3011610# Keutamaan Sifat Malu.docx

8/16/2019 3011610# Keutamaan Sifat Malu.docx

1/15

Keutamaan Sifat Malua. Malu adalah Peninggalan Para Nabi Yang Terdahulu

Al-Imam A1-Bukhari berkata (10/523):

Ahmad bin Yunus mengabarkan kepada kami dia berkata: !uhair mengabarkan kepadakami dia berkata: "anshur mengabarkan kepada kami dari #ib$i bin %iras& dia berkata: Abu

"as$ud mengabarkan kepada kami dia berkata: 'abi bersabda:

“Di antara ucapan kenabian yang pertama yang masih didapati oleh manusia adalah:

Jika kau tidak malu, maka perbuatlah apa saja yang kau inginkan”

Ibnu #a ab berkata dalam amirtil *"um (1++) tentang sabda beliau:

“Diantara ucapan kenabian yang pertama yang masih didapati oleh manusia” :

, a.ad n&a mengis&aratkan bah a hal ini merupakan peninggalan para nabi &ang terdahulu an

bah a manusia mendapatin&a turun-temurun di antara mereka dan sating me arisin&a generasi

demi generasi an ini menun ukkan bah a kenabian &ang terdahulu memba a u apan ini dan

bah a u apan ini mas&hur di antara manusia hingga sampailah ke generasi pertama umat ini 4

b. Malu ada dua macam

lbnu #a ab (1++) berkata: , etahuilah bah a malu itu ada dua ma am:

Pertama: "alu &ang men adi karakter dan tabiat &ang tidak diusahakan "alu enis ini

merupakan salah satu akhlak &ang paling tinggi &ang telah Allah berikan kepada se6rang hamba

dan ia men iptakann&a di atasn&a 7leh karena itulah 'abi bersabda:

“Sifat malu tidaklah mendatangkan kecuali kebaikan.”

"alu enis ini akan menahan sese6rang dari melakukan perbuatan elek dan akhlak &ang

rendah serta mend6r6ngn&a untuk melakukan akhlak &ang mulia dan utama 8ehingga malu ini

termasuk perangai keimanan dari sisi ini

Kedua: "alu &ang diper6leh dari mengenal Allah dan mengenal keagungan-'&a

kedekatan-'&a dengan para hamba-'&a dan pengetahuan'&a atas mereka serta pengetahuan-

'&a terhadap pandangan mata &ang khianat dan sesuatu &ang terpendam dalam dada manusia


2/15

"alu enis ini termasuk perangai keimanan &ang paling tinggi bahkan termasuk dera at

ihsan &ang paling tinggi 8i.at malu kepada Allah terkadang lahir karena se6rang hamba melihat

niknat-nikmat-'&a dan melihat dirin&a kurang mens&ukurin&a

ika si.at malu se6rang hamba -baik &ang diusahakan maupun &ang tabiat- sudah hilang

maka tidak tersisa sedikitpun bagin&a sesuatu &ang dapat menghalangin&a dari melakukan

perbuatan elek dan akhlak &ang rendah 8ehingga adilah dia seakan-akan tidak memiliki

iman an si.at malu &ang dipu i dalam sabda 'abi &ang dimaksud adalah suatu perangai &ang

mend6r6ng untuk melakukan perbuatan baik dan meninggalkan perbuatan &ang elek Adapun

kelemahan &ang men adikan 6rangn&a mengurangi hakhak Allah atau hak-hak hamba-'&a

bukanlah si.at malu 8ebalikn&a itu merupakan kelemahan dan kerendahan Wullahu a lam.”

c. Jika kau tidak malu, maka perbuatlah apa saja yang kau inginkan

9entang sabda “Jika kau tidak malu, maka perbuatlah apa saja yang kau inginkan 4 Ibnu

#a ab berkata: ,Ada dua pendapat tentang maknan&a:

Pertama Bah a sabda beliau tersebut bukanlah bermakna perintah untuk melakukan

sesuatu &ang disukain&a tetapi bermakna elaan dan larangan

7rang-6rang &ang berpendapat dengan makna ini memiliki dua alan:

Jalan pertama: Bah a sabda beliau tersebut merupakan perintah &ang bermakna

an aman "aknan&a: ika rasa malu sudah tidak ada lagi maka perbuatlah apa sa a &ang kau

inginkan Allah akan membalasmu 8ebagaimana .irman-'&a:

) ي ص ن ب و ل م ع ا ت م ه ب إ ئ ا ش و ل !م“!erbuatlah apa yang kalian kehendaki, sesungguhnya Dia "aha "elihat apa yang

kalian kerjakan.” !"ushshilat #$%

ئ $ #" ه ا ش !)(' ا &%" “"aka sembahlah oleh kalian #hai orang$orang musyrik% apa yang kalian kehendaki

selain Dia.” !&'()umar *+%

jalan kedua: Bah a sabda beliau tersebut adalah perintah &ang bermakna berita

"aknan&a 6rang &ang tidak malu pasti melakukan sesuatu &ang dia inginkan karena &ang


3/15

men egah dari melakukan perbuatan elek adalah si.at malu Barangsiapa &ang tidak memiliki

si.at malu maka is termasuk melakukan setiap perbuatan &ang ke i dan mungkar

Kedua Bah a sabda beliau tersebut merupakan perintah untuk melakukan apa &ang dia

inginkan menurut lahiriah perintah itu "aknan&a ika perbuatan &ang ingin dia lakukan itu

merupakan perkara &ang dia tidak perlu malu terhadap Allah maupun manusia dalam

melakukann&a karena perbuatan tersebut termasuk amalan ketaatan atau akhlak &ang terpu i dan

adab &ang dianggap baik maka ketika itu lakukanlah apa &ang kau inginkan

Ini adalah pendapat sekel6mp6k imam di antaran&a Ishag Al-"ar a i As&-8&a.i$i an

dihika&atkan &ang semisaln&a dari Ahmad 4

d. efinisi Malu

An-'a a i berkata: ,;lama berkata: *%akikat malu adalah perangai &ang mend6r6ng

sese6rang meninggalkan perbuatan elek dan men egah sese6rang dari meninggalkan hak-hak

prang $ ami telah meri a&atkan dari Abul


4/15

ن""*% $ . -,+ و 2 1 $ 0/ ا ه3 ي ا4 %-$ "*% ل ا"#5 "0 م9 ,+8 7 6 - ص 5% : ا0 ا ا ا=>&; م : ا< ي $ ت ?"#ن #" @ 3ت

) ي A B& ي ا ش و ا4 "3ب C 0DEF C G C 0 60و60 إ اH ت ! ',+6 0@ م) '+ ي Iإ80 $ = ي J0K 3ا ه إM%7 مD٤'+ ا< LC 5 إC 8 0 م ! 'N ا4ت

J ي +Oا *3 P-KN 0 ي Qو ن3ب 8 -% ا4I : اJ0 إ م 8S ل R O 6 ي تT0+ و $ Uو N VW ا< 9 ت : X ه 0+ ص ي * اX:" Y4 ل ا م ' ل 0/ ا

ي $ ( !G0D ا0 م“Dan tatkala ia #"usa% sampai di sumber air negeri "adyan, ia menjumpai di sana

sekumpulan orang yana sedang memberi minum #ternaknya%. Dan ia menjumpai di

belakang orang banyak itu ada dua orang &anita yang sedang menghambat #ternaknya%.

"usa berkata: '(pakah maksud kalian #dengan berbuat begitu%) *edua &anita itu

menja&ab: '*ami tidak dapat memberi minum #ternuk kami% sebelum penggembala$

penggembala itu memulangkan #ternaknya%, sedang bapak kami adalah orang tua yang

telah lanjut usia. "aka "usa memberi minum ternak itu untuk #menolong% keduanya.

*emudian dia kembali ke tempat yang teduh lulu berdoa: '+a abbku, sesungguhnya aku

sangat memerlukan sesuatu kebaikan yang -ngkau turunkan kepadaku. *emudian

datanglah salah seorang dari kedua &anita itu kepada "usa sambil berjalan kemulu$

maluan.la berkata: 'Sesungguhnya bapakku memanggilmu agar ia memberi balasan

terhadap #kebaikan%mu memberi minum #ternak% kami. "aka tatkala "usa mendatangi

bapaknya dan menceritakan kepadanya cerita #mengenai dirinya%, bapaknya berkata:

Jangan takut. -ngkau telah selamat dari orang$orang yang d alim itu:” !&l(0ashash 12(

1+%

2 isah ?athimah binti ;tbah bin #abi$ah

'abi terkagum dengan se6rang anita &ang memiliki rasa malu 8ebagaimana &ang

diri a&atkan 6leh Abdurra a> dalam "ushanna.n&a dari *Ais&ah ia mengatakan: ,?athimah

binti ;tbah bin #abi$ah datang untuk membai$at 'abi alu beliau mengambil bai$atn&a agar


5/15

tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu (dan seterusn&a sebagaimana dalam a&at ke-12

surat Al-"umtahanah) 4 *Ais&ah mengatakan: , alu ia meletakkan tangann&a di atas kepalan&a

karena malu 'abi kagum terhadap apa &ang beliau lihat darin&a 4 *Ais&ah mengatakan:

,lkrarkanlah ahai anita demi Allah tidaklah kita berbai$at ke uali atas perkara ini $ la

mengatakan: ,Ya kalau begitu 4 alu beliau membai$atn&a sebagaimana dalam a&at

%adits ini tersebut dalam &sh(Shahihul Musnad kar&a A&ahanda(8&aikh "u>bil bin

%adi rahimahullahu ed)

3 isah Asma$ bintu Abi Bakr

an kita memiliki teladan pada se6rang anita &ang sabar Asma$ bintu Abi Bakr di

mana dia berkata:

“Dahulu saya memindahkan biji kurma dari sebidang tanah ( $/ubair $ yang diberikan

kepadanya oleh asulullah dengan meletakkannya di atas kepalaku.Jarak tempat itu darirumahku sejauh duapertiga farsakh.!ada suatu hari saya datang dalam keadaan biji

kurma itu di atas kepala saya.lalu saya bertemu dengan asulullah yang disertai

beberapa orang shahabatnya. 0eliau memanggilku kemudian berkata: 1ikh, ikh supaya

beliau dapat memba&aku di belakang beliau. "aka saya malu berjualan bersama kaum

lelaki, dan saya ingat ( $/ubair serta sifat cemburunya dia merupakan manusia yang

paling cemburu$. asulullah tahu bah&a saya malu, sehingga beliau pun berlalu...”

(%# Al-Bukhari dan "uslim)

f. Malu Sebagian dari 3man

Ibnul


6/15

an ini adalah la.ad Al-Bukhari

isebutkan uga dalam &sh(Shahihain dari hadits Al-"ughirah bin 8&u$bah ia

mengatakan: #asulullah bersabda : “*eimanan itu ada enampuluh tiga ca bang lebih. +ang

paling utama adalah ucapan 2aa ilaha 3lallah dan yang paling rendah adalah menyingkirkan

halangan dan rintangan dari jalan.Dan malu salah satu dari cahang keimanan.”

an Al-%akim meri a&atkan dalam Mustadrak( n&a dari Ibnu @;mar dari 'abi

“"alu dan iman keduanya beriringan, jika salah satunya diangkat maka terangkatlah

yang lain nya.”

%adits ini shahih disebutkan dalam AI- ami$ush 8hahih mimma aisa .ish 8hahihain

kar&a A&ahanda(8&aikh "u>bil bin %adi rahimahullahu ed) (1/2 2)

Ini menun ukkan bah a malu dan iman adalah sesuatu &ang satu ketiadaan salah satun&aakan men&ebabkan tidak adan&a &ang lain

At-9irmid i meri a&atkan dalam Jami4 -n&a dari Abu %urairah dia berkata: #asulullah

bersabda:

“"alu bagian dari iman, dan iman berada di surga” Sedangkan ucapan yang keji

bagian dari kekakuan tabiat dan hati, tabiat dan hati yang kaku dalam neraka.”

%adits ini hasan karena adan&a "uhammad bin *Amr bin Al>amah se6rang pera i &ang

shadu> namun heberapa &aham (peri a&atan di atas keraguan) %adits ini disebutkan dalam AI-

Jami4ush Shahih kar&a A&ahanda(8&aikh "u>bil bin %adi rahimahullahu ed) (1/2 1)

g. Malu Sikap Terpuji an Pengaruhnya

"alu adalah suatu perangai &ang menghasilkan sikap terpu i dan pengaruh &ang baik AI-

Bukhari dan "uslim meri a&atkan hadits *Imran bin hushain dari 'abi beliau bersabda:

“"alu tidakiah memba&a kecuali kebaikan.”

lbnu %ibban berkata dalam -audhatul456ala $: 4 ika si.at malu sese6rang Itu kuat maka

kuatlah kemuliaann&a dan lemahlah ke elekann&a ika si.at malun&a lemah maka kuatlah

ke elekann&a dan lemahlah kemuliaann&a 4


7/15

8i.at malu menga ak kepada ketaatan kepada Allah dan men auhi larangan-larangan-'&a

8i.at malu adalah perangai &ang terpu i

8e6rang pen&air berkata:

4idak dinisbatkan kepada ilmu dan akal

seorang pemuda yang tidak memiliki empat perangai

+ang pertama adalah taa&a kepada abb

yang dengannya diraih semua kebaikan dan keutamaan yang besar

+ang kedua adalah main yang sebenarnya, karena

sesungguhnya dia adalah tabiat orang yang punya harga diri

+ang ketiga adalah damai, karena kebodohan

akan cepat muncul kepadanya niat yang tersembunyi

+ang keempat adalah kederma&anan dengan kepemilikan tangan kanannya, jika (l$5a6 memintanya yang tidak dapat ditolak.

h. Malu Memiliki Kedudukan &gung dalam Syariat 3slam

"alu memiliki kedudukan &ang sangat agung dalam s&ariat Islam Al Bukhari dan

"uslim meri a&atkan dalam Shahih keduan&a dari Abu a>id Al- aitsi bah a ketika

#asulullah duduk di mas id dan manusia bersama beliau tiba-tiba ada tiga 6rang datang ua

6rang mendatangi ma elis #asulullah sedangkan &ang se6rang &ang lain pergi Cera i berkata:

, ua 6rang itu berhenti di depan ma elis #asulullah 8alah se6rang di antara mereka melihat

elah di dalam ma elis dia pun duduk di dalamn&a 8edangkan se6rang &ang lain duduk di

belakang mereka Adapun 6rang &ang ketiga dia berbalik dan pergi 9atkala #asulullah telah

selesai beliau berkata:

“"aukah saya kabarkan kepada kalian tentang tiga orang tersebut) Salah seorang dari

mereka berlindung kepada (llah maka (llah melindunginya Seorang yang lain malu,

maka (llah malu dari dirinya. Sedangkan yang lainnya lagi berpaling, maka (llah

berpaling dari dirinya.”

%adits ini menun ukkan bah a malu merupakan salah satu si.at #abb semesta alam ita

menetapkann&a sebagaimana semua si.at-si.at Allah &ang lain

) ي ي Z 0& ص 0, م "M و ه ش 48 !))0 ي \ A م ] ل“4idak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia$lah +ang "aha "endengar

lagi "aha "elihat.” !&sy(Syura **%


8/15

i. Malu Merupakan Salah Satu Perangai Malaikat

"alu merupakan salah satu perangai malaikat sebagaimana &ang disebutkan dalam

8hahih "uslim dari Ais&ah dalam hadits &ang pan ang i dalamn&a disebutkan: Apakah sa&a

tidak malu kepada sese6rang &ang malaikat malu terhadapn&aD 4"aksudn&a adalah *;tsman bin

A..an

j. Malu Merupakan Salah Satu Sunnah Para Nabi an -asul

"alu merupakan salah satu sunnah para nabi dan rasul Allah mengarahkan pembi araan

kepada 6rang-6rang &ang beriman:

وC &/0 U 8 إ9 3ن-^[ن0; إ60 ي و ب 9 ت %= ل - ا3`-@ ا 0?-$ _ / وم a ع ]b' و ' ا#= ل #ي اY "0;$ إ[ c -$ إ ا ا d TI ي a ع

8&/0 e]^-ن A ا ن[0; ' ا g , 9" " S , ي $ f I -%R0 إ) h C R0 $ 8 ي R ,- 9 ه " 0 ل !E' ي , R ي 8 /;

“5ai orang$orang yang beriman, janganlah kalian memasuki rumah$rumah 7abi kecuali

bila kalian dii inkan untuk makan tanpa menunggu$nunggu &aktu masak #makanannya%.

4etapi jika kalian diundang maka masuklah, dan bila kalian selesai makan, keluarlah

kalian tanpa asyik memperpanjang percakapan. Sesungguhnya yang demikian itu akan

mengganggu 7abi, sehingga 7abi malu kepada kalian #untuk menyuruh kalian ke luar%,dan (llah tidak malu #menerangkan %yang benar” !&l(&h'ab +2%

isebutkan dalam &sh(Shahihain dari Abu 8a$id Al- hudri bah asan&a 'abi lebih

tinggi si.at malun&a daripada se6rang gadis pingitan &ang bersembun&i di dalam kamarn&a

k. Malu Menjadikan 7rangnya Memiliki Perasaan 8ah9a &llah Senantiasa Menga9asinya

8i.at malu men adikan 6rangn&a memiliki perasaan bah a Allah senantiasa

menga asin&a baik di tempat &ang tersembun&i maupun &ang terlihat baik di aktu malam

maupun siang

8e6rang pen&air berkata:

jika engkau sendirian dengan rasa cemas dalam kegelapan

dan nafsu #ji&a% mengajak melakukan perbuatan yang melampui batas

"alulah engkau dari penglihatan (3lah dan katakan kepada #ji&a%,


9/15

sesungguhnya D at yang menciptakan kegelapan melihatku.

Ada si.at malu antara diri se6rang hamba dan #abbn&a 8ehingga dia meinggalkan

ke elekan karena malu kepada Allah dan melaksanakan perintah uga karena malu kepada Allah

Ada pula si.at malu di antara para makhluk sehingga sese6rang meninggalkan

kemaksiatan karena malu kepada manusia

l. 8ahayanya Manusia tanpa Memiliki rasa Malu

'amun sebagian manusia tidak memiliki rasa malu baik terhadap Allah maupun terhadap

makhluk 9erkadang dia ustru berbangga diri dengan kemaksiatan &ang dilakukann&a $dan

menampakkann&a padahal Allah telah menutupin&a enis manusia ini tidak terg6l6ng 6rang-

6rang &ang mendapatkan ampunan

Al-Bukhari dan "uslim meri a&atkan dalam Shahih keduan&a dari Abu %urairah dia berkata: #asulullah bersabda:

“semua umatku diampuni #dosa$dosanya% kecuali orang yang menampakkan perbuatan

dosanya. Sesungguhnya di antara orang yang menampakkan perbuatan dosanya adalah

seseorang berbuat sesuatu #dosa% di malam hari, kemudian dia berpagi hari dalam

keadaan (llah menutupi dosanya, namun dia berkata: 'Wahai fulan, tadi ma am aku

telah berbuat seperti ini dan seperti Sungguh di &aktu malam abbnya telah

menutupinya, namun di &aktu pagi dia sendirilah yang menyingkap tabir (llah

darinya.”

m. /nt/h Perbuatan yang isebabkan Sedikitnya Sifat Malu

ita sebutkan beberapa 6nt6h perbuatan &ang disebabkan sedikitn&a si.at malu supa&a

perbuatan tersebut di auhi:

1 i a sese6rang sibuk memperhatikan aib dan ke elekan 6rang lain Alangkah bagusn&a

sese6rang &ang berkata:

Demi umurmu sungguh ada seseorang yang banyak memperhatikan

dosa$dosa diriku daripada dosa$dosa 0ani 8mayyah

!erhitungan perbuatan mereka semua di sisi abbku

Dialah yang mengetahui itu semua, bukan diriku

(pa yang mereka lakukan tidaklah membahayakan diriku

jika (llah telah mengampuni dosa$dosaku


10/15

2 Berbuat elek kepada tetangga #abb &ang memiliki si.at keperkasan ber.irman di dalam kitab-

'&a &ang mulia:

" ب ?e 0+ ب 6 7, ا2ا ا0 و0%-$ إ " ب ا ي2ئ ه ش ه"9 ت A S و ب i7" &%" 0 ل ا ا 6 " 0 م , اA ي $ " N0 اe] 5 0+ ب N0 " 6 اi/N0 5 " 0 ص " 0 ين هA $ i ̀ R- 9 ا ن 0 ل ا ; إ ا ل ;J 3- م " F ب $ 0,& ي " i/N0ا ب

) !W Ej اW' 9 و52 “Sembahlah (llah dan janganlah kamu mempersekutukan$7ya den gun sesuatupun. Dan

berbuat baiklah kepada dua orang ibu bapak,kerabat, anak$anak yatim, orang$orang

miskin, tetangga yang dekat dun tetangga yang jauh, teman seja&at, ibnu sabil dan

hamba sahaya.Sesungguhnya (llah tidak menyukai orang$orang yang sombong dan

membangga$banggakan diri.” !&n(Nisa 2:%

isebutkan dalam Ash-8hahihain dari 'abi

“0arangsiapa yang beriman kepada (llah dan hari akhir maka janganlah dia menyakiti

tetangganya.”

Beliau uga bersabda:

“Sebaik$baik tetangga di sisi (llah adalah orang yang terbaik sikapnya terhadaptetangganya.”

%adits ini diri a&atkan 6leh At-9irmid i dari Abdullah bin Amr bin Al- Ash n6 1+

arena agungn&a hak tetangga 'abi menduga bah a ibril akan men adikann&a

termasuk ahli aris karena dia ban&ak ber asiat tentangn&a 8ebagaimana &ang tersebut dalam

&sh(Shahihain dan selain keduan&a dari hadits Ais&ah dia berkata: #asulullah bersabda:

“jibril terus menerus ber&asiat kepada tentang tetangga sehingga aku menduga bah&a

dia akan menjadikannya sebagai ahli &aris.”

Beliau uga sangat memperingatkan dengan keras dan men&akiti tetangga Beliau

bersabda:


11/15

“Demi (llah tidaklah dia beriman, demi (llah tidaklah dia beriman, demi (llah tidaklah

dia beriman.” ikatakan kepada Beliau: “Siapa &ahai asulullah)” Beliau men a ab:

“Seseorang yang tetangganya tidak aman duri kejahatannya.”

%adits ini diri a&atkan 6leh Al-Bukhari dan "uslim dari Abu %urairah

alam hadits ini terdapat dalil bah a sikap men&akiti tetangga merupakan salah satu

sebab berkurangn&a keimanan

8esungguhn&a di antara si.at 6rang ahili&ah adalah berbuat baik kepada tetangga dan

men auhi perbuatan &ang dapat men&akitin&a

8alah se6rang mereka berkata:

Wahai dombo tidaklah berburubagi orang yang telah dihalalkan baginya

telah diharamkan atasku, duhai is tidak diharamkan

Yang lain berkata:

4idaklah membahayakan tetanggaku, aku bertetangga dengannya

meskipun dia tidak punyai tirai untuk menutupi rumahnya

+ang dapat menutupi ketika tetanggaku perempuan keluar

hingga kamar pingitan membuat dirinya tidak terlihat kembali

!endengaranku menjadi tuli dari apa yang terjadi di antara keduanya

dan tidak ada celah yang lainnya bagi diriku.

3 %ati sese6rang terk6t6ri dengan si.at dengki permusuhan khianat dan dendam terhadap

se6rang muslim &ang tidak berhak mendapatkan perlakuan seperti itu i antara d6a para hamba

Allah &ang shalih adalah:

“Dan janganlah -ngkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang$orang

yang beriman: +a abb kami, sesungguhnya -ngkau "aha !enyantun lagi "aha !enyayang.”.

Bahkan di antara d6a makhluk Allah &ang paling utama &aitu 'abi kita "uhammad

adalah:


12/15

, ahai #abbku t6l6nglah diriku atas musuh-musuhku dan anganlah Engkau t6l6ng

musuh-musuhku atas diriku balaslah makar atas musuhku dan anganlah Engkau

membuat makar atas diriku tun ukilah diriku dan mudahkanlah diriku mengikuti

petun uk t6l6nglah diriku atas 6rang &ang melampui batas terhadapku Ya Allah

adikanlah aku 6rang &ang han&a bers&ukur kepada-"u berd ikir kepada-"u takut

kepada-"u taat kepada-"u tunduk dan kembali kepada-"u ahai #abbku terimalah

taubatku bersihkanlah d6saku kabulkanlah d6aku k6k6hkanlah hu ahku tun ukilah

hatiku luruskanlah lisanku dan keluarkanlah si.at

dendam di dari hatiku 4

%adits ini diri a&atkan 6leh Abu a ud (n6 1510) dengan sanatd &ang shahih dari Ibnu

AbbasAs-8akhimah maknan&a adalah si.at dendam pada diri sese6rdn i sebagaimana

disebutkan dalam &n(Nihayah.

8esungguhn&a maksiat &ang dilakukan 6leh kaum muslimin merupakan suatu sebab tidak

bersihn&a hati #abb kita ber.irman:

" AC] ا G k 7 ا م '/, و ا ي ] ا:@ ?=3 l5ا ا ص " $ 0?-$ : ا0 و إا O" 1 وC /- m & ئ @ ي /@ 0 ع %"no&0 " p ا4 إ60 - وT 0+ ي ه'dg -/ ا ب ب

ن( و - ص / ع و اA ا م ه ب !٤)0 ل“Dan di antara orang$orang yang mengatakan: 'Sesungguhnya kami ini orang$orang

7asrani, ada yang telah *ami arnbil perjanjian mereka, tetapi mereka #sengaja%

melupakan sebahagian dari apa yang mereka telah diberi peringatan dengannya, maka

*ami timbulkan di antara mereka permusuhan dan kebencian sampai hari kiamat. Dan

kelak (llah akar, memberitakan kepada mereka apa yang selalu mereka

kerjakarn.” !&lMaidah *#%

8e6rang anita keluar rumah dalam keadaan berdandan (sebagaimana anita ahili&ah

berdandan)


13/15

5 "enggunakan aktu luang untuk sesuatu &ang tidak berguna

F Cendengaran penglihatan dan lisan dipakai untuk sesuatu &ang tidak terpu i akibatn&a

i antaran&a mendengar sesuatu &ang mungkar seperti mendengar ghibah dan n&an&ian

melihat 9G dan anita &ang tidak menutup aurat dan &ang se enis dengan keduan&a

uga berbi ara dengan pembi araan &ang elek dan ke i

n. "itrah Terbalik, Sebagian Manunisa Malu 5ntuk 8elajar 3lmu Syar4i an 8ertanya

Kepada &hli 'ikir

emikianlah 8ungguh .itrah sebagian manusia telah terbalik sehingga malu untuk bela ar ilmu s&ar$i dan bertan&a kepada ahli d ikir (ulaina) &ang Allah katakan tentang mereka:

“"aka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak

mengetahui.”

9erbalikn&a .itrah mereka uga men adikan mereka tidak malu melakukan

kemungkaran an ini bukanlah manha para sala. kita &ang shalih Al bukhari berkata (1/22=):

"uhammad bin 8alam mengabarkan kepada kami dia berkata: "u$a i&ah mengabarkan kepada

kami dia berkata:

"u$a i&ah mengabarkan kepada kami dari bapakn&a dari !ainab bintu ;mmu dari ;mmu

8alamah dia berkata:

8mmu Sulaim datang kepada asulullah lalu berkata: “Wahai asulullah sesungguhrtya

(llah tidak malu dari kebenaran, maka apakah &anita &ajib mandi jika bermimpi) 7abi

berkata: “jika dia melihat air.” "aka 8mmu Salamah menutupi &ajahnya dan berkata:

“Wahai asulullah,seorang &anita itu bermimpi)” 0eliau berkata: “0enar, tangan

kananmu terkotori dengan debu. 2antas dengan apa anak &anita itu menyerupainya)”

an Ais&ah mengatakan sebagaimana dalam Shahih Muslim :

,8ehaik-baik anita adalah anita kaum Anshar mereka tidaklah terhalang 6leh rasa

malu untuk mendalami urusan agama 4


14/15

"u ahid berkata: ,9idaklah akan meraih ilmu 6rang &ang pemalu dan 6rang &ang

s6mb6ng 4 iri a&atkan 6leh Al-Bukhari se ara mu$alla> dalam *itabul '3lmi dari Shahih -n&a

8esungguhn&a kita a ib mempela ari sebab-sebab tumbuhn&a rasa malu agar kita dapat

men adi anita- anita &ang menghiasi diri dengann&a baik dalam u apan perbuatan perilaku

diam maupun gerak kita

uga agar kita men adi 6rang &ang auh dari memiliki sedikit rasa malu 9erlebih lagi

ketika para pen&eru ke elekan dan kesesatan menga ak kaum anita untuk men ampakkan rasa

malu dan keh6rmatann&a melalui berbagai media dan selainn&a 8em6ga Allah memerangi

mereka bagaimana bisa mereka dipalingkanD

8ehingga si.at malu itu dipakai pada tempatn&a 8ese6rang &ang malu kepada Allah maka

dia menunaikan perintah-perintah-'&a dan men auhi larangan-larangan-'&a

8a&a tutup pembahasan ini dengan u apan se6rang pen&air:

Jika air maka itu sedikit maka sedikitlah sifat malunya,

"aka tidak ada kebaikan pada muka jika airnya sedikit.

jagalah sifat malumu,

Sesungguhnya sifat malunya hanyalah merendah di atas &ajah D at

+ang "ulia.

Cen&air &ang lain berkata:

Jika engkau tidak kha&atir akibat dari malam$malam itu,

Dan engkau tidak malu, maka perbuatlah apa yang kau kehendaki.

Demi (llah, tidak ada kebaikan dalam kehidupan akhirat

dan tidak pula dalam kehidupan dunia, jika rasa malu telah lenyap

Seseorang itu hidup dengan baik selarna masih malu

Dan kayu itu tetap ada selama kulitnya ada.


15/15

Cenulis : ;mmu Abdillah al adi$i&ah (;lama anita dari Yaman)

isadur dari buku 'ashihati in 'isaa pustaka Arra&&an

Documents

3011610# Keutamaan Sifat Malu.docx