1&2 Petru

1&2 PetruBeniamin Frgu

PROGRAMul de studiu biblicIstoria Binecuvntrii26 din crile reprezentative ale Scripturii

Anul 1Anul 2Anul 3Anul 4Deuteronom ExodGenesaNumeri IsaiaLeviticFaptele ApostolilorEvreiIoanEfeseniApocalipsa1 CorinteniPsalmii regal-mesianiciPsalmii cu context istoric datPsalmii mprieiProverbe regal-mesianice (19)

Anul 5Anul 6Anul 7Iosua1&2 CroniciDaniel EzraIeremia Luca1&2 PetruMateiRomaniProverbe 1022Proverbe 2331Eclesiastul

Programul de studiu Istoria BinecuvntriiAnul I Cum intrm n relaia cu Dumnezeu Anul II Cum trim n prezena unui Dumnezeu sfnt Anul III Care sunt condiiile conlucrrii cu Dumnezeu Anul IV Care sunt pericolele care amenin relaia cu Dumnezeu Anul V Credincioia lui Dumnezeu i credincioia omuluiAnul VI Ce promite Dumnezeu celor care rspund cu credincioie la credincioia LuiAnul VII mpria nevzut a lui Dumnezeu descinde n viaa de zi cu zi dac se gsete cineva s fac voia lui Dumnezeu ca Daniel

1 Petru 1:1 Ocazia scrierii1. Petru, apostol al lui Isus Cristos, ctre aleii care triesc ca strini mprtiai prin Pont, Galatia, Capadocia, Asia i Bitinia,

1 Petru 4:12-1312. Prea iubiilor, nu v mirai de ncercarea de foc din mijlocul vostru, care a venit peste voi ca s v ncerce, ca de ceva ciudat, care a dat peste voi:

13. dimpotriv, bucurai-v, ntruct avei parte de patimile lui Cristos, ca s v bucurai i s v veselii i la artarea slavei Lui.

1 Petru 5:12 scopul scrierii12. V-am scris aceste puine rnduri prin Silvan, care cred c este un frate credincios,

ca s v sftuiesc i s v adeveresc c adevratul har al lui Dumnezeu este harul acesta, de care v-ai alipit.

13. Biserica aleas cu voi, care este n Babilon, v trimite sntate. Tot aa i Marcu, fiul meu.14. Spunei-v sntate unii altora cu o srutare de dragoste. Pacea s fie cu voi cu toi care suntei n Cristos Isus! Amin.

Contextul literar sau structura epistolei

EFESENI1-3

TEOLOGIE

gndire4-6

APLICAIE

trirePlanul i strategia lui Hristos pentru zidirea Bisericii

Ascultarea credinei n RomaniAplicarea ei12:1-15:13ncheierea15:14-16:27Introducerea1:1-17Teologia crii1:18-11:36

1 Petru Contextul literarDoctrinarPractic1 1-2

5 12-141:3-5:11

Contextul teologic al crii 1 PetruDoctrina alegeriiDoctrina mntuiriiDoctrina mntuirii prin botezDoctrina sfinirii prin suferin Doctrina luptei spiritualeDoctrina supuneriiDoctrina slujirii i rspltiriiDoctrina preexistenei lui Hristos

1 Petru 1:1-2Sesiunea IDoctrina alegerii

1Petru 1:1-2Petru, apostol al lui Isus Hristos, ctre aleii care triesc ca strini, mprtiai prin Pont, Galatia, Capadocia, Asia i Bitinia,

dup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu Tatl, prin sfinirea lucrat de Duhul, spre ascultarea i stropirea cu sngele lui Isus Hristos: Harul i pacea s v fie nmulite!

Ce e dup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu:mprtierea lor?alegerea lor?

Ce este dup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu:

Cine va fi ales i cine nu? Cum vor fi alei cei alei? i una i cealalt?

Alei dup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu!

Pe care din aceste variante insist Petru?

Aleidup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu Tatl,prin sfinirea lucrat de Duhul Sfnt,spre ascultarea i stropirea cu sngele lui Isus Hristos. sau

Aleidup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu Tatl,prin sfinirea lucrat de Duhul Sfnt, spre ascultarea i stropirea cu sngele lui Isus Hristos.

Dup tiina Sa mai dinainte, Dumnezeu ne-a ales prin sfinirea lucrat de Duhul SFnt

n procesull sfinirii lucrarte de Duhul Sfnt, avem i noi o parte esenial de jucat

Aleidup tiina mai dinainte a lui Dumnezeu Tatl,prin sfinirea lucrat de Duhul Sfnt, spre ascultarea i stropirea cu sngele lui Isus Hristos.

Exodul

Spre ascultareHarul rscumprrii i a rezolvrii clcrilor de Lege ne sunt date ca s trim n ascultare de DomnulLege

Rom. 8:1, 12-141. Acum dar, nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Cristos Isus care nu triesc dup ndemnurile firii pmnteti, ci dup ndemnurile Duhului.

12. Aadar frailor, noi nu mai datorm nimic firii pmnteti, ca s trim dup ndemnurile ei.13. Dac trii dup ndemnurile ei, vei muri; dar dac, prin Duhul, facei s moar faptele trupului, vei tri.

1 Ioan 1:5-2:65. Vestea pe care am auzit-o de la El i pe care v-o propovduim, este c Dumnezeu e lumin, i n El nu este ntuneric.

6. Dac zicem c avem prtie cu El, i umblm n ntuneric, minim, i nu trim adevrul.7. Dar dac umblm n lumin, dup cum El nsui este n lumin,

avem prtie unii cu alii; i sngele lui Isus Cristos, Fiul Lui, ne curete de orice pcat.8. Dac zicem c n-avem pcat, ne nelm singuri, i adevrul nu este n noi.

9. Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc de orice nelegiuire.

Nu tii c, dac v dai robi cuiva, ca s-l ascultai, suntei robii aceluia de care ascultai,fie c este vorba de:de pcat, care duce la moarteascultare, care duce la neprihnireFiindc plata pcatului este moartea: dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa venic n Isus Hristos, Domnul nostru.

n procesull sfinirii lucrarte de Duhul Sfnt, avem i noi o parte esenial de jucat

Alegerea noastr de ctre Dumnezeu 1 Petru 1:1-2Spre ascultare iStropire cu sngele lui Isus Hristos

Dumnezeu a alesMijlocul rscumprriiMijlocul alegerii noastre: prin sfinirea lucrat de Duhul SfntScopul sfinirii: spre ascultare Mijlocul restaurrii noastre n caz de neascultarestropirea cu sngele lui Isus Hristos

Doctrina alegerii n Efeseni

Efeseni 1:4-12doctrina alegerii sauce a gndit i ce a plnuit Dumnezeu n venicia trecut

Efeseni 1:4-144. n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii, ca s fim sfini i fr prihan naintea Lui, dup ce, n dragostea Lui,

5. ne-a rnduit mai dinainte s fim nfiai prin Isus Cristos, dup buna plcere a voiei Sale,6. spre lauda slavei harului Su, pe care ni l-a dat n Prea Iubitul Lui.

7. n El avem rscumprarea, prin sngele Lui, iertarea pcatelor, dup bogiile harului Su,8. pe care l-a rspndit din belug peste noi, prin orice fel de nelepciune i de pricepere;

9. cci a binevoit s ne descopere taina voiei Sale, dup planul pe care-l alctuise n Sine nsui,

10. ca s-l aduc la ndeplinire la mplinirea vremurilor, spre a-i uni iari ntr-unul n Cristos, toate lucrurile: cele din ceruri i cele de pe pmnt.

11. n El am fost fcui i motenitori, fiind rnduii mai dinainte, dup hotrrea Aceluia, care face toate dup sfatul voiei Sale,

12. ca s slujim de laud slavei Sale, noi, care mai dinainte am ndjduit n Cristos.13. i voi, dup ce ai auzit cuvntul adevrului (Evanghelia mntuirii voastre),

ai crezut n El, i-ai fost pecetluii cu Duhul Sfnt, care fusese fgduit,14. i care este o arvun a motenirii noastre, pentru rscumprarea celor ctigai de Dumnezeu, spre lauda slavei Lui.

Planul lui Dumnezeu Acceptarea FiuluiRsc. i iertarenfiere

Alegere

ntemeierea lumiiBaza obiectiv a alegerii lui Dumnezeu

n Hristos

Ce a hotrt Dumnezeu nainte de ntemeierea lumii:

Cine va fi ales i cine nu? Cum vor fi alei cei alei? i una i cealalt?

Pe care din aceste variante insist Pavel?

Doctrina alegerii n Romani

Romani 8:28-2928. De alt parte, tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, i anume, spre binele celor ce sunt chemai dup planul Su.

29. Cci pe aceia, pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului Su, pentru ca El s fie cel nti nscut dintre mai muli frai.

Romani 3:21-21. Dar acum s-a artat o neprihnire, pe care o d Dumnezeu fr lege - despre ea mrturisesc Legea i proorocii -

22. i anume, neprihnirea dat de Dumnezeu, care vine prin credina n Isus Cristos, pentru toi i peste toi cei ce cred n El. Nu este nici o deosebire.

25. Pe El, Dumnezeu L-a rnduit mai dinainte s fie, prin credina n sngele Lui, o jertf de ispire, ca s-i arate neprihnirea Lui, cci trecuse cu vederea pcatele dinainte, n vremea ndelungii rbdri a lui Dumnezeu;

26. pentru ca, n vremea de acum, s-i arate neprihnirea Lui n aa fel nct, s fie neprihnit, i totui s socoteasc neprihnit pe cel ce crede n Isus.

nainte de ntemeierea lumii, Dumnezeu a ales corabia n care s ne mntuiasc din faa revrsrii mniei Lui!

nainte de ntemeierea lumii, Dumnezeu ne-a ales ca s fim sfini i fr prihan naintea Lui!

nainte de ntemeierea lumii, Dumnezeu a pus la dispoziia celor credincioi nemrginita Sa putere Duhul Sfnt care s nfptuiasc planul Su

Alegerea noastr de ctre Dumnezeu 1 Petru 1:1-2

13. De aceea, ncingei-v coapsele minii voastre, fii treji, i punei-v toat ndejdea n harul, care v va fi adus, la artarea lui Isus Cristos.1 Petru 1:13-21

14. Ca nite copii asculttori, nu v lsai tri n poftele, pe care le aveai altdat, cnd erai n netiin.15. Ci, dup cum Cel ce v-a chemat este sfnt, fii i voi sfini n toat purtarea voastr.

16. Cci este scris: "Fii sfini, cci Eu sunt sfnt."17. i dac chemai ca Tat pe Cel ce judec fr prtinire pe fiecare dup faptele lui, purtai-v cu fric n timpul pribegiei voastre;

18. cci tii c nu cu lucruri pieritoare, cu argint sau cu aur, ai fost rscumprai din felul deert de vieuire, pe care-l moteniseri de la prinii votri,

19. ci cu sngele scump al lui Cristos, Mielul fr cusur i fr prihan.

2 Petru 1:3-103. Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit tot ce privete viaa i evlavia prin cunoaterea Celui ce ne-a chemat prin slava i puterea Lui,

4. prin care El ne-a dat fgduinele Lui nespus de mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtai firii dumnezeieti, dup ce ai fugit de stricciunea care este n lume prin pofte.

5. De aceea, dai-v i voi toate silinele ca s unii cu credina voastr fapta; cu fapta, cunotina;6. cu cunotina, nfrnarea; cu nfrnarea, rbdarea; cu rbdarea, evlavia;

7. cu evlavia, dragostea de frai; cu dragostea de frai, iubirea de oameni.8. Cci, dac avei din belug aceste lucruri n voi, ele nu v vor lsa s fii nici lenei, nici neroditori

n ce privete deplina cunotin a Domnului nostru Isus Cristos.9. Dar cine nu are aceste lucruri, este orb, umbl cu ochii nchii i a uitat c a fost curit de vechile lui pcate.

10. De aceea, frailor, cutai cu att mai mult s v ntrii chemarea i alegerea voastr, cci dac facei lucrul acesta, nu vei aluneca niciodat.

11. n adevr, n chipul acesta vi se va da din belug intrare n mpria venic a Domnului i Mntuitorului nostru Isus Cristos.

Alegerea noastr de ctre Dumnezeu 1 Petru 1:1-2Nu te culca pe o ureche! Sfinirea nc nu s-a terminat!

Atemie!Muli chemai, dar puin alei

Evrei 12:14 Urmrii pacea cu toi i sfinirea, fr care nimeni nu va vedea pe Domnul.

1 Petru 1:3-9Sesiunea IIDoctrina mntuirii

Este oare concluzia noastr legat de doctrina alegerii susinut de ceea ce ne spune Petru despre doctrina mntuirii?

1 Petru 1:3-93. Binecuvntat s fie Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Cristos, care, dup ndurarea Sa cea mare, ne-a nscut din nou prin nvierea lui Isus Cristos din mori, la o ndejde vie

4. i la o motenire nestriccioas i nentinat, i care nu se poate veteji, pstrat n ceruri pentru voi.

Dumnezeu ne-a nscut din nou:prinla

Nscui din nou prin nvierea lui Hristos din mori

Tot ce avem n viaa cretin avem prin nvierea lui Hristos din mori

Ce nu am avea dac n-ar fi nviat Domnul Isus Hristos?

Natere din nouPace cu DumnezeuIntrare liber n prezena unui Dumnezeu de trei ori sfnt.

Un Avocat care pledeaz cauza noastr n faa completului de judecat ceresc,Un mare preot care, mijlocind pururi pentru noi s desvreasc mntuirea noastr

Dovada dumnezeirii lui IsusJudector, Judecat i o dreapt rspltireDomn i Hristos n locurile ceretiNdejdea revenirii lui Hristos

Ndejdea nvierii noastreMire ceresc i nuntDomnie mpreun cu HristosDuhul Sfnt, care s realizeze toate acestea n noi i pentru noi

1 Petru 1:3-4 Dumnezeu ne-a nscut din nou:prinLa o ndejde vie, i la o motenire nestriccioas, i nentinat, i care nu se poate veteji, pstrat n ceruri pentru voi.

i la o motenire nestriccioas pstrat n ceruri pentru noiDumnezeu ne-a nscut din nou la o ndejde vie1 Petru 1:3-4

5. Voi suntei pzii de puterea lui Dumnezeu, prin credin, pentru mntuirea gata s fie descoperit n vremurile de apoi

mntuirea gata s fie descoperitVoi suntei pzii de:Puterea lui Dumnezeu Prin credin, pentru

**Realitatea mpriei:poart, cale, int

Modele ale doctrinei mntuirii

1 Petru 1:5voi suntei pzii: de puterea lui Dumnezeu, prin credinpentru mntuirea gata s fie descoperit

Este viaa cretin o umblare prin tunelul mntuirii?Mnia lui Dumnezeu

Canaanul

Egiptul

Suntem lsai n seama eforturilor noastre?Mnia lui Dumnezeu

Romani 1:16-17Cci mie nu mi-e ruine de Evanghelia lui Hristos, fiindc ea este puterea lui Dumnezeu pentru mntuirea fiecruia care crede: nti a iudeului, apoi a grecului.

Evanghelia lui Hristos estePuterea lui Dumnezeu pentru mntuirefiindc Mnia lui Dumnezeu se descopere din cer...

Puterea lui Dumnezeu spre mntuire n noaptea ieirii din EgiptMnia lui Dumnezeu s-a descoperit din cer...

n primele 9 urgii, pentru evrei a ales Dumnezeu, iar pentru egipteni, Faraon. Dar n ultima urgie, fiecare familie de evrei sau egipteni a trebuit s aleag pentru sine prin credin

Puterea lui Dumnezeu spre mntuire:Sngele mielului pascal

Romani 3:21-2621. Dar acum s-a artat o neprihnire, pe care o d Dumnezeu, fr lege despre ea mrturisesc Legea i proorocii **

22. i anume, neprihnirea dat de Dumnezeu, care vine prin credina n Isus Cristos, pentru toi i peste toi cei ce cred n El. Nu este nici o deosebire. **

23. Cci toi au pctuit, i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu. 24. i sunt socotii neprihnii, fr plat, prin harul Su, prin rscumprarea, care este n Cristos Isus.**

25. Pe El Dumnezeu L-a rnduit mai dinainte s fie, prin credina n sngele Lui, o jertf de ispire, ca s-i arate neprihnirea Lui; cci trecuse cu vederea pcatele dinainte, n vremea ndelungii rbdri a lui Dumnezeu; **

26. pentru ca, n vremea de acum, s-i arate neprihnirea Lui n aa fel nct, s fie neprihnit, i totui s socoteasc neprihnit pe cel ce crede n Isus.**

Cadrul n care opereaz puterea lui Dumnezeu

Credina:ascultarea care m aduce n cadrul n care opereaz puterea lui Dumnezeu?

Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor...Mnia lui Dumnezeu

Puterea lui Dumnezeu credin

Naterea din n ou este trecut i terminatMotenirea este pstrat de Dumnezeu nsui n ceruri pentru noi, deci este sigurCum suntem pzii sau pstrai n har de Dumnezeu acum?

1 Petru 3Sesiunea IIIDoctrina mntuirii prezente prin botez

Contextul teologic al crii 1 PetruDoctrina alegeriiDoctrina mntuiriiDoctrina mntuirii prin botezDoctrina sfinirii prin suferin Doctrina luptei spiritualeDoctrina supuneriiDoctrina slujirii i rspltiriiDoctrina preexistenei lui Hristos

21. Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul, care nu este o curire de ntinciunile trupeti, ci mrturia unui cuget curat naintea lui Dumnezeu, prin nvierea lui Isus Cristos,

22. care st la dreapta lui Dumnezeu, dup ce s-a nlat la cer, i i-a supus ngerii, stpnirile i puterile.

Ce NU este botezul?Nu este o curire de ntinciunile lumeti!Cum intri n ap, aa iei din ea!

Ce ESTE Botezul?Mrturia unui cuget curat naintea lui Dumnezeu prin nvierea lui Isus Hristos

O proclamareO angajare**n sens subiectiv, Botezul este:

Romani 4:22-2522. De aceea, credina aceasta "i-a fost socotit ca neprihnire."23. Dar nu numai pentru el este scris c "i-a fost socotit ca neprihnire";

24. ci este scris i pentru noi, crora de asemenea ne va fi socotit, nou celor ce credem n Cel ce a nviat din mori pe Isus Cristos, Domnul nostru,

25. care a fost dat din pricina frdelegilor noastre, i a nviat din pricin c am fost socotii neprihnii.

Cauza: Am fost socotii neprihnii

Efectul: Hristos a nviat din mori**

nvierea lui Hristos:Declaraia lui Dumnezeu c ne-a iertat i c ne primete acas**

Botzezul este o bucuroas celebrare a faptului c Dumnezeu m-a socotit neprihnit prin jertfa lui Hristos

Romani 5:1-21. Deci, fiindc suntem socotii neprihnii, prin credin, avem pace cu Dumnezeu, prin Domnul nostru Isus Cristos.

2. Lui i datorm faptul c, prin credin, am intrat n aceast stare de har, n care suntem, i ne bucurm n ndejdea slavei lui Dumnezeu.

Nu te botezi ca s ai pace cu Dumnezeu, ci fiindc ai pace cu Dumnezeu!

O proclamareO angajare**n sens subiectiv, Botezul este:

21. Icoana aceasta nchipuitoare v mntuiete acum pe voi, i anume botezul


nceputul credineisfritul credinei

Botezul este o icoan nchipuitoare. Ce nchipuie el?

1 Petru 3:18-2218. Cristos, de asemenea, a suferit odat pentru pcate, El, Cel neprihnit, pentru cei nelegiuii, ca s ne aduc la Dumnezeu. El a fost omort n trup, dar a fost nviat n duh,

19. n care S-a dus s propovduiasc duhurilor din nchisoare, 20. care fuseser rzvrtite odinioar, cnd ndelunga rbdare a lui Dumnezeu era n ateptare, n zilele lui Noe,

cnd se fcea corabia, n care au fost scpate prin ap un mic numr de suflete, i anume opt.

Potopul reprezint revrsarea mniei lui Dumnezeu Corabia reprezint mijlocul salvrii oferit de El

Botezul nchipuie pedeapsa i mntuireaCorabia l reprezint pe Hristos: Capul i Trupul,

Credina m leag de Hristos: CapulBotezul (ascultarea credinei) m leag de Hristos: Trupul

Botezul este actul ascultrii care m angajeaz alturi de fraii mei n procesul ducerii mntuirii pn la capt

Hristos: Captul i Trupul

Credina: ascultarea care m aduce n cadrul n care opereaz puterea lui Dumnezeu

Evrei 3:12-1512. Luai seama dar, frailor, ca nici unul dintre voi s n-aib o inim rea i necredincioas, care s v despart de Dumnezeul cel viu.

13. Ci ndemnai-v unii pe alii n fiecare zi, ct vreme se zice: Astzi, pentru ca nici unul din voi s nu se mpietreasc prin nelciunea pcatului.

14. Cci ne-am fcut prtai ai lui Cristos, dac pstrm pn la sfrit ncrederea nezguduit de la nceput,15. ct vreme se zice: Astzi,

Evrei 10:24-2524. S veghem unii asupra altora, ca s ne ndemnm la dragoste i la fapte bune.

25. S nu prsim adunarea noastr, cum au unii obicei; ci s ne ndemnm unii pe alii, i cu att mai mult, cu ct vedei c ziua se apropie.

26. Cci, dac pctuim cu voia, dup ce am primit cunotina adevrului, nu mai rmne nici o jertf pentru pcate,

27. ci doar o ateptare nfricoat a judecii, i vpaia unui foc, care va mistui pe cei rzvrtii. 28. Cine a clcat Legea lui Moise, este omort fr mil, pe mrturia a doi sau trei martori.

29. Cu ct mai aspr pedeaps credei c va lua cel ce va clca n picioare pe Fiul lui Dumnezeu, va pngri sngele legmntului, cu care a fost sfinit, i va batjocori pe Duhul harului?

30. Cci tim cine este Cel ce a zis: A Mea este rzbunarea, Eu voi rsplti! i n alt parte: Domnul va judeca pe poporul Su.

6. n ea voi v bucurai mult, mcar c acum, dac trebuie, suntei ntristai pentru puin vreme, prin felurite ncercri,7. pentru ca ncercarea credinei voastre,

cu mult mai scump dect aurul care piere i care totui este ncercat prin foc, s aib ca urmare lauda, slava i cinstea, la artarea lui Isus Cristos,

8. pe care voi l iubii fr s-L fi vzut, credei n El, fr s-L vedei, i v bucurai cu o bucurie negrit i strlucit,

9. pentru c vei dobndi, ca sfrit al credinei voastre, mntuirea sufletelor voastre

Vei dobndi ca sfrit al credinei voastre, mntuirea sufletelor voastren ea, voi bucurai multmcar c ... pentru c...1 Petru 1:6-9

Concluzii

Alegerea noastr de ctre Dumnezeu 1 Petru 1:1-2Nu te culca pe o ureche! Sfinirea nc nu s-a terminat!

Am fost nscui din nouVom fi mntuiiIar pe drum.

Dar dac cineva a pctuit, avem la Tatl un Mijlocitor...Mnia lui Dumnezeu

Puterea lui Dumnezeu credin

9. vei dobndi, ca sfrit al credinei voastre, mntuirea sufletelor voastre

Credina noastrs aib ca urmare lauda, slava, cinstea la artarea lui Hristos Dumnezeu ne ntristeaz, pentru ca ncercarea credinei noastre

1 Petru 1:6-9

Opional

1 & 2 Timotei

Limitele lui Dumnezeu n alegere i mntuire

Dumnezeul atotputernic, atottiutor, atotprezent i absolut suveran vrea s mntuiascPe toi oameniiPe unii dintre oameni??sau

1 Timotei 2:3-63. Lucrul acesta este bun i bine primit naintea lui Dumnezeu, Mntuitorul nostru, 4. care voiete ca toi oamenii s fie mntuii i s vin la cunotina adevrului. 5. Cci este un singur Dumnezeu, i este un singur mijlocitor ntre Dumnezeu i oameni: Omul Isus Cristos, 6. care S-a dat pe Sine nsui, ca pre de rscumprare pentru toi: faptul acesta trebuia adeverit la vremea cuvenit,

Dou poziii teologice legate de doctrina mntuirii

CalvinJohn Calvin (1509-1564), teolog francez, supranumit Reformatorul din Geneva, a creat i a sistematizat tradiia reformat n protestantism

ArminiusArminius dup numele latin, un teolog Olandez pe nume Jacob Herman care a trit ntre anii 1560-1609 i care a fost crescut i educat n contextul teologiei reformate. Ucenicii lui au fost numii arminieni sau remostrani.

Calvinism / Arminianism Predestinaie / liber arbitruArminiusVoin liberAlegere condiionatIspire universalHar obstrucionabilHar din care se poate cdeaCalvinCdere totalAlegere necondiionatIspire limitatHar irezistibil Perseverarea sfinilor n har

Voina omuluiD.E. Spencer, TULIP, pp. 66-67.Voin liberStricarea omului, ca urmare a Cderii, nu este total, ci parial. Omul nu i-a pierdut facultatea auto-determinrii, nici abilitatea de a voi liber cea ce este bun n ochii lui Dumnezeu. Omul este autorul pocinei i Credinei spre mntuire, din moment ce voina omului este privit ca i o cauz a regenerrii prin faptul c omul voiete liber s coopereze cu Duhul Sfnt.Cdere totalStricarea omului, ca rezultat al cderii, este total. El nu posed voin liber, pentru c este legat de Satan, care i subjug voina. Toi oamenii se nasc n lume mori din punct de vedere spiritual n pcatele i greelile lor, aa c spiritul lor mort este atras n mod irezistibil de dumnezeul celor mori. Omul este stricat n sensul c este mort, orb, surd, nenvabil n lucrurile lui Dumnezeu i sub stpnirea lui Satan, prin intermediul inimii lui perverse i a sufletului su corupt.

Alegerea lui Dumnezeu Alegerea condiionat

Alegerea este condiionat de faptele bune ale pocinei omului i ale credinei n Hristos. Dac lucrul acesta este adevrat, atunci alegerea lui Dumnezeu este ntemeiat pe cunoaterea Sa mai dinainte a acelora care vor rspunde la propovduirea Evangheliei i vor alege s-i exerseze facultatea auto-determinrii, ca s fie mntuii. Faptele bune ale pocinei i credinei omului trebuie s precead fapta bun a regenerrii pe care o face Dumnezeu. Omul trebuie s decid pentru Hristos i s-l lase pe Hristos s intre n inima lui, cci Dumnezeu nu va clca voina liber a omului dndu-i acestuia viaa sau deschizndu-i inima mpotriva voii acestuia.Alegerea necondiionat

Alegerea se bazeaz n ntregime pe voina liber a lui Dumnezeu i pe scopul Lui pentru cei pe care i-a ales n Hristos Isus nainte de ntemeierea lumii. Pretiina lui Dumnezeu este bazat pe scopul Lui, care este o manifestare a voii Lui suverane. Din moment ce omul nu este capabil s-i dea via siei, s-i deschid ochii, sau s se nvee pe sine adevruri spirituale, Dumnezeu trebuie s aleag s acioneze n favoarea i n locul omului. De aceea, lucrarea regenerrii trebuie s precead credina i pocina, i este n ntregime lucrarea lui Dumnezeu. El este Acela care trebuie s le deschid inima i s-i determine pe cei alei s voiasc i s doreasc ceea ce este plcut lui Dumnezeu, altfel nimeni nu ar crede.

Lucrarea ispitoare a Domnului Isus Hristos Ispire universal

Ispire este universal, deci realizat pentru ntreaga omenire, din moment ce Dumnezeu iubete pe toi oamenii deopotriv, i Hristos a murit pentru toi, fr deosebire. Sngele lui Hristos face ispire pentru pcat, n sensul c el este baza n care se ofer iertarea, dar iertarea nu o obine dect de acela care alege s-o accepteIspire limitat

Ispirea a fost fcut doar pentru cei alei, din moment ce Hristos a murit doar pentru cei pe care Tatl i-a dat ca Mireasa lui Hristos. Numai despre sfini sau despre cei alei se spune c sunt preaiubii ai lui Dumnezeu, cci numai ei sunt obiectul harului Su mntuitor.

Dac Hristos a murit pentru toi oamenii, toi oamenii vor fi mntuii. Dar dac numai cei alei vor fi mntuii, nseamn c Hristos a murit pentru cei alei i numai pentru ei. Dei este adevrat c sngele lui Hristos este suficient ca valoare pentru a face ispire pentru toi, totui el este eficient doar pentru cei care sunt mntuii prin harul Su nemeritat.

Harul lucrrii Duhului Sfnt Har care poate fi respinsVoia lui Dumnezeu este ca toi oamenii s fie mntuii, dar voia lui poate fi respins de ctre om, deoarece omul are libertatea de a-i hotr destinul.

Din moment ce Dumnezeu i iubete pe toi oamenii, El i atrage pe toi prin Duhul Sfnt, ncercnd s-i aduc la credina n Hristos. Chemarea exterioar a Evangheliei este nsoit de un har universal suficient, dar care nu acioneaz n mod irezistibil asupra omului i, de aceea, el poate fi respins de om.Har irezistibilDin moment ce voia lui Dumnezeu este s mntuiasc pe toi aceia pe care i-a dat Fiului Su ca Mireas nc din venicia trecut, El va aciona asupra acestora prin harul Su suveran, astfel nct, n mod irezistibil, cei alei l vor gsi pe Hristos.

Dumnezeu nu-i oblig pe cei alei s cread n Fiul Su, ci mai degrab, le d via. Sufletul mort al omului gsete irezistibil spiritul mort al lui Satan, iar spiritul viu al omului l gsete pe Dumnezeu celor vii ca fiind irezistibil. Regenerarea sau naterea din nou trebuie s precead pocina i credina adevrat.

Sigurana rmnerii n har Cderea din harDin moment ce mntuirea este rezultatul auto-determinrii omului, n msura n care acesta i exercit voina liber n alegerea lui Hristos, omul este de asemenea responsabil ca s se pstreze mntuit, persevernd n credin i ascultare. Dac, dup ce L-a primit pe Hristos, omul ar hotr mpotriva Lui i mpotriva vieii venice, sau dac ar gsi c responsabilitatea de a tri o via sfnt este o povar prea mare i ar ntoarce spatele unei astfel de triri, ar cdea din har i ar fi pierdut.Perseverarea sfinilorDin moment ce mntuirea este de la Domnul i absolut nici o parte din ea nu depinde de condiiile cerute celui ales, ci depinde n ntregime de Dumnezeul care a voit s mntuiasc pe cei pe care i-a dat scumpului Su Fiu, mntuirea nu se poate pierde niciodat. Sfinii lui Dumnezeu vor persevera, pentru c El le-a fcut promisiunea c nici o creatur nu-i va putea smulge din mna Lui (incluzndu-i pe ei nii). Vom persevera pentru c El voiete ca s perseverm.

Dumnezeu este suveran absolut n univers!Ps. 33:9Ps. 115:3Dan. 4:351 Cron. 29:11Is. 45:9Deci El poate mntui pe cine vrea.Dumnezeu voiete ca toi oamenii s fie mntuiiTotui nu toi oamenii sunt i vor fi mntuii.

Este evident c nu toi oamenii vor fi mntuii?Matei 7:13-14; 21-27Matei 25:31-46

Oare de ce?

Atributele lui Dumnezeunonmorale:OmniprezenaOmnisciena OmnipotenaImuabilitateamoraleSfineniaDreptatea i justiiaBuntatea (dragostea, bunvoina, ndurarea, harul)Adevrul

Decretele lui Dumnezeu Decretele lui Dumnezeu pot fi definite ca fiind scopul sau scopurile eterne ale lui Dumnezeu, ntemeiate pe sfatul Su preanelept i sfnt, prin care n mod liber i imuabil, pentru propria Sa glorie, El a ornduit toate lucrurile n mod eficace sau n mod permisiv nainte ca acestea s aib loc.[1][1] H.C. Thiessen, Prelegeri de teologie sistematic (ed. Rev. Vernon D. Doeksen, Grand Rapids: Eerdmans, 1979), p. 116.

Dumnezeu a decretat:s-l creeze pe om,s permit cderea n pcat,s asigure prin Hristos rscumprare suficient pentru toi,s-i aleag pe unii pentru mntuire i s-i lase pe alii n starea n care se afl,s trimit Duhul Sfnt pentru a asigura acceptarea rscumprrii de ctre cei alei? [1][1] H.C. Thiessen, Prelegeri de teologie sistematic, pp. 121-122

Cum arat planul de mntuire fcut de Dumnezeu Dumnezeu a cuprins pe toi oamenii n planul Su de mntuireDumnezeu ne-a dat harul n Hristos nc nainte de veniciiDumnezeu este Mntuitorul tuturor oamenilor, i mai ale a celor credincioi.

Credina este o condiie a mntuirii, ceea ce explic de ce nu sunt i nu vor fi mntuii toi oamenii. Dumnezeu a hotrt s dea omului libertatea de a crede sau nu.Pentru ca libertatea s fie real, Dumnezeu ne-a aezat n furca edenic a alegerii ntre via i moarte. Deci posibilitatea cderii este real

Nu tii c, dac v dai robi cuiva, ca s-l ascultai, suntei robii aceluia de care ascultai,fie c este vorba de:de pcat, care duce la moarteascultare, care duce la neprihnireFiindc plata pcatului este moartea: dar darul fr plat al lui Dumnezeu este viaa venic n Isus Hristos, Domnul nostru.

Credina n 1 & 2 Timotei PericolulNe putem rtci de la credin (1 Tim. 6:10, 21)Se poate cdea de la credin (1 Tim. 1:19)Ne putem lepda de credin (1 Tim. 5:8)Credina ne poate fi rsturnat (2 Tim. 2:18)Credina poate fi clcat (1 Tim. 5:12)SoluiaCredina trebuie cutat (1 Tim. 6:11)urmrit (2 Tim. 2:22)pstrat (1 Tim.1:19; 3:9)pzit (2 Tim. 4:7)inut (2 Tim. 1:13) Aceasta este LUPTA cea bun a credinei (1 Tim. 6:12)

Dei Dumnezeu este suveran i vrea s mntuiasc pe toi oamenii, El nu o poate face aa, pur i simplu, din pricina iubirii i dreptii Lui.

Concluzie

2 Petru 1:3-103. Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit tot ce privete viaa i evlavia prin cunoaterea Celui ce ne-a chemat prin slava i puterea Lui,4. prin care El ne-a dat fgduinele Lui nespus de mari i scumpe, ca prin ele s v facei prtai firii dumnezeieti, dup ce ai fugit de stricciunea care este n lume prin pofte.

5. De aceea, dai-v i voi toate silinele ca s unii cu credina voastr fapta; cu fapta, cunotina;6. cu cunotina, nfrnarea; cu nfrnarea, rbdarea; cu rbdarea, evlavia;7. cu evlavia, dragostea de frai; cu dragostea de frai, iubirea de oameni.

8. Cci, dac avei din belug aceste lucruri n voi, ele nu v vor lsa s fii nici lenei, nici neroditori n ce privete deplina cunotin a Domnului nostru Isus Cristos.9. Dar cine nu are aceste lucruri, este orb, umbl cu ochii nchii i a uitat c a fost curit de vechile lui pcate.

10. De aceea, frailor, cutai cu att mai mult s v ntrii chemarea i alegerea voastr, cci dac facei lucrul acesta, nu vei aluneca niciodat. 11. n adevr, n chipul acesta vi se va da din belug intrare n mpria venic a Domnului i Mntuitorului nostru Isus Cristos.

*********************************************************************************************************************************************

Documents

1&2 Petru