9Marks - La Buena Noticia de Dios

9Marks, como ministerio, ha tomado la enseanza bsica de la

Biblia acerca de la iglesia y la ha puesto en las manos de los pasto-

res. Bobby, a travs de estas guas de estudio, ha tomado esta ense-

anza y la ha entregado a la persona sentada en el banco de la igle-

sia. No conozco ninguna otra herramienta que ayude de forma

tan completa y prctica a los cristianos a entender el plan de Dios

para la iglesia local. Estoy deseando usar estos estudios en mi pro-

pia congregacin.

Jeramie Rinne, Pastor principal, South Shore Baptist Church,Hingham, Massachusetts

Bobby Jamieson ha hecho un servicio increble a los pastores de

las iglesias locales al escribir estas guas de estudio. Claras, bblicas

y prcticas, dan una introduccin a la base bblica de una iglesia

sana. Pero lo ms importante es que equipan y desafan a los miem-

bros de la iglesia a ser parte del proceso de mejora de la salud de

su propia iglesia. Los estudios se pueden hacer de forma individual,

en grupos pequeos, y con grupos ms grandes. Los us el ao pa-

sado en mi propia iglesia y he apreciado lo fcil que ha sido adap-

tarlos a la realidad de mi congregacin. No conozco nada parecido.

Altamente recomendable!.

Michael Lawrence, Pastor principal, Hinson Baptist Church,autor de Biblical Theology in the Life of the Church

Este es un estudio bblico verdaderamente enraizado en la Biblia

e implica estudiar de verdad. En la serie Guas de estudio 9Marks

de una iglesia sana, se ha establecido un nuevo estndar para el

descubrimiento teolgico y la correspondiente aplicacin personal.

Una rica exposicin, preguntas convincentes y sntesis claras se

combinan para hacer una visita guiada a la eclesiologa (la teologa

de la iglesia). No conozco mejor currculo que este para generar

entendimiento e implicacin en la iglesia. Ser un recurso bienve-

nido en nuestra iglesia durante los prximos aos.

Rick Holland, Pastor principal, Mission Road Bible Church,Prairie Village, Kansas

En los Estados Unidos tenemos hoy las iglesias ms grandes de la

historia de nuestra nacin, pero el menor impacto para el reino de

Cristo. Un marketing hbil y unas declaraciones de visin fina-

mente pulidas son un fundamento de arena. La serie Guas de es-

tudio 9Marks de una iglesia sana es una alternativa refrescante a

los tpicos materiales de crecimiento de iglesias, que lleva a un es-

tudio profundo de la Palabra de Dios, que equipar al pueblo de

Dios con su visin para su iglesia. Estas guas de estudio llevarn a

las congregaciones locales a abandonar las metodologas seculares

de crecimiento y en su lugar confiar en los principios de Cristo para

desarrollar asambleas sanas que honren a Dios.

Carl J. Broggi, Pastor principal, Community Bible Church, Be-aufort, Carolina del Sur; Presidente, Search the Scriptures Radio

Ministry

Cualquiera que ame a Jess amar lo que Jess ame. La Biblia en-

sea claramente que Jess ama a la iglesia. l conoce y cuida a las

iglesias individualmente y quiere que sean espiritualmente sanas y

vibrantes. Jess no solo dio su vida por la Iglesia, sino que tambin

ha dado muchas instrucciones en su Palabra con respecto a cmo

las iglesias deben vivir y funcionar en el mundo. Esta serie de estu-

dios bblicos de 9Marks muestra cmo la Escritura ensea estas co-

sas. Cualquier cristiano que trabaje estos materiales preferible-

mente con otros creyentes ver de una manera fresca la sabidura,

el amor y el poder de Dios para establecer la iglesia en la tierra. Es-

tos estudios son bblicos, prcticos y accesibles. Recomiendo alta-

mente este plan de estudio como una herramienta til que ayudar

a cualquier iglesia a abrazar su llamado para mostrar la gloria de

Dios a un mundo que observa.

Thomas Ascol, Pastor principal, Grace Baptist Church of CapeCoral, Florida; Director Ejecutivo, Founders Ministries

LA BUENA NOTICIA DE DIOS:EL EVANGELIO

GUAS DE ESTUDIO 9MARKS DE UNA IGLESIA SANA

Edificados sobre la Roca: La iglesia

Oyendo la Palabra de Dios: La predicacin expositiva

Toda la verdad acerca de Dios: La teologa bblica

La buena noticia de Dios: El evangelio

Un cambio verdadero: La conversin

Alcanzando a los perdidos: La evangelizacin

Comprometindonos unos con otros: La membresa de la iglesia

Guardndonos unos a otros: La disciplina en la iglesia

Creciendo juntos: El discipulado en la iglesia

Guindonos unos a otros: El liderazgo de la iglesia

GUAS DEESTUDIO DEUNA IGLESIA

SANA

EDIFICANDO IGLESIAS SANAS

LA BUENA NOTICIADE DIOS:

EL EVANGELIO

BOBBY JAMIESONMARK DEVER, EDITOR GENERAL

JONATHAN LEEMAN, DIRECTOR DE EDICIN

La buena noticia de Dios: El evangelioCopyright 2015 por 9Marks para esta versin espaola

Publicado por 9Marks525 A Street Northeast, Washington, D.C., 20002, Estados Unidos

Publicado por primera vez en ingls en 2012 por Crossway, 1300Crescent Street, Wheaton, Illinois 60187, bajo el ttulo Gods GoodNews: The GospelCopyright 2012 por 9Marks

Con agradecimiento a Crossway por la cesin de las portadas.

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacinpuede ser reproducida, almacenada en un sistema de recuperacin,o transmitida de ninguna forma ni por ningn medio, ya sea elec-trnico, mecnico, fotocopia, grabacin, o de otra manera, sin elpermiso previo del que publica.

Traduccin: Vladimir MiramareRevisin: Olmer VidalesDiseo de la cubierta: Dual Identity Inc.

Las citas han sido tomadas de la versin Reina-Valera 1960 So-ciedades Bblicas Unidas, excepto cuando se cite otra. Usada conpermiso.

Todo nfasis en las Escrituras ha sido aadido por el autor.

ISBN: 978-1-940009-23-0

Impreso en EspaaPrinted in Spain

NDICEINTRODUCCIN 11

Una marca esencial de una iglesia sana: Un entendimiento bblico de la buena noticia, por Mark Dever 14

SEMANA 1Qu es el evangelio? 18

SEMANA 2Dios, el Creador justo 25

SEMANA 3El hombre, el pecador 30

SEMANA 4Jesucristo, el Salvador 35

SEMANA 5Nuestra respuesta: el arrepentimiento y la fe 44

SEMANA 6Una vida guiada por el evangelio 51

SEMANA 7Una iglesia guiada por el evangelio 57

APUNTES DEL MAESTRO 63

REFERENCIAS 91

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INTRODUCCINQu significa la iglesia local para ti?

Quiz ames a tu iglesia. Amas a la gente. Te encantala predicacin y los cnticos. Ests deseando asistir eldomingo, y tienes comunin con otros miembros de laiglesia a lo largo de la semana.

Tal vez tu iglesia sea solo un lugar en el que aparecesun par de veces al mes. Llegas tarde a escondidas, y temarchas antes de tiempo.

En 9Marks estamos convencidos de que la iglesialocal es donde Dios quiere mostrar su gloria a las na-ciones. Y queremos ayudarte a captar esta visin, juntocon tu iglesia entera.

Las Guas de estudio 9Marks de una iglesia sanason una serie de estudios de seis o siete semanas sobrecada una de las nueve marcas de una iglesia sana,ms un estudio introductorio. Estas nueve marcas sonlas convicciones esenciales de nuestro ministerio. Paraproveer una rpida introduccin a ellas, hemos in-cluido un captulo del libro de Mark Dever Qu esuna iglesia sana? en cada estudio. No pretendemos queestas nueve marcas sean las cosas ms importantesacerca de la iglesia o que sean las nicas cosas impor-tantes sobre la iglesia. Pero s creemos que son bblicasy por tanto tiles para las iglesias.

As que, en estos estudios, vamos a trabajar los fun-damentos bblicos y las aplicaciones prcticas de cadamarca. Los diez estudios son:

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LA BUENA NOTICIA DE DIOS

l Edificados sobre la Roca: La iglesia (un estudiointroductorio)

l Oyendo la Palabra de Dios: La predicacin ex-positiva

l Toda la verdad acerca de Dios: La teologa b-blica

l La buena noticia de Dios: El evangelio l Un cambio verdadero: La conversinl Alcanzando a los perdidos: La evangelizacinl Comprometindonos unos con otros: La mem-

bresa de la iglesial Guardndonos unos a otros: La disciplina en la

iglesial Creciendo juntos: El discipulado en la iglesial Guindonos unos a otros: El liderazgo de la igle-

sia

Cada uno de estos estudios analiza en profundidad unoo ms pasajes de la Escritura y considera cmo apli-carlos a la vida de tu congregacin. Esperamos quesean igualmente apropiados para la escuela dominical,los grupos pequeos, y otros contextos donde un grupode entre dos y doscientas personas puedan reunirse yestudiar la Palabra de Dios.

Estos estudios se basan principalmente en la ob-servacin, en la interpretacin, y en preguntas deaplicacin, as que preprate para hablar! Tambinesperamos que estos estudios proporcionen oportu-nidades para que las personas reflexionen juntas so-

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Introduccin

bre sus experiencias en la iglesia, cualesquiera quesean.

Cul fue la buena noticia ms reciente que reci-biste? Qu la hizo tan buena? Qu diferencia marcen tu vida?

Como cristianos, somos gente de buenas noticias.Creemos que el evangelio de Jesucristo es la mejor no-ticia del mundo. Y el evangelio es precisamente eso:una noticia. Es el anuncio de lo que Dios ha hecho enCristo para reconciliar a los pecadores consigo mismo.

Pero conocemos bien el evangelio? Podras com-partir el evangelio a alguien con facilidad?

El evangelio es el mensaje ms importante que cual-quiera de nosotros ha odo jams. As que, sin duda,vale mucho la pena pasar unas semanas cavando en suprofundidad y riqueza. En este estudio vamos a explo-rar el mensaje del evangelio a travs de este simple es-quema: Dios-Hombre-Cristo-Respuesta. Y vamos aconsiderar lo que significa vivir una vida guiada por elevangelio y vivir juntos como una iglesia guiada por elevangelio. Vamos a averiguar lo que hace que la buenanoticia sea tan buena!

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UNA MARCA ESENCIAL DE UNA IGLESIA SANA: UN ENTENDIMIENTO BBLICO DE LA BUENA NOTICIA

por Mark Dever

Publicado originalmente como el captulo 7 del libroQu es una iglesia sana?

Es particularmente importante para nuestras iglesiastener una teologa bblica sana en un rea especial:nuestro entendimiento de la buena noticia de Jesu-cristo, el evangelio. El evangelio es el corazn del cris-tianismo, por lo que debera estar en el corazn denuestras iglesias.

Una iglesia sana es una iglesia en la que todos losmiembros jvenes y mayores, maduros e inmadurosse unen en torno a la maravillosa noticia de salvacin atravs de Jesucristo. Cada texto de la Biblia apunta aesta noticia o a algn aspecto de ella. As que la iglesiase rene semana tras semana para escuchar el evangeliouna vez ms. Un entendimiento bblico de la buena no-ticia debera impregnar cada sermn, cada acto de bau-tismo y comunin, cada cancin, cada oracin, y cadaconversacin. Ms que cualquier otra cosa en la vida dela iglesia, los miembros de una iglesia sana oran y anhe-lan conocer este evangelio ms profundamente.

Por qu? Porque la esperanza del evangelio es laesperanza de conocer la gloria de Dios en la faz deCristo (2 Co. 4:6). Es la esperanza de verle claramente

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Una marca esencial de una iglesia sana

y conocerle completamente, como somos conocidos (1Co. 13:12). Es la esperanza de llegar a ser como l, alverle tal y como es (1 Jn. 3:2).

LOS FUNDAMENTOS DEL EVANGELIOEl evangelio no es la noticia de que estamos bien. Noes la noticia de que Dios es amor. No es la noticia deque Jess quiere ser nuestro amigo. No es la noticia deque l tiene un plan o propsito maravilloso para nues-tra vida. El evangelio es la buena noticia de que Jesu-cristo muri en la cruz como un substituto por los pe-cadores y resucit, abriendo un camino para que pu-disemos ser reconciliados con Dios. Es la noticia deque el Juez se convertir en el Padre, si nos arrepenti-mos y creemos.

Aqu hay cuatro puntos que trato de recordarcuando comparto el evangelio, ya sea en privado o enpblico: (1) Dios, (2) el hombre, (3) Cristo, y (4) la res-puesta. En otras palabras:

l He explicado que Dios es nuestro Creadorsanto y soberano?

l He dejado claro que los humanos somos unamezcla extraa, hechos maravillosamente a laimagen de Dios, aunque horriblemente cados,pecadores y separados de l?

l He explicado quin es Jess y lo que l ha he-cho, que l es el Dios-hombre que acta comomediador, de manera nica y exclusiva, entre

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Dios y el hombre como substituto y Seor resu-citado?

l Y finalmente, aunque haya compartido todoesto, he dicho claramente que la persona deberesponder al evangelio y debe creer este mensaje,apartndose de su vida de egosmo y pecado?

A veces, es tentador presentar algunos de los beneficiosreales del evangelio como si fuesen el evangelio mismo.Y estos beneficios tienden a ser las cosas que los queno son cristianos, naturalmente, quieren, como el gozo,la paz, la felicidad, la satisfaccin, la autoestima o elamor. Sin embargo, presentarlos como el evangelio espresentar una verdad parcial. Y, como dice J. I. Packer:Una verdad a medias disfrazada como toda la verdad,se convierte en una mentira completa.1

Fundamentalmente, no necesitamos tan solo gozo,paz o propsito. Necesitamos a Dios mismo. Ya quesomos pecadores condenados, entonces, necesitamossu perdn por encima de todo. Necesitamos vida espi-ritual. Cuando presentamos el evangelio de forma me-nos radical, simplemente estamos pidiendo conversio-nes falsas y listas de membresa cada vez ms carentesde sentido, dos cosas que hacen ms difcil la evange-lizacin del mundo que nos rodea.

EL REBOSAMIENTO DEL EVANGELIOCuando una iglesia es sana y sus miembros conocen yaman el evangelio por encima de todo lo dems, cada

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Una marca esencial de una iglesia sana

vez ms querrn compartirlo con el mundo. George W.Truett, un gran lder cristiano de la generacin pasaday pastor de First Baptist Church en Dallas, Texas, dijo:

La acusacin suprema que puedes presentar contrauna iglesia es que esa iglesia carece de pasin ycompasin por las almas humanas. Una iglesia no esnada ms que un club tico si su compasin por lasalmas perdidas no rebosa, y si no sale esperando guiara las almas perdidas al conocimiento de Jesucristo.

Hoy en da, los miembros de nuestras iglesias pasanmucho ms tiempo con no cristianos en sus hogares,oficinas y vecindarios en comparacin con el que pa-san con otros cristianos que ven los domingos. Laevangelizacin no es algo que hacemos, principal-mente, cuando invitamos a alguien a la iglesia. Cadauno de nosotros tiene una noticia tremenda de salva-cin en Cristo. No la cambiemos por otra cosa. Com-partmosla hoy!

Una iglesia sana conoce el evangelio, y una iglesiasana lo comparte.

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SEMANA 1 QU ES EL EVANGELIO?

PARA EMPEZARQu es el evangelio de Jesucristo? Podras pensar quees una pregunta fcil de responder para los cristianos.Pero si hicieras esta pregunta a cincuenta cristianosevanglicos profesantes, probablemente obtendrascasi el mismo nmero de respuestas diferentes!

1. Segn tu experiencia, de qu maneras los cristia-nos evanglicos definen el evangelio?

LA IDEA PRINCIPAL El evangelio es la buena noticia acerca de lo que Diosha hecho para salvar a los pecadores mediante lamuerte y la resurreccin de Cristo.

PROFUNDIZANDOEl anlisis sistemtico ms detallado del evangelio entoda la Biblia se encuentra en la carta de Pablo a losRomanos, especialmente en los primeros cuatro cap-tulos.

Tras anunciar que no se avergenza del evangelioporque la justicia de Dios se revela en l (Ro. 1:16-17),Pablo comienza su proclamacin de la buena noticiadando algunas malas noticias aleccionadoras desde el1:18 hasta el 3:20:

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Qu es el evangelio?

18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contratoda impiedad e injusticia de los hombres que detie-nen con injusticia la verdad. (1:18)

21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaroncomo a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envane-cieron en sus razonamientos, y su necio corazn fueentenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se hicieronnecios, 23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptibleen semejanza de imagen de hombre corruptible, deaves, de cuadrpedos y de reptiles. (1:21-23)

1 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquieraque seas t que juzgas; pues en lo que juzgas a otro,te condenas a ti mismo; porque t que juzgas haceslo mismo. 2 Mas sabemos que el juicio de Dios contralos que practican tales cosas es segn verdad. (2:1-2)

9 Qu, pues? Somos nosotros mejores que ellos? Enninguna manera; pues ya hemos acusado a judos y agentiles, que todos estn bajo pecado. 10 Como est escrito: No hay justo, ni aun uno;11 No hay quien entienda,No hay quien busque a Dios.12 Todos se desviaron, a una se hicieron intiles;No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.(3:9-12)

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19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dicea los que estn bajo la ley, para que toda boca se cie-rre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; 20

ya que por las obras de la ley ningn ser humanoser justificado delante de l; porque por medio dela ley es el conocimiento del pecado (3:19-20)

1. Ante quin son responsables los seres humanos?En qu pasaje(s) ves esto?

2. Qu requiere Dios de la gente? (Pista: Vase Ro.1:21-23)

3. Algn ser humano ha hecho lo que Dios requierede nosotros? (Pista: Vase Ro. 3:9-12, 19-20)

4. Cules son los resultados de la rebelin universalde la humanidad contra Dios? Cul es la actitudde Dios hacia la humanidad a causa de nuestro pe-cado? (Pista: Vase Ro. 1:18; 2:2; 3:19-20)

5. Has odo alguna vez presentaciones evangelsti-cas que minimizan o ignoran las malas noticiasque Pablo explica en estos captulos? Si es as,cmo las evaluaras a la luz de estos pasajes?Cules crees que sern los resultados de los men-sajes del evangelio que ignoran el pecado y laira de Dios?

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Qu es el evangelio?

6. Cules son algunos de los problemas que la gentetiende a presentar como nuestro principal problemaal compartir el evangelio?

7. Cul es, segn Pablo, el problema ms fundamentalque tiene la gente?

En resumen, hay dos puntos principales que Pablo estcomunicando en esta explicacin de tres captulos acercade las malas noticias de la rebelin de la humanidad con-tra Dios:

1. Toda la gente es responsable ante Dios, quien esnuestro santo Creador y Seor, y quien es dignode nuestra adoracin y obediencia.

2. Todas las personas se han rebelado contra Dios,continuamente pecan contra Dios, por lo que sonobjetos de la ira de Dios.

Ahora, vamos con la buena noticia:

21 Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la jus-ticia de Dios, testificada por la ley y por los profetas: 22

la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, paratodos los que creen en l. Porque no hay diferencia, 23

por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la glo-ria de Dios, 24 siendo justificados gratuitamente por sugracia, mediante la redencin que es en Cristo Jess, 25

a quien Dios puso como propiciacin por medio de la

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fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa dehaber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pa-sados, 26 con la mira de manifestar en este tiempo sujusticia, a fin de que l sea el justo, y el que justifica alque es de la fe de Jess. (Ro. 3:21-26)

4 Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gra-cia, sino como deuda; 5 mas al que no obra, sino creeen aquel que justifica al impo, su fe le es contada porjusticia. (Ro. 4:4-5)

8. Cul es la solucin de Dios al problema que Pabloha expuesto durante tres captulos?

9. Segn Pablo, cmo recibe la gente la salvacin queDios ofrece en Cristo?

10. La palabra propiciacin (3:25) significa un sa-crificio que satisface y desva la ira de Dios.

a) Quin necesita la propiciacin? Por qu?b) Quin hace la propiciacin? Cmo?c) Cul es el resultado de la muerte propiciatoria de

Jess para Dios? (Pista: Vase Ro. 3:26)d) Cul es el resultado de la muerte propiciatoria de

Jess para aquellos que creen en l?

11. La palabra justificar significa declarar a alguienjusto (Ro. 3:24; 4:5; vase tambin 3:20). Segn

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Qu es el evangelio?

Pablo, sobre qu base pueden ser las personas jus-tificadas por Dios? Podemos ser justificados ha-ciendo buenas obras?

Podramos resumir la explicacin de Pablo de la buenanoticia en estos pasajes en dos puntos principales:

1. Al poner a Cristo como propiciacin, Dios abriun camino para que los pecadores culpables pu-dieran recibir el perdn de sus pecados, para quela ira de Dios se apartara de ellos y fuesen decla-rados justos a los ojos de Dios.

2. La manera en que recibimos esta salvacin es porla fe en Jess, por confiar solo en l para salvar-nos, no por ninguna buena obra que hagamos.

Juntndolo todo, podramos resumir el evangelio encuatro palabras: Dios, el hombre, Cristo, y la res-puesta.

Dios. Dios es el creador de todas las cosas. l es per-fectamente santo, digno de toda adoracin, y castigarel pecado.

El hombre. Todas las personas, aunque fueron crea-das buenas, llegaron a ser pecadoras por naturaleza.Desde el nacimiento, todos los seres humanos estn alie-nados de Dios, son hostiles a Dios, y estn sujetos a laira de Dios.

Cristo. Jesucristo, quien es plenamente Dios y plena-mente hombre, vivi una vida sin pecado, muri en la

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cruz para recibir la ira de Dios en lugar de todos los quecreeran en l, y se levant de la tumba para dar vidaeterna a su pueblo.

La respuesta. Dios llama a todas las personas, en to-das partes, a arrepentirse de sus pecados y a confiar enCristo para ser salvas.

12. Aqu hay algunos malentendidos comunes sobre elevangelio. Cmo responderas a la luz de los pasajesque hemos estudiado?

a) El evangelio es que Dios quiere que vivamos vidasmejores.

b) El evangelio es que Dios te ama y tiene un planmaravilloso para tu vida.

c) El evangelio es que el reino de Dios ha venido enJess y ahora l nos llama a trabajar con l paratransformar cada aspecto de la sociedad humana.

d) Puedes pensar en otros?

13. Cules crees que son algunas de las consecuenciasprcticas de tener una definicin difusa del evangelioo una definicin errnea del evangelio? Cules sonalgunos de los buenos resultados que deberan darsecuando definimos correctamente el evangelio?

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SEMANA 2 DIOS, EL CREADOR JUSTO

PARA EMPEZAR1. Qu piensan tus amigos o familiares no creyentes

sobre Dios? Si dicen creer en Dios, qu creenacerca de l?

LA IDEA PRINCIPALUna correcta comprensin del evangelio comienza conuna correcta comprensin de Dios: que l es el justo Cre-ador, y que todos nosotros somos responsables ante l.

PROFUNDIZANDOPara entender bien el evangelio, debemos comenzardonde la propia Biblia comienza: con Dios el Creador.En Gnesis 1 leemos:

1 En el principio cre Dios los cielos y la tierra. 2 Y latierra estaba desordenada y vaca, y las tinieblas esta-ban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios semova sobre la faz de las aguas. 3 Y dijo Dios: Sea laluz; y fue la luz. (1:1-3)

En el resto de Gnesis 1 leemos que Dios cre el mar,la tierra, las plantas, las estrellas, y toda clase de ani-males. Luego, como culminacin de la obra creadorade Dios, leemos:

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26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestraimagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree enlos peces del mar, en las aves de los cielos, en las bes-tias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastrasobre la tierra.

27 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen deDios lo cre; varn y hembra los cre. (1:2627)

1. Qu ensea Gnesis 1 acerca de todo el universo?

2. Qu ensea Gnesis 1 acerca de la humanidad?

3. Muchas personas en Occidente hoy en da creenque la materia es todo lo que existe, que los huma-nos evolucionaron a travs de procesos puramentenaturales, y que, por tanto, no existen estndaresabsolutos de moral. De qu forma el relato de G-nesis 1 sobre la creacin confronta estas creencias?

4. Muchas personas en Occidente hoy en da no seconsideran sujetas a nadie, y se sienten libres de ha-cer lo que quieran. Cmo confronta Gnesis 1 es-tas actitudes?

5. Por qu es importante que la gente entienda queDios es su Creador, a fin de que comprendan quenecesitan un Salvador?

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Dios, el Creador justo

Mientras que Gnesis 1 sirve como fuente de revelacinacerca de quin es Dios como Creador, el resto de laBiblia tiene mucho ms que decir sobre el carctersanto de Dios. Considera la revelacin de Dios de sunombre a Moiss en xodo 34:

6 Y pasando Jehov por delante de l, proclam: Je-hov! Jehov! fuerte, misericordioso y piadoso; tardopara la ira, y grande en misericordia y verdad; 7 queguarda misericordia a millares, que perdona la iniqui-dad, la rebelin y el pecado, y que de ningn modo ten-dr por inocente al malvado; que visita la iniquidad delos padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos,hasta la tercera y cuarta generacin. (34:6-7)

6. Cules son los aspectos del carcter de Dios quevemos en este pasaje que las personas aceptan f-cilmente? Por qu crees que a las personas en ge-neral les gusta pensar en Dios de esta manera?

7. Cules son los aspectos del carcter de Dios quevemos en este pasaje que la gente en general re-chaza? Por qu crees que la gente tan a menudose opone a estos aspectos del carcter de Dios?

Un sinnmero de otros pasajes de la Escritura da testi-monio de que Dios es perfectamente santo y justo, yque ha de juzgar a todas las personas segn lo que ha-yan hecho. Consideremos solo algunos:

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5 Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anun-ciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en l.(1 Jn. 1:5)

13 Muy limpio eres de ojos para ver el mal, ni puedesver el agravio; por qu ves a los menospreciadores,y callas cuando destruye el impo al ms justo que l.(Hab. 1:13)

5 Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido,atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y de larevelacin del justo juicio de Dios, 6 el cual pagar acada uno conforme a sus obras: 7 vida eterna a losque, perseverando en bien hacer, buscan gloria yhonra e inmortalidad, 8 pero ira y enojo a los que soncontenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obe-decen a la injusticia. (Ro. 2:5-8)

30 Pues conocemos al que dijo: Ma es la venganza, yodar el pago, dice el Seor. Y otra vez: El Seor juz-gar a su pueblo. 31 Horrenda cosa es caer en manosdel Dios vivo! (He. 10:30-31)

8. Qu ensean estos pasajes acerca de la actitud deDios hacia el pecado? Qu dicen sobre lo que Dioshar con el pecado?

9. Muchas personas en Occidente hoy en da piensanque la moralidad es enteramente determinada por

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Dios, el Creador justo

la propia cultura. Cmo responderas a alguienque creyera esto a la luz de estos pasajes?

10. Muchas personas hoy en da ven a Dios como unafigura indulgente, como un abuelo que no exigenada de nosotros y que es muy comprensivo con elhecho de que todos cometemos errores. Cmo sesostiene este punto de vista con lo que nos enseanestos pasajes?

11. Por qu diras que es importante decirle a nuestrosamigos no creyentes que Dios es nuestro justo Cre-ador cuando tratamos de compartir el evangeliocon ellos?

12. De qu maneras la iglesia puede dar testimonio deque Dios es nuestro justo Creador:

a) en reuniones colectivas de adoracin?b)mientras los miembros trabajan durante la se-

mana?c) en las expectativas de la iglesia con respecto a sus

miembros?

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SEMANA 3 EL HOMBRE, EL PECADOR

PARA EMPEZAR1. Cuando compartes el evangelio con otras personas,

hay algunos conceptos que parecen no entender?

2. Cuando compartes el evangelio con otras personas,hay algunos conceptos que parecen ser muy mo-lestos?

Un componente central del evangelio que la gente amenudo no entiende o rechaza airadamente es la ense-anza de la Biblia acerca de cul es el problema bsicode la humanidad. As que vamos a dedicar todo nues-tro estudio a este tema.

LA IDEA PRINCIPALEl problema fundamental de la humanidad es que to-dos somos pecadores por naturaleza y por eleccin y,por tanto, estamos bajo la ira de Dios.

PROFUNDIZANDORomanos 3:9-20 es una de las ms claras declaracionesdel problema ms fundamental de la humanidad entoda la Escritura. Pablo escribe:

9 Qu, pues? Somos nosotros mejores que ellos?

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El hombre, el pecador

En ninguna manera; pues ya hemos acusado a ju-dos y a gentiles, que todos estn bajo pecado. 10 Como est escrito: No hay justo, ni aun uno;11 No hay quien entienda.No hay quien busque a Dios.12 Todos se desviaron, a una se hicieron intiles;No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquierauno.13 Sepulcro abierto es su garganta;Con su lengua engaan.Veneno de spides hay debajo de sus labios;14 Su boca est llena de maldicin y de amargura.15 Sus pies se apresuran para derramar sangre;16 Quebranto y desventura hay en sus caminos;17 Y no conocieron camino de paz.18 No hay temor de Dios delante de sus ojos.19 Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dicea los que estn bajo la ley, para que toda boca secierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios;20 ya que por las obras de la ley ningn ser humanoser justificado delante de l; porque por medio dela ley es el conocimiento del pecado.

1. Segn este pasaje, cuntos son justos ante Dios?

2. En los versculos del 11 al 18, Pablo da variosejemplos del Antiguo Testamento de nuestras ma-neras de pecar. Enumera tantas como puedas.

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3. Qu nos ensea acerca de la naturaleza humanael extenso catlogo de pecados que cita Pablo?

4. En el versculo 11, Pablo afirma que no hay quienbusque a Dios, y en el versculo 18 Pablo finalizasu catlogo de pecados diciendo, No hay temorde Dios en sus ojos. Cmo crees que se relacio-nan estos pecados con todos los otros que Pablomenciona?

5. En nuestra cultura mucha gente piensa que no hayningn estndar de lo que es moralmente correctoo errneo para todo el mundo. Piensan que las per-sonas o las culturas particulares simplemente deci-den lo que es correcto para ellas. Segn este pasaje,cmo responderas a alguien que creyera esto?(Vase especialmente el v. 19)

6. Lee el versculo 19. Qu significa ser responsableante Dios? Por qu toda boca se callar?

7. Lee el versculo 20. Segn este versculo, cmo res-ponderas a alguien que dijera, Soy una personabastante buena. Estoy seguro de que Dios me acep-tar al final porque me he portado mejor que lamayora de la gente?

Como vimos en el versculo 19, la Biblia ensea que elpecado no es solamente un problema para nosotros por

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El hombre, el pecador

el hecho de tener malas consecuencias en nuestras pro-pias vidas. Ms bien, considera lo que dice Pablo enEfesios 5:

5 Porque sabis esto, que ningn fornicario, o in-mundo, o avaro, que es idlatra, tiene herencia en elreino de Cristo y de Dios.6 Nadie os engae con palabras vanas, porque por es-tas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de des-obediencia. (Ef. 5:5-6)

8. Qu dice Pablo que le ocurrir a aquellos quepractican inmoralidad sexual, impureza, o avari-cia?

9. Sobre quienes vendr la ira de Dios (v. 6)? Porqu?

10. Considerando ambos pasajes, cmo describiras lacondicin natural de la humanidad delante deDios?

11. Tal y como hemos comentado en estudios previos,el evangelio es la buena noticia sobre lo que Diosha hecho para salvar a los pecadores mediante lamuerte y la resurreccin de Jesucristo. Por qu esimportante entender lo que ensea la Biblia sobrenuestro pecado y la ira de Dios a fin de comprendery abrazar el evangelio?

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12. Puesto que todos somos pecadores delante de Dios,es intil que nos comparemos con los dems con elpropsito de presentarnos mejores que ellos anteDios. Qu dice esto con respecto a nuestra tenta-cin de medir nuestra espiritualidad con la deotros?

13. De qu maneras la enseanza de la Biblia sobre elpecado y la ira de Dios debera impactar la vida dela iglesia? Considera las siguientes reas:

a) La adoracin colectiva b)La predicacinc) Las relaciones de discipulado d)La evangelizacin

14. De qu manera una comprensin bblica del pro-blema fundamental de la humanidad nos lleva a re-gocijarnos en el evangelio?

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SEMANA 4JESUCRISTO, EL SALVADOR

PARA EMPEZARNuestra cultura est llena de mensajes de autosalva-cin:

l En el fondo, todos somos personas hermosas yespirituales. Solo tenemos que limpiar la sucie-dad del mundo que se nos ha pegado para quepodamos vivir por nuestra pureza interior.

l Si trabajas duro, ahorras dinero, y vives correc-tamente, puedes tener lo que quieras en la vida.

1. Qu otros mensajes de autosalvacin has odo?

2. Te has encontrado alguna vez con alguien quepiense que el cristianismo es un mensaje de auto-salvacin? Qu crea esta persona? Cmo respon-diste?

Lejos de ser una religin de autosalvacin, el cristia-nismo insiste en que somos totalmente incapaces de sal-varnos nosotros mismos de la ira de Dios. El mensajecristiano, el evangelio, es que a travs de la muerte y laresurreccin de Jess, Dios ha logrado la salvacin, unasalvacin que nunca podramos alcanzar por nosotrosmismos.

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LA IDEA PRINCIPALEn su muerte en la cruz, Jesucristo satisfizo la ira deDios contra todos aquellos que se arrepentiran de supecado y confiaran en l. El corazn del evangelio esla buena noticia de que Jess ha logrado la salvacinpara nosotros a travs de su muerte y resurreccin.

PROFUNDIZANDOEn Isaas 52:13-53:12, el profeta prev un siervo delSeor, que sufrir para salvar a su pueblo:

13 He aqu que mi siervo ser prosperado, ser engran-decido y exaltado, y ser puesto muy en alto.14 Como se asombraron de ti muchos, de tal manerafue desfigurado de los hombres su parecer, y su her-mosura ms que la de los hijos de los hombres,15 as asombrar l a muchas naciones; los reyes cerra-rn ante l la boca, porque vern lo que nunca les fuecontado, y entendern lo que jams haban odo.1 Quin ha credo a nuestro anuncio? y sobre quinse ha manifestado el brazo de Jehov?2 Subir cual renuevo delante de l, y como raz de tie-rra seca; no hay parecer en l, ni hermosura; le vere-mos, mas sin atractivo para que le deseemos.3 Despreciado y desechado entre los hombres, varnde dolores, experimentado en quebranto; y como queescondimos de l el rostro, fue menospreciado, y nolo estimamos.4 Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri

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Jesucristo, el Salvador

nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado,por herido de Dios y abatido.5 Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molidopor nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue so-bre l, y por su llaga fuimos nosotros curados.6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cadacual se apart por su camino; mas Jehov carg en lel pecado de todos nosotros.7 Angustiado l, y afligido, no abri su boca; comocordero fue llevado al matadero; y como oveja delantede sus trasquiladores, enmudeci, y no abri su boca.8 Por crcel y por juicio fue quitado; y su generacin,quin la contar? Porque fue cortado de la tierra delos vivientes, y por la rebelin de mi pueblo fue he-rido.9 Y se dispuso con los impos su sepultura, mas conlos ricos fue en su muerte; aunque nunca hizo maldad,ni hubo engao en su boca.10 Con todo eso, Jehov quiso quebrantarlo, sujetn-dole a padecimiento. Cuando haya puesto su vida enexpiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largosdas, y la voluntad de Jehov ser en su mano pros-perada.11 Ver el fruto de la afliccin de su alma, y quedarsatisfecho; por su conocimiento justificar mi siervojusto a muchos, y llevar las iniquidades de ellos.12 Por tanto, yo le dar parte con los grandes, y conlos fuertes repartir despojos; por cuanto derram suvida hasta la muerte, y fue contado con los pecado-

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res, habiendo l llevado el pecado de muchos, y oradopor los transgresores.

En Hechos 8, leemos que un eunuco etope estaba le-yendo este pasaje, y Felipe, comenzando con esta Es-critura, le dijo la buena noticia acerca de Jess (Hch.8:31-35). Jess mismo cit este pasaje y dijo: Porqueos digo que esta Escritura debe cumplirse en m (Lc.22:37). As que sabemos por la Escritura misma queeste pasaje se cumpli en Jesucristo.

1. La figura en este pasaje es llamada con frecuenciael siervo sufriente. Leyendo el pasaje de principioa fin, seala todas las maneras en las que este siervosufre.

2. Quin causa el sufrimiento al siervo? (Pista: Hayms de una respuesta)

3. Cul es la razn para el sufrimiento del siervo? Espor algo que l hizo?

4. La sustitucin el hecho de que el siervo ocupe ellugar de su pueblo es uno de los temas ms pro-minentes de este pasaje. Indica todos los sitiosdonde este pasaje habla del siervo sufriente, o bien,de actuar en lugar de su pueblo. Anota lo que haceel siervo en la columna l/Su y lo que se dice denosotros en la columna Nosotros/Nuestro:

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5. Echando un vistazo a todo el pasaje, cmo resu-miras lo siguiente en tus propias palabras?:

l Lo que el siervo sufri en lugar de su pueblo.l El resultado de su sufrimiento para su pueblo.

Debido a que apunta con tanta claridad a la crucifixinde Jess, este pasaje nos proclama el corazn del evan-gelio. Se puede resumir la enseanza de este pasajeacerca de la muerte de Jess en las palabras expiacinpenal sustitutiva.

l/Su Nosotros/Nuestro (Versculo)

(53:4)

(53:4)

(53:5)

(53:5)

(53:5)

(53:5)

(53:6)

(53:8)

(53:10)

(53:11)

(53:11)

(53:12)

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l Expiacin: Jess derram su vida como unaofrenda por el pecado. l hizo expiacin pornuestros pecados, cubrindolos y hacindonosuno con Dios. Donde hubo enemistad, ahora haypaz. En su muerte vicaria, Jess satisfizo plena-mente las demandas de la justicia de Dios, paraque todos los que acudan a l con fe sean conta-dos justos a los ojos de Dios, aceptados por Dios,reconciliados con Dios, y obtengan la vidaeterna.

l Penal: La muerte de Jess pag el castigo por lospecados de su pueblo. Dios lo castig como si lfuera culpable de los pecados de sus hijos.

l Sustitutiva: En la cruz, Jess muri en lugar desu pueblo. Fue un sustituto. l sufri para queellos no sufrieran. Fue castigado para que ellospudiesen ser sanados y reconciliados con Dios.Fue considerado culpable mientras que ellos fue-ron considerados justos.

Este es el corazn del evangelio: Jess sufri la ira deDios en la cruz para que todos los que confan en lsean justificados considerados justos por Dios!,por la fe solamente.

6. Este pasaje indica claramente que el siervo sufrehasta la muerte; que l da su vida como un sacrifi-

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cio sustitutivo (Is. 53:8-10, 12). Sin embargo, el pa-saje tambin habla del siervo viendo su descenden-cia, prolongando sus das, y recibiendo una recom-pensa del Seor por cuanto entreg su vida (Is.53:10-12). Cmo pueden ocurrir ambas cosas?

7. Tal y como hemos visto, este pasaje apunta clara-mente no solo a la muerte sustitutiva de Jess sinoque tambin a su resurreccin.

l Podra ser el evangelio una buena nueva si Jessnunca hubiese resucitado de la tumba? Qu opi-nas? (Vase Is. 53:12)

l Cmo respondera el apstol Pablo a esta pre-gunta? (Pista: Vase 1 Co. 15:17-19)

8. Has escuchado alguna vez una presentacin evan-gelstica que no explicara la crucifixin y la resu-rreccin de Jess? Era en realidad una presenta-cin del evangelio?

9. Creer la buena nueva sobre la muerte y la resurrec-cin de Jess no solo es la manera mediante la cualnos hacemos cristianos (tambin alimenta nuestrocrecimiento como cristianos). De qu forma elevangelio aborda lo siguiente?:

a) Buscar errneamente la aceptacin y la aproba-cin de los dems.

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b) Los prejuicios culturales o tnicos.c) La ansiedad respecto al futuro.d) La codicia.e) Puedes sealar asuntos con los que luchas, y

cmo pueden ser abordados con el evangelio?

10. Por qu es importante que una iglesia constante-mente ejercite, celebre, y centre su vida en torno a labuena noticia de la muerte y la resurreccin de Jess?

11. Cules son algunas maneras en las que una iglesialocal puede ejercitar, celebrar, y centrar su vida entorno a la obra salvfica de Jess en la cruz?

a) En sus tiempos de adoracin colectiva?l En los sermones?l En las canciones que canta?l En la oracin colectiva?

b) En pequeos grupos?c) En actividades para alcanzar a la comunidad?d) En Puedes pensar en otras reas de la vida de

la iglesia?

PARA ESTUDIO ADICIONALSi quieres profundizar sobre la expiacin, considera lassiguientes lecturas:

J. I. Packer y Mark Dever, In My Place CondemnedHe Stood (Crossway, 2008)

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Leon Morris, The Atonement (InterVarsity, 1984)Mark Dever y Michael Lawrence, It Is Well: Expo-

sitions on Substitutionary Atonement (Crossway,2010)

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SEMANA 5 NUESTRA RESPUESTA: EL

ARREPENTIMIENTO Y LA FE

PARA EMPEZARCuando la gente en nuestra cultura habla acerca de lafe, se pueden referir a la esperanza de que algo seacierto a pesar de que toda la evidencia del mundo esten contra. O podra significar un simple asentimientointelectual que no tiene impacto en la vida de una per-sona: Creo en Dios, pero eso no quiere decir que seaun fantico religioso o algo as. Algunas personaspiensan que la fe es simplemente una confianza opti-mista en que todo en la vida va a salir bien: Solo tenfe. Las cosas van a mejorar.

1. Has odo hablar de la palabra fe de estas ma-neras? Qu piensas sobre lo que una persona co-mn de hoy entiende por fe?

2. Piensas que una persona puede creer en Jess sinque esa fe cambie su vida?

LA IDEA PRINCIPAL El evangelio llama a la gente a arrepentirse de sus pe-cados y a creer en Jesucristo para ser salvos.

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Nuestra respuesta: el arrepentimiento y la fe

PROFUNDIZANDOComo hemos comentado en los ltimos estudios, elevangelio es la buena noticia acerca de lo que Dios hahecho para salvar a los pecadores a travs de la muertey resurreccin de Cristo. Pero, a diferencia de granparte de las noticias que puedas leer o escuchar cadada, esta noticia exige una respuesta.

En todo el Nuevo Testamento, vemos que la res-puesta adecuada al evangelio tiene dos componentes,como dos caras de una moneda. Considera los siguien-tes pasajes:

l En Marcos 1:15 Jess dice: El tiempo se hacumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arre-pentos, y creed en el evangelio.

l En Hechos 20:21 Pablo explic su ministerio di-ciendo: Testificando a judos y a gentiles acercadel arrepentimiento para con Dios, y de la fe ennuestro Seor Jesucristo.

1. Cules son los dos elementos de la respuesta co-rrecta al evangelio que vemos en estos pasajes?

El arrepentimiento y la fe siempre van de la mano. Peropara entender cada uno de ellos con claridad, vamos aconsiderarlos en orden: primero el arrepentimiento,luego la fe.

Hay muchos textos del Nuevo Testamento que or-

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denan que la gente se arrepienta o que describen lo quesignifica arrepentirse:

l En Hechos 3:19-20, despus de proclamar elmensaje acerca de la muerte de Jess, Pedro dice:As que, arrepentos y convertos, para que seanborrados vuestros pecados; para que vengan dela presencia del Seor tiempos de refrigerio, y lenve a Jesucristo, que os fue antes anunciado.

l En Hechos 26:20, Pablo dice que declara tantoa los judos como a los gentiles que se arrepin-tiesen y se convirtiesen a Dios, haciendo obrasdignas de arrepentimiento.

l En 1 Tesalonicenses 1:9-10, Pablo recuerda a losTesalonicenses de su conversin: porque ellosmismos cuentan de nosotros la manera en quenos recibisteis, y cmo os convertisteis de los do-los a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero,y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitde los muertos, a Jess, quien nos libra de la iravenidera.

2. Qu otro trmino se usa en estos tres pasajes paradescribir el arrepentimiento?

3. Qu dicen estos pasajes acerca de lo que la gentedebe cambiar? A qu o a quin debemos volver-nos? Da ejemplos especficos.

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4. Segn estos pasajes, el arrepentimiento no es sim-plemente un evento que ocurre una sola vez. Msbien, tiene implicaciones radicales y permanentesen la vida de un creyente. Qu implicaciones delarrepentimiento nos muestran estos pasajes?

5. A la luz de los pasajes que hemos estudiado,cmo responderas a alguien que declarase creeren Jess pero que afirmase que no necesita arre-pentirse de sus pecados y someterse a Jess comosu Seor?

El otro lado de la moneda es la fe. En Romanos 4, Pa-blo presenta una imagen de la fe genuina, tomada dela vida de Abraham. Escribe:

18 l crey en esperanza contra esperanza, para llegara ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se lehaba dicho: As ser tu descendencia.19 Y no se debilit en la fe al considerar su cuerpo, queestaba ya como muerto (siendo de casi cien aos, o laesterilidad de la matriz de Sara.20 Tampoco dud, por incredulidad, de la promesade Dios, sino que se fortaleci en fe, dando gloria aDios,21 plenamente convencido de que era tambin pode-roso para hacer todo lo que haba prometido;22 por lo cual tambin su fe le fue contada por justi-cia.

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23 Y no solamente con respecto a l se escribi que lefue contada,24 sino tambin con respecto a nosotros a quienes hade ser contada, esto es, a los que creemos en el que le-vant de los muertos a Jess, Seor nuestro,25 el cual fue entregado por nuestras transgresiones, yresucitado para nuestra justificacin. (Ro. 4:18-25)

6. Qu le prometi Dios a Abraham que iba a hacerpor l? (Para ms informacin, vase Gnesis 15:1-6)

7. Qu razones tena Abraham para dudar de la pro-mesa de Dios (v. 19)?

8. Cul fue la actitud de Abraham hacia la promesade Dios (vv. 20-21)? Qu nos ensea esto sobre lafe?

Algunas personas piensan hoy que la fe es como unasimple creencia en hechos, un simple asentimientomental. Piensan que alguien puede creer en Jess de lamisma forma en que podemos creer que Abraham Lin-coln naci en una cabaa de madera en Kentucky.Puede ser una creencia verdadera, pero no requierenada ms que un asentimiento mental de mi parte, ydesde luego no afecta a mi vida de una manera signifi-cativa.

Pero cuando la Biblia habla acerca de la fe, se refiere

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a una confianza de todo corazn. La fe es como saltardesde un trampoln, porque sabes que hay tres metrosde agua hasta el fondo de cemento de la piscina. Con-fas en el agua, por as decirlo, por lo que te lanzas so-bre ella.

La verdadera fe, por tanto, siempre produce uncambio de vida. Si confas en Cristo, vas a creer, y ahacer, lo que l dice. No hay manera de creer en Jess,y decir: No creo que deban decirme qu debo hacercon mi vida. Jesucristo es el Seor. l es el Rey deluniverso. Creer en l es aceptar esta afirmacin. Es con-fiar en l para la salvacin, que consiste en dejar el pe-cado e ir a Cristo.

9. Qu hizo Dios en respuesta a la fe de Abraham (v.22)? Qu tiene que ver esto con nosotros (vv. 23-25)?

En este pasaje Pablo proclama la gloriosa verdad deque somos justificados solamente por la fe. Esto es,cuando creemos en Jesucristo, Dios nos atribuye la jus-ticia perfecta de Jess a nosotros. Nuestros pecados pa-sados, presentes, y futuros estn completamente per-donados y nuestra salvacin es segura. Todo esto su-cede solamente sobre la base de lo que Jess ha hechopor nosotros.

10. El mensaje del evangelio nos llama a tener fe en Je-ss; es decir, a confiar en l y a depender totalmente

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de l para salvacin. En qu otras cosas eres ten-tado a confiar para estar bien con Dios?

11. Cmo debera impactar un entendimiento bblicode nuestra respuesta al evangelio dejar el pecadoy confiar en Cristo a lo siguiente?

a) Cmo interactas con personas que nos son cris-tianas

b) A quines acepta la iglesia como miembrosc) Tus relaciones en la iglesia

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SEMANA 6 UNA VIDA GUIADA POR EL

EVANGELIO

PARA EMPEZAR1. Cules son algunas de las cosas que ms te animan

a medida que tratas de crecer como cristiano?

2. Cules son algunas de las cosas que ms te desani-man a medida que tratas de crecer como cristiano?

LA IDEA PRINCIPAL El evangelio no es solamente el medio mediante el cualllegamos a ser cristianos; tambin es lo que nos permitecrecer como cristianos.

PROFUNDIZANDOEn los primeros cinco captulos de Romanos, Pabloproclama la salvacin gratuita que Dios concede en elevangelio a todos los que creen en Cristo. En el cap-tulo 6, Pablo anticipa y responde a una pregunta quela gente pecadora naturalmente preguntar al or ha-blar de la gratuita gracia de Dios:

1 Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecadopara que la gracia abunde? 2 En ninguna manera. Porque los que hemos muertoal pecado, cmo viviremos an en l?

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3 O no sabis que todos los que hemos sido bautiza-dos en Cristo Jess, hemos sido bautizados en sumuerte? 4 Porque somos sepultados juntamente con l paramuerte por el bautismo, a fin de que como Cristo re-sucit de los muertos por la gloria del Padre, as tam-bin nosotros andemos en vida nueva.5 Porque si fuimos plantados juntamente con l en lasemejanza de su muerte, as tambin lo seremos en lade su resurreccin;6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucifi-cado juntamente con l, para que el cuerpo del pecadosea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. 7 Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pe-cado. 8 Y si morimos con Cristo, creemos que tambin vivi-remos con l;9 sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de losmuertos, ya no muere; la muerte no se enseorea msde l. 10 Porque en cuanto muri, al pecado muri una vezpor todas; mas en cuanto vive, para Dios vive.11 As tambin vosotros consideraos muertos al pe-cado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seornuestro. 12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal,de modo que lo obedezcis en sus concupiscencias; 13 ni tampoco presentis vuestros miembros al pecadocomo instrumentos de iniquidad, sino presentaos vo-

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Una vida guiada por el evangelio

sotros mismos a Dios como vivos de entre los muer-tos, y vuestros miembros a Dios como instrumentosde justicia. 14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros;pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia. (Ro. 6:1-14)

1. Qu pregunta aborda Pablo en este pasaje?

2. Por qu crees que trata este asunto en particular?

3. Enumera todas las diferentes cosas que Pablo diceque ya le han sucedido a todos los que creemos enCristo.

4. Por qu medios nos han sucedido todas estas co-sas? (Pista: Vase especialmente el versculo 5)

Como aprendemos en este pasaje, a travs de la fe enCristo no solo nuestros pecados son perdonados, sinoque se nos da una naturaleza completamente nueva.Cuando pusimos nuestra fe en Cristo, nuestro viejo yomuri de hecho, nuestro viejo yo fue crucificadoy fuimos levantados para una nueva vida espiritual atravs de la unin con Cristo.

El evangelio no solo nos da un nuevo estado anteDios, sino que nos da un nuevo yo; un yo que ya noest esclavizado al pecado, sino que es capaz de obe-decer a Dios por el poder del Espritu.

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5. En este pasaje Pablo nos ordena hacer varias co-sas. Enumralas.

6. En el versculo 11 Pablo da el primer mandato detodo el libro de Romanos: As tambin vosotrosconsideraos muertos al pecado, pero vivos paraDios en Cristo Jess.

a) Explica esta instruccin con tus propias pala-bras.

b) Por qu crees que Pablo nos dice que debemospensar acerca de nosotros mismos de manera b-sicamente diferente antes de dar cualquier otrainstruccin especfica?

7. Lee los versculos 13 y 14. Qu razn o funda-mento da Pablo en el versculo 14 para su instruc-cin del versculo 13?

8. Por qu razn Pablo da tal nimo para perseve-rar en la superacin de pecado y en buscar la jus-ticia?

9. Si confas en Cristo para salvacin, entonces, se-gn este pasaje has sido unido a Cristo en sumuerte y resurreccin, lo cual significa que:

l Has muerto al pecado (v. 2).

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Una vida guiada por el evangelio

l Tu viejo hombre fue crucificado con Cristo (v. 6).l Has sido liberado del pecado (v. 7).l Has pasado de muerte a vida (v. 13).

Cules son algunos de los pecados especficos conlos que luchas? De qu manera la enseanza de estepasaje te equipa para superar esos pecados?

10.Muchos cristianos piensan que el evangelio essimplemente cmo llegamos a ser cristianos yluego nos toca a nosotros crecer en santidad.Qu nos ensea este pasaje acerca de cmo elevangelio se relaciona con nuestro crecimientocomo cristianos?

11.Como ha dicho Justin Taylor, la mayora de lapredicacin evanglica sobre cmo crecer comocristiano consiste en algo como esto:

No eres _________;Deberas ser _________; Por tanto, haz o se _________!1

12.De qu manera la enseanza de Pablo en este pa-saje se diferencia de esta forma comn de enseara los cristianos cmo crecer?

13. Cmo aplicaras la enseanza de Pablo en este pa-saje a alguien que lucha con las siguientes cosas?

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a) La amargura y la envidia hacia los demsb) El desnimoc) Una adiccin

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SEMANA 7 UNA IGLESIA GUIADA POR

EL EVANGELIO

PARA EMPEZAR1. Hay algo en tu vida que tienes que hacer, pero no

ests motivado para hacerlo, o te cuesta encontrarla motivacin para hacerlo?

2. Dnde crees que podras encontrar la motivacinpara hacer estas cosas?

En este estudio vamos a descubrir cmo el evangelionos motiva y nos equipa para edificarnos unos a otrosen la iglesia.

LA IDEA PRINCIPALEl evangelio no solo nos libera del pecado de forma in-dividual, sino que tambin nos equipa para vivir juntoscomo iglesia de una forma que construye unidad, queayuda a otros a crecer espiritualmente, y que da gloriaa Dios.

PROFUNDIZANDODespus de exponer en once captulos el evangelio dela gracia de Dios, en Romanos 12 Pablo pasa a exhor-tarnos acerca de cmo vivir a la luz del evangelio. EnRomanos 12:1-2, escribe:

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1 As que, hermanos, os ruego por las misericordias deDios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo,santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. 2 No os conformis a este siglo, sino transformaos pormedio de la renovacin de vuestro entendimiento, paraque comprobis cul sea la buena voluntad de Dios,agradable y perfecta.

1. Sobre qu base apela Pablo ante nosotros en este pa-saje?

2. A qu se refiere Pablo cuando habla de las miseri-cordias de Dios?

3. En el versculo 2, qu nos dice Pablo que no haga-mos? Qu nos dice Pablo que hagamos? Cmo de-bemos hacer esto?

Inmediatamente despus de esta exhortacin inicial, Pa-blo desarrolla lo que quiere decir en trminos muy prc-ticos:

3 Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cualque est entre vosotros, que no tenga ms alto con-cepto de s que el que debe tener, sino que piense de scon cordura, conforme a la medida de fe que Dios re-parti a cada uno. 4 Porque de la manera que en un cuerpo tenemos mu-chos miembros, pero no todos los miembros tienen lamisma funcin,

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Una iglesia guiada por el evangelio

5 as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo enCristo, y todos miembros los unos de los otros. 6 De manera que, teniendo diferentes dones, segn lagracia que nos es dada, si el de profeca, sese con-forme a la medida de la fe; 7 o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la ense-anza; 8 el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte, conliberalidad; el que preside, con solicitud; el que hacemisericordia, con alegra. 9 El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, se-guid lo bueno. 10 Amaos los unos a los otros con amor fraternal; encuanto a honra, prefirindoos los unos a los otros. 11 En lo que requiere diligencia, no perezosos; fervientesen espritu, sirviendo al Seor. 12 gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulacin;constantes en la oracin. 13 compartiendo para las necesidades de los santos;practicando la hospitalidad. (Ro. 12:3-13)

4. Enumera en la tabla de abajo todas las cosas quePablo nos exhorta a hacer en este pasaje junto conel versculo donde se encuentra cada una. A me-dida que lo haces, indica si se trata de un manda-miento que es principalmente individual o colec-tivo. Es decir, es algo que simplemente haces tmismo, o implica relacionarse con otros en la igle-sia?

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En el versculo 3, Pablo da su primer ejemplo de lo quesignifica no conformarse a este mundo sino ser transfor-mado por la renovacin de nuestras mentes: Digo, pues,por la gracia que me es dada, a cada cual que est entrevosotros, que no tenga ms alto concepto de s que el quedebe tener, sino que piense de s con cordura, conformea la medida de fe que Dios reparti a cada uno.

5. Cmo nos equipa el evangelio para que pensemos denosotros mismos con un juicio sobrio?

6. Cules sern algunos de los resultados en nuestrasrelaciones si nos creemos ms importantes de lo quedeberamos?

Mandamiento (v. __) Individual o colectivo?

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Una iglesia guiada por el evangelio

7. Cules sern algunos de los resultados en nues-tras relaciones si nos valoramos con un juicio so-brio?

8. Aqu hay otra implicacin del evangelio que Pablomenciona: puesto que estamos en Cristo por fe, so-mos todos miembros del mismo cuerpo. A qu nosexhorta Pablo a la luz de esto? (Vase vv. 4-8)

9. De qu maneras puedes edificar a otros a travsde los dones que Dios te ha dado?

10. Cmo puede el evangelio equiparnos y motivar-nos a amar verdaderamente a otros con un afectofraternal y a superarnos en mostrar honra (vv. 9-10)?

11.En el versculo 13 Pablo nos urge a compartirpara las necesidades de los santos; practicandola hospitalidad. Cmo puede el evangelio im-pulsarnos y motivarnos para que nos preocupe-mos de las necesidades de otros en la iglesia y paraextender la hospitalidad?

12. De qu maneras prcticas puedes contribuir a lasnecesidades de los santos y mostrar hospitalidad?

13.Las viudas son un grupo de la iglesia que tiene ne-cesidades particulares, por el que Dios tiene espe-

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cial preocupacin (Sal. 68:5). De qu manerasprcticas t y otros miembros de tu iglesia podistrabajar para cuidar a estas queridas hermanas?

14. En Romanos 15:7, al final de su extenso anlisis decmo deberamos vivir como iglesia a la luz delevangelio, Pablo resume todo diciendo: Por tanto,recibos los unos a los otros, como tambin Cristonos recibi, para gloria de Dios. De qu otrasmaneras prcticas podemos recibirnos unos aotros en la iglesia en lugar de crear divisin y des-unin?

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APUNTES DEL MAESTROPARA LA SEMANA 1

PROFUNDIZANDO1. Los seres humanos son responsables ante Dios, nues-tro Creador y Seor. Romanos 3:19 dice que la ley con-dena nuestro pecado, para que todo el mundo sea res-ponsable ante Dios. Romanos 1:18 dice que la ira deDios se revela contra nosotros, lo que indica nuestraresponsabilidad moral ante l. Romanos 2:2 dice queel juicio de Dios cae sobre los que practican el mal, loque indica una vez ms nuestra responsabilidad ltimadelante de Dios.

2. Dios requiere que las personas le den el honor, lasgracias y la adoracin que se le debe.

3. En Romanos 2:1-2; 3:9-12; y 3:19-20 Pablo argu-menta que todas las personas sin excepcin se han re-belado contra Dios, han pecado contra l, y han falladoen hacer lo que l requiere de nosotros.

4. Los resultados de la rebelin de la humanidad contraDios incluyen:

l Nuestros pensamientos se han vuelto vanos(1:21).

l Nuestros corazones se han entenebrecido (1:21).

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l Hemos afirmado ser sabios pero nos hemosvuelto necios (1:22).

l Nos hemos degradado nosotros mismos ado-rando dolos (1:23).

Y, ms fundamentalmente, a causa de nuestro pecado,la actitud de Dios hacia nosotros es de ira. Dios estenojado con nosotros debido a nuestro pecado y l noscastigar por nuestro pecado, a menos que nos arre-pintamos del pecado y confiemos en Cristo.

5. Las respuestas pueden variar.

6. La evangelizacin de muchos cristianos profesantescomunica que nuestro problema principal es:

l La enfermedad, la muerte, o la pobrezal Las relaciones rotasl Una baja autoestimal Una falta de propsito en la vida l La opresin poltica

7. Segn Pablo, el problema ms fundamental que lagente confronta es la ira de Dios. Dios es nuestro pro-blema porque todos hemos pecado contra l. l es per-fectamente santo y justo, y castigar todo pecado.

8. La solucin de Dios al problema que Pablo ha ex-puesto es la muerte y la resurreccin de Cristo.

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Apuntes del maestro para la semana 1

9. La gente recibe esta salvacin por fe, confiando so-lamente en Cristo para salvacin (vv. 23, 25). La ver-dadera fe implica reconocer que uno es pecador y apar-tarse del pecado. Esto es lo que la Biblia llama arre-pentimiento.

10. En cuanto a la propiciacin el sacrificio de Jessque satisface la ira de Dios esta se aborda en el ver-sculo 25:

a) Dios es el que debe ser propicio a nosotros, de-bido a que su ira est justamente en contra denosotros a causa de nuestro pecado.

b) Jess enviado y comisionado por Dios el Pa-dre, y en obediencia a Dios el Padre es el quehace la propiciacin, llevando en la cruz el cas-tigo que nosotros merecamos por nuestro pe-cado.

c) El resultado de la muerte propiciatoria de Jesspara Dios es que ahora l es el justo, y el quejustifica al que es de la fe de Jess (v. 26). Es de-cir, Dios es justo, porque ha castigado el pecadoexactamente como se merece, y porque es capazde declarar justos a aquellos que confan en Je-ss, aun cuando son pecadores.

d)El resultado de la muerte propiciatoria de Jesspara aquellos que creen en l es que somos justi-ficados solamente mediante la fe en l. Esto es,cuando confiamos en Jess, Dios nos imputa la

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justicia de Jess a nosotros, lo que significa quesomos perfectamente justos a los ojos de Dios yque todos nuestros pecados son perdonados.

11. Segn Pablo, las personas pueden ser justificadassobre la base del sacrificio de Cristo, que expa sus pe-cados (3:24-26), y su justicia, que Dios les imputa aellos (4:4-5). Recibimos este sacrificio expiatorio y lajusticia por la fe en Cristo (3:22, 25, 26; 4:5).

12-13. Hay una variedad de respuestas vlidas.

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PROFUNDIZANDO1. Gnesis 1 ensea que todo el universo fue creado porDios y que por tanto l es su Seor y Gobernador.

2. Gnesis 1 ensea que Dios cre al hombre a su ima-gen y le dio dominio sobre la tierra. Una implicacinde esto es que el hombre tiene una relacin especial conDios, en la que se supone que representa a Dios ante lacreacin. Otra implicacin es que todas las personassomos responsables ante Dios nuestro Creadorpor nuestra forma de vivir.

3. Gnesis 1 confronta estas creencias evolucionistas alafirmar que Dios cre el universo de la nada y que lcre la humanidad mediante un acto especial y directo.Esto significa que la conclusin moral que algunos sa-can de creer en la evolucin que no hay un estndarabsoluto de moralidad externa a la humanidad eserrnea. En su lugar, Gnesis 1 sienta las bases para en-tender que la moralidad es determinada en conformi-dad con el carcter y la voluntad de Dios.

4. La enseanza de Gnesis 1 de que Dios es el Creadory por tanto el Dueo, Gobernador y Seor de todas lascosas, confronta estas actitudes autnomas enseando

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que todas las personas son fundamentalmente criatu-ras. Somos seres derivados. Recibimos la vida de otro,lo que significa que estamos a su disposicin y debemosconformar nuestras vidas a su voluntad. En otras pa-labras, el hecho de que Dios nos cre significa que so-mos responsables ante l por todo lo que hacemos.

5. Para que las personas sepan que necesitan un Salva-dor, es importante que entiendan que Dios es su Crea-dor, porque tienen que entender que son responsablesante l. Cuando comprendemos que Dios es nuestroCreador, nos damos cuenta de que simplemente no po-demos vivir como queramos. Ms bien, somos respon-sables ante Dios por cada uno de nuestros pensamien-tos, palabras y obras.

6. A las personas les gusta aceptar la compasin, la gra-cia, la paciencia, el amor y el perdn de Dios. Una ra-zn obvia de esto es que, al menos en apariencia, todosestos aspectos del carcter de Dios parecen indicar quel tiene una actitud favorable hacia nosotros!

7. La gente tiende a oponerse a la justicia de Dios, aaquellos aspectos de su carcter que garantizan que vaa castigar el pecado, tal y como lo describe el versculo7. Una de las razones por las que la gente a menudo seopone a estos aspectos del carcter de Dios es que siDios es santo, simplemente no podemos vivir comoqueramos y salirnos con la nuestra. Si Dios es justo,

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entonces tiene exigencias morales en nuestras vidas conlas que puede que no queramos vivir.

8. Estos pasajes nos ensean que Dios est totalmentelibre de pecado, que se opone por completo al pecadoy que castigar el pecado y a los pecadores.

9. A la luz de estos pasajes, se puede responder a al-guien que tenga estas creencias relativistas explicndoleque la Biblia ensea que la moralidad se basa en el ca-rcter de Dios. Esto significa que es universal y consis-tente, y que no depende de las diferentes culturas. Ade-ms, pasajes como estos ensean que Dios no solo re-quiere que las personas vivan de cierta manera, sinoque sern finalmente y eternamente responsables anteDios por cmo han vivido.

10. Estos pasajes desacreditan la visin de Dios comoel abuelo benigno, demostrando que Dios es santo,justo y moralmente puro. Estos pasajes tambin ense-an que, lejos de barrer el pecado debajo de la alfombracomo un conserje sin escrpulos por tomar una frasedel libro de Greg Gilbert Qu es el evangelio?1, Dioses tan intensamente santo, justo y bueno que va a cas-tigar el mal y a todos aquellos que hacen el mal.

11. Hay una variedad de respuestas posibles, pero laidea bsica es que para saber por qu necesitan un Sal-vador, la gente debe comprender:

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l que Dios existel que Dios es el Creador y el Seor de todol que Dios es perfectamente justo y santo (es mo-

ralmente perfecto)l que todos nosotros somos responsables ante

Dios por nuestras accionesl que Dios castigar todo pecado

12. Hay una variedad de respuestas vlidas. Aqu sedan ejemplos de formas en las que la iglesia puede tes-tificar que Dios es nuestro justo Creador:

a) En las reuniones colectivas de adoracin:

l Reconocer nuestra dependencia de l medianteoraciones de peticin

l Confesar en oracin cmo hemos pecado contraDios y nuestra necesidad de su perdn

l Cantar canciones que magnifiquen a Dios por supoder desplegado en la creacin y por su carctersanto

b) Mientras los miembros trabajan durante la se-mana:

l Confiar en que el Dios que nos cre proveerpara nosotros, lo que nos conducir a un uso ra-dicalmente generoso del dinero y de otros recur-sos

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l Tratar a todas las personas independiente-mente de su edad, gnero, clase social, raza, ocualquier otra cosa con compasin, respeto, yamor, ya que todas las personas han sido creadasa la imagen de Dios.

c) En las expectativas de la iglesia en cuanto a susmiembros:

l Ante el carcter santo de Dios, las iglesias debe-ran esperar que sus miembros lleven vidas desantidad, arrepintindose continuamente del pe-cado y tratando de reflejar el carcter de Dios alos que les rodean.

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PROFUNDIZANDO1. Segn este pasaje, nadie es justo delante de Dios,ni siquiera uno (vv. 11-12).

2. Algunos ejemplos de las formas en que pecamosson:

l Engaar a los dems (v. 13)l Maldecir a otros, hablar con amargura (v. 14)l Actuar violentamente (v. 15)l Causar a otros ruina y miseria (v. 16)l No temer a Dios (v. 18)

3. El catlogo de los pecados de Pablo nos ensea quelos seres humanos somos totalmente corruptos, queel pecado impregna todas las facetas de nuestro ser.

4. Al abrir su catlogo de pecados con no hay quienbusque a Dios y terminar diciendo: No hay temorde Dios delante de sus ojos, Pablo parece estar in-dicando que la causa fundamental de todos estos pe-cados es que las personas han rechazado a Dios, sehan rebelado contra l, y se niegan a temerle y a hon-rarle como deberamos.

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5. Una respuesta adecuada a tal moral relativista seraalgo as como: Segn las Escrituras, lo que es moral-mente correcto y lo que es incorrecto es determinadopor el carcter mismo de Dios, que no cambia. Portanto, Dios nos hace responsables a todos nosotrospara vivir de una manera que sea consistente con su ca-rcter y voluntad, cualquiera que sea la tradicin cul-tural en la que vivamos.

6. Ser considerados responsables por Dios significa darcuentas a Dios por todo lo que hemos hecho, recibir elveredicto de Dios por nuestras acciones, y recibir deDios lo que nuestras acciones se merecen, lo cual, a me-nos que haya fe en Cristo, ser el castigo eterno. Todaboca se callar porque nadie va a ser capaz de cuestio-nar el veredicto de Dios de culpable.

7. A la luz del versculo 19, una respuesta apropiada se-ra algo as como: Dios no nos valora con un medidor.La Biblia ensea que nadie puede ser justificado, es decir,ser declarado justo por Dios, sobre la base de las buenasobras que hacemos. Esto es as porque ninguno de no-sotros obedece a Dios el 100% del tiempo y, con razn,Dios demanda una de nosotros obediencia perfecta.Adems, la Escritura ensea no solo que no somos per-fectos, sino que todos somos pecadores por naturaleza.

8. Pablo dice que los que practican tales cosas no tienenherencia en el reino de Cristo y de Dios, lo que significa

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que sern excluidos del reino de Dios en el ltimo day sern castigados por sus pecados.

9. La ira de Dios viene sobre los hijos de desobedien-cia, esto es, todos aquellos cuyas vidas se caracterizanpor el pecado. Por qu? Porque Dios es perfectamentejusto y santo, y se opone a todo pecado.

10. La idea bsica es que:

l Todas las personas son pecadorasl La ira de Dios contra nosotros se debe a nuestro

pecado

11. Las respuestas pueden variar, pero la idea bsica esque tenemos que saber en qu tipo de problema esta-mos, y entender que tenemos un problema, antes deque abracemos a un Salvador.

12. Debido a que la santidad de Dios es nuestro estn-dar, y puesto que Dios nos capacita de forma individualpor medio del Espritu Santo con diferentes dones, se-gn la voluntad de Dios, no deberamos evaluarnosfundamentalmente comparndonos con los dems.Ms bien, deberamos humillarnos por el exigente es-tndar de la santidad de Dios y ser animados por laobra de la gracia de Dios en nuestras vidas.


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14. Las respuestas pueden variar. La idea bsica es quecuando comprendemos la profundidad de nuestro pro-blema, personalmente sentimos y nos regocijamos enla gloria de la solucin. Cuando entendemos que fui-mos esclavos del pecado, nos alegramos todava msde que Cristo nos haya liberado de esa esclavitud.Cuando entendemos que la ira de Dios estaba en con-tra de nosotros a causa de nuestros pecados, nos ale-gramos de que Cristo haya pagado esa pena, y ahoraestamos reconciliados con Dios y somos consideradosjustos delante de l.

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PROFUNDIZANDO1. Aqu estn todas las maneras en las que sufre elsiervo en este pasaje:

l Su apariencia se vio afectada, lo cual habla delsufrimiento fsico (52:14).

l Fue despreciado y desechado por los hombres(53:3).

l Fue un hombre de dolores, experimentado enquebranto (53:3).

l Los hombres lo despreciaron, y los suyos no loestimaron (53:3).

l Llev nuestras enfermedades (53:4).l Soport nuestros dolores (53:4).l Fue azotado, herido y abatido (53:4).l Fue herido por nuestras rebeliones (53:5).l Fue molido por nuestros pecados (53:5).l Fue castigado por nuestra paz (53:5).l Fue golpeado por nuestra sanidad (53:5).l Dios carg sobre l nuestra iniquidad (53:6).l Fue oprimido y afligido (53:7).l Por crcel y por juicio fue quitado (53:8).l Fue cortado de la tierra de los vivientes (es decir,

asesinado; 53:8).l Fue herido por las transgresiones de la gente

(53:8).

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l Dios lo quebrant y lo sujet a padecimiento(53:10).

l Su alma hizo una ofrenda por el pecado (53:10).l Su alma se angusti (53:11).l Derram su vida hasta la muerte (53:12).

2. Los hombres hicieron sufrir al siervo (53:3, 7-9).Pero no solo los hombres: el versculo 10 nos dice quefue la voluntad del Seor quebrantarlo, y que l, Dios,lo sujet a padecimiento. El versculo 6 dice: Jehovcarg en l el pecado de todos nosotros. Esto significaque Dios es el que, en ltima instancia, castig al siervocausndole sufrimiento.

3. La causa del sufrimiento del siervo es el castigo deDios por el pecado de su pueblo (53:4-6, etc.) El siervono sufri por nada de lo que hizo.

4. As debera quedar la tabla completada (ver pginasiguiente).

5. El siervo sufri la ira de Dios contra los pecadosdel pueblo de Dios (53:5-6). Su sufrimiento fsico fuela expresin externa de soportar la ira de Dios por lospecados de muchos (53:10, 12), y llevar el pecadocomo substituto le cost la vida (53:8, 10, 12). El re-sultado para el pueblo de Dios es que son declaradosjustos a la vista de Dios (53:11), son sanados (53:5),y se les da la paz con Dios (53:5). En otras palabras,

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a travs del sufrimiento del siervo, el pueblo de Dioses perdonado, reconciliado con Dios, restaurado auna relacin correcta con Dios, y sanado de los efec-tos del pecado.

6. Cmo puede el siervo dar su vida como unaofrenda por el pecado y ver su descendencia, prolongarsus das, y recibir exaltacin del Seor? La respuesta seencuentra en la resurreccin de Jess de entre los muer-tos. Jess dio su vida en expiacin por el pecado, y re-sucit al tercer da, demostrando que en realidad haba

l/Su Nosotros/Nuestro (Versculo)

Llev Nuestras enfermedades (53:4)

Sufri Nuestros dolores (53:4)

Fue herido Por nuestras rebeliones (53:5)

Fue molido Por nuestros pecados (53:5)

Castigo Nos trajo paz (53:5)

Llaga Curados (53:5)

Jehov carg en l Pecado (53:6)

Fue herido Por nuestra rebelin (53:8)

Hizo una ofrenda Por nuestro pecado (53:10)

Conocimiento Considerados justos (53:11)

Llev Nuestras iniquidades (53:11)

Llev El pecado de muchos (53:12)

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satisfecho la ira de Dios, convirtindose en la fuente devida eterna para todos los que creyeran en l.

7. No, el evangelio no sera una buena noticia si Cristono hubiese resucitado de la tumba, porque al final, sumuerte no habra sido diferente de cualquier otra cru-cifixin. Es la resurreccin de Cristo la que demuestray garantiza el poder de lo que su muerte en la cruz con-sigui. Y el apstol Pablo, por supuesto, afirma que siCristo no resucit de entre los muertos, nuestra fe esvana, todava estamos en nuestros pecados, y somoslos ms dignos de lstima de todos los hombres (1 Co.15:17-19).

8. Si una presentacin evangelstica no explica el sig-nificado de la muerte y la resurreccin de Jess, enton-ces el evangelio no ha sido presentado.

9-11. Las respuestas pueden variar.

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PROFUNDIZANDO1. Los dos componentes de una respuesta correcta alevangelio son el arrepentimiento y la fe.

2. Estos tres pasajes usan la palabra convertirse paradescribir el arrepentimiento, como en convertirse delpecado y convertirse a Dios.

3. Estos pasajes dicen que debemos convertirnos delpecado y de los dolos a Dios, para servirle y obede-cerle. Vase especialmente 1 Tesalonicenses 1:9.

4. En primer lugar, debemos realizar acciones que de-muestren arrepentimiento. Esto significa que continua-mente debemos renunciar al pecado y tratar de obede-cer a Dios (Hch. 26:20). En segundo lugar, ahora ser-vimos a Dios en lugar de a los dolos, lo que significaque toda nuestra vida debe dedicarse a hacer la volun-tad de Dios (1 Ts. 1:9). En tercer lugar, tenemos unanueva esperanza en Cristo. Por tanto, el arrepenti-miento tambin significa que hemos decidido no ponernuestra esperanza en los placeres pasajeros terrenales,sino en Cristo, cuya venida esperamos con entusiasmo(1 Ts. 1:10; vase tambin Hechos 3:20).

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5. Una respuesta adecuada sera algo as como: La feverdadera no puede ser separada del arrepentimiento.Creer verdaderamente en Cristo como Salvador signi-fica que te reconoces a ti mismo como pecador, reco-noces que tu pecado es aborrecible a Dios, y que de-pendes de Cristo para salvarte del pecado. No puedesrealmente hacer esto sin que al mismo tiempo renunciesel pecado, tomando la determinacin de no vivir en l.

6. Dios prometi que la descendencia de Abraham se-ra tan numerosa como las estrellas (Gn. 15:5).

7. Las razones de Abraham para dudar de las promesasde Dios eran:

l Tena casi cien aos de edadl Su esposa Sara era estril y tambin de edad

muy avanzada! (Vase Ro. 4:19)

8. La fe de Abraham en la promesa de Dios no vacil,sino que estaba plenamente convencido de que Diosera capaz de hacer lo que haba prometido (Ro. 4:20-21). Esto nos ensea que la fe se apoya en el poder deDios para cumplir sus promesas, incluso cuando se vencomo imposibles desde una perspectiva humana.

9. En respuesta a la fe de Abraham, Dios se la contcomo justicia, es decir, Dios le declar justo, a pesar deque Abraham mismo era pecador. Qu tiene esto que

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ver con nosotros? Todo! Al igual que Abraham fuejustificado por la fe en Cristo, tambin nosotros somosjustificados por la fe y tenemos la justicia de Cristo im-putada (vv. 22-25).


11. Las respuestas pueden variar. En cuanto a la mem-bresa de la iglesia, a la luz de la enseanza de la Bibliasobre la fe y el arrepentimiento, es importante para laiglesia aceptar como miembros solamente a las perso-nas que se han arrepentido de sus pecados y que hanconfiado en Cristo, y cuyas vidas muestran algunos fru-tos de estas realidades.

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PROFUNDIZANDO1. En este pasaje, Pablo formula la siguiente pregunta:Si la gracia de Dios abunda cuando pecamos, porqu no seguir pecando para que la gracia de Diosabunde ms?. En otras palabras, si Dios extiende sugracia a nosotros, perdonando nuestros pecados y con-cedindonos una posicin de justos delante de l, almargen de todo lo bueno que podamos hacer, noquiere decir esto que podemos vivir como queramos?

2. Pablo aborda esta pregunta porque es una respuestanatural de la gente pecadora cuando escucha que lagracia de Dios abunda sobre nuestro pecado. Cuandola gente pecadora escucha las buenas nuevas del per-dn de pecados gratuito de Dios por medio de Cristo,instintivamente quiere torcer la noticia de tal maneraque nos d licencia para pecar de manera continua.

3. En este pasaje Pablo dice que todo esto le ha suce-dido ya a los cristianos:

l Hemos muerto al pecado (v. 2).l Fuimos bautizados en la muerte de Cristo (vv. 3-

4).l Estamos unidos con Cristo en su muerte (v. 5).

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l Nuestro viejo hombre ha sido crucificado conCristo (v. 6).

l Hemos sido liberados del pecado (v. 7).l Hemos pasado de muerte a vida (v. 13).l No estamos bajo el poder de la ley sino de la gra-

cia (v. 14).

4. Segn Pablo, todas estas cosas nos han ocurrido anosotros al estar unidos con Cristo por medio de la fe.

5. En este pasaje Pablo ordena lo siguiente a los cris-tianos:

l Considerarnos a nosotros mismos muertos al pe-cado pero vivos para Dios en Cristo (v. 11).

l No permitir que el pecado reine en nuestros cuer-pos, hacindonos obedecer sus pasiones (v. 12).

l No presentar nuestros cuerpos al pecado comoinstrumentos de iniquidad (v. 13).

l Presentarnos nosotros mismos a Dios, y presen-tar nuestros cuerpos a Dios como instrumentosde justicia (v. 13).

6. La idea bsica del versculo 11 es que hemos de con-siderarnos a nosotros mismos, vernos a nosotros mis-mos como muertos al pecado y vivos para Dios. Enotras palabras, hemos de recordar que, debido a nues-tra unin con Cristo, estamos muertos al pecado y vi-vos para Dios.

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7. En el versculo 14, Pablo dice que debemos presentarnuestros miembros a Dios como instrumentos de justi-cia, y no al pecado como instrumentos de iniquidad,porque el pecado no tendr dominio sobre nosotros.Es decir, el poder del pecado en nosotros ya ha sidovencido por medio de nuestra unin con Cristo en sumuerte y resurreccin, y cuando seamos glorificadoscon Cristo en la tierra nueva, vamos a ser libres del pe-cado para siempre.

8. Que el poder del pecado ya ha sido derrotado y queun da seremos perfectamente libres de pecado es ungran estmulo, ya que significa que, dado que no esta-mos bajo el poder del pecado, no es necesario ceder al. En otras palabras, Pablo est diciendo que Dios nosha capacitado, a travs de nuestra unin con Cristo,por el Espritu Santo, para hacer lo que es agradabledelante de l.

9. Las respuestas pueden variar, pero la idea bsica esque cuando nos convertimos en cristianos, hemos reci-bido no solo un estado justo delante de Dios, sino unanaturaleza completamente nueva. As que ahora, porla gracia de Dios, podemos vencer el pecado y creceren santidad. Antes de que furamos cristianos, estba-mos viviendo en pecado y estbamos muertos paraDios, pero ahora estamos muertos al pecado y vivospara Dios en Cristo.

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10. Este pasaje nos ensea que el evangelio nos da unanaturaleza totalmente nueva por lo que en realidadahora somos capaces de obedecer a Dios. Tambin en-sea que crecemos en santidad por reflexionar, consi-derar y vivir a la luz de lo que Dios ya ha hecho pornosotros en Cristo. En otras palabras, el evangelio eslo que capacita, potencia y motiva nuestro crecimientocomo cristianos.

11. La enseanza de Pablo difiere del modo comn deinstruccin porque en vez de decir: No eres [por ejem-plo] puro, deberas ser puro, por tanto, s puro, dice:Estis muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo,por tanto consideraos muertos al pecado y vivos paraDios, y servid a Dios en lugar de servir al pecado. Enotras palabras, Pablo manda a los cristianos a vivir ala luz de lo que ya son en Cristo y en vista de lo queDios ya ha hecho por ellos en Cristo.

12. Las respuestas pueden variar, pero la idea bsicaen cada caso es animar a las personas pues han muertoa su naturaleza pecaminosa, el pecado ya no tiene do-minio sobre ellas, ahora tienen una nueva vida espiri-tual en Cristo, y son capaces, por el Espritu de Dios,de superar ese pecado. En otras palabras, en lugar desimplemente decirles lo que deberan hacer, deberamosalentar a estas personas con lo que Dios ya ha hechopor ellas en Cristo y con cmo el evangelio ya las haliberado de la esclavitud de sus pecados.

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PROFUNDIZANDO1. En este pasaje Pablo nos habla basndose en las mi-sericordias de Dios.

2. Esto se refiere a la gracia de Dios en el evangelio quePablo acaba de exponer durante once captulos. Pabloexplica en estos captulos que a travs de la muerte yresurreccin de Cristo, Dios ha perdonado nuestros pe-cados, nos ha dado una posicin de justos delante del, nos ha reconciliado consigo mismo, nos ha dadouna nueva vida y una nueva naturaleza en Cristo, y harevelado sus propsitos de gracia hacia nosotros.

3. En el versculo 2, Pablo nos dice que no debemosconformarnos a este mundo. En su lugar, debemos sertransformados por la renovacin de nuestras mentespara que podamos discernir la voluntad de Dios.

4. Aqu estn todas las cosas que Pablo nos exhorta ahacer en este pasaje, junto con el hecho de si son prin-cipalmente individuales o colectivas (ver pgina si-guiente).

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Mandato Individual o colectivo?

No pienses de ti mismo ms alto de lo quedebes, sino que piensa de ti mismo con unjuicio sobrio (v. 3).

Individual

Usa los dones que Dios te ha dado paraedificar a los dems (vv. 4-8).

Colectivo

Ama genuinamente a los dems (v. 9). Colectivo

Aborrece lo que es malo y afrrate a loque es bueno (v. 9).

Individual

Amaos los unos a los otros con amor fra-ternal (v. 10).

Colectivo

Superaos unos a otros en mostrar honra(v. 10).

Colectivo

Sed fervientes en espritu al servir al Seor(v. 11).

Individual

Regocijaos en la esperanza, sed pacientesen la tribulacin, y constantes en la ora-cin (v. 12).

Individual

Contribuid a las necesidades de los santos(v. 13).

Colectivo

Practicad la hospitalidad (v. 13). Colectivo

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5. El evangelio nos equipa para pensar en nosotrosmismos con cordura porque revela tanto la profundi-dad de nuestro pecado ante Dios como la maravillosaverdad de que en Cristo, Dios nos ha aceptado y nosha declarado justos. Esto nos libera de basar nuestraposicin delante de Dios en nuestras buenas obras, locual significa que podemos admitir francamente nues-tros pecados, fracasos y debilidades.

6. Una respuesta vlida es: si pensamos en nosotrosmismos ms alto de lo que deberamos, vamos a serorgullosos y arrogantes hacia los dems, usndolosegostamente para promover nuestros propios intere-ses en lugar de buscar ponernos a su servicio paranuestro bien (mucho ms podra decirse aqu).

7. Si pensamos en nosotros mismos con cordura, es-taremos ms dispuestos a compartir con otros y a per-donar sus pecados, sabiendo que Dios nos ha perdo-nado mucho. Tambin vamos a estar ms dispuestosa servir humildemente a otros en lugar de exigir quelos dems nos sirvan (mucho ms podra decirseaqu).

8. A la luz de nuestra nueva condicin de miembrosdel cuerpo de Cristo, Pablo nos exhorta a usar nues-tros dones para edificar a otros.


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10. El evangelio nos equipa y nos motiva a amar y ahonrar a los dems ya que:

l Nos libera de la esclavitud de amarnos a noso-tros mismos (Ro. 6:1-14).

l Demuestra la grandeza del amor de Dios paracon nosotros (Ro. 5:6-8), lo cual nos da poderpara amar a los dems.

l A travs del evangelio, Dios nos ha colmado dehonor inmerecido, lo que debera hacernos estardispuestos y deseosos de honrar a los dems.

11. Como cristianos, hemos sido receptores de la ex-traordinaria y singular generosidad de Dios en Cristo.Por tanto, el evangelio nos capacita para dar genero-samente a los dems de la abundancia de lo que Diosnos ha dado. En vez de considerar las posesiones comonuestras, sabemos que todo lo que tenemos viene deDios. Y ya que Dios nos ha dado lo que ms necesita-mos, la salvacin, a un gran costo para s mismo, de-b

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