Capitulo 1

Ifadowole

Captulo 11

ret tEsekon-Lal Hizo la Adivinacin para la Boca y el Abdomen

Esekon tee lomi. Esekan pasa le Okiti. Odifa fun Enu,

Abufun Inu nijo ti won ti kole orun bowa si kole aye,

Ebo aamubo ni Kiwon ru o.

Una pierna estaba dentro del ro, y la otra estaba en la tierra. se era el Awo que hizo adivinacin para la Boca y el Abdomen cuando ellos estaban viniendo al mundo. El estmago fue aconsejado para hacer el sacrificio con las cosas estropeadas (echadas a perder), podrido y materiales desusadas y para dar un macho cabro a . Antes de que l alcanzara el lugar de rnml para el sacrificio el ltimo ya haba preparado una bolsa para l. La bolsa se dio a sin el macho cabro. Despus de esto, l salio para el mundo.

En llegar al mundo, nadie tom aviso de l. Por otro lado, la Boca tambin hizo la adivinacin con rnml. Le dijeron que sirviera el If con un carnero, y su cabeza con el gallo blanco y la gallina blanca porque l iba a ser el portavoz del cuerpo entero. l hizo el sacrificio y salio para el mundo. Le dijeron que se condujera claro de sus relaciones en la tierra. l se encontr el estmago que se quej como consecuencia que l haba estado encontrando la vida difcil desde que vino al mundo. Fuera de simpata, la Boca invit el estmago a vivir con l y el sacrificio hecho por el anterior como consecuencia benefici a los dos. Ellos cooperaron tan eficazmente que ellos se pusieron muy amistosos, aunque la Boca nunca supo el volumen de la bolsa que rnml dio al Estmago. Por eso nadie sabe la naturaleza totalmente de su o su hombre compaero y mujer hasta el momento, porque nadie sabe el volumen de la bolsa del estmago. En el contraste, la Boca es en la vida tan llana y amistosa con todos. Cuando aparece a Igbodu, la persona debe aconsejarse para tener cuidado con de relaciones pero debe servir y la Noche. A la adivinacin, la persona debe servir la cabeza con un gallo y con un macho cabro.

La Adivinacin que l hizo a la Madre de Opere

Peje fuuru peje. Adifa fun Opere to'ne wole wode Oria

to ni oun ko mo ewu. Bi oju ba mo Opere yi o jade si ajude iya're. A a ni ko se'wu. Kewu, do se'wu ke wu.

se era el Awo que hizo adivinacin para la madre del pajaro llamado Opere (Ukpomobie en Bini). en cuanto el pjaro se despertara por la maana que l empezara gritando - no hay ningn problema, ningn problema, ningn problema. Su madre intent en vano detenerlo de hacer ese tipo de anuncio.

Entretanto, los pjaros ms grandes y carnvoros empezaron a buscar la morada del pjaro que siempre estaba haciendo "ningn problema" a aqullos anuncios para averiguar la fuente de su fuerza. El Halcn decidido hacer una gira de reconocimiento para localizar el pjaro sobre donde estaba.

Al mismo tiempo la madre del pjaro realizo la jactancia de su hijo fue sujeto para entrarlo ms pronto en el problema que despus decidi ir a rnml por la adivinacin. A la adivinacin, le dijeron que el problema ya estaba cerca de el y que ella pudiera hacer slo sacrificio minimizar el efecto y no evitar. Le dijeron que hiciera el sacrificio con un huevo y lana de algodn. Ella hizo el sacrificio inmediatamente.

La maana siguiente, Opere sali de nuevo y empez su da como de costumbre gritando "Ko se'wu kewu". Desconocido a l el Halcn estaba mirndolo. Antes de que l gritara un tercera vez el Halcn lo agarr por sus dos pies mientras su cabeza estaba enfrentando hacia abajo y vol lejos con l. intervino inmediatamente aconsejando el Halcn que asindolo, Opere comprenderan que pudiera haber problema, y que l habria aprendido su leccin. l debe dejarlo caer chocar en la tierra por consiguiente.

El Halcn consider el consejo de y dej caer a Opere. Como l estaba cayndose a la tierra, us la lana de algodn con que su madre hizo el sacrificio para poner cojines en su impacto en la tierra y Opere se cay en la lana de algodn sin sufrir cualquier lesin. En cuanto l se cayera a la tierra, l se encontr con la seguridad de la casa de su madre. Desde aquel momento, l cambi su meloda a "Shaorao, ewu mbe, ewu mbe ewumbe", significado, tenga cuidado, hay problema, hay problema, el problema, el problema, problema" que ha seguido siendo la seal de la llamada de Opere hasta el momento.

A la adivinacin, la persona se dir guardar un vigilo ntimo en su nio terco (obstinado, inflexible, porfiador) de el/ella y ostentoso joven que hablar su modo (entido, camino, direccion) en el problema. Si es Ire, la persona debe hacer el sacrificio con un huevo y lana de algodn. Si es Ayewo, significa que que las brujas ya lo han puesto en lista para la eliminacin y el sacrificio que debe hacerse en ese da para que l o ella pudieran sobrevivir una enfermedad inevitable.

La Adivinacin que l Hizo Antes de Dejar el Cielo

Ose kan te lomi, Esekan pasa le okiti.

Una pierna dentro del ro y una pierna en la tierra era el nombre del Awo que hizo adivinacin para Irete-Etura cuando l estaba viniendo al mundo. Le aconsejaron que hiciera el sacrificio con: una gallina, cuatro caracoles, una cabra, tortuga, rata y pez a su ngel guardin (Okekponrin); el gallo, tortuga y tela negra a Osanyin/Osun. le exigieron que hiciera el sacrificio para aliviar los problemas que l iba a tener en los nios dados a luz, y para prosperar en la tierra. l hizo los sacrificios y salio para la tierra. Antes de salir, le aconsejaron que adems de sus prcticas de If, l debe tener tambin su propio Ogn y urna de Osun en la tierra.

En llegar a la tierra, l tom a la prctica de Ifismo, pero l no estaba haciendo muy bien. l no podra permitirse el lujo de casarse ni siquiera. Los dos sacerdotes adivinos que vinieron al mismo tiempo al mundo con l, Ogn y Osanyin tambin estaban holgazaneando sobre no estableserse en la vida.

Una noche, su ngel guardin apareca a l recordarlo que l se haba olvidado de las dos divinidades que lo acompaaron al mundo y que sin su cooperacin, l no lo hara en la tierra. Cuando l se despert por la maana, l decidi sonar su Okekponrin y su propio If apareca en la bandeja. Le dijeron que sirviera su If con una cabra, y para usar la carne para preparar una fiesta para las personas alrededor de l. l hizo el sacrificio e invit a las personas suficientes a la fiesta. Alguno de sus invitados estaban haciendo broma de l preguntando por qu l tena que hacer tal una fiesta detallada cuando l no tena ningn familiar propio de el.

Entre el invitees dos figuras de la posicin que vivieron en el pueblo estaban, pero quin nunca se le haba encontrado. Result ms tarde que ellos eran Ogn y sacerdotes de Osanyin y que sus ngeles guardianes tambin haban aparecido a ellos en los sueos, mientras dirigindolos asistir a la fiesta que rnml iba a lanzar. Despus de comer y beber en la casa de rnml, los dos sacerdotes divinos estaban bebidos y en su delirio, ellos empezaron a decir alivios como si posesionados. Ellos adivinaron para rnml que le dice que sirviera Ogn y Osun respectivamente con un perro, gallo, tortuga y vino de palma. Ellos tambin adivinaron para ellos para servir a sus ngeles guardianes.

Despus de la fiesta, rnml acord saber sus casas y ellos le ayudaban como consecuencia preparar sus Ogn y urnas de Osun. A propsito, aunque rnml les dijo despus la adivinacin que ellos se constituyeron durante las catalepsias. Ellos sin embargo no hicieron los sacrificios a sus ngeles guardianes.

Por otro lado, tres meses despus de hacer su sacrificio y festejar, Olofin despos a su hija a rnml compensndolo por la adivinacin eficaz y sacrificio que l hizo. Cuando su amistad solidific, rnml pudo persuadir a sus dos amigos para hacer sus sacrificios despus de que, ellos tambin se casaron. A propsito, durante un ao entero despus de su matrimonio, ninguno de ellos haba podido poner a su esposa en el camino familiar.

Cmo rnml tena su Primer Nio

Atrs en el cielo, su ngel guardin estaba ansioso enviar a un nio a l en la tierra. Una maana, tres nios estaban ostentando el cuarto ocupado por los ngeles guardianes cuando el ngel guardin de rnml los invit y persuadirlos de ir a su hijo y sus amigos en la tierra. Ellos estaban de acuerdo pero le dijeron al ngel guardin que ellos eran las hadas e iban por una estancia corta en la tierra. No obstante, l les convenci que fueran y que si su hijo supiera qu hacer, l debe poder detener al nio para que sobreviva en la tierra.

Despus de que los tres nios dejaron al ngel guardin de rnml, ellos se encontraron a los ngeles guardianes de Ogn y Osun que hicieron las apelaciones similares a ellos como consecuencia.

Antes de que ellos dejaran el cielo, ellos fueron a sus propios ngeles guardianes por autorizacin. El mayor de los tres se llamaba Ajifono quin prometi ir a Ogn en la tierra y que l devolvera al cielo en el da su padre realizara su ceremonia nombramiento. El segundo uno se llam Okpadeere que prometi ir a Osanyin y que l tambin devolvera al cielo en el da que su padre realiz su ceremonia de nombramiento. El tercero uno se llam Ajidibo que prometi ir a rnml, y jur devolver al cielo en el da su padre realiz su adivinacin de ceremonia de nombramiento. Los tres nios eran hadas y estaban saliendo para la tierra de la tierra de hadas. (IIeimere en Yoruba o Evbo - Igbakhuan en Bini).

Atrs en la tierra, la esposa de Ogn fue la primera embarazada, seguida por la esposa de Osun y finalmente seguida por la esposa de rnml. El problema con Ogn y Osun es que ellos se comportan como el espejo que puede ver los problemas de otros pero no sus propios. En su parte, en cuanto su esposa se pusiera embarazada, rnml hizo la adivinacin para averiguar el tipo de nio que estaba viniendo a l. Su propio Odu apareca de nuevo qu signific que el nio era una hada. A estas alturas, debe darse nfasis a que si este Odu aparece a Igbodu, el hombre es una hada y los sacrificios requerido deben hacerse darle un lapso largo de vida en la tierra. l tambin se casar a un hada y sus nios o muchos de ellos tambin seran hadas.

A la adivinacin, su Okeponrin (adivinacin de Ikin que slo puede revelarse a aqullos que han sido al cnclave de la iniciacin confidencial de Igbodu), le dijo que sirviera en seguida con. Un banquillo (taburete), cuatro U-bolts (perno en U), tres garrotes cortos y un macho cabro, para que pudieran arrestar al nio para permanecer en la tierra porque l era un hada. Sus If tambin le aconsejo nunca realizar cualquier fiesta de ceremonia de nombramiento o adivinacin y marcar el nacimiento del nio, y ms pretenciosamente, l debe preparar If para el nio antes de que l naciera. l tambin estaba informado que para con tal de que l viviera, l no debe pedirle al nio que haga la adivinacin del ibo (Dibo en Yoruba y Yan-Uta en Bini).

En la llenura de tiempo, la esposa de Ogn entreg a un nio masculino y l estaba muy contento. Una semana despus, la esposa de Osun tambin entreg a un nio masculino, y l tambin estaba muy contento. Ellos decidieron que ellos tampoco realizaran las fiestas de ceremonia de denominacin hasta la esposa de rnml entregara. Tres meses despus del nacimiento del nio de Osun, la esposa de rnml dio finalmente tambin el nacimiento a un nio masculino.

Una semana despus del nacimiento del nio de rnml, Ogn decidi realizar la fiesta que marca la ceremonia de nombramiento de su muy deseado nio. l fue al bosque para cazar para todos los tipos de animales del csped-cortadores a un antlope, cerdo del arbusto, ciervo y bfalo. l tambin taladr el vino de palma en abundancia por la ocasin. En el da de la fiesta, la comida se haba cocinado y la mesa era puestas mientras los vinos estaban listos. l invit el aere de Ife a ser el presidente de la ocasin. Cuando el aere estaba orando con la nuez de kola, la madre del nio estaba sostenindolo en su regazo. Cuando el primer nuez de kola estaba estando roto, el nio empez a estremecerse en el regazo de su madre y cuando ella not que sus ojos haban ido blancos, ella clam. El nio haba desarrollado la convulsin y l se muri casi inmediatamente.

La ceremonia se volvi un no-evento. La experiencia de Ogn no le ense ninguna leccin a Osun porque l prosigui arreglar la ceremonia de la denominacin de su propio hijo durante la prxima quincena. l tambin fue a las grandes longitudes para preparar a una fiesta sealar la ocasin. Como si la historia estuviera repitindose, Osun tena la misma experiencia como Ogn. Entretanto, Ajifono el hijo de Ogn despus de morir, fue al lmite del cielo y tierra para esperar por sus otros dos amigos. Como la ceremonia del nombramiento de Opadeere, el hijo de Osun estaba a punto de comenzar, Ajifono empez a cantar como sigue:

"Emi Ajifono omo Ogun ti duro al Orita-Ijaloko. Emina pe e o, iwo Opadeere ke so omo Osanyin.

Omo ru e gege wa bo ba mi o o". Como l estaba cantando la cancin

repetidamente, el hijo de Osun logro el mensaje.Cuando la comida estaba repartindose fuera los invitados que el nio se volvi sus ojos y antes de que la madre comprendiera lo que estaba pasando, l se muri, mientras trayendo la ceremonia a un fin brusco. Todos los ojos estaban ahora en el hijo de rnml. Contrariamente a todas las expectativas, rnml se neg a hacer cualquier ceremonia de nombramiento. A pesar de la ausencia de cualquier ceremonia, los dos colegas de su hijo estaban de pie al lmite de cielo y tierra (Orita-Ijaloko) para estar aclamados en l unirlos.

En cuanto Ajidibo, el hijo de rnml oy la cancin, l desarroll un fro. Estaba en ese punto que consigui su garrote y fue a ahuyentar a los hijos de Ogn y Osun hacia el cielo. En cuanto sus dos amigos salieran, el hijo de rnml se puso bien, porque lo haba clavado abajo en el banquillo sentndose y vivir con sus padres.

El sacrificio hizo por rnml ante el nio nacido es el sacrificio especial de este Odu por detener una hada para vivir con sus padres en la tierra. l tena varios otros nios como consecuencia.

Cuando este Odu aparece a Igbodu o en una adivinacin de ceremonia de nombramiento, la persona debe estar conocido como una hada. Deben hacerse los arreglos sin el retraso para hacer el sacrificio para hacer a la persona quedarse en la tierra.

La Adivinacin que l hizo para ango Esekonla hizo la adivinacin para ango cuando l estaba teniendo los problemas en la tierra. l se haba olvidado de sus votos celestiales tambin. El hecho que rnml era que el nico que guard a su propio nio despus de las muertes de los nios de Ogn y Osun lo hizo ms popular que en la vida antes. ango tena ninguna esposa y ningn nio. l decidi ir a rnml por la adivinacin. Le dijeron que no se casara con mujer de tez clara pero que l debe servir a su ngel guardin con un gallo rojo, la calabaza sin cortar con el cuello largo (iere) bandeja de madera, un taburete (banquillo) de madera sin el agujero en l, leva de madera [camwood], pimienta del caimn, kola amargo y nuez de kola para permitir a su vida habilitar propiamente. l fue a casa para hacer el sacrificio.

No largo despus de que l hizo el sacrificio, l se encontr a una mujer bonita de tez clara, desconocido a l, era la hija de la divinidad de muerte. l fue llevarse fuera de sus sentidos por la belleza entrampando de la mujer y cuando l propuso a ella, ella estaba de acuerdo en seguida y l tom su casa para vivir con ella. Esa noche, l hizo el amor a ella y la maana siguiente, ella ya estaba embarazada y teniendo seales de labor.

Una vez ms, ango corri regresando a rnml para la adivinacin y l le aconsej que sirviera en seguida con siete machos cabros. rnml predijo que la mujer iba a dar el nacimiento a un nio masculino, pero que l debe hacer el sacrificio antes de que ella entregara. ango tena ninguna intencin de hacer el sacrificio porque l hizo una broma de rnml que pidindole que hiciera el sacrificio con siete machos cabro, l estaba mirando para la carne con que a alimentar a su familia y l no iba a recibirlo de l.

Cuando el sol estaba poniendo en ese da, la mujer entr en la labor y dio el nacimiento a un nio masculino. ango regocij eso a pesar de no servir con siete machos cabro, su esposa haba entregado seguramente. Cuando el nio clam, provoc temblores y olas del susto. En la tarde de ese da, haba un lamento de la casa de ango porque la madre y nio se haban muerto tan de repente como ellos entraron en la vida de ango.

A la adivinacin para el matrimonio, la persona se dir que la mujer que l tiene en la mente es una hada y si ella es hermosa en el cutis, l no debe casarse a ella. Si aparece para una mujer embarazada, el marido se dir servir con un macho cabro vivo y seis crneos de machos cabro, para que la madre y el nio (quin ser masculino) podra vivir.

l Hizo la Adivinacin para Olofin

Esekonla, awo olofin, Odifa fun Ule gingirin,

Iyale olofin. Abufun Oro'jo, tiin e lyawo Olofin.

Aniki Olofin ru ebo.

Este odu hizo la adivinacin para dos de las esposas de Olofin, la mayor esposa que era arrebatada y para la esposa de cabeza fresca menor que estaba embarazada. Cuando la esposa embarazada estaba a punto de entregar, su mayor compaero vino a apoyarla. Ella hizo la menor para creer que ella tuvo que ser vendada como la parte del proceso de la entrega. En cuanto ella entregara al nio, la mayor compaera cubri la boca del nio para detenerlo de llorar. Despus de esto, ella estrangul al beb inocente a la muerte y fue lanzado como consecuencia lejos. Ule-giriri repiti el mismo proceso en dos entregas subsecuentes por Oroojo. La prdida del tercer nio la madre de Oroojo persigui a rnml para adivinacin a que le dijeron que diera un macho cabro a y ella hizo. Cuando Oroojo estaba entregndola tercer embarazo, su mayor compaera tena una calabaza listo. Este tiempo cambi a su mente y ella no mat al nio en seguida. En cambio, ella insert una piedra cubierta en sangre entre el regazo de Oroojo para dar la apariencia que ella dio el nacimiento a una piedra, mientras cubriendo al nio real a en una calabaza.

Cuando los lamentos haban terminado, ella llev la calabaza que contiene al nio a un hormiguero y lo dej caer dentro. Desconocido sin embargo, a ella un taladrador de vino de palma le vio dejar caer la calabaza en el hormiguero abierto. En cuanto ella saliera, el taladrador de vino de palma bajo para ver lo que la calabaza contuvo. l fue asombrado para ver que contuvo al beb de un recin nacido que todava estaba vivo. l tom al beb a casa y pidi a uno de sus esposas plantearlo con su pecho-leche porque ella tambin haba entregado simplemente. Era un muchacho beb.

El taladrador de vino de palma y su esposa tuvieron el cuidado bueno del nio que creci para llevar un parecido perspicaz a su padre, Olofin. En cuanto el nio creciera para ser un adulto, el taladrador de vino de palma le dijo al hombre joven que fue dicho hasta aqu nunca sobre su paternidad para asistir a una ceremonia en el palacio de Olofin. l pareca tanto como el Olofin que todos exclamamos "Cundo Kabiyesi tenan este nio? ". Como si para confirmar sus indicaciones, el taladrador de vino de palma ellos preguntaron a Rey y a Jefes cuyo parecido el nio dado a luz y ellos confirmaron unnimemente que l era la copia de carbono de Olofin.

El taladrador de vino de palma procedi narrar cmo dieciocho aos antes de, l vio el Ule girigiri de lyale depsito de Olofin una calabaza dentro de un hormiguero. Cuando l baj para verificar el volumen de la calabaza, l vio al muchacho del beb de un recin nacido. Desde entonces l haba estado cuidando del nio. Cuando el lyale fue invitado a explicar, ella confirm la historia del taladrador de vino de palma, mientras agregando que ella tambin era responsable para matar a los primeros dos nios de Oroojo porque ella no quera que ella tuviera un nio en la casa real. Ella era sumariamente probada y ejecutada y Oroojo fue hecho tener lugar.

El taladrador de vino de palma se premi oportunamente con los regalos y un ttulo de jefatura. A la muerte del Olofin el nio fue coronado para tener xito a su padre.

Cuando este odu aparece a la adivinacin para una mujer, deben decirle que ella tiene el problemas de producir nios y debe pedirle a su madre ir y hacer la adivinacin para ella, en adicin a dar un macho cabro a . El crneo del macho cabro se montar con la medicina de Ifa con las hojas apropiadas que incluyen ewe-lakparada, y contuvo un hormiguero en el camino al pueblo de la casa de su marido o pueblo porque eso es donde su mayor compaero prepar la medicina que le impidi tener un nio viviente.

El Sacrificio Especial de este Odu para la Prosperidad

Orunmila ni ese kan tan ni mo'na. Oni ese kan tan ti Aworogun na ni yi o fi ri ire ni idi Ogun re. Oni ese kan tan ti akapo ti oun na. Oni rere ni yi o ma fi ri.

rnml proclam que cuando l estira fuera sus piernas que pronostica el advenimiento de fortuna buena porque las piernas estiraron fuera por Aworogun que significa el coronamiento de sus esfuerzos con la prosperidad, as como el estirar fuera de sus piernas por su sacerdote de If marca el principio de su xito. l agreg sin embargo que el sacrificio debe hacerse con palomas suficientes, porque las palomas usan sus alas para volar la prosperidad en la casa de su dueo.

A la adivinacin, la persona se aconsejar para hacer el sacrificio para tener xito en sus venturas.

Adivinado para rnml Antes de viajar a Ekiti

Ese kan gbu lomi. Ese kan gbu le'kiti.

D fn rnml

Baba awo lode Ekiti

sos eran los awos que la adivinacin hecho para rnml antes de que l viajara a Ekiti para rebajar una epidemia de infanticidio. Le dijeron que hiciera el sacrificio con seis cadenas, un pollo y cualquier planta espinosa. l hizo el sacrificio. En llegar a Ekiti, l hizo el sacrificio con el macho cabro a y la epidemia rebajo. Los nios dejaron de morir inmediatamente.A la adivinacin, la persona debe aconsejarse para hacer el sacrificio para prevenir el peligro de la muerte de nios mltiples. 13. El Prncipe Adedapo Pierde La Corona

Las bendiciones vienen por el frente

placer viene por la parte trasera.

Consulta If para el gorrin

Que es mas viejo que el pjaro-Okin,

Si el If que registraron

Para Adedapo y Adeshola,

Cuando haba hambre,

Peste y problemas

En el pueblo de Ondo.

En la antigedad vivan dos prncipes en Ondo. El nombre de el mayor era Adedapo, y el de el menor Adeshola. Los dos estaban ansiosos de llegar a ser el Rey, despus de la muerte de su padre, que acababa de morir. El mayor fue a ver al Babalwo para consultar If y preguntar: Si l llegara a ser Rey?, Y si no habra hambre durante su gobierno?

If contest que el seria Rey, pero que tendra que ofrecer un sacrificio, y tendra que trasladarlo dentro del bosque el mismo.

Despus del sacrificio, en lugar de llevarlo personalmente, ordeno a su hermano menor que lo trasladar al bosque. Y que tendra, all, que pedir por l y por toda la gente del pueblo. El hermano as lo hizo.

Pero en el mismo bosque se encontraban los ancianos consultando If, por la sucesin del Rey muerto. Cuando Adeshola se intentaba en el bosque, l pidi para que llegara a ser Rey y que durante el tiempo de su gobierno hubiese paz en el pueblo y que no hubiese hambre. Mientras peda, los ancianos escucharon su voz y sus plegarias. Cuando intentaba irse a casa, los ancianos le pidieron que regresara. Estaba conmocionado, al verlos, porque pens que eran rateros. Pero al llamarlo por su nombre, fue hacia ellos, sin embargo, los reconoci como los ancianos del pueblo. Le preguntaron que tipo de sacrificio haba trasladado dentro del bosque. Les dijo que su hermano le haba dado la orden de trasladar el sacrificio dentro del bosque, por l y que fue comisionado para orar por l y por el pueblo. Les dijo que l deseaba mucho llegar a ser Rey (y crea que estaba capacitado para serlo), haba orado por l en lugar de orar por su hermano y tambin haba orado por el pueblo. Pero no crea que se atrevera a decirle eso a su hermano. Lo ancianos le preguntaron: Tu crees que serias un buen Rey para el pueblo. A lo que respondi: Con placer yo seria capaz de gobernar el pueblo. El hombre que pregunto, le dijo a los dems ancianos, que la palabra de If, se convirti en verdad, que ah ellos iban a ver a su Rey. Ellos lo nombraron Rey y realizo sacrificios durante toda la noche.

Durante todo ese tiempo su hermano no era capaz de dormir, pensaba en su hermano que no haba regresado a tiempo. A la maana siguiente, cuando fue a buscar a su hermano estaba asombrado de ver a su hermano y a todos los ancianos del pueblo siguindolo.

Trato de explicar a los ancianos, que l, le haba ordenado a su hermano, que trasladar el sacrificio dentro del bosque, pero se rehusaron a escucharlo. En lugar de eso le dijeron que se inclinara delante de su hermano para darle la bienvenida y sus respetos. Adedapo dijo: Mi propia desobediencia fue la que me hizo perder la corona.

Y durante el gobierno de su hermano hubo paz y contento en el pueblo.

Para entender:

Esta leyenda pertenece, probablemente, al Od 14/13.

Pjaro-Okin: plumas blancas que fueron encontradas en la corona de los Reyes Ondo y Owa.

Ifa habla:

A. La persona que se consulta es arrogante y testaruda, no sigue un buen consejo. Por su desobediencia perder algo precioso, y morir prematuramente. El y otra persona estn buscando la misma cosa. Si sacrifica y sigue If exactamente l lo obtendr.

B. La persona que se consulta esta deseando algo con todas sus fuerzas pero no encuentra el camino para conseguirlo. Tiene que ofrecer un sacrificio y estar bien en su comportamiento modesto, entonces lo conseguir. El Hijo De La Esclava

Poniendo una maceta abajo

Y hacerla teir

Es el awo en Ilogbe.

Apretar a un mortal hacia abajo

Y pulverizar leva de madera [camwood],

Es el sacerdote en Aluko

Es el mortal,

Que pone comida dentro

Y se la come toda.

Consulta If para el Oba Oloyo Ajori,

Que era un hombre

Y se convirti infrtil,

Como decir no tiene esposas.

Un If esta haciendo menstruacin,

Una palma es circuncidada.

Consulta If para Acpela de Ife.

Fueron palabras,

Que mataron a Apetamaya.

Consulta If para Legirigiri,

Cuando estaba yendo

A comprar a Arojo como una esclava.

Hace un tiempo el Rey de Oyo tena muchas esposas pero no tenia hijos. l llamo a su Babalwo para consultar If. If dijo que l tendra hijos. Pero seria una esclava la que concebira primero y despus la otra mujer. En ese momento, su esposa mayor, de nombre Legirigiri, trajo una esclava.

Despus de sacrificar el Rey vio a esta esclava, y sin que su esposa mayor lo supiera, tubo relaciones sexuales con ella. Ella concibi. Al darse cuenta Legirigiri que estaba embarazada, le pregunto como haba sucedido. La esclava le dijo que haba sido el Rey. Al escuchar eso Legirigiri, se enojo muy mucho, y dijo, una esclava, que traje con mi propio dinero dar a luz al primer hijo de mi esposo. La castigo dndole trabajo duros que hacer. Cuando estaba cercana al parto, la esposa mayor la encerr en un cuarto y le tapo la cara. Al dar a luz al nio, Legirigiri lo tomo y lo puso dentro de una gran calabaza. Despus tomo una pequea piedra redonda, le puso la sangre de la delirante mujer, y se la mostr a la mujer dicindole que haba dado a luz una piedra. Y como era el primer hijo de la esclava, tampoco saba si haba dado a luz un nio o una piedra. Cuando el Rey escucho que haba dado a luz una piedra, estaba muy triste. Entonces Legirigiri llevo la calabaza dentro del bosque y la escondi en una colina de termitas, para que el nio muriera ah.

En ese momento haba un hombre en Oyo llamado Acpela. Su trabajo consista en sangrar la palma de vino. Como no tena xito, fue a pedir consejo a If. If dijo, que se encontrara con el xito, pero tenia que sacrificar. Despus de eso l encontrara buena suerte en su granja. Despus de sacrificar trepo a una palma. Desde ah vio adentrarse al bosque a la esposa mayor del Rey. Estaba muy sorprendido de verla sola. Como la observaba, se dio cuenta que esconda una calabaza en la colina de termitas. Cuando ella se fue, bajo de la palma y miro dentro de la calabaza. Se asusto al ver a un recin nacido que estaba por morir. Lo tomo y le dio un poco de agua. Entonces lo llevo a su casa y le cont a su maestro lo que haba sucedido en su granja. Le aconsejo de llevar al nio por la tarde al Oba. Por la tarde, cuando iban hacia all, no saban que el Oba se haba vestido como un hombre pobre y se sent delante del palacio como vigilante. Por su pena, no poda resistir mucho dentro de palacio. Cuando ellos le ensearon el nio a el, le dijeron que intentaban llevrselo al Rey, su dolor cambio inmediatamente en placer. Le dijo a Akopela que le llevara el nio a el y le dara dinero, regalos y le construira una casa. Tambin le dio esclavos para que le sirvieran.

Despus de un tiempo las otras esposas del Oba concibieron, pero no su esposa mayor. Despus de unos aos, cuando el hijo de la esclava haba crecido, el Rey reporto a su Iwarefa, los seis ancianos, lo que haba pasado. Convoco a todas las personas del pueblo y le dijo a Akopela traer al nio antes de la asamblea. (Antes de eso el oba le haba dicho al nio como vino al mundo y tambin sobre su madre.)

El Oba le dijo al nio que encontrara a su madre. Pero cuando miro alrededor, no pudo ver a su madre entre las otras esposas sentadas ah, y dijo, que no estaba ah. El Rey mando traer a todas las esclavas. Cuando las esclavas salieron, en harapos, l le mostr a su madre a el. Pero la esposa mayor vio todo eso. Despus el rey les mostr la piedra a las personas y les cont toda la historia. Despus de eso el oba tomo todas las propiedades de su esposa mayor y se las dio a la esclava, y tambin le dio libertad. Dejo que ejecutaran a su esposa mayor.

Ahora el Rey y su hijo bailaron con placer, y cantaron:

Ajankoro dugbe,

Yo sacrifique

Y el sacrificio fue aceptado,

Ajankoro dugbe!

Para entender:

las primeras nueve lneas simbolizan una relacin sexual.

Ajoro: la esclava.

Apetemaya: insercin perteneciente probablemente a otro Od.

Ajankoro: nombre de sacerdote de If.

If habla:

C. Con dolor la persona consultada desea tener hijos. Tiene que sacrificar, y as conquistara sus dificultades y a sus enemigos que tratan de daarlo. Despus del sacrificio su esposa tendr hijos. Cuando la fortuna venga a el, vendr de otro pueblo. Finalmente ser afortunado hasta el final de su vida. Pero debe poner atencin, porque alguien en quien confa, lo engaara.

D. La persona que se consulta no esta autorizado a odiar a alguien. Por su odio puede morir prematuramente. Por envidia a el no le gusta, por envidioso, que otros tengan cosas buenas. (Si es mujer): Terminara su vida con dolor por su mal comportamiento, y su muerte ser desgraciada. Si ella no sacrifica, no estar en condicin de cambiar su situacin.

E. Intenta viajar, porque no tiene xito. Si l sacrifica encontrara un benefactor quien le salvara la vida. La ayuda vendar de otro pueblo. Pero tendr que ayudar a otros cuando las cosas cambien para bien.

PAGE Ifadowole 10