13-Ideile Criticii Culturale Si Sociale

7/25/2019 13-Ideile Criticii Culturale Si Sociale

1/5

Scurt istoric

n toamna anului 1863, sub guvernarea democratic a lui Alexandru Ioan Cuza, ungrup de tineri dornici de a da un alt curs culturii i literaturii rom!neti "n#in$eaz laIai o asocia$ie liber cu numele %unimea& Ini$iatorii sunt' (etre Carp, doctor "n

drept )*6 de ani+, asile (ogor, doctor "n drept )3- de ani+, ./eodor 0osetti, doctor"n drept )de *6 de ani+, cel care propune numele societ$ii Iacob 2egruzzi, doctor"n drept )*- de ani+, #ul lui Constantin 2egruzzi, i .itu aiorescu, doctor "n #loso#e)*3 de ani+, to$iav!nd studii "n 4ermania i 5ran$a&

Activitatea %unimii se desoar pe mai multe etape'

7tapa "n care se elaboreaz principiile estetice ale societ$ii& 7ste vremea "ncare %unimea provoac cele mai multe reac$ii adverse, dar i aceea "n care, prinsuccesul polemicilor ei, prin adeziunea lui asile Alecsandri, prin descoperirea lui7minescu, prestigiul "ncepe si #e asigurat&

7tapa "n care edin$ele din Iai "ncep s #e dublate de cele de la 9ucureti)18:;188oritatea membrilor "ntemeietoriconstituiau aripa st!ng a (artidului Conservator+ va # subordonat celui cultural,teoretizat de conductorul grupului, .itu aiorescu'


2/5

rsp!ndirea spiritului criticB

"ncura>area progresului literaturii na$ionaleB

sus$inerea independen$ei intelectuale a poporului rom!n )educarea publicului prinprelec$iuni populare+B

sus$inerea originalit$ii culturii i a literaturii rom!ne prin punerea problemeiuni#crii limbii rom!ne literare i prin respectul acordat literaturiiB

crearea i impunerea valorilor&

Caracteristici'

(rin .itu aiorescu se a#rm contiin$a "nc/egrii unei direc$ii culturale creatoare,delimitat de un spirit critic neadormit i de un sentiment puternic alvalorilor& %unimea a realizat i a impus o astel de direc$ie, aduc!nd "n atmosera

produs de unirea rom!nilor din 18unimiste& %unimitii suntoameni de idei generale, mai mult dec!t specialiti "ntro ramur principal atiin$ei& %unimea "ncura>eaz ormarea tinerilor #loso# "n universit$i strine&

Spiritul oratoric este a doua trstur a mentalit$ii>unimiste& (rin "ndelungata lupta lui .itu aiorescu,%unimea "nseamn un reviriment "n sensul controluluicuv!ntului& odalitatea alctuirii unei expuneri publice, atitudinea oratorului, artacompozi$iei discursului dup modelul maiorescian reprezint o tradi$ie la %unimea&

4ustul clasic i academic' oameni de orma$ie universitar, >unimitii sunt "nclina$i a>udeca dup modele i a crede "n valoarea canoanelor "n art& Astel, clasicismul sebucur de o bun primirea la %unimea, care nu se "nc/ide "ns a$ de romantism&

Ironia este o alt trstur a %unimii& GeHemeaua>unimist se ace la adresaexceselor de orice natur, la orice argument ridicol& Ironia, olosit ca unealt


3/5

polemic, este olosit i "n interiorul cercului& n articolul ?eon 2egru$i i %unimea@aiorescu enumer pe to$i membrii %unimii, ?caracteriz!nd pe #ecare cu un ad>ectivspecial, de pild' ran$uzitul DornJK, "nc/isul estetic 9urg/eleaK, /azliul (aicuK,etc& Acolo gsesc "ntre bla>inul iron (ompiliuK i supergingaul olentiK peizbucnitorul (/ilippide LurulKMN@ )C& obrogeanu 4/erea+

Spiritul critic completeaz imaginea structurii %unimii, #ind cea mai de seamtrstur a "ntregului& Criticismul %unimii se bazeaz pe acea atitudine centralimpus de .itu aiorescu respectul adevrului& n numele adevrului, aiorescupoart o campanie "mpotriva poeziei neinspirate, a limbii arti#ciale i a alseierudi$ii& 2evoia de autenticitate "n ormele de maniestare a vie$ii na$ionaledetermin i atitudinea politic a lui 7minescu& 2evoia de adevr implic imodestia, rec/em!nd spiritele la contiin$a limitelor i a condi$iilor de apt, peprincipiul c sarcina modest, dar bine "mplinit este superioar marilor nzuin$e&

Spri>inind i apr!nd valorile autentice, aiorescu are i darul de a descoperi i a

atrage "n cercul su vocile noi& 0evista ?Convorbiri literare@ devine cel maiimportant periodic literar rom!nesc& Aici "i public ma>oritatea poeziilor i/ai7minescu, Ion Creang public primele trei pr$i din ?Amintiri din copilrie@ ipoveti, I& & Caragiale "i citete i public ma>oritatea comediilor, Ioan Slavicipublic nuvele i poveti& Al$i colaboratori ai revistei sunt 4eorge Cobuc, (anaitCerna, Octavian 4oga, inu Gam#rescu, I& Al& 9rtescuoineti& Aceti colaboratoriai revistei vor deveni #gurile marcante ale epocii cunoscute ca ?epoca marilorclasici@&

Ce a "nsemnat %unimeaP

?Ce ansemnat >unimismul, altceva dec!t un sistem de produc$ie animat de ?noumeteri mari, cale i zidari@ ai cuv!ntului ce "ncercau s construiasc, "n 0om!nia,peretele dinspre 0sritul european al modernit$ii, dup sc/i$e i planuri ce veneaudin ApusP Cci, atunci c!nd .itu aiorescu vorbea rom!nilor despre 5orma rondK, el cea .eorie culturalK@& )r& .itus 5II(AQ, ?(ostmodernismul i .eoriacultural@+

%unimismul a reprezentat un ideal, iar >unimitii au ost lupttori, au ost unenomen& ar >unimismul este mai mult o stare suHeteasc vag, un sentiment,dec!t o teorie bine de#nit& %unimitii nu sunt to$i acei care au cut parte dinsocietatea literar din Iai sau din partidul politic cu acest numeB i, dimpotriv,

mul$i care nau cut parte din gruparea literar sau cea politic sunt "nrealitate >unimiti&

%unimismul este, mai "nainte de toate, recomandarea de a ne eri de importareaciviliza$iei sau, mai degrab, recomandarea unei precau$iuni exagerate c!nd evorba de a importa aceast civiliza$ie& 7ste nerecunoaterea utilit$ii de atransorma 0om!nia "ntro $ar cu caracter curat european, dup asemnarea celordin Apus i mai ales dup asemnarea 5ran$ei, care a zguduit din temelie toate


4/5

aezrile politice i sociale din 7uropa atitudine /rnit la primii corieiai>unimismului i de cultura lor german )?germanismul@ >unimist+&

0olul i importan$a %unimii

%unimitii au criticat puternic 0evolu$ia de la 18;8, pe care o considerau un exemplu

gritor de imitare grbit i ne>usti#cat a modelului rancez& 7i nu se "mpotriveausc/imbrilor i nici culturii occidentale, pe care o pre$uiau oarte mult, dar insistauasupra aptului c sc/imbrile trebuiau "nptuite lent, pe msur ce societatearom!neasc era pregtit s le primeasc& Constantin obrogeanu4/erea spune,

"n ?Idealurile sociale i arta@, c %unimea sa opus ormelor goale i barbare ce saumaniestat "n literatur, sa opus ormelor i ormulelor umHate, goale de "n$eles, saopus super#cialit$ii "n toate i a creat un curent mai sntos "n literatur i limb, aprodus c!teva opere de valoare, iar dac na putut s ac mai mult, cauza e c $aranoastr a ost i este incult, are tot coli ca "n 9!rlad etc& %unimea sa rsculatcontra latinizrii absurde a limbii, contra neologismelor, contra ormelor goale,

barbare, greite, a creat o ortogra#e mai omeneasc, a dat c!teva opere devaloareN

ar >unimitii nau ost cu totul "mpotriva introducerii ormelor noi de via$ "n $aranoastr& aiorescu a vorbit, "n general, "mpotriva ormelor goale, a ormei r ond,adic a civiliza$iei, cum se putea transplanta, dar acest spirit eminamente negativna spus, pe c!t tim, nicierea, ce, c!t i cum trebuia de importat&

Fn lucru este sigur' >unimitii nau ost "mpotriva transplantrii civiliza$iei apusenepentru toat lumea& 7i, pentru d!nii, au ost pentru transplantarea "n mareB au ost

"mpotriva acestei transplantri pentru ma>oritatea $rii& %unimitii nau ost nite

?rugini$i@& n via$a lor personal au adus pe malurile 9a/luiului i ale !mbovi$eielul de trai din marile capitale ale 7uropei i c/iar limba acelor capitale& 2aurenun$at, pentru d!nii, la nici una din ac/izi$iile civiliza$iei europene, "n domeniulpolitic nar # renun$at, desigur, la nici o libertate, la nici una din bineacerile aduseomenirii de marea 0evolu$ie 5rancez )acea ?epidemie moral@ a lui aiorescu+& nlupta lui contra ?Qcoalei 9rnu$iu@, "n care %unimea "nt!mpin o serioas rezisten$,aiorescu ace apel la principiile ?umanitare i liberalism@, principiile marii 0evolu$ii5ranceze&

n aceast atitudine se pot deosebi dou lucruri' lupta "mpotriva "nnoirilorlingvistice, "n care ei continu vec/ea coal critic i "n care au avut dreptate

dovad evolu$ia ulterioar a limbii i literaturii rom!ne , i lupta "mpotriva "nnoirilorsociale i politice, care este o noutate a$ cu vec/ea coal critic i "n care nauavut dreptate, dovad, iari, evolu$ia ulterioar a societ$ii rom!ne&

Concluzii

%unimitii de runte au venit din 4ermania, 5ran$a, de unde au adus o rumoascultur literar, ei au ost inHuen$a$i, iau ormat gustul lor literar dup strlucita


5/5

literatur clasic german a lui essing, Sc/iller, 4oet/e, Lerder, Leine& 7vident cinHuen$a lor asupra literaturii noastre, lupta lor cu curentele absurde "n poezie, "nlimb, nu putea # dec!t binectoare, progresist, aproape revolu$ionar&

n sc/imb, "ntru c!t privete spiritul acestui curent, spiritul social, inHuen$a lui

social, nu numai c na ost "n aceeai direc$ie, dar na ost nici indierent, ci, ceeace e mai ru, a ost "n multe privin$e contrariu spiritului lui essing i tuturor marilorcurente literare i intelectuale ce sau produs "n acelai sens& %unimea sa rsculatcontra ormelor goale, contra cuvintelor mari golite de "n$eles, p!ngrite "n guraCa$avencilor i 5aruridilor notri& %unimea sa sculat contra speculei ce se cea cuaceste cuvinte&

ec!t, tot zeHemisind, bt!ndui >oc, repudiind cuvintele mari, au a>uns szeHemiseasc, s repudieze i adevratul con$inut al acestor cuvinte& %unimea cudrept cuv!nt ia btut >oc de marile cuvinte ?libertate, raternitate, egalitate@, carea>ungeau un mi>loc de exploatare "n gura politicienilor notri pu$in scrupuloiB dar

d!nd aar aceste cuvinte, %unimea lea dat aar cu con$inutul lor cu tot ori, cum arzice neam$ul, ?a dat aar apa din copaie "mpreun cu copilul@&

n aceast privin$, %unimea sar asemna cu un muzicant care, sc!rbit i revoltat cudrept cuv!nt de proanarea, de caricaturizarea genialelor crea$iuni muzicale alemarilor maetri de ctre Hanetarii din strad, sar sc!rbi de "nsei capodoperelemuzicale i sar "ntoarce la muzica de acum dou sute de ani, conund!nd astelexecu$ia pctoas cu valoarea intrinsec a unor crea$iuni nemuritoare&

%unimea a avut un ideal modest, dar sntos, pe care la i realizat "n parteB maimult "ns na putut ace %unimea, av!nd "n vedere condi$iunile $rii noastre&

eritul %unimii a ost acela c a supus la o analiz temeinic i lucid societatea icultura rom!neasc, semnal!ndui slbiciunile& ezbaterea de idei dininteriorul %unimii ca i aceea dintre >unimiti i ceilal$i intelectuali ai vremii aucontribuit la implicarea mai direct a oamenilor de cultur "n problemele societ$ii&

Documents

13-Ideile Criticii Culturale Si Sociale