4522

1

الواليات المتحدة األمريكية–جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة أوروك للصحافة والنشر والترجمة

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

http://www.pdffactory.com

2

المقدمة

عن مهمته تحت الضغط أو المزاج المتغير ، فالكتابة هي مرجل التغيير ، والكاتب الحقيقي ال يتوق اإلب داع ، ه ناك ثم ة كات ب حقيق ي يثير الدهشة وفي المقابل الكثير من األوام ر ف ي قض ية ىال يتلق

له م أص ابع تمس ك ي راعا يس تند إل ى جماجم خاوية ونفوس " الك تاب الم زيفون " رج ال الش عوذة ممزقة ، بول إيلوار يرى الكاتب كالمقاتل يتحرك دائما إلى األمام ويتحصن بخندق المعرفة والوعي

ية ، يتوقف عندما يغادر السر األبدي جسده الموهوب للناس والوطن والقضية ل يواجه الرياح العات ، في أشعار إيلوار ترد الكثير من أسماء المدن توحي بصور األحالم التي كانت مرتبطة بفكرة تغيير الع الم ، أن الخط أ ال ذي تق ع ف يه الكثي ر م ن الدراس ات هو نقل صورة واحدة لحياة المبدع وعمله

ص ميميا ، بي نما يك ون التوض يح الواض ح ح ول ح ياة الم بدع والظ روف الت ي أنجز فيها مندمجت ين مش روعه وف ق اإلط ار الموض وعي ي ؤدي إل ى توض يح ال نص أفض ل مم ا تفع ل أبل غ الش روح والتعليقات ، هو الذي قال ، سوف تتسع السماء ، جميعا سنبلغ ذاكرة جديدة ، سنتكلم لغة واحدة ،

ية الثان ية اتجه ت ح ركة المس رح ف ي العدي د م ن دول أوروب ا وبش كل خ اص في بع د الح رب العالم فرنس ا وألمان يا لمناقشة ومحاكاة ليل االحتالل النازي وكذلك واقع االحتراب السياسي بين األحزاب والم نظمات التي تتصدر عملية المواجهة والتغيير إضافة إلى وضع المعارضة وبرامجها المرحلية

مة والتصدي للواقع المفروض بقوة السالح ، بعد تشكل األرضية الفكرية والسياسية وأشكال المقاوونض وج ال تعارض م ن خ الل عمل يات المقاوم ة المس لحة ، ظه رت مس رحيات مهم ة م نها ليال ي

، ينظر بيتر بروك ، فنان مسرح ومخرج له تجارب مميزة وفكر واضح الغضب ألرمان ساالكرو ، ة باهتمام كبير في كل مسارح العالم ، في كتاباته وتكويناته المسرحية يدعو إلى إلى أعماله اإلبداعي

بينما نجد الكثير المختلف لدى ال تعارض وال رفض ال ذي اليق ل تأثي ره عن تأثير المقاومة والثورة جاب صبورا مقاطعات الجنوب األسباني لجمع كالم الذي فدريكو غارسيا لوركا ، –قيثارة أسبانيا

م عل ى وش ك االن دثار، لك ي يح افظ عل ى ك نوز فلكل ور غزي ر، وس جل عل ى أس طوانات أغن يات ق دي شعبية ال تقل قيمة عن القطع النفيسة ألثار العالم القديم، ودفع حياته ثمنا للكلمة وللحرية ، تتقارب

في نتاج من الشعراء والفنانين العرب الذين أبدعوا وهو التونسي بيرم الصورة عندما نتأمل حياة بك ل ص دق وإخ الص ع ن واق ع اإلنس ان العرب ي ف ي تل ك الحق بة عب رمتمي ز وم تعدد األس اليب ،

، بي نما نج د ف ي قص ة نض ال المخ رج وبج دارة ش اعر الش عب بح قالمظلم ة واس تطاع أن يك ون د يلماز غونيه حكاية أخرى اثبتها في مدار المواجهة ، كما اتوقف عن" السينمائي والكاتب الروائي

..نتاج الكاتب الكبير نعمان عاشور



3



4

بول إيلوارالمقاومة.... الحب

القلب على الشجرة والمدار ابتسامة وضحك ونعومة من وراء الحواس هو مغلوب ومنتصر ومتألق أيضا صاف كالماء عال في السماء يرفرف حول األشجار -------

ويورد في دراسة مهمة نشرها بعض " بول إيلوار " عن الشاعر " لويس بارو " يتحدث المفكر المالحظات حول مجمل الظروف التي نظم فيها معظم قصائده مستذكرا سنوات االحتالل النازي

تلك القصائد التي تفسر بعضها بعضا : " لفرنسا واإلذالل الذي رافقه يقول عن تلك المرحلة ع تذكار العهد الذي ولدت فيه ، لو لم تكن تلك النصوص القصيرة المكتوبة وتزرع في أذهان الجمي

الشعرية والنثرية لكان " بول إيلوار " ببساطة مؤثرة في مثل ذاك الجمال الذي يوشح صحائف بين عمل شعري وبين تحسبنا منها ميزتها الفذة في أنها أجلت لنا العالقات التي ما أكثر ما نفي

ه وأي قصيدة لم يحسن إيلوار استيحائها من حادث عادي أومن واقعة تافهة ما العهد الذي ألفت لتزود غيره من الشعراء سوى بمادة هزيلة لكن إيلوار أعاد إليها مدلولها فصارت الحروف تكان

وأنا أقرأ ديوانه المترجم إلى اإلنجليزية استوقفتني قصيدة رائعة تحمل عنوان " والكلمات مضيئة :يقول فيها " حرية شعاع ال"

فوق دفاتر الكتابة

وعلى مقاعد الدراسة ، وفوق أغصان األشجار الصغيرة والكبيرة

وكذلك على رمل األرض وثلج الشتاء ،

أكتب أسمائكم ،



5

؟...هل تعرفون

الذي أكتبه صفحات مقروءة

كلها في أيدي الشعب ، صفحات بيضاء

تمر فوق الحجر والدم وتصبغ الورق والرماد

أكتب أسمائكم ،

؟..هل تعرفون

فوق الكراسي المذهبة ، انقشها على أسلحة المقاتلين

أمزق بحروفها تيجان الملوك

؟...أكتب أسمائكم ، هل تعرفون

الحرب ، ثم الحرب التي عانى لتفاصيل حياة إيلوار تكشف عن انتقاله من عهد إلى عهد ، ما قبالحتالل حيث ظروف البرد القارس وصور التهديد ، وقوائم منها األعاجيب المتوالية ، في ليل ا

الرهائن والمطلوبين لقوات االحتالل ، كل تلك الصور أوحت إليلوار أن يكتب أجمل قصائده والتي اآلفاق ، معاني وصور ومدارس في النظم قدمت له تلك الفورة الشعرية التي جعلته دائما اتجاوز به

متابعة لقضايا الشعب ويحلق في أجواء الشعر ، تلك التفاصيل يبحث عن مضاعفة نشاطه في الالتي كانت تدفعه نحو الهدف الكبير ، استلهمها ثم وجد نفسه يصدر عدة منجزات شعرية ، في

ثم " جان ليسكور " كتبه باالشتراك مع الشاعر " شرف الشعراء " البدء أصدر ديوانه الموسوم :يقول في إحدى قصائده " أوروبا " و أتبع ديوانه األول بديوان جديد ه

الحياة جد لطيفة

..تعالوا إلي

إذا ما أنا ذهبت إليكم

..فهذا لعب

أطياف الباقات التي تغير زهورها

...نحن



6

أليلوار أيضا تقويم اآلداب الفرنسية ، كما ساعد في تحرير مجلة اآلداب ، ثم كتب كراس منتصف جلة األدبية ،دراسات كثيرة وأبحاث عديدة تناولت حياته وشعره أنشأ الم1944الليل وفي العام

الغريب فيها أنها اتفقت في الكثير من األفكار واختلفت أيضا ، ومع أن الدراسات األدبية وبشكل خاص تلك التي تتصدى للشعر يجب أن تكون غايتها في المقام األول االقتراب من عالم الشاعر بكل

الصدق والنجاح في رسم عوالمه كما أبدعها ، أن الخطأ الذي تقع فيه الكثير أمانة ودقة وبكثير من من الدراسات هو نقل صورة واحدة لحياة المبدع وعمله مندمجتين صميميا ، بينما يكون التوضيح

الواضح حول حياة المبدع والظروف التي أنجز فيها مشروعه وفق اإلطار الموضوعي يؤدي إلى :ا تفعل أبلغ الشروح والتعليقات يقول الشاعر في قصيدة أخرى توضيح النص أفضل مم

في غربال الحياة أحرر السماء الصافية

وفي قلبي حب عصفور جميل يدلني على النور

والنور في عين عصفور جد واضح

..وهو يغني



7

عوالم إيلوار

غط أو المزاج المتغير ، عن مهمته تحت الضفالكتابة هي مرجل التغيير ، والكاتب الحقيقي ال يتوق األوامر في قضية اإلبداع ، هناك ثمة كاتب حقيقي يثير الدهشة وفي المقابل الكثير من ىال يتلق

لهم أصابع تمسك يراعا يستند إلى جماجم خاوية ونفوس " الكتاب المزيفون " رجال الشعوذة ندق المعرفة والوعي ليواجه ممزقة ، هويرى الكاتب كالمقاتل يتحرك دائما إلى األمام ويتحصن بخ

الرياح العاتية ، يتوقف عندما يغادر السر األبدي جسده الموهوب للناس والوطن والقضية ، في أشعار إيلوار ترد الكثير من أسماء المدن توحي بصور األحالم التي كانت مرتبطة بفكرة تغيير

كانون األول 14ت حياته ، ولد في العالم ، سجل حياته الشخصي يقدم لنا الصورة التالية عن مفرداوفي ذكريات طفولته األولى ارتسمت " سان دوني " وكانت تلك الوالدة في مدينة1895من العام

صورة الريف الموحش إلى جانب أعمدة الدخان الكثيفة وواجهة الكنيسة الوردية والغبراء حسب ري والسواقي المستترة خلف أسوار الفصول وتظهر في أشعاره المسالك المليئة برماد الفحم الحج

"يوريسون وفييني مير " حديقتي



8

أللق النهار سعادات

وفي الهواء العيش رغد

أذواق وألوان

وأيضا للتمتع بالحب

ولفتح العينين في آخر لحظة

تسكرنا المجامالت والمالطفات

..ونسبح في شعاع الشمس

أنتقل إلى عوالم أخرى هي الجيش والحرب قضي معظم طفولته مأخوذا بتلك العوالم وسرعان ماحيث وجد نفسه يواجه الضياع في دوامة مريرة ، تنازعته أمواج الحزن واليأس عندما وجد بالده

فرنسا تقع فريسة الليل الذي أسدلته القوات الغازية األلمانية النازية ، ثم أنتظم مجندا في جبهة وجندي مشاة ودون الكثير من ذكرياته المشبعة الحرب العريضة عمل ممرضا خلف خطوط القتال

" :شعاع الحرية " بالقنوط عن واقع االحتالل والحرب يقول في قصيدة

في تفاصيل الغياب دون رغبة

في ليل ونهار الوحدة العارية

وفي جوف خطوات الموت

أكتب أسمائكم

؟..هل تعرفون

من أماني العيش الرغيد

وأصوات الخطر

وبقايا األمل

وذكرى الوطن الممدد تحت خيمة الفجيعة

أبدأ حياتي مترنحا بين الحزن واألمل



9

..تحاورني كلمة

...الحرية

..الشيء سوى الحرية

قبل الحرب التي شارك فيها كتب قصائد أولى تضمنت أبياتا عن الحب المبكر ، لكن األبيات التي ان آنذاك من المصير المجهول الذي حملت صور القلق النفسي لدى اإلنس1917نشرها بعد عام

بات يلوح في األفق وشاطر بذلك الجميع وأندفع لتصوير التعاسة والحزن وصور المقاومة بكل صورها ، نظر إلى تلك الصرخة المقرونة بالفعل والتي مجدتها شعوب األرض قاطبة وفسحت لها

لمقاومة التي تستند إلى القاعدة الطريق الواسعة لتدك قالع التسلط وتقاوم االحتالل ، يرى في االشعبية الجماهيرية الواسعة بوابة شريفة تقود إلى حرب مقدسة تشد األبصار والعقول وتفتح

جبهات متعددة وشائكة بوجه العدو وأعوانه ، كان يرى رياح الحرية تتحرك في الشوارع النظيفة ة إنسانية بالغة التعقيد والسمو والموحلة وبين القصور المترفة ودروب الريف ، وصفها ، تجرب

،كانت تستفز العقول وكذلك األقالم الشريفة ، وتخلق عاطفتها األلحان والقوافي ودراما المسرح كما تتحرك الريشة في أنامل الفنان إلى جانب كاميرا الفن السابع ، تزاحم مع كتاب وشعراء يكتبون

ها تمثل الشهادة في سبيل الوطن والحرية تجربة تتحرك بحذر بين الموت والحياة وفي تفاصيل يوالشعب ، كانت تلك المفردات هي أغلى األهداف قطعا ، ينصت عقله ويدق قلبه لتلك األخبار الت

تأتي من بلدان حيث تتقدم المقاومة وفي يومياتها ينمو الفعل اإلنساني وتثير أحداثها مخيلة الكتاب ل حروب األرياف والمدن وكذلك حروب األنفاق والشوارع ، والشعراء الشرفاء ، كانت األخبار تمث

هي تلك المقاومة التي بذلت الغالي والنفيس لتصل بنا إلى شواطئ " أيرنست يونغر " يصفها أن مقاومة عدد من األقالم الشريفة للممارسات " الحرية واآلمان ، ويكتب إيلوار في مذكراته

ويجد إلى جانبه الكثير من " األعداء ومن أكثر األسلحة فتكا التعسفية لالحتالل هي أشد وقعا على اللذان أعلنا االنحياز التام لرجال المقاومة " جورج برنانوس وفرانسوا مورياك " األدباء أمثال

العرب في شمال أفريقيا ، كان األدباء األحرار يرون في حاالت االحتالل االستعماري الشر المطلق عب المحتل ، وفي المقاومة حالة الخير والخصب الذي تحتاجه الروح واألرض والموت البطيء للش

.

قصائد للسالم

أعجب به كثيرا وهكذا حملت قصائده األولى صور الفجيعة " أوراق العشب " عندما قرأ كتاب " الواجب والجزع وقصائد للسالم " الفرنسية بجانب األمل ، كما حصل في ديوانه األول والثاني

:يكتب في تلك الدواوين الشعرية " حب أخضر والحياة االجتماعية وأمسيات باريس " كتاب ثم

سأمضي حياتي



10

هنا العجز

في بلدان رحمة يتحد مظهر النسيان

وحينما في الفجر تنام امرأة

متأثرة ،رأسها أوال

فإن سقوطها يضيئها

أيتها الكواكب

أنت تعرفين شكل رأسها

لمشهد يكتملهنا كل شيء يتعتم، ا

دم في الوجنتين ، كتل تنخفض وتسيل في قلبي

مع النوم ، فمن يريد أن يأخذ قلبي

إذن أنا لم أحلم أبدا بليل جميل كهذا الليل

أزهار الحديقة ، أشجار الحديقة يسعين لتقبيلي

األشجار الساكنة ، تقبل جيدا الظل الذي يسندها

امرأة بقلب شاحب تضع الليل في ثيابها

ف التمتع بكل شيءكي

األفضل محو كل شيء

رجل كل الحركات ، كل التضحيات

كل الغزوات ،

..ينام ، ينام ، ينام

بتنهداته يحز الليل الضئيل غير المرئي

هو ال يشعر بالبرد وال بالحر



11

سجينه فر لكي ينام

..أنه لم يمت أنه ينام

المرحلة السريالية

التي سبقت الرصانة واستخدام الكلمات البسيطة المفهومة وسعى إلى تعلم إيلوار من تلك التجاربروح االبتكار والغنائية في الشعر حيث كان الشعراء األولون يحملون الكالم في قصائدهم معنى عميقا ، إيلوار الذي أطلع على كل كتبهم وأشعارهم إضافة إلى ذلك كان يقرأ للروائيين اإلنجليز

الماديين ،أصدقائه يعرفون حرصه على قراءة جملة كراريس الشعر وفي واأللمان والفالسفة على خشبة المسرح الكوميدي أعلن أن أندريه بروتون كان وما 1937محاضرته التي ألقاها عام

أحد أبرز الناس الذين ساهموا في تعليمه كيف يفكر ، ومنذ ذلك الوقت فرقت الخصومات ليزاالعديد من خيرة أصدقائه ، في تلك الفترة كان الرسامون السرياليون السياسية والحرب بينه وبين

يواصلون جميعا نظم الشعر معتمدين مبدأ تحرير الرؤية وربط المخيلة بالطبيعة واعتبار كل ما



12

يحاكي الطبيعة مهما وإثبات أن االزدواجية بين الخيال والواقع وأن كل أثر فني يبدعه فكر اإلنسان ة من االهتمام ويخضع للدراسة والتحليل ، وهكذا أعطت السريالية جوا شاعريا من يبقى داخل هال

أرنست وبيكاسو " خالل أعمال ثالثة رسامين كبار كانوا مهيمنين على عالم إيلوار اإلبداعي وهم كان إيلوار يعجب بالذكاء النفاذ الذي يطور كل شيء حوله ويستخدم على التوالي " وشيركو

على الفهم يلون ويعبر عما يعجز عنه التعبير ويدخلنا بسهولة عالما ليس فيه ما يستعصالكلمة والمن خالل ملصقاته وتصويره وتشميعاته في الفن السريالي تظهر " : أرنست " ويقول عن أعمال

أنه أثار الدهشة : يقول " بيكاسو " وعن " إرادة دمج األشكال بالحوادث واأللوان واألحاسيس ن أي أحد سواه وظهرت جرأته في األعمال المرسومة بريشته العجيبة ، وكان يسعى أكثر م

للوصول إلى أهدافه باستخدام أسلوب فني لم يعرف أي مدى لنهايته ويندفع ليقول كل مافي وسعه أن يقوله ، ظهر هذا جليا في العديد من أعماله المتميزة ، وربما كان لتلك األعمال السريالية صداها

الباحث في نتاج بول إيلوار يجده يتحدث عن فضاء مفتوح وخاصة في تلك القصائد " قصائده فيسمكة " حيث كتب أولى قصائده وكانت بعنوان " غاال " الرشيقة التي حملت ذكرياته مع زوجته

وعندما عاش بعيدا عن وطنه استولت على يوميات حياته أجواء الهزيمة والفشل " قابلة للذوبان لوحدة ، أحس بشعور مرير وبالعجز فحاول الهروب من حياته ونسيان كل شيء وذلك عندما وا

بركوب متن أول سفينة مغادرة إلى فرنسا دون أن يخبر أحدا 1924/مارس / 1أتخذ قراره في بقراره وقد ظن الجميع أنه قد اختفى أو رحل إلى جهة مجهولة ، كانت رحلته طويلة طاف خاللها

في مذكراته على أنها بدأت وانتهت كرحلة دون هدف معين ، قادته ام وهي كما يذكرهحول العالإلى دول لم يعرفها سابقا مثل إندونيسيا وماليزيا والهند ، لم يجد في تفاصيل تلك الرحلة ما يحرك

أعماقه وبعد سبعة أشهر من رحلة بال هدف أختتم حالة الهروب وعاد على متن سفينة هولندية مع :فراد عائلته أ

الجدول الذي تحت لساني

الماء الذي ال يمكن أن نتصوره

مركبي الصغير

والستائر المسدولة

..تعالوا اآلن نتكلم

إيلوار مترجما

في قصائده ومذكراته أنه كان يهوى الجداول والحدائق والغابات الفسيحة المغطاة ببخار يال يخف قرأ للمرة 1936ته تتحرك مثل كلمات قصائده ، في عام األرض والينابيع والعشب ، كانت خطوا

األولى شعرا حارا فيه الجرأة وحرارة الشرق ، كانت تلك رياح قادمة من أسبانيا هي قصائد وجد فيها ما يبحث عنه وأراد أن يضعها في متناول الجميع " فدريكو غارسيا لوركا " للشاعر



13

من بحوث علمية وحكايات مألوفة ودراسات وتعليقات فترجمها ، أن جميع نصوص إيلوار النثريةأصدر في العام .. كتبها لتذييل لوحة لرسام صديق ، تقدم لنا اآلن تفاصيل مهمة عن حياة الشاعر

وفيه يسترجع معظم المواضيع التي كانت موزعة في " الوردة المشاع " ديوانه المسمى 1934كا للعاطفة وهي رصينة تدل على جهد كبير بذله تفاصيل الماضي وتعد من أشد األبيات تحري

:الشاعر في استحضار كل الصور التي تتباعد عنه يقول في إحدى قصائد الديوان

؟.. عن ذاتي ، ماذا بقي همن كل ما قلت

لقد حفظت كنوزا مزيفة في خزائن فارغة

سفينة ال لزوم لها تصل طفولتي بسأمي

انطالقا بأوهامي ،

،ألعابي تتبعني

..والعاصفة بطلة الليالي حيث أنا وحيد ، وحيد

:وفي مقطع آخر من قصيدة ثانية يحاور بول إيلوار الطيف الذي تعود أن يحاوره ، يقول

إذا أرهقتها بسؤالي باحت لي بالحقيقة ،

الحقيقة التي كنت أعلمها إياها ،

المحزنة ، الحلوة ،

أن الحب يشبه الجوع والظمأ ،

.. الشبع أبدا فلكنه ال يعر



14

اتخذت في الموت شعارا "، ثم ديوان آخر بعنوان " السعادة " أصدر إيلوار ديوان 1936في عام وهو آخر كتاب صدر في تلك الحقبة التي وضع لها نهاية في ذاك العام حيث اتخذت فيه أعماله "

سبانيا إللقاء سلسلة من اتجاها جديدا وازدهرت عمقا وغنى ،في نفس العام توجه إيلوار إلى أ ..المحاضرات األدبية بمناسبة إقامة معرض استذكاري إلعمال الرسام بيكاسو

أفكار إيلوار عن العملية اإلبداعية في الشعر ، هو يعتقد أن الوقت قد حان لكي يدعي الشعراء أنهم عر هو الذي يبث غائصون عميقا في حياة الناس اآلخرين ويصف ذلك بالحياة المشتركة ، أن الشا

اإللهام أكثر مما هو يتلقى اإللهام ، وللقصائد دوما هوامش كبيرة بيضاء من صمت حيث تحترق الذاكرة المتوهجة لتعيد خلق الهياج الذي ال ماضي له ، أن الميزة األساسية في ذلك ليس اإلحضار

وقدم فيه قصائد " عي المجرى الطبي" أصدر بول إيلوار ديوان 1938في عام .. وإنما اإليحاء عديدة ، أصر فيها على جعل الكلمة شعاعا يكشف هموم اإلنسان وتشكل صور أحاسيسه ، فهو

:يرى صورة اإلنسان في المستقبل هكذا كما رسمها في إحدى قصائد الديوان

سوف تتسع السماء

جميعا سنبلغ ذاكرة جديدة

سنتكلم لغة واحدة

..و يتزود العقل بأجنحة طائرة



15



16



17

غضب ليالي ساالكرو -

بعد الحرب العالمية الثانية اتجهت حركة المسرح في العديد من دول أوروبا وبشكل خاص في فرنسا وألمانيا لمناقشة ومحاكاة ليل االحتالل النازي وكذلك واقع االحتراب السياسي بين األحزاب

وضع المعارضة وبرامجها المرحلية والمنظمات التي تتصدر عملية المواجهة والتغيير إضافة إلىوأشكال المقاومة والتصدي للواقع المفروض بقوة السالح ، بعد تشكل األرضية الفكرية والسياسية

أوديب " ونضوج التعارض من خالل عمليات المقاومة المسلحة ، ظهرت مسرحيات مهمة مثل الذباب رالموتى بال قبو " التي كتبها أندريه جيد واآللة الجهنمية لجان كوكتو ومسرحيات

، وأوريست أو مشكلة العدالة والحرية ، دوأليكترا لجير و" لجان بول سارتر –وسجناء التونا وأمفوتيرون وحرب طروادة لن تقع وأيدي يوريديس ، وأنتيغونا وجان دارك لجان أنوي ،

واألرض لإلنسانية وبانتظار غودو لصموئيل بيكت ، واألم شجاعة وأبناؤها لبرتولد برخت ،لفرنسوادوكوريل ، والقبر تحت قوس النصر لبول رينال ، وسيأتي النور غدا لهنري مونترالن ،

...وليالي الغضب ألرمان ساالكرو

، درس في بداية حياته الموسيقى ثم فن 1899"عام " روان " في " أرمان ساالكرو " ولد " لفلسفة والحقوق ومارس العمل الصحافي في عام التصوير بعد ذلك تنقل بين دراسة الطب وا

وجد نفسه يتحول نحو المسرح وجاءت محاولته األولى للكتابة في المسرح مستخدما " 1923جلبت االنتباه إليه وأعلنت " أطلس أوتيل " فيها أسلوبا سرياليا ، لكن ظهور مسرحيته المهمة

دم طريقة التداخل بين الحلم والفعل ، بعد ذلك مولد كاتب مسرحي متميز ، في تلك المسرحية استخمجهولة آراس " جاءت مسرحياته األخرى وكانت أقل شهرة من أطلس أوتيل وهي على التوالي

التي جاءت بعد –ورجل كسائر الرجال واألرض كروية وكوميديا على سبيل المزاح وليالي الغضب ...لمه وشارع دوران أرخبيل لونوار واهللا كان يع–ظهور أعماله المهمة

المسرح قبل ظهور ليالي الغضب

قد أتخذ موقفا واضحا من المسرح الذي كان " أرمان ساالكرو " كان الكاتب " 1946" في العام سائدا آنذاك وعمد إلى توضيح موقفه في مقاالت نشرها في الصحف المعارضة لالحتالل النازي

ون جناحا قويا للمعارضة والتحرير وأن يلعب دورا كبيرا أن المسرح يجب أن يك" جاء في مجملها " ويقترب من حافات الحياة اليومية ويصبح بوابة مؤثرة في مجال النضال ضد الوجود األجنبي

هل مازال الكتاب الدراماتيكيون األحياء من معاصرينا يمسكون " كما كان يتساءل في مقاالته هم شهود عصر آخر ويقصون علينا تاريخ أزمان أخرى ، أن باللحظة الهاربة ،إذ يخال لنا أن

العناوين والتسميات القديمة ألكبر الدرامات العصرية يمكن في الواقع أن تدل على عدم تعلق غريب بمشاكل القرن العشرين بالذات ، على أنه في الواقع ، أليس هناك حوادث راهنة أكثر إلحاحا

أوديب ملكا أو أيلكترا أو أنتيغونا -التي تثيرها مسرحيات مثل وعجلة وعمقا من ضرورة النزعات أن رواج األسطورة القديمة يفسره الوجود الحتمي لمشاكل القدر والحرب والعدالة –أو كاليغوال

والجور كما تفسره المطاليب العصرية اإلنسانية التي يهددها ثوران العنف واالضطهاد أكثر مما يكية علمية ، فحبكة الدرامات العصرية القديمة والتاريخية بدال من تقطع تفسره نهضة عبثية كالس



18

كان " مشهد القرن ، أنها تساهم في إعطاء آالم وآمال األجيال المعاصرة أكثر رونقا وأكثر بروزا –ساالكرو أول كاتب أعاد المسرح لتصوير ملموس في درامات تهز أيام الحاضر ، فكانت مسرحية

األيدي " وبذلك فتح الطريق أمام الكتاب فجاءت من بعده درامات سارتر المهمة – ليالي الغضب مهمة ال يمكن استبدالها عن الوقائع السياسية عوكانت بمثابة وثائق إبدا" سجناء التونا –القذرة

ه الراهنة ، جسدت مشاكل الوجدان والشعور اإلنساني إزاء انقالب العالم وطوفان الظلم والطغيان في، تلك المسرحيات جاءت لتقول كلمة الفصل في مجمل األحداث الراهنة آنذاك كما أكدت أن المسرح العالمي بتشاؤمه وسخريته من القوة الغاشمة والظلم وبانطالقة آماله يسعى بصدق وقوة نحو بناء

.عالم متحرر من الظلم والخوف ويكون مرآة صافية للعصر

سالكرو يصف ليالي الغضب .منحت الدراما الحديثة التي أبدعها الكتاب المعاصرون لساالكرو العالم الحديث مكانة مرموقة على

المسرح الفرنسي فهي إلى جانب المواجهة ومحاكاة القضايا اإلنسانية الساخنة حققت أيضا تمنيات قبل كل شيء أن وضع اإلنسان هو اجتماعي وسياسي " الثابتة والتي تقول " ومرسيه " ديدرو "



19

، ولذا وجدنا أن الدراما في تلك المرحلة تخصص مكانا مرموقا للمشاكل التي تثيرها النزعات بين األفراد وبين الطبقات واألحزاب وكذلك بين الكتاب وخاصة الذين يعرفون بدقة موقعهم في التأثير

التزموا التزاما واضحا السياسي واالجتماعي ، لذلك نجد أن الكتاب في فرنسا وخالل تلك المرحلة" بتأسيس المسرح الملتزم والمواجه لالحتالل والمقاوم أيضا، وهكذا نجد أن األيدي القذرة رائعة

تطرحان في آن واحد وبحدة قاسية المعضلة المضنية ذات الحدين ، هي " سارتر والعادلون لكامو الضمائر الممزقة بين أوامر العدالة التصادم بين الواقعية والمثالية السياسية وتصوران تباريح

وضرورات القضية وكذلك مقتضيات األخالق الفردية وطغيان الحزب السياسي ، كان ساالكرو مشغوال بالبحث المشحون بالقلق الميتافيزيقي وعندما كان ينتظر دون جدوى حدوث معجزة تنير

إلى االعتراف " األرض كروية " له طريقه وتحل له طالسم هذه الحياة فقد أعلن في مسرحيته بإفالس الفكر السياسي وكذلك عدم معقولية الحياة التي ال يوجد سبب منطقي لبدايتها ونهايتها ،

وفي أثناء االحتالل النازي لفرنسا أكتشف ساالكرو في لحظة من اللحظات المهمة في حياته شعاعا إعجابه الشديد بفدائيتهم وتضحياتهم في جديدا من النور وذلك أثناء مرافقته لرجال المقاومة و

أنها تؤيد الرفض " سبيل الوطن والحرية وكانت النتيجة ليالي الغضب يقول عنها في مذكراته اإليجابي لالشتراك في أي عمل مهما تكن مظاهره وأشكاله خاصة إذا كان موجها ضد القيم التي ال

"يمكن بدونها أن يوجد فكر



20

مشروعغضب الليالي ال

من تفاصيل حالة الرعب التي عاشتها فرنسا أثناء فترة االحتالل النازي ذاك الرعب الذي هز وجدان الكاتب هزا عنيفا بعد أن كان قد اعتنق مبدأ الالمباالة بينه وبين داخله وأعلن رفضه لجميع

وضى والقلق المعتقدات لكي يصل إلى حل مريح يقوده إلى ضفاف االستقرار بعيدا عن عالم الفاللذان كانا قد استوليا عليه منذ حداثته ولكنه في فترة االحتالل النازي خرج من قوقعته لكي يتحول نحو االتجاه الصحيح ويصبح مشاركا في الثورة والمقاومة ضد أعداء وطنه ، وجد نفسه يعمل مع

االحتالل النازي ، مجموعات الفدائيين الذين كانوا يضحون بأنفسهم في سبيل تحرير فرنسا منكانت ظاهرة المقاومة الفرنسية هي أكثر أنواع العمل السياسي يأسا ، أعداد هائلة من الشباب يلقون بأنفسهم إلى الموت مقابل تحقيق هدف المقاومة ، يصفهم أحد الكتاب المعاصرين لساالكرو

ة لهم جميعا ، أن شواهد قبورهم لقد ولد هؤالء الشباب ليموتوا بطريقة معينة ، طريقة واحد: قائال أنفعل ساالكرو بعمق بتلك القصص " ولدوا للغضب " جميعا ال تحمل سوى كلمتين أثنين

والحوادث الخارقة وهزته تلك التضحيات العنيفة التي أثارتها في نفسه تلك المواقف التي صدرت ، فجلس ذات ليلة ليجمع خيوط من أولئك الشباب الذين اتخذوا طريقة الموت الفدائي منهجا لهم

قصة حقيقية لنفر من الفدائيين الذين عرفهم في أثناء فترة العمل من المقاومة ، كانت تفاصيل دقيقة لمغامرتهم المأساوية الدامية ، لم يتدخل ساالكرو في األحداث الواقعية بل وضع خيوط القصة

"يالي الغضب ل" في إطار الشكل الدرامي الذي أصبح فيما بعد مسرحية

والمسرحيةالقصة بدأت االحداث في " شارتر " وعندما كان ساالكرو يعيش في مدينة 1944في أبريل من العام

الذي كان يعمل تاجرا في المستحضرات الكيميائية ترافقه في حياته زوجته " برنار بازير " منزل مية األولى سالمين وقد وضعا وهما اللذان نجحا بالخروج من دوامة الحرب العال" بيريت "

لحياتهما شعارا محددا يتمثل في العيش بسالم وهدوء لكن الزلزال الذي حدث غير مجرى حياتهما جان " وذلك عندما يتمكن بعض الفدائيين من نسف قطارا للبترول وفي أثناء تلك العملية يصاب

وكان يعمل مهندسا كيميائيا ، وفي بجرح في ذراعه وهو صديق طفولة قديم لبرنار باريز " كوردو ذات الوقت هو أحد أعضاء خاليا المقاومة الفرنسية ضد االحتالل األلماني وعندما بدأ الجنود

األلمان يقتفون أثره فكر في األلتجاء إلى منزل صديقه القديم برنار بازير الذي أدرك مع زوجته هابي الخطير كما كانت تصفه اإلذاعة األلمانية مدى الخطورة التي يتعرضان لها بإيوائهما ذلك اإلر

، وبعد مناقشة تدور أوال بين برنار وزوجته ثم بين بيرنار وجان كوردو ، بعد ذلك يتم تسليم الذي كان يعمل لحساب األلمان ، ولن يمر " بيزانسون " الفدائي إلى األلمان بوشاية من اإلبن

فتتم محاكمته بوصفه خائنا " برنار " إلى منزل " جان كوردو " وقت طويل عندما يحضر رفاق ومتعامال مع األعداء ويتم تنفيذ حكم اإلعدام به ، في ذات الوقت الذي يحاصر فيه األلمان المنزل

.وفي اشتباك غير متكافئ يتمكن الجنود األلمان من القضاء على أولئك الفدائيين



21

خطوط التضاد في ليالي الغضبة ال توجد قيود للعامل الزمني أو إحداثيات واضحة للمكان ، بل هناك افتراض على في المسرحي

أنها قد تقع في أي مكان من فرنسا أو يتشابه حصولها في أماكن أخرى من بقاع العالم أينما وجد االحتالل واالضطهاد ، والمأساة في ليالي الغضب جمعت خيوطها في عرض درامي يشوبه التوتر

متداخل بين أحداث تباعدت زمنيا وحصلت في أماكن مختلفة ومتفرقة ، وفي عملية والترقب الاالستحضار للكتابة عمد ساالكرو إلى الخلط في مشهد واحد بين األحياء واألموات من شخصيات

– رئيس مجموعة المقاومة مع – ريغوار –المسرحية ، فهي تبدأ في اللحظة التي يلتقي فيها يعمل جاسوسا لقوات االحتالل ، ويشتبكان في عراك في منزل بيرنار الميت في الذي –بيزانسون

تلك اللحظة وكما لو أن المشهد يتجمد وتبدأ دورة الحياة بالرجوع إلى أحداث سابقة من حيث -اكتملت الذروة في البناء الدرامي وهذا ما تعارف عليه المهنيون في مجال الكتابة واإلخراج ب

ونجد أن التصاعد الدرامي يتفق مع المضمون – Flash back–ماضي أو االرتداد الرجوع إلى الوالشكل الذي أختاره ساالكرو سلفا ليكون إطارا ونسغا للمسرحية ، وعندما يتواجه الضد مع الضد

نلمس بعمق ووضوح وشفافية آسرة المصائر المتناقضة والتشبث بالبقاء ، رجال المقاومة ع الخونة المزروعين في الخنادق المتداخلة ، المواجهة مكشوفة ومحسومة والصراع األزلي م

نتائجها ، ولم يتلكأ ساالكرو في جعل النزعة الواقعية إلى جانب أسلوب التوثيق لألحداث وفي إطار واضح يعرض اآلراء واألفكار التي تشكل ترويجا لمبادئه السياسية في مجال الصراع الحتمي بين

ة ونقيضها والتأكيد على حرية االختيار السياسي ، يورد ساالكرو في المسرحية من القوى الوطني :خالل إحدى شخصياتها األتي

الناس أحرار مثل قطرات الماء في الشالل ، ولكن توجد قطرات ماء متفائلة تقول الواحدة : برنار الهبوط مع تيار المياه أنا لو أردت الصعود إلى أعلى لصعدت ، ولكني اخترت: " منها لجاراتها

!... وإشارة أخرى ترد من الكاتب في موضع آخر من المسرحية يؤكد فيها على المسئولية والقيم

:األخالقية إذ يقول "إذا كان اإلنسان غير مسئول فلن تكون هناك قيم أخالقية :

شخصيات ليالي ومرة أخرى يضعنا ساالكرو أمام خطوط التضاد الحادة التي تتصارع من خاللها :- برنار –الغضب عندما يقول

أن على سطح األرض نوعين من األشرار ، الشرير الذي يعيش راضيا عن نفسه بالرغم : برنار من إدراكه لحقيقة نفسه ، والشرير الذي يحس بالكثير من األلم ألنه شرير ووضعه ال يختلف عن

...األحدب الذي يحس بالكثير من األلم ألنه أحدب تطرح مسرحية ليالي الغضب بوضوح انتقال اإلنسان من حالة الهدوء والسالم إلى حالة العنف والمقاومة وذلك عندما يستشعر الخطر الحقيقي ، برنار مثال وزوجته أرادا أن يعيشا في هدوء

لقد وحاوال أن يحققا ذلك بكل الوسائل المتاحة حتى ولو أدى بهما إلى تسليم جان إلى األلمان ، اختارا طريق الهدوء والسالم في الوقت الذي كانت فيه الحرب تطبق حصارها القاسي حولهما ،

أسيرا بيد األلمان ويموت بيرنار برصاص أبناء – جان –وعندما يتخذان قرارهما وينفذانه يصبح إطاره بلده بسبب خيانة صديق قديم التجأ إلى داره ، هذا الموقف الذي وضع بيرنار نفسه داخل

" يجبره أما على الهبوط كقطرات ماء الشالل أو االرتفاع بال حدود فوق المستوى المحدد ، يقول أن الروح التي صيغ بها – ليالي الغضب –في دراسة كتبها عن مسرحية " جابريل مارسيل



22

لقالئل مفهوم المسرحية ال يتطرق إليها أي عيب على اإلطالق وساالكرو أحد المؤلفين المسرحيين ا .الذين يثيرون فينا الرغبة في طرح األسئلة عن موقف اإلنسان من الحياة وحركة المجتمع

مؤلف الحيرة والغضب

الذي كتب – أراجون –عوامل كثيرة ساهمت في نضوج ساالكرو منها تأثره الشديد بنتاج األديب : يقول 1924في العام

اإلنسان ، نحن ال نزعم أننا قادرون على إحداث أي أننا يجب أن ننتهي إلى إعالن جديد لحقوق " تغيير بالنسبة ألخطاء بني البشر ولكننا نعتقد أنه من األفضل أن نكشف لهم عن ضعف أفكارهم وعن األسس الواهية والكهوف الفارغة التي بنوا منازلهم المهترئة منها ، وترديدا لتلك الدعوة

لن بها أن عصر االنتحار قد فتح أبوابه ، وكان قد بدأ أطلق ساالكرو صيحته المشهورة التي أع :الترويج لتلك األفكار في مسرحية البرج الساقط على األرض وذلك على بطل المسرحية بيير

أن حياتنا الضئيلة التي تقطع من نهايتها بين الميالد والموت ، أشبه ما تكون بنعش حاد عن " "ولماذا يكون لي مصير طريقه في وسط الزمن ، ما هو مصيري ؛

ال : " عندما يقول " جسر أوروبا " يواصل ساالكرو متابعة ذاك النهج في مسرحياته الالحقة مثل "ينبغي أن تبحثوا في مسرحياتي إال عما أبحث عنه ، ربما وسيلة أفاجئ بها غفلة القدر

النقاد ومسرح ساالكرولمسرحية واألدبية ، أثار نتاج ساالكرو عاصفة من النقد شأنه شأن الكثير من النظريات واألعمال ا

وحظي بمتابعة كبيرة ، وصف أحد النقاد مسرح ساالكرو على أنه انطالقه لخياله الحر ومزاجه ، وكذلك الرومانسية المفيدرالطبيعي ، فهو يتميز بالشاعرية واإلطناب في الحديث غي



23

عموما يمثل خليطا غريبا متشابكا مضطربا نفتقد الواضحة مع شيء من البواعث الشكسبيرية ، وفيه وحدة الحدث ومع ذلك نستطيع أن نلمح وميضا من العبقرية لهبا ال يمكن إنكاره أو شيئا ما

"يولد داخل عقل هذا المؤلف الذي سيصبح شعاعا من الضوء الذي يبهر األبصار حد معين هي مغامرة عجيبة ألنها غير متوقعة في مسرحية امرأة حرة يعلن ساالكرو أن الحياة إلى

ويجيء اإلنسان في يوم معين إلى األرض دون أن يعلم لماذا جاء ولكنه يحاول الحصول على بعض .. وسنظل حيث وضعنا كالسعادة في زحمة أحداث الحياة ، أنه لم يختر أي شيء ، لقد وضعنا هنا

ع من الجنس البشري الذي يتميز بوضوح أن شخصيات مسرحيات ساالكرو تنتمي إلى ذلك النوالرؤيا أمامه وبشكل غير عادي ، الجميع يبحثون عن السعادة ويظهرون لنا في هيئة الثائرين الناقمين على وضع اإلنسان في الحياة ومع ذلك فهم يائسون ألنهم فقدوا إلى األبد موعدهم مع

يحرم عليهم حتى مجرد األمل في الحصول السعادة ، ولكن يبدو أنهم ال يعرفون أن ذكائهم المخيفعلى فترة الراحة وأنهم لذلك يتحتم عليهم بحكم الضرورة الحتمية أن يسيروا ويظلوا سائرين فوق مسالك الدنيا الحزينة المؤلمة وتحت سماء مغلقة إلى أن تنتهي حياتهم بالموت ، والموت في نظر

... إله يضع دائما قناعا فوق وجهه ساالكرو هو ملتقى األحياء ، أن القدر في رأيه الغربة وهموم الوطنلقد ظل الموضوع الخطير الذي يتردد صداه في أغلب مسرحياته ، هو الغربة واإلحساس بالعزلة النفسية الكاملة ، تلك الحالة الرهيبة للكائن اإلنساني المهجور بال مأوى وال زاد وال مصير معروف

ق النقاد على أرمان ساالكرو لقب مؤلف الحيرة والقلق ، يقول جان في في هذه الدنيا ولهذا أطل:مسرحية ليالي الغضب

أما نحن الذين نسقط على الدرب ، نحن الجنود بال بزاة عسكرية وال أبواق وسط الليل البهيم : جان هم أحرار فنعرف أنه عندما يبزغ الفجر على أطفالنا وفيما بعد عندما يشعر أطفالنا بالسعادة ألن

...فسوف أكون حيا في حياتهم ودائما حيا مثل الحرية أن موقف الكاتب أو الفنان يتحدد بقوة إزاء أية هجمة بربرية يتعرض لها وطنه ويعتبر االنحياز لنضال الوطن وهموم الشعب هو جوهر الوطنية ، يقول ساالكرو في رسالة إلى أبناء فرنسا في ظل :االحتالل والطغيان



24

الشاعر والفنان والكاتب كل منهما متضامن مع بقية أفراد الشعب في البلد المغلوب أو المدمر اقتصاديا ؛تغفو اآلداب والفنون إلى األبد في حال من الهزيمة النهائية في البلد المهزوم بالحرب

ألزهار العسكرية أو االقتصادية ، نعم يواصل الكتاب والشعراء والفنانون العيش ، لكن كما االمقطوعة لصباح واحد ، بعيدا عن الوطن الحياة بال جذور وبال أرض ، يذوي عنصرهم وتصمت

..أناشيدهم



25



26

نحن نحرق أنفسنا ألنها الطريقة الوحيدة التي يمكننا بها أن نتكلم والحرب قتال يدور بين قطين "

"بريين

مميزة وفكر واضح، ينظر إلى أعماله اإلبداعية بيتر بروك ، فنان مسرح ومخرج له تجاربباهتمام كبير في كل مسارح العالم ، في كتاباته وتكويناته المسرحية يدعو إلى التعارض والرفض

رفض في كل مراحل حياته اإلبداعية أن يكون ..الذي اليقل تأثيره عن تأثير المقاومة والثورةلي أو ما يدور في قاعة المحاضرات أو حالة من مسرحه موازيا ومساويا لهدف الفيلم التسجي

في تجاربه المتتابعة يسعى إلى تأصيل جمع المختلط معا، أي بمعنى وضع .. حاالت التوليف المختلف في جوانب الحياة وما يترشح عنها جنبا إلى جنب حتى تحدث تلك اللحظة التي يبحث عنها

قد تعقب إسدال الستار في العمل المسرحي تلك والتي يعتقد جازما انه قد اقتنصها في لحظة صمتاللحظة لدى بيتر بروك تمثل ذروة الدراما التي ينشدها، يسميها بلحظة التطهر، لحظة يبلغ فيها النسق من المواجهة وتنطلق شرارة كشظايا بركان من القطبين المتقابلين والمتصارعين بعد أن

لكاتب ورجل المسرح العامل على ملء الفراغ بنظريات بلغ احتكاكهما مداه المدمر، هو المخرج وا والقائل في كل مناسبة انه تأثر 1925جديدة في مجال التطبيق، البريطاني المولود في العام

والمتعارض والمستهجن أنماط المسرح البر يشتي ذاك " أنطو نين أرتو " بأسلوب المخرجط يغلب عليها االلتزام الشيوعي روجت له المسرح الذي وجد له مساحة من التأثير في أوسا

بحماسة مبالغ فيها وعندما اختفت تلك األيديولوجيا الرديئة أنحسر حجم التأثير البر يختي ولم يبقى منه غير ذاك الصدى المرتبط بعروض مسرح برلين أنسا مبل ، كان برشت يدعو إلى إخراج

، بينما جوهر العالقة التي يريدها بيتر بروك المشاهد من إغفاءته ومطالبته باتخاذ موقف واضح بين المسرح والجمهور هي ابعد بكثير من جعل المتفرج قاضيا ناقدا يستمع في أناة إلى جوانب القضية حتى يصدر حكمه ، لدى بروك هناك قضية أكثر أهمية تتمثل في تعقد األخطار التي تفرزها

، حيث المواقف والمصالح المتشابكة والمعقدة في واقع الماكنة السياسية في بقاع كثيرة من العالم الحال إلى ابعد حدود التعقيد، فهو يرى انه لم يعد هناك وقت أو فضاء لتأملها والتدقيق في أسبابها وتصور ما تؤول إليه من نتائج فقد بات عالم اليوم يتميز باإليقاع السريع والقرار الذي يتخذ أحيانا

لخلفية يلحق ضررا موجعا للبشرية بشكل عام وحقيقة الفضاء السياسي في كواليس السياسة انؤكد لم يعد هنالك قطبان متعارضان يتفقان أو يختلفان على األهداف والنتائج، بل هناك قوة واحدة لها الحق في أتحاذ القرار وتنفيذه دونما اعتراض، وهكذا فالقضية في المسرح الجديد تتجاوز

الفعل الذي يفتح " حمي البر يشتي وكما يراها بيتربروك ويحددها بدقة هي طروحات المسرح الملاألبواب على مصراعيها للمشاركة الحسية والعقلية وذلك عندما يتحول العرض المسرحي إلى

تؤشر المدى المؤثر للفعل صعودا إيجابيا أو سلبيا ويترك ذلك في المحصلة النهائية " واقعة حية…ائج المستخلصة أثرا واضحا في النت

مؤشرات في سجل بروك

شكل بيتر بروك مجموعة من الممثلين تقتدي أو تقلد فرقة شكسبير الملكية ولكن 1963في عام دون الخضوع لضغوط العروض العامة وأستخدم في طريقته اإلخراجية األساليب التجريبية للكشف

مسرح " معه على إطالق تسمية عن مشاعر الممثلين الداخلية حتى توصل مع اللذين يعملون" " المسماة " بيتر فايس " على مسرحهم ، وفي محاولة تقديم مسرحية الكاتب " القسوة



27

صمم بروك العرض المسرحي لكي تصطدم الحواس واعتمد " اضطهاد واغتيال جان بول مارات وذجا لحالة الجنوح إلى التعامل مع نصف الحقيقة ونصف الخيال ومع إن المسرحية تشخص أنم

الجنون لكنها في حقيقة اآلمر تطرح نقاشا متواصال حول إخفاق الثورةالفرنسية كما وظف أفكارا أخرى في إعدادات جديدة تتفق مع روح العصر وتتبنى حالة التعارض كما حصل في إخراجه لمسرحيات العاصفة وتيمون األثيني وسكان الجبل المقتبسة عن رواية

وهي تعبر عن تفسخ اإلنسانية والروابط العائلية والحب اإلنساني وما " تورنبول كولن " الكاتب يهددها من انقراض من خالل البيئة وما تشيعه من أحكام ضمنية عامة ، كما جاء إخراج واعداد

وهو يرى إن المسرح كالحياة " ألما بهارتا " وأيضا الملحمة الهندية " أوبو ملكا " مسرحية راع المتواصل بين االنطباعات واألحكام يظهر على منصته الوهم والالوهم وهما يتكون من الص

…يتعايشان بألم وبطريقة اليمكن فصلها

نحن والواليات المتحدةسؤال واحد دار في رأس بيتر بروك وهو يكتب ويعمد إلى إخراج المسرحية المعارضة لسياسة

إذا قلت انك مهتم بما يجري في فيتنام كيف " حو التاليالواليات المتحدة في حرب فيتنام وعلى النذاك السؤال وتلك التفاصيل التي حفلت بها " يؤثر هذا على الطريقة التي تقضي بها يومك

المسرحية تؤكد نظريته التي يقول فيها إن فنان المسرح وكذلك الكاتب كالهما يقف في قلب العصر بر عنها من خالل الدور الذي أختار أن يؤديه وهو يمثل وعليه أن يناقش قضاياه ومشاكله وان يع



28

نحن والواليات "مسرحية . طليعة مكتشفة ألرض تدور فوقها معركة هي معركة الجمهور نفسه التي تمثل صرخة احتجاج كبيرة ضد الحرب التي كانت تدور في فيتنام يقول في مشهد " المتحدة

العالم التي تتجمع فيها النفايات على نواصي الشوارع سايجون هي المدينة الوحيدة في " االفتتاحويحترق فيهااالنسان، حدثت هناك اغتياالت كثيرة جعلت الناس يخافون، انهم ال يرفعون أصواتهم

تبدأ " ويفضلون إال يقولوا شيئا، نحن نحرق أنفسنا ألنها الطريقة الوحيدة التي يمكننا بها أن نتكلم يات المتحدة من خالل منظر دمية ضخمة لجندي في مالبسه العسكرية أحداث مسرحية نحن والوال

تتدلى فوق خشبه المسرح وسط كومة من النفايات وصفائح البترول ومقاعد وصناديق وصحف وساللم من الصلب وشظايا من طائرات مهشمة ، أنها أرض فيتنام حيث تدور حرب بربرية قاسية

ة ايكاروس الذي حاول إن يطير في ذات الوقت الذي تقدم النتائج غامضة األهداف وعلى وقع أغنيفيه جليندا تقريرا مخالفا لما يحدث فهي اقرب ما تكون إلى رمز اإلمبريالية اإلعالمي الذي يدحض الحقائق باألكاذيب، فهي ترى إن حاالت االحتجاج التي تصدر من الشعب الفيتنامي ضد الحرب

ساد من قبل الرهبان بأنها أفعال تؤكد أن أولئك ليسوا مخلصين والمتمثلة باإلقدام على حرق األجحتى لتعاليم دينهم ، فهي ترى أن البوذيون الحقيقيون يحترمون الحياة ، هذا اللحم األصفر يشوى

…في بترول مستورد حشد بيتر بروك في مسرحيته تابلوهات متتابعة عن تاريخ فيتنام مثل الملك التنين والملكة الجنية

ورا بحكاية فلكلورية عن شقيقتان شابتان ترملتا بعد الغزو الصيني فقادتا جيشا استطاع طرد مرالغزاة من بالدهما، يقدم الكاتب تاريخ فيتنام على شكل دائرة متصلة من الغزو والقمع والتمرد

رد قام في فيتنام تم1930حيث تنقلت البالد من سيطرة المغول إلى سيطرة الفرنسيين وفي عام المقاومة السرية " هوشي منه " قاد 1945عنيف سحقته القوات والطائرات الفرنسية وفي عام

والتي على أثرها تم تقسيم فيتنام إلى " فو -بيان -ديان " حتى حصول الثورة وصوال إلى معركة ان شطرين شمالي وجنوبي، وبدأت مرحلة مقاومة العدوان األمريكي لم يستسلم شعب فيتنام للعدو

ألفا من القوات يساندهم مائة ألف من رجال العصابات غير النظاميين 65 استطاع 1964وفي عام آالف متطوع من الشمال أن يحملوا راية المقاومة إلى ضواحي سايجون نفسها بينما ادعت 10و

عالم الحر الواليات المتحدة عبر الوثائق التي اعتمدتها المسرحية أن تبث دعايتها بأنها تدافع عن الولن تستسلم أمام العدوان الشيوعي وعلى هذا األساس عمدت إلى الزيادة السريعة في قواتها من

حتى وصلت إلى ثالثمائة ألف وشكلت عامال رئيسيا في صد هجوم 1965 ألفا في أيار 40.كونجتألفي



29

بيع، يجري تحت الجسر تقول بولين الفيتنامية عن زوجها المحارب، كان كالماء صافيا ورائقا كالروالطريق القريب تغطيه األعشاب النضرة وأنا أتبعك بقلب مثقل يا زوجي وحبيبي ، كم تمنيت أن أكون الحصان الذي تركبه أو القارب الذي يحملك، الماء يجري ويجري لكنه ال يستطيع أن يغسل

دقات الطبول يأتي ألي دموعي، واألعشاب يفوح عبيرها الحلو لكن العطر ال يذهب أسفي، مع رجع اليأس كأمواج البحر فيأسر قلبي، الوداع يا زوجي وحبي ، عيناك على النار، تلقي بنفسك في طريق العدو، أنت تخيفني يا زوجي ، ترتعش الريح حين تمر أنت، رداؤك كالشمس الطالعة

تؤخذ مني كما وحصانك أبيض كالثلج،كنت أظن أنني ارتبطت بك كما ترتبط سمكة بالبحر، وهاأنت.…تنتزع األمطار من السحب

التوثيق المعارضتتفاعل الدراما مع الوثيقة المتعلقة بتفاصيل الحرب الفيتنامية وقسوتها ونلمس الخط البياني

ويطرح أفكار اإلدانة لتلك الحرب والتعبئة الدرامي الذي يوحي بالتعارض والرفض يتصاعد مقاطع الحوار نجد مثال أن الجندي ليون ينظر إلى الحرب المتواصلة لها وإذا نظرنا إلى بعض

أنا كزنجي ال أستطيع أن : الفيتنامية بشيء من التشاؤم ويحدد مشاركته فيها على النحو آالتي أقول ما أذا كنت مع الحرب أو ضدها ، ال أستطيع أن أقول ما أذا كان يجب أن نكون هنا أوال نكون،

…نني ال أستطيع أن أغادرها مادمت هنا فأ: لكنني أقول أما الموقف لدى القائد العسكري جون الذي يصفه الكاتب من كبار القادة العسكريين في فيتنام

أن هذه الحرب مثل لعبة القط والفأر، وهدفنا هو أن نقتل العدو : "فنجده يصف الحرب على أنها الموقف اإلنساني المعارض بينما يكشف الجندي ايان عن عمق" ونوقع به أقصى خسارة ممكنة

جنديا 121والرافض لتلك الحرب من خالل استعادة تفاصيل الذي حدث في مطار أوكال ند بحضور لقد جاء رجل من المتظاهرين ضد هذه الحرب " كان يستعدون لركوب الطائرة للوصول إلى فيتنام

وكلمات كهذه، " د أن تذهبوا لفيتنام أنا ال احب لكم يا أوال: وبدأ يخطب فينا نظر إلينا مشفقا ، وقال ضربة أحد أفراد القوات الجوية في وجهه ثم غطى الدم ! طاخ: وأخيرا .. ظل يقولها ويرددها

وجهه وثيابه كلها، وراحت امرأته العجوز تهرول هنا وهناك تستنجد بالبوليس ، رفع الرجل منديله غرق جسده كله ، كل المدنيين كانوا معنا وكانوا الغارق في الدم وظل يردد الكلمة نفسها وكان الدم ي

من ضرب هذا الرجل " وأخيرا ظهر رجال البوليس وسألوا " اضربوه .. اضربوه " يتصايحون أنا .. أنا ضربته " رجال من القوات الجوية في صوت واحد 122المعادي لحرب فيتنام ، صاح

… في الحقيقة لم يبدوا أقل اهتمام ..ولم يهتم رجال البوليس بمعرفة الفاعل .." ضربته



30

جميع المذكرات والمعلومات التي جمعها بيتر بروك عن حرب فيتنام قبل بدايتها وفي أحداثها الالحقة تقدم دعما وثائقيا يحرك األحداث إلى ضفاف الفعل المؤثر والقادر على كشف مستويات

لكثير من بقاع العالم التي تشهد التوتر ماجرى ويتواصل حدوثه ليس في فيتنام وحدها بل في االمتزايد وتظل بوئر تصادم ال تتغير فيها النظريات أو العوامل السياسية أو العسكرية وتلك المقاطع من الحوار التي عرضنا جانبا منها هي في واقع األمر تقدم خلفية واضحة عن مستويات الرفض

مستر بوندس " انبين الشعبي والعسكري وحكاية وعدم القبول بالحرب تصريحا وتلميحا على الجصاحب األبناء العشرة الذي يقطن مدينة منيسوتا قرب البحيرة الكبيرة ، والذي تمتد إلى أبنائه "

لست أنا الرجل الذي يبدد بذوره أنني بحاجة إلى أبنائي ، فلن " نار الحرب وهو يصرخ رافضا مفردات العمل الفني الذي شكل نسيج " فوفة في العلم يبقى لي ما أنتظر سوى عشرة توابيت مل

نحن والواليات المتحدة هو فلكلور واغاني وسالح التدمير وساحة حرب تمتد في اكثر من قارة ..ومركز الفعل بين فيتنام والواليات المتحدة األمريكية



31

ألفيت كونج

قعة األرض الفيتنامية والذي بنى أوكاره ذاك التنظيم المعقد التالفيف والمتشابك والمنتشر على رالحيوانات مثال له في التخفي والمقاومة في أخاديد بعيدا عن عيون الصقور متخذا من أصغر

األرض البعيدة عن مدى القصف المؤثر رجال ونساء وأطفال يبحثون عن شعاع الحياة واألمل لضوء على حياة وعمل ألفيت كونج ونجد في المسرحية الكثير من سطور الشعر وتساؤالت تلقي ا

اسحقوا ألفيت كونج ، النمور " وبالمقابل شعارات يطلقها الجنود وهي تشق عنان السماء تنادي وتمر األحاديث والحوارات بين أفراد القوات األمريكية لتكشف عن أساليب التعذيب " في الطريق

ين لدى القوات األمريكية وعلى التي تمارس ضد األسرى واستمالة بعضهم ليتحولوا إلى مخبر:خلفية أغنية أمريكية يرددها الجنود تقول مقاطعها

الرئيس قال لي هذا لن يستغرق وقتا طويال

لكنني أعرف أنني في الجنة مادمت أصرع ألفيت كونجوعلى الجانب اآلخر يصور الكاتب األحاسيس والمشاعر المرتبطة بالثوار من ألفيت كونج وهم

لقوات األمريكية التي بات كبار قادتها آنذاك يعترفون بأن إستراتيجيتهم المستخدمة في يواجهون االحرب أصبح من العسير عليها إن تنتصر وهم يقولون أن الواليات المتحدة اليمكن إن ترسل قوات

ة تتحدث كافية ألداء المهمة ، وفي التقارير السرية التي ترفعها إلى مقر القيادة المخابرات األمريكيتقاريرها عن كسب المعركة على المدى البعيد فهي ترى إن أغلبية الفيتناميين ليست معادية والصديقة، لكنهم سيكرهون الحرب ويتدفقون على مراكز الهجرة تجنبا لها، سيكونون مخدرين

و ثالثة ضد اإلحساس باأللم والضياع وقلة الحيلة، إذا استطاعت الواليات المتحدة إن تقتل أثنين أ…في مقابل كل فرد ينتمي للفيت كونج فقد تستطيع أن تلحق بفيتنام هزيمة قاسية

آلة الدمار الشامل



32

والحرب تستمر تكشف يوما بعد آخر عن الحجم الهائل والكبير للدمار الذي تلحقه بالبشر والبيئة لديها من أسلحة الدمار والمرافق العامة والخاصة وفي تفاصيل ذلك تجرب الواليات المتحدة كل ما

الشامل في حرب قذرة وقودها شعب ال يمتلك إمكانات المواجهة العسكرية المتكافئة مع خطط وعمليات البنتاغون التي تم فيها إلقاء ماليين األطنان من قنابل النابالم والصواريخ وقنابل سي أ

س كل تلك األسلحة 55ب، 55ز قنابل األوبئة المعدلة إلى جانب استخدام الطائرات من طرا5س الفتاكة والمدمرة كانت تلقى دون رحمة لتحرق وتنشر الدمار في مساحات شاسعة ربما ال يتواجد فيها ألفيت كونج بل إن مدنا كاملة كانت تباد لمجرد أنها ترد على الغارات الجوية باألسلحة الخفيفة

قد تحدث بعض الكوارث كأن : وهو يعلنوينقل الكاتب هنا تصريحا موثقا للجنرال ويستمور النديقتل أو يجرح مدني بريء أويتهدم مبنى، هذا يحدث كثيرا، لكننا حساسون جدا بازاء مثل هذه الحوادث وال نريد المزيد منها ، وإذا حدثت كارثة كبيرة عن طريق المصادفة أو الخطأ فأننا ندرسها

عملياتنا ووسائل الرقابة التي نمارسها وثمة بالتفصيل لنرى الدروس المستفادة منها في تحسينمكتب من ضباط كبار قد تشكل من أجل إعادة النظر في االحتياطات التي تتخذ لتجنب القصف

ولكن رغم كل ذاك التضليل الذي كان يصدر عن رموز اإلعالم األمريكي .. العارض وقتل المدنيين أن .. رتفعة والوضع اإلنساني في غاية التدهور إال أن الخسائر البشرية نتيجة للقصف العشوائي م

مسرحية بيتر بروك ال تقفز على الواقع المأساوي للحرب وال تمارس دعاية مضادة للسياسة األمريكية بل هي تكشف عن عفونة الحرب ومساؤها الكبيرة بتوظيف للوثيقة التي خلفتها الحرب

…حصل في أي مكان آخر من هذا العالم الكبير الفيتنامية وتصرح بأن هذا الذي يدور اآلن قد ي التصعيد والتفاوض والسالمفي آتون التصعيد المتواصل للحرب نرى في العديد من المشاهد ثمة بارقة من أمل تلوح عبر النسيج الدرامي المتشابك في نحن والواليات المتحدة عبر بوابة قسرية تؤدي إلى تعطيل مفاعل

عن دوامة الحرب اقعية كبيرة إلى آفاق السالم المنشودة واالبتعادتلك الحرب والولوج بووويالتها،وعلى خلفية مهاجمة دورية مؤلفة من ثالث قوارب مسلحة تابعة لفيتنام الشمالية ودون أن يستفزها أحد قامت بمهاجمة سفن الواليات المتحدة في خليج تونكين، تلك الحادثة تقضي على

ات دولية وهكذا يجد الكونغرس الذريعة إلعطاء الضوء األخضر بالتصعيد إمكانية قيام أي مفاوضويوافق على قرار الرئيس لندن جونسون بوصفه القائد األعلى ومع تصاعد التوتر والصراع

تتصاعد أيضا إمكانيات االشتباك في " نحن والواليات المتحدة " الدرامي في بتاء مسرحية لسالح الجوي األمريكي بهجمات مكثفة على القواعد الساحلية مجاالت الحرب كافة حيث يقوم ا

لفيتنام الشمالية وبمرور األيام تصبح يومية، ومع ذلك يتطور واقع الحرب لصالح المقاومة الفيتنامية ويلقي ظالال بائسة ومخيفة لدى الجانب األمريكي الذي يدرك خطورة االستنزاف لذلك

/ السالم : احثات السالم وتلخص أمريكا مطالبها في أربع نقاط يباشر ببحث الخطوات المتعلقة بمب وتطرح جليندا السؤال 1965/ مايو/12الديمقراطية وتتوقف الغارات في / الحياد / االستقالل

:الدرامي أين ستكون الحرب التالية ؟ أن كل األشياء التي تحتاجونها جاهزة ومخبأة بعناية في : جليندا

والتموين ، السلك والحبل والغاز وصناديق الورق المقوي التي تستخدم توابيت مخازن اإلمدادات .في حاالت الضرورة

منطق الطيرتتعدد تجارب بيتر بروك وهي تبحر في بيئات مختلفة و تنهج رؤيا علمية ممزوجة بالحس

جوهر الفلسفة اإلنساني العميق ، لهذا هو ينطلق في تجربة مسرحية في أفريقيا وأيضا يقوم بتقديم



33

والحكمة الهندية ثم ينعطف باهتمام كبير نحو الصوفية اإلسالمية مازجا تلك التجارب بالمخزون من الثقافة األوربية، وعندما كتب مسرحية منطق الطير المستوحاة من نصوص الشاعر فريد الدين

ألسطورة العطار ظلت الرؤية المسرحية في تطور مستمر وفق تقديم الخالصة الجوهرية ل .…المتوازنة مع النسيج الفكري بما يقدم مدخال للبحث عن هدف الوجود اإلنساني



34



35

فدريكو غارسيا لوركا"قيثارة أسبانيا "

لي ليس

زجاج من صدر

القلب حزن دائمايؤلمني

الروح وجعو

الكالم رداءةو

الهواء في تصعدكلماتي

الماء فوق نالفلي قطع مثل

وحدهما عينيك اجل منأصنعها

.األلم وهذا هو مرجل

جاب صبورا مقاطعات الجنوب الرائعة ، األندلسيةفدريكو غارثيا لوركا، أحد األوتار الغنائية (

األسباني لجمع كالم قديم على وشك االندثار، لكي يحافظ على كنوز فلكلور غزير، وسجل على ة ال تقل قيمة عن القطع النفيسة ألثار العالم القديم، رومانسيات متناقلة فقط أسطوانات أغنيات شعبي

، كان في أكثر أوقاته يدقق بما *عن طريق التداول الشفهي وضعها تحت عنوان الديوان الغجرييدور حوله من أصوات وأشثاص وكلمات تجد طريقها بسرعة وسهولة إلى القلب، كما كان ينظر

واألزياء المذهلة التي تستمد وجودها من الفلكلور األسباني المتداخل مع الموروث طويال إلى األلوانالعربي ممزوجا بتلك المشاهد الرجولية التي يراها في احتفاالت مصارعة الثيران، وشالالت المياه العذبة المندفعة من بين الصخور وغناء الغجر والرعاة وظالل غابات الزيتون يخترقها صهيل الجياد..)العربية

قلب لألحالم



36

السهول النظيفة الخضراء فوق يخفق

..شامخ قلب

يشبه حبة الرمان الكبيرة

تخشى أن تنقرالعصافير

حبة الرمان ذات الجدار الصلبقلب

..إنسان قلب مثل

إلى ذلك السر الغامض العظيمينفذ من هو من يقطف ورد آيار

، ثم أنتسب إلى جامعتها حيث درس ةالتابعة لمدينة غرناط" فاكيروسفونيتي " ولد لوركا في قريةاآلداب والحقوق وفي أعوامه األولى غلب على طبعه التذوق الشديد للموسيقى، وكان الكثير من رجال الموسيقى في أسبانيا يأسفون لعدم تجلي المؤلف الموسيقي فيه، ويرى نقاد الشعر أن أشعاره

يقية وحس اإليقاع ، وقد ورث كل ذلك عن عائلته قبل أن يوسعهما من خالل تستند إلى األذن الموس يذكر إنه ولد في 1928وفي مقابلة صحافية أجريت معه عام " مانويل دي فاال " االتصال بصديقه

، وأنه ورث عن أمه الذكاء وعن أباه العاطفة، في ة في إقليم األندلس من حواضر غرناط1899عام يقى في مدرسة الرهبان، وهو يتذكر األغاني التي كانت أمه تغنيها له عندما كان طفولته درس الموس

لقد عشت طفولة طويلة، القرية هي كل طفولتي ، " صغيرا سعيدا بطفولته، يقول عن تلك األيام وعندما زار كوبا وهو شاب كتب إلى " رعاة، حقول، سماء ، عزلة، هي البساطة بكل اختصار

في األيام الماضية دخلت ساحة كبيرة مزخرفة تعود إلى " ة يصف حبه للطفولة أهله في غرناطعصر االستعمار، مملوءة بالقاشاني وعيون الماء، فرحت أتكلم مع أطفال من الزنوج الفقراء جدا "وأعطيهم نقودا

من االعماق العشاق المئة يرقدون الى االبد اليابسة تحت لالندلس دروب طويلة حمراءبةلقرط



37

اشجار زيتون خضراء صليب حيث مئة غرست تذكارا لهم العشاق المئة االبد يرقدون الى امبارو امبارو الوحيدة في بيتك بلباسك االبيض)استواء بين الياسمين والناردين خط) اصغي الى نوافير ساحتك العجيبة الكناري والى زغردة الخفيفة الصفراء في المساء

لعصافيرتلمحين السرو يرتعش با تطرزين رويدا فيما حروفا على شبكة امبارو الوحيدة في بيتك االبيض بلباسك امبارو القول وكم يصعب احبك *الكتاب األول، 1898حزيران في غرناطة يوم الخامس من فدريكوغارسيا لوركا ولد الشاعر والفنان األسباني

أن يتوازن ال يمكن.. 1936 آب 19 يوم كبالقرب من غرناطة التي أحبها كثيرا ، حدث ذلوقــتل التعريف إذا قيل أن لوركا هو الشاعر فقط ، مع أن الجميع من الذين كتبوا عنه يعدونه من أعظم

.. مدهشاورساما .. كان عازفا ماهرا على البيانويضاف إلى ذلك أنه.. وأهم شعراء القرن العشرين وقد نجح في ..قد اعتبر المسرح الذي أبدعه من أعظم مواهبة و..وكاتبا مسرحيا له أسلوبا مميزا

دفع حياته حتى .. نقل الكلمة والمفردة الشعبية لتعبر بدقة متناهية عن مسرح الحياة في أسبانيا ،كان إخالصه في اختيار الكلمة هو اعلى مراحل ...للكلمات الغاضبة التي أطلقها في مدار المواجهة

تنوع ي وقد عبر بإنسانية مرهفة عن أفكاره وتطلعات الجماهير األسبانية ،اإلبداع واإلنجاز الفنمواهبه الفنية دفعه إلى خوض تجربة الفن التشكيلي وقد أقام بتشجيع من أصدقائه معرضا للرسوم التي انجزها في فترات متباعدة ، وكانت بمثابة لوحات ملونة فيها الكثير من المحاكاة للطبيعة ونسبة

الكاريكاتيرية التي يرصد فيها الحياة –ليلة منها كانت ضمن اهتمامه بتنفيذ اللوحات السريعة غير ق ، وقد كتب انطباعاته 1928والناس من زاوية مؤثرة ، أقيم ذلك المعرض في برشلونة من العام

هو ومضة برق سريعة مشحونة بكثافة الرؤيا وهو فن مهم جدا" عن فن الكاريكاتير حيث يقول



38

كان يرسم لوحاته السريعة تلك دون توقف " يمثل استراحة الفنان المحارب للرداءة والطقس المتعب إينما وجد فرصة سانحة له ، أحيانا في المقاهي الشعبية ، أو خالل رحالت السفر البعيدة حيث

أبسط الخلوة مع النفس والطبيعة ،رأى في ذلك الفن قوة كبيرة تعبر بدقة متناهية وواضحة عن األفكار وأكثرها جرأة ، ربما يعجز القصيد أو كلمات الشعر أو المشهد المسرحي عن تلك المهمة الدقيقة ، وقد جسد في الكثير من لوحاته السريعة انفعاالت الحزن والفرح والنقد الذي يطال مواقع

ابتسامة المتلقي التردي كما عبر بشكل واضح عن الوحدة والعزلة ، لقد أراد من ذلك الجهد تحويل الذي هو محور الفكرة إلى عالم عميق كما البحر الذي الحدود ألسراره ، كان يبدو كالطفل الذي

في . يداعب الحياة بالعفوية والبراءة والنقد الذي يريد تعديل الفكرة التي خرجت من إطارها المحدد .قصيدته صرخة في وجه روما نرصد إرهاصات تلك األفكار والرؤى

رخة في وجه روماص ستنهار عليك شرائح رفيعة كتل منازل قطعتها سيوف فضية رقيقة غيوم مزقتها يد مرجانية نار، تحمل على قفاها لوزة اسماك زرنيخ تشبه اسماك القرش، اسماك قرش كدموع تعمي جمهورا، جارحة ورود ابرة ملقاة في اراغن الدم عوالم معادية وغراميات مغطاة بالدود سينهار على القبة الكبرى الكل التي تشحمها االلسنة العسكرية على يمامة اخاذة حيث يريح رجل مبولته ويبصق فحما مسحوقا محاطا باالف الجالجل ليقسم الخبز والخمر النه ال احد بعد ليعني باالعشاب في فم الميت ليفتح كفن الراحة على جراح االفيال ليبكي لم يعد هناك سوى مليون حداد لالطفال االتين يطرقون السالسل لم يعد ثمة غير مليون نجار يجمعون نعوشا دون صلبان ثمة غير شكاوى ال متناهية لم يعد.تكشف نهديها بانتظار الرصاص المحتقر اليمامة ينبغي ان يتكلم الرجل ينبغي ان يصرخ عاريا وسط االعمدة بالبرص ان يحقن نفسه ليصاب



39

ثويسفح دموعا رهيبة بحي .تذيب خواتمه وهواتفه االلماسية المتلفع بالبياض لكن الرجل يجهل سر السنبلة يجهل تأوه المرأة اثناء العمل في وسع المسيح بعد ان يروي العطاشى يجهل ان العجيبة يجهل ان قطعة الفضة تحرق القبلة وتمنح دم الحمار لمنقار التدرج االخرق المعلمون يدلون االوالد

دهش يأتي نت الجبلعلى ضوء م لكنه ال يصل اال ركام مواخير الكوليرا السوداء حيث تصرخ حوريات يشير المعلمون بتقوى الى القبب الضخمة المتلفعة بالبخور ال حب تحت التماثيل لكن.ال حب تحت اعين البلور النهائي يمزقها العطش الحب في االجساد التي في الكوخ الذي يصارع الفيضان

ر التي تكافح فيها زحافاتفي الحف الجوع في البحر الحزين الذي يهدهد جثث النوارس.تحت المخدة وفي القبلة الموجعة السوداء :ومع ذلك سوف يقول الشيخ ذو اليدين شبه الشفافتين محبة محبة، محبة،..يهلل له ماليين المحتضرين :سيقول محبة، محبة، محبة الحنان المرتعش تحت نسيج:سيقول سالم، سالم، سالم الديناميت في رعشة السكاكين وقواوين:سيقول محبة، محبة، محبة، محبة.الفضيتان الى ان تتحرك شفتاه

اال ان.. آه ...اال ان ، اال ان، المباصق الزنوج الذين يرفعون المتدربين الذين يرتجفون تحت االرهاب االبيض الرباب العمل.معدنيةالغائصات في الزيوت ال النساء هذا الحشد على السندان والكمنجة سيصرخ حتى ولو سحقوا دماغه سيصرخ سيصرخ تجاه القباب



40

سيصرخ مجنونا من النار مجنونا من الثلج سيصرخ سيصرخ ورأسه مليئا برازا مجتمعة سيصرخ كجمهور الليالي سيصرخ حتى ترتجف المدائن كبنيات محطما قضبان الزيت والتناغمبزنا اليومينريد خ الننا زهرة الغبيراء والحنان المفتوت بال انقطاع تكتمل مشيئة االرض الننا نريد ان.التي تمنح ثمارها للجميع

لكتاب األولا

وهو كالم منثور أهداه إلى " آثار ومناظر طبيعية" في الثامنة عشر من عمره جاء كتابه األول بيانو، وكان الكتاب ثمرة تلك الجولة الكبيرة التي أستاذه في الموسيقى الذي درسه العزف على آلة ال

نشر في " أولترا " قام بها في علوم الثقافة واألدب والتاريخ ، وجاءت بعد عمله في المجلة األسبانية على أثر ذلك اعتبره النقاد شاعرا غنائيا كما أعتبر " سفر القصائد" ديوانا أخر بعنوان 1921عام بأنه غجري ولكنه ذا شخصية " لوركا " نطالق الشعر الجديد ، لم يكن مظهر إحدى نقاط اهديوان

غامضة ، فظ ، ورقيق في ذات الوقت ، وهذا ما يوصف به الريف األندلسي ، سيل عارم من خفة الروح والفتنة ، جو ال يقاوم من السحر والجمال يتغلغل إلى روح مستمعيه ويأسرهم وعندما ينطلق

هذه الوقائع بأسلوب مسرحي أو يغنيها مع عزف على البيانو الذي كان ليمثبحديثه سرعان ما يصاحبه في كل وقت ، كانت عالقة لوركا بأدباء وشعراء وفناني عصره تمثل عالقة مميزة ، يبادلهم الرأي والمشورة والنصيحة ، يأخذ بآرائهم ويقبل إيماءاتهم فيما يقرأ ون له أو يراجعون أعماله قبل

إلى المطبعة وأحيانا بعضهم يصمم له أغلفة دواوينه ، كانوا يبادلونه الزيارات ، يكتب لهم فيما دفعها يقرأ ويؤلف ، ويكتبون له فيما يستجد لهم من أمور صاروا فيما بعد رواد في األدب والرسم

فائيل ورا" الحائز على جائزة نوبل – مؤلف الحمار وأنا –رامون خمينيث " والموسيقى من أمثال مانويل دي فاال ، الذي يعتبر من أشهر –البرتي ، سلفادور دالي ، وكذلك الموسيقي الكبير

ليال في حدائق أسبانيا و الحب – األسبان وله شهرة عالمية ومن أعماله الذائعة الصيت نالموسيقييل وكتب له ذات الساحر وكذلك كتاب دراسات حول فنون الموسيقى والتأليف ، كان يتبادل معه الرسائ

أنني جدا متحمس لتحقيق مشروع السفر ، وكما تعلم أنني أفكر في تنفيذ تفاصيل عمل " مرة يقول مسرح الدمى ، حول قصة مليئة بالمشاعر األندلسية واألحاسيس النقية الشعبية المتصارعة الجميلة ،

لى ابتكار موسيقى وأغان من أعتقد أننا يجب أن نتعاون لتحقيق تلك الفكرة ، فهي ستقود حتما إالفلكلور القديم تمتلك النجاح والقبول ، يجب أن نتنقل بين التراجيديا والكوميديا ونعمل على تناول األساطير وأفكار المعجزات ، أن الحب النظيف الخالي من األثام له حصة جيدة في تلك األفكار ومن

"بعث قصيدة الغناء الشعبي المميزالممكن أن نتناول قصة ابن أمية، أنني أعمل على العرب في ذاكرة لوركا

،1936 حزيران 10في المقابلة التي اعطى فيها لوركا رأيه في الفن للفن، في سئل عن رأيه في ، ونهاية الدولة1492استيالء فردينان وايزابيل على غرناطة عام كانت تلك :" العربية هناك ، فاجاب

.مونا العكس في المدارس لحظة كارثية، حتى اذا عل لقد زالت حضارة رائعة، شعر وعلم فلك " ارض حور اسود"محل ذلك مدينة فقيرة منقصة وهندسة معمارية، ورهافة فريدة في العالم، لتحل



41

لكنني اكره ما هو .... اسباني مئة بالمئة انا ،عرفتها اسبانيا حيث تتحرك حاليا بهياج اسوأ برحوازيةسبانيا وحسب، انا اخاسباني ليكون ا يحب وطنه معصوبالذي واكره االنسان للجميع ، ان العينين

انا اغني. الصيني الجيد اقرب الي من االسباني الخبيث " ...اسبانيا عين البقر حيث كان أهالي المدينة والقرية يتحدثون –عندما كان يحل الصيف يتجه إلى غرناطه أو

األندلس في أصيافها الشديدة الحرارة ومزارع الليمون والزيتون الشيء الكثير عن قصائده وحتى المثمرة كانت تذكره ، وآالت البيانو ومزارع مدريد وحتى أصوات القيثارات العميقة الخفيفة

العميقة " مانويل دي فاال " المتناثرة في أرجاء فناءات ذلك البناء القديم إلى جانب روح موسيقى وتعتبره ذا فضاء ناصع في أفق القصيدة باإلضافة إلى أنه صديق حميم ، يقول كلها كانت تتوق إليه

عند مقارنة قصائد لوركا " – فرع الشعر الحديث –في كتابه المهم " فاليري الريو " الناقد والمؤرخ باللوحات التي رآها خالل جوالته في شبه الجزيرة ، أن تباشير قصائده تجمع ما بين مشاهد الطبيعة الميتة والغيتارات الناعمة والخياالت المبسطة إلى الحد األقصى والمشاهد ذات الخطوط األنيقة التي تهيمن عليها مجموعة األلوان الحمراء والصفراء ورسوم لوركا األولى التي كان يرسلها إلى

ان يريد أصدقائه الغرناطيين حيث استقر في مدريد ، كان يزين رسائله بها وهو بعد فتى ، ربما كاإلشارة من وراء ذلك إلى أن الرسم ال ينفصل بالنسبة إليه عن الشعر ، بالرغم من أنه أعاد ابتداع األناشيد والكلمات المنسية في الغناء الشعبي حيث كان يدرك أن ال شيء مثل الموسيقى يؤثر في

"لقاه الجمهور بال وعي نفوس كثيرة في وقت واحد ، ويخلق منها روحا واحدة ، إنه التأثير الذي يت قرطبة وحيدة نائية ضخم قمر .. أسود مهر الزيتون السرج خرج وفي الطريق أعرف أني ورغم قرطبة أبلغ سبيل فال الريح عبر ..السهل عبر أحمر قمر .. أسود سهر ناظر إلى والردى قرطبة قالع على من الطريق أطول ما أال آه



42

مهري أيا … آه الشجاع ينتظر الموت فذلك .. آه غرطبة بلوغ قبل

.....قرطبة ......وحيدة نائية

لوركا كاتبا مسرحياعندما يرد ذكر المسرح األسباني يقفز اسم لوركا إلى مقدمة األسماء التي يؤرخ من خاللها لذلك

االلتصاق القريب المسرح ، يعتبر لوركا أن العمل الذي قام به في فترة من حياته وذلك من خاللبعمل الفرقة المسرحية حيث تعرف عن كثب على حرفية المسرح ، وإضافة إلى ذلك ساعدته موهبته الشعرية والموروث الفلكلوري المستمد من تاريخ أسبانيا القديم حيث كان شغوفا بأغاني وحكايات

نية في المجتمع األسباني الغجر ، كتب لوركا للمسرح أعماال مهمة ومميزة جسدت العالقات اإلنساوكانت أغلب مواضيع مسرحياته تعتمد في أفكارها الدرامية على حكايات وقصص يتداولها الناس دائما في جلسات السمر لكن لوركا تناولها بشكل ذكي وجديد وجاد ، كما أستعمل فيها القصائد الغنائية

المشكلة الماثلة والفعل السائد في ، كانت شخصياته المسرحية تعبر عن الموقف اإلنساني إزاءالمسرحية ، وتظهر مسرحيات لوركا تعاطفا كبيرا تجاه المرأة األسبانية ، كما أن شعره يعطي شخصياته النسائية قوة بدائية تجعلها أعظم مما هي في الواقع ، شخصيات مسرحياته تلقي شعرها

ز وجودها الفعلي ، أو هو على األقل يعرف وتجد نفسها بعيدة عن أجواء الحياة ، وهذا البعد يميشعورها ، يضاف إلى ذلك سيطرة القدر في تحريك مصائر شخصياته والنظرة التشاؤمية التي تسود في تحريك األحداث بما ال يترك أي مجال لبصيص أمل أو بمغفرة ربانية ، أنهن خاضعات لقوانين

على الخشبة والتي نحس بوجودها بقوة في الرمزية وينتج عن ذلك أن تلك الشخصيات الالمرئية.جميع مسرحيات لوركا تتمتع بمزايا رمزية مختلفة



43

أجواء مختلفة:عن شخصيات مسرحيات فدريكو غارسيا لوركا فيقول " جان دوفينيو " يتحدث

بنات لوركا الهرمات الساكنات في عالم مهجور في مدن المحافظات ، حيث يشعر اإلنسان بشعور" مختلط من االنحطاط، ومع رجاله الذين يأتي بهم من الشارع ، والذين يظهرهم يتلفظون بأقوال خفية أو سحرية ، ألنهم ال يتمون جملتهم ويظلون دون أي تعبير عاطفي كماريانا بينيدا المارة في شارع حيث تقع زاوية دكان صانع األحذية في " اإلسكافية العجيبة " أو فالحوا يرما في مسرحية أعراس الدم ، أو الفتيات المكتهالت العوانس في بيت برنارد ألبا وكذلك الضاربات على اآللة الكاتبة وعارضات األزياء والمارة في مسرحية عندما تكون مئة عام قد انقضت ، وهكذا نجد أن

اة من مسرحيات لوركا تطرح موضوعات مختلفة ، فالزفاف الدامي تعرض قصة مأساوية مستوحتفاصيل حياة الفالحين األسبان في إحدى القرى النائية ، حيث تعج حياة الناس فيها بالنزاعات العائلية

" عرس الدم " والغيرة عند الذكور واختطاف عروس ليلة زفافها هو الحدث المركزي في مسرحية يناقش لوركا " يرما " ذلك الحدث الذي يكبر ويتصاعد وينتهي بمأساة كبيرة ، وفي مسرحية

موضوع آخر أكثر أهمية هو العجز الجنسي ، عند زوج فتاة تشعر أخيرا بانجذابها للراعي الشاب فتعمد إلى خنق زوجها بعد أن عاشت اإلحباط الكبير في حياتها معه ، ومع أن المسرحية تحفل

عريا عن الحياة المليئة بالرموز واإلشارات ومع أنها أقل شاعرية من عرس الدم إال أنها تقدم بيانا شاوالتي " بيت برنارد ألبا " بالكمال وعن الدور الطبيعي للمرأة ، وفي مسرحيته المهمة األخرى

وصفها بأنها مسرحية عن النساء ذوات الحساسية العالية في قرى أسبانيا والتي تعتبر وثيقة أرملة تمثل الشريحة ، فهي تحكي عن خمس فتيات مكبوتات ، تحكمهن أم مستبدةةفوتوغرافي

الواضحة في نساء المجتمع الريفي حيث تسيطر القيم البالية على هؤالء الفتيات أن يعشن ثماني سنوات حدادا بعد موت والدهن ن تلك فترة تسحق قلوبهن ، وهكذا تغلق الباب عليهن ليبدأ صراع

" بيب " ل واحد هو الطبيعة الضاري ، حيث تتحرك في كل منهن الرغبة الجنسية باتجاه رج



44

ثم " بيب " مع " آدال " الالمرئي كما أراد له الكاتب ، وتحصل المأساة عندما تمضي أصغرهن كعذراء قبل " آدال " بأن تكفن " برناردا " تشنق نفسها العتقادها بأن أمها هي التي قتلت بيب وتأمر

.الدفن

مفهوم الفن

وبعد مرور أكثر من – لوركا –انية قيثارة غرناطة وكل أسبانيا السنة التي أغتالت الفاشية األسبفينصف قرن فأن المفاهيم التي طرحها الشاعر في رؤيته للفن تشكل الرؤية المبدعة والخالقة والمنهج المنضبط المنسجم مع طبيعة العصر وصراعاته المتشابكة ، ما مفهممك الذي تجسده في العمل الفني

ام انك على العكس تعتقد بضرورة ؟ ..التي يجاهر بها البعض بأن الفن للفن ، هل تؤمن بالمقولة " : قال الشاعر الكبير ..الفن في خدمة الشعب وضع اي.... ان مفهوم الفن للفن قاس ان لم يكن مغاليا

يجب.. انسان حقيقي ال يمكن ان يؤمن بهذه التفاهة المسماة فنا خالصا او الفن للفن ذه على الفنان في ه ..االيام المأساوية التي يجتازها العالم ان يبكي ويضحك مع شعبه ينبغي التخلي عن باقات الزنبق ، يفتشون عن الزنابق من جهتي، اشعر على والغوص في الوحل حتى الخاصرة، لمساعدة اولئك الذين

لهذا. وجه الخصوص بقلق حقيقي لالتصال باالخرين اكرس كل السبب قرعت ابواب المسرح ولهذا ".مواهبي



45

دراما "كشف النقاب عن إنجازه 1936 في بداية تموز تم توثيقها مع الشاعر أخرىوفي مقابلة تلك تمثل.. بعد يدخل فيها الجمهور من الصالة والناس من الشارع لها عنوانا اجتماعية لم يضع

" اقتحام المسرح ثورة ويتمإندالع

نشاط سياسي معارض

الذي أوصل الفاشية إلى حكم أسبانيا ، في في االشهر التي سبقت التمرد العسكري كا لورشاركالعديد من االجتماعات والمظاهرات العلنية والسرية ، ونشر وألقى العديد من القصائد التي عدت من أرقى أعمال األدب المعارض في أسبانيا ، منها ذلك الخطاب المتضمن نفحات من الشعر السياسي

فبراير من العام 9الذي حدث في " رافائيل البرتي " ي ألقاه في حفل تكريم صديقه الشاعر الذ في ذلك الحفل قرأ بيان ا تحاد الكتاب االسبان المعارض لسطوة الفاشية على اسبانيا ، ولم 1936

ة تتوقف معارضة لوركا عند هذا الفعل بل جاهر بموقفه القوي المعارض عندما أرسل رسالة تحياحيي" نشرتها جريدة العمال لمناسبة أول مايو قال في تلك الرسالة بحرارة شديدة كل شغيلة اسبانبا،

"بمجئ مجتمع عادل الذين توحدهم في اول ايار هذا، الرغبة المتوقدة ثم تبع ذلك بتوقيع بيان آخر يعلن فيه العداء للهجمة الفاشية ، ثم شارك في حفل تكريم ثالثة من أشهر

اندريه مالرو ، جان كاسو ، لونور " اب فرنسا الذين حضروا للتضامن مع الشعب األسباني ، وهم كتكان الكتاب الثالثة يمثلون الجبهة الشعبية الفرنسية ، ومع تلك المعارضة الواضحة والصريحة " مان

في الوقوف ، لم يكن لوركا يمثل جهة سياسية معينة أو تيارا سياسيا ، كان يمثل الشعب وطموحه



46

أن لوركا كان قد " اآلتي " الونزو " بوجه الهجمة الفاشية ، يقول عن ذلك الناقد والشاعر األسباني بخصوص صديق لهما كان قد انخرط في العمل السياسي وانتمى ألحد 1936قال في يوليو من العام

الشاعر حقيقيا ويحترم أنا ثوري ، لن يكون األديب أو... لن أصبح يوما رجل سياسة " األحزاب أن موقف الكاتب ينبع من رؤيته للظلم الواقع على شعبه وشعوب العالم " نتاجه إن لم يكن ثوريا

األخرى ، ونجد ذلك واضحأ في المقابلة التي نشرتها جريدة تصدر في مدريد وتهتم في النتاج األدبي لجوع فيه من بقاع العالم سيحدث االنفجار في اليوم الذس سيزول ا" قال فيها " ال فوز " الجديد

الروحي األعظم الذي سبق أن عرفته البشرية ،اليس صحيحا.. يستحبل اطالقا ان يتخيل الناس الفرح الذي سينفجر يوم الثورة الكبرى انني اتكلم

"معكم بوصفي اشتراكيا خالصا القيثارة يبدأ بكاء.القيثارة تتكسر أقداح.الفجر بكاء يبدأ القيثارة غير مجد.أن نسكتها تبكي رتيبة، المياه كما تبكي كما تبكي الريح فوق الثلج المتساقط من المستحيل.نسكتها أن تبكي أشياء.بعيدة

رمل الجنوب الساخن . متعطش لكاميليا بيضاء تبكي سهما بال هدف عشية بال غد والعصفور األول الميت.الغصن فوق

!يا قيثارة! أوه قلبا جريحا حتى الموتيا

بخمس سيوف حالة حصار



47

هو الشاعر المسكون بحب شعبه والمتضامن معه حتى لو تعرض للموت من أجل أن يبعد عنه شبح األضطهاد السياسي والتقزم األقتصادي ورداءة الموقف الفكري واألدبي التقليدي المهادن ، وذلك

الحرية ، ماقيمة األدب الذي ال يقول ال لقوى القهر الصوت المحلق عاليا من أجل أن ترتفع راية واإلنحراف والطغيان ، هو قمامة ال أحد ينتبه إليها ، أن الحياة في مدار المواجهة هي الشموخ وهي السجل الذي يشرف الكاتب بتسجيل أسمه فيه ، الشاعر األسباني كان قد استشعر الخطر التي تواجه

ح والحاسم وكان ذلك االنحياز دون تردد ، لوركا في خضم المواجهة شعبه ولهذا أعلن موقفه الواضمع الفاشية كان يقيم عالقات صداقة مع بعض األطراف التي كان يعارض فكرها ويعترض على سلوكها ، وكانت الكثير من تلك التجمعات السياسية التي يختلف معها تحترم شعره وتعجب كثيرا

.بنتاجه المتنوع والمتفرد

3

مالقية مدن الموت يدخل ويخرج، .الخمارة من سوداء، أحصنة تمر مشؤومون، وناس الغامضة الدروب عبر .للقيثارة ملح، رائحة وهناك !ألنثى ودم المحمومة، السنابل في .البحر هذا لشاطئ الموت ويخرج، يدخل ويدخل ويخرج موت .الخمارة

زمن يقبع في بيت العائلة محاصرا مترقبا لمصيره عندما اشتدت حالة الحصار ضده ظل لفترة من الالذي بات معلقا في أيدي رموز السلطة الفاشية ، كانت غرناطة التي أحبها تحتضنه وهو قريب منها ، أستنجد ببعض األصدقاء من الذين لهم مواقع بارزة في الحزب الفاشي ، انتقل لكي يقيم قريبا منهم

نت تلك األحداث المتسارعة مشحونة بالخوف والصخب ، يتحدث عنها لكي يوفروا له الحماية ، كالقد فوجئت : " يقول فيه 1966في مقال نشره في العام " غابريل سياليا " الشاعر الذي عاصره



48

ذات يوم بعد تلبية دعوة لوركا لرؤيته في فندق بيايتز في سان سباستيان ، وجدت لديه المهندس الذي سبق أن أسس فرع الكتائب المحلي في المدينة –ايزبوروا جوزي مانويل –المعماري

جوزي مانويل شبيه بجوزي " المذكورة ، كان لوركا يدافع عن عالقته به ، يمتدحه ، قال لي صحيح اننا نخرج معا في.. هل تدري اني اتعشى كل جمعة معه.. طيب اخرشاب.. ريفيرا بريمودي

مثلما ال يناسبني ان أرى.. نه ال يناسبه ان يرى معي ال.. سيارة تاكسي مسدلة الستائر " معه اطفال ظانا ان االمر ليس اكثر من مزحة .. كان فيدريكو يضحك " : سياليا معلقا الشاعرويضيف

لكن تلك.. كان يضحك كما لو من نكتة موفقة .. لم يكن يرى شيئا وراء ذلك .. تلك الثقة .. الضحكة ذلك االيمان بان صديقا فاشيا كان.. دائما بان االنسان انساني كلفت ..هو صديق .. او غير فاشي

. " غارسيا لوركا حياته

رقصة كارمن ترقص .إشبيلية شوارع في

أبيض شعرها .براق عينيها وبؤبؤ طفالت يا

!الستائر أسدلن رأسها حول تلتف صفراء أفعى

بالرقص حالمة وتمضي .مضت أليام عشاق مع تطفال يا

!الستائر أسدلن مقفرة الشوارع نتبين أعماقها وفي أندلسية قلوبا .عتيقة أشواك عن باحثة طفالت يا

!الستائر أسدلن



49

اغتيال شاعر

كان لوركا ال يؤمن بالحدود السياسية وال يحترم األفكار التي تهدف إلى تعزيز الظلم والتبعية ، تلك اعر والكاتب الكبير لوركا في أشعاره ومسرحياته ، والتي كانت من أهم المواقف التي وضعها الش

تلك المجاهرة في المواجهة ، تلك المرحلة البالغة االضطراب من تاريخ اسبانيا والعالم أبدعها فيمع القوى الفاشية حسمت الموقف من استمراره في الحياة ووضع قرار االنتقام منه لكي ينفذ في

ائل الفاشية تبحث عنه لتنفيذ قرارها ، وجاءت اللحظة التي ينتظرها اللحظة المناسبة ، كانت فصوسقوط غرناطة بيد الفاشيين بعدأعداء الحرية بعد حصول انقالب فرانكو لقد اتخذ لوركا ، ذلك بقليل

القرار غير الصحيح عندما انتقل إلى غرناطة بدال من البقاء في مدريد ، كان يعتقد ان غرناطة نا من مدريد ، التي بدأت تجتاحها الحرب األهلية وصار انتصار القوى الفاشية فيها ستكون أكثر أم

مؤكدا ، ظل لوركا في خضم تلك األحداث حائرا يحاصره األضطراب ، كان يبحث عن مشورة لدى الذي كان يشعر في تلك الفترة بأن " رافائيل نادال " األصدقاء ، نجد ذلك مثبتا في مذكرات الشاعر

لوركا في أيامه األخيرة ، يروي عن تلك األحداث التي حصلت في منتصف شهر يوليو ، وقد كتب وصفا لشطر من أحداث مهمة عايشها مع لوركا وقد ظلت تفاصيلها في ذاكرته ، كما يتذكر كل كلمة

احي ضو سيارة تاكسي بعد الغذاء باتجاه بويرتادي هييرو، فينااخذقالها لوركا في ذلك اليوم ، لوكنت ت ستفعل ماذا كان:" قال كان فدريكو حزينا وصامتا، وكان بحاجة الى نصيحة،. العاصمة سوف .. يا رافاييل :" من جديد هتف قبل أن أقول الجواب الى غرناطة؟ستذهب ؟ هل في مكاني

انا .. لقد اتخذت قراري:" سيجارته ، نهض وقال عقب رمىثم بعد". االرياف بالموتى تمتلئ هذه. " غرناطة، ولتتم ارادة اهللا ماض الى



50

يابسة شجيرة شجيرة ، شجيرة .وخضراء يابسة الوجه الجميلة الطفلة زيتونا تقطف ـ األبراج عاشقة ـ الريح .الخصر من بها أمسكت أربعة، فرسان مر أندلسية، مهورا يمتطون وخضراء، زرقاء أزياء يرتدون .عتمة طويلة ومعاطف " صبية يا غرناطة إلى تعالي ـ" .الطفلة إليهم تستمع ال شباب، ثيران مصارعي ثالث مر الخصور، هيف الليمون، بلون أزياء يرتدون .عتيقة فضة من سيوفا ويحملون "صبية يا إشبيلية، إلى تعالي ـ" .الطفلة إليهم تستمع ال العشية أصبحت عندما مبهم، وضوءها بنفسجية، يحمل كان فتى مر قمر وريحان ورودا "صبية يا غرناطة إلى تعالي ـ " .الطفلة إليه تستمع ال الوجه الجميلة الطفلة ظلت زيتونا تقطف للريح، الرمادي والذراع الخصر من يزنرها شجيرة شجيرة، .وخضراء يابسة رؤية الموت

قطار االندلس ذهبا الى محطة بعد اتخاذ قراره األخير ، ايضا انهما " نادال" الشاعر ويروي، حيث السريع مر رجل في الممشى ، وفي المساء حين رافقه الى المحطة ، حجز لوركا عربة نوم

اال السبابة واالصبع صابعهأ ويحرك يديه في الهواء وقد طوى ، بفدريكو يدير ظهره بسرعة ، فاذا فهو ، ستعيذون بالحرذونواالندلسيون ي".. حرذون.. حرذون " : متعوذا وهو يقول الصغير ،

في حضور شخص غير ، في حضور هذه االخيرة او التقليدي عدو االفعىحسب الخرافة تلك.. كالهما مصدر شؤم فيه مرغوب



51

امض.. اسمع يا رافاييل:"كان فدريكو متوترا ومستاء، وقد نهض وقال لصديقه االن وال تبق على مدد في السرير كي ال يراني هذاالرصيف، فانا سوف اسدل الستائر وات كان " الحيوان ويأتي يكلمني

الونسو، وقد خسر مقعده في انتخابات ايار ذلك الشخص هو النائب السابق لغرناطة، رامون رويز، التي فاز فيها اليسار، تاركا فوزه في1936 بما في ذلك .. نفس ذلك الفاشي مشاعر كراهية عميقة

..فدريكو لوركا ضد اغتيل شاعر أسبانيا الكبير 1936عوام صارت بعيدة اآلن ، وبالتحديد في التاسع عشر من عام منذ أ

لوركا ، لم يقتل في مشاجرة أو بمحض الخطأ ، بل صفي عن سابق إصرار وتصميم من قبل الفاشيست اللذين كانوا يعرفون أنه كان يشكل خطرا كبيرا في المدينة المهانة غرناطة ، وعلى الرغم

من عدم جهلهم بقيمته ، وما أن وقعوا عليه حتى صفوه ، كان آنذاك في الثالثين من عمره وسرت في .أجسادهم نشوة االنتصار ، كانت أيدي الغوغاء تحمل المشنقة له وتهتف تحيا أسبانيا عرفت اني قتلت الكنائس و المقابر و المقاهي فتشوا والخزانات البراميل افتحوا يكليه استبيحوا ةالذهبي اسناني اسلبوا و ..



52

ابدا يجدوني لن اتراهم ..ابدا يجدوني لن انهم احس لوركا في قبضة الموت في ذات الوقت الذي طالب فيه الكثيرون من كتاب ومفكروا الدول الحكومة األسبانية أن تبين لهم

والتي بعث بها إلى السلطات "ويلز . ه . ج" ، وأذكر هنا رسالة الكاتب الكبير " لوركا " مصير نتمنى بكل لهفة الحصول على أخبار عن " 1936 تشرين األول من عام 13األسبانية العسكرية في ورد حاكم غرناطة " ونقدر عاليا تكرمكم بالجواب " فدريكو غارثيا لوركا " مصير الصديق الودود

" أجهل مكان السيد فدريكو غارثيا لوركا : " الكولونيل أسبينوزا ، برسالة إلى الكاتب ولز ، جاء فيها وبالرغم من أن إنكلترا وفرنسا قد دخلتا في تلك الفترة في لجنة عدم التدخل والتي كانت مهمتها خنق النظام الجمهوري األسباني إال أن األصوات المعارضة لقتل الشاعر لوركا أخذت تتصاعد بقوة منددة

من يستطيع قتل مؤلف " با ، وضاق الجميع بتلك الجرائم وقالوا وباحتجاج شديد عم جميع دول أوروأعراس الدم ودمى كاتشيبورا ودونيا روزيتا العانس ، تشكلت لجان مناهضة للفاشية تطالب بإطالق سراح الشاعر لوركا وآخرين من رجال الفكر في أسبانيا ، وكان الوقت قد مضى ، وحسم األمر

ما أكثر " لمدني لوركا وهو مقيد اليدين معصوب العينين ، قال قائدهم عندما اقتادت ثلة من الحرس ااألذى الذي ألحقه بنا هؤالء الشعراء والكتاب والفالسفة بتقليعاتهم التغريبية وليبراليتهم ، لنمض إلى

..! ..الثكنة حيث سيسوى كل شيء ، ستغرد يافدريكو أفضل من شحرور البحر ماء أغنية يبتسم بعيد من البحر زبد أسنانه سماء من والشفاه **** المزاج كدرة فتاة يا وأنت الريح صوب نهداك ؟ بضاعتك ما : سيدي البحر ماء أبيع أني **** الفتى األسمر أيها وأنت ؟ يمتزج بالدماء لديك الذي ما سيدي البحر ماء ذاك



53

**** أماه يا وأنت ؟ الملح دموع تأتي أين من سيدي البحر بماء أبكي أنما القبر هذا وانت،ثم قلب ويا ؟ األسى ينبع أين منبأجا البحر ماء

**** يبتسم بعيد من البحر زبد أسنانه سماء من والشفاه

اقل الشخص في القطار نفسه الذير، الذي شهد عودة الشاع بعد شهر بالتمام من ذلك التاريخ" ، اما الشخص ، يتم توقيفه في مسقط رأسه في غرناطة ناطةالمذكور، الى غر الذي سيلقي القبض

وقد قبض عليه في بيت.. رامون رويز الونسو.... عليه فكان بالضبط ال روزاليس، اصدقاء الشاعر بحمايته، او النقاذه من الموت بعد ضمن المعسكر الفاشي، الذين لم يفعلوا شيئا لتشريف وعدهم

له الى مبنى الحكومة المدنية، حيث بقياعتقاله ونق يومين ونصف اليوم، قبل ان يأمر الحاكم المدني المباشر الجنرال كويبوديالنو، الذي اجابه حين سأله مع رئيسهمكالمة تلفونيةعد بفالديس بتصفيته،

اسقه القهوة ،:"ما عساه يفعل به ز عليه في وكان يقصد بذلك ان يجه" بسرعة ... الكثير من القهوة .وقت اسرع

ذكريات أخرى عن لوركا



54

يتخلى عن يصف يان جبسون الشاب االيرلندي الذي كان يكتب اطروحة عن شعر لوركا قبل ان

"تحقيق حول الجريمة"الموضوع ليتناول في اطروحته ظروف مصرع الشاعر، بعنوان يصف ذلك ما خلف البياسين:"يقول ف.. المكان في غوطة غرناطة الذي قتلوا فيه لوركا ترتفع مجددا الهضاب

ويصدم .. نظرنا اليه من غرناطة المستديرة التي تتوقف فجأة في سفح جبل صخري بعيد يبدو قفرا اذاوالقاسي، الذي يفصل النبات عن الصخر، الناظر بوجه خاص ذلك الخط الواضح تماما، والمفاجئ

سلةاالولى في سل) الفخار(انها سييرا الفاكار وهي منطقة كلسية واسعة تمتد (...) ترتفع شيئا فشيئا .خايين شماال حتى كان المحكوم " لوركا هناك في سفح سييرا الفاكار، على التخوم بين الصخر والنبات، قتلوا غارسيا"في وادي فيزنار يسمونها عليهم يصلون، عموما، حوالي الواحدة او الثانية صباحا، الى فيال

حيث يتم االقفال عليهم في الطابق االرضي حتىالكولونيا، الفجر، حين يخرج الجالدون الضحايا ، ثم يدفنهم حفار القبور في المكان"الى النزهة" .الذي يسقطون فيه

ن مع ثالثة اشخاص اخرين هم ديوسكورو غونزاليسفيقول جبسون ان لوركا قتل ود وكان مدرسا وخواكين كابيزاس وفرانسيسكو . ه تالمذته كثيرا،في بلدة مجاورة اسمها بولياناس، ويحب

وكانامصارعي ثيران مشهورين في..ميرغال التي ستغادر " قائدي الفرقة"غرناطة، متهمين بكونهما ، هذه القصيدة تعتبر من أفضل القصائد التي كتبها لوركا يرثي قرطبة غرناطة قبل سقوطها لنجدة

) النزال ساحة في قتل والذي .. سانشيز اقناثيو ( مصارع الثيران –فيها صديقه الظهر بعد الخامسه في الظهر بعد الخامسه في تماما كانت البيضاء بالمالءة جاء صبي



55

الظهر بعد الخامسه في كالبركان جسده من تتقاذف الدماء الظهر بعد الخامسه في تحيطه متخاذله عيون الظهر بعد الخامسه في وحده الموت و الموت كان تبقى ما و الظهر بعد الخامسه في بقاياه الريح اطارت الظهر بعد الخامسه في الدخان و الزرنيخ أجراس دقت و الظهر بعد الخامسه في يصطرعان األسد و الحمامه اآلن الظهر بعد الخامسه في صامته جماعة ركن كل في الظهر بعد الخامسه في المبتهج هو وحده الثور و الظهر بعد الخامسه في عجالت على تابوت فراشه الظهر بعد الخامسه في



56

لنصرته الغرغرينا أتت و الظهر بعد الخامسه في كالشمس تشتعل جراحه الظهر بعد الخامسه في أخيرا و الجرح في بيوضه الموت وضع الظهر بعد الخامسه في الظهر بعد من فتاكة خامسة كانت لقد لك في خامسة الظهر بعد من الساعات الظهر عز في العتمه من خامسة



57

بعين الدمار ويصف جبسون نبع فوينتي غرانتي المشهور، الذي كان يعرف في المرحلة العربيةوالذي يجري بمياهه الحارة في المكان عينه الذي) واالرجح عين الدموع( قتلوا فيه فيدريكو، فيقول

رانتي التي غناها شعراءانه لمؤثر ان تكون فونتي غ:" غرناطة العرب، تستمر بعد ستمئة عام في االسالمي، ليس بعيدا عن قبر اعظم شاعر غرناطي دفق مياهها الغالية، او الدموع بحسب التعبير، بغارسيا 1936 آب 19بالذات جاء جالد القمع ، في فجر على مدى العصور، النه الى ذلك المكان

لمنكوديلوركا ورفاقه الثالثة ا ..الحظ، ليقترف جريمته هناك بالقرب . شائخة جدا باتت توجد فيه اليوم بيوت ريفية انيقة كان هناك حقل فيه اشجار زيتون"

، اجهزوا من الينبوع ين وصل حفار القبور، بعد قليل، وجد الجثث االربع ممددة حو.. على ضحاياهم حيدة، وتذكر ان الشاعر كان يضع ربطة وتعرف فورا على المدرس، بسبب ساقه الو على االرض،وقد دفنهم في حفرة ضيقة الواحد "". انت تعرف فهي من تلك التي يضعها الفنانون "" عنق عريضة"االخر قرب زيتونة فوق عرفت اني قتلت الكنائس و المقابر و المقاهي فتشوا والخزانات البراميل افتحوا ةلذهبيا اسناني اسلبوا و .. هيكلي استبيحوا ابدا يجدوني لن اتراهم ابدا يجدوني لن انهم احس عرجة اورثه .. صغره في بمرض اصيب.. عريقه اسرة الى تنتسب امه و غني مزارع ابوهيد على األولي تعليمه تلقى .. بسيطه الشهير السريالي الرسام مع وثيقه صداقه ربطته و امه . دالي سلفادور

... واحد منكم سيسافر " رية إلى لوركا وأصدقائه قالت بحزن عميق عندما نظرت العرافة الغجأسمع أصواتا سوداء ، األرض تهتز حين تطرقها أقدام غجريات " وقال لوركا " سيرمى بالرصاص

؟ أم هتلر يراقص موسوليني في ممر ...هذا صهيل ، تراه يعقوب يصارع المالك .. قادش ، لكن ال ما قيمة الشعر ... ازات غامضة ، ال يوجد غير أصوات المدافع والرشاشات ؟ هنا االهتز...رينيرو

ثم راح ينشد والفوهات مصوبة إلى صدره ورأسه ، غرد لوركا كما ... في بلد أو كوكب يحتله القتلة :أراد له قائد الحرس المدني

بروح من جلد صقيل يأتون عبر الدروب محدودبين



58

ليليينا من مطاط داكنيفرضون حيث يحلون صمت

وخوفا من رمل ناعم عبر الشوارع المنحدرة في غرناطة تصعد عباءات الشؤم مخلفة زوابع من مقصات كالومض

..ما أسوأ العزلة حين ال نستطيع أن نتخيل أشياء جميلة

اظم ن–الشاعر التركي " كتب الكثير من الكتاب واألدباء عن لوركا بعد رحيله ومن أبرز الذين كتبوا لوركا " فوصف لوركا بنجمة شرق في ليل غرناطة ، وقال نيرودا شاعر شيلي الكبير " حكمت

التماعة برق مجسمة ، كان وجوده سحرا ذهبيا تفيض منه السعادة فيضا ، وكتب الشاعر العربي أوضح ما في شاعرية لوركا تلك المصالحة القوية بين التراث " صالح عبد الصبور " الكبير

لتجديد ، فهو حين اهتدى إلى ينبوعه األول ، األغاني الغجرية لم يدع موهبته الشعرية ومقدرته واعلى الخلق الجديد تتضاءالن أمام أغراء التراث وجاذبيته بل أخذ من هذه األغاني الغجرية جوهرها وأسرار روحها

لوركــا لغارسيا قصائد خمس

*******

(2)

الصباح غرة الحب ثلوكم

عميان فالرماة األخضر الليل في زنابق الدافئات السهام آثار

****

القمر سفينة



59

مزقا السحاب تحيل الندى ملؤها والكنانات

الحب كمثل ، آه عميان الرماة

****

(3)

تضريعات ساكنة الهواء مياه الصدى غصن تحت ساكنة المياه مياه النجوم سعف تحت ساكنة ثغرك مياه

أجمة القبالت من وتحتها

**** (4)

المسافر أغنية

قرطبة وحيدة نائية ضخم قمر ، أسود مهر الزيتون السرج خرج وفي

****

الطريق أعرف أني ورغم قرطبة أبلغ سبيل فال الريح عبر ، السهل عبر أحمر قمر ، أسود سهر

ناظر إلى والردى قرطبة قالع على من

**** الطريق أطول ما أال آه الشجاع مهري أيا ، آه



60

ينتظر الموت فذلك ، آه غرطبة بلوغ قبل

****

قرطبة وحيدة نائية

(5)

األمر حقيقة جهد من أعظمه ما أهواك كما أهواك أن

****

هواك بسبب وقلبي األنسام تعذبني

قبعتي تؤلمني **** يوشاح يبتاع مني من هذا األبيض الكتان من صيغ وقد ذاك وحزني مناديل يجعله كيما **** جهد من أعظمه ما أهواك كما أهواك أن

المتخصص في أدب لوركا والذي أشرف على إصدار أعماله " إيان جبسون " كما يقول الناقد " اس اكتشفت أن كل واحد عندما ذهبت إلى هناك وبدأت أتحدث مع الن" وكتب عن سيرة حياته يقول

" فرانكو " منهم كان يعتقد أنني ذاهب للكتابة عن موت لوركا وكان ذلك من الممنوعات في عهد



61

ليبوحوا بها اولكن سرعان ما بدأ الناس يتكلمون معي ألنني أجنبي ، صاروا يبوحون بأشياء ما كانوثارة أسبانيا ، ما بين لحظة أكثر من نصف قرن مضى على اغتيال قي" ألي أسباني بدافع الخوف

اغتيال لوركا في غرناطة ودفنه في قبر مجهول وحرق أعماله ، يتذكره في هذه األيام الكتاب والشعراء ، حيث يمتد جرح الغدر من قارة لقارة ، وتستمر قوى الطغيان والفاشية تبحث عن

..الرؤوس العامرة بالكلمات المدوية من أجل األوطان والحرية

د أخرى منتخبة من أشعار لوركاقصائ

الغجر

نيويورك لغجر

,وحل من أعمدة أربعة

سود ليمامات وإعصار

.الراكدة المياه في تتخبط يئن نيويورك فجر

الالنهائية الساللم في

الزوايا بين باحثا مرسوم قلق سنبل عن فمه في يتلقاه أحد وال الفجر يطل

ممكن أمل وال صباح هناك ليس ألن أحيانا النقود وقطع

غاضبة نحل كفرق

.مهملين أطفاال وتلتهم تثقب

عظامهم في يدركون ,منازلهم يغادرون الذين األوائل أوراق بال حب وال فردوس هناك ليس ان



62

والقوانين األرقام وحل إلى يتجهون انهم يعرفون

.سدى يتصبب عرق إلى فيها فن ال ألعاب إلى

وضجيج سالسل في مدفون النور جذور بال لعلم وقح تحد في

أرقا يترنحون ناس هناك ,األحياء في

.تغرق دماء سفينة من للتو خارجون انهم لو كما

المدينة إلى عودة

نيويورك

واتهام مكتب

الضرب أعداد تحت

لبط دم نقطة هناك

القسمة أعداد تحت

لبحار دم نقطة هناك

.دافئ دم رنه هناك ,الجمع أعداد تحت

مغنيا يأتي نهر الضواحي مهاجع عبر فضة وهو

نسمة أو أسمنت .لنيويورك الكاذب الفجر في



63

.ذلك أعرف .موجودة الجبال

.للعلم منظار وموجود

ذلك أعرف

السماء ألرى آت لم لكنني

المضطرب الدم ألرى أنا أتيت الشالالت الى اآللة يحمل الذي الدم

.لصلا لسان الى والروح نيويورك في يذبح ,األيام كل في

البط من ماليين أربعة

خنزير ماليين خمسة المحتضرين للذة حمامة ألف

خروف مليون / بقرة مليون

ديك ومليونا

.مهشمة السماوات تترك

الموسى يشحذ وهو المرء ينتحب ان األفضل من الكالب يقتل هو او المخادعة الصيد حفالت في الفجر في يقاوم نا على الالنهائية الحليب قطر يصفدها التي الورود وقطر

.العطور تجار

والحمامات البط

والخراف الخنازير



64

دمها نقاط تضع

الضرب أعداد تحت

األمعاء المنتزعة للبقرات الرهيبة والصيحات

ألما الوادي تمأل

.التريث من الهدسون يسكر حيث أولئك كل أتهم أنا اآلخر النصف يتجاهلون ينالذ

بالمال يفتدى ال الذي النصف

األسمنتية جبالهم يرفعون والذين

المنسية الصغيرة الحيوانات قلوب تنبض حيث

.للثقوب األخيرة الحفلة في جميعا نقع وحيث .وجهكم في أبصق أني

يسمعني اآلخر النصف نقائه في يطير يبول يلتهم وهو

بوابينال مساكن أطفال مثل

قصيفة صغيرة قضبانا يحملون الذين .للحشرات الالمسة القرون فيها تصدأ التي الثقوب الى .الشارع انه الجحيم ليس انه .الفـاكهـة دكـان انـه الموت ليس انه

مصدعة النهار عالم هناك

تدرك ال ومسافات



65

الهرة لهذه الصغيرة القائمة في السيارة هشمتها التي األرض دودة غناء سمعأ وأنا .كثيرات طفالت قلب في

مرتعشة ارض تخمر صدأ

السابح ذاتك آنت ارض .المكتب أرقام في المشـاهد؟ أأنسـق سأفعله؟ الذي ما

صور بعد ما في هي التي ,الرقيقة الكلمات أأرتب دم؟ وبصاق خشب قطع بعد ما في هي التي

لوايوال دي ايغانثيو سان

يراصغ ارتبا قتل تئنان شفتاه زالت وما .الكنائس أبراج في ,اتهم اني .ال .ال .ال الخاوية المكاتب هذه بمؤامرة اشهر اني االختصارات عن الراديو في تعلم ال التي

الغابة مشاريع تلغي التي األمعاء المنتزعة البقرات لتأكلني ذاتي واقدم الوادي الرهيبة صيحاتها تمأل عندما .الزيـت من الهدسـون ـكريس حيـث

المياه جريح البئر إلى أهبط أن أريد غرناطة جدران أتسلق أن أريد



66

المثقوب القلب ألنظر .المظلم المياه بمخرز

يئن الجريح الطفل كان .صقيع من وتاجه وينابيع جبب برك كانت .الريح وجه في سيوفها تسل جارح خنجر أي حب جنون أي أي !أبيض موت أي ليلي ضجيج أي تحفر كانت ضوء صحارى أي

وحده الطفل كان !الفجر رمال .حنجرته في غافية والمدينة األحالم من آتية مياه فوارة والطحلب الجوع من تحميه لوجه وجها واحتضاره الطفل كان

.متعانقين أخضرين مطرين األرض على يتمدد الطفل كان

.احتضاره ظهر ويحدودب بئرال إلى أهبط أن أريد

جرعة جرعة ، موتي أموت أن أريد طحلبا قلبي أمأل أن أريد .المياه جريح أرى حتى

البكاء

شرفتي أغلقت البكاء أسمع أن أريد ال ألني الرمادية الجدران وراء أن إال .البكاء غير شيء يسمع ال

تغني قليلة مالئكة هناك تنبح قليلة كالب هناك .يدي راحة في كمان ألف يسقط



67

ضخم كلب البكاء لكن ضخم كمان البكاء

الريح فم تكم الدموع .البكاء غير شيء يسمع وال

المستحيلة اليد يد غير أتمنى ال أنا

.ذلك أمكن لو جريحة يد يد غير أريد ال أنا .مضجع بال ليلة ألف قضيت لو حتى

كلس من شاحبا زنبقا ستكون بقلبي مربوطة حمامة ستكون

احتضاري ليل في حارسا ستكون .الدخول من القمر بتاتا يمنع

اليد هذه غير شيئا أتمنى ال أنا

. األبيض احتضاري وشرشف اليومية للزيوت اليد هذه غير أريد ال أنا

.موتي من جناحا لتسند يمر تبقى ما كل .دائم أبدي كوكب اسم، بال تورد .حزينة رياح :مختلف آخر شيء الباقي كل .أسرابا األوراق تفر بينما

الوردة

الوردة تكن لم

:الفجر عن تبحث تقريبا غصنها على خالدة آخر شيء عن تبحث كانت


: ظل عن وال علم عن تبحث



68

وحلم لحم من تخوم آخر شيء عن تبحث كانت


. الوردة عن تبحث السماء عبر جامدة .آخر شيء عن تبحث كانت

الطارئ لحبا غزالة عطر يدرك أحد يكن لم

.لبطنك العتمة الماغنوليا تعذبين أنك يعرف أحد يكن لم

.أسنانك بين حب طائر يغفو فارسي مهر ألف كان جبهتك بقمر المغمورة الساحة في ليال أربع طوال أحتضن أنا كنت بينما

.الثلج عدو خصرك،

وياسمين، جص بين نظرتك كانت .رلبذا شاحبا غصنا صدري، من ألعطيك أنا بحثت دائما :تقول التي العاج حروف احتضاري حديقة:دائما دائما األبد إلى الهارب جسدك

شفتي على وريدك دم .موتي باقتراب ضوء بال صار الذي فمك

"اليائس الحب غزالة"

يأتي أن الليل يريد ال تأتي ال حتى .إليك الذهاب أنا أستطيع وال ذهبسأ أني إال .صدغي تحرق عقارب شمس أن رغم



69

ستأتين أنك إال

.الملح مطر من محروق بلسان يطلع أن النهار يريد ال

تأتي ال حتى .إليك الذهاب أنا أستطيع وال سأذهب لكني .المعضوض قرنفلي البر لضفادع مسلما ستأتين لكنك .للعتمة الكدرة المواخير عبر ايأتي أن النهار وال الليل يريد ال

أجلك من أموت حتى .أجلي من وتموتي

"المر الجذر غزالة"

مر جذر هناك

.سطح ألف من وعالم يد أصغر أن إال .الماء باب تحطم أن تستطيع ال أين؟ إلى أين؟ إلى تذهبين؟ أين إلى النوافذ آالف ذات سماء هناك

ـ داكن نحل عراك ـ .مر جذر وهناك .مر القدمين بأخمص يخرج إنه

الوجه اقأعم البارد الليل جذع أيضا ويجرح

.للتو المقطوع عدوي يا ، حب يا

.المر جذرك يعض كيف



70

"الحب ذكرى غزالة"

.ذكراك تحملي ال

.صدري في وحيدة دعيها أبيض لكرز ارتعاش

.الثاني كانون عذاب في األموات عن يفصلني . شنيعة أحالم جدار بارد زنبق حزن أعطي .جص من لقلب عيناي تسهر ، الليل الطو .كبيرين كلبين مثل البستان، في

أطارد الليل، طوال .السم سفرجل أحيانا الهواء يكون خوف من خزامى مريضة خزامى إنه .الشتائي الصبح في شنيعة أحالم من جدار

.الموت عن يفصلني بصمت الضباب يكسو .لجسدك الرمادي الوادي لقائنا جسر ظل في .اآلن السام انالشوكر ينمو ذكراك دعي لكن .صدري في وحيدة دعيها

"المظلم الموت غزالة"

التفاح نوم أنام أن أريد المقابر جلبة عن أبتعد وأن الطفل ذاك رقاد أنام أن أريد



71

.البحر عرض في قلبه ينتزع أن يريد كان الذي دمها تفقد ال األموات أن علي، يعيدوا أن أريد ال .للماء متعطشة تظل متعفنةال الشفاه وأن العشب يعطيه الذي العذاب عن شيئا أعرف أن أريد ال

. األفعواني الفم ذي القمر عن وال .الفجر طلوع قبل ينشط الذي

برهة أغفو أن أريد دهرا دقيقة، ، برهة ميتا لست أني الجميع ليعلم ، لكن ذهب من إسطبال شقتي بين أحمل وأني الغرب لريح الصغير الصديق إني .لدموعي الكبير الظل وإني

فجرا ببرقع غطني نمل بحفنات سيرميني ألنه حذائي صلب بماء ويبلل .عقربه فكا ينزلق حتى التفاح نوم أنام أن أريد ألني التراب من يطهرني نحيبا ألتعلم المظلم الطفل ذاك مع أعيش أن أريد ألني .لبحرا عرض في قلبه ينتزع أن يريد كان الذي

"الهروب غزالة"

البحر في كثيرة مرات ضعت للتو مقطوفة بأزهار مليئة أذني

.وباحتضار بحجب ملئ ولساني البحر في كثيرة مرات ضعت .األطفال بعض قلب في أضيع كما المرء فيها يشعر ال ليلة من هناك ليس

قبلة يعطي وجوه،وهو بال ناس بابتسامة الجامدة جماجمال ينسى أحد، من هناك وليس

.وليدا يداعب وهو الميتة لألحصنة



72

الجبين في تبحث الورود ألن لعظم قاس منظر عن اتجاه البشر أليدي ليس .األرض باطن في الجذور تقليد غير

األطفال بعض قلب في أضيع كما

.البحر عديدة مرات ضعت مفتشا أمضي للماء جاهال .يفنيني ضوء من موت عن

كامبوريو لآ أنطونيو موت

موت أصوات دوت .الكبير وادي نهر قرب تحاصر عتيقة أصوات .ذكر لقرنفل نبرة الجزمات في شك بري خنزير عضات الصراع في يثب كان .القفزات مغسول كدلفين عدو بدم غسل .القرمزية عنقه ربطة خناجر أربعة أن إال يسقط أن على أجبرته النجوم سمرت عندمالمياها في حادة حربات الرمادية تحلم الصغيرة الثيران كانت عندما زاهر بمنثور موت أصوات دوت .الكبير وادي نهر قرب إيريديا توريس أنطونيو الشعر كثيف كامبوريو أخضر كقمر اسمر ذكر لقرنفل رخيمة ونبرة الحياة سلبك من



73

الكبير؟ وادي نهر قرب األربعة إيريديا عمي أبناء ـ .ميخي بينا أبناءالذيو عليه اآلخرين غبطوا ما

:عليه أنا يحسدونني كانوا عاج من كبيرة ميداليات المعجونة وبشرتي .والياسمين بالزيتون كامبوريو آل أنطونيو يا آي، إمبراطورة بعشق الجدير العذراء تذكر .ستموت ألنك غارثيا فيديريكو آي !الدرك رجال نادي قامتي وتحطمت .ذرة ساق مثل اتدفق ثالث دم .وجهه جانبيه على وسقط نادرة نقود .ثانية سكها يعاد لن أندلسي مالك يمدد .وسادة على رأسه آخرون مالئكة وأشعل .قنديال ـ الوجه متعبو ـ األربعة العم أبناء وصل عندما ميخي بينا إلى موت أصوات انطفأت الكبير وادي نهر قرب



74

من تخطيطات ورسوم لوركا

دمشق – دمشق ، األسبوع األدبي –الثورة " من هذه الدراسة في الصحف التاليةنشرت فصول* )2001– 1997بين األعوام ( الواليات المتحدة–، المدار األدبي



75



76

بيرم التونسي شاعر الغربة والثورة والحب

عبرمتميز ومتعدد األساليب ، م ن الش عراء والفنان ين العرب الذين أبدعوا في نتاج التونس ي بي رم بحقبك ل ص دق وإخ الص ع ن واق ع اإلنس ان العرب ي ف ي تل ك الحق بة المظلم ة واس تطاع أن يكون

والم واجهةوبج دارة ش اعر الش عب ، تمي زت أعمال ه بال ثورة والتم رد والح ب والغ ربة والمعان اة كبيرة من كتاب مصر مع نخبةيمثلالدائم ة م ع الق وى الغاش مة م ن مس تعمرين وعم الء محلي ين

ف ي م دار الم واجهة الت ي ش هدها الق رن الماض ي ، وض ع يده على أعظم الوطن ي األح رار الص وت استخدمه بذكاء ووعي كبير وبنى من – الفلكلور والموروث الشعبي – العربي الش عب ك نوز ت راث

تلقفتهاحة والتي والقص ص الموج ودة ف يه الكثي ر من األعمال األدبية والفنية الناج الح وادث خ الل مع أعداء المواجهةالجماهي ر الع ربية وتفاعل ت معه ا ، وك ان القس م األعظ م م نها ق د اتخ ذ طريق

.األمة وقوى االستعمار العالمي وركائز العدوان في المنطقة

املصري كرمي العنصرينأنا

اد بني األهرمنيبنيت

أنشئوا العلم العجيبجدودي

ي الخصيب في الوادالنيل ومجرى

والشباب الطفولة تنقطع من األحداث المهمة والتي ساهمت تفاصيلها في ال بيرم التونسي منذ والدته سلسلة حياة

إلى " تونس" الشاعر المبدع الذي كان يمثل ظاهرة فريدة ، جاء والده من ذلكتكوين شخصية كان ذلك ،مدينة اإلسكندرية مصر هاربا من تعسف وبطش االستعمار الفرنسي البغيض ، سكن في

ذلك كان" بيرم التونسي محمود" في أواخر القرن التاسع عشر ، في تلك الفترة رزق بابنه البكر للعلوم الدينية من فقه وتشريع وتاريخ وتفسير دارساالطفل أمل أبيه فهو يتمثل فيه أن يكون عالما

وف في عصره حتى يكون موضع فخر أبيه ، أبرز رجال التصمنوحديث نبوي ، أراد له أن يكون حرفة ال صلة لها لنفسه كان ، لقد أختار محمودا وهكذا السفن ، تشتهيلكن الرياح ال تجري كما

..بالعلم وال عالقة لها باألدب



77

يستمع إلى نقاش العلماء الذينالتاجر يجلس في حانوت أبيه حياته" بيرم التونسي محمود " بدأ التي كانت تتمحور حول الدين واألخالق أحاديثهميجتمعون كل يوم لديه وينصت باهتمام إلى

والمنطق وأمور أخرى تتعلق باإلبداع األدبي ، كان هو النحووالتوحيد وآداب المناظرة وكذلك في صوف واحد من هذه األنواع جميعا ويستمع برغبة كبيرة إلى حديث التنوعيرى نفسه منساقا إلى

أن بيرم التونسي يتخذ قرارا آخر يغير مجرى حياته وذلك عندما يلتحق بحانوت إالوالمتصوفين ، اإلطالع وكذلك آخر ليعمل فيه ويجد بذلك وقتا كافيا يقضيه في تثقيف نفسه وتهذيب أفكاره بقال

قا إلى البحث في منسانفسهعلى ما يهواه ويرضاه فيقرأ أمهات الكتب والمؤلفات النفيسة حتى يجد يعكف على ثم" والموشحات األندلسي الشعر" آداب العرب وشعرهم ويستهويه بشكل كبير

قضية دخول مفردات اللغات األخرى على اللغة أمامدراسة الزجل الشعبي ، ويتوقف بعد ذلك طويال . في األمة الواحدة المتعددة والتي تكرس مفهوم اإلقليميةاللهجاتالعربية ويشغله أكثر ظهور تلك

الحرية واألدب

على اإلطالع والده وجد نفسه حرا فأنصرف بهمة كبيرة لتنفيذ أفكاره وطموحاته وذلك في وفاة بعد فدفعته الحماسة الوطنية " عرابي" قامت في مصر ثورة 1919األدب بش كل مك ثف ، وف ي الع ام

علىمس اهمة بي رم التونس ي تتم ثل بما يلقيه وكان ت ،للمس اهمة م ع الجماهي ر المص رية الثائ رة قد بدأ األحداثأس ماع الجماهي ر م ن كلمات وأشعار بطريقة الزجل الشعبي ، كان التونسي منذ تلك الم واجهة ب أنيش ق ط ريقه كأدي ب ثائ ر وطن ي قوم ي ، ق د توص ل إل ى حق يقة جوه رية ت تلخص

تل ك الم واجهة ت تطلبألخ رى ، ح يث المف توحة م ع ق وى االس تعمار وال رجعية وت يارات الت ردي ا في أوساط الجماهير ، كما أهدافهااستخدام كافة األساليب األدبية لغرض إيصال أفكار الثورة ونشر

الفصحى في كتابة الشعر ، حيث نسبة اللغةتحق ق ل ه أن يكتش ف حق يقة مهم ة ف ي مجال استخدام الوقت كبيرة جدا ن لذلك وجد أن الشعر في ذلكعمومااألمية بين أوساط الشعب المصري والعربي

للجماهي ر ف ي ك ل مك ان ، وهك ذا ب ادر التونس ي للتعبي ر عم ا أفك اره الفص يح ال يس عفه ف ي إيص ال مستخدما الزجل الشعبي للتعبير عما يراه من عيوب اجتماعية وسياسية وعواطفهتجيش به نفسه

أرق ى المس تويات واس تخدمه ف ي أص عب هف ي الف ن ال ذي بل غ ذل ك واح تالل ، اس تعمارية وس يطرة رائعة يهاجم فيها المجلس البلدي ، حاز على قصيدةمعالجات الظواهر في تلك الفترة ، عندما نظم

القصيدة من خالل استخدام أسلوب مليء بالتهكم يصور تلكأث ر ذلك شهرة واسعة ، حيث عبر في آن ذاك من خاللها الضرائب على الشعب تف رض الس لطة القائم ة الت ي ف يه ط رق النص ب واالحت يال

: في تلك القصيدة جاءالمغلوب على أمره ،

البلديالمجلس



78

والكمد أوقع القلب يف األشجان قد

البلدي الس يسمى حبيب هوى

شرد النوم عن جفين القريح سوى ما

البلدي الس خيال اخليال طيف

آكلهفالنصف ، أتى الرغيف إذا

البلدي للمجلس أتركه والنصف

لست أتركه فجيبـي جلست وإن

لس البلديخوفا اللصوص وخوف

وال الشتاء يف عيايل كسوت وما

البلدي الس الصيف إال كسوت يف

تربتها اهللا بل أمي كــأن

تلس أخوك : فقالت أوصالبلدي ا

أتى الزفاف يوم الزواج إذا أخشى

البلدي الس لعروسي ينبري أن

ولدا يل الرمحن وهب وربما

البلدي الس يدعيه بطنهـا يف

مفتتحا قلت صاليت أقمت وإن



79

البلــدي الـس باسم أكرب اهللا

الصالة يف حىت اهللا أستغفر تغد

البلـدي للمجلـس نصفها عباديت

واحدة باملليـم الفجل بائع يا

البلدي للمجلس وكم للعيال كم

بير وتبعها بقصائد وطنية أخرى وعرف كبشكل " التونسي بيرم" ذيوع هذه القصيدة أشتهر وبعد عنه بأنه أديب جاد في أدبه يتبع منهج ونظرية في نتاجه األدبي ، كان الناسبأنه زجال ولم يتحدث

سبقوه الذين يعزف على قيثارة األدب باللغة العامية واستفاد كثيرا من تجارب الشعراء شعبيازجاال من أدباء الزجل في مصر ، الكثير وغيرهم" اهللا النديم جالل وتوفيق صاحب وعبد عثمان" أمثال

والدعوة إلى تعليم المرأة ، وجمع الممنوعاتس مت كتاباته على اختالفها بالحض على الرقي وترك والتوحد لطرد االستعمار األجنبي ، وبسبب تأييده التعاونالكلم ة الوطن ية ك ذلك العمل وفق مفهوم

الذي – ملك مصر آنذاك – بنش ر قص يدة يتعرض فيها للملك فؤاد هوق يام – أحم د عراب ي –ل ثورة فاستش اط غيض ا وطل ب م ن الس فارة الفرنس ية ف ي مص ر ت رحيل بي رم القص يدةأغض به مض مون

.. ومن المشاغبين ضد النظام جنبيا أباعتبارهالتونسي

باريز يام بالد برهيا

مربيه المارتنييا

لك أم الدنيابعتت

الشعر متني يفشاعر

أشعار لصعايدهيعمل

وفالحنيوبنات

وأزهريهوتالمذه

ومفتشنيوخوجات



80

ما ميوتش عندكإياك

بيوت املساكنييف

األول المنفى

ه ي المنف ى األول للتونس ي أق ام ف يها نح و ثالث ة عش رة سنة منع خاللها من االتصال فرنس ا كان ت حظائرة هناك للعمل بشتى المهن الشاقة كعامل في أو أص دقائه واض طرته الظ روف الصعب بعائل ته في المقاهي والمطاعم والمالهي ، حتى عاد إلى تونس في وعامال الحديد والصلب ومصانعالبناء

س نوات اتس مت بالجه د المتواص ل ف ي مج ال العم ل الص حفي خم س ، ع اش فت رة 1932ع ام وج ود االح تالل الفرنس ي وخ الل تلك أب ناء ت ونس لل ثورة عل ى ودع وة وممارس ة النض ال الوطن ي

ال زمان والش باب ، وكذلك شارك في الكتابة بعدد من الصحف األخرى ج ريدة الفت رة ت رأس تحري ر تمثلت االحتالل وقوى" التونسي بيرم" في تونس ، ولعل أقوى المواجهات بين تصدرالتي كانت

ضد الوجود جريئة يشن فيها حمالت ف ي المق االت الت ي ك ان ينش رها في جريدة الشباب والتي كان وما يعتمد من أساليب اإليطاليالفرنس ي االس تعماري في تونس والجزائر ن وكذلك ضد االستعمار

المقاالت أصدرت السلطة االستعمارية تلكقمع وحشية ضد الثوار واألحرار العرب في ليبيا وبسبب ..!ده ألنه مشاغب عن بالصاحبهاأمرا يقضي بتعطيل صدور الجريدة وإبعاد

مصر ، قالوا تونسي ونفويناألوله

تونس، وفيها األهل جحدوينوالتانيه

باريس، وفيها الكل نكروينوالتالته

جزات اخلري.. ونفوينسي مصر، قالت توناألوله

وحىت الغري.. تونس، وفيها األهل جحدوينوالتانيه

ريوأنا مولي.. وفيها الكل نكروينباريس، والتالته

الثاني المنفى

فيهاالش ام ، كان تا المنف ى الجدي د لبي رم التونس ي ح يث أق ام ف يهما م دة م ن ال زمن وطد .. بي روت والدعوة الفرنسيعالقات ه م ع األدب اء وس اهم م ع ال ثوار في رفع حماسة الجماهير ضد االستعمار

ذلك الخصم الكريه معبق وة إل ى ط رد المس تعمرين م ن أرض الع رب ، وب ذلك دخ ل مواجهة جديدة من أرض لبنان والشام التونسيواتخ ذت الس لطات االستعمارية قرارا ينص على نفي محمود بيرم



81

، األمر الذي يجعل أشعاره تفقد فاعليتها العربيإلى بالد السنغال وهي التي تقع خارج حدود الوطن ليدين إلى متن الباخرة بمالبس بالية بيرم التونسي موثوق ااقتيدوكذلك مقاالته تصبح ال قيمة لها ،

...البعيدوبدأت رحلة المنفى

نحو مدار الحرية

الجماهير

تخدع أي طفل صغيرأنتم المستحيل

و تلف عقله و تعطيه القليل بكتير

لكن بأهون طريقه تخدع الجماهير

لو كنت أغبى غبي تجري وراك و تسير

* * *

يصقف شعب ويا خليل, فخليل يصق

من غير ما يسأل عن األسباب والتفاصيل



82

* * *

آه : وجايب من يقول له, و حمار يغني

حاال تقول الخاليق كلها وياه

* * *

الحق يخفى وفي وسط الزحام ينداس

تتكل على ناس, وناس في فهم الحقيقه

ويساعدك الحظ ياللي تحسن التجعير

سيناريو الهروب من قبضة السلطة االستعمارية رافضا قرار النفي " م التونسي محمود بير" رسم ، هرب منها واتجه دةتحقق له ذلك عندما توقفت الباخرة التي كان على ظهرها في ميناء بور سعي

إل ى مص ر وظ ل م تواريا ع ن األنظ ار يك تب بع يدا ع ن أع ين الرقباء أنواعا مختلفة من األدب منها لش عر والنث ر الفن ي ال بديع والمقام ات التي كتبها على نمط مقامات بديع الزمان الهمذاني ال زجل وا

والحريري ومحاكاة الشعراء واألدباء حتى كان يحرر صحيفة الثبات لوحده ، فهو يكتب عن العمال واألدب اء والش عراء واللص وص والنص ابين والخ ونة والمارقين والمتاجرين بالمبادئ والمنافقين ، لق د أحب بيرم التونسي مصر حبا كبيرا ظل متقدا في عقله وكيانه يستمد جذوته من ثورة الفالحين

وق د عب ر ف ي م نفاه ع ن ذل ك الح ب ف ي 1919ع ام " عراب ي " وك ل جماهي ر الش عب الت ي قاده ا :قصيدته المشهورة

اعطشان يا صباي

عطشان يا مصريينكم عطشان والنيل في بالد

متعكر مليان طين وال نهر الرين يرويني وال مية نهر السين

يودموع العين ما بترو نار القلب الحزين



83

ضد هتلر وموسوليني

" مال الفاشية التي كان يرتكبها م ن أب رز مواقف بيرم التونسي النضالية في الصحافة تنديده باألع بموافقة شريكه هتلر ضد أبناء ليبيا تحت ظالل االحتالل وقد اتخذ تنديد بيرم التونسي " موسوليني

أش كاال عديدة من نشر الرسوم الساخرة عن موسوليني وهتلر وكذلك مقاالت وتعليقات الذعة ، في ع ن صورة االضطهاد األجنبي للشعب الليبي مض امينها وأش كالها كان ت تأخ ذ اتجاه ا ح ادا للكش ف

والتونس ي ، ومعان اة عم وم الش عب العرب ي تح ت مظل ة االن تداب واالح تالل ال ذي أم تد م ن مشرق الوطن العربي إلى مغربه ، كان بيرم ينبه باستمرار إلى حقيقة االستعمار وأطماعه التوسعية ، كما

حتى جاء اليوم الذي نشر فيه أقوى رسوم " ليني هتلر وموسو" كانت مقاالته تبشر دائما بهزيمة الكاريكاتي ر وال ذي ك ان ي تحدث ف يه ع ن موس وليني ح يث ص وره ف ي الكاريكاتي ر وه و يدل ي سلما لع بور البح ر للف رار م ن ط رابلس بع د ه زيمته ف ي الح رب وتخ بط أس طوله ف ي البح ر المتوس ط

لجبهات الحربية وقد رمى له سلم اإلنقاذ وانش غال هتل ر ع نه ف ي تضميد جراحه الكثيرة في هزائم ا وزي ر الطيران في حكومة هتلر ولشدة خوف موسوليني من الوقوع في حبائل الخديعة والغدر به ،

" إياك أن تغدر بي ألنك إذا نجحت في العبور سأكون حليفك على الحدود األخرى : " يقول للوزير ي يصبح في عمق المواجهة مع أجهزة التسلط بيرم التونس" ، نش ر تل ك الص ور والتعليقات جعل

.االستعماري

بيرم الفنان المبدع كان ت ب دايات اه تمامه بالف نون تع ود إل ى س نوات ش بابه األولى حيث ظل يتابع رجال من أهل الحي ال ذي س كن ف يه ، ك ان ذل ك ال رجل يع زف عل ى ال ربابة ألحان ا عف وية يغنيها للناس ، ظل يتبعه من

اق ال يكل وال يمل حتى ينتهي الرجل من تجواله ، من خالله أطلع على جانب من الفلكلور زقاق لزقالش عبي الفط ري ، ثم كانت المرحلة الكبيرة في حياته عندما تعرف على الرجل الذي شغل األسماع

– الموسيقار سيد درويش – الصنم

ضج و لطم: هبط الجنيه من قمته و المليونير ته الحزن ينساه و األلمو لما تهبط ذم

و لما تسقط حرمته يظن روحه محترم عنده الجنيهات كل شيء و كل شيء غيرها عدم أما الفقير قام و استجار و من الهلع قلبه انخلع



84

ليل نهار ليرتفع سعر السلع.. بايت يفكر

و اللحمه اهيه و الخضار أسعرها حتسوق الدلععار الغنمياما الجنيه رخص رجال و غلى أس

دي جيفه منتنه صار ابن آدم عبدها فليسقط الصنم الجنيه اللي بتسجد له األمم

فق ام بتلحي نها " دروي ش " ك تب ل ه بع ض األغان ي الت ي وج دت رغ بة كبي رة وق بوال حس نا ل دى وانتهيت ، وضيعت مستقبل حياتي في تأنا هوي" وغ ناءها بنفسه وال تزال مشهورة ، مثل أدوار

. وأوبريت شهرزاد هواك ، سعى لإلقامة عالقات مع أصحاب الصحف المحلية ، وعلى أثر ذلك قام بإصدار عدة صحف كبعد ذل

" ..السفير ، المسامير " كانت الحكومة دائما تسحب رخصها مثل خطاب إلى الموميه في مصر كنت الملك لك جيش ولك حاميه ودوله غير دولتك ما تعمل الموميه

امتك ما تزرع الباميهو امه غير ولما خشوا عليك المقبره يالقوك

ولكن في بلد عـميه.. نايم مفتح ت اريخ ح ياة بي رم التونس ي يش ير إل ى أن ه ك تب ف ي أكث ر م ن عش رين ج ريدة ومجلة ، وكان يمتلك

االكسبرس ، الثبات ، الزمان ، " بعض هذه الصحف والمجالت ويعمل رئيسا لتحريرها ومن بينها .وش ، الفنون ، اإلمام ، ابولو ، النيل ، االثنين الشك

وقالوا يا إسرائيل إحنا اللي باعتينك

واحنا اللي باملال وبالصواريخ بنعينك

فـ املسلمني ادحبي واحد ورا التاين

وكل ما يصرخوا، سني سكاكينك



85

ك الحدث المهم ، فألف ، ف رح بي رم التونسي كغيره من األدباء والشعراء بذل 1952بع د ق يام ث ورة :أغنية شعبية يقول في مطلعها

أهال بجنود مصر الحرة ارموا لنا االستعمار بره ثم ينظم أغاني مع األحداث التي عاصرها والتي كان من أهمها االعتداء الثالثي على مصر عام

:التي يقول مطلعها" سيد درويش " لقصيدة التي كتبها للموسيقار من أهمها ا1956

اليوم يومك يا جنود

متجعليش للروح متن

يوم املدافع والبارود

مالكيش غريه يف الزمن

هيا اظهري عزم األسود

يف وجه أعداء الوطن

عار على اجلندي اجلمود

إال إذا لفه الكفن

" فاطمة رشدي " ها عن تأميم قناة السويس ، ألف لفرقة كم ا ك تب أغان ي وطن ية كثي رة أخرى من األولة في " أروع األغان ي العاطف ية م نها " أم كل ثوم " وك تب لك وكب الش رق " عق يلة " رواي ة

تلك األغنية صدى كبيرا بين المؤلفين والملحنين ولدى المتلقين توأصاب" الغرام والحب شبكوني " س فينة القم ر " وألس مهان وك تب رواي ة أخ رى بع نوان كم ا ك تب أغان ي أخ رى لف ريد األط رش

مثلت على المسرح ، كما نظم " ما يسه " ورواي ة أخ رى ج اءت عل ى شكل مسرحية ، حملت اسم ، وبعدها " أن ا ف ي انتظارك " وبع دها ج اءت " أه ل اله وى " أغن ية رائع ة أخ رى ألم كل ثوم ه ي

التونسي هو أصدق من عبر عن واقع المجتمع أن بيرم " ش مس األصيل " ج اءت رائع ته الكبي رة ..العربي والمصري بشكل خاص ، وكانت متناقضات ذلك الواقع محورا ألشعار الزجل التي كتبها

ك ان خص ما عن يدا م ن أج ل الح ق والح رية ، ع اش ح ياة قاسية قضاها في التشرد والغربة والنفي

تعمارية التي كانت تدير مصر وسوريا وتونس والمالحق ة المس تمرة ل ه من قبل سلطات الحكم االس ولب نان ، تعرض ت ح ريته للمص ادرة وك ذلك ك تاباته ، كما وقف متمسكا بالحق والحرية لبالده أمام

ف ي زم ن بي رم التونس ي ك ان الش عراء يلج ئون إل ى .. المح اكم ومخاف ر الش رطة وأجه زة التحق يق ... دون خوف أو رهبة الرمز بينما هو يشهر قلمه صريحا ويتناول الظلم



86

نشرت األسبوع األدبي " الدراسة في جريدة اتحاد الكتاب العرب

بث كحديث ثقافي من إذاعة لندن القسم العربي عام 1981



87



88

يلماز غونيه

في تركيا الكات ب والمخ رج الس ينمائي الترك ي يع د من أفضل المخرجين في مجال السينما ، ليس فحس ب ب ل في دول العالم الثالث ، شهدت له المهرجانات السينمائية الدولية حضورا متميزا ، في

جائزة – كوستا غافراس – تقاسم مع المخرج العالمي – مهرجان كان السينمائي –إحدى دورات األفالم التي عمل غونيه في – الكابوس – عن فيلمه المثير للجدل – السعفة الذهبية –المه رجان

أخ رجها كات با ومخ رجا ومم ثال ، ص ورت أفالم ه نض ال الط بقات الت ركية الكادح ة ب وجه ال تخلف واالس تغالل وس اهم ف ي الجه ود المطال بة بتحس ين الظ روف المعاش ية للفالح ين والعم ال وش رائح

عائلة ف ي وسط " يلم از حم يد أوغلوبوت ون غون يه –المج تمع األخ رى ، ول د المخ رج والروائ ي والتي كانت تقيم في مناطق الجنوب التركي 1937ك ردية فقي رة وذل ك ف ي األول م ن نيس ان ع ام

، ف ي س ن الس ابعة ب دأ العم ل واس تطاع إنه اء دراس ته االبتدائ ية " ين يدجه " ض من ح دود ق رية ه إعالة عائلته ، سجل حياتةواإلعدادي ة وال ثانوية ف ي م دارس مدي نة آض نة وكان يتحمل مسؤولي

يش ير إل ى أن ه عم ل ف ي ك ل المه ن وزاول جم يع األعم ال ، ب دأت الموه بة األدب ية تتف تح لديه في س نوات دراس ته اإلعدادي ة ، باش ر ف ي تل ك المرحلة كتابة القصة القصيرة وكذلك المقاالت النقدية

ألدبي إلى األدبية للظواهر االجتماعية ، بعد عام من ذلك الحدث المهم في حياته أخذ يرسل نتاجه ا الص حف الكب رى الت ي تص د ف ي أنق رة واس طنبول ، م ن قصص ه الت ي لف تت إل يه االنت باه في تلك

فضاء واسع لإلذالل ، ومع أنه كاتب – وكذلك قصة أخرى كانت بعنوان – نداء الموت –المرحلة ال تحق1956ناش ئ إال أن الس لطة الحاكم ة ب دأت ف ي ف تح مل ف متابع ته ع ن ك ثب ، ف ي الع ام

بجامع ة أنق رة لدراس ة القان ون ، لك نه ت رك الجامع ة بع د ش هرين فق ط ع ندما اض طرته الظ روف للبحث عن عمل ، وعندما فشل بالحصول على ما يريد في أنقرة ، عاد إلى مدينته الصغيرة ، وجد ف يها فرص ة عم ل ل دى ش ركة س ينمائية تعم ل عل ى تأجي ر األف الم ، ث م عم ل بع د ذل ك كعام ل يدير

أنتقل إلى اسطنبول 1937 عرض األفالم المتنقلة بين القرى والمدن والقصبات ، في العام أجهزةل يعمل ف ي المك تب المرك زي لص ناعة األف الم ، ف ي الع ام التال ي ب دء الدراس ة من جديد في جامعة أس طنبول ، كم ا أقت رب كثي را م ن أج واء العم ل الس ينمائي ع ندما عم ل ف ي مجال اإلنتاج كمساعد

ث م ك تب – اآلي ل األحم ر –ج وأيض ا أت يحت ل ه الفرص ة ليك تب أول س يناريو وك ان بع نوان من ت اعتقل غونيه بتهمة التحريض ضد 1961 وفي عام – أبناء هذه األرض –س يناريو فيلم آخر هو

ال نظام السياس ي وق ررت المحكم ة س جنه سبع سنوات ونصف وذلك بعد نشره قصة قصيرة ينتقد ادية وعدم المساواة بالدين وتحكم رأس المال بالعالقات اإلنسانية واالجتماعية ، فيها النظم االقتص

وعل ى أث ر ذل ك تص اعدت أص وات الت نديد م ن الك تاب والفنان ين والش عراء والشخص يات الوطن ية ال بارزة ، تق دم الجم يع بمذك رات االح تجاج ض د ذل ك الحك م الجائ ر ، األم ر الذي شكل ضغطا قويا

الحاكمة ، لذلك تراجعت عن قرارها بتخفيف مدة الحكم إلى سنة ونصف إلى جانب عل ى الس لطات ق رار آخ ر بالنف ي إل ى مدي نة نائ ية ليع يش غون ية تح ت اإلقام ة الجب رية المش ددة ، ع اش غون ية وأب دع ف ي فت رة تتص ف بع دم االستقرار في ظل الخالفات الحزبية والسياسية والنزعات العسكرية

وم ا زال ت مس تمرة ، ت بعا ل ذلك ع م االض طراب 1950ادت ت ركيا م نذ الع ام والدين ية الت ي س واس تخدمت السلطة اإلرهاب لقمع االحتجاج الشعبي ، وظل الجيش مسيطرا يتدخل بقوة كلما وجد .تصاعد المد الشعبي يهدف إلى تغيير السلطة السياسية



89

يلماز غونيه كاتبا روائيا عاما في سجون 12 والتي قضى منها 1984 -1937دت م ن عام خ الل س نوات ح ياته الت ي ام ت

ت ركيا المخ تلفة ، بال رغم م ن ذل ك أنج ز أعم اال أدب ية وس ينمائية كثي رة ومهمة حازت على صدى إلى جانب – دوروك وبودان –واس ع ف ي ب الده وخارجه ا ، أص در لفت رة م ن الزمن مجلة بعنوان

" بجائ زة الكات ب الترك ي الكبي ر –األعم اق المل توية –ك تابة القص ة القص يرة ، ف ازت رواي ته ماتوا ورؤوسهم – والثانية – صالبا – ثم أصدر في فترة الحقة روايتين ، األولى –أورهان كمال

" على أثر نشرهما اعتبره النقاد روائيا من الطراز الممتاز ، ثم كتب روايات أخرى مثل –محنية بعد ذلك اتجه إلى تدوين مذكراته في رسالة إلى زوجته جمعها فيما " العصيدة ، المتهم ، زنزانتي

وقد وصفها النقاد األتراك بأنها ذات " رس ائل م ن س ليمية " بع د وأص درها ف ي ك تاب يحم ل اس م ل زوجته م نور ، تناقش – ن اظم حكم ت –ص بغة أدب ية تحاك ي تل ك المذك رات الت ي كت بها الش اعر

ميميد – ذات المشكلة التي قدمتها روايات أخرى مثل – محنية ماتوا ورؤوسهم–روايته المهمة للكاتب يشار كمال ، أو رواية جودت بيك وأوالده للكاتب – األرض حدي د السماء نحاس –ال ناحل

أوره ان بام وق ، تم ثل روايته ملحمة كتبت بتصور تقني سينمائي دقيق وشفاف ، يتضح ذلك في –ث ح ياة الفالح ين وظل م األغ وات ف ي ذل ك الس هل الشاس ع ان تقاء األح داث الت ي تعرض ها ، ح ي

م ن هض بة األناض ول ،ال ناس ه ناك ه م من الذين ولدوا في أحضان الجوع وماتوا في –يوريغي ر مخال ب الفق ر ، دون أن يح ركوا تل ك البحي رة الس اكنة ، الح ياة ، كان ت تل ك ال رواية تم ثل إض افة

ا خب رته الكبي رة ليك تب بع ين ثاق بة ملحم ة تجم ع ب ين كبي رة ل ألدب الترك ي فق د جم ع غون يه ف يه ..النضج الفني والبناء األدبي

غونية والسينما التركية ، ولكن اإلنتاج الفعلي فيها ظل يأخذ طابع االرتجال 1910تع ود ب دايات الس ينما الت ركية إل ى عام

ن ون يدع و لحماي ة اإلن تاج بع يدا ع ن التنظ يم حت ى نهاي ة الح رب العالم ية الثان ية ح يث ص در قا األجنبية وبشكل خاص األفالم األمريكية ، على أثر ذلك اندفعت مالس ينمائي ليحد من منافسة األفال



90

أع داد كبي رة م ن الش باب الترك ي للعم ل ف ي المج ال الس ينمائي ، وب دأت ب ذلك م رحلة جدي دة م ع ك تابة القصة والسيناريو وجوانب اس تمرار ظه ور المش اكل الح ادة الم تعلقة باإلن تاج الس ينمائي و

ف يلما تفاوت ت ف ي الج ودة 48 أن تجت الس ينما الت ركية 1948التكن يك واإلخ راج ، وف ي الع ام والمعالج ة ول م يك ن ض منها أي ف يلم يثي ر االنت باه ، ف ي أعوام الستينات ارتفعت نسبة اإلنتاج إلى

التمويل للفيلم السينمائي التركي ، كما ثالثمائ ة ف يلم سنويا ، وفي المرحلة الالحقة ظهرت مشاكل ظه ر ف ي تل ك الفت رة أن ال ذوق الس ائد ل دى المش اهد التركي ينصرف باتجاه األفالم الهابطة فكريا والت ي ت رد م ن ع دة ش ركات أجنب ية وه ي ف ي الغال ب تحم ل أفك ار االنح الل وال توغل الثقاف ي

ح تصور واضح من خالل العناصر التي كانت االستعماري ، وألن السينما التركية لم تتمكن من طرتدي رها والت ي أغل بها م ن ال تجار ذوي الن زعات الت رفيهية ، ح يث ك ان القط اع الخاص هو الجهة الوح يدة الت ي تش رف عل ى عمل ية اإلن تاج ، ل م تك ن الحك ومة تق دم أي ة مع ونات مباش رة أو غي ر

لجادة تلك كانت لديها تصورات جيدة وجديدة مباش رة إلن تاج األف الم الس ينمائية ، إال أن العناص ر ا وه ي ت ؤمن بض رورة ق يام ح ركة س ينمائية فاعلة بدأت العمل بإنتاج أفالم سينمائية بمتابعة ذاتية والبحث المستمر عن طرق بديلة

ب دأت تل ك المح اوالت بال بحث عن قصص ذات مضامين هادفة تنفذ وفق إمكانيات مادية منخفضة

كل يا ع ن الديك ورات ال باهظة التكال يف كما انتقلت الكاميرا لتدور وسط األحياء وت م ص رف النظ ر الفقي رة والمعامل والمزارع لتصور حياة شرائح من المجتمع التركي وهكذا بدأت الجهود لتأسيس

" يلماز غونيه " بداية جديدة وجادة للسينما التركية ، ومن هنا بدأ التحول الكبير في حياة الكاتب " خ الل الحص ول عل ى فرص ة عم ل ن ادرة م ع المن تج والمخ رج الس ينمائي الترك ي المشهور م ن



91

الذي وجد لديه إمكانيات كبيرة فعمل بذكاء لوضعه على عتبة التحول الكبير وذلك " عاط ف يلماز ع ندما م نحه ف رص كثي رة لمع رفة أس رار العم ل الس ينمائي ح يث اس ند إل يه العدي د م ن األدوار

كمم ثل ي ؤدي شخص يات اجتماع ية ذات ب ناء معق د تثي ر اكث ر م ن س ؤال درام ي ، ظ ل الس ينمائية غون يه يم ارس مه نة التمث يل لم دة عش ر س نوات ، وردت إش ارات كثي رة ف ي مذك راته ، منها أنه

ف يلما ، بع د ذل ك درس غون يه إنج ازات الس ينما العالم ية بعق ل منف تح مع تمدا عل ى 19عم ل ف ي الك تاب والمثقف ين ، كم ا ق رأ الكثي ر م ن الك تب ف ي هذا المجال ، ثم تحول إلى عالقات ه بالفنان ين و

سيد خان " باشر إخراج أول فيلم سينمائي وكان بعنوان 1968اإلخ راج الس ينمائي ، وف ي الع ام بع د إكمال ه ح اول االش تراك به في المهرجانات والمسابقات السينمائية ولكن الحكومة وقفت له "

ته م ن تحق يق ذلك ، فقرر االشتراك به في المهرجان السينمائي التركي الذي أقيم بالمرص اد ومنع واص ل " ثال ث أفض ل ف يلم مش ارك ف ي المه رجان " منح ته لج نة التحك يم جائ زة " آض نة " ف ي

غون يه نض اله ككات ب وس ينمائي ض د الق وة الس لطوية الم تخلفة الت ي تعم ل عل ى س حق ال ثقافة ظ ل يش كل ف ي ن تاجاته األدب ية الس ينمائية رأس ال رمح ف ي الم واجهة وتس خرها أله دافها ، كم ا

المتواص لة م ع تل ك الق وى ، م دافعا ع ن الش عب الترك ي المح روم م ن أبس ط الحق وق المدن ية واإلنس انية ، والم ثقل بق يود أنظم ة الحك م المتعاق بة وه و يع يش ف ي بل د من بلدان منظومة العالم

ات تلك األنظمة حيث يعم االضطهاد واإلرهاب ودائما مفاتيح الحياة ال ثالث الت ي تتش ابه فيها مقاس . مخططات الدول األجنبية المستعمرة للشعوب ذتمتلكها زمر العسكرتاريا والتي غالبا ما تنف

السينمائي األول



92

نية تعلم غونية من محاوالته األولى الكثير ، وعندما رفع ستارة ذلك الفن الخطير وجد أن القيم الف إذا اقترنت بالمضمون الهادف يصبح في المتناول تداول النتاج المؤثر في أذهان المتلقي أينما كان ، وهكذا تحرك سريعا لخلق سينما جماهيرية ذات أهداف واضحة ، وبدأت خطواته عندما امتزجت

المفقود في الق وة والدق ة م ع أفك ار الم واجهة ف وجد القل م ي تحد م ع عدسة الكاميرا ليقدما الشيء ح ياة الش عب الترك ي ودول الع الم ال ثالث ، وهك ذا ك تب قص ص وس يناريوات أفالم ه المهم ة الت ي

: جاءت على النحو التالي الذئاب الجائعة - الرجل القبيح -

ال ذي ح از عل ى جائ زة أفضل فيلم في المهرجان السينمائي لألفالم 1970 ع ام – األم ل - -علن بقوة عن والدته كمخرج سينمائي كبير على المستوى اإلقليمي التركية في آضنة وهذا الفيلم أ

17والعالم ي ولف ت إل يه االنت باه ع ندما ع رض في المسابقات والمهرجانات الدولية وحصل على جائ زة تقدي رية ع ن الس يناريو واإلخ راج والتمث يل ، كما أستقبله النقاد بالترحيب في جميع الدول

ون يه بالظه ور خ ارج حدود بالده في بداية السبعينات وبالرغم من الت ي ع رض ف يها ، ب دأ اس م غ وج ود حواج ز توض ع للحد من نشاطه السينمائي فقد نالت أفالمه االهتمام واالحترام في مسابقات

هو أول فيلم تركي ينال جوائز عالمية " الطريق " ومه رجانات عالم ية كثي رة أذك ر م نها أن فيلم بالس ينمائي األول في بلدان العالم الثالث بسبب " يلم از غون يه " إل ى عدي دة ، وك ان دائم ا يش ار

.أعماله السينمائية التي تناقش دائما قضية اإلنسان

السجن والنجاحف ي قم ة ال نجاح الس ينمائي واألدب ي ال ذي حققه غونيه ، حدثت له مشكلة كان لها األثر الكبير في

لمستقبل رأسا على عقب ، وكانت بذلك بداية المطاردة ح ياته ، ح يث قل بت تل ك الحادث ة مش اريع ا وقرر البدء في " الكابوس " كتب قصة وسيناريو فيلم 1974الطويلة التي تعرض لها ، في عام

اإلن تاج وأث ناء م راحل التص وير داخ ل مطع م ش عبي كان يرتاده وجد نفسه متورطا في جريمة قتل حك م عل يه بالس جن لم دة عش رين عام ا م ع األش غال أح د القض اة دون أن ي رتكب تل ك الج ريمة ،

الش اقة ، ومن هنا بدأت رحلة العذاب التي تعرض لها ال حقا ولكنه لم يستسلم لليأس ، وعمل من " داخ ل أس وار الس جن وتمك ن م ن إدارة التص وير للعدي د م ن األفالم السينمائية مستخدما أسلوب

لس يناريو لألف الم م رفقا إي اه بالتعل يمات الت ي توض ح ح يث ك ان يق وم بك تابة ا " ال تحكم ع ن بع د أسلوبه في اإلخراج ، لذلك كان يصرف الوقت الكثير من أجل تضمين السيناريو الشرح والتفاصيل والتخط يطات حت ى أن ه يورد تصورات دقيقة عن اإلخراج واإلضاءة وإدارة الممثلين ، وقد أمضى

وكان يهرب تلك السيناريوات إلى خارج السجن " لقطيع ا" ثم ان س نوات ف ي ك تابة سيناريو فيلم زك ي أوك تن وش ريف غ وزين ، وهم ا " ع ن ط ريق أص دقائه المق ربين المخلص ين ل ه م ن أم ثال

" الل ذان كان ا يش رفان عل ى إخ راج األف الم حس ب توج يهات غون يه لهما ، ومن تلك األفالم ، فيلم وه و يعتب ر ك تابة الس يناريو 1982ج ز ع ام والط ريق ال ذي أن 1978 ال ذي أنج ز ع ام –القط يع

بأنه ا خط وة أولية الكتشاف الطريق باتجاه صورة الفيلم السينمائي أو وحدات التكوين لذلك الفيلم يمك ن االب تداء بالس يناريو م ن خ الل خط وة عام ة لك ي يبق ى الف يلم ف ي " ، ويض يف ف ي مذك راته

كون اإلضافة والحذف العامل الحاسم نحو الكمال النهاية عملية تختلف كليا عن التخطيطات بحيث ت، حص ل ف يلم القط يع عل ى رواج تج اري مم تاز واس تمر عرض ه ف ي ص االت الس ينما األوروبية "

في " لور كارنو " أسبوعا ونال الجائزة الكبرى في المهرجان السينمائي العالمي في 44أكثر من وف ي المه رجان الس ينمائي " فمين يا " ك ية سويس را ، وك ذلك حص ل عل ى جائ زة الس ينما البلجي

أو الط ريق ، ذل ك " ي ول " العالم ي ف ي ل ندن بل غ يلم از غون يه ذروة أمج اده ع ندما ع رض ف يلم



93

الفيلم الذي منعت السلطات التركية عرضه في البالد أو اإلشارة إليه في الصحف والمجالت ، وفي عندما فاز الفيلم مناصفة بجائزة 1982ام مه رجان كان السينمائي الفرنسي الخامس والثالثين ع

يول " السعفة الذهبية مع فيلم مفقود للمخرج كوستا غافراس واعتبر النقاد في المهرجان أن فيلم يش كل ص رخة ق وية ض د الزم رة العس كرية القابض ة عل ى الس لطة ف ي ت ركيا والت ي " الط ريق –

ذي أنعك س ف ي ن تاج الك تاب والش عراء فرض ت وض عا سياس يا بال غ االض طهاد والقس وة األم ر ال ورجال اإلعالم في تركيا والمخرج غونيه أحد أولئك الذين ألحق بهم النظام السياسي التركي أفدح المص ائب ، له ذا ظه رت في نتاجاته السينمائية صور االحتجاج االجتماعي ضد ذلك النظام ، حيث

السياسية الطريق إلى الحرية ، وتبقى القص ص المك توبة تحك ي بج الء ع ن بالد ال تعرف أنظمتها الديمق راطية مج رد حل م ي راود العق ول المتع بة الت ي تع يش ض من ح دود دول ة تس ود فيها عالقات اس تغالل مطل ق تنخرها البيروقراطية ويشيع فيها االضطهاد القومي والعنف والفساد ، قال غونيه

الف يلم ه و ثم رة تجربت ي وتج ربة أن ه ذا " ف ي مؤتم ر ص حافي عق ده بع د ع رض ف يلم الط ريق " .رفاقي الذين كانوا محتجزين معي

الهروب بع د م رور ع دة س نوات على ذلك الحدث استطاع غونيه وبتدبير من أصدقائه الهروب من السجن وغ ادر ت ركيا بش كل نهائ ي إل ى فرنس ا إال أن الس لطة الحاكم ة ف ي ت ركيا طل بت بش كل رس مي م ن

ليمها المخ رج يلم از غون يه إال أن الس لطات الفرنس ية وبض غط م ن أحزاب الحك ومة الفرنس ية تس المعارض ة ورج ال الفك ر واإلع الم رفض ت ذلك الطلب ومنحته إقامة دائمة تقديرا ألعماله الفنية ، وع ندما ذه ب إل ى ال يونان للمش اركة ف ي مه رجان س ينمائي ل دول حوض البحر األبيض المتوسط



94

مذك رة إل ى الحك ومة اليونان ية تطل ب منها تسليم غونيه ، على أثر ذلك تق دمت الحك ومة الت ركية ب غ ادر ال يونان إل ى ت ونس وأق ام ف يها لفت رة قص يرة ث م تع رض ه ناك لمحاول ة اغت يال نج ا م نها بأعجوبة كبيرة ثن اختفى بقية حياته متنقال بحذر بالغ بين فرنسا واليونان وسويسرا ، وكان يردد

المنف ى س جن ب دون " م أص دقائه م ن الك تاب والص حافيين ورج ال اإلع الم ع بارته المش هورة أم ا "جدران ، يعج بالمرارة والموت فيه يتقدم ببطء

، وهو الفيلم " الجدران " وكان يحمل عنوان 1984ع رض آخ ر أفالمه السينمائية في لندن عام ي منطقة تقع شمال الوح يد ال ذي ص وره غون يه خ ارج ح دود ب الده ح يث دارت كامي را التصوير ف

فرنسا ، عندما تحول أحد األديرة القديمة إلى سجن مشابه لذاك السجن الرهيب الموجود في تركيا ، وضمن سياق قصة واقعية دارت أحداث فيلم الجدار لتعكس ما يجري هناك من اضطهاد وقسوة

دول أوروبا –نفى وش ارك ف ي تجسيد شخصيات الفيلم أبناء تركيا من الذين كانوا يعيشون في الم أث ار الف يلم حف يظة ال نظام الترك ي ض ده ألن ه تع رض ف يه للمعاملة القاسية التي يلقاها –وأم ريكا

غض ب الم نظمات الدول ية الت ي ته تم " الج دار " ال ناس ف ي الس جون الت ركية ، ح يث أث ار ف يلم اعتبر فيلم " يه غون " بحق وق اإلنس ان ض د نظ ام ب الده ال ذي اندف ع التخ اذ إج راءات ش ديدة ض د

طالما أنا أعمل وأتحرك وأفكر " : " غونيه " الج دار بداي ة جدي دة في سينما العالم الثالث ، يقول " .بشكل جيد فأنا أستطيع إنتاج أفالم مهمة



95

ث م ت وقفت دقات قلب غونيه بعد " حطم وا ال زجاج " ف ي آخ ر أع وام ح ياته أنج ز ف يلما مهم ا ه و

ان المعدة وخسرت سينما العالم الثالث واحدا من ابرز المخرجين فيها ، في ص راع مرير مع سرط رحل ة قاسية قاسى فيها السجن والمنفى والتشرد ، صنع غونيه أعظم أفالم السينما التركية ، كان قل به ين بض عل ى خارط ة ب الده ل يالمس بح نان ج باه المتعب ين ويكش ف وي دون قص ص الص راع

ئح االجتماع ية الت ي ت ناولها ف ي أفالم ه ، أول ئك األت راك البسطاء الذين اإلنس اني م ن خ الل الش را كان وا ومازال وا يحلم ون بالتغيي ر نح و األفض ل وبفج ر يشرق في ربوع تركيا تغمر الحرية فيه كل .شيء



96



97

إج راء أعل ن الحلف اء م ن خ الل س فارتهم ع ن1943أث ناء الح رب العالم ية الثان ية وبال تحديد ع ام

مس ابقة مس رحية تت ناول الس لوك ال نازي ، وألنن ي أك ره ال نازية فق د تحمس ت للمش اركة ف ي تل ك المسابقة من خالل كتابة مسرحية ، قررت أن أهاجم فيها النازية بشدة ، بعد كتابتي للنص عرضته

ر جيد يا الحوا: عل ى أح د األص دقاء م ن الممثل ين العامل ين ف ي المس رح ، ق رأها ث م رده ا ل ي وقال بعد دراستي لألدب " نعم ان وك ذلك الفك رة مم تازة ولك نها لألس ف ال تص لح للع رض عل ى الخشبة

، أحد أساتذتي من " شكسبير " اإلنجلي زي تع رفت بش كل دق يق وواس ع على مسرح الكاتب الكبير ت البداية بين خطوا" أحسن من ينقد الدراما ويكتبها نستكون يا نعما:" بريطانيا قال لي ذات يوم

ال واعدة ولحظ ة ال نهاية ص ار نعم ان عاش ور م ن ال رواد األوائ ل للمس رح العرب ي المعاص ر م ع مجم وعة م ن الك تاب وج يل الف ن المسرحي الذين عملوا بإخالص كبير لبناء قاعدة قوية وعريضة

. للمسرح المصري الذي تبلورت مالمحه المتميزة في عقد الستينات من القرن الماضي

اتب توفيق الحكيمالك

وظل يواصل " المغماطيس " مسرحيته األولى والتي حملت عنوان 1950 كتب عاشور في العام

إن تاجه الخص ب بش كل تص اعدي مواك با الوقائ ع ، وم تقدما ري ادة الدراما الواقعية االشتراكية التي صر بكل سلبياتها س جلت بوع ي واض ح ال تحوالت الكثي رة الت ي حصلت في المجتمع المصري المعا

وإيجاب ياتها وبال رغم م ن ه ذا االلت زام بالواق ع االجتماع ي فإن ه ل م يح ول مس رحياته إل ى ص ور في المجتمع ، بل حرص في البداية على امتالك أدواته الفنية راجتماعية مباشرة تلهث وراء ما يدو

رة رسم الشخصيات م ن ص راع درام ي يس تند إل ى قاع دة ال تعارض بين القديم والحديث وكذلك بلو الواض حة وذات القاع دة الش عبية وإط الق ح وار منطق ي وواقع ي والعمل على بناء تكوين مسرحي

..)متماسك بقدر اإلمكان سر الكونالواق ع ع ند الكات ب نعم ان عاش ور ي نمو ويتطور بفعل الحياة الدرامية الكامنة في النص المسرحي

اهنة ، ذل ك أن ه ال ي بدأ عادة بوضع مشروع البناء وال ول يس بفع ل تغيي رات الواق ع االجتماع ي ال ر مدة ممكنة ريخطط لما يكتبه على أساس فكرة مسبقة مرسومة القالب وإنما يعايش شخصياته ألكب

ف ي م دار ال زمن ث م يش رع ف ي ك تابة المس رحية وليس في جعبته من مادتها كموضوع إال الخطوط ور ح ياة البي ئة وم ن ث م يت ركها لك ي تنطلق من فكره العريض ة أو م ا يس ميه باإلط ار المرحل ي ل تط

ووجدان ه بعد أن يكون قد عايشها بما يكفي فهو يتركها لتتحرك وتنمو وتتالحم ومن ثم تنصهر في المس رحية ذاته ا عل ى م دار عمل ية الخل ق ف إذا توق ف فت رة ج اء توقفه عن نقص نابع من معايشة

" خرى ، يقول نعمان عاشور عن ذلك في مسرحيته الشخصية أو التحامها مع بقية الشخصيات األ الفن يسعى إلى معرفة معنى الحياة ويهدف أيضا إلى اكتشاف الحقيقة الموضوعية " " سر الكون

، لكن العمل الفني عموما هو خلق يقوم على الخيال ، ومن أجل هذا تستند الواقعية في مسرحياتي



98

ي وه ذا ي تطلب إقام ة الدل يل وتحدي د الم دى االجتماعي عل ى المس ايرة المح دودة لل تطور االجتماع م ثال ه ي المس رحية الوحيدة التي رفضتها لجنة – ن س ر الك و –وإمكان ات الف ن واإلب داع والخ يال

فهي تصور تلك الخطط والقرارات التي 1967ال رقابة ، ألنه ا تت رجم م رحلة ما بعد نكسة حزيران ه زوما األم ر ال ذي أث ار حف يظة الس لطات آنذاك ضدي جعل ت الج يش يت راجع م ن أرض المع ركة م

وهك ذا اتخ ذ الق رار السيئ بمنعها ، وكانت هذه الحادثة هي أولى خطوات التعارض مع فكر وثقافة وه ناك قض ية أخ رى مهمة نجدها في النصوص المسرحية التي كتبها عاشور تتمثل في " الس لطة

ات المجتمع المختلفة ، ذلك الصراع الذي يجري من اإلش ارة الواض حة إل ى الصراع القائم بين طبق أج ل الحص ول عل ى امت يازات اجتماع ية أفض ل بالنس بة للط بقات الفقي رة وكذلك من أجل المحافظة عل ى االمتيازات االجتماعية السائدة بالنسبة للطبقة البرجوازية والرأسمالية حيث يبرز دور الفنان

نس اني قاعدة انطالق درامية واعية يبلور فيها الخصائص بش كل متمي ز ع ندما ي تخذ م ن الواق ع اإل الثابتة للنفس البشرية من خالل التفاعل العضوي والتركيب الدرامي الخالق ، في مسرحيات نعمان عاش ور الص راع الدرام ي ب ين الشخص يات مص در ذل ك الص راع الط بقات المخ تلفة وم ن هنا كانت

وتحدي د المواق ف وك ذلك خط ة س ير تل ك الشخص يات أهم ية الص راع ف ي ب ناء وتك وين الشخص ية واألح داث ث م أهمي ته ف ي بل ورة الش كل النهائ ي للعم ل المس رحي ، الص راع ل م ي تحدد ف ي أعم ال عاش ور بح دود الص راع ب ين الطبقات الغنية والفقيرة فقط ، بل تخطى حدود المسرحية االجتماعية

والجدي د ذاك ال ذي مي ز الح ركة اإلنس انية منذ ذات األف ق المح دود إل ى رح اب الص راع ب ين الق ديم التي ربطت نفسها " أنطوان تيشكوف " مطل ع التاريخ وهو في هذا االتجاه يقترب من مسرحيات

أنا ال أكتب عن موقف وال : " بحركة المجتمع ولم تتعد هذه الحدود ، ، يقول الكاتب نعمان عاشور عل ى حدوت ه ما ، أنني أكتب عن مرحلة اجتماعية بس بب فك رة تل ح عل ي فج أة ، وال أق يم مس رحي

كامل ة بع د أن أك ون ق د استوعبتها تماما ، أرى التفاعل بين الفن والواقع تفاعل جدلي ، أي بمعنى أن الف ن يأخ ذ من الواقع ثم يعود إليه ليؤثر فيه ، رؤيتي في جميع أعمالي المسرحية مستقبلية لذا

يون ال ذين ي تخذون م ن الواق ع المعاص ر مض مونا لمسرحياتهم نهاياته ا مف توحة والك تاب المس رح يش عرون أن ط ريقهم محف وف بالمخاط ر العدي دة ، م نها خط ر تس خير الف ن الدرام ي أله داف إيديولوج ية بح يث تت بلور القضية الدرامية إلى نوع من التقرير الصحفي المباشر ، وكذلك الدخول

، التي تتعرض بدورها إلى مشكلة اجتماعية بصورة ال بالفن الدرامي إلى مجال مسرحية المشكلة ومن هنا جاء مسرح نعمان عاشور متميزا " ج دة ف يها ، ث م تق وم بحله ا بط ريقة تعليم ية تربوية

إل ى ح د بع يد ع ن مسرح أقرانه من الكتاب ومتعارضا مع الكثير من األفكار السياسية واالجتماعية ولى ومعارض بعيدا عن الدخول بالمباشرة ، تتفاوت أعمال فه و مسرح سياسي رافض بالدرجة األ

عاش ور بدرج ة كبيرة من االمتياز واألصالة وبين العادية والضعف أحيانا ، كانت هذه الحالة تسود الم زاج الدرام ي ع ند الكات ب أث ناء تأل يفه المس رحيات حيث جعلته ال يهتم بالحكاية وما تحويه من

رة متعمدة لحب االستطالع وصدفة مصطنعة لربط المواقف ، ولذلك كان ت تابع زمن ي لألح داث وإث ا الص راع ب ين الط بقات يش ق ط ريقه ف ي ه دوء وفعال ية الرت باطه ب تكوين الشخص يات النفس ي واالجتماع ي وتأثي ره عل ى تسلس ل األح داث الدرام ية وتفاعله مع المواقف المتتابعة ، ولهذا يردد

أنا ال أكتب عن موقف " وفي المقابالت التي أجريت معه فيقول عاشور في ندوات المسرح العربي مع ين وال بس بب فك رة تل ح عل ي فج أة وال أق يم مس رحي عل ى حدوت ه ، أنن ي أك تب ع ن م رحلة

"اجتماعية كاملة بعد أن أكون قد استوعبتها تماما



99

مسرحية الناس اللي فوق

ناس تحت وآخرون فوق تتعدد اوجه الصراع بين القديم والجديد بحيث تتشابك الخيوط " ي تحت الناس الل" في مسرحية

مما يجنب الشخصيات الدخول في مجال األنماط المسطحة ذات الوجه الواحد ، أحيانا نجد القديم يتصارع مع الجديد داخل شخصية واحدة وأحيانا أخرى نجد القديم ممثال في شخصية تتصارع مع

ية أخرى ، وأحيانا ثالثة يلعب العامل االقتصادي دورا في إثارة الصراع الجديد ممثال في شخصوالشخصيات في المسرحية ، ال يمكن أن نفصلها عن طبقتها التي تشكل اإلطار الطبيعي الذي

نشأت داخله ، أن معظم شخصيات نعمان عاشور ذات وجهين وجه اجتماعي ووجه ذاتي ، وقد ته أن يدمج الوجهين في توليفة درامية حتى ال يحدث انفصام حاول نعمان عاشور قدر استطاع

بين الوجهين ، وينتج عنه اهتزاز في رسم الصورة وهذا التفاعل يمنح الشخصية كيانها االجتماعي والذاتي في آن واحد ، مما يمكن الكاتب من إخضاع مضمونه للشكل الفني وال يجعل

ن المجتمع ، في مسرحية الناس اللي فوق ، من مسرحياته مجرد عرض ساذج لقطاع معين ميتطور الصراع ولكن على مستوى مختلف ويهدف للقضاء على كل مظاهر االستغالل واإلقطاع

ولذلك فأن إيقاع األحداث في المسرحية يمتاز بالجدة واالرتفاع عن نوعية الصراع الذي يدور في ض نعمان عاشور النظام السياسي القائم وفي كال المسرحيتين يعار" الناس اللي تحت " مسرحية

آنذاك ، ويكشف العيوب الخاطئة للتطبيقات االقتصادية ، كما أراد الكاتب عاشور أن يؤكد أن تلك الشريحة التي بدأت بالصعود إلى فوق والصعود يحتاج إلى مجهود شاق وطويل وهكذا فأن

بدءوا " الناس اللي فوق " سرحية اإليقاع يأتي بطيئا والصورة الثانية تكون مختلفة في م .. بالهبوط وهنا الفعل ال يحتاج إلى مجهود شاق أو وقت طويل ولهذا فإن اإليقاع سيكون سريعا



100

سينما أونطهيع تمد نعم ان عاش ور ف ي بل ورة الشخص ية المس رحية على إيراد التفاصيل المميزة والدقيقة لحياة

لوكها وتفكيرها يجعلها تختلف عن الشخصيات األخرى الشخصية ، بحيث تالزمها كطابع مميز لسالت ي تنتم ي إل ى نف س الط بقة وتجن بها الوق وع في خطأ النمطية كما يتوزع الصراع في مسرحيات نعم ان عاش ور ب ين الماض ي والحاض ر ويخض ع المض مون االجتماع ي لحتم يات التش كيل الفن ي

دها على تخطي حدود العصر الذي استقت وض رورات الخل ق الدرام ي مم ا يم نح أعمال ه قوة تساع م نه مادته ا ، ف ي مس رحية س ينما أونط ه يتخذ الصراع من صناعة السينما مسرحا لألحداث حيث ي توغل الكات ب ف ي س يكولوجية الس ينما المص رية وي بلور ل نا ال تعويض المزيف الذي تقدمه كبديل

تفكير الفرد في االرتفاع عمليا بطبقته للص راع ال ذي يمكن أن يحدث في الواقع المعاش ، فبدال من إل ى مس توى أفض ل ، فأن ه ق د يكتف ي بال وهم اللذي ذ ال ذي تقدم ه الس ينما ال تجارية ، ول ذلك ت تحول الس ينما ف ي الكثي ر م ن األح وال إلى نوع من اإلدمان الممض والهروب من الواقع الذي فشل الفرد

التاج ر الس ينمائي ال ذي يقدم ه نعم ان عاش ور ف ي مواجه ته ، وم ن الواض ح أن ال ناقد المحت رف و مكتش ف الوج وه المس رحية الس ينمائية وم وردها ، وص انع " مخيم ر " مجس دا ف ي شخص ية

القصص التافهة والذي ينطلق من هدف إدامة الكسب المادي وعدم التعرض لتقلبات السوق قد أديا لممثلين حتى يرتاح الجمهور إلى بالمنتج ين إلى خلق أدوار وقصص يقوم المخرج بتفصيلها على ا

ذل ك الل ون ال ذي أع تاد عل ى مشاهدته وبذلك يطمئن المنتجون إلى العائد المادي الذي يهدفون إليه أوال وأخي را تح ت ستار براق وخادع من الفن السينمائي ، حيث تحولت السينما في مصر إلى نوع

الف ن وأهداف ه ، وس اهمت الس لطة م ن التس لق والتأم ين المعيش ي بص رف النظ ر ع ن اعت بارات السياس ية ف ي فتح األبواب أمام تلك الظاهرة الطفيلية التي تحولت فيما بعد إلى سرطان هائل يلتهم البن ى الفك رية والثقاف ية ويدمر إلى حد كبير الذوق العام ، إزاء هذه الظاهرة الخطيرة يطرح نعمان

هو اإلجراء " والذي يعتقده يكمن في التأميم ، عاش ور الح ل الوح يد لك ل مشاكل السينما المصرية ال ذي يت بعه ك ل مج تمع يريد أن يحافظ على رفع مستوى الوعي عن طريق امتالك الشعب للمرافق

كم ا يع تقد عاش ور أن تلك الخطوة تجنب السينما المصرية والعربية بشكل عام من القيام " العام ة ا كف ن ي زيد م ن إبعاد رؤية جمهوره إلى مجتمعه ، ب دور أداة التس لق ويس اعدها عل ى إث بات ك يانه

وذل ك بمعالج ة ك ل القض ايا والمش كالت الت ي ته م المج تمع المعاص ر بع يدا ع ن القصص التافهة ، ولك ن تل ك الحل ول واالقت راحات الج ريئة ت تعارض م ع م ا ي ريده أص حاب الق رار ل ذلك ينظ ر إل ى

التحريضية ذات الفكر المعارض ال يختلف عل ى أنه ا م ن المس رحيات " س ينما أونط ة " مس رحية .كاتبها عن القوى المعادية للسلطة آنذاك

صنف الحريمتس تمر الم واجهة ب ين عاش ور والنظام السياسي ، في كل عمل أدبي يصرخ الكاتب قويا محذرا من

دى يناقش مأساة تفتت القيم ل" صنف الحريم " م رحلة االنه يار وحص ول الكارث ة ، ف ي مس رحية الف ئة ال ريفية الت ي تع يش ف ي الواق ع المعاص ر ، يفس ر انتش ار الط الق وتعدد الزوجات في الطبقة الوسطى التي تعيش في رخاء ولديها من المال ما يسمح لها بمزاولة ذلك العبث ، الصراع الدرامي

عن ف ي المس رحية يص در ع ن مس ألة تعدد الزوجات والطالق حيث يحمل الرجال المسؤولية كاملة قضية الصراع بين الطبقات في " وابور الطحين " نش وء تل ك المش كلة ، بينما يعالج في مسرحية

المج تمع المص ري بش كل مباش ر ، ي دور الص راع بين العمال وبين الذين يملكون وابور الطحين ، " ثالث ليال " بينما تكون المواجهة على اشدها في مسرحية أخرى هي



101

من ثالث محاور في الليلة البيضاء ندرك أن الطوفان الشعبي قد جرف الطبقة حيث ينطلق الصراع

البرجوازية والرأسمالية ولم تعد تملك شيئا سوى الحقد على قرارات التأميم واإلصالح التي جاءت به ا ث ورة يول يو ، ح يث ق يدت تل ك الط بقة وح دت م ن س يطرتها الت ي تعود إلى ممارستها على مر

نجد طبقة البرجوازية الصغيرة لم تتحرر بعد من ربقة " الليلة السوداء " ابقة ، وفي األج يال الس الرواس ب القديم ة الت ي ت ؤكد أن اإلنس ان ل يس له قيمة ذاتية ، وإنما يستمدها من طبقته ومركزها

تتجس د أمامنا الضغوط والرواسب التي تعاني منها الطبقة " الل يلة الحم راء " االجتماع ي ، وف ي الفقي رة ، ح يث تض طر األسرة إلى التفسخ تحت ظروف اقتصادية واجتماعية قاهرة ، وبذلك تكون مس رحية ث الث ل يال ع بارة ع ن ث الث مس رحيات من فصل واحد ال يربط بينهما سوى هذا المفهوم .وهي أيضا تصوير لحالة التحول السياسي الذي رافق ثورة يوليو



102

بالد برهباعتبارها الملجأ األخير " بالد بره " نعمان عاشور إلى المفهوم السائد حول في هذه المسرحية يشير

والسلوى الوحيدة للطبقات االستغاللية القديمة التي وجدت المجتمع وقد تحول فجأة إلى محيط متالطم األمواج وهي ال تستطيع إنقاذ مالها من رفاهية سوى بالهروب إلى بالد بره ، وتهريب أكبر قدر من

لثروة لكي تساعدها على استئناف حياة الرغد والرفاهية ، وبذلك تحولت بالد بره إلى أمل كبير لكل االذين يغادرون مصر بعد وجدوا أن كفة الصراع لم تعد لصالحهم كما كانت من قبل ، وقد تنبأ نعمان

جلت معها عاشور بتلك األحداث التي حصلت فيما بعد حيث ظهرت طبقة يصفها بالطفيلية والتي سفي تلك المسرحية صرخة مدوية " عاشور " الطبقة الوسطى تراجعا في مواقعها ، أطلق الكاتب

كل مسرحياتي هي امتداد لما " طالب فيها بعدم التخلي عن جماهير الشعب ، وبصدد ذلك يقول تأثر بالفكرة سبقتها ورؤية متطورة تنبع من تطور الواقع نفسه ، وهذا يعني أنني أخاطب جمهورا ال ي

المؤقتة ، بدون الماضي ال يكون الحاضر وال المستقبل ، كل شخصياتي لها جذور في الماضي ..وهدف مستقبلي تسعى إليه أنها شخصيات ليست مرحلية على اإلطالق

رفاعة الطهطاوي ومسرحيات أخرى ف ي مس رحية رفاع ة الطهط اوي يب رز اتج اه جديد لدى الكاتب هو االتجاه التسج يلي في المسرح ، ح يث اع تمد عل ى الم ادة التاريخ ية الم رتبطة بالواق ع م ن خالل اسقاطات معاصرة ، بينما في برج المداب غ يع ود نعم ان إل ى نغم ته األساس ية المفض لة لدي ه والت ي تتمثل في الصراع الذي يأخذ شكال

العالقة المقدسة بين اآلباء جدي دا وأبع ادا متنوعة بعد تطبيق سياسة االنفتاح االقتصادي لدرجة أن واألب ناء ق د اهت زت بش كل عن يف نت يجة لتأثيرات الصراع االقتصادي الذي يمكن أن يحيل المجتمع

تخف ت إيقاع ات الص راع ب ين الط بقات م رة " لع بة ال زمن " إل ى غاب ة ، ف ي مس رحية أخ رى ه ي لمس رحيته الزاخ رة أخ رى ل دى الكات ب ف يلجأ للم رة األول ى إل ى اس تخدام األس طورة مض مونا

باإلس قاطات الرم زية األس طورية عل ى الواق ع ال راهن م ن خ الل لع بة الزمن التي تزاولها شهرزاد به إلى الربع األخير من القرن لوذلك وفق مفهوم االنتقال بشهرزاد عبر األجيال والقرون حتى تص

م ن الخلف ية التراثية وحيث العش رين ح يث ت توارى الواقع ية خل ف الفن تازيا األس طورية المس تمدة اإلس قاط التاريخي أسلوب يحتاج إلى نوع من " ال زمن ال يقه ره إال الخ يال ، يق ول نعم ان عاش ور

اإلحك ام واإلتق ان م ن الكات ب ، وأن ا مس رحي واقع ي ال ألج أ إل ى الرم ز وال اإلسقاط التاريخي ، إذا ز عل ى عالت ه إذا ك ان العم ل ناضجا أعتب رهما ن وعا م ن اله روب ف ي الغال ب ، كم ا ال أرف ض الرم

وال نص ي نطق ب ه ول يس مف تعال ، أن تص وير ح االت القه ر السياس ي م ن أول ويات مهم ات الكتاب ..أصحاب المبادئ ، اإلرهاب السلطوي للثقافة موجود في كل مكان

الكاتب في فترة الثمانينات وعلى هامش إحدى الندوات المسرحية التي أقيمت في الكويت التقيت*

أنني أقف : " الكبير نعمان عاشور ، عبر عن رفضه لمبدأ التفاوض الذي تم مع إسرائيل ، وقال كالطود الشامخ بوجه نظام الغول األمريكي ، وقد توقفت عن الكتابة من جراء الرعب الذي يحيط

"بي



Education

4522