“Ĉiuj ni estas egalrajtaj laŭ la leĝo. Sed ne laŭ uj taskitaj apliki ĝin” Jerzy Lec

Ustedes los poderosos tienen los misiles, las balas, las bombaslos morteros,las fábricas de armas.Necesitan sus guerras para sobrevivir.Ustedes los poderososjuegan a operaciones a corto plazoen la videoconsola de la bolsa bursátil,amasando fortunas sólo contables en asientos de acciones bancarios,escondiendo con avaricia el cofrecon los frutos de la máquina de la guerra.Ustedes los poderosostienen la boca llena de mentiras, los discursos vacíoscomo nueces llenas de gusanos.Necesitan los medios de comunicación de masas para que les repitansus peroratas, una y otra vezpara poder procrearse inventándose enemigos y fronteras.Ustedes los poderosos tiene las bocas llenas de embustes,mal les huele el aliento y sus dientes de vampiro.Insanciables saqueadores chupasangres.Nosotras tenemos los brazos para labrar trigo y abrazarnos y acunar bebés.Tenemos las manos para amasar panes, tejer bufandas, recolectar frutas,para dar caricias.Tenemos los morteros para el cemento de las paredes de escuelasy para el ajo sabroso y crujiente de los guisos,tenemos la cuchara de madera para remover pacientemente el arroz con leche.Salimos a la calle a dar el saludo al día y la vecina.Y tenemos la canela.Nosotras tenemos los labios con los que besamos las mil formasde amor que nos habita.Al abuelo y la abuela, al amante, a la amiga, al niño, a la mascota, a la foto de los que ya no están.Tenemos los pechos que amamantan y los úteros.Nosotras tenemos la tierra como hermana.Entre ustedes y nosotras hay un foso insalvable de muertos en las guerras:nuestros hijos.Nos separa la diferencia entre codicia y el cuidado de la vida,y esto, poderosos que van por la calle con sus guardaespaldas,apropiados del destino del mundo como si fuera suyoes irreconciliable, tanto, como la incompatibilidad de la muerte y la violencia con la vida.Tanto, como el odio y la alegría.

(Del libro “Tenemos la canela”)

Patricia Olascoaga Recuero

Nº 42 - Diciembre 2016

Mamá trabaja en un piquete.Yo no sé qué es eso.Antes hacía las cuentas en la fábricay atendía a los clientespara preparar los pedidos de los donutsque yo, ya no meriendo.Hace unos meses nos reunió en la mesa y dijo:nos vamos a la huelga y va para largo.Yo no quería irme del pueblo y perder mis amigos,así que me alegré,porque no nos fuimos a ningún lado.Ella está menos alegre que antesy ahora se recoge el pelo todos los días,usa menos vestidosy se pone una camiseta con el nombre de ese lugaral que dijo que nos trasladábamos:Panrico en huelga.Por las tardes hace charlas, para explicar la realidad dice,yo creo que debe ser como la lección de conocimiento del mediopero más difícil,porque usa palabras nuevas que yo no entiendo:capital, beneficios, deslocalización, desigualdad, ERE,resistencia, esquiroles, lucha, compañeros,ésta sí la entiendo más, porque yo la uso en el patio del colegiocuando jugamos a balontiro.Desde que se hizo huelguista salen con pitos a la carretera,pintan carteles que llevan por las callesy hacen reuniones todos juntos en la fábrica.Parece divertido y yo no entiendopor qué ella está más seriay cuando le dije que se me habían roto las zapatillas,esa noche la oí llorar.

(Del libro “Vayamos al grano”)

POBREZA

Detrás de una camiseta de tres euroshay dos pobres:el que la compray el que la cose.Cada uno en una parte del mundo.En el medio el explotadorque une la necesidad de las dos pobrezasen su beneficio.

(Del libro “Tenemos la canela”)

“Qué largo se me está haciendo el patriarcado”En la vida de mi madre,en mi abuela bajo la sombra del abuelo,los cacharros, la pila, el fogón.En el dedo que señala el lugar al que debemos pertenecer:fuera de la calle, de la escuela, de la tertulia con café y copa,bajo la capa rosa de la princesa con zapato de cristal.Dentro de la faja,dentro de la culpa ,dentro del silencio,limpiando mocos mientras ellosensucian el mundo con sus guerrasjugando a soldaditoscon corazón de plomo.

(Del libro “Tenemos la canela”)

Hasta el último hombreDirección: Mel GibsonGuión: Robert Schenkkan y Andrew KnightUSA, 2016

10 años después de (2006) vuelve Mel Gibson conotra provocadora película “inspirada en hechos reales” (recor-demos , 1995, y , 2004) sobre lavida de Desmod Doss, joven médico militar estadounidense,objetor de conciencia, que durante la II Guerra Mundial senegó a coger un fusil, pero que recibió la Medalla de Honordel Congreso por rescatar en Okinawa a 75 de sus compañerosde batallón. LO PEOR: es Mel Gibson, y lo que sobre el papel podría haber sido una cu-riosidad pacifista o antimilitarista, en sus manos es otra cosa. LO MEJOR: el resultadosigue confirmando el talento singular e intenso de su director, con un pasmoso y descome-dido museo de los horrores en la segunda parte que hace que, efectivamente, salgas de lasala antibelicista reconvencido… pero esta vez por trastorno postraumático.

“Todos somos iguales ante la ley. Pero no ante los encargados de aplicarla” Jerzy Lec

Mi huerto urbano

Un poco de autosuficiencia, un poco de relaxcuidando plantas, le sumamos consejos prácticossobre qué plantar, cuándo hacerlo y los cuidadosde las diferentes plantas... y tenemos el blog deMi Huerto Urbano. Con una presentación sen-cilla, pero muy amigable, el creador de este blognos da un montón de consejos para construir y

mantener un huerto en casa.http://agricultorenelasfalto.blogspot.com.es/

ColapsoCapitalismo terminal, transición ecosocial, ecofascismo

Carlos TaiboCatarata, 2016 ISBN: 978-84-9097-203-8 224 páginas

Aunque el discurso político y mediático al uso da la espalda acualquier debate relativo a un eventual colapso del sistema que padecemos, esa posibi-lidad está ahí. En esta obra se examina, de forma pedagógica, el concepto de colapso,se estudian las posibles causas y consecuencias de este último, se sopesan dos respuestasdiferentes -los movimientos por la transición y el ecofascismo- y se analizan las distintaspercepciones populares que el fenómeno suscita.

Nonagon InfinityKing Gizzard and the Lizard Wizard

Trepidante cóctel el que ofrecen los australianos King Gizzard andThe Lizard Wizard en “Nonagon Infinity”. A veces uno se preguntaqué estupefacientes han ingerido, mezclados con cervezas, para obte-ner esta sonora euforia. Aquí los gritos no son amenazadores ni frutode un cliché para humanos vestidos de negro, sino parte de un entusiasmo instrumental quebusca el contagio. Divertidos y expansivos, se postulan como los valedores de una nueva ma-nera de practicar el pogo: cuando suenan, no hay manera de poner freno a su desenfreno.Habiendo lanzado ya ¡ocho largos! desde que debutaran en 2012, “Nonagon Infinity” caminapor el mismo sendero que todos sus predecesores. La puesta en escena, con tres guitarras,dos baterías, bajo, teclados, sitar, órgano y armónica, es digna de una música excesiva, y nodefrauda en ese aspecto. “Nonagon Infinity” es como una auténtica jam, ya que los mismosintegrantes reconocen que sus canciones se componen con algún fraseo a partir del cualtodos los miembros improvisan el resto. En esta nueva referencia se vuelve a recurrir al enlaceentre los temas, característico de anteriores trabajos y que sumerge al oyente en una atmósferade la que no se libera hasta el final del disco. Y… atentos que ya han anunciado la llegada decinco álbumes de estudio a lo largo del año que viene.

Un amor de verano (La belle saison)Dirección: Catherine CorsiniGuión: Catherine Corsini, Laurette PolmanssFotografía: Jeanne LapoirieReparto: Cécile de France, Izïa Higelin, Noémie Lvocsky, Kévin Azaïs,Laetitia Dosch, Benjamin Bellecour, Eloïse Genet, Patrice Tepasso Francia, 2015

Preciosa película sobre el amor entre mujeres, los ideales revolucionarios y cómo se vivetodo ello en la cotidianidad.Pasado mayo 68, una joven rural, trabajadora y vital, decide ir a París para independizarseeconómicamente y ser dueña de su vida. Allí conoce a un grupo de mujeres que se reúnenpara organizar acciones y desmontar actitudes machistas. Derechos sexuales y reproducti-vos, amor libre, acoso, violencia sexual y la diversidad afectiva y sexual son algunos de lostemas que debaten y por los que luchan. En el grupo se encuentran, apoyan y refuerzan.Pero respirando este aire feminista de libertad, donde poder identificarse y vivir la vida quedecidimos en cada momento, Delphine se hace consciente de las dificultades de ser conse-cuente con su libertad de vuelta a su tierra y con su familia. La película muestra una historia de vida, de afectos, de sexo y de las elecciones que vamoshaciendo o no hacemos./Siriarte

La efervescencia social de los añosveinte: Barcelona 1917-1923

Manel Aisa Pàmpols Descontrol, Barcelona, 2016

El recientemente editado libro de Manel Aisa retrata el esfuerzoorganizativo del proletariado catalán para crear una “sociedadparalela” que ofreciera las oportunidades que las instituciones es-tatales eran incapaces de ofrecer a lxs trabajadorxs y a sus fami-lias. “La Construcción de la Sociedad Paralela” que toma formay definición sobre todo a partir del Congreso Regional de la

CNT en 1918, articula los esfuerzos hacia las Escuelas Racionalistas, Ateneos, los Sin-dicatos de Industria, las Cooperativas de Consumo, las Cooperativas de Construcción,los Socorros Mutuos, los Economatos, etc.Y todo ello mientras desde el poder se articulaba una estrategia destinada a extirpar alos sindicatos anarcosindicalistas de las fábricas y de las calles por medio de una amal-gama de sanguinarios estamentos estatales: Policía, Guardia Civil, Ejército, Somatén,Sindicato Libre, y las bandas de pistoleros de Bravo Portillo y el Barón de Köenning;dirigidos por la Patronal y el tiro a la espalda de la “Ley de Fugas”.

“Ĉiuj ni estas egalrajtaj laŭ la leĝo. Sed ne laŭ uj taskitaj apliki ĝin” Jerzy Lec

Mr. Tacañete hace cálcu-los y asientos en un vo-luminoso libro de caja

y cuenta monedas y billetes en suhúmeda guarida del banco. Es 24de diciembre y el balance anualno puede esperar. A él las navida-des le traen al pairo. Las cuentashan de estar listas para el balancede final de año: eso es lo únicoque importa. Esa misma mañanaha tenido que despedir a su secre-tario porque quería tomarse fiestael día de navidad con la excusa deque tenía comida familiar. ¡Vayaocurrencia! Así aprenderá. Élmismo había tenido que rechazarla invitación a comer en familiade su propio sobrino. Seguro queera una excusa para sacarle di-nero; pues lo lleva claro. Hoymismo, a la entrada del banco hatenido que poner en su sitio a doshombres que le pedían un dona-tivo para ayudar a los pobres apasar la navidad.

“-¿Qué no hay prisiones, nohay asilos?, pues entonces que semueran y así aliviaremos la su-perpoblación.” En esos pensa-mientos anda, cuando, comosalido de una pesadilla, se pre-senta ante él el fantasma de susocio Margoso, muerto siete añosatrás y que ha sido condenado avagar eternamente arrastrandouna larga y pesada cadena que re-presenta todos los actos de avari-cia y egoísmo que cometió envida. El fantasma le revela que élllevará también una pesada ca-dena todavía mucho más larga,proporcional a sus innumerablesvillanías y le anuncia la visita detres espíritus navideños, para verde hacerlo reflexionar: los de lasnavidades pasadas, presentes yfuturas.

Llegado el momento, el espí-ritu de las navidades pasadas seaparece ante Tacañete como unser andrógino de edad indetermi-nada, vestido con una túnicablanca y con una luz brillante quesale de su cabeza. El espíritu lehace contemplar imágenes de suniñez navideña. Ciudad oscura yfría con escasas figuras ateridasque cruzan raudas las calles. Unmotocarro engalanado con unaestrella de belén gigante petardeay se pierde a lo lejos. En un solarcercano un grupo de mendigos secalienta junto al fuego de unbidón mientras se pasan una bo-tella de vino y una pastilla de tu-rrón de cacahuete. Entretanto, lasfamilias de la gente de orden sen-tarán esa noche un pobre a sumesa. Todo el mundo, a media-noche, acudirá por imperativolegal a la misa del gallo (pasaránlista).

El segundo espíritu, el fan-tasma de las navidades presentes,muestra a Tacañete diferentes es-cenas. Corre la mañana radiantedel día cuya noche será la más

Buena del año y las gentes aba-rrotan las calles y los centros co-merciales. Compactas multitudescargadas con innumerables bol-sas de alegres colores caminanapresuradas para poder llegar atiempo a sus últimas compras decachivaches perfectamente pres-cindibles, de manera que esa ma-drugada, en su dulce hogar, elluminoso abeto de plástico ador-nado con decenas de bombillitasde colores, bolas variopintas y

una estrella en la punta, puedatener a sus pies multitud de pa-quetes de brillantes envoltorios,encubridores de las inefables ilu-siones de los más pequeños. Latelevisión está saturada con cien-tos de películas babosas llenas derenos y papás nöel en las que sólopor unos días desaparecen lasmasacres y tó er mundo é güeno.Entretanto, en la casa de caridady en el banco de alimentos, largascolas esperan como cada día para

mendigar algo caliente queecharse a la boca. La diosa Estu-pidez, más aún que de costum-bre, reina por doquier.

A Mr. Tacañete lo visita tam-bién el espíritu de las navidadesfuturas. Es un espíritu silenciosoque viaja en un coche fúnebre ydeposita a Mr. Tacañete en elcentro de una plaza donde lemuestra imágenes de lo que será.Unos vapores fétidos se arrastransobre el asfalto de la ciudad en el

día uno después del apocalipsis.Grupos de personas cubiertas deandrajos se afanan y pelean juntoa un cartel de mercadoma (sic)rebuscando algo que echarse a laboca entre las estanterías destro-zadas. Un santa claus notoria-mente borracho camina junto alos restos de fachadas desmoro-nadas mientras arrastra de lamano los despojos de una mons-truosa muñeca. Un poco másallá, los cadáveres se amontonansobre una pista de hielo, todavíacon los patines puestos, junto alos restos de un abeto gigante delque aún cuelgan flácidas un mon-tón de luces apagadas y de estre-llitas de purpurina.

Con las primeras luces, Mr. Ta-cañete se despierta y piensa:“vaya chorrada de pesadilla estú-pida que he tenido”. Tras un fru-gal desayuno se dirige al bancocomo cada día, porque las cuen-tas no se hacen solas y siemprehay alguien a quien estafar.

Corre la mañana del día de na-vidad y como no podía sermenos, el dichoso niño dios noaparece por ninguna parte.

Ni está ni se le espera.

Rafa Rius

Cuento de navidad a la manera de Dickens

25-N: Manifestación en Madrid. /FOTO: EDUARDO G. CUASIMODO

“Todos somos iguales ante la ley. Pero no ante los encargados de aplicarla” Jerzy Lec

Haber alcanzado el número 100nos supone una gran satisfacción.Haber llegado hasta ahí… ¿cómo?La revista lleva 25 años y el Ate-neo Libertario Al Margen va acumplir los 31. También nos ha-cemos esa pregunta y no hallamosla respuesta… o encontramos va-rias explicaciones.

Nuestra historia no está exentade lagunas y crisis, afortunada ydolorosamente superadas, pero esmuy probable que haya sido esalarga convivencia la que ha creadouna fuerte ligazón, donde ya es di-fícil separar lo que es compañe-rismo en conciencia y proyectosde lo que es pura amistad en lopersonal. Y es que, aparte de com-partir “La Idea”, hemos llegado acrear un grupo de afinidad dondelos afectos juegan un papel impor-tante y, además de compartir “es-pacio físico”, tejemos redes deamistad: eso es un valor añadido.

Otra razón puede estar en lagran cantidad de gente que ha idocolaborando, con mayor o menorintensidad, en el Ateneo y sus ini-ciativas. Este respaldo, econó-mico, intelectual y afectivo, hapermitido que contemos con unlocal propio y dotado de medios,con una biblioteca y con textospara nuestra revista.

Ante todo, con fe en el proyecto yentusiasmo. Con cariño y dedica-ción. Con un buen equipo de tra-bajo. Y, sobre todo, gracias a laspersonas que aportan sus colabo-raciones y nos leen, que esperanexpectantes cada nueva revista, seinteresan por cuándo sale, la co-leccionan. Esta es nuestra mayormotivación, que tenga eco.

Desde luego que la existenciade publicaciones modestas y críti-cas como la nuestra es casi un mi-lagro (aunque no creamos enellos) pero nuestro Ateneo consi-dera que -aunque nos hayamosido incorporando a las nuevas tec-nologías de la comunicación- esmuy necesario que sigan exis-tiendo publicaciones libertarias enformato papel.

La verdad es que mantener larevista es un gran esfuerzo econó-

mico y militante. En eso todo elmundo estamos de acuerdo; ennuestro caso incluso esa dificultadse agrava por la todavía deficientedistribución.

Como ya decíamos, el principalpatrimonio de loconstituyen sus colaboradores.Desde el principio de la revista(enero de 1992) pusimos enpráctica la búsqueda -y sobretodo, la continuidad- de colabo-radores de un amplio abanico delugares, materias y visiones de lolibertario y lo alternativo. Estetesoro se ha ido ampliando connuevas incorporaciones, de talforma que en muchas ocasionestenemos que ampliar el númerode páginas de la revista y limitaral mínimo los trabajos de las per-sonas que formamos el colectivode redacción.

Afortunadamente, cada vezcontamos con más colaboraciones(tan habituales que incluso hanllegado a convertirse en “seccio-nes fijas”), porque la revista

está abierta a ser un ecode todas y cada una de las vocesafines. Por eso mismo os anima-mos a que enviéis cuanto queráis,y a que consideréis esta revista unespacio común.

Muy pocos temas han quedadosin tratar, incluso hemos reinci-dido en varios de ellos. A partirdel nº 20 (más o menos) empeza-mos a incluir un dosier centralpara tratar con más amplitud y di-versidad los temas que se elegíanpara cada entrega; tanto sobre as-pectos del pensamiento y la ac-ción anarquista, como respecto adebates y situaciones de la actua-lidad en ese momento. Evidente-

mente, en estos 25 años ha habidocambios. Una nueva mirada esté-tica, el uso de las nuevas tecnolo-gías, han influido. También hemoscreído que no sólo tenían cabidaen la revista los temas clásicos (re-presión, cárceles, ecología, antimi-litarismo, feminismo, autogestión,etc.) sino que en nuestras páginasno podían faltar el cine, los libros,el cómic, la poesía, el humor ymuchos otros aspectos de la cul-tura y la vida, siempre desde unamirada antiautoritaria.

Antes que nada, aclarar quesomos una publicación deficitaria.No engrosamos nuestro “patri-monio” con las ventas, ni siquieraconseguimos cubrir los gastos quenos genera. Pero no nos importa.Sentimos satisfacción porquehaya gente que desee seguir es-tando suscrita, que nos busque enlos puntos de distribución, y aquienes les pedimos todo suapoyo para que este proyecto sigaadelante.

En este momento tenemos unaserie de puntos de venta, sobretodo en Valencia y en las grandesciudades, y también suscriptoresdispersos por otros puntos. Ade-más de eso enviamos cada nú-mero que sale de aateneos, colectivos, archivos y bi-bliotecas del ámbito libertario,

para asegurarnos de que lostemas que nos preocupan y tra-tamos lleguen a nuestro mundi-llo y pueden servir para ampliarel debate, además de servir parasus archivos y hemerotecas.

Más de tres decenios dan paramucho, y la verdad es que si re-pasamos la trayectoria del Ate-neo encontramos multitud deproyectos en los que hemos par-ticipado; bien con otros grupos ocomo actividades propias. Empe-zando por estas últimas podemoscitar una docena de convocato-rias del certamen de narrativa so-cial, más de veinte librospublicados, numerosas exposi-ciones, charlas, presentacionesde libros, recitales de poesía ymúsica, la biblioteca, la web,programas en Radio Klara, elgrupo de senderismo, etc.

Con otros colectivos hemos es-tado en iniciativas para revitali-zar el Barrio del Carmen, en laFeria Alternativa de València, enla Mostra del Llibre Anarquistay en las campañas para reivindi-car la memoria del compañeroanarcosindicalista Valentín Gon-zález, sólo por nombrar las demayor eco.

Lo más necesario, además de lasalud y la ilusión para poder con-tinuar, es que se incorpore lagente joven que nos pueda ir rele-vando cuando las fuerzas empie-cen a fallarnos a quienes yallevamos toda la vida en este yotros proyectos. Si no consegui-mos que la gente de las generacio-nes posteriores se sume al grupo,nos tememos que la revista y elpropio Ateneo Libertario AlMargen vayan languideciendocomo nuestra salud. Mientrastanto, ahí seguiremos: en la bre-cha, siendo una pequeña partede este movimiento libertarioque aguanta frente a sus obstina-dos enterradores.

Redacción Rojo y Negro

El principal patrimoniode AL MARGEN lo constituye la genteque colabora. Desde el principio de la revista pusimos en práctica labúsqueda (y sobre todo, la continuidad) de colaboradores de un amplio abanico de lugares, materias y visiones de lo libertarioy lo alternativo