MAKALAH AIK IVDAKWAH BIL HAL MELALUI PENGEMBANGAN DAN PENERAPAN IPTEKS

KELOMPOK 10 :1.DWI RIYANI(13020)2.ENI APRILIANI(13020)3.KHASANAH ISLAMIYATUN(1302066)

PRODI D3 KEPERAWATANSTIKES MUHAMMADIYAH KLATEN2014/2015

BAB IPENDAHULUANA. Latar BelakangSecara teologis dakwah dianggap proyek berpahala kenyataan ini harus diakui benar bahwa Nabi Muhammad SAW mengatakan dalam pesannya Sampaikan apa yang kamu terima dariku meski satu ayat karenanya wajar dalam pentas sejarah pendekatan kerja dakwah terus terlahir baik yang bersifat teknis operasional maupun yang konseptual tentu saja tidak bisa dilepas dengan konteks sosial, realitas yang spesifik, dakwah bersifat dinamis seiring dengan perkembangan laju persoalan dan kebutuhan masyarakat.Dakwah bil hal bukan lebih ditekankan pada sikap prilaku dan kegiatan-kegiatan nyata yang secara interaktif mendekatkan masyarakat pada kebutuhannya yang secara langsung atau tidak langsung dapat mempengaruhi peningkatan keberagamaan.Setiap muslim dilahirkan sebagai dai yang memiliki kewajiban untuk berdakwah.Metode dakwah dapat diterapkan dalam berbagai bidang salah satunya adalah bidang keperawatan.

B. TujuanMakalah ini dibuat dengan tujuan :a. Memenuhi tugas AIK IVb. Mengetahui bahwa setiap uslim adalah daic. Mengetahui bahwa bekerja adalah ibadahd. Mengetahui kewajiban mengembangkan ilmu keperawatane. Mengetahui hadist dan ayat yang relevan

BAB IITINJAUAN TEORIA. Dakwah Bil Hala. Pengertian DakwahDitinjau dari segi bahasa, dakwah berasal dari bahasa Arab dawah (). Dakwah mempunyai tiga huruf asal, yaitu dal, ain, dan wawu. Dari ketiga huruf asal ini, terbentuk beberapa kata dengan ragam makna. Makna-makna tersebut adalah memanggil, mengundang, minta tolong, meminta, memohon, menamakan, menyuruh datang, mendorong, menyebabkan, mendatangkan, mendoakan, menangisi, dan meratapi.Menurut Syaikh Muhammad al-Ghazali (dalam al-Bayanuni, 1993: 15), dakwah adalah Program sempurna yang menghimpun semua pengetahuan yang dibutuhkan oleh manusia di semua bidang, agar ia dapat memahami tujuan hidupnya serta mnyelediki petunjuk jalan yang mengarahkannya menjadi orang-orang yang mendapat petunjuk.Sedangkann menurut HSM Nasaruddin Latif (1971: 11), dakwah adalah setiap usaha atau aktivitas dengan lisan, tulisan dan lainnya yang bersifat menyeru, mengajak, memanggil manusia untuk beriman dan menaati Allahsesuai dengan garis-garis akidah dan syariat serta akhlak Islamiyah.Secara umum, definisi dakwah yang dikemukakan para ahli di atas menunjukkan pada kegiatan yang menunjuk pada kegiatan yang bertujuan perubahan positif dalam diri manusia. Perubahan positif ini diwujudkan dengan peningkatan iman, mengingat sasaran dakwah adalah iman. Berdasarkan pada rumusan beberapa definisi di atas, maka secara singkat, Dakwah adalah kegiatan penningkatan iman menurut syariat Islam.

b. Dakwah bil HalAda beberapa pengertian tentang dakwah bil-hal. Secara harfiah dakwah bil-hal berarti menyampaikan ajaran Islam dengan amaliah nyata1 dan bukan tandingan dakwah bil-lisan tetapi saling melengkapi antara keduanya.Dalam pengertian lebih luas dakwah bil-hal, dimaksudkan sebagai keseluruhan upaya mengajak orang secara sendiri-sendiri maupun berkelompok untuk mengembangkan diri dan masyarakat dalam rangka mewujudkan tatanan sosial ekonomi dan kebutuhan yang lebih baik menurut tuntunan Islam, yang berarti banyak menekankan pada masalah kemasyarakatan seperti kemiskinan, kebodohan, keterbelakangan dengan wujud amal nyata terhadap sasaran dakwahDalam Muyawarah Nasional pada 1985 dan Rakernas 1987, MUI telah mengambil keputusan tentang program "dakwah bi al-hal". Salah satu rumusannya disebutkan bahwa tujuan "dakwah bi al-hal", antara lain,"untuk meningkatkan harkat dan martabat umat, terutama kaum duafa atau kaum berpenghasilan rendah.

B. Setiap Muslim Adalah Dai

KATAKANLAH : "Inilah jalan (agama ) ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata ,Maha Suci Allah , dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik ( QS. Yusuf:108).

Ayat yang turun di Makkah ini secara tegas menyatakan bahwa dakwah merupakan sunnah, jalan, dan cara hidup ( way of life ) Rasululah,Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan , dengan ayat ini Allah menyuruh Rasululah agar mendeglarasikan kepada jin dan manusia bahwa inilah satu-satu nya jalan beliau.Yakni, menyeru kepada tauhid .Setiap orang yang mengikuti beliau pun harus menyeru kepada apa yang diserukan beliau .Setiap muslim adalah Da'i. Sebab, setiap muslim berkewajiban untuk melaksanakan amar ma'ruf nahi munkar. Hal ini senada dengan penegasan Allah dalam lantunan firman-Nya,

"Kalian adalah sebaik-baiknya umat yang dilahirkan bagi manusia, kalian menyuruh (berbuat) kepada kebaikan dan mencegah dari kemunkaran dan kalian beriman kepada Allah."(QS. Ali Imran [3] : 110).Maksud utama dari ayat ini adalah menegaskan pentingnya amar ma'ruf nahi munkar bagi umat ini. Karenanya perintah ini disebutkan lebih dahulu. Jadi syarat utama agar umat ini menjadi lebih mulia daripada umat lainnya, maka kita harus melakukan perintah tersebut. Andaikata tidak, maka tidaklah pantas bagi kita memperoleh kehormatan.Sayang, pemahaman kewajiban dakwah pada umumnya dipahami hanya untuk orang tertentu yakni para ustadz atau kiayi. Maka pantas jika ada ungkapan seseorang yang melihat kemaksiyatan, "Itu bukan urusan saya, tapi urusan ustadz atau kiayi." Padahal merujuk ayat diatas jelas bahwa dakwah merupakan kewajiban bagi setiap orang. Hal ini ditegaskan pula dalam hadits.Dari Abu Said Al-Khudri ra berkata, aku mendengar Rasulullah bersabda,"Barang siapa melihat kemunkaran dilakukan dihadapannya maka hendaklah ia mencegah dengan tangannya, jika tidak mampu cegahlah dengan lidahnya, jika tidak mampu maka hendaklah dia merasa benci di dalam hatinya, dan ini selemah-lemahnya iman."(HR. Muslim).Selain menegaskan kewajiban dakwah, hadits itu mejelaskan pula tentang proses pelaksanaan dakwah yaitu sesuai kemampuannya.Media DakwahPemahaman yang kurang pas tentang kewajiban dakwah kita luruskan disini. Persepsi yang kurang tepat ini menilai bahwa dakwah adalah ceramahnya seseorang di atas mimbar atau di depan jemaah banyak. Tabligh akbar misalnya. Dari itu, mereka berpikir dirinya tidak wajib berdakwah karena tidak bisa seperti yang para ustadz atau kiayi lakukan. Padahal, itu hanya salah satu bentuk media dakwah saja dan dikaji sebagai level dakwah ummah. Selama ini banyak orang memahami bahwa berdakwah adalah berceramah di depan jemaah merupakan suatu bentuk media dakwah, yakni dakwah secara langsung. Hanya saja levelnya bertingkat. Kita yang tidak mampu dakwah langsung dihadapan jemaah banyak, masih tetap menyandang hukum wajib berdakwah. Minimal kita harus mampu melaksanakan dakwah nafsiyah (diri sendiri) dan dakwah fardiyah (orang per orang). Bukankah Allah menyuruh kita untuk saling menasehati di antara kita. Sebagaimana firman-Nya,

"... Dan nasihat-menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran.(QS. Al-'Ashr [103] : 3). Sederhananya, lakukanlah kewajiban dakwah kepada orang-orang terdekat, terutama keluarga. Bagi mereka yang tidak mampu dakwah secara langsung di depan jemaah, mereka masih dapat melakukan dakwah lewat media lain. Media cetak itulah bentuk kedua media dakwah yang bisa kita lakukan. Mereka yang gemar menulis, lakukanlah dakwah lewat tulisan. Esensinya sama dengan dakwah langsung yaitu menyampaikan ajaran-ajaran Islam. Masukan tulisan-tulisan kita ke media cetak dengan harapan ilmu yang kita tulis diraih banyak orang. Selain itu media dakwah adalah elektronik. TV, Film dan radio dapat kita jadikan sebagai media transformasi ajaran Islam. Namun, kemungkinan hanya sedikit mereka yang mampu melakukan dakwah dengan media elektronik. C. Bekerja Adalah DakwahBekerja adalah bagian dari ibadah dan jihad, jika sang pekerja bersikap konsisten terhadap peraturan Allah, suci niatnya, dan dilakukan untuk memenuhi kebutuhan diri, keluarga bahkan masyarakat dan negara. Dengan bekerja , masyarakat dapat melakukan tugas kekhalifahan, menjaga diri dari maksiat, dan meraih tujuan yang lebih besar.kalau ada seeorang keluar dari rumahnya untuk bekerja guna membiaya anaknya yang masih kecil, maka ia telah berusaha fisabilillah. Jikalau ia bekerja untuk dirinya sendiri agar tidak sampai meminta-minta pada orang lain, itupun fisabilillah. Tetapi apabila ia bekerja untuk pamer atau untuk bermegah-megahan, maka itulah fisabili syaithan atau karena mengikuti jalan Syaithan.(HR. Thabrani)Ketahuilah Sesungguhnya Bekerja Itu Adalah Ibadah.Hai anak Adam, luangkan waktu untuk beribadah kepada-Ku, niscaya Aku penuhi dadamu dengan kekayaan dan Aku menghindarkan kamu dari kemelaratan. Kalau tidak, Aku penuhi tanganmu dengan kesibukan kerja dan Aku tidak menghindarkan kamu dari kemelaratan.(HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah)Dalam pandangan Islam, bekerja merupakan suatu tugas yang mulia, yang akan membawa diri seseorang pada posisi terhormat, bernilai, baik di mata Allah SWT maupun di mata kaumnya. Oleh sebab itulah, Islam menegaskan bahwa bekerja merupakan sebuah kewajiban yang setingkat dengan Ibadah.Orang yang bekerja akan mendapat pahala sebagaimana orang beribadah. Lantaran manusia yang mau bekerja dan berusaha keras untuk menghidupi diri sendiri dan keluarganya, akan dengan sendirinya hidup tentram dan damai dalam masyarakat. Sedangkan dalam pandangan Allah SWT, seorang pekerja keras di jalan yang diridhai Allah tentu lebih utama ketimbang orang yang hanya melakukan ibadah (berdoa saja misalnya), tanpa mau bekerja dan berusaha, sehingga hidupnya melarat penuh kemiskinanKerja adalah Ibadah, merupakan satu kesatuan yang tidak boleh terpisah Kita tidak mengartikan bahwa kerja itu adalah untuk dunia sedangkan ibadah adalah soal akhirat. Pekerjaan yang dilakukan diperusahaan ini juga berupa ibadah. Bukan semata mencari materi kerja dan ibadah adalah satu hal yang tak boleh terpisah.Untuk mewujudkan bahwa kerja adalah ibadah dibutuhkan 5 pilar yaitu tauhid, amanah, ikhlas, adil dan istiqamah.1. TauhidMakna tauhid adalah menjadikan Allah sebagai satu-satunya yang benar dengan segala kekhususannya. Dari makna ini sesungguhnya dapat dipahami bahwa banyak hal yang dijadikan sesembahan oleh manusia, bisa jadi berupa Malaikat, para Nabi, orang-orang shalih atau bahkan makhluk Allah yang lain, namun seorang yang bertauhid hanya menjadikan Allah sebagai satu- satunya sesembahan saja.Sebagaimana Allah SWT berfirman yang artinya:

Hanya Engkaulah yang Kami sembah, dan hanya kepada Engkaidah Kami meminta pertolongan (QS. Al Fatihah: 5)2. AmanahDalam Islam, amanah adalah tuntutan iman yang harus di pegang teguh. Seseorang yang amanah akan berusaha untuk memenuhi dasar, kode etika, undang-undang dan janji-janji mereka.Sabda Rasulullah Saw. menegaskan tentang amanah yang artinya: Tiada iman pada orang yang tidak menunaikan amanah dan tiada agama pada orang yang tidak menunaikan janji.(Ahmad dan Ibnu Hibban)3. IkhlasSeseorang yang ikhlas akan menghadap kepada Allah dengan hatinva dan hanya ingin mendapatkan keridhaan Allah SWT atas setiap perbuatan, langkah, kata-kata, dan doanya. Jadi, seseorang itu benar-benar yakin kepada Allah dan hanya mencari kebajikan semata. Allah SWT berfirman tentang keiklasan yang artinya: Barangsiapa memberi karena Allah, menolak karena Allah, mencintai karena Allah, membenci karena Allah, dan menikah karena Allah, maka sempurnalah imannya.(HR. Abu Dawud)4. AdilAdil bermakna suatu sikap yang bebas dari diskriminasi, ketidakjujuran. Dengan demikian orang yang adil adalah orang yang sesuai dengan standar hukum baik hukum agama, hukum positif (hukum negara),maupun hukum sosial (hukum adat) yang berlaku.Sebagaimana dalam Al Quran, kata adil dikatakan yang artinya:

Dan jika ada dua golongan dari orang-orang mukmin berperang maka damaikanlah antara keduanya. Jika salah satu dari kedua golongan itu berbuat aniaya terhadap golongan yang lain maka perangilah golongan yang berbuat aniaya itu,sehingga golongan itu kembali kepada perintah Allah, jika golongan itu telah kembali (kepada perintah Allah), maka damaikanlah antara keduanya dengan adil dan berlaku adillah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. (QS. Al Hujurat: 9).Dengan demikian, orang yang adil selalu bersikap imparsial, suatu sikap yang tidak memihak kecuali kepada kebenaran. Bukan berpihak karena pertemanan, persamaan suku, bangsa maupun agama.5. IstiqomahIstiqomah adalah menempuh jalan (agama) yang lurus (benar) dengan tidak berpaling ke kiri maupun ke kanan. Istiqomah ini mencakup pelaksanaan semua bentuk ketaatan (kepada Allah) lahir dan batin, dan meninggalkan semua bentuk larangan Allah.Di antara ayat yang menyebutkan keutamaan istiqomah adalah finnan Allah Ta ala,

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: Rabb kami ialah Allah kemudian mereka istiqomah pada pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan): Janganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedih dan bergembiralah kamu dengan (memperoleh) surga yang telah dijanjikan Allah kepadamu. (QS. Fushilat: 30)Bekerja untuk ibadah, ibadah yang dilakukan dengan ikhlas karena Allah semata akan membawakan keberkahan dalam ibadahnya. Dan yakinlah bahwa Allah tahu apa yang kita butuhkan. Jika kita bekerja dengan ikhlas, Insya Allah rejeki akan datang lebih banyak lagi dari jalan yang tidak di duga-duga.Allah SWT berfirman yang artinya:

Sesungguhnya shalat, ibadah, hidup dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam, (QS. AlAnam : 162)Manusia hidup untuk ibadah dan dakwah. Manusia yang beruntung yaitu yang beriman, beramal shaleh dan juga saling mengingatkan atau dakwah. Segala aktivitas berupa training, coaching, teaching adalah bagian dari dakwah juga. Manusia diciptakan tujuannya untuk beribadah kepada Allah dengan sebagaimana dengan firman Allah SWT yang artinya:

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku(QS. Adz Dzarriyat: 56)Aktivitas hidup akan bernilai ibadah jika dikerjakan sesuai aturan. Islam mengatur sampai hal yang kecil sampai ke hal yang besar seperti masuk toilet, makan dan sebagainya. Semua ada aturannya. Hal ini sesuai dengan mengutip firman Allah SWT yang artinya :

Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. (QS. An Nisa : 59)Mengimplementasikan kerja merupakan ibadah ini dalam keseharian aktivitas harus dimulai dari hal yang kecil. Rasanya masih banyak hal yang perlu diperbaiki dalam aktivitas keseharian kita misalnya tentang tepat waktu.Tiga kriteria kerja ibadah yaitu diawali dengan niat yang baik, dikerjakan dengan cara yang baik dan digunakan untuk hal yang baik.Beliau pun mengutip dua ayat dari Al Quran yaitu:Ya Tuhanku, berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakku dan untuk mengerjakan amal shaleh yang Engkau ridai dan masukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang shaleh .(QS. An Naml: 19)Barang siapa yang mengerjakan amal shaleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan. (QS. An Nahl: 97)D. Kewajiban Mengembangkan dan Menyampaikan Ilmu KeperawatanProfesi perawat merupakan pekerjaan yang mulia. Menurut hunderson, tugas unik perawat ialah membantu individu baik dalam keadaan sehat maupun sakit melalui berbagai aktivitas guna mendukung kesehatan dan penyembuhan individu atau proses meninggal dengan damai.Keperawatan juga merupakan manifestasi dari ibadah yang berbentuk pelayanan kesehatan yang didasarkan pada keimanan, keilmuan, dan amal serta kiat keperawatan bernbentuk pelayanan bio-psiko-sosial-kultural-spiritual yang komprehensif. Di dalam islam keperawatan tidak dapat di pisahkan dari ajaran islam secara keseluruhan. Seiring perkembangan kekhalifahan Islam, klasifikasi perkembangan dunia keperawatan dalam dunia islam terbagi dalam:1. Masa penyebaran islam (the islamic period) 570-632 MPada masa ini keperawatan sejalan dengan perang kaum muslimin/jihad (hoy wars), pada masa ini Rufaidah binti Saad memberikan konstribusinya kepada dunia keperawatan2. Masa setelah Nabi (post prophetic era) 632-1000 MMasa ini setelah nabi wafat. Pada masa ini lebih didominasi oleh kedokteran dan mulai muncul tokoh-tokoh islam dalam dunia kedokteran seperti Ibnu Sina (Avicenna), dan Abu Bakar Ibnu Zakariya Ar-Razi (Ae-Razi).3. Masa pertengahan 1000-1500 MPada masa ini negara-negara di Jazirah Arab membangun rumah sakit dengan baik dan memperkenalkan metode perawatan orang sakit. Di masa ini mulai ada pemisahan antara kamar perawatan laki-laki dan perempuan dan sampai sekarang banyak diikuti semua rumah sakit di seluruh dunia.Dalam surat al-Isra' ayat 84 Allah berfirman :

"Katakanlah Tiaptiap orang berbuat menurut keadaannya masing-masing maka Tuhanmu lebih mengetahui siapa yang lebih benar jalannya"Dalam firman tersebut ada kata Syakilatih yang berarti keadaannya masing-masing. Oleh Hamka kata "Syakilatih" diartikan bakat atau bawaan. Jika dipahami secara mendalam dan dikaitkan dengan kondisi sekarang, bakat bawaan seseorang yang didukung dengan situasi lingkungan dan dikembangkan maka akan berubah menjadi kemampuan profesional. Jika dihubungkan dengan dakwah bil-hal maka masing-masing muslim hendaknya berdakwah menurut kemampuan dan profesi mereka. Seperti dikatakan Muhammad Abu Zahroh, sebagai contoh, seorang dokter berdakwah dengan keahliannya13 dalam masalah pengobatan medis,seorang perawat berdakwah dengan keahliannya dalam merawat pasien.Perwujudan Dakwah dalam Keperawatan 1. Mendengarkan kekhawatiran,perasaan pasien2. Menyediakan lingkungan yang aman dan mendengarkan ekspresi perasaan dan pengalaman mengenai penyakit dan pengobatannya3. Merujuk untuk kunjungan rohaniawan untuk binaan rhani seperti zikir,doa,dll.4. Mengingatkan waktu sholat5. Membaca kitab suci6. Perawatan sebelum ajal,dll.

BAB IIIPENUTUPKesimpulanTanamkanlah dalam diri kita masing-masing bahwa dakwah dapat kita lakukan. Masalah media dan level dakwah kita kembalikan pada kemampuan diri. Bagi mereka yang mampu langsung, media cetak atau elektronik lakukanlah sekemampuannya. Jelas tidak ada kata untuk mengingkari kewajiban dakwah. Kerja adalah Ibadah, merupakan satu kesatuan yang tidak boleh terpisah Kita tidak mengartikan bahwa kerja itu adalah untuk dunia sedangkan ibadah adalah soal akhirat. Pekerjaan yang dilakukan diperusahaan ini juga berupa ibadah. Bukan semata mencari materi kerja dan ibadah adalah satu hal yang tak boleh terpisah.

DAFTAR PUSTAKAAplikasia, Jumal Aplikasi llmu-ilmu Agama, Vol. Ill, No. 2 Desember 2002:182-192Al-Quran dan TafsirnyaAziz, Moh. Ali. 2009. Ilmu Dakwah. Jakarta: Kencana.Hamka, To/sir Al-Azhar, Juz XV, (Surabaya : Pustaka Islam, 1984), p. 116.Kumpulan HadistMuhammad Abu Zahroh, Al Dakwah Hal Islam, (Libanon: Dar al-Fikr, tt), p. 129