9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

2

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

2

بحلخش٣ اثخ ػشا -ؽذح األىل ا ازشئخ اظ

بسم ميحرلا نمحرلا هللا

ـه اصطهفهى للا ه إف نكحا آده مهى عمرهافه كهآؿه إبرهاىيـه كهآؿه كه الهميفه عه ي ة ( ) العه ا ذر للا بهعض مف بهعضيه ميع كه م سه يـ عها لهؾه نهذهرت إني رهب عمرهافه امرهأهت قهالهت إذ ( ) را بهطني في مه ر ميع أهنته إن ؾه مني فهتهقهب ل محه ميـ الس فهمهم ا( ) العه

ا تيه عه ضه ا إني رهب قهالهت كه عتيه ضه للا أنثهى كه ا أهعمهـ كه عهت بمه ضه ر لهيسه كه كه النثهى الذ كه ني كه ا كها م يتيه ـه سه ني مهريه بؾه أعيذىها كها ا ي تهيه ذر يطهاف مفه كه ا( ) الر جيـ الش ب مهيه ا فهتهقه بيه ف بقهبكؿ ره سه ا حه نا نهبهاتا كهأهنبهتهيه سه ا حه مهيه ف كه ري ا كه كه له كم مها زه خه مه ده اعه ري ا ييه زهكهده المحرهابه ىها كهجه ذها لهؾ أهن ى مهريهـ يها قهاؿه رزقا عنده اء مهف يهرزؽ للا ه إف للا عند مف ىكه قهالهت ىه اب بغهير يهشه حسه

ا ىنهالؾه ( ) عه ري ا ده ب و زهكه ي ة ؾه ل دن مف لي ىهب رهب قهاؿه ره ميع إن ؾه طهيبهة ذر عهاء سه تو ( ) الد ة فهنهاده ئكه كهىكه المهلهمي قهائـ رؾه للا ه أهف المحرهاب في يصه قا بيهحيهى يبهش د ممهة مصه يدا للا مفه بكه سه صكرا كه نهبيا كهحه فه كه الحيفه م رهب قهاؿه () الص ـ لي يهككف أهن ى قهد غله اقر كهامرهأهتي الكبهر بهمهغهنيه كه لؾه قهاؿه عه ذه ا يهفعهل للا كه اء مه قهاؿه آيهة لي اجعهل رهب قهاؿه ( ) يهشهـه أهل آيهتؾه ثهةه الن اسه تكهم ـ ثهله مزا إل أهي ا ثيرا ر ب ؾه ركهاذك ره بح كه سه ار بالعهشي كه بكه ذ ( ) كهال ة قهالهت كها ئكه إف مهريهـ يها المهلهطهي رهؾ اصطهفهاؾ للا ه مهى كهاصطهفهاؾ كه اء عه الهميفه نسه ريهـ يها( ) العه بؾ اقنتي مه عي كهاسجدؼ لره ( ) كعيفه الر ا مهعه كهاركهلؾه ا إلهيؾه نكحيو الغهيب أهنبهاء مف ذه مه ييـ كنته كه يـ يمقكفه إذ لهده مه ـه يهكفل أهييـ أهقله ريه مها مه ييـ كنته كه يهختهصمكفه إذ لهدهة قهالهت إذ ( ) ئكه ريهـ يها المهله ر للا ه إف مه ممهة ؾ يبهش نو بكه ى المهسيح اسمو م ـه ابف عيسه ريه جييا مه نيها في كه مفه كهالخرهة الد كه

بيفه مـ ( ) المقهر يكه يد في الن اسه كه يل المه كه مفه كه الحيفه كه لهد لي يهككف أهن ى رهب قهالهت ( ) الص لهـ كه سن كه ر ييهمسه بهشهلؾ قهاؿه ذه ا يهخمق للا كه اء مه ى إذها يهشه ا أهمرا قهضه ممو ( ) فهيهككف كف لهو يهقكؿ فهإن مه يعه نجيله كهالت كرهاةه كهالحكمهةه الكتهابه كه كهالسكل ( ) ره ف آيهة ب جئتكـ قهد أهني إسرهائيله بهني لهى ا كه فه لهكـ أهخمق أهني ر بكـ م يف م يئهة الط يه فهيهككف فيو فهأهنفخ الط ير كه

كتهى كهأحيي كهالهبرهصه الهكمهوه كهأبرغ للا بإذف طهيرا ا كهأنهبئكـ للا بإذف المه ا تهأكمكفه بمه مه في إف بيكتكـ في خركفه تهد كهلؾه يهة ذه قا( ) مؤمنيفه كنتـ إف ل كـ له د مصه ـه ال ذؼ بهعضه لهكـ كهلحل الت كرهاة مفه يهدهؼ بهيفه لمها كه مهيكـ حر جئتكـ عه بآيهة كهف بكـ م بي للا ه إف ( ) طيعكف كهأه للا ه فهات قكا ر بكـ ره ره ذها فهاعبدكه كه () مستهقيـ صرهاط ىه

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

3

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

3

: اض ع المدنية السكر مف عمراف آؿ سكر - (-) احفع - معاني المفردات حفع كشرح اليات فيـ , - : ا٣٥بد ربزب از٢ ادلػػبد* ( -) الرسل درجات عمك - (-) صفاتو كبياف السلـ عميو يحيى كلدة كقصة ليا زكريا ككفالة عمراف ابنو مريـ كلدة كقصة - ( -) العالميف نساء عمى كتفضيميا السلـ عمييا مريـ إصطفاء - كسمـ عميو هللا صل دمحم نبكة لصدؽ دأتأكي عزكجل هللا كساقيا تعالى هللا قدرة عمى تدؿ معجزات ذلؾ رافق كما -

( -) الكريمة اليات كتناكلت ( -) . نواكمعجز السلـ عميو عسيى المسيح ميلد قصة - ب عبءد يف د٤ ادلؼ ( 14 -33) ا٣٥خ ششػ ا٣٥بد ـه اصطهفهى للا ه إف نكحا آده مهى عمرهافه آؿه كه إبرهاىيـه كهآؿه كه الهميفه عه ي ة ( ) العه ا ذر للا بهعض مف بهعضيه ميع كه ميـ سه عها لهؾه نهذهرت إني رهب عمرهافه امرهأهت قهالهت إذ ( ) را بهطني في مه ر ميع أهنته إن ؾه مني فهتهقهب ل محه ميـ الس م افهمه ( ) العه

ا تيه عه ضه ا إني رهب قهالهت كه عتيه ضه للا أنثهى كه ا أهعمهـ كه عهت بمه ضه لهيسه كه ر كه النثهى الذ كه ني كه ا كها م يتيه ـه سه ني مهريه أعيذىها كها ا بؾه ي تهيه ذر يطهاف مفه كه ا( ) الر جيـ الش ب مهيه ا فهتهقه بيه ف بقهبكؿ ره سه ا حه نا نهبهاتا كهأهنبهتهيه سه ا حه مهيه ف كه ري ا كه كه له كم مها زه خه ا ده مهييه عه

ري ا كه ده المحرهابه زه ىها كهجه ريهـ يها قهاؿه رزقا عنده ذها لهؾ أهن ى مه بغهير اء يهشه مهف يهرزؽ للا ه إف للا عند مف ىكه قهالهت ىه اب ا ىنهالؾه ( ) حسه عه ري ا ده ب و زهكه ي ة ل دنؾه مف لي ىهب رهب قهاؿه ره ميع إن ؾه طهيبهة ذر عهاء سه تو ( ) الد فهنهادهة ئكه مي قهائـ كهىكه المهله رؾه للا ه أهف المحرهاب في يصه قا بيهحيهى يبهش د ممهة مصه فه بكه يدا للا م سه صكرا اكه نهبياكهحه فه كه م

الحيفه ـ لي يهككف أهن ى رهب قهاؿه ( ) الص قهد غله اقر كهامرهأهتي الكبهر بهمهغهنيه كه لؾه قهاؿه عه ذه اء مها يهفعهل للا كه ( ) يهشهـه أهل آيهتؾه قهاؿه آيهة لي اجعهل رهب قهاؿه ثهةه الن اسه تكهم ـ ثهله مزا إل أهي ا ثيرا ر ب ؾه كهاذكر ره بح كه سه ار بالعهشي كه بكه كهال ػؼ ادلوظد مبب٢٣ : . خمقو صفكة جعميـ أؼ اختار،: اصطفى - .الدنيا أمر مف شيء يشكبو ل الذؼ كجل عز هلل الخالص: را محر - . بو اعتصـ: بكذا عاذ: أعيذىا - .كفميا: الكافل ىك الذؼ ينفق عمى إنساف كييتـ بمصالحو

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

4

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

4

.المحر اب: المكضع العالي الشريف، كسيد المجالس كأشرفيا، ككذلؾ ىك مف المسجد -ل يأتي النساء ل لمعجز بل لمعفةحصكار: الذؼ يحبس نفسو عف الشيكات، ك - -

. عاقر: عقيـ ل تمد، كالعاقر مف ل يكلد لو كلد مف رجل أك امرأة - .رمزا : الشارة باليد أك باؿ أرس أك بغيرىما - .البكار: أكؿ النيار إلى طمكع الشمس - العهشي: الكقت مف زكاؿ الشمس إلى المغرب.-

أؼ ؛إبراىيـ كآؿ المرسػميف، شػيخ السػلـ عميػو كنػكح البشػر، أبػك آدـ:كىػـ خمقػو، صػفكة ةلمنبػك اختػار أؼ: (33ا٣٥خسػحق إسػماعيل كىػـ قربػاه كذكؼ عشػيرتو كآؿ كسػمـ، عميػو هللا صػمى الرسػكؿ جممػتيـ كمػف أكلدىػـ مػف كالنبيػاء كا

النبياء ىؤلء تعالى هللا كخص. ئيلاإسر بني أنبياء خػاتـ ػلـالس عميػو ريـم ابػف عيسػى المسػيح كمػنيـ ،راف عمػ . نسميـ مف جميعا كالرسل النبياء بالذكر؛لف

. بضمائرىـ عميـ العباد لقكاؿ سميع كهللا . كالصلح كالتقى، الديف، في متجانسيف اصطفاىـ أؼ : (31ا٣٥خ لمعبادة مخمصامحررا بطني في أحممو ما كطاعتؾ لعبادتؾ نذرت: فعمرا ةامرأ قػكؿ ليـ اذكر أؼ : (35ا٣٥خ

. بنيتى العميـ لدعائي السميع كانت .كالخدمة النػذر فػي يقبل يكف لـ لنو ىذا كقالت أنثى، إنيا رب يا: كالعتذار التحسػر كجػو عمػى قالػت كلػدتيا لمػا أؼ (33ا٣٥خ

وطهمبهتػ الػذؼ الػذكر لػيس. تقمو لـ أك ذلؾ قالت كضعت الذؼ بالشيء أعمـ كهللا .مريـ تعالى هللا فقبػل الػذككر، إل المر ىذا بو يتحقق ل ، كترجكه فراعم رأة ام تتمناه كانت الذؼ الذكر أف .*أفضل ىػذه بػل كىبتيػا التػي كػالنثى فالتشبيو« السلـ عميو عيسى: » البكر لبشريةا مكلكد ستمد التي النثى ىذه يد عمى إظياره للا جعل الذؼ العظيـ ىذا لتحقيق كالنثى الذكر فميس كضعتيا، التي كالنثى فرا عمراة ام ترجكه كانت الذؼ الذكر بيف مفاضمة عمى قائـ

تعظيما ةكالجمم. المسيح ىك أب، غير مف مكلكدا تمد أف كىى بو، النثى ىذه كاختص ، للا ارده أ الذؼ العظيـ المر كجعميا المكر، عظائـ مف بيا عمق كما المكلكدة، ىذه لشأف تعظيما تعالى، كلمو مف معترضتاف كالجممتاف. لشأنيا كأكلدىا بحفظؾ أجيرىاكاني . الرب خادمة العابدة لغتيـ في كمعناه مريـ النثى ىذه سميت أؼ. لمعالميف آية كابنيا . ذلؾ ليا هللا جابفاست الرجيـ، الشيطاف شر مف زكريا لجعك . صالحة تنشئة كنشأىا كاممة، تربية رباىا. السعداء طريق بيا كسمؾ حسنا، قبكل هللا قبميا أؼ (٣٥39خ ا

ازكريػ عمييػا دخػل كممػاك . تتعبد اربيا مح في انزكت النساء مبمػغ بمغػت إذا حتى بمصالحيا، لمقياـ كمتعيدا ليا كافل في الشتاء كفاكية الشػتاء، فػي الصػيف فاكيػة عنػدىا كجػد: كطعامػا فاكيػة اعنػدى كجػد عبادتيػا، كمكػاف حجرتيػا

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

5

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

5

. تعب كل جيػد بغيػر كاسػعا رزقػا حسػاب بغيػر يشػاء مػف يػرزؽ هللا إف ىذا؟ لؾ أيف مفكيخاطبيا الصيف متكسل ربو دعػا لمػريـ، هللا مػةراك زكريػا فيػو أرػ الػذؼ الكقت ذلؾ في] ربو زكريا دعاعندما (38ا٣٥خ

مجيب إنؾ . مباركة صالحة - كعاقر عجكز توراكامر كبي شيخا ككاف - صػالحا كلػدا عنػدؾ مػف أعطنػي.كمتضرعا . ناداؾ مهف دعاء

مؤمنا بعيسى مصدقا. يحيى اسمو بغلـ يبشرؾ هللا إف .الصلة فػي قائمػا ككنػو حػاؿ جبريػل نػاداه أؼ (٣٥30خ ا عػف نفسػو يحػبسك . كيفكقيـ قكمو يسكدك أب غير مف" كف " بكممة خمق لنو" هللا كممػة" عيسى كسمي برسالتو، بعػد بنبكتػو ثانيػة بشػارة كىػذه النبيػاء، مػف نبيػا كيكػكف . ذلؾ عمػى قدرتػو مػع النسػاء يقػرب كل كزىػدا، عفػة الشػيكات . الكلى مف أعمى كىي بكلدتو البشػارة . سنة كعشريف مئة حينذاؾ عمره ككاف الشيخكخة، أدركتني دكق الكلد؟ يأتيني كيف: السلـ عميو زكريا قاؿ (19ا٣٥خ

مف ككل الزكجة، في كالعقـ خةالشيخك فييما اجتمع فقد.سنة كتسعيف ثماف بنت زكجتو ككانت تمد، ل عقيـكامراتي . أمر يتعاظمو كل شيء يعجزه لاف هللا . الكلد مف مانع السببيف ثلثة بالشارة إل النػاس تكمػـ أل عميػو علمتػؾ قاؿ راتي ام حمل عمى علمةقاؿ زكريا ربي اجعل لي (14ا٣٥خ ر كثيػ هللا اذكػرك . هللا ذكر بغير الكلـ مػف يمنعػو سػماكؼ نعمػا أنػو كالغػرض صػحيح، سػكؼ أنػؾ مػع بميالييػا، أياـ سػبحك . العجاز في أبمغ كذلؾ لو، كالتسبيح هلل، الذكر عف يمنع كلـ الكلـ عػف منػع فقػد النعمػة، عمػىرا شػك بمسػانؾ ". البكارك بالعهشي بعبادتو ربػؾ عظػـ: بمعنػى كأكلػو، النيػار آخػر فػي تعػالى هللا ادلــبعجـــخ

ػف ذكػر كطػاعتيـ، الرسػل باتبػاع إل تػتـ ل محبتػو أف تعػالى بػيف لمػا عمػك كبػيف الرسػل، مػف كاصػطفاىـ أحػبيـ مه هللا صػمى هللا رسػكؿ فػييـ فانػدرج إبػراىيـ بػاؿ ثالثػا أتػى ثػـ بنػكح، كثنػى أكليػـ، بػندـ فبػدأ مناصػبيـ، كشػرؼ درجػاتيـ

مػيلد قصػة: قصػص ثػلث بػذكر ذلػؾ كأعقػب السػلـ، عميػو عيسػى فيػو فانػدرج عمػراف بػاؿ اربعػا أتػى ثـػ كسػمـ عميػو العمي قدرة عمى تػدؿ لمعػادة خػكارؽ مػف فييػا كمػا السػلـ، عمػييـ عيسػى ميلد كقصة يحيى، ميلد كقصة مػريـ، .رالقدي

أعئخ اعبثبرب ب عبءد يف د٤ ادلؼ از٣ اطـلب اهلل عجؾب رؼبىل ب سد يف ا٣٥بد ؟ (

ـه اصطهفهى للا ه إف نكحا آده مهى عمرهافه كهآؿه إبرهاىيـه كهآؿه كه الهميفه عه العه مب طق اهلل رؼبىل رس٣خ األج٤بء؟ ( ابراىيـ بأف بعضيا مف بعض؛ مف ذرية آدـ ثـ ذرية نكح ثـ مف ذريةكصفيا

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

6

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

6

غ ( ب سدد يف ا٣٥بد اغبثوخ .3

ؼب ث

ؼؼ ثخ٣س ( ب دالخ ه رؼبىل ) ر

كف في الديف، كالتقى، كالصلح.هللا تعالى اصطفاىـ لنيـ متجانسأف ؟ ب زسزؾو٤ن ش٣ مب إعزؼبذ( 1 بالعبادة كالطاعة كصدؽ التككل عمى هللا. ب ازس از١ زسر أشاح ػشا ب سد يف ا٣٥بد اغبثوخ ؟ ( 5

.بطني في أحممو ما كطاعتؾ لعبادتؾ نذرت ؟ اغبثوخ ا٣٥بد يف ثبزش األج٤بء ؤالء رؼبىل اهلل خض دلبرا( 3

.نسميـ مف جميعا كالرسل النبياء لف أف يتقبل هللا دعائيا بما نذرتو ؟ اغبثوخ ا٣٥بد يف سد ب ػشا أشاح( برا دػذ ( ٤ق إعزوج صش٣ب اجشش ث٤ؾ٠٤ ػ٤ب اغال ؟ 8 هللا باسػتبعاد تحققيػا في مكازيف البشر؛ لنػو كبيػر فػي السػف، كامراتػو عػاقر، كبالدىشػة كالتعجب، كاستعظاـ قدرة ؟د٤ال ػ٠ زت صع -ػ٤ اغال-ثني األبسح اىت ؾب اهلل رؼبىل ضش٣ب ( 0 كمسبحا في آخر النيار كأكلو. ، ر هللا كثيكرا أل يكمـ الناس إل بالشارة ثلثة أياـ بميالييا، ذا .إعزخض ا٣٥بد طلبد ش٣ صش٣ب ػ٤ب اغال ( 49 طاىرة، اصطفاىا هللا عمى نساء العالميف لنجاب طفل مف غير أب، مخمصة. في العبكدية

زكريا عميو السلـ: كبير في السف، صبكر ،متعبد، كافل مريـ عمييا السلـ. ؟ ػظ٤ ثأش و٤ب -اغال ػ٤ب- ش٣ رؼبىل اهلل ٤أ ٤ق ثني (

أكانػو، غيػر فػي رزقػا عنػدىا كأكجػد ليػا، كػافل السػلـ عميػو زكريػا تعػالى هللا جعػل. السلـ يوعم عيسى تمد أف .العالميف نساء عمى كطيرىا لعبادتو، كاصطفاىا ٢ ػ٤غ٠ " ـخ اهلل "ػ : (

ع

يحػبس نفسػو عػف الشػيكات عفػة كزىػدا، كل يقػرب لنو خمق بكممة " كف " مف غير أب كيسكد قكمو كيفكقيـ. ك ,قدرتػو عمػى ذلؾ النسػاء مػع ب" ، ب أصش ا -( 43

غب ؽبرجب زجأ شػب٣خ احلغخ يف رشئخ ع٤ طبحليف ػء ه رؼبىل:"

ربية الحسنة تنشئ جيل سك يا. الرعاية الصالحة كالزرع الصالح يخرج نباتا طيبا، كالت ب41

غب ؽبرجب زجأ "( ػؼ رتب ازظ٣ش يف ه رؼبىل : :"

صكر مريـ عمييا السلـ في نمكىا بالزرع الصالح كترعرعيا كتربيتيا الحسنة. ( ب عظ ادلد از١ ؿجز اشاح ػشا ؟

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

7

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

7

طمبت ذكر " ادلؼرتػخ اجلخ أكبدر از١ ادلؼىن ب( 43

ا

ب أػ

ث

ذؼػ"

.لمعالميف آية كابنيا كجعميا المكلكدة، ىذه شأف تعظيـ ارشب ؼبدح، خبسهخ أسا اشديخ ا٣٥بد ػشػذ( ريـم عند أكانو غير في الرزؽ أب، غير مف السلـ عميو عيسى كلدة . طباؽ ( ب احملغ اجذ٣ؼ٢ ثز٢ ) اؼش٢ االثبس (48 ؽغت سب يف اض . (مس٤زب - ازس٣خ -( ازت اجلزس اـ١ زني ) 40 سمهكه أر ذه

ادلؼ د٤ يف عبءد ب( 54 -17) ا٣٥خ ا٣٥بد ششػ ذ ة قهالهت كها ئكه طهي رهؾ اصطهفهاؾ للا ه إف مهريهـ يها المهله مهى كهاصطهفهاؾ كه اء عه الهميفه نسه ريهـ يها( ) العه بؾ اقنتي مه كهاسجدؼ لره

عي لؾه ( ) الر اكعيفه مهعه كهاركه مها يؾه إله نكحيو الغهيب أهنبهاء مف ذه ييـ كنته كه يـ يمقكفه إذ لهده مه ـه يهكفل أهييـ أهقله ريه ا مه مه كهييـ كنته ة قهالهت إذ ( ) يهختهصمكفه إذ لهده ئكه ريهـ يها المهله رؾ للا ه إف مه ممهة يبهش نو بكه ى المهسيح اسمو م ـه مهر ابف عيسه جييا يه كهنيها في مفه كهالخرهة الد بيفه كه مـ ( ) المقهر يكه يد في الن اسه كه يل المه كه مفه كه الحيفه كه لهد لي يهككف أهن ى رهب قهالهت ( ) الص كهلهـ سني كه ر يهمسه لؾ قهاؿه بهشه ذه ا يهخمق للا كه اء مه ى إذها يهشه ممو ( ) فهيهككف كف لهو يهقكؿ فهإن مها أهمرا قهضه يعه الكتهابه كه

نجيله كهالحكمهةه سكل ( ) كهالت كرهاةهكهال ره ف بآيهة جئتكـ قهد أهني إسرهائيله بهني الهى كه بكـ م فه لهكـ أهخمق أهني ر ي م يئهة ف الط يه كها كهأنهبئكـ للا بإذف المهكتهى كهأحيي كهالهبرهصه الهكمهوه كهأبرغ للا بإذف طهيرا فهيهككف فيو فهأهنفخ الط ير ا تهأكمكفه بمه مه كه

خركفه لؾه في إف بيكتكـ في تهد يهة ذه قا( ) مؤمنيفه كنتـ إف ـ ل ك له د مصه بهعضه لهكـ كهلحل الت كرهاة مفه يهدهؼ بهيفه لمها كهـه ال ذؼ مهيكـ حر جئتكـ عه ف بآيهة كه بكـ م بي للا ه إف ( ) كهأهطيعكف للا ه فهات قكا ر بكـ ره ره ذها فهاعبدكه كه مستهقيـ صرهاط ىه ادلــبعجـــخ السػنف بمقتضػى كذلػؾ الكبهػرعتيػا، مػف بمػغ قػد كشػيخ عػاقر عجػكز مػف" زكريػا بػف يحيػى" كلدة قصػة تعػالى ذكػر لمػا

مف عيسى المسيح السيد دميل قصة فذكر العادات، خرؽ فػي كأركع أبمػغ ىػك بمػا أعقبيػا لمعػادة، خػارؽ شػيء الككنيػة بػو هللا أيػده مػا بػذكر كأعقبػو بشػريتو، عمػى ليػدؿ البتػكؿ مػريـ مػف كلدتػو فػذكر الكؿ، مػف أعجب شيء كىي أب، غير . العادات كارؽ أيدييـ عمى هللا أظير الذيف الكاـر الرسل أحد كأنو رسالتو، إلى ليشير المعجازت، مف

مبب٢٣ : ػؼ ادلوظد . الميـ الخبر كىك نبأ جمع: أنباء - . خفاء في النفس في المعنى نمقي: نكحيو - . بيا يقترع التي ـاالسي ىنا كالمقصكد: أقلميـ - . المبارؾ كمعناه المشرفة اللقاب مف لقب: المسيح -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

8

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

8

. كقدر جاه ذا شريفا: كجييا - . الطفل شراف : الميد - . كالشيخ الشاب بيف ما: الكيل - . عضاؿ اءكد الجمد يعترؼ مرض كىك بالبرص المصاب: البرص. أعمى يكلد الذؼ: الكمو -

طيرؾ مف الدناس كالقذار كما اتيمؾ بو . ماترابالك فخصؾ النساء سائر بيف مف اختارؾ هللا إف مػريـ يػا (17ا٣٥خ الميف لتكػكني مظيرقدرة هللا، في إنجاب كلد مف غير أب. اختػارؾ عمى سػائر نسػاء العػ الييكد مف الفاحشة

. المصميف مع هلل صميكأطيعي هللا كأطيمي في الصلة . اصطفائو عمىره شك كطاعتو عبادتو الزمي أؼ (13ا٣٥خ زكريا قصة كمف البتكؿ مريـ كابنتياعمراف ةرأ ام قصة مػف الرسػكؿ، أييػا يػا عميػؾ قصصػناه الػذؼ ىػذا أؼ (11ا٣٥خ مػاك . قبل مف تعمميا كنت ما محمد، يا إليؾ بيا أكحينا التي ةالميم كالخبار المغيبة، النباء مف ىي إنما كيحيىككيف . كرعايتو كنفو في يريدىا كل لمقرعة، سياميـ ألقكا حيف مريـ كفالة عمى كيتنافسكف يختصػمكف إذ عنػدىـ كنػت

نمػا. الخبيػر العمػيـ هللا عنػد مػف كانػت الخبػار ىػذه أف كالغػرض يـ،مػن يكفميػا فػيمف يتنػازعكف زكريػا كػكف هللا قػدر كا . صالحا كعمل جما عمما منو لتقتبس لسػعادتيا ليػا كػافل عيسػى المسػيح اسػمو.أب كاسطة بل هللا مػف بكممػة يحصػل بمكلػكد ؾر يبشػ هللا إف مػريـ يػا الملئكػة قالػت (15ا٣٥خ المقربيف مف المقربيف كمف. فييما كمعظما سيدا أب بل تمده أنيا عمى تنبييا أمػو إلػى كنسػبهو المسػيح، كلقبػو مػريـ ابػف . هللا عند

غير مف النبياء، كلـ الحالتيف ىاتيف في النػاس فػيكمـ كيػل، كيكمميػـ الكلـ، كقت قبل طفل يكمميـ أؼ( 13ا٣٥خ . كالصلح التقى في الكامميف مف كىك. العجاز في غاية ذلؾ أف شؾ الكيكلة،كل كحاؿ الطفكلة حاؿ بيف تفاكت يخمػق شػيء، يعجػزه ل عظػيـ، هللا أمػر ىكػذا قاؿ زكج؟ بػذات لسػت كأنػا الكلػد يػأتيني كيػفقالت مريـ: (: 19ا٣٥خ .فيككف " كف" لو يقكؿ سبب، إلى حاجة كل تػأخر غيػر مػف حصػل شػيئا ارد فإذا .سبب كبغير الكالديف مف بسػبب يجعمو يحفع التك راة كالنجيل لسداد في القكؿ كالعمل، أك سنف النبياء.اكيعممو الكتاب (18ا٣٥خ ؿ عمػى صػدقي، كىػى مػا أيدنى هللا أني قػد جئػتكـ بعلمػة تػد أؼ كيرسمو رسكل إلى بنى إسرائيل، قائل ليـ (10ا٣٥خ

بإذف هللا. فيطيػر أنفخفي تمؾ الصكرة فتصبح طي ار أصكر لكـ مف الطيف مثل صكرة الطير.مف المعجزات، بوأشػفي الػذؼ كلػد عز كجل، الذؼ جعل ىػذا معجػزة لػو تػدؿ عمػى أنػو أرسػمو، كىػذه المعجػزة الكلى.هللاعيانا، بإذف

أحيي بعض المػكتى ل بقػدرتي، كلكػف بمشػيئة هللا كقدرتػو ػى، كمػا أشفي المصاب بالبرص ،كىذه المعجزة الثانيةأعم،كقػد أحيػا أربعػة أنفػس كمػا ذكػر القرطبػي كغيػره، ككػرر لفػع بػإذف هللا ] دفعػا لتػكىـ اللكىية عنو، كىذه المعجزة

ف أحػكالكـ التػي ل تشككف فييا؛ فكاف يخبر الشخص بما أكل، كما ادخر في بيتو، كىذه كأخبػركـ بالمغيبػات مػ الثالثة. مػا أتيػتكـ بػو مػف المعجػزات ت علمػة كاضػحة تدؿ عمى صدقي، إف كنتـ مصدقيف بنيات هللا المعجزة الربعة.

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

9

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

9

ػدقا لرسػالة مكسػى، مؤيػدا لمػاجاء بو في التكارة.ثـ أخبرىـ أنػو جػاء مؤيػدا لرسػالة مكسػى، كجئػتكـ مص (59ا٣٥خ لكػـ بعػض مػا كػاف محرمػا عمػيكـ فػي شريعة مكسى. جئػتكـ بعلمػة شػاىدة عمػى صػحة رسػالتي، كىػى مػا كلحػل

أيػدنى هللا بو مف المعجزات، ككرره تأكيدا. فخافكا هللا كأطيعكا أمرؼ. الطريػق ىػك بكحدانيتو ارر كالؽ كعبادتو، هللا تقكػ فإف . كعل جل لو العبكدية في سكاء أنتـك أنا أؼ: ( 54خ ا٣٥

. فيو اعكجاج ل الذؼ المسػتقيـ ادلؼ د٤ يف عبءد ب اعبثبرب أعئخ

ب كؼ اهلل رؼبىل ػ٠ ش٣ ػ٤ب اغال ؟( العالميف أف هللا اصطفاىا كطيرىا عمى نساء ب سد يف ا٣٥بد ..اؼبدلني غبء ػ٠اطـلبء ش٣ ارش ب ٣غزعج كؼ ( أف تطيع هللا، كتمـز عبادتو. لتككف مظير قدرة هللا في انجاب كلد مف غير أب ( ػ : اخزبس اهلل ش٣ ػ٠ عبئش غبء اؼبدلني ؟3ب( ختبؿت ادلالئخ يف ه )

٣

٣ش

ز٢

ي اه

ثذ١ ش

غاعؼ٢

اس

غ

اؼني

مريـ ( . اش

يف ا٣٥بد اغبثن ؟ اطـلي" رشاسب دالخ ( 5 .بالكرامات فخصيا النساء سائر بيف مف السلـ عمييا مريـ اختار تعالى هللا أف أؼ في هللا قدرة مظير لتككف العالميف؛ نساء سائر عمى لـالس عمييا مريـ اختار تعالى هللا أف أؼ: الثانية" اصطفاؾ"ك

.أب غير مف كلد إنجاب"

ي٤ؽ٤ إ

ت

٤ـبء ا

ج أ

ي" يف ه رؼبىل: "ر

ي ( ب ادلشبس إ٤ يف "ر

.كيحيى كل ما ذكره هللا تعالى، مف قصة امراة عمراف كابنتيا مريـ البتكلكمف قصة زكريا بء 9

ج أ

ي" يف ه رؼبىل: "ر

ي٤"( ادلخبؿت يف " إ

ي٤ؽ٤ إ

ت

٤ـ ا

.الرسكؿ دمحم ملسو هيلع هللا ىلص " دلب خبؿجز ا٣٥خ (8

ي٤ؽ٤ إ

ت

٤ـبء ا

ج أ

ي ؟ يف ه رؼبىل: "ر

ة الرسكؿ الكريـ، قص هللا تعالى عميو ىذه النباء المغيبة، كالخبار الميمة التي أكحى هللا تعالى تأكيد ا لصدؽ نبك بيا إلى رسكلو، كما كاف يعمميا مف قبل، كما ارفقيا مف معجزات تدؿ عمى قدرة هللا تعالى.

ش صالصخ برػشػذ ا٣٥بد اشديخ أسا خبسهخ ؼبدح، أ( الرزؽ في غير أكانو عند مريـ يسى عميو السلـ مف غير أبكلدة ع عتيا كلدة يحيى مف أـ عاقر كأب بمغ مف الكبر

إحياء المكتى، شفاء الكمو كالبرص، ينفخ في الطيف فيصير طيرا معجزات عيسى عميو السلـ دلبرا عبء اـت ثلظ اذلجخ يف ه رؼبىل ػ٠ غب ص( 49

يذ ٢

ت ة ش٣ب ػ٤ اغال :" س

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

01

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

01

خج٤ ؿخ٣سلف اليبة ىي عطاء مف غير عكهض أك مقابل، كمف غير سبب أك تدخل أك كسيط مف زكريا عميو "ر

ؽ زكريا تو العاقر، فاليبة إحساف محض مف عند هللا تعالى مف لدنؾ مف غير. كفي ذلؾ صدكامرا السلـ؛ فيك كبير يمانو الصادؽ كحسف ظنو بربو. في تككمو عمى هللا كا

االعزبع . شبييا بنكاة المجتمع كأىـ خمية فيو بـ شبو الكاتب السرةه ؟ - كيف تسيـ السرة في خمق التكافق في العلقات الجتماعية داخل المجتمع ؟.

. تقداتيـ, كدفعيـ إلى العمل كالتعاكف مع الخريفبتكسيع مدارؾ أفرادىا, كتغذية أفكارىـ, كمنحيـ معالركابط الجتماعية, كالركابط الخلقية, كالركابط النفسية, ترتبط السرة بجممة مف الركابط , عدد ثلثة منيا ؟.

.كالركابط الدينية ية كالكظيفة القتصاديةاذكر كظيفتيف مف كظائف السرة ؟تكفير القبكؿ الجتماعي لألبناء, كالتنشئة الجتماع.السرة النكاة؛ مقتصرة عمى الب كالـ كأطفاليما, كالسرة الممتدة؛ تتككف مف كرد في النص نمطاف لألسرة بينيما ؟ .

. الب كالـ كالطفاؿ كالقارب الذيف يسكنكف في سكف مشترؾ . ىاما كاجبات الفرد نحك أسرتو في رأيؾ ؟ احتراميا, كاللتزاـ نحك .اقترح كسائل يمكف أف تقدميا السرة لبنائيا مف أجل بناء شخصياتيـ ؟ تكفير المناخ الملئـ لألبناء لإلبداع .

. كالعطاء كمتابعة ميكليـ كىكاياتيـ ضع عنكانا آخر مناسبا لمنص ؟ السرة كالمجتمع, أىمية السرة ..

اذالخ ادلؼغ :اـ١ ؼغي إىل أػق - نحكىما أك عبادة أك صدقة مف نفسو عمى المرء يكجبو ما كىك النذر مف: نذرت - بالرعاية إليو عيدىا: زكريا كمفيا - عفة النساء عف نفسو يعصـ مف: الحصكر - كتحصنيا لتخفظيا إليؾ ألجأ: بؾ أعيذىا - أعمى يكلد الذؼ: الكمو - األثشص ، اهز٢ ، اطـل٠ ، اإلثبس :ا٥ر٤خ ادللشداد ؼب٢ إعزخشط ادلؼغ إىل ػذ -7

. الشمس طمكع ىإل نيار اؿ أكؿ: البكار . كفضل اختار: اصطفى كاقنتي: الزمي عبادة هللا شكار عمى اصطفائو. البرص: المصاب بالبهرهص، كىك بياض يعترؼ الجمد.

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

00

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

00

:أر٣٢ ب يف خؾ حتز ب يف ادلؼ٢ يف كشم -ا لهؾه نهذهرت إني" تعالى قاؿ -أ را بهطني في مه ر كالخدمة لمعبادة مخمصا " محه الخطاء مف صاخال منقحا، . العربية بالمغة محررا النص كتابة ي ة ل دنؾه مف لي ىهب رهب قهاؿه " تعالى قاؿ -ب " كامنح أعط , طهيبهة ذر

. المر صكرة في إل يأتي ل جامد القمكب، أفعاؿ مف احسب، . المسألة حل عمى ساعدتني ىبؾ- ا إني رهب قهالهت " تعالى قاؿ -جػ عتيه ضه أنجبت "أنثهى كه

أكجده العركض عمـ أحمد بف خميل كضع- ممو : "تعالى قاؿ -د يعه الكتابة "كهالنجيله كهالت كرهاةه كهالحكمهةه الكتهابه كهلؾه : "تعالى قاؿ - . الكريـ القرآف "لممت قيفه ىدػ فيو رهيبه له الكتهاب ذه لممذكر، ق رع: عاقر جمع . منيما لكل جمعو كتبيف المعجـ إلى عد كالمؤنت المذكر في يستكػ " عاقر" لفع -

لممؤنث كعكاقر كعق ر رذخش ، مس٤زب ، اؼش٢ ، ازس٣خ :٣أر٢ دلب اـ١ اجلزس ب -

الذرية : ذه أر - كه - العشي: عهشه ميتيا: سمهكه س - رتدخركف : - ذهخه اذلش ، اش٤خ ، ا : ثني الشم ثني اع٤ؾ ادلؼغ إىل ػذ -3

الخمسيف نحك إلى الثلثيف جاكز مف الكيل ـر يال كدكف فكؽ الكهيل كىك الخمسيف عند غالبا كىي الشيخكخة أدرؾ مف الشيخ كضعف الكبهر أقصى بمغ مف اليـر

األعئخ ب عبء يف د٤ ادلؼ إعبثبد ل ازؾ٤ا : " رؼبىل هب -4

خ٣سب ر

ؼؼغ ث

ؼ األج٤بء؟ رس٣خ رؼبىل اهلل طق مب "ث

. ىيـرا إب ذرية مف ثـ نكح ذرية ثـ آدـ ذرية مف بعض؛ مف بعضيا بأف كصفيا .كالصلح كالتقى، الديف، في متجانسكف لنيـ اصطفاىـ تعالى هللا أف ري؟ ٣ذ ػال -ة عمى إستعانت بـ ، هللا مف القبكؿ راجية المقدس بيت لخدمة بطنيا في ما عمراف إمرأة نذرت أىميا دةعا عمى جريا -

.هللا عمى التككل كصدؽ كالطاعة بالعبادة ؟ ذلؾ تحقيق تمد أف كىك ، عظيـ بأمر لمقياـ -السلـ عمييا- مريـ تعالى هللا ىيأ كيف بيف الكريمة اليات فيمؾ ضكء في -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

02

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

02

كاصطفاىا أكانػو، غيػر فػي رزقػا عنػدىا كأكجػد ليػا، كػافل السػلـ عميػو زكريػا تعػالى هللا جعػل . السلـ عميو عيسى .العالميف نساء عمى كطيرىا لعبادتو،

؟ اغال ػ٤ب ث٤ؾ٠٤ اجشش صش٣ب إعزوج ٤ق -1 هللا قدرة كاستعظاـ كالتعجب، كبالدىشػة عػاقر، تػوراكام ػف،الس فػي كبيػر لنػو البشر؛ مكازيف في تحققيػا باسػتبعاد

.تعالى .اجشش حتون صع، زت ػ٠ د٤ال -اغال ػ٤- ضش٣ب رؼبىل اهلل ؾب اىت األبسح ثني - . أكلوك النيار آخر في ،كمسبحا ركثي هللاذاكرا بميالييا، أياـ ثلثة بالشارة إل الناس يكمـ أل ( ، ) اليتيف فيمؾ ضكء في - ؟ اغال ػ٤ب ش٣ ػ٠ رؼبىل اهلل كؼ ب -أ العالميف نساء عمى كطيرىا اصطفاىا هللا أف .الؼ زا ٣غزعج ب ارش -ة . عبادتو كتمـز هللا، تطيع أف "إلهيؾه نكحيو الغهيب أهنبهاء مف ذهلؾه : "تعالى قكلو في - .كيحيى زكريا قصة مفالبتكؿ مريـ كابنتيا راف امراة عم قصة مف تعالى، هللا ذكره ما كل "ذهلؾه " في إليو المشار ما -أ

.كسمـ عميو هللاى صم دمحم الرسكؿ "إلهيؾه " في المخاطب مف -ب ؟ الية خاطبتو لما -جػ

بيا تعالى هللا أكحى التي ةالميم كالخبار المغيبة، النباء ىذه عميو تعالى هللا قص الكريـ، الرسكؿ نبكة لصدؽ ا تأكيد . تعالى هللا قدرة عمى تدؿ تمعجزا مف ارفقيا كما قبل، مف يعمميا كاف كما رسكلو، إلى .اغال ػ٤ب صش٣ب ش٣ طلبد ا٣٥بد إعزخض -8

العبكدية في . مخمصة أب، غير مف طفل لنجاب العالميف نساء عمى هللا اصطفاىا طاىرة، . السلـ عمييا مريـ كافل ،متعبد، صبكر السف، في كبير: السلـ عميو زكريا ب صالصخ أش ؼبدح، خبسهخ أسا اشديخ ا٣٥بد ػشػذ -0

الكبر مف بمغ كأب عاقر أـ مف يحيى كلدة مريـ، عند نوأكا يرغ في الرزؽ أب، غير مف السلـ عميو عيسى كلدة طيرا فيصير الطيف في ينفخ كالبرص، الكمو شفاء المكتى، إحياء السلـ عميو عيسى تزامعج عتيا، :" اغال ػ٤ صش٣ب غب ػ٠ رؼبىل ه يف اذلجخ ثلظ اـت عبء دلبرا -(49

ة س

ت ٢

يذ

س ر

خ٣

خج٤ عميو زكريا مف كسيط أك تدخل أك سبب غير كمف مقابل، أك عكهض غير مف عطاء ىي اليبة لف "ؿ زكريا صدؽ ذلؾ كفي. غير مف لدنؾ مف تعالى هللا عند مف محض إحساف فاليبة العاقر، توراكام كبير فيك السلـ؛

يمانو هللا عمى تككمو في . بربو ظنو كحسف الصادؽ كا ا:" تعالى قكلو ضكء في - نا نهبهاتا كهأهنبهتهيه سه الصالحة الرعاية صالح، جيل تنشئة في الحسنة الرعاية أثر ما ،" حه

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

03

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

03

. يا سك جيل تنشئ الحسنة كالتربية طيبا، نباتا يخرج الحالص كالزرع :سأ٣ي ب ػؾ رلزؼي يف ٣أر٢ ب أصش بهش اشديخ، ا٣٥بد دساعزي ثؼذ -47 .كالمحتاجيف الياـ رعاية -أ . المجتمع يف كتمكنيـ بأنفسيـ، ثقتيـ مف كتزيد كالعطاء، النتاج عمى قادريفأفراد تجعميـ .المرأة دكر تقدير -ب السمكب؟ ىذا فائدة فما القصصي، السمكب إستخداـ مف الكريـ القرآف أكثر - ( التدبر ك التأمل عظة القراف في إقامة الدليل ( بياف ( أخذ العبرة كالعظة إػذاد األج٤بء اطـلبئ طلبر ػال ٣ذ ري يف سأ٣ي ؟ يف اإلذل٤خ اشػب٣خ ربذ -41 الرعاية الصالحة كالزرع الصالح يخرج نباتا طيبا، كالتربية الحسنة تنشئ جيل سك يا.

:اجلبىل اززمب: :" رؼبىل ه يف زظ٣شا رتب ػؼ -4

زجأب

برجب

غ "ؽ

.الحسنة كتربيتيا كترعرعياالصالح بالزرع نمكىا في السلـ عمييا مريـ صكر رـح/ أحل الخرة/الدنيا البكار/ العهشي .اشديخ ا٣٥بد يف اـجبم ػ٠ ضبني إعزخشط -7 :ض ثالؿ٤خ، أخش ؼب إىل احلو٤وخ ؼب٤ب ػ اؼشث٤خ يف اإلشبئ٤خ األعب٤ت ختشط -3 (.التخيير)فيفيد المر ىنا فعش كاحدا أك صل أخاؾ فإنو مقارؼ ذنب مرة كمجانبو: نحك األش، -أ

ب نها آتنها: "كفي قكلو تعالى دا إذ أهكهػ الفتيهة إلهى الكهيف فهقهالكا ره (")مف ل دنؾه رهحمهة كهىهيئ لهنها مف أهمرنها رهشه ، ل تطكيا السر عني يـك نائبة فإف ذلؾ أمر غير مغتفر ا٢ -ة .منزلتو في ىما مف إلى الشاعر مف صدر لنو ،( اللتماس) ىنا النيي فيفيد .لف الشمس غير عاقل ، فيستحيل إجابة طمبو( التمني)ل تغربي أيتيا الشمس ، يفيد : كفي قكؿ القائل أبنت الدىر عندؼ كل بنت فكيف كصمت أنت مف الزحاـ؟ ،اإلعزلب -عـ

(التعجب)كيفيد الستفياـ ىنا .بأىل الخير( الستغاثة)كيفيد النداء ىنا يا لىل الخير لمساعدة المحتاجيف: نحك اذاء -د

يا لؾ كـ رجل كريـ يفيد النداء : كفي قكلؾ لشخص(.الندية)كاكبدؼ يفيد النداء : كحرقة قمبي أك : أحدىـ كفي قكؿ نما تريد التعجب مف حالو كمف كرمو( التعجب) .لنؾ ل تقصد أف تناديو كا

الدعاء "مني فهتهقهب ل : " تعالى قكلو في المر :بناء عمى ما تقدـ ما المعني البلغي الذيف خرج إليو . كالتعجب الستبعاد "غلـ لي يهككف أهن ى: " تعالى قكلو في الستفياـ -بللا " المعترضة الجممة أفادتو الذؼ المعنى ما - عهت بمها أهعمهـ كه ضه "كه .لمعالميف آية كابنيا كجعميا المكلكدة، ىذه شأف تعظيـ

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

04

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

04

: دالخ ب -5 كالتجدد راالستمر (33) ا٣٥ يف" أػ٤زب" لؼ ادلؼبسع اض -أ :األىل" اطـلبى (17) ا٣٥خ يف" اطـلي" رشاس -ة هللا أف أؼ: الثانية" اصطفاؾ"ك. ماتابالكر فخصيا النساء سائر بيف مف السلـ عمييا مريـ اختار تعالى هللا أف أؼ

.أب غير مف كلد إنجاب في هللا قدرة مظير لتككف العالميف؛ نساء سائر عمى السلـ عمييا مريـ اختار تعالى (15 ، 30) ا٣٥زني يف" ثخ" رشاس - عـ .أمر عميو يعسر ل الذؼ هللا مف كف بكممة أب غير مف كلد السلـ عميو عيسى أف تأكيد (10) ا٣٥خ يف" اهلل ثئر" رشاس -د

. عنو اللكىية لتكىـ دفعا كقدرتو، هللا بمشيئة تكان السلـ عميو عيسىزات معج أف عمى لمتأكيد : معنييف يتضمف بكلـ تأتي أف أؼ الصمي، المعنى إيراد جكاز مع معناه لـز بو كأريد أطمق لفع: الكناية - الرأس مرفكع الجندؼ كقف: قكلنا ذلؾ كمثاؿ ، المقصكد ىك كالمجازؼ ، مجازيا كآخر حقيقا معني

عاليا الرأس رفع: الحقيقي نيالمع (كالعتزاز الفخر) عف كناية الرأس فمرفكع ، كالعتزاز الفخر: المجازؼ كالمعنيبمعنى أف رماد ناره ل ينطفئ لف كثرة الرماد تستمـز كثرة إشعاؿ النار، ( كرمو)فلف كثير الرماد ، كناية عف : كقكلنا

ككثرة إشعاؿ الناس تستمـز كثرة الطبخ كلي بيف الضمكع دـ كلحـ ىما الكاىي الذؼ ثكل الشبابا :كقكؿ أحمد شكقي

.الذؼ بيف ضمكعو( القمب)فدـ كلحـ كناية عف مـ :"بناء عمى ما تقدـ كضح الكناية في ما تحتو خط في قكلو تعالى يكه يد في الن اسه كه يل المه كه مفه كه الحيفه كه "الص

ليداك / طفل :ا٥ر٤زني اشديزني ا٣٥زني يف( اخلن) دالخ ػؼ -9اء : "قاؿ تعالى لؾ للا يهخمق مها يهشه ذه يصنع ما يشاء عمى غير مثاؿ سابق "قهاؿه كهيئهة الط ير : "قاؿ تعالى -ب يه أصكر لكـ مف الطيف "أهني أهخمق لهكـ مفه الطيف كه

هؼب٣ب ـ٣خ .دعكة المخاطب بكساطة حرؼ مف أحرؼ النداء ، لإلنتباه كالقباؿ: النداء مسرعا : يا ، المنادؼ : حرؼ النداء : يا مسرعا ، تميل: مثاؿ

:حكـ إعراب المنادػ -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

05

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

05

:إذا كاف ( منصكبا )يأتي المنادؼ معربا ( ) .كسؾيا طالب العمـ ، كاظب عمى در : مضافا -أ

خيرا هللا جزاؾ ، الكئاـ شعار رافعا يا: بالمضاؼ شبييا -ب : الحارثي يغكث قكؿ نحك ، مقصكدة نكرة -جػ تلقيا ل أف نجراف مف نداماؼ فبمغف عرضت إما راكبا فيا :يأتي المنادؼ مبنيا في محل نصب ، إذا كاف ( ) .يا قدس، يا عامر: إسما عمما -أ

مهاء أهقمعي" مقصكدة ، نحك قكلو تعالى نكرة -ب يها سه ؾ كه قيله يها أهرض ابمهعي مهاءه سكرة ىكد اليو " كهبقاء الكسرة دليل عمييا ، - يجكز في المنادؼ المضاؼ ياء المتكمـ حذؼ الياء كا ذها بهمهدا"نحك قكلو تعالى ل ىه ـ رهب اجعه ذ قهاؿه إبرهاىي "آمنا كهارزؽ أهىمهو مفه الث مهرهات كها

.محذكفة( ياء المتكمـ)ك( ربي)منادؼ مضاؼ ، أصمو : رباطئيفه "قد يحذؼ حرؼ النداء ، نحك قكلو تعالى - ذها كهاستهغفرؼ لذهنبؾ إن ؾ كنت مفه الخه "يكسف أهعرض عهف ىه رذس٣جبد :ة ادلبد١ ادلج٢ يف ب ٣أر٢ ٤ض ادلبد١ ادلؼش-ـ يها" تعالى قاؿ -أ كجؾه أهنته اسكف آده زه ن ةه كه . مبني منادػ: آدـ الية العراؼ سكرة" الجه

تمكت كأنت الدنيا تجمع لمف بلغة لغير الدنيا جامع أيا: الشاعر قاؿ -ب .ؼشة بد: عبغ

ؼشة أػ٢٤ الندػ لصخر تبكياف أل تجمدا كل جكدا عينيأ : الخنساءء قالت -جػ كاليضاب سيكلؾ عف بعيدا أحيا كيف الحبيبة فمسطيف: الكرمي الكريـ عبد قاؿ -د

.٢ج بد: كغـني

كاجبؾ أداء في تتياكف ل جميل، -ق ج٢ بد: رت٤

ب محبييا مف خيرا ربؾ حزاؾ كحارسيا الشكرؼ راية رافعا يا: ـإبراىي حافع قاؿ -ك .ؼشة بد: سكؼ

: ٣أر٢ ب يف خؾ حتز ب أػشة - " رؼبىل هب

إر

ذب ه

خبئل ؿ

ب

٣

أ

شةض ال ٣

بو

ا

عؼبس "ك

. مضاؼ كىك ره، آخ عمى اىرةالظ الفتحة نصبو كعلمة منصكب منادػ: أىله ـ٤ئخ هب -ب

ػش ٣ب اهلل عال ػ٤ي كئؿلش ؼخ هؼش يف بعج أو٤ذ :احل

. نصب محل في ـ الض عمى مبني منادػ: عمر زثب لغي ػ٤ي ، اهلل سزت ساع٤ب ٣ب -عـ آخره عمى الظاىر الفتح تنكيف نصبو كعلمة منصكب منادػ: ارجيا

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

06

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

06

: ٣أر٢ ب يف ؾ حتزب اىت ابد أاخش ثبش إػجؾ - الضمة عميو متفق" يميؾ مما ككل بيمينؾ، ككل ، هللا سـ ، غلـ يا" كسمـ عميو هللا صل قاؿ -أ

الفتحة يحيينا كا حيا البعد عمى لك مف تحيتنا بمغ الصباب نسيـ كيا :زيدف ابف قاؿ -ب نكعو كحدد درستيا التى عمراف آؿ سكرة مف الكريمة اليات في منادؼال إستخرج -

مبني كحكمو عمـ اسـ نكعو: مريـ يا بمعر كحكمو محذكفة متكمـ ياء إلى مضاؼ نكعو: رهب ادللؼ إع البػ إع شاعؼخ

: فيـ: نحك( فاعل) ف كز عمى الثلثي الفعل مف كيضاغ بو كالمتصف الحديق عمى يدؿ مشتق إسـ: الفاعل إسـ الفعل كزف عمى الثلثي غير كمف ، سائل: سأؿ سائل،: ساؿ ، ساع : سعى ، آمف: أمف ، راد: رد فاىـ،

.متكؿ : تكلي ، مبتسـ: إبتسـ: نحك رالخ قبل ما ككسر مضمكمة ميما المضارعة حرؼ بإبداؿ المضارعسـ : شد نحك ، مفعكؿ كزف عمى الثلثي الفعل مف كيضاغ عميو، اقعالك الحدث عمى يجل مشتق إسـ: المفعكؿ كا

كفتح ، مضمكمة ميما المضارعة حرؼ بإبداؿ الثلثي غير كمف ، مبيع: باع ، مرمي: رمي ، مدعك: دعا ، مشدكدذا. مستخدـ: إستخدـ: نحك ، الخر قبل ما : شؾ: نحك ، جممة شبة المفعكؿ إسـ لحقت ما لزما الفعل كاف كا

: كرغب ، فيو مشككؾ عد انصرؼ، ، باع ،التقى : التية الفعاؿ مف فعل كل مف المفعكؿ كاسـ ، الفاعل اسـ ىات - رذس٣جبد

ركػ ، لـ ،

اع لؼ اع كبػ الؼ

، التقى ممتقى ممتق

مبيع بائع، باع

عنو منصرهؼ منصرؼ انصرؼ

معدكد عاد دع

ممـك لئـ، لـ

ؼ مرك .راك ركػ

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

07

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

07

: ا٥ر٤زني اؼجبسرني ادللؼ اع البػ ٤ض اع مفعكؿ اسـ .فائقة بعناية مختارة اليدية -ب فاعل اسـ .رفيع بذكؽ ملبسيا مختارة الفتاة - مف سكرة آؿ عمراف( إلى )استخرج اسـ الفاعل كاسـ المفعكؿ مف اليات الكريمة -

قا, الصالحيف اسـ المفعكؿ : محررا . اسـ الفاعل : قائـ, مصد

ازبثخ

القصة القصيرة ة كمانية أك فف أدبي يتناكؿ حادثة أك مجمكعة حكادث تتعمث بشخصية أك مجمكعة مف الشخصيات النسانية في بيئ

مكانية ما تنتيي إلى غاية أك ىدؼ بنيت مف أجمو القصة بأسمكب أدبي ممتعمتاعة كتسميتو عف طريق التمميح كالرمز كمف عناصرىا : الحدث الذؼ يمثل كتيدؼ القصة إلى التأثير في القارغ كا

غامضة ثـ تتكشف تدريجا كىي قمة مجمكعة مف الكقائع الجزئية المترابطة كالنظمة عمى نحك خاص كالحبكة التى تبدأ

الحدث في القصة كالصراعاف الداخمي كالخارجي كالحكار إلى جانب الزماف كالمكاف كالشخصيات الرئيسة كالثانكية كالنامية كالثابتة كأبعاد الشخصية تتمثل في البعد الخارجي الذؼ يمثل المظير العاـ كالسمكؾ كالبعد الداخمي كيشمل

ية كالفكرؼ كالسمكؾ الناتج عنيا كالجانب الجتماعي الذؼ يمشمل المركز الذؼ تشغمو الشخصية فيالحداثالنفس المجتمع كظركفيا

المانة حفع

ممي افىيم كسطي في ككاف كثيرة كأمكالى عظيمة، تجارتي ككانت العكاـ، بعض في الحج قصدت: تاجر أحد قاؿ كلـ كسقط كسطي مف النقكد كيس فانحل شأني بعض لقضي نزلت الطريق ببعض كنت فمما القيمة كالجكاىر بالدنانير

قضيت كلما غنى مف عميو كنت لما قمبي في يؤثر يكف لـ ذلؾ كلكف فراسخ المكضع عف سرت أف بعد إل بذلؾ أعمـ في أممؾ كما بمدؼ مف ىاربا كجيي عمى فيمت شيئا أممؾ أعد لـ حتى عمي المصائب تتابعت بمدؼ إلى كعدت حجتي الكلدة زكجتي فحضرت خراب خاف إلى القرػ بعض في فأكيت مطيرة الميمة ككانت معدكدة دراىـ إل الميمة تمؾ

حتى كالمطر الظممة في اخبط فخرجت بو اتقكؼ طعاما لى فإتخذ ركحي تخرج الساعة ىذا يا فقالت كلدت ثـ فتحيرت إناء كأعارني كزبيبا أكل القطع بتمؾ كأعطاني فرحمني حالي لو فشرحت جيد بعد فكممني عميو فكقت بائع إلى تجئ

أبكي جعمت فيو ما جميع كذىب الناء كانكسر رجمي زلقت الخاف مف قربت فمما المكضع أريد كجئت فيو جعمت فإف كلنفسي لزكجي رحمو كلكف الدراىـ أجل كـ أبكي ل لو قمت حالى لو شرحت لما رداه مف رجل فأطل كأصيح تراني كأنت فيو فكرت فما دينار آللؼ ثلثة يساكؼ ما فيو كيش الحج في مني ذىب فقد الف جكعا تمكت إمرأتي مف كينفعؾ ينفعني كما: فقمت نقكدؾ؟ كيس صفة كنت ما رجل يا باهلل: لي فقاؿ معدكدات دراىـ بسبب أبكي الساعة يتصدؽ فظننتو ، ىذت يا خذ: بي يصيح خرج قد بالرجل فإذا كمشيت ؟ ككذا كذا منو ضاع الذؼ النقكد كيس صفة

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

08

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

08

ديباج مف مصنكع إنو: لو كقمت لو فكصفتو نقكدؾ كيس لي صف: كقاؿ عمي فقبض تريد شئ أؼ كقمت فئت عمي: فقاؿ ؟ نبي أـ أنت أممؾ ىذا يا: لو كقمت شيقت رأيتو فحيف ؟ ىذا أتعرؼ كقاؿ نفسو كيسي كسطو مف فأخرج أسكدجعممني نقكدؾ كيس فخذ جدكػ بل صاحبو عف كأبحث سنة ككذا كذا مف أحفظة أنا فشكرتو أمرؼ مف حل في كا

صاحب صرت حتى سنكات مضت فما كاتجرت الجكاىر فبعت بمدؼ إلى كرجعت نقكدؼ كيس كأخدت . لو كدعكدت دينار آلؼ عشرة

.ةالقص عناصر حدد - . المانة رد الذؼ الرجل كبيت الحج، في مكاف: المكاف

. بعده كما الحج كقت: الزماف التاجر، زكجة التاجر،: الشخكص. فيو ما جميع كذىب الناء كانكسر التاجر رجل زلقت عندما: التأزـ ذرة العقدة المانة رد الذؼ الرجل

. بتطكارتيا القصة أحداث: الحدث.نكعيا كبيف القصة، في الكاردة الشخصيات صنف - . الجكع مع عيارا ص/ الكلدة آلـ مع اعيار ص ك التاجر زكجة: كمثمو الداخمي؛ عرا الص التاجر إلى النقكد كيس رد : الحل.المطيرة الميمة كصارع كجيو عمى ىاـ عندما التاجر: كمثمو الخارجي؛ عرا الص : التييف المكضكعيف مف كاحد في كممة ئتيم عف يقل ل بما قصة اكتب

أنا ككافل اليتيـ في الجنة ىكذا، كأشار بالسبابة " أىمية رعاية اليتاـ في ضكء قكؿ النبي صل هللا عميو كسمـ - .طكيل صبر بعد طفل كىبت امرأة - (ركاه البخارػ " )كالكسطى كفرج بينيما شيئا

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

09

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

09

ك اغشس: وبخ أدث٤خ اعزبػ٤خ ؽذح اضب٤خ ا

نعمة كبرػ أف يمنح النساف القدرة عمى السركر يستمتع بو إف كجدت أسبابو كيخمقيا إف لـ تكف، كا مشبعا بالغبطة كالسركر كبياء كنكرا كيعجبني الرجل كالمرأة يخمق حكلو ج ،يعجبني القمر في تقمده ىاؿ تشع سركرا

يخطئ مف يظف أف أسباب السركر ثـ يتشربو فيشرؽ في محياه كيممع في عينيو كيتألق في جبينو كيتدفق مف كجيوفالسركر يعتمد عمى النفس أكثر مما يعتمد عمى ؛ كميا في الظركؼ الخارجية فيشترط ليسر مال كبنيف كصحة

ضحكة عميقة كفي الناس مف ل يستطيع ، كمنيـ مف ينعـ في الشقاء ، لنعيـ كفي الناس مف يشقي في ا، الظركؼ ، فجكنا جميل ، أف يشترؼ ضحكات عالية عميقة كاسعة بأقل الثماف كبل ثمف بكل مالو كىك كثير،كفييـ مف يستطع

كاستفاد منو ف ، استثمره الحياة فف ، كالسركر كسائر شؤكف الحياة فف ؛ فمف عرؼ كيف ينتفع بيذا الف كخيراتنا كثيرة كحظي بو كمف لـ يعرفو لـ يعرؼ أف يستثمره

،التافو مف المر حتى تراه حرج الصدربفما اف يصاب المرء ؛ أكؿ درس يجب اف يتعمـ في فف السركر قكة الحتماؿ مف ىك كىي إذا حدثت ل، كتؤرؽ جفنو ،كتقض مضجعو، اليمـك في صدره ، تتناجىناكس الصر ، كاسف الكجو .ملء جفكنو رضي الباؿ فارغ الصدر، لـ يمق ليا بال كلـ تحرؾ منو نفسا كناـ ، أاقكػ احتمال

كجزء كبير مف الخفاؽ في . كيخمق السركر حكلو ،كمع ىذا كمو ففي إستطاعة النساف أف يتغمب عمى المصاعبكالسرة الكاحدة كالمة الكاحدة مف يستطيع أف بدليل أنا نرػ الظركؼ الكاحدة، خمق السركر يرجع إلى الفرد نفسو

لى جانب أخكه الذػ يخمق مف كل شئ ، يخمق مف كل شئ سركرا لى جانبو أخكه الذؼ يخمق مف كل شئ سركرا كا كا : ففي الدنيا عاملف إثناف ؛لو علقة كبيرة في إيجار الجك الذؼ يتنفس منو - ل شمؾ -فالعامل الشخصي ؛ حزنا

ذا ؛ فإجتيد أف تكسب النصف عمى القل ، نصف العكامل؛ فنفسؾ جي كعامل داخمي كىك نفسؾ عامل خار كا فيي ؛ إل بمركره بمشاعرؾ اليؾ بل إف النصف الخر ىك العالـ ل قيمة لو بالنسبة ، فرجحاف كفتيا قريب الحتماؿ

فالعالـ الخارجي يتفاعل مع ، لمسركر التى تمكنو كتجممو كتقبحو فإذا جمكت عينؾ كأرىفت سمعؾ كأعددت مشاعرؾ .نفسؾ فيككف سركرا

فمنيـ ؛ إنا لنرػ الناس يختمفكف في القدرة عمى خمق السركر اختلؼ مصابيح الكيرباء في القدرة عمى الضاءة حؾ غير مصبا. المحترؽ ، كمنيـ المضيء بقدر كمصباح النـك ،كمنيـ ذك القدرة اليائمة الحفلتالمظمـ كالمصباح

ستعض بو مصباحا قكيا ينير لنفسؾ كلمناس كلعل مف أىـ أسباب الحـز ضيق الفق ككثرة تكفير إف ضعف ، كا

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

21

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

21

حتى كأنيا مركز العالـ ، ككأف الشمس كالقمر كالنجـك كالبحار كالنيار كالمة كالسعادة كالرخاء ، النساف في نفسومف غير -كيديـ التفكير في نفسو كعلقة العالـ بيا كىذا ، س نفسو فيك يقيس كل المسائل بمقيا ،كميا خمقت لشخصو

نما ىي نقطة صغيرة عمى لف نفسو ليست، يسبب البؤس الحزف، فمحاؿ أف يجرػ العالـ كفق نفسو -ريب المركز كا العباء التى تثقل شعر بأف، فإف ىك كسع أفقو كنظر إلى العالـ الفسيح كنسي نفسو أحيانا أك كثيرا ، المحيط العظيـ

؛كىذا ىك السبب في أف أكثر الناس فراغا أشدىـ ضيقا بنفسو.كاىمو كالقيكد التى تثقل بيا نفسو قد خفت شيئا فشيئا إستغرؽ في عممو كفكر في ما حكلو كاف لو مف ذلؾ لذه فإف ىك ، ل يجد مف زمنو ما يطيل التفكير فيو ولن

فيصرفو ، ل مف دركس فف السركر أف يقبض المرء عمى زماـ تفكيره كلع.كلذه نسياف النفس لذه الفكر كاليمل: مزدكجة فإف ىك تعرض لمكضكع مقبض كأف يناقش أسرتو في أمر مف السكر المحزنة أك يجادؿ شريكو أك ؛ كما يشاء

فإف ؛لتو الكلى المحزنةصديقو في ما يؤدؼ إلى الغضب حكؿ ناحية مف تفكيره كآثار مسألة أخرػ سارة ينسى بيا مسأكانقل تفكيرؾ كما تنقل بيادؽ الشطرنج كمف ىذه الدركس أيضا أل تقدر الحياة فكؽ ، تضايقت مف أمر فتكمـ في غيره

فإعمل الخير ما ستطعت كافرح ما استطعت كل تجمع عمى نفسؾ اللـ بتكقع الشر ثـ اللـ ، قيمتيا فالحياة ىينة الحياة ألـ كاحد لمشر الكاحد كلتفعل ما يفعمو الفنانكف فالرجل ل يزاؿ يتشاعر حتى يككف فيكفي في ىذه ؛ بكقكعو

شاعرا كيتخاطب حتى يصبح خطيبا كيتكاتب حتي يصبح كاتبا فتصنع الفرح كالسركر كالبتساـ لمحياة حتى يككف . التطبع طبعا

:ازؼش٣ق ثببرت ك" مجمة الرسالة"شارؾ في إخراج أديب كمفكر مصرؼ ك ( -)أحمد أميف

.الذؼ أخد منو النص" فيض الخاطر"ك" ضحى السلـ"ك " فجر السلـ" أ ؤلبر ع اض ٣جني أزتذ أني يف زا اض ٤ق دي إلغب أ ٣ عؼ٤ذا ػ : -4

لف السركر ينبع مف داخل النساف ل مف الضركؼ الخارجية المحيطة ؟اغج اعبئ اىت دي ثب أ حيون الشػ اغشس( ارش أف يككف قكيا متحمل الصعاب كأل يفكر بنفسو كثيرا ككأنيا مركز العالـ كأف يمل كقت فراغو العمل كىك أ ػ٠ اإلغب از١ ٣جؾش ػ اغشسأال ٣لش يف ب عج٢ ث ٣ع رلري ( ٤ق ٣ش ابرت 3 إيجابي كأف يجتيد في أف يجعل السعادة طبعا مف طباعو كل يضيعيا في ما يكدر عيشو ك كل ما ىكنح

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

20

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

20

: األىل الوشحيعجبني القمر في نعمة كبرػ أف يمنح النساف القدرة عمى السركر يستمتع بو إف كجدت أسبابو كيخمقيا إف لـ تكف

ثـ يتشربو فيشرؽ *الرجل كالمرأة يخمق حكلو جكا مشبعا بالغبطة كالسركر تشع سركرا، كبياء كنكرا كيعجبني ةتقمده ىالفي محياه كيممع في عينيو كيتألق في جبينو كيتدفق مف كجيو يخطئ مف يظف أف أسباب السركر كميا في الظركؼ

، كفي الناس فالسركر يعتمد عمى النفس أكثر مما يعتمد عمى الظركؼ *الخارجية فيشترط ليسر مال كبنيف كصحة كثير،كفييـ يستطيع ضحكة عميقة بكل مالو كىك مف يشقي في النعيـ ، كمنيـ مف ينعـ في الشقاء ، كفي الناس مف ل

الحياة فف ، مف يستطع أف يشترؼ ضحكات عالية عميقة كاسعة بأقل الثماف كبل ثمف ، فجكنا جميل ، كخيراتنا كثيرةف عرؼ كيف ينتفع بيذا الفف ، استثمره كاستفاد منو كحظي بو كمف لـ يعرفو فم *فف كالسركر كسائر شؤكف الحياة

لـ يعرؼ أف يستثمره

: ػؼ ادلوظد مبب٢٣

الغبطة: النعمة كالسركر - البياء: نكر - يتألق: يممع، يشرؽ - المحيا: كجيو - تشع : تتفرؽ اك تنتشر - تقمده : كضعيا - ماؿ بياء : الج -

كيتدفق :يمتأل - استثمره : نماه - : ٣أر٢ ب يف خؾ حتز شلب يف ال٤خ اظس - . صاحبو كجو يضيء نكرا السركر الكاتب صكر: محياه في فيشرؽ - ( الماء ىذا منو يتدفق نبع الكجو كصكر المسركر، كجو مف يتدفق ماء السركر صكر: كجيو مف يتدفق - اجاباتيا كما جاءت في دليل المعمـأسئمة ك مقالة أدبية اجتماعية ب ال األدث٢ از١ ٣ز٢ ا٤ اض ؟ (4 الخاطر فيض" ؟ اغبثن اض اخز از١ ازبة اع ب( السركر عمى القدرة ( ب٢ اؼخ از٢ ؾب االغب ب سد يف اض ؟

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

22

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

22

؟ ؼخ رب، مب ٣غزـ٤غ اإلغب حتو٤وب كن سأ١ ابرت ( اوذسح ػ٠ اغشس يستمتع بالسركر إف كجدت أسبابو، كيخمقيا إف لـ تكف. ب ب سد يف اض ؟

ابرت اغشس ك

كالسركر كسائر شؤكف الحياة فف؛ فمف عرؼ كيف ينتفع بيذا ( مل ػذ

يعرؼ أف يستثمره. لـ ـ يعرفواد منو كحظي بو، كمف لالفف استثمره كاستف اعزخذا ابرت ادلوبثخ يف ادلوبخ ب سد يف اض ؟ ثني دالخ ( براعة الكاتب في تككيد المعنى، كتكضيحو، كتقريبو مف نفس المتمقي شوبء( ؟(

ب احملغ اجذ٣ؼ٢ يف رتخ ) يف ابط ٣شو٠ يف اؼ٤، ٣ؼ يف ا

استثمره كاستفاد منو كحظي بو كمف لـ يعرفو لـ يعرؼ أف يستثمره ػؼ ٤ق ٣زلغ االغب ثل اغشس ؟( يف ـشر ب ٣ش ابرت ؟( ادلخـ٠ء مف يظف أف أسباب السركر كميا في الظركؼ الخارجية فيشترط ليسر مال كبنيف كصحة اشلبء ، غبئش( ب سدد يف اض .٤ب يف زني ) مل سمسذ اذلضح ثبظسح از٢ عبءد ػ ( 49 : كتبت منفردة عمى السطر؛ لنيا متطرفة في كممة بعد مد ساكف .الشقاء

كسائر : كتبت عمى نبرة؛ لنيا مكسكرة كما قبميا مد ساكف . ( ب ػالخ ارته٤ ادلبعجخ ب اغخ .0

الق - حيي. يتألق ككممة( محياه) لكممة المغكؼ الجذر كتبا( الوشح اضب٤خ :

أكؿ درس يجب اف يتعمـ في فف السركر قكة الحتماؿ ؛ فما اف يصاب المرء بالتافو مف المر حتى تراه حرج الصدر،

ىك كاسف الكجو، ناكس الصر، تتناجى اليمـك في صدره ، كتقض مضجعو، كتؤرؽ جفنو ، كىي إذا حدثت لمف كمع ىذا كمو ففي .أاقكػ احتمال ، لـ يمق ليا بال كلـ تحرؾ منو نفسا كناـ ، ملء جفكنو رضي الباؿ فارغ الصدر

إستطاعة النساف أف يتغمب عمى المصاعب، كيخمق السركر حكلو. كجزء كبير مف الخفاؽ في خمق السركر يرجع سرة الكاحدة كالمة الكاحدة مف يستطيع أف يخمق مف كل شئ إلى الفرد نفسو ، بدليل أنا نرػ الظركؼ الكاحدة كال

لى جانب أخكه الذػ يخمق مف كل شئ حزنا لى جانبو أخكه الذؼ يخمق مف كل شئ سركرا كا فالعامل *سركرا ، كا لو علقة كبيرة في إيجار الجك الذؼ يتنفس منو؛ ففي الدنيا عاملف إثناف: عامل خارجي -ل شمؾ -الشخصي

ذا فرجحاف كفتيا قريب ك عامل داخمي كىك نفسؾ ؛ فنفسؾ نصف العكامل، فإجتيد أف تكسب النصف عمى القل ؛ كا قيمة لو بالنسبة اليؾ إل بمركره بمشاعرؾ ؛ فيي التى تمكنو كتجممو الحتماؿ ، بل إف النصف الخر ىك العالـ ل

سركر ، فالعالـ الخارجي يتفاعل مع نفسؾ فيككف سركرا.كتقبحو فإذا جمكت عينؾ كأرىفت سمعؾ كأعددت مشاعرؾ لم

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

23

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

23

: ػؼ ادلوظد مبب٢٣

التافو : لقيمة - حرج الصدر: ضائق. - كاسف الكجو: عابس أك حزيف - تتناجى: تبادؿ - مضجعو : مكضع الضجكع - تؤرؽ : تمنعو - يمق : ييتـ - فارغ الصدر -

ادلؼ د٤ يف عبءد ب رباعبثب أعئخ

؟ ادلذسع٤خ ازبة يف عبءد ب ابرت ؤلبد صالصب ارش( 4 الخاطر فيض( "" السلـ ضحى( "" السلـ فجر( ( إ هح االؽزب ذ ادلشء جتؼ أهذس ػ٠ عت اغشس لغ، ػؼ ري7

كىك قادر عمى تجاكزىا في مف غير أف يأبو ليا؛ كالمصاعب طى اليمـك إف قكة الحتماؿ تجعل صاحبيا يتخ نفسو كعقمو كادراكو ما يجعمو أقكػ كأقدرعمى التعامل معيا فيغدك مرتاحا مطمئف الباؿ . ؟ ( ب اؼب از١ ػالهخ جريح يف إجيبد اجل از١ ٣زوظ اشخض3

العامل الشخصي اذ٤ از١ ٣شعغ اجلضء اجري اإلخلبم يف عت اغشس ؟ب ( 1

مف يخمق أف يستطيع مف الكاحدة كالمة الكاحدة كالسرة الكاحدة الظركؼ نرػ أنا بدليل ، نفسو الفرد إلى يرجع لى ، سركرا شئ كل لى سركرا شئ كل مف يخمق الذؼ أخكه جانبو كا حزنا شئ كل مف يخمق ػالذ أخكه جانب كا ٣ؼزذ حتو٤ن اغؼبدح ػ٠ الظ أضش شلب ٣ؼزذ ػ٠ اظشف احمل٤ـخ ثبشخض. ٣ؼزذ اغشس ( 5ذلؾ أف السركر ػ٠ لظ اإلغب ثبؿ أضش شلب ٣ؼزذ ػ٠ اظشف احمل٤ـخ. -ابرت سأ١ يف –

ف كاف محيطو حزي كرضاه. نا، فيستطيع إسعاد نفسو بقناعتو كالرضا ينبعاف مف داخل النساف كجكىره كا ز خؾ يف ب ٣أر٢

ب حت : ( ػؼ اب٣بد يف شل

.كناية عف الراحة كالطمأنينة ناـ ملء جفكنو رضي الباؿ فارغ الصدر. -أ عف الحزف كالعبكسناكس البصر. كناية -ج .تقض مضجعو. كناية عف القمق كقمة النـك -ب

( رش أ ابرت كن يف رػ٤ؼ أصش اؼبني اذاخ٢ اخلبسع٢ يف عت اغشس إلغب؟ ػ

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

24

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

24

الكاتب في أف العامل الداخمي ىك فقد بيف الكاتب أثر كل منيما في إسعاد النساف أك إتعاسو، كأكافق إعبثزي. خمق السعادة رغـ كجكد عامل خارجي؛ إذ إف نفس النساف يمكف ليا العامل الساس لتحقيق سعادة النساف

( أعجبة ػ٤ن اإلغب اـاله ػ٠ لغ: ارش أثشص ظبش زا اإلـالم يف اإلغب. -أ كثرة تفكير النساف في نفسو، حتى كأنيا مركز العالـ، ككأف الشمس كالقمر كالنجـك كالبحار كالنيار كالمة كالسعادة كالرخاء كميا خمقت لشخصو؛ فيك يقيس كل المسائل بمقياس نفسو، كيديـ التفكير في نفسو كعلقة العالـ يسبب البؤس كالحزف؛ فمحاؿ أف يجرؼ العالـ كفق نفسو؛ لف نفسو ليست المركز، -مف غير ريب -بيا، كىذا نما ىي نقطة صغيرة عمى المحيط العظيـ .كا إذا استغرؽ النساف في عممو، كفكر في ما حكلو، كاف لو مف ذلؾ لذة ٤ق حيون اؼ اغؼبدح إلغب؟(

مزدكجة :لذة الفكر كالعمل، كلذة نسياف النفس. جل –رضك –خفق –حمل ( جمكت، الخفاؽ ، رضي ، ( جذكر الكممات ) الحتماؿ . لنجمةا مكاف المناسبة الترقيـ علمة ما(

عبء ( ب لشد خ ) األػجبء ( ب سدد يف اض . : ال٤خ اظس ػؼ

لذ هذ لغ ثب رضو از٢ او٤د ب، رضو از٢ األػجبء ثأ شؼش -ب خ

ب ش٤ئ

. كش٤ئ

.كالعمل النطلؽ عف صاحبيا تقيد الكزف ثقيمة بقيكد العباء صكر .كأسرارىـ عكاطفيـ عمى بعضا بعضيـ يطمعكف أشخاصا اليمـك صكر .طذس يف اذل رزبع٠ -

اضبضخ لوشحافمنيـ *إنا لنرػ الناس يختمفكف في القدرة عمى خمق السركر اختلؼ مصابيح الكيرباء في القدرة عمى الضاءة

اليائمة الحفلت. غير مصباحؾ المظمـ كالمصباح المحترؽ ، كمنيـ المضيء بقدر كمصباح النـك ،كمنيـ ذك القدرة ستعض بو مصباحا قكيا ينير لنفسؾ كلمناس كلعل مف أىـ أسباب الحـز ضيق الفق ككثرة تكفير إف ضعف ، كا

النساف في نفسو ، حتى كأنيا مركز العالـ ، ككأف الشمس كالقمر كالنجـك كالبحار كالنيار كالمة كالسعادة كالرخاء مف غير -قيس كل المسائل بمقياس نفسو ، كيديـ التفكير في نفسو كعلقة العالـ بيا كىذا كميا خمقت لشخصو، فيك ي

نما ىي نقطة صغيرة عمى -ريب يسبب البؤس الحزف، فمحاؿ أف يجرػ العالـ كفق نفسو ، لف نفسو ليست المركز كا أك كثيرا ، شعر بأف العباء التى أفقو كنظر إلى العالـ الفسيح كنسي نفسو أحيانا المحيط العظيـ ، فإف ىك كسع

تثقل كاىمو كالقيكد التى تثقل بيا نفسو قد خفت شيئا فشيئا .كىذا ىك السبب في أف أكثر الناس فراغا أشدىـ ضيقا إستغرؽ في عممو كفكر في ما حكلو كاف لو مف ذلؾ بنفسو؛ لنو ل يجد مف زمنو ما يطيل التفكير فيو ، فإف ىك

جة : لذه الفكر كاليمل كلذه نسياف النفس.لذه مزدك

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

25

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

25

ػؼ ادلوظد مبب٢٣ :

: العظيمة اليائمة - الفق : الناحية - : حسف الحاؿ الرخاء - : يستمركيبقى يديـ - : مستحيل محاؿ - : مفردىا عبء الشي الثقيل اك الحمل الثقيل العباء - : الكاسع . الفسيح - : يمضي كقت يطيل -

أسئمة كاجاباتيا كما جاءت في دليل المعمـ أعجبة ػ٤ن اإلغب اـاله ػ٠ لغ: (4 ارش أثشص ظبش زا اإلـالم يف اإلغب. -أ

كثرة تفكير النساف في نفسو، حتى كأنيا مركز العالـ، ككأف الشمس كالقمر كالنجـك كالبحار كالنيار كالمة كالسعادة –ميا خمقت لشخصو؛ فيك يقيس كل المسائل بمقياس نفسو، كيديـ التفكير في نفسو كعلقة العالـ بيا، كىذا كالرخاء ك

نما ىي نقطة -مف غير ريب يسبب البؤس كالحزف؛ فمحاؿ أف يجرؼ العالـ كفق نفسو؛ لف نفسو ليست المركز، كا .صغيرة عمى المحيط العظيـ

( ٤ق ٣غزـ٤غ جتبص؟ 7قو، كنظره إلى العالـ الفسيح، كنسياف نفسو، حتى يشعر بأف العباء التي تثقل كاىمو، كالقيكد التي تثقل بيا بتكسيع أف

. نفسو قد خفت شيئا فشيئا، كتحممت شيئا فشيئا ( ٤ق حيون اؼ اغؼبدح إلغب؟3

ة الفكر كالعمل، كلذة نسياف النفس.إذا استغرؽ النساف في عممو، كفكر في ما حكلو، كاف لو مف ذلؾ لذة مزدكجة :لذ ابرت يف اض ثؼغ ػبطش اـج٤ؼخ: ارش اصني ب.1

( ظق الشمس ، القمر ، النجـك ، البحار ، النيار..

( ارش ازح رجؼذ االغب ػ ازلري يف الظ ؟5 .النفس نسياف كلذه كاليمل الفكر لذه: مزدكجة لذه : ػؼ دالخ ػجبسح شلب ٣أر٢( 3 .غير مصباحؾ إف ضعف. ضركرة أف يغير المرء مف حياتو النفسية كيبحث عف أسباب السركر كمما افتقدىا -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

26

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

26

كثرة تفكير النساف في نفسو حتى كأنيا مركز العالـ. اىتمامو بذاتو كجعميا محكر تفكيره في علقتو مع الخريف -ب (مزدكجة، يطيل ، ، يديـ ، الرخاء إستعضظ التالية : ) اليائمة ، ( ما جذر اللفا

زكج –طكؿ –رخك –دـك –عكض –ىكؿ . ػ٤ب سمسذ ثبظسحاز٢ اذلضح زبثخ عجت ثني( 8 . ساكف مد قبميا كما مكسكرة لنيا نبرة؛ عمى كتبت: المسائل .مضمـك قبميا كما ساكنة لنيا كاك؛ عمى كتبت: البؤس ساكف مد بعد كممة في متطرفة لنيا السطر؛ عمى منفردة كتبت: العباء . النجمة مكاف المناسبة الترقيـ علمة ما( ا اظس ال٤خ : -

، كمصباح بقدر المضيء كمنيـ المحترؽ، كالمصباح المظمـ فمنيـ . الحفلت كمصباح اليائمة القدرة ذك كمنيـ النـك :المحترؽ كالمصباح المظمـ نيـفم . محترقا مصباحا السركر مف نكع أؼ خمق يستطيع ل مف صكر

.ليل الخافت المصباح بضكء السركر مف قميل فيو مف كصكر: النـك كمصباح بقدر المضيء كمنيـ : الحفلت كمصباح اليائمة القدرة ذك كمنيـ .كبيرة بطاقة حفلت في ينير مصباحا حكلو الخريف في كبثو السركر خمق عمى يقدر مف كصكر

الوشح اشاثؼخ :

فإف ىك تعرض لمكضكع *كلعل مف دركس فف السركر أف يقبض المرء عمى زماـ تفكيره ، فيصرفو كما يشاء مقبض كأف يناقش أسرتو في أمر مف السكر المحزنة أك يجادؿ شريكو أك صديقو في ما يؤدؼ إلى الغضب حكؿ

تفكيره كآثار مسألة أخرػ سارة ينسى بيا مسألتو الكلى المحزنة؛ فإف تضايقت مف أمر فتكمـ في غيره ، ناحية مفكانقل تفكيرؾ كما تنقل بيادؽ الشطرنج كمف ىذه الدركس أيضا أل تقدر الحياة فكؽ قيمتيا فالحياة ىينة ، فإعمل الخير

بتكقع الشر ثـ اللـ بكقكعو ؛ فيكفي في ىذه الحياة ألـ كاحد ما ستطعت كافرح ما استطعت كل تجمع عمى نفسؾ اللـ لمشر الكاحد كلتفعل ما يفعمو الفنانكف فالرجل ل يزاؿ يتشاعر حتى يككف شاعرا كيتخاطب حتى يصبح خطيبا كيتكاتب

حتي يصبح كاتبا فتصنع الفرح كالسركر كالبتساـ لمحياة حتى يككف التطبع طبعا.

ب٢٣ :ػؼ ادلوظد مب : خيط يشد بو زماـ - : الدليل بيادؽ - : تخمق التطبع -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

27

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

27

٤ق جيؼ ادلشء اغشس ػبدح يف سأ١ ابرت؟(

يتصنع الفرح كالسركر كالبتساـ في مكاقف حياتو كيتعكدىا حتى يصبح التكمف طبعا، فيفعل ما يفعمو الفنانكف، يتخاطب حتى يصير خطيبا، كيتكاتب حتى يصير كاتبا .فالرجل ليزاؿ يتشاعر حتى يككف شاعرا، ك

ري. 7 رلري إىل الشػ اجغخ، ث٤

( ػ٠ اإلغب أ ٣ع

بمعنى أل يظل النساف حبيس الفكار المخزنة باف يقكد زماـ التفكير فيصرفو كما يشاء فيحكؿ تفكيره إلى ناحية ر أخرػ بديمة تسعده .تنسيو لؾ تمؾ الفكار كيحاكؿ إيجاد أفكا

احل٤بح اذ٤ب " ـشالر ( اعزخشط اض ب ٣وبسثب يف ادلؼىن. هب رؼبىل: " ك

أل تقدر الحياة فكؽ قيمتيا؛ فالحياة ىينة، فاعمل الخير ما استطعت .ألعشح أصش جرييف رشئخ ع٤ زلبئ هبدس ػ٠ اؼـبء، ثني ٤ق ٣زؾون زا يف سأ٣ي (1

شاعة اللفة كالمحبة كالماف، كترقب بخمق السركر في جك السرة كالبتعاد عف كل ما يفسد العلقة بيف أفرادىا، كا الخير كالنجاح في أعماليا، فيصبح كل فرد فييا مطمئف الباؿ، ساكف النفس، قادرا عمى العطاء.

اشـشظ ث٤بدم. شج و ازلري ثو اشـشظ ث٤بدم رو ب رلريى او -اظس ال٤خ : ( 5 ( . يؤدؼ) عمييا جاءت التي بالصكرة اليمزة رسمت لـ(

.مضمـك قبميا كما ساكنة لنيا كاك؛ عمى كتبت تضايقت - البتساـ - يجادؿما جذر اللفاظ التالية :) ( النجمة مكاف المناسبة الترقيـ علمة ما( البيدؽ: مفردىا. بيادؽال( ما مفرد كممة

إعبثبد أعئخ زبة اـخ اؼشث٤خ ظق اضب٢ ػشش االعزبع

( ما المقصكد بالطاقة بناء عمى فيمؾ النص ؟ .أفكار إيجابية تجعل صاحبيا قادرا عمى مكاجية المكر الحياتية بيمة كسعادة بية كالطاقة السمبية؟ الكلى تجعمنا قادريف عمى مكاجية الحياة بيمة كسركر، بينما ما الفرؽ بيف الطاقة اليجا .(

.الطاقة الثانية تبعث فينا الحباط كاليأس كالتقاعس عف العملما فائدة الشعكر بالطاقة اليجابية ؟ إف الطاقة اليجابية يمكف أف تساعدنا عمى مكاجية معكقات الحياة، كعمى .

اليا عف طريق الىتماـ بالمكر اليسيرةالحساس بجم اذكر أربعا مف السبل التي تقكدنا إلى الطاقة اليجابية ؟ .

البتسامة التي تضفي عمى النفس الحب كالمكدة كالرحمة، كمجالسة الطفاؿ كمداعبتيـ التي تبعث شحنات إيجابية ماكف أك الشخاص الذيف يسببكف الضيق كالزعاج، فضل في ال نفس، كالتفاؤؿ بالخير، كمنيا أيضا البتعاد عف ال

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

28

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

28

.عف الصفح كالمسامحة كتحرير الدماغ مف الفكار السمبية، كتشجيع النفس عمى حب الحياة كالستمتاع بيا اذكر ثلثة مف السباب التي تكلد الطاقة السمبية في النساف ؟ .

تيجة اندماجيـ في الحياة المادية كعمميـ باستمرار، كعدـ كجكد أىداؼ قد تتكلد الطاقة السمبية لدػ بعض الناس ن .محددة نصب أعينيـ، كالمؤثرات الخارجية مف الشخاص المتبرميف دائمي الشككػ

. ذلؾ أتظف أف إخفاؽ النساف كنجاحو يعتمداف عمى الحع؟ ك ضح .يمقكف المـك عمى الحع في إخفاقيـ، كىناؾ مف يعرؼ إف عدـ كجكد أىداؼ محددة نصب أعيف بعض الناس يجعميـ

ما يريد لكنو يبقى مكتكؼ اليديف، كمنيـ مف يعرؼ ما يريد ككيف يحصل عميو كلكنو ل يؤمف بقدراتو، أك يتراجع عنو .إف كاجيتو عكائق

أستطيع ميما كانت أنا قادر كأنا .يمكف لإلنساف أف يردد عبارات تخمصو مف الطاقة السمبية، اذكر بعضيا .كيف تبدد التماريف الرياضية الطاقة السمبية؟ القياـ ببعض التماريف الرياضية يساعد عمى تجديد الطاقة . .الظركؼ

.كالسترخاء كزيادة التركيز كاكتشاؼ الميارات كالمكاىب ..اقترح كسائل أخرػ تمدنا بالطاقة اليجابية

. الصدقاء، التأمل في الطبيعة كلسيما ماء البحر اليماف باهلل تعالى ، الرحلت معذالخا

:دلؼغ ا

عد إلى المعجـ، كاستخرج معاني الكممات التية: الغبطة: النعمة كالسركر. (البيادؽ: مفردىا: البيدؽ : كىك : الدليل في السفر كالجندؼ الراجل، كمنو بيدؽ الشطرنج )جندؼ الشطرنج ( كىك

د بو. كزماـ المر: ملكو، أؼ قكامو كعنصره الساسي. د ىناالمقصك .الزماـ: خيط يشفي المعنى مف الفقرة كردت في الفقرة الثانية كممات مف مثل: البياء، يتألق، المحيا، استخرج كممات مقاربة ليا(

نفسيا. البياء: نكر يتألق: يممع، يشرؽ المحيا: كجيو تيما خط في العبارة التية كممة تؤدؼ المعنى نفسواستبدؿ بكل تركيب ( :مف التركيبيف المذيف تحه

تراه حرج الصدر، كاسف الكجو". حرج الصدر: ضائق. كاسف الكجو: عابس أك حزيف ال ازؾ٤

اوذسح ػ٠ اغشس ؼخ رب، مب ٣غزـ٤غ اإلغب حتو٤وب كن سأ١ ابرت ؟( 4 .متع بالسركر إف كجدت أسبابو، كيخمقيا إف لـ تكفيست

ب؟( 7 ابرت اغشس ك

كالسركر كسائر شؤكف الحياة فف؛ فمف عرؼ كيف ينتفع بيذا الفف استثمره كاستفاد مل ػذ

.كمف لـ يعرفو لـ يعرؼ أف يستثمره منو كحظي بو، ريػؼ لغ، أهذس ػ٠ عت اغشسهح االؽزب ذ ادلشء جتؼ إ ( 3 في تجاكزىا عمى قادر كىك ليا؛ يأبو أف غير مف كالمصاعب اليمـك يتخطى صاحبيا تجعل الحتماؿ قكة إف

. الباؿ مطمئف مرتاحا فيغدك معيا التعامل كأقدرعمى أقكػ يجعمو ما كادراكو كعقمو نفسو

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

29

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

29

ظشف احمل٤ـخ ثبشخض، ثني سأ٣ي ٣ؼزذ حتو٤ن اغؼبدح ػ٠ الظ أضش شلب ٣ؼزذ ػ٠ ا ( 1

وب أ ؼبسػب ابرتعمى نفس النساف كباطنو أكثر مما يعتمد عمى -في رأؼ الكاتب –يعتمد السركر .اك

ف كاف الظركؼ المحيطة. أكافق الكاتب في ما ذىب إليو؛ ذلؾ أف السركر كالرضا ينبعاف مف داخل النساف كجكىره كا .اد نفسو بقناعتو كرضاهمحيطو حزينا، فيستطيع إسع

أعجبة ػ٤ن اإلغب اـاله ػ٠ لغ: -5 كثرة تفكير النساف في نفسو، حتى كأنيا مركز العالـ، ككأف ارش أثشص ظبش زا اإلـالم يف اإلغب. -أ

يس كل المسائل بمقياس الشمس كالقمر كالنجـك كالبحار كالنيار كالمة كالسعادة كالرخاء كميا خمقت لشخصو؛ فيك يقيسبب البؤس كالحزف؛ فمحاؿ أف يجرؼ -مف غير ريب -نفسو، كيديـ التفكير في نفسو كعلقة العالـ بيا، كىذا

نما ىي نقطة صغيرة عمى المحيط العظيـ .العالـ كفق نفسو؛ لف نفسو ليست المركز، كا سيح، كنسياف نفسو، حتى يشعر بأف العباء التي بتكسيع أفقو، كنظره إلى العالـ الف ٤ق ٣غزـ٤غ جتبص؟ -ة

. تثقل كاىمو، كالقيكد التي تثقل بيا نفسو قد خفت شيئا فشيئا، كتحممت شيئا فشيئا إف الشباب كالفراغ كالجده مفسدة لممرء أؼ مفسده -

كثر الناس فراغا أشدىـ ضيقا بنفسو" ذلؾ أف استخرج مف النص ما يتكافق كمعنى ىذا البيت، مبينا رأيؾ فيو. "أ .النساف ل يحس بالضيق أك الفراغ إف ىك أشغل كقتو، كاستثمره بالعمل المفيد، فيشعر بمذة إنجازه كيحصد ثمر تعبو

إذا استغرؽ النساف في عممو، كفكر في ما حكلو، كاف لو مف ذلؾ لذة ٤ق حيون اؼ اغؼبدح إلغب؟ (9 .كلذة نسياف النفس ة :لذة الفكر كالعمل،مزدكج

ري. -( 8 رلري إىل الشػ اجغخ، ث٤

ػ٠ اإلغب أ ٣ع

ناحية إلى تفكيره فيحكؿ يشاء كما فيصرفو التفكير زماـ يقكد باف المخزنة الفكار حبيس النساف يظل أل بمعنى . تسعده بديمة خرػ أ أفكار إيجاد كيحاكؿ الفكار تمؾ لؾ تنسيو احل٤بح اذ٤ب " -(0

ـشالر فسر قكلو تعالى في الية السابقة. -هب رؼبىل: " ك

.ل تميكـ الحياة الدنيا بما فييا مف عيش رغد كنعيـ زائل عف العمل الصالح لآلخرة " اعزخشط اض ب ٣وبسثب يف ادلؼىن.-ة

"فكؽ قيمتيا؛ فالحياة ىينة، فاعمل الخير ما استطعتأل تقدر الحياة إل كراكب ناقش ما استخرجتو في ضكء قكؿ الرسكؿ صمى هللا عميو كسمـ" ، ما لي كما لمدنيا ،ما أنا في الدنيا -ج

يعمد النساف في ىذه الحياة الدنيا عابر سبيل، كالراكب الذؼ يستظل تحت شجرة ل"تحت شجرة ثـ راح كتركيا استظلنما إلى ما تيسر كسيل، فل يصنع لنفسو ما يدـك لو فييا لنو راحل إلى أثاث فخـ يضعو في ظل الشجرة، كا

. كعابرسبيل في ىذه الدنيا لبتساـ في مكاقف حياتو كيتعكدىا يتصنع الفرح كالسركر كا ٤ق جيؼ ادلشء اغشس ػبدح يف سأ١ ابرت؟ .( 49

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

31

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

31

بعا، فيفعل ما يفعمو الفنانكف، فالرجل ليزاؿ يتشاعر حتى يككف شاعرا، كيتخاطب حتى يصير حتى يصبح التكمف ط . خطيبا، كيتكاتب حتى يصير كاتبا

:اهرتػ ؽال حيون اغؼبدح -44از شخص يخاؼ مف الخفاؽ. أف يتدرب كيجرب كينطمق بأفكاره، فالمرء ل يصل إلى النجاح إل بعد اجتي -أ

.العقبات كتحدؼ الصعكبات .شخص ينظر إلى الحياة بمنظار أسكد. أف الحياة ىينة بسيطة فل يحمميا ما ل تحتمل -ب .أف يحكؿ ناحية تفكيره إلى ما يسعده .شخص غارؽ في اليمـك-جػشديد الضيق بنفسو مف كالخر دىما قادر عمى خمق السركر، في ضكء فيمؾ النص، كازف بيف شخصيف: أح - (

حيث صفات كل منيما. الكؿ سيككف متفائل سعيدا كاثقا بنفسو قادرا عمى تحمل جميع الصعاب كالثاني عمى النقيض رادة .تماما؛ إذ سيككف حزينا متشائما ل يستطيع مكاجية الصعاب بيمة كا

٤ق ٣زؾون زا يف سأ٣ي. ألعشح أصش جرييف رشئخ ع٤ زلبئ هبدس ػ٠ اؼـبء، ثني( 43شاعة اللفة كالمحبة كالماف، كترقب بخمق السركر في جك السرة كالبتعاد عف كل ما يفسد العلقة بيف أفرادىا، كا

.أعماليا، فيصبح كل فرد فييا مطمئف الباؿ، ساكف النفس، قادرا عمى العطاء الخير كالنجاح في تية مبينا التكافق بينيا كبيف الفقرة الثامنة مف النص : اشرح مقكلة ميخائيل نعيمة ال-(

"عمى قدر ما تتسع نافذتؾ أكتضيق يتسع الككف الذؼ تعيش فيو أك يضيق". إذا امتمؾ النساف عقل كاعيا كبصيرة ما إذا انغمق النساف منفتحة كأفقا كاسعا سيرػ العالـ مف حكلو كاسعا رحبا فتخف أعباؤه كىمكمو كتتحمل شيئا فشيئا أ

عمى نفسو كلـ يفكر إل في ذاتو سيبقى أسيرا لنفسو كستتمكف منو ىمكمو كتؤرقو. فبقدر رؤية النساف كمدػ أفقو .ستسعده الحياة أك تشقيو

رش أ ابرت كن يف رػ٤ؼ أصش اؼبني اذاخ٢ اخلبسع٢ يف عت اغشس إلغب؟ -(45 عمل إجابتؾ.

اراه كفق في ذلؾ؛ فقد بيف الكاتب أثر كل منيما في إسعاد النساف أك إتعاسو، كأكافق الكاتب في أف العامل نعـ الداخمي ىك العامل الساس لتحقيق سعادة النساف؛ إذ إف نفس النساف يمكف ليا خمق السعادة رغـ كجكد عامل

.خارجي صعب يمؾ تجمب ليـ السركر. اقترح كسائل أخرػ تجدىا أكثر مناسبة لبناء ج

:اززم اجلبيل كضح الصكر الفنية في كل مما تحتو خط في ما يأتي : - (يخمق حكلو جكا مشبعا بالغبطة كالسركر، ثـ يتشربو فيشرؽ في محياه، كيممع في عينيو، كيتألق في جبينو، كيتدفق -أ

يء كجو صاحبو. كيتدفق مف كجيو: صكر السركر ماء مف كجيو. فيشرؽ في محياه: صكر الكاتب السركر نكرا يض .يتدفق مف كجو المسركر، كصكر الكجو نبع يتدفق منو ىذا الماء

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

30

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

30

.ليستطيع أف يشترؼ ضحكة عميقة. صكر الضحكة سمعة تشترػ -ب شعر بأف العباء التي تثقل كاىمو، كالقيكد التي تثقل بيا نفسو قد خفت شيئا فشيئا. -ج

.باء بقيكد ثقيمة الكزف تقيد صاحبيا عف النطلؽ كالعملصكالع .صكر اليمـك أشخاصا يطمعكف بعضيـ بعضا عمى عكاطفيـ كأسرارىـ .تتناجى اليمـك في صدره -د

، كمنيـ ذك القدرة اليائمة كمصباح -ىػ فمنيـ المظمـ كالمصباح المحترؽ، كمنيـ المضيء بقدر كمصباح النـكالمظمـ كالمصباح المحترؽ: صكر مف ل يستطيع خمق أؼ نكع مف السركر مصباحا محترقا . كمنيـ الحفلت. فمنيـ

: كصكر مف فيو قميل مف السركر بضكء المصباح الخافت ليل. المضيء بقدر كمصباح النـكمصباحا ينير كمنيـ ذك القدرة اليائمة كمصباح الحفلت: كصكر مف يقدر عمى خمق السركر كبثو في الخريف حكلو

.في الحفلت بطاقة كبيرةز خؾ يف ب ٣أر٢ -(7

ب حت : ػؼ اب٣بد يف شل

ناـ ملء جفكنو رضي الباؿ فارغ الصدر. كناية عف الراحة كالطمأنينة. -أ. -ب تقض مضجعو. كناية عف القمق كقمة النـك ناكس البصر. كناية عف الحزف كالعبكس -ج ا -(3

. الشمس ، القمر ، النجـك ، البحار ارش اصني ب -برت يف اض ثؼغ ػبطش اـج٤ؼخ: أظق

إىل أ١ ذ صلؼ يف رظ٤لب يف سأ٣ي؟ -ةجاءت منسجمة مع مكضكع )السركر( الذؼ عالجو الكاتب، ففي تكىج الشمس كالنجـك ألق كبريق يبعث عمى

النيار كالبحار كالنجـك كالقمر كالشمس عناصر كظفيا الكاتب خدمة لمفكرة السركر، ككذلؾ القمر في تقمده ىالة. ك التي أرادىا في كثرة تفكير النساف بنفسو حتى كأف ىذه العناصر خمقت لو

:ك ضح دللة كل عبارة مما يأتي - ( غير مصباحؾ إف ضعف. - افتقدىا. باب السركر كمما سية كيبحث عف أسيدؿ عمى ضركرة أف يغير المرء مف حياتو النف .كثرة تفكير النساف في نفسو حتى كأنيا مركز العالـ. اىتمامو بذاتو كجعميا محكر تفكيره في علقتو مع الخريف -باستخرجو. كفي الناس مف يشقى في النعيـ، كمنيـ مف ينعـ في -في الفقرة الثالثة لكف بديعي ىك المقابمة: أ - (

دللتو. تدؿ عمى براعة الكاتب في تككيد المعنى، كتكضيحو، كتقريبو مف نفس المتمقي.بيف -الشقاء. ب . استخرج مثاليف عمى ىذا. أكثر، أشد، أقكػ -أكثر الكاتب مف استخداـ أسمكب التفضيل: أ- عمل كثرة استخدامو. المقارنة بيف الشياء لبياف تميزىا كأفضميتيا-ب

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

32

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

32

هؼب٣ب ـ٣خ: زةاليم اضبط حرؼ الشيف أك السيف لمكممات التية: - أ، مسؤكؿ، سئل أة، ناشئ، نشء، ينشئكف، منشه أ، منشئ، منشه .نشه اختر الجابة الصحيحة لما يأتي:- الئخ(يستخدـ المعمـ إستراتيجيات تدريس.......... لممحتكػ التعميمي . )ملءمة/ -أ ( بكأح............. مالية لتميزه . ) مكافئة / صرفت لمطالب الجامعي -ب (اثز.......... جيدؾ تشعر بالسعادة. )أبذؿ/ -ج بيف سبب كتابة اليمزة بالصكرة التي جاءت عمييا في ما تحتو خط بي في العبارات التية. - المسؤكلية عبء كبير . -أ متطرفة كما قبميا حرؼ ساكف. بالشيء يذكر. الشيء -ب متطرفة كما قبميا حرؼ ساكف تطكر التعميـ نحك القتصاد المعرفي. -ج

(اقتصاد -ىمزة كصل/ مصدر لفعل خماسي.)اقتصدت المبرة اليتيـ. -د أكه

.فعل ثلثي ميمكز الفاء استراح العامل بعد عممو . ىمزة كصل/ فعل ماض سداسي -ىػ امنة التي تبدأ ب " كلعل مف أىـ.... إلى... كتحممت شيئا فشيئا" مف نص القراءة، كاستخرج عد إلى الفقرة الث -

منيا الكممات الميمكزة، كبيف سبب كتابة اليمزة بالصكرةالتي رسمت عمييا. المسائل: كتبت عمى نبرة؛ لنيا مكسكرة كما قبميا مد ساكف .

.البؤس: كتبت عمى كاك؛ لنيا ساكنة كما قب ميا مضمـك العباء: كتبت منفردة عمى السطر؛ لنيا متطرفة في كممة بعد مد ساكف . : شيئاعمل تكتب اليمزة عمى نبرة في كممة ) شئت ( كمنفرد في كممة شاء كعمى نبرة في كممة - نبرة .شئت : لف اليمزة المتكسطة ساكنة كما قبميا مكسكر . كالكسرة أقكػ مف السككف كيناسبيا ال - شاء : لف اليمزة تطرفت كما قبميا حرؼ مد - الحركؼ مف قبميا الذؼ كالحرؼ ،"النصب" الفتح بتنكيف منكنة كممة في متطرفة اليمزة لف نبرة؛ عمى كتبت: شيئا -

بعدىا بما كصميا يمكف التي

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

33

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

33

، البحار، النيار.. إلخ )أؿ(التعريف ىمزتيا كصل دخمت عمى الحزف، الفق، النساف، العالـ، الشمس، القمر، النجـك أفق، إنساف، أىـ، أسباب، أفقو، أعباء ... إلخ ىمزة قطع في بداية السـ/.أسماء

لنيا أسماء ليست مف مجمكعة السماء التي فييا .ميمكزة ىمزة كصل كىي: امرؤ كامرأة كاثناف كاثنتاف كابف كابنة كاسـ. كأف، لف، أف، إف، ىمزة قطع لنيا حركؼ

ط : ارش اغبد ال٤خ وبخ األدث٤خ . استخداـ الصكر الفنية ( ( استخداـ الكنايات استخداـ بعض اللكاف البديع ( الكثار مف استخدـ أسمكب التفضيل ( تكظيف بعض عناصر الطبيعة (

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

34

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

34

لممتنبي اؽش هجب اؽذح اضبضخ

هجب اؽشا هظ٤ذح أث٤بد ذتب٤خبـ مبو شه مباه ممف قه ر قه ـ كهاحه قه ه سه مهف بجسمي كهحالي عنده كه

دؼ . سه ـ حبا قهد بهرهػ جه ـ ما لي أكهت يف الدكلة المه تهدعي حب سه كه

افه يهجمهعنها حب لغرتو إف . مهيته أنا بقهدر الحب نهقتهسـ كه فه

ؿه الناس إل في معامهمهتي . ـ يا أعده ـ كهأنته الخصـ كهالحكه فيؾه الخصا

ـ أعيذىا نهظهرات منؾه صادقهة . ره به الشحـه فيمف شحمو كه أف تحسه

ا انتفهاع . مه ه النكار كهالظمهـ أخي الدنيها بنهاظره كه ت عنده إذا استهكه

بي . ـ أنها الذؼ نهظهره العمهى إلى أده مه مماتي مهف بو صه كهأسمهعهت كه

كهاردىها . ـ ملءه جفكني عهف شه يختهصـ أنها راىها كه مق جه ر الخه يهسيه كه

ارقهيـ يها مهف . مهينها أف نفه ـ يهعز عه كـ عهده كجداننا كل شيء بهعده

ـ بتهكرمهة . ـ مها كافه أخمهقهنها منك ـ مف أمرنها أمه ك لهك أف أمره

ـ ما قاؿه حاسدنها . رك ـ ألهـ إف كافه سه فهمها لجرح إذا أرضاك

بهينهنها لهك . ـ ذاؾه مهعرفهة كه يت ـ رهعه إف المهعارؼه في أىل النيهى ذمه

يبا فيعجزكـ . ـ كـ تهطمبكفه لهنها عه يهكرهه هللا ما تهأتكفه كهالكهره كه

كاعقو . ـه الذؼ عندؼ صه ا يهـ لهيته الغهمه ه الد يزيميف إلى مهف عنده

مهة أرهػ النكهػ . سـ يهقتهضيني كل مهرحه ة الر خاده ل تهستهقل بيا الكه

يامننا . كفه ضمهيرا عهف مه ـ لهئف تهره ـ نهده دعتي لهيهحدثهف لمهف كه

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

35

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

35

ركا . قهد قهده ـ فالراحمكفه ىـ إذا تهرهحمته عف قهكـ كه أف ل تفارقهي

ر ال . ديقه بو شه ر ما يهكسب النساف ما يهصـ بلد مهكاف ل صه شه كه

مـ ىهذا عتابؾه إل أنو مقهة . ر إل أنو كه قد ضمفه الد

ادلزج٢ ازؼش٣ق ثبشبػشؼ الشاعر الحكيـ كأحد مفاخر الدب ىك أحمد بف الحسيف الجعفي الككفي الكند( ىػ -)أبك الطيب المتنبي

لييا نسبتو ، عاش أفضل أياـ حياتو كأكثرىا عطاء في بلط سيف ( كندة)العربي كلد في الككفة في محمة تسمي كا الدكلة الحمداني في حمب ككاف مف أعظـ شعراء العرب كأكثرىـ تمكنا مف المغة العربية كأعمميـ بقكاعدىا كمفرداتيا كلو

.لـ تتح مثميا لغير مف شعراء العربية مكانة سامية ع اض

خ ادلزج٢ ثغ٤ق اذخ احلذا٢ .ػاله -اتصل المتنبي بسيف الدكلة الحمداني ككجد فيو طمكحو القائدالعربي فناؿ عنده الحظكة كالرعاية كخصو بالعطف كقربو

فمدحو المتنبي في قصائد مف عيكف الشعر العربي اتب فييا المتنبي سيف الدكلة عمى سماعو أقكاؿ الكاشيف كخطابو بحديث المحب المعاتب، ع * بعجخ اوظ٤ذح :

ل حديث المستجدؼ المستعطف، كطمب إلى سيف الدكلة أف يككف عادل في معاممتو كدعاه إلى الكفاء بعيكده لو ، في ىذه القصيدة براعة فائقة في نظـ كأكد في نيايتيا اف عتابو لسيف الدكلة ما ىك إل محبة ككد كأظير المتنبي

. الشعر ب عبءد يف د٤ ادلؼحت٤ اوظ٤ذح

بـ - مبو شه مباه ممف قه ر قه ـ كهاحه قه ه سه مهف بجسمي كهحالي عنده كهـ: ب ر: حرارة كلييب شه ـ : مرضكهاحه قه بادر سه

مف حبو، كقمبو حار كاحر ندبة يقكؿ: كاحر قمبي كاحتراقو، بمف قمبو عني بارد ل اعتناء لو بي، كل إقباؿ لو عمي، فقمبي .بارد مف حبي، كأنا عنده معتل الجسـ

دؼ - سه ـ حبا قهد بهرهػ جه ـ كه ما لي أكهت يف الدكلة المه تهدعي حب سهـ : أبالغ تهدعي : تزعـ أك أنحل بهرهػ: أىزؿ أك أستر أكهت

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

36

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

36

يـ، بيقكؿ: حبي لسيف الدكلة قػد أنحػله جسػمي كأنػا كػاتـ لػو، لتجنػب التممػق بحبػو، كغيػرؼ يتممقكف إليو بح

.كيتكمفكنوعنها حب لغرتو - افه يهجمه مهيته أنا بقهدر الحب نهقتهسـ إف كه فه

مقدمة الشيء قهدر الحب : حجـ الحب غرتو : ف محبتنا الخالصة، كما نعتقػده مػف إف كػاف يجمعنػا حبػو كمكدتػو، فميػت أنػا نقتسـ المنازؿ عنده بقدر ما نحف عميو م

مكدتنػا الصػادقة، فػل يػبخهس المخمػص حقػو، كل يبػذؿ لممتصػنع بػره. أؼ: إف كاف يجمعنا مف آفاؽ البلد المتباعدة .حب لسيف الدكلة، فميت أنا نقتسـ بره كعطاياه كما نقتسـ حبو، كعمى قدر حبنا لو تككف عطاياه

ؿه الناس إل في معامهمهتييا أع- ـ ده ـ كهأنته الخصـ كهالحكه فيؾه الخصامهتي : التصرؼ معي الخصـ : الغريـه ـ : القاضي معامه كالحكه

ي، خصامي كأنت خصمي كحكم يقكؿ لسيف الدكلة: أنػت أعػدؿ النػاس إل إذا عاممتني فإف عدلؾ ل يشممني؛ كفيؾ .لنؾ ممؾ ل أحاكمؾ إلى غيرؾ، فأنا أخاصمؾ إلى نفسؾ

ـ صادقةأعيذىا نهظهرات منؾه - ره به الشحـه فيمف شحمو كه أف تحسهـ : انتفاخ الجسـ ره به : تظف كه أعيذىا : أحصنيا كانزىيا صائبة : صحيحة كصادقة الشحـه : السمنة تحسه

قهـ صحة، راأعيذ نظ تؾ الصادقة أف ترػ الشيء بخلؼ ما ىك عميو، كأف تحسب الكـر شػحما، فتككف كمف يحسب الس .كالكـر سمنا كقكة

اع أخي الدنيها بنهاظره - ا انتفه مه ه النكار كهالظمهـ كه ت عنده إذا استهكهـ : جمع ظممة الظلـ نهاظره : بصره أك عينيو الظمه

نكر كالظممة، فأ ؼ نفع لو في بصره، أؼ يجػب أف تميز بيني كبيف غيرؼ ممف لـ ال إذا لـ يميز النساف البصير بيف .يبمغ درجتي بما تميز بيف النكر كالظممة

بي - ـ أنها الذؼ نهظهره العمهى إلى أده مه مماتي مهف بو صه كهأسمهعهت كهـ : فقداف السمع مه العمهى فاقد البصر صه

ـ سػمع شػعرؼ، يعنػي: أف شػعره سػار فػي آفػاؽ الػبلد كاشػتير حتػى تحقػق إف العمى أبصػر أدبػي، ككػذلؾ الصػيػد أف يقػكؿ لسػيف الدكلػة: أنا الذؼ ينظػر العمػى إلى أدبػي، أفػل تنظر إليػو كأنػت عند العمى كالصـ أدبو. ككأنػو ير

ـ ، كأنػت سػميع، أفل تفيـ ما أقكؿ؟ مبصر؟ كأسػمعت كممػاتي الصػكهاردىها - ـ ملءه جفكني عهف شه يختهصـ أنها راىها كه مق جه ر الخه يهسيه كه

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

37

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

37

أناـ ملء جفكني؛ أؼ مطمئنا مرتاح الفكر عػف قصػائد الشػعر لنػي أدركيػا متػى شػئت بسػيكلة مػف غيػر إتعػاب

. فػإف ىـ يسػيركف لجميػا كيتعبػكف كيتنػازعك ف في دقيق معانييا، كجكدة مبانيياراء فكر، أمػا غيػرؼ مػف الشػعمهينها أف - ارقهيـ يها مهف يهعز عه ـ نفه كـ عهده كجداننا كل شيء بهعده

يهعز: يشتد كجداننا : إدراكنا دناه بعدكـ عدما، يعني ل يخمفكـ أحد كل يككف لنا منكـ بدؿرايا مف يشتد عمينا ف .قيـ، كل شيء كجه

ـ بتهكرمهة مها كافه - نها منك ـ أخمهقه ـ مف أمرنها أمه ك لهك أف أمره : أجدرنا أخمهقهنها

يثاركـ، لك أف أمركـ في العتقاد لنا عمى نحك أمرنا في العتقاد لكـ، كما نحف عميو مف ما أجدرنا ببركـ، كتكرمتكـ، كا .نحبكـ، لكنتـ تكرمكننا الثقة بكـ. بمعنى: لك كنتـ تحبكننا، كما

ـ ما قاؿه حاسدنها - رك ـ ألهـ إف كافه سه فهمها لجرح إذا أرضاكـ : أفرحكـ رك سه

إف سررتـ بقكؿ حاسدنا كطعنو فينا فقد رضينا بذلؾ إف كاف لكـ بو سركر، فإف الجرح الذؼ يرضيكـ ل نجد فيو .ألماـ ذاؾه مهعرفهة - يت بهينهنها لهك رهعه ـ كه إف المهعارؼه في أىل النيهى ذمه

ـ : العيد النيهى : مفردىا النيية العقل ذمهمعارؼ عندىـ عيكد كذمـ ل يقكؿ إف لـ يجمع نا الحب فقد جمعتنا المعرفة، كأىػل العقػمي ارعػكف حػق المعرفػة، فال

.عاتيا فمف تضيعرا يضيعكنيا. أؼ: كبيننػا كصػائل معرفػة، إف أحسنتـ ميبا فيعجزكـ - ـ كـ تهطمبكفه لهنها عه يهكرهه هللا ما تهأتكفه كهالكهره كه

: لت قدركف عميو تهطمبكفه : تبحثكف يعجزكـ .ـرايقكؿ تطمبكف أف تمحقكا بنا عيبا تعيبكننا بو فيعجػزكـ كجػكده، كىػذا الػذؼ تفعل كنػيمكركه عند هللا كعند الك

كاعقو - ـه الذؼ عندؼ صه ا يهـ لهيته الغهمه ه الد يزيميف إلى مهف عنده . الصكاعق: جمع صاعقة، كىي النار التي تسقط مف السماء في رعد شديد .ىي السحابةالغهماـ: مفردىا الغهمامة، ك

يعني بالغهماـ: سيف الدكلة، كبالصكاعق: ما .الديهـ: مفردىا ديمة، كىي المطر يدـك في سككف مف غير برؽ أك رعدصكاعقو إيذاء سيف الدكلة لمشاعر كبالغماـ سيف الدكلة يمحقو مف الذية منو، ش بييا بالصػكاعق. كقصػد الشػاعر

.عطاء سيف الدكلة عند غيره كالديـ

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

38

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

38

-أذاه كسػخطو) كيصػيب غيػرؼ مطػره( بره كرضاه كالذؼ تصيبني صكاعقو -يقكؿ: ليت الممدكح الذؼ يشبو الغماـ

.ذلؾ الذػ إلى مف عنده ذلؾ البر فينتصف الفريقاف يزيل مهة أرهػ النكه - سـ ػ يهقتهضيني كل مهرحه ة الر خاده ل تهستهقل بيا الكه

ة: البػل المسػرعة .يقتضيني: يطالبني كيكمفني .النكػ: البعد خاده الكه .لشػدة أىكاليا أؼ يكمفني البعد عنكـ قطع كل مرحمة ل تقػـك بقطعيػا البػل المسػرعة، لبعػد مناليػا، كل تطيقيػا

يامننا - كفه ضمهيرا عهف مه ـ لهئف تهره ـ نهده دعتي لهيهحدثهف لمهف كه ضػمهير: جبل عمى يميف قاصد مصػر مف الشاـ.

ؾ إلػى سػيف إف قصػدت مصػر ليحػدثف لمف كدعتيـ ندـ عمى مفارقتي ليـ، كأسف عمى رحيمي عػنيـ، يشػير بػذل .قواالدكلػة أنػو ينػدـ عمى فر

ركا. قهد قهده ـ فالراحمكفه ىـ إذا تهرهحمته عف قهكـ كه أف ل تفارقهييػد بيػذا: مػؾ حتػى ل تحتػاج إلػى مفػارقتيـ فيػـ الػذيف اختػاركا الرتحػاؿ. ير اإذا سػرته عػف قػـك كىػـ قػادركف عمػى إكر

أنػتـ تختػاركف الفػارؽ إذا ألجػأتمكني إليػو. كالمعنػى: أنػو يخاطػب نفسو، كيشير إلى سيف الدكلة، حتى ل يذم و في .قائما ذلؾ عف نفسو بحجتو رحيمو،

ديقه بو - ر البلد مهكاف ل صه ر ما يهكسب النساف ما يهصـ شه شه كه يهكسب : يجمػب يهصـ : العيب

.العيب كالمذمة إف شػر الػبلد مكػاف ل يكجػد فيػو صػديق، كشػر العمػاؿ مػا يجمػب لصػاحبومـ ىهذا عتابؾه إل أنو مقهة - ر إل أنو كه قد ضمفه الد

ر م : المؤلؤ قهة : محبة ككد؛ الدىذا الذؼ أتاؾ مف الشعر عتاب مني إليؾ إل أنو محبة ككد؛ لف العتاب يجرؼ بػيف المحبػيف، كىػك در بحسػف لفظػو

تػؾه فيػي محبػة خالصػة كمػكدة صادقة. ف أزعجه كنظمػو إل أنػو كممػات، كا : األ اشؼش١ ادلوـغ بـ - مبو شه مباه ممف قه ر قه ـ كهاحه قه ه سه مهف بجسمي كهحالي عنده كهدؼ - سه ـ حبا قهد بهرهػ جه ـ ما لي أكهت يف الدكلة المه تهدعي حب سه كهعنها حب لغرتو - افه يهجمه مهيته أنا بقهدر الحب نهقتهسـ إف كه فه

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

39

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

39

ؼب٢ ادللشداد ارتا٤ت : ر: حرارة كلييب - كهاحهـ: بادر - ب شهـ : مرض - قه سهـ : أبالغ أك أستر - أكهت بهرهػ: أىزؿ أك أنحل - تهدعي : تزعـ - غرتو : مقدمة الشيء - قهدر الحب : حجـ الحب -

* أ اظس ال٤خ : ر - مباه كهاحه مبو ممف قه . شبو الحزف في فمبو بنار تحرؽ قهـ لي ما - دؼ بهرهػ قهد حبا أكهت سه زلتو .. شبو الحب بآلة قد برت جسده فأى جهافه إف - عنها كه ع .. شبو الحب بإنساف يجملغرتو حب يهجمه

ادلؼ د٤ يف عبءد ب اعبثبرب أعئخ ٣ش اشبػش يف اج٤ذ األ؟(

ـ بو كأهحر قمبو نتيجة ىذا قهـ أل مف جفاء سيف الدكلة كبركد قمبو، كمف سه .الجفاء

ـ هجــ شجــ جبغ٢ ؽبيل ػذ عو ب هجـب شل

( ػؼ اب٣خ يف ه اشبػش اؽـش

كناية عف قمة اىتماـ سيف الدكلة بالمتنبي، كصده عنو . سد يف اج٤ذ األ؟ اص اشبػش ثني ؽج غ٤ق اذخ ؽت ا٥خش٣ ، ػؼ ري ب ظش يف اج٤ذ اضب٢ .( ة حب الشاعر لسيف الدكلة صادؽ ليس فيو تممق أك تكمف كقد أنحمو كأبرػ جسده، كحب الخريف لسيف الدكل

صادؽ كباطنو متكمف. ظاىره ب

ػبرج ( ظش ػزبة اشبػش غ٤ق اذخ ع٤

؟ب ظش يف اج٤ذ اضب٢ ػال

عاتبو عمى سماعو كالـ الكاشيف فيو ب يف (

ثب ؤد

ؼ ري ػزبث يف اج٤ذ اضب٢ )ثذا اشبػش جو

حبو لو، ىذا الحب عاتبو بإظيار مدػ ( ػ

بقمكب غير خالصة، كنيات غير الذؼ أبرػ جسده كأنحمو كىك كاتـ لو، ليتجنب التممق في حبو كما يدعيو غيره،

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

41

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

41

صادقة . ارش ضبال ب يف :( أضش اشبػش اعزخذا األعب٤ت اإلشبئ٤خ اعزلب ذاء دت

كيفيد التمني ىنا التحسر. ب نقتسػـفميت أنا بقدر الح األ ؟ ( ب اؼبؿلخ اجبسصح يف اج٤ذ 8 رعاطفة اللـ كالتحس اعزخشط األث٤بد اغبثوخ ؿجبهب .( 0

بـ كاحػر شه هجب ااسدح يف اج٤ذ األ ؟ اؼري ) اذلبء ( يف خ ثؼد ػال ( 49

سيف الدكلة ػ٢ ( .( 44

ذر طباؽ ب احملغ اجذ٣ؼ٢ ثز٢ )أز

ر( قهـ : أسقاـ . غرة : غره .ما جمع الكممات النية : سهػ٢( اسادح ازت اجلزس اـ١ (

عهكه ؟يف اج٤ذ اضب٢ خ ) رذ ده

. الشاعر سادح يف اج٤ذ اضب٢اػال ثؼد اؼري ) ا٤بء ( يف خ عغذ١ ( 41 ع األعة اـ١ يف ه اشبػش )(

الندبة ىنا النداء كيفيد ( يف اج٤ذ األ .هجـب اؽـش

. التعجب عغذ١ ثش هذ ؽجب أز يل ب( ارش ادلؼىن از١ خشط ا٤ االعزلب : اج٤ذ اضب٢ . ااسدح يف ( ازت اجلزس اـ١ خ ) رذػ٢ ( :اضب٢ اشؼش١ ادلوـغ

مهتي - ؿه الناس إل في معامه ـ يا أعده ـ كهأنته الخصـ كهالحكه فيؾه الخصاـ أعيذىا نهظهرات منؾه صادقة - ره به الشحـه فيمف شحمو كه أف تحسها - مه ه النكار كهالظمهـ انتفهاع أخي الدنيها بنهاظره كه ت عنده إذا استهكهبي - ـ أنها الذؼ نهظهره العمهى إلى أده مه مماتي مهف بو صه كهأسمهعهت كهكهاردىها - ـ ملءه جفكني عهف شه يختهصـ أنها راىها كه مق جه ر الخه يهسيه كه

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

40

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

40

:ؼب٢ ادللشداد ارتا٤ت مهتي - التصرؼ معي معامه

الخصـ : الغريـه - ـ : القاضي - كالحكه أعيذىا : أحصنيا كانزىيا - صائبة : صحيحة كصادقة - منة الشحـه : الس - به : تظف - تحسهـ : انتفاخ الجسـ - ره كه نهاظره : بصره أك عينيو - ـ : جمع ظممة الظلـ- العمهى فاقد البصر الظمهـ : فقداف السمع - مه صه : ال٤خ اظس أ* البيت الرابع : صكر سيف الدكلة بالخصـ كالقاضي - فيحسبو شحما شبو مف يخطىء في رأيو كمف يرػ الكـر البيت الخامس : - البيت السابع : شبو شعره بصكت القكؼ يستطيع أف ينفذ آذاف الصـ كمف شدة ىذا الصكر يصبحك يسمعكف - البيت الثامف : شبو النـك شيئا تمتمى بو الجفكف . -

أسئمة كاجاباتيا كما جاءت في دليل المعمـ العتاب. اشؼش١ ذلز اوظ٤ذح؟ ( ب اـشع ( ثشصد احلخ يف أشؼبس ادلزج٢، ارش اج٤ذ رؼ احلخ يف اوظ٤ذح، ػؾ البيت السادس: إذا لـ يميز النساف البصير بيف النكر كالظممة، فأؼ نفع لو في بصره. د ػني ث٤ذ (

را س

(البيت ) ؟ . "ؼ ادلض:" اعزغذ

لبياف تحقق معناىما كثبكتو ( دلبرا ػرب اشبػش ثبلؼ ادلبػ٢)ظش، أمسؼذ( يف اج٤ذ اغبثغ . . ارشب ( ظق ادلزج٢ ثؼؼب ظبش اـج٤ؼخ يف هظ٤ذر

النكار، الظمـ،

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

42

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

42

( ب او٤خ ال٤خ زظ٤لب؟

ة لمتجربػػة الشػػعكرية عنػػد الشػػاعر، كمنسػجما معيػا، فمػثاؿ كصػف المطػرتكظيػػف عناصػػر الطبيعػػة جػػاء خدمػػكمتعمقاتػو يشػي بحػزف الشػاعر، كعتابػو، كالنػكار كالظمػـ تنسجـ مع الفكرة التػي أراد الشػاعر إيصػاليا فػي مضػمكف

البيػت عمػى قدرتػو في استمياـ عناصر الطبيعة في صكر شعرية. .ض صالصب او٤ اإلجيبث٤خ از٢ زتزب اوظ٤ذح( اعزخ

احتراـ الصديق، العدؿ في معاممة الناس، اللتزاـ بالعيكد، عدـ النخداع بالمظاىر. أب ء عل٢ ػ شاسدب ػؼ اب٣خ يف ه اشبػش (

كناية عف إراحة الفكر، كالطمئناف كؤاد غ ه أث٢ اؼزب٤خ ل٤ق ثظ٤ش الؤاد ( ػني اج٤ذ از١ ٣غغ

(البيت ) ل٤ق اجظش ؽوبئوب؟ ) ػؼ ري (اإلغب ظبش األش٤بء، اجظريح رش٣ ٣شاجظش ( 49تعقل فطنا لو بصيرتو حقائق المكر. بمعنى يجب أف يككف النساف م لـ تكشف ل فائدة لإلنساف في بصره، إف

مدركا ذا بصيرة كبعد نظر. الفخر ( ب اؼبؿلخ اجبسصح يف اج٤ذ اغبثغ ؟ اسد - ب( ػ٠ اؼبئش يف ابد ازب٤خ ) أػ٤ز47

بش

( ؽغت سب يف اض ؟

) ( ب لشد ابد ازب٤خ : اسشاد - األ

ظ نظرة -( نكر

ـغ اشؼش١ ااضبش :ادلو مهينها أف نفهارقهيـ - ـ يها مهف يهعز عه ده كـ عه كجداننا كل شيء بهعدهـ بتهكرمهة - ـ مها كافه أخمهقهنها منك ـ مف أمرنها أمه ك لهك أف أمرهـ ما قاؿه حاسدنهاإف ك - رك ـ ألهـ افه سه ا لجرح إذا أرضاك مه ه

ـ ذاؾه مهعرفهة - يت بهينهنها لهك رهعه ـ كه إف المهعارؼه في أىل النيهى ذمهيبا فيعجزكـ - ـ كه كـ تهطمبكفه لهنها عه يهكرهه هللا ما تهأتكفه كهالكهرهكاعقو - ـه الذؼ عندؼ صه ا يهـ لهيته الغهمه ه الد يزيميف إلى مهف عنده

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

43

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

43

: ال٤خ اظس أ* البيت الثالث عشز : صىر الكزم بإنسان يكزه -

يذاء سيف الدولت صىاعق تنتج عن هذا السحاب البيت الزابع عشز : صىر سيف الدولت سحابا . او صىر ا -

ين عنده هن إلى يزيلهن - إلى غيز غيزه غيىها هاطزة صىر عطايا سيف الدولت الد

ؼب٢ ادللشداد ارتا٤ت يهعز: يشتد - كجداننا : إدراكنا - أخمهقهنها : أجدرنا - يهى : مفردىا النيية العقل الن - ـ : العيد - ذمه

تهطمبكفه : تبحثكف - : لتقدركف عميو - الغهماـ: مفردىا الغهمامة، كىي السحابة. - ىيعجزكـ الصكاعق: جمع صاعقة، كىي النار التي تسقط مف السماء فيرعد شديد . - دـك في سككف مف غير برؽ أك رعدالديهـ: مفردىا ديمة، كىي المطر ي - المعمـ دليل في جاءت كما كاجاباتيا أسئمة ؼ ري(

ب يف ػزبث يف اج٤ذ ازبعغ ) ػ

ثب ؤد

( ثذا اشبػش جو

ل يستطيع الفتراؽ عف سيف الدكلة، كل أحد يمكف أ، يخمف سيف الدكلة عند المتنبي، أك أف يككف لمشاعر منو ذؿ ب

؟( إىل أ١ ذ جتذ أ اشبػش طذ٣و 7ك المتنبي كاف حريصا عمى صمتو بسيف الدكلة سيف الدكلة استمع إلى كلـ الكاشيف كصدقو،كأعرض عف المتنبي

.فعتابو عتاب المحب ؟ ب او٤ اإلجيبث٤خ از٢ رشب زا او يف لغي (

، ترقب الخير.التماس العذر لمصديق، مراجعة النفس . .( ثشصد احلخ يف أشؼبس ادلزج٢، ارش صالصخ أث٤بد رؼذ احلخ يف اوظ٤ذح، ػؾب

البيت الثاني عشر: المعارؼ عند أىل العقكؿ عيكد كذمـ ل يضيعكنيا.

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

44

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

44

ؽ٤، اززري ثباعت

ؼش٣غ ثبش

.، ػؼ ري( جلأ اشبػش إىل أعب٤ت شىت يف ػزبث، ب: از

كبيننا لك رعيتـ ذاؾ معرفة إف المعارؼ في أىل النيى ذمـ ( ب دالخ ه اشبػش

إ ادلؼبسف يف أ ا٠ ر

ث٤ب سػ٤ز راى ؼشكخ

ذكك العقكؿ الراجحة، كمنيـ سيف الدكلة. يف هظ٤ذر . ارشب األاس، اظ، ( ظق ادلزج٢ ثؼؼب ظبش اـج٤ؼخ ( ب او٤خ ال٤خ زظ٤لب؟8

خدمػػة لمتجربػػة الشػػعكرية عنػػد الشػػاعر، كمنسػجما معيػا، فمػثاؿ كصػف المطػر تكظيػػف عناصػػر الطبيعػػة جػػاء كرة التػي أراد الشػاعر إيصػاليا فػي مضػمكف كمتعمقاتػو يشػي بحػزف الشػاعر، كعتابػو، كالنػكار كالظمػـ تنسجـ مع الف البيػت عمػى قدرتػو في استمياـ عناصر الطبيعة في صكر شعرية.

( ااسد يف اج٤ذ اشاثغ ػشش .٣ ، اذ

اػن

( ب دالخ زني )ط

الديـ : عطاء سيف الدكلة -لمشاعر الدكلة سيف ايذاءصكاعق : - الديمة –صاعقة ، الديـ –غمامة ، صكاعق –الغماـ ذمة ، –مفرد الكممات التالية ) ذمـ ( ما ( اكتب الجذر المغكؼ لكممة ) رعيتـ ( , رعي

ادلوـغ اشؼش١ اشاثغ :

مهة - ة الر أرهػ النكهػ يهقتهضيني كل مهرحه خاده سـ ل تهستهقل بيا الكهيامننا - كفه ضمهيرا عهف مه ـ لهئف تهره ـ نهده دعتي لهيهحدثهف لمهف كهركا - قهد قهده ـ فالراحمكفه ىـ إذا تهرهحمته عف قهكـ كه أف ل تفارقهير - ديقه بو شه ر ما يهكسب النساف ما يهصـ البلد مهكاف ل صه شه كهمـ ىهذا عتابؾه إل أنو مقهة - ر إل أنو كه قد ضمفه الد

ؼب٢ ادللشداد ارتا٤ت بعد. النكػ: ال - يقتضيني: يطالبني كيكمفني. -ة: البػل المسػرعة - خاده الكه يهصـ :العيب -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

45

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

45

يهكسب : يجمػب -: المؤلؤ - ر مقهة : محبة الد

المعمـ دليل في جاءت كما كاجاباتيا أسئمة القصيدة، ككضحياالبيت الثامف عشر تضمنت الحكمة في ( برزت الحكمة في أشعار المتنبي، في أسكأ البلد مكاف ل صديق فيو، كأقبح العماؿ تمؾ التي تجمب العيب كالمذمة لصاحبيا ػبرج ب ظش يف اج٤ذ ااألخري ؟

ب ػال

( ظش ػزبة اشبػش غ٤ق اذخ ع٤

بحسف لفظو كنظمو إل أنو كممات، أكد الشاعر أف عتابو ما ىك إل محبو، لف العتاب يجرؼ بيف المحبيف، كىك در ف أزعجت سيف الدكلة فيي محبة خالصة كمكدة صادقة. كا

إجابات أسئمة كتاب المغة العربية لمصف الثاني عشر الكحدة الثالثة/ في أدب الصداقة االعزبع

تككيف العلقات الناجحة مع الصدقاء أمر أساسي لممرء. -عمل ما يأتي: أ . .ة كالجسمية، كاستمتاعو بحياة فضمى، فالنساف كائف اجتماعي بطبعولصحتو النفسي .تزداد أىمية الصداقة كمما تقدـ بنا العمر. لنيا تمدنا بالعطف كالمحبة، كىي الملذ عند الضيق كالشدة -ب

الصغاء إليو عدد ثلثة مف حقكؽ الصديق عمى صديقو. المبادرة إلى مساعدتو، ككتماف سره، كستر عيكبو،كحسف -ظيار السركر لرؤيتو، كالسلـ عند لقائو عندالحديث، كالدفاع عنو في غيبتو، كالكفاء لىمو، كا

اذكر أمريف يجب مراعاتيما عند اختيار الصدقاء. - .العتداؿ في عدد الصدقاء، كمقدار الكقت المقضي معيـ

الكقات؟ ىل ترػ أف الصداقهة عبء عمى صاحبيا في بعض - .. تككف الصداقة عبئا عمى صاحبيا إذا كانت عمى حساب الحرية الشخصية، كالتفرد، كتنمية المكاىب الخاصة

كرد في النص آداب لمتعامل مع الفراد الذيف تربطنا بيـ علقة ل ترقى إلى مستكػ الصداقة، ىات اثنيف منيا. - .ار ليـ، كاليدكء في مجمسيـ مع حسف الحديثالحساف إلييـ، كالتأدب معيـ، كالتماس العذ

اذكر أسبابا أخرػ تجعل النساف محتاجا إلى الصديق في رأيؾ. مشاركتو أفكاره كمشاعره، مشاكرتو في - .أعمالو

تضمف كل بيت مما يأتي رأيا في الصداقة، بيف أثره في اختيار الصديق كالحفاظ عمى صداقتو في رأيؾ. عف - رء ل تسأؿ كسل عف قرينو فكل قريف بالمقارف يقتػػػػدؼالم

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

46

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

46

إذا كػنػت فػي كػػل المػػكر مػعاتبػا صديقؾ لـ تمق الذؼ لتعاتبو

يقتدؼ بصديقو. الكؿ: إذا أردت أف تعرؼ شخصا فاسأؿ عف الشخاص الذيف يصادقيـ، لف كل صديق .و في كل شيءالثاني: تجنب لـك الصديق كمعاتبت

.أدب الصداقة، أىمية الصداقة كحقكقيا .اقترح عنكانا آخر مناسبا لمنص. :ادلؼغ اذالخ

ػذ إىل أؽذ ؼبع اـخ اؼشث٤خ، اعزخشط ؼب٢ ادللشداد ا٥ر٤خ:- الكخادة: مفردىا: الكاخدة، كىي البل التي تسيرالكخد، كىك ضرب مف السير سريع.

: مفردىا الديمة، كىي المطر يدـك في سككف. الديـ .الذمـ: مفردىا: الذمة، كىي العيد . النيى: مفردىا: النيية، كىي العقل ما الجذر المغكؼ لكل مف: -عهكه - ـه تدعي : ده صه مقه يصـ: كه مقة: كهقهـ : أسقاـ : ما جمع كل مف - صـ . سه ر . : خصـكخه غرة : غره :فرؽ في المعنى بيف كل كممتيف تحتيما خط في المجمكعتيف التيتيف - .

رنها ـ أجده ػػ كـ مػف أمرنػها أمه ـ بتهكرمػػة لهػك أف أمره مػها كػافه أخمهقهنها منكػمرؼ لهئف أهخمهقت ثهكبه الت غزؿ عزؿ أبميت لهعه يف الغهيكر بمه كأهصبهحت عهف عه

نزؿ رفه لنزىهة فهكهافهيفه في غمى بأنزهه مه فرب مهصكنهات بهكهـ البعد -ب س ة الر خاده مهة ل تهستهقل بيا الكه أرػ النكػ يهقتهضيني كل مهرحه

و، كتدؽ ال نكػ لدابتو. تزكجت ، فكانت تعمف فرسه أسماء بنت أبي بكر الزبير بف العكاـ كليهس لو ماؿ كل مكرد ) جمع نكاة، كىي نكاة التمر، أؼ: بذرتيا(.

ال ازؾ٤ ما الغرض الشعرؼ ليذه القصيدة؟ العتاب. - بيت الكؿ؟ م ـ يشكك الشاعر في ال- ـ بو كأهحر قمبو نتيجة ىذا الجفاء قهـ أل .مف جفاء سيف الدكلة كبركد قمبو، كمف سه كازف الشاعر بيف حبو لسيف الدكلة كحب الخريف لو، بيف ىذا. حب الشاعر لسيف الدكلة صادؽ ليس فيو تممق -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

47

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

47

.ظاىره صادؽ كباطنو متكمف أك تكمف كقد أنحمو كأبرػ جسده، كحب الخريف لسيف الدكلة ثشصد احلخ يف أشؼبس ادلزج٢، ارش صالصخ أث٤بد رؼذ احلخ يف اوظ٤ذح، ػؾب. - 1 البيت السادس: إذا لـ يميز النساف البصير بيف النكر كالظممة، فأؼ نفع لو في بصره. يضيعكنيا. البيت الثاني عشر: المعارؼ عند أىل العقكؿ عيكد كذمـ ل لصاحبيا البيت الثامف عشر: أسكأ البلد مكاف ل صديق فيو، كأقبح العماؿ تمؾ التي تجمب العيب كالمذمة ب : - 5

ظش ػزبة اشبػش غ٤ق اذخ ع٤

ػبرج؟ -أ ػال

.عاتبو عمى سماعو كالـ الكاشيف فيو ب يف ػزبث، -ة

ثب ؤد

ؼ ري يف ػء األث٤بد ا٥ر٤خثذا اشبػش جو

: ػ

ـ يف الدكلة المه تهدعي حب سه دؼ كه سه ـ حبا قهد بهرػ جه ما لي أكعاتبو بإظيار مدػ حبو لو، ىذا الحب الذؼ أبرػ جسده كأنحمو كىك كاتـ لو، ليتجنب التممق في حبو كما يدعيو غيره،

. ةبقمكب غير خالصة، كنيات غير صادقـ ػده ـ عه كػ ػارقهيػـ كجداننا كل شيء بهػعده مينػا أف نفه يا مهف يهعز عه

ل يستطيع الفتراؽ عف سيف الدكلة، كل أحد يمكف أ، يخمف سيف الدكلة عند المتنبي، أك أف يككف لمشاعر منو بذؿػػػة . مـ ىهػػػذا عػتػابػػؾ إل أنػػو مػقه ر إل أنػػػػو كه قد ضمفه الػػػػد

أكد الشاعر أف عتابو ما ىك إل محبو، لف العتاب يجرؼ بيف المحبيف، كىك در بحسف لفظو كنظمو إل أنو كممات، ف أزعجت سيف الدكلة فيي محبة خالصة كمكدة صادقة .كا

.كضح ذلؾ عريض بالرحيل، كالتذكير بالكاجب، لجأ الشاعر إلى أساليب شتى في عتابو، منيا: الت -ج ازؼش٣غ ثبشؽ٤:

في قكلو: أرػ النكػ يقتضيني كل مرحمة ل تستقل بيا الكخادة الرسـ .لئف تركػف ضمير عف ميامننػػا ليحدثػف لمػف كدعتيػـ نػدـ

ـ فالراحمكف ىـ إذا ترحمت عف قـك كقد قدركا أف ل تفارقي اززري ثباعت:

في قكلو: كبيننا لك رعيتـ ذاؾ معرفة إف المعارؼ في أىل النيى ذمـ

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

48

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

48

:دلل ببيت مف القصيدة عمى كل مف -

.أ. اػزذاد اشبػش ثلغراىا كه يختهصـ مق جه ر الخه يهسيه كاردىا كه ـ ملءه جفكني عهف شه أنا

.اػزذاد اشبػش ثشؼش -ة أنا الذؼ نظر العمى إلى أدبي كأسمعت كمماتي مف بو صمـ

-عـ را س

. "ؼ ادلض:" اعزغذ

ـ ره .أعيذىا نظرات منؾه صادقة أف تحسبه الشحـه فيمف شحمو كه .القصيدةاستخمص ثلثا مف القيـ اليجابية التي حممتيا -

.احتراـ الصديق، العدؿ في معاممة الناس، اللتزاـ بالعيكد، عدـ النخداع بالمظاىر ٤ق رزظشف يف هق شلب ٣أر٢: - 8 .حينما تجد عيبا في صديقؾ -أ .حينما يجافيؾ صديقؾ. يترؾ لتقدير المعمـ كالطالب -ب ب اـشس، ثني سأ٣ي يف زا.ذتخ كشم ثني االػزذاد ثبلظ ابشئ ػ اضوخ ث - 0الثقة بالنفس اعتزاز النساف بنفسو، كبقدرتو عمى تحقيق أىدافو، كىك أمػر إيجػابي يػدفع النسػاف نحػك الرقػي كالتقػدـ،

. أمػا الغػركر فيػك تػكىـ النسػاف الشػعكربالكمػػاؿ كالعظمة، كىك سمكؾ سمبي .الرحيل عف سيف الدكلة، كضح كجية نظرؾ؟ يترؾ لمطالب لك كنت مكاف الشاعر، ىل تختار -

يقاؿ: " العتاب ىدية الحباب": - ىذا عتابؾ إل أنو مقهة .أشش إىل اج٤ذ از١ رؼ زا ادلؼىن -أ شبػش ز ادلوخ. -ة

.بة لسيف الدكلةأرػ الشاعر ممتزما ذلؾ، فما عتابو إل محثني إىل أ١ ذ ازض ا

ككـ مف كفي ف بصير الفؤاد ككـ مف فؤا د كفيف البصر :قاؿ أبك العتاىية - أشر إلى البيت الذؼ ينسجـ مع قكؿ أبي العتاىية. -أ

كما انتفاع أخي الدنيا بناظره إذا استكت عنده النكار كالظمـ جظريح رش٣ ؽوبئوب، ػؼ سأ٣ي يف ػء اج٤ذ از١ أششد اجظش ٣ش١ اإلغب ظبش األش٤بء، ا -ةل فائدة لإلنساف في بصره، إف لـ تكشف لو بصيرتو حقائق المكر. بمعنى يجب أف يككف النساف متعقل فطنا

.مدركا ذا بصيرة كبعد نظر

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

49

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

49

شح يف رظسى ؟ب أ٤خ أ ٣زؾون اإلغب طذم ب ٣غغ يف ثبء ػالهبد إغب٤خ غزو -43

.يجنب النساف كثير مف الخلفات كالخصكمات التي قد تقع إذا لـ يتحقق مف صدؽ ما يسمعا ، كئ مل جتذ ك لغي -41

خ كبؿت عجؼني ػزس

:" ه٤ :" إرا سأ٣ذ أخ٤ي ص

إىل أ١ ذ جتذ أ اشبػش طذ٣و هذ دتضال زا ادلؼىن عخ ظشى ؟ -أ .ستمع إلى كلـ الكاشيف كصدقو،كأعرض عف المتنبيسيف الدكلة ا

ب او٤ اإلجيبث٤خ از٢ رشب زا او يف لغي ؟ -ة .التماس العذر لمصديق، مراجعة النفس، ترقب الخير . كيف تنظر إلى مف يكثر مف ذكر محاسنو ؟ قدـ نصحا مقنعا لتثنيو عف ىذا -

.لنفس النسانية، كىي ليست مف عند البشر، فل تغتر بما لديؾأف هللا تعالى كاىب المحاسف في ا

اززم اجلبيل : ػؼ اظسح ال٤خ يف شلب ٣أر٢ -

يـ ليت الغماـ الذؼ عندؼ صكاعقو يزيميف إلى مف عنده الد، كما صكر عطايا سيف صكر الشاعر سيف الدكلة سحابا ، كصكر إيذاء سيف الدكلة صكاعق تنتج عف ىذا السحاب

.الدكلة إلى غيره غيكما ماطرةمـ ر إل أنػو كه ىػػػذا عػتػابػػػػؾ إل أنػػو مػػقػػة قد ضمػف الد

.صكر الشاعر ما نظمو مف كلـ في قصيدتو بالدر لحسف لفظو كنظمو :ػؼ اب٣خ يف شلب حتز خؾ يف اج٤زني ا٥ر٤ني -7

مبػاه ممػف قمبػػو شبػػـ كمف بجسمي كحالي عنده سقـكاحػر ق . كناية عف قمة اىتماـ سيف الدكلة بالمتنبي، كصده عنو

أناـ ملء جفكني عف شكاردىا كيسير الخمق جراىا كيختصـ كناية عف إراحة الفكر، كالطمئناف

ز خؾ يف ب ٢٣: -3 ب دالخ ارت٤ت از١ حت

ا لك رعيتـ ذاؾ معرفة إف المعارؼ في أىل النيى ذمـ كبينن ذكك العقكؿ الراجحة، كمنيـ سيف الدكلة

- : أكثر الشاعر مف استخداـ الساليب النشائية مف استفياـ كنداء كتمف

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

51

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

51

اذكر مثال لكل منيا في القصيدة. -أ :ب دالخ اعزخذا ض ز األعب٤ت؟ االعزلب -ة

ما لي أكتـ حبا قد برػ جسدؼ كتدعي حب سيف الدكلة المـ كيفيد الستفياـ ىنا التعجب

كما انتفاع أخي الدنيا بناظره إذا استكت عنده النكار كالظمـ .كيفيد الستفياـ ىنا النفي

النداء: يا أعدؿ الناس إل في معاممتي فيؾ الخصاـ كأنت الخصـ كالحكـ مف يعػز عمينا أف نفارقيػـ كجػدانػنػا كػل شػيء بعدكػـ عػدـيػا

كيفيد النداء ىنا الستعطاؼ. كاحػر قمبػاه ممػف قمبػػو شبػػـ كمف بجسمي كحالي عنده سقـ .كيفيد النداء ىنا الندبة

التمني: إف كػاف يػجمعػنػػا حب لغػرتػػػػو فميت أنا بقدر الحب نقتسػـ يـ ليت الغماـ الذؼ عندؼ صكاعقو يزيميف إلى مف عنده الد

كيفيد التمني ىنا التحسر. كجاءت الساليب النشائية منسجمة مع حالة الشاعر كغرض القصيدة، فاستطاع بيا أف .ينفث آلمو، كيبث عتابو

دلبرا ػرب اشبػش ثبلؼ ادلبػ٢)ظش، أمسؼذ( يف ه : -3 .ا الذؼ نظر العمى إلى شعرؼ كأسمعت كمماتي مف بو صمـ لبياف تحقق معناىما كثبكتوأن كاحػر قمبػاه ممػف قمبػػو شبػػـ كمف بجسمي كحالي عنده سقـب اؼبؿلخ اجبسصح يف شلب ٣أر٢: -

عاطفة اللـ كالتحسر الطبيعة في قصيدتو: كظف المتنبي بعضا مف مظاىر -

.أشر إلى ذلؾ. النكار، الظمـ، الغماـ، الديـ، الصكاعق -أ ما القيمة الفنية لتكظيفيا؟ -ب

تكظيػػف عناصػػر الطبيعػػة جػػاء خدمػػة لمتجربػػة الشػػعكرية عنػػد الشػػاعر، كمنسػجما معيػا، فمػثاؿ كصػف المطػر كعتابػو، كالنػكار كالظمػـ تنسجـ مع الفكرة التػي أراد الشػاعر إيصػاليا فػي مضػمكف كمتعمقاتػو يشػي بحػزف الشػاعر، .عناصر الطبيعة في صكر شعرية البيػت عمػى قدرتػو في استمياـ

الخصـ/ الحكـ تدعي/أكتـ النكار/الظمـ شبـ/حر .استخرج مثاليف عمى الطباؽ مما كرد في القصيدة-

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

50

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

50

أناـ/يسير كجداف/عدـ هؼب٣ب ـ٣خ

اششؽ .أسمكب الشرط جممة مركبة مف جممتيف متلزمتيف مسبكقتيف بأداة شرط ل يتـ عف معني أكلىما إل بالثانية

إف، متى، مف، ما، ميما، أياف، حيثما،، :كأدكات الشرط منيا الجاـز كغير الجاـز أما أدكات الشرط الجازمة ، فمنيا .ما، أؼ، أينما، كتجـز ىذه الدكات فعل الشرط كجكابوأيف،كيف

كمف الدكات غير الجازمة: لك،لكل، لكما، إذا، كمما اعزخشط شلب ٣أر٢ أداد اششؽ اجلبصخ ؿري اجلبصخ، ج٤ب كؼ اششؽ عاث: -4مق جديد " إف / جازمة يشأ / -أ فعل الشرط يذىب /جكاب الشرط قاؿ تعالى:"إف يشأ يذىبكـ كيأت بخه

قاؿ تعالى: " كلكل دفع هللا الناس بعضيـ ببعض لفسدت الرض كلكف هللا ذك فضل عمى العالميف" لكل: غير -بجازمة فعل الشرط/ جممة اسمية مف المبتدأ)دفع(كخبره محذكؼ تقديره مكجكد: أؼ لكل دفع هللا الناس بعضيـ

ممة فعمية )فسدت الرضمكجكد. جكاب الشرط/ جذا كعد أخمف، -ج ذا اؤتمف خاف" قاؿ رسكؿ هللا صمى هللا عميو كسمـ: " آية المنافق ثلث إذا حدث كذب، كا كا

ذب فعل الشرط: كعد جكابو: أخمف فعل الشرط: اؤتمف جكابو: خاف إذا: غير جازمة. فعل الشرط: حدث جكابو: كه ل يعدـ جكازيو ل يذىب العرؼ بيف هللا كالناس مف يفعل الخير :قاؿ الحطيئة -د

مف : جازمة يفعل:فعل الشرط ل يعدـ: جكاب الشرط متى يكثر كلمؾ يكثر سقطؾ. -ىػ

متى: جازمة يكثر:فعل الشرط يكثر: جكاب الشرط اعزخشط أعة اششؽ ااسد يف اج٤زني ا٥ر٤ني، ص طل إىل عبص ؿري عبص:- إف كاف يجمعنا حب لغرتو فميت أنا بقدر الحب نقتسـ-أ

. إف :أداة الشرط/ جازمة جممة )فعل الشرط(/ كاف يجمعنا حب. جممة)جكاب الشرط(/ليت أنا نقتسـ ا أف ل تفارقيـ فالراحمكف ىـإذا ترحمت عف قكـ كقد قدرك

إذا: أداة الشرط/ غير جازمة فعل الشرط/ترحمت جكاب الشرط: الجممة السمية )الراحمكف ىـأدخ إؽذ أداد اششؽ اجلبصخ ػ٠ األكؼب ا٥ر٤خ، ص ظلب يف رتخ ل٤ذح إشبئي غ -

إعشاء ازـ٤ري االص

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

52

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

52

.إف تجتيدكا تنالكا مبمغهكـ .مهف يحترـ الناسه يحترمكه .يحتـر ،تجتيدكف، يمقى

.متى تحسف تمقه خيرا .ميما تفعل في صغهرؾه تمقه في كبهرؾه :أعرب ما تحتهو خط في العبارة التية-

. إف تتكاضع لمناس يقدركؾه (و السككف كىك فعل الشرط، كالفاعل ضمير مستتر تقديره )أنتفعل مضارع مجزـك كعلمة جزم

اظلخ ادلشجخ ػ٤ـخ ادلجبـخاظلخ ادلشجخ اع شزن ٣ذ ػ٠ ٣زظق ثبلؼ ارظبكب دائب أ ؿبجب، ٢ رذ ػ٠ ادلضا٣ب

كزانيا: أفعل الذؼ مؤنثو فعل، في الغالب مف الفعل الثلثي اللـز كأشير أ اـجبئغ أ اؼ٤ أ األا. رظبؽنحك: أحمر، حمراء كفعلف الذؼ مؤنثو فعمى، نحك : حيراف، حيرػ، كفعاؿ : شجاع، كفعل: لبق، كفعل : بطل،

كفعل: شيـ، كفعل: كسيـ، كفعاؿ: رزاف، ط٤ـخ ادلجبـخ اع شزن ٣ذ ػ٠ احلذس أ ب ٣و ث ػ٠ ع اضشح ادلجبـخ رشزن يف

. كأشير أكزاف ضيغ المبالغة: فعاؿ: قراء، قكاؿ، فعكؿ، عفكر، سؤكؿ، فعيل، ألؿت الؼ اضالص٢ ادلزؼذ١ا رحيـ، سميع، عميـ. مفعاؿ :ميذار، مكثار، مدرار. فعل : فيـ، حذر، فاعكؿ: فاركؽ ، فعيل : صديق.

:صغ الصفة المشبية مف الفعاؿ التية ي مل، عهطش، سه رؽ، رهعفجه .ل، زه

مل: جميل يل عهطش: عهطشاف/ عهطشى جه يل: سه ر ؽ: أزرؽ/ زرقاء سه رهعف: أرعف/ رعناء زه :ىات صيغة المبالغة مف الفعاؿ التية -ككر .ضاؼه : مضياؼ .صاـه : صكاـ .شكره : شه :ة المشبية في ما يأتيميز صيغة المبالغة مف الصف -دا مهف الكهذ اب ال شر "سكرة القمر:آية - يهعممكفه غه ]قاؿ تعالى:" سه

الكذاب: صيغة مبالغة. الشر: صفة مشبية ـ " سكرة الحج: آية -ب بي مكا في ره صماف اختصه .خصماف )خصـ(: صفة مشبية ]قاؿ تعالى: "ىذاف خهلكنو بالدارعيفه بهخيل :ؿ المتنبيقا -ج مى العلت بالماؿ كمو كه كاد عه كاد جه بخيل: صفة مشبيةجهيل -د . يل: صفة مشبية .ظننت أف الحل سه .سهبـ: فهعل .كزنيما عد إلى البيات الربعة الكلى مف القصيدة، كاستخرج منيا صفتيف مشبيتيف مبينا صـ: فهعل. شه الخه

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

53

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

53

:ازبثخ

الرسالة الشخصيةدرست سابقا أف الرسالة الشخصية كلـ مكتكب يتبادلو شخصاف بينيما صداقة شخصية أك قرابة أك نحكىما يكشف

العتاب كالتينئة، الكاتب فييا عف المشاعر كانفعالتو، كقد اختمفت مكضكعاتيا كفق المكاقف الحياتية فكانت رسائل كالعتذار كالعزاء كالىداء كالشكرأما أىـ سماتيا الفنية فيي : الكضكح كالبساطة كاليجاز مف غير إخلؿ بالمعني

. كغمبة العاطفة بقالب بسيط مف غير غمكض فيو :اقرأ الرسالة التية ثـ أجب عف السئمة التى تمييا

:مف الشاعر القركؼ إلى عباس محمكد العقاد :أخي، أديب العربية، الستاذ الجميل، السيد عباس محمكد العقاد، أعزة هللا، أما بعد

فقد قرأت حديثكـ المنشكر في جريدة الىراـ تعمنكف فيو رأيكـ الجميل في شعر أخيكـ كتحمكنو المحل الذؼ يؤىمو إلى يكف إل كشل مف بحر تقديركـ كأنكـ قد عنيتـ جائزة نكبل، فتبيف لى أف ما أسديتـ إلى اليادؼ الدبية في رسائمكـ لـ

بمطالعة ديكاني عناية جدية خرجتـ منيا بما أكسبني ىذا الشرؼ لك أني أظفرت حقا بجائزة نكبل كلـ تصدقكىا بظنكـ ا كقركىا بمكافقتكـ كلما إغتبطت بيا اغتباطي برأيكـ كأكاد أكقف أنكـ لكل إخلصكـ لمغة التى كسعت رسالة الرحمف لم

فزت منكـ بيذا التصريح لك أني أشعر الناس فمقد نرضي جمة أعلـ الدب في الشرؽ كالغرب كلكننا لف نرضي عربيا .مترطنا يمفع الضاد دادا كالعيف أينا

يانا لقكؿ ما نراه خقا كلك لـ يدع ل صديقا أخككـ الشاعر القركؼ: رشيد سميـ الخكرؼ حفظكـ هللا كا ف ىذه الرسالة؟ما مضمك - .رسالة شكر كتقدير مف الشاعر القركؼ إلى عباس محمكد العقاد الذؼ أعمف رأيو الجميل في شعر القركؼ

اليجاز، الكضكح، غمبة العاطفة .ىات ثلث خصائص لمرسالة مف خلؿ ما قرأت -ل( كما دؿ عمييا السياؽ - شه ل: ماء قميل .بيف معنى كممة )كه شه .كه

:إكتب رسالة بما ل يقل عف مئة كممة في كاحد مف المكضكعات التية شكر عمى معركؼ، .عتاب، اعتذار، تينئة

( ( استخداـ الكناية ( بركز الحكمة في أشعار المتنبي ط : اغبد ال٤خ از٢ دت٤ض ثب ادلزج٢ .كتمف كنداء اـاستفي مف النشائية الساليب استخداـ مف الشاعر أكثر

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

54

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

54

احلغبع٤خاضوبكخ اظؾ٤خ -اؽذح اشاثؼخ

كلما أسباب شتى كتنشط في مكاسـ معينة، ، الحساسية مرض مف أمراض العصر الشائعة كل سيما لدؼ الطفاؿ

.كخاصة نياية مكسـ البرد كفي مكسـ الربيع الذؼ يكثر فيو غبار الطمعغبار الطمع، أك مكاد : أنسجة الجسـ المختمفة نتيجة مادة غريبة، مثلكالحساسية تفاعل غير طبيعي يحدث في

فضل عمى الدخاف ، أك بعض الدكية مثل المضاد الحيكؼ البنسميف ،أك المكاد السامة، التجميل أك شعر الحيكانات مكتظة بالكتب كعف الكائنات صغيرة تعيش في الفراش داخل الغرؼ ال ،الناتج عف عكادـ السيارات كدخاف السجائر

فتييج ، كالستائر كالسجاد كالملبس، كىي تصل إلى داخل الجسـ عف طريق الفـ أك النف أك الممس أك الحقف الماكف التى كصمت إلييا، فيؤدؼ ذلؾ إلى تكلد أجساـ مضادة دفاعية تؤثر في النسيج المصاب كالشعيرات الدمكية

.المحيطة المسببة لعراض الحساسيةالربك ) التى تشمل حساسية الصدر ،كحساسية الجياز التنفسي، أنكا ع عدة، منيا حساسية الجمد، كلمحساسيةكقد ثبت عمميا كجكد عدد مف الفطريات في كسائد غرؼ النـك تتجو أبكاغيا بشكل رئيس ، كحساسية النف ( القصبي

المر خطكرة في حالة نقص مناعة جسـ كيزداد، إلى الجيكب النفية كالرئتيف كقد تسبب التيابات في العيكف .المريض

ستعماؿ مكاد التنظيف كالمطير الجيدة أسبكعيا ، كيمكف الكقاية مف تمؾ الفطريات بتغير الكسائد عمى فترات متقاربة كا كتعريض ، كاستعماؿ القطف الطبيعي بدل مف الصناعي في الكسائد كضركرة التيكية الدائمة المستمرة لممنازؿ

لتعقيميا مف الجرثيـ علكة عمى تجنب تكديس حجرة النـك بالملبس ، كيات الغرؼ لشعة مف كقت إلى آخر محت .لنيا مف أىـ مصادر التمكث التى يستنشقيا النائـ في أثناء تنفسو؛ خارج أماكنيا كتجنب ترؾ الحذية فييا

فأؼ نكع مف البركتينات الغذائية التى يتناكليا ؛ ذاء كمف أنكاع الحساسية أيضا حساسية النساف نحك نكع معيف مف الغل صعب امتصاص المعاء ليذه البركتينات غير الميضكمة . النساف ل بد مف أف ييضـ قبل كصكلو إلى المعاء كا

فإف الخطكرة في ىذه الحالة تكمف في تعامل، أما إذا إستطاعت المعاء أحيانا امتصاص ىذه البركتينات بصعكبة فينتج عف ذلؾ تفاعلت كيميائية ، كعندىا تتككف أجساـ مضادة تتصدؼ ليا ، الجسـ معيا عمى أنيا أجساـ غريبة

تعرؼ بأمراض الحساسية كيمكف القكؿ إف ىذا النكه مف الحساسية ىك معارؾ كيميائية تحدث بيف أؼ بركتيف غذائي

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

55

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

55

ىضـ كبيف الجساـ المضادة التى تتككف مف أنسجة الجسـ ير غينجح في الكصكؿ إلى خليا الجسـ أك أنسجة مف كقد تسبب بعض الغذية الحساسية لإلنساف مف مثل . لحمايتيا مف ىذا البركتيف الغريب الذؼ يجب التصدؼ لو

الذؼ ( اللكتكز)كقد تحدث مف سكر المبف ، المبف، فيعد جزغ البركتيف في المبف مسؤكل عف حدكث الحساسية منو سياؿ بعد فترة كجيزة مف تناكلو كمف الغذية الخرػ التى تسبب ،ب انتفاخا في المعدة يسب كيصاحب النتفاح مغص كا

.الحساسية لدؼ بعض الشخاص البيض كالسمؾنخفضة فضل عف أشعة الشمس كتظير كثمة عكامل طبيعية قد تسبب الحساسية مقل درجات الحرارة العالية أك الم

نا بالقئ كالسياؿ كالمغص المتكرر في البطف أك العطس أك الرشح أك الزمات الربكية أك الطفح أعراض الحساسية ى. الجمدؼ المعركؼ بالكزيما التى يكثر انتشارىا بيف الطفاؿ كقد تظير أركاـ كانتفاخات في مناطق مختمفة مف الجسـ

الجياز اليضمي، : مد كالغشية المخاطية لمجيازيفأما أكثر أنسجة الجسـ تعرضا لإلصابة بالحساسية فيي أنسجة الج .كالجياز التنفسي

كتصيب الحساسية الملييف مف البشر في جميع أرجاء المعمكرة كقد كأشارت بعض الدراسات إلى أف لممرأة دكرا أساسيا جيني لألـ أشد تأثيرا في الكقاية مف ىذا الداء عمى نحك عاـ كحساسية الجياز التنفسي عمى نحك خاص لف التركيب ال

مف التركيب الجيني لألب مف حيث الستعداد الكراثي لممكلكد لإلصابة بأمراض الحساسية كتزداد نسبة الصابة بيذا المرض كمما كاف الخكاؿ كالخالت المصابكف بو أكثر مف العماـ كالعمات كأكدت بعض الدراسات أف نسبة الصابة

. الصدر تصيب الفتيات أكثر مف الفتياف بالنكاع الشديدة مف حساسيةنصر معكض عالـ مصرؼ حاصل عمى الدكتكراه في تكنكلكجيا تحمل الحماض المينية لو ازؼش٣ق ثببرت

" الغذاء كالكقاية مف المراض" ، ك "التكنكلكجيا الحيكية لمنتجات المبف الثانكية" مؤلفات ككتب منشكرة مثل "المراض مف كالكقاية الغذاءمف أخذ ىذا النص - ع اض* الحساسية مرض مف المراض العصر الشائعة التى يعاني منيا ملييف الشخاص سنكيا لسباب تختمف مف فرد -

لخر كمف مكاف لخر غبار الطمع كمكاد التنظيف كبعض الطعمة : كيبيف الكاتب في ىذا النص أىـ أسباب الحساسة، مثل - لكاتب أىـ أعراضيا التى تظير عمى الجمد أك الجيكب النفية كالجيازيف اليضمي كالتنفسي تناكؿ ا -ذكر طرؽ الكقاية منيا داعيا إلى تجنب الطعمة التى تسببيا كالتقميل مف التعرض إلى البرد كدرجات الحرارة -

طفاؿ الحساسية مرض مف أمراض العصر الشائعة كل سيما لدؼ الالمرتفعة كغيرىا مف

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

56

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

56

.كلما أسباب شتى كتنشط في مكاسـ معينة، كخاصة نياية مكسـ البرد كفي مكسـ الربيع الذؼ يكثر فيو غبار الطمع - الوشح األىل :

الحساسية مرض مف أمراض العصر الشائعة كل سيما لدؼ الطفاؿ ، كلما أسباب شتى كتنشط في مكاسـ معينة، كالحساسية تفاعل غير طبيعي يحدث في مكسـ الربيع الذؼ يكثر فيو غبار الطمع. كخاصة نياية مكسـ البرد كفي

أنسجة الجسـ المختمفة نتيجة مادة غريبة، مثل: غبار الطمع، أك مكاد التجميل أك شعر الحيكانات ، أك المكاد السامة، ـ السيارات كدخاف السجائر، فضل عمى الدخاف الناتج عف عكاد *أك بعض الدكية مثل المضاد الحيكؼ البنسميف

كعف الكائنات صغيرة تعيش في الفراش داخل الغرؼ المكتظة بالكتب كالستائر كالسجاد كالملبس، كىي تصل إلى داخل الجسـ عف طريق الفـ أك النف أك الممس أك الحقف ، فتييج الماكف التى كصمت إلييا، فيؤدؼ ذلؾ إلى تكلد

مسببات لنسيج المصاب كالشعيرات الدمكية المحيطة المسببة لعراض الحساسية.أجساـ مضادة دفاعية تؤثر في ا الخرػ

-ؼب٢ ادللشداد ارتا٤ت : : المنتشرة الشائعة - متفرقة: شتى - .عكادـ السيارات : مفردىا عادـ، كىك ما ينتج عف احتراؽ الكقكد في السيارة - المكتضة : المزدحمة - تأثر.التييج: حدة ال - المكتظة : المزدحمة - ادلؼ د٤ يف عبءد ب اعبثبرب عئخأ مقالة عممية ب ال األدث٢ از١ ٣ز٢ ا٤ اض ؟( 4 ب ادلوظد ثبحلغبع٤خ ؟ ( 7

الحساسية مرض مف أمراض العصر الشائعة كل سيما لدػ الطفاؿ، كليا أسباب شتى، كتنشط في مكاسـه معينة، ي نياية مكسـ البرد، كفي مكسـ الربيع الذؼ يكثر فيو غبار الطمع. كخاصة ف

.أعجبة ؾغبع٤خ ب سد يف اض ( أرش أسثؼختفاعل غير طبيعي يحدث في أنسجة الجسـ المختمفة نتيجة مادة غريبة، مثل: غبار الطمع، أك مكاد التجميل، أك شعر

أك بعض الدكية مثل المضاد الحيكؼ البنسميف.الحيكانات، أك المكاد السامة،

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

57

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

57

( ٤ق حتذس احلغبع٤خ داخ اجلغ ؟ 3تصل مسببات الحساسية إلى داخل الجسـ عف طريق الفـ أك النف أك الممس أك الحقف، فتييج الماكف التي كصمت

الشعيرات الدمكية المحيطة المسببة لعراض إلييا، ما يؤدؼ إلى تكلد أجساـ مضادة دفاعية تؤثر في النسيج المصاب ك الحساسية.

( ػ ب ٣أر٢ : الحساسية مرض مف أمراض العصر. لنيا تصيب الملييف مف البشر في جميع أرجاء المعمكرة -أ

.ل يجكز الستيانة بمرض الحساسية. لخطاره عمى كل مف يصاب بو -بغ

.ني، ارشب( سد يف اض شال دائ٤ب ج

طريق الفـ أك النف أك الممس أك الحقف .( رزظ احلغبع٤خ ػ اعزؼب األد٣خ ؽذب، ػؼ ري3

حساسية تسببيا بعض الطعمة كأخرػ مف الجػك أك فػي مكاسػـ معينػة مػف السػنة فػي فصل الربيع. . شبو الماكف بشيء ىائج . ض( ػؼ اظس األدث٤خ ) ر٤ظ األب ( ب سدد يف ا9 تؤثر( كما كردت في النص . -يؤدؼ–( لـ رسمت اليمزة بالصكرة التي جاءت عمييا في الكممات التالية )السجائر .كتبت عمى كاك؛ لنيا ساكنة كما قبميا مضمـك يؤدؼ: :. كتبت عمى نبرة؛ لنيا مكسكرة كما قبميا مد ساكف .السجائر خ ارته٤ ادلبعجخ ب اغخ . البطخ( ب ػال0

ما جذر الكممات التالية : الشائع ، الحيكؼ ، مكاسـ ( الوشح اضب٤خ

كلمحساسية أنكا ع عدة، منيا حساسية الجمد، ، كحساسية الجياز التنفسي، التى تشمل حساسية الصدر ) الربك عدد مف الفطريات في كسائد غرؼ النـك تتجو أبكاغيا بشكل رئيس القصبي( كحساسية النف ، كقد ثبت عمميا كجكد

مر خطكرة في حالة نقص مناعة جسـإلى الجيكب النفية كالرئتيف كقد تسبب التيابات في العيكف ، كيزداد الستعماؿ مكاد التنظيف كالم .المريض طير كيمكف الكقاية مف تمؾ الفطريات بتغير الكسائد عمى فترات متقاربة ، كا

الجيدة أسبكعيا كاستعماؿ القطف الطبيعي بدل مف الصناعي في الكسائد كضركرة التيكية الدائمة المستمرة لممنازؿ ، كتعريض محتكيات الغرؼ لشعة مف كقت إلى آخر ، لتعقيميا مف الجرثيـ علكة عمى تجنب تكديس حجرة

لنيا مف أىـ مصادر التمكث التى يستنشقيا النائـ في أثناء النكمبالملبس خارج أماكنيا كتجنب ترؾ الحذية فييا ؛

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

58

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

58

تنفسو.إهرتػ رذاثري دي أ جتجب اإلطبثخ مبشع احلغبع٤خ يف ؽ٤برب ا٤٤خ يف ؽبخ احلبالد ( 4

: ا٥ر٤خالكمامات كالقفاز اتباع الرشادات كالتعميمات الصحيحة في استخداـ المنظفات كاستخداـ سكء استخداـ المنظفات -أ

.انتشار سحب دخاف المصانع بالقرب مف أماكف السكف -ب كضع الفلتر عمى مداخف المصانع لمتقميل مف انبعاث الغا ازت السامة - ت بنسبة تتجاكز الحد المسمكح بوزاسف قكانيف دكلية كمحمية لمنع المصانع مف إطلؽ الغا - زارعة الشجار لتنقية اليكاء - السكف في أماكف بعيدة عف المصانع قدر المستطاع. - ارتفاع درجات الحرارة أك إنخفاضيا. -جػ استخداـ التدفئة المناسبة كالملبس الكاقية في حالة انخفاض درجات الحرارة ، - رتفاع الحرارة، ااستخداـ أجيزة التكييف المناسبة في حالة - ة.تجنب التعرض لشعة الشمس المباشر -ب خـش ( 7

ب يف اج٤د، ٤ق و٢ ألغ

ؼرو٤ ثؼغ غججبد ؽغبع٤خ ا طذس األق اجلذ

اإلطبثخ ثب؟ ت متقاربة،رابتغيير الكسائد عمى فت - ت الجيدة أسبكعيا، اكاستعماؿ مكاد التنظيف كالمطير - كاستعماؿ القطف الطبيعي بدل مف الصناعي في الكسائد، - ضركرة التيكية الدائمة كالمستمرة لممنازؿ، ك -ثيـ، علكة عمى تجنب تكديس حجرة راتعريض محتكيات الغرؼ لشعة الشمس مف كقت إلى آخر، لتعقيميا مف الج -

النـك بالملبس خارج أماكنيا، كتجنب ترؾ الحذية فييا.خ:(

بالتجكيف النفي عبر فتحات خاصة، تقع ضمف فراغات مميئة باليكاء، تتصل ػؼ ادلوظد اجل٤ة األل٤

عظاـ الجمجمة كالكجو. اوظج٢(

ث .ت مختمفةرا: مرض يسبب تضيق متغير في القصبات اليكائية، تجاكبا مع مثيػؼ ادلوظد اش

النشاط أك مفردىا بهكغ، كىي خمية تكاثر لجنسي، تنقل النبات مف حالة الرككد إلى حالةاألثاؽ: ( ػؼ ادلوظد 5

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

59

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

59

ثيـ كغيرىا .االعكس، كليا أشكاؿ كثيرة كمختمفة في الفطريات كالطحالب كالجر . ػؼ اؼالهخ ثني ازس شع احلغبع٤خ( 3التمكث يعني إمكانية كصكؿ أؼ نكع مف الجراثيـ إلى الجياز اليضمي كالتنفسي مما يؤدؼ إلى تييج النسجة

كتحسسيا.ئص المقالة العممية استخداـ المصطمحات العممية، كالستناد إلى الحقائق، كمخاطبة العقل، مثل لكل ( مف خصا

كاحدة مف ىذه الخصائص مف النص. المصطمحات العممية، مثل: الربك القصبي، الفطريات، سكر المبف... إلخ .الستناد إلى الحقائق: مثل: تسبب بعض الغذية الحساسية لإلنساف . مخاطبة العقل: استخداـ لغة عممية مباشرة، كندرة الصكر الفنية .( اذكر اثنيف مف أعرا ض حساسية البنسميف

الحمرار، كالطفح الجمدؼ، كالنتفاخ، كالتكرـ، كأحيانا ىبكط الضغط، كضيق التنفس. الفاصمة. النجمة مكاف المناسبة الترقيـ علمة ما(

ضخالوشح اضبكمف أنكاع الحساسية أيضا حساسية النساف نحك نكع معيف مف الغذاء ؛ فأؼ نكع مف البركتينات الغذائية التى يتناكليا ل صعب امتصاص المعاء ليذه البركتينات غير الميضكمة . النساف ل بد مف أف ييضـ قبل كصكلو إلى المعاء كا

ه البركتينات بصعكبة ، فإف الخطكرة في ىذه الحالة تكمف في تعامل أما إذا إستطاعت المعاء أحيانا امتصاص ىذالجسـ معيا عمى أنيا أجساـ غريبة ، كعندىا تتككف أجساـ مضادة تتصدؼ ليا ، فينتج عف ذلؾ تفاعلت كيميائية

يف غذائي الحساسية كيمكف القكؿ إف ىذا النكه مف الحساسية ىك معارؾ كيميائية تحدث بيف أؼ بركت تعرؼ بأمراضينجح في الكصكؿ إلى خليا الجسـ أك أنسجة مف غير ىضـ كبيف الجساـ المضادة التى تتككف مف أنسجة الجسـ

لحمايتيا مف ىذا البركتيف الغريب الذؼ يجب التصدؼ لو .ح(

ضعاؼ يفرزىا الجسـ ل: بركتينات تتكاجد في الدـ كالسكائل الجسمية الخرػ ػؼ ادلوظد األعغب ادلؼبد

الغريبة مف بكتيريا كفيركسات كغيرىا . الجساـ أؼ بركتيف غذائي إلى ( كضح المقصكد بالتحسس الغذائي. حساسية النساف نحك نكع معيف مف الغذاء، لكصكؿ

الجسـ أك أنسجتو مف غير ىضـ. خليا فيمؾ النص. ( يقاؿ : المعدة بيت الداء، كالحمية ىي الدكاء، ناقش ىذا الرأؼ في ضكء

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

61

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

61

تجنب الطعمة التي تسبب الحساسية عف كل فرد.

( ػؼ اظس ال٤خ يف اؼجبسح ا٥ر٤خ: "إ زا اع احلغبع٤خ ؼبسى ٤٤بئ٤خ حتذس ثني 1 " ينجح في الكصكؿ إلى خليا الجسـ أك أنسجتو مف غير اليضـ، كبيف الجساـ المضادة لو أ١ ثشرني ؿزائ٢

صكر الكاتب الحساسية معركة، كصكر البركتيف الغػذائي كالجسػاـ المضػادة جيشػيف يخكضػاف ىذه المعركة. الفاصمة. النجمة مكاف المناسبة الترقيـ علمة ما (

الوشح اشاثؼخ :عف حدكث الحساسية كقد تسبب بعض الغذية الحساسية لإلنساف مف مثل المبف، فيعد جزغ البركتيف في المبف مسؤكل

سياؿ بعد فترة منو ، كقد تحدث مف سكر المبف )اللكتكز( الذؼ يسبب انتفاخا في المعدة ،كيصاحب النتفاح مغص كا كثمة عكامل *كجيزة مف تناكلو كمف الغذية الخرػ التى تسبب الحساسية لدؼ بعض الشخاص البيض كالسمؾ

حرارة العالية أك المنخفضة فضل عف أشعة الشمس كتظير أعراض طبيعية قد تسبب الحساسية مقل درجات ال الحساسية ىنا بالقئ كالسياؿ كالمغص المتكرر في البطف أك العطس أك الرشح أك الزمات الربكية أك الطفح الجمدؼ

الجسـ . أما المعركؼ بالكزيما التى يكثر انتشارىا بيف الطفاؿ كقد تظير أركاـ كانتفاخات في مناطق مختمفة مفأكثر أنسجة الجسـ تعرضا لإلصابة بالحساسية فيي أنسجة الجمد كالغشية المخاطية لمجيازيف: الجياز اليضمي،

كالجياز التنفسي. .( أرش ػشػني ؽغبع٤خ انب

سياؿ . انتفاخ في المعدة ،مغص كا ادلخلؼخ . ( أرش ػشػني احلغبع٤خ ابجتخ ػ دسعبد احلشاسح ادلشرلؼخ أر في البطف أك العطس أك الرشح أك الزمات الربكية أك الطفح الجمدؼ المعركؼ القيء كالسياؿ كالمغص المتكر

بالكزيما، كقد تظير أكاـر كانتفاخات في مناطق مختمفة مف الجسـ ب أضش أغغخ اجلغ ػشػخ إلطبثخ ثبحلغبع٤خ ؟ ( 3

نسجة الجمد كالغشية المخاطية لمجيازيف: الجياز اليضمي، كالجياز التنفسي.أ ، كفي تثقيف المتمقي صحيا كالتأثير فيو. ( بيف إلى أؼ مدػ كفق الكاتب في عرض المكضكع بشكل كاضح كمفيـكلعممي مف حيث تسمسل الفكار، كػاف الكاتػب مكفقػا فػي إيصػاؿ فكرتػو إلػى حػد كبيػر؛ لنو التـز سمات المقاؿ ا

رة مخاطبا العقل كالعتماد عمى الحقائق العممية، كعرض ذلؾ بمغة سيمة كاضحة مع قصر العبا ارت كالمعاني المباش عرؼ الحساسية كذكػر مسػبباتيا كأنكاعيا كأعراضيا كطرؽ الكقاية منيا. ل العاطفة؛ إذ

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

60

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

60

الفاصمة. مةالنج مكاف المناسبة الترقيـ علمة ما(

الوشح ا٥خريحكتصيب الحساسية الملييف مف البشر في جميع أرجاء المعمكرة كقد كأشارت بعض الدراسات إلى أف لممرأة دكرا أساسيا

كيب الجيني لألـ أشد تأثيرا في الكقاية مف ىذا الداء عمى نحك عاـ كحساسية الجياز التنفسي عمى نحك خاص لف التر لجيني لألب مف حيث الستعداد الكراثي لممكلكد لإلصابة بأمراض الحساسية كتزداد نسبة الصابة بيذا التركيب امف

المرض كمما كاف الخكاؿ كالخالت المصابكف بو أكثر مف العماـ كالعمات كأكدت بعض الدراسات أف نسبة الصابة ف .بالنكاع الشديدة مف حساسية الصدر تصيب الفتيات أكثر مف الفتيا

.( ػ : جيت ػ٠ ادلشأح أ ر أضش ؽشطب ػ٠ هب٣خ لغب احلغبع٤خ4لف التركيب الجيني لألـ أشد تأثيرمف التركيب الجيني لألب مف حيث الستعداد الكارثي لممكلكد لإلصابة بأمراض

الحساسية. ( ىت رضداد غجخ إطبثخ اـل مبشع احلغبع٤خ ؟7 خكاؿ كالخالت المصابكفه بو أكثره مف العماـ كالعمات.كمما كاف ال ( أرش أ ادلػػبد اظؾ٤خ اىت ٣جـ٢ أ منزي صوبكخ بك٤خ ػب ٢ زغت أػشاسب يف 3

.سأ٣ي السكرؼ، كالسرطاف، كارتفاع ضغط الدـ، كالسمنة، كغيرىا

طؾز عجب أ إجيبثب؟( أرش ع٤بد ٣و ثب اإلغب دي أ رؤصش يف1 .سمبا: التدخيف، تنا كؿ الكجبات السريعة إيجابا: شرب الماء الكافي، تناكؿ الغذاء المتكازف، ممارسة الرياضة.

( ؽووذ اضسح اظبػ٤خ جشش٣خ كائذ ضريح عجذ ؼب أػشاسا طؾ٤خ ثني ٤ق ل٤ذ 5 غضارب زغت أػشاسب

أجيزة التصاؿ الحديثة كأضرارىا، - أكياس البلستيؾ أضرارىا،الصناعات - أضرارىا .لبخرة السامة الناتجة عنيا -

التعامل بحذر مع كل منيا للستفادة منيا كتجنب أضرارىا -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

62

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

62

للة ـ كهالد المعجه

إىل أؽذ ادلؼبع ا ـ٣خ، اعزخش-4ذ ط ؼب٢ ادللشداد ا٥ر٤خ:ػ الكجيزة: القصيرة. التييج: حدة التأثر.

المعمكرة: الرض المبنية أك المسككنة. احبش يف أؽذ ؼبع ادلظـؾبد اـج٤خ ػ ؼىن شلب ٣أر٢: -7

لنسيج الطلئي، مجمكعة متكاممة مف خليا مماثمة مف نفس المنشأ، كالتي تحمل كظيفة محددة ،كا أغغخ اجلغ: كالنسيج العصبي، كغيرىا مف أنسجة الجسـ.

ؼريخ:ااش

٣

قنكات دقيقة جدا تشبو الشعر، كيتككف جدارىا مف طبقة خمكية كاحدة، لتسمح لممكاد الغذائية د اذ

الصغيرة بتغذية الخليا حكليا. خ:فتحات خاصة، تقع ضمف عظاـ الجمجمة غات مميئة باليكاء، تتصل بالتجكيف النفي عبررا ف اجل٤ة األل٤

كالكجو. الجساـ المضادة: بركتينات تتكاجد في الدـ كالسكائل الجسمية الخرػ يفرزىا الجسـ لضعاؼ الجساـ الغريبة مف بكتيريا كفيركسات كغيرىا .

خ ز. راتستخدـ في اليضـ كالف : تبطينات تتكاجد في أماكف مختمفة في الجسـ كالفـ كالذنيف كالنف،األؿش٤خ ادلخبؿ٤ اوظج٢:

ث ت مختمفة. رامرض يسبب تضيق متغير في القصبات اليكائية، تجاكبا مع مثي اش

ؽ،كىي خمية تكاثر لجنسي، تنقل النبات مف حالة الرككد إلى حالة النشاط أك العكس، كليا األثاؽ: لشدب ث

ثيـ كغيرىا . راكالج أشكاؿ كثيرة كمختمفة في الفطريات كالطحالب مجمكعة المعمكمات الكارثية التي يحمميا كل كائف حي. ارت٤ت اجل٢٤:

ي خ ابد ا٥ر٤خ:-1س اـ١

ب اجلز

ده . مكتع: كع / كظهعه . التيابات: ليبه . الستعداد: عد/ عده إىل أؽذ ادلؼبع اعزخشط لشد -5

ذ. ص٤.شاخ عػ جرثـكب أع ػجؾ (ؼذح)اػجؾ ثبش ؽشيف ادل٤ اؼني يف خ -3

ثب سعع إىل أؽذ ادلؼبع، ج٤

مهعدة كمعدة. اخ. ٣خ)ء يف خ (ا، اش(الـش٣بد)اػجؾ ثب ش ؽشف البء يف خ -9

(اشث

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

63

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

63

الفطريات، الربكية.

أحب الكتبه كل سيما كتبه الدب. في جممة مفيدة مف إنشائؾ. (كل سيما)ستعمل تركيب ا -

ـ كهالت حميل: ي الفه

يف ػء كي اض، أعت ػ ب ٣أر٢: -4 ، ما المقصكد بالحساسية؟ الحساسية مرض مف أـ ارض العصر الشائعة كل سيما لدػ الطفاؿ، كليا أسباب شتى -أ

كتنشط في مكاسـه معينة، كخاصة في نياية مكسـ البرد، كفي مكسـ الربيع الذؼ يكثر فيو غبار الطمع. خ. -ة

ارش أسثؼخ أعجبة ؾغبع٤

تفاعل غير طبيعي يحدث في أنسجة الجسـ المختمفة نتيجة مادة غريبة، مثل: غبار الطمع، أك مكاد التجميل، أك ك المكاد السامة، أك بعض الدكية مثل المضاد الحيكؼ البنسميف.شعر الحيكانات، أ

خ يف داخ اجلغ؟ -عـ ٤ق حتذس احلغبع٤

تصل مسببات الحساسية إلى داخل الجسـ عف طريق الفـ أك النف أك الممس أك الحقف، فتييج الماكف التي كصمت ض رات الدمكية المحيطة المسببة لعرافي النسيج المصاب كالشعي إلييا، ما يؤدؼ إلى تكلد أجساـ مضادة دفاعية تؤثر

الحساسية. نا مف خطر الصابة بيا؟تقيـ بعض مسببات حساسية ال- نا في البيكت، كيف نقي أنفسه صدر كالنف كالجمد مهعهت الجيدة أسبكعيا، كاستعماؿ رات متقاربة، كاستعماؿ مكاد التنظيف كالمطيرايمكف الكقاية منيا بتغيير الكسائد عمى فت

القطف الطبيعي بدل مف الصناعي في الكسائد، كضركرة التيكية الدائمة كالمستمرة لممنازؿ، كتعريض محتكيات الغرؼ ثيـ، علكة عمى تجنب تكديس حجرة النـك بالملبس خارج رالشعة الشمس مف كقت إلى آخر، لتعقيميا مف الج

حذية فييا. أماكنيا، كتجنب ترؾ التحسس تسببو بعض البركتنيات الغذائية التي تصل خليا الجسـ أكأنسجة ػؼ ادلوظد ثبزؾغظ اـزائ٢.-3

اسية سمف غير ىضـ فتحدث تفاعلت بيف البركتينات كبيف الجساـ المضادة ليا تسبب الح سياؿ . انتفاخ في المعدة ،مغص كا .حساسية المبف-: أارش ػشػني -1 الحساسية الناتجة عف درجات الح اررة المرتفعة أك المنخفضة. -بر في البطف أك العطس أك الرشح أك الزمات الربكية أك الطفح الجمدؼ المعركؼ القيء كالسياؿ كالمغص المتكر

بالكزيما، كقد تظير أكاـر كانتفاخات في مناطق مختمفة مف الجسـ

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

64

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

64

أر٢:ػ ب ٣ -5خ شع أ-أ

. لنيا تصيب الملييف مف البشر في جميع أرجاء المعمكرة. ع اؼظششااحلغبع٤

خ. -ة لخطاره عمى كل مف يصاب بو. ال جيص االعزبخ مبشع احلغبع٤

ػ٠ ادلش-طخ.أجيت

ب ػ٠ هب٣خ لغب احلغبع٤

ح أ ر أضش ؽشط

ض راشد تأثير مف التركيب الجيني لألب مف حيث الستعداد الكارثي لممكلكد لإلصابة بأملف التركيب الجيني لألـ أ الحساسية.

ػؼ اؼالهخ ثني ازس شع احلغبع٤خ.-3 اليضمي كالتنفسي مما يؤدؼ إلى تييج النسجة كتحسسيا. يمكف أف تصل إلى جراثيـ إلى الجيازيسبب التمكث غ ػشػخ إلطبثخ ثبحلغبع٤خ؟ ب أضش أغغخ اجل-9 أنسجة الجمد كالغشية المخاطية لمجيازيف: الجياز اليضمي، كالجياز التنفسي. ىت رضداد غجخ إطبثخ اـل مبشع احلغبع٤خ؟-8 كمما كاف الخكاؿ كالخالت المصابكفه بو أكثره مف العماـ كالعمات. مكف أف تجنبنا الصابة بمرض الحساسية في حياتنا اليـك ية في كل حالة مف بعد د ارستؾ النص، اقترح تدابير ي-

الحالت التية: ؼ في ضكء فيمؾ النص. رأيقاؿ: المعدة بيت الداء، كالحمية ىي الدكاء، ناقش ىذا ال - تجنب الطعمة التي تسبب الحساسية عف كل فرد. كيترؾ أيضا لمطالب. ارىا في أريؾ. ر ات الصح ية التي ينبغي أف نمتمؾ ثقافة كافية عنيا كي نتج نبأضاذكر أىـ المكضكع- اض: السكرؼ، كالسرطاف، كارتفاع ضغط الدـ، كالسمنة، كغيرىا. كيترؾ أيضا لمطالب. رأم اذكر سمككات يقـك بيا النساف يمكف أف تؤ ثر في صحتو إيجابا كسمبا. - ا كؿ الكجبات السريعة. سمبا: التدخيف، تن إيجابا: شرب الماء الكافي، تناكؿ الغذاء المتكازف، ممارسة الرياضة. اتيا، كنتجنب زار صحية، بيف كيف نفيد مف منجر حققت الثكرة الصناع ية لمبشرية فكائد كثيرة جمبت معيا أض- ارىا مف كجية نظره. ر أض

ارىا . ر ارىا ،الصناعات كالبخرة السامة الناتجة عنيا كأضر البلستيؾ كأضارىا، أكياس ر أجيزة التصاؿ الحديثة كأض

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

65

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

65

رىا. كيترؾ أيضا لمطالب. راالتعامل بحذر مع كل منيا للستفادة منيا كتجنب أض

التذكؽ الجمالي:

ميائيػة تحػدث بػيف أؼ بػركتيف ك ضح الصكر الفنية في العبارة التية: إف ىػذا النػكع مػف الحساسػية ىػك معػارؾ كي- غػذائي يػنجح فػي الكصكؿ إلى خليا الجسـ أك أنسجتو مف غير ىضـ، كبيف الجساـ المضادة لو".

صكر الكاتب الحساسية معركة، كصكر البركتيف الغػذائي كالجسػاـ المضػادة جيشػيف يخكضػاف ىذه المعركة. محات العممية، كالستناد إلى الحقائق ،كمخاطبة العقل، مثل لكل كاحدة مف خصائص المقالة العممية استخداـ المصط

مف ىذه الخصائص مف النص. المصطمحات العممية، مثل: الربك القصبي، الفطريات، سكر المبف... إلخ الستناد إلى الحقائق: مثل: تسبب بعض

الغذية الحساسية لإلنساف. مباشرة، كندرة الصكر الفنية مخاطبة العقل: استخداـ لغة عممية

، كفىي تثقيىف المتل قي صحيا- بيف إلى أؼ مدػ ك فق الكاتب في عىرض المكضىكع بشىكل كاضىح كمفيىـككالتأثير فيو. كػاف الكاتػب مكفقػا فػي إيصػاؿ فكرتػو إلػى حػد كبيػر؛ لنو التـز سمات المقاؿ العممي مف حيث تسمسل

ماد عمى الحقائق العممية، كعرض ذلؾ بمغة سيمة كاضحة مع قصر العبا ارت كالمعاني المباشرة الفكار، كالعت اضيا كطرؽ الكقاية منيا. ر ؼ الحساسية كذكػر مسػبباتيا كأنكاعيا كأعر مخاطبا العقل ل العاطفة؛ إذ ع

قضايا لغكية البدؿ

البدؿ .لعراب يسمى المبدؿ منو، كيعمل عمى إيضاحوالبدؿ تابع مقصكد بالحكـ يتبع اسما سابقا لو في ا

:أنكاع البدؿيره - ـه قيهاما لمن اس كهالش رها عهله للا الكهعبهةه البهيته الحه دؼه يدؿ المطابق أك يدؿ كل مف كل، نحك قكلو تعالى " جه ـه كهاليه رها الحه

" ) سكرة المائدة، الية ئده : " المرء بأصغريو : قمبو كلسانو" ، كىك ىنا يدؿ تفصيمي كيغمب أف يككف (، كقكلناكهالقهله .السـ المعرؼ بأؿ الكاقع بعد اسـ الشارة بدل مطابقا نحك قكلنا : ىذا الرجل كريـ

ل ) - ا المز م ميبدؿ بعض كل أك بدؿ الجزء مف كل، نحك قكلو تعالى" يها أهييه ـ الم يله إل قه و أهك انقص ل )( ق ( نصفهميل ) (" منو قه

بدؿ إشتماؿ، نحك: يطمئف القارغ إلى المكتبة جكىا اليادغ -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

66

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

66

يتصل ببدؿ بعض مف كل كبدؿ الشتماؿ في الغالب ضمير يعكد عمى المبدؿ منو كيربطو بو كيطابقو في جنسو

كعدده. تدريبات

:عيف البدؿ في ما يأتي، كاذكر نكعو -ـ ) -أ ن ؾه لهتهيدؼ إلهى صرهاط مستهقي مها في الهرض أهله إلهى للا قاؿ تعالى" كها مهاكهات كه ا في الس ( صرهاط للا ال ذؼ لهو مه

طشاؽ اضب٤خ ثذ ـبثن. تهصير المكر"ما النار: عيف بكت مف خشية، كعيف باتت تحرس في قاؿ رسكؿ الو صل هللا عميو كسمـ : "عيناف ل تمسي -ب

األىل: ثذ رلظ٤ سبيل". ػني

.هب ط: ثذ رلظ٤ أداكؼ جحكد القمب بالبر كالتقى كل يستكؼ القمباف: قاس كراحـ:قاؿ الشاعر -جػ أفادتني المكتبة مراجعيا -د

شاعؼب: ثذ ثؼغ

: ثذ اشزب .الطالب تقمصو شخصية البطل في المسرحية أدىشني -ىػظ .رو

:اضبط بالشكل أكاخر الكممات التي تحتيا خط ( .أعد الطالب البحث خطتو مهذاقهو . خطتو -استمذ الضيف الطعاـ مذاقو ب -أ

:أػشة ب حتز خؾ يف ب ٣أر٢ إػشاثب ربب ذه -أ ـ أهجر قاؿ تعالى " إف ىه ات أهف لهي الحه ر المؤمنيفه ال ذيفه يهعمهمكفه الص يبهش ـ كه بيرا ا القرآفه يهيدؼ لم تي ىيه أهقكه ا كه

.تصفحت الديكاف نصفو -بـ كالدب كالعفة كالمانة -جػ .أربع خصاؿ يسكد بيا المرء: العم .ف: بدؿ مطابق منصكب كعلمة نصبو الفتحة الظاىرة عمى آخرهالقرآ .شممت الكردة أريجيا -د نصػفو: بػدؿ بعػض مػف كػل منصػكب كعلمػة نصػبو الفتحػة الظػاىرة عمػى آخػره،

.كىػك مضاؼ. كالياء: ضمير متصل مبني عمى الضـ في محل جر بالضافة آخره العمـ: بدؿ تفصيل مرفكع كعلمة رفعو الضمة الظاىرة عمى

يػا: بػدؿ اشػتماؿ منصػكب كعلمػة نصػبو الفتحػة الظػاىرة عمػى آخػره، أريجه كىػك مضػاؼ، كالياء ضمير متصل مبني في محل جر بالضافة.

لفقرة السابعة: لمجيازيف: ا .البنسميف: بدؿ مطابق .الفقرة الثانية: بعض الدكية مثل المضاد الحيكؼ البنسميف .الجياز: بدؿ تفصيل .ياز اليضمي، كالجياز التنفسي الج

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

67

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

67

.الداء: بدؿ مطابق .أة دكار أساس يا في الكقاية مف ىذا الداءر الفقرة الخيرة: أشارت بعض الد ارسات إلى أف لمم

: سماف مشتقاف يدلف عمى الحدث كزماف كقكعو أك مكاف كقكعو، كيصاغاف مفا امسب ادلب اضبكزف )مهفعهل( إذا كاف المضارع الفعل مضمـك العيف أك مفتكح العيف أك معتل ناقصا، نحك: : عل الثلثي عمىالف

.مكتب، مسبح، مرمي .كزف )مهفعل( إذا كاف مضارعو مسككر العيف كمعتل مثال كاكيا، نحك: مجمس، مكقف، مكلد - .نحك : مستكدع ، مرتقب، منتيىكمف غير الثلثي عمى طريقة صياغة اسـ المفعكؿ، - :ػغ اع ادلب أ اضب األكؼب ا٥ر٤خ غ ػجؾ ػني اخ رذس٣جبد

ف .أكػ: مهأكه ػ كعد .استكصف: مستكصه : مه : مهمعهب .كعده .التقى: ممتقى.لعبهض اللبسىة"، اذكر المفع الصحيح، يخطىئ بعىض النىاس فىي لفىع كممىة معىرضكمىا فىي قىكليـ: "زرت مهعىر -

.اعتمادا عمى ما كرد في القكاعد السابقة .يعرض :الصػكاب كسػر الػراء عػيف الكممػة)مهعػرض أؼ عمػى كزف مهفعػل لف مضػارع عػرضه

.ميز اسـ المكاف مف اسـ الزماف في ما يأتي- .ـ زمافمطمع: اس قاؿ تعالى سلـ ىي حتى مهطمع الفجر - أ

س - ب ا حه الػديفه فييه ما خه ػله سه ػا تحي ػة كه يمق ػكفه فييه ػبهركا كه ػا صه كفه الغرفهػةه بمه مقهاماقاؿ تعالى أكلئػؾه يجػزه نهت مستهقهرا كه .مقاما: اسما مكاف .مستقرا: اسـ مكاف

سلزبساد ـزب اجل٤خ ادلزام ػذ اإلغب

الحمك كالمر كالحامض كالمالح كقد يتأثر بيا النساف مجتمعة بعضيا أك كميا : حميل المذاؽ إلى أصكؿ أربعةأمكف تنما ىك حاصل ما اجتمع مف ىذه المذاقات فيحس مذاقا ليس بالطبع حمكا صافيا كل ممحا صافيا كل مرا كل حامضا كا

كتكجد أحاسيس كحامض كقد يحتكػ المر القميل كالممح القميل كلعل شراب الميمكف مف المثمة عمى ذلؾ فيك حمكالذكؽ في الفـ كل سيما عمى المساف كىي تكجد كذلؾ في البمعـك كفي الحنجرة كفي سقف الفـ كفي المياة كفي الطفل

عمى سطح كتكجد براعـ الذكؽ بالتحديد .تكجد كذلؾ في الشدقيف كالشفتيف كفي المثة كفي الجانب السفمي مف المسافالحمك، كأحس مكضع بو مف : أما مكاضع الذاقات الربعة فيي .المساف العمكؼ في طرفو كعمى جانبيو كفي مؤخرتو

المساف طرفو ففيو البراعـ الشد إحساسا بو، كأما الممح فالمكضع الحس بع طرؼ المساف كأما الحامض فالمكضع

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

68

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

68

اؽذح اخلبغخ : عأزت ػي ٣ب ؿ٢

ؿ٢ ٣ب ػ عأزت هظ٤ذح ززب٤خ أعـش شػش سأكتب عنؾ يا كطني

كأرسـ لكحة لمشكؽ تسكف رحمة كأرفع راية لمحب أحمميا كتحممني

سأكتب كل ما أىكػ كما يحمك إلى الكطف سأذكر أنؾ البشرػ ككل الخير لمبشر فآتي كمما ىتفت

ظلؿ الشكؽ تطمبني كآتي كمما امتدت ذراعؾ كي تعانقني

ثـ تحضنني بشكؽ سآتي كمما نيضت رباؾ الطير تسألني

سآتي في شعاع الشمس كالظمماء كالقمر سأرجع لمربي طكعا كأحمل غربتي شكقا

كأطكؼ رحمة الياـ كالكجاع كالمحف سآتي حالما تدعك

بل خيل كل طير كل سفف

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

69

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

69

عزيزا كنت كلتبق

مدؼ الياـ يا كطني

***** اؾ مدػسأبقي فيؾ ل أىكػ سك

كأحيا فيؾ حتى لحظة القدر سأجعل مف ترابؾ إذ تسامى خفقة الصدر كأغسل في مياىؾ ما يبدد قشكة الدىر كأنسج مف ربيعؾ ما يخمد بيجة العمر

كلست أككف مغتربا إذا طكفت في الدنيا كعدت إليؾ في شكؽ كحب ل حدكد لو

سآتي في رياح الميل إعصارا كآتي في نسيـ الفجر أحلما فأنت العالـ المزركع في ذاتي

كأنت أنا كأنت بشارة الخبر كأنت الحب يا أردف

أنت الطيف كالكجداف في الفكار كالصكر**********

حماؾ هللا يا أردف يا كطنا تنامى في محبتنا

مع التاريخ كالبنياف كالسير لؾ الرايات نعمييا

لتخفق في ديار المجد مميمة

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

71

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

71

برؤيا أنت تحمميا

جد أنت صانعوكم كرافع راية العرب بل عدد.. فسجمنا لؾ السماء ل تحصى بفحر ل نظير ليا فكيف أككف مغتربا ؟

كأنت لنا بكل معالـ الدنيا كتحضننا كأنؾ في حنايا القمب تسكنني أحبؾ في الدنا سيل كصحراء

كخفقة كادؼ العرب

**** ترابؾ قد زرعت بو

بذكر الحب خالدة إلى البد لتعمك في سمائؾ أجمل الرايات رمز الفخر كاليماف كالظفر

فما أحسست في يـك بأني كنت مغتربا لنؾ لـ تفارقني

كما ركحي تنادمني كما ظمي تسير معي

فأنت الدار يا أردف أسكنيا كتسكنني فركحي ما رأت سكنا

سكاؾ يا كطني... سكاؾ (محمكد فضيل التل، شراع الميل كالطكفاف)

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

70

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

70

ازؼش٣ق ثبشبػشـ تكلى عده مناصب منيا مستشار في السفارة الردنيك في الككيت كلد الشاعر محمكد فضيل التل في إربد عاـ

كأميف عاـ في كزارة الثقافة كىك عضك رابطى الكتاب الردنييف لطريق، أغنيات الصمت كالغتراب، كنداء لمغد التي، كجدار النتظار، كىامش ا: دا٣-

ششاع ا٤ اـكب، از١ أخز اض ع اض

يعشق الشاعر الردف، كيفخر بمحبتو لو، كيعتز بإنتمائو إليو كتعمقو بو، لما لآلردف مف حضكر دكلي متميز، يؤكد .إحترامو لإلنساف، كما قدمو لممجتمع النساني مف إنجازات في مختمف المجالت

يدة إلى أياـ اغترابو عف الكطف مؤكدا أف الردف يعيش في داخمو كيسكف كل منيما الخر كما كأشار الشاعر في القصرتحل، كىك يجد داـ المر كذلؾ فإف الشاعر ل يشعر بالغربة، لف الردف معو في ركحو التى ل تفارقو أينما حل كا

.في طبيعة الكطف المنزؿ الذؼ يطمئف إليو

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

72

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

72

: األىل خاشؼش٣ خػـادلو سأكتب عنؾ يا كطني

سأكتب عنؾ يا كطني الزمف كأرسـ لكحة لمشكؽ تسكف رحمة

كأرفع راية لمحب أحمميا كتحممني سأكتب كل ما أىكػ إلى الكطف كما يحمك سأذكر أنؾ البشرػ

ككل الخير لمبشر فآتي كمما ىتفت

تطمبني ظلؿ الشكؽ كآتي كمما امتدت ذراعؾ كي تعانقني

بشكؽ ثـ تحضنني سآتي كمما نيضت ر تسألنيرباؾ الطي

سآتي في شعاع الشمس كالظمماء كالقمر سأرجع لمربي طكعا كأحمل غربتي شكقا

ة الياـ كالكجاع كالمحفكأطكؼ رحم سآتي حالما تدعك

بل خيل كل طير

كل سفف عزيزا كنت كلتبق مدؼ الياـ يا كطني

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

73

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

73

* ػؼ ادلوظد مبب٢٣ : : أعشق أىكػ - ر. خبر سار البشرػ: - البشه صاحت نادت ىتفت : - : تحضفنيتعانق - : بلء المحف- :انسى أطكؼ - : اللـ الكجاع - .: النقية الطير - مدػ الياـ : طكاؿ - الظمماء : شديدة الظلـ -

ادلؼ د٤ يف عبءد ب اوظ٤ذح حت٤ عنػو، فيدفعػو شػكقو إلػى كتابػة قصػيدة فػي كطنو، كصكر ىذه يعبػر الشػاعر عػف شػكقو إلػى كطنػو حػيف كػاف بعيػدا

القصيدة لكحة جميمة بما فييػا مػف عبػا ارت يبعثيػا إلػى الػكطف الػذؼ يسػكف كجدانػو أينمػا حػل. كيرفػع اريػة حبػو لػألردف ت جميمة، كيذكر الشػاعر أف الردف بمػد الخيػر راعػف حنينػو كانتمائػو إليػو، كيكتػب كػل مػا يميػق ببمػده مػف عبا اتعبيػر

كالعطػاء لكػل مػف يحتاجػو، فيػك البشػرػ كالمػل، كيمبي الشاعر دعكة كطنو عندما يناديو، في كل الكقات ليل أك يػو، مجتػا از كػل ، شمسا أك ظممة، لينييه أكجاع غربتػو، فيػأتي مػدفكعا بانقيػاده إلػى كطنػو الغػالي كشػكقو إلرانيا

كجكا، كفي نياية المقطع يدعك الشاعر لكطنو بالبقاء كالعزة. راكبػ راالعكائػق الماديػة بحػ اظس ال٤خ كأرسـ لكحة لمشكؽ تسكف رحمة الػزمف": -

لكحػة جميمػة، دفعو شكقو إلى كتابتيا. صػكر كلمػو فػي كطنػو القصػيدة التػي كتبيػا .تطمبني الشكؽ ظلؿ ىتفت كمما فآتي - صكرالشاعر شكقو لكطنو ظال تلزمو كصكر الظلؿ أشخاصا تنادية كتطمب . صكر الشاعر الكطف إنسانا يمد ذراعو ليعانقو .تعانقني كي ذراعؾ امتدت كمما كآتي - . صكر الشاعر الجباؿ في كطنياشخاصا تسالو العكدةتسألني الطير رباؾ نيضت كمما سآتي -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

74

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

74

ادلؼ د٤ يف عبءد ب اعبثبرب أعئخ " كأرسـ رحمة لمشكؽ" ك "ظلؿ الشكؽ عبر الشاعر مف بداية القصيدة عف شكقو لكطنو، اذكر مظيريف ليذا الشكؽ (

تطمبني" ك "بشكؽ ثـ تحضنني". ه.كتابتو شعرا في كطنو، كرسمو لكحة في شكقو إلى كطنو، كالعكدة إلى كطنو كمما نادا

انتقى الشاعر كل ما ىك جميل مف الكممات ليعبر بيا عف حبو لكطنو أيف تجد ذلؾ في القصيدة ؟( "سأكتب كل ما أىكػ، كما يحمك إلى الكطف".

. لردف بمد الخير مع قمو مكاردهعيف البيت الداؿ عمى أف ا( ر". الردف بمد الخير كالعطاء كالمساعدة لكل مف يحتاجو كيمجأ إليو.سأذكر أنؾ البشرػ، ككل الخير لمبهشه .أذكر ثلث صكر مف ىذا الخير في كقتنا الحاضر (

يستقبل الردف اللجئيف مف مختمف مناطق الكطف العربي، كيقدـ ليـ العكف كالدعـ. ؟لكطفل تقف العكائق أماـ الشاعر في تمبية نداء اكيف عبر الشاعر عف ىذا المعنى ( ف لـ تتكافر لديو كسيمة لمنقل بحر أف العكائق ل تقف أماـ الشاعر في تمبية نداء الكطف حالما يدعكه حتى كا أك برا أك جكا نقمو إلى كطنو فيذا العائق ليقف حاجرا أمامو يدؿ ذلؾ عمى علـ يدؿ ذلؾ ؟( شدة شكقو لكطنو ف الكطف باعث السركر في نفس الشاعر، كمخفف كطأة ألمو.أمى ( استخرج مف القصيدة ما يدؿ ع

كأطكؼ رحمة الياـ كالكجاع كالمحف ما دللة كل مف : ( .كأطكؼ رحمة الياـ كالكجاع كالمحف. قرار العكدة إلى الكطف بعد أف أتعبتو الغربة - أنؾ في حنايا القمب تسكنني مدػ تعمق الشاعر بكطنو - آتي في شعاع الشمس كالظمماء كالقمر.س -

عكدة الشاعر إلى كطنو في كل الظركؼ "( ما الغرض مف تكرار ل النافية في قكلو "بل خيل، كل طير، كل سفف .تأكيد النفي، بمعنى عكدة الشاعر إلى كطنو متحققة مع نفي كجكد كسيمة تقمو

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

75

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

75

و: سأذكر، سآتي، سأجعل، سأبقى.. ما الغرض مف ستخداـ السيف في قكل ( ( كما كردت في المقطع السابق . ربك رباؾاكتب الجذر المغكؼ لكممة ) (

ادلوـغ اضب٢ سأبقي فيؾ ل أىكػ سكاؾ مدػ كأحيا فيؾ حتى لحظة القدر

سأجعل مف ترابؾ إذ تسامى خفقة الصدر كأغسل في مياىؾ ما يبدد قشكة الدىر

ما يخمد بيجة العمر كأنسج مف ربيعؾ كلست أككف مغتربا إذا طكفت في الدنيا كعدت إليؾ في شكؽ كحب ل حدكد لو

سآتي في رياح الميل إعصارا كآتي في نسيـ الفجر أحلما فأنت العالـ المزركع في ذاتي

كأنت أنا كأنت بشارة الخبر كأنت الحب يا أردف

أنت الطيف كالكجداف في الفكار كالصكر

: ػؼ ادلوظد مبب٢٣*

: تعالى تسامى - : يبعد يبدد - .لطيف: الخياؿ الطائف، كما يراه النائـ. كالجمع أطياؼ - الكجداف: منبع الشعكر. -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

76

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

76

: الحركة كالضطراب خفقة - يخمد : يبقى - طكفت : تجكلت -

ف كاف بعيدا يعبػر الشػاعر عػف التكحػد بػيف ذاتػو كالػكطف، فػذات الشػا ره مكتو، كا عر تحيػا فػي كطنػو حتػى لحظػة قهػدهالشػاعر دائمػا ل ييػكػ غيػره. رأػاج بػيف ذات الشػاعر كذات الػكطف، فػالكطف أمػاـ مػز عنو، كىي حالة التحاـ كامت

ب الػكطف ينػبض قمبػو، كبمياىػو يزيػل اب كطنػو كمياىػو كربيعػو صػكار يعبػر بيػا عػف انتمائػو لمػكطف؛ فبعمػك تػر اكجعػل تػر بو النفسي عػف كطنػو، كيقػكؿ: ل أكػكف مغتربػا عػف اقسػكة غربتػو، كبربيعػو تػبيج أيامػو. كيػرفض الشاعر فكرة اغتر

يفػا كطنػي إذا تنقمػت كترحمػت بعيػدا عنو، ثـ عدت إليو حامل أشكاقي كحبي الذؼ ل حػدكد لػو. كيبػدك الشػاعر متملمعػكدة فػي الميػل أك الفجػر كفػي أؼ كقػت كالعصػار، فػالردف مػزركع فػي ذات الشػاعر، كىػك البشػارة السػارة كالخيػر في نفسو. كيعبػر عػف مػدػ عمػق ارتباطػو بكطنػو كعػف التكحػد بينيمػا "أنػت أنػا" فػالكطف ىػك الشػاعر، كالػكطف ىػك

ف كاف بعيدا عنو.منبػع الشػعكر ك المميػـ، كىػك كػل الفكػار كالصػكر فػي مخيمػة الشػاعر، كىػك حاضػر فػي كجدانو كا ال٤خ اظس

. كأنسج مف ربيعؾ ما يخمد بيجة العمر - صكر ربيع الكطف بالصكؼ الذؼ ينسج سآتي في رياح الميل إعصارا . -

صكرالشاعر نفسو بالعصار . كآتي في نسيـ الفجر أحلما -

شبو الشاعر نفسو بالحلـ كأنت بشارة الخبر. - بالحب صكر الكطف .أنت الطيف كالكجداف في الفكار كالصكر - شبو الشاعر كطنو بالطيف كالكجداف التي تكجد في الفكار كالصكر.

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

77

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

77

ادلؼ د٤ يف عبءد ب اعبثبرب أعئخ

عبر الشاعر عف التكحد بيف الذات كالكطف، كضح ذلؾ في ضكء فيمؾ السطر الشعرية في المقطع المشار ( ف كاف بعيدا عنو. كاف بعيدا عنو، كىي حالة التحاـ كامتزاج بيف ذات الشاعر كذات الكطف فالكطف أماـ مرأػ كا في الشاعر أنت أنا." الشاعر دائما ل ييكػ غيره، كالكطف متحد ( عيف مف المقطع ما يدؿ عمى ليفة الشاعر، كشكقو إلى العكدة إلى كطنو، أيف تجد ذلؾ ؟

سآتي في رياح الميل إعصارا كآتي في نسيـ الفجر أحلما ( استنتج ما يدؿ عمى مدػ عمق ارتباط الشاعر بكطنو.جداف كالفكار كالصكر يعبر عف مدػ عمق ارتباط بكطنو فالكطف منبع كانت الحب يا اردف انت الطيف في الك

ف كاف بعيدا عنو. الشعكر كالمميـ لمشاعر، كىك كل الفكار كالصكر في مخيمة كىكحاضر في كجداف الشاعر كا أف الشاعر جعل التراب كالماء كالربيع صكرا يعبر بيا عف انتمائو إلى كطنو. استخرج يدؿ"(

بؾ إذ تسامى خفقة الصدر اسأجعل مف تر كأغسل في مياىؾ ما يبدد قسكة العمر

كأنسج مف ربيعؾ ما يخمد بيجة العمر" ما دللة كل مف: أنته الطيف كالكجداف في الفكار كالصكر. (

حضكر الكطف في نفس الشاعر كفي مخيمتو كعقمو. شاعر أفعال مف مثل: " تسامى، تعمك، تنامى"؟ ما قيمة تكظيف اؿ(

كل ىذه الفعاؿ فييا معنى السمك كالرفعة كالنمك ، كىي صفات الكطف الذؼ غربتو خارج حدكد الكطف، ككشفت عف .تعمقو بو لف ىذه العناصر جزء مف كطنو، فعبر بيا عف حبو لكطنو بعيدا كاف أـ قريبا

:الكجداني كالحركي برزت صكرة الكطف ببعديو( دلل عمى ذلؾ مف النص.الكجداني: منيا: " -أ

لـ تفارقني"، "أنت الطيف كالكجداف في الفكار كالصكر"، "أنت الحب يا أردف"، "كما ركحي تنادمني"، " فأنت العالـ ".المزركع في ذاتي

ذا طكفت في الدنيا"، "كخفقة كادؼ الحركي: منيا:" سنتي في شعاع الشمس"، "سنتي في رياح الميل إعصا ار"، "إ ".العرب"، "لتخفق في ديار المجد

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

78

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

78

ما الثر الفني لألبعاد الحركية كالكجدانية في النص؟ (

.البعد الكجداني امتزجت بو عكاطف الشاعر في صكر جمالية فيك ممتـز تجاه كطنو الذؼ ينتمي بإخلص كصدؽ الكجداني ممبيا لو، لبث الحيكية في الصكرة الشعرية. كالبعد الحركي جاء منسجما مع البعد

.ال تكاء عمى عناصر الطبيعة جميا في القصيدة، ك ضح دللة ذلؾ( "رباؾ، الشمس، القمر، الربى، ربيعؾ، الميل، سيل، عناصر الطبيعة جاءت منسجمة مع التجربة الشعكرية لدػ

ما يككف في غربتو خارج حدكد الكطف، ككشفت عف تعمقو بو لف ىذه الشاعر، فأظيرت شكؽ الشاعر، كالذؼ أشد العناصر جزء مف كطنو، فعبر بيا عف حبو لكطنو بعيدا كاف أـ قريبا.

سمك . السابق المقطع في كردت كما( تسامى) لكممة المغكؼ الجذر اكتب( وـغ اضبشادل

حماؾ هللا يا أردف يا كطنا تنامى في محبتنا

مع التاريخ كالبنياف كالسير لؾ الرايات نعمييا

لتخفق في ديار المجد مميمة برؤيا أنت تحمميا كمجد أنت صانعو كرافع راية العرب

فسجمنا لؾ السماء ل تحصى.. بل عدد بفحر ل نظير ليا فكيف أككف مغتربا ؟

كل معالـ الدنيا كتحضنناكأنت لنا ب كأنؾ في حنايا القمب تسكنني أحبؾ في الدنا سيل كصحراء

كخفقة كادؼ العرب

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

79

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

79

: * ػؼ ادلوظد مبب٢٣

كتكاثر تنادمني : تسامرني كتجالسني - : العمراف البنياف - الخفقة : الحركة كالضطراب - : نرفعيا نعمييا - لشرؼ : الرفعة كاالمجد - : تمقي في نفسو الصكر كالفكار ك المعاني مميمة - : تعد تحصى - : المثل اكالمساكؼ نظير - : أعماؽ حنايا - ال٤خ اظس تنمك بالحب . شبو كطنو الردف بنبتة محبتنا في تنامى كطنا يا أردف يا هللا حماؾ - لرايات بشخص مميـ . شبو امميمة المجد ديار في لتخفق نعمييا الرايات لؾ - . شبو الرؤيا بشيءمحمكؿ تحمميا أنت برؤيا - . صكر الردف بإنساف يحضف أبناءه كتحضننا الدنيا معالـ بكل لنا كأنت - . شبو الردف يسكف في أعماؽ القمب. تسكنني القمب حنايا في كأنؾ - . شبو كادؼ العرب بقمب يخفق العرب كادؼ كخفقة -

تعالى أف يحمي الردف، ىذا الكطف الذؼ كبر بحب أبنائو، فأحبيـ كأحبكه، كىك مبعث لمفخر يدعك الشاعر هللاكالعت ازز في ماضيو كحاضره ،فمألردف سيرة تاريخية مشرفة بمكاقفو كبطكلت أبنائو، كسير أبطالو العظماء. كيفخر

ائو التي ارتبطت ببطكلتو، كأردف الؾ ارمة، كأردف ية الردف كمجده كرفعتو، كمكانتو في التاريخ، كأسمراالشاعر ب العزة. كيتساءؿ الشاعر كيف يككف مغتربا كالكطف يسكف في داخمو بصح ارئو كسيكلو، ببدكه كحضره، كبكادؼ العرب.

ادلؼ د٤ يف عبءد ب اعبثبرب أعئخ عر: "أحبؾه في الدنا سيل كصحراء"؟( ما دللة كجكد السيل كالصحراء معا في كطف كاحد في قكؿ الشا .بمعنى أف الشاعر يحب جغ ارفية بمده المتنكعة؛ سيل كصح ارء، ببدكه كحضره ككل فئاتو "؟ ( ما المعنى الذؼ أفاده قكؿ الشاعر في جممة: "حماهه هللا يا أردف

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

81

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

81

الدعاء لكطنو بالحماية.

.بأنو مبعث لمفخر كالعتزاز في ماضيو كحاضره، بيف ذلؾ كصف الشاعر الردف ( بيف الشاعر أف لألردف سيرة تاريخية مشرفة بمكاقفو كبطكلت أبنائو، كيفخر الشاعر براية الردف كمجده كرفعتو،

لت التي تدؿ كماضيو مف معركة مؤتة إلى معارؾ الثكرة العربية الكبر ػ إلى بطكلت الؾ ارمة ،كغيرىا مف البطك .عمى مكانة الردف في التاريخ

أشار الشاعر بقكلو: " فسجمنا لؾه السماءه ل تحصى" إلى عدد مف الصفات كالفضائل التي يمتاز بيا الردف، ( .بيا، مثل قكلنا: أردف الكرامة، اذكر صفات أخرػ تعرفيا ارتبطت بالردف مبينا دللتيا كسمي

: دللة عمى إ اردة أىمو القكية. .النخكة، دللة عمى شيامة رجاليا كعزىـأردف العزة ك أردف أرض العـز .( عد إلى المعجـ، كبيف معنى كل منيما. رؤية: ما يرػ في اليقظة إد ارؾ المهرئي رؤيا: ما يرػ في النـك .أ ارده؟ كضح ذلؾ ىل كفق الشاعر في ) رؤيا( لتحقق المعنى الذؼ (

استخدـ الشاعر رؤيا كأ ارد بيا التطمع نحك أمر ما، لذا فاستعماليا بيذه الصكرة لـ يحقق المعنى الذؼ أ ارده. ما جذر الكممات التالية ) تنامى : نمك / نعمييا : عمك / ديار :دكر/ مميمة : ليـ / تحصى : حصي حنايا: حنك( رؤيا . حنية / رؤػ ( ما مفرد كممة حنايا ك

ادلوـغ اشاثغ: ترابؾ قد زرعت بو

بذكر الحب خالدة إلى البد لتعمك في سمائؾ أجمل الرايات

رمز الفخر كاليماف كالظفرفما أحسست في يـك بأني كنت مغتربا لنؾ لـ تفارقني

كما ركحي تنادمني كما ظمي تسير معي ا رأت سكنا فركحي م فأنت الدار يا أردف أسكنيا كتسكنني

سكاؾ... سكاؾ يا كطني

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

80

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

80

: مبب٢٣ ادلوظد ػؼ* خالدة : باقية - البد : مدػ الدىر - الظفر :الفكز -

تنادهني : تساهزني -

اظس ال٤خ بذكر الحب خالدة إلى البد . صكر الشاعر الكطف إنسانايزرع الرض كصكر الحب بذكرا تزرع. ترابؾ قد زرعت بو - لتعمك في سمائؾ أجمل الرايات . صكر الرايات بالنبات الذؼ نما مف بذكر الحب - كما ركحي تنادمني . صكر الردف بالصاحب الذؼ ليفارؽ الشاعر لـ تفارقني - فأنت الدار يا أردف أسكنيا كتسكنني . صكر الردف دارا يسكنيا الشاعر -

ذا الحب أبناء يعشقكف الردف كيدافعكف عنو لتعمك اريتو رماز لمنصر تراب الكطف مزركع بالحب كالخير، كثمرة ى ف كاف بعيدا عف كطنو، فالردف لـ يفارقو يكما، فيك كظمو يسير معو، كاليماف كالفخر، كيؤكد مرة أخرػ أنو كا

حو التي ما أرت يكما ككركحو تجالسو كتلزمو، كيعكد إلى فكرة التكحد مع الكطف، فالكطف يسكف كجداف الشاعر كرك .سكنا مثمو

المعمـ دليل في جاءت كما كاجاباتيا أسئمة . الكطف مزركع بالحب ، ما ثمرة ىذا الزرع؟ رفع الراية الردنية رمز الستقلؿ( .يرػ الشاعر أنو بعيد كقريب مف كطنو في الكقت نفسو، كضح ىذا(

.يجالسو كركحو، فيك بعيد جغ ارؼ يا عف كطنو، لكنو قريب منو نفس ياالكطف يسير مع الشاعر كظمو ل يفارقو، ك نا سكاؾ ... سكاؾه يا كطني"؟( كه ماذا قصد الشاعر بقكلو: " فركحي ما أرت سه

لنو ل حياة لمجسد -لـ يجد الشاعر سكنا يأكؼ إليو أفضل مف كطنو، فإذا كانت ركح الشاعر تسكف جسده ليعيش فإف ىذه الركح ل ترػ الحياة إل في أرض الكطف. -غير ركح مف

ـ للة المعجه كهالد ػذ إىل أؽذ ادلؼبع، اعزخشط ؼب٢ ابد ا٥ر٤خ:-

الظ فر: الفكز. ـه . شعاع: شع/ شعه عه. ما الجذر المغكؼ لكل مف:- ده . مميمة: لي امتدت: مد/ مده

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

82

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

82

ا يأتي:ما مفرد كل مم -

بكة. ف: المحنة. الربى: الر يهر: السيرة. المحه الحدكد: الحد . الس س يف ادلؼب٢ األكبس، ؼال.اأػؾ ضبال اوظ٤ذح ػ٠ ا رش -3 ا" كأنؾ في حنايا القمب تسكنني"، "كأنت الدار يا أردف أسكنيا كتسكنني"، " فركحي ما أرت سكن - دللة عمى أف الكطف يسكف في ذات الشاعر . "أحيا فيؾ" ك " سأبقى فيؾ" ك " أنت أنا" دللة عمى تأكيد التكحد مع ذات الكطف. - د ؿري شح يف اوظ٤ذح، ٣ او٤ اؿ٤خ اغب٤خ از٢ رشرجؾ ثب.شا٣بسدد لظخ ا-9

كالنصر كاليكية الكطنية. مةرا رمز للستقلؿ كالرفعة كالشرؼ كالك مى للا -أف الن بي -و عهن رضيه للا -عهف أنهس - م ص سه ميو كه فهر فهنهظهر إلى جد -ـه عه ـه مف سه افه إذها قهد دينهة راكه ت المه

عه ارحمتهو افه أكضه ا مف ح ) كهاف كه يه ركه اب ة حه مى ده ا. (متفعه ق عميوبيه ص بمضمكف الحديث الشريف.بيف علقة الن

راالعلقة حب الكطف، كالحنيف إليو، كتعجل العكدة إليو. كقكؿ الشاعر: سنتي في رياح الميل إعصا ب از١ اصد رؼن اشبػش ثؿ، عخ ظش؟ -

تياقو إليو. كيترؾ أيضا لمطالب.تجربة الغربة كالبتعاد عف الكطف، كمعاناة الشاعر في البعد عنو، كاش. ساارش ط -49

اهق ؽ٤بري دي أ رؼرب ثب ػ ازبئي إىل ؿي

عه ارحمتو: جعميا تسرع. أكضهثذد ػالهخ اشبػش ثؿ أ ب ػالهخ ؿل ثأ أ زلت حبج٤ج، ديبص اؿ األ أ احلج٤ت -

في أرض كاحدة، كما تحتضف الـ أطفاليا في بيت كاحد، كىك الحبيب الذؼ يحمل الكطف يحتضف أبناءهيف زا؟ الخير كالماف، كىك الجذر كالصل كمنبع الذكريات. كيترؾ أيضا لمطالب.

كجية ت؟ ثنيزبط اؿ إىل غؿبد ذلزا احلؽ، ك حيأؽت اشبػش ؿ مبظ ؿ ؿري غ -43تى يحبو أبناؤه، فيك الرض التي نشأ عمييا أبناؤىا، كشربكا مف مائيا ،كلعبكا في نظره. ل يحتاج الكطف لمسكغ ح

ربكعيا.. شبػش ؿ اػؾخ يف اوظ٤ذح:ظشد ؽبخ از ؽذ ثني ا-41ىل تعد ىذه الحالة مف المبالغات الشعرية؟ عمل إجابتؾ مكافقا أك مخالفا.أجدىا مبالغة مقبكلة ،فمبالغة الشاعر في كحده مع الكطف جاءت نتيجة لبتعاده عنو كشكقو إليو، كمف الطبيعي أف يحب النساف الرض التي نشأ عمييا، ت

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

83

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

83

كيصبح جزءا ل ينفصل عنيا. ازز م اجلبيل

س. ب دالخ : -7 يف األكبس اظ

اعذا

٤ق اـ

أذ

كعقمو. حضكر الكطف في نفس الشاعر كفي مخيمتو حب الكطف متبادؿ بيف الشاعر ككطنو. كأرفع ارية لمحب أحمميا كتحممني. -ق ٣ي؟ ثني ري.أ صلؼ اشبػش يف امل اسؽخ ثني ػاؿق اشم، الخش، االزبء يف س-9 ترؾ أيضا لمطالب.نعـ ، فقد ظير الشاعر مشتاقا لكطنو، فخكار ببطكلتو، صادقا في انتمائو إليو. كي ؟شبػش ؿ سلبؿجخ اإلغب إلغب، ب از١ ٣ؼل٤ زا األعة ػ٠ اوظ٤ذح خبؿت ا -44

حساسو بو، كارتباطو، كعف مدػ حضكر الكطف في نفس ىذا الخطاب يكشف عف كعي الشاعر العميق بالمكاف كا يكممو، مما دفع الشاعر إلى أف يتجو بمغتو اتجاىا الشاعر، كعمق التصاؿ بيف الشاعر ككطنو حتى كأنو شخص

تشخيص يا في شكل مناجاة أك مخاطبة ذاتية لمكطف.كىذا يضفي جمالية عمى الصكرة الشعرية في القصيدة، كيجعميا أكثر قدرة عمى التعبير عف المشاعر الداخمية.

هؼب٣ب ـ٣خ

ة الؼ ادلؼبسع ادلؼز ا٥خششاإػ خؾ يف ب ٢٣: -

أػشة ب حتز

لف تبمغه الجبهاؿه طكل تخ قاؿ تعالى: كل تمش في الرض مهرهحا إن ؾه لف -أ [ رؽه الرضه كه فعل مضارع مجزـك كعلمة جزمو حذؼ حرؼ العمة الياء مف آخره، كالفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.

م ا أف نهككفه نهحف الممقيفه اؿ تعالى: ق-ب ].[ طو: قهالكا يها مكسى إم ا أف تمقيه كها فعل مضارع منصكب كعلمة نصبو الفتحة الظاىرة عمى آخره، كالفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.

].[ فاطر: ز غهفكر يعهز مف عباده العمماء إف للا إن مها يهخشى للا قاؿ تعالى: -ج فعل مضارع مرفكع كعلمة رفعو الضمة المقدرة عمى آخره، منع مف ظيكرىا التعذر.

قاؿ رسكؿ هللا ملسو هيلع هللا ىلص: " ما ازؿ جبريل يكصيني بالجار حتى ظننت أنو سيكرثو". -دمنع مف ظيكرىا الثقل ، كالفاعل ضمير مستتر يكصي: فعل مضارع مرفكع كعلمة رفعو الضمة المقدرة عمى آخره

تقدير

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

84

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

84

يشو كمها يستطيب العهيشه إل المسامح قاؿ الشاعر: -ق ـ يصف عه در المرء ل إذا ضاؽه صه فعل مضارع مجزـك كعلمة جزمو حذؼ حرؼ العمة الكاك مف آخره. السكد الدؤلي:عمل حذؼ ألف الفعل الذؼ تحتهو خط في قكؿ أبي - ل تنوه عف خمق كتأتيه مثمو عار عميؾه إذا فهعمته عظيـ

لنو مجزـك بػ ل الناىية/ علمة جـز الفعل المضارع المعتل الخر حذؼ حرؼ العمة مف آخره . اضبط آخر ما تحتهو خط ضبطا سميما: -

كدؼه .ت احرص عمى أف تؤدؼ كاجباتؾ بانتظاـ. عد إلى المقطعيف الشعرييف الكؿ كالربع، كاستخرج منيما الفعل المضارع المعتل الخر، كأعربو. -

أىكػ: فعل مضارع مرفكع كعلمة رفعو الضمة المقدرة عمى آخره، منع مف ظيكرىا التعذر ،كالفاعل ضمير مستتر تقديره

درة عمى آخره، منع مف ظيكرىا الثقل ،كالفاعل ضمير مستتر يحمك: فعل مضارع مرفكع كعلمة رفعو الضمة المق تقديره

آتي: فعل مضارع مرفكع كعلمة رفعو الضمة المقدرة عمى آخره ،منع مف ظيكرىا الثقل ،كالفاعل ضمير مستتر تقديره أنا.

ل ضمير مستتر أطكؼ: فعل مضارع مرفكع كعلمة رفعو الضمة المقدرة عمى آخره، منع مف ظيكرىا الثقل، كالفاعتقديره أنا.تدعك: فعل مضارع مرفكع كعلمة رفعو الضمة المقدرة عمى آخره، منع مف ظيكرىا الثقل ،كالفاعل ضمير

مستتر تقديره : اللـ: لـ المر، حرؼ جـز مبني عمى الكسر، ل محل لو مف الع ب.را لتبقه

: فعل مضارع مجزـك كعلمة جزمو حذؼ حرؼ العمة اللف مف آخره، كالفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. تبقه: اللـ: لـ التعميل، حرؼ مبن ب. راي عمى الكسر، ل محل لو مف العلتعمكه

: فعل مضارع منصكب كعلمة نصبو الفتحة الظاىرة عمى آخره. تعمكه

اع ادلشح اع اذل٤ئخ

، سعى.صغ اسـ المرة مف الفعاؿ التية: نزؿ، أجاب، باع، غطى، ازر -عية.ن كرة، سه زلة، إجابة كاحدة، بهيعة، تغطية كاحدة، زه، ىز ، كقف .ميتة، ىزة، كقفة.- صغ اسـ الييئة مف الفعاؿ التية: ماته

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

85

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

85

عيف اسـ الييئة كاسـ المرة في ما يأتي:-ميع لده قاؿ تعالى: - ـ جه ة فهإذها ى ة كهاحده يحه انهت إل صه رك فه إف كه [ ينها محضهيحة كاحدة/ مرة. صهخيفة/ ىيئة. [سكرة الذاريات: فأكجس منيـ خيفة قالكا ل تخف كبشركه بغلـ عميف قاؿ تعالى: :-ب لة. -جػ زلة/مرة. ل تجاؼ أخاؾه إف بدت منو زهمية مف غير ارـ . -د مية/ مرة. رب ره ه رشه -ىػ فا كسكءه كيمة ؟ كيمة /ىيئة.أحه عيشة/ ىيئة. يعيش المؤمف عيشة كريمة. -ك اضبط فاء كل كممة تحتهيا خط بما يتناسب كالمعنى المقصكد في ما يأتي:-

رـ مشيهةه : لنيا اسـ ىيئة. لعات الدىر كىك فتى حتى غدا الدىر يمشي مشية اليه ه مهجد رهعى تهة : لنيا اسـ مرة. مسه با لجه ـ أك استجمب الط ره لجمسة مهع أديب في مذاؾه رهة أنفي بيا اليه

ما بيفه غهمضة عيف كانتباىتيا يبدؿ للا مف حاؿ إلى حاؿ في ىذا البيت اسما مرة، عيف كل منيما، كاذكر ة: غهمهضه . انتباىة /انتبهوه . فعمو. غهمضه

الكتابة

الكتابة الكظيفية

الكتابة الكظيفية شكل كتابي ىدفو نقل فكرة إلى المتمقي بكضكح تاـ لتحقيق غرض يحتاجو الشخاص في المكاقف الحياتية، كيعتمد عمى السمكب التقريرؼ الجاد الخالي مف تدفق العاطفة كالخياؿ بعبارات مكجزة دقيقة المعنى ل

غمكض فييا، كل أىمية فيو لألسمكب البياني أك البديعي، كمف مجالتو: العلنات التجارية، كعقكد الزكاج، كالسير العممية، كتقارير العمل، كبطافات الدعكة، كالتيمنئة كالعتذار، كالستدعاءات، كالرشادات التعميمية المستخدمة في

الناس في شؤكف حياتيـ المحتمفة، كل يستغني عنو الطالب بعد تخرجو الممصقات كنحكىا. فالتعبير الكظيفي يمارسو لمنافي المدرسة كاندماجو في المجتمع. كيعد ىذا المكف مف التعبير ضركريا، لرتباطو بالحاجات الضركرية

نماذج مف كتابة العلنات كظائف شاغرة

ؤسسة الشركة الحديثة لمميكانيؾ الكائنة في المدينة تعمف كزارة العمل عف تكافر عدد معيف مف الشكاغر لمعمل في م

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

86

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

86

الصناعية في مدينة سحاب، فعمي مف لديو الرغبة في ملء أحد ىذه الشةاغر أف يراجع مكتب العمل مصطحبا معو .شيادات الخبرة

شقة مفركشة لإليجار أك البيع، كصالكف كسفرة مع حديقة ت قع عمى الشارع الرئيس المقابل لمجامعة شقة في طابق أكؿ تتككف مف ثلث غرؼ نـك

.الردنية (.................) لممراجعة يرجى التصاؿ بالمالؾ مباشر عمى ىاتف

نمكذج استدعاء بسم ميحرلا نمحرلا هللا

البمدة: عماف ـ //التاريخ: ىػ//المكافق:

لسيد رئيس تحرير مجمة الشباب المحتـر افكزارة الشباب، عم

"المكضكع: طل الشتراؾ في مجمة "الشباب السلـ عميكـ كرحمو هللا كبركاتو، كبعد

.فأرجك المكافقة عمى اشتراكي في مجمتكـ الغراء، مرفقا أيضا مع رسالتي حكالة بريدية بمبمغ ثلثة دنانير

كاقبمكا فائق الحتراـ :تييفاكتب في كاحد مف المكضكعيف ال

.إعلف سياحي تركج فيو لزيارة منطقة سياحية في الردف -

استدعاء لحدػ المؤسسات في طمب منحة دراسية. -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

87

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

87

ثني األطبخ احلذاصخ –اؽذح اغبدعخ اضشاس ادلؼبطشح

الحضارية الثراث الحي في أبسط تفسير لو ىك الرباط السرؼ الذؼ يربط الماضي بالحاضر كىك يشكل بمعطياتوكالفكرية حزاـ الماف الذؼ يشد المسافر جيل بعد جيل إلى لغتو ككطنو كمف ىنا فالحديث عنو كالىتماـ بو يشكل

البداية الصحيحة نحك النيضة، إذ بدأ عصر النيضة في أكركبا بإعادة إكتشاؼ التراث الدبي كالعممي لمعرب دبية في الكطف العربي معتمدة النماذج الشعرية الرآئعة لعصكر الزدىار كالركماف كاليكناف كما بدأت حركة الحياء ال

المتمثمة في أشعار العرب في الشرؽ كالندلس مف أمثاؿ أبي تماـ كالبحترؼ كالمتنبي كابف زيدكف كابف خفاجة كغيرىـ مفة، فمنيـ مف يراه إزاء الثراص مكاقف مخت -الف-كلممثقفيف العرب .مف قمـ الشعر العربي في عصكر الزدىار

أمانة ل يمكف تجاىميا أك إغفاليا، أك التردد في العناية بيا، لنيا تراث فحسب، كمنيـ مف يرػ أف التراث ىك الصمة التر تربط الجياؿ الماضية باللحقة بما يضمو مف ألكاف الثقافة ك المعرفة، فالتراث ىك الماضي، كالمعاصرة ىي

، كل ماضي مف غير أف تككف لو أفكاره كثقافتو التى تسيـ في صنع الحاضر، الحاضر، كل حاضر مف غير ماض .كتشكل لو لبنة البناء الذؼ تظل البشرية تقيـ عميو أبنيتيا العممية كالثقافية

كالتكازف قائـ بيف الطرفييف كل أقكؿ بيف النقيضيف، لنو ل تناقض بيف الصل الذؼ ىك التراث كبيف الفرع الذػ ىك المعاصرة، كحيف يغيب ىذا التكازف تحدث المشكمة، فف ينظر بالعيف العابرة إلى كاقعنا كما يعيش فيخ إنساننا مف

بعض ظركؼ اللـ النفسي كالفكرؼ كالكجداني يجد مف أسبابو الرئيسة النفصاؿ بيف حاضره كما فيو مف المعاصرة الكاقع الذؼ يدفع برياحو القادرة عمى اقتلع كل الجساـ كبيف التراث، بيف فكره المشكش المنقطع عف جذكره كبيف

كبإستقراء سريع لمماضي القريب كالبعيدنرػ أف إعلف التحمل مف التراث ظاىرة غير جديدة، بل ىي ,المعمقة في الفضاءسمة متكررة ظاىرة تلـز التحكؿ الحضارؼ، كل تتعارض مع إقباؿ بعض المثقفيف عمى الجديد كنفكرىـ مف القديـ في سم

.عبر العصكرككثيرا ما يككف الميل إلى المعاصرة، أك الخذ بأسمكب الحياة الجديدة أقرب إلى ميكؿ النساف كأكثر تعبيرا عف ىمكىو كانسجامو مع تطمعاتو نحك الجديد، كلكف ىذا ل يستدعي ضركرة مناصبة النساف المعاصر التراث العداء، أك يقف

لماذا : الماضي مكقف المجابية كالنكار، ثـ إف التراث ليس الماضي عينو، ليذا ليس أف نتساءؿمف كل أثر يعكد إلى ل ننصرؼ بكل جيكدنا نحكه ؟ إف التراث كالمعاصرة كمييما مف دمائنا، في المغة التى نتكمـ بيا كنكتبيا، كفي الماء

ا معنا في السيارة كفي الشعر كالمكسيقا كالعياد النظيف الذؼ نشربو، كفي القيـ التى نسير عمى ضكء تكجيياتنا، كىم .كالتقاليد في الفنكف كالدكاء في الزىار كالتماثيل

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

88

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

88

إف المفيـك الضيق لممعاصرة كالمفيـك الضيق لمتراث يحصر كل منيما نفسو في مساحة ضيقة ل تتسع إل

، فحيف تسكد الخصكمة تضيق رقعة الفيـ لمخصكمات كالمشاحنة بيف أتباع الفريقيف المتعصبيف لمماضي أك لمحاضركيمكننا القكؿ إف مجابية مف المثل ىذا النكع مردىا إلى الجيل . بيف الطرفييف، كيضيع العقل، كتتشابؾ النظرات

.كالتعصب، كفقداف المنظكر الفكرؼ النابع مف الكاقع كمف العناصر الثقافية لآلمة الكاحدةالثميف مف التراث العربي الذؼ يجمع بيف التراث الديني كالدبي كبيف النقكش كلكل قطر مف أقطارنا العربية رصيده

.كالعمارة كالفنكف الخرػ بمختمف أنكاعيما، كيككف مع تراث سائر القطار كحدة ذات قيمة حضارية إنسانية كبرػ حبيس الخزائف، كما كاف كقد بقي ىذا التراث عرضة لمتمف كالضياع، فما كاف منو خطكطا فيك في كثير مف الحياف .نقشا أك معمارا فيك عرضة لمرياح كالمطار كالتربة كاليدؼ العابثة التى ل تقيـ كزنا لمتراث

ككـ ىك مفزع كلـ شاب طائش يسخر مف التراث بدعكػ النتماء إلى العصر، كيرػ الىتماـ بو نكعا مف النقياد إلى أف انتماءه إلى الحاضر ل يزيد عمى كلـ، فيك ل يكف أدني تعاطف مع الماضي كالكقكؼ عمى الطلؿ كيقيني

الحاضر أك المستقبل، إذ إف الحاضر بما فيو سيككف ماضيا، كفيو مف الجكانب المضيئة في بعض المجالت ما ف السراؼ في رفض التراث كاتياـ المنتمي إليو بالرجعية ل سكؼ يصبح محل اعتبار كتقدير مف الجياؿ القادمة، كا

يقل في محصمتو النيائية خطرا عف السراؼ في رفض المعاصرة، كعدىا بدعة منافية لمناقب الماضي، فكل المكقفيف إدانة غير عممية كل مكضكعية لمماضي كالحاضر معا، كل يخدماف سكػ الجيل كالتخمف كالنسلخ عف الذات

أت فجأة، كأف كثيرا مف مكاسب النساف في العصر الحديث ليس كلعل مف الضركرؼ أف نتذكر أف تقدـ الطب لـ ينبتا عصريا نما كترعرع كازدىر في سنكات، إنو حصيمة الرحمة الطكيمة التى قطعيا النساف في آلؼ السنيف، كمف

كاستطاع المعمكمات الصغيرة كمف الخبرات المحدكدة تككنت المعارؼ النسانية، كاتسعت بذلؾ التطكرات العممية، النساف أف يمتمؾ في مناطق عدة مف العالـ زماـ التطكر الحضارؼ كالجمالي، كأف يقدـ لمبشرية مف المخترعات

.الحديثة الكثيرة كالمختمفة ما كاف الحديث عنيا يعد ضربا مف الخرافة كنكعا مف الساطيرىذا التراث كتحكيمو إلى أداة نافعة كدافعة لمخمق كبعد، فإف تراثنا عظيـ كمجيد، كلكف أعظـ منو أف نسعى إلى إحياء

ف حع البشرية اليـك مف المعاصرة عظيـ كمجيد، فمـ يعد أمامنا إزاء الختيارات التى طرحيا عصرنا سكػ كالبتكار، كا .القتناع الجاد بضركرة التكازف بيف تراث حضارؼ نحافع بو عمى جذكرنا، كمعاصرة تقبل بيا حضارة العصر

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

89

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

89

ازؼش٣ق ثببرت ـ في قرية المقالح، لو عدة دراسات عبد العزيز المقالح أديب يمني معاصر كلد عاـ

إضاءات نقدبة، كعمالقة عند مطمع القرف، كيكميات يمانية في الدب كالفف، كأزمة القصيدة : زت وذ٣خ، ب .ةالجديدة، كغيرىا، إلى جانب مجمكعة كبيرة مف الدكاكيف الشعري

ع اضتناكؿ الكاتب في مقالتو مكضكع التراث كالمعاصرة، مف حيث مفيـك كل منيا الصمة بينيما، كتعرض لمكقف فريقيف

فريق بدعك إلى التحمل منو، لنو لـ يعد صالحا لحياتنا المعاصرة كالمستقبمية، كيدعك إلى ثقافة جديدة : مف التراثككقف الكاتب منيما . سؾ بو، فيك الصل الذؼ يمنحنا الحياة كالستمرارميما كاف مصدرىا، كفريق يدعك إلى التم

مكقفا معتدل يقضي بأف نأخذ مف التراث ما يناسب حياتنا المعاصرة، كينسجـ مع كل جديد يؤدؼ إلى التقديـ كالتطكر .مف غير تحيز لحدىما

الوشح األىل :كىك يشكل بمعطياتو الحضارية ،الذؼ يربط الماضي بالحاضرالثراث الحي في أبسط تفسير لو ىك الرباط السرؼ

كالفكرية حزاـ الماف الذؼ يشد المسافر جيل بعد جيل إلى لغتو ككطنو كمف ىنا فالحديث عنو كالىتماـ بو يشكل إذ بدأ عصر النيضة في أكركبا بإعادة إكتشاؼ التراث الدبي كالعممي لمعرب *البداية الصحيحة نحك النيضة

كما بدأت حركة الحياء الدبية في الكطف العربي معتمدة النماذج الشعرية الرآئعة لعصكر ، كالركماف كاليكناف الزدىار المتمثمة في أشعار العرب في الشرؽ كالندلس مف أمثاؿ أبي تماـ كالبحترؼ كالمتنبي كابف زيدكف كابف خفاجة

كغيرىـ مف قمـ الشعر العربي في عصكر الزدىار.

المعمـ دليل في جاءت كما كاجاباتيا أسئمة

رشاس أ١ أخ أؽذ أثشص أعجبة ؼزب، ارشب اض ب ٣ؤذ زا. (4بػدأت حركػة الحيػاء الدبيػة فػي الػكطف العربػي معتمػدة النمػاذج الشػعرية الرائعػة لعصكر الزدىار المتمثمة في -

لس مػف أمثػاؿ أبػي تمػاـ كالبحتػرؼ كالمتنبي كابف زيدكف كابف خفاجة كغيرىـ مف قمـ أشعار العرب في الشػرؽ كالنػد الشعر العربي في عصكر الزدىار.

( ػال ٣ذ إعب ارتاس اؼشث٢ يف طبػخ اؼخ احلذ٣ضخ يف أسثب؟7 قافػة العربيػة السػلمية ضالتيـ المنشكدة، في يػدؿ عمػى أف الكركبيػيف كجػدكا فػي التػراث العربػي السػلمي كفػي الث

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

91

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

91

غياىب العصكر الكسطى، بينما كانت الحضارة السلمية في أكج ازدىارىا، فقد أسيـ العمماء العرب كثير في تقدـ العمـ كالطب كالفمسفة، كغيرىا.

ؼش اؼش ( 3 ( ب سدد يف اض .ب دالخ ػجبسح ) ه اش

دللة عمى شيرتيـ كفحكلتيـ ث٢

حزاـ الماف الذؼ يشد المسافر جيل بعد جيل إلى لغتو ككطنو اضشاس احل٢ ع٤ إىل ع٤؟ ( ٤ق رزو1 التراث : ما انحدر إلينا مف عادات كآداب كعمـك كغنكف كينتقل مف جيل إلى جيل. .( ػؼ ادلوظد اضشاس احل٢ 5 ال مة كيعبر عف عكاطف المجتمع، فكيف يمكف المحافظة عميىو فىي ؟الثراث الحي ثقافة ( يميز

.بإحيائو كتجديده، كنقمو مف جيل إلى جيل النجمة مكاف المناسبة الترقيـ علمة ما(

: ال٤خ اظس ا ربط الماضي بالحاضرىك الرباط السرؼ الذؼ ي - صكر التراث بالكائف الحي.: التراث الحي -

رؼ الذؼ يربط الـ بالجنيف صكر التراث الذؼ يربط الماضي بالحاضر بالحبل الس .يشكل بمعطياتو الحضارية كالفكرية حزاـ الماف الذؼ يشد المسافر جيل بعد جيل إلى لغتو ككطنو. -

كطنػو سػالما معافى.ـ الماف الذؼ يحمي المسافر كيعيده إلى أىمو ك زاث بحرا صكر معطيات الت الوشح اضب٤خ :مكاقف مختمفة، فمنيـ مف يراه أمانة ل يمكف تجاىميا أك إغفاليا، أك التردد في ثإزاء الثرا -الف-كلممثقفيف العرب

العناية بيا، لنيا تراث فحسب، كمنيـ مف يرػ أف التراث ىك الصمة الترتربط الجياؿ الماضية باللحقة بما يضمو مف، كل ماضي مف ألكاف الثقافة ك المعرفة، فالتراث ىك الماضي، كالمعاصرة ىي الحاضر، كل حاضر مف غير ماض غير أف تككف لو أفكاره كثقافتو التى تسيـ في صنع الحاضر، كتشكل لو لبنة البناء الذؼ تظل البشرية تقيـ عميو

لنو ل تناقض بيف الصل الذؼ ىك التراث *كل أقكؿ بيف النقيضيفكالتكازف قائـ بيف الطرفييف .أبنيتيا العممية كالثقافيةكبيف الفرع الذػ ىك المعاصرة، كحيف يغيب ىذا التكازف تحدث المشكمة، فف ينظر بالعيف العابرة إلى كاقعنا كما يعيش

بيف حاضره كما فيو يسة النفصاؿ فيخ إنساننا مف بعض ظركؼ اللـ النفسي كالفكرؼ كالكجداني يجد مف أسبابو الرئ فع برياحو القادرة عمى اقتلع كلمف المعاصرة كبيف التراث، بيف فكره المشكش المنقطع عف جذكره كبيف الكاقع الذؼ يد

نرػ أف إعلف التحمل مف التراث ظاىرة غير كبإستقراء سريع لمماضي القريب كالبعيد,الجساـ المعمقة في الفضاءلتحكؿ الحضارؼ، كل تتعارض مع إقباؿ بعض المثقفيف عمى الجديد كنفكرىـ مف القديـ جديدة، بل ىي ظاىرة تلـز ا

في سمسمة متكررة عبر العصكر.

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

90

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

90

ػؼ ادلوظد مبب٢٣ :

تجاه :إزاء - الرعاية : العناية - تشارؾ : تسيـ - التعادؿ :التكازف - : المخالف النقيضيف - دكف قصد : العابرة العيف - المضطرب : شالمشك - انتزاع : اقتلع - : ما اتسع مف الرض الفضاء - : التخمص التحمل - : تتناقص تتعارض - : صدكد نفكر - : حمقات سمسمة -

ادلؼ د٤ يف عبءد ب اعبثبرب أعئخ ( ىت ٣ ادلبػ٢ عذ٣شا ثبؼب٣خ ب سد يف اض ؟4 ػل البشرية تقيـ عميو أبنيتيا ػيـ فػي صػنع الحاضػر، كتشػكل لػو لبنػة فػي البنػاء الػذؼ تظإذا كانػت لػو أفكػاره التػي تس

العممية كالثقافية. ( بدالخ ػجبسح )مبب ٣ؼ أا اضوبكخ ادلؼشكخ ( ب حتذس ابرت ؟7

دللة عمى تنكع المشارب التراثية كاختلفيا. خ ( ( ػؼ اظس األدث٤خ )3

خ اضوبك٤

اجشش٣خ رو٤ ػ٤ أث٤زب اؼ٤

.جخ يف اجبء از١ رظ

صكر الماضي بحجر الساس الذؼ يكضع في الرض ليبني عميو الخركف منازليـ. .اعذا٢ الش١ الغ٢ األمل اشؼة ثؼغ رؼب٢(ػ: 1

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

92

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

92

.جذكره عف المنقطع مشكشال كفكرىا ماضييا عف حاضرىا لنفصاؿ

النجمة مكاف المناسبة الترقيـ علمة ما( اضبضخ : الوشح

ككثيرا ما يككف الميل إلى المعاصرة، أك الخذ بأسمكب الحياة الجديدة أقرب إلى ميكؿ النساف كأكثر تعبيرا عف ىمكىو ة النساف المعاصر التراث العداء، أك يقف كانسجامو مع تطمعاتو نحك الجديد، كلكف ىذا ل يستدعي ضركرة مناصب

مف كل أثر يعكد إلى الماضي مكقف المجابية كالنكار، ثـ إف التراث ليس الماضي عينو، ليذا ليس أف نتساءؿ: لماذا ل ننصرؼ بكل جيكدنا نحكه ؟ إف التراث كالمعاصرة كمييما مف دمائنا، في المغة التى نتكمـ بيا كنكتبيا، كفي الماء

نظيف الذؼ نشربو، كفي القيـ التى نسير عمى ضكء تكجيياتنا، كىما معنا في السيارة كفي الشعر كالمكسيقا كالعياد الإف المفيـك الضيق لممعاصرة كالمفيـك الضيق لمتراث يحصر كل .كالتقاليد في الفنكف كالدكاء في الزىار كالتماثيل

كالمشاحنة بيف أتباع الفريقيف المتعصبيف لمماضي أك لمحاضر، منيما نفسو في مساحة ضيقة ل تتسع إل لمخصكماتمكننا القكؿ إف مجابية فحيف تسكد الخصكمة تضيق رقعة الفيـ بيف الطرفييف، كيضيع العقل، كتتشابؾ النظرات. كي

لثقافية لآلمة ىذا النكع مردىا إلى الجيل كالتعصب، كفقداف المنظكر الفكرؼ النابع مف الكاقع كمف العناصر امف المثل الكاحدة.

ادلؼ د٤ يف عبءد ب اعبثبرب أعئخ لشؽ رتاس أ ادلؼبطشح ثشريإال ( 4

:ابرت إىل عج٤بد ازؾ٤ض ادل

يػرده إلػى الجيػل كالتعصػب، كفقػداف المنظػكر الفكػرؼ النػابع مػف الكاقػع كمػف العناصػر الثقافية لألمة الكاحدة. أثشص ري اغج٤بد ػ٠ اـشكني. ( ارش7

كد الخصكمة تضيق رقعة الخصكمات كالمشػاحنة بػيف أتبػاع الفػريقيف المتعصػبيف لمماضػي أك لمحاضػر، فحػيف تس بيف الطرفيف، كيضيع العقل، كتتشابؾ النظرات الفيـ :أرش اهق ادلوبخ ثشصد ك٤ب اؼاؿق ا٥ر٤خ (ب"بدأت حركػة الحيػاء الدبيػة فػي الػكطف العربػي معتمػدة النمػاذج الشػعرية الرائعػة لعصػكر مف حيث العجا

كلكػل قطػر مػف " ."الزدىػار المتمثمػة فػي أشػعار العػرب فػي الشػرؽ كالنػدلس مػف أمثػاؿ أبػي تمػاـ كالبحترؼ كالمتنبيث العربػي الػذؼ يجمػع بػيف التػراث الديني كالدبي كبيف النقػكش كالعمػارة راالتػأقطارنػا العربيػة رصػيده الثمػيف مػف

كاستطاع ."ث سػائر القطار كحدة ذات قيمة حضارية إنسانية كبرػ راكالفنػكف الخػرػ بمختمػف أنكاعيػا، كيكػكف مػع تػ

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

93

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

93

كر الحضػارؼ كالجمػالي، كأف يقػدـ لمبشػرية مػف المخترعػات مناطق عػدة مػف العػالـ زمػاـ التطػ النساف أف يمتمؾ في ."فة كنكعا مف الساطيراالحديثػة الكثيػرة كالمختمفػة مػا كػاف الحػديث عنيػا يعػد ضػربا مػف الخر

كيرػ الىتماـ بو ث بػدعكػ النتمػاء إلػى العصر،راالخكؼ، كمنػو: "ككػـ ىػك مفػزع كػلـ شػاب طػائش يسػخر مػف التػ ."نكعا مف النقياد إلى الماضي كالكقكؼ عمى الطلؿ

ث عرضػة لمتمػف كالضػياع، فمػا كػاف منػو مخطكطػا فيػك فػي كثيػر مػف الحيػاف االشفاؽ: كمنو: "كقد بقي ىذا التػر ر كالتربة كاليدؼ العابثة التي ل تقيـ كزنا فيػك عرضػة لمريػاح كالمطػا احبػيس الخػ ازئف، كمػا كػاف نقشػا أك معمػار

ث".رالمت : اشاثؼخ الوشح

كلكل قطر مف أقطارنا العربية رصيده الثميف مف التراث العربي الذؼ يجمع بيف التراث الديني كالدبي كبيف النقكش كقد .ت قيمة حضارية إنسانية كبرػ كالعمارة كالفنكف الخرػ بمختمف أنكاعيما، كيككف مع تراث سائر القطار كحدة ذا

بقي ىذا التراث عرضة لمتمف كالضياع، فما كاف منو خطكطا فيك في كثير مف الحياف حبيس الخزائف، كما كاف نقشا ككـ ىك مفزع كلـ شاب .أك معمارا فيك عرضة لمرياح كالمطار كالتربة كاليدؼ العابثة التى ل تقيـ كزنا لمتراث

ف التراث بدعكػ النتماء إلى العصر، كيرػ الىتماـ بو نكعا مف النقياد إلى الماضي كالكقكؼ عمى طائش يسخر مالطلؿ كيقيني أف انتماءه إلى الحاضر ل يزيد عمى كلـ، فيك ل يكف أدني تعاطف مع الحاضر أك المستقبل، إذ إف

عض المجالت ما سكؼ يصبح محل اعتبار كتقدير الحاضر بما فيو سيككف ماضيا، كفيو مف الجكانب المضيئة في بف السراؼ في رفض التراث كاتياـ المنتمي إليو بالرجعية ل يقل في محصمتو النيائية خطرا مف الجياؿ القادمة، كا

عف السراؼ في رفض المعاصرة، كعدىا بدعة منافية لمناقب الماضي، فكل المكقفيف إدانة غير عممية كل مكضكعية . ضي كالحاضر معا، كل يخدماف سكػ الجيل كالتخمف كالنسلخ عف الذاتلمما

ػؼ ادلوظد مبب٢٣ : .التراث : ما انحدر إلينا مف عادات كآداب كعمـك كغنكف كينتقل مف جيل إلى جيل - .استقراء الماضي: تفحصو كتتبو بعناية - .يناصب التراث العداء: يظير لو العداء - .ط : نص مكتكب بخط اليد غير المطبكعالمخطك - الطلؿ : جمع طمل، كىك ما بقي شاخصا مف آثار الديار كنحكىا. -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

94

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

94

( أدلؼ ابرت إىل أ ثذ ػشث٢ ب خيظغ يف ارتاس ارش اصني أشب. 4 التراث الديني كالدبي كبيف النقكش كالعمارة كالفنكف الخرػ بمختمف أنكاعيا .( ثني ه٤خ رشاس ثذ يف ع٤بم رشاس األخ7يككف مع تراث سائر القطار كحدة ذات قيمة حضارية تراث كل بمد عربي بما فيو مف خصكصية تاريخية عريقة

إنسانية .رؼب٢ ثؼغ اشؼة األمل الغ٢ الش١ اعذا٢ارش األعجبة از٢ ( 3 ىا المشكش المنقطع عف جذكره.لنفصاؿ حاضرىا عف ماضييا كفكر .دي٤ اإلغب إىل احلذاصخ ادلؼبطشح( ػ : 1

لنيا أقرب إلى ميكؿ النسػاف كأكثػر تعبيػرا عػف ىمكمػو كانسػجامو مػع تطمعاتػو نحػك الجديد. .جيت أال ٣ؼبد١ زلج احلذاصخ ادلؼبطشح ارتاس ( 5

كفػي المػاء النظيػف الػذؼ نشػربو، كفػي القػيـ التػي نسػير عمى ضكء تكجيياتيا، كىك لف التػراث فػي المغػة التػي نتكمميػا، معنا في الشعر كالمكسيقا كالعياد، في الفنكف كالتماثيل.

) ػ ري ( .٣وق اشجبة أؽ٤بب هلب عج٤ب ارتاس( 3النقياد إلى الماضي كالكقكؼ عمى الطلؿ ،فيكك ف ث نكعا مف رابدعكػ النتماء إلى العصر، في رك ف الىتماـ بالت

انتما ؤىـ إلى الحاضر ل يزيد عمى كلـ، فيـ ل يكف ك ف أدنى تعاطف مع الحاضر أك المستقبل. .٣ؼذ اإلكشاؽ يف سكغ أ١ رشاس ادلؼبطشح خـشا ػ٠ األع٤ب ( 9 كالحاضػر معػا، كل يخػدماف سػكػ الجيل كالتخمف كالنسلخ كػل المػكقفيف إدانػة غيػر عمميػة كل مكضػكعية لمماضػي ٣ذكؼب ازوذ اؼ٢ ااعغ يف رلب اـت ؿري إىل ػشسح االزلبد إىل ادلبػ٢ يف طبػخ ( 8

احلبػشإنو حصيمة لف كثيػر مػف مكاسػب النسػاف فػي العصػر الحػديث ليسػت نبتػا عصػريا نمػا كترعػرع كازدىػر في سنكات،

الرحمة الطكيمة التي قطعيا النساف في آلؼ السنيف، كمػف المعمكمػات الصػغيرة كمػف الخبػرات المحػدكدة تككنػت المعػارؼ النسػانية، كاتسػعت بػذلؾ التطػكارت العمميػة كمنيا الطب.

.ػؼ اب٣خ يف ب حتز خؾ يف اؼجبسح ا٥ر٤خ اهف ػ٠ األؿال( 0 النقياد إلى الماضي كالتعمق بو.

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

95

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

95

الوشح ا٥خريحكلعل مف الضركرؼ أف نتذكر أف تقدـ الطب لـ يأت فجأة، كأف كثيرا مف مكاسب النساف في العصر الحديث ليس

سنيف، كمف نبتا عصريا نما كترعرع كازدىر في سنكات، إنو حصيمة الرحمة الطكيمة التى قطعيا النساف في آلؼ الالمعمكمات الصغيرة كمف الخبرات المحدكدة تككنت المعارؼ النسانية، كاتسعت بذلؾ التطكرات العممية، كاستطاع النساف أف يمتمؾ في مناطق عدة مف العالـ زماـ التطكر الحضارؼ كالجمالي، كأف يقدـ لمبشرية مف المخترعات

كبعد، فإف تراثنا عظيـ .يعد ضربا مف الخرافة كنكعا مف الساطير الحديثة الكثيرة كالمختمفة ما كاف الحديث عنياف كمجيد، كلكف أعظـ منو أف نسعى إلى إحياء ىذا التراث كتحكيمو إلى أداة نافعة كدافعة لمخمق كالبتكار، كا

كػ القتناع الجاد حظالبشرية اليـك مف المعاصرة عظيـ كمجيد، فمـ يعد أمامنا إزاء الختيارات التى طرحيا عصرنا س بضركرة التكازف بيف تراث حضارؼ نحافع بو عمى جذكرنا، كمعاصرة تقبل بيا حضارة العصر.

( أرش صالصخ اؼبداد اغج٤خ ادلسهخ اىت جيت ازخض ب يف رلزؼب األسد٢، ؟ فػي تقػديـ الطعػاـتجنب تغريب الزكاج، إطلؽ العيا ارت النارية في الفػراح، المبالغػة ارش ؽغغب أخش روغ ثؼشسح االزب ثبرتاس،؟( 7ثنا الصيل يمكف العدك مف احتللنا فكر يا كعقائد يا كثقاؼ يا، كما أف التقػدـ الحالي ل ينفصل راإف انسلخنا عف ت

بحاؿ عف أمجادنا التميدة ؟إىل اخلن اإلثذاع ٤ق ٣ اظش يف ارتاس األ اغبثوخ داكؼب ( 3ابقة، جزء ميـ فػي التطػكر الحضػارؼ، فمػو تػأثيره فػي الحاضػر، فالتراث ينحدر مػع إف التأمل في تراث المـ الس

الجيػاؿ إلػى الحاضػر. فتػراث المػـ السػابقة كعػاء كبيػر مػف الخبػ ارت كالعبػر كممتمكات تركيا الكلكف يجب الستفادة منيا كالتبصر فييا.

٤ق ٣غزـ٤غ اجل٤ احلبيل أ ٣غزضش عبئ ازو٤خ اىت كزؼ ذلب اؼبمل أثاث مبب ٣لؼب ال ( 1 ٣ؼشب؟

إىل أ١ ذ دي أ ٣غ ارتاس يف ؽلظ ٣خ األخ يف رظسى؟ ( ا، كيكطد ىذه اليكية، كينقل حضارتيا في إلى حد كبير، فالت ارث يحمل ىكية المة في عاداتيا كتقاليدىا كثقافتي

فنكف العمارة كالدب كغيرىا ب مسخ ارتاس از١ رشؿت يف أ ررت ألع٤ب اوبدخ عخ ظشى؟( 3

فنكف العمارة، المثاؿ الشعبية، عاداتنا الحسنة

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

96

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

96

كن ابرت يف اشثؾ ثني ػبطشب؟ ػؼ ري ( 9 تيبػا منطق يػا بػدءا مػف تعريػف التراث، كتكضيح أىميتو، ثػـ ذكػر مكاقػف المثقفػيف مػف التػراث كالمعاصػرة، كرتبيػا تر

ـ التػذكير بػأف الماضػي جػزء كبيػر مػف الحاضػر، الػدعكة إلػى المحافظػة عمػى التراث كأىميػة تػراث كػل بمػد عربػي، ثػ العصر.كالعيش بحاضر تقبمو حضارة

جلأ ابرت إىل اإلعزذال اؼو٢ أؽ٤بب، كب ؿب٣ز زا؟( 8 الكصكؿ إلى النتائج مف مقدمات تقنع المتمقي. رلزوش ادلوبخ از٢ ثني ٣ذ٣ي إىل أعب٤ت اإلشبء، مب رؼ ري؟( 0

لنيا تخاطب العقل أكثر مف إثارة العاطفة. ئ٤بد ادلزؼبدح ض: )ارتاس، ادلؼبطشحب دالخ ري؟ أضش ازبة رش اضب( 49لكشف العلقات الداخمية في النص، كانسجاميا كتجاذبيػا، فيػذه المتضػادات عمػى الػرغـ مػف تضادىا إل أنيا أكجدت

ة رباط قكؼ بينيما.علقات بيف الصالة كالمعاصرة، فل معاصرة مف غير تػراث كأصػالة ،كل جديد مف غير قديـ، فثم

:ادلؼغ اذالخ :أػق إىل ؼغي اـ١ - .ما انحدر إلينا مف عادات كآداب كعمـك كغنكف كينتقل مف جيل إلى جيل: التراث - .تفحصو كتتبو بعناية: استقراء الماضي - .يظير لو العداء: يناصب التراث العداء- .نص مكتكب بخط اليد غير المطبكع: المخطكط - .جمع طمل، كىك ما بقي شاخصا مف آثار الديار كنحكىا: الطلؿ -ستخرج معاني المفردات التية - البدعة، المناقب، النسلخ، الخرافة، الساطير :عد إلى المعجـ، كا ع - .البدعة: ما استحدث في الديف كغيره، جمعيا: بدهنقهبهة، كىي ال - .فعل الكريـ كالمهفخرةالمناقب: مفردىا: المه .النسلخ: النكشاؼ كالنفصاؿ - ـ ستممح المكذكبرا الخ - .فة: الحديث ال الساطير: الباطيل كالحاديث العجيبة.

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

97

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

97

:الفرؽ في المعنى بيف كل كممتيف متشابيتيف تحتيما خط في ما يأتي - بمد .مف التراث العربيكلكل قطر مف أقطارنا العربية رصيده الثميف -أ الخط المستقيـ الذؼ يقسـ الدائرة كمحيطيا قسميف متساكييف أتعرؼ أف قطر الدائرة يجب أف يمر بمركزىا؟ - نكعا .يقدـ لمبشرية مف المخترعات الحديثة ما كاف الحديث عنيا يعد ضربا مف الخرافة -ب

اىل أهغنيهاءه مفه الت عهفف لمفقهرهاء ال ذيفه أحصر "قاؿ تعالى ـ الجه بي ربا في الهرض يهحسه بيل للا له يهستهطيعكفه ضه "كا في سه سعيا كسفرا

.كحدة، فرع، رقعة :عد إلى المعجـ، كاضبط الحرؼ الكؿ في كل كممة مما يأتي - كهحدة، فهرع، رقعة.

.السرؼ، التماثيل، التراث، سمسمة، الدكاء، إحياء :ل كممة مما يأتيما الجذر المغكؼ لك -/ سره ره ر رؼ: سه رثه .الس له . التماثيل: مهثهل التراث: كه مسه ك ؼه . سمسمة: سه ييه .الدكاء: ده إحياء: حه

ال ازؾ٤ متى يككف الماضي جديرا بالعناية؟و أفكػاره التػي تسػيـ فػي صػنع الحاضػر، كتشػؾ ؿ لػو لبنػة فػي البنػاء الػذؼ تظػل البشرية تقيـ عميو أبنيتيا إذا كانػت لػ

العممية كالثقافية. :اقترح حل مناسبا لكل مشكمة يعانييا تراثنا العربي مما يأتي - .ما كاف منو مخطكطا يضل في كثير مف الحياف حبيس الخزائف -أ

إحياء ىذا التراث بالعمل عمى تحقيقو، كد ارستو، كنشره. صلح ما تأثر منو بالعكامل المختمفة مف ما كاف نقشا أك معمارا فيك عرضة لمرياح كالمطار كالتربة -ب ترميـ كا

نية خاصة.زاقبل جيات خاصة كمي نا لمتراثما كاف نقشا أك معمارا فيك عرضة لأليدؼ العابثة التى ل تقيـ كز -جػ

حاطة المستطاع منيا بحاجز. التكعية بأىمية ىذه الثار مف خلؿ النش ارت التثقيفية، كا :عمل ما يأتي - .تعاني بعض الشعكب مف اللـ النفسي كالفكرؼ كالكجداني -أ

لنفصاؿ حاضرىا عف ماضييا كفكرىا المشكش المنقطع عف جذكره. .معاصرةيميل النساف إلى الحداثة كال -ب

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

98

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

98

عػف ىمكمػو كانسػجامو مػع تطمعاتػو نحػك الجديد. رالنيا أقرب إلى ميكؿ النسػاف كأكثػر تعبيػ

.يجب أل يعادؼ محبك الحداثة كالمعاصرة التراث -جػكء تكجيياتيا، كىك لف التػراث فػي المغػة التػي نتكمميػا، كفػي المػاء النظيػف الػذؼ نشػربو، كفػي القػيـ التػي نسػير عمى ض

معنا في الشعر كالمكسيقا كالعياد، في الفنكف كالتماثيل. .يقف الشباب أحيانا مكقفا سمبيا مف التراث -د

بدعكػ النتماء إلى العصر، في رك ف الىتماـ بالتراث نكعا مف النقياد إلى الماضي كالكقكؼ عمى الطلؿ ،فيكك ف يد عمى كلـ، فيـ ل يكنكف أدنى تعاطف مع الحاضر أك المستقبل.انتما ؤىـ إلى الحاضر ل يز

كػل المػكقفيف إدانػة غيػر عمميػة كل مكضػكعية .يعد الفراط في رفض أؼ تراث كالمعاصرة خطرا عمى الجياؿ -ىػ لمماضػي كالحاضػر معػا، كل يخػدماف سػكػ الجيل كالتخمف كالنسلخ عف الذات.

التقدـ العممي الكاسع في مجاؿ الطب كغيره إلى ضركرة اللتفات إلى الماضي في صناعة الحاضريدفعنا -كلف كثيػر مػف مكاسػب النسػاف فػي العصػر الحػديث ليسػت نبتػا عصػريا نمػا كترعػرع كازدىػر في سنكات، إنو حصيمة

معمكمػات الصػغيرة كمػف الخبػرات المحػدكدة تككنػت الرحمة الطكيمة التي قطعيا النساف في آلؼ السنيف، كمػف ال المعػارؼ النسػانية، كاتسػعت بػذلؾ التطػكارت العمميػة كمنيا الطب.

:بعيدا عف رأؼ الكاتب، إلى أؼ رأؼ تميل مما يأتي معمل - .أف ننتصر لمتراث بمعزؿ عف المعاصرة -أ .لمعاصرةأف نتخمى عف التراث كننطمق مف ا -ب .أف نأخذ مف التراث كالمعاصرة ما ينفعنا كنترؾ ما يضرنا -جػ ما سمة التراث الذؼ ترغب في أف تتركو لألجياؿ القادمة مف كجية نظرؾ؟ -

فنكف العمارة، المثاؿ الشعبية، عاداتنا الحسنة

اززم اجلبيل

:ب دالخ اؼجبساد اىت حتزب خؾ يف ب ٣أر٢ -7 دللة عمى شيرتيـ كفحكلتيـ .أبك تماـ كالبحترؼ كالمتنبي كابف زيدكف كغيرىـ مف قمـ الشعر العربي -أ

.إف التراث ىك الصمة التى تربط الجياؿ الماضية بالجياؿ اللحقة بما يضمو مف ألكاف المعرفة كالثقافة -ب دللة عمى تنكع المشارب التراثية كاختلفيا. ة عمى اقتلع كل الجساـ اؿ بيف فكره المشكش المنقطع عف جذكره كبيف الكاقع الذؼ يدفع برياحو القادر النفص -جػ

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

99

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

99

اختلط أفكاره كتخبطيا. .في الفضاءالمعمقة قيمة التراث في كل بمد عربي. .كلكل قطر مف أقطارنا العربية رصيده الثميف مف التراث العربي -د غير منشكر كغير محقق. .حياف حبيس الخزائففيك في كثير مف ال -ىػككـ ىك مفزع كلـ شاب طائش يسخر مف التراث، كيرػ :كضح الكناية في ما تحتو خط في العبارة التية -

النقياد إلى الماضي كالتعمق بو.. الىتماـ بو نكعا مف النقياد إلى الماضي كالكقكؼ عمى الطلؿ

هؼب٣ب ـ٣خ

التككيد :التككيد تابع يؤكد ما قبمو كيتبعو في الحكـ العرابي، كىك نكعاف

فهتكي :لفظي بتكرار المفع المراد تككيده، نحك - ذار مف بهطشي كه ذار حه ىيه الدنيا تهقكؿ بملء فييا حهكمتصمة بضمير يربطيا بو مسبكقة بالسـ المؤكد ( كل، ككمتا)كل ، كجميع ، كنفس، كعيف، ك: معنكؼ بالكممات -

مم ا له " قكلو تعالى :كتطابقو في الجنس كالعدد، نحك ـ كه مف أهنفسي ا مم ا تنبت الهرض كه مهقه الهزكهاجه كم يه افه ال ذؼ خه سبحه " يهعمهمكفه : مثني، كيعرباف بالحركؼ ممحقيف بالمثنىكل ككمتا اسماف يعرباف بالحركات المقدرة إذا لـ يضافا إلى ضمير ال: فائدة

.باللف رفعا كبالياء نصبا كجرا إذا أضيفا إلى ضمير المثنى رذس٣جبد

:ؽذد اؼالخ اإلػشاث٤خ زني ازني حتزب خؾ يف ب ٣أر٢ -

فهج " قاؿ تعالى - أ يئا كه نو شه ـ تهظمـ م له ا كه ن تهيف آتهت أكمهيه راكمتها الجه لهيمها نهيه سح. . " رنها خله اؼخ ادلوذ

ـ رهغـه أهنف قيله مهف يها رهسكؿه للا قهاؿه مهف أهدرهؾه " قاؿ رسكؿ هللا صل هللا عميو كسمـ -ب ـ رهغـه أهنف ث رهغـه أهنف ثا أهك ك ىمه ده يو عنده الكبهر أهحه ن ةه أهبهكه ـ يهدخل الجه مه ا فه ا٤بء؛ أل ؾن ثبدلضىن. (ركاه مسمـ". )مهييمه

:٤ض از٤ذ ادلؼ١ الظ٢ يف ب ٣أر٢ -7ا"قاؿ تعالى -أ ـه الهسمهاءه كم يه ـه آده م ب / ؼ ١ "كهعه

ؼ ١عينو/ .اقتصرت المحاضرة عمى المحاضر عينو ساعتيف -ب

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

011

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

011

لظ٢ .الجتياد الجتياد طريق النجاح -جػيف " قاؿ تعالى -د ا أهدرهاؾه مها يهكـ الد مه يف ( )كه ا يهكـ الد ـ مها أهدرهاؾه مه " ث :اػجؾ ازني ازني حتزب خؾ ثبحلشخ االػشاث٤خ ادلبعجخ ج٤ب ب ب ب زذ -3ـ :أبي سممىقاؿ زىير بف -أ ر و ل يكه ـ نهفسه ر مهف ل يكه ديقهو كه دكا صه مهف يهغتهرب يهحسب عه .كه

و/ مفعكؿ بو ا نفسه ٤غذ ر٤ذ

/ ر٤ذ ؼ ١ .حضر الكزير نفسو الحتفاؿ الخاص بتكريـ الطمبة الفائزيف بمسابقة القصة -ب لغ

.ف النص، كاستخرج منيا ألفاظ التككيد كأعربياعد إلى الفقرة الخامسة م -عينهو: تككيد معنكؼ منصػكب كعلمػة نصػبو الفتحػة الظػاىرة عمػى آخػره، كىػك ."إف الترا ث ليس الماضي عينهو -

.ضمير متصل مبني عمى الضـ في محل جر بالضافة :مضػاؼ، كاليػاءالظػاىرة عمػى آخػره، نصبو الفتحة كعلمػة منصكبػد معنػكؼ نفسػو: تككي ."ليست المعاصرة ىي الحاضر نفسو

.ضمير متصل مبني عمى الضـ في محل جر بالضافة :كىػك مضػاؼ، كاليػاءكمييما: تككيد معنكؼ منصكب كعلمة نصبو الياء؛ لنو ممحق بالمثنى، "إف التراث كالمعاصرة كمييما في دمائنا مبني في محل جر بالضافة.كىك مضاؼ، كالياء: ضمير متصل

اع ا٥خ تدريبات

ؾ األكؼب ا٥ر٤خ اع ا٥خ - .سثؾ، ، ؿشم، ص :ط .ربط: مربهط .ككػ: مككا ة قهة كزف: ميزاف. .طرؽ: مطره :ميز اسـ اللة مف صيغة المبالغة في ما تحتو خط مما يأتي -يها" قكلو تعالى -أ ـ كهله تهعثهكا في الهرض كه ى سكا الن اسه أهشيهاءه " مفسديفه قهكـ أهكفكا المكيهاؿه كهالميزهافه بالقسط كهله تهبخه

.ادل٤ب، ادل٤ضا /اع آخ ة لمبهشه :قاؿ تعالى -ب مها أد ارهؾه مها سه قهر ل تبقي كل تذهر لك احه اؽخ/ ط٤ـخ جبـخ كه

بسح/ ط٤ـخ جبـخ .تبيرني عظمة الخالق في اتساؽ الجراـ السيارة في الفضاء -جػ .اغ٤

اع آخ. .حرث المزارع الحقل بالمحراث -د

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

010

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

010

ؼـبء: ط٤ـخ جبـخ. .جدؼ رجل معطاء -ىػ ب ب ب الع ا٥خ أ اػجؾ ثبش ازب ابد اىت حتزب خؾ يف اجل ا٥ر٤خ ج٤ب -3

:اع ادلبرة: اسـ آلة. .أخرجت المعصرة الزيت نقيا خاليا مف الشكائب -أ المعصه

مصعد: اسـ مكاف إنو مصعد النبياء عمييـ السلـ: قاؿ ابف بطكطة عف جبل قاسيكف -ب .محيط الطمسيمضيق جبل طارؽ ىك معبر يصل بيف مياه البحر البيض المتكسط كمياه ال -ج

الحكاية

الحكاية شكل أدبي قصصي شفاىي ليس ليا مؤلف معركؼ في الغالب، تقدـ أحداثا ذات بداية كنياية، كتناقش كتعتمد عمى .مكضكعات نادرة كغريبة، كل تقف عمى حكادث صغيرة بتفصيلتيا، كفييا مجاؿ كاسع لمخياؿ الشعبي

ا كمضامينيا عمى لساف الراكؼ كفق مزاجو أك ظركفو البيئية كالجتماعية، التأثير في مشاعر المتمقي، فتعدؿ عباراتيكتتميز . كما تتناكؿ مكضكعات متنكعة كالصراع بيف الخير كالشر، أك علقة الفرد بالمجتمع بأسمكب كعظي أك تعميمي

.غالبا بالبساطة كاليجاز كالسراع في السرد

.حكاية شعبية تعرفيا بمغتؾ الخاصة -:كضكعيف التييفاكتب بما ل يقل عف مئة كممة كاحد مف الم حكاية مف نسج خيالؾ مراعيا ما تعممتو سابقا -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

012

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

012

شع اؼ

مهتف فهعكلف بحر الكافر اعه مهتف مفه اعه مهتف فهعكلف مفه اعه مهتف مفه اعه : مفهمهتف اعه مهتف مفه اعه مهتف فهعكلف كزنو تاما:مفه مهتف مفهاعه اعه فهعكلف مفه

-ب –ب -التفعيمة الرئيسة ) مفاعمهتف: بمتف : ب كصكرتيا .- - ) فهعكلف : بعيمتا العركض كالضرب فجاءتا عمى (، أما تف- - -كصكرتيا الفرعي )مفاعه

مهتف ب ب -الفرعي ب اعه مهتف ب ( كصكرتيا الفرعي-ب ب -* )مفه اعه (- - -ة )مفهمهتف فهعكؿ اعه مهتف مفه ميل مفهاعه عر كهافرىها جه مفتاح البحر الكافر، ىك :بحكر الش

:التقطيع العركضي لألبيات السابقة كضعت كفي يدؼ الكنز الثميف ... ظمئت كفي فمي الدب المصفى

ثه ميػ نك/ ؼه دؿ كف ز ث / ـ صف فى كه ضع ت كه في / ؼه مل أه ده بل / كه في ظه مئػ ت - -ب / - - -ب / -ب ب -ب - -ب / -ب ب -ب / -ب ب -ب

مت أنت أبنته الدىر عندؼ كل بنت صه يفه كه مفه الزحاـ فكهل / ر عف دؼ كل / أه بف تد ده ىػ ـ نز / ؿ بف تف ؼه كيػ ؼه كه صه ز حا مي/ ت أف ت

- -ب / -ب ب -ب / -ب ب -ب - -ب / - - -ب / - - -ب ما نهيل المهطالب بالتهمهني ذ الدنيا غلبا كه لهكف تؤخه كه

غ ل با/ خه ذذ دف يا / ته مف ني ك ل كف تؤ / ـه طا ؿ ب بت / كما ني لل - -ب / - - -ب / - - -ب - -ب / -ب ب -ب / - - -ب

ذكر تفعيلتو ماؿ لهو عتابا :قطع البيت التى كا ل كتابا لعل عمى الجه سمكا قمبي غهداةه سهمهتف كزنو مجزكءا: مجزكء الكافر اعه مهتف مفه اعه مهتف مفه اعه مهتف مفه اعه مفه

ب داقهة مثمو نهسه ب صه ه أده أخ لي عنده ؿ ىيي فه سه بك/ مث ده ىك أه ده بك صه دا ؽه ة / أه خف ؿ ؼه عف

–ب ب -ب / -ب ب -ب -ب ب -ب / -ب ب -ب مب أرقت لذكر مكقعيا ف لذكرىا القه فحه

ف فه ؿ ذكػ / أه ر ؽ ت ؿ ذكػ ر ىهل قهل بك/ ر مهك ؽ ع ىا ؼه حه

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

013

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

013

- - -ب / -ب ب -ب -ب ب -ب / -ب ب -ب

رذس٣جبد :قطع البيات التية مف بحر الكافر، كاذكر تفعيلتيا، مميزا الكافر التاـ مف مجزكئو -تهبت إلهيؾ مف بهمدؼ مد كه ل و كه كتهابه مكه / ) مجزكالبحر الكافر ( -ب ب -/ ب -ب ب -ب -ب ب -/ ب -ب ب -ب

.فأحسف لمغهني كلمفقير . إذا ما نمته مف دنياؾه حظا - -/ ب -ب ب -/ ب -ب ب -ب - -/ ب - - -/ ب - - -ب

مت متف/ مفاعه متف/ فعكلف الكافر التاـ ف/فعكلف مفاعه متف/مفاعه مفاعهعو ـ تهستهطع شيئا فده ا تهستهطيع إذها له كجاكزه إلى مه

- - / ب - - -/ ب - - -ب - -/ ب - - -/ ب - - -ب متف/ فعكلف الكافر التاـ متف/مفاعه متف/فعكلف مفاعه متف/ مفاعه مفاعه

الن بهػات ػات ىػيه الهخػلؽ تهنبػت كه كػرمه ػاء المه إذها سػقيهػت بمه - -/ ب - - -/ ب - - -ب - -/ ب - - -/ ب - - -ب

متف/فعكلف مفاعه لتف/مفاعمتف/ فعكلف الكافر التاـ متف/ مفاعه مفاعه تكاد تذيبو المقل رشا يفتر عف برد

-ب ب –/ ب -ب ب -ب -ب ب -/ ب - - -ب لـ أره في يئا كه اـ , عيكب الناس شه نهقص القادريفه عمى التمه .كه

- -/ ب -ب ب -/ ب - - -ب - -/ ب - - -/ ب -ب ب -/ ب :افصل بيف شرطي كل بيت مف البيات التية -

سنت بؾه الكقات حتى ـ الزمهف ابتساـ ,لقد حه .كأنؾه في فه - -/ ب -ب ب -/ ب -ب ب -/ ب - -/ ب - - -/ ب -ب ب -/ ب

لنا قد انبتت منكـ زىكرا* فسقيا لممدارس مف رياض - -/ ب - - -/ ب - - -ب / - -/ ب -ب ب -/ ب - - -ب

اع فما بهمه ير سه ديدا*** غه المهقهاصد غه د في غد نهظرا سه د يره - -/ ب -ب ب -/ ب -ب ب -// ب - -/ ب -ب ب -/ ب -ب ب -/ ب

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

014

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

014

:امل الفراغ بالكممة المناسبة، ليستقيـ الكزف العركضي في البيات التية -

كاد ث لجماؿ لو صكاباذك صكاب فيل ترؾ ا..... كيسأؿ في الحه

كادث -جػ المهكضكع -ب المشكمة -أ الرأؼ -د الحه - -/ ب -ب ب -/ ب -ب ب -/ ب - -/ ب -ب ب -/ ب -ب ب -/ ب

ر في لسانيه بالقريض كبالقكافي ( ) الغهكا ص -أ .......كبالشعار أهميه القهكؿ -الحكمة د -جػ التأثير -الغهكاص ب -أ

- -/ ب -ب ب -ب / - - -/ ب - -/ ب -ب ب -/ ب - - -ب يت ف( ) ى الكرب الذؼ أمسه ه -ب فرهج قهريب ..... يو يهككف عهسه كهارءهه ب -أ ه -بهعده راءه منتياه -فيو د -جػ كه

- -/ ب -ب ب -/ ب -ب ب -/ ب - -/ ب - - -/ ب - - -ب : فهعكلف فهعكلف فهعكلف فهعكلف فهعكلف فهعكلف فهعكلف فهعكلف بحر المتقارب، ككزنو بحر المتقارب

ميل فهعكلف فهعكلف فهعكلف فهعكلف أما مفتاح بحر المتقارب، فيك :عهف المتهقهارهب قاهؿه الخه، في السف، تربه اليلؿ، ، في الحسف، بدره الكماؿ لهئف كنته لقد فقته

، / لػه إف كف ؿ / ته فل حس / ق ل لي لػه قهد فق / ف تهر بهل / ته فس سه ؾه ما لي/ ف بهد ره - -ب / - -ب / - -ب / - -ب - -ب / - -ب / - -ب / - -ب

صحكف تسافر فييا العيكف كتحسر عف ب عد أقطارىا ر ىا/ د أهقػ طا / ر مف بع / ع يك ف كه تهحػ سػه / ر قي ىهل / ت سا ؼ / صػ حك نف

-ب / - -ب / - -ب / ب -ب ب -ب / - -ب / ب -ب / - -ب مؾ كأف النجك ـ تقضي إلييا بأسرارىاكقبة م رىا/ ب أه س را / إ لهي ىا / ف جك ـه تفػ ضي / كػه أهف نهف / ػة مل كف / كه قبػ بػه

-ب / - -ب / - -ب / - -ب -ب / - -ب / - -ب / ب -ب سػػر فػي سه ػيهاة أله انيهض كه ػػيهػػػػاه ..... بيل الػحه ـ تهنػػتهػػػظػػره الػحه ـه لهػػ ػػػػمهف نهػػػا فه

ـ تهف / حه يا ة ؼه مهف نا / سه بي لل / كه سر في / أهلهف ىهض حه يا ق / ته ظر ىل / ـه له -ب / - -ب / - -ب / - -ب - -ب / - -ب / - -ب / - -ب

فعكؿ / فعكلف / فعكلف / فعكلف فعكؿ / فعكلف / فعكلف / فعكلف

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

015

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

015

ذكر تفعيلتو :قطع البيت التي، كا ساىا ال بيعه كه أهف الره رياضه بأهنكارىالهيا شرفات كه

- / ب - -/ ب - -/ ب - -ب - -/ ب - -/ ب - -ب / ب -ب فعكؿ / فعكلف / فعكلف / فعكؿ فعكلف / فعكلف / فعكلف / فعك

رلضء حبش ادلزوبسةـ يهزه ممنا بالمهل ... ؿ لهنا صاحب ل يعه

ـ / لػه نا صا ل لػ / ح بف له أهمهل / ؾ نا بل / يػه زه ؿ ؼ عه -ب / - -ب / ب -ب -ب / - -ب / - -ب

فهعك/ فعكلف / فعك فعكؿ / فعكلف / فعكلف :التدريبات

ذكر ت - :فعيلتيا، مميزا المتقارب التاـ مف مجزكئوقطع البيات التية، كا .أهتهفنى ابتسامات تهمؾ الجفكف؟ كيخبك تكىج تمؾه الخدكد

- - / ب - -/ ب - -/ ب - -ب - -/ ب - -/ ب - -/ ب - -ب فعكلف / فعكلف / فعكلف / فعكلف فعكلف / فعكلف / فعكلف / فعكؿ

با نكرىا ـ قهبمهيا نكر عيف خبا, فهإف تهؾ عهيني خه .فهكه - / ب - -/ ب - -/ ب - -ب -/ ب - -/ ب - -ب / ب -ب

فعك فعكلف / فعكلف / فعكلف / فعك فعكؿ / فعكلف / فعكلف / كيمطمنا فى اليكػ فنصبر رغـ الممل

– / ب - -ب / ب -ب -/ ب - -ب / ب -ب فعكؿ / فعكلف / فعك فعكؿ / فعكلف / فهعك

أهحمل ركحي عمى راحه تي كألقي بيا في مهياكؼ الر دػسه -ب - -/ ب- -ب -/ ب- -/ ب - -ب/ ب -ب فعكؿ / فعكلف/ فعكلف/ فعك فعكلف/ فعك لف/ فعكلف/ فعك

قضىه هللا بالحب لي فصبرا عمى ما قهضى -/ ب- -/ ب - -ب -/ ب- -/ ب - -ب

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

016

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

016

فعكلف/ فعكلف/ فعك فعكلف/ فعكلف/ فعك مجزكء المتقارب

ػر ىر بهيفه الحفه مهف ليحب صعكده الجبهػاؿ يهعش أهبهده الد كه –/ ب - -/ ب - -ب/ ب -ب ب -/ ب- -ب/ ب -/ ب- -ب كؿ/ فعكلف/ فعكلف/ فعك المتقا ربفعكلف/ فعكؿ/ فعكلف/ فعكؿ فع :افصل بيف شطرؼ كل بيت مف البيات التية -

.إذا مدحكا آدميا مدحت مكلى المكالي كرب المـحػ ت مهكلى المهكالي كرهب حكا آدـ يا مده إذا مهده

-ب - -/ ب- -ب -/ ب- -/ ب - -ب/ ب -ب فعك فعكلف/ فعك لف/ فعكلف/ فعك فعكؿ / فعكلف/ فعكلف/

كيما، كل تكصو , إذا كنته في حاجة مرسل .فأرسل حهكيما كل تكصو إذا كنته في حاجة مرسل فأرسل حه

– / ب- -/ ب - -/ ب - -ب -/ ب- -/ ب - -/ ب- -ب / فعكؿ فعكؿ/ فعكلف/ فعكلف/ فعكفعكلف/ فعكلف/ فعكلف

ا ابيه ات بقص ميف كهالمسمعه رد كهاليهاسه اىدنها الكه شه .كهميػ ف كهالمسمعات بقصابيا رد كهالياسه شاىدنا الكه كه

-/ ب - -/ ب- -ب -/ ب- -/ ب - -ب/ ب -ب :اغ بالكممة المناسبة، ليستقيـ الكزف العركضي في البيات التيةامأل الفر -ب ذا صحبهةه ( ) المكتب -ب كهأهحبب بأهيامو أهحبب ........ أهل حه –/ ب - -/ ب - -ب -/ ب- -/ ب- -ب الرجل -جػ رح آمػالػو فميس لو بعدىا مقته ..... إذا بمغ ( ) -/ ب- -/ ب - -ب/ ب -ب -/ ب--/ب- -ب / ب -بيل -د إذا ما كثقت بمف ليس يؤمف مف غدره........ كعممؾ ( ) جه -/ ب--ب//ب-/ب - -ب - -/ ب--ب//ب-ب /ب -ب

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

017

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

017

عض حبش اش

ك كؿ عه لهص ب رؿ / عه ـ فه ع ما / جه مي صه أ لل ح جى/ ل ذه ب ىي / ؿ إف فه ىك أه -ب -ب / -ب ب -/ -ب ب - -ب -ب / -ب - -/ -ب - -

و لير جه / مف ني ب غهي / ضل ىهز لي ته جا ىػ لهف / قهل به ب بهع / أ ره ك حل - -ب / - ب - -/ -ب -ب - - -/ -ب ب -/ -ب -ب

ـ زه ح في ؿ مهز ح أهح / ق مهز حه أهىػ / أه ءؿ عهق لي/يا نهف جه ل / لل فهض لي كه - - -/ -ب - -/ -ب - - - - -/ -ب -ب / -ب ب -

مستهفعمف مستهفعمف مستهفعمف مستهفعمف مستهفعمف مستهفعمف .في أهبحر الرجاز بهحر يهسيل مستهفعمف مستهفعمف مستهفعل :كمفتاح بحر الرجز، ىك

عيشكا كراما تحت ظل العمـ تحيا لنا عزيزة في المـ :تي كبيف تفعيلتو قطع البيت ال رلضء جبش اشعض

مب ليا ة شعر حمكهة قهد رهقهصه القه ل / قط عه ػة شع قطعه قهل ب ؿه ىا/ رف حل كه تف قػهد ره ؽه صه -ب ب -/ -ب ب - -ب - -/ -ب ب -شاشتي منزلهياأ مهف ز ؿه ىا/ حه شا شه تي أهج عه ؿه مف / رؼ د أهف أ ريد أف أجعهله مف حه

–ب ب -/ -ب -ب -ب ب -/ -ب -ب ـه المهبيب أهكمهيا لهك قدمهت في طهبهق ب أهؾ ؿه ىا/ را مهل ؿه بي في طه به قف / لهك قد د مهت را

-ب -ب / -ب - - -ب ب -/ -ب - - فعمف مستهفعمف مستهفعمف مستهفعمف مستهفعمف مستهفعمف مسته :كزف الرجز التاـ

مستهفعمف مستهفعمف مستهفعمف مستهفعمف :كزف مجزكء الرجز مستهفعمف مستهفعمف مستهفعمف :أما كزف مشطكر الرجز

:كصكرىا الفرعية ( -ب - -مستهفعمف : )مرجز تفعيمة رئيسية، ىي ل (.- -متهفعل ب ) ك ( - - -مستهفعل )ك ( -ب ب -مستهعمف )ك ( -ب -متهفعمف ب )

ذكر تفعيلتيا، مميزا الرجز التاـ مف مجزكئو -التدريبات :قطع البيات التية، كا إذ ل دكاء لميكػ مكجكد مهف ذا يداكؼ القمبه مف داء اليكػ

- - -/-ب -/ ب-ب - - –ب - -/ -ب - -/ -ب -

9905955970 ( اضبش) ادلغز اـخ اؼشث٤خ بساد االرظباشال يف

018

أعشاس اغبػ أ رضسع اضوخ ثلغي

018

ة ده ة لممهرء أهؼ مهفسه ده ة مهفسه بابه كه الفهراغه كه الجده أهف الشه

–ب -/ ب -ب --/ -ب ب - –ب -/ب -ب -/ب -ب - -ـ أتقي , أؼ مهكاف أرتهقي أؼ عهظي

ـ يك ـ في كشفو نديما مهف ل .ف لسره كتكما فل يهم - -/ ب -ب --/ -ب -ب - -/ب -ب -/ ب -ب - -

ػ ني إلهى الر ده ا أهسمهمه ده ادف لهم ا شه شه كه -ب-/ ب –ب ب - -ب - -/ -ب -ب يفه نهجال ته ـ كه بف مف ىالؾ كيفه ىهكػ بهل فهاعجبهف مف سال عجه –ب ب -/ -ب - -/ -ب - - –ب ب -/ -ب - -/ -ب -- :افصل بيف شطرؼ كل بيت مف البيات التية -

د كالفمؾ فكؽه لجة ك .عقارب تدب فكؽه مبرد , كالفمؾ فكؽه لجو كأنيا أن يا عقارب تدب فكؽه مبره / -ب -ب -ب -/ ب -ب -ب -ب -/ ب -ب -/ب -ب --

ينهؾه السراب إياؾه أف يفتنهؾه الشباب كأف يهغػر عينهؾه السراب إياؾه أف يهفتنهؾه الشباب كأف يهغر عه - -/ ب -ب -/ ب-ب -ب -ب -/ب -ب ب -/ -ب -- فإنما الشباب ظػل ازئل كبدره ل بػد يكما آفػل الشباب ظل زائل كبدره ل بد يكما آفل , فإنما - -ب -/ -ب --/ -ب -ب - -ب -/ -ب -/ ب-ب -ب

تا مى فهنهفعصفكره م تا عه ز حمتا عمى فهنهف ف في الحجاعصفكرتا ف في الحجاز حه / -ب -/ ب-ب -ب / -ب -/ ب -ب - - :امأل الفراغ بالكممة المناسبة، ليستقيـ الكزف العركضي في البيات التية - حميف -أ المسمـ كشيد لو بفضل الحكـ..... الصمت لممرء( )ػف عهػل( ) ػكػ فهمه قػل اليه مػى , كهآفهة العه ػد نهجػا.... عه قمػو فهقه ىهػكاه -ب .عه الدىر -جػ لـ يهنفعو ما راح بو الكاعع يكما أهك غدا...... مف لـ يعظو ( )

٣شػب اهلل ازك٤ن اغبػ ز٤ب الاش زتض األعزبر