31198466 Ciorba Veaceaslav Curs Bizantinologie

8/8/2019 31198466 Ciorba Veaceaslav Curs Bizantinologie

1/166

Curs de lecii la

Bizantinologie

1. Elemente de ordin general privind istoria i spiritualitatea Bizanului

Totalitatea aspectelor legate de istoria, evoluia, caracteristicile culturii i

civilizaiei prii de est a Imperiului roman este studiat de Bizantinologie. O

component important a ei o constituie istoria i spiritualitatea Bizanului. Dei ne

vom referi i numai la perioada de existen a Imperiului bizantin, sfera de

cuprindere a civilizaiei bizantine depete cu mult cadrul strict temporal dar i

spaial al acestei perioade. Supravieuirea civilizaiei bizantine chiar propriei sale

istorii, dovedete vitalitatea spiritual, inepuizabilitatea resurselor de regenerare, a

concepiei pe care s-a bazat-credina cretin ortodox din a crei sev s-a adpat.

Studierea istoriei i culturii bizantine are, deci, o deosebit importan n realizarea

unei imagini ct mai veridice asupra sensului dezvoltrii ntregului sud-est european,

a rilor de pe malurile Mediteranei i a Mrii Negre.

Nu se poate ptrunde n esena fenomenului de cultur i civilizaie, nu se poate

nelege acea forma mentis care caracterizeaz pn n zilele noastre marea

comunitate a popoarelor din aceast zon, fr a cunoate istoria, cultura i civilizaia

bizantin.

Este o realitate de necontestat c civilizaia medieval european s-a nscut n

sud-estul continentului i n Orientul Apropiat ntr-un moment n care crile saleapusene i centrale erau bntuite de popoarele barbare i cnd viaa urban, creatoare

i purttoare de cultur, s-a dezorganizat. Slbirea resurselor materiale i spirituale

ale lumii europene pgne, rspndirea rapid a cretinismului, a nsemnat grbirea

procesului de descompunere a Imperiului roman. Fustel de Coulanges consider

apariia cretinismului ca semn al sfritului antichitii. Spre deosebire de

antichitatea european care era preponderent roman, unde fiecare ora, fiecarecetate, fiecare cas i avea divinitatea ei, cretinismul a adus o singur divinitate,

1


2/166

unind oameni, schimbndu-le, mblnzindu-le mentalitatea, pregtind realizarea

Europei n sensul comuniunii popoarelor ce o locuiau.

Este deosebit de important s nu uitm c Naterea, Viaa, Moartea i nvierea

Mntuitorului Iisus Hristos, ntreaga Sa lucrare pmnteasc, sunt legate nemijlocit

de rsritul Imperiului roman, c Sfinii Prini ai Bisericii au activat n Rsrit.

Cultura i civilizaia elenistic au premers n realizarea unei rspndiri a culturii i

civilizaiei greceti, legnd marea varietate a lumii orientale, pregtind-o i apropiind-

o de civilizaia cretin.

Vreme de mai bine de o mie de ani, n timp ce apusul Europei cunotea o

evoluie mai lent, constituindu-se aici foarte ncet o cultur i o civilizaie distinct,

Imperiul bizantin a fost caracterizat printr-o monarhie absolut i o administraie

puternic centralizat, avnd la baz cultura greac i dreptul roman, ptrunse de

elementele civilizaiei orientale. Aceast original chintesen se va rspndi apoi pe

o larg arie n Europa sud-estic i chiar central, dnd un anume specific culturii

popoarelor din aceast zon. n fapt, Bizanul a fost singurul stat civilizat din Europa

Evului Mediu timpuriu iar vitalitatea oriental dublat de credina cretin au asigurat

Ortodoxiei un rol hotrtor n evoluia istoric a btrnului continent.

NCEPUTURILE I SFRITUL IMPERIULUI BIZANTIN sunt

chestiuni asupra crora prerile bizantinologilor sunt mprite. Istoria sa este

ncadrat cronologic de ctre unii istorici ntre 8 noiembrie 324, momentul n care

Constantin cel Mare ncepe construirea noii Rome i 29 mai 1453 cnd, sub

loviturile otomanilor, aceast capital cade, ngropnd sub drmturile sale ceea cemai rmsese din odinioar nfloritorul Imperiu. Alii fixeaz nceputurile istoriei

Imperiului n 395, an n care, murind mpratul Teodosie cel Mare, se realizeaz

mprirea statului ntre cei doi fii ai si: Arcadius (partea de Rsrit) i Honorius

(partea de Apus). Aceast desprire are ns o mai mic importan dect hotrrea

lui Constantin de a ntemeia oraul care i va purta numele i care va fi capitala

viitorului Imperiu. n fapt, statul roman era divizat deja de pe timpul lui Diocleian(284-305).

2


3/166

Chiar i n ceea ce privete sfritul Imperiului, trebuie fcute cteva precizri.

Despotatul Moreei cu capitala la Mistra a rezistat ofensivei otomane pn n 1460,

dup cum, un mic stat bizantin a continuat s existe n jurul portului Trapezunt pn

n anul urmtor, 1461. Desigur, ele nu mai reprezentau atunci ideea de Imperiu

bizantin dar fuseser ultimele bastioane ale civilizaiei greceti.

PERIOADELE MARI ALE ISTORIEI BIZANTINE. n evoluia sa

istoric, Bizanul cunoate trei perioade mari. Prima, care ar putea fi numit perioada

Imperiului romano-bizantin, este cuprins ntre anii 330 i 610. Trsturile eseniale

ale acestei perioade se caracterizeaz prin faptul c civilizaia i cultura erau mai ales

latine. Mai precis, este perioada diglosiei greco-latine: latina era limba statului, a

civilizaiei, n timp ce greaca era limba culturii. O considerm ca pe o perioad de

tranziie, istoria ei rmnnd nc istoria prii Rsritene (pars Orientalis) a

Imperiului roman, legat nc strns de ntregul din care s-a desprins. Prima faz a

acestei perioade se caracterizeaz prin definitivarea mpririi (partitio Imperii

Romani) i se ncheie prin 395, cnd moartea lui Teodosie cel Mare aduce la tronul

prii apusene pe Honorius i la cel al prii de rsrit pe Arcadius. n a doua faz a

acestei perioade ncep invaziile popoarelor barbare Imperiul fiind bulversat i de

luptele hristologice. A treia faz a acestei perioade se ntinde pe ntreaga durat a

secolului al VI-lea fiind dominat de personalitatea covritoare a mpratului

Iustinian a crui politic este ndreptat n direcia refacerii Imperiului roman n jurul

Mrii Mediterane. Domnia lui reprezint apogeul Imperiului cretin (economic,

politic i militar).

A doua mare perioad a istoriei bizantine, cuprins ntre 610 i 1081, reprezintepoca clasic a acestei civilizaii care dobndete un caracter pe deplin grecesc, cu

importante influene orientale. Se pun bazele dezvoltrii feudale a Imperiului prin

stimularea micii proprieti a unei rnimi libere. Pierderea Occidentului ndreapt

spre Asia Mic centrul de greutate al Bizantului. Dup o perioad de circa un secol

(610-717) care poate fi caracterizat ca dominat de o acerb lupt pentru

supravieuire, ntre 726 i 843, iconoclasmul va decima rezistena intern i extern aImperiului, pentru ca, prin venirea la tron a dinastiei macedonene, statul bizantin s

3


4/166

ating perioada sa de apogeu. Pe lng o expansiune n Balcani, este recucerit Siria,

Armenia i Mesopotania. n faza urmtoare (1025-1081), Imperiul trece printr-o

grav criz. Se nregistreaz lupte pentru domnie ntre mprai slabi. n numai 24 de

ani (1057-1081), apte revolte militare aduc pe tron cinci mprai. Bizanul nceteaz

s mai fie o putere mondial. Creaia cultural nregistreaz momente importante i

personaliti de renume: poetul Georgios Pisides (secolul al VII-lea), patriarhul Fotie

(820-891), cel mai mare nvat al veacului su. n secolul al XIII-lea au trit marii

teologi Maxim Mrturisitorul i Sf. Ioan Damaschin. Se nregistreaz o adevrat

renatere artistic n arhitectur, mozaic i pictura bizantin. Se reorganizeaz

Universitatea din Constantinopol n frunte cu marele nvat Mihail Psellos (1018-

1078).

Ultima perioad, cea cuprins ntre anii 1081 i 1453, nregistreaz un declin

progresiv i general. ncepnd cu dinastia Comnenilor, inaugurat de Alexios I

(1081-1118), structurile centralizate ale statului sunt mereu subminate de marea

aristocraie feudal. Concesiile comerciale acordate veneienilor i genovezilor

diminueaz resursele financiare i aa slbite ale statului. ncepe seria cruciadelor

occidentale care vizau pri din Imperiu. n 1204 are loc prima cdere a

Constantinopolului, jefuit cumplit de latinii Cruciadei a IV-a. Iau fiin n jurul

Imperiului latin state mici, ntemeiate de greci pe propriul teritoriu, pentru a

contracara noul stat artificial creat creat: Niceea, Tesalonic, Trapezunt, Epir. n 1261,

mpratul de la Niceea, Mihail VIII Paleologul, recucerete Constantinopolul,

fondnd dinastia care va domni pn la 1453. Otomanii cuceresc Asia Mic, trec n

Peninsula Balcanic, distrug aratele bulgar i srb (1389) i nfrng ultimelecruciade, pe cea de la Nicopole (1396) i Varna (1444). n sfrit, la 29 mai 1453,

dup apte sptmni de asediu, Mahomed al II-lea cucerete Constantinopolul.

Ultima perioad de evoluie a statului bizantin marcheaz, n mod paradoxal o

nflorire a culturii. Ea dovedete c boala Imperiului nu era una spiritual, ci

preponderent economic i politic. Rafinata curte a Paleologilor, faima Universitii

constantinopolitane, atrgeau n continuare erudii i studeni din ntreaga lume iararta bizantin dovedete cu un rafinament i un mod de exprimare mai diversificat.

4


5/166

CADRUL GEOGRAFIC-ISTORIC. Imperiul roman de Rsrit sau bizantin, aa

cum am vzut, nu este altceva dect Imperiul roman descompus n Occident de invazii i

continuat n rsrit, n jurul noii Rome, dar cu trsturi noi, care i-au dat o originalitate

istoric. Civilizaia sa este, prin urmare, o sintez a tuturor elementelor politice, religioase

i intelectuale a lumii antice din ultima sa parte de existen: tradiie latin, elenism,

cretinism, cultur oriental.

Succesul acestei opere istorice a fost favorizat i de un cadru geografic n care s-a

derulat ntreaga istorie a Bizanului. Fr ndoial c frontierele au fost mereu diferite dar

a existat o grij deosebit pentru nucleul de baz al su, grupat n jurul

Constantinopolului. Aceasta i-a determinat pe mprai s-i asigure n primul rnd

stpnirea teritoriilor necesare aprrii i abia apoi a expansiunii. Aceste teritorii au

constituit cadrul geografic de baz al Imperiului de Rsrit. Dac n secolul al VI-lea mai

exista nc sperana reconstituirii statului roman din epoca sa de glorie, dup moartea lui

Iustinian I mersul istoriei a dovedit c acest lucru nu este, practic, posibil. Istoria secolelor

urmtoare a dovedit c Imperiul bizantin n evoluia sa a devenit preponderent rsritean,

centrul su de greutate fiind n Peninsula Balcanic i n Asia Mic.

Care a fost ntinderea Imperiului? La Sinodul al II-lea ecumenic de la

Constantinopol (381), n canonul 2, se enumer diacezele civile existente atunci n

Imperiul de rsrit, dup care s-a orientat i organizarea bisericeasc:Egipt, cu metropola

Alexandria, Orient, cu metropola Antiohia,Asia, care, n mod excepional avea n frunte

un proconsul (aici intrau i insulele litoralului i Hellespontul),Pont, cu capitala Cezareea

Capadociei i Tracia, a crei metropol a fost la nceput Heracleea (Pyrint) iar dup 30

mai 330, Constantinopolul. Canonul 2 nu menioneazIllyricum care era o prefectur mai

puin ntins: cuprindea Macedonia i Dacia (transdunrean, aurelian) i care din punct

de vedere bisericesc a aparinut mult vreme de episcopul Romei.

Dac ne referim la frontierele Imperiului, nu putem s le descriem dect n linii

generale, ele fiind mereu n schimbare. Dac la nceputuri mai existau frontiere naturale

sau amenajate (limesuri), acestea din urm n-au mai corespuns ntinderii iniiale a statului.

La nord, limita o forma linia Dunrii, de la gurile fluviului pn la confluena cu

rul Sava. Hotarul cobora spre sud-vest, de-a lungul Savei pn la Sirmium (Sremsca

5


6/166

Mitrovia), apoi spre cursul Drinei i ajungea la Marea Adriatic, ntre gurile fluviului

Cattaro i lacul Scutari. Aceast grani desprea Illyricul occidental care era una dintre

diecezele prefecturii Italia i fcea parte din Imperiul de Apus. ntre aceste frontiere, toat

Peninsula Balcanic fcea parte din Imperiul bizantin. Hotarele de vest ale Imperiului de

Rsrit s-au extins dup prbuirea, n 476, a celui de Apus i, mai ales atunci cnd

Iustinian I, n veacul al VI-lea a ncercat refacerea vechiului Imperiu roman. Acum

hotarele de vest ajung pn pe rmurile Adriaticei iar Dalmaia a ajuns una din

provinciile sale.

n est, ca urmare a tratatelor ncheiate cu perii n 363 i 387, frontiera urma

aproximativ urmtorul traseu: de la Marea Neagr, de la gurile lui Lycos-Boas, de-a

lungul cursului inferior, lsnd imperiului o fie ngust de-a lungul rului, apoi urma o

linie nord-sud lsnd Imperiului Theodosiopolis din Armenia (Erzerum) i urma cursul

rului Nymphios pn la confluena cu Tigrul, incluznd astfel Tartyropolis i Amida. De

aici, se urma cursul lui Abboras ntre Dara la vest i Nisib la est, pn la Circesium, pe

Eufrat. Frontiera strbate apoi deertul Siriei i ajungea la rmul Mrii Roii, la golful

Akaba.

n Africa, Egiptul aparinea Imperiului n sud pn la Philae i la prima cataract a

Nilului. De aici o linie dreapt spre nord-vest strbtea deertul i, ocolind Cirenaica,

ajungea la Marea Mediteran acolo unde se afl golful Syrta Mare.

Din punct de vedere geomorfologic, barajul natural format din rmiele masivului

devonian care leag Europa de Asia, nu poate fi trecut dect printr-o trectoare ngust

nscut prin spargerea de ctre apele Mrii Negre a unui vechi sistem hidrografic ale

crui urme sunt vizibile nc n caracterul fluviatil al estuarului de la Cornul de Aur i n

strmtoarea Bosfor i Dardanele. Pe aceast peninsul lung i ngust, situat ntre

Cornul de Aur i Propontida, s-a ridicat oraul Constantinopoil, pe un teren ce domin

malurile prin trepte abrupte, peninsula fiind ea nsi tiat de depresiuni, punctat de

nlimi de pn la 110 m i care se pot asemna foarte bine cu colinele Romei.

Constantinopolul a fost aezat pe un baraj natural ce separ Marea Mediteran de

Marea Neagr. Dei apropiate geografic, n antichitate zonele adiacente celor dou mri

au reprezentat lumi diferite, reunite doar prin influena binefctoare a civilizaiei greceti.

6


7/166

n acelai timp, noua capital se afla i pe axul drumului de lega Europa continental de

Orientul Apropiat, valea Dunrii de cea a Eufratului. Analiznd traseele de pe uscat ale

primelor patru cruciade, se constat c linia cea mai dreapt, preferat de rzboinicii

cauzei Crucii, a fost, n general, chiar axul de influen al Imperiului, linia Dunrii, cu

atingerea Constantinopolului. La fel migratorii asiatici, atrai de faima capitalei, au ales

calea spre sud, pe la gurile Dunrii i au ptruns n imperiu prin Dobrogea, pe la vadul de

la Oblucia folosit n ntregul Ev. Mediu pentru traversarea Dunrii.

Cile vest-est i nord-sud au fost bttorite temeinic de pelerinajele cretinilor.

Drumul de uscat spre Locurile Sfinte nu putea evita Constantinopolul. Aceasta este i

explicaia c oraul s-a dezvoltat i datorit portului su natural, un magnific estuar de 7

km lungime, cu maluri ncreite, care formeaz golfuri naturale de pn la 42 m adncime.

Pe malul su stng a fost ntemeiat, nc n epoca roman, cartierul Syk, mai trziu Galata

i Pera. Pe malul asiatic, dincolo de Bosfor, cartierul Chrysopolis (Scutari), dateaz de pe

vremea anticului Bizan i, mai la sud, Calcedon (Kadi-Keui), au fost nglobate n orbita

sa.

Malul asiatic, prin funcia de aprare a strmtorilor i a Propontidei, se leag strns

de Constantinopol, prin natura solului, prin populaia sa i prin ntreaga istorie. n mijlocul

Propontidei se afl peninsula stncoas Cyzic i insula Proconesse, cu cariere de marmur

ce au slujit nfrumuserii oraului, golfurile adnci de la Mudania i Ismid, cmpia

bogat de la Brusa la picioarele Olimpului Bithiniei, care se ridic la nlimea de 2.800m,

foarte populat i frecventat pentru apele sale termale, oraele azi deczute de la

Nicomedia (Ismid) i de la Niceea (Iznic) odinioar orae de prim mrime, formau

marile zone adiacente ale Constantinopolului.

2. Istoricul cercetrilor de bizantinologie

nceputurile cercetrilor de istorie i civilizaie bizantin pot fi puse n a doua

jumtate a veacului al XVII-lea, atunci cnd, de fapt, se impunea n lumea tiinific

occidental noiunea de Bizanpentru ceea ce a fost Imperiul roman de Rsrit. n acest

sens contribuia ctorva coli naionale de Bizantinologie afost esenial.

7


8/166

Prima care s-a afirmat a fost COALA FRANCEZ. nceputurile ei se leag de

personalitatea savantului Charles du Fresne Du Cange (Ducange), care a trit ntre

1610 i 1688, considerat printele Bizantinologiei moderne i, aa cum l caracteriza G.

Ostrogorski, inteligena cea mai vast i cea mai bogat din cte s-au exercitat vreodat

n domeniul bizantin. A ntocmit numeroase ediii ale operelor unor istorici bizantini

care sunt folosite i azi. El editeaz celebrul Corpus Byzantinae Historiae n 34 de

volume, care a rmas cunoscut i sub numele de Bizantina de la Luvru. Toat colecia a

fost iniiat de Philippe Labb, n 1648, i editat cu contribuia unor savani de renume.

O parte din exemplarele acestei lecii au fost cumprate de Constantin Brncoveanu

pentru biblioteca sa de la mnstirea Hurez i au fost folosite de stolnicul Constantin

Cantacuzino i de Radu Popescu n redactarea cronicilor lor.

Bizantina de la Luvru a fost reeditat ntre 1729-1733, la Veneia, n 23 de volume.

Du Cange a scris i lucrarea Histoire de lEmpire de Constantinople sous les

Empereurs franais (Paris, 1657) . S amintim cDu Cange a avut un precursor care a

trit n veacul al XVI-le, Pierre Gylle (Petrus Gyllius). Acesta a elaborat o topografie a

ConstantinopoluluiDe Topographin Constantinopoleos libri guattor (Lyon, 1661) care a

fost reeditat apoi, n veacul al XVIII-lea de Anselm Banduri n lucrarea Imperium

orientalesive Antiquitatis Constantinopolitanae (Paris, 1711).

n veacul al XVII-lea, n care aactivat Du Cange, un alt erudit, Pierre Cousin, a

publicat o traducere prescurtat din principalii istorici bizantini (Procopius, Agathias,

Menandros, Theofilact Simocata, Leon Grmticul, Nichifor Briennios, Ana Comnena

etc,) sub titlul Histoire de Constantinople depuis le rgne de Justin jusqu la fin de

Empire, tradus dup originalele greceti (1672-1674), n opt volume.n Frana apare n secolul al XVIII-lea, generalizndu-se apoi pe la mijlocul

veacului urmtor, pentru Imperiul roman de Rsrit i noiunea de Bas-Empire, adic

Imperiul roman "trziu", n sensul de corupt, degenerat. La adoptarea termenului a

contribuit n mare msur lucrareaHistoire du Bas-Empire en commenant de Constantin

le Grand par Monsieur Le Beau (Paris, 1757-1786, n 30 de volume). Este important s

precizm c aceast ediie a intrat i n posesia crturarului episcop Chesarie alRmnicului care o folosete n prefeele sale la Mineie (1780).

8


9/166

Acelai termen, Bas-Empire, este folosit i de ctre Comte Louis Philippe de

Sgur,Histoire du Bas-Empire, dition nouvelle, (2 vol., Paris, 1853).

n literatura de specialitate se apreciaz ca un nceput al redeteptrii

interesului pentru Bizantinologie momentul cnd Alfred Rambaud i-a publicat la

Paris, n cea mai fericit concepie a pozitivismului, cele dou teme susinute la Sorbona:

LEmpire grec au dixime sicle. Constantin Porphvrognte i De byzantino

Hippodromo (1870).

coala francez de Bizantinologie a dat muli reprezentani de seam la sfritul

veacului al XIX-lea i nceputurile celui de al XX-lea. Dintre toi se detaeaz Charles

Diehl a crui Histoire de lempire byzantin reprezint una din cele mai cunoscute

sinteze, din care, pn n prezent, au aprut 54 de ediii. Sub ngrijirea lui C . Diehl, n

seria Histoire gnrale a lui G.Glotz, au fost publicate lucrrile:Le monde oriental de

395 1081, aprut la Paris, n 1944 (n colaborare cu G.Marais, specialist n

problemele istoriei arabe) i lEurope orientale de 1081 1453 (mpreun cu L.

Oeconomos i R.Guilland).

Prin prodigioasa activitate de peste o jumtate de veac n domeniul

bizantinologiei, Ch. Diehl a adus o contribuie de excepie n realizarea unor

monografii pe probleme n acest domeniu. ntre acestea amintim:Lart byzantin dans

lItalie mridionale (1894), LAfrique byzantine (1896 ), Justinien et la civilization

byzantine au VIe sicle (1901),tudes byzantines, 2 vol. (1906), Byzance: grandeur et

dcadence (1919), La peinture byzantine (1933), Les grands problmes de lhistoire

byzantine (1943).

Un alt reprezentant de seam al colii franceze de bizantinologie a fost LouisBrhier. Opera lui Ch. Diehl n tandem cu cea a lui L. Brhier, reprezint tot ce a dat

mai bun coala francez n acest domeniu. Mergnd n paralel, opera lor secompleteaz,

restituind aspectele cele mai felurite ale vieii i civilizaiei bizantine.

n cteva din lucrrile lui L. Brhier: Le schisme oriental du XIe sicle (1899),

La querelle des images (1904),Lorigine de titres teriaux Byzance (1906),Lglise et

lOrient, Les Croisades (1907, ediia a cincea n 1928), Lart chrtien et son

9


10/166

dveloppement iconographique (1918, ediia a doua n 1928), Notes sur lhistoire de

lenseignement suprieur Byzance (1926) i altele.

Despre perioada ce a premers n istoria Imperiului impactul cu arabii, a scris

P.Goubert, Byzance avant lIslam,(2 vol., Paris, 1954 - 1955). n primul rnd este

cuprins epoca raportului cu Orientul din timpul succesorilor lui Iustinian I i ai

mpratului Mauriciu. n al doilea, Bizanul i lumea occidental sub succesorii lui

Iustinian I, cu special privire la raporturile Bizanului cu francii. V.Grumel s-a

ocupat ntr-un tratat de studii bizantine cu cronologia istoriei (Trait tudes byzantines, t. I

Chronologie, Paris, 1958).

n domeniul sintezelor de istorie bizantin, trebuie amintite lucrri de referin.

Este vorba de cea a lui Paul Lemerle,LEmpire de Byzance (Paris, 1943) aprut n

1999 i n limba romn - i sintezele lui Louis Brhier, grupate n trei volume, sub

numele generic deLe monde byzantin. Primul volum cuprinde istoria Imperiului, cel de-al

doilea instituiile iar cel de-al treilea civilizaia bizantin (ultimul dintre ele a aprut i n

traducere romneasc, 1994).

O valoroas contribuie la mbogirea literaturii istorice cu referire la Bizan a

adus-o COALA GERMAN. Academia regal prusac de tiine din Berlin, la iniiativa

lui Barthold Georg Niebuhr (1776 - 1831), public Corpus Scriptorum Historiae

Byzantinae iBizantina de la Bonn, ntre 1828 1878, respectiv 1897. Aceasta din urm

reprezint n mare parte o reeditare a Bizantinei de la Luvru. Sunt cuprini aici un mare

numr de istorici bizantini, cu textul original, nsoit de traducerea n limba latin. ntre

ntemeietorii Bizantinologiei moderne este considerat profesorul Karl Krumbacher, de

la Mnchen, care a publicat n anul 1891 lucrarea Geschichte der byzantinischen

Litteratur. Von Justinian bis zum Ende des ostromisches Reiches (527 - 1453), reeditat n

anul 1897. sub conducerea lui K. Krumbacher, a aprut n 1892 prima revist de

specialitate, cunoscut sub numele de Byzantinische Zeitschrift . Prima catedr de

bizantinologie a fost nfiinat la Mnchen, n 1892, fiind ncredinat aceluiai profesor

K. Krumbacher.

Prima istorie a Imperiului bizantin n sensul modern al cuvntului aparine

istoricului iluminist Edward Gibbon, cu a sa The History of the Decline and Fall of the

10


11/166

Roman Empire. Ea a fost redactat n 6 volume i n mai multe ediii succesive. A aprut

ntr-o ediie prescurtat n limba romna (3 volume) n anul 1976. Lucrarea lui E. Gibbon

a fost ns una care a contribuit n mare msur la denigrarea Imperiului bizantin. Copleit

de idei preconcepute cu privire la cretinism, el afirm: Am descris triumful religiei i al

barbariei. Greeala sa fundamental a fost aa cum remarca Demostene Russo c n

istoria de o mie de ani a Bizanului, E. Gibbon n-a vzut dect decaden. La aceast

afirmaie, D. Russo rspunde cu o ntrebare : n ce fel de decdere se afl Imperiul care

produce civilizaia cea mai nsemnat din evul Mediu, care cretineaz i civilizeaz o

mare parte a Asiei i Europei? (Studii istorice greco romne, I, Bucureti, 1939, p. 5).

COALA RUS ncepe s se afirme n 1894, cnd Academia Imperial Rus de

tiine ncredineaz lui V. G. Vasilievski i lui V. E. Regel misiunea de a edita un

periodic ce se va numi Vizantiinskii Vremennik, fiind a doua revist de bizantinologie din

lume. Seria nou apare din anul 1947. V. G. Vasilievski (1839 - 1899) a fcut studii

temeinice n Germania, unde a avut ca profesori pe Theodor Mommsen i Gustav

Droysen, dup care a ajuns profesor de istoria Evului Mediu la Universitatea din Sankt

Petersburg. ntre lucrrile sale cele mai cunoscute este cea intitulat Pecenegii i

legturile lor cu Imperiul bizantin. N. P. Kondakov (1844 - 1925) este considerat

ntemeietorul arheologiei i al istoriei artei bizantine. Un alt reprezentant al

bizantinologiei ruseti a fost Feodor I. Uspensky (1845 - 1928). Mai nti profesor la

Universitatea din Odessa, el a devenit conductorul Institutului Rus de Arheologie din

Constantinopol. A descoperit numeroase manuscrise bizantine n mnstirile de la

Muntele Athos, Meteora i din alte pri, pe care le-a publicat sau uneori numai le-a adus

n Rusia. A publicat oIstorie a Imperiului bizantin n trei volume (1913 - 1948).

ntre cercettorii istoriei bizantine, din prima jumtate a secolului al XX-lea, trebuie

amintii Ch. Loparev, editor i cercettor al literaturii bizantine hagiografice i V. N.

Beneevici, specialist n izvoarele bisericeti i laice i traductor n limba rus a mai

multor lucrri de bizantinologie scrise de K. Krumbacher, H. Gelzer i J. B. Bury. O

reuit sintez a dat-o A. A. Vasiliev,Histoire de lEmpire byzantin (2 vol., Paris, 1932).

Tot el a publicat o serie de trei tomuri sub titlul generic deByzance et les Arabes: tomul I

11


12/166

La dynastie dAmorium (820 - 867); tomul al II-lea La dynastie macdonienne (867 -

959) i tomul al III-leaDie Ostgrenze des byzantinischen Reiches von 363 bis 1071.

Mai amintim i sinteza realizat pe principii marxiste a lui M. V. Levtchenko,

Byzance des origines 1453, qprut n traducerea lui P. Mabille, la Paris, n 1949.

Reprezentanii bizantinologiei americane sunt provenii, muli dintre ei, din Europa

i n special din Rusia, devenit sovietic dup 1917. Printre cei mai de seam i amintim

pe Francis Dvornik, George Downey, specialist n istoria protobizantin, R. J. H.

Jenkins, editor al izvoarelor bizantine din secolul al X-lea, E. Kitzinger i P. A.

Underwood, autori de lucrri privind arta bizantin, P. Charanis, cunosctor al

raporturilor dintre stat i biseric n secolul al VI-lea i al problemelor de demografie

bizantin, John Meyendorff, teolog, specialist n isihasm i Ihor Shevcenco, istoric

literar i epigrafist. Centrul cel mai important de cercetare l constituie Institutul

Dumbarton Oaks din Washington, care editeaz i periodicul Dumbarton Oaks

Papers. Bizantinologia este obiect de studiu la numeroase universiti americane:

Harvard, Los Angeles, Chicago, Princeton, etc.

Aa cum se poate constata, bizantinologia a depit prin activitatea cercettorilor ei

sfera naionalului, publicnd acolo unde exista interes deosebit pentru acest domeniu i

unde apreau reviste de specialitate. Congresul de studii bizantine de la Bucureti a

determinat un avnt al cercetrii acestiu domeniu n Europa. Dup Byzantinische

Zeitschrift (1892) i Vizantiiskii Vremennik (1894), n perioada 1924 1928 apar:

Byzantion la Bruxelles, Studi bizantini e neo-elenici la Roma, Byzantinoslavica i

Seminarium kondakovianum la Praga iAnuarul societii de studii bizantine la Atena. La

Viena, ncepnd cu 1951, apare Jahrbuch der Osterreiches-byzantinisches Geselschaft.

La Paris, ncepnd cu anul 1843, vede lumina tiparuluiRevue dtudes byzantines iar sub

ngrijirea Centrului de Cercetri de Istorie i Civilizaie Bizantin de la Sorbona, dup

1965, se public Travaux et Mmoires. La Belgrad se editeaz ncepnd cu anul 1952

Zbornik Radova Bizantinoloskog Instituta.

n ceea ce privete literatura teologic a Bizanului, actele de cancelarie ale

Patriarhiei ecumenice Acta Patriarchatus sunt cuprinse n primele dou volume ale

culegeriiActa et diplomata sua Medii Aevi sacra et profana, publicate ntre 1860 1890

12


13/166

de F. Miklosich i A. Mller. Ele sunt importante pentru romni deoarece se public

pentru prima dat corespondena oficial dintre Scaunul ecumenic i cele dou ri

romneti, n legtur cu crearea ierarhiei bisericeti n ara Romneasc i Moldova n a

doua jumtate a secolului al XIV-lea. Sunt cuprinse dovezile scrise ale celor mai vechi

legturi canonice cu Biserica bizantin. Tot n acest domeniu, al textelor canonice i

juridice mai amintim pe cele editate de J. Leunclavius, Jus Greco-Romanum (1596),

Assemanni, Bibliotheca juria orientalis, civilis et canonici (4 vol., 1719 - 1728),

Cotelerius, Monumenta Ecclesiae Grecae (3 vol., 1677 - 1686), Heimbach, Basilicorum

(6 vol., 1850 - 1883), Pitra,Juris ecclesiastici Graecorum Historia et monumenta (1861),

Zachariae von Lingenthal,Ecloga Leonis et Constantini (1852) iJus greco-romanorum

(6 vol., 1865 - 1870).

Cea mai utilizat colecie de izvoare narative privind istoria eclesiastic i laic a

Bizanului o reprezin cea aprut sub ngrijirea lui J. P. Migne, Patrologiae Cursus

Completus. Series Graeca (1857 - 1866).

n domeniul numismaticii i al sigilografiei, preocuprile au nceput de foarte

timpuriu. Du Cange a publicat Dissertatio de imperatorum Constantinopolitanorum

numismatibus. A. Banduri a publicat i el ,n 1718, o lucrare n dou volume intitulat

Numismata imperatorum romanorum. Lucrrile de baz n aceste domenii apar n veacul

al XIX-lea i se datoreaz lui De Saulcy, Essai de classification des suites montaires

byzantines (1836), Sabatier, Description gnrale des monnaies byzantines (1862), G.

Schlumberger, Sigillographie byzantine (1884).

Dintre lucrrile mai recente, care valorific texte teologice bizantine, amintim

lucrarea lui Hans Georg Beck, Kirche und teologische Litteratur im byzantinischen

Reich, I Band, Mnchen, 1959.

Pe msur ce ne apropiem de anii notri, bizantinologia se profileaz tot mai mult

pe studiul interferenelor cu lumea nconjurtoare Imperiului, pe ceea ce se poate numi, pe

bun dreptate, The Byzantin Commonwealth. n 1963, a aprut lucrarea lui R. J. H.

Jenkins,Byzantium and Byzantinism. Klaus Wesel, n lucrareaDie Kultur von Byzanz,

aprut la Frankfurt pe Main, n 1971, lanseaz formula: Byzanz war die Mutter der

nationalen Kulturen der Bulgaren, Russen, Serben und Rumnen, ceea ce, evident, nu

13


14/166

acoper complexitatea cuprins n noiunea de cultur naional la aceste popoare n

prezent.

n sfrit, trebuie s menionm rolul deosebit al Congreselor internaionale de

studii bizantine n schimbul de idei i n fixarea unor obiective ale cercetrii tiinifice.

Dintre acestea se detaeaz, dup ultimul rzboi mondial, congresele: al VI-lea, la Paris

(iulie august 1948), al VII-lea, la Bruxelles (august, 1949), al VIII-lea, la Palermo

(aprilie 1951), al IX-lea, la Salonic (aprilie 1953), al X-lea, la Istanbul (septembrie 1955),

al XI-lea, la Mnchen (septembrie 1958), al XII-lea, la Ohrida (septembrie 1961), al XIII-

lea, la Oxford (septembrie 1966) i al XIV-lea, la Bucureti (septembrie 1971).

BIZANTINOLOGIA LA ROMNI. Termenul de Bizan, n sensul su de lume

bizantin apare la noi n 1785, atunci cnd Ioni Tutu folosete n traducerea

romanului popular Istoria lui Erotocrit cu Arteusa, expresia mpria Vizantiei. n

context se face de mai multe ori referire la feciorul mpratului de Vizantec,

precizndu-se adic de arigrad. Termenul de Bizan, n expresie slavon, Vizantea,

pentru Imperiul roman de Rsrit, nu era strin nici n veacul al VI-lea n rile Romne.

Astfel, la sfritul acestui secol, Ieremia Movil zidete o mnstire n inutul Vrancei pecare o numete Vizantea i pe care a nchinat-o la Muntele Athos.

Cea mai veche istorie a Imperiului roman de Rsrit este cuprins n

Hronograful lui Mihail Moxa care trateaz istoria Romei i a Imperiului pn la

cderea Constantinopolului din 1453. Este o compilaie prescurtat dup o versiune

bulgar a cronicii lui Manasses, ncheiat pe la 1620 de ctre monahul Mihail Moxa care

a lucrat la ndemnul episcopului Teofil al Rmnicului. Nici mcar opera sa nu era una depionerat deoarece cronicarii Macarie i Azarie, autori de cronici cu privire la istoria

Moldovei, au scris cu aproape un secol mai devreme, influenai de Manasses.

Pe ci ocolite, prin prelucrri i adesea prin intermedieri slave, cel puin trei

cronicari bizantini din secolele XI-XII- Kedrenos, Zonaras i Manasses au fost

cunoscui de crturarii romni dinainte de sfritul veacului al XVII-lea. Dar aceste

informaii au fost preluate prin intermediul unor prelucrri care n-au cuprins iinformaiile despre romni deoarece pe cei ce le-au ntocmit, nu i-a interesat. Miron

14


15/166

Costin a utilizat informaii de provenien bizantin, probabil prin intermediul lucrrii lui

Laureniu Toppeltin, Origines et occasus Transsylvanorum.

O nou perioad o reprezint ultima treime a secolului al XIX-lea cnd o serie de

cercettori, mai ales germani, dar i unguri (Roesler, Jung, Hunfalvy, Rthy), atac tezele

de baz ale continuitii romnilor n spaiul carpato-dunrean. Le rspunde o ntreag

literatur istoric reprezentat de A.D.Xenopol i Dimitrie Onciul, care se vor baza pe

izvoare bizantine, pentru aprarea tezelor tradiionale ale istoriei noastre.

ncepnd cu 1878 apare opera postum a lui E.Hurmuzaki, Fragmente zur

Geschichte der Rumnen, primul volum fiind tradus de Mihai Eminescu n limba romn

(1879). Acest volum este consacrat vlahilor balcanici, ncepnd cu rscoala din 1185 i cu

Asnetii. Sunt cuprinse n acest volum un mare numr de texte bizantine.

n pragul secolului al XX-lea, Constantin Erbiceanu, se ocup ntr-un studiu cu

epoca lui Isaac II Anghelos i cu romanitatea balcanic de la sfritul veacului al XII-lea.

Pentru prima oar la noi el folosete i produciile retoricii aulice. n acest studiu (Dou

acte oficiale necunoscute de pe timpul mpratului bizantin Isac II Anghel privitoare la

romnii din Peninsula Balcanic spre finele secolului XII, n: An.Acad.Rom.,

Mem.Sec.Ist., seria II, tom XXIV, (1901-1902) se folosesc texte din Nicetas Choniates,

Ana Comnena i Georgios Acropolites.

n 1905, filologul i istoricul George Murnu public o antologie de texte din

Nicetas Choniates, referitoare la rscoala Asnetilor. n studiul introductiv intitulat

Bizanul pn la revoluia Asanizilor este prezentat situaia Imperiului, ndeosebi dup

moartea lui Manuel I Comnenul (1180). O activitate prodigioas, nainte i dup primul

rzboi mondial, a depus Oreste Tafrali, cu contribuii importante n domeniul artei

bizantine a crei ptrundere la romni a cercetat-o cu asiduitate (Bizanul i influena lui

asupra noastr, Bucureti, 1914) precum i n reconstituirea monografiei bizantine a

Thessalonicului (Topographie de Thessalonique, Thessalonique au quatorzime sicle,

Paris, 1912 i Thessalonique des origines au XIVe sicle, Paris, 1919). Oreste Tafrali i-a

susinut teza de doctorat la Charles Diehl.

15


16/166

Dup primul rzboi mondial apar dou culegeri de documente i studii. n 1936,

Aurelian Sacerdoeanu public Consideraii asupra istoriei romnilor n Evul Mediu.

Dovezile continuitii i drepturile romnilor asupra teritoriilor lor actuale, aprut la

Bucureti. Dintre autorii bizantini sunt folosii ca argument Kekaumenos, Ana Comnena,

N Choniates, I. Kinnamos,G. Pachymeres i I.Cantacuzino. n cea de a doua culegere,

George Popa-Lisseanu,nDacia n autorii clasici (2 vol.), aprut n 1943, d cea mai

complet culegere de extrase din autorii elini, latini i bizantini, privitoare la teritoriul

Daciei i popoarele care l-au locuit, de la Herodot pn la G.Sphrantzes i

L.Chalcocondil. Autorii bizantini sunt cuprini n cel de-al doilea volum al culegerii.

Primul deceniu al secolului al XX-lea marcheaz apariia primelor preocupri de

bizantinologie n sensul deplin al noiunii. Ele aparin lui Nicolae Iorga (1871- 1940).

Savantul care domin istoriografia noastr timp de patru decenii. Prin uriaa sa capacitate

de analiz i sintez, Iorga depete faza de pn acum a cercetrii de la noi, strns legat

de relaiile Bizanului cu lumea daco-roman i apoi romneasc, dnd sinteze de mare

valoare cu privire la istoria i civilizaia propriu zis a Imperiului roman de Rsrit.

Desigur, nu este abandonat de ctre marele nostru savant nici preocuparea pentru

adncirea studierii interferenelor politice, sociale, culturale romno-bizantine, domeniul

n care, de asemenea, a publicat numeroase i importante lucrri. Dintre numeroasele sale

cri se pot aminti: The Byzantin Empire (Londra, 1907) iar, dup aproape trei decenii,

Istoria vieii bizantine, ( 3 vol. Paris, 1934). Ideea fundamental de la care a pornit

N.Iorga a fost c Imperiul bizantin a fost o sintez a patru elemente: politic (motenirea

vechii Rome),cultural (elenismul), religios (ortodoxia) i uman (Orientul) care au

contribuit la realizarea unei civilizaii noi. n cadrul unui eseu publicat la Paris n 1929,

Caracterul comun al instituiilor sud-est europene, N. Iorga a pus n circulaie

internaional formula Bizan dup Bizan, pentru a desemna fenomenul complex

petrecut ntre 1453 i nceputul secolului al XIX-lea cnd a aprut grecitatea modern.

Dup moartea marelui savant, bizantinologia romneasc cunoate o perioad de

recul datorat nu att lipsei unor cercettori de frunte ct dificultilor ideologice i

materiale care i-au stat n cale mai ales dup 1948.

16


17/166

ncepnd din 1942 apare la Bucureti publicaia Institutului Francez de Studii

Bizantine, tudes byzantines transformat apoi n Revue des tudes byzantines. Era

singura publicaie de bizantinologie din Europa cci revista Byzantion a fost mutat n

S.U.A.

ndat dup rzboi a luat fiin la Bucureti o Secie de Studii Orientale care

funcioneaz pe lng Societatea de tiine Istorice i Filologie i care, ncepnd din 1957,

public Studia et Acta Orientalia i din care au aprut cteva volume. Se continu mai

ales cercetarea aprofundat a legturilor lumii bizantine cu cea de la Dunrea de Jos,

bazat pe interpretarea izvoarelor cunoscute i prezentarea altora noi.

Ca disciplin de studiu la universitate, bizantinologia a fost introdus n 1909 cnd,

la Universitatea din Bucureti a luat fiin catedra de Istoria civilizaiei bizantine n

fruntea creia a fost Constantin Litzica. El a studiat la Mnchen unde l-a avut ca

profesor pe Karl Krumbacher. C.Litzica a abordat probleme de literatur bizantin,

influena Bizanului n rile romne, publicnd izvoare referitoare la ara noastr. Dintre

lucrrile sale amintim: Studii i schie greco-romne, vol.I, Bucureti, 1912; Texte

greceti privitoare la noi, Bucureti, 1913.

Succesorul su la catedra de Istoria civilizaiei bizantine, din 915, a fost

Demostene Russo (1869-1938). A fost i director al Seminarului de filologie bizantin

din cadrul Universitii din Bucureti, unde a format generaii de specialiti n limba

medio-greac capabili s traduc izvoarele istoriei bizantine i n limba romn. Din

lucrrile sale amintim: Studii bizantine-romne, Bucureti, 1907;Elenismul n Romnia,

epoca bizantin i fanariot, Bucureti, 1912; Studii istorice greco-romane, I-II,

Bucureti, 1939.

O activitate prodigioas a desfurat Nicolae Bnescu, profesor de bizantinologie

la Universitatea din Cluj ntre 1919 i 1937, apoi la Universitatea din Bucureti, ntre

1938-1947. i Nicolae Bnescu , ntocmai ca i C.Litzica s-a format la coala din

Mnchen avndu-l ca profesor pe A.Heisenberg. Din 1919 a fost membru corespondent al

Academiei Romne iar din 1938, membru activ. I-a urmat lui Nicolae Iorga la conducerea

Seciei de Istorie a Academiei. A fcut parte din conducerea revistei Byzantion,

preedinte de onoare al Societii Romne de Studii Bizantine i vicepreedinte de onoare

17


18/166

al Asociaiei Internaionale de Studii Bizantine. n 1958, cnd mplinea 80 de ani, i s-a

dedicat un volum omagial publicat de Revue des tudes byzantines din Paris. Un alt

volum i-a fost nchinat cu ocazia mplinirii vrstei de 90 de ani (Revue des tudes sud-est

Europennes, tom. VII, nr. 1, 1969). ntre lucrrile sale de referin amintim: Cele mai

vechi tiri bizantine asupra romnilor de la Dunrea de Jos, nAnuarul Institutului de

Istorie Naional din Cluj, I, 1921-1922;Bizanul i romanitatea de la Dunrea de Jos,

Bucureti, 1938; Les duchs byzantine de Paristrion (Paradunavon) et de Bulgarie,

Bucureti, 1946. Dup modelul lui Ch. Diehl, Nicolae Bnescu a publicat Chipuri i

scene din Bizan(Cluj, 1927) dup care a aprut o ediie mai recent, incomplet: Chipuri

din istoria Bizanului (Bucureti, 1971).

La Cernui, profesorul Vasile Grecu (1885-1972) i-a adus o important

contribuie mai ales n editarea unor izvoare narative bizantine, cu traducerea lor n limba

romn. Aa sunt: Constantin Porfirogenetul, Carte de nvtur ctre fiul su Romanos

(Bucureti, 1971), Ducas, Istoria turco-bizantin (1341-1462) (Bucureti, 1958), L.

Chalcocondil, Expuneri istorice (Bucureti, 1958), Critobul din Imbros, Din domnia lui

Mahomed al II-lea, anii 1451-1467 (Bucureti, 1963), G. Sphrantzes, Memorii (1401-

1477), Bucureti, 1966.

Gheorghe I. Brtianu (1898-1953) a fost titularul catedrei de Istorie universal la

Universitatea din Iai iar dup moartea lui N. Iorga, i-a luat locul la Bucureti. A publicat

importante lucrri care abordeaz istoria economic a Bizanului cu special referire la

zona Mrii Negre: tudes byzantines histoire conomique et sociale, Paris, 1938.

Deosebit de util i azi este: Privilges et anchises municipales dans Empire byzantin,

Paris-Bucharest, 1936 1969. ntr-o ediie postum, a aprut la Mnchen: La Mer

Noire.Les origines la conquette ottomane, aprut i n limba romn n 1988 (n dou

volume).

O important contribuie la editarea critic a izvoarelor bizantine i-a adus-o

Haralambie Mihescu: Procopius din Cezareea, Rzboiul cu goii, Bucureti, 1963;

Mauricius, Arta militar(Strategikon), Bucureti, 1970; Procopius din Cezareea, Istoria

secret, Bucureti, 1972; Theofilact Simocata,Istoria bizantin, Bucureti, 1985.

18


19/166

Cercettor i profesor de Bizantinologie, Alexandru Elian i-a ndreptat sfera

cercetrii spre acelai domeniu al relaiilor bizantino-romne (Die byzantinischen Studien

in Rumnien, nBalcania, 1942, 1947; Les tudes byzantines en Roumanie 1938-1945, n

Byzantinoslavica, 1948, nr. 9; Les rapports byzantino-roumaines. Phases principales et

traits caracteristique, n: Byzantinoslavica, 1958, nr.6 ; Moldova i Bizanul n secolul

XV, n Cultura moldoveneasc n timpul lui tefan cel Mare, Bucureti, 1964.

La Congresul de Bizantinologie de la Oxford, din 1966, Al. Elian a atras atenia

asupra faptului c n aceast disciplin cercetrile comparative n domeniul dreptului

public i al instituiilor sunt nc la nceputul lor, fiind imperios necesar studiul zonei de

contact pentru o ct mai clar lmurire a problemelor.

La Cluj, dup rzboi, catedra de Istoria universal medieval i Bizantinologie a

fost deinut de profesorul i cercettorul de excepie, Francisc Pall. Contribuiile sale se

nscriu pe linia cercetrii fenomenului balcanic n perioada ultim a Imperiului bizantin n

special rolul lui Iancu de Hunedoara i al lui Skanderberg n ncercarea de salvare a

acestuia: Un moment dcisif de histoire du vest europen: la croisade de Varna, 1444, n

Balcania, 1954, nr. 2; Intervenia lui Iancu de Hunedoara n ara Romneasc i

Moldova n anii 1447-1448, n: Studii, 1963, nr. 5; I raporti italo-albanesi intorno alla

met del secolo XV, n: Archivio storico la Province Napoletano, Napoli, 1965, terza

serie, vol. IV.

n 1968 i 1971 apare Din istoria Dobrogei, volumele II i III, n care sunt

prezentate dou sinteze:Romanii la Dunrea de Jos ( R. Vulpe i I.Barnea) precum i

Bizantinii, romani i bulgari la Dunrea de Jos (I. Barnea, t. tefnescu). Aceste

volume erau, n timp, premergtoare Congresului Mondial de Studii Bizantine de la

Bucureti. n cinstea acestui eveniment de o deosebit importan i care s-a desfurat n

capitala Romniei ntre 6 i 12 septembrie 1971, s-a editat volumulNicolae Iorga-istoric

al Bizanului. Aceluiai congres i-a fost dedicat volumul Lumea Bizanului editat de

revista Magazin istoric (Coordonator dr. Cristian Popiteanu), nsumnd contribuii i

elucidri de ultim or legate de istoria Bizanului, dedicate publicului larg, neiniiat n

problematic i mai ales conducerii de atunci a rii, aflat la acelai nivel.

19


20/166

De o excepional nsemntate pentru cercetarea tiinific a fost apariia, n seria

Fontes Historiae Daco-Romanae, a volumului al treilea, cuprinznd extrase din scriitorii

bizantini din secolele XI-XIV, 36 la numr, publicate de Alexandru Elian i Nicolae-

erban Tanaoca (1975) i a volumului al IV-lea din aceeai serie, coninnd informaii

din scriitori i acte bizantine (secolele IV-XV), publicate de H.Mihescu, R.Lzrescu,

N.-erban Tanaoca, T. Teoteoi. Textele sunt redate paralel, n limba greac i romn.

Rspunznd chemrii lui Al. Elian din 1966, Valentin Al. Georgescu, pornind de

la o comunicare inut ntr-una din seciunile Congresului de la Bucureti, public

lucrarea Bizanul i instituiile romneti pn la mijlocul secolului al XVIII-lea

(Bucureti, 1980). Este dezvoltat i acea formul a lui Nicolae Iorga, Bizan dup

Bizan, atrgndu-se atenia asupra influenelor aparent sau rezidual bizantine care au

creat imaginea unui non-Bizan i care d un sens dialectal, dac nu chiar periorativ

formulei lui Iorga, un fel de non-Bizan prin i peste Bizan.

Stelian Brezeanu, titularul catedrei de Istoria Bizanului de la Universitatea din

Bucureti, este autorul unei lucrri deosebit de utile, O istorie a Imperiului bizantin

(Bucureti, 1981) folositoare mai ales celor ce se iniiaz n alfabetul istoriei acestui

Imperiu. Alte studii de o deosebit importan pentru elucidarea problematicilor pe care le

abordeaz:Imperiul bizantin sub dinastia macedoneean, n Studii i articole de istorie,

1981, nr. 43-44; La politique conomique des Lascarides la lumire des relations

vnto-nicennes, ntudes byzantines et post-byzantines, Bucureti, 1979.

Eugen Stnescu a fost confereniar la Universitatea din Bucureti remarcndu-se

mai ales printr-o serie de studii privind vlahii sud-dunreni, situaia Bizanului n regiunile

de la Dunrea de Jos: Byzantino-Valahica. Les Vlaque la fin du Xe sicle et la

restauration de la domination byzantine dans la Pninsule Balcanique, n Revue des

tudes sud-est europennes, 1968, nr. 3;Denumirile bizantine ale regiunii de la Dunrea

de Jos n secolele X-XII i sensul lor istoric, n Studii i Cercetri de Istorie Veche, 1968,

nr. 3; Byzance et les Pays Roumains au IX-XVe sicle, n Acte du XIVe Congres

Internaional des tudes Byzantines, I, Bucarest, 1974.

Urmaul lui Alexandru Elian la catedra de Bizantinologie a Institutului teologic din

Bucureti este profesorul Emilian Popescu, specialist n filologia i epigrafia antichitii

20


21/166

greco-latine. Din multele lucrri publicate amintim ndeosebi: Contributions la

gographie historique de la Pninsula Balcanique aux Ve-VIIe sicle de notre re, n

Dacia, XIII, 1969; Constantiana, n Byzantinische Zeitschrift, LXVI, 1973; Inscripiile

greceti i latine din din secolele IV-XIII descoperite n Romnia, Bucureti, 1976; (n

colaborare cu D.M.Pippidi); Epigraphica. Travaux ddis au VIIe Congres epigraphie

greque et latine (Constantza, 9-15 sept.1977), Bucureti, 1977.

Bizantinologia a cunoscut n ultimele dou secole un avnt deosebit. Dac cea de a

doua jumtate a secolului al XIX-lea a schimbat mentalitatea cercettorilor fa de istoria

i civilizaia bizantin, a pus bazele cercetrii cu adevrat tiinifice, a format specialitii

necesari abordrii celor mai variate faete ale domeniului, a pus la dispoziie instrumente

de lucru (corpusuri, dicionare, atlase), prima jumtate a veacului al XX-lea a nregistrat

primele rezultate notabile concretizate n sinteze temeinic elaborate. O caracteristic

important este legarea bizantinologiei de alte discipline de interferen, de aprofundarea

legturilor civilizaiei bizantine cu cea a popoarelor nvecinate, de legturile dintre

Bisericile care au format Patriarhia ecumenic, de legturile cu lumea islamului.

3. Transformarea Imperiului roman n cel bizantin

(306-457)

CONSTANTIN CEL MARE FONDATORUL IMPERIULUI BIZANTIN. Pe numele

su complet, aa cum l-a pstrat istoria, Flavius Valerius Constantinus Magnus (306-337),a fost fiul lui Constantinus Chlorus i al unei femei de condiie modest, Elena.

Constantin s-a nscut la Naissus (Nis), n Dacia Aurelian, la 27 februarie, probabil

ntre 271 i 275 (dac apreciem c, n 337, cnd a murit, avea ntre 62 i 66 de ani).

Viitorul mprat i-a petrecut cea mai mare parte a tinereii n prile orientale ale

Imperiului, la curtea lui Diocleian, de la care a primit titlul de tribunus ordini primi. n

295 face, cu Diocleian, o expediie n Palestina, apoi se lupt cu succes cu sarmaii, laDunre. Cnd, la 1 mai 305, cei doi Auguti din fruntea tetrarhiei ce conducea Imperiul,

21


22/166

Diocleian i Maximian, au abdicat, locul lor a fost luat de Constantinus Chlorus (n

Apus) i Galerius ( n Rsrit). Urma numirea a doi Caesari. Contrar ateptrilor, nu

Constantin a ajuns unul dintre acetia ci Valerius Severus, un soldat obscur, iar n Rsrit

Maximin Daia, un semibarbar.

Constantin i-a petrecut o parte a tinereii la Nicomedia, la curtea lui Diocleian, n

calitate de ostatic (garant) din partea tatlui su. Aici a frecventat coala Palatin unde a

fost coleg i prieten cu Sf. Pantelimon, martirizat n timpul persecuiilor lui Diocleian.

Dup ce mpratul a renunat la titlul de Augustus n favoarea lui Galerius, Constantin

s-a ntors la curtea tatlui su de la Augusta Treverorum. Curnd ns Constantinus

Chlorus a murit (306). n locul lui, n partea occidental a Imperiului a urcat n demnitatea

de Augustus, Valerius Severus. Trupele l-au proclamat ns pe Constantin ca mprat,

acesta fiind acceptat de Severus ca Caesar. Tor acum, n Italia, este proclamat mprat,

de ctre armata de aici, Aurelius Maxentius care, de acum, va ncerca mereu s-l nlture

pe Constantin din funcia de Caesar i s-i ia locul.

n 308, Valerius Severus moare i Augustus al Occidentului ajunge Licinius. n

311 moare i Galerius care era Augustus al prii orientale a Imperiului i Licinius

trece el n partea oriental a Imperiului, avnd pe Maximin Daia ca Caesar. Constantin

rmne singur n partea occidental avnd ca pretendent pe Maxeniu.

n primvara lui 312, Constantin, care se afla n Gallia, la solicitarea Senatului

roman, a trecut Alpii i a ocupat nordul Italiei. A naintat apoi printre Apenini i a mers

asupra Romei, unde se afla Maxeniu. Acesta, cu o oaste numeroas, a ieit din capital i

l-a ntmpinat la Podul oimului (Pons Milvius, Ponte Milvio), la 28 octombrie. Forele

lui Maxeniu erau superioare i numeric i calitativ, aceasta din urm datorndu-se mai

ales cavaleriei i pretorienilor care erau alturi de el. Totui, Constantin l nvinge pe

Maxeniu care moare n apele rului Tevere.

O zi mai trziu, Constantin intr n Roma aclamat de popor i Senat, care i acord

titlul solemn de Augustus. Ca o prim msur pe care a luat-o poate fi considerat

desfiinarea grzilor de pretorieni i anularea tuturor legilor date de Maxeniu. De la

Roma s-a dus apoi la Milan ca s asiste la cstoria lui Licinius cu sora sa vitreg,

Constantia. Aici a fost dat vestitul Edict de la Milan, n favoarea cretinismului. n

22


23/166

acelai an, a murit i Maximin Daia, Caesar - ul pentru partea oriental. Astfel n

fruntea Imperiului au rmas doar doi suverani Constantin i Licinius.

Pn n 322, Constantin i-a petrecut timpul n Pannonia, n Dacia Aurelian i n

Italia. n 320, fiul su, Crispus, a nvins pe franci. Doi ani mai trziu, Constantin a respins

o invazie a sarmailor n Pannonia oriental, i-a mpins peste Dunre lund muli

prizonieri i przi bogate.

n anul urmtor, Tracia a fost invadat de goi. Provincia aparinea lui Licinius, dar

acesta era n acel moment prea departe pentru a interveni n mod eficace. Constantin, care

se afla atunci la Tesalonic, s-a aruncat n lupt i a respins invazia. Licinius a profitat de

ocazie i a declarat c mpratul Constantin a violat frontierele i-a pornit rzboi mpotriva

lui.

Ceea ce, indiscutabil, a agravat n mod deosebit raporturile dintre cei doi mprai

n ultimii ani a fost atitudinea constant ostil a lui Liciniu fa de cretini. La 3 iulie 324,

dei acesta avea o poziie strategic net avantajoas, a suferit la Adrianopol o grav

nfrngere din partea lui Constantin care a devenit astfel stpnul ntregii Europe.

Licinius a trecut n Asia, a numit Augustus pe Martinianus, magister officiorum,asupra cruia Constantin a obinut o victorie naval lng Hellespont, prin intermediul

fiului su, Crispus. Constantin, lsnd o mic otire i toat flota pentru a asedia oraul-

port Byzantion, intr pe neobservate, cu ambarcaiuni mici, n Pontul Euxin, debarcnd,

pe neateptate, n Asia Mic. Btlia decisiv s-a dat la Chrysopolis unde Constantin a

obinut o victorie total i, puin mai trziu,oraul Byzantion s-a predat i el (septembrie

324).

Licinius, retras la Nicomedia, a recunoscut victoria total a rivalului su, a renunat

la putere mpreun cu Martinianus, bucuroi c i-au salvat viaa. Dar, n anul urmtor,

325, Licinius a nceput s stabileasc legturi tainice cu barbarii de la Dunre n vederea

unei aciuni comune, simultane, asupra lui Constantin. Surprins asupra trdrii, Licinius a

fost condamnat la moarte, probabil mpreun cu Martinianus.

Constantin devine, astfel, singurul mprat al Imperiului roman. nceputul stpnirii

lui Constantin asupra provinciilor din Rsrit a fost marcat de controversa arian

23


24/166

combtut la Sinodul I ecumenic de la Niceea (325) i de celebrarea a douzeci de ani de

domnie (vicenallia), evenimente aniversate n anul urmtor la Roma (iulie-septembrie

326). Acestea au fost ntunecate de sumbra i misterioasa tragedie familial n care i-au

gsit moartea, la porunca lui Constantin, mai nti unul dintre fiii si, Crispus, apoi

mprteasa Fausta.

n septembrie 326, Constantin prsea Roma pentru a nu se mai ntoarce acolo

niciodat. Cu siguran c n aceast perioad s-a decis s ridice o nou capital

imperiului su. La nceput s-a gndit la antica cetate Troia, apoi decizia sa a czut asupra

oraului Byzantion.

n anul 332, n urma unei campanii victorioase asupra goilor, acetia, n numr de

circa patruzeci de mii, au devenit federai ai Imperiului. Doi ani mai trziu, noi dezordini

au izbucnit ntre sarmaii alungai de pe teritoriile lor. Trei sute de mii dintre ei s-au

refugiat ntre hotarele Imperiului iar Constantin i-a mprtiat n regiunile mai puin

populate din Peninsula Balcanic i din Italia. Aceasta era o dovad a prestigiului ctigat

de Imperiul n faa popoarelor barbare, care i cutau pe teritoriul su ocrotire.

Dup moartea lui Constantinus Chlorus, Elena, mama mpratului s-a retras la

Locurile Sfinte, unde s-a ngrijit de unele construcii i de ocrotirea celor sraci. Ea a

murit, probabil, n 327, la Nicomedia, unde se afla atunci i fiul ei. Acesta i-a ridicat

statuia la Constantinopol iar oraului Drepanum i-a dat numele de Helenopolis. O

provincie pe malul asiatic al Pontului Euxin a devenit Helenopontus.

Civa ani mai trziu, un nou pericol a aprut la frontiera oriental. Devenind

major, tnrul rege persan Sapor al II-lea, voia s recucereasc teritoriile luate de romani

la sfritul secolului al III-lea i care aparinuser statului persan. La nrutirea situaiei

a contribuit persecutarea cretinilor de ctre peri care i considerau pe acetia, spioni ai

Romei. Perii au fost alungai de la frontiere n 336, prin ocuparea Armeniei.

n sfrit, n 334-335, n Cipru, Calocaerus, un pzitor de cmile s-a proclamat

mprat n condiii neclare. Micarea a fost repede nfrnt.

n anul 335, Constantin, care se simea slbit, a hotrt ca, dup moartea sa,

imperiul s fie mprit ntre fii si: Constantin II, Constantius i Constans precum i

24


25/166


26/166

De pe monedele sale dispare chipul zeului Hercules, n locul lui aprnd Sol

Invictus (Soarele Invincibil), alturi de Mars Conservator(Marte Conservatorul).

Constantin privea ns Soarele ca pe un mediator ntre divinitate i oameni.

O a doua perioad este considerat cea dintre 312-324. La nceputul ei, n 312,

are loc schimbarea politicii religioase a lui Constantin care face primul gest de

adeziune la cretinism. mpotriva lui Maxeniu el pornete expediia din Arles unde

iernase, trece Alpii i, mrluind asupra Romei, ntr-o zi, pe la amiaz, potrivit

istoricului contemporan Eusebiu din Cezareea, el vede: strjuind deasupra soarelui,

semnul mrturisitor de biruin al unei cruci ntocmite de lumin i un scris

glsuind s biruieti ntru aceasta( gr. ; lat. in hoc signo vinces).

Eusebiu de Cezareea afirm c aceast revelaie l-a descumpnit pe Constantin care,

iniial, n-a reuit s-i descifreze nelesul. Noaptea, n vis, i s-a artat Mntuitorul,

spunndu-i s pun semnul vzut pe steagurile de lupt i pe scuturile soldailor.

Dimineaa, Constantin a chemat oameni de ncredere care s confecioneze din aur i

pietre scumpe semnul vzut. Era un drapel de o form nemaivzut pn atunci: o

suli lung de lemn aurit, n partea de sus cu o transversal n form de cruce, de

care flutura un drapel esut cu aur i btut cu pietre preioase. Pe el, sus, strlucea o

coroan de aur i nestemate, n mijlocul creia era monograma lui Iisus Hristos,

format din dou litere:X-P suprapuse (monograma lui Hristos). Dedesubt,era

portretul n medalion al lui Constantin i a celor doi fii ai si, adugate ulterior. Acest

steag s-a numit labarum. Constantin a pus s se picteze pe toate scuturile soldailor

si, monograma lui Iisus Hristos. Acest episod este confirmat i de ctre Lactantius i

de oratorul pgn Nazarius.

Orice ar fi stat n spatele gestului lui Constantin, o manifestare fi crestin s-a

petrecut n faa unei armate zdrobitor, pgne din punct de vedere numeric, n timpul

deplasrii mpotriva unui ora ai crui locuitori erau n cea mai mare parte pgni. Cert

este c monograma lui Iisus Hristos, numit i monograma constantinian pe monede n

acelai an cu btlia de la Pons Milvius.

n urma victoriei, Constantin a rmas singurul stpnitor al prii occidentale aImperiului roman. La nceputul lui 313, el se ntlnete cu Constantia, sora vitreg a

26


27/166

lui Constantin. Dar aceast ntlnire a rmas celebr n istorie datorit aa-numitului

Edict de la Milan, care acorda libertate tuturor religiilor inclusiv celei cretine i

dispunea restituirea lcaurilor de cult i a bunurilor consfiscate ale Bisericii cretine.

Se introduce o nou jurispruden referitoare la bunurile Bisericii.

Textul unui edict nu s-a pstrat ns. n circulara dat de Licinius la Nicomedia,

n acelai an, se fcea referire la hotrrile luate mpreun cu Constantin la Milan. Se

dispunea restituirea lcaurilor de cult ctre comunitatea cretinilor (corpus

christianorum). Se fcea precizarea c, n cazul n care aceste bunuri au ajuns la

particulari, acetia vor fi despgubii de stat.

Circulare asemntoare s-au mai dat n Rsrit i de ctre Maximin Daia. Nu s-

au dat n Occident deoarece aici nu au fost valabile prevederile restrictive ale

edictului lui Galerius.

Sunt cunoscute dou scrisori ale Constantin ctre Annuinus, proconsul al

Africii, amndou nainte de 313, deci nainte de Edictul de la Milan, prin care se

ordona restituirea proprietilor bisericeti iar cealalt, prin care se scuteau preoii

cretini de ndeplinirea sarcinilor publice (munera).

Cu toate c nu se poate vorbi n sensul strict al noiunii de un Edict de la

Milan, epistola circular sau rescriptul lui Licinius poate fi considerat o urmare a

ntlnirii i hotrrii luate de Constantin i de Licinius la Milan. Sunt istorici care o

atribuie exclusiv lui Licinius, ceea ce este, fr ndoial, o exagerare. Constantin a

manifestat de la nceput o atitudine tolerant i favorabil fa de cretinism n timp

ce Licinius s-a dovedit un prigonitor al acestuia n anii ce au urmat. Actul sau

nelegerea de la Milan, a plecat cu siguran de la Constantin iar politica sa religioasa produs o adevrat revoluie n Imperiu, pe bun dreptate numit pax

constantiniana.

Este incontestabil c, ntre anii 312-324, Constantin a manifestat o tot mai

evident bunvoin fa de cretinism, de exemplu, n atitudinea fa de schisma

donatist, prelund atribuii care l transformau n conductor al Bisericii cretine, cu

toate c nu s-a botezat i va pstra pn la moarte titlul de pontifex maximus. El nu

27


28/166

putea fi, totui, fi de partea cretinilor deoarece nu conducea Imperiul singur iar

numrul pgnilor era nc mare.

Cu toate acestea, a nceput interzicerea unor culte pgne. n 319 a oprit

intrarea persoanelor n casele prezictorilor i la preoii pgni care preziceau

viitorul. Aceste preziceri nu mai puteau fi pronunate dect n temple i n ritualuri

consacrate. Constantin numete pe Lactantius, un scriitor cretin, ca perceptor al lui

Crispus, fiul su mai mare. Se instituie Ziua Soarelui sau a duminicii ca zi de

srbtoare sptmnal.

Cea de a treia perioad a raporturilor lui Constantin cu cretinismul poate fi

ncadrat cronologic ntre anii 324-337. Ea ncepe cu victoria definitiv asupra lui

Licinius, atunci cnd Constantin a preluat conducerea i asupra prii de Rsrit a

Imperiului, unde cretinii erau mult mai numeroi. Primul obiectiv urmrit de

mprat a fost deschiderea porilor ntregului Imperiu n faa cretinismului i

ctigarea Bisericii de partea statului. Primul act n acest sens a fost o proclamaie

ctre rsriteni care s-a pstrat la Eusebiu de Cezareea, n lucrarea De vita

Constantini i fusese afiat la Cezareea, pentru locuitorii Palestinei. Din textul

proclamaiei se deduc i prevederile nelegerii din 313: libertate pentru cretini i

restituirea ctre acetia a tuturor bunurilor confiscate (pmnturi, grdini, capele,

cimitire).

Articolele se refer la exilai sau condamnai n ocne i mine, la soldaii

degradai pentru credina cretin. Se restituiau i bunurile urmailor martirilor.

Exist o deosebire ntre cele hotrte la Milan i prevederile proclamaiei ctre

rsriteni. Acum sprijinul acordat cretinismului este mai clar, mai direct exprimat.mpratul mrturisete c vrea s-i vad pe cei mai muli dintre supuii si n rndul

cretinilor. Dac el, totui, respect contiina necredincioilor, o face deplngnd

ndrtnicia lor. Vorbete de rituri i ceremonii rtcite, oper a puterilor

ntunericului i de templele deertciunii. n Rsrit venirea lui Constantin a fost

ateptat cu fric: pgnii se temeau de represalii dar mpratul n-a luat msuri de

pedepsire a lor. A suprimat ns caracterul oficial pgn al ntregii administraii.Guvernatorii numii de el erau ntotdeauna cretini. Pe cei rmai credincioi

28


29/166

pgnismului i-a oprit s mai aduc jertfe. Decretele sale conineau expresii tot mai

aspre la adresa pgnismului dar nu interziceau cultul lor. Pgnismul devine astfel

redus la un simplu cult tolerat. Dovad a acestei tolerane a fost i caracterul

amestecat al serbrilor pentru inaugurarea noii capitale precum i o lege publicat la

Cartagina prin care erau scutii de dri unii preoi pgni (337). Autorul pgn

Eutropius menioneaz n Epitome c, dup moarte, Constantin a mers n rndul

zeilor, alturi de ceilali mprai pgni.

mportant a fost primul Sinod ecumenic de la Niceea (325), convocat i

prezidat de mprat ca adevrat ef suprem al Bisericii. Cretinismul fiind la

nceputurile afirmrii sale nengrdite, nc n timpul lui Constantin cel Mare i-au

fcut apariia concepii dogmatice care au ncercat s dea interpretri diferite textelor

sfinte. Disputele iscate acum au dezvluit nc o dat interesele i poziiile puterii

politice care vor avea consecine pe o lung durat asupra destinului Imperiului. Ele

au avut un rol profund n stabilirea raporturilor dintre Stat i Biseric, dintre Bizan i

Occident.

Trecnd peste donatism care nu a avut implicaii deosebite n evoluia vieii

religioase n Orient, prima erezie notabil a fost arianismul, care i trage numele de

la preotul alexandrin Arius. Acesta, printr-o interpretare raional a dogmei cretine,

care se nscrie mai degrab ntr-un plan filosofic neoplatonician dect biblic,

consider c, dintre Persoanele treimice numai Dumnezeu-Tatl poart amprenta

divinitii, nefiind nici creat nici nscut. Iisus Hristos ar ocupa n accepiunea sa, un

loc intermediar, ntre Dumnezeu i lumea creat. Adversarii, n frunte cu Sfntul

Atanasie, mai trziu ajuns episcop al Alexandriei (328-373),considerau pe Tatl i peFiul ca fiind de aceeai substan.

Sinodul I ecumenic de la Niceea (325), covocat de mpratul Constantin cel

Mare, a condamnat arianismul i a proclamat c Fiul este de aceeai fiin cu Tatl iar

nvtura Sfntului Atanasie a fost declarat drept credincioas, ortodox.

Importante hotrri s-au adus aici i din punct de vedere al disciplinei eclesiastice.

Astfel, canonul 5 prevedea ca toi episcopii din eparhie laolalt adunndu-se, ntr-un loc s examineze toate chestiunile iar canoanele 14 i 15 dispuneau ca episcopul

29


30/166

hrzit pentru o anumit episcopie s nu treac n alt scaun episcopal. La acest Sinod

ecumenic s-a dovedit ct de puternic era episcopia Alexandriei al crei ierarh,

Alexandru (313-328), a fost unul din principalii iniiatori ai Sinodului. Contribuia sa

a fost important i n redactarea Simbolului de credin niceean ca i n elaborarea

primei legislaii canonice ecumenice.

Constantin cel Mare a hotrt acordarea de alocaii anuale clericilor ortodoci,

fecioarelor i vduvelor. n toate aciuniunile pe care le-a inteprins el a urmrit

unitatea Bisericii prin care vedea unitatea Imperiului. De aceea a intervenit energic

pentru pstrarea unitii Bisericii. Conflictul dintre Constantin i episcopul Atanasie

al Alexandriei a fost i primul episod al luptei dintre puterea imperial i cea

sacerdotal cretin. El a fost primul mprat cretin i, odat cu el, popoarele

continentului european s-au reunit n aceeai comunitate nu numai pe baza vecintii

geografice ci i pe principiile aceleiai credine.

Constantin cel Mare a emis i alte legi din care rezult influena cretinismului

asupra sa: cea care pedepsete uciderea sclavilor de ctre stpni sau care interzice

dezmembrarea prin vnzare a familiilor de sclavi. A interzis, n principiu, luptele de

gladiatori i a introdus pedeapsa capital pentru adulter.

ntemeierea Constantinopolului. Spre sfritul perioadei Principatului (mijlocul

secolului al III-lea), centrul de greutate al Imperiului roman s-a mutat spre Rsrit

unde exista o via economic nfloritoare i o populaie mai numeroas.

n Rsrit, ameninarea popoarelor barbare cretine i, n special la Dunre i la

frontiera din Asia, venea, mai ales, prin presiunea regatului neopersan al sassanizilor.Acetia se considerau motenitorii vechilor Achemenizi i revendicau toate teritoriile

foste ale regatului persan.

Primul care i-a dat seama de modificarea petrecut n evoluia evenimentelor

i de creterea importanei prii orientale a fost Diocleian (284-305). El a preluat

conducerea prii orientale a Imperiului, a reorganizat aprarea frontierelor

ameninate i i-a instalat reedina n Asia Mic, la Nicomedia.

30


31/166

Constantin cel Mare i-a ndreptat atenia asupra cetii Byzantion, de pe malul

european al Bosforului. Numele acestui ora este de origine tracic, din cuvntul

= rege. n secolul al VI-lea .Hr. aici s-a nfiinat o colonie de ctre grecii din

Megara i astfel oraul a ajuns grecesc. Privind evoluia denumirii acestui ora de la

Byzantion la Istanbul, s reinem etimologia dat de eruditul nostru istoric Aurel

Decei care preciza c urmtoarea faz a devenirii sale a fost, dup Byzantion, oraul

lui Constantin= Constantinopolis, de unde arabul apoi otomanul Kostantiniyye.

Grecii i-au spus i i spun i azi Polis sau , (is tin Polin) sau Stinboli, n

pronunie popular. Aceast denumire popular apare, ntr-o cronic arab din secolul

al X-lea, sub forma arab Istinboli i, de aici, turcii selgiucizi au adoptat forma

Istanbul.

n anul 196 d. Hr.mpratul Septimius Severus, pedepsind pe bizantini pentru

c s-au aliat mpotriva lui, a distrus cetatea schimbndu-i i numele n Antonia sau

Antoninia, aducnd-o la categoria de sat. Curnd ns, tot el i apoi mpratul

Caracalla, au restaurat-o i nfumuseat-o, numele nou fiind dat uitrii.

Iniial nici Constantin cel Mare nu a avut o atitudine prea binevoitoare fa de

ora. El a pedepsit cetatea drmndu-i zidurile i exilnd pe majoritatea locuitorilor

ei pentru c s-au aliat cu Licinius mpotriva sa. Dar oraul va depi i aceast faz.

Constantin i-a dat seama de avantajele poziiei sale, fiind mai aproape de Dunre dar

i de peri, de unde veneau principalele pericole pentru statul su.

La mai puin de dou luni dup nfrngerea definitiv a lui Licininius, la 8

noiembrie 324, Constantin a nlat la rangul de Caesar pe fiul su Constantin II i

a pus temeliile noii capitale. Inaugurarea oficial i instalarea autoritilor politice aavut loc la 11 mai 330.

ntemeierea noului ora a fost asemuit cu ntemeierea Alexandriei de ctre

Alexandru Macedon sau cu cea a Romei, mai ales c i Constantinopolul se ntindea

pe apte coline. Este adevrat c urbea s-a ridicat la nceput numai pe cinci i abia n

timpul mpratului Teodosie al II-lea, cnd s-a mutat zidul de incint, s-a ajuns la

apte coline.

31


32/166

Constantin cel Mare a vrut s fie departe de aristocraia roman rmas

credincioas vechilor tradiii dar a acordat aceleai favoruri locuitorilor

Constantinopolului ca i celor ai Romei: privilegiul distribuirii de gru, nu ca o

msur de asisten public ci ca o consacrare a unor drepturi ce se cuveneau numai

nvingtorilor lumii. Atta doar c acum grul era adus nu din Africa sau Sicilia ci

din Egipt.

Inaugurarea noii capitale a fost marcat de mari srbtori pgne i cretine.

nc n 328, n forul principal, sau forul lui Constantin, a fost aezat, n vrful unei

coloane de porfir, statuia de bronz aurit a mpratului, reprezentat ca zeu al Soarelui,

cu o cunun de raze pe cap. O statuie asemntoare a ridicat mpratul n cinstea

mamei sale, Elena, n piaa Augustaeon.

Constantin a mrit oraul lui Septimius Severus, mutnd cu o mil mai spre

vest, zidul de incint al oraului. Noua Rom era ridicat pe coline nu prea nalte i

erau mprit n 14 regiuni administrative. Avea toate instituiile pe care vechea

capital le deinea: Capitoliu, Senat, Praetoriu. Dispunea de o Via Sacra i un

Forum. Palatul imperial reproducea pe cel de la Roma iar Hipodromul era o variant

arhitectonic a lui Circus Maximus. nalta aristocraie a Imperiului de aici, nu

trebuia s simt n nici un fel c locuia ntr-un ora de rang inferior vechii Rome.

Fiind o realizare nou, Constantinopolul putea fi considerat cel mai modern ora al

vremii chiar dac dorina de a fi, totui, o imitaie i diminuau acest caracter.

Au fost aduse aici numeroase monumente vestite din alte pri ale Imperiului:

din Grecia, Italia, Asia Mic. Aa s-a ntmplat cu coloana de bronz n chip de erpi

rsucii, care fusese ridicat la Delphi, n amintirea victoriei grecilor asupra perilor,n 479 .Hr. Templele antice au fost ns respectate n vechiul ora. S-au ridicat, din

iniiativa mpratului, numeroase edificii cretine. Constantin a stimulat construciile

de case n noua capital oblignd chiar pe marii latifundiari s-i ridice case n

capital.

Noua Rom a devenit curnd cel mai important centru meteugresc i

comerciale al Imperiului. Oraul a fost dotat cu o Universitate care, n timp, avea sdevin una dintre instituiile de nvmnt cele mai prestigioase.

32


33/166

Cretinismul rsritean sub urmaii lui Constantin. nc n anul 335, cu prilejul

srbtoririi a treizeci de ani de domnie (tricennalia), Constantin a mprit Imperiul

ntre cei trei fii i doi nepoi ai si, fr s indice pe nici unul ca avnd ntietate ntre

ceilali. Armata a refuzat s-i recunoasc pe nepoi (Dalmatius i Hannibalianus). Cei

trei frai s-au ntlnit la Viminacium ( n Moesia Superior) i i-au mprit astfel

diacezele.

- Constantin II, fiul cel mai mare, a primit Occidentul (Britannia, Gallia,

Spania.);

- Constantius II a luat Orientul (Aisia Mic, Siria, Palestina,

Egiptul (i Tracia);

- Constans a obinut Italia, Africa, Panonia i Illyricum.

Constans a avut numai 14 ani cnd s-a fcut aceast mprire i el a fost

iniial sub tutela lui Constantin II, dar, n 340, el a pretins autonomia sa ceea ce a dus

la un rzboi ntre cei doi frai, ncheiat cu victoria lui Constans i moartea, ntr-o

ambuscad, a lui Constantin II.

Pn n 350, cei doi frai au domnit n bun nelegere, cu toete c ntre ei

existau deosebiri de credin, Constans fiind ortodox iar Constantius II, arian. n 350,

n urma unui complot, Constans este ucis, astfel c singur mprat rmne

Constantius II, peste tot Imperiul.

Noul Augustus a trebuit s faci fa unor probleme grele att n Occident ct

i n Orient. Perii care, nc din 338, au nceput prin a asedia cetatea Nisibis, vor

continua pn n 350 s atace permanent Imperiul. Persecuiile mpotriva cretinilor

erau un fenomen obinuit. Episcopul de Seleucia i-a gsit moartea cu acest prilej iar

istoricul Sozomenos menioneaz chiar zece mii de martiri. Constantius II nu a putut

s duc un rzboi decisiv iar n 361 moare n oraul Tars, n drum spre Occident,

mpotriva vrului su Iulian, care i va fi succesor.

Constantius II a fost un arian convins i a reuit, pn la sfritul domniei sale,

s-o impun Imperiului ca doctrin oficial. El a fost mai conciliant pn cnd a trit

fratele su, Constans, dar apoi atitudinea sa a fost ireconciliabil.

33


34/166

n plan spiritual-religios perioada s-a caracterizat prin cearta dintre niceeni i

arieni care n-a putut fi aplanat nici de Sinodul I ecumenic de la Niceea. n 338,

Sf.Atanasie care era exilat la Augusta Treverorum i-a redobndit scaunul patriarhal

datorit mai ales sprijinului dat de Constantin II. El a fost ns nevoit s fac fa

opoziiei puternice a arienilor, separai acum n dou grupri:

- semiarienii sau omiusienii, cei mai numeroi, care afirmau

c Fiul este asemntor n substan cu Tatl. Ei erau numii

i eusebieni pentru c aveau n frunte pe episcopul Eusebiu de Nicomedia;

- arienii radicali sau anomienii, dup conductorul lor, Eunomius, episcop

de Cizic, care considerau c ntre Tatl i Fiul exist o deosebire fundamental, de

substan (Fiul este neasemntor cu Tatl i n toate i dup fiin).

Sfntul Atanasie care fusese reintegrat n scaun nu n urma unui sinod ci prin

porunc mprteasc, a fost acum alungat din scaunul patriarhal. El a fugit n Italia

unde a cerut sprijinul papei Iulius care i-a invitat pe episcopii din Orient s vin la un

sinod la Roma, pe aceast tem. Acetia refuznd, n 340, papa l declar pe Sfntul

Atanasie nevinovat.

n acest timp, papa l-a convins pe Constans s-l determine pe fratele su

Constantius II s convoace un sinod care s dezbat cazul Sfntului Atanasie si s-l

reaeze n scaun. n 342 sau 343 s-a inut un sinod la Sardica (Sofia), le care au venit

i occidentalii i orientalii. Nu s-a ajuns la o nelegere: occidentalii l-au declarat pe

Sfntul Atanasie nevinovat iar orientalii arieni, ntrunii ntr-un sinod separat, la

Adrianopol, l-au condamnat formulnd un nou Crez. n 345 a fost repus n scaun,

dup moartea antecesorului su, Grigore. A fost exilat ns, n 356, pentru a treia

oar de ctre Constantius II.

n 359, ntr-un sinod inut la Rimini i un altul la Seleucia n Palestina),

episcopii, au adoptat ca formul de credin oficial, arianismul.

Pentru creterea prestigiului Noii Rome un moment important l-a constituit

aducerea aici a moatelor Sfntului Apostol Andrei de ctre Constantius II, n 357.

Acesta va fi un punct de referin n afirmarea pe viitor a originii apostolice aConstantinopolului.

34


35/166

Amestecul brutal al mpratului arian n treburile Biserici Rsritene s-a

manifestat i fa de persoana care ocupa scaunul episcopiei Constantinopolului.

Dup moartea patriarhului Alexandru (337) i-a urmat Pavel. Dar, ntruct hirotonirea

i alegerea a fost fcut fr ncuviinarea sa, mpratul Constantius II a venit la

Constantinopol, a ntrunit un sinod de episcopi arieni care 1-au alungat pe Pavel

pentru c era ortodox i a adus n locul su pe Eusebiu, episcop de Nicomedia (339).

Dup moartea acestuia, credincioii 1-au restabilit pe Pavel, n timp ce arieni 1-au

ales pe Macedoniu, diacon la Sfnta Sofia. Alungat iari de ctre mprat, Pavel a

mers la papa apoi 1a Constantin II, mprat al Occidentului, de la care, primind

scrisori de recunoatere a revenit n scaunul episcopal. Dar nici acum situaia nu a

fost de durat, Constantius II trimind pe prefectul pretoriului s-1 alunge. Prins,

apoi exilat, a fost n cele din urm ucis iar locul su, luat de ctre Macedoniu.

O agravare asituaiei cretinismului se produce n timpul scurtei domnii a lui

Iulian Apostatul (361-363)care fcea parte din dinastia constantinian. A primit o

educaie cretin deosebit. A studiat la Constantinopol i apoi la Nicomedia. n tot

acest timp el a dus o via ascetic i se presupunea c vrea s devin preot. Dar nc

din 351 el s-a convertit n secret la pgnism frecventnd apoi filosofi din Asia Mic

i pe taumaturgul Maximus din Efes, un vestit adept al pgnismului, Studiile i le-a

coninuat la Atena unde s-a ntlnit cu Vasile cel Mare i cu Grigore de Nazianz.

n 355, Constantius II l face Caesar i l trimite n Gallia unde se distinge ca

un bun general. Succesele lui l nelinitesc ns pe Constantius II care i cere s-i

trimit o parte a trupelor n Orient pentru luptele mpotriva perilor. Trupele au

refuzat ns s se supun, s-au rsculat i l-au proclamat Augustus pe Iulian. Acestaa pornit spre Orient cu armata sa iar Constantius II s-a pregtit s-l ntmpine.

Moartea subit a mpratului, n noiembrie 361, 1-a adus pe tron pe Iulian.

Convertirea sa la pgnism s-a datorat n bun parte nclinaiilor sale spre

misticism i anturajului frecventat n tineree dominat de ideile neoplatonice. La

aceasta trebuie adugat i ura fa de Constantius II care aomort muli membri ai

familiei sale, dragostea pe care o avea fa de cultura antic i admiraia pentrucultele pgne. O prim lovitur pe care Iulian a dat-o credinei cretine a fost un

35


36/166

decret prin care erau declarate ca recunoscute toate ereziile din interiorul ei iar clerul

cretin era privat de toate drepturile pe care i le conferise Constantin cel Mare

(scutirile de sarcinile municipale- munera).

Iulian creaz chiar o biseric pgn, o alctuire artificial, dup modelul

celei cretine. ntr-o lucrare intitulat Contra Galileenilor, i combate pe cretini ai,

concomitent, i sprijin pe evrei, mai ales n renovare templului de la Ierusalim

(distrus apoi de un cutremur). El n-a avut trecere cu concepiile sale dect n cercurile

restrnse ale unor intelectuali excentrici dar marea mas a cretinilor l-a urt mai ales

datorit campaniei sale susinute pentru distrugerea bisericilor nchinate martirilor i

transformarea lor n temple. Se pare c n timpul su au fost martirizai i cei patru

cretini de la Niculiel: Attalos, Phillipos, Zottikos, Kamasis.

Iulian a murit n 363, ntr-un rzboi mpotriva perilor. Cu el se stinge ultimul

descendent al lui Constantin cel Mare, aa-numita "a doua dinastie flavic" sau

dinastia constantinian. Tolerana manifestat de Constaniu II fa de arieni a

determinat dup mortea sa o recrudescen a acestei erezii. mpraii ce i-au urmat nu

numai c s-au ataat deschis arianismului dar au impus i Bisericii orientarea lor

proprie. Iulian, ultimul reprezentant al dinastiei merge pn la apostazie, readucnd

Imperiul la situaia n care fusese nainte de a pune pe tron primul reprezentant al ei,

Constantin cel Mare.

Criza provocat de invazia barbar

ntr-o lung perioad istoric, ce a inut de la 306 pn la 518, dou crize grave

au zguduit Imperiul dndu-i acestuia, n cele din urm, o fizionomie proprie. Prima afost criza provocat de invazia barbar.

Dup secolul al III-lea, la toate frontierele, la Dunre ca i la Rin, barbarii din

Germania au intrat printr-o infiltrare lent pe teritoriul roman. Unii, n grupuri mici,

venind ca oteni sau n calitate de lucrtori, alii, cu triburi ntregi, atrai de sigurana

i prosperitatea Imperiului, cernd s li se dea pmnt, pe care l primeau gratuit de

la administraia Imperiului. Marile micri de popoare care aveau loc fr ncetare nlumea german instabil, au grbit aceast mpingere a barbarilor. Sub loviturile lor,

36


37/166

n secolul al V-lea Imperiul roman de Apus s-a prbuit i se putea crede c nici

Bizanul nu va suporta mai bine dect Roma ocul acesta formidabil.

n secolul al IV-lea, vizigoii au ameninat grav partea de Rsrit a Imperiului.

n 376, pentru a scpa de huni, 100.000 de vizigoi au forat Dunrea intrnd n

Imperiu i cernd pmnt i ocrotire. Primii n Moesia, n calitate de federai, ei s-au

ridicat doi ani mai trziu, l-au nfrnt i l-au ucis pe mpratul Valens (364-378) la

Adrianopol apoi au invadat Tracia. Generalii mpratului Teodosie cel Mare au reuit

s-i resping i tratatul din 382 i-a readus la simpla condiie de federai.

Dar, dup moartea lui Teodosie cel Mare, vizigoii s-au ridicat din nou, sub

conducerea conductorului lor, Alaric, invadnd Tracia, Macedonia, Thesalia,

Peloponezul i devastnd Grecia. Fiul i urmaul lui Teodosie cel Mare pentru partea

de Rsrit, Arcadius (395-408) nu a reuit s-i opreasc, mai ales datorit faptului c

trupele sale erau trimise s apere Occidentul. Cnd generalul Stilicon, chemat din

Apus n ajutorul Rsritului, i-a nconjurat pe vizigoi la Pholoe, n Arcadia (396),

acesta n-a reuit s le impun condiii. Dimpotriv, a trebuit s le cedeze noi teritorii

i Arcadius s-i acorde lui Alaric titlul de magister militum per Illyricum. Acesta a

fost momentul cnd, la Constantinopol, influena germanic a ajuns deosebit de

puternic.

n timpul lui Arcadius, gotul Gainas s-a impus la curte ajungnd s-l domine pe

mprat i s-i exercite puterea prin teroare. Populaia Constantinopolului s-a

rsculat ns i a mcelrit pe goii din capital, alungnd pe Gainas care a fost ucis

(400).

Asasinarea generalului Stilicon n 408 l-a determinat pe Alaric, mereuamenintor i turbulent, s se arunce asupra Occidentului slbit i prin pierderea

celui mai bun general al su. Regele vizigot a mai ncercat i nainte, n 402-403, s

ocupe Roma dar fusese nfrnt de Stilicon n Italia i silit s se ntoarc n Illyricum.

De data aceasta, Alaric a ocupat Roma prdnd-o ngrozitor (24 august 410).

Constantinopolul a scpat, astfel, de ameninarea vizigoilor tentai de alte przi

i care s-au stabilit apoi n Gallia i n Spania. Treizeci de ani mai trziu, au apruthunii.

37


38/166

Popor de origine asiatic, hunii au naintat spre vest intrnd n Europa la

mijlocul secolului al IV-lea. n 395 au strbtut Caucazul devastnd totul n calea lor:

Asia Mic, Siria, Mesopotamia. Stabilii pe linia Dunrii, s-au artat att de

amenintori nct, pentru a-i opri, Teodosie al II-lea a consimit s le plteasc un

tribut anual. Cnd, n 434, Attila a preluat puterea, preteniile acestuia au crescut. A

cerut dublarea tributului. Nemulumit n continuare, n 441 a forat Dunrea, a cucerit

Viminacium (Branicevo), Singidunum (Belgrad), Sirmium (Sremska Mitrovia),

Naissus (Ni) i a ameninat Constantinopolul. Tributul a fost mrit acum de trei ori.

Dar Attila nu s-a mulumit nici cu att. n 447 a i

Documents

31198466 Ciorba Veaceaslav Curs Bizantinologie