62788911 El Libro Dorado de Las Excusas

7/28/2019 62788911 El Libro Dorado de Las Excusas

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EL LIBRO DORADODE LAS

EXCUSAS

Por

El Padre John Doe

EL LIBRO DORADODE LAS

EXCUSAS

PorEl Padre John Doe (Padre Ralph Pfau)

Autor de

Sobriedad y Mas All

Sobriedad Sin Fin

HAZELDEN


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Center City, Minnesota 55012-01761-800-328-9000(Sin Cargo en USA, Canad, y las Islas

Vrgenes)

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1952 por Fundacin Hazelden. Primera Publicacin en1952

Por SMT Guild, Inc., Indianpolis. Publicado primero porHazelden 1998

Con todos los derechos reservadosImpreso en los Estados Unidos de Amrica

Ninguna parte de esta publicacin puede serReproducida en ninguna manera sin el

Permiso escrito del publicador

ISBN: 1-56838-335-5

04 31 30 29

Dedicatoria

Este pequeo libro sobre las EXCUSAS es humilde y

reservadamente dedicado a aquel en cual fue inspirado,

sin l no se hubiera escrito jams; y a travs del cual se

le dio vida a la idea. Con cada pgina se eleva una

plegaria a nuestro Dios Todo Poderos, el Autor de Toda

Verdad, que bendice en abundancia y ama eternamente

en los corazones de cada lector que pueda encontrar

fuerza y gracia en su lectura.

---El Autor


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ndice

I. El Amanecer de la Verdad

II. El Habito de la Excusa

III. Los Doce pasos y la Excusa

IV. Aceptmoslo

V. Una Meditacin

EL AMANECER DE LA

VERDAD


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CON DES

OLA

CIN, la tierra es hecha desolada

En algn lado a travs de la senda de la vida de cada

ser humano llega el temido momento cuando l de

repente se ve a si mismo por lo que verdaderamente es.

Sin toda la vergenza y la superficialidad l se

enfrenta cara a cara a la verdad. Sin la decepcin de su

egosmo, l se ve a si mismo delineado por el aura de la

Gracia de Dios; mientras le quita toda las decepciones y

muestra al hombre por lo que realmente es ----- egosta,

mentiroso, lleno de excusas, deshonesto hasta consigo

mismo y lleno de faltas y fallas.

Para algunos viene en la juventud cuando las fallas

an son una teora y la presuncin an estn a la orden

del da. Bendecidos son aquellos que pueden ver en ese

entonces la verdad por lo que es; y que la sigan durantelos aos de lucha por venir y la man tengan como su

estrella gua an en la eventualidad de la cada de sus

aos.

Para otros el momento se retrasa hasta que los aosque quedan son escasos y avanzan rpidamente y la

voluntad esta abatida y golpeada por las largas y duras

luchas de la vida. Pero para ellos la verdad permanece

oscura, inmersa a travs de los aos en la decepcin y

las excusas del mundo, de la carne y del diablo. Un

milagro de la Gracia de Dios es lo nico que puede

atravesar esta dura coraza.

Para la mayora de nosotros este momento viene

cuando ya muchas de las batallas y los aos de la vida

han pasado, pero en un momento donde an quedansuficientes aos, vigor e iniciativa para buscar la verdad

y seguirla, en orden de hacerla nuestro motivo para

vivir, el motivo de nuestras luchas y l a seguridad de

nuestros ltimos aos.

Este momento puede ser trado por la muerte de un

ser querido, la perdida de cosas invaluables o a veces

directamente ocasionada por la Gracia del Seor

hablndonos desde la profundidad de muestras almas.


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Para la mayora de los Alcohlicos viene en elinstante cuando se enfrentan a la eleccin inevitable:

muerte, locura o absoluta sobriedad. Frecuentemente

viene como un rayo de luz cegador que pareciera sacudir

los fundamentos mismo de la vida, y los alcohlicos y los

no alcohlicos, profesionales, jvenes o viejos, esto se

eleva desde los mas profundos santuarios del alma y el

corazn; el grito Dios mo, que enredo he hecho! Que

lamentable el bien que he hecho, Que escaza mi ayuda

a los dems, Cuan innumerables mis errores, Cuan

deshonestos mis motivos.

Este momento puede durar una hora, un da, un

mes, un ao o muchos aos. Pero cuando venga, donde

venga, como venga es un temido momento, por que en

ese momento y en las decisiones de ese momento

puede depender nuestra vida y nuestra eternidad. Ydespus de ese momento nadie vuelve a ser igual.

Porque es cuando l se ve completa y claramente sin

excusas para lo que ha hecho de si mismo y como lo ha

hecho. El ve las grandes y pequeas fallas, los grandesy pequeos logros. l por primera vez, ve las cosas por

lo que realmente son y no por sus etiquetas. El ve el

efecto de lo que el crea que eran pequeos

compromisos --- las pequeas traiciones, las pequeas

mentiras, los pequeos fracasos en la vida a seguir en el

plan de Dios. El se ve a si mismo y a su vida por lo que

de verdad son ----- un intricado tejido de elecciones en el

cual las pequeas elecciones han dado direccin a otras

elecciones--- como pequeas pinceladas de una brocha

del pintor , que por si solas son sin sentido pero en la

unin con las dems forman la pintura entera. Y as l se

da cuenta que el ha ido atra vez de los aos como el

artistas que nunca despego la brocha del lienzo pero

nunca produjo una pintura; como el msico que toco las

cuerdas del arco pero nunca produjo una meloda; como

el escultor que trabajo la piedra con el cincel pero nunca

logro dar vida a una estatua.

La decisin ms de la vida debe de ser tomada y de

all es donde parece que un ngel lo toma de la mano y


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un demonio lo toma del pie. Y as habiendo tomado, tal

vez por un breve instante, una visin de l mismo

desnudo en la luz blanca de la verdad y los radiantes

rayos de la gracia --- habiendo visto el abismo que lo

separa de lo que debera ser, de lo que l ha credo o

tratado l mismo de ser--- y habiendo al mismo tiempo

reconocido su completa necesidad de ayuda, el sol o

puede hacer una de tres cosas:

Primera __ El puede apresurarse de regreso a la vieja

forma de ser y tratar de mil y un maneras de revestirse

ocultando la horrorosa visin para explicar la tristerealidad, para excusarse, y para tratar buscar el olvido

refugindose en la vergenza de la noche y

apresurndose a travs de las tareas del da. Esta es la

eleccin del hombre Vano.

Segunda__ El shock puede ser tan grande, el fracaso

tan real, el desilusionamiento tan aplastante que l se

desespera y de una forma u otra el busca autodestruirse -

--- ya sea de verdad o por la botella. Esta es la eleccin

del hombre orgulloso.

Tercera__ Esta es la eleccin del hijo prdigo, el que

cay de rodillas y llor: Padre, He pecado o con su eco

Soy Impotente. Mi vida es inmanejable y tal vez por

primera vez en su vida ese hombre realmente ora yempieza a meditar. Este es el hombre humilde. Y da a

da el reza y medita en la verdad y no vuelve a caer en

sus antiguas mentiras, su antiguo ser de auto -engao,

en su antiguo habito de las excusas. Por que la vida esta

llena de excusas y sistemtica, persistente y constantemeditacin puede disiparlas. Con Desolacin la tierra es

hecha desolada porque no hay nadie que pensara en

sus corazones


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EL HBITO DE LA

EXCUSA

Yo te ore, tenme excusado

El hbito de la excusa es tan viejo como la raza

humana. Tuvo su principio con el principio de la raza

humana. Empez con el primer hombre y la primera

mujer--- con Adn y Eva. Y desde entonces la historia

est llena de gente que con el fin de justificarse, que enorden de escaparse de sus responsabilidades, para

minimizar su culpa y/o para salvarse de su conciencia se

han excusado.

Miremos un poco ms de cerca a la primera secuencia

de eventos que nos trajeron a la primera excusa jams

usada.

De acuerdo con los escritos, Adn y Eva fueron

creados por nuestro Todo Poderoso Dios y puestos en el

jardn del Edn. A ellos se les fue dado todo para suplacer y felicidad con una excepcin. A ellos se les dijo

que no comieran del fruto del rbol del conocimiento del

bien y el mal que creca en el medio del jardn. Tambin

se les dijo que si coman de este fruto moriran.


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Luego apareci la serpiente. La serpiente le pregunto

a Eva que como era posible que no comiera de es te

fruto. Y Eva le contesto que Dios se los haba prohibido y

que si coman de l seguramente moriran.

Pero la habilidosa serpiente contest: Tu no morirs,

Dios sabe que el da en que tu comas de ese fruto, tusojos se abrirn y t sers como dioses conocedores del

bien y el mal.

Luego Eva dud de Dios, le crey a la serpiente y

comi del fruto.

Luego inmediatamente se dio cuenta de lo malo que

haba hecho, le ofreci del fruto a Adn y l (como

muchos esposos a travs de los tiempos!!) para

complacer a su esposa tambin comi del fruto.

Adn y Eva empezaron a tener miedo. Y cuando Dios

les pregunt por qu haban comido del fruto, buscando

escaparse de todas las responsabilidades de sus actos,

ellos empezaron a buscar excusas.

Adn se excus a si mismo e intent poner toda la culpa

y responsabilidad sobre Eva, La mujer que t me distes

como compaera me la dio de comer.

Pero Eva tambin trato de escapar de la

responsabilidad y ella en cambio puso la culpa sobre la

serpiente, La serpiente me enga y yo la com.

Y as empez el uso de las excusas para justificarse a

uno mismo, para escaparse de sus responsabilidades,

para minimizar la culpa y/o salvar su conciencia.

Un poco ms tarde en la historia tenemos otroexcelente ejemplo del uso de las excusas. Sucede en la

familia inmediata de Adn.

Los hijos de Adn eran Can y Abel. Los dos, indican

los escritos, ofrecan sacrificios a nuestro todo poderoso

Dios. Y est escrito que Dios acept la ofrenda de Abel

pero no la de Can. As que en su enojo y resentimiento

Can mat a Abel.


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El Seor llam a Can y le dijo Dnde est tu

hermano Abel?. Can contest con una clsica

respuesta e intento de excusa, Acaso soy yo la niera

de mi hermano?en orden de callar su miedo y minimizar

su culpa.

Siglos despus, el Seor mismo nos da tres ejemplosde excusas en su parbola sobre el hombre que prepar

un gran festn e invit a muchos de sus amigos para que

participaran en l. Aqu est la historia:

Un cierto hombre dio una gran cena y el invit a

muchas personas. Y envi a sus sirvientes en la hora de

la cena a traer a los invitados, ya que todo estaba listo. Y

todos empezaron a inventar excusas uno a uno.

El primero le dijo: Yo he comprado una granja y debo

ir a revisarla Yo ruego que me excuse. Y otro dijo: yocompr yuntas para buey y voy en camino para

probarlas ruego que me excuses. Otro contest: Yo me

he casado ahora tengo esposa y por ello no puedo ir.

En todos los casos ellos se excusaron buscando

justificarse, para escapar de la responsabilidad, para

minimizar la culpa y/o salvarse de su conciencia.

Cul es la alternativa en todas las circunstancias

anteriores? Solo hay una alternativa a todas las excusas

y esa es la verdad o como dice la gente afrontmoslo.

Qu pudieron haber dicho Adn y Eva en vez de

excusarse a s mismos? Solo la simple verdad, la cual

pudo ser: Yo s que err Seor, Yo desobedec tu ley,

Lo siento. Y saben algo? No creo que el buen Seor

hubiese castigado a Adn y Eva tan severamente si tan

solo hubiesen hecho eso: dar una respuesta honesta, la

verdad en vez de tratar de excusarse a s mismos.

Y Can? Con algo simple hubiese bastado, En un

arranque de enojo, Yo lo mate Seor, Perdname nocreo que el castigo de Can hubiese sido tan grave.


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Y los tres que fueron invitados a la cena? Eso

tambin pudo ser simple hubiese bastado con decir No

deseo ir a tu cena.

Si esto hubiese sido hecho en todas esas instancias,

desde Adn en adelante, ellos no hubiesen necesitado

justificarse sino les hubiera permitido buscar lajustificacin de Dios que siempre es misericordia. Donde

una excusa no es ms que una mentira disfrazada

hbilmente presentada como una verdad tratando de

engaar a otra persona pero que usualmente termina en

una decepcin personal. Sus races estn en el miedo,en el miedo de las repercusiones o el castigo. Sus bases

ms primeras estn haciendo hecho en las voces de los

nios: Mami es que no lo puede evitar en vez de decir

Mami lo siento falle, pero la prxima vez ser ms

cuidadoso.

Y as en el alcohlico encontramos este viejo hbito

de las excusas bien acentuado al punto que todo

alcohlico es un maestro en el uso de las excusas desde

me quede dormido hasta aun no amanezco en una

cuneta. Les suena parecido?

Y en las personalidades de los alcohlicos vemos dos

razones para esta tan acentuada caracterstica: el miedo

y la sinceridad.

La mayora de los alcohlicos son muy sinceros por

naturaleza en un intento desesperado por evitar mentir

sobre sus fallas humanas, ellos ms que las personas

normales, ocupan las excusas para justificarse,minimizar la culpa, escapar de sus responsabilidades y/o

salvarse de su conciencia.

Acompaado de las circunstancias, cada alcohlico

acompaa a sus acciones con un sentimiento de miedo

anormal ya sea en su conciencia o su subconsciente.

As el miedo conduce a que la persona trate de

escapar y siendo exageradamente sincero al justificarse.

El (o al menos piensa) que debe de escapar y justificarse


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por sus acciones. Y as el (o al menos cree) que

mantiene su seguridad y su carcter, pero al hacer esto

l solo mantiene la cscara de ambas cosas las cuales

eventualmente se destruyen por culpa de sus excesos

alcohlicos. Y entre ms miente, ms tiene que

justificar sus mentiras y el ci clo contina hasta el nivel

que l ya no encuentra otra excusa y ve cara a cara a la

verdad y la realidad en el ms grande dilema de todo

alcohlico: Locura, muerte o sobriedad.

El hbito de las excusas viene del hbito de

racionalizar y una excusa puede definirse como unintento de hallar una razn que en realidad no existe, con

el fin de evitar tener que enfrentar la realidad.

Este hecho es excelentemente expuesto en la historia

del fariseo que le pregunt a Cristo, Quin es mi

vecino? l realmente no estaba buscando una verdadera

definicin de quien era su vecino, pero estaba intentando

hallar una definicin que le permitiera al omitir algunas

de sus obligaciones como vecino. Esa es la razn por

cual en los escritos hacen nfasis en esta pregunta por

qu l busca la manera de justificarse.

El mismo racionamiento se ve cuando observas a un

grupo que se est reuniendo para alcohlicos annimos

y discuten Ad nauseam, Qu es un alcohlico? En

dichas reuniones es seguro que uno o ms de estosencuentros lo que est pretendiendo es: Buscar a

justificarse; y justificar otro trago.

El est buscando una razn, la cual le permita no

desligarse de alcohlicos annimos y volver a tomar.

Pero no existe tal razn as que l sigue preguntndose:

que es un alcohlico esperando que algn da va a

encontrar la receta que no se aplique a l y los pueda

usar como una excusa y as minimizar su culpa, escapar

de las responsabilidades de por qu lo hace (hasta que

aparezcan los chivos de Brooklyn) y as l se salve de

su conciencia. Y el nio pequeo vuelve a gritar, Mami,

no lo pude evitar.


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Ahora, desde que el hbito de las excusas es parte de

las fallas humanas nos deja analizar un poco las ms

comunes e intentar hallar una salida a ellas.

1. Todo el mundo lo hace --- una de las ms

comunes se usa para justificar casi cualquier

comportamiento sin importar que tan malo sea. Lamayor parte de las personas aducen que es algo,

lo cual puede justificar y minimizar su propia culpa

o a menos as pensamos. Y en este pensamiento

nos salvamos de nuestra propia conciencia, A

caso no es as? Pero, Realmente no cambiamoslas leyes que estamos quebrando, o si? O es que

acaso sigue igual aunque todos acten de la

manera contraria.

2. Todos dicen --- Es que acaso pedimos quenos rescate aquel viejo familiar de ellos?

Alguna vez conociste a ellos? Sera ficcin?

Pero cuando una excusa es necesaria ellos son

tan fcilmente citados y exactamente como

nosotros lo deseamos en orden para justificarnos y

salvarnos de nuestra conciencia, No es as? Lo

nico malo es que ellos no hicieron la ley que

estamos quebrando, O s?

3. Hombres de grande importancia (posicin o

distincin) hacen esto y lo otro.-- Una excusa muy

comn en la nueva era. Hombres de importancia

lo hacen as que nosotros tambin debemos

hacerlo, y como ellos lo hacen simplemente debe

ser porque es correcto. Y para comercializar esta

excusa de la naturaleza humana una cierta marca

de licor usa como portavoz a Hombres de

importancia para promocionar su marca. Durante

mucho tiempo en una ocasin usaron a un solo

hombre como su portavoz en su campaa de

comerciales. Pero despus de un tiempo l ya noapareci ms. Pero el escritor del comercial se

encontr al hombre tiempo despus en un bao en

la costa oeste, saliendo de una borrachera


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tremenda! All ya no se vio ms como un hombre

de importancia. Lo que hacen o dicen los

hombres de importancia no es un punto de

referencia para lo que est bien o mal, pero s que

nos ayuda a protegernos de nuestra conciencia,

No es as?

4. My mama me dijo--- Pobres mamas! Cuando

ella no est y que ser tan dulce para echarle la

culpa. Cuando ella no puede defenderse. Es una

gran carta de triunfo cuando en el momento no

parece que se nos ocurre nada ms. As

cambiamos la culpa de nosotros a ella; esto nos

permite(o nos deja pensar) que escapamos de la

responsabilidad: y definitivamente nos salvar de

nuestra conciencia.

5. Cada quien debe pararse por s mismo en sus

propios pies--- Una pequea frase. Y es muy

comnmente usada para innumerables

obligaciones con la caridad. Cuando somos

demasiado tacaos, o demasiado haraganes, o

demasiado amargados para extenderle una mano

y ayudar a un vecino, esta excusa es buena para

salir del compromiso. O para cuando el programa

de los doce pasos quiere ser evitado por las

mismas razones por pereza, por tacao, o por

amargado solo dicen la frase y despus de toda la

otra persona solo le va a dar la mirada fra y

adems uno no quiere andar consintiendo a nadie,

O s? Y con eso basta para que nuestra

conciencia est tranquila. Sombras de Can!

Acaso soy la niera de mi hermano? Pero

saben algo, es graciosos como esto de la caridad

trabaja porque mi hermano si lo es.

6. Bueno, despus de todo no hay que haceresto o lo otro para mantenerse sobrio, o conseguir

esto o aquello---- Una excusa muy larga pero

usada muy frecuente por los del primer paso y


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nuestros muy ocupados compaeros de los doce

pasos y aquellos que vienen de vez en cuando a

las reuniones. Desde siempre en alcohlicos

annimos incluido el programa de los doce pasos,

se sugiere, esta excusa permite que se omita casi

cualquier cosa sin el sentido estricto de la

obligacin con una conciencia libre. A menudo no

escuchamos en la vida espiritual: Uno no tiene que

orar todos los das, no tiene que ir a misa to dos los

domingos, no tiene que meditar tan seguido y as

sigue la lista de excusas. Nadie tiene qu, pero

todos tenemos que morir y Y entonces qu?

Vanlo desde ese punto.

7. Es que yo no tengo (tuve) el tiempo--- Esta

podra ser la ms usada de las excusas y siendo

as la ms grande de las mentiras dichas con

frecuencia. Solo miren a alguien que venga de

unas largas vacaciones: Me hubiese encantado

escribirte, pero no me qued tiempo. O escuchen

a alguien que no quiere ayudar en la iglesia o la

Asociacin de Alcohlicos o un evento social: Me

encantara ayudar pero no tengo tiempo estoy

ocupado. O un participe de alcohlicos annimos

que no quiere terminar el programa de los doce

pasos: Me encantara poder terminar pero es que

simplemente no tengo el tiempo ahora. Esto

realmente quiere decir que no quieren ayudar o

llegar, el simple hecho de usar Tengo en vez de

Quiero lo justifica para ellos y tambin ayuda a

mantener la conciencia limpia.

8. No me estoy sintiendo bienCon esto se

evitan fcilmente las obligaciones esta debe de ser

una de las ms usadas. El deber llama pero no me

siento bien, as puedo omitir el deber, justificarme

y salvarme de mi conciencia.

Hay una historia de un joven que fue donde su

jefe y le pregunto si poda tomarse el resto del da


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porque dijo que se estaba sintiendo mal. A lo cual

el jefe con mucha sabidura le contest: Mira

muchacho hay una cosa que puedes aprender

tarde o temprano y es que la mayor parte del

trabajo de este mundo es hecha da a da por

gente que no se siente bien.

Tambin cuenta la historia de un individuo que

estaba en alcohlicos annimos y prometi

conducir una de las reuniones del grupo. Aunque

el da que tena que dar la charla l llam a la

secretaria y rog ser excusado porque ten a

laringitis y el doctor le dijo que no poda hablar

ms que unos minutos a la vez. Y despus de

cuarenta minutos colg la llamada, pas cuarenta

minutos al telfono con la secretaria buscando la

manera de excusarse.

9. Por lo menos no soy hipcrita---- Un gran

salvador de la conciencia usada muy

profundamente por los alcohlicos y en ocasiones

por muchos otros. No fui a la iglesia pero por lo

menos no soy hipcrita, Yo lo admito. Claro que

tomo, hay veces que hasta demasiado, pero al

menos no soy un hipcrita y podra parar cuando

yo quiera. S, Yo s que debera de hacer algo

con mis fallas pero por lo menos no soy hipcrita y

admito que las tengo. As que no siendo un

hipcrita te excusa de cualquier cosa que yo no

quiera o no pueda hacer. Y as de fcil hay paz en

mi conciencia. No es as Nio?

10. Yo no soy un Santo--- Una muy poderosa

excusa para cualquier falla, falta, mal h echo, o

pecado que yo haya cometido y no pueda o no

quiera corregir. Y lo gracioso de esta excusa es

que tiene ms de verdad que el resto de las

excusas. No hay duda alguna YO NO SOY

NINGN SANTO. Pero sabes algo? Qu ira a

decir el Seor cuando tu le digas eso? El solo te


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contestar Por qu no? Porque con mis ayudas,

mi gracia, las oportunidades, la fuerza y las

direcciones que te da, Por qu no? Entonces

Cul ser tu respuesta? Por primera vez no es

una excusa tan buena verdad?

11. Debes dejarlo pasar de vez en cuando---y

a esta racionalizacin siempre le sigue una

afirmacin, y es que mi doctor me lo dijo y as

con esto puedo permitirme cualquier cosa buena o

mala indiferentemente y mi conciencia se

mantiene limpia. Porque despus de todo haycosas que debemos dejarlas pasar. Y aun as este

extrao consejo se oye hasta en las reuniones de

alcohlicos annimos pero con significado un poco

diferente. Contiene toda la verdad. Djalo pero

Deja que Dios haga.

12. Yo conozco a alguien y es un GRAN TIPO

que hace esto---- Es increble como gente

ordinaria se transforma en grandes tipos en

Grandes Fieles, Grandes alcohlicos annimos

cuando queremos usarlos de excusas D jever lo

han escuchado? Yo conozco a fulano y l es un

gran alcohlico annimo y no va a todas las

reuniones y no hace todos las tareas de los doce

pasos, etc., etc., etc Y as habindonos

identificado con Gran Tipo nuestra conciencia

descansa en paz y as nos vemos justificados o al

menos eso creemos.

13. Si Yo no lo hago, l lo har --- La favorita

de las personas en los negocios. El hecho de que

el competidor lo haga eso no debera mover

nuestra moral pero si lo que hace y nos provee

con una gran excusa porque despus de todo si yo

no lo hago l lo har y as nos justificamos.

14. Es un privilegio de mujer --- A las damas

les encanta mucho esta y les encantara que la


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dejramos fuera pero este no es el tiempo para

excusas, o s? Y lo que nunca podremos saber

de esta tan universal excusa es Quin le dio ese

privilegio a la mujer? Pero Dios, s que es una

excusa bien usada para toda excentricidad de las

mujeres, y justifica cada acto y les da una

conciencia limpia, No es as?

15. Es que estoy un poco Loco--- Como es la

gente que prefieren que la miren un poco loco que

como un pecador, pero es un hecho que muchos

as lo prefieren. Pero sabe usted cul es laverdadera razn detrs de tal desquiciado

pensamiento? Porque el estar un poco loco le

quita la presin de hacer las cosas y la seriedad

de todas las fallas, faltas y pecados. Y eso si que

aliviana la conciencia y lo ciega a uno de laverdad. la Verdad? La verdad de que si uno es

pecador tiene el deber de cambiar, O no debe?

16. Pero, como vez, Yo soy diferente ---

Diferente de qu? Pero es que acaso importa

tan poco, el que seamos tan diferentes unos de

otros, pero dime quienes no somos diferentes?

Pero en mi mente yo soy diferente (no importa

cun pequea o borrosa sea la diferencia) Yo

debo de tener diferentes obligaciones, y como

todos los dems aceptan las ms bsicas

obligaciones humanas yo tambin debera, pero

como soy diferente debo de estar libre de ellas

especialmente de las cuales no quiero tener que

mantener. Y as nuevamente mi conciencia est

limpia y me he justificado de mis errores, bueno al

menos en mi mente. Paz, Que grandiosa es.

17. Yo he Cambiado --- Claro est, Yo he

cambiado y as de simple nadie me puede tener

contra mi voluntad con algo que haya prometido

antes O s? Fcilmente con esto me he librado de

muchos compromisos y responsabilidades . Y as


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tambin nadie puede esperar que yo cumpla con

las cosas prometidas hace tanto tiempo. Y

nuevamente camino con la conciencia limpia y me

siento justificado.

18. Los Tiempos cambian ----Esto se toma de

tantas maneras. Debes de ser moderno o Debes

de mantenerte al da con los tiempos ambas

expresan lo mismo pero con distinto maquillaje. Y

como la gente moderna hace esto y aquello, uno

simplemente tiene que mantenerse al da con el

tiempo. Pero me pregunto qu pasara sipusiramos estas excusas con verdades que no

cambian con el tiempo: Si bien es cierto que el

tiempo cambia mucho; pero las almas cambian

muy poco y Dios no cambia nunca. Te pone a

pensar, O no?

19. Bueno yo siempre he sido franco y sincero

Y con esta carta de triunfo en mi manga podemos

hacer lo que sea sin importar a quien hiramos ni

cunto podamos herir el corazn y el alma de la

persona a la cual le estamos siendo tan francos.

Dios! qu bien se siente no tener que hacer

esfuerzo alguno por retener nada solo ser franco.

Y as justificamos el omitir la tediosa disciplina

necesaria para evitar los daos irreparables que

podemos llegar a causar, esa disciplina que los

escritores mismos dijeron que era la ms difcil de

las disciplinas. Pero sabes algo? Tambin los

escritores dijeron el que se cree religioso no

atando su lengua es una persona vana que

significa vaca en nuestra lengua.

20. Es que yo soy nervioso --- Y as rabieta

tras rabieta; Explosin tras explosin pasa

desapercibida todo porque son los nervios. Fallas,Cuales Fallas? Es culpa de los nervios. Y as

esta etiqueta encaja tan bien y sirve para cualquier

situacin. Yo no estaba enojado eran los nervios,


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no era con el mi problema eran los nervios. Yo

no soy celoso solo que l me pone nervioso no me

agrada eso. Por cierto Quin engaa a quien?

21. Los alcohlicos annimos viene primero Y

as mi amigo estamos excusado de muchas pero

muchas obligaciones con la esposa, el trabajo, y

cualquier cosa que se presente. As esta frase ha

producido muchos divorcios a lo largo de toda la

sociedad de alcohlicos annimos. Es increble

como dicen que los alcohlicos annimos vienen

primero, esta excusa esta en tercer lugar.Podramos dedicarle tanto a esta excusa una de

las ms usada en los alcohlicos annimos pero

fue suficiente la repeticin que le dimos en el libro

Plateado de las actitudes.

22. No hay deudas, no hay cuotas y tampoco

se ocupa dinero en la Asociacin de alcohlicos,

As que por qu debera dar para esto o lo otro--

- Y aqu viene la que est en el segundo lugar de

las excusas de la Asociacin de alcohlicos . No es

maravilloso como uno usa esto para consolara y

calmar a la conciencia cuando en realidad lo que

intenta es evitar tener que aportar algo a la

Asociacin de alcohlicos. Y a este razonamiento

le aaden an ms no se puede comprar ni

vender la sobriedad. Para resaltar un poco mi

punto con esta excusa les contar una pequea

historia. Una vez un Padre estaba dando el

sermn y durante todo ste l repeta: La

salvacin del Seor no cuesta nada, es

completamente gratis. Y as un fiel se le acerc al

final de la misa y le pregunt: Padre si la

salvacin es gratuita como es que cada misa usted

pasa la canasta de las colectas? A esto el Padre

solo contest: Yo s que dije que la salvacin es

gratuita pero en cuanto al servicio debemos pagar

por l.


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23. Soy Alcohlico es la nmero uno de las

excusas dadas. Y con esta carta nadie puede

perder toda falla es fcilmente excusada y nuestra

conciencia descansa en paz y no hay

responsabilidad alguna que valga. Por qu quin

puede esperar algo si soy un alcohlico?

Nos enojamos pero, Qu puedes esperar?

Somos Alcohlicos.

Somos Haraganes pero, Qu puedes esperar?

Somos Alcohlicos.

Somos deshonestos pero, Qu puedes esperar?

Somos Alcohlicos.

Pero, Sabes algo? No pasara mucho antes de

que tengas que aadir algo a esa excusa Soy

Alcohlico y estoy bebiendo otra vez. Y despusde todo, Qu puedes Esperar?

Realmente aceptmoslo, aparte de la compulsin

por beber, no hay ninguna diferencia entre los

alcohlicos y el resto de la humanidad. Recuerden he

dicho Si no puedes olerlos puedes distinguirlos?


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LOS DOCE PASOS

Y

LAS EXCUSAS

Nada cuenta ms que la Honestidad

Las vidas no estn ms que cargadas de excusas la

cual no es otra manera de decir que la pobre naturaleza

humana esta fanticamente intentando justificarse

asimisma y sus acciones, tratando de escapar de sus

responsabilidades, trata y trata de minimizar la culpa, eintentando una y otra vez de salvarse de su conciencia

para de alguna u otra manera vivir en paz consigo

misma.

Libro tras libro podra escribirse sobre las miles de

excusas que usa el ser humano. Pero no es el objetivo

de este libro, y sobretodo solo es una exanimacin sobre

las excusas ms comnmente usadas. Y como ex

alcohlico somos maestros en el arte de hacer excusas.

Cuando venimos a la Asociacin de alcohlicos y

somos confrontados con los doce pasos nuevamente

somos enfrentados por una gran orden para manejar. Y

otra vez lo hacemos con el diseo o el hbito de hacer

excusas as como muchos miembros a lo largo de los


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doce pasos los hemos racionalizado y excusado q ue

ellos nunca han completamente ni honestamente

tomado los doce pasos literalmente. Por qu? Es el

mismo viejo cuento: para escapar de la responsabilidad,

para minimizar la culpa, para justificarnos, y salvar

nuestra conciencia. Porque como alcohlicos debemos

tener serenidad aunque sea una frentica serenidad.

Ahora permitmonos revisar brevemente los doce

pasos mientras escuchamos una excusa por paso viendo

como hay miles de posibilidades de pasarlos.

1. Nosotros admitimos que ramos dbiles ante el

alcohol y nuestras vidas se haban vuelto inmanejables.

Por la necesidad de admitirlo, y tal vez por primera

vez en nuestras vidas se presenta una verdad absoluta:

ramos dbiles y porque en la humildad necesaria parahacer esta afirmacin, el alcohlico se ve tentado a hallar

miles de excusas que le permitan a l en buena

conciencia y con justificacin evitar tomar este paso en

casi un100%. Y a lo largo de los aos tal vez el

razonamiento ms usado de excusa ha sido Pero Yo no

estoy tan mal. Si, he sido ebrio, y me meto en

problemas, etc., etc., etc Pero dbil? O no, Yo no

estoy tan mal!

Hace algunos meses atrs al escritor le lleg unallamada de larga distancia de alguien que deseaba

ayudar a un individuo que tena problemas con la bebida.

Su problema era tal que por muchos meses no haba

podido trabajar. A medida que pasaba el tiempo hubo

alguien que le dio el nombre del escritor de quien lehaba dicho que le poda dar trabajo.

Cuando al fin vino al telfono el que tena el problema,

se le pregunt si l estaba en Alcohlicos Annimos.

Pero a este insulto l respondi rpida y tpicamente

excusndose: ! Pero si yo no estoy tan mal!

Para lo cual se le contest igual de rpido:

Entonces, por qu diablos no ests trabajando?


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El ahora es un miembro muy activo y sobrio de la

Asociacin de alcohlicos y tiene una excelente posicin

en la cual mantiene un buen trabajo.

Aunque hay muchos alcohlicos que no son tan

fcilmente expuestos en su hbito de hacer excusas y

as muchos siempre logran aadir una para justificarse yseguir tomando.

2. Nosotros venimos porque creemos en un poder

superior que nosotros y que nos regresara nuestra

cordura.

Es increble y entretenido como las personas buscan

producir excusas con tal de no afrontar este asunto de

Dios. Miremos una de las ms comnmente expresadas.

Esta cae como anillo al dedo a la presente era

materialista. Escuchemos:

Si, Yo quizs podra ir por estas cosa de Dios, pero

despus de todo tu debes de ser prctico. As que en

este caso, aunque t no lo veas te ests excusando de

las obligaciones espirituales, y en la excusa te justificas,

escapando de la responsabilidad de hacerlo y as pones

a dormir a aquella vocecita dentro de todo ser humano

que llamamos conciencia.

No est fuera de lugar que mencionemos en este

segundo paso una observacin que en la cual nospermite sobre mirar, pero que tambin nos permite hacer

excusas y que algunas veces son muy entretenidas.

Nosotros decimos despus en el parte del segundo

paso que podramos regresar a la cordura. Ahora en la

opinin del escritor uno no puede regresar de algo a

menos que haya estado alejado de l. As que en esta

parte del segundo paso estamos admitiendo que

estbamos locos. Por qu si no como ms podramos

regresar a la cordura?

Y claro est, que si hubisemos estado locos o

neurticos habra habido ms de una obligacin a lo

largo que nos permitiera necesitar a la persona sincera

trabajar en cambiar estos patrones de personalidad los


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cuales muy seguido (lo admitamos o no) tenemos y an

nos siguen causando problemas.

Y aqu vamos de nuevo justificando nuestras

excentricidades nuestros aspectos neurticos de los

cuales somos tan capaces de producir una excusa. Por

ejemplo aqu tengo una muy entretenida que escuchehace algunos aos atrs en una reunin de Asociacin

de alcohlicos:

La discusin haba llegado al punto donde siempre se

tira la pregunta: Son todos los Alcohlicos neurticos?

Los pros y los contras son recitados por los miembros.

De all en medio de la discusin viene una bien apta

observacin y una muy potente excusa: Yo Objeto, los

neurticos son locos y Yo no estoy loco!

Les Ruego me disculpen!

3. Tomamos la decisin de darle nuestra voluntad y

nuestras vidas al cuidado de Dios mientras lo

entendamos.

Mucho ya se ha escrito sobre este paso y las

dificultades de tomarlo en nuestro Libro Azul de la

Felicidad. Pero hay ms de una excusa usada para

evitar este paso y la ms comn y en realidad muy

simple cae sobre la palabra maana. Si seor

MAANA tomare el tercer paso. Pero como ustedes

sabe nada ocurre maana todo sucede hoy. Nosotros

nunca podemos hacer nada maana no hasta que el

maana se convierta en el hoy y nosotros sabemos que

maana se transforma en un nunca. Pero nos hace

parecer que tenemos una buena voluntad y buenas

intenciones y eso nos justifica y nos salva de nuestra

conciencia y as de simple nos escapamos de nuestras

responsabilidades.

Y as siempre y en todo lugar me Disculpan hoy porque

maana lo voy a hacer.

A Quien engaas? Claro, ms que a ti mismo!


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4. Nosotros hemos buscado sin miedo un inventario

moral de nosotros mismos.

Es un trabajo y uno muy grande. Y uno muy

desagradable tambin. Los escritores nos dan la

autoridad. una bsqueda sin miedo de un inventario

moral? Pero porque no solo creo en cosas como: dejaque los muertos entierren a los muertos o deja que los

perros durmiendo descansen. Y aun mas deja que me

quita la paz

Y habiendo pensado que las escrituras pasadas sean

quienes calmen nuestra conciencia nos justi ficamos,

escapamos de la culpa y las responsabilidades de la

restitucin.

Pero, por cierto tambin est escrito, Quin puede

decir paz cuando no hay paz?

5. Nosotros admitimos ante Dios, nosotros mismos y

otros seres humanos la exacta naturaleza de nuestros

males.

En este paso encontramos una excusa que nos

permite procrastinar y omitir nuestras acciones que son

parte de la humilde experiencia que debera ser el paso

nmero 5. Y as con un simple Con calma porque

permitir a tomar otro camino, Con Calma, Por qu

permitir tomar el tiempo de ver lo errado de mis

caminos? Si con calma hay mucho tiempo para tomar

este pas. Y as con calma tiene un nuevo significado

con calma chico, si con calma es la mejor manera de

evitarlo.

6. Estamos listos para que Dios nos quite estas fallas

de carcter.

Quin, Yo? Pero si yo no estoy tan mal. Pero es que

t no sabes lo que he hecho. He hecho demasiado para

que Dios me lo perdone y me cambie. Es una flamante

excusa. Es positiva pero no somos los mejores an asque, Por qu no ser los peores? Y as esta excusa nos

permite no hacer nada con nuestro pasado. Nos justifica


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el retener todos nuestros defectos, calma la conciencia y

nos libra de responsabilidad.

Es como si uno de los grandes atributos de Dios

desapareciera, su Misericordia. Acaso no fue l, el que

dijo, Entre ms grande el pecado, ms grande la

misericordia.

7. Humildemente te pedimos que nos quites nuestras

fallas.

Humildemente quiere decir con humildad. Y cuando

este tipo de dilemas se le presenta al patolgicamenteorgulloso alcohlico el inmediatamente busca la manera

de escapar y muestra sus habilidades de maestro de las

excusas una vez ms. La ms comn es Dios me

conoce porque debera yo tener que pedir algo as?

Quin soy yo para decirle a Dios que Hacer? Tan sutil,tan suavemente, tan efectivo se logra justificar y

minimizar la culpa.

8. Hacemos una lista de todas las personas que

hemos daado y estamos dispuestos a enmendar

nuestros errores.

En este paso la excusa requiere de una sola palabra

pero. Yo s que he errado pero no fue toda mi culpa, el

tambin me hiri as que no se poda evitar.

Y as se minimiza nuestra responsabilidad, se salva

nuestra conciencia y justificamos el no reparar nuestros

errores con los dems.

9. Hicimos enmiendas en todo lo posible excepto

cuando requera daarlos a ellos o a otros.

Y as muchos fallan en este paso sin poder dar el

beneficio y se disculpan por muchos actos de humildad

por medio de mi Padre dijo que no era necesario. Estos

individuos creen que solo es necesario hacer enmiendasa medias y as satisfacer sus necesidades. Pe ro un buen

Alcohlicos Annimos debe de hacer enmiendas

completas y directas as, y solo as puede practicar la


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verdadera humildad, tal vez es lo que ms necesita un

alcohlico. Pero es que en las enmiendas a medias

conservamos nuestro anonimato, no es as?

10. Continuemos tomando cuenta de nuestras

acciones y cuando hagamos un mal corrijmoslo.

Siempre cerca del paso pero nunca tomndolo esa es

la manera de muchos extrovertidos Alcohlicos; y as en

la ambigedad de su mentalidad prefieren una excusa

muy gastada: me quita la paz. Pero claro est que no

omos los ecos que vienen con esta excusa desde que

se empez a usar, Paz, paz, paz pero en verdad no haypaz. Y as estas almas sin paz van po r la vida en su

frentica serenidad y sus conciencias estn tranquilas

pero nunca en paz porque tarde o temprano sus

problemas volvern para atormentarlos. Mejor continua

el proceso comenzado en el paso nmero cuatro es msfcil afrontar que luego explotar.

11. As nosotros por medio de la meditacin y la

oracin tratamos de mejorar nuestro contacto con Dios y

entenderlo; orando por la sabidura de su voluntad con

nosotros y su poder para llevarla a cabo.

As acercndonos a este paso que nos podra dar la tan

ansiada paz de mente, serenidad, y sobriedad uno trata

de obviarlo con otra excusa: Yo no soy ningn lector de

Biblia No soy ningn Pious-puss, Realmente no puedocon eso de la oracin constante, Esto parece eco de la

excusa usada en el paso siete y aun mas en Dios sabe

lo que necesito, El sabe qu hacer. Tan cierto pero,

Acaso t no sabes?

12. Habiendo tenido un despertar espiritual comoresultado de este programa, hemos tratado de llevar este

mensaje y practicar estos principios en todos nuestros

quehaceres.

De tantas excusas que podramos hablar para este

paso solo observaremos una: A m no me importara

hablar pero tengo tantas cosas que hacer. Y as

callamos a la conciencia, disfrutamos de nuestra

sobriedad sin tener que hacer nada a cambio. Vestigios


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de la parbola, debo ver mi granja, me he casado debo

atender a mi esposa. Les ruego me disculpen. Tarde

o temprano esto conduce a la excusa de que compre

una botella debo de probarla, y en ese entonces, Qu

es lo que hars?

ACEPTMOSLO


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Y la VERDAD te har libre

As como hemos tratado de sealar una y otra vez los

paso diez, once y doce del programa tienen que ver con

nuestra vida diaria. Y si lo vez detenidamente todos tiene

el mismo fin, aprender a eliminar el habito de las

excusas, gradualmente poco a poco y as motivarnos daa da a vivir con la verdad en vez de excusas.

En el paso diez vemos lo que realmente somos con

todas las fallas y las virtudes as vemos la verdad acerca

de nosotros y dejamos las excusas sobre nosotros

mismos.

En el paso once buscamos a travs de la meditacin y

la oracin hallar la verdad sobre Dios y nosotros y hallar

el significado de nuestra relacin con El, y as eliminar

nuestras excusas que nos permitan olvidar nuestras

obligaciones con El.

En el paso doce trabajamos con los dems para

aprender la verdad sobre ellos y as saber cul es

nuestra verdadera relacin con ellos, liberndonos de las

excusas que los hieren y nos evitan las obligaciones con

ellos.

Si analizamos estos tres paso vemos que el cimiento

de ellos es la meditacin que no es nada mas ni nada

menos que la bsqueda de la verdad con Dios demanera que nos motivemos a vivir con la verdad

deshacindonos de las excusas. Y no dudemos de

ofrecer nuestra opinin.

Esta debe de ser la era ms comunicable de la historia

y no me refiero solo a la gran cantidad de maneras quehay para comunicarse, si no de lo poco que hay en

nuestras mentes que no vino del mundo, as que la

necesidad humana de comunicarse es inmensa. Hay

muy pocos que escuchan San Pablo nos dijo La fe viene

de escuchar. Si los cuerpos de los fieles fueranalimentados tan poco como sus mentes, seguramente

moriran del hambre. Muchos se preguntan por qu no

logran avanzar aunque se dedican a la oracin. La


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verdad es que ellos elevan miles de plegarias pero

nunca tratan de meditar tratando de vivir espiritualmente

en harmona. La necesidad de la compaa es la

incesante urgencia de identificarse uno mismo con los

tiempos y de distraerse de uno mismo, porque dentro de

uno mismo hay un vaco que est muerto de hambre.

En su vida espiritual no se detienen para conocer a

Dios mediante la meditacin, asi ellos recuren a

mantenerse ocupados todo el da. Y as enmascaran su

verdadera cara espiritual la cual est basada en la

actividad no en la voluntad de Dios. Ellos a duras penas

trabajan para Dios pero, realmente no lo aman. Esas

almas realmente no quieren saber lo que Dios Quiere,

solo desean decirle a El lo que ellos quieren que El haga

por ellos. Uno solo puede saber lo que Dios realmente

quiere a travs de la meditacin.

La meditacin alimenta a la mente con la verdad que

es Dios, solo ella puede quebrar las mentiras y las

excusas para uno mismo que nos mantienen en las

actividades incesantes y sin sinsentido. Asi el nos

devuelve a la verdad de el camino de la salvacin: Sus

Leyes son como El las quiso que fueran, el hacer a un

lado a sus Leyes es lo que nosotros queremos para

nosotros mismos.

Pero la ingenuidad humana y el diablicorazonamiento de posponer lo que es evidentemente la

verdad y la necesidad de paz para el alma y la salvacin

con excusas. Cualquier excusa solo justifica ms

actividades y evita que veamos la verdad en la

meditacin. Una muy comn es: Estoy demasiado

ocupado y claro esta que en el alma hay muy poca duda

de que realmente estn ocupados. Porque el que esta

demasiado ocupado para meditar realmente esta

demasiado ocupado.

Muy poco se dan cuenta de que esta lgica solodemostrara cuan imposible es no tener tiempo de

meditar. Mas bien demuestra lo contrario entre mas

medita uno mas tiempo parece encontrar. Nosotros no


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tenemos suficiente tiempo para Dios porque no

pensamos lo suficiente en el durante la meditacin. El

tiempo que alguien tiene para algo depende de cunto

esa persona valore esa cosa. Pensar determina el uso

del tiempo; el tiempo no manda nuestro pensamiento.

As que los problemas de nuestra vida espiritual no

tienen que ver con el tiempo, si no con un problema de

pensamiento. El silencio y la meditacin han hecho

santos mientras que le hablar y las palabras nunca lo

han hecho. Es posible orar con la vos a todo pulmn

hasta el fin de los das y aun as el alma no se salvara;

porque a la larga no se ocupa de tiempo o palabras o

actividades para convertirse en santo; solo se requiere

de amor. Quin puede amar sin pensar en esa

persona?

Bueno miremos un poco ms profundamente a esto

de la meditacin, que parece ser un obstculo

demasiado difcil. Pero en realidad la meditacin es algo

muy simple. En si es nada mas pensar en la verdad de la

presencia de Dios para motivar nuestras vidas con la

verdad en vez de excusas.

No necesita ser formal. Entre menos formal lo veamos

mejor. Solo necesitamos ver tres ingredientes:

1) La presencia de Dios

2) El pensamiento

3) Y la decisin de aplicar la verdad en nuestras

vidas

En cualquier lado se puede meditar. Podemos

sentarnos, estar de pie, de rodillas, acostado, o

caminado realmente no importa. Esto no le importa a

Dios el no ve la posicin en la que estamos pero ms

aun nuestros corazn. Solo detente a pensar en vez de

solo detenerte.

Uno puede meditar de maana, al medio da, o denoche esto tampoco hace diferencia a Dios. Aunque

establecer una hora fija para la meditacin ayuda a


32/43

desarrollar el hbito. Nos da voluntad para hacerlo

siempre, esto ayuda a nuestra mente.

Sobre qu se puede meditar? Se debe meditar sobre

la verdad y solo la verdad. Sobre cualquier verdad. Todo

lo que debemos examinar es la presencia del Seor;

aplicarlo a nuestras vidas y a nosotros; y que motive anuestras vidas para que sigamos esta verdad.

Un buen libro espiritual puede de ser un gran gua

para el pensamiento, especialmente al principio. Las

lecturas espirituales proveen combustible para la

meditacin, nos da alimento para el pensamiento. Asnunca olvidemos que entre ms espiritual la lectura ms

prctica es.

Existe algn mtodo para meditar? Hay miles de

miles de libros escritos sobre la meditacin, pero aun as,

dejmoslo simple. Somos alcohlicos, ciertos? Y de

todos los mtodos solo sentimos que hay uno solo que

es simple, efectivo, y muy fcil de usar. Lo que se llama

mtodo Quin, Cual, Que? Al usarlo, solo debemos

tener presente y debemos hacernos las siete preguntas

bsicas de anlisis:

Quin?

Qu?

Por qu?

Dnde?

Por qu medio?

Cundo?

Cmo?

Las respuestas a estas siete preguntas nos darn un

amplio anlisis de la verdad y proveer una excelente y

clara meditacin. Se dar un mas explicado ejemplo en

este librito en la meditacin sobre la muerte.

El secreto para la meditacin es la decisin, por que la

accin sigue siendo lo ms importante. En otras palabras

siempre que meditemos terminemos con palabras para


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uno mismo: si esto o lo otro es verdad---- entonces yo

debo de hacer esto o lo otro ---Hoy.

Que nunca se nos olvide que entre ms meditemos

menos tendremos que hacer excusas; entre menos

excusas demos ms nos aceptaremos: tendremos

menos confusiones y tendremos ms paz; adquiriremos

mas serenidad. Y es nuestra opinin que a menos que

un ser humano medite sobre su libre voluntad, el da

vendr y siempre viene cuando Dios nos fuerza a

meditar, y esa meditacin no ser placentera.

As que medita regularmente, y as nunca meditaras ala fuerza As que

ACEPTMOSLO!

UNA

MEDITACIN


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A hombre se le tiene como destino morir UNA

vez..

Hay una verdad que no tiene duda y esa verdad es la

muerte. No creo que haya algn lector que niegue tarde

o temprano todos vamos a morir. Es el hecho ms

universal que hay--- el ms innegable de las verdades---

una ley inmutable que hay que admitir sin excepcin. As

que meditemos y antes de poner nuestra mente en

esa verdad--- nosotros. Debemos..morir. Y dejarnos

estar frente a la presencia de Dios. Cada uno en su

forma siempre consientes de su presencia y siempre

pidiendo su ayuda.

A travs del tiempo desde el principio de la raza

humana, todo el que ha vivido ha muerto. Solo miremos

los escritos y veamos cmo nos dicen que debemos

morir.

En los escritos dice que Adn vivi novecientos treinta

aos, y despus, muri. Y as a travs de las pginas de

los escritos se repite esta palabra hasta cerrar los

captulos de las vidas de cada mortal.

Despus podemos leer que Seth vivi novecientos

doce aos y despus muri. Enos vivi novecientos

cinco aos. Despus muri. Matusaln el hombre

que tuvo la vida ms larga vivi novecientos sesenta y

nueve aos pero al final aparece esta palabra: Muri.

Y as siguen las paginas para cerrar los captu los de

la vida la muerte es necesaria A hombre se le tiene

como destino morir una vez.. as los escritos nos

dicen que nosotros debemos morir. Y as nos dice todacosa natural, nos da la misma verdad.

Podramos preguntarle al sol que se levanta cada

maana con el amanecer y se dirige sin poder oponerse

hacia el medio da a su cumbre y luego sin ms ni menos

se dirige hacia el ocaso y despus desaparece, hasta el

sol nos dice que esta es nuestra naturaleza. Entramos a

la vida con el nacimiento y a travs de los aos


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crecemos a la adultez luego decaemos y caemos en la

tumba y desaparecemos de este mundo para siempre

Si le preguntramos a las estaciones que siguen una a

otra en orden, nos diran como el verano sigue al

invierno, como la primavera al verano, el otoo a la

primavera, y el invierno al otoo; as es la vida tambin

nosotros estamos destinados a seguir a nuestros

antepasados as como otros nos predecirn a nosotros.

Cada uno cerrando su capitulo con la muerte.

Cada momento, las estadsticas nos dicen, que en

algn lado, alguien, esta muriendo. En este mismoinstante alguien en algn lado esta muriendo y

caminando el sendero a la eternidad. Algn da sin lugar

a duda nosotros tendremos que caminar ese

sendero este hecho es innegable.

Aun as nosotros no queremos ni pensar en la

muerte! Aunque cada momento desde nuestro

nacimiento luchemos por vivir, y tratemos de olvidar la

idea de la muerte. Tratemos de callarla de

minimizarla de excusarla de sacarla de la realidad.

Bueno escuchen:

El se nos fue El ya paso Se nos durmi

todo menos la verdad el muri. Cundo vamos a un

velorio que es lo que omos? pareciera que solo esta

durmiendo (aunque nosotros sepamos como se ve

durmiendo).

Pero Por que le tememos a la muerte? (realmente no

deberamos temer a la muerte porque es nuestro pasaje

al mas all) Tememos a la muerte, porque tenemos la

sospecha que aun no debemos morir. Y esa es la raznporque hace tanto tiempo se nos dijo en todo tu trabajo,

Hombre, tu debes recordar hasta el fin tu no debes

pecar. Porque la muerte es el motivo mas grande por el

cual debemos vivir correctamente y bien. Porque en la

muerte conoceremos las verdades de la vida.

Yo te cantare una cancin del mundo y sus maneras;

Y de la gene rara que conocemos;


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Del hombre rico que se regocija en sus millones;

Del pobre que batalla en las calles.

Pero el hombre que pens que era pobre por sus

harapos,

Nunca debemos dejar que el desprecio nos afecte;

Porque al final de la vida: Recuerda amigo,

Seis pies bajo tierra todos medimos igual.

Djanos preguntar Qu es la muerte? Bueno la

muerte es el final de la vida. Es el fin de todo lo que

conocemos aqu en este mundo. El final de toda

conexin con nuestros seres queridos y las cosasmateriales. Y entonces? Lo tomas desde all para ver

que pasa despus del ltimo palpitar del corazn.

Ahora Quin morir? Yo. Tu. Nosotros. Ellos. Al final

todos somos polvo y cenizas.

Dnde vamos a morir? Lejos de casa? De los

amigos? Solo? En casa rodeado de mis seres

queridos? Dnde? Simplemente no sabemos.

Por qu medios moriremos? En un accidente?

Despus de una gran enfermedad? Suicidio? Todo

puede pasar le ha pasado a otros.

Por qu debemos morir? Los escritos indican que los

cristianos morimos porque, La Muerte es la entro a este

mundo por el pecado as que

Cundo vamos a morir? Nadie sabe cuando le debe

llegar la hora. Puede ser dentro de diez aos o diez

minutos. Puede pasar en cualquier momento.

Unos interesantes ejemplos de la Asociacin de

Alcohlicos:

Bill B fue al primer retiro de la Asociacin de

Alcohlicos en 1946. Al da siguiente el muri.

Durante un ao de reuniones tres participantes

murieron; uno despus de una gran enfermedad; otro fue

asesinado. Nadie sabe ni el tiempo ni la hora.


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Un miembro de la AA del sur estuvo sobrio durante

cinco aos, pero en todos estos aos nunca fue feliz.

Despus de un retiro al final consigui la felicidad.

Pasaron tres semanas del retiro y una tarde el se

embriago. Dos das de recuperacin despus en el

hospital el se mejoro. Dos das despus el regreso al

hospital totalmente sobrio y le dijo a una enfermera Voy

a morir pero estoy listo y el cayo muerto.

Nadie sabe cmo va a morir ni cundo. Lo que nos

lleva a la siguiente pregunta.

Cmo vamos a morir? Esa es la pregunta. Porquebasado en esa respuesta depende de cmo vamos a

pasar la eternidad. Cmo vamos a morir? Cmo un

amigo de Dios? o su enemigo? Preparado? Sobrio?

Borracho? Ni el todo el dinero del mundo ni todas las

cosas materiales nos pueden garantizar una muerte feliz:solo la Gracia de Dios nos la puede dar a travs de

humilde, persistente, sincera, y constante Oracin y

Meditacin..

En 1923, ocho de los ms ricos y exitosos hombres de

los Estados Unidos tuvieron una reunin en un hotel en

la zona este de la cuidad. Ellos eran:

1) El presidente de la ms larga compaa

independiente de acerosun millonario;

2) El presidente de la ms larga compaa de

servicios pblicosun millonario;


gasun millonario;

4) El ms grande productor de granos un

millonario;

5) El presidente del mercado de Intercambio de

Nueva Yorkun millonario;

6) Un miembro del gabinete del Presidente

un millonario;

7) El ms grande inversionista en Wall Street --

- un millonario;

8) El presidente de un banco internacional--- un

millonario;


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Ocho hombres con tal vez una de las ms grandes

fortunas del mundo pero: en 1952 tan solo veinte y

nueve aos despus nos enseaban esta imag en:

1) El presidente de la ms larga compaa

independiente de acerosCharles Schwab muri

despus de vivir cinco aos en bancarrota ;


servicios pblicosSamuel Insull muri sin un

centavo en un pas extranjero;

3) El presidente de la ms larga compaa de gas

Howard Hopson se volvi loco antes de morir;

4) El ms grande productor de granos Arthur

Cutten muri ;

5) El presidente del mercado de Intercambio de

Nueva YorkRichard Whitney fue condenado a la

prisin de Sing Sing antes de morir;

6) Un miembro del gabinete del Presidente Albert

Fall fue perdonado de prisin para poder morir en

su casa;

7) El ms grande inversionista en Wall Street ---

Jesse Livermore se suicido;

8) El presidente de un banco internacional--- Leo

Fraser se suicido;

Bueno que les parece.

Habla historia, Quines son los vencedores de la vida?Desenreda tus largas memorias y dinos

Son estos acaso los que son llamados Victoriosos en la

vida?

Quin gano el xito del da?

Los Mrtires o Nero? Los espartanosQu cayeron en la Tyst de Thermopolis?

O los persas o Xerxes? Sus jueces

O Scrates?

Fue acaso Pilato?

O Fue Cristo?

As que djanos visitar el lecho de muerte ahora que si

conocemos un poco sobre la muerte. Y djanos ver lo


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que nos tiene preparado nuestro futuro como imagen en

nuestro lecho de muerte.

Y podra ser y lo ms seguro es que sea un relajo.

Porque podra pasar que muriramos borrachos.

Veamos.

Realmente no descansamos sobre una cama es solo

algo cubierto por una manta. Estamos solos en un cuarto

pequeo, oscuro y gris. Estamos solo!

Las gotas de sudor son grandes y pesadas en nuestra

frente y cara. Hay una mirada vaca y fra en nuestra

cara. Muriendo solos y ebrios.

Y nuestros amigos? Nos dejaron ya hace algn

tiempo. Con nuestro orgullo en el corazn y una botella

en mano. Cada borrachera nos trajo a esto cada vezmas y mas profundamente solos. Cada vez mas y mas

lejos de nuestros seres queridos.

Y la AA? Nunca fue para nosotros. Nunca fuimos tan

malos. Si que somos hipcritas. Pero fuimos hipcritas

felices o no?

Y al final despus del horror. Nosotros vemos nuestro

cuerpo baado en alcohol, lleno de miedo, sucio, y

vemos como la cortina de la vida baja, y nosotros nos

encontramos con Dios Ebriosen la eternidad y

finalmente morimos.

Posible dices? Podra pasar si insistimos en vivir con

las excusas. Podra pasar si seguimos ignorando al

supremo-todo poderoso y a todas las cosas de Dios. Sidependemos de nuestra sobriedad en todo menos la

gracia de Dios.

Pero visitemos otro lecho de muerte diferente.

Visitemos el lecho de muerte que nos gustara ver.

Finalmente ha llegado el da, la hora. Pero no tenemos

miedo. Por qu no tememos? Porque hemos visitado

esta escena antes durante horas de meditacin y hemos


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vivido con sabidura de que un da moriremos. As que

estamos listos. Dios no es un extrao. Da a da

charlamos con l en meditacin y oracin. En realidad

somos buenos amigos con l.

Estamos en casa. Vemos alrededor y vemos a todos

nuestros seres queridos. Sus labios se mueven al

unison en una oracin. No hay miedo en sus caras, si

no un semblante de paz que viene del conocimiento y

conviccin de que estamos listos para la muerte y que no

mucho tiempo deber pasar para que estemos juntos

para siempre. Y al acercarse la oscuridad de la muerte la

Gracia del Seor nos ilumina vemos a todos los que nos

han querido y amado durante nuestras vidas y as cae el

teln de nuestra vida y abre paso a nuestra eternidad,

Que bella imagen!

Posible? Claro que s. De hecho puede ser segurosi vivimos cada da como deberamos vivirla, vivir para

morir y as vivir cada da como se debe, sin importar el

da en que muramos podremos estar seguros de que

moriremos bien y eso es lo que importa!

Ahora que vemos la verdad ms honesta de la muerte,

debemos analizar unas pocas cosas en nuestra vida que

deberamos remediar para poder morir bien.

1) Esas decisiones que hemos estado

tomando en nuestra vida por tanto tiempo?

2) Esos resentimientos que hemos estado

almacenando y no hacemos en realidad nada al

respecto?

3) Ese orgullo que estamos dejando que nos

empuje a esos lugares, siempre primero, siempre

enfrente, siempre mejor que los dems, asi

debemos seguir?

4) Esa inseguridad de acumular bienes

materiales? Recuerdan a los ocho millonarios?

5) Esas relaciones que si furamos honestos

sabramos que son malas?


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6) El habito del chisme? El habito Criticar

injustamente?

7) La intolerancia?

8) Las deshonestidades? Las deudas? Las

injusticias del Negocio?

9) La negligencia con la oracin? Con Dios?

Todas esas cosas que se han escrito en un muro de

piedra y nos separan de la Gracia del Seor, y que nos

trajeron al primer lecho de muerte!

Y ahora que hars al respecto ?

ESE, mi amigo, es TU trabajo!.......

Los Doce Pasos1. Nosotros admitimos que ramos dbiles ante el

alcohol y nuestras vidas se haban vuelto

inmanejables.

2. Nosotros venimos porque creemos en un poder

superior que nosotros y que nos regresara nuestra

cordura.

3. Tomamos la decisin de darle nuestra voluntad y

nuestras vidas al cuidado de Dios mientras lo

entendamos.

4. Nosotros hemos buscado sin miedo un inventario

moral de nosotros mismos.

5. Nosotros admitimos ante Dios, nosotros mismos y

otros seres humanos la exacta naturaleza de

nuestros males.


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6. Estamos listos para que Dios nos quite estas fallas

de carcter.

7. Humildemente te pedimos que nos quites nuestras

fallas.

8. Hacemos una lista de todas las personas que hemos

daado y estamos dispuestos a enmendar nuestros

errores.

9. Hicimos enmiendas en todo lo posible exceptocuando requera daar los a ellos o a otros.

10. Continuemos tomando cuenta de nuestras acciones

y cuando hagamos un mal corrijmoslo.

11. As nosotros por medio de la meditacin y la oracin

tratamos de mejorar nuestro contacto con Dios y

entenderlo, orando por la sabidura de su voluntad

con nosotros y su poder para llevarla a cabo.

12. Habiendo tenido un despertar espiritual como

resultado de este programa, hemos tratado de llevar

este mensaje y practicar estos principios en todos

nuestros quehaceres.


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Impreso por:

PAUL C. SCHULTE, D.DArzobispo de Indianpolis

Junio, 1952

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62788911 El Libro Dorado de Las Excusas