Embed Size (px)
Citation preview
Sokat hallunk mostanábanarról, hogy mit is jelent
kereszténynek lenni,református keresztyénneklenni, magyarnak, anyának,dolgozó nőnek lenni? Nagyonfontos, hogy meg tudjukválaszolni ezeket a kérdéseket.Most azt szeretném kérni,hogy fogalmazzuk meg hívőreformátus nőként azidentitásunkat! Egy gyülekezeti kirándulássorán ellátogattunk Göncre aKároli Gáspár Múzeumba,
ahol megakadt a szemem egymetszett úrasztali kelyhen azegyik tárolóban. Az oldalántisztán olvasható volt egy többszáz éves véset. Az alábbi:ASZALAI ISTVÁNÉLETÉNEK PÁRJA BALÁSÉVA, AKI BIZONYOSANVÁRJA ISTENNEKORSZÁGÁT,KINCSÉT AZÉRT ZÁRJA AZÉGBE, AHOLOTT NEM JÁRTŰZ, VÍZ ÁRJAAMIDŐN E POHÁRT ADJAKEGYESSÉGE KASSÁRÓLISTENNEK GÖNCZRE,EZ HŰSÉGE A BÁRÁNYJÉZUSHOZ, KINEK
Le lkész i köszön tő
HírlevélKelenföldi Református Egyházközség lapja, 2017. I.
Takaró Károlyné
2017 Karácsony
www.kelenref.hu
Egy sorozat véget ért
g
Gyermekvigyázás
g
Presbiterválasztás
g
Konfirmáció
g
Genfben jártunk
g
A reformáció hatása azenére
g
Kelenföldi Barokk Esték
g
Kirándulás
g
Hirdetések
“Mert megjelent az Isten üdvözítő kegyelmeminden embernek, és arra nevel minket,hogy megtagadva a hitetlenséget és a világikívánságokat, józanul, igazságosan, éskegyesen éljünk a világban, mivel várjuk a miboldog reménységünket, a mi nagy Istenünkés üdvözítőnk, Jézus Krisztus dicsőségénekmegjelenését, aki önmagát adta értünk, hogymegváltson minket minden gonoszságtól, ésmegtisztítson minket a maga népévé, amelyjó cselekedetre törekszik”
Titusz 2:11-14
Isten igéjével áldott karácsonyt és boldogújévet kívánva a gyülekezet lelkipásztorai!
Ft. Takaró KárolyNt. Takaró János LajosT. Varga Gábor
Üzene t a múl tbó l
SEGITSÉGE VÉLE VAGYON,S LEGYEN LEGFŐBBNYERESÉGE.Úrasztali kehely felirata – Gönc,Károli Gáspár Múzeum
Nagyon megragadta a szívemet, slelkem mélyére hatolt, amintéletre kelt az üzenet a múltból. Kiis volt ő, az adományozó?
1. Holtomiglan-holtodiglan „egyéletre párja” hűséges segítőtársaegy férfinak.2. Akinek üdvbizonyossága van,
aki hisz Isten országaeljövetelében, és az oda valóbemenetelében.3. Mennyei kincseket gyűjt, ahogyaz Igéből tanulta, Isten dicsőségétkeresve.4. Adományozó. Adományát nema gőg, nem a hiú dicsőség kívánásvagy vetélkedés, hanemkegyessége adja Istennek. SOLIDEO GLORIA. Hűségét mutatjaki vele az ő Krisztusához.5. Bizonyos Jézus segítségében, azérte hozott áldozatában, ezértnevezi Bárány Jézusnak.
6. Ez a Jézussal való közösség az őlegnagyobb jutalma e földi életesorán hozott minden áldozatáért.Megrendítő az a tömörtermészetes egyszerűség, amivelbizonyságot tesz arról, hogy őtudja ki, és hogy kihez, hovatartozik.Bízom benne, hogy lehetünk mi isilyen hiteles „üzenetek a múltból”a majdani hívő testvéreinkszámára, mert fontosnak tartjuk,hogy kik vagyunk, kihez tartozikaz életünk és mit hiszünk.
Az Életrekeltett Történelem című sorozatunk
5 év után véget ért, mivel szeretett
hadtörténészünk ifj. Takaró Károly 2017.
november 18-án hazaköltözött Urához, Megváltó
Jézus Krisztusunkhoz. Őrizzük meg hálás szívvel
ezeket az előadásokat, melyeken keresztül
történelemismeretének sokszínű gazdagságából
kaphattunk kincseket! Az elmúlt 5 év során
hallhattunk részletesen a Biblia korának népeiről,
a harmincéves háborúról (1618-1648), az első
világháború (1914-1918) eseményeiről nemzetközi
és magyar vonatkozásban, valamint ízelítőt
kaptunk történelmi szereplőkön keresztül a
hősiességről, bajtársiasságról, hazaszeretetről, és
Krisztusszeretetről. (Az előadások továbbra is
megtekinthetőek gyülekezetünk honlapján.)
Egy soroza t vége t é r t !
Örömmel adjuk hírül aTestvéreknek, hogy a
korábbi próba hetek során azttapasztaltuk, hogy van igény agyülekezetünkben azevangelizációs-, hitmélyítő hetekesti alkalmai alatt is agyermekvigyázásra. Szeretnénk akisgyermekes családok számárabiztosítani a lehetőséget, hogy
eljussanak a hétköziigehirdetésekre egy-egyÚrvacsorás Istentisztelet előtt.Ezért 2017 Húsvéttól mindenelőkészítő hét során szeretettelvártuk és várjuk este fél 7-től azóvodás és alsó tagozatos általánosiskolás gyermekeket, színezős,rajzolós, játékos foglalkozásra acserkész-szobában.
Továbbá várjuk azokjelentkezését, akik szeretnének
részt venni ebben a szolgálatban,és egy-egy estét odaszánnánakarra, hogy a gyermekekkelfoglalkoznak, illetve azokét is,akik a vasárnapi gyermekvigyázószolgálathoz szeretnénekcsatlakozni, kiemelten a 9 órásalatt. Jelentkezni névvel éselérhetőséggel a hivatalban vagya [email protected] e-mailcímen lehet.
Áldás, békesség!
Bővü l a gyermek - v igyázás !Takaró Judit Virág
Presbiterek:
1. Alföldy-Boruss Csilla presbiter 2. Bajkai István presbiter 3. Bognár Zalán dr. presbiter 4. Borbély Endre vitéz presbiter 5. Borbély Péter dr. presbiter 6. Erőss Gábor Andor vitéz presbiter 7. Haas Éva presbiter 8. Harmati László presbiter 9. Husi Lajos presbiter 10. Jóssa László presbiter 11. Kakócz József presbiter 12. Kalocsai Géza presbiter 13. Kiss Imre dr. presbiter 14. Kovács Zoltán presbiter 15. Ónodi József presbiter 16. Páldi Attila presbiter 17. Pinkóczy László presbiter 18. Soós Ferenc presbiter 19. Szabó László presbiter 20. Szecső Dániel presbiter 21. Szecső Gergely presbiter 22. Szecső László dr. presbiter 23. Szőke László presbiter 24. Szökrön Péter presbiter 25. Szőnyi Ferenc presbiter 26. Szőnyi Péter presbiter 27. Takaró Károly ifj. presbiter Elhunyt 2017. nov. 18. 28. Török Csaba presbiter
Pótpresbiterek:
1. Bartók Gábor pótpresbiter 2. Homola László pótpresbiter 3. Kondor Gábor pótpresbiter 4. Nagy Balázs pótpresbiter 5. Osváth Lajos pótpresbiter 6. Regőczy Péter pótpresbiter 7. Tánczos Dávid pótpresbiter
Budapest-Kelenföldi Református EgyházközségMegvá lasz to t t Presb i t é r iuma
2018 . január 1 - tő l
Gondnoki tisztek:
Páldi Attila főgondnok Kakócz József missziói gondnok Szabó László diakóniai gondnok Kalocsai Géza templom gondnok Bajkai István Tahi kurátor
Helyettes gondnoki tisztek:
Kakócz József helyettes főgondnok Szőnyi Péter helyettes missziói gondnok Soós Fernc helyettes diakóniai gondnok Ónodi József helyettes templom gondnok Kovács Zoltán helyettes Tahi kurátor
1. Dr. Bárd Judit2. Bartókné Turi Gertrúd3. Bognár Gergely Dániel4. Gál Dezső5. Gólya András Mihály6. Görög Nikoletta7. Hősei Luca8. Hősei Mátyás9. Illés Barna10. Jeney Zsuzsanna Ildikó11. Kasza Attila12. Koroknai - Szabó Tessza13. Korycki Berta14. Molnár Aliz Gyöngyvér15. Pusztai Ferenc16. Rákos Zita Márta17. dr. Szabó Klaudia18. Szűcs Péter19. Takács Róbert20. Tóth Anikó21. Tóth Gábor22. Várszegi Eszter23. Vas József László
24. Vas Dorttya Zorka25. Zacher András26. dr. Zoltán Vince
2017-ben konfirmáltak a gyülekezetünkben
Dala László idegenvezetővisszaemlékezése a genfi
utazással kapcsolatosan
1.nap Szombat reggel indulásBudaörsről, majd a kelenfölditemplomtól, egy megállássalHegyeshalmon keresztülAusztriába. Bécset elkerülve, aWiener Wald hegyein át Lillienfeldkolostora és a baljós emlékűMayerling mellett, az Óperenciántúlra Enns városába, aholátsétáltunk a legrégibb ausztriaivároson.997-ben itt írták le előszörOsterichi (Öserreich) nevét. Erreemlékeztet a város oromdíszesházaival övezett Fő tér közepén aVárostorony ékes felirata. Csodáskilátását, akik fölmentek a 168lépcsőn, fentről is élvezhették.Tovább a salzburgi autópályán,mérhetetlen hosszú, a tájatélvezhetetlenné tévő hangvédő
falak között a Mondsee ésSalzburg mellett Németországbaérve Chiemseenél , az Alpok aljánrövid időre megpihentünk, hogyutunkat Rosenheimnél, az Innfolyásával szemben továbbutazva,Kuffstein vára mellett elbuszozvaInnsbruckba érkezzünk. Rövid városnézésünk során acsászári kerten át a Dómérintésével kisétáltunk a híresArany tetőhöz, ahol kb. félórásvárva-várt szabadidő után visszaa buszhoz. Most jött utunklegszebb része, a fokozatosanszűkülő magashegyi völgyön azArlberg alagútig. Itt derült ki, hogy ez az alagútszeptemberig le van zárva, ígykénytelenek voltunk a látványos1800 m magas hágón átVoralrlbergbe átkelni.Szálláshelyünk, az A/CH határonlévő Feldkirchenben jó vacsorávalvárt minket.
2.nap Vasárnap reggel közel kétórát keringtünk az éppenmegszűnőben lévő határátkelőkközött, keresve azt az egyet, aholkiadják az autóbuszra érvényessvájci útengedélyt. Ezértkihagytuk az aznapra tervezettberni sétánkat és elmentünk egynagy séta erejéig Luzernbe, Svájctalán legkedvesebb és legszebbfekvésű városába, aVierwaldstadt-i tavak partján aPilátus kétezres csúcsa alatt. Öregházak, fedett fahidak, díszeskutak, kicsiny terek és sok japánturista. Autópályán a Jura hegyeialatt, részben a Rajna mellettleutaztunk Genf mellé, ahol némikeresés után megtaláltukszálláshelyünket a park övezteBossey-i kastélyban, kilátással agenfi tóra, a felhős Mont-Blanchegyei felé.3.nap Hétfőn beutaztunk Genfbe,ahol egy helyi barátunkkal
BeszámolóA Reformáció 500. évfordulója alkalmából Genfben járt a presbitérium
ellátogattunk a Katedrális mellettlévő Kálvin kápolnába, ahol azistentisztelet volt. Délután nagyvárosnéző séta a Brunswickszobortól. Megálltunk ott, aholErzsébet királynőnket megölte egyolasz anarchista, majd a hidakonés a belvároson át felmentünk aKatedrálishoz. Ezt megtekintve, kifel a toronyba, ki le azaltemplomba, majd a régifegyvertár és városháza utánlesétáltunk a Reformáció Falához.Vissza a zegzugos utcákon át azújvárosba, majd ki-ki a magamódján töltötte szabadidejét avisszautazásig.4.nap Kedden a kiköltözés után, aszakadó eső miatt közfelkiáltássalkihagytuk a programbólLousannét, helyette és azt pótolvatöbb, mint 3 órát voltunk Bernben!Séta a mackóktól, át az Aarehídján a belváros bájos lábasházaiközött a Münster és a régivárosháza megtekintése után azalsó Óratoronyig, ahonnan mármindenki "szabadidőre" ment.Este már Ausztriában Bludenzbanszálltunk meg. A naplementecsodálatos volt a gyönyörűfekvésű városban!
Majd jött az utolsó 5.nap Szerda!Salzburg érintésével Bad Ischlbeutaztunk Sissy, Lehár és az ischlernyomában. A császárvillát is sokanmegtekintették , majd a Traunseepartján végigutazva felmentünk abécsi autópályára és a már ismertúton a késő esti órákban érkeztünkBudapestre!
Pinkóczy Lászlóné, PinkóczyLászló presbiter testvérünk
felesége emlékei
2017. Pünkösd ünnepénkivételesen szép élménnyelajándékozott meg bennünket azÚr.A Reformáció 500 évesévfordulóját ünnepelve, aKelenföldi Református Gyülekezetpresbitériuma Takaró Károlypüspök úr vezetésével Svájcbautazott, hogy Genfben, KálvinJános egykori szolgálati helyén - a
genfi magyar gyülekezettelközösen - emlékezzen meg a jelesévfordulóról, a protestantizmuskialakulásáról, a reformátusegyház megszületéséről. Számomra annak, hogy éppenPünkösdkor került sor erre azutazásra, szimbolikus jelentése isvolt. Pünkösd a Szentlélekkitöltetésének és a keresztényegyház megszületésének ünnepe,a Reformáció pedig amegújulásnak, a keresztényegyház „újjászületésének” az
ünnepe.Az ötnapos út hosszú és fárasztó,ám mind lelkiekben mind pediglátnivalókban igen gazdag volt.Testvéri közösségben, lelkesenénekelve róttuk a busszal a hosszúkilométereket, küzdöttük le afelmerülő technikai akadályokat(svájci „zöld kártya”), naponkénterősödve és töltekezve püspök úrreggeli áhítatai és a közös imádságáltal. Mélyen elgondolkodtatott SzedlákTibor lelkész úr igehirdetésePünkösd hétfőn Genfben, a szépenfelújított Kálvin auditóriumban,ahol egy maroknyi, de kedves,barátságos magyar közösségfogadott bennünket. Szedlák Tiborlelkész úr a Bírák 13,24-25 alapjánbeszélt a Szentlélek által előidézett"áldott nyugtalanságról", TakaróKároly püspök úr pedig a Róma8,1-17 igék felolvasása után
mondta el az imádságot.Hétfő délután közös séta keretébenkerestük fel a reformációemlékművét, ahol tiszteletünkettettük a nagy reformátor ősökszobrai előtt, nem feledkezve megBocskay fejedelemről sem, akinekszobránál közös fotót iskészítettünk. Esténként a szálláshelyen, avacsora elfogyasztását követően,lehetőség nyílt mélyebbbeszélgetésre a testvérekkel,ezáltal is közelebb kerülve
egymáshoz.Szerda estére kimerülten, delelkiekben, szellemiekben ésélményekben meggazdagodvaérkeztünk haza.
Dr. Szecső László presbitertestvérünk feleségének, Dr.
Bánóczy Anna visszaemlékezése
Pünkösd hétfő reggelénizgalommal készültünk azistentiszteletre.A helyszín, a genfi Auditoire deCalvin, ahol 500 évvel ezelőttCalvin és Knox is hirdették areformáció tanait, bibliaórákhelyszíne.A hely puritán, az Úr asztala és amögötte álló Calvin szék többévszázados múltról beszél. Aszószék és az orgona új keletű.A gyülekezet a KelenföldiReformátus gyülekezet
presbitériumának tagjaiból éshozzátartozóiból, ill. a genfimagyar református gyülekezettagjaiból állt.A beköszöntők után Ft. TakaróKároly püspök úr olvasta az igétRóma 8,1-17, majd a számunkraszokatlan prófétai ima következett.Énekben hívtuk a Szentlelketsegítségül.Az igehirdető Nt. Szedlák TiborSvájcban élő magyar származásúlelkipásztor, aki a Bírák 13,24-25.versét választotta textusként. A bevezető kép, melyet igenláttatóan vázolt, téveskövetkeztetésre vezetett engem. Alerázhatatlan, eliminálhatatlananyagban felismerni véltem a bűn,ill. az óemberi tulajdonságoktólvaló megszabadulásképtelenségét. Legnagyobbmeglepetésemre, tévesenértelmeztem a mondottakat. Amiel nem távolítható, le nem„rázható” az az Isten Szentlelkeáltal gerjesztett áldottnyugtalanságot jelképezte.Hát persze! Felsejlett amegtérésem körüli nyugtalanság- bele kéne kukkantani abbaaz imádságos könyvbe, amit aférjem évtizedek óra reggel-este
forgat- le kellene venni a polcról aSzent Bibliát és el kellene olvasni- rendszeresen el kellenejárni az Istentiszteletekre, hogy azige magyarázata által érthetőbbéváljanak az igék- meg kellene változtatni azidőbeosztásokat, hogy agyülekezeti alkalmakonrészt tudjak venni- a család még nemhívő tagjait és az unokákatis el kellene vinni agyülekezetbe, hogy halljákaz igét- meg kellenebékülni a családtagokkal- stb.Ez mind az áldottnyugtalanságkategóriájába tartozik.Engedelmesség útjánkellene ezeket teljesíteni,akkor a belső nyugtalanságenyhül.A világ felől viszontellenállás, a Sátán felőlmegpróbáltatás akövetkezmény- betegség, - veszteség,- családi problémák
- munkahelyi gondoklátszólag megoldhatatlanfeladatok és próbák, de márnem vagyunk egyedül, afelülről való segítségmegkészíttetett, csak el kellkérni.Ha azonban az áldottnyugtalanság elől a világnyújtotta vigasztalásbamenekülünk, annakkövetkezménye végzetes,mint Sámson esetében is.Érthető, világos igehirdetés,végre megnyugodnék,értettem az Isten hozzámintézett szavait, boldoganveszem a ráfelelő ének lapjátés ekkor újabb meglepetésért. Nt. Szedlák Tiborfigyelmezteti a gyülekezetet,benne engem is, hogy aráfelelő énekben csak azhívja Isten szentlelkétsegítségül, aki komolyangondolja, hogy azt a szent
tüzet kéri, amelytőlmegszabadulni nem lehet, melyújabb és újabb szentnyugtalanságot, engedelmességetés a világgal való harcoteredményez. Vajon én tudom-evállalni ezt? A többiek körülöttempersze alkalmasak, na de én?És felhangzik a 463. dicséret 1-2
versszaka és én is éneklem, ésvalami megmagyarázhatatlanbékesség lesz úrrá rajtam, még aszemem is könnybe lábad.
Nos, ez az én Pünkösd hétfőitörténetem az én Urammal!
Dr. Bognár Zalán pótpresbiteremlékei: Genfben jártunk
A Reformáció 500. évfordulóján –reformátusként – természetes volt
számunkra, hogyelzarándokolunk Genfbe, a kálvinireformáció szülővárosába, a„protestáns Rómába”, ahogyegykor nevezték. Hiszen innenerednek református gyökereink. Ittélt, hirdette az Isten igéjét, alkotott,vezette a várost Kálvin János aLuther Márton által megkezdettreformáció beteljesítője. Itt adták kielőször, 1536-ban Kálvin legfőbbművét az Institutio Christianaereligionis-t, vagyis „A keresztyén(krisztusi) vallás rendszere” címűmunkáját, református hitvallásunkalapjait lerakó művét.
Az Alpok festői tájain keresztül,hosszú, két napos út utánérkeztünk a Genfi-tó délicsücskébe, a Franciaország általfélkörívben körülvett debrecennyilakosú város melletti szállásunkra.Útközben Isten, szövetségének ajelét, a szivárványt többször ismegmutatta számunkra az égen, segész utunkon főtiszteletű TakaróKároly püspök úr gondoskodottarról, hogy senki se maradjonmindennapi lelki kenyér nélkül.
Esti érkezésünket követően,másnap Istentiszteletre mentünkbe a városba. Genf, a nyüzsgő,lüktető, külföldi turistákkal és többéve itt élő bevándorlókkal teliváros, ahol egykor Kálvinpuritanizmusa uralkodott, mostegészen más arcát mutatta. Deamint beléptünk a Szent Péterkatedrális melletti AuditoriumCalvinumba – ahol Kálvin abibliaóráit tartotta – a „világból”beléptünk a „belső szobánkba”.Már a hely elcsendesedésrekésztetett minket, s a 463. énekeléneklésével, Isten élő Lelkének
segítségül hívásával hangolódtunkrá az Ő Igéjének hallgatására ésbefogadására, amelyetnagytiszteletű Szedlák Tiborlelkipásztor közvetített felénk. Igehirdetésének központjában aSzent Lélek munkája állt. Sámsontörténetéből azt a részt emelte ki,amelyben a Dán törzséből valóSámsont az Úr Lelkenyugtalanítani kezdte, hogyteljesítse be azt, amit törzsénekhonfoglaláskori tagjai félelmükben
elmulasztottak, vagyis, hogyvegye birtokba törzse számára azta területet, amelyet Isten Dántörzsének ígért. (Bírák 13-16.) IstenSzent Lelke addig nem hagytanyugodni Sámsont, amíg rá nemállt arra az útra, amelyet a TeremtőIsten mutatott neki. A mi lelkünk is csak akkor találnyugalmat, amikor beleáll Istenakaratába, tervébe. Hiszen Isten ami Teremtőnk. Ő tudja, hogy mireteremtett minket, hogy milyentálentumaink vannak és milyeneknincsenek, hogy mire vagyunkképesek Ővele, ahogy az autó
tervezője is tudja, hogyterepjárónak, családi autónak vagyteherautónak tervezte-e alkotását,s benzinnel, diesellel vagyárammal működik-e, smindezek ismeretében adjahozzájuk a használatiutasítást. Isten alkotottminket, s Neki csodálatosterve van velünk, de atervrajzot, a használatiutasításunkat csak Ő ismeri.Forduljunk hát imádságban,hittel a mi Teremtő,Megtartó, ÜdvözítőUrunkhoz, hogy megtudjukmire hívott el minket, hogyelvégezzük feladatunkat, sállhatatossággal fussuk bepályánkat!Pünkösd volt – Krisztusegyházának születésnapja.Genfben voltunk – areformátus egyházszülőhelyén. Különlegesidőben, különleges helyenvoltunk – felemelő, meghatóalkalom volt akkor és otthallgatni Isten igéjét.Istentisztelet utánvárosnézésre mentünk.Elsőként a Szent Péter katedrálistnéztük meg, illetve az alagsorábanlátható kiállításban vagy atornyából elénk táruló lenyűgözőkilátásban gyönyörködhettünk.Majd Genf egyik történelmiépületét tekintettük meg,amelyben egy hívő kálvinista,Henry Dunant létrehozta aVöröskeresztet, s ahol többnemzetközi szerződést, többekközött a hadifoglyokkal valóbánásmódot szabályozó 1929. éviegyezményt is aláírták. Genf adotthelyet az első világháború után azENSZ elődjének számítóNemzetek Szövetségének is,amelyet azért ide helyezték, mertWoodrow Wilson amerikai elnökmaga is presbiteriánus lévén,jobbnak látta a szervezetszékhelyét ide tenni, mint akatolikus Brüsszelbe.A Genfi-tóhoz közeledve mármessziről láthattuk a tóból közel140 méter magasra feltörő Jetd’Eau szökőkutat, amit eredetileg
a víznyomás csökkentéséreépítettek, de amely mára már aváros szimbóluma lett. A tópartján található egy – legalábbis
számomra döbbenetes – emlékmű,az 1830-ban trónjáról elűzött II.Károly braunschweigi hercegemlékműve. Döbbenetes, mertsaját magának emeltetett egyhatalmas emlékművet, ugyanisazzal a feltétellel hagyta 20 milliófrankos vagyonát a városra, haemlékművet, mauzóleumotépítenek az emlékére. S itt, a Genfi-tó partján emlékezteti az arra járótegy emléktábla a magyarokkirálynéjára, Erzsébetre, vagyisSisire, akit egy anarchista itt öltmeg 1898-ban, két évvel amillennium után. Azonban rám a legnagyobb hatásta városi látnivalók közül aReformáció nemzetköziemlékműve gyakorolta, amelyetmár régen szerettem volnaszemélyesen látni. A reformációmonumentális, mintegy 100 méterhosszú, 5 méter magas emlékfala areformáció nagy alakjainak állítemléket, s egyben érzékelteti agenfi vallásmegújítás, a reformáció
nemzetközi kisugárzását. Valóbankisugárzás volt, hiszen areformátor elődeink „a világvilágossága”-ként (Máté 5:14.)
vittek fényt a középkoriegyházat beborító lelki-erkölcsi sötétségbe. Ezértolvasható a fal felső részébenhatalmas betűkkel „POSTTENEBRAS LUX”, azaz a„Sötétség után fény”. Aközponti szoborcsoportban anégy híres reformátor: afrancia-svájci Kálvin János(Jean Calvin), a franciaGuillaume Farel, a skót JohnKnox és Kálvin genfiutódjának, Béza Tódornak(Théodore de Bèze) 3 métermagas szobra. Míg néztemőket, eszembe jutottak IllyésGyula sorai A reformációgenfi emlékműve előtt címűverséből: „Hiszed, hogy volna olyan-amilyenmagyarság, ha nincs – Kálvin?
Nem hiszem.”S milyen igaza van IllyésGyulának, hiszen kálvinistafejedelmeink, Bocskay,
Bethlen és I. Rákóczi Györgytartották, s emelték magasba amagyarság zászlaját és erősítettékkeresztyén hitét a három részreszakadt haza idejében. A kálvinitanok terjedése adta magyarnyelven az emberek kezébe aBibliát, segítette a magyar nyelvfejlődését – hogy csak néhánydolgot említsek. S hogy nemzetünk mindig ott állta keresztyén hit és a szabadságvédelmezőinek az élvonalában, misem jelzi jobban, mint hogy aközponti szoborcsoporttól jobbraés balra álló hat kiválóság, areformált hitűeket védő, vitézuralkodók – mint CromwellOlivér, Orániai Vilmos, vagy I.Frigyes Vilmos, brandenburgiválasztófejedelem – között ott áll agyőztes magyar, erdélyi fejedelem,Bocskai István, aki a Habsburgcsászárral szemben kivívtanemcsak Erdély függetlenségénekaz elismerését, hanem a Habsburguralom alatti Magyarország
Szabó László presbiter testvérünkfeleségének Ecsedi Klárának írása
Bebarangoltunk hegyet-völgyet,Genfi tónál svájci földet.Énekelt ott igaz, gyaur,
Látta ezt odafentrôl az Úr.Szedlák Tibor igét hirdetett csendesen,
Példázata odapörkölt rendesen.Ragacsos rügy, gesztenye ág,
Ígéretes, szép jöv�t vár.Tenyeres nagy leveleit nyitogatja,Az emberi szem tekintetét hívogatja.
Virágzata erôteljes pompa,Úgy világít, mint egy karácsonyfa.Egyen-egyenként mindenkinek,Érdemei szerint, kinek-kinek.
Áll elôttünk a termetes gesztenye,Kitérni elôle vajon kellhet-e?Mert: „ Se nem azé, aki fut, se nem azé, aki akarja,
hanem, a könyörülô Istené”!Pünkösd 2017
számára is a vallásszabadságot,amit Erdélyben már 50 évvelkorábban törvénybe iktattak.Keresztyén református magyaremberként óhatatlanulbüszkeséggel tölt el, hogy a
Reformáció nemzetköziemlékművén nemzetünk isképviselve van és nem isakárhogyan. A reformációemlékfalának összes személyeközül érdekes, de számomra
sokatmondóan csak Bocskai Istvánnéz felfelé. Számomra ezzel aztüzeni, hogy aki Istennel jár, annakmindig felfelé kell néznie, hiszen ami alkalmasságunk Istentől van.(2. Kor. 3:5b)
Tudjuk, hogy a reformáció tanításaiban a főhangsúly a SOLAN volt.
Igy szól az öt SOLA: Solus Christus, Egyedül Krisztus, Sola Scriptura, Egyedül a Szentírás, Sola Gratia, Egyedül Kegyelemből, Sola Fide, Egyedül Hit által, Soli Deo Glória, Egyedül Istené a dicsőség!
I. A REFORMÁCIÓ HATÁSA A ZENÉRE ez a ma estielőadásom címe. Mivel a reformáció lényege aKrisztushoz, az Igéhez való visszatérés, ezért elsőkéntpár szóban azzal kezdeném, milyen is volt az ének-zene az Újszövetségben. Jézus Krisztus már 12 évesen énekelte a grádicsokénekét, amikor felment szüleivel együtt Jeruzsálembe.Az utolsó vacsora után , amely a Páskavacsora volt, aHallel zsoltárokat énekelte a tanítványokkal együtt,ezek a 113-118. Zsoltárok voltak.Jézus az Olajfák hegyére menet is „Dicséreteténekelve„ ment a tanítványokkal.A keresztfán a 22. Zsoltárt énekelte: Eli, Eli, lamasabachtani! Én Istenem, én Istenem, miért hagytál elengem!Az Újszövetségben Pál apostol is ad tanítást az énekrevonatkozólag:I.Kor 14-ben: amikor a lelki ajándékokról tanít, azénekkel kapcsolatban azt mondja a 15. versben:énekelek a lélekkel, de énekelek az értelemmel is…...tehát Pál apostol fontosnak tartotta, hogy tudjammiről, kinek énekelek! Tehát az ének a zeneiségemellett legyen az értelemre ható!Kol 3:16: a Krisztusnak beszéde lakozzék ti bennetekgazdagon, minden bölcsességben; tanítván és intvénegymást zsoltárokkal, dicséretekkel, lelki énekekkel,hálával zengedezvén a ti szívetekben az Úrnak!Életgyakorlattá kell lennie az éneknek!A Filippi fogságban Silással együtt is „énekkel dicsőítiaz Istent”Apcsel 16: 25.Ime, az Istent dicsérő ének a nyomorúság közepette aláncoktól szabadít!Plinius írja /aki Trajanus császár történetírója volt,/
„a keresztyének napkelte előtt összegyülekeztek ésKrisztusnak énekeltek , egymásnak felelgetve , és Őt,mint Istent imádták”. A keresztyének kedvesfoglalatossága volt, hogy együtt énekeljenekKrisztusról.Az éneknek a hívő ember életében szüntelen jelen kelllennie.Az imádság nem ének, de az éneknek mindigimádsággá kell lennie! A gyülekezeti ének közösségformáló és erőforrása ahíveknek. Jel. 5:9-1o, 12-13, 15:3, 7:12, 11: 17-18, 19:1-8, Rm.11:33-36, Ef.1:3, Fil. 2:6,A keresztyénség államvallássá alakulásával(Theodosius római császár nevéhez fűződik 380-ban)a templomi liturgia is változott.A templom belseje, külseje szépült. Az ének-zenefelvirágzott. Énekes szerzetesek tanítják az éneket,tanítványokat képeznek, de ezzel együtt kirekesztika gyülekezet aktív részvételét az istentiszteletből.A gyülekezet csupán Kyrie eleisont, Criste eleisont ,Ament, Hallelujat válaszol a papok, a kórus, és atanult énekesek énekeire.
Alföldy-Boruss Csilla
A REFORMÁCIÓ HATÁSA A ZENÉREElhangzott: 2017. október 27-én
Ebben az időben a liturgia már csak latinul hangzott.A nép ebből semmit sem értett. A misét számára csaka ceremónia, füstölés, és a pompa jelentette.A hívek énekelni csak a zarándoklatokon, akörmeneteken, házaknál, tehát csak templomon kívültudtak.A középkor egyházi zenéjében és liturgiájában, melyNagy Gergely pápa nevéhez fűződik (59o-604),megjelent a gregorián éneklése. A gregorián éneknek nevezzük az egyszólamú latinliturgikus énekeket. Igazából a zsidó, görög, bizánciés ókori keleti dallamvilág összefoglalása. Láthatjuk, hogy a latin misével a gyülekezet csakpasszív résztvevője az istentiszteletnek, pedig mittanított Pál? Lélekkel és értelemmel énekeljünk azIstennek! Így vették ki a nép szájából az Isten dicséretét!Az egyház gazdag lett, elhajlott, bűnbocsátó cédulátárusított, bibliával ellentétes tanokat hirdetett,mint átlényegülés, pápaság, szentek, hagyományok,és minden idegen nyelven hangzott el.Ezek voltak az előzményei annak, hogy a zenében isszükségessé vált a reformáció.
II. Másodszor feltehetjük a kérdést:Milyen zenének van helye a liturgiában?Ebben a kérdésben a legtöbb tanítást Luther Mártontólkaphatunk. Luther Márton zeneszerető ember volt, ésjól tudta, hogy a zene hatalma jó és rossz célokraegyaránt felhasználható.Hadd idézzek Luthertől fontos gondolatokat….„Az ének csatorna, lelki kitárulkozás, s ahova ha nema tisztát, nemeset öntjük, megrontja az egész belsőt! „„A művészetek egyik fajtáját sem szabad elnémítani,de csak Annak szolgálatában, Aki azt teremtette.”„A zene Istennek egyik legkedvesebb és legdicsősé-gesebb ajándéka, melynek a Sátán elkeseredettellensége.” „A zene fenséges ajándéka Istennek, nem emberidolog. Ugyanis elűzi az ördögöt, és megvidámítja azembert. Hallatára az ember elfelejtkezik a haragról,erkölcstelenségről, gőgről és minden szenvedélyről.A teológia után a zenét becsülöm a legtöbbre” – írjaLuther„Az áhítatos zenében mindenkor ott van Istenkegyelmes jelenléte”Luther Márton az 1529-ből származó wittenbergiénekeskönyvét “gyülekezeti énekeskönyvnek”nevezte el, mivel szerinte a gyülekezetnek nemszabad néma paphallgatóságnak maradnia, hanemegyütt kell énekelnie. Ő maga is mintegy 37-38 egyházi éneket írt, ezekközül az Ein feste Burg („Erős vár") a legismertebb.Luther nem énekelt tulipánról, Salamon selyméről, őnem népi trubadúr volt, hanem reformátor, ezértzengett az erős várról, a tűzről, az ördögről, demindenek fölött Krisztusról. Mivel pedig a gyermekek alkotják a gyülekezet
jövőjét, ezért már kicsi korban ének és zeneiskolátvezetett be, és tette ezt legelőször a saját családjában. Vallotta: Krisztus összehasonlíthatatlan erővel szállalá éneklés közben a szívbe, majd emelkedik fel onnanismét a magasba, de közben formálja, magávalragadja az éneklőt is.””Isten igéjén kívül a zenét illeti a legfőbb dicsőség. Azene uralkodik az emberi érzelmek felett éskormányozza azokat, és sokszor magával is ragadjaőket... Ha vigasztalni akarod, aki szomorú,megfékezni, aki léha, bátorítani a csüggedőt,szerénnyé tenni a büszkét, lecsendesíteni aszenvedélytől hevülőt, vagy megbékíteni agyűlölködőt..., mi lenne hatékonyabb eszközminderre, mint a zene?”„Isten egyik leggyönyörűbb s legdicsőbb ajándéka azének. Haragszik is rá a Sátán, mert sok kísértést ésgonosz gondolatot űz el vele az ember.” - hisz tudjuk„Dávid is a zsoltárénekével űzte el a Saul rosszszellemét.”„A szomorúság szelleme a Sátán, elviselhetetlenszámára az öröm, azért a zenétől messze távol tartjamagát.”- ezért került Luther gondolkozásábanközvetlenül a theológia mellé a zene.„Az Úrnak énekelni nem azt jelenti, hogy mindigvidámak legyünk, és örüljünk, ellenkezőleg, az újének a kereszt éneke, és ez azt jelenti, hogy aszomorúságodban a halál közepette az Isten, akitmagasztalsz, - mindig veled van.”
Tehát A reformáció egyik legjelentősebb változtatása, hogyLuther az anyanyelven énekelt gyülekezeti éneknekönálló helyet biztosított, ezáltal a gyülekezetet aliturgia szolgálattevõjévé, az istentisztelet aktívrészesévé tette. Németországban Luther által született meg a„Gesungene Gotteswort”- az énekelt Ige, vagyis akorál. Luther ezt tartotta alkalmasnak arra, hogy a hívek új,biblikus, anyanyelven énekelhető énekekkel vegyenekrészt az istentiszteleten.1523–24-ben ezt írja: „Az a szándékom, hogy apróféták és az egyházatyák példája nyomán németzsoltárokat készítsek a népnek, vallásos énekeket,hogy az Isten igéje az éneken keresztül az emberekközött maradjon.”Majd (1524-ben) Johann Waltherral közösenelkészített énekeskönyvben is ezt hangsúlyozta:„Semmi másról ne akarjunk énekelni és beszélni, csakJézus Krisztusról, a mi Megváltónkról.” Mit ismondott Pál apostol? „Nem akarok másról tudniköztetek, csak Jézus Krisztusról, mint megfeszítettről.(1 Kor 2,2)Énekeskönyvünkben 11 Luther ének található. 39o,192, 217, 218, 233, 234, 293, 298, 3o3, 316, 483.Luther olyan népszerű dallamokat is felhasznált,melyeket az emberek jól ismertek - latin vagy német
áhítatos énekeket, diákdalokat, gyermekdalokat,népdalokat és karácsonyi énekeket. Ezeknekszövegeit szükség szerint megváltoztatta hogyelkerülje az elfogadhatatlan hangsúlyokat, amely pl.Szűz Máriára, vagy a szentekre esett volna.Pl. Az Innsbruck, ich muss dich lassen („Innsbruck, elkell hagyjalak") című világi dal melódiáját sokkorálhoz felhasználták, úgy mint: az O Welt, ich mussdich lassen („Óh, világ, el kell hagyjalak") kezdetűben.Ez a dallam J. S. Bach Máté-passiójában több helyenis felcsendül. Énekeskönyvünkben az 503. kezdetűénekként ismerjük „Már nyugosznak a völgyek”. A barokk zene alapja a basszus szólamra építkezés, serre Luther azt írja: „Mint minden zenének, a generál-basszusnak is az Isten dicsőítése és a lélek vidításalehet az indoka.” Miért? Mert a rendre épül, és a rendaz, amit Isten teremtett!Tehát a kérdésünk az volt, Milyen zenének van helye a liturgiában? Annak, mely szívünket, értelmünket Isten fele nyitjameg, s amin keresztül Isten munkálkodhat azéletünkben.
III. HarmadszorA reformáció másik nagy áramlata Svájcból indult ki.Zürichben kezdődött, ahol Zwingli 1518-ban a néppapja lett.Ulrich Zwingli zeneileg a legképzettebbreformátor volt, 1o hangszeren játszott, és mégisteljesen száműzte a zenét a liturgiából. Csak későbbváltoztatott álláspontján.Kálvin János: /15o9-1564/, a reformátorok közül alegradikálisabb álláspontot képviselte. A templomot,és az istentiszteletet megtisztította a biblia szerint nemodatartozó dolgoktól. Nem csupán a misét űzte ki atemplomból, hanem a gregorián éneket is, hiszen akettő egy tőről fakad, s a kettő között elszakíthatatlankapcsolat van, együtt születtek és együtt nevelkedtek.Célja az volt, hogy a templomot alkalmassá kell tenni,hogy az emberek figyelmét semmi el ne vonja azIgehirdetéstől. Igy ír: „A templomban ne legyensemmi tárgy vagy istenpótlék, ami bálvánnyáválhatna.” /Heidelbergi Káté, II. Helvét Hitvallás/A művészeteknek a kitessékelése a templomból sokakszámára mind máig érthetetlen, de Kálvin tudta, hogya művészet igen alkalmas lehet arra, hogyvalláspótlék legyen. Kálvin az élő hangnak, az énekelt imádságnak, azsoltároknak adott helyet a hívő ember életében, és atemplomban. Azt akarta, hogy a templomi éneklés nelegyen „afféle könnyedén csapongó”, hanem legyenbenne „súly és fenség”, és mivel a zsoltáréneklésművészetének forrása Isten, célja a lélek összhangja azIsten Igéjével (harmonia cum verbo Dei).Ezek a gondolatok segítették abban, hogy egyénekeskönyvet adjon ki, mely gyűjteménye 1539-benjelent meg. Ebben 19 zsoltár lett lejegyezve. 1542-ben 35 zsoltárra bővítette, majd 1543-ban 49
zsoltár jelent meg.Clement Marot zsoltárfordítót kérte meg a zsoltárokversbeszedésére, majd Marot hirtelen halála utánTheodor de Beza folytatja a munkát, és így 1562-benjelent meg a teljes genfi zsoltáros könyv.Kálvin, Marot, Beza szövegei híven ragaszkodtak abibliai szöveghez. Általában 2 bibliai versbõl lett egyénekvers. A páratlan bibliai vers esetében az énekbenfélvers jelenik meg.A zsoltárok dallamait a francia Loys Bourgeois genfikántor írta Claude Goudimel irányításával, majdGoudimel dolgozta fel az első 4 szólamú letéteket.Tudnunk kell, a párizsi Szent Bertalan-éjt követővidéki vérengzések során Goudimelt Lyonbanmeggyilkolták és tetemét a folyóba vetették.Goudimel 4 szólamú zsoltárfeldolgozásai máig is alegértékesebb zsoltárfeldolgozások. Továbbá az újénekek dallamaival kapcsolatban neki olyan énekekkellettek, amelyekben a tartalom, költői és zeneiforma mind Isten dicséretére méltók, Isten Igéjébőlmerítettek, művésziek, választékosak, ugyanakkor anép számára is könnyen megszerethetőek.Az ének istentiszteleti szerepére és módjára nézvenem a zsidó templomi kultuszra, hanem azőskeresztyén szokásokra igyekezett visszatérni.
IV. NegyedszerFontosnak tartom, hogy röviden megemlítsem a magyar énekes reformátorokat is, akik gazdagkincset hagytak ránk.A magyar reformátorok szinte mind énekszerzők isvoltak.A céljuk az volt, hogy a gyülekezet a saját nyelvénénekeljen, és az új énekeknek legyen néphez közelállódallama. Sokat merítettek spontán is a magyarnépdalkincsből.Ebben a történelmi korban született meg a „históriásének” műfaja.Ennek hatására a népi szerzők, énekes prédikátorokebben a stílusban énekelték az adott történelmihelyzetben elmondott énekes imádságaikat.A mohácsi csata után az ország nemzeti és lelkimagára találásában - a katasztrófa utáni eszméléséveiben- igen nagy szerepet játszottak a protestánsprédikátorok. Tanításukat gyorsan elfogadta avigasztalást váró- és a nemzeti feltámadást sóvárgónemzet. A külföldön tanult prédikátorok felismerték,hogy énekek segítségével hatásosabban hirdethetik amegújított hit tanait.Magukkal hozták a reformátoroknak az egyházi éne-kekről szóló tanításait, mert érezték, hogy nagyszükség van a gyülekezet énekes imádságára. A haldokló országnak, népnek üzentek ezek azénekek. 151.Uram Isten siess.., István deák éneke: 256Irgalmazz Úristen…..Ezek az énekek melyek a históriás énekstílusból fej-lődtek ki, a magyar keresztyén ember imádságaiváváltak.
Sztárai Mihály baranyai gyülekezet prédikátora azegyik legnagyobb énekköltő saját hegedű kíséretéveltanította énekelni a híveket. 255/92. Zsoltár, Melyigen jó az Úristent dicsérni, 254/34, Mindenkoronáldom az én Uramat, Huszár Gál 151,372, Szegedi KissIstván 368, Szegedi Gergely 163 , 311, 387,TinódiLantos Sebestyén 161, Siess keresztyén, Balassi Bálint22o, 252 Méliusz Juhász Péter, Szenci Molnár Albertaki 16o6-ban Zsoltárfordítást is készített.
V. VÉGÜLA REFORMÁCIÓ HATÁSA A ZENÉRE ezzel kapcsolatban örömmel mondhatom, - amielőttetek nem ismeretlen, - hogy Isten segítségével 18évvel ezelőtt kezdhettem meg a KELENFÖLDIBAROKK ESTÉK sorozatot, ami éppen ezzel a fő céllalindult, hogy a zenés istentiszteleteken keresztül aReformáció ZENÉRE kifejtett hatását ismerhesse mega mai hallgató, hogy ne csak a hangversenytermekbenhangozzanak el - magyarázat nélkül ezek az Istentdicsérő, magasztaló művek, hanem a maguk helyénaz Isten házában az Igehirdetés kíséreteként.A Protestáns zeneszerzőink legnagyobbjai abban akorban mind megértették a reformátorok szándékát,és az istentiszteleten énekelt korálokra csodálatoselőjátékokat, partitákat, variációkat írtak. Így SamuelScheidt, Sweelinck, Scheidemann, Bruhns, Böhm,Buxtehude, mind szebbnél szebbkorálfeldolgozásokat hagytak ránk, de az „ötödikevangélista” Johann Sebastian Bach is már fiatalonazzal az okkal mondta fel a mühlhauseni jól fizetőállását, hogy „jól megalkotott egyházi zenétkomponálhasson Isten dicsőségére”. A sok kiváló zeneszerző közül a legnagyobbik JohannSebastian Bach az, aki a lipcsei Tamás templomban, amegreformált istentiszteletre komponálta azenetörténet leghatalmasabb egyházzenei műveit.Ott és akkor egy istentiszteleten minden a IstenIgéjéről szólt, minden zenemű a hirdetett Igétkészítette elő. Még a szövegnélküli orgonaprelúdiumok is az Isten elé járulást segítették a magukharmóniai, ritmikai rendezettségükkel. De agyülekezeti éneket bevezető korálelőjátékok is az énekszövegét vezették be hangulatilag, hangnemválasztásban, és feldolgozásukban. Ha egy hálaadó dicséretről volt szó akkor örömtelidiadalmas feldolgozás volt hallható, ha az aznapiTextus bűnbánatra indított, akkor a zene nyelvén ottzokogott, sírt a bűnbánó lélek.A lipcsei istentiszteleteken ott szolgáltak a Tamásiskola növendékei is akkor, amikor a hirdetett Igetextusáról szólt a Kantáta. Erről külön hosszan lehetnebeszélni, - számomra a leglélekemelőbb téma - ahogyBach a kantátáiban a szöveget és a zenét összhangbahozza, amikor olyan zenei eszközöket használ, amiáltal egy zenei prédikáció lesz a kantátából. S mind ezt Isten dicsőségére, a lelkek igehallgatásáhozvaló felkészítésére tette.
J.S.Bach tudjuk, hogy mélyen hívő ember volt. Amitírt, számára nem egy programzene volt, hanem zeneiprédikáció. Célja volt a tiszta Ige közvetítése aszövegben és a zenében egyaránt. Dr. Kamp Salamonegy előadásában ezt így fogalmazta meg: „Bachzenéjének legrejtettebb és egyben legdrágább kincseJézus Krisztus jelenléte.”Tudjuk, hogy imádsággal kezdte a komponálást. Aművei elé számtalanszor odaírta a két J. betűt. JesuJuve, azaz, Jézus segíts! és a művei végénmegtalálhatjuk, az S.D.G.-t, Soli Deo Gloria, EgyedülIstené a dicsőség! IGY - Imádságba voltak keretezve a kompozíciói. Tudjuk, hogy komoly átéléssel komponált. Leírták róla, hogy egyszer épp komponált adolgozószobájában, amikor a felesége kintről hívta,Sebastian gyere, kész az ebéd….. de erre semmiválasz nem volt, majd újra hívta,…s mikor akkor sejött válasz, bement a szobába, és férjét az asztalraborulva zokogva találta. Mi van kedvesem? -Meghalt! -volt a válasz. Először nem értette a felesége,kiről van szó, majd sírva újra mondta – meghalt! Ekkor látta, hogy a János passió komponálásában éppott tartott, hogy Jézus a kereszten lehajtotta fejét ésmeghalt...Az egyházi szöveges zenében nagyon fontos, hogy aszövegen legyen a hangsúly, mert az az értelemre hat,a szívre beszél, és így az érzelmet is jó irányba tereli… Az éneklésben, zenében tehát a tudatalatti világunkis megnyílik, és nem mindegy, hogy ki s milyeneszközökkel nyitja meg ezeket a zsilipeket.Ezért fontos, hogy a Szentlélek ihlesse és fegyelmezzeegyházi éneklésünket - de mindennémű zenehallga-tásunkat is. Testvérek! nem mindegy milyen zenét hallgatunkotthonainkban! Szívünket, életünket bearanyozhatja,de meg is ronthatja!Hadd idézzem még egyszer Luthert: „Az énekcsatorna, lelki kitárulkozás, s ahova ha nem a tisztát,nemeset öntjük, megrontja az egész belsőt.! „A gyülekezeti ének nem csak énekelt imádság, haneménekelt Ige is. Tehát igehirdetéssé is válhat.Ugyanakkor a legjobb szövegű zene semhelyettesítheti a hirdetett Igét, mert ha ez így lennenagyon messze mennénk az Isten kijelentésétől.Milyen hatással volt a reformáció a zenére?Eszközzé vált Isten kezében, hogy a szívet, a lelket azÚr fele nyitogassa, és az isteni rendbe, szabadításbaengedjen belelátni. Mert az Ige ihlette kompozíciókban rend van.Harmóniai, ritmikai, belső tartalmi rend, mely fejethajt a Nagy Alkotó, az ÉLŐ ISTEN előtt, a miMegváltónk Jézus Krisztus előtt. Ezért hadd bíztassama testvéreket a 96. zsoltár 2. versével: Énekeljetek azUrnak, áldjátok az ő nevét: hirdessétek napról napraaz Ő szabadítását! – s miközben ezt tesszük, életünkmegújul, bilincsek esnek le rólunk, és akörnyezetünkben felragyoghat a Krisztus!
Kelenföldi Barokk Esték 2018-ban2018. január 20. szombat 17:00
ALFÖLDY-BORUSS CSILLA ORGONAESTJE
u
2018. február 17. szombat 17:00
VADÁSZ ATTILA ORGONAESTJE
u
2018. március 24. szombat 17:00
JOHANN SEBASTIAN BACH: JÁNOS PASSIÓ
Előadják a Magyarországi Baptista Egyház Központi
Ének és Zenekara
2018. április 28. szombat 17:00
ORGONAHANGVERSENY
u
2018. május 26. szombat 17:00
KAMARAEST
u
2018. június 16. szombat 17:00
ORGONAHANGVERSENY
Gyülekeze t i k i rándulásPrágába és Kar l s t e inbe , C sehország l eg je l en tősebb várába
Időpont: 2018. szeptember 14-16. (2 éj, 3 nap)
Utazás: magas komfortfokozatú, légkondícionáltautóbusszal.
Szállás: Prágában, a Top Hotel Praha***-ban, 2ágyas, fürdőszobás, sat tv-vel felszerelt szobákban.A szállodában wellness és fitness részleg isműködik.
Ellátás: büféreggeli. Mivel a szállodában többétterem és söröző üzemel, nem tartottukszükségesnek a vacsorák megrendelését, mertétlapról bárki azt rendelhet, amit megkíván,másrészt a belvárosban szintén sok étkezésilehetőség kínálkozik.
Program:1.nap: Indulás 2018. szeptember 14.-én 07.00 órakora templommal szemközti oldalon, az Allee-nál lévőtechnikai parkolóból. Utazás Prágába megállásokkal,várhatóan kora délutáni érkezéssel. A szobákelfoglalása után a szálloda elől induló autóbuszjárattal Prága belvárosába utazunk. A gyalogosvárosnézést követően egy autentikus prágaisörözőben vacsorázik a csoport étlapról rendeléssel.Segítséget adunk a többnyelvű étlapról valórendeléshez. Vacsora után visszautazunk aszállodába, ahol még további időtöltés lehetőségekínálkozik a lobby bárban vagy a sörözőben.
2.nap: Reggeli után Karlsteinbe, Csehországlegjelentősebb várába, a cseh királyság jelképéhez
kirándulunk, mely Prágától 30 km-re, délnyugatratalálható. Várlátogatásunk során többek köztáthaladunk a Lovagi Csarnokon, IV.Károlyhálószobáján és a Zsidó házon (itt láthatóak a SzentKereszt kápolna kincsei és Szent Vencel koronájánakmásolata).Karlsteini látogatásunk után visszautazunk Prágába,ahol délután a város még meg nem ismert részeitlátogatjuk meg idegenvezetőnk kalauzolásával. Eztkövetően együtt megyünk vissza a szállodánkba. Anagyobb prágai helyismerettel rendelkezőktermészetesen az estét is a belvárosban tölthetik,esetleg egy vacsora elfogyasztásával tehetik fel akoronát a nap eseményeire.
3.nap: Reggeli után kiköltözünk szállodánkból,hogy azután visszaút során meglátogassukKonopiste várkastélyát, mely az egyik legfontosabbPrága környéki kastély. Változatos történelme,érdekes kiállítási tárgyainak megtekintése méltóbefejező programjának tekinthető csehországikirándulásunknak. Budapestre érkezésünk az estiórákban várható.
Részvételi díj: 44.000,-Ft, mely tartalmazza azutazást, a szállást reggelivel, az idegenvezetésköltségét, de nem tartalmazza a belépők árát, melyrekb.600,-CZK-t célszerű elkülöníteni. Jelentkezéskorbefizetendő előleg 15.000,-Ft, a hátralékot 2018.augusztus 14-ig kérjük befizetni!
Az utazás csak kellő számú jelentkező esetén valósulmeg!
December 27, 29-én a hivatal nem tart nyitva!December 28-án csütörtökön a hivatal 10.00-14.00 óráig tart nyitva.
Az újévben január 3-tól a megszokott rendünk szerint tartjuk alkalmainkat
www.kelenref.hu
Budapest-Kelenföldi Református Egyházközség
1117 Budapest, Október 23. u. 5.
tel/fax: 209-63-61
bankszámla szám:11711034-20021159
december 24. vasárnap 09:00 istentisztelet Nt. Takaró János Lajos 10:30 istentisztelet Ft. Takaró Károly szenteste 16:00 istentisztelet Ft. Takaró Károly
december 25. hétfő 09:00 úrvacsorás istentisztelet Ft. Takaró Károly 11:00 úrvacsorás istentisztelet Ft. Takaró Károly 17:00 úrvacsorás istentisztelet T. Varga Gábordecember 26. kedd 10:30 úrvacsorás istentisztelet Nt. Takaró János Lajos
december 31. vasárnap 17:00 úrvacsorás istentisztelet Ft. Takaró Károlyjanuár 1. hétfő 10:30 úrvacsorás istentisztelet Ft. Takaró Károly
Ünnepi istentiszteleti rend 2017 karácsonyán
Krisztus szövetségében élők imahetejanuár 8. hétfő 18:30 istentisztelet
január 9. kedd 18:30 istentisztelet
január 10. szerda 18:30 istentisztelet
január 11. csütörtök 18:30 istentisztelet
január 12. péntek 18:30 istentisztelet
január 14. vasárnap 09:00 úrvacsorás istentisztelet
10:30 úrvacsorás istentisztelet
„És hirtelenséggel jelenék az angyallal mennyei seregek sokasága, akik az Istent dicsérik és ezt mondták:
Dicsőség a magasságos mennyekben az Istennek, és e földön békesség, és az emberekhez jó akarat!”
Lk 2,13-14
Hivata l i rend
Befizetett adónk kétszer 1%-áról ebben az évben is rendelkezhetünk. 1%-kal valamelyik egyházat támogathatjuk(nem gyülekezetet!), másik 1%-ot pedig közhasznú intézmény (alapítvány) támogatására fordíthatjuk.
Felhívjuk a figyelmet, hogy a nyilatkozat formai követelményei szigorúak: a szabálytalanul kitöltött rendelkezőnyilatkozat érvénytelen, így a kiválasztott szervezetnek szánt juttatás elvész. Hogy a rendelkezés célhoz érhessenkérjük, hogy körültekintően járjanak el a nyilakozat kitöltésekor!
A Magyarországi Református Egyház technikai száma: 0066Kelenföldi Refomátus Gyülekezeti Alapítvány adószáma: 18232118-1-43
Az adó kétszer 1%-áról
