A MAGYARORSZÁGI BAPTISTA EGYHÁZ HETILAPJA …

BékehírnökBékehírnökA MAGYARORSZÁGI BAPTISTA EGYHÁZ HETILAPJA

2011. február 13. ALAPÍTÁSI ÉV: 1895 CV. ÉVF. 7. SZÁM

A HÉT IGÉJE...ahogyan illik az Úrban. (Kol 3,18)

A HÉT GONDOLATASzerető családot nem egyetlen

ember hoz létre. Kevés dolog van azéletben, amikből annyi boldogságfakadhat, mint a családi kapcsola-tokból. És ez fordítva is igaz: kevésdolog okoz akkora fájdalmat, mint amegromlott családi viszony. Min-den nemzedék szembetalálja magátazzal a támadással, ami rombolni éspusztítani akarja a családi egységet.Ha az a célunk, hogy túléljük ezeketa támadásokat, akkor jól tesszük, hamegfigyeljük és alkalmazzuk is azta keresztyén házirendet, amiről ittPál ír. Ennek az alapja az, hogy acsaládi élet központjában az Úr Jé-zus Krisztus legyen. Még csak azsem elég, ha a család egy vagy kéttagja él engedelmességben az Úriránt – szükséges, hogy a családminden tagja életének a központjá-ban Jézus Krisztus legyen. Aszétesőcsalád fájdalmát és gondjait min-denki jól ismeri, de csak kevesentudják, hogy milyen egy jól műkö-dő család, ahol az Úr Jézus áll a köz-pontban. Adjon az Úr több ilyencsaládot nekünk! „Ó, boldog ház,hol befogadnak téged, / Úr JézusKrisztus, igazi barát! / Ahol a fő-hely csupán téged illet, / S tisztelikbenned a hajlék Urát.”

(Pardi Félix – Kémer, Erdély)

A HÉT GYAKORLATAKérdezzük meg és hallgassuk

meg egymást a családban, hogyanlátják a többiek életünket, szokása-inkat, viselkedésünket, hitünket!Aztán ne foglalkozzunk a magyará-zatainkkal, hanem gondolkodjunkel, és vizsgáljuk meg magunkat!

A HÉT IMÁJAUram, légy áldott a családun-

kért, köszönök neked mindenkit,aki hozzám tartozik, adj nekemolyan lelki erőt, amellyel az lehe-tek, akinek te a családba helyez-tél! Ámen.

Heti útmutató

A házasság nem selyempa-pírba csomagolt románc; a há-zasság valódi értelme mindigaz, hogy egyensúlyt teremtsena két ember belsõ konfliktusaiközött. Eva-Maria Zurhorst

Te maradj meg abban, amit tanultál!„Mindazokat, akik kegyesen akarnak élni Krisztus Jézusban, üldözni fogják.” 2Tim 3,12

Isten népe sohasem élt „ideális”körülmények között. Mégis, amikor alegcsekélyebb kellemetlenséget kell el-viselni azért, mert valaki megalkuvásnélkül követi Krisztust, úgy teszünk,mintha nem lett volna mindig is ellen-szenves a világ szemében Krisztus kö-vetése, vagy sohasem lett volna a tör-ténelem folyamán keresztyénüldözés.Persze más volt a keresztyének üldö-zése az ókorban, más a középkorban,a reformáció korában vagy az ébredé-si mozgalmak idején. Ezek az időkmára hősies kornak tűnnek. Más a leg-utóbbi évtizedek vagy éppen a ma szi-tuációja. A kommunista időkben a po-

litikai hatalom bizonyítani akarta,hogy a keresztyénség idejétmúlt jelen-ség. A Biblia megbízhatatlan könyv. Akeresztyénség csak azokat foglalkoz-tatja, akik az élet perifériájára szorul-tak. Elsősorban az idősek, tudatlanok,vagy akik számára a vallás hobbi. Ad-minisztratív nyomást gyakoroltak azemberekre, hogy szakítsák meg azegyházakkal a kapcsolatot. Ne nevel-jék a gyermekeiket úgy, hogy megis-merjék a Biblia igazságait, vagyis a„kettős neveléssel” ne terheljék őket. Agyermek leendő karrierjének árt, haszoros kapcsolatban van valamilyenélő egyházzal. (folytatás az 56. oldalon)

Angliából indult el az a kezde-ményezés, mely Valentin nap kör-nyékén minden évben egy hétig aházasság fontosságára irányítja azemberek figyelmét. Magyarorszá-gon a programot a Magyar Evangé-liumi Szövetség (Aliansz) és a Ma-gyarországi Egyházak ÖkumenikusTanácsa honosította meg 2008-ban.A megvalósításhoz egy szervezőbi-zottság állt össze. Látásunk szerinta házasság Isten csodálatos ajándé-ka és gondoskodása az ember szá-mára.

Bátorítunk minden templomi kö-zösséget, gyülekezetet, plébániát,hogy saját programokkal, előadásoktartásával, házaspáros alkalmak szer-vezésével csatlakozzanak a mozga-lomhoz. A Programok menüpont alatttelepülésenként ábécérendbe szedvemegtalálhatóak azok az események,amelyekről hírt kaptunk. Biztatunkminden házaspárt, hogy ezen a hétenkeressenek alkalmat arra, hogy az egy-más iránti szeretetüket és elkötelező-désüket megerősítsék. Ünnepeljékmeg házasságukat! (hazassaghete.hu)

Házasság hete 2011

Állásfoglalásban emelte fel hangjátaz Európai Parlament (EP) a keresz-tyénekkel szembeni és minden másvallási indíttatású erőszak ellen. Astrasbourgi plenáris ülésen elfogadottállásfoglalás elítéli az Egyiptomban,Nigériában, Pakisztánban, a Fülöp-szi-geteken, Cipruson, Iránban és Irakbankeresztyének ellen elkövetett erőszak-cselekményeket. (folytatás az 55. oldalon)

Az Európai Parlament elítélte a keresztyének elleni erõszakot

Együtt erősebbek vagyunk, mintkülön-külön. Ennek az elvnek az ál-dásait tapasztaljuk már több éveazokban a gyülekezetekben, ame-lyekkel szoros együttműködés ala-kult ki. Az érdi két baptista gyüleke-zet, a budaörsi Kőszikla gyülekezet, aRózsakerti gyülekezet és a DiósdiEvangéliumi Gyülekezet ennek a jó

szomszédi viszonynaka haszonélvezői. Kö-zös képzések, ifjúságiés gyerekprogramok,rendszeres vezetői ta-lálkozók mellett éven-te egyszer a törökbá-linti Munkácsy Műve-lődési Házban egynagy közös istentiszte-letet is tartunk. 2010-ben is több százangyűltünk össze, és egy

nagy ünneplésben vehettünk részt,hiszen a beszámolókban hallhattunkarról, hogy az elmúlt egy évben agyülekezetek növekedtek és új misz-sziós programok indulhattak el. A di-csőítésben, az ige üzenetében és a kö-zösségben Isten erejét és kegyelmétéltük át, amiért hálásak vagyunk.

Durkó I.

54 BÉKEHÍRNÖK 2011. február 13.

� Február 14-én, hétfőn 18 óra-kor folytatódik dr. Pálhegyi FerencÉlethelyzet című sorozata a Rá-day Kollégium Dísztermében(Budapest IX., Ráday u. 28.). Az el-ső előadás címe: Hogyan találha-tok rá a társamra? További idő-pontok és témák: február 21. –Muszáj összeházasodni?; február28. – Nem ilyen volt a párom, ami-kor összeházasodtunk; március 7.– Felemás igában élünk; március21. – Megmenthetjük-e „menthe-tetlen” házasságunkat?

� Február 13–20. (vasár-nap–vasárnap) között kerül meg-rendezésre a pestszentimrei gyüle-kezet szervezésében az Adj in-gyen örömöt! rendezvénysorozat.Mindenkit szeretettel hívunk ésvárunk. Bővebb információ:adjingyen.pib.hu.

� Február 26-án, szombaton10–16 óráig a monori baptistagyülekezet imaházában (Monor,Bajcsy-Zs. u. 12.) tartják a gyüle-kezeti munkások találkozóját.Délelőtt Nemeshegyi Zoltán lelki-pásztor (teológiai tanár) Kegye-lem-fegyelem címmel, délutánLőrik Levente (teológiai tanár) AzÓszövetség Krisztus-képe címmeltart előadást. Mindkét előadástkérdések megbeszélése követi. Azérkezők létszámát február 21-igjelezze mindenki a vendéglátógyülekezet lelkipásztoránál (SeresGyőző, [email protected], 06-20-886-8221).

� Április 9-én, szombaton fú-vósmissziós konferenciát szer-vezünk a Debreceni BaptistaImaházban (Debrecen, Szappa-nos utca 23.). Testvéri szeretettelszámítunk minden fúvósmissziósszolgatársunk (vagyis mindenfúvószenész testvérünk) részvé-telére! Tisztelettel köszönjük dr.Mészáros Kálmán testvérnek, aMagyar Baptisták Világszövetsé-ge elnökének, hogy felvállalta akonferencia védnökségét. Ren-dezvényünk egyik célja a MagyarBaptista Fúvószenei Szövetségmegalapítása országhatárok felet-ti módon, nemzeti, felekezeti ésművészeti formában a MABA-VISZ támogatásával. Tájékoztatásés jelentkezés: Nemeshegyi János,[email protected] és+36-20-594 2005 (baptifon).

PROGRAMAJÁNLÓ Regionális istentisztelet Törökbálinton

2011. január 23-án, vasárnap dél-előtt került sor Kovács István gyüle-kezetvezető testvér presbiterré való– helyi – avatására. Kovács testvér aszolnoki gyülekezetben évek óta hű-ségesen, áldozatosan szolgál. Ezt ta-pasztalva, valamint az Úrra figyelvea gyülekezet megszavazta presbiter-ré történő avatását.

Az igehirdetés szolgálatát PátkaiBéla lelkipásztor testvér végezte.

Ezt követően Szabó Mihály helyilelkipásztor kérte meg Kovács test-vért bizonyságtételének elmondá-

sára, majd a hitvallásból tett felkérdéseket, amelyekre Kovács test-vér az ő hitét megvallva, bibliahű-en válaszolt. Az ünnepélyes foga-dalomtételt követően Szabó Mihálykézrátételes imádságban kért ál-dást Kovács István testvér életéreés a gyülekezetben végzett továbbiszolgálatára.

Az ünnepségen részt vett másbaptista gyülekezetből jött testvé-rek is kifejezték jókívánságaikatKovács testvér és családja felé.

Helyi hírnök

Presbiteravatás Szolnokon

Tévedés?Némelyek szerint az unió gondol-

kodásmódját tükrözi az, hogy a gyer-mekek részére 3,3 millió példánybankiadott iskolai kalendárium, naptártartalmazta a zsidó, muszlim, hinduvallási ünnepeket, de karácsony, hús-vét és pünkösd teljesen kimaradt belő-le. Sokan tiltakoztak ez ellen. Azügyért felelős EU-képviselő, John Dalliegy írásban bocsánatot kért. Azt a kér-dést tették fel ugyanis illetékesek neki,hogy van az, hogy hiányoznak ezek azünnepek, amikor az 500 millió EU-tag65%-a valamelyik keresztyén feleke-zethez tartozik?!

Ifjúsági missziós konferenciaStuttgartban

5300 fiatal érdeklődött a misszió-munka felől január 9-én. Sok fiatalvolt nyitott a misszió ügye iránt anagyvilágban. Ezen az alkalmon

megtörtént 100 misszionárius kibo-csátása is. Elhangzott bátorításkéntCorrie ten Boom mondása a kibocsátot-tak felé: „A bátorság félelem, melyimádkozott.” 2011-ben 350 fiatal töltel egy évet Németországból külföl-dön misszióban felajánlással (EinFreiwilliges Soziales Jahr). Jót tesz afiataloknak ez az év, sokan megtalál-ják helyüket az életben, szolgálatban,küldetésben, mondja Detlef Blöcher.Mindezek ellenére még legalább 2,8milliárd ember nem hallotta az evan-géliumot földünkön. Csak a németmissziótársaságok tudnának 5000misszionáriusnak helyet biztosítani amissziómezőkön. Robert Miner állítja– a félelmet csökkentendő –, hogyamerikai nagyvárosok veszélyeseb-bek, mint egy arab országban valószolgálat.

(ideaspektrum – Bayer György közlése)

Kis kitekintés

2011. február 13. BÉKEHÍRNÖK 55

Aparlamenti képviselők felkérika Külpolitikai Ügyek Tanácsát, hogya január 31-én tartandó ülésen a ta-gok vitassák meg a keresztyénüldö-zés, valamint a vallás- és lelkiisme-reti szabadság kérdését.

Az állásfoglalás elítéli a valláseszközként való alkalmazását a kü-lönböző politikai konfliktushelyze-tekben. Felszólít továbbá a vallás-szabadsághoz való emberi jogmegerősítésére vonatkozó uniósstratégia kialakítására.

Egy január elején közzétett ta-nulmány szerint a vallásuk miatt ül-dözött emberek nagy része keresz-tyén. Ötven országban mintegyszázmillióan vannak veszélyben –állítja az Open Doors. A keresztyénemberi jogi szervezet adatai azt mu-tatják: a keresztyénüldözés világ-szerte drámaian növekszik.

Január 17-én a magyar és euró-pai egyházak képviselőit fogadvaOrbán Viktor miniszterelnök is tá-mogatását fejezte ki, hogy az Euró-pai Unió hatékony választ adjon azegész világot érintő keresztyénül-dözésre és a keresztyén közössége-ket érő egyre szaporodó támadá-sokra. „Azt szeretném, ha intéz-ményközi vitákat nem provokálva,de Magyarország hozzájárulhatnaahhoz, hogy az Európai Unió egyér-telmű és határozott állásfoglalástalakítson ki” – fogalmazott a kor-mányfő.

Január 2-án XVI. Benedek pápaszintén felszólította a nemzetköziközösséget, hogy védje meg a vallásszabadságát. Az MTI értesüléseiszerint vallásszabadságról szóló ál-lásfoglalást készítenek elő uniósdiplomaták az EU-országok kül-ügyminisztereinek január 31-i ta-nácskozására is. Az ENSZ emberijogi főbiztosa, Navi Pillay közle-ményben szólította fel az államokat,hogy küzdjenek erőteljesebben avallási diszkrimináció ellen. (Cz.A.)

Forrás: www.reformatus.hu

Erről az eseményről a Magyaror-szági Evangélikus Egyház országoshetilapjában dr. Hafenscher Károly te-ológiai professzor számolt be „A Lu-theránus Világszövetség nyitott a sza-badegyházak felé” címmel. Most ebbőla cikkből idézek: „Mint ismeretes, aLutheránus Világszövetség (LVSZ) jú-lius 20–27. között Stuttgartban lezaj-lott tizenegyedik világgyűlése több je-lentős határozatot hozott. Ezek egyikevolt az egyháztörténeti fontosságú bo-csánatkérés a mennonitáktól, illetőlegáltalában is az újrakeresztelőktől és acsak felnőttkeresztséget valló, baptistajellegű keresztyénektől. Valóban egy-háztörténeti jelentőségű lépés ez, hiszena nagygyűlés a világ lutheránusságánakma már hetvenmillió tagot számláló kö-zössége nevében gyakorolt bűnbánatotaz 1521-től elkövetett elvi és gyakorlatibűnökért. Így az 1521. esztendőt követőévekben véghezvitt azon kivégzések mi-att is, amelyeknek (nálunk sokan nem istudtak erről) több száz, egyesek szerintkét és fél ezer Krisztus-hívő esett áldo-zatul. Röviden: ezzel a lépéssel az LVSZátlépte fél évezredes árnyékát, és lehe-tővé tette az úgynevezett radikális re-formáció híveivel (anabaptistákkal,baptistákkal, „kisegyházakkal”, „sza-badegyházakkal” és más hasonló jelle-gű keresztyén csoportokkal) folytatan-dó párbeszédet.” (Evangélikus Élet,2010. augusztus 22–29.)

A Lutheránus Világszövetségtörténelmi jelentőségű bocsánatké-réséről egyházunk hetilapja, a Béke-hírnök is beszámolt „Történelmi je-lentőségű lépés” címmel. (Békehírnök,2010. augusztus 8.)

A következőkben megpróbáljuka történelmi hátteret megvilágítani,a reformáció óta eltelt küzdelmesidőszak fontosabb állomásait föl-idézni és a történelmi megbékülés-hez vezető út részleteit ismertetniés elemezni.

A reformáció harmadik, radiká-lis szárnyához tartozó anabaptistamozgalom egy sokszínű irányzatvolt a Luther Márton által 1517-benkirobbantott hitújítás korában. AWittenbergben élő, korábbi Ágos-ton-rendi szerzetes a Szentírás ta-nulmányozása és tanítása közbentöbb új felismerésre jutott a korabe-li egyház addig tévesen értelmezettdogmatikai kérdéseiben és gyakor-latában.

Kezdetben Luther maga is radi-kális nézeteket képviselt a kereszt-ség és az úrvacsora tanának tévesértelmezésével szemben, és igyeke-zett a Biblia eredeti tanításához, va-lamint az ősegyház gyakorlatáhozvisszatérni és a felismert igazságo-kat az egyházban ismét helyreállí-tani.

Számunkra, baptista hívőknekkülönösen a hitvalló bemerítés kér-désében megfogalmazott látása fi-gyelemre méltó. (folytatjuk)

Dr. Mészáros Kálmánegyházelnök/lelkipásztor

Az Evangélikus Világszövetség elnöke,Mark S. Hanson püspök tállal és ken-dővel indul Danisa Ndlova püspökhöz,a Mennonita Világkonferencia zimbab-wei származású elnökéhez, hogy Jézuspéldáját követve, a megbékélés jegyébenmegmossa az eddig megvetett anabap-

tista/mennonita vezető lábát

A megbékélés pillanatai

Bocsánatot kértek az evangélikusokÖkumenikus kitekintés (1. rész)

A januári Aliansz-ökumenikus imahetek időszakában, ami-kor más felekezetek tagjaival is kerestük a közösséget, utólag isérdemes visszaidézni azt a nyári történelmi jelentőségű ese-ményt, miszerint evangélikus hittestvéreink egy eddig példátlanlépésre szánták el magukat. Ország-világ nyilvánossága előttkértek ugyanis bocsánatot a baptisták szellemi előfutárainakszámító anabaptista/mennonita keresztyén közösségektől.

Az Európai Parlament... – Folytatás a címoldalról

A keresztyénségről állították,hogy a múlt megkövesedett emlé-ke, amely elhalásra van ítélve. Azegyházi vezetőkre rákényszerítet-ték a kompromisszumot a békésegymás mellett élés céljából. Ennekérdekében kiválogatták azokat azegyházi személyeket, akik erre al-kalmasak voltak. Ezek az egyházivezetők védelmet élveztek az ébre-dés embereivel szemben, és kivált-ságokat kaptak diplomáciai képvi-seletre, továbbtanulásra, egyházikarrier kiépítésére.

Ha kellett, rendőrségi besúgókatalkalmaztak a gyülekezetekben. Ki-fejlesztették az igehirdetőkben azönkontrollt ott, ahol az igazság ki-mondására lett volna szükség. El-várták az egyházaktól a társadalom„eredményeinek” elismerését. Havalahol bármi történt, ami a meg-szokott keretektől eltért, lehetőlegpuha eszközökkel leállították.

A kommunizmus bukása utánihelyzetben: az anyagi biztonság hiá-nya, ebből adódó kiszolgáltatottságés kilátástalanság, munkahely el-vesztésétől való félelem, munkanél-küliségből adódó frusztráltság, anyugdíj elértéktelenedése, az ipar ésmezőgazdaság pangása, a politiku-sok korrupciója, a szegénység ken-dőzetlen megjelenése és terjedésekövetkezett. Tudományok és esz-mék elbizonytalanodásából adódóvákuum. Közbiztonság romlása:maffiák és a politika, valamint agazdaság összefonódik.

A társadalom felbomlásának je-lei mutatkoznak nemcsak hazánk-ban, hanem világszerte: a társada-lom vezető rétege korrumpálhatósá-gának elterjedése által az emberekfelszabadítják magukat az elemi em-beriességi törvények alól. Az éssze-rű törvények helyét átveszik a cso-portérdekeket kiszolgáló rámenősgazdasági és politikai intézmények.Kábítószer, prostitúció, gyermekbű-nözés terjedése. Médiák destruktívhatása: a szórakoztatóiparban azalantas ösztönök felkorbácsolása,gyilkosság, hűtlenség stb. Az ifjúságelleni bűnök: eszményképek elvesz-tése, a családban kívánatos bizton-ság és jellemfejlődés meggyengülé-se. A mai világ jobban, mint valaha:Krisztusért kiált.

Hegyi András (Hitünk erős alapjai)


Te maradj meg abban, amit tanul-tál! – folytatás a címoldalról Mint ország, rendkívül súlyos

gazdasági krízissel kerültünk szembe,amely az emberek többségét a bi-zonytalanság és a félelem érzéséveltölti el. Nyilvánvaló, hogy hazánkmár nem szabad, hanem ténylegesena hitelezői irányítják. Tudjuk, hogysokan közületek azt várják, hogy azegyház megszólaljon és állást foglal-jon azon eseményekkel kapcsolatban,amelyeknek mindannyian szemtanúivagyunk...

A szellemi, társadalmi és gazda-sági krízissel lépésben halad előreminden alapunk lerombolása. A tár-sadalmi szférában berendezkedé-sünk és jogaink megszüntetése fo-lyik. Méghozzá mindezt a kormány-zat soha nem látott indokkal teszi: „Elépésekre hitelezőink kényszerítenekbennünket”. Tehát mi mint országgyakorlatilag beismerjük, hogy meg-szállottak vagyunk, és új (külföldi)kormányzóink akaratát teljesítjük...

Gazdasági krízisünk a termelés ésa fogyasztás közötti egyensúlytalan-sággal kapcsolatos. Az általunk elér-hető termelés lassú tempója és azonmagas életszínvonal között, amelyetmegszoktunk. Amikor a fogyasztásjelentősen meghaladja a termelést, agazdasági egyensúly elkerülhetetle-nül a kiadások oldalára csúszik el.Hogy ezt rendbe tegye, országunkkénytelen külső kölcsönökhöz folya-modni. Amikor a hitelezők elkezdikvisszakövetelni az adósságot, eljön akrízis, azt pedig a csőd követi. De agazdasági krízis, amely ma hazánkatsújtja és nyomorítja – csupán a jég-hegy csúcsa. Ez egy másik, spirituáliskrízis következménye és gyümölcse.

A fogyasztás és a termelés közöttiaránytalanság nemcsak gazdasági ka-tegória, hanem, mindenekelőtt, a spi-rituális törés mutatója. Az erkölcsikrízis jele, amely mind a hatalmat,mind pedig a népet elérte. Azé a hata-lomé, amely nem volt képes felelősenviselkedni a nép előtt, nem tudottvagy nem akart az igazság nyelvénbeszélni, hamis ideálokat propagált,elősegítette a korrupciót, és egyetlencélja magának a hatalomnak a meg-tartása volt. A hatalom gyakorlatilag anép és országunk valóságos érdekei-vel szemben cselekedett.

Másrészről mi, a nép, szintén fele-lőtlenül cselekedtünk. Istenítjük agazdagságot, jóllakott és nyugodt éle-tet keresünk, és nem vetjük meg a csa-lást és a könnyű jövedelemszerzést.Minket már nem izgatott, hogy mi fo-lyik a világban és országunkkal...

Szeretnénk nektek elmondani,hogy az egyház rendelkezik a fo-gyasztás kultuszának ellenmérgével –ez az aszkézis. Míg a fogyasztás –zsákutca (hiszen az életnek nincs ben-ne értelme), addig az aszkézis – út (hi-szen a valódi élethez vezet). Az aszké-zis célja nem az élvezetről való le-mondás, hanem az élet mélységgel éstartalommal való megtöltése. Hason-lít a sportoló edzéséhez, amely elve-zeti őt az érem megszerzéséhez, ez azérem pedig semmi más, mint a haláltlegyőző élet, a szeretettel gazdagítottélet. Az aszkézis a felesleg rabságábóla szabadságba vezető út. Azon rab-ságból, amely nevetség tárgyává tettma bennünket...

A lelkipásztorok és a nyáj egységétmindenekelőtt a „világ kormányzói”kívánják lerombolni. Tudják, hogy halegyőzik a pásztort, könnyen szét-szórják és rabságba hajtják a nyájat.Emlékezzetek a történelemre: min-denhol, ahol Istennel harcoltak, a csa-pás végső célja az ember volt, és an-nak teljes leállatiasítása. Ellenkezőleg,Isten emberré válása az ember legna-gyobb felmagasztalása. Az egyháznem az állam ellen lép fel, hanemazok ellen, akik mögötte állnak, meg-próbálván megfosztani bennünket re-ményünktől és eszményeinktől. Em-lékezzetek, hogy számos közgazdászértékelése szerint ezt a krízist műviúton váltották ki, azért, hogy eszköz-zé váljon azon erők világuralmánakelérésére, amelyeket nehéz embersze-retettel gyanúsítani.

Az egyház nem hunyhat szemetsemmilyen igazságtalanság felett, ha-nem késznek kell lennie a tanúságté-telre és a vértanúságra. Tudjuk, hogyaz emberek körülöttünk éheznek ésszükséget szenvednek, lelküket pediggyakran eltölti a kétségbeesés.

Célunk és feladatunk, hogy azegyházközségek olyan központtá vál-janak, amelyeken keresztül a lelki-pásztori gondoskodás eléri és átfogjaaz egész társadalmat.

Isten nem gyáváknak teremtettbennünket, hanem megadta nekünkaz erő és a szeretet szellemiségét. Eszellemmel eltelve, hibáinkat tudato-sítván, egységesüljünk nagy csalá-dunk, egyházunk mellett az élet értel-me és a szeretet keresésében, és akkortúl fogunk jutni e nehéz megpróbálta-tásokon.

(Részletek a Görögországi OrtodoxEgyház Szent Szinódusának 2010. év vé-gén történt felhívásából)

A görögországi egyház ébredése


Élethelyzeteinket, élményeinketáltalában annak mentén értelmez-zük, hogy pozitív vagy negatív töl-tésű, jó vagy rossz érzelmekkel teliesemények voltak-e vagy sem. Egyiskolai vizsga sikere, tanulmányainkeredményes lezárása, házasságköté-sünk vagy egy gyermek születésepozitív élményekként maradnakmeg bennünk és jó érzéssel töltenekel, míg egy sikertelen vizsga, vesze-kedés egy hozzánk közelálló ember-rel, egy komoly betegség vagy sze-rettünk elvesztése negatív és fájdal-mas emlékeket hagy. Ez az érzelmidichotómia, a „jó” és a „rossz” kate-góriájának alkalmazása, azaz pusz-tán az érzelmeink által diktált egy-szerű értelmezési keret azonbankönnyen félrevezető lehet a minden-napokban, és helyzetünk elfogadá-sát megnehezítheti, ezáltal könnyenvezethet az isteni „jóság” megkér-dőjelezéséhez, dacos ellenálláshoz,hitünk megingásához. Úgy véljük,tudjuk, mi a jó nekünk. De valóbantudjuk, hogy mi a „jó”?

Sokunk bizonyságtétele lehet az,amikor negatív életesemények kap-csán olyan megtapasztalásokra te-szünk szert, amelyek megerő-sítenek, feltöltenek, utat mutatnak.Egy sikertelen vizsga rámutathattanulási gyengeségeinkre, melyekkiküszöbölése a későbbiekbeneredményesebbé tehet, egy éles vitaráébreszthet a másikkal szembeniviselkedésem hiányosságaira, egykomoly betegség vagy gyász az Is-tenbe való kapaszkodás ösztönétébresztheti fel. A „pozitív” életese-mények sem mindig jelentik a fel-hőtlen öröm pillanatait. Egy iskolabefejezése tanácstalanná és céltalan-ná tehet, a házasságkötés komoly al-kalmazkodást, a gyermek születésepedig nagy fizikai próbatételt és ön-magunk igényeinek erőteljes feladá-sát is jelenti. A Prédikátor könyve7,3 is relatívvá teszi a jó és a rossz fo-galmát: „Többet ér a bánat, mint a ne-vetés, ha a szomorú arc mellett jobbálesz a szív”. Pál a Rómabeliekhezírott levelében így fogalmaz: „Denemcsak ezzel dicsekszünk, hanem amegpróbáltatásokkal is, mivel tudjuk,hogy a megpróbáltatás munkálja ki azállhatatosságot, az állhatatosság a ki-próbáltságot, a kipróbáltság a reménysé-get; a reménység pedig nem szégyenítmeg, mert szívünkbe áradt az Isten sze-retete a nekünk adatott Szentlélek által”(Róm 5,3–5). C. G. Jung, az analitikus

pszichológiai irányzat képviselője isfelhívja figyelmünket az emberi ér-telem határaira a „jó” és „rossz”megítélésében: „Egy konkrét hely-zetet maradéktalanul áttekinteni a jóIsten dolga. Alkothatunk ugyan vé-leményt róla, de nem tudjuk, hogyaz végérvényesen megállja-e a he-lyét. Legföljebb azt mondhatjukóvatosan: ilyen meg ilyen mértékalapján ez meg ez jó vagy rossz.”

A jó és a rossz dolgok együtt já-rásának belátása, a pozitív és nega-tív érzelmek integrálása, egységbenlátása, ezek felismerése és beismeré-se az egészséges személyiség egyikjellemzője, az egészséges személyi-ség pedig az egészséges hitélet erő-teljes támogatója lehet. Jung, a mo-dern lélektan már említett nagyalakja így fogalmazza saját felisme-rését: „Csak a betegség után értet-tem meg, milyen fontos, hogy igentmondjunk a tulajdon sorsunkra.Mert ilyen módon jön létre egyolyan én, amely akkor sem vall ku-darcot, hogyha fölfoghatatlan dologtörténik vele. Olyan én, amelyik ki-tart, elviseli az igazságot, és megbir-kózik a világgal meg a sorssal. Ak-kor még a vereségből is győzelemkovácsolható. Semmi sem kuszáló-dik össze – sem kint, sem bent; a tu-lajdon folytonosságunk ugyanishelytállt az élet és az idő áradatávalszemben. De ez csakis akkor törté-nik így, ha az ember nem avatkozikbele tolakodóan a sors terveibe.”Jób a feleségének adott válaszábanis ugyanezt mondja: „Ha a jót elfo-gadtuk Istentől, a rosszat is el kell fo-gadnunk” (Jób 2,10).

A jungi elmélet azt is hangsú-lyozza, hogy a lelki egészség(egész-ség) feltétele, hogy a sajátrossz tulajdonságainkat, negatívkésztetéseinket, azaz árnyékszemé-lyiségünket is felismerjük, elfogad-juk és be tudjuk építeni a magunk-ról alkotott képbe. Az egyetlenmódja annak, hogy ezt a sötét „ént”megszelídítsük, az, hogy ki merjükhozni a világosságra, és nyilvánva-lóvá tudjuk tenni gyengeségeit:csak így tudjuk felvenni nyíltan aharcot vele. A Prédikátor könyve(7,14) is bölcs útmutatást nyújt a jóés a rossz elfogadásában: „A jó na-pokban élj a jóval, a rossz napokban pe-dig lásd be, hogy ezt is, amazt is Istenkészítette...” (folytatjuk)

Dr. Péter-Szarka Szilvia

John Birnie: LelkigondozásA gyülekezeti szolgálóknak és

pásztoroknak írt könyvecske agyülekezeti közösség és egyéniélet különfé-le területeitérintve szólgyakorlatia-san és bibli-kusan a leg-fontosabb el-vekről ésgyakorlatok-ról. A lelki-g o n d o z á smeghatáro-zása mellettfoglalkozik a lelkigondozó sze-mélyével, majd a különböző lelki-gondozói helyzetekkel.

Az ír szerző tanár-hitoktatókéntkezdte pályáját, majd lelkipásztor-ként szolgált, majd a LondoniEgyetemen folytatott tanulmányaiután az Ír Baptista Főiskola tanul-mányi vezetője lett.

A könyv 650 Ft-ért megvásá-rolható a Baptista Könyvesbolt-ban.

Gary Chapman: Ha nem eléga sajnálom

Gary Chapman és JenniferThomas több száz emberrel, egye-dülállókkalés házasok-kal találko-zott tanács-adói munkájasorán. Közösk u t a t á s u keredménye-ként a szere-tetnyelvek-hez hasonló-an leírták abocsánatkérés formáit, azaz„nyelveit” is. A bocsánatkérés ötnyelve: Fájdalmunk kifejezése: „Saj-nálom”. A felelősség vállalása: „Hi-báztam”. Kárpótlás: „Mivel tehet-ném jóvá a történteket?” Őszintemegbánás: „Ígérem, nem fordul előtöbbé!” A megbocsátás kérése: „Megtudnál bocsátani?” Könyvükbenbemutatják ezeket a bocsánatkérőnyelveket, számos példával il-lusztrálják, hogyan lehet őket egycsaládi, baráti vagy üzleti kapcso-lat rendezésében használni, körül-járják a megbocsátást érintő lélek-tani kérdéseket, motivációkat ésgátakat.

KönyvajánlóJóban a rosszal

Élõben jelentkezünk!

IFIROVAT

TiltakozásAlbrecht Castell-Castell bajor her-

ceg tiltakozását és nemtetszését fe-jezte ki egyháza, a Német Lutherá-nus Egyház vezetése és döntése el-len. Ahogy mondja, legalizálták abűnt azáltal, hogy megengedik,hogy parókiákon homoszexuálislelkész párok éljenek és szolgálja-nak. Sokan tiltakoznak a liberáliseltévelyedés és Isten igéjének fi-gyelmen kívül hagyása ellen. „El-veszítettem bizalmamat egyházamvezetői iránt. Világos a Szentírásalapján, hogy Isten nem támogatjaa férfi-férfi, nő-nő házasságát.Hogy nem lehet ezt megérteni éselfogadni?” – mondja a herceg. Fél-ti az európai társadalmat és a leg-újabb generáció deformálódását.Az egyházból való kilépést is fon-tolgatta.

Dániel-tervSzép terve van Rick Warrennek.

Ebben az évben 40 kg-ot szeretneleadni. Január 15-én indult a Dáni-el-terv. Warren benevezett, és mégrajta kívül 6000 fő. Havonta lesz el-lenőrzés. Az amerikaiak 76%-a túl-súlyos egyébként. Hát igen, a tes-tünkre is kell figyelnünk, nemcsaka lelkünkre.

A kommunizmus feketekönyve

A kommunizmus áldozataink aszáma: Kína 65 millió, Szovjetunió35 millió, Észak-Korea 2 millió,Kambodzsa 2 millió, Afrika 1,7millió, Afganisztán 1,5 millió, Ke-let-Európa 1 millió, Latin-Amerika150 000 halott. Összesen 108 350millió emberáldozat. Ez tíz Ma-gyarországnyi népesség.

Vallások IzraelbenZsidó 80,6%, muszlim 16%, ke-

resztyén 2,1%.(ideaspektrum – Bayer György

közlése)


Kitekintõ

Az alábbi információk arra a megvaló-suló életmód veszélyre mutatnak, amely el-sősorban a testi és anyagi javak hajszolásá-ban keresi boldogulását, elfelejtve az emberelsődleges hivatását. Jézus Krisztus szavaiIsten országa kereséséről sosem voltak olyanégetően sürgetőek, mint ma. (A szerk.)

Szükséges információProf. Hofmeister és társainak kuta-

tása azt mutatta, hogy az emberek atársadalmi megítélés miatt és reklá-mokkal teli környezetből kiindulvakésztetésnek érzik a fogyasztást ésvásárlást, még akkor is, ha sokan tisz-tában vannak annak környezeti kö-vetkezményeivel, illetve azzal, hogynem biztos, hogy feltétlenül szüksé-ges terméket vásárolnak.

Csutora Mária és társai a magyarháztartások környezeti hatását azökológiai lábnyom számításával vizs-gálva arra az eredményre jutottak,hogy a társadalom legszegényebb30%-a ma a környezet eltartóképessé-gének határán belül él, még akkor is,ha nem környezettudatosak fo-gyasztási szokásaik, ugyanis az ala-csony jövedelmi szinthez alacso-nyabb környezetterhelés társul. Aleggazdagabb 30% között jellemző akörnyezettudatosság, azonban ezzelegyütt nagyon magas fogyasztásukkörnyezetterhelése, amelynek jelen-tős része a szabadidő eltöltésével, ahúsfogyasztás magasabb szintjével, a

nagyobb területű lakásokkal állösszefüggésben.

Ezenkívül egy ezerfős reprezen-tatív felmérés alapján, amely a fo-gyasztási szokásokat vizsgálta ösz-szekapcsolva az emberi boldogságés elégedettség kérdésével, arra azeredményre jutottak, hogy az embe-rek nagy része az egészséget azegyik legfontosabb értéknek tartja,ugyanakkor megjelent az anyagi ér-dekek és a siker motiváló hatása is.Azt is fontos kiemelni, hogy a kör-nyezettudatos attitűd és magatartásnem feltétlenül szükséges ahhoz,hogy a fenntarthatóság keretein belüllegyen fogyasztásunk környezeti ha-tása. Sok esetben a természetközeliéletmódot folytató és mérsékelt fo-gyasztással élők kisebb környezetihatással rendelkeznek, mint a fenn-tarthatóság fogalmával tisztában lé-vő, környezettudatos magatartástfolytató emberek.

A kutatásban az egyetemistákkörnyezettudatos magatartását vizs-gálva azt találták, hogy az egyetemis-ták tudatában vannak fogyasztásukkörnyezeti hatásainak, és megfelelőismeretekkel rendelkeznek a környe-zettudatos megoldások terén, de eznem mindig vezet megvalósult cse-lekvéshez. Ennek a hátterében a csa-ládi háttér, az anyagi függőség és akülső infrastrukturális feltételek kor-látozó hatása áll. (forrás: tve.hu)

Fenntartható boldogság

A Keresztyén Művészek Szemi-náriuma hatalmas inspirációforrásazon keresztyéneknek, akik szeret-nének jobban elmélyülni egy-egyadott művészeti területen, vagyszeretnék a kultúránkban nekik já-ró helyet elfoglalni. Ebben a válsá-gos időszakban ez fontosabb, mintvalaha.

Az idei év előadásaiZene: basszusgitár, elektromos gi-

tár, akusztikus gitár, fuvola, hegedű,cselló, dob és ütős hangszerek, zongo-ra, billentyűs hangszerek, énektechni-ka, hangszerelés, zeneszerzés, szöveg-írás, hip-hop, black gospel, együttes-ben zenélés, vokális harmóniák

Előadóművészetek: tánc (különbözőtechnikák), balett, koreográfia, szín-ház, színjátszás, pantomim, mozgás-színház, praise & worship

Képzőművészet: szobrászat, kerá-mia, agyagozás, papírművészet, grafi-

kus dizájn, rajzolás, portrék, modellta-nulmányok

Multimédia: youtube-filmek készí-tése, forgatás, rendezés, felvételek ké-szítése, editálás, filmkritika, fotómű-vészet – hogyan készítsünk jobb fény-képeket

Kommunikáció: facebook, twitter,fejlesztés, dalszerzés, tehetséggondo-zás, elbeszélés, dicsőítés, felszólalások,nyilvános megszólalások, prezentáci-ók, liturgia

Amennyiben a résztvevő sikeresenbefejezi a tanfolyamot, az Európai Cre-dit Pontrendszernek megfelelő bizo-nyítványt kap.

A szeminárium résztvevőiről awww.christianartists.org honlapon tá-jékozódhatsz. A honlapon regisztrál-hatsz is. A korai jelentkezés kedvez-ményekre jogosít.

Információ (a magyar résztvevőkkedvezményeiről) magyar nyelven:[email protected].

Keresztyén Mûvészek Szemináriuma – Christian Artists Seminar2011. augusztus 8–13. KSI, Bad Honnef (Németország)

„Van vigasztalás Krisztusban” (Fil 2,1)

A K I K H A Z A M E N T E K

Békehírnök – a Magyarországi Baptista Egyház hetilapja � Felelõs kiadó: dr. Mészáros Kálmán egyházelnök � Felelõs szerkesztõ: Háló Gyula� Tördelõszerkesztõ: Papp Szabolcs � � � Szerkesztõség és kiadóhivatal: 1068 Budapest VI., Benczúr u. 31. � Telefon: 352-9707/199 � Fax:352-9993/103 � E-mail: [email protected] � www.bekehirnok.baptist.hu � Elõfizetés és terjesztés (postázással, példányszámmal kapcso-latos kérések-kérdések): 352-9993/172 � A Békehírnök csekkszámlaszáma: 11706016–22163851 � � �Kéziratot nem adunk vissza és nem õr-zünk meg. Lapzárta szerda este, átfutási idõ három hét. A hirdetéseket megjelentetjük, tartalmukért felelõsséget vállalni nem tudunk. � � �

Nyomtatás: Mátyus Bt. � Telefon: 29/367-945 � Felelõs vezetõ: Mátyus Gyula � HU ISSN 0133–1256 � HU ISSN 1588–0117 (on-line) � Ára: 200 Ft


BAGAMÉR: A szegényeknek iskijáró részvéttel történt Lénárt Esz-ter temetése 2010. szeptember 2-án,54 éves korában, október 14-én pe-dig Budai Sándornét temettük 57éves korában. Mindkét temetésen alelkigondozottak meghagyása és anépes hozzátartozók kérésére, s ahelyi önkormányzat támogatásávalSzász Ferenc testvér szolgált a vigasz-talás igéjével.

NAGYVARSÁNY: Január 22-énbúcsúztunk Cs. Szűcs Bertalan test-vértől. 83 esztendővel ajándékoztameg az Úr. Szelíd hívő élet példájáthagyta reánk szeretetével, imaéleté-vel, szolgálataival, áldozataival. Avigasztalás és hitre hívás igéi a 17.zsoltár 15., a 73. zsoltár 26–28., vala-mint az 1Thessz 4,13–14. versekbőlhangzottak Katona László és dr. SzűcsZoltán testvérek által.

VÁCEGRES: Marcsok Judit test-vérnőnk személyében a gyülekezetés a faluközösség legidősebb, 96éves tagjától búcsúztunk január 6-án, aki 80 éven át volt szolgáló,imádkozó, aktív tagja a vácegresigyülekezetnek. A temetési istentisz-teleten Várady Endre és Csuhai Józseflelkipásztorok hirdették az igét atestvérnőre igaz 2Tim 4,6–8 és a Jele-nések könyve alapján.

BERETTYÓÚJFALU: 2010. de-cember 16-án temettük SerdültGyula testvérünket, aki Bihartordánélte le tevékeny életét. Életének 88.évében hirtelenül érte a hazahívószó. Temetésén Papp Dániel lelki-pásztor az 1Móz 48,21 alapján hir-dette a velünk maradó Isten jelenlé-tének lehetőségét és vigasztalását.

– Majosi Gyula (1935–2011)Gáborjánban az utolsó baptista hí-vőként hunyt el szerettei körében.Január 22-i temetésén a Mt 5,14–16-ból szólt a világosság terjesztésénekpéldája és szükségessége Papp Dáni-el lelkipásztor által. A sírnál a helyireformátus lelkész szolgált. Az el-hunytban a falu polgármestere édes-apját gyászolja.

Mindkét temetésen szolgáltak aBerettyóújfalui Körzet énekes testvé-rei.

A közelmúltban volt megemléke-zés a Don-kanyarban elesett hősökrőla falvakban és városokban. Én is mé-lyen fejet hajtok a hősök előtt a képe-ket látva, hallva az elbeszéléseket,történéseket a ma is élő hősöktől.Megrázó és szomorú. De voltak, akiktúlélték és hazajöttek.

1945. december eleje volt akkor.Ötéves múltam, de néhány emlékmég ma is a szívemben van. Levél jötta frontról, aminek a tartalma a követ-kező volt: vigyázzatok, a lépes mézmeg ne ártson! A libákra is ügyelje-tek, mert akkor lesz a fehér tollból fi-nom puha kispárna.

Van még egy levél, amit ma is őr-zök, bár a szövegből sok szó elhalvá-nyult. Nyírfából készült, ezen jutott elhaza a jókívánság.

Közeledett a karácsony. Örömmel,lelkesedéssel készültünk az ünnepre.Elővettük az előző évben használtszaloncukorpapírt, selyempapír kö-zött „kisimítgattuk”. Ebbe csomagol-tuk később a házilag készült szalon-cukrot, nagyon finom volt.

Fényes papírba csomagoltuk a di-ót, így lett arany-, illetve ezüstdió.Másik este cérnával kötöztünk összekét-két szem cukrot, s az alma szárátkeskeny szalaggal. Ezután dobozbatettük az elkészült díszeket, ott lapul-tak karácsony estéig. Mindezt na-gyon lelkesen tettük, hiszen segítet-tünk az angyalkának, mert ilyenkornagyon sok dolga van. A hosszú esté-ken szép karácsonyi dalokat, versekettanultunk anyukától, miközben me-legedtünk a kemence körül.

1945. december 13-án anyuka ke-nyérsütéshez készülődött. Lisztet szi-tált, s közé egy kis kukoricalisztet is,hogy több legyen a kenyér a népescsaládnak. Akkor este kukoricakásátvacsoráztunk tejjel, illetve kolbász-zsírral leöntve. Eközben toppant behozzánk egy vendég (úgy emlék-szem, Bandi bácsi). „Hozott-e valamijó hírt? – kérdezte anyuka. – Úgy hal-lottuk, jönnek haza a katonák. –Közben furcsa hangokat hallottunk.Anyuka kiment a nyitott folyosóra,én kikukucskáltam az üvegajtón, shallottam a hó ropogását a csizmaalatt. S a következő pillanatban,anyuka szólt: – Te vagy, apu? A háti-

zsák a földre huppant, s ők összeölel-keztek. – Hazajött apuka! – rohantambe a szobába.

Akkor este még a kukoricakása isfinom volt, pedig nem szerettem. So-káig beszélgettünk, az örömtől aligtudtunk elaludni. Ilyen hangulatbanvártuk a közelgő karácsony estét.Szüleim kiküldtek az udvarra, sza-ladgáljatok a hóban, szívjatok egy kisfriss levegőt! Mire bejöttünk, a kará-csonyfa ott pompázott a szoba aszta-lán. Anyuka kezdte az éneket:

Itt csillog, itt ragyog a szép kará-csonyfa.

Rózsát fest, rózsát hint mind a kétarcomra.

Háladal az égbe kis szívünkbőlszálljon!

Minden angyalkezet a jó Isten áld-jon!

Nagyapa is bekapcsolódott azéneklésbe: Örömdalok hangozzanak,világszerte széjjel... Mindenki vigad-jon, hálára fakadjon...

Valóban ez volt mindnyájunk szí-vében, öröm, szeretet, hogy együtt acsalád.

Nagy izgalommal bontottuk ki aszerény kis csomagokat. Egyikbensál, másikban kesztyű, dominó, me-séskönyv. Sokáig játszottunk, beszél-gettünk a pislogó gyertyák fényénél.Közben ettük a finom diós, mákos ka-lácsot, szaloncukrot, almát. Ez voltgyermekkorom egyik legemlékezete-sebb karácsonya.

Sok év telt el azóta. A fogságbólhazajött katona (apuka) ma 98 éves,máig is tevékenykedik a ház körül, akertben. Szorgalmas újságolvasó,reggelente kinyitja az énekesköny-vet, elmélkedik. Négy gyermeke,hét unokája, tizenhat dédunokája éshat ükunokája van. Ma is mesél igaztörténeteket a legkisebbeknek, ame-lyeket átélt a fronton.

A 103. zsoltár néhány versével fe-jezem ki hálámat: „Áldjad, lelkem, azUrat, és ne feledd, mennyi jót tettveled! ...az Úr szeretete mindörökreaz istenfélőkkel van, és igazsága mégaz unokákkal is, azokkal, akik meg-tartják szövetségét, és törődnek ren-delkezéseinek teljesítésével.”

VTné(Kondoros)

Emlékezés

(Alább Babits Mihály Az írástudókárulása című esszéjéből olvashatunk né-hány gondolatot. Segítse Krisztus sza-vainkat és tollunkat, amikor megszóla-lunk, amikor írni kezdünk, hogy a lel-künk vezérlő csillagát el ne veszítsükszemünk elől földibb dolgokért! A szerk.)

Ahol a gondolkodás, ott lakik alelkiismeret is: nem a lábban vagykézben, hanem a fejben. A nagy tö-meg tétlen és vak, mint a test volnafej nélkül; megy, amerre viszik; ne-ki nincsenek problémái a fizikaimegélhetés problémáján kívül. AKor lelkét az írástudókban kell ke-resni. Ők mozgatják a „század lép-teit”; hatalmuk egyre nagyobb epapiroskorban. A modern újságírásmindjobban fölmenti a tömeget agondolkozástól, kész gondolatokatszállítva neki, hogy beteljesedjen amunkafelosztás, amely differenci-áltabb szervezetekben mind tökéle-tesebb. Ami a gondolkozásra,ugyanaz vonatkozik az érzésre is,és a tömegek lelki életének mindenmás „kollektív funkciójára”; mind-ezekért egyre kizárólagosabban azírástudók felelősek.

...nem az írástudók magánéleté-ről van szó. Arról van szó, amit hir-detnek. Az írástudó is ember, s em-beri adottságai vannak. Nem ma-gunk választjuk meg a közösséget,amelybe tartozunk: az adva vantermészetrajzilag és történelmileg.Szeretni ezt a közösséget csak olytermészetes, mint magunkat szeret-ni; s szeretni azt jobban, mint ma-gunkat, jobban, mint életünket: olykitágulása a létnek egy önzetlenebblét felé, mely semmiképp sem el-lentétes a Szellem principiumával,s melyet az írástudók minden kor-ban egyformán magasztaltak. Dejobban szeretni, mint az Erkölcsötés az Igazságot: ez a kérdés!... A ve-szedelem ott kezdődik, mikor a hi-bákat, sőt bűnöket elvileg erények-ké avatja...

(Az írástudó) vállalta azt a tisz-tet, hogy folyton szem előtt tartja aCsillagot. Ő is tudja, hogy a Csil-lag elérhetetlen. De mégiscsak aCsillag az, ami e földi utakonirányt jelez. Aki egyenesen feléjemegy, betöri homlokát, és elpusz-tul. De aki végképp elveszti szemelől, az eltéved és céltalan tömke-legbe fullad.

Szólni-írni felelõsség


Budakalász Pest megyében, Bu-dapest és Szentendre között talál-ható kisváros. Egyik oldalon a Du-na határolja, míg a másik vége mára Pilis hegység lábaihoz kapaszko-dik fel, igazán festői környezetbenfekszik, közel a főváros nyüzsgésé-hez, mégis kissé távolabb attól. Ahelyi, főleg római katolilus, kisebbmértékben szerb ortodox és refor-mátus vallású őslakosok mellettsok a betelepülő, akik nehezenvagy egyáltalán nem tudnak vagynem akarnak csatlakozni a helyiközösségi élethez.

Ebben a kettős környezetbenvégzi a munkáját a Kalász BaptistaGyülekezet több-kevesebb sikerrel,de töretlen lelkesedéssel.

A gyülekezet alapjait az 1960-asévekben vetették meg betelepülő,Tarpa környékéről származó hívők,akik Budakalászon lakva, az an-gyalföldi gyülekezet tagjaiként la-kóhelyükön is tartottak istentiszte-letet heti rendszerességgel.

Az 1990-es években átmenetilegmegszűnt helyben az istentisztelet,majd 1998-ban indult újra a munkaaz angyalföldi gyülekezet támoga-tásával, először egy ifjúsági klub,majd később felnőtt-bibliaórák ke-retében, 1999-től egy az önkor-mányzattól bérelt épületben.

A következő években erősödötta gyülekezet tevékenysége, külön-böző programokat szervezett, de2005–2008 között külső és belsőokok miatt a gyülekezet látogatott-sága és aktivitása lecsökkent, szin-te teljesen meg is szűnt.

A Kalász Baptista Gyülekezet2009-ben és 2010-ben hozott dönté-sei értelmében a megmaradt tagokelhatározták, hogy tovább folytat-ják és felerősítik a gyülekezet tevé-kenységét (önálló gyülekezetplán-tálásként), mert hittek abban, hogyIstennek terve van ezzel a közös-séggel.

A munka itt sem könnyű, na-gyon nehéz elérni az itt élő, mégnem hívő embereket, főleg a beve-zetőben felsorolt okok miatt. 2010végén még mindig kevesen va-gyunk (hét alámerített tag, két fiatal,akik Szentendrén tagok, de nálunkis szolgálnak), de már látszanak jeleiannak, hogy Isten munkálkodik akörnyezetünkben, és sajnos az is,hogy a sátánnak ez nem tetszik, ésigyekszik mindent lerombolni, amieddig felépült. Vannak látogatóink,

olyan családok is, akik rendszere-sen visszajárnak, részt vesznek atevékenységekben, szervezésben,de még nem jutottak el a megtéré-sig.

Hetente tartunk isentiszteletet(vasárnap dálután 17 óra), biblia-órát (kedd 18 óra), kéthetente ifjú-sági klubot, KI(c)K – Kalász IfjúságiKlub péntek 17 óra, ősszel indítot-tuk újra, de máris sikerült elérnünkvele olyan tiniket, akiket más mó-don nem tudtunk, illetve ezen ke-resztül próbáljuk meg beépíteni atöbbi programunkon feltűnő fiata-lokat a gyülekezeti életbe, de van-nak egyéb tevékenységeink is,amelyekkel a még nem hívő lakos-ságot próbáljuk megszólítani. Ket-tő ezek közül:

– Kalász sportnap – fiataloknak,illetve családoknak szervezzük,színes programokat kínálunk, a ha-gyományos sportok mellett (foci,röpi, kosárlabda) szervezünk te-niszt, íjászatot is

– Kalász fotóklub – tudomásunkszerint magyarországon egyedülál-ló kísérlet arra, hogy egy gyüleke-zet fotóklubot hozzon létre. A klubcélja, hogy a hozzánk csatlakozóamatőr fotósok életkortól függetle-nül tagjai lehessenek egy olyan csa-patnak, ahol tanulhatnak, megoszt-hatják fotóikat, élményeiket, tudá-sukat, ahol segítséget és biztatástkapnak a továbbfejlődéshez. Eztmegtehetik on-line a honlapunkonkeresztül, és személyesen a fotóssétáink vagy a Kalász fotótábor se-gítségével. Jelenleg 57 tagja van afotóklubnak. 2010. novemberbennyílt a bemutatkozó kiállításunkBudakalászon a Kós KárolyMűvelődési Központ kávézójában(25 kiállító, 45 fotó), ami 2011. janu-ár 7-ig tartott. A fotóklub honlapja:www.kalaszfoto.ning.com.

A jövőben is ezen az úton szeret-nénk továbbmenni. Kérjük testvére-ink imatámogatását a növekedésért,kitartásért, erőért, hogy legyőzhes-sük a sátán egyre intenzívebb táma-dásait. Szívesen felvesszük a kap-csolatot más gyülekezetekkel vagyolyan elhivatott, hívő testvérekkel,akiket Isten küld segítségül ebbe aszolgálatba. Mi is szívesen segítünkazzal, amit a mi Istenünk ránk bí-zott. Gyülekezetünk honlapja:www.baptista.hu/budakalasz.

Major Zoltán

Gyülekezetplántálók ma � Gyülekezetplántálók ma

Documents

A MAGYARORSZÁGI BAPTISTA EGYHÁZ HETILAPJA …