Noorani Islamic Research Institutehttp://www.tangali.net

Publicatie 165

Alhaaj Mohamed Juzoef Tangali Qadri

Bron: Raza-e-Khustar, Mauritius

Copyright © M.J. TangaliAmsterdam, 23 januari 2013

1e drukUitgever: Stichting Noorani Islamic Research Institute

E-mail: info@tangali.netWebsite: www.tangali.net

Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd en/of openbaargemaakt door druk, fotokopie, microfilm of op welke andere wijzedan ook zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uit-gever.

No part of this book may be reproduced in any form, by print, photoprint, microfilm or any other means without written permissionfrom the publisher.

Inhoud

1. Zijn positie in de Silsila2. Geboortejaar en -plaats3. Naam en titels4. Zijn jeugdige leeftijd en wijze woorden5. Zijn hoogwaardigheid6. Zijn eigenschappen en gewoonten7. Handel en mystiek8. Zijn excellentheid in het Hof van de Profeet sallal-

laaho alaihi wa sallam9. Zijn toespraken10. Een oprechte moeried11. Zijn vertrouwen in Allah12. Zijn wonderen13. Zijn Jalāl14. Juwelen van wijsheid15. Zijn Khulafa16. Wisāl17.Mazār Sharief18. Na zijnwisāl

Sayyed at-TaaifaAbul Qasim Haz-rat Shaykh Sayy-

edina Junaidal-Baghdadi

radi Allahu Ta'alaanhu

1. Zijn positie in de Silsila

Shaykh al-Ala Itlaaq, Qutb al-Istihqaaq, Mamba-e-Israar, Sultan-e-Tariqat, Sayyed at-Taaifa, HazratSheikh Junaid Baghdadi radi Allaho anho is de elfdeimam en de Shaykh van de Silsila Aaliyah QadiriyahBarakatiyah Razwiyah Nooriyah. Hij is de moerieden de Khalifah van Hazrat Sirri Saqti radi Allaho anho.

2. Geboortejaar en -plaats

Hij werd geboren rond het jaar 218 Hijri in BagdadSharief.

3. Naam en titels

Zijn naam is Junaid-e-Baghdadi radi Allaho anho. Hijstond bekend als Abu al_Qasim en hij was gezegendmet de volgende titels Sayyidut Taaifa, Ta'oes_oelUlama, Qawareeri, Zuj'jaan en Lisaan_oel Qaum.

4. Zijn jeugdige leeftijd en wijze woorden

Op zeven jarige leeftijd vertrok hij naar SharifainHaramayn in het gezelschap van zijn Moershid AlKamiel Hazrat Sirri Saqti radi Allaho anho. Toen zij deHaram Sharief bereikten, waren vierhonderd Ulamadaar aanwezig en bespraken het onderwerp ‘shoekr’(dankbaarheid). Alle Ulama presenteerden hun visieop het onderwerp tijdens deze vergadering. Hazrat

Sirri Saqti radi Allaho anho wendde zich vervolgens totHazrat Junaid-e-Baghdadi radi Allaho anho en zei: "OJunaid! Ook jij moet iets zeggen.” Daarop liet het kindzijn gezicht voor een paar momenten teneer en zeivervolgens dat shoekr (dankbaarheid) wil zeggen, datje niet ongehoorzaam zijn moet jegens de beloningenwaarmee Allah je gezegend heeft en je moet het nietgebruiken als een teken van ondankbaarheid en daar-mee leed veroorzaken. Bij het horen van deze uitlegzeiden de Ulama: "O, koelte van onze ogen. Wat jegezegd heb is de waarheid en je bent eerlijk in uwwoorden, en we kunnen niets beter zeggen dan wat uhebt gezegd." Hazrat Sirri Saqti radi Allaho anho zei:"O mijn lieve zoon, van waar heb je deze voorbeeldi-ge woorden?” Hazrat Junaid-e-Baghdadi radi Allahoanho antwoordde: "Dit komt door de zegen van uwhooggeachte gezelschap." Masālik as‑Sālikien

Allah Ta’ala openbaart

“Gedenkt Mij daarom en Ik zal jou gedenken en wees Mijdankbaar en wees Mij niet ondankbaar”. Surah al_Baqarah(de koe) hoofdstuk 2, vers 152

5. Zijn hoogwaardigheid

Hij was een groot ‘Aliem en Moefti. In zijn tijd stondhij voorop in wijsheid en welsprekendheid. Vanaf hetbegin tot aan het einde van zijn leven werd hij dooriedereen geliefd. Iedereen was blij met hem als deleider. Er was geen persoon die zelfs een afwijzendevinger kon richten op de Maqām (hoogwaardigheids-positie) van Hazrat Junaid-e-Baghdadi radi Allahoanho. De enige mensen die de status van Hazrat Ju-naid-e-Baghdadi radi Allaho anho niet konden zienwaren degenen die blind waren in het geloof. Hijwerd bekend als de stem van het volk, maar hij noem-de zichzelf altijd Abdoel Mashaaikh (de dienaar vande Meesters). Veel van de Ulama noemden hem ookSultan al-Moehaqiqien. Hij had de zeer hoge niveausin Shari’ah (islamitische wetgeving) en Tariqat (mys-tiek, soefisme) bereikt. Vele grote Shaykh volgdenzijn Silsila (Orde). Hij was de grootste Shaykh van zijntijd. Hij bracht tijd door in de khidmat (dienstbaar-heid) van Hazrat Muhaasibi radi Allaho anho. Eensvroeg iemand aan Hazrat Sirri Saqti radi Allaho anhoof de Moeried bekender kon worden dan de Moershiden Hazrat Sirri Saqti radi Allaho anho antwoordde: "Ja,dat is mogelijk. Het perfecte voorbeeld is goed voorje. Ik ben de Moershid van Junaid-e-Baghdadi radiAllaho anho, maar hij is meer verheven dan ik."

6. Zijn eigenschappen en gewoonten

Hoewel Hazrat Junaid-e-Baghdadi radi Allaho anhoeen grote Wali was, was hij heel nederig. Hij toondealtijd veel respect voor anderen, zelfs voor degenendie niet zo verheven waren als hij zelf. Eens zei hijtegen zijn Moerieds: "Als ik wist dat het beter was omtwee rakātsNafil Salāh (vrijwillig gebed) te verrichtendan met jullie te zijn, dan zou ik niet onder jullieaanwezig zijn." Hij vastte voor het grootste deel vanzijn leven.

7. Handel en mystiek

Hazrat Junaid Baghdadi radi Allaho anho deed in eer-ste instantie zaken door spiegels te verkopen. Zijnmanier was, dat voordat hij naar zijn winkel ging, hijvierhonderd rakāts Nafil Salāh verrichtte. Dit heeft hijnog vele jaren gedaan. Op gegeven verliet hij zijnwinkel en bracht zijn tijd door in de khidmat van zijnMoershid. Hij nam een kamer in het huis van zijnMoershid en bracht zijn tijd door in het reinigen vanzijn hart. Wanneer hij in Muraqiba (diepe spirituelemeditatie, focus en concentratie op Allah) ging ver-wijderde hij het musalla (gebedskleed) onder hem,omdat hij niet wenste te concentreren op iets anders.Hij verdiepte zich alleen maar in de liefde van Allahen Zijn Rasoel sallallaaho alaihi wa sallam. Hij brachtveertig jaar door in Muraqiba. Dertig jaar lang heeft hij

na Isha tot Fajr Zikrullah (herinnering van Allah) ge-daan. Hij verrichtte zijn Fajr namāz (gebed) met dewoezoe van Isha namāz. Hij zei: "Gedurende twintigjaar heb ik de Takbier-e-Oela (eerste Takbier vannamāz in Jama’ah = congregatie) niet gemist en als ikin de namāz dacht aan wereldse dingen herhaalde ikmijn namāz, en als ik dacht aan Jannat of het Hierna-maals in mijn namāz, deed ik Sajdah-e-Shaw (correctievan de namāz).

8. Zijn excellentheid in het Hof van de Profeet sall-allaaho alaihi wa sallam

Een boezroeg (vrome) vertelde, dat hij van de HeiligeProfeet sallallaaho alaihi wa sallam droomde en HazratJunaid-e-Baghdadi radi Allaho anho zat ook de Mehfil(bijeenkomst) van de Profeet sallallaaho alaihi wa sal-lam. Hij zag dat een persoon een vraag presenteerdeaan de Profeet sallallaaho alaihi wa sallam en de Profeetsallallaaho alaihi wa sallam zei: "Geef het door aanJunaid. Hij zal het antwoord te schrijven." De persoonzei toen: "Ya Rasoeloellah sallallaaho alaihi wa sallammoge mijn ouders opgeofferd worden aan uw voe-ten. Hoe kan het worden doorgegeven aan Junaid inuw aanwezigheid?" De profeet sallallaaho alaihi wasallam zei: "Net zoals de (vorige) Profeten trots zijn ophun hele Ummah, zo ben ik trots op Junaid." Khazinatal-Asfiyah, deel1, pagina 86

Op een dag vertrok een Sayyed, die in Jilan leefde,voor de Hadj (pelgrimstocht). Op zijn reis kwam hij inBagdad Sharief aan. Hij presenteerde zich in deDarbār (Hof) van Hazrat Junaid-e-Baghdadi radi Alla-ho anho. Hazrat Junaid-e-Baghdadi radi Allaho anhovroeg hem waar hij vandaan kwam. De Sayyed ant-woordde dat hij van Jilan was en een afstammelingvan Hazrat Ali radi Allaho anho. Hazrat Junaid-e-Ba-ghdadi radi Allaho anho zei toen: "Uw voorvader Haz-rat Ali radi Allaho anho gebruikte twee zwaarden. Eentegen de Kufār (ongelovigen) en Mushrikien (huiche-laars) en de andere tegen zijn Nafs (ego). Welkzwaard trekt u?” Toen de man dat hoorde, ging hij ineen geestelijke toestand en begon te rollen op degrond. Toen zei hij: "Dit is mijn Hadj. Zet mij op hetPad van Allah." Hazrat Junaid-e-Baghdadi radi Allahoanho zei: "Uw hart is de speciale Haram (Tuin) vanAllah, dus moet je naar beste vermogen proberen omeen niet-mahram (vreemde vrouw) daarin geen plaatste geven." Kashf al-Mahjoeb, pagina 119

9. Zijn toespraken

Hazrat Junaid-e-Baghdadi radi Allaho anho bracht zijnhele leven door ten dienste van de Dien (religie) vanAllah en zijn geliefde Rasoel sallallaaho alaihi wa sal-lam. Zodra zijn Pier-o-Moershid, Hazrat Sirri Saqtiradi Allaho anho hem vroeg hem om een lezing tehouden, zei hij het niet ethisch te vinden om eenlezing in de aanwezigheid van zijn Shaykh te hou-

den. Op een nacht, droomde hij van de Heilige Pro-feet sallallaaho alaihi wa sallam. Rasoeloellah sallallaahoalaihi wa sallam beval hem om les te geven. Toen deochtend aanbrak ging hij naar zijn Moershid en zagdat hij hem al opwachtte. Toen hij de Khanqah (behui-zing) van zijn Moershid binnen ging, zei de laatste:"Wij hebben je al eerder gevraagd een lezing te ver-zorgen. Nu heeft de Geliefde Rasoel sallallaaho alaihiwa sallam heeft u de opgedragen om te preken." Hijvroeg zijn Moershid hoe hij het wist van zijn droom,en hij antwoordde: "Gisteravond heb ik Diedār (aan-schouwen) van Allah Subhaanahu (Verhevene) en ikhoorde een stem zeggen dat de Profeet sallallaahoalaihi wa sallam Junaid al opgedragen heeft om les tegeven." Hij stemde in om les te geven op voorwaardedat er niet meer dan veertig mensen in zijn lezingenzullen deelnemen. Ze stemden in en hij gaf zijn eerstelezing. Tijdens zijn eerste lezing overleden achttienmensen. Hij stopte toen zijn lezing en ging naar huisterug. Kashf al-Mahjoeb, pagina 201

10. Een oprechte moeried

Hazrat Junaid Baghdadi radi Allaho anho had tal vanMoerieds, maar er was een bepaalde Moeried, naarwie hij bijzondere aandacht bestede. Een paar leerlin-gen waren daarmee niet blij en vroegen hem waaromhij de voorkeur gaf aan die Moeried. Hazrat radiAllaho anho zei dat hij de meest intelligente en wijzeonder hen was en daarom de voorkeur aan hem gaf.

Hazrat radi Allaho anho zei toen: "Laat mij dit te bewij-zen aan jullie bewijzen." Hij gaf een kip en een mesaan elke Moeried en vroeg hen om het te offerenwaarbij niemand in staat zou zijn om ze te zien. Elkvan de moerieds vond een zeer rustige en afgelegengebied en offerde de kip. Deze speciale Moeriedkwam terug zonder de kip te hebben geslacht. DeMoershid vroeg waarom hij de kip niet geslacht haden de Moeried antwoordde: "Huzoor! Waar ik ookging vond ik de Qudrat van Allah aanwezig en ikwist dat Hij alles ziet. Het is om deze reden dat ikgeen keuze had dan terug te keren zonder succes."Hazrat zei toen: "Wel, hebben jullie het antwoordgehoord. Dit is de reden waarom hij zo speciaal isvoor mij."

11. Zijn vertrouwen in Allah

Op een dag gaf een man vijfhonderd Ashraf (munten)aan hem. Hazrat radi Allaho anho vroeg aan die manof hij een andere rijkdom had dan de vijfhonderdAshraf. De man antwoordde dat hij dat had. Hazratradi Allaho anho zei: "Zal je ooit in de toekomst meergeld nodig hebben?" Hij zei: "Waarom niet Huzoor?Er is altijd behoefte aan geld." Hazrat radi Allaho anhozei: "Dan moet je deze Ashraf behouden voor jezelf,want je bent behoeftiger dan ik ben, omdat ik nietsheb, en nog steeds, ik heb geen behoefte aan ietsmeer. Ook al heb je rijkdom, dan nog heb je behoefteaan nog veel meer. Ik zou het erg waarderen als je dit

geld zou terugnemen, omdat ik niet aanneem vandegene die zelf in nood is en ik geloof dat mijn Heer(Allah) alleen Ghani (Rijk) is en de rest van de wereldzijn Faqier (bedelaar). "

12. Zijn wonderen

Hazrat Junaid-e-Baghdadi radi Allaho anho zei: "Degrootste Karāmat (wonder) is om stevig te blijven opde Shari’ah-e-Mustafa sallallaaho alaihi wa sallam." Eris geen twijfel, dat Hazrat Junaid-e-Baghdadi radiAllaho anho zeer stevig was op de Shari’ah en elkeactie van hem was de reflectie van de Soennah van deProfeet sallallaaho alaihi wa sallam.

Op de hoogte zijn van de toestand van zijn moe-riedsEr was een Moeried van Hazrat radi Allaho anho diegewoonlijk in Basra woonde. Op een dag had hij hetvoornemen om een zonde te begaan. Op het momentdat deze gedachte in zijn hart opkwam werd zijn helegezicht zwart. Toen hij in de spiegel keek was hijverbaasd zijn toestand te zien. Hij was zeer be-schaamd en bleef binnen. Na drie dagen verdween dezwartheid van zijn gezicht en kreeg hij zijn oorspron-kelijke kleur terug. Op dezelfde dag bezorgde eenpersoon een brief aan hem, die door Zijn MoershidHazrat Junaid-e-Baghdadi radi Allaho anho gestuurdwas. Toen hij de brief opende vond hij de  volgende

tekst daarin geschreven: "Houd je hart in beheersingen blijf als een respectabel dienaar (van Allah). Gedu-rende drie dagen en drie nachten heb ik gewerkt alseen was man, zodat ik de zwartheid van je gezichtkon wegspoelen." Masālik as-Sālikien

Een vuuraanbidderOp een dag droeg een majoesi (vuuraanbidder) eenzanār (een zogenaamde heilige draadstof gedragendoor vuuraanbidders), en vervolgens vermomde zichals een moesliem, door het aantrekken van het Arabi-sche gewaad. Hij presenteerde zich voor Hazrat Ju-naid-e-Baghdadi radi Allaho anho en zei: "Ik bengekomen om de betekenis van een Hadith Sharief teweten, die zegt, vraag dan" Itaqu bi firaasatilMo'min Fa In'nahu yanzuroo bi Nooril'laahi" (angstvoor het zien van een ware gelovige, want hij ziet methet Licht van Allah). Kunt u uitleggen wat de beteke-nis van deze Hadith is? Hazrat Junaid-e-Baghdadiradi Allaho anho hoorde zijn vraag en glimlachte. Hijzei: "Het betekent, dat u uw zanār laat vallen, kufrverlaat en islam aanvaard." Toen hij Hazrat’s ant-woord hoorde, was hij verbaasd, en onmiddellijkreciteerde hij de Kalma Sharief en aanvaarde de is-lam. Tazkirat al-Awliyah, pagina 233

Bescherming tegen de ShaytaanEens was er een moeried van Hazrat Junaid-e-Bagh-dadi radi Allaho anho, die vond dat hij was geperfecti-oneerd (Kamiel geworden). Hij begon dus in totale

afzondering te leven. ‘s Nachts droomde hij vaak, dateen engel een kameel aan hem presenteerde. Hij gingop de kameel zitten en de engel nam hem mee reisnaar Jannat. Hij kwam aan op een plek die erg mooiwas. Daar nam hij deel aan lekker eten en drinken, enhij zag daar de aardigste mensen. Na een poos keerdehij terug naar zijn huis en begon de mensen dagelijkste vertellen: "Ik ben onder degenen die dagelijks eenbezoek aan Jannah brengt." Dit bericht bereikte Haz-rat Junaid-e-Baghdadi. Hazrat ging toen bij hem opbezoek, en vond hem zittende met veel pracht enpraal. Hazrat vroeg hem naar zijn vorderingen en hijlegde alles in detail uit. Hazrat zei: "Vanavond, als jedie plaats bereikt moet je “Laa Howla wa Laa Quw-wata il'la Bil'laahil Aliyiel Aziem” opzeggen. Dienacht, toen hij droomde de zogenaamde Jannat be-reikt te hebben, reciteerde de dua zoals Hazrat hemmee geïnstrueerd had. Op het moment dat hij begonte reciteren, in zijn droom, gilden de mensen envluchtten zij weg. Hij zag vervolgens dat hij op ezelzat en er zijn skeletten voor hem lagen. Bij het zienvan dit alles werd hij bang en besefte zijn fout. Alleswat hij zag namelijk een hallucinatie van Shaytaan.Onmiddellijk ging hij met spoed naar Hazrat Junaid-e-Baghdadi om berouw voor zijn gedrag te tonen. Hijleerde ook, dat om een Moeried te zijn door zichzelf,gelijk is aan het nemen van vergif.

13. Zijn Jalāl

Door zijn vroomheid en kennis werd Hazrat Junaid-e-Baghdadi radi Allaho anho in Irak erg beroemd. Erwaren echter mensen die jaloers waren om zijn faam.Ze beschuldigen hem aanhoudend en beklaagdenzich tegen hem bij de Khalifah. De Khalifah zei dat hijniets kond doen zolang er geen bewijs was tegenhem. De Khalifah zei toen dat hij een beeldschoneslavin had gekocht wier schoonheid alle vrouwenvan de stad overtrof. Hij gebood aldus, dat ze werdgekleed in de mooiste kleren en versierd met kostbareparels en diamanten. Nadat ze was aangekleed, riephij haar bij zich en zei: "Ik wil dat je naar Junaid gaat,je sluier afdoet en hem vertel dat je van hem wilt zijnen dat je van de hele wereld moe geworden bent.Alles wat je wilt is om alleen te leven met hem envoor hem om u te helpen de nabijheid van Allah tebereiken." De Khalifah benoemde vervolgens eendienaar om met haar mee te reizen, zodat hij getuigekon zijn van wat daar gebeurde. De vrouw presen-teerde zich voor Hazrat en verwijderde haar sluierdoor te zeggen wat de Khalifah geïnstrueerd had.Hazrat Junaid-e-Baghdadi keek heel even naar haaren zei iets. De vrouw kon de aanblik uit Jalāl vanHazrat Junaid-e-Baghdadi niet verdragen en viel opde grond en overleed. Toen dit bericht de Khalifahbereikte werd hij erg verdrietig. Hij zei: "Sommigemensen zeggen dingen (onwaarheden) over de Mas-haaikh wat zij niet moeten zeggen. De Shaykh had

een niveau bereikt dat hij in staat was om datgene tezien waar wij niet in staat zijn om te zien." Shajratal-Kaamileen, pagina 153/154

14. Juwelen van wijsheid

Een aantal van zijn mooie en wijze uitspraken wor-den nu gepresenteerd, zodat we kennis kunnen op-doen en praktiseren.

· Een soefi is net als de aarde waarop al het vuilwordt geworpen en toch bloeit op aarde eengroene weide.

· Tasawwuf is dat wat je doodt en op zichzelf leeft.De meest krachtige relatie is die van de dienaarmet zijn Schepper. Als hij de geheimen van Tau-hid probeert te begrijpen, zijn alle wegen afgeslo-ten tot de oprichting, behalve de weg naar deGeliefde Profeet sallallaaho alaihi wa sallam.

· Volg hem niet, die de Qur’aan volgt en de Heili-ge Profeet sallallaaho alaihi wa sallam achterwegelaat.

· De waswasāh (slechte gedachten) van het nafs(ego) zijn erger dan de waswasāh van Shaytaan.Shaytaani waswasāh kunnen worden geneutrali-seerd door het reciteren van La Houla ..., maar hetvereist strijd om het overwinnen van dewaswasāh van de nafs.

· Een persoon wordt een mens op grond van zijnkarakter, niet door het uiterlijk.

· Gehoorzaamheid aan de nafs is het fundamentvan corruptie.

· Iemand die zijn nafs ziet als slecht, is een goededienaar van Allah.

· Hij die niet klaagt en geduldig ontberingen ver‑draagt is nobel.

· Blindheid is beter voor de ogen die geen lessentrekt uit de schepping van Allah Ta'ala. Stom-heid is beter voor de tong die de Zikr van AllahTa'ala niet doet. Doofheid is beter voor de orendie niet luisteren naar de waarheid. De dood isbeter voor het lichaam die Allah Ta'ala niet aan-bidt.

· Ikhlaas (oprechtheid) vereist, dat u uw goede da-den niet waardig acht voor aanvaarding in deVerheven Hof van Allah Ta'ala.

· Door afstand te nemen van de wereld en de vast-stelling van afzondering, blijft Iman veilig, hetlichaam gezond en het hart gelukkig.

· Iemand die zijn hart bewaakt, bewaakt de Dien(godsdienst islam).

15. Zijn Khulafa

Enkele van zijn meest gerespecteerde Khulafa zijn:

· Hazrat Abu Bakr Shibli

· Hazrat Mansoor Abrār

· Hazrat Shah Mohammed bin Aswad Dinoori en

· Hazrat Shah Ismail Al Aziz (Ridwanullahi Ta'alaAlaihim Ajma’ien).

16. Wisāl

Toen Hazrat zich bewust werd van de nabijheid vanzijn overlijden, vroeg hij de aanwezigen (moerieds)om hem te helpen in woezoe, wat ze ook deden. Zewaren vergeten om khilaal van zijn baard te doen, dusherinnerde hij hen daaraan. Hij ging toen in Sajdah,en begon te huilen. De aanwezigen vroegen: "O, Haz-rat (onze Pier!) Waarom huilt u zoveel, terwijl zo veelgoede daden (aanbidding) uit gehoorzaamheid hebtverricht. Wat is het doel van dit Sajdah?" Hij zei:"Junaid is nog nooit in zo grote nood geweest als hijnu is." Hij begon de Qur’aan te reciteren toen eenmoeried vroeg: "Hazrat! Bent u de Qur'aan Shariefaan het reciteren?" Hazrat zei: "Wat is een betere tijddan nu, als mijn boek van daden spoedig dicht zalgaan. Ik zie mijn daden in de lucht aan een dunnedraad hangen en het zwaait heen en weer door de

wind. Ik ben niet zeker of deze wind een verenigingis of een van de absolutie. Aan de ene kant zie ik deengel van de dood en aan de andere kant zie ik dePoel Sirāt. Daar is de meest Opperste Rechter, en hetpad is er. Ik ben niet zeker van welk pad ik zal passe-ren.” Na deze woorden, voltooide hij de recitatie vande Qur’aan. Hij reciteerde zeventig verzen van SurahBaqarah. Vervolgens begon hij de Tasbīh op zijn vin-gers te lezen. Toen hij de Sahādat vinger (wijsvinger)bereikte hief hij zijn wijsvinger en zei: "Bismil Laahhir Rahmaan nir Rahiem “, dan sloot hij zijn ogen ende ziel verliet zijn lichaam, waardoor hij uit dezeaardse wereld reisde naar de Glorieuze Hiernamaals.Hazrat Junaid-e-Baghdadi is van deze wereld heen-gegaan op vrijdag 27 Rajab 297 of 298 Hijri.

Na zijn wisāl kreeg hij ghoesl en degenen die water opzijn ogen wilde zetten hoorden een onzichtbare stemzeggen: "Raak de ogen van mijn geliefde niet aan,aangezien de ogen die zijn gesloten in mijn herinne-ring niet eerder opengaan nadat zij Mij hebben ge-zien." Vervolgens probeerde ze zijn vingers teopenen, en de stem zei: "Die vingers die zijn geslotenin Mijn Naam, gaan alleen openen op Mijn bevel."Masaalik as-Saalikien, Vol. 1, pagina 308

17.Mazār Sharief

Zijn Mazār Sharief is in een plaats genaamd Shauni-zia, in Bagdad Sharief. Zodra iemand aan Hazrat AbuBakr Shibli een maslah (religieuze vraag) stelde terwijlhij bij de mazār van Hazrat Junaid-e-Baghdadi waszei hij: "Ik schaam om te antwoorden in de nabijheidvan de mazār van Hazrat want ik schaam me tebeantwoorden in zijn aanwezigheid, omdat ik nogsteeds aanvoel dat zijn blik op mij gericht is."

18. Na zijn wisāl

Na zijnwisāl droomde een vroom mens over hem envroeg over de vragen van de Engelen Munkar enNakier. Hij antwoordde: "De engelen kwamen naarmij toe en vroegen “wie is mijn Heer”, en ik glimlach-te en antwoordde: ‘Mijn Heer is Hij, Die de beloftevan mij nam op de eerste dag, dus waarom zou ikantwoorden op de vragen van dienaren, nadat ik alaan de Koning (Allah) heb beantwoord’. De engelenliet me en zeiden: 'Hij is nog steeds dronken in liefdeen rust in dezelfde liefde’.”