السالم( )عليها زينب السيدة

معلمة غير عالمة

( الشريف سره قدس )

األولى الطبعةم1999 هـ1419

والنشر )ص( للتحقيق األعظم الرسول مركز شوران13 / 5951ص.ب: لبنان ـ بيروت

الرحيم الرحمن الله بسم

الله يريد انماالرجس عنكم ليذهب

البيت أهل

1

ويطهركم تطهيرا

العظيم العلي الله صدق 33اآلية: االحزاب، سورة

2

الناشر كلمة

الرحيم الرحمن الله بسم

.1بعض… من بعضها ذريةيقول: حين الله صدق فأنجب بنور، اقترن نور بهية.. أنوارا

قدسية.. أضواء فأنتج بضوء، امتزج ضوء فأعطت لبدر، أضاءت شمس إلهيا.. رونقا

رحمة.. من نعمة.. وأجلها من أعظمها ما فاطمة النســاء بســيدة يقــترن علي المؤمــنين أمــيرــان )عليها الزهــراء وســادة: أئمة للكــون الســالم(.. فيعطي

حسنا وحسينا السالم(. وزينب.. )عليهم .. وزينب ومحسناربها.. بإذن حين كل أكلها طيبة.. أعطت شجرة نور نار.. بل تمسسه لم ولو يضيء مباركة.. زيتها زيتونة

الهداية.. يشاء من األنوار لتلك الله نور.. ويهدي على األغصـــان.. ناعمة الظالل.. ندية .. وارفة عطـــاء دوحة

الطعم.. الميــــــــاه.. عذبة األريج.. رقراقة األوراق.. طيبة..! أعظمه ما الخالق النعم.. تبارك عظيمةالمباركة.. الدوحة تلك منالمطهر.. الطاهر البيت ذاك من إلى الشـــريفة.. خـــرجت المحمدية الرســـالة بيت من

ــاة الزهــراء أمها نظــير.. عــدا أو شــبيه لها ليس الــدنيا.. فتربنا(. صلوات العظيمة.. )عليهما

فما أمها شـــابهت ظلم.. ومن فما أبـــاه شـــابه ومن ظلمت..السالم(.. )عليها كربالء بطلة الكبرى زينب بها نعنيوالفداء.. التضحية في المثالية السيدة إنهاواالستقامة. الصبر في النموذجية السيدة إنها

.34عمران: آل - سورة1

3

ــيدة إنها ــو في العظيمة الس ــا، عل ــمو همته ــا، وس فكرهعلمها.. وشموخعقلها.. ورزانة منطقها قوة في المثالية المرأة إنها بحيث البطولية مواقفها جميع في الســـامية المـــرأة إنها

عظمــاء ومقامها وتجلــدها وصــبرها شــموخها أمــام تصــاغربأجمعهم. التاريخ ورجال الرجال.. بل

.. نعمزينب.. ما أدراك وما زينب انها

الشجاعة.. البطلة زينبالمضحية.. المجاهدة زينبالعابدة.. العالمة زينبالمعلمة غير العالمة زينب

ــواجب ــلمين على والـ ــوا أن قاطبة المسـ ــدرها يعرفـ قـــوا شــأنها العظيم.. ويكرموا والمــودة المحبة الغــالي.. ويكن

الكرام.. وأخوتها وأبيها وألمها لها نمــير من فكرهــا.. وينهلــوا ضياء من يقتبسوا أن وعليهم

المفهمة.. غير المعلمة.. والفهمة غير العالمة علمها.. فهي بن علي اإلمــام أخيها ابن من صــادقة مباركة طيبة بشــهادة. العابدين زين الحسين.. الواجب.. المنطلق هذا ومنــزاكي.. ومن ذكرها أريج ومن ــياء الـ ــر.. نورها ضـ الزاهـ سماحته اقتبس تاريخها( المشــرق.. وإشــعاعات عن )لمعا

الســالم( )عليها زينب الســيدة لتكــون القدسية فيوضها من اإلمــام بظهـور الموعـود اليـوم إلى الـدرب لنا تضيء شعلةالشريف(. فرجه تعالى الله )عجل الحجة

ــماحة هو والمقتبس ــديني المرجع سـ ــام األعلى الـ اإلمـ الشــيرازي الحسيني محمد السيد العظمى الله آية المجاهد

وتأييده(. ظله )دام الرائعة الشــيق.. وطريقته الســهل.. ومنطقه وبأســلوبه

الواقعية والقصص باألمثلة البحث يشــبع الســرد.. حيث في هــذا اإلســالمية لألمة فــأعطى الشخصية، تجاربه خالل ومن

ــاب الســالم( )عليها زينب الســيدة عن حقيقة الشــيق، الكت.معلمة( غير )عالمة بعنوان وهو

4

ــدة.. ونشر تعميم أجل ومن ــاريخ الفضــيلة.. وبث الفائ ت هـــذا ونشر طبع الســـالم( ارتأينا )عليهم الـــبيت أهل وعلم

يكــون الطاعــات.. وأن على العــون تعــالى الكتاب.. نســأله المؤلف.. ولنــا.. ولكم.. ذخــيرة اإلمام لسماحة إلى وذخــرا

للرشاد.. للسداد.. والهادي الموفق الميعاد.. إنه يوم في ختــام هــذه الكلمــة نقــدم قصــيدة رائعــة في مــدح صاحبة الكتــاب الحــوراء زينب )عليهــا الســالم( وهي ألحــد

: 2الشعراء من سوريا و الهـــدى بـــبيت من يا

منشــــــاك الــــــوحي الشام بحي اإلله حبى

ــــــــــــــــــــواك مـث كل في الغزالة فقتعال الصـــــــــــــــفات

ــبحان ــ ــ بحلي من سـحالك الفضل تشـــــهد فالشـــــمس

أجمعها واألفالك للشـــــــمس ليس أن

ــيء ــ ــاك من ش ــ مزاي ــوم وال كال ــ الزهر للنجمنشـــــاك ســـــنا مثل

ــارك عليا أو الغر أقمــــــــــــــــــــاك كعلـي نال ما البدر و نلته نورا

ـــــــــــــــــــــدا عال أـب الخضــرا القبة وال كال

ـــــــــــــــــــــاك ثرـي ــتي أنت ــزت ال ح ــورا نحقيقته في

أقمــار نــور على يعلووأفالك

أزكى من ربك بـــــراكمنشــــــــــــــاك بريته

من طهروا معشر منأشـــــــــــــــراك كل من الحمد شـــــيبة من

وكفى العال عمرو و األبـــــاطح شـــــيخ

جــــــداك المختــــــار المرتضى والوالدــدرة الكرار منشــاك حي

و فـــــــــــاطم واألمــبطان ــ ــنواك الس ــ ص

مجد في يحاكيك ذا منعال شـــــــــــرف وفي

و حمـــــــــزة الليث وعمــــــاك الطيــــــار كســــاء يــــوم كنت لو

منشــاك حاضــرة األهل بـــذاك الكســـاء كـــان

غطـــــــاك اليـــــــوم إن الشـــــــام تعجب الــحت ــ ــ عال لها يحج أضـ

من جهلت قد فالشاممعنـــــــــــــــاك قبل من الشـــــــام تعلم لو

ــاك أسيرتها كانت منشــوه ما تقبل ظلت يعلـنعالك يــــــــــرى حين يكفيك

عال خليقته البـــــــاري والكرار أحمد نور من

صـــــــــــــــــــــفاكــيخ )عليهم البيت أهل لشاعر القصيدة - هذه2 أحمد السالم( الش

م( من1967-1897هـــ( = )1387-1315) الفوعي مندو رشيد بطلة على الثناء )خواطر عنوان تحت سوريا، في إدلب محافظة

ـــ21األشــعار( ص ريــاض في األفكار )سوائح كتاب كربالء( راجعحلب. السورية، المطبعة ،19

5

ــذتك واألم أخالق من غمنشــــــاك أحمــــــدها

مهـــدك في الـــروح وناغـــــاك المكنـــــون بين الفخر مثل لو

عال مكتمال النــــــــاس كــان ما ناحية كل من

إالك ــوف جئت ــ ونلت الطفمنشــاك اجمعه الخــير

وفيها كـــــــربالء فيحيـــــــاك الصـــــــبر ما الله أنبيــاء محنة في

شـــــــــــــــــــــهدوا في وال ال لها مثال

ــبر ــ ــ ــرواك الص ــ ــ ش الـــذي الحســـين يـــوم دما الســـــــــماء أبكى

ــدين و ال ــا وذابت حزنأحشــــــــــــــاك فيه ــاب ذاك واجهت ــ المص

شــــــــــــرف في اإلد حين وعلي أحمد من

ــــــــــــــــــــاك واـف ــبط الخليفة كنت ــ للســهيد ــاك على الش منش

ــال حفظ وســيما العيســـــيماك الســـــبط عن الخطب يثنك لم

ــدى نشر ــ ــ ــدا اله ــ ــ أب مثلت منقبة كل في

ـــــــــــــــــــــــاك آـب من ســــــبعين بعد من ذبحـــــــــــوا قد قتالك

على الكبـــــــاش ذبحــبرا ــ ــ ــرآك الغـ ــ ــ بمـ ولهى صــــارخة بين ما

مدلهة عليل وبين ثكلى

شــــــاكي ظــــــامئ ــذهلي لم ــاد عن تـ جهـ حسب في القـــــــــوم

وأخــزى العــروش دكســــــــــــــــفاك كل جاهـــدت مآثرها وفي اآلبــاء سؤدد من جردت

في أحمد علم في حيـــــــدرة أيمـــــــان

ــزم في ــاف عبد ح منالــــــزاكي الســــــيد فــــــاطم صــــــبر في

حكم في والســــبطين أبطـــــال بين أوتيتها

ونســــــــــــــــــــاك ــوق ــاق ف ــحت الني فضمنشـــاك كلهم القـــوم

وبـــــات جنـــــوه بمايخشـــــــــاك الجيش ألقمته طاغية وكل

حجـــــــــــــــــــــــــرا لما التفـــــــــاخر عند

فـــــــاك أنطقـــــــوا في بعلي ذكــــــــرتهمبالغته

أعلنت بها عليهم لماهيجـــــــــــــــــــــاك من أعالمهم نكست

ــوا ما بعد ــاك رفع منشــاح فــوق رؤوس الرم

يد قتالك الصـــــــــــــ أرسو بــــأنهم ظنــــواعروشـــــــــــــــــــهم

ــانوا الطفوف يوم فكهالك شر ــلت أرسـ ــا عقيما ريحـ

أربعهم فـــــــــــــــوقــرها هب ما في صرص

لـــــــوالك القـــــــوم الطغاة رغم عن ورغمامنشـــــاك مبـــــادئهم

ــدأ النصر حالف قد مبمبــــــــــــــداك الحق للـــــــدين داعية الزلت

ــــــــــــــــــــــــائرة ـثــاة ضد الله وعين البغ

ترعـــــــــــــــــــــاك وال منك الغــــــــــــرو مســـــــتغرب أبـــــــدا

من الهدى نور شع أنــرك ــ ــ ــاكي ثغـ ــ ــ البـ ــني محك أنتم ــواء بـ حـ

قاطبة إيمان بين ما والفرق

وأشــــــــــــــــــراك

6

هم بيت أهل منمحنته للخلق

ــون ــ بـــدجال والمبتلــــــــــــــــــــاك وأـف ــاكيتهم ح ــدا كل في أب

ـــــــــــــــــوا ما امتحـن مثل يذوقوا لم لكنهم

ـــــــــــــــــــــواك بـل في حديث خير كنت قدفال األنـــــــــــــــــــام

ذكرى أو كفخرك فخركـــــــــــــــــــذكراك كنت عــدت المفاخر إذا

ســـــــــــــــــــــؤددها ابنة يا لمن طــــــوبى

واالك الزهـــــــــــراء الوضاح سؤددك حاز ماشـــــــــــــــــــرف ذو

في أحد رقى والمرقــــــــــــاك المجد أوالك الوحي و ال فخرا

ـــــــــــــــــــرام وما ـي مجـــــــدك في أوالك

وأســـماك الســـامي ــوت من الحمى لك ــ بيـخالقها شــــــــــــــــاء

ــدو ــدال مهابط تغـ أبـوأمالك ــوبى ــ في زاره لمن ط

النـــــــاس معترفـــــــا الله عند مالك بالشأن

ــــــــــــــــــــوالك ـم يــوم في الوســيلة أنتفال المعــــــــــــــــــاد

ود له من ســوى ينجولقربــــــــــــــــــــاك الله أستودع أنني عهدا

لكم كل يعــــادي ولي عبد

أعـــــــــــــــــــــداك ــذا عهد على كـــوني هـشـــــــــــــــاهدة العبد

ــاد يوم الله فــان المعزكـــــــــــــــــــــــاك عليكم الصالة ثم دائمــا

ــــــــــــــــــــــــــدا أـب اإلله بيت آل يا

الـــــزاكي الطـــــاهروالنشر )ص( للتحقيق األعظم الرسول مركز

شوران13 / 5951ب: ص لبنان بيروت

7

المؤلف مقدمة

الرحيم الرحمن الله بسم

ــالمين، رب لله الحمد ــالة الع ــالم والص محمد على والسالطاهرين. الطيبين وآله

عمته السجاد اإلمام وصف كذا3معلمة( غير )عالمةالسالم(. )عليها زينب السيدة

السالم( كان )عليها علمها أن ذلك من ويظهر ــدنيا وان 4ل في الســــالم( وبقــــدره )عليهم علــــومهم بمنزلة يكن لم

سل تلك: فـ االرتفاع لنا الر هم فضــ بعض على بعضــ5 ــتى مــراتب الختالف العقــل، مقتضى وهو اإلمكــان.. حــوار - بحــار3 ــه: ) لما ،7 ح39 ب162 ص45 ج األن ــوا وفي أدخل

ــبايا ــاس وأخذ الكوفة الس ــون الن ــون يبك التفتت ، ألجلهم وينوح ثم بالســكوت، إليهم السالم( وأومــأت )عليها زينب سيدتنا إليهم

أر : فلم الــراوي عنها قــال والتي الشهيرة خطبتها عليهم خطبتــرة والله ــرغ تنطق كأنما منها أنطق خفـ ــان عن وتفـ ــير لسـ أمـ

ــاس، على خطابتها من انتهت أن وبعد ، المؤمنين إليها توجه الن العابدين زين اإلمام عالمة الله بحمد أنت عمة… : )يا لها قائالمفهمة(. غير فهمة ، معلمة غير

- لدنية4 يا علما : أي .. لدن الحضـوري حصـوليا. والعلم ال حضورياــان ما هو كـ ــا ــبحانه الله من موهوبـ سـ ــا بطريق منه ومستفاضـ

ذلك غــير أو الرســول من التعليم أو األســماع في النقر أو اإللهام ، المطهــرة والسنة الكريم الكتاب في إليها المشار األسباب من

)قــدس المظفر حســين محمد اإلمــام( للشــيخ )علم كتاب راجع االصــطالح هــذا يكــون ســره(. وربما في تعــالى قوله من منبثقــا

وعليهما وآله نبينا )على موسى الله كليم مع الخضر قصة لدنا من وعلمناهالسالم(: ــف: ] سورة علما [ أي65الكه

ــالعلم من ــ ــدنا.. ف ــ ــدني عن ــ ــاني العلم هو الل ــ طرقه بأحد الرب. المذكورة

.253البقرة: - سورة5

8

عليه الله )صــلى محمد لرســوله الرباني الخطاب إلى يصل. 6األفالك..( خلقت لما وسلم(: بـ)لوالك وآله

الذي وسلم( ـ وآله عليه الله )صلى 7خلقه لوال ألنه وذلك عدم أو الخالق قدرة عدم على دليال لكان ـ الممكن غاية هو

ذلك عن الله تعالى ـ لطفه علوا ــ كبيرا في مــذكور هو كما ـالكالم. علم

خلقه دون فيهـــا.. من بما لألفالك تعـــالى خلقه فكـــان وتعــالى، ســبحانه له الئق وسلم( غــير وآله عليه الله )صلى

حيث الجودة، غاية في الالئقة الدار يبني ال الذي كالمهندس البناء على الكاملة قدرته عدم على دليل ذلك دون بناءه إن

ذلك. أشبه ما أو الجيد هنا ليس الشــريف الحــديث هــذا في آخر احتمــال وهناك

.8ذكره موضع قــرره ما حسب ـ لــواله أنه فلوضوح علي..( )لوال وأما

اإلســالم بنقــاء المبطلــون لــذهب ـــ الكون لهذا سبحانه اللهفوا فون أخـــذوا كما الكريم، الكتاب ولحر عن الكلم يحر

ــان في 10به ذكــروا مما حظا نسواو 9 مواضعه األدي حكمته حسب ســبحانه والله والنصرانية، كاليهودية السابقة

منهم. أمكن ناقصة األفالك خلقة لكــانت علي المؤمــنين أمــير فلوال

الحكمة. غير وعلى ومســتدرك النــورين، مجمع عن26ص العلــوم - راجــع: عــوالم6

للمرنــدي،14ص البحــرين . وملتقى334 ص3ج البحــار ســفينةــاني العاصــمة والجنة ــدس، البن الآللي كشف عن للميرجه العرن

ــديث نص . وهذا9ص المصطفى قلب بهجة الزهراء وفاطمة الح صـلى الله رســول عن األنصاري، الله عبد بن جابر القدسي: عن

أحمـد، قــال: )يا أنه وتعـالى تبارك الله عن وسلم، واله عليه الله لما فاطمة ولوال خلقتك، لما علي ولوال األفالك، خلقت لما لوالك

خلقتكما(.يخفى. ال كما المفعول، إلى المصدر إضافة باب من - هذا7 ص1المؤلف: ج السالم( لإلمام )عليها الزهراء فقه من - راجع8

.242 وص204. 46النساء: - سورة9

.13المائدة: - سورة10

9

ــوال ــ ــديقة )عليها …( ألنها فاطمة و)ل ــ ــالم(: )الص ــ الس. 11 األولى( القرون دارت معرفتها وعلى الكبرى، هم الـذين12 السـالم( األطهار)عليهم لألئمة امتداد وألنها

القيامة.. يوم إلى الدين بقاء سببأيضا.. التكوين كتاب حفظ في السبب وهم

لساخت الحجة : )لوال قال التشريع، كتاب إلى باإلضافةــا( األرض ــام ،13 بأهلهـ ــطة علي فاإلمـ وهم ، الفيض واسـالعلة. السالم( أخير )عليهم ولــوال األفالك خلقت لما )لــوالك حــديث يصلنا لم لو ولذا

العقل خلقتكمـــا( لكـــان لما فاطمة ولـــوال خلقتك لما علي قبله. النقل على دليال العــترة هــذه الســالم( من )عليها زينب الســيدة إن ثم

ــيدة هذه حقيقة نفهم ال وإنا الطاهرة، وعظمتها الجليلة الســعنا وال هي هي كما ــ ــ ال األقل إذ ، المعرفة حق معرفتها يس

األكثر على يحتوي الخلف. لزم وإال)ع(. الصادق اإلمام عن ،280 ص2الطوسي: ج - أمالي11ــيدة )عليها هي - بل12 ــالم( س ــاء الس ــالمين.. وهي نس قطب الع

األئمة على حجة .. وهي اإلمكــان دائرة اإلمــام يقــرر كما جميعــاــا(، حجة بقولــه: )وهي ذلك العســكري الحسن أفــاض وقد علين الجــزء مقدمة في الموضــوع هــذا حــول المؤلف اإلمــام ســماحة

عنــوان الســالم(: تحت الزهراء( )عليها فقه )من كتاب من األول. الزهراء( فراجع عظمة عن )لمحة

ــول حجية إلى المؤلف اإلمام سماحة يذهب كما زينب الســيدة ق الســـالم( )عليهم المعصـــومين قـــول هو الســـالم( كما )عليها

ــيأتي ــك، وس ــه( في )دام عنه ورد كما ذل ــاني المجلد ظل من الثــاب ــراء( )عليها فقه )من كتـ ــالم( حيث الزهـ راوتها من ان الســـيدتنا ــالم(، )عليها زينب س ــال الس ــذا ما فق ــتحب ه ــه: )يس نص هــذه وألن لإلطالقات للرجال الرواية يستحب كما للنساء الرواية الســالم( _ )عليها زينب _ السيدة رواتها جملة في روتها الخطبة

الســيدة _أي أقوالها كــون إلى إضافة ، المعصوم عنها نقلها وقدــة(. في بيناه ما على حجة السالم( _ وأفعالها )عليها زينب الجمل

.59 ص2السالم( ج )عليها الزهراء فقه منــافي: ج - راجع13 ــه: )لو10 ح179 ص1الك من األرض بقيت وفي

ــدين كمال لساخت(. وفي إمام غير األرض بقيت : )لو204ص ال بأهلها(. لساخت منا امام بال يوما

10

وهذا الواجب حقيقة الممكن فهم إمكان عدم دليل أيضاــان وان ، تعالى عة للممكن ك من أنزل فقد وســيعة، وســ

. 14بقدرها أودية فسالت ماء السماء كان مهما الممكن إن عرفناك يقول: )ما وأن البد ، رفيعا

. 15معرفتك( حقــديث: إن في ورد وقد ــول الح ــلى الله رس عليه الله )ص

يكلم وسلم( لم وآله ألن وذلك ،16الشــريف عقله بقدر أحداــوق عقله ــذا عقل كل فـ ــبة وهكـ )عليهم علمهم الى بالنسـ

.17 السالم( للــواجب، الممكن استيعاب عدم قضيتان: قضية فهناك

ــية ــدم وقض ــتيعاب ع ــان مهما ، لألعلى األدنى اس األدنى كرفيعا.

ــال أي وعلى ــرف أن يمكننا فكيف حـ ــيدة نعـ زينب السـمعرفتها؟! السالم( حق )عليها

الســالم( )عليها الكبرى زينب السيدة حول كلمات وهذهــا، معرفتنا بقــدر يكن ولم مهــديها، مقــدار على فالهــدايا به

الكراس هذا في المقصود 18الســالم( )عليها إليها اإللماع إال

ــوان في يثبته ســبحانه الله لعل ببركتها الصــالحة أعمالنا ديبنــون، وال مــال ينفع ال يـوم بقلب الله أتى من إال

المستعان. وهو 19 سليم المقدسة قم

ق هـ1419/ رجب/ 27 الشيرازي محمد

.17الرعد: - سورة14.23 ح23 ب292 ص69األنوار: ج - بحار15 أمرنا األنبياء معاشر وفيه: )إنا ،15 ح23 ص1الكافي: ج - راجع16

عقولهم(. قدر على الناس نكلم أن عبــاس: ابن عن23الفاطميــة(: ص المقالة )بنــاء كتــاب - ففي17

لقد الله وأيم العلم، أعشـــــار تســـــعة علي أعطي لقد )والله ص1الغمــة( ج )كشف في العاشــر(. ومثله العشر في شاركهم

117. ورخ )من الحــديث، في ورد - وقد18 ــا أحيــاه( … وقــال فقد مؤمن

النــاس أحــيى فكأنما أحياها ومنتعالى: ســورة جميعــا. 32المائدة:

.89 و88الشعراء: - سورة19

11

1المؤمنين أمير بنات

:20بنات ثالث علي المؤمنين ألمير كانــاتت وقد: الصـــغرى . زينب1 ــان في مـ ــام زمـ اإلمـ

ولم ، البقيع في ودفنت المنــــورة المدينة في الحســــين. ـ الكامل غير التتبع حسب ـ يذكر شيء أحوالها من يصلنا ، كلثوم بأم المعروفة وهي: الوسطى . زينب2 أخــذا وآله عليه الله )صـــلى الله رســـول بنـــات ولقب اسم من

. 21وسلم( )زينب أختها تعين وكـــانت كـــربالء حضـــرت الـــتي وهي

وقد ، المقتل في المعروفة القضــايا صــاحبة وهي الكبرى(،السالم( بقوله: )عليه الحسين اإلمام ناداها.22..( كلثوم أم )يا شريكة كانت التي المشهورة وهي: الكبرى . زينب3

وفي كربالء إلى مسيرته السالم( في )عليه الحسين لإلمام استشـــهاد بعد ثم الطغيـــان، و الظلم ضد المباركة نهضـــته

ــانت )عليه الحسين اإلمام األســرى قافلة زعيمة السالم( كــال20 ــام - ق ــدعاء كتابه في المؤلف اإلم ــارة(: ص )ال 1045والزي

كــان الســالم( أنه )عليها الكــبرى زينب الســيدة زيــارة في فصل يســمين كلها بنــات الســالم( ثالث )عليه المؤمــنين أمــير لإلمــامــزينب ــأم ويلقبن ب ــوم ب والوســطى بالشــام، دفنت )الكــبرى كلثالمدينة(. في دفنت والصغرى مصر، في دفنت

تــاريخ في مــرة )وألول كتــاب في الشــيرازي اإلمــام ذكر - وقد21: 40 ص1العالم( ج

خديجة الســيدة أي ـــ وسلم( منها وآله عليه الله )صلى بناته وأما فاطمــة( ثم ، كلثــوم أم ، رقية ، فــأربع: )زينب السالم( ـــ )عليها )عليها فاطمة دون من ــــ بعضـــهن أن إلى بعض : وذهب قـــال

يات كن السالم( ـ وسلم(. وآله عليه الله )صلى للنبي متبن البن الطفوف قتلى على اللهوف ،131مخنف: ص أبي - مقتل22

. 416المودة: ص ينابيع هـ(،664)ـ طاووس

12

يــوم في كــربالء إلى الرجوع ثم الشام، إلى ثم الكوفة، إلىالمنورة.. المدينة إلى القفول ثم األربعين،

من قريبة لتكــون الشــام إلى جــدها وطن عن أبعــدت ثم تــوفيت وقد ، ورقابته ســيطرته وتحت ليزيد السـلطة مركزتزار. حيث اآلن المشهور مقامها في ودفنت هناك

طـالب أبي بن جعفر عمهمـا: أوالد بأبنـاء زوجتا والبنتــانعليه(. الله )رضوان بالطيار المعروف

ــر( بن الله )عبد زوجها من الكبرى زينب رزقت وقد جعف. 23المؤرخون ذكره كما أوالد، ثمانية

يقل ال مجلد إلى يحتـــــاج أحوالها من الينا وصل ما وذكرفقط. لإللماع موضوع الكراس وهذا صفحة، خمسمائة من

السالم( )عليهم المعصومين مظلومية من األنبيـــاء الســـالم( من )عليهم المعصـــومين تـــاريخ إن

عشر االثني واألئمة الزهراء وفاطمة الله ورسول السابقين بعض فيه كـــان أجمعين( ربما عليهم الله )صـــلوات وذويهم

وعــدد والــزواج والوفــاة الــوالدة تاريخ حيث من االضطراب في اإلنســان يــراه األخرى.. كما الخصوصيات وبعض األوالد

أحوالهم. مراجعةــذا ــوميتهم، عظيم على الشــواهد من وه ــإن مظل ذلك ف

كــان الممكن بالقــدر ذكــرهم إخفــاء في األعــداء من تعمــدافون حتى .. 24مواضعه عن الكلم يحر

وكان ونسواأخرى: جهة من مباالت وعدم جهال حظــاذلك. أشبه ما أو ، 25به ذكروا مما

نــور ليطفئوا يريدون : تعالى قال ذلك كل مع ولكن

الســالم( )عليها زينب لســيدتنا كان المؤرخين: إنه بعض - وقال23 ذكــور الطيار: أربعة جعفر بن الله عبد عمها ابن من أبناء خمسة كلثـــوم( )أم هي واحـــدة عـــون( وبنت عبـــاس، محمـــد، )علي،

الحســين اإلمــام نصــرة في كربالء في أبنائها من اثنان واستشهدوعون(. )محمد السالم( هما )عليه

.46النساء: - سورة24.13المائدة: - سورة25

13

الكــافرون كــره ولو نوره متم والله بأفواههم الله26 .

ــذه عن السالم( مستثناة )عليها زينب السيدة تكن ولم ه.27القاعدة

.8الصف: - سورة26 5 في المنورة المدينة السالم( في )عليها زينب السيدة - ولدت27

اختلف وقد المباركة النبوية الهجــرة من5 ســنة األولى، جمــادىالسالم(: )عليها وفاتها وزمان مكان حول المؤرخون

فيها ودفنت المنـــورة المدينة في تـــوفيت قـــال: إنها من فمنهم(. 33ج األعيان في األمين محسن السيد يرجح )كما

مقامها في ودفنت مصر في تــــــوفيت قــــــال: إنها من ومنهم المعـــروف ــا ــاكر ابن ذهب )كما حاليـ وابن العبيـــدي وابن عسـ

وغيرهم(. مغنية جواد ومحمد طولون بقــرب بستان في ودفنت الشام في توفيت قال: إنها من ومنهم جعفــــر.. حيث بن الله عبد لزوجها ملكيته يعــــود دمشق مدينة

اإلمــام اختــاره وقد األظهر هو وهــذا حاليــا، المعــروف مزارها والزيارة( راجع )الدعاء في وكما سبق ظله( كما )دام الشيرازي

.17 ص1 رقم الهامش ،62 سنة رجب15 في ـ قول على السالم( ـ )عليها وفاتها وكانالهجرة. من65 وقيل

14

2) ع ) زينب السيدة عظمة من

الله رسـول السـالم( جـدها )عليها زينب السـيدة أدركتــحابية على وسلم( فهي وآله عليه الله )صلى االصطالح: ص

.ــراء فاطمة أمها وأدركت ــ ــالم( ورأت )عليها الزهـ ــ السـ

الشــريف، النبــوي المســجد في خطبتها وسمعت ، مصيبتها عليها الزهراء فقه )من كتاب في إليه أشرنا كما ذلك وروت

وســقط ضلعها وكسر لها، القوم أذى .. وشاهدت28السالم( )عليها ودفنها وتشييعها واستشهادها جنينها . السالم( ليال

السـالم(، )عليه علي المؤمـنين أمير اإلمام أبيها وأدركتواستشهاده.. وجهاده خطبه حاضرة وكانت

الســـماء بين الســـالم( ينـــادي )عليه جبرائيل وســـمعت. 29الهدى( أركان والله واألرض: )تهدمت

ومصــائبه، الســالم(، )عليه الحسن اإلمــام أخيها وأدركت جنازته ورمي ، وتشــييعه فمــه، من كبده وقذف ، وتسميمه.30بالسهام

العالم. في الفريدة قضاياها بكل كربالء وحضرت )صلى الله رسول بنات تؤسر مرة وألول األسر، وأدركها

الـــتي الســـالم( هي )عليها وســـلم( وكـــانت وآله عليه الله العــالم الســالم( إلى )عليه الحســين اإلمــام صــوت أوصلت

بأجمعه. عودتها ثم ومن يزيد، ومجلس زياد ابن مجلس واحضرت

مآســيها، وســلم( بكل وآله عليه الله )صلى جدها مدينة إلى

.59 ص2السالم( ج عليها الزهراء فقه )من -راجع28.58 ح127 ب282 ص42األنوار: ج - بحار29 مروان عائشة جندت -حيث30 على وقــادتهم أمية بــني من وبعضــا

المصطفى جده حجرة في الحسن اإلمام دفن لمنع شهباء بغلة 124 ص2ج اليعقــوبي تــاريخ وســلم( راجع وآله عليه الله )صلىالتاريخ. كتب من وغيره

15

ونســـاء الـــبيت أهل نســـاء تلقتها المنـــورة المدينة وفي. وأسى لوعة بكل المسلمين

ــاء من تلقتها من جملة ومن ــانت )أم النسـ ــان( وكـ لقمـــالت تعرفها، لم رأتها السالم( فلما )عليها لزينب صديقة فقة؟ يا أنت السالم(: من )عليها لزينب بعدها يكن لم بينما أخي

ــأثير لشدة تعرفها لم وإنما أشهر، من أكثر عنها المصــائب ت الشمس، حر من الوجه مغبرة متحطمة امرأة فرأتها عليها، ؟ أخية يا أنت قالت: من لذا الشعر… مبيضة

، تعرفيــني ال أن الحق الســالم(: لك )عليها زينب فقــالتمثيله. قل شديدا بكاء وبكت نحيبها زينب.. فعال أنا

ــذا ــ ــيدة تلقت وهك ــ ــذه )عليها زينب الس ــ ــالم( ه ــ السالمصائب.

االبتالءات بكـــثرة رهينة اآلخـــرة درجـــات رفعة إن نعم الله )صــلى الله رســول يقل ألم الــدنيا، دار في والمشــاكل

فاطمة الســالم(: )يا )عليها فاطمة وســلم( ألمها وآله عليه.31غدا( اآلخرة لنعيم الدنيا مرارة تعجلي.32أحمزها( األعمال السالم(: ) أفضل )عليهم قالوا وقد الحر في كالصــيام طبيعــة، األحمز بين ذلك في فــرق وال

ولــذا اختيــارا، األحمز وبين ، الــبرد في الصــيام إلى بالنسبة ماشــيا الحج إلى السـالم( يــذهب )عليه الحسن اإلمــام كان

في ذكرنا وقد ،34يديه بين تســــــاق 33والنجــــــائب راجال، ســـبحانه: قوله وبين الحـــديث هـــذا بين الجمع35)الفقـــه(

.9 ح7 ب143 ص16األنوار: ج - بحار31 237 ص70ج والبحــار ،2 ح53 ب191 ص70األنوار: ج - بحار32

.6 ح54باألصيلة. العربية - الخيول33ــوار: ج بحــار - راجع34 ــه: )عن27 ح6 ب351 ص43األن أبي وفي

الســـالم( )عليه علي بن الحسن الســـالم(: كـــان )عليه الله عبدوالرحال(. المحامل معه وتساق ماشيا يحج

قاعــدة177 ص الفقهية، القواعد كتاب الفقه، موسوعة - راجع35 األصــعب ال ذاتــا، بــاألحمز: األصــعب المــراد وفيــه: )ان التيسير،

واالســوة، الحكم بيــدهم كــانوا السالم( حيث )عليهم وانهم فردا،المسلك(. ذلك يسلكوا ان الالزم كان

16

العسر بكم يريد وال اليسر بكم الله يريد 36.

.185البقرة: - سورة36

17

3 الجليلة للسيدة زيارتي

ــنة وأربعين أربع قبل ــافرت س ــراق من س خدمة في الع ســوريا، طريق من الحج ســره( إلى )قــدس 37الوالد السيد للســيدة األولى زيارتنا وكــانت دمشق، في أيام بضعة فلبثنا فيها شيء ال منطقة في بقعتها السالم( وكانت )عليها زينب

ــثر دمشق وبين وبينها أشــبه، وما األبنية من فرســخ، من اكمنها. الكرامات بعض هذه سفرتنا في شاهدنا وقد

أموالها منها ســرقت عراقية امــرأة أن سمعنا مرة وذات السالم( )عليها زينب السيدة حرم الى فالتجأت دمشق في

أمرها. في المؤمنين أمير ببنت وتتوسل الله إلى تضج وليست العـراق إلى أرجع تقـول: سـيدتي! كيف فكــانت

أملك وال الســــفر نفقة لي آتي أين ومن راحلــــة؟ وال زادابالمال؟.

أن دون من أمــوالي علي تــردي أن منك ســيدتي! أريدالسارق. يفتضح

إنســان وســألها النــاس، حولها اجتمع ضــجتها كــثرة فمنمنك؟. سرق الذي المال مقدار خير: كم

كبيرة. قالت: كميةــذوا ــون فأخ ــال لها يجمع ــدموه ثم بينهم، من الم إليها ق

الهدية. بعنوان ال : إني قائلة ، اإلبـــاء أشد ذلك قبـــول أبت المـــرأة لكن

الســالم( )عليها زينب السيدة فان المسروق، المال اال أريدــالالزم ، بالســارق تعلم ــرده أن ف ــذت ت في ثانية إلي.. وأخ

البكاء. و الضجة المسروق المال بان علمنا ـ الظهر قريب ـ ساعات وبعد

ـــ1304) الشــيرازي الحســيني مهدي ميرزا السيد سماحة -هو37ــ( المرجع1380 ــديني هـ ــير ال ــبعينات في الكب ــرن من الس القــيل عشر الرابع ــرة.. للتفصـ ــاب راجع للهجـ ــاة كتـ ــام )حيـ اإلمـ

الشيرازي(.

18

إلى رجل جاء حيث نفسه، السارق يد على وذلك إليها، أعيد )عليها السيدة حرم المصرور المال وأعطاها السالم( فزعاة، هذه سرقت قائال: أنا كيسه في كنت مجيــئي وقبل الصــر السالم( تقول )عليها زينب السيدة أرى بي وإذا المنام، في

ــرمي إلى واذهب لي: قم ــ ــال ورد ح ــ ــاحبته الم ــ وهي لص أفعل لم إن هـــددتني ثم إلي، وتتوسل بضـــريحي ملتصـــقة

فزعا، المنام من فقمت ذلك!، .. بالمال منها.. وجئت خوفا

19

4شفيعة الشفاء وفي

الحـــرام محـــرم وسط في قلبية أزمة بشـــبه أصـــبتاألطباء. بعض حولي فأحضرواميت؟!.. رأس على أحضرتموني : كيف أحدهم فقال

ــيرا ــ ــرروا وأخ ــ ــفى، الى نقلي ق ــ على فنقلت المستش في ســريري على وضــعت حيث كــامال وعــيي سرير.. وكان الســيدة أن المنــام في فــرأيت النــوم، فأخذني المستشفى

تنظر وهي بســـريري متصـــلة الســـالم( واقفة )عليها زينبألي!.

فــإني الحلم، هــذا من تعجبت النــوم من صحوت أن وبعد عمــري، طيلة ذلك الســالم( قبل )عليها زينب السيدة أر لم الســالم(، )عليها بها أتوسل أن ذهــني الى يتبــادر يكن لم ثم

… ذلك بسبب أنه يحتمل حتىــاعة وبعد ــاء س ــارتي إلى 38أخي ج ــا، له فنقلت زي الرؤي

ــ مجيئي قبل ـ طلبت لقد فقال: نعم، أن واألوالد األهل من ـ شـــفائك، الســـالم( في )عليها زينب بالســـيدة يتوســـلوا

هو ذلك ولعل لها، اهداء القرآن يقرؤون وأخذوا بها فتوسلواالسبب.

ظله(. )دام الشيرازي صادق السيد العظمى الله آية - هو38

20

5التكوينية الوالية

تعـــالى، بإذنه الكـــون بهم يرتبط عزوجل الله أوليـــاء إن وسكونا، حركة ورفعا ســبحانه الله جعل ما حسب ، ووضــعامنحهم. الذي وبالمقدار االرتباط ذلك

عشــر)عليهم األربعة المعصــومين ارتبــاط أن وضــوح مع من وأوثق أشد إليهم، ومن األنبيـــاء بعـــدهم الســالم( ومن

األولياء. سائر النسل هــذا الســالم( من )عليها الكــبرى زينب والســيدة

بالوالية يسمى ما وهذا الكون في مدخلية له وممن الطاهر مدخلية درجة إلى التصل كـــــــــــــــــانت وان ،39التكوينية

السالم( وواليتهم. )عليهم المعصومين

داللة ،41األخــرى األدلة وعشــرات ،40التوسل دعــاء وفي الحكيم: القـــــرآن قـــــال ذلك وقبل ، 42ذكرنـــــاه ما على

الوسيلة إليه وابتغوا 43 .

ــاب راجع - للمزيد39 ــ ــراء فقه )من كت ــ ــالم( ج عليها الزه ــ 1الســة، ــذا ،179وص المقدم ــاب وك ــه: كت ــبيع )الفق ،247 ص4ج الــماحة ــام لس ــف.. وما اإلم ــيد العالمة نجله كتبه المؤل جعفر الس

ــيرازي ــأ، مجلة في الشـ ــوان تحت النبـ ــائق عنـ الوالية عن )حقـ عنــوان تحت36 ص27 والعــدد13 ص26-25 التكوينية( العــدد

التكوينية(. الوالية في )حوار في الســادس الفصل األول، البــاب ،161الجنــان: ص - مفاتيح40

التوسل. دعاء الدعوات، من نبذ ذكر لســماحة المقدمــة،1السالم( ج )عليها الزهراء فقه من - راجع41

ظله(. المؤلف) دام اإلمامالتكوينية. الوالية أصل في - أي42 المباركة اآلية هــذه تفســير في ورد . وقد35المائــدة: - ســورة43

ــوا )عليه جعفر أبي عن ــالم(: )تقربـ ــير اليه السـ ــام( تفسـ باإلمـ.167 ص1ج القمي

21

45ذلك وغير 44الرسول لهم استغفر: سبحانه وقال

والسنة. الكتاب في المتتبع يجدها مماــذا ــة، الوالية إلى بالنســبة ه ــريعية أما التكويني فقد التش

الســـالم( )عليها زينب الســـيدة أقـــوال أن الفقه في ذكرنا.46حجة وأفعالها

.64النساء: - سورة44 وفيــه: )قــال ،54 ح41 ب224 ص36األنــوار: ج بحــار - راجع45

ــول ــ ــلى الله رسـ ــ ــلم(: األئمة وآله عليه الله )صـ ــ ولد من وسـ عصى فقد عصــاهم ومن اللــه، أطــاع فقد أطاعهم من الحسين،

عزوجل(. الله إلى الوسيلة وهم الوثقى العروة هم الله، .59 ص2السالم( ج )عليها الزهراء فقه من كتاب - راجع46

22

6التراب يأكلها ال التي األبدان

نقل الســالم( والصــلحاء )عليهم األنبياء أبدان إن متواترا على محرمة األنبيــاء لحــوم بــأن47ورد كما الــتراب، يأكلها ال

الوحوش.. ــه: أمــره حسب وتأثيره سبحانه، الله بيد الكون فان ونهي

ائتيا ولألرض لها فقــال أو طوعــا أتينا قالتا كرهــا.48طائعين

ــرى: آية وفي ربك بــأن أخبارهــا تحــدث يؤمئذأخ.49لها أوحى

.50بالساهرة هم فإذاتعالى: وقال يكــون فكيف الــتراب إلى بالنســبة كــذلك األمر كان فإذا الروح فيه كان ما إلى بالنسبة ــ البشري الجسد أي ـ سابقا ـ

موقتا. الروح فارقته وان إلى باإلضــافة الســالم( ـــ )عليها زينب الســيدة حــرم إن والســالم( ـــ الصــالة )عليهم بالمعصومين متعلق ألنه قدسه

ســبحانه: قــال وقد فيــه، الطـاهر بــدنها كون باعتبار مقدســول أثر من قبضة فقبضت ــإن 51 الرسـ ــ ــوان ف ــ حي

ــاس حيث جبرائيل ــره صــار األرض م ــا، أث ــأحيى مبارك به ف الســامري المماسة بــاألرض فكيف )خــوار(، له يكــون عجالوالسالم(؟. الصالة )عليهم الطاهرة ألجسادهم

مرقــدها حيث الطــاهرة البقعة تلك احــترام فــالالزم ولذاالطاهر. جسدها على والشتمالها الشريف، مئــات مــرور بعد ظهرت الله أولياء لبعض أجساد وهنالك

ســأل وفيــه: )يعقــوب101 ص1ج المســتقيم الصــراط - راجع47حرام(. علينا األنبياء فقال: لحوم يوسف ولده أكل هل الذئب

.11فصلت: - سورة48.5و4الزلزلة: - سورة49.14النازعات: - سورة50.96طه: - سورة51

23

التراب، يأكلها لم سالمة بعد وهي ـ خاصة ألسباب ـ السنين من ودفنت أرواحها فارقتها اليـــــــــوم وكأنها طرية فظلت

ساعتها:

24

سنة ألف منذ جسدــة، مدينة في صالحة امرأة توفيت ألف قبل )يزد( اإليراني

ــنة، ــثروا حفر عملية وفي س ــدها على ع ــانت جس باقية وكاليوم. إلى طرية حالها على

كثيرون. بذلك شهد كما الغربيون أراد حيث الصحف، في حينذاك الخبر نشر وقد به فــذهبوا متــاحفهم، في لعرضه ســنوات قبل البدن سرقة

ــدر مدينة إلى ــاس( )بن ــذوه52عب إلى البحر طريق عن ليأخــرهم اكتشف لكن بالدهم، ــتردوا ام ــره إلى الجسد فاس مق

اآلن. مدفنها حيث يزد، في

الخليج. على أيران جنوب في تقع - ميناء52

25

حيقوق النبي جسد

ــبي جسد ســرقة أرادوا كما ــ الله ن ــوق( ـ نبينا على )حيق )توســركان( فــاطلع قــرب المــدفون ـــ الســالم وعليه وآله

)الفلم( وأرجعــوه في وصــوروه منهم وأخــذوه عليه األهالي قم مدينة في إقامتنا أيــــام القصة وكــــانت مدفنــــه، إلى

.53المقدسةــذا رأيت وقد ــان ه الشــريف رأسه )الفلم( وك مكســورا عليه الــدم وكــان موتــه، ســببت بضــربة الضــربة كــأن باقيــا (2600) قبل إلى تاريخه يعــــود بينما الحــــال، في وقعتسنة.

الصادق اإلمام ابن جسد

ــورة المدينة أهل من اشتهر أيامنا وفي جسد ظهــور المن قــرب كــان الســالم( الــذي )عليه الصــادق جعفر اإلمام ابن

، البقيع البقيع. في الساعة.. فدفن مات كأنه جديدا

من هجرته بعد المقدسة قم في الشــيرازي اإلمــام ســكن - لقد53ــويت، ــنة الك والزال هـ،1399 س ــاكنا ــا، س فيه ــتغال ــإدارة مش بالصعوبات. مختلف رغم العلمية والحوزة الشيعة المرجعية

26

عنه( الله )رضي حذيفة بدنــنة أربعين قبل أن كما ــدن ظهر سـ ــان بن حذيفة بـ اليمـ

وآله عليه الله )صــلى الرســول عليه( صحابي الله )رضوان أســمر وكــان الســاعة، مــات وكأنه بغداد شط وسلم( قرب

قـــرب دفن ثم المنـــورة، المدينة أهل من كونه يحكي مماعليه(. الله )رضوان الفارسي سلمان

الشهداء رؤوس

ــتهر ــور واش ــهداء رؤوس ظه ــوان الش عليهم( الله )رضــرب الشــام في المدفونة الســالم( )عليها زينب الســيدة ق

قطعت فكأنها البقعـــة، تعمـــير أرادوا حين ســـنة، مائة قبل.54الزاكية بدمائها ظهرت حيث الساعة

لشـهداء ــ الشريفة الرؤوس مقام فإن اآلن المعروف هو -وكما54 في الواقعة الجابي باب نهاية في الصغير باب مقبرة في ـ كربالء مــزار ولهم ســورية، في القديمة دمشق لمدينة الجنــوبي القسم

مشهورة. وقبة وبناء

27

)ع( المعصومة فاطمة السيدة بدنــيد العظمى الله آية لي نقل وقد المرعشي النجفي السـسره(: )قدسسنة.. ستين قبل 55المعصومة السيدة بدن رأى إنه

مع السرداب فدخل تعميرها، وأرادوا البقعة خربت حيثــار بعض ــاء، كبـ ــا، في نائمة فرآها العلمـ ــاتت كأنها كفنهـ مـ

القبلــة، إلي بوجهها متوجهة وهي جديــد، الســاعة.. والكفنلسمرتها.. المنورة المدينة بنت كأنها

يعرفهما. فلم نائمتان وصيفتان جانبيها إلى وكان

ــام بنت فاطمة - هي55 ــام وأخت جعفر بن موسى اإلم الرضا اإلم بهــا، ودفنت هـــ201 عــام قم مدينة في تـوفيت السالم(، )عليهم

طــوس، في الرضا علي اإلمــام أخيها زيــارة قاصــدة كانت حيث مســمومة شــهيدة فمــاتت السم اليها العباسي المــأمون فــدس العلــوي الــبيت فضــليات من اآلن.. وكــانت مرقدها حيث ودفنت

بالمعصومة. لقبت هنا ومن الشريف

28

بكربالء الرياحي الحر بدن

الله )رضــوان الريــاحي يزيد بن الحر بــدن ظهــور وقصةمعروفة.. العثماني والملك الصفوي الملك عليه( بواسطة

منديل.. رأسه جرح على وكان لفه الســالم( الــذي )عليه الحســين اإلمــام منــديل وكأنه

المقاتل. في ورد كما عاشوراء يوم جرحه علىالكتب. في مدرج هو مما ذلك غير إلى

الصغرى العصمة التراب فان السالم(، )عليها الكبرى زينب السيدة وهكذا

الطاهرين. هؤالء اجساد يأكل الــان ــ ــام من لها ف ــ ــبحانه الله عند المق ــ في يجعلها ما س

السالم(. )عليهم المعصومين من الثانية المرتبةالصغرى.. العصمة لها : بأن العلماء بعض صرح ولذا تلك الشـــريف لمرقـــدها يكـــون ال فكيف ذلك كل ومع

المنزلة؟. قبرهــا، على المالئكة هبــوط الروايات في نر لم وإن إنها

اإلمــام أخيها قـبر حــول األحــاديث متواتر في مذكور هو كماــين ــتظهار الســـالم( لكن )عليهما الحسـ بعض من ذلك اسـ

.56نجده لم ما يجد المتتبع ولعل بعيد، غير اآلثار. 57سبايا( يراهن أن شاء الله كلمة: )إن من أعظمها وما

بمشيئته يرى عظيم كل من أعظم الذي فالله كبيرا شيئاكنهه.. ودرك وصفه، من نتمكن ال

العظمة؟، من نتصوره ما فوق لها يحق أليس

ــات مختلف في المتتبع على يخفى ال -كما56 ــ ــ ــوت أن الرواي ــ ــ بي الــبيوت وخاصة الكــرام، للمالئكة ومــزارا مهبطا تكون المؤمنين

و والــدعاء القــرآن قــراءة فيها ويكــثر الليل صــالة فيها تقام التيالطاهرة. ببقعتها الليل.. فكيف في التهجد

قد الله .وفيــه: )إن2 ح37 ب346 ص44ج األنــوار بحار - راجع57سبايا(. يراهن أن شاء

29

بلى.. وأكثر..

30

7كراماتها في كتب

زينب الســـيدة كرامـــات في كتب عـــدة تكتب أن ينبغي تحصــى، وال تعد ال فانها ، منها ظهــرت السالم( الــتي )عليها أو كرامة من يقل ال الســــالم( ما )عليها منها يــــرى ولعله

يوم.. ويوم. كل في كرامات )عليهم البيت فأهل ضعيفا، كان مهما يشع النور أن فكما الطبقــات في حتى اإلشعاع، لهم والسالم( بأجمعهم الصالةــير ــتويات فكيف منهم، العالية غـ ــيدة الرفيعة بالمسـ كالسـأشبهها. السالم( ومن )عليها زينب

الســالم(: )عليها المعصــومة الســيدة زيــارة في ورد وقد انه حيث ـ عنها نعرف ال أنا مع58الجنة( له وجبت زارها )من

ما عشر حـــتى ــــ والروايـــات التـــواريخ من فيها يصـــلنا لمالسالم(. )عليها زينب للسيدةــان مهما الشــيء نعم ك ــيرا ــا، كب ــه.. فانه قيمة ال دنيوي ل

ــزول، ــيء ي ــان مهما والش ــغيرا، ك بالله ارتبط إذا أنه إال صكبير. كل من أكبر فهو وتعالى، سبحانه

فكانوا تعالى الله والسالم( أطاعوا الصالة )عليهم فإنهم فيكــون، كن للشــيء القدسي: )أقول الحديث في كما مثله

.59فيكون( كن للشيء وتقولعليها(. الله )سالم كراماتها إلى بالنسبة هذا مكانتها في المعنويــات أن شك الكونيــة: فال مكانتها أما

الرســول قــال وقد فيها، الماديات من وأجل أعظم الكونية، الســالم(: )لئن )عليه وســلم( لعلي وآله عليه الله )صــلىــدي بك الله يه رجال ــدا ــان واح ك ــيرا عليه طلعت مما لك خ

. 317 ص48ج األنوار - بحار58 آدم ابن وفيــه: )يا16 ح24 ب376 ص90ج األنــوار بحار - راجع59

تقــول أجعلك أمرتك فيما اطعــني فيكــون، كن للشــيء أقــول أنافيكون(. كن للشيء

31

.60الشمس( المادية واألمــور ماديــة، أمور الشمس عليه طلعت ما إن

ــدة لها ــ ــدودة، م ــ ــور أما مح ــ وال لها زوال فال المعنوية األماختارهم. ومن سبحانه الله إال أبعادها يعرف وال ، انقضاءــاطتهم إن ــالكون 61إحـ ــور، ما فـــوق بـ )عليها وهي نتصـ

)عليهم المعصــومين من أنزل مرتبة في كانت السالم( وإن منزلتها نتصــور أن نتمكن ال رفيعة درجة في أنها السالم( إال األقل الظـرف يسـتوعب أن المعقـول غـير فمن العظيمــة،

)صلى قوله يعرف هنا ومن ذلك، من أكثر هو ما على حجما ما علي الســــالم(: )يا )عليه وســــلم( لعلي وآله عليه الله

عرفك وال وأنت، الله إال عرفــني وال وأنت، أنا إال الله عــرف. 62وأنا( الله إال

ــام معرفة إن الواضح ومن ــير اإلمـ ــنين أمـ )عليه المؤمـ )عليه وســلم( ومعرفته وآله عليه الله )صلى السالم( للنبي

وســـلم( لله وآله عليه الله )صـــلى الســـالم( والرســـول يمكن فال وإال ، منها الممكن القـــدر بـــذلك يـــراد ســـبحانه،

رفيعــا، الممكن كــان مهما هــو، هو كما الله معرفة للممكنالمخلوقات. وأشرف الكائنات سيد كان ولو

ــه: )لئن22 ب3 ص21ج األنوار بحار - راجع60 بك الله يهــدي وفي رجال النعم(. حمر لك يكون أن من خير واحدا

األوليـــاء من شـــابهها الســـالم( ومن )عليها زينب الســـيدة -أي61السالم( )عليهم

النساء. سورة145ص اآليات - تأويل62

32

8الشريف مشهدها

المقدسات السالم( كسائر )عليها زينب السيدة حرم إن يراعيـــه، أن اإلنســـان على والالزم الخـــاص، احترامها لها

ــدة أن والشك ــذا فائ ــترام ه ــود االح نفسه اإلنســان إلى يعبخير.

الحكيم، القـــرآن احـــترام إلى بالنســـبة األمر وهكـــذا والســالم( وذويهم، الصــالة )عليهم المعصــومين وأضــرحة

ذلك. أشبه وما األحاديث، وكتباالحترام.. هذا على تترتب وكبيرة كثيرة آثار وهناك

)قــدس اآلملي تقي محمد الشــيخ المشــهور العــالم كانــدرس ــره( يـ ــرف النجف في سـ اآلخوند مدرسة في األشـ

كــان بارد صباح وفي الكبرى، الكرسي لحــاف تحت جالســا ثم حالــه، على وهو الحكيم القــرآن يقــرأ فأخذ رجليــه، ماداالسالم(. )عليه المؤمنين أمير مرقد زيارة يريد خرج

ــ جــواد الســيد وهو اإليوان، في يناديني برجل قال: وإذا ـقائال: فالن.. فالن.. ـ الزهاد العلماء من وكان

وإن بــاردا، الجــو كــان ابتداء: وإن لي فقال إليه، فذهبت القــرآن قــراءة أن إال الكرســي، لحــاف تحت اإلنســان كــان

جل تعالى. الله كالم تناسب ال ممدودة والرــال: فبهت ــ ــبرني، لما ق ــ ــالتي يعلم لم حيث أخ ــ عند بح

مشـغول وأنا المقدســة، الحضـرة إلى فذهبت أحد، القراءة هـــذه الى أصل ان يمكنـــني كيف نفســـي، في أفكر البـــال

الدرجة…ــرف النجف في أبقى أن في ترددت أيام قال: وبعد األش

أو الكبــيرة، والمشــقة الشــديد الحر وأتحمل الصــيف فــترة أن في وفكــرت الصــيف؟ ينقضي حــتى طهــران إلى أذهب

ففي رأيت، ما منه رأيت حيث جــواد السيد عند الله أستخير الســيد دار قصــدت الخميس يــوم من الشــمس طلــوع أول

فرأيته جواد، ــه: لو يقول الطالب، أحد بنصيحة مشغوال أن ل

33

وكل أشـهر، سـتة لمـدة المحرمات ترك على واظب إنسانا أيــام وفي بشــرائطه، المؤمــنين أمير اإلمام يزور أخذ يوم

باإلخالص المقدسة كربالء إلى ذهب الحسين اإلمام زيارةالدرجات. بعض إلى ويصل األشياء بعض يرى الكامل، تلك فعلتم أنتم لــه: وهل قلت الطــالب، ذلك ذهب فلما

األمور؟.قال: نعم. شيء؟. على حصلتم قلت: وهل

الوادي، مقبرة أزور الصباح هذا في كنت قال: نعم.. إني المؤمــنين من ميت معي فتكلم لي: إن قــائال )الشــيخ فالنــاــيرة يريد بيتك إلى طريقه تقي( في محمد ــ هل أنه في الخـــترة يبقى ــيف فـ ــرف النجف في الصـ ــذهب أو األشـ إلى يـ

طهران؟.اآلن.. أنت وجئت المقبرة من الدار إلى توجهت ولذا

ــتزام أشد ملتزما الشيخ وأجابه.. وبقي له استخار ثم االلالله(. )رحمه موته حين إلى األعمال بهذه

ــترام الالزم من نعم ــات اح ــا، بما المقدس ألهميتها يليقه عــدم على يــترتب أنه كما كبــيرة، آثــار من عليه يترتب ولما

عظيمة.. موبقات بذلك االلتزامــاديق أهم ومن ــهد مص ــات: مش ــيدة المقدس زينب الس وهو لــــذلك، التوفيق تعــــالى نســــأله الســــالم(، )عليها

المستعان.

34

9الزينبية منطقة

مراكز ســــائر مثل ـــــ الزينبية منطقة تكــــون أن يجب كالســيدة الســالم( وذويهم، و الصــالة )عليهم المعصــومين

وبعض المقدسة، قم السالم( في )عليها المعصومة فاطمة ـ ذلك إلى وما القاهرة، في المطهرة البقاع لإلشعاع مركزا

العــالم إلى يشع .. حتى واإلرشاد والتبليغ بالهداية الروحي،والتقوى. والعلم والفضيلة الخير منها

والخاصــة، العامة المكتبـــات هنـــاك تكـــون أن فــالالزم والوعظ لإلرشــاد دينية ومجــالس المبلغين، إلرسال ومراكز والحســـينيات المواســـم، أيـــام في وخاصة الســـنة طـــول العلمية والحــوزات والمــدارس الحسينية، بالشعائر العامرة

ــة، ــتي والمســاجد والديني ــام ال ــات، فيها تق ومراكز الجماع وكل العالم، بالد مختلف من المسافرين الطالب الستضافة

الالئق. بالمستوى ذلك األخ أسســــها الــــتي العلمية الحــــوزة وجــــود ان كما إن ذلــك، لمثل نــواة تكــون أن الله( تصــلح )رحمه63الشهيد

مناسبة. تربية ذلك على فيها ربيت عن والنهي بـــالمعروف األمر الواجبـــات أهم من فـــان

ــرين، وهداية المنكر ــان وإن اآلخـ ــالح أن الواضح من كـ صـ الشــيرازي حسن الســيد الســعيد الشــهيد الله آية ســماحة -هو63

نظــيره.. قضى قــل هـــ( مجاهد1400 ـــ1354ســره( ) )قــدس قسطا ونفي ســجن= =وتعــذيب بين الشــريف عمــره من كبيرا

ربه الى وذهب وتشريد، جا الطاهر بدمه مضر تـراب على شـهيدا الحــوزة باسم دمشق في علمية حــوزة أول مؤسس لبنان.. وهو

في الخيرية ومشــاريعه م،1973 هـــ1393 عــام الزينبية العلميةــان و ســورية ــثر لبن ــد.. وكتبه أن من أك ــر.. مالذ العلمية تع الفك

أراد لمن وجهــاد وتقى هدى نبراس حياته مسيرة و ونهجه وخطهالمعاد. ليوم التزود

في الطيبــة(،) حضــارة )الشجرة راجع وآثاره حياته عن للتفصيلالحاضر(... رجل(،) الراحل

35

يكــون إنما المطلــوب بالمســتوى وإصــالحه بأجمعه العــالمــام يد على ــدي اإلم الشــريف( ولكن فرجه الله )عجل المه وما المنكر عن والنهي بــالمعروف األمر تــرك يعــني ال هــذا يــترك ال كلــه، يدرك ال )ما فان التبليغية، الوظائف من أشبه. 65بالمعسور( يسقط ال و)الميسور64كله(

ــاتقواالحكيم: القــــرآن قــــال ذلك وقبل ــ ما الله ف.66 استطعتمشيئان: األمر هذا لمثل فالالزمالشأن.. مستمرا. بهذا تعني بالمستوى منظمةاألول:

كما ذلــك، ســبيل في المال يبذلون أخيار تجاروالثاني: أهم من الوقف فــان األمــر، لهــذا خاصة أوقــاف جعل يمكن

المباركة. المشاريع هذه أمثال إلدارة الرابحة الموارد المشرفة بالمشاهد يرتبط ما في الكالم بعض ذكرنا وقد

في والمادية المعنوية األمــــــــور مختلف من لها ينبغي وما.67اإلسالمية( والحضارة الرضا اإلمام )مشهد كتابــالم إن ــادي، الع ــان وان الم ــال ك ــال في ين الحاضر الح

)موســوعة راجع معروفــة، فقهية وقاعــدة شــريف، - حــديث64 األنوار: بحار المؤلف. وفي الفقهية( لإلمام القواعد الفقه: كتاب

ح58 ص4اللئــالي: ج غــوالي )بيان(. وفي25 ب283 ص56ج207.

ــاب )موسوعة راجع مشهورة، فقهية - قاعدة65 القواعد الفقه: كت 12 ب101 ص81األنـوار:ج بحــار المؤلف. وفي الفقهية( لإلمام

ــبي : وقال205 ح58 ص4اللئالي: ج غوالي )بيان(. وفي2ح النبالمعسور(. الميسور يترك وسلم(: )ال وآله عليه الله )صلى

.16التغابن: - سورة66ــاب - يقع67 ويشــتمل المتوســط، الحجم من صــفحة64 في الكت

)عليهم المعصـــومين حـــول التاليـــة: االلتفـــاف المبـــاحث علىــبيت أهل ائمة بين الســالم(، ــويين ال المراقد والعباســيين، واألم من االســالمي، الحــاكم وظــائف من الزائرين، وماليين المقدسةــات ــالمية، األمة واجب ــيع االس ــهد توس ــدس، المش ــيع المق توس مســتوى ترفيع والــوعي، الثقافة مراكز تكثــير وتجميلهــا، المدينة

قم في تأليفه من المؤلف اإلمــــــام ســــــماحة انتهى اإلعالم… مركز بطبعه وقــام هـــ1416 الثــاني ربيع24 بتــاريخ المقدسةم.1998 هـ1418 )ص( عام األعظم الرسول

36

تكفي ال وحــدها المــادة إن إال االهتمــام، من األكــبر القسط أنه نجد ولذا ومادة، روح من خلق الذي اإلنسان فراغ لملئــدنيا أوغلت كلما الروحانية على اإلقبــال يبقى المادية في ال

يكون ما والمعنوية.. وكثيرا وســاق قــدم على بالتقــدم آخذاالحمد. ولله

ثالثين قبل يظن كــان فمن مقــام حــول تتكــون أن عامــاــات ذات علمية السالم( حوزة )عليها زينب السيدة من المئ أنحـــاء جميع ومن68الجنســـيات مختلف من الـــدين رجـــال إلى وما والحســينيات المــدارس من الكــثرة وهــذه العــالم،

السالم(. )عليها الجليلة السيدة هذه ببركة ذلك،ــان نعم.. ) ما ــان وما ينمو لله ك ــير ك ــو(، الله لغ وما يخب

بعزيز. الله على ذلك

سبعين من دين رجل ألفي من يقارب ما يكون أن البعض -يقدر68السالم(. )عليها زينب السيدة عند يقطنون مختلفة جنسية

37

10األطهار بهؤالء التوسل

ــانت ــيدة ك ــالم( تملك )عليها زينب الس عالية مرتبة الســذكاء من وعلمها اإللهية مواهبها إلى باإلضــافة الفطــري، ال

ـاني، ــ ـ ــراء فاطمة أمها خطبة حفظت وقد الرب ــ )عليها الزه ما حينــذاك وعمرها الشــريف النبــوي المسجد السالم( في

ــتي للخطبة الناقلة وهي سنوات، الخمس يقارب وصــلت ال.69التاريخ عبر إلينا

ــوين رفعة نعم ــ األب ـ ــ العالية المنزلة بتلك خصوصــا مع ـــادات للطاعــات مواظبتها شــدة منحها الــتي وقابليتها والعب

إنســـانة وأرفع شخصـــية، أنبل منها خلقت عزوجـــل، اللهبة وتعالى. تبارك الله عند مقر

بهــؤالء يتوســلوا أن الــدين رجــال وخاصة اإلنســان فعلى الله عند لهم الســالم( فــان األطهــار)عليهم مقامــا محمــودا

ــواتعــالى: قوله ســبق وقد عظيمــة، ودرجة إليه وابتغ.71الوسيلة( السالم(: )نحن )عليه وقال ،70 الوسيلة

ســره )قــدس األنصــاري مرتضى الشــيخ تالمــذة أحد إن جيــدة )قــده( بصــورة الشــيخ درس يفهم ال الشريف( كــان

علي المؤمــنين أمــير باإلمام فتوسل ذلك، من يعاني وكانــالفهم، عليه ســبحانه الله يتفضل أن في ــور )العلم فــإن ب ن

.72يشاء( من قلب في الله يقذفه الله بسمفلقنـــه: المنـــام، في علي اإلمـــام فـــرأى يســتوعب ذهنه أخذ منامه من قام فلما الرحيم الرحمن

الكثير. الكثير الشيء

ــاب -راجع69 ــ ــالم( ج عليها الزهــــراء فقه )من كت ــ 57 ص2الســامش ــوالم ،59 وص الهـ ــوم وعـ ــراء )فاطمة العلـ عليها الزهـ

.2ح6 ب748-744وص ،1ح5 ب697-652 ص2السالم(: ج. 35المائدة: - سورة70.38 ح1 ب22 ص25ج األنوار - بحار71.167 المريد: ص منية في وشبهه16الشريعة: ص - مصباح72

38

يتفهم نفسه سـره( فـرأى )قدس الشيخ درس إلى فجاء المبــاحث، بعض في األســتاذ ينــاقش فأخذ بعمــق، الــدرس

ــدرس، انتهى ولما ــر ال ــيخ م ــدس الش ــره( من )ق قربه س علمــني قد البســملة، علمك الذي قائال: إن أذنه في وهمس فهو علم من معي ما أن إلى إشــارة بأكملهــا، الحمد ســورة

بما تغــتر فال النسبة بهذه عندك مما اكثر ولكنه ، اإلمام منعندك.

ــان نعم.. من ــان أوليائه ومع الله مع ك ــه، الله ك ومن مع الله جعل كلهــا، أمــوره في بأوليائه وتوسل تعالى إليه توجه

والمخرج. الفرج له خاصــــة: أن الدينية العلــــوم طالب على الالزم من إذن

ــوا ــات على المواظبة أشد يواظبـ ــاه الطاعـ ــدم واالنتبـ لعـ أمــره عاقبة كــان وإال سبحانه، طريقه عن االنحراف خســرا

بالله. .. والعياذ73الشاعر: قال

ة األمور أزم بيــده طرامدده من مستمد والكل

عاقبة وكان أمرها وبال فذاقتتعالى: قوله إلى - إشارة73 أمرها .9الطالق: سورة خسرا

39

11الحسينية الشعائر

ــيدة اهتمت قد ــ ــعائر )عليها زينب الس ــ ــالم( بالش ــ الس اهتمام، أكبر الحسينية فعال وتقريرا: وقوال بمقــدم رأســها ونطحت وجههــا، ولطمت وأبكت، فبكت، أشــعارا، وأنشــأت خطبا، وخطبت الدم، جرى حتى المحمل الله عبد أبي اإلمــام على والبكــاء العــزاء مجــالس وعقــدت. الحسين اإلمــام أخيها ابن عند كـانت حينما عاشـوراء صبيحة ففييقول: الحسين اإلمام أخاها سمعت تمرضه، السجاد خليـل من لك أف دهر يا

األصيل و باإلشراق لك كماألبيات.. أخر إلى

ــدها ــرتين يعي ــة، أو الم وثبت أن نفســها تمتلك فلم الثالثالسالم( منادية: )عليه إليه انتهت حتى وخرجت

أمي مــاتت اليــوم الحيــاة، أعــدمني الموت واثكاله! ليت وثمــال الماضــين خليفة يا الحسن، وأخي علي وأبي فاطمة

ــاقين.. فنظر ــام إليها الب ــين اإلم ــرقت الحس ــاه وترق عينــدموع بال ــائال ــا: يا ق ـة.. لو له ـ ــرك أخي القطا ت ــا ــام، يوم لن ثم نفســي، على وأشد لقلــبي أقرح ذلك … وليتاه فقالت:يا

وخـــرت فشـــقته جيبها إلى وهـــوت وجهها لطمت ــيا مغشـ. ـ السجاد اإلمام رواية في كما ـ74عليها

ــان ولما ــوم كـ ــادي اليـ ــعد ابن وأراد عشر الحـ حمل سـ وآله عليه الله )صلى الرسول بيت آل من واألسرى النسوة

على بهن يمـــروا أن النســـوة طلبن الكوفـــة، وســـلم( إلى نظــرن فلما بهن، فمــروا والشــهداء، الله عبد أبي مصــرع

)عليها زينب وأخـــذت الوجـــوه، ولطمن صـــحن القتلى إلى وقلب حــزين بصــوت وتنادي الحسين أخاها السالم( تندب

كئيب: . 962 ص2: ج النساء العلوم.. سيدة -عوالم74

40

مرمل حسينك هذا السماء، مليك عليك صلى محمداه، يا الله إلى و ســـــبايا، وبناتك األعضـــــاء، مقطع بالـــــدماء، ورفعته المقــدس بدنه تحت يــديها بســطت ثم المشتكى…

ل وقـــالت: إلهي الســـماء نحو ا تقب وفي القربـــان، هـــذا من.75وصديق عدو كل والله أبكت الحديث: انها

ــبيت )عليهم الســالم( ــدما أدخــل الســبايا من آل ال وعن الكوفة وأخــذت أم كلثــوم تخــاطب النــاس، إذا بضــجة قــد ارتفعت، فإذا هم أتوا بالرؤوس يقــدمهم رأس الحســين

وهو رأس زهري قمري أشبه الخلق برســول اللــه )صــلى اللــه عليــه وآلــه وسلم(، ولحيته كسواد السبج قد انتصل منهـا الخضــاب، ووجهـه دارة قمـر طالع، والريح تلعب بها يمينا وشماال، فالتفتت زينب )عليها الســالم( فــرأتــرج من تحت رأس أخيها فنطحت رأسها بمقدم المحمل حتى رأينا الدم يخ

تقول:قناعها، وأومأت إليه بخرقة وجعلت يا ــتتم لما هالال ــفه غاله اس ــ ــدا خسـ ــ فأبـ يا تـــــــــوهمت ما

ــقيق ــ ــؤادي ش ــ ف هــذا كان مكتوبا مقــدرا

.76األبيات آخر إلىــيدة خطبت وقد ــدما )عليها زينب الس ــالم( عن جيء الس

ــة، إلى أســارى بهن ــاس إلى فأومــأت الكوف بالســكوت الن قــالت ثم األجــراس، وســكنت األنفــاس فارتدت واإلنصات،

النساء: العلوم: سيدة . عوالم58 ص45: ج األنوار بحار -راجع75.396المقرم: ص للسيد الحسين اإلمام . مقتل964 ص2ج

األبيات: بقية وهذه115 ص45األنوار: ج - بحار76كلمها الصـــــــــــــــــــغيرة فـــــــــــــــــــاطم أخي يا

يـــــــــــــــــــــــذوبا أن قلبها كـــــــــــــــــــــــاد فقدعلينا الشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفيق قلبك أخي يا

صــــــــــــــــــــــلبا وصــــــــــــــــــــــار قسى قد ماله تـــــــــــــرى لو أخي يا األسر لـــــــــــــدى عليـــــــــــــا

وجوبا يطيق ال اليتم معنــــــــــــــاداك بالضــــــــــــــرب أوجعــــــــــــــوه كلما

ـــــــــــــــذل بغيض ـب ـــــــــــــــا ســــــــــــــــكوبا دمـعمه أخي يا به إليك ـضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقر

المرعوبا فــــــــــــــــــــــــؤاده وســــــــــــــــــــــــكنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــادي حين اليتم أذل ما يـن

مجيبا يـــــــــــــــــــــــــراه وال بأبيـــــــــــــــــــــــــه،

41

رسوله: على والصالة تعالى الله حمد بعد خطبتها فيوالحدل… والغدر الختر أهل يا الكوفة، أهل يا بعد أما

أحق والله فــإنكم فابكوا، والله ؟! أجل أخي على أتبكون فابكوا بالبكاء، قليال… واضحكوا كثيرا

ــدرون ــ أت ــ ويلكم ـ وآله عليه الله )صــلى لمحمد كبد أي ـ وأي أبرزتم؟ له كريمة وأي نكثتم؟ عهد وأي وسلم( فريتم؟

سفكتم؟!… دم وأي هتكتم؟ له حرمةتقول: ثم أنشأت

قال إذ تقولون ماذالكم النــــــــــــــبي

وأنتم صـــنعتم مـــاذااألمم؟ آخر وأوالدي بيتي بأهل

ومكرمــــــــــــــتي ومنهم أســارى منهم

جوا ــر ــ ــ ــدم؟ ضـ ــ ــ بـ وعــروش النــاس ضــمائر هزت التي الخطبة آخر إلى … أنطق خفــرة والله أر الــراوي: فلم قــال حــتى الطــواغيت،

.. المؤمنين أمير لسان عن وتفرغ تنطق كأنما منها، وقال بخطبتها: فوالله يومئذ الناس تأثر مدى إلى مشيرا

في أيديهم وضعوا وقد يبكون حيارى يومئذ الناس رأيت لقد ورأيت أفواههم، شيخا اخضــلت حــتى يبكي جنبي إلى واقفا

ــأبي وهو لحيته ــول: ب ــولكم وأمي أنتم يق ــير كه ــول خ الكه خــير ونســلكم النســاء خير ونساؤكم الشباب خير وشبابكم

يبزي. وال يخزي ال نسل بحمد أنت عمــة.. ـــ : )يا العابــدين زين اإلمام قال وهنا

.77مفهمة( غير فهمة ،معلمة غير عالمة ـ الله مآتم السالم( بإقامة )عليها زينب السيدة أمرتنا وقد كماقائلة: الشهداء سيد على البكاء. 78التريب…( الغريب على ابكوا قوم )يا

ــاح فرصة كل من اســتفادت السالم( التي )عليها وهي تت كــربالء إلى عادت السالم( لما )عليها أنها حتى ذلك، في لها من وسلم( العائدات وآله عليه الله )صلى الرسول حرم مع

الطفــوف:ص قتلى على اللهــوف ،162 ص45األنــوار:ج -بحار7764.

ــواريخ: ج -ناسخ78 ــاض522 ص2الت ــهادة(، . و)ري ــاح الش و)مفتالبكاء(.

42

ــبر على بنفسها ألقت القبور، لهن وتراءت األسر ثم أخيها ق وترثيه كـــالثكلى تبكي وهي ألخيها مصـــائبها تعـــدد أخـــذتــات، بكــاء وبكت فــأنت بأبي األرض أهل أبكت حــتى شــديدا

!!.79الحديث في ورد كما والسماء،أت وقد الحســينية، القضــية مســتقبل العالمة ســيدتنا تنب: العابدين زين اإلمام أخيها البن فقالت تعــرفهم ال األمة، هــذه من أنــاس ميثــاق الله أخذ )لقد إنهم السماوات، أهل في معروفون وهم األمة، هذه فراعنة

الجســوم وهــذه فيوارونهــا، المتفرقة األعضاء هذه يجمعونجة، ــر ــبون المض ــذا وينص الطف به ــا ــبر علم ــيد أبيك لق س

الليــالي كــرور على رســمه يعفو وال أثره، يدرس ال الشهداءــام، محــوه في الضــاللة وأشــياع الكفر أئمة وليجهــدن واألي

إال يزداد فال وتطميسه .80علوا( إال وأمره ظهورا المعــول، عليه و المشــتكى الله ليزيد: )… فإلى قالت وـدك، فكد عيك، واسـع كي ب سـ تمحو ال فوالله جهــدك، وناصـ

ــا، ــا، تميت وال ذكرن ــدرك وال وحين ــرحض وال أمــدنا، ت عنك ت.81عارها(

. 504 ص2التواريخ: ج -ناسخ79 .263الزيارات: ص - كامل80 .79 -اللهوف: ص81

43

12:) ع ) زينب السيدة زيارة

)عليها الكـــبرى زينب الجليلة الســـيدة زيـــارة يســـتحب أوالد زيــارة بــاب في طــاووس ابن السيد ذكره السالم( بما

)عليهم ألوالدهم الزيارة كانت السالم( وحيث )عليهم األئمة الســالم(، )عليهم بنــاتهم لزيارة يتالءم ما هنا نذكر السالم(،

: الزيارة نص وهذا تسامح، في تسامح وهو الطــاهرة الزكيــة، الســيدة أيتها عليــك )الســالم

ــة الولية، ــهد الحفية، والداعيـ ــك أشـ ا، قلت أنـ حقــة وموالك موالي إلى ودعوت صدقا، ونطقت عالني

دقك، ونجا متبعــك، فــاز وسرا، ر وخــاب مصــ وخســ الشهادة بهذه لي اشهدي عنك، المتخلف و مكذبك وتصــديقك وطاعتك بمعرفتك الفائزين من ألكون

يدتي يا عليــك والسالم وأتباعك، يدي، وابنــة ســ ســــك عنــه، المــأخوذ و منــه المــؤتى الله باب أنت أتيت

أســتودعك ذا هاأنا و مســتودعا، لك وحاجاتي زائرا إلى أملي وجوامــع عملي وخــواتيم وأمــانتي ديني

اللـــــه ورحمة عليـــــك والســـــالم أجلي، منتهى.82وبركاته(

بنت فاطمة المعصومة السيدة بزيارة تزار أن يمكن كما.83جزئي تغيير بعد ، جعفر بن موسى اإلمام

ــدعاء -راجع82 ــ ــام )ال ــ ــارة( لإلم ــ ــه( ص )دام المؤلف والزي ــ ظلوص944وص1045 وص1046 البالغ، مؤسسة ط ،932 لبنان. بيروت

أخت يا عليــك وهي: )الســالم مواضع ثالثة في التغيــير -وهــذا83 بن علي المؤمنين أمير بنت يا عليك )السالم والحسين(، الحسن

)الســالم كــان الجنة(. وقد في لي اشفعي زينب )يا طالب(، أبي جعفـــر( و)يا بن موسى بنت يا عليك بنت..( و)الســـالم يا عليك

فاطمة..(

44

الرحيم الرحمن الله بسم نــوح على الســالم الله، صفوة آدم على )السالم

الســالم اللــه، خليل إبراهيم على السالم الله، نبي روح عيسى على الســالم اللــه، كليم موسى علىــه، رسول يا عليك السالم الله، يا عليك الســالم الل الســالم اللــه، صفي يا عليك السالم الله، خلق خير

ــاتم الله عبد بن محمد يا عليك ــيين، خ الســالم النب وصي طــالب أبي بن علي المؤمــنين أمــير يا عليك

نســاء ســيدة فاطمة يا عليــك الســالم الله، رسول الرحمة نــبي ســبطي يا عليكما الســالم العــالمين،

علي يا عليك الســالم الجنــة، أهل شــباب وســيدي النــاظرين، عين وقــرة العابــدين سيد الحسين ابن

ــالم ــ ــاقر علي ابن محمد يا عليك الس ــ بعد العلم ب الصــادق محمد بن جعفر يا عليك الســالم النــبي،ــار ــ ــالم األمين، الب ــ جعفر بن موسى يا عليك الس

ــاهر ــر، الط ــالم الطه موسى بن علي يا عليك الس علي بن محمد يا عليك الســـالم المرتضـــى، الرضا

النقي محمد بن علي يا عليك الســـــــــالم التقي، علي، بن حسن يا عليك الســــــالم األمين، الناصح

على صـــل اللهم بعـــده، من الوصي على الســـالم وحجتك وصـيك ووصي وليك وولي وسراجك نوركــك، على ــالم خلق ــك الس ــول بنت يا علي ــه، رس الل

عليك السالم وخديجة، فاطمة بنت يا عليك السالمــير بنت يا ــنين، أمـ ــالم المؤمـ ــك السـ أخت يا عليـ

اللــه، ولي بنت يا عليــك السالم والحسين، الحسن يا عليــك الســالم اللــه، ولي أخت يا عليــك الســالم

المؤمــنين أمير بنت يا عليك السالم الله، ولي عمةــه، الله ورحمة طــالب أبي بن علي الســالم وبركات وحشــرنا الجنــة، في وبينكم بيننا الله عــرف عليك

بكــأس وســقانا نبيكم، حوض وأوردنا زمرتكم، في الله صـــلوات طـــالب أبي بن علي يد من جـــدكم والفــرج، السرور فيكم يرينا أن الله أسال عليكم،

صــلى محمد جــدكم زمــرة في وإيــاكم يجمعنا وان

45

ــه، عليه الله ــلبنا ال وان وآل ــرفتكم يس ولي انه مع من والــــبراءة بحبكم، الله إلى أتقــــرب قــــدير، الله إلى والتسليم أعدائكم، وال منكر غير به راضيا

ــتكبر، ــ راض، وبه محمد به أتى ما يقين وعلى مسـ والــدار ورضاك اللهم سيدي، يا وجهك بذلك نطلب

عند لك فان الجنة في لي اشفعي زينب يا اآلخرة، الله ــأنا ــأن، من ش ــألك إني اللهم الش تختم أن أس حــول وال فيــه، أنا ما مــني تسلب فال بالسعادة لي لنا اســتجب اللهم العظيم، العلي بالله إال قــوة وال

وصــلى وعافيتك، وبرحمتك وعزتك بكرمك وتقبله وســــلم أجمعين وآله محمد على الله يا تســــليما

الراحمين(. أرحم

46

خاتمة

أقل لتقــديم الكتــاب، هــذا في إيــراده أردنا ما آخر وهــذا تتقبلها أن فعسى الملة، ســليمان الجــرادة( إلى من)فخــذة

ــيدة ــول )عليها زينب السـ ــالم( بقبـ ــون وأن حسن السـ تكـوالمستعان. الموفق وهو الجزاء، يوم في شفيعتنا

المقدسة قم هـ1419/ المرجب رجب

الشيرازي محمد

47

التهميش مصادر

الكريم القرآنالبالغة نهجالقمي للمحدثالجنان مفاتيحالشيرازي لإلماموالزيارة الدعاءهـ460الطوسي للشيخاألماليالعاملي لألمينالشيعة اعيانالمجلسي للعالمةاألنوار بحار

هـ1111البحار مصادر منالفاطمية المقالة بناءالظاهرة اآليات تأويلعساكر البنعساكر ابن تاريخهـ248لليعقوبياليعقوبي تاريخالهاشمي الله عبد للسيدرجل في حضارةالثقافة منابع مكتبالشيرازي اإلمام حياة

االسالميةواإلعالم للثقافة المستقبلالحاضر الراحلالفوعي للشيخاالشعار رياض في األفكار سوائحالعلوم دارالطيبة الشجرةالمستقيم الصراطالبحراني للشيخالعلوم عوالمهـ878جمهور أبي البناللئالي غواليالشيرازي لإلمامالفقهية القواعدهـ328الكليني للشيخالكافيقولويه البنالزيارات كاملهـ693اإلربلي الفتح ألبيالغمة كشفطاووس البنالطفوف قتلى على اللهوفاإلمام الى المنسوبالشريعة مصباح

الصادق

48

مخنف ألبيمخنف أبي مقتلالحسين اإلمام مقتل المقرم للسيدالشيرازي لإلمام)ع( الزهراء فقه منالثاني للشهيدالمريد منيةالكتاب لملكالتواريخ ناسخالشيرازي لإلمامالعالم تاريخ في مرة وألولللقندوزيالمودة ينابيعواالعالم للثقافة المستقبلالنبأ مجلة

منية في وشبهه16الشريعة: ص - مصباح3.167 المريد: ص

49

الفهرس

3..............................الناشر كلمة8.......................المؤلف مقدمة

.................12 المؤمنين أمير بنات13السالم( )عليهم المعصومين مظلومية من15........)ع( زينب السيدة عظمة من

17................الجليلة للسيدة زيارتي19...................شفيعة الشفاء وفي

27....................التكوينية الوالية29.........التراب يأكلها ال التي األبدان31....................سنة ألف منذ جسد...................32حيقوق النبي جسد............32الصادق اإلمام ابن جسد33.........عنه( الله )رضي حذيفة بدن

33........................الشهداء رؤوس34.)ع( المعصومة فاطمة السيدة بدن35............بكربالء الرياحي الحر بدن

35...................الصغرى العصمة37......................كراماتها في كتب

40......................الشريف مشهدها43.........................الزينبية منطقة47................األطهار بهؤالء التوسل50.....................الحسينية الشعائر56السالم( )عليها زينب السيدة زيارة59....................................خاتمة61.......................التهميش مصادر

63.................................الفهرس

50

51