ثقة شيخ عند غريبا حديثا رأيت إذا كنت أني عادتي من

فال وأحفظه الشيخ كتاب من أقرأ كنت إنما عليه أعلمبها األصول إخراج إلى سبيل

نيفا 513 فأخرج حنيئذ ببغداد كنت حمشاذ بن علي قالالمعمري ورفض أحد فيها يشركه لم أنه ذكر حديثا وسبعين

وحزب للمعمري حزب الناسحزبين فصار مجلسهحفظتها أحاديث هذه أن المعمري حجة من فكان لموسى

عدالة على بأجمعهم اتفقوا ثم أنسخها لم الشيوخ عنالمعمري كان عدي بن أحمد أبو قال وتقدمه المعمري

يرو لم إنه عبدان قال كما بحقه حديث صاحب الحديث كثيرهذا قال متون في وزاد أحاديث رفع أنه عنه ذكر وما مثله

ثقاتهم حديث وفي خاصة البغداديين في موجود شيءفي ويزيدون المرسل ويصلون الموقوف يرفعون وانهم

عن الثقة ينحط وبمثلها هذه الخصال بئست قلت اإلسنادأرسل أو المرفوع المحدث وقف فلو به اإلحتجاج رتبه

فيه تزد وال الحديث أنقصمن قيل كما له لساغ المتصلإلحدى المعمري علي أبو مات القاضي كامل بن أحمد قالومئتين خمسوتسعين سنة المحرم من بقيت ليلة عشرة

ربانيا 514 إماما وتصنيفه وجمعه الحديث في وكان قالاثنتين عاش وقيل شيبه يغير ولم بالذهب أسنانه شد وقد

بالقصر البرتي عن القضاء في ناب كان وقد سنة وثمانينسفيان بنت الحسن أم ابن ألنه بالمعمري وشهر وأعمالها

أبو وكان المعمري حميد بن محمد سفيان أبي الشيخ بنالمعمري له قيل فلذا معمر إلى اليمن إلى ارتحل سفيان

عبد أخبرنا بحلب الثغري سعيد أبو أخبرنا أعلم واللهعلي أخبرنا يوسف بن الحق عبد أخبرنا يوسف بن اللطيفحدثنا قانع ابن أخبرنا الحمامي الحسن أبو أخبرنا محمد بن

حدثنا عمار ابن هشام حدثنا المعمري علي بن الحسنجنادة عن مكحول عن يسار بن موسى عن واقد بن عمرو

السلب جعل النبي أن مسلمة بن حبيب عن أمية أبي بنللقاتل

العباس 255 515 أبو المتقن اإلمام الحافظ سهل ابنحنبل بن أحمد سمع النيسابوري بحر بن سهل بن أحمدمعاوية بن الله وعبد رشيد بن وداود راهويه بن وإسحاق

وطبقتهم وحرملة عمار بن وهشام والقواريري الجمحيبن حامد أبو عنه حدث جيدة ومعرفة واسعة رحلة وله

قال الحيري عمرو وأبو األخرم بن عبدالله وأبو الشرقيسماعا أكثر أقرانه من بلدنا مشايخ ليسفي الحاكم

بن محمد وسمعت الشاميين في مجود وهو منه بالشامدخلت يقول سهل بن أحمد سمعت يقول الحافظ يعقوبوكيع كان يقول فسمعته المحنة في حنبل بن أحمد على

بن أحمد يعتمد يعقوب ابن وكان وقته في المسلمين إمامالبيهقي تصانيف في حديثه يقع قلت اعتماد أي سهل

ومن الله رحمه ومئتين وثمانين اثنتين سنة في وتوفي

بن صالح بن ومحمد حمشاذ بن علي سهل ابن عن الرواةدمشق تاريخ في ترجمه وله هانىء

بكر 256 516 أبو الكبير المحدث اإلمام سهل ابنالمروزي ثم البغدادي األنصاري سهل بن علي بن محمد

عمر وأبي مرزوق بن عمرو عن حدث مئتين سنة ولدشقيق بن الحسن بن وعلي يحيى بن ويحيى الحوضي

ومحمد سعيد بن أحمد وعنه وقتيبة الجعد بن وعلي ومسددإماما وكان واإلسماعيلي عدي وابن البخاريان يوسف بن

قيل به بأس ال أنه أرجو قال ثم عدي ابن لينه التفسير فيومئتين وتسعين ثالث سنة أحمد 257توفي بن عبدالله

الناقد) ( الحافظ اإلمام هالل بن حنبل بن محمد ابن سالله عبد أبي العصر شيخ ابن عبدالرحمن أبو بغداد محدث

البغدادي ثم المروزي الشيباني الذهليأخيه 517 من أصغر فكان ومئتين عشرة ثالث سنة ولد

كثيرا شيئا أبيه عن روى األصبهانيين قاضي أحمد بن صالحعبدويه بن يحيى وعن والزهد كله المسند جملته من

لوقفه الجعد بن علي عن األخذ من وامتنع شعبة صاحببن وحوثرة فروخ بن شيبان وعن القرآن مسألة فيبن ومحمد معين بن ويحيى سعيد بن أشرسوسويد

حماد بن وعبداألعلى خارجة ابن والهيثم الدوالبي الصباحبن وإبراهيم شيبة أبي بن بكر وأبي الزهراني الربيع وأبيبكر أبي بن ومحمد القواريري وعبيدالله السامي الحجاج

بن محمد بن وأحمد الوركاني جعفر بن ومحمد المقدميموسى بن وإسحاق الموصلي إبراهيم بن وأحمد أيوب

الهذلي إبراهيم بن إسماعيل معمر وأبي الخطميموسى بن والحكم كريمة أبي بن عبيد بن وإسماعيل

بن وداود رشيد بن وداود البزار هشام بن وخلف القنطريبن وسريج خيثمة وأبي المؤمن عبد بن وروح الضبي عمرو

وعبيدالله الخراز عون بن وعبدالله يعقوب بن يونسوعبادومحمد الواسطي أبان بن ومحمد طلحة بن وكامل معاذ بن

الله عبد بن ومحمد المكي عباد بن ومحمد البلخي أبان بنومنصور الشوارب أبي بن الملك عبد بن ومحمد عمار بنعنه حدث كثير وخلق بقية بن ووهب مزاحم أبي بن

عوانة وأبو صاعد وابن والبغوي سننه في حديثين النسائيزياد بن بكر وأبو الكندي المثنى بن والخضر اإلسفراييني

بن 518 وإسحاق ودعلج والمحاملي مخلد بن ومحمدعلي وأبو الطبراني وسليمان النجاد بكر وأبو الكاذي أحمد

بن وأحمد أصبغ بن وقاسم العسال أحمد وأبو الصواف بنقال كثير وخلق القطيعي بكر وأبو الشافعي بكر وأبو كامل

يقول الدوري عباسا سمعت بشير بن محمد بن إبراهيملي فقال الله عبد ابن فدخل حنبل بن أحمد عند يوما كنتومن كثيرا علما وعى قد الرحمن عبد أبا إن عباس يا أحمد

ابن وأحمد راشد بن أيوب بن وأحمد الدورقي أحمد شيوخهوأحمد جنيدب بن الحسن بن وأحمد جناب بن وأحمد بديل

بن وأحمد الخالل خالد بن خراشوأحمد بن الحسن بنبن وأحمد حاتم بن وأحمد حميد بن وأحمد الدارمي سعيد

عيسى وابن الوكيعي عمر بن وأحمد البصري عبدةبن وأحمد الحمصي المغيرة بن محمد بن وأحمد التستري

الباهلي الحسن بن وإبراهيم القطان يحيى بن محمدالجوهري سعيد بن وإبراهيم سبالن زياد بن وإبراهيم

نصر بن وإبراهيم واسطي بشار بن عبدالله ابن وإبراهيمالطالقاني إسماعيل بن وإسحاق الليث أبي ابن وهو

وأبو الترجماني إبراهيم بن وإسماعيل الكوسج وإسحاقوإسماعيل كريمة أبي بن عبيد بن وإسماعيل الهذلي معمر

بن وإسماعيل مهدي بن وإسماعيل المعقب محمد بنبن وجعفر فضيل بن محمد بن وجعفر وحميد موسى

الشاعر بن وحجاج هريرة أبي بن وجعفر السباك بن مهرانبن وحوثرة الربيع أبي بن والحسن قزعة بن والحسن

عبد لقي سلم بن الخليل مسلم وأبو أشرسعبدالمؤمن 519 بن وروح أسلم بن وخالد الوارث

وزياد الرقاشي يحيى بن وزكريا زحمويه يحيى بن وزكريامحمد بن وسعيد السمان الربيع أبي بن وسعيد أيوب بن

وكيع بن وسفيان األموي يحيى بن وسعيد الجرميالزهراني الربيع وأبو البصري صاحب أيوب بن وسليمان

بن وصالح مخلد بن وشجاع المبارك محمد ابن وسليمانعمر بن وعاصم مسعود بن والصلت الترمذي عبدالله

والعباسبن الدوري وعباس العنبري وعباس المقدميسالم بن وعبدالله زياد أبي بن وعبدالله النرسي الوليد

عن صندل بن الله وعبد الزهري سعد بن الله وعبد المفلوجوعبدالله زرارة بن عامر بن الله عياضوعبد بن الفضيل

بن الواحد وعبد الرازي عمران بن الله وعبد مشكدانةمكرم بن وعقبة شيبة أبي بن وعثمان والقواريري غياث

الحسن ابن علي الشعثاء وأبو إشكاب بن وعلي العميالحمصي بكار بن وعمران مسلم بن وعلي حكيم بن وعلي

كامل وأبو سالم بن وعيسى الناقد الفالسوعمرو وعمرووقتيبة دينار بن وقاسم حماد بن وفطر الجحدري الفضيل

الحنفي يحيى بن وكثير نسير بن وقطن كتابة سعيد بنبن ومحمد الصاغاني بكر وأبو البلخي خالد بن وليث

المقدمي بكر أبي بن ومحمد وبندار المسيبي إسحاقالنهشلي تميم بن ومحمد هاشم بن مولى بكار بن ومحمد

السمتي حسان بن ومحمد سواء بن ثعلبة بن ومحمدومحمد صدران بن ومحمد لوين ومحمد إشكاب ابن ومحمد

عبدالله بن ومحمد بكر أبا يكنى لهم جار عبدالله بنعبدالله بن ومحمد نمير بن عبدالله بن ومحمد المخرمي

صاعقة الرحيم عبد بن ومحمد الرزيعبيد 520 بن ومحمد حسان بن عبيد بن ومحمد

بن علي بن ومحمد العثماني عثمان بن ومحمد المحاربيكريب وأبو الباهلي عمرو بن ومحمد شقيق بن الحسنالمثنى بن ومحمد غالب أبي بن ومحمد العالء بن محمد

سعيد بن يحيى بن ومحمد حجاج أخو المنهال بن ومحمديزيد بن ومحمد سمينة أبي بن يحيى بن ومحمد القطانومحرز معتمرا سمع الهيثم أبو يعقوب بن ومحمد العجلي

بن ومعاوية الزبيري ومصعب الحسن بن ومخلد عون بنبن ونصر المنذر أبي سالم عن الزبيري معاوية بن عبدالله

خالد بن وهدبة معروف بن وهارون حبيب بن ونوح عليويحيى وهناد األعلى عبد بن وهريم عبدالوهاب بن وهدية

بن ويعقوب الحربي عثمان بن ويحيى البلخي أيوب بنوأبو الصفار يعقوب بن ويوسف زيد بن حماد بن إسماعيلوأبو الرحمن عبد بن محمد كأنه العنبري البصري عبدالله

إبراهيم بن إسحاق الهروي موسى وأبو الفضيل بن عبيدةبعض سوى أبيه مسند في عنهم حدث هؤالء وسائر

كتاب ظهر على وجدت الفراء بن يعلى أبو قال األحمدينقال الخطبي إسماعيل عن السوسنجردي الحسين أبو رواه

ابني حنبل بن أحمد لي قال قال أنه زرعة أبي عن بلغنييكاد ال يشك الخطبي الحديث علم من محظوظ عبداللهقال الصواف بن علي أبو قال أحفظ ال بما إال يذاكرنيفقد أبي قال أقول شيء كل حنبل بن أحمد بن عبدالله

مرة وأقله وثالثة مرتين سمعتهأبيه 521 بمسائل عبدالله إلي كتب حاتم أبي ابن قال

بن جعفر بن أحمد الحسين أبو وقال الحديث وبعللبن عبدالله من أبيه عن أروى أحد الدنيا في يكن لم المنادي

وهو والتفسير ألفا ثالثون وهو المسند منه سمع ألنه أحمدوجادة والباقي ألفا ثمانين منه سمع ألفا وعشرون ألف مئة

والمقدم شعبة وحديث والتاريخ والمنسوخ الناسخ وسمعالكبير والمناسك القرآن وجوابات الله كتاب في والمؤخر

قال الشيوخ وحديث التصانيف من ذلك وغير والصغيرالرجال بمعرفة له يشهدون شيوخنا أكابر نرى ومازلنا

طلب على والمواظبة والكنى واألسماء الحديث وعللاإلقرار أسالفهم عن ويذكرون وغيرها العراق في الحديث

بالمعرفة إياه تقريظه في أسرف بعضهم إن حتى بذلك لهأبيه على للحديث السماع وزيادة

على 522 ألحمد الكبير التفسير بهذا نسمع زلنا ما قلتقد كبير وهو هذه المنادي ابن حكاية وعمدتهم الطلبة ألسنة

لكن أحمد بن عبدالله ومن الدوري وعباس جده من سمعوال بعضه وال التفسير هذا وجود عن أخبرنا أحدا رأينا ما

لنسخوه منه لشيء أو وجود له كان ولو منه كراسةإلينا ولنقل ذلك ولحصلوا العلم طلبة بذلك والعتني

منه ولنقل تحصيله في البغداديين أعيان ولتنافس والشتهرأن يقتضي والله وال تفاسيرهم في بعده فمن جرير ابن

ألف وعشرون ألف مئة التفسير في أحمد اإلمام عند يكونثم بالضعف أكثر بل مسنده قدر في يكون هذا فإن حديث

مهذبا منقحا يكون لكان ذلك في شيئا جمع لو أحمد اإلمام

من نحوا يكون ولكان حجمه لذلك فيصغر المشاهير عنال كان أحمد اإلمام ثم اقل بل بالجهد حديث آالف عشرة

رتبه وال هو يصنفه لم له المسند كتاب وهذا التصنيف يرىويأمره وأجزاءا نسخا لولده يرويه كان بل بتهذيبه اعتنى وال

وهذا فالن مسند في وهذا فالن مسند في هذا ضع أندار تزل لم فبغداد يكن لم أنه أعتقد وانا له جود وال التفسير

يزل ولم السنن ومحلة الحديث ودار اإلسالم وقبة الخلفاءكبار تالمذة وله األعصار سائر في معظما فيها أحمد

استباحها باألمسحين إلى جرا وهم أصحاب وأصحاباشتهر وقد سيول الدماء من بها وجرت المغول جيش

العلماء تحصيله على وتزاحم جرير ابن تفسير ببغدادقبله ألف وال معناه في مثله نعرف ولم الركبان به وسارت

يكون أن يحتمل وما مجلدة عشرين في وهو منه أكبرفخذه إسناد ألف عشر خمسة لعله بل حديث ألف عشرين

شئت إن فعدهبأبيه 523 أحمد بن عبدالله نبل عدي بن أحمد أبو قال

مسنده من أبيه علم أحيا العلم في محل نفسه في ولهومما غيره على يقرأه أن قبل خصوصا أبوه عليه قرأ الذي

غيره يسأله لم ما به فأخبره الحديث رواة عن أباه سألبدر قال عنه يكتب أن أبوه أمره من إال أحد عن يكتب ولم

وقال جهبذ ابن جهبذ أحمد بن عبدالله البغدادي بدر ابي بنولد الصواف بن علي أبو قال فهما ثبتا ثقة كان الخطيب

عاشفي قلت ومئتين تسعين سنة ومات عشرة ثالث سنةمات الخطبي إسماعيل قال سنة وسبعين سبعا أبيه عمرجمادى من بقين ليال لتسع النهار آخر في ودفن األحد يومصالح بن زهير أخيه ابن عليه وصلى تسعين سنة اآلخرةالمقدار فوق كثيرا الجمع وكان التبن باب مقابر في ودفن

أن بلغني وقال هناك يدفنوه أن أمرهم عبدالله إن وقيلأكون أن إلي أحب نبي جواز في أكون وألن نبي قبر هناكمجلد في الجهمية على الرد كتاب ولعبدالله أبي جوار في

الجمل كتاب ولهوبصر 524 واتباع حديث صاحب صادقا دينا صينا وكان

في كثيرة زيادات وله الحديث غير في يدخل لم بالرجال

ترتيب يحرر ولم شيوخه عوالي عن واضحة والده مسندعنه رواه وترتيب عمل إلى محتاج فهو سهله وال المسند

بن علي أبي من منه كثيرا الحافظ نعيم أبو وسمع جماعةالقطيعي وحدث القطيعي بكر أبي من وعامته الصواف

يكن ولم وغيره الحاكم عبدالله أبو عليه وقرأه مراتتحمله ما ادى بل مجودا وال الحديث فرسان من القطيعي

من وآخر والمتون بعضاألسانيد في أوهام من سلم إنمن اسقط منه يسير نزر سوى عنه كامال المسند روى

صاحب يكن ولم المذهب بن علي أبو الواعظ الشيخ النسخفي فرواه الكتاب هذا سماع في إليه احتيج بل حديث

محمد ابو الشيخ أعوام عشرة بعده وعاش الجملةبعدة عنه وتفرد القطيعي أصحاب خاتمة فكان الجوهريحدث ثم المسند من العشرة مسند وبسماع عالية أجزاء

الرئيس الشيخ وفاة المذهب ابن أصحاب آخر كله بالكتابالحصين بن الشيباني محمد بن الله هبة القاسم ابو الكاتباإلسالم قبة بمثل اإلسناد علو إليه انتهى مسند جليل شيخالكتاب روى أيضا الشأن هذا معرفة من عريا وكان بغدادإمام الخشاب بن محمد ابو جملتهم من كثير خلق عنه

أبو الفنون ذو واإلمام ناصر بن الفضل أبو والحافظ العربيةالمديني موسى أبو الكبير والحافظ الجوزي بن الفرج

والحافظ العطار العالء ابو همذان شيخ العالمة والحافظبن الفتح ابو والقاضي عساكر بن القاسم أبو الكبير

الحربي المجد ابي بن الله عبد والشيخ الواسطي المندائيعبدالله بن حنبل المبارك المعطوشوالشيخ بن والمبارك

موسى 525 أبو الحافظ فأما آخرين في الرصافيوال ترتيبه على يقدم ولم تآليفه في الكثير منه فروى

الصحابة أسماء في كتابا فألف عساكر ابن وأما تحريرهابن وأما الكتاب ترتيب على ونبه المعجم على فيه الذينصنف ثم منه تآليفه ومأل عدة مرات الكتاب فطالع الجوزي

وهذب ورتب المسند متون اكثر فيه وأودع المسانيد جامعالعظيم الديوان لهذا يقيض الله فلعل استوعب ما ولكن

تصحف ما ويصلح فيه كرر ما ويحذف ويهذبه يرتبه منما ويوهن مرسله على وينبه رجاله من كثير حال ويوضح

وكذلك المعجم على الصحابة ويرتب مناكيره من ينبغيبأسماء الحديث رؤوس على ويرمز المعجم على أصحابهم

أني ولوال جميل فحسن األبواب على رتبه وإن الستة الكتبوقرب النية وعدم البصر لضعف ذلك عن عجزت قد

محمد بن عبدالرحمن اخبرنا ذلك في لعملت الرحيلبن حنبل اخبرنا قاال كتابة الكاتب محمد بن والمسلم الفقيه

بن علي أبو أخبرنا الحصين بن الله هبة أخبرنا عبداللهبن الله عبد حدثني القطيعي جعفر بن أحمد اخبرنا المذهب

سمي عن سفيان حدثنا نمير ابن حدثنا أبي حدثني أحمدعنقال 526 قال سعيد أبي عياشعن أبي بن النعمان

في يوما عبد يصوم ال وسلم عليه الله صلى الله رسولسبعين وجهه عن النار اليوم بذلك الله باعد إال الله سبيل

أبي ابن عن جعفر بن محمد أخبرنا أبي حدثني وبه خريفاأمية بن صفوان عن مرقع بن طارق عن قتادة عن عروبة

يا فقال بقطعه فأمر النبي إلى فرفعه بردة سرق رجال أنأن قبل هذا كان فلوال قال عنه تجاوزت قد الله رسول

النسائي أخرجهما الله رسول فقطعة وهب أبا يا به تأتينيعاليين فوقعا أحمد بن عبدالله عن سننه الحسن 258في

أخومعاذ محمد أبو العنبري معاذ بن معاذ ابن المثنى بنوعدة النهدي حذيفة وأبا عفان سمع الثقات نبالء من

وكان 527 وجماعة البختري يوسف الطبراني وعنهمات بالرواية النوم في أمر ثم الرواية من يمتنع عابدا روعا

أخوه مئتين سنة وولد وتسعين أربع سنة رجب 259فيومحمد القعنبي سمع متقن ثقة المثنى أبو المثنى بن معاذ

الشافعي بكر أبو وعنه وعدة إبراهيم بن ومسلم كثير بنسنة ثمانين عاش وآخرون والطبراني المؤدب وجعفر

ومئتين وثمانين ثمان سنة س ) (260توفي المروزيبن سعيد بن علي بن أحمد بكر أبو القاضي الحافظ اإلمام

المئتين بعد ولد حمص قاضي المروزي األموي إبراهيمالتمار 528 نصر وأبي الجعد بن علي عن حدث

بن وكامل معين بن ويحيى السامي الحجاج بن وإبراهيمالله وعبيد مزاحم أبي بن ومنصور سعيد بن وسويد طلحة

به بأس ال وقال النسائي عنه حدث وطبقتهم القواريريالقاسم وأبو معروف بن علي وأبو جوصا وابن عوانة وأبو

الحمصي عبيد بن وأحمد الناصح بن أحمد وأبو الطبرانيبن علي أبو قال كثير وخلق مروان بن الله عبد وأبو

قاضيا وكان القرشي علي بن أحمد بكر أبو حدثنا معروفشمسقلت عبد بن أمية بني من وحمصوهو دمشق على

وقال عثمان بن محمد زرعة أبي قاضيها عن بدمشق نابالنسائي وقال مرو من وأصله بغدادي أنه بلغني الخطيب

ذي نصف في توفي الناصح بن أحمد أبو وقال ثقة أيضاأو التسعين بلغ وقيل ومئتين وتسعين اثنتين سنة الحجة

وغير عائشة ومسند العلم منها تصانيف وله بيسير دونهاالنسائي عنه أكثر إماما وكان ذلك

عبد 261 529 علي أبو بلخ حافظ الكبير اإلمام البلخيسعيد بن قتيبة سمع البلخي علي بن محمد بن الله

عبد بن وهدية حجر بن وعلي الفقيه يوسف بن وإبراهيمبكر وأبو الشرقي بن حامد أبو عنه حدث وطبقتهم الوهاب

بكر وأبو والجعابي قانع وابن نيسابور وأهل علي بن أحمدالتاريخ وكتاب العلل كتاب وصنف وجمع والبغاددة الشافعي

الحديث أئمة أحد كان الخطيب وقال وفخمه الحاكم عظمهبن أحمد قال تصانيف وله وإكثارا وثقة وإتقانا حفظا

البلخي محمد بن الله عبد قدم لما الشافعي الخضربن أحمد بن جعفر فذكراه مذاكراته عن عجزوا نيسابور

جعف له فقال يسردها الله عبد فكان الحج بأحاديث نصروعمرة بحجة لبى الله رسول أنسأن عن للتيمي تحفظ

يحيى حدثناه جعفر فقال فبهتعلي 530 أبو استشهد أبيه عن معتمر حدثنا حبيب ابن

ومئتين وتسعين أربع سنة في القرامطة يد على الله رحمهخمس سنة سلخ في توفي فقال الحاكم عبدالله أبو وأما

أبو 262وتسعين المفسر العالمة المجود الحافظ سلم ابناألصبهاني ثم الرازي سلم بن محمد بن عبدالرحمن يحيى

العزيز وعبد عثمان بن سهل عن حدث أصبهان جامع إمامعن وينزل وعدة الزهري عيسى بن والحسين يحيى بن

أبو القاضي عنه حدث دواد وأبي هارون بن يزيد أصحاب

حيان بن الشيخ وأبو الطبراني القاسم وأبو العسال أحمدوآخرون سياه بن وعبدالرحمن

والتفسير 531 المسند صنف العلم أوعية من وكانمن وهو ومئتين وتسعين إحدى سنة في مات ذلك وغير

الثمانين أبو 263أبناء الحجةالحافظ اإلمام عبدوس ابنالسلمي السراج كامل عبدوسبن بن محمد أحمد

عبد أبيه اسم وقيل أحمد بن الله عبد صديق البغداديجناب بن وأحمد الجعد بن علي سمع عبدوس ولقبه الجبار

كثيرا وخلقا شيبة أبي بن بكر وأبا الضبي عمرو بن وداودوالطبراني ودعلج النجاد بكر وأبو الخلدي جعفر عنه روى

من كان المنادي بن الحسين أبو قال وآخرون ماسي وابنالناس أكثر بالحديث المعرفة وحسن الحفظ في المعدوينبن أحمد ابن لعبدالله كاألخ وكان قال وضبطه لثقته عنه

وتسعين ثالث سنة شعبان أول أو رجب آخر في مات حنبلالله رحمه ابن 264ومئتين يحيى بن يحيى بن الله عبيد

الليثي مروان أبو المعمر اإلمام الفقيه وسالس بن كثيرروى 532 قرطبة مسند القرطبي األندلسي موالهم

للحج وارتحل به وتفقه الموطأ يحيى اإلمام والده عنعبد بن ومحمد الرفاعي هشام أبي من فسمع والتجارةاألخذ في وتنافسوا عمره وطال وطائفة البرقي بن الله

روى الفرضي ابن قال الجاللة وافر القدر كبير وكان عنهكريما وكان أبيه غير من ببلده يسمع ولم علمه أبيه عن

منفردا الشورى في مقدما والمال الجاه عظيم عاقالبن ومحمد خالد بن أحمد عنه روى مدافع غير البلد برئاسة

الصدفي حزم بن سعيد بن وأحمد مطرف بن وأحمد أيمنقال أن إلى الليثي يحيى بن عبدالله بن يحيى أخيه وابن

ابن يعني يحيى عيسى أبو شيخنا عنه حدث من آخر وكانومئتين وتسعين ثمان سنة رمضان عاشر في توفي أخيه

ابن وقال مشهودة جنازته وكانت يحيى ولده عليه وصلىكثير جوادا سمحا متموال كان بعضكتبه في بشكوال

حطابا شيخا مرة رأى المروءة كامل واإلحسان الصدقاتموته يوم شوهد إنه قيل ولقد دينار مئة فوهبه ضعيفا

حتى ضرب كل من عليه البواكي

وال 533 جنازته مثل قط شوهد وما والنصاري اليهودعشر في مات قلت الله رحمه بمثلها باألندلس سمع

أبو ) ( 265التسعين الصدوق المعمر المحدث س زغبةعيسى أخو البصري التجيبي مسلم بن حماد بن أحمد جعفر

بن سعيد عن حدث ولهما ألبيهما لقب وهذا زعبة حماد بنعفير أبي بن وسعيد بكير بن ويحيى صالح وأبي مريم أبي

بن المؤمن وعبد النسائي عنه حدث وعدة عيسى وأخيهيونس بن سعيد وأبو الواعظ محمد بن وعلي النسفي خلف

وخلق رشيق بن والحسن الطبراني أحمد بن وسليماناألولى جمادى في بمصر توفي سنة وتسعين أربعا وعاش

ثقه كان يونسوقال ابن أرخه ومئتين وتسعين ست سنةالله 266مأمونا عبد أبو المتقن المحدث الشيخ ملحان ابن

بن إبراهيم بن أحمدبكير 534 بن يحيى صاحب البغدادي ثم البلخي ملحان

بكر وأبو والطبراني قانع وابن الشافعي بكر أبو عنه حدثسنة وتوفي الدارقطني وثقه وجماعة النصيبي خالد ابن

حنبل بن أحمد بن الله عبد مات وفيها ومئتين تسعينوالحسين المجوز سهل بن والحسن األبار علي بن وأحمد

بن ومحمد الغالبي زكريا بن ومحمد التستري إسحاق بنالمنذر بن يحيى بن ومحمد المؤدب أسد 267العباس ابن

المديني يزيد بن أسد بن محمد الله عبد أبو المعمر الشيخالطيالسي دواد أبي عن حدث من آخر الزاهد األصبهاني

مجلسمعروفسمعناه عنه عندهبن 535 وأحمد والطبراني العسال أحمد أبو عنه روى

ومئتين وتسعين ثالث سن توفي وجماعة الشيخ وأبو بندارعن حدث مندة بن الله عبد أبو قال عام مئة من أزيد عن

الدعوة مجاب متعبدا كان قلت مناكير داود بهلول 268أبيأبو الصدوق المسند الشيخ حسان بن بهلول بن إسحاق ابن

األنبار خطيب التنوخي يعقوب أبي الكبير الحافظ بن محمدفي ببالغته المثل يضرب ومن وعالمها ورئيسها وقاضيها

سعيد من وسمع والده باعتناء حداثته في ارتحل خطابتهحمزة بن أويسوإبراهيم أبي بن وإسماعيل منصور بن

معاوية بن ومحمد الطويل حاتم بن وأحمد الزبيري

بن أحمد جعفر أبو أخوه عنه حدث وطبقتهم النيسابوريأخو وإسماعيل األزرق يعقوب بن يوسف أخيه وابن إسحاق

بكر وأبو عدي وابن والطبراني الشافعي بكر وأبو األزرقمولده الدارقطني وثقه الرحالين من وخلق اإلسماعيلي

ومئتين أربع سنةوهو 536 ومئتين وتسعين ثمان سنة شوال في ومات

اإلسماعيلي شيوخ كبار المحدث 269من اإلمام درانبن سفيان بن معاذ بن محمد بكر أبو الصدوق المعمر

القعنبي سمع دران الحلبي ثم البصري العنزي المستهلرجاء ابن الله وعبد مرزوق بن وعمرو إبراهيم بن ومسلم

وعنه وعدة المنقري سلمة وأبا العبدي كثير بن ومحمدالمصيصي أحمد بن وعلي الرافقي أحمد بن ومحمد النجادوجماعة السقاء بن جعفر بن ومحمد الطبراني وسليمان

المئة عشر في من وهو ومئتين وتسعين أربع سنة توفيالمؤدب 270 المعمر المحدث الشيخ الحراني شعيب أبو

بغداد نزل شعيب أبي بن أحمد بن الحسن بن عبداللهوعفان واقد بن الملك عبد بن وأحمد وجده أبيه عن وحدث

وتفرد عمره وطال وجماعة البابلتي ويحيى مسلم بنبن 537 علي وأبو الخطبي إسماعيل عنه حدث

بكر وأبو الطبراني القاسم وأبو الشافعي بكر وأبو الصوافوكان سواهم وخلق الحرفي جعفر بن والحسن اآلجري

البابلتي أم زوج األوزاعي وكان أمه زوج البابلتي يحيىسمرقند سبي من ومسلم مسلم بن الله عبد جدهم واسم

عمر به فجاء ولد له فولد فأعتقه العزيز عبد بن لعمر وقعمئة الله فعاشعبد الذرية في له وفرض الله عبد فسماه

وقال ومئتين ست سنة في شعيب أبو ولد سنة وعشرينقلت وعشرة ثماني سنة في البابلتي من الصوافسماعه

الدارقطني وقال حدث وهو منه فسمع أمه زوج كان وقدالحديث على يأخذ كان كامل بن أحمد قال مأمون ثقةيحدثني أن شعيب أبا سألت قال الصائغ نصر أخبرني

فأعطيته الراوية ثمن السقاء أعط فقال عفان عن بحديثذي في مات كامل بن أحمد قال بالحديث وحدثني دانقا

أسند وكان ببغداد يعني ومئتين خمسوتسعين سنة الحجةبها بقي من

أبو 271 538 الرحال الماهر المجود الحافظ هو نصركنزيل نصرك البغدادي الكندي نصر بن أحمد بن نصر محمد

حماد بن وعبداألعلى الريان بن بكار بن محمد سمع بخارىابن عنه حدث وطبقتهم القواريري عمر ابن الله وعبيد

وخرج جمع وآخرون الخيام محمد بن وخلف الحافظ عقدةالفضل أبو قال الشأن هذا في وبرع المسند وصنف

جزرة محمد بن صالح من أحفظ كان إنه يقال السليمانيعلم من يوجد قلما قلت المسكر بشرب يتهم كان أنه إالالحسن أخبرنا ومئتين وتسعين ثالث سنة توفي الرجل هذا

علي أبو أخبرنا السلفي أخبرنا جعفر أخبرنا علي بنالحافظ أحمد بن محمد حدثنا النسفي هناد أخبرنا البرداني

بن وسهل الكندي أحمد بن نصر حدثنا محمد بن خلف حدثناأبي حدثنا عثمان بن سهل بن محمد حدثنا قاال شاذويه

أيوب األعمشعن عن حمزة أبي عن غنجار عيسى حدثناهريرة أبي عن محمد عن

الرجل 539 الكرم فإن الكرم العنب تسموا ال مرفوعاغريب العالمة 272المسلم الفقيه خازم أبو القاضي

العزيز عبد بن الحميد عبد خازم أبو القضاة قاضيبن محمد عن حدث الحنفي البغدادي ثم البصري السكوني

عنه روى وطائفة أيوب بن وشعيب المثنى بن ومحمد بشارورعا دينا ثقة وكان زبر بن محمد وأبو أحمد بن مكرم

بالجبر بصيرا والسجالت المحاضر بعمل الناس أحذق عالماوبكر الرأي هالل عن أخذ العقل كامل ذكيا فارضا والقابلةشجاع بن محمد أصحاب الفقهاء األنصاري ومحمود العمي

وبه مشايخه على فضل حتى المذهب في وبرع وغيرهالعقل في المثل يضرب

الفقهاء 540 طبقات في الشيرازي إسحاق أبو قالالقضاء وولي البصرة شيوخ عن أخذ خازم أبو ومنهم

حدثنا التنوخي علي أبو قال بغداد وكرخ وبالكوفة بالشامكنت قال بكر بن مكرم حدثني مروان بن بكر أبو القاضيفادعى غالم معه شيخ فتقدم القاضي خازم أبي مجلس في

تشاء ما للشيخ القاضي فقال الحدث فأقر دينار بألف عليهالبعضقال توفيه فهل سمعت قد للحدث فقال حبسه قال

أخر لم فقلت أنظر حتى تالزما قال ثم ساعة ففكر الاألحوال أكثر في أعرف إني ويحك الحبسقال القاضي

باإلقرار سماحته أن لي وقع وقد المبطل من المحق وجهالمحاروة في تغاضبهما قلة رأيت أما الحق من بعيد شيءفاستأذن األمر استبان إذا كذلك نحن فبينا المال عظم مع

لي بابن بليت قد وقال فدخل القاضي له فأذن موسر تاجراحتال مالي منعته فإذا المقبن فالن عند مالي يتلف حدث

اليوم المقبن نصب أنه وأقربه غرم التزام إلى يلجئني بحيلفتبسم نكد حبسفي إن أمه مع وأقع دينار بألف لمطالبتهفأقر الغالم فوعظ فأدخال والشيخ الغالم وطلب القاضي

الحاسب برزة أبو قال وانصرف ابنه بيد التاجر وأخذ الشيخقال القاضي خازم أبي من أحسب الدنيا في أعرف ال

القاضي خازم أبا أن بلغني الذهلي الطاهر أبو القاضيجلس

رقعة 541 فكتب فمات ألمر خصما فأدب الشرقية فيأمير رأى فإن المال بيت في هذا دية إن يقول المعتضد إلىآالف عشرة إليه فحمل فعل ورثته إلى يحملها أن المؤمنين

خازم أبا يحترم المعتضد كان قد قلت ورثته إلى فدفعهارب يا يقول وجعل بكى احتضر لما خازم أبا إن قيل ويجله

الفيض بن محمد قال رقيق شعر وله القبر إلى القضاء منإلى ومئتين وستين أربع سنة خازم أبو دمشق قضاء ولي

طولون ابن لحرب دمشق الخالفة قبل المعتضد قدم أنببغداد مات الطحاوي قال العراق إلى خازم أبو معه فسار

حازم أبو ولنا ومئتين وتسعين اثنتين سنة األولى جمادى فيعشرة ست سنة مات نصر بن محمد بن أحمد مهملة بحاء

مئة المتقن 273وثالث الحافظ األوحد اإلمام الجاروديأبو خراسان صدر األمجد

يزيد 542 بن الجارود بن سلمة بن النضر بن محمد بكروعين وقته شيخ فقال الحاكم ذكره النيسابوري الجارودي

سمع وثروة ورئاسة وقدوة وكماال حفظا عصره علماءسعيد بن وسويد زرارة بن وعمرو راهويه بن إسحاق

وعمرو الشوارب أبي وابن السدي موسى بن وإسماعيلبن وأحمد مسعدة بن وحميد كريب وأبا الفالس علي بن

كثيرا وخلقا الجرجرائي الصباح بن ومحمد الدورقي إبراهيمبن والمؤمل خزيمة بن إسحاق بن محمد بكر أبو عنه حدث

بن محمد الفضل وأبو الشرقي بن حامد وأبو الحسنعبد وقال وآخرون القاضي منصور بن ويحيى إبراهيم

من صدوق وهو بالري منه سمعت حاتم أبي بن الرحمنأحمد أبو قال حنفيون بيته أهل الحاكم وقال الحفاظ

بكر أبي بعربية يستعين الذهلي يحيى بن محمد كان الحاكمرحلته كان الحاكم الله عبد أبو وقال عنده ويبيته الجاروديأن إلى أسبابه جميع في ويعتمده بذلك يتبجح مسلم مع

مسلم توفيبن 543 محمد سمعت الشرقي بن حامد أبو وقال

محمد فزبره الجارودي عليه فرد حديثا وأملى الذهلي يحيىأبو هنا ها الذهلي قال الثاني المجلس كان فلما يحيى بن

كتابي إلى رجعت فإني قلت ما الصواب قال نعم قال بكرتوفي العنبري محمد بن يحيى قال قلت ما على فوجدته

السابع الخميس عشية فدفن الجارودي النضر بن محمدومئتين وتسعين إحدى سنة األول ربيع شهر من عشر

أسد بن أحمد وخرج الخفاف عمر أبو رئيسنا عليه وصلىعبد بن النضر بن ومحمد راجال وانصرف عليه فصلى األمير

بن الحسن أخبرنا الجارودي حديث ومن آنفا مر الوهابمحمد بن أحمد أخبرنا علي بن جعفر أخبرنا الخالل بن علي

أبو حدثنا الخليلي يعلى أبو حدثنا ماك ابن أخبرنا سلفة بنبن محمد حدثنا منصور بن يحيى حدثنا الحاكم الله عبد

عبدالرحمن بن الله عبد أخبرنا الجارودي النضرعمران أبي بن صدقة عن بكر بن محمد حدثنا السمرقندي

فقال بميتة بفالة النبي مر قال البراء عن لقيط بن إياد عنبكر بن محمد أهلها على هذه من الله على أهون الدنيا

الحصني له يقال بل البرساني ليسهوحديث 544 من المعروف وإنما جدا غريب والحديث

صاحب اإلمام الحافظ هو آخر الجارودي الفهري المستوردالجاورد محمد بن علي بن أحمد جعفر أبو التصانيف

سيأتي اإلمام 274األصبهاني قطن ابن خالد بن القاسمواألعيان المشاهير أحد المروزي سهل أبو المحدث الحافظ

معروف بن ويحيى المديني بن وعلي حنبل بن أحمد سمعبن بكر وأبا نمير بن الله عبد بن ومحمد راهويه بن وإسحاق

وأبا الزهري مصعب وأبا نجدة بن الوهاب وعبد شيبة أبيوطبقتهم موسى بن وحبان حجر ابن وعلي الجحدري كامل

بن وعمر الدغولي عنه حدث وصنف وجمع الترحال وأكثراألخرم بن الله عبد وأبو الرازي علي بن وأحمد علك

سنة شوال في مات وآخرون هانىء بن صالح بن ومحمدومئتين وتسعين راهويه 275سبع ابن إسحاق بن محمد

قاضي الحافظ الفقيه العالم اإلمام الحنظلييعقوب 545 أبا اإلمام أباه سمع الحسن أبو نيسابور

بن وعلي مصعب وأبا المديني بن وعلي حنبل بن وأحمدبن وأحمد قانع وابن الخطبي إسماعيل وعنه وجماعة حجر

الطبراني القاسم وأبو الختلي سلم ابن وأحمد خزيمةوهذا والده وتوفي نيسابور قضاء ثم مرو قضا ولي وآخرون

سمعته األخرم بن الله عبد أبو الحافظ قال الرحلة فيأبي ابن أنت لي فقال حنبل ابن أحمد على دخلت يقول

لفائدتك أكثر كان لزمته لو إنك أما قال نعم قلت يعقوبفإن وهم هذا بمرو توفي الحاكم قال مثله ترى لن فإنك

مكة بطريق القرامطة قتلته قاال المنادي وابن قانع ابنالثمانين قارب قلت ومئتين وتسعين أربع أبو 276سنة

بالعراق الشافعية شيخ العالمة اإلمام هو الترمذي جعفرجعفر أبو وقته في

الزاهد 546 الشافعي الترمذي نصر أحمد بن محمدبكير بن يحيى وسمع وارتحل ومئتين إحدى سنة ولد

بن وإبراهيم الصيني إبراهيم بن وإسحاق عدي بن ويوسفبأصحاب وتفقه القواريري الله وعبيد الحزامي المنذر

كامل بن أحمد عنه حدث المذهب في وجه وله الشافعيوعدة الطبراني القاسم وأبو خالد بن بكر وأبو قانع وابن

السري بن إبراهيم وذكر ناسك مأمون ثقة الدارقطني قالأربعة الشهر في جعفر أبي على يجرى كان أنه الزجاج

محمد وقال شيئا أحدا يسأل ال وكان قال بها يتقوت دراهم

عشر بضعة تقوت أنه جعفر أبو أخبرني البربري موسى بنلفتا بها أخذت غيرها أملك أكن ولم قال بخمسحبات يوما

بطهارة جزم جعفر أبا أن النووي الدين محيى الشيخ ونقلجمهور المسألة هذه في خالف وقد الله رسول شعر

ذلك بطهارة القطع مسلم كل على يتعين قلت األصحابفرق رأسه حلق لما وسلم عليه الله صلى أنه ثبت وقد

بذلك لهم إكراما أصحابه على المطهر شعرهأبي 547 والد قال منها شعرة تقبيل على فوالهفي

حديث عن فسئل جعفر أبا حضرت شاهين حفصبنبه واإليمان مجهول والكيف معقول النزول فقال النزول

لم القاضي كامل بن أحمد قال بدعة عنه والسؤال واجبأبي من أنقل وال أورع أرأسوال بالعراق للشافعية يكن

خمس سنة المحرم في توفي قلت الترمذي جعفربأخرة اختلط إنه وقيل ومئتين أبي 277وتسعين بن إبراهيم

وإمام نيسابور شيخ الزاهد المجود الحافظ اإلمام طالببن محمد طالب أبي بن إسحاق أبو زمانه في المحدثين

المزكي النيسابوري خالد بن الله عبد بن نوحفي 548 بنيسابور عصره إمام فقال الحاكم ذكره

سمع قال والعلل الشيوخ جمع والرجال الحديث معرفةزرارة بن وعمرو السرخسي قدامة وأبا راهويه بن إسحاق

بن الله وعبد الجراح بن الله وعبد الضحاك بن والحسينبنيسابور وأقرانهم البلخي أبان بن ومحمد الرماح بن عمر

بن ومحمد حميد بن ومحمد الجمال مهران بن ومحمدرشيد بن وداود سؤاالت حنبل بن وأحمد بالري وزنيج عمرو

وبشر شاهين بن وإسحاق ببغداد وطبقتهم منيع بن وأحمدبن ونصر وبندارا الفالس علي بن وعمرو بواسط آدم بن

بن الله وعبد كريب وأبا شيبة أبي بن وعثمان بالبصرة عليبن سليمان بن ويحيى مصعب وأبا الكوفة أبان بن عمرخبزة أبي بن وإسماعيل الفروي موسى بن وهارون نضلةالعدني عمر أبي وابن عمران بن الله وعبد عباد بن ومحمدخزيمة ابن األئمة وإمام الخفاف يحيى أبو عنه حدث بمكة

مثل رأيت ما يقول سعد بن عبدالله سمعت مشايخنا وأكثرست إليه اختلف نفسه مثل أرى وال طالب أبي بن إبراهيم

غير الحافظ يعقوب بن محمد عبدالله سمعت قال سنينثالثة الحديث رجال من هذه مدينتنا أخرجت إنما يقول مرة

طالب أبي بن وإبراهيم الحجاج ومسلم يحيى بن محمدفي 549 رأيت ما يقول الصبغي بكر أبا وسمعت

نجلسبن كنا طالب أبي ابن إبراهيم من أهيب المحدثينإذ مسجده في نحن بينا الطير رؤوسنا على وكأن يديهقليال له فقلت عطاسه فأخفى العنبري زكريا أبو عطس

أبا وسمعت وجل عز الله يدي بين فلست تخف ال قليالقال يقول طالب أبي ابن سمعت إبراهيم بن محمد الفضل

أر لم قلت العراق رأيت من أحفظ من يحيى بن محمد ليكان الفضل أبو قال ثم كريب أبي مثل حنبل بن أحمد بعد

مجلس يحضر ال وكان بمرة يهاب طالب أبي بن إبراهيمالفقيه محمد بن حسان وحدثنا تلزمه لشهادة إال القضاة

بعد أحمد على دخلت يقول طالب أبي بن إبراهيم سمعتقلت حتى حديثا عنه آخذ أن رجاء وذاكرته مرة غير المحنة

النبي أن هريرة أبي عن سلمة أبي حديث عبدالله أبا لهعن قيل فقال النار إلى الشعراء لواء قائد القيس امرؤ قالمن قلت الجهم أبو قال الزهري عن من قلت عنه الزهري

سلم اللهم فقال فعاودته فسكت الجهم أبي عن رواهكنت يقول النيسابوري علي أبا وسمعت قال فسكت

الولي إلى أختلفتحضر 550 أال بعضمشايخنا لي فقال معمر بباب

ومحاسنه شمائله فترى طالب أبي بن أبراهيم مجلسبن حامد أبو قال مثله عيناي تر لم شيخا فرأيت فأحصرني

خمسة الحديث أئمة من خراسان أخرجت إنما الشرقيطالب أبي بن وإبراهيم ومسلم والبخاري والدارمي الذهلي

كراء يعيشمن طالب أبي بن إبراهيم كان الحاكم قالأملى وقد بها يتبلغ درهما عشر بسبعة الشهر في له حانوتأحمد بن محمد الطيب أبا وسمعت شيء وغير العلل كتاب

من طالبسمعت أبي بن إبراهيم سمعت حمدون بنكتب يكتبون الحديث أصحاب إن فقال حنبل بن أحمد يسأل

بذلك يشتغلون أنهم يعني ذلك لهم أرى ال فقال الشافعيالمزكي جعفر بن محمد بكر أبا وسمعت الحديث عن

يقدم ال وكيع كان يقول حنبل ابن سمعت إبراهيم سمعتابن سمعت العنبري وسمعت أحدا الحفظ في زائدة على

عن أحمد سألت يقول طالب أبيبفاتحة 551 يقرأ فقال اإلمام فيه يجهر فيما القراءة

في إبراهيم توفي يقول سعد بن عبدالله وسمعت الكتابابن عليه وصلى ومئتين خمسوتسعين سنة رجب ثاني

ابن أخبرنا معاذ بن الحسين مقبرة في ودفن ووارثه أخيهالمؤيد عن سماعا كندي وبنت عساكر وابن عصرون أبي

أخبرنا المؤيد قال الشعرية وزينب روح وأبي محمد بنوقالت المؤدب تميم أخبرنا روح أبو وقال الفضل بن محمدبن عمر أخبرنا قالوا القارىء إسماعيل أخبرنا الشعريةأبي بن إبراهيم حدثنا نجيد ابن إسماعيل أخبرنا مسرورعاصم عن شعبة عن خالد أبو حدثنا كريب أبو حدثنا طالب

علي يا الله رسول قال قال عنه الله رضي علي عن زر عنالطريق هدايتك بالهدى واذكر والسداد الهدى الله سل

أرباب يخرجه ولم قوي إسناده السهم تسديدك وبالسدادالمعمري علي بن الحسن معه مات وفيها السنة الكتب

الترمذي جعفر وأبوبالله 552 والمتكفي الحراني شعيب وأبو الفقيه

النوري الحسين أبو والزاهد الخزاعي معبد بن والحكمالنسفي معقل بن إبراهيم نسف مساور 278وقاضي ابن

مساور بن القاسم بن أحمد جعفر أبو الثقة الحافظ اإلمامبن وخالد مسلم بن عفان عن حدث الجوهري البغدادي

بن الباقي عبد عنه حدث وطبقتهم الجعد بن خداشوعليحبيشوسليمان ابن علي بن ومحمد كامل بن وأحمد قانع

كتب إنه لي قال المنادي بن أحمد قال وآخرون الطبرانيفي ومات قال حديث ألف عشر خمسة الجعد بن علي عن

ومئتين وتسعين ثالث سنة المحرممؤرخ 279 553 المحدث الصدوق الحافظ بحشل

بن زياد بن سلم بن سهل بن أسلم أبوالحسن واسط مدينةلقب أيضا وهو ببحشل ويعرف الرزاز الواسطي حبيب

بقية بن وهب ألمه جده من سمع وهب ابن أخي بن ألحمدالواسطي نعيم أبي بن ومحمد زياد بن سعيد أبيه عم ومن

حدث وعدة أحمد بن وسليمان الطحان خالد بن ومحمدبن عبدالله بن ومحمد سمعان بن عثمان بن محمد عنه

ومحمد البزاز حميد بن وعلي يعقوب بن وإبراهيم يوسفخميس قال الطبراني القاسم وأبو الليث بن جعفر بن

هناك ومسجده الرزازين محله إلى منسوب هو الحوزياثنتين سنة توفي قلت الصحيح يصلح إمام ثبت ثقة وهو

ومئتين وتسعينأبي 280 554 بن عياض بن أحمد بن محمد عالثة أبو

ذا كان المصريين مشيخة من األديب األخباري طيبةالناسفشهد من كثير عند ممقوتا وكان ولسان عارضة

فمات مرارا فضرب السلطان منهم قبل بأمور أقوام عليهفتوفي العوام المسجد أهل عليه ثار وكان ظلم أنه تبين ثمأبيه عن حدث ومئتين وتسعين إحدى سنة رمضان في

ومحمد محمد بن علي والواعظ الطبراني عنه روى وطائفةمحمد شيوخه ومن يونسوعدة بن وحميد الصفار أحمد بن

من توفي وحرملة الرعيني عبدالله بن ومكي رمح بنالله رحمه الكبير 281الضرب الحافظ اإلمام الشيخ البزار

البزار البصري الخالق عبد بن عمرو بن أحمد بكر أبوأسانيده على تكلم الذي الكبير المسند صاحب

خالد 555 بن هدبة وسمع ومئتين نيفعشرة سنة ولدومحمد الجمحي معاوية بن الله وعبد حماد بن األعلى وعبد

وبشر القيسي معمر بن ومحمد الزماني فياض بن يحيى بنبن وسعيد القرشي هارون بن وعيسى العقدي معاذ بن

علي بن وعمرو البرمكي جعفر بن الله وعبد األموي يحيىوإبراهيم العجلي المقدام بن وأحمد أيوب بن وزياد الفالسالصباح بن وعبدالله مثنى وابن وبندارا الجوهري سعيد بنومحمد األنصاري مرداس ابن ومحمد شبيب بن وعبدالله

عنه حدث كثيرا وخلقا الحراني الفضل بن عبدالرحمن بنالطبراني القاسم وأبو الختلي بكر وأبو نجيع وابن قانع ابن

الله وعبد التميمي أيوب بن الحسن بن وأحمد الشيخ وأبوسلم بن جعفر بن فارسوأحمد بن أحمد بن جعفر بن

بن وأحمد الراراني رستم بن خالد بن وعبدالله الفرسانيالحسن بن أحمد ابن ومحمد الضرير يوسف بن إبراهيم

الرحمن وعبد السمسار معبد بن جعفر بن وأحمد الثقفيبن الفضل بن محمد بكر وأبو الكسائي جعفر بن محمد بن

وأبو سياه بن محمد بن الرحمن عبد مسلم وأبو الخصيبومحمد القباب عطاء بن محمد بن محمد بن عبدالله بكر

القارىء ممشاذ بن الله عبد بن ومحمد يعقوب بن أحمد بنوقد سواهم وخلق النيسابوري حيوية بن عبدالله بن ومحمد

شيخا عشرين من نحو عن النقاشمجلسا أبوسعيد أملىحدثوه

الشيخوخة 556 في ارتحل وقد البزار بكر أبي عنومصر وببغداد الكبار عن بأصبهان فحدث لحديثه ناشرا

اثنتين سنة في فمات أجله بالرملة وأدركه والرملة ومكةثقة فقال الدارقطني الحسن أبو ذكره وقد ومئتين وتسعين

يخطىء الحاكم أحمد أبو وقال حفظه على ويتكل يخطىءسألت الله عبد أبو الحاكم وقال والمتن اإلسناد في

اإلسناد في يخطىء فقال البزار بكر أبي عن الدارقطنيالناس كتب في ينظر حفظا بمصر بالمسند حدث والمتنأحاديث في فأخطأ كتب معه يكن ولم حفظه من ويحدث

يونسحافظ بن سعيد أبو وقال النسائي جرحه كثيرةبقاء بن علي أخبرنا مر كما أرخ ثم بالرملة توفي للحديث

محمود بن علي أخبرنا قاال الوزان أحمد بن الدائم وعبدالسلفي طاهر أبو أخبرنا مئة وست وعشرين سبع سنة

علي بن محمد أخبرنا المصري الواحد عبد بن محمد أخبرناالحسن أبو جدي أخبرنا مئة وأربع عشر سنة إمالء الحافظ

بن الحسن بن أحمدحدثنا 557 البزار عمرو بن أحمد حدثنا التميمي أيوب

بن الوليد حدثنا الحراني الفضل ابن عبدالرحمن بن محمدبن محمد حدثنا محرز بن النضر حدثنا الحراني المهلب

على الله رسول خطبنا قال مالك أنسبن عن المنكدرالناسكأن أيها يا فقال بالجدعاء وليست العضباء ناقتهغيرنا على فيها الحق وكأن كتب غيرنا على فيها الموتإلينا قليل عما سفر الموتى من نشيع من وكأن وجب

بعدهم مخلدون كأنا تراثهم ونأكل أجداثهم نبوئهم راجعونشغله لمن طوبي حائجة كل وأمنتم واعظة كل نسيتم قد

من وأنفق منقصة غير في لله وتواضع أخيه عيب عن عيبهوالحكمة الفقه أهل وخالط معصية غير من جمعة مالوصلحت سريرته وحسنت والبدعة الشك أهل وجانب

فالنضر اإلسناد واهي حديث هذا الناسشره وأمن عالنيتهالمتن لهذا يصح وال يعرف ال والوليد مجهول حاتم أبو قال

الجمال مسعود عن إجازة سالمة بن أحمد أخبرنا إسنادحدثنا الحافظ نعيم أبو أخبرنا المقرىء علي أبو أخبرناالبزار عمرو بن أحمد حدثنا أيوب بن إسحاق بن محمد

يحيى أبو حدثنا الكوفي الصيرفي يوسف بن إبراهيم حدثناقال قال الطفيل أبي عن وهب بن سيف حدثنا التيمي

والماحي القاسم وأبو أحمد وأنا محمد أنا الله رسولوالحاشر

غياث 282 558 حفصبن القاضي ابن غنام بن عبيدقيل الكوفي النخعي محمد أبو الصادق المحدث اإلمام

بن ومحمد شيبة أبي بن بكر أبي عن حدث عبدالله اسمهحكيم بن المغلسوعلي بن وجبارة نمير بن الله عبد

عقدة العباسبن أبو عنه حدث وعدة كريب وأبي األوديالطبراني القاسم وأبو الموصلي إياس بن محمد بن ويزيد

مكثرا وكان وآخرون الطلحي يحيى بن الله عبيد بكر وأبوقاله ومئتين عشرة إحدى سنة في مولده شيبة أبي ابن عن

وتعسين سبع سنة اآلخر ربيع نصف في ومات عقدة ابنثقة وهو غنام ابن بحديث مشحونة نعيم أبي وتآليف ومئتين

محمد 283 559 أبو الثقة اإلمام الشيخ علويه ابنالبغدادي علوية بن سليمان بن محمد بن علي بن الحسن

الله وعبيد موسى بن وبشار علي بن عاصم سمع القطانالجرجرائي الصباح بن ومحمد الوليد بن وبشر عائشة بن

وعنه وجماعة المبتدأ راوي العطار عيسى بن وإسماعيلبن علي وأبو الحداد سندي بن وأحمد والشافعي النجاد

إبراهيم بن وعبدالله الباقرحي ومخلد واآلجري الصوافخمسومئتين سنة ولد والخطيب الدارقطني وثقة الزبيبي

العباس أبو توفي وفيها ومئتين وتعسين ثمان سنة وماتشيخ محمد بن والجنيد إسحاق بن وبهلول مسروق بن

الزاهد الحيري عثمان وأبو الصوفية

البلخي 560 طرخان علي بن ومحمد المحب وسمنونعاصم بن ويوسف المروزي سليمان بن يحيى بن ومحمد

طاهر بن الله عبد بن طاهر ابن محمد واألمير 284الرازيشيخ القدوة الكبير الحافظ اإلمام الخفاف عمرو أبو

النيسابوري إبراهيم بن نصر ابن أحمد عمرو أبو اإلسالمنسيج كان الحاكم الله عبد أبو قال بالخفاف المعروفسمع نفس وسخاء وعبادة وزهدا ورئاسة جاللة وحده

بن الحسين عمار وأبا زرارة بن وعمرو راهويه بن إسحاقبن والحسين رزمة أبي بن العزيز عبد بن ومحمد حريث

شقيق بن علي بن ومحمد رافع بن ومحمد الضحاكالسكوني همام وأبا منيع بن وأحمد بنيسابور وأقرانهم

بن وهناد يعقوب بن وعباد كريب وأبا ببغداد والطبقةبالكوفة وطبقتهم الصيرفي يوسف بن وإبراهيم السري

الله وعبد الزهري مصعب وأبا كاسب بن حميد بن ويعقوببن 561 ومحمد بالمدينة وعدة العابدي عمران ابن

هذا في وبرع وصنف وجمع بمكة وغيره العدني يحيىسليمان بن ومحمد الشرقي بن حامد أبو عنه حدث الشأن

ومحمد الصبغي بكر وأبو األخرم بن الله عبد وأبو فارس بنبكر أبي بن أحمد سعيد وأبو الذهلي حمدون بن أحمد بن

أبا سمعت الحاكم قال الحاكم مشيخة من وخلق الحيريرأيت ما يقول السراج العباس أبا سمعت المزكي إسحاق

سردا الحديث يسرد كان الخفاف عمرو أبي من أحفظالصبغي وسمعت الحاكم قال والمرسل المنقطع حتى

قلت سنة وثالثين نيفا الدهر الخفاف عمرو أبو صام يقولصيام عن النهي وعليه والله خفي فما وصام أفطر ليته

صوم للزموا الصوم أفضل صاموا ولو سلف له ولكن الدهركنا يقول مرة غير الصبغي وسمعت قال السالم عليه داود

قال حديث ألف مئة بمذكراة يفي عمران أبا إن نقولعمرو أبي حال ابتداء كان يقول العنبري زكريا أبا وسمعت

وصحبة 562 والورع الزهد الرئيس نصر بن وأحمدولم بلغ ما والجاللة والرئاسة العلم من بلغ أن إلى األبدال

كان بأموال تصدق الولد أيسمن فلما قال يعقب يكنوالفقراء األشراف على درهم آالف خمسة قيمتها إن يقال

ابن سمعت الكرابيسي الطيب أبا وسمعت قال والمواليالخفاف عمرو أبو مات يوم المأل رؤوس على يقول خزيمة

محمد وسمعت قال للحديث منه أحفظ بخراسان يكن لمعمرو أبا سمعت الماسرجسي الحسن بن المؤمل بنالسلطان يعني الصفار الليث بن عمرو كان يقول الخفاف

فاضرب يوافقك ال شيئا علمت ما متى عم يا لي يقولالسلطان فليكن كذا قلت هواك إلى أرجع أن إلى رقبتي

الصفر في صانعا الليث بن عمرو كان وقد الشيخ معأخوه بعده وتملك خراسان تملك أن إلى األحوال به فتنقلت

سريتهما من العجب تسمع اإلسالم تاريخ في فانظر يعقوبنال ببلده مطاعا سيدا القدر عظيم عمرو أبو الرئيس وكان

وكانت األشراف يزين يلقبونه وكانوا والدنيا الدين رئاسةأبناء من ومئتين وتسعين تسع سنة شعبان شهر في وفاته

الثمانينبن 563 أحمد الفضل أبو أخبرنا عاليا حديثه لي وقع

أبو أخبرنا محمد ابن المعز عبد أنبأنا األمناء تاج بن الله هبةالخفاف نصر بن أحمد عمرو أبو أخبرنا حمدان بن عمرو

خالد عن ثور عن داود بن الله عبد حدثنا علي بن نصر حدثناعنها الله رضي عائشة عن الجرشي ربيعة عن معدان بن

والخميسويصوم االثنين صوم يتحرى كان الله رسول أنصحبة له قيل وربيعة حديثصحيح هذا ورمضان شعبان

بن والحسين الدمشقي مالك أنسبن بن أحمد توفي وفيهابشير بن سعيد بن وعلي الخرقي والد الفقيه الله عبدممشاذ والعارف الصمد عبد بن يزيد بن ومحمد الرازي

وعبدالرحمن المصري العكي حميد بن وحسين الدينوريومحمد التجيبي مسلم بن عبدالوارث بن

الحسين 564 بن أحمد جعفر وأبو الجوهري الليث ابناألصبهاني الجارود بن محمد بن علي بن وأحمد الحذاء

أحمد بن والحسن الحنائي البحتري بن محمد بن ويحيىالمصري عبد ) ( 285الصيقل ابن خ النضر بن أحمد

أحد النيسابوري الفضل أبو العالمة المجود الحافظ الوهابإذا البخاري الله عبد أبو كان الحاكم قال والمصنفين األئمةوقد النضر ابني ومحمد أحمد األخوين عند نزل نيسابور ورد

وهما معا وسماعهما وإسنادهما صحيحه في عنهما روىبن وسهل فروخ بن وشيبان خالد بن هدبة سمع سيانراهويه بن وإسحاق الزهري مصعب وأبا العسكري عثمان

ذكرهم كثيرا وخلقا زرارة بن وعمرو معاذ بن الله وعبيدعنه حدث البصريين قي مجود وأحمد قال ثم الحاكماألخرم بن الله عبد وأبو الشرقي بن حامد وأبو البخاري

هانىء بن صالح بن ومحمد الصيدالني إسحاق بن وأحمدوأبوروى 565 ولما وآخرون إبراهيم بن محمد الفضل

وثبتني قال الزهراني الربيع أبي عن اإلفك حديث البخاريحنبل بابن هو وما النضر ابن هنا فأحمد بعضه في أحمد

فذكر معاذ بن الله عبيد حدثنا محمد حدثنا البخاري وقالوأما الوفاة فقديم هذا فأما النضر بن محمد فهذا حديثا

ومئتين وثمانين بضع سنة إلى وبقي عمره فطال أحمدأبو 286 566 الكبير اإلمام دمشق مقرىء األخفش

قرأ الدمشقي التغلبي شريك بن موسى بن هارون الله عبدوأبي المدائني سالم عن وحدث وهشام ذكوان ابن على

الحصائري علي وأبو شنبوذ ابن عليه تال الغساني مسهروروى وعدة داود أبي وجعفر األخرم مر بن الحسن وأبوذكوان بن طاهر وأبو والطبراني الناصح بن أحمد أبو عنه

اثنتين سنة صفر في ومات مئتين سنة مولده وآخرونتصانيففي وله فنون صاحب إماما وكان ومئتين وتسعين

جعفر بن الله كهبة المقرثون إليه ارتحل والعربية القراءاتأحمد بن ومحمد الرزاق عبد بن وإبراهيم النقاش بكر وأبي

وغيرهم المحدث 287الداجوني أعين ابن جعفر بن محمدالبغدادي بكر أبو الصادق

علي 567 بن وعاصم مسلم بن عفان عن بمصر حدثعبد بن ومحمد الطبراني عنه حدث شيبة أبي بن بكر وأبي

ثالث سنة توفي الخطيب وثقة وجماعة حيوية بن اللهومئتين عمر 288وتسعين أبو المسند المعمر القتات

يونس بن وأحمد نعيم أبا سمع الكوفي جعفر بن محمدالجعابي عمر بن ومحمد الشافعي بكر أبو وعنه وجماعة

أخو وهو الحرفي جعفر بن والحسن الطبراني وسليمان

بكر أبو قال الكوفي حبيب ابن محمد بن جعفر بن الحسينتوفي نعيم أبي من سماعه في تكلموا ضعيفا كان الخطيبتوفي الشهر وفي مئة ثالث سنة األولى جمادى في ببغداد

المعمر معهسماعة 289 568 بن الحسن بن محمد الله عبد أبو

الجعابي عنه حدث نعيم أبي عن أيضا الراوي الحضرميوهو وجماعة الحرفي جعفر بن والحسن واإلسماعيلي

بالقوي ليس الدارقطني قال القتات من حاال 290أصلحبن ) ( محمد بكر أبو الثقة المحدث الشيخ س اإلمام ابن

نزيل اإلمام ابن البغدادي الحنفي الربعي محمد بن جعفرأبي بن وإسماعيل الربعي يونس بن أحمد سمع دمياط

في النسائي عنه حدث وطبقتهم المديني ابن أويسوعليبكر وأبو عدي وابن هارون بن علي وأبو ثقة هو وقال سننه

توفي وآخرون الطبراني النقاشوسليمان علي بن محمدمئة ثالث سنة النحر عيد يوم

أبو 291 569 القاضي اإلمام الحافظ المحدث الوادعيالكوفي الوادعي حبيب بن الحسين بن محمد حصين

والق بن يونسوجندل بن أحمد سمع المسند صاحبعنه حدث وطبقتهم سالم بن وعون عبدالحميد بن ويحيى

محمد بن وجعفر النجاد بن بكر وأبو السماك بن عمرو أبووالطبراني الطلحي يحيى بن الله عبد بكر وأبو عمرو بن

سنة رمضان في بالكوفة توفي الدارقطني وثقة وآخرونومئتين وتسعين الصدوق 292ست الشيخ المازني

حدث البصري المازني حيان بن العباسمحمد أبو المحدثبن ومسدد الطيالسي الوليد وأبي مرزوق بن عمرو عن

قانع وابن السجزي دعلج عنه روى وطبقتهم مسرهدوآخرون الخطابي وفاروق والطبراني

ومئتين 570 التسعين بعد إلى بن 293بقي يحيىالزاهد الثقة الحافظ اإلمام السلمي حسن ابن منصور

بن علي من سمع الهروي سعد أبو هراة محدث القدوةوابن راهويه وابن مصعب وأبي حنبل بن وأحمد المديني

ابن وحبان كاسب بن ويعقوب سعيد بن وسويد نميرعبدالصمد عنه حدث طبقتهم من كثير وعد موسى

بن صالح ابن ومحمد خلف بن أحمد بكر وأبو الطستيوأبو الغيزاني عيسى بن وأحمد حمشاذ بن وعلي هانىءببغداد وحدث وآخرون الخطبي وإسماعيل الشافعي بكرسبع سنة في بهراة توفي وقال الخطيب بكر أبو ذكرهبل قلت زاهدا حافظا ثقة وكان قال ومئتين وثمانين

ومئتين وتسعين اثنتين سنة الحجة ذي في وفاته الصحيحنفسه مثل ير لم إنه قيل حتى والعبادة التأله في عجبا وكان

ومئتين خمسعشر سنة ولد عليه الله رحمةيسبق 571 لم الرهاوي قال القرآن أحكام كتاب وله

أحفاد وله اإليمان وكتاب النبوة شرف وكتاب مثلها إلىأكابر علماء العريان 294وأسباط ابن نجدة بن أحمد

من وسمع وجاور رحل الهروي الفضل أبو القدوة المحدثوجماعة الواسطي سليمان بن وسعيد منصور بن سعيد

وآخرون المغلفي محمد وأبو البزار إسحاق أبو عنه حدثومئتين وتسعين ست سنة بهراة توفي الثقات في وكان

قبيصة عن الراوي نجدة بن معاذ أخو وهو عالية سن عنومئتين وثمانين اثنتين سنة ومات الطهماني 295وطبقته

الطهماني محمد بن العباسعيسى أبو اللغة إمام العالمةحجر بن وعلي راهويه بن إسحاق سمع الكاتب المروزي

العنبري محمد بن ويحيى الخضر بن أحمد وعنه وجماعةعلك بن وعمر

أبي 572 حدثنا الحاكم قال المراوزة رؤساء من وكانوال تأكل ال امرأة بخوارزم رأيت يقول الطهماني سمع

عيسى بن محمد صالح أبوه ولده وقال تروث وال تشربيحيى وقال ومئتين وتسعين ثالث سنة صفر في أبي ماتوال تأكل ال التي شأن يحكي الطهماني سمعت العنبريعاين وانه سنة وعشرين نيفا كذلك عاشت وأنها تشرب

بنت رحمة وهي اإلسالم تاريخ في قصتها قلتسقت ذلكفنامت مسكينة وكانت ولدين وترك زوجها قتل إبراهيم

صائمة وكانت موائد على يأكل الشهداء مع زوجها فرأتكل من أطيب فوجدتها كسرة وناولني فاستأذنهم قالت

صحيحة حكاية وهذه واستمرت شبعانة فاستيقظت شيءالدين عز الشيخ وحكى شيء كل على القادر فسبحان

ال سنين دام بالعراق كان مئة الست بعد رجال أن الفاروثيباألندلس الصائمة عائشة لحق ممن ثقات لي وحكى يأكل

تأكل ال أعواما دامت مئة سبع سنة حية وكانتبالمغرب 296 573 المالكية شيخ مسكين بن عيسى

محمد بن تميم عنه أخذ سحنون صاحب اإلفريقي محمد أبوبن الله وعبد الفقيه ولقمان الكلبي مجاهد بن وحمدون

ولي الدعوة مجاب عابدا ورعا ثقة وكان الحجام بن مسروروله التكلف ويترك بالجرة يستقي فكان مكرها القضاء

الله رحمه ومئتين خمسوتسعين سنة مات 297تصانيفبن الفضل نعيم أو القاضي المفيد الحافظ اإلمام القاضي

سعيد بن قتيبة سمع الجرجاني التميمي مخلد ابن الله عبدالسرح بن الطاهر وأبا حماد بن وعيسى بخراسان وطبقته

أبو وعنه بالشام خالد بن وهشام مصفى بن ومحمد بمصرعدي بن أحمد وأبو الواحد عبد بن والزبير العقيلي جعفر

صدوق اإلسماعيلي قال وآخرون اإلسماعيلي بكر وأبوجليلسنة 574 األول ربيع في مات تاريخه في حمزة وقال

ومئتين وتسعين اإلمام 298ثالث سوار بن محمد بن جعفرأكابر من فقال الحاكم ذكره النيسابوري محمد أبو الحجة

سعيد بن قتيبة سمع وإتقانا حديثا وأكثرهم الشيوخوأبا حجر بن وعلي يوسف بن وإبراهيم راهويه بن وإسحاق

خالد بن عثمان بن محمد مروان وأبا الزهري مصعبوأحمد شيبة أبي بن وعثمان كاسب بن حميد بن ويعقوب

بأخرة الشام ودخل سواهم وخلقا كريب وأبا منيع بنبن سعيد ابن ويوسف الطائي عوف بن محمد عن فكتب

خزيمة بن إسحاق بن محمد بكر أبو عنه حدث مسلمقلت والشيوخ الشرقي بن حامد وأبو الحسن بن والمؤملمحمد الفضل وأبو هانىء بن صالح بن محمد أيضا عنه روىنزيل حمدان العباسبن وأبو منصور بن ويحيى إبراهيم بن

العباس بن ومحمد نجيد بن وإسماعيل عمرو وأبو خوارزموآخرون البغدادي نجيح بن

الشأن 575 هذا علماء من وكان وبغداد بنيسابور حدثسمعت الحاكم قال نجيد ابن جزاء في عاليا حديثه لنا يقع

سوار بن محمد بن جعفر توفي يقول إبراهيم بن الفضل أباسنة القعدة ذي من مضت ليلة عشرة إلحدى الثالثاء يوم

من هو قلت خزيمة ابن عليه وصلى ومئتين وثمانين ثمانالتميمي السالم عبد بن محمد أخبرنا وزيادة السبعين أبناء

عن سماعا كندي بنت وزينب أحمد بن الله هبة بن وأحمدالفقيه الفضيل بن محمد أخبرنا الطوسي محمد بن المؤيدأخبرنا) ( البزاز محمد بن المعز عبد عن الثالثة وأخبرنا ح

أبي ) ( بنت زينب عن وأخبرونا ح سعيد أبي بن تميمأخبرنا قالوا القاسم أبي بن إسماعيل أخبرنا قالت القاسم

أحمد بن نجيد بن إسماعيل أخبرنا مسرور بن أحمد بن عمرحدثنا سوار بن محمد بن جعفر حدثنا السلمي يوسف بن

الزناد أبي عن عبدالرحمن بن المغيرة حدثنا سعيد بن قتيبةنفسمحمد والذي قال النبي أن هريرة أبي عن األعرج عن

قليال ولضحكتم كثيرا لبكيتم أعلم ما تعلمون لو بيدهوجل 576 عز الله قال قال الله رسول أن وبإسناده

عليك أنفق العباسمحمد 299أنفق أبو النحو إمام المبردصاحب األخباري النحوي األزدي األكبر عبد بن يزيد بنالسجستاني حاتم وأبي المازني عثمان أبي عن أخذ الكامل

القطان سهل وأبو ونفطويه الخرائطي بكر أبو وعنهالدينوري مروان بن وأحمد والصولي الصفار وإسماعيل

موثقا مفوها فصيحا وسيما جميال عالمة إماما وكان وعدةكان 577 النحوي حماد ابن قال وطرف نوادر صاحب

أكثر المبرد وكان المبرد من النحو وبنفس اللغة أعلم ثعلبكثيرة تصانيف له قلت ثعلب من العلوم جميع في تفننا

أي المبرد فأنت قم له فقال جوابه أعجبه المازني إن يقالالنحو في آية وكان الراء بفتح عليه غلب ثم للحق المثبت

مات نفسه مثل المبرد رأى ما يقول القاضي إسماعيل كانومئتين وثمانين ست سنة أول في العكبري 300المبرد

عمرو بن خلف محمد أبو الجليل الثقة المحدث الشيخمنصور بن وسعيد الحميدي بكر أبي من وسمع حج العكبري

النيسابوري معاوية بن الربيع ابن وحسنبكر 578 وأبو الطستي الصمد وعبد الخلدي جعفر وعنه

بن ومحمد القزاز وحبيب الطبراني القاسم وأبو اآلجري

الخطيب ونقل الدارقطني وثقة بخيتوآخرون بن الله عبديلبس عكازا وثالثون خاتما ثالثون له كان هذا العكبري أن

بغداد ظرفاء من كان عكازا ويأخذ خاتما يوم كلمات وفيها ومئتين وتسعين ست سنة مات ومحتشميهم

زغبة حماد بن وأحمد الهروي العريان نجدة بن أحمدبن الله وعبد جعفر أبو الحلواني يحيى بن وأحمد التجبيبي

شهاب وأبو الحسين بن محمد الوادعي حصين وأبو المعتزالصغير القطان موسى بن ويوسف البلخي محمد بن معمر

نافع بن محمد بن وأحمد القطراني عمرو بن وأحمدبمصر الطحان

مسند 301 & 579 الثقة االمام المحدث البيهقيسعيد بن عقيل بن الحسين بن داود سليمان أبو نيسابور

يحيى سمع مئتين سنة ولدت قال البيهقي الخسروجرديبن وعلي وإسحاق وقتيبة الفراء يزيد بن وسعد يحيى بنبن ومحمد كاسب بن ويعقوب الزهري مصعب وابا حجر

أبو وعنه وجود الكثير وكتب ورحل اليزني التقي وابا رمحابن محمد بن الله وعبد علي بن بكر وأبو النيسابوري علي

خرج كثير وخلق اإلسفراييني أحمد بن وبشر مسلمقرية وهي بخسروجرد مات كتبه في كثيرا له البيهقي

ومئتين & وتسعين ثالث سنة في بن 302كبيرة موسىالصحابي بن موسى بن الله عبد بن موسى ابن إسحاق

القدوة العالمة اإلمام الخطمي األنصاري يزيد بن الله عبدأبو القاضي المقرئ

الفقيه 580 موسى أبي االمام القاضي ابن بكرنيف سنة ولد األهواز وقاضي نيسابور قاضي الشافعي

خاتمة فهو مينا بن عيسى قالون عن وحدث ومئتينالجعد بن وعلي اليربوعي يونس بن أحمد وعن أصحابهنصر وأبي الحريري بشر ابن ويحيى المديني بن وعلي

عبد عنه حدث كثير وخلق الخطمي إسحاق وأبيه التماروجماعة ماسي بن محمد وأبو القزاز وحبيب قانع بن الباقيولده وقال صدوق ثقة وهو عنه كتبت حاتم أبي ابن قال

حديث الف مئة ثالث كريب أبي من سمعت أبي قال أحمدمحمودا السماع كثير فصيحا كان كامل بن أحمد وقال

أقرأ أنه بلغني المنادي ابن وقال الشافعي مذهب ينتحلالمعتضد أن وروي سنة عشرة ثمان وله القرآن الناس

وقال إسحاق بن وبموسى القاضي بإسماعيل وزيره وصىاألرض أهل عن يدفع بهما

عن 581 وجاء القطيعيات في عاليا حديثه يقع قلتامرأة له فقالت متبسما يرى ال كان أنه إسحاق بن موسى

ال قال وسلم عليه الله صلى النبي فإن تقضي أن لك يحل اليضرب وكان فتبسم غضبان وهو اثنين بين القاضي يقضي

ومئتين وتسعين سبع سنة توفي ورعه في المثل بهالفنون ذو الحافظ العالمة االمام خ البوشنجي باألهواز

بن سعيد بن إبراهيم بن محمد الله عبد أبو االسالم شيخالبوشنجي المالكي الفقيه العبدي موسى بن الرحمن عبد

أربع سنة في مولده بنيسابور عصره في الحديث اهل شيخوصنف وجمع الكبار ولقي وغربا شرقا وارتحل ومئتين

صيته وبعد ذكره وساربن 582 ويوسف صالح بن وروح بكير بن يحيى سمع

أبي بن وإسماعيل ومسددا العوقي سنان بن ومحمد عدييونس بن الله عبد بن وأحمد منصور بن اويسوسعيد

بن الله وعبد خالد ابن وهدبة الضرير المنهال بن ومحمدوأحمد التمار نصر وأبا بسطام بن وأمية اسماء بن محمد

حمزة بن وإبراهيم العيشي محمد بن الله وعبيد حنبل بنموسى بن ومحبوب شرحبيل بنت بن وسليمان الزبيري

بن وإبراهيم مقالص بن عمران بن العزيز وعبد األنطاكيعنه حدث وطبقتهم الزهراني الربيع وابا الحزامي المنذر

البخاري إسماعيل بن ومحمد الصاغاني إسحاق بن محمدوأبو خزيمة وابن الشرقي بن حامد وأبو منه اكبر وهما

الله عبد وأبو الصبغي إسحاق بن بكر وأبو الدغولي العباسوعلي السجزي ودعلج العنبري محمد بن ويحيى األخرم بن

الفوارس أبو خاتمتهم وخلق نجيد بن وإسماعيل حمشاذ بنقال بعام نجيد ابن بعد المتوفى جمعة بن محمد بن أحمد

الله عبد أبا أن علي بن داود أصحاب من فقيه حدثني دعلجمع تكلم إنه ثم الناس أخريات وجلسفي يوما عليهم دخلنعم قال البوشنجي الله عبد أبو لعلك وقال به فأعجب داود

وال يفيد من حضركم قد وقال جنبه إلى وأجلسه اليه فقامالحسين جنازة شهدت العنبري زكريا أبو وقال يستفيد

أرادوا فلما البوشنجي الله عبد أبو عليه بنا فصلى القبانيعبد أبي دابة قدمت االنصراف

امام 583 واخذ بلجامه الخفاف عمرو أبو وأخذ اللهطالب أبي بن وإبراهيم الجارودي بكر وأبو بركابه األئمة

أبو قال ومضى منهم واحدا يمنع فلم ثيابه عليه يسويانالتفت ثم احسنت مرة البوشنجي لي قال العنبري زكريا

عبيد ألبي هذا قلت ولو احسنت البنك قلت وقال أبي إلىبن سعيد عثمان أبا سمعت نجيد بن عمرو أبو قال به لفرح

تبركا البوشنجي الله عبد أبا الصافح تقدمت يقول إسماعيلأبو قال هناك لست عثمان أبا يا قال ثم يده فقبضعني به

أحمد عن البوشنجي أخبرنا المزكي جعفر بن محمد بكربن صالح عن محمد بن زهير عن مهدي ابن عن حنبل ابنالله رسول ان أبيه عن أمامة أبي بن الله عبد عن كيسان

فقال اإليمان من البذاذة قال وسلم عليه الله صلىطول البذاء إنما البذاذة خالف البذاء البوشنجي

رثاثة 584 والبذاذة الفواحشوالبهتان برمي اللسانالثياب رفيع عن تواضعا والمفرش الملبس في الثياب

يقال الزهد أهل مالبس المالبسوالمفترشوهي وثمينجعفر بن محمد بكر أبو قال الملبس رث الهيئة بذ فالن

ذم وخالك لفظي الزم للمستملي يقول البوشنجي سمعتعبد أبا سمعت موسى بن أحمد بن الحسن سمعت الحاكم

عليه الله صلى النبي قول معنى في يقول البوشنجي اللهان معناه قال النار مسته ما إهاب في القرآن كان لو وسلم

أبا سمعت الحاكم النار تمسه لم وقرأه القرآن حمل منغير البوشنجي سمعت الشيباني يعقوب بن محمد الله عبدالفم يمال وذكره بكير بن الله عبد بن يحيى حدثنا يقول مرة

البوشنجي سمعت جعفر بن محمد بكر أبا سمعت وقالقال األندراوردي محمد بن العزيز عبد يقول مرة غيرحدثنا البوشنجي حدثنا العنبري محمد بن يحيى وحدثنا

عن الري قاضي األزدي إبراهيم بن عكرمة حدثنا النفيليبن الملك عبد

أخطب 585 رأيت ما قال طلحة بن موسى عن عميرالناس اليها وثار الجمل يوم رأيتها لقد أعرب وال عائشة من

فاستجلست وقتله عثمان عن حدثينا المؤمنين أم يا فقالوافانكم بعد أما قالت ثم عليه وأثنت الله حمدت الناسثمالوسوط وضربة الفتى إمرة ثالثا خصاال عثمان على نقمتم

موص مصتموه منهن أعتبنا فلما المحماة الغمامة وموقعالشهر حرمة الثالث الفقر به عدوتم بالصابون الثوب

لعثمان والله الخالفة وحرمة الحرام البلد وحرمة الحراماقول فرجا وأحصنكم للرحم وأوصلكم للرب اتقاكم كانإمرة البوشنجي قال ولكم لي الله وأستغفر هذا قولي

منه لقرابته عقبة بن الوليد مكانه وتوليته سعدا عزله الفتىالتقويم ببعض ذر وأبا عمارا تناول فإنه السوط وضربة

إلبل العرب بالد في أحماء حمى فإنه الغمامة وموقعالغسل والموص الناس أنكره فما عمر فعله وقد الصدقة

موسى بن أحمد بن محمد حدثنا الحاكم الفرص والفقربن الله عبد حدثنا البوشنجي إبراهيم بن محمد حدثنا األديب

قال جابر بن يزيد ابن الرحمن عبد حدثنا الدمشقي يزيدعطشنزل إذا نحاس من صنما المقسالط في رأيت

سبيل على العلماء تكلمت ربما البوشنجي قال ثم فشربالعلم على وتنبيها لهم تأديبا حاضريهم أفهام مقدار تفقدهم

وله الشام علماء أحد وهو جابر ابن فهذا ألوهامهم وامتحاناالعلم في كتب

بسوق 586 بدمشق موضع والمقسالط هذا يقولفشرب عطشنزل يعطشولو ال الصنم أن يريد الدقيق

زكريا أبا وسمعت قال والعطش النزول عنه فينفيسمعت سعيد ابن قتيبة سمعت البوشنجي سمعت العنبريقتيبة قال الكرام طعام من األرز يقول سليم يونسبن

فيقولون ببغداد يجيئون فكانوا حديثا صيروه حججت فلماسمعت العنبري سمعت األرز حديث األرز حديث

بن يوسف سمعت الفراء صالح أبا سمعت البوشنجييلوذ القارئ رأيت إذا سفيان لي قال يقول أسباط

أنه فاعلم باألغنياء يلوذ رأيته وإذا لص أنه فاعلم بالسلطانعن وتدفع مظلمة ترد لك ويقال تخدع أن وإياك مراء

سلما القراء اتخذها إبليس خدعة هذه فإن مظلومإسحاق ابن يقول البوشنجي سمعت العنبري وسمعت

أبا سمعت حمدان بن عمرو أبا وسمعت قال ثقة ثقة عندنامن الله عبد أبي في يكن لم لو يقول إسحاق بن محمد بكر

النضر أبو قال مصر إلى خرجت ما كان ما بالعلم البخلبغير والفقه العلم أراد من يقول البوشنجي سمعت الفقيه

ذكر ورسوله الله على يكذب ان اقتحم فقد أدبأئمة أحد فقال البوشنجي الله عبد أبا الحافظ السليماني

مالك أصحابالله 587 عبد أبي مقام كان يعقوب بن الحسن وقال

خرج ايامهم انقضت فلما الليثية على بنيسابور البوشنجيان بعد فالتمسمنه إسماعيل األمير حضرة إلى بخارى إلى

سمعت الحاكم بنيسابور ارزاقه يكتب ان برهة عنده أقامالله عبد أبا سمعت الطوسي الحسن بن الحسين

درهم الف مئة سبع الليثية من وصلني يقول البوشنجيخزيمة ابن إلى واشار يقول الله عبد أبا سمعت دعلج وقال

األخرم بن الله عبد أبو قال ثور ألبي ذا أقول ال كيسوأناالله عبد أبي عن الصحيح في حديثا البخاري روى

حدثنا محمد حدثنا الصحيح في الذهبي ابن قال البوشنجيالبقرة ^ ^ سورة تفسير في حديثا فذكر النفيلي جعفر أبو

أنه واألغلب يحيى بن محمد فهو البوشنجي يكن لم فانبكر أبو حدثنا الحاكم رواه قد بعينه الحديث ألن البوشنجي

مسكين حدثنا النفيلي حدثنا البوشنجي حدثنا نصر أبي بناألصفر مروان عن الحذاء خالد عن شعبة حدثنا بكير بنفي ^ ما تبدوا إن نسخت انها عمر ابن وهو رجل عن

اآلية ^ البقرة 284أنفسكم سورة منمحمد 588 حدثنا الصغاني حدثنا األصم حدثنا الحاكم

حدثناه الحاكم قال ثم حديثا فذكر النفيلي حدثنا إبراهيم بنعبد أبو أخبرنا فذكره البوشنجي حدثنا جعفر ابن محمد

وأبو الشامية مدرس التيمم السالم عبد بن محمد اللهعن عليهم قراءة كندي بنت وزينب األمناء تاج بن الفضل

الهروي محمد بن المعز وعبد الطوسي محمد بن المؤيدمحمد أخبرنا المؤيد قال الشعري القاسم أبي بنت وزينب

أبي بن تميم أخبرنا المعز عبد وقال الصاعدي الفضل بنالقاسم أبي بن إسماعيل أخبرنا زينب وقالت المعلم سعيد

بن عمرو أبو أخبرنا مسرور بن أحمد بن عمر أخبرنا قالواإبراهيم ابن محمد حدثنا مئة وثالث وستين أربع سنة نجيد

بن موسى حدثنا المصري صالح بن روح حدثنا البوشنجيصلى الله رسول عن عمرو بن الله عبد عن أبيه عن علي

القرآن الله آتاه رجل اثنتين في الحسد قال وسلم عليه اللهماال الله آتاه ورجل حرامه وحرم حالله واحل به فقام

أن تمنى الله بطاعة وعمل ورحمه أقرباءه منه فوصلمن عنه زوي ما يضره لم أربع فيه تكن ومن مثله يكون

أمانة وحفظ حديث وصدق وعفاف خليقة حسن الدنياعدي 589 ابن ضعفه وروح جدا عال غريب حديث

مأمون ثقة فقال الحاكم وبالغ الثقات في حبان ابن وذكرهقال الفوائد من بفنون البوشنجي ترجمة الحاكم طول وقد

وقيل ومئتين وتسعين إحدى سنة المحرم غرة في وتوفيالغد من فدفن تسعين سنة من الحجة ذي سلخ في ماتأبو قيده معجمه بشين وبوشنج خزيمة ابن عليه وصلى

هراة من فراسخ سبعة على بلدة وقال السمعاني سعدمهملة بسين يقولها وبعضهم قلت

من 590 الثالثعشر الجزء تم وتوفيقه تعالى بعونهالنبالء أعالم سير