1005-1745-1-SML’écriture autofictionnelle entre l’écriture différancielle du spacieux et l’écriture de la déconstruction

7/26/2019 1005-1745-1-SMLcriture autofictionnelle entre lcriture diffrancielle du spacieux et lcriture de la dconstruction

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Lcriture autofictionnelleentre lcriture diffrancielle du spacieux

et lcriture de la dconstruction

Nadia Bouhadid

Universit Mentouri, Constantine

Lautofiction, ce nologisme monstrueux, na cess, depuis1977, danimer des dbats, denflammer des polmiques et

dinspirer des travaux universitaires et des productionslittraires et extra-littraires. Ce phnomne hybride a vu lejour dans la quatrime de couverture de Fils (Doubrovsky,1977). Lobjectif de Doubrovsky tait alors de remplir une case aveugle dans la fameuse classification des uvres ditesde lcriture de soi, propose par Philippe Lejeune dans sonouvrage Le Pacte autobiographique (1975). Lejeune y niait la


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www.revue-analyses.org, vol. 9, n 2, printemps-t 2014

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possibilit de la coexistence dans une mme uvre du pacteautobiographique et romanesque ; Doubrovsky le dfia alors eninscrivant sciemment Filsdans cet espace impossible qui exclut par dfinition la coexistence de lidentit du nom et du pacteromanesque et celle de la diffrence du nom et du pacteautobiographique (Lejeune, 1975, p. 28). Dans une lettreadresse Lejeune, Doubrovsky avouait justement cetteambition : J'ai voulu trs profondment remplir cette case quevotre analyse laissait vide, et c'est un vritable dsir qui asoudain li votre texte critique et ce que j'tais en train

d'crire. (cit dans Lejeune, 1986, p. 63)

Lautofiction propose donc un pacte oxymorique(Jaccomard, 1993) rconciliant dans une mme uvre le pacteautobiographique (lauteur est lui-mme le narrateur et lepersonnage principal de luvre et tout ce quil y raconte relvedune exprience relle) et le pacte romanesque (linscription

du terme roman sur la premire de couverture dune uvretisse un pacte romanesque avec le lecteur : tout ce qui y estracont est le produit dune pure fiction). Doubrovsky baptisaalors lautofiction en lui donnant cette dfinition: Fiction,dvnements et de faits strictement rels; si lon veut,autofiction, davoir confi le langage dune aventure laventuredu langage, hors sagesse et hors syntaxe du roman, traditionnelou nouveau. (1977, quatrime de couverture) Il la distinguaitainsi de lautobiographie, quil considrait comme un privilgerserv aux importants de ce monde, au soir de leur vie, et dansun beau style (ibid.).

La matire premire de la production autofictionnellechez Doubrovsky est le rel, et la fictionnalisation de soi ne sefait qu travers les techniques scripturales et le systme


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NADIA BOUHADID, Lcriture autofictionnelle

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dnonciation. Il explique ainsi cette ralit littraire mise enuvre dans son roman Fils:

Dans ce livre, tout est vrai, mais tout est rebrass par le travaild'criture. Cette fameuse journe de 24 heures est entirementfictive, bien sr, mais les faits qui la nourrissent sont vrais.Prenons le fameux rve du monstre marin : il est authentique,mais je n'en ai jamais parl mon psychanalyste. Les parolesdu psychanalyste, elles aussi, sont vraies, mais elles n'ont past prononces pendant la mme sance. Les tudiants, euxaussi, ont exist, mais ils n'taient pas l le jour du cours surRacine. (cit dans Chemin, 2013)

La fiction tire donc son me dun rel investi dans toutes lesfacettes dune criture rvolutionnaire. Cette volont dexposersa propre identit dans un espace textuel et de la fictionnaliserpar le biais des diffrentes techniques de la mise en scnelittraire est appele autofiction ; Doubrovsky explicitedavantage : Lautofiction cest la fiction que jai dcid, en tantqucrivain de me donner moi-mme et par moi-mme, en y

incorporant au sens plein du terme, lexprience du vcu, nonseulement de la thmatique, mais dans la production du texte. (cit dans Gasparini, 2004, p. 23) Le contenu rfrentiel estainsi une vrit quassume et rclame lautofiction: En bonneet scrupuleuse autobiographie, tous les faits et gestes du rcitsont littralement tirs de ma propre vie ; lieux et dates ont tmaniaquement vrifis [...] noms, prnoms, qualits (et

dfauts), tous vnements et incidents, toute pense, est-ce laplus intime, tout y (est) mien. . (Doubrovsky, 1980, p. 89-94)

Lauteur de Fils rappelle, cependant, que se fier lammoire pour raconter des vnements rels est lacte mmequi les noie dans la fiction : Si jessaie de me remmorer, jeminvente. (1989, p. 212) ; la mmoire est ainsi un miroirbris qui ne reflte que des fragments de ralit. Lautofiction


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semble ainsi remettre en question le principe de vrit delentreprise autobiographique, car avec le dveloppement desdisciplines telles que la psychanalyse, il est reconnu que dire lavrit ne peut tre quune simple intention et prtendre lecontraire relve de lillusion; cest dans ce sens queDoubrovsky taye sa thse : Ma fiction nest jamais du roman.Jimagine mon existence. (1985, p. 16) Cette dclaration nestpas sans rappeler l'expression de Sartre : c'est a que j'auraisvoulu crire : une fiction qui n'en soit pas une (1964, p. 145).Doubrovsky navait pas lintention dinventer un nouveau genre

mais plutt davoir la reconnaissance dune pratique djantrieure. Il ralise dailleurs que Cline et Genet, entre autres,ont dj expriment une telle forme narrative.

Toutefois, depuis la dfinition de Doubrovsky, le champlittraire se trouve dbord de dfinitions de lautofiction, aussidiffrentes les unes des autres, voire contradictoires. Mais

avant de survoler rapidement les diffrentes acceptions quaconnues ce nouveau genre tout au long de son volution,nous prfrons revenir dabord sur le cadre dans lequel sinscritlautofiction: lcriture de soi. On emploie souvent et dunefaon indiffrente les expressions criture de soi , crituredu Je , criture intime ou criture du moi , mais quelleest lexpression qui correspond le plus au rapport identitaireauteur-narrateur-personnage principal suggr par lcriture desoi? Nous pensons qu il est difficile daccepter la dsignationcriture du je ou encore criture la premire personne,formules beaucoup trop vastes parce quelles trahissent le sensprcis des critures de soi, qui postule ncessairement lidentitnarrateur auteur personnage principal. Lusage de lapremire personne grammaticale dans lnonciation peutdistinguer un narrateur diffrent de lauteur. (Lafitte, 1996,


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p. 10) Lexpression criture du moi serait peut-tre la plusproche dcriture de soi, car en littrature, le moi est trsspcifique, comme le note si bien Proust : Un livre est leproduit d'un autre moi que celui que nous manifestons dansnos habitudes, dans la socit, dans nos vices. Ce moi-l, si nousvoulons essayer de le comprendre, c'est au fond de nous-mmes, en essayant de le recrer en nous, que nous pouvons yparvenir. . (1954, p. 158) Donc, criture de soi ou criture dumoi sont deux expressions trs proches, dsignant plusieursmanifestations scripturales telles que les autobiographies, les

autofictions, les mmoires, le journal intime, lautoportrait, etc.

Autofiction et autofictions

Comme on la dit plus haut, la conception doubrovskienne delautofiction a suscit un engouement dans le milieu littraire :

plusieurs thoriciens, critiques littraires et chercheursuniversitaires se sont acharns explorer ce nouveauphnomne et dlimiter ses contours ainsi que le champ de sapratique. Cependant, les interprtions donnes lautofictionsont parties dans des sens diffrents et parfois opposs. GrardGenette, en se basant sur le protocole nominal (Colonna, 1989,p. 46), distingue deux genres d'autofictions : d'une part, lesvraies autofictions dont le contenu narratif est, si je puis dire,authentiquement fictionnel (1991, p. 87) ; d'autre part, ilnomme fausses autofictions toutes les uvres qui ne sontfictions que pour la douane : autrement dit, autobiographieshonteuses et il qualifie leur logique d'entreprise boiteuse (ibid). Quant Colonna, il propose une nouvelle dfinition, quis'carte normment de celle de Doubrovsky :


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La fictionnalisation de soi consiste s'inventer des aventuresque l'on attribuera, donner son nom d'crivain unpersonnage introduit dans des situations imaginaires. En outre,

pour que cette fictionnalisation soit totale, il faut que l'crivainne donne pas cette invention une valeur figurale oumtaphorique, qu'il n'encourage pas une lecture rfrentiellequi dchiffrerait dans le texte des confidences indirectes.(1989, p. 3)

Donc, selon Colonna, un autofictioniste maintient au sein de sonuvre la prsence de la triple identit (auteur = narrateur =personnage) tout en projetant lhistoire dans un univers

purement fictif et il se cre ainsi un nouveau destin. Il distingue,par ailleurs, quatre types dautofictions: l'autofiction

fantastique, dans laquelle lcrivain est au centre du textecomme dans une autobiographie c'est le hros mais iltransfigure son existence et son identit, dans une histoireirrelle, indiffrente la vraisemblance (p. 75), lautofictionspculaire, reposant sur un reflet de lauteur ou du livre dans

le livre (p. 119), l'autofiction intrusive, o l'avatar del'crivain est un rcitant, un raconteur ou un commentateur (p. 135) et l'autofiction biographique,dans laquelle lauteur estle pivot de son livre : il raconte sa vie mais il la fictionnalise enla simplifiant, en la magnifiant ou, s'il est masochiste, en enrajoutant dans le sordide et l'autoflagellation. Notons que cedernier type dautofiction, propos par Colonna, l'autofiction

biographique, est l'acception la plus en vogue de nos jours.Lejeune ne tarde pas galement donner son opinion au

sujet de l'autofiction, une pratique non envisageable quelquesannes au pralable : Pour que le lecteur envisage unenarration apparemment autobiographique comme une fiction,comme une autofiction, il faut qu'il peroive l'histoire commeimpossible ou incompatible avec une information qu'il possde


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dj. (1986, p. 65) Cette conception de Lejeune rejointlautofiction fantastique de Colonna ou encore celle de LaurentJenny, l'autofiction rfrentielle : Lautofiction serait unrcit d'apparence autobiographique mais o le pacteautobiographique (qui rappelons-le affirme l'identit de latriade auteur-narrateur-personnage) est fauss par desinexactitudes rfrentielles. (2003). Selon Jenny, lafictionnalisation peut affecter plusieurs composantes de lanarration, donnant ainsi naissance plusieurs formesdautofictions : la fictionnalisation de l'histoire du personnage

narrateur, la fictionnalisation de l'identit du narrateur et lafictionnalisation de l'identit du personnage.

Le ct rfrentiel de l'autofiction semble avoir poursouci le maintien de la vraisemblance, et c'est dans ce sens queMarie Darrieussecq dfinit clairement l'autofiction : Rcit lapremire personne se donnant pour fictif mais o l'auteur

apparat homodigtiquement sous son nom propre et o lavraisemblance est un enjeu maintenu par de multiples effetsde vie. (1996, p. 369-380), mais elle revient pourtant sur cetaspect indcidable et insaisissable de lautofiction: Seprsentant la fois comme roman la premire personne etcomme autobiographie, lautofiction ne permet pas au lecteurde disposer des cls pour diffrencier lnonc de ralit etlnonc de fiction. (ibid.). Philippe Vilain, constate galementcet entre deux de lautofiction et la qualifie de monstrehybride (2009, p. 13). Quant Lecarme (1992), il qualifieplaisamment lautofiction de mauvais genre et pense quellepeut tre employe dans deux sens : une autofiction purementfictive (les vnements raconts sont rels et laspect fictionnelse situe sur le plan de la technique narrative) et lautofiction au


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sens gnral du terme, vue comme la cohabitationdvnements rels et fictifs.

Lautofiction semble reprsenter ainsi un entre-deux, unespace hybride insaisissable et indcidable. Cest pour cetteraison que Mounir Laouyen (2000), dans un article consacr la rception de lautofiction, la range dans ce qu'il appelle lacatgorie textuelle et ne la considre pas comme un genre part entire ; avis partag par Arnaud Schmitt, qui conoitlautofiction non pas comme genre part entire, mais bien

comme sous-genre dune catgorie consacre et donc commemixit (2010, p. 69).

Gasparini tente en 2008, dans son ouvrage Autofiction,une aventure de langage, de synthtiser les diffrentesdfinitions de lautofiction. Il emploie alors le termedautonarration , quil emprunte Schmitt (2007, p.15-29)pour ainsi dsigner non pas un genre mais la forme

contemporaine dun archigenre, lespace autobiographique(2008, p. 312). Il ne sagit pas dun nouveau terme quisupplantera celui de lautofiction mais plutt une cohrencesmantique [] le composant fiction indiquant clairementquun certain nombre dlments de lauto-rcit ont timagins ou remanis par lauteur (p. 313).

La dernire conception de lautofiction est celle avance

par Arnaud Schmitt dans un esprit postmoderniste et partantde deux ralits : la premire est la remise en cause duconcept mme de rel (2010, p. 49) ; la deuxime est lasuivante : la possibilit que deux genres soient difficiles diffrencier dans le mme espace textuel nenlve rien au faitque nous avons toujours affaire deux genres bien distincts (p. 53). Schmitt propose donc de remplacer le terme


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dautofiction par celui dautonarration, quiljuge plus appropripour cerner une telle ralit, car selon lui, une autonarrationdsignera une autobiographie prsente sous formelittraire (p. 78). Pour tayer sa thse, Schmitt confronte lesdeux concepts autofiction et autonarration, cette dernireoffrant au lecteur un contrat de lecture clair qui force lauteur assumer pleinement sa narration du rel (p. 78), uneresponsabilit thique que lautofiction tendance de fuir sousle fard de fiction (Genon, 2010). Schmitt propose, toutefois,deux variantes dautonarration: dune part une autonarration

dominante rfrentielle (p. 90) renvoyant ainsi aux textesautobiographiques et, dautre part, une fiction du rel qualifiant les textes dont lidentit oscille entre roman etautobiographie (p. 90).

Cependant, comme le soutient Arnaud Genon (2010), lepouvoir vocateur du mot autofiction est tel que lon envisage

mal, dans limmdiat, le voir remplacer par celuidautonarration, quelle que soit la force des arguments iciavancs Laventure thorique continue.

Roman autobiographique et autofiction

Le vacillement entre rel et fiction au sein de lautofiction la

rapproche de la logique du roman autobiographique. Quellessont alors les limites entre ces deux genres ? Gasparini, dansEst-il je ?, montre que la diffrence n'est que nuance. Dans leroman autobiographique, l'auteur, dont le nom est diffrent decelui du personnage narrateur, fait appel aux vnements rels(vcus) pour construire sa fiction, tandis que dans l'autofiction,l'auteur se met explicitement en scne et se cre un nouveau


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destin qui dvie d'un moment un autre sur son vcu, et parfoisles limites entre rel et fiction se retrouvent embrouilles.Christine Angot, figure emblmatique de lcritureautofictionnelle, sarrte sur ce sujet important et tente dedistinguer les deux genres :

Alors que ces auteurs de romans autobiographiques criventje comme sils le disaient, sans en travailler lobjectivit, sanslisoler comme on isole une matire chimique, le roman en je,pour eux, est un jeu qui les fait exister et dans lequel leurhistoire prtend acqurir le statut dintrigue, cest lobjectifoppos. Lobjectif nest pas dexister ou de faire exister unehistoire mais de la casser au contraire en tant que scnariopour faire exister le rel qui se trouve dvitalis. (Angot, citedans Kaprilian, 2012)

Selon Angot, donc, la diffrence du roman autobiographiquequi vise la mise en scne de la ralit vraisemblable dun jeclairement identifi, lautofiction a dabord une ambition defragmentation / reconstruction de la ralit pour pouvoir ainsi

faire face une vrit dnue de tout ornement fictif. ArnaudSchmitt pense que cette distinction est plutt relative, car ellerelve dune subjectivation propre chaque lecteur : maconception du discours fictionnel et rfrentiel nest pasforcment identique celle dun autre lecteur (2010, p. 69). Lelecteur doit donc comprendre, sidentifier et signer le pacteoxymorique dune absolution (Doubrovsky, 2013,

paragraphe 3). Cependant, lidentification du moi ne se fait qutravers une reconnaissance, en la prsence et lattestation delAutre, des ralits vcues et senties et mme rves duninconscient consciemment averti ; cette identification passegalement par une remise en questions de tous les attraitsdune personnalit dveloppe dans une atmosphre defragmentation.


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Espace autofictionnel ou spacieux ?

Nous proposons dans le prsent article deffectuer une lecturede deux textes autofictionnels sous langle de la conception deJacques Derrida en explorant trois concepts : le spacieux, ladiffrance et la dconstruction. Il sagit de Dans ma maison sousterre de Chlo Delaume (2009) et dAutoportrait avec Grenadede Salim Bachi (2005). Nous ferons galement appel, titreillustratif, Sujet Angotde Christine Angot (1998) et Follede

Nelly Arcan (2004). noter que ces uvres sontautofictionnelles (le pacte autofictionnel y est trs clair etpatent), car il ne sagit pas dans la prsente tude de discuter delappartenance gnrique de ces uvres mais plutt de leurparticularit vue sous la logique des travaux de Derrida.

Derrida voit le concept de lespace supplant par celui duspacieux. Selon lui, le spacieux est un espace qui nie toute

relation au rfrent, une pure cration se situant au-del delesprit rgnrant un processus de dclanchement de crises:

Le spacieuxdclenche une chane qui disloque les oppositionset propage la lettre, la dplie comme un hymen. Il forme unespace dpourvu de rfrent, toujours supplmentaire. Lascne, quoique mentale, se joue dehors, hors de l'esprit, dansunemarche qui ouvre une crise. (1972a, p. 288)

Le spacieux est un espace de tolrance, car il runit des oxymoreset les rconcilie. Il est galement le lieu de distorsions mentales quisoprent au niveau de lcrit. Toutefois, pour pouvoir atteindre unlieu utopique tel que le spacieux, la violence sinstalle pour fairergner lordre et harmoniser le lien entre mmoire, oubli, histoireet criture, car tout lieu de paix (fictif ou rel) est le fruit dedconstruction et construction renouvelables.
http://www.idixa.net/Pixa/pagixa-0512141948.htmlhttp://www.idixa.net/Pixa/pagixa-0703141339.htmlhttp://www.idixa.net/Pixa/pagixa-0701141208.htmlhttp://www.idixa.net/Pixa/pagixa-0702040306.htmlhttp://www.idixa.net/Pixa/pagixa-0702040306.htmlhttp://www.idixa.net/Pixa/pagixa-0701141208.htmlhttp://www.idixa.net/Pixa/pagixa-0703141339.htmlhttp://www.idixa.net/Pixa/pagixa-0512141948.html


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Nous nous intresserons la manire dont une autofictionsinvestit dans le spacieux, verrons en quoi le concept de Derridapeut rendre compte de la complexit de lentrepriseautofictionnelle. Selon Derrida, le spacieux est un enchanementdoppositions qui rvle une crise. Nous nous demanderons dequel genre de crises notre corpus relvera. Ce lieu de dbats et dengociations nest-il pas un lieu de reniement du moi ?

Le spacieux reprsente pour lespace sa force dereproduction du rel ainsi que son mouvement dorientation

des reprsentations. Il est un lieu qui met en scne une chanedoppositions, les maniant, les dnuant afin de mieux lesdisloquer pour ensuite les agencer avec la prsence duneconscience raisonnablement perturbe.

Le spacieux chez Salim Bachi

Salim Bachi est lexemple des crivains qui ont vcu unenchanement de contradictions et de conflits sur tous les plans, savoir vie prive, professionnelle et sociale. DansAutoportrait avecGrenade, Bachi varie les oppositions et les interpelle sans cesseavec une parole chaleureuse et tourmente. Dans cette uvre, ilsagit essentiellement de la chane doppositions tournant autourde la combinaison vouloir et ne pas pouvoir ou, comme le

remarque Lvi-Strauss, du continu et du discontinu (1958, p. 169).En effet, lauteur narrateur est tiraill entre deux projets dcriturediffrents : le premier est celui dcrire un nouveau roman devoyage dont larrire-plan est celui de la ville espagnole Grenade,tandis que le deuxime est dcrire une fiction mlant vnementsrels (maladie, souvenirs denfance, etc.) et fictifs. Salim Bachiprend conscience que seule la spcificit de lcriture


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autofictionnelle lui permettra de raliser un tel projet impossible.Autoportrait avec Grenade est donc une autofiction semedoppositions trs rvlatrices.

Passion dcriture et manque dinspiration

Une premire opposition que livre Bachi travers son rcit setraduit par le fait de vouloir crire et ne plus pouvoir trouver delinspiration: Aujourdhui, je peine crire. Voil des moisque je ncris plus rien. Les mots ne viennent pas. (p. 15), ou

encore : Je nen peux plus. Il faut que je parte. Je ne sais pluscrire. Je ne veux plus crire. (p. 28)

Bachi a pratiqu lcriture un ge trs jeune et dans uncontexte socioculturel trs particulier, celui dune Algriesanglante pendant la dcennie noire. Son premier roman, Le ChiendUlysse (2001), a connu un succs international grce unecriture sulfureuse qui porte les empreintes des uvres qui lont

marqu, notamment celles de Kateb Yacine et de James Joyce. Larussite de ses romans prcdents est peut tre lorigine de sonangoisse, car donner au public une nouvelle uvre qui ne doit pastrahir la performance des uvres antrieures nest pas une chosevidente pour un crivain. tre la hauteur de lattente de sonpublic est une pense qui hante lesprit de lcrivain au quotidienet peut parfois freiner son talent. Cest exactement ce vcu anxieux

que nous livre Bachi dans son rcit.

Crateur et cratures

Une autre opposition se peroit galement entre son pouvoirdcrivain crateur et manipulateur et son impuissance contrler ses personnages fictifs, tres en papier, qui leharclent dans ses rves et ses hallucinations. Deux


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personnages de ses romans antrieurs font apparition dansAutoportrait avec Grenade: Hocine, protagoniste du ChiendUlysse, et Hamid Kaim, personnage principal de La Kahina(2003). Hamid Kaim donne limpression de ressusciter dans unrcit o il ne devrait pas apparatre, une prsence qui perturbeBachi : Hamid Kaim me regarde sans comprendre. []Comment le dfinir en peu de mots ? Il existe. Il loge dans matte depuis des annes. Il me poursuit jusque dans messonges. (2005, p. 12-13) Ce personnage fictif sadresse soncrateur, qui reste perplexe face ses rflexions :

Il se met rire.coute-moi, Salim Bachi, nous sommes dj des morts.Je ne comprends pas.Cest juste une affaire de temps, mon ami.Pourtant, tu es bien vivant, toi.Le paradoxe du personnage de roman. Je ne vais pas telapprendre, cher crateur.Il se moque de moi. (p. 13)

Hocine, le personnage principal du Chien dUlysse, rendgalement visite Bachi, mais tout comme Hamid Kaim, Hocinenest pas venu pour rconforter Bachi mais plutt pour lebousculer :

Tu te rends compte, me dit Hocine, nous sommes assistranquillement siroter (sic) un caf pendant que des paysans sefont gorger.

Je men rends compte. Nous pourrions tre leur place. Que ferais tu, toi, si desterroristes dbarquaient et se mettaient assassiner ta familledevant toi ? (p. 21)

Hocine, limage du personnage militant quil est, ne tarde pas rappeler son crateur limportance de lengagement et secouesa conscience : il ne faut pas oublier ce qui se passe dans sonpays natal ; la violence et la souffrance y est toujours.


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Les personnages fictifs de Bachi font ainsi face leurcrateur et arrivent mme le dstabiliser et, parfois, semoquer de lui. Cette opposition crateur / cratures drange lenarrateur autodigtique, car le sort dune crature ne doit paschapper au gnie de son crateur. Cest ainsi que lespersonnages des romans antrieurs de Bachi dbarquent dansson rcit et deviennent plus rels que le protagoniste narrateur,quoique portant la mme identit que lcrivain, Salim Bachi.

Amour et sparation

Dans ce cas de figure, lopposition est dordre affectif etpsychologique. En effet, Bachi exprime son tiraillement entre lefait de vouloir continuer vivre avec sa femme alors mme quilne ressent plus damour pour elle. Il se confie son diteur ausujet de sa sparation :

Je naime plus ma femme. Je ne maime plus. Jai envie de crever

[] Je ne lui fais plus confiance. Jai rat quelque chose avecelle. Je lai rate. Nos vies divergent prsent. (p.28)

Plus loin, transport lhpital, croyant agoniser, Salim revoitHocine et lui avoue :

Je laimais, comprends-tu ?Tu laimes toujours.Jaimais sa peau. Sa peau dambre. Le sang de sa voix. Sadmarche chaloupe, cheveux cascadant. (p. 54)

Lamour est un sentiment trs rconfortant, donnant delinspiration aux crivains et aux potes, mais le chagrindamour est encore un sentiment plus intense ; cest un vcuinsupportable dont on ne peut nier limpact sur linspiration delcrivain et sur ses performances scripturales. Bachi connatune rupture sentimentale trs douloureuse qui perturbe ses


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ides et ses projets dcrivain. Cest son rcit autofictionnelAutoportrait avec Grenadequi extriorise avec transparence sesmois et ses peines.

Lcriture dun rcit de voyage et les drives

Bachi rend visite la ville espagnole Grenade dans le seul butdcrire un rcit de voyage, sous les conseils de son diteur,mais le jeune crivain se retrouve en train dcrire uneautofiction o se mlent vie sentimentale, chronique familiale,

rflexions sur sa propre criture et rflexion sur sa maladie.Lditeur, contrari, ne tarde pas lui faire des remarques :

Tu me fais peur. Tu me fais vraiment peur. Je te demande unlivre de voyage. Pas une chronique familiale. Ni tes vues sur lalittrature, ou sur tes contemporains. Encore moins sur tesuvres. (p.41) Des penses simples, tranchantes. Je sais pas, moi. Tesarabe, voil le malheur ! tu ne peux pas donner dans le racial.

a vend bien pourtant. a les moustille. a les dmange tous,la haine lgard des euh, des tiens. (p.43)

Lditeur tente de convaincre Salim de choisir la voie rapide dela production commercialise et dabandonner pour une foisson got pour lesthtique:

Tu vois ton problme, Salim, cest que tu as le style mais pas lescouilles. (p. 43)Si tu veux ten sortir, suis mes conseils. (p. 44)

La pression exerce par lditeur sur Salim accentue son anxitet freine sa crativit, et la peur de connatre lchec aprs unsuccs sans prcdent hante de plus en plus la pense dunarrateur personnage.

Nous remarquons que Bachi enchane et combinevouloiret ne pas pouvoir, ce qui cre chez lui un sentiment de malaise


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accru, le torturant lextrme. Cest un combat quil se livre :vivre avec sa conscience et son criture. Nous pouvonsconstater que les crises de Bachi sont dordre professionnel,affectif, identitaire et sanitaire ; sa rflexion sur son statutdcrivain et ses rapports avec sa propre entreprise dcriture at tale maintes reprises dans son rcit, un rapport quildcrit la fois comme passionnant et puisant.

Le spacieux est dans ce sens un lieu qui fait triompher lalettre, le verbe, et la chane doppositions se montre plus

accentue au niveau scriptural. En effet, Bachi sme dans sontexte des lments de nature trs contradictoire : registres delangue, emprunts la langue espagnole, insertion de chansons,de pomes, prsence de blancs, etc. Avec ce genre de procds,il refuse lcriture linaire et situe plutt Autoportrait avecGrenade dans lcriture labyrinthique:

Autoportrait avec Grenadeest typique de lhomme dans son

labyrinthe. Submerg par la vie, par mon uvre, je me dbatsau risque de limpuissance. Le voyage, rel et imaginaire, estune solution de sortie de crise. Une position de repli. Il mefallait en quelque sorte faire le point. Je dirais que mon doublefictionnel est venu me tendre la main pour me conduire travers la selva oscura. (Bachi, cit dans Vitali, 2009)

Le spacieux, chez Bachi, est avant tout un labyrinthe quireprsente non pas un lieu de perdition mais plutt une

chappatoire de crise, un lieu de rve, de dlire, dhallucinationset, surtout, de ralit humaine complexe.

Les oppositions et les contraintes vcues par leprotagoniste dAutoportrait avec Grenade se dissipent vers la findu roman, car un soulagement mystrieux et peut-tre mmeprovisoire envahit Salim. Le spacieux autofictionnel a donc tenuses promesses dans luvre de Bachi, une chane dopposition


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qui est disloque en fin de compte pour faire perdurer ettriompher la lettre, le verbe.

Le spacieux chez Delaume :lieu de ngociations et daccusations

Chlo Delaume installe dans son autofiction Dans ma maisonsous terre un spacieux sous-tendu par une chane dopposionscaractrise par une violence trs patente, et sur le plan

thmatique et sur le plan de lcriture. Nous suivrons la logiquede cette chane de contradictions pour raliser la fin que lespacieux est le moyen idal pour arriver crer un vrai procspost-mortem.

Donner la vie et anantir avec les mots

Lcriture est souvent considre comme un moyen curatif,

alors que, chez Delaume, le mot devient une arme qui agresse,noircit lexistence et te la vie. La personne qui a suscit tant dehaine chez Delaume est sa grand-mre, car elle lui a rvl unsecret dvastateur (son pre nest pas son vrai pre):

Je tombe trs lentement, Thophile me rattrape, pourtant a nechange rien. J'ai toujours le vertige et au-dedans a tourne Ton

pre n'est pas ton pre mais ton pre ne l'sait pas. (p. 68)

Vous ne pouvez ignorer que la rvlation de ma soudainebtardise a eu pour consquence un boulement du Moi, et quea doit se payer. (p. 204)

Avec cette rvlation, la grand-mre de Dlaume a dtruit lareprsentation identitaire de la protagoniste ; un mal trsprofond la rongea et le sentiment imprieux de vengeancemergea avec insistance :


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Jcris pour que tu meures. Puisque tu es vivante, encoretellement vivante que cen est indcent. Ce quil faut prsentcest que tu lises ces lignes et quenfin tu en crves, que ton

cur se fissure, que le granit implose; tes artres un brasier, lesang bout le sais-tu quels degrs, tes valves ravages incendiepoitrinaire. Cest a que jaspire. (p.9)Jordonne un livre de vengeance. Mes doigts tremblent, lepapier transperc de secousse Nmsis scrtera bientt uneencre de ccit. Un roman Nocronomicon, une maldictionadresse toi seule qui te fera souffrir au-del du dj dit.(p. 10)

Chlo, la narratrice autodigtique du roman, aspire veiller

la conscience dune grand-mre morte. Cest dans ce sens quelcriture devient un chtiment : [] tu ne seras plusquosselets rogns par les remords, ta conscience ne pourrasplus sendormir. Au cristallin douze araignes. Jimplore unchtiment qui soit la mesure de ce que fut commis. (p. 11)Les mots acquirent ainsi une force magique pour raliser cequil y a de pire et de tragique: tuer et anantir. Seule lcriture

peut rendre justice Chlo ; les mots sagencent pour crer unearme fatale, un fouet de bourreau qui excutera les coupables etles poursuivra mme dans leur tombe.

Vrit ou mensonge

La narratrice autodigtique parle aux morts et les affronte afin

de trouver des rponses, mais une question hante ses penses :son pre tait-il au courant quelle nest pas sa vraie fille? Celatait-il le motif qui la pouss tuer son pouse (la mre de lanarratrice) ?

Aprs trente ans dexistence, la narratrice dcouvre queson identit ntait quun leurre; elle dnonce alors tout au long


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de la trame narrative le mensonge et rclame la rvlation de lavrit.

Les souvenirs de Chlo sont scruts avec une mepoignarde mais qui recherche la vrit travers des dtailsautrefois considrs futiles :

Peut-tre le savait-il, me susurre Thophile, mme avant lemariage, ou alors peu aprs. Peut-tre l'acceptait-il, l'avait-ilaccept, bien avant le mariage ou au pire peu aprs. Deshistoires comme la vtre, on en croise tous les jours. Il n'y a pasde quoi vous mettre dans cet tat, me rassure Thophile

pendant que je vomis. (p. 68)

Cette souffrance dapprendre que son identit ntait quunmensonge rveille en elle une vengeance folle qui ne peutsassouvir quavec une tuerie scripturale, un dterrementcollectif des membres de la famille (des comploteurs) et unaffrontement avec la Vrit :

Je suis ne d'une fiction qui s'est trs mal finie. Je suis ne d'un

brouillon qui m'entrave et me nuit. Je conspire crire mapropre narration. Mais les syllabes raflent, l'italique creuse enmoi Ton pre n'est pas ton pre et ton pre ne l'sait pas .(p. 69)

Un mal qui semble ne pas pouvoir sapaiser:

Sur la paroi de mon cerveau, la sueur glisse, une honte aurabais. Plus je rflchis au-dedans plus je me sens graine defatum, pourriture au creux du ventre, le tmoin licencieuxdune ironie tragique qui ferait de moi linnocent coupable.Fruit de la guigne et du travail dun homme. Je suis la plaie dema famille. Je refuse de cicatriser. (p. 87)

Lcriture ou la vie

Une trange opposition est livre par Delaume, celle de choisirentre lcriture et la vie:


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C'est mon premier dilemme, l'criture ou la vie, elles seretrouvent distinctes jusqu' confrontation. Pour suivre madmarche, conserver ses principes, quitte mettre en pril ma

propre sant mentale. Voil ce que je devrais faire. Parce quej'affirme m'crire, mais je me vis aussi. Je ne raconte pasd'histoires, je les exprimente toujours de l'intrieur. L'critureou la vie, a me semble impossible, impossible de trancher, c'estannuler le pacte. Vcu mis en fiction, mais jamais invent. Paspar souci de prcision, pas par manque d'imagination. Pour quela langue soit celle des vrais battements de cur. (2009, p.186)

Lcriture autofictionnelle, avec toute sa spcificit dhybriditlabyrinthique, drange lauteure-narratrice-personnage etenvisage un droulement du rcit hors mental tel que lesuggre le spacieux derridien. Le spacieux autofictionnelsemble rendre justice une Chlo trahie et blesse : cest le lieuidal pour un procs post-mortem, une confrontation avec lemoi tourment et les voix des morts.

Le discours autofictionnel :discours dconstructeur et diffranciel

Par ailleurs, le discours autofictionnel salimente parfaitementde la signifiance que dgagent les deux concepts derridiens :diffrance et dconstruction.

Diffrence et diffrance

Le terme diffrance, crit avec un a et non pas avec un e ,est un nologisme invent par Derrida en 1963. Il est considrni comme un concept ni comme une thorie mais plutt commela possibilit mme du concept. loppos du lexme diffrence,qui gnre les divergences, diffrance simpose plutt commelment dunion qui rassemble les antagonistes. La diffrence


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de lAutre ne doit pas susciter le refus mais plutt la tolranceet lacceptation.

La diffrance est galement le titre dune confrencetenue par Derrida le 27 janvier 1968, publie ensuite dans leBulletin de la Socit franaise de philosophie(juillet-septembre1968) et dans Thorie d'ensemble (Barthes et al., 1968), puisrepublie dans Marges de la philosophie (Derrida, 1972 b, p. 1-29).

Ds lintroduction, Derrida rappelle que le changement

graphique quil a opr a t calcul dans le procs crit d'unequestion sur l'criture (1972 b, p. 4) ; cette intervention creune diffrence qui s'crit ou se lit, mais [...] ne s'entend pas (p. 4).Il fait remarquer galement que le verbe diffrerrenvoie la fois ne pas tre identiqueet remettre plus tard. Tandisque diffrence ne fait pas rfrence au signifi remettre plustard, cest justement dans ce sens que diffrance devrait

compenser cette dperdition de sens (p. 8), le a provenantimmdiatement du participe prsent (diffrant) et nousrapprochant de l'action en cours du diffrer, avant mmequ'elle ait produit un effet constitu en diffrent ou endiffrence (p. 8-9). Derrida prcise qu'en franais, laterminaison en -ance reste indcise entre l'actif et le passif (p. 9) et que tout ce qui peut tre dsign par diffrance

n'est ni simplement actif ni simplement passif (p. 9)Utiliser le concept de diffrance pour approcher un texte

autofictionnel est intressant, car

la diffrance maintient les distances. En ce lieu vide, l'accs soi est toujours diffr []. Elle fracture, suspend la prsence,fissure l'identit soi. L'imagination, facult virtuelle la plusactive, est dtermine comme diffrance. [] Comme la voix,la
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diffrance est prise dans un mouvement d'auto-affection.(Delain, 2005, paragraphe 5)

Notre corpus est justement une illustration de ce genre dediscours diffr. Dans Dans ma maison sous terre, la distance soi est maintenue par la cration dun double appel Thophile: Thophile na pas dge. Je lai crois langle sud, prs dupoint deau []. Thophile a compris et il comprend encore, et ilcomprendra toujours. (Delaume, 2009, p. 19-20) Ce

personnage accompagne la narratrice dans sa visite aucimetire, la conseille et la soutient. Le lieu vide quvoque

Derrida est selon Delaume le lieu immense de sonintriorisation : lintrieur de moi, ce nest que du silence,un silence qui simpose et qui rgne, souverain. (ibid., p. 131)Quand un crivain parle de sa propre pratique dcriture dansun roman, la commente et la remet en question, cest galementune forme de distanciation par rapport son moi crateur et auproduit final de sa cration. Delaume le fait justement dans son

uvre: Je dis autofiction. Mais exprimentale. Que lcritureprovoque des faits, des vnements. Que la consignationimplique la cration de vraies situations, que rien ne soit critsil na t ressenti, sous une forme ou une autre. (ibid., p. 186)Chlo taye ainsi la logique de Doubrovsky, qui sappuie surlcriture dvnements strictement rels (1977, 4e decouverture), vcus ou ressentis.

Chez Bachi, dans Autoportrait avec Grenade, ce sont les

personnages de ses uvres antrieures, qui ne sont que le moifragment de lauteur, qui viennent le bousculer, le questionneret le rconforter : Je suis attabl avec Hocine sur le cours de laRvolution. Oui, Hocine, le personnage principal de monpremier roman, Le Chien dUlysse. En chair et en os. Il respire etboit un caf, lombre dun platane. (2005, p. 21) Bachi
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dlivre dans son roman un discours mtatextuel o il revientsur la spcificit de son entreprise dcriture, sa proprethorisation de lacte dcriture et sa conception dcrivain:

Jai une saloperie qui court dans mes veines depuis manaissance. Une malformation du globule rouge. lancienne,mes amis, mes lecteurs par dfaut. Il faut tout vous dire, nest-ce pas ? Lexercice le demande. Le genre autobiographiquepourri. Lautofiction. Toute cette connerie la Dickens commele dit malicieusement Holden Caulfield, le hros de LAttrape-cur. Je rejoins la cohorte des grands malades graphomanes :Proust, Camus, Baudelaire, Gide. Le talent en moins. (p. 29)

Lauteur de La Kahna (Bachi, 2003) parle donc ouvertementdu pacte quil tisse avec ses lecteurs: un pacteautobiographique, ou plutt autofictionnel, qui loblige dire lavrit et sexpliquer au sujet de sa maladie. Il explicite mmesa vision thorique concernant le genre romanesque : [] leparfait objet romanesque doit tenir seul, fonctionner seul,comme une orange mcanique. Tic-tac, tic-tacNul besoin de

savoir ce qui se trame dans les soubassements intercrniens duscribe. (2009, p. 30)

Nelly Arcan, elle, crit son roman sous forme de lettre. Ladistanciation est alors assure par ce mode dnonciation. Cestainsi que la plume et le papier sincrustent entre lauteur et sonmoi. Arcan nous livre ses propres rflexions sur la pratique delcriture:

Chez moi crire voulait dire ouvrir la faille, crire tait trahir,ctait crire ce qui rate, lhistoire des cicatrices, le sort dumonde quand le monde est dtruit. crire tait montrerlenvers de la face des gens et a demandait dtre sadique, ilfallait pour y parvenir choisir ses proches et surtout il fallait lesavoir follement aims, il fallait les pousser au pire deux-mmeset vouloir leur rappeler qui ils sont. (2004, p. 168)


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Cette lettre est mon cadavre, dj, elle pourrit, elle exhale sesgaz. Jai commenc lcrire au lendemain de mon avortement,il y a un mois. (p. 205)

crire, chez Arcan, est donc un acte douloureux ; cest crirepour mieux dmasquer la monstruosit du monde ; cest crirepour mieux mourir et non pas, comme le dit Doubrovsky, pourmoins mourir (2013, paragraphe 3). Lcriture de Folle estune criture qui surprend et fouille dans les profondeurs desdouleurs et des peurs, un talent singulier. Folle est un romanattachant, mouvant et bouleversant qui exprime le malaise

dont souffre lindividu dans une socit dpourvue despiritualit.

Christine Angot adopte galement le mme modednonciation dans Sujet Angot (1989), en optant pour deuxprocds : le texte du roman est crit sous la forme dune lettrequadresse un personnage double, son mari Claude, sa femme,Christine Angot. Claude donne ainsi ses impressions sur

lcriture dAngot:

Tu ny es pas. Tu ny es pas assez [] il faut que tu y sois. Toi .Toi, Christine. Toi Christine Angot, toi. Il faut que tu y sois, toi.Pas seulement un ramassis de ce que les autres peuvent penserde toi. (p. 11)Ce nest pas ton style. On ne peut pas te rduire a. Je ny croispas. Ou alors je ne suis plus ton lecteur. (p. 14)

Sujet Angotmontre le pouvoir dincarnation de Christine qui necesse de sinterpeller, dharceler son moi intrieur pour unervlation profonde de soi et un renouvellement du regard verslimage de soi-mme. Angot propose donc une criture qui viselexploration du moi et de lintime : Je voudrais me faireconnatre tous intimement. Jai toujours t incapabledinventer. (1999, p. 18)


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La relation soi, comme le dit Derrida, est diffre, carcest dabord une confrontation du moi et de lAutre, de la vritet des mensonges, de lintime et de lextrieur. On est toujoursdans cette chane doppositions qui aspire converger dans unspacieux de la diffrance et qui permet en fin de compte unrapprochement plus transparent de soi.

Le discours autofictionnel dconstructeur

Le concept de dconstruction, comme celui de diffrance, est

propos par Derrida : il dsigne l'ensemble des techniques etstratgies utilises [] pour dstabiliser, fissurer, dplacer lestextes explicitement ou invisiblement idalistes (Hottois,1997, p. 399-400). Derrida sest intress une oppositionlongtemps considre comme distinction claire, celle delcriture et de la voix. Il prfre parler de hirarchisation, quiprivilgie un aspect par rapport une autre. Cest ainsi quon

voit que prsence est privilgi par rapport absence (autresexemples : vrit / mensonge, homme / femme, etc.).Cependant, dconstruction ne dsigne pas destruction, maisplutt renversement de ple de force et dstabilisation dehirarchie et de valorisation, et cela seffectue suivant deuxphases : la premire phase est celle du renversement reposantsur la destruction du rapport de force au sein dun couple a

priori hirarchis. Dans ce premier temps, l'criture doit doncprimer sur la voix, l'autre sur le mme, l'absence sur laprsence, le sensible sur l'intelligible, etc. La deuxime phaseest celle de la neutralisation : on arrache le terme valoris lorsde la premire phase la logique binaire. Ainsi, on abandonneles significations antrieures, ancres dans cette pense duelle.Cette phase donne naissance l'androgynie, la super-voix,


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l'archi-criture. Le terme dconstruit devient donc indcidable(Hottois, 1998, p. 306). Or, saisir lindcidable au sein dun textelittraire doit se faire suivant une srie doprations textuelles tout en maintenant linsparation des cinq niveaux:lexicographique, grammatical, logique, hypertextuel, anagram-matique (Artous-Bouvet, 2006, paragraphe 12).

Le renversement dont parle Derrida est prsent chezDelaume, car celle-ci privilgie la parole des morts sur celle desvivants, la force de lcriture sur celle de larme, la force de la

douleur sur celle du bonheur. Chlo explique les raisons quifont que la voix des morts triomphe sur celle des vivants : Lesmorts, ils nous chappent, mme quand on vit avec. Mmequand on les comprend, surtout quand on est seul entendreleur chant. Nous serons toujours victimes de leurs premierssecrets. (2009, p. 128) Arcan suit galement la mme logiqueet considre que cest la voix des morts suicidaires qui

lemporte sur celle des vivants: [] si on en veut aux gens quise suicident, cest parce quils ont le dernier mot. (2004, p. 14)Nelly Arcan adhre aussi au principe de lcriture de ladconstruction / reconstruction : l'criture permet une vraiereconstruction : elle redonne un sens ce qui s'est effondr (Arcan, cite par Navarro, 2001, paragraphe 7). Delaume rejointle mme avis en dclarant : Je me suis faite de mots,personnage de fiction, pour pouvoir chapper votre ralit. (2009, p. 204). Chez Bachi, comme on la vu plus haut, le mondefictif est en force face au monde rel ; ses personnages fictifsdeviennent plus rels que lui-mme. Dans Autoportrait avecGrenade, la solitude lemporte sur lamour, la maladie est aussiau cur du rcit et la douleur accompagne le narrateur tout aulong du texte, une sensation de malaise qui noircit tous lesmoments de bonheur.


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Dans la phase de neutralisation, Delaume revient surcertaines vrits quelle na pas pu assumer au dbut de sonrcit : la vie ou lcriture, jai trop choisi la vie. Il memanquera toujours la force, les gens comme vous disent letalent (2009, p. 204). Delaume affirme que cette metourmente au dbut de son rcit nexiste plus: Lesprit deNathalie ne trouvait pas le repos, il a hant mon corps jusqu labonne nouvelle qui va te faire plaisir. partir de ce momentdbutera lagonie. Elle fut lente, douloureuse, une sorte deseconde mort pour cette me abime. Je me dois de vous

prvenir, je viens de lenterrer. (p. 205) Dans ma maison sousterre tait alors pour lauteur le temps dune agonie pourquune nouvelle me naisse: Vous ne connaissez pas celle quidepuis neuf ans mhabite et me console []. Elle est moi,dsormais, et elle sappelle Chlo. Ou ce qui la prcde doit trede mon crane vid. (p.205). Le rcit de Bachi, sem dedouleur, de souci et danxit se clt sur une sensation de bien-

tre, temporaire peut-tre, mais plutt agrable : Vous voussentez bien me demanda un vieil homme ? [] plus bas, unlgre brise troublait le miroir. Oui rpondis-je, je vais bien. (2005, p. 189) Toutefois, lindcidable du dconstruit est notdans les deux romans. Chez Bachi, on ne sait pas si la rponse je vais bien est une simple rponse de complaisance ouplutt un tat dme bien rel, et encore plus chez Delaume,

quand la narratrice prtend connatre une nouvelle naissancemais ne pardonne pas, car elle conclut son rcit ainsi : Je nevous souhaite rien et vous dis jamais. (2009, p. 205) Lesoprations de renversement et de neutralisation ont galementleur rpercutions sur le textuel.

Les deux textes autofictionnels sinscrivent ainsiparfaitement dans le spacieux de lcriture diffrancielle et


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dconstructive. Les concepts de Derrida semblent doncreprsenter des outils trs appropris lanalyse des textesautofictionnels.

En dfinitive, lautofiction se prsente comme unemanifestation et une surexposition dun moi en moi et endsarroi dans son universalit, en dpit des diffrencesethniques, socioculturelles et politiques, ou mme du support(criture, peinture, cinma, photographie, sculpture, etc.). Elleest, comme le confirme son inventeur, une criture

existentielle : Pour moi, la littrature est fondamentalementexistentielle (Doubrovsky, cit par Mahler, 2011) ; cest uneforme dcriture de rconciliation avec soi-mme et avec lemonde. Lcriture autofictionnelle, dans ce sens, nest pasuniquement descriptive, elle est essentiellement constructive ;mais pas seulement constructive de lidentit personnelle, elleest prescriptive de ce que doit tre la ralisation soi-mme.

(Lafitte, 1996, p. 10)Lcriture autofictionnelle permet dabord une

dconstruction des diffrentes facettes du moi pour pouvoir parla suite mieux les reconstruire. Elle est un travail dexplorationdes profondeurs de limmensit intime, un affrontement avec ladouleur, limage de soi et celle reflte dans les yeux de lAutre .Doubrovsky voulait quelle soit une forme de partage et il

explique ainsi son objectif : je veux que le lecteur, si jai russimon livre, puisse partager avec moi ce que jai pu vivre. Jai ditquelque part, je ne sais plus exactement o, que jcris pourmoins mourir. (2013, paragraphe 3)


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Rsum

Les critures du moi assistent une vraie remise en question deleur intentionnalit depuis les progrs quont connus lesdiffrentes sciences, notamment la psychanalyse. Lautofictionprend alors le devant de la scne littraire en tant quephnomne novateur et concept insaisissable qui ne cessedpuiser les rflexions des thoriciens et des chercheurs. Cenologisme, considr par son inventeur comme une autobiographie postanalytique , est-il une ncessitcontemporaine ? Et instaure-t-il un nouveau rapport delindividu avec lui-mme et avec lAutre? La prsente tudetente dapprhender lcriture autofictionnelle sous langle de laconception de Jacques Derrida, notamment de trois concepts :le spacieux, la diffrance et la dconstruction. Lcritureautofictionnelle, en tant qucriture fragmente et fluctuante,suit effectivement litinraire dune permanente construction/dconstruction de ses diffrentes dimensions. Notre corpus est

constitu de deux uvres autofictionnelles: Dans ma maisonsous terre de Chlo Delaume (2009) et Autoportrait avecGrenade de Salim Bachi (2005) ; lexploration de ces deuxuvres nous permettra de saisir la logique de la machinerieautofictionnelle travers diffrents espaces et diffrentescultures.

Abstract

The writings of mine attend a real challenge concerning theirintentionality since the progress of the different sciences,including psychoanalysis. The autofiction takes then the front ofthe literary scene as an innovative phenomenon and elusiveconcept that continues to deplete the reflections of theoristsand researchers. This neologism considered by its inventor as


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autobiography Post analytical is it a contemporarynecessity? And does he establish a new individuals relationwith himself and with the other? This study attempts to

understand the autofictional writing according to the terms ofJacques Derrida, that includes three concepts: the spacious,differance and deconstruction. The autofictionnelle writing asfragmented and fluctuating writing actually follows the route ofa permanent construction / deconstruction of its differentdimensions. Our corpus consists of two autofictional works:Dans ma maison sous terre of Chlo Delaume (2009) and

Autoportrait avec Grenade of Salim Bachi (2005), the

exploration of these two works allows us to grasp the logic ofthe machinery through different autofictional areas and variouscultures.

Documents

1005-1745-1-SML’écriture autofictionnelle entre l’écriture différancielle du spacieux et l’écriture de la déconstruction