31
ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆ – 1 ================================== ஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆ ஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆ ஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆ . ஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆ “ஆஆஆஆ ஆ ஆஆ ”ஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆ “ஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆ , ஆ ஆ ஆ ஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ . ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ “ஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆ? ஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆஆ , ஆ ஆ ஆ ஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆ ஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆ ?” ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ. ஆ ஆ ஆ ஆ ஆ ஆ ஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆ ஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ . ஆஆஆ ஆ ஆஆஆ ஆ ஆ ஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ , ஆஆ ஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆ, ஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ (ஆஆஆ ஆஆ ஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ) ஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆ. ஆ ஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ; ஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆஆ . ஆ ஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ . ஆஆஆஆ, ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆ ஆ ஆஆஆஆ ஆஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ? ஆஆ ஆ ஆஆஆ , ஆ ஆ ஆ ஆ ஆஆ ஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆஆ . ஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆ , ஆஆஆஆ ஆஆ ஆஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆ , ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆ ஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆஆ ஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆஆ . ஆஆ ஆஆ ஆ ஆ ஆ ஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆ ஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ . ஆஆஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆஆ ஆ ஆ ஆஆ ஆஆஆஆஆஆஆ ஆஆஆஆஆ ஆஆஆ .

Adhi Sankarar Atma Podhanam

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Adhi Sankarar Atma Podhanam

ஆதி� சங்கரரன் ஆன்ம போ �திம் – 1

==================================

ஆன்ம�வி�ன் போ �திம் அருள் ஆச�னா�ம் சங்கரன் அவ்வி�ன்ம�வுக்கு அந்நி�யன் ஆவிபோனா� – ஆன்ம�வி�ய்என்னாகத்போதி இருந்தி�ன்று திமழ் சொச�ல்வி�னும்அன்னாவின் அன்றி' மற்று ய�ர்.

ஆதி� சங்கரரன் “ஆத்ம போ��தி”த்தைதி ரமண மகரஷி� திமழில் மொம�ழிமொ�யர்த்து “ஆன்ம போ��திம்”

என்று மொ�ண்�� �டி� ல் எழுதி போ"ர்ந்திபோ��து, போமற்கண்ட மொ�ண்��தை� மங்கலச் மொசய்யுளா�கத்

மொதி�டுத்துக் மொக�டுக்க�றா�ர். இச்மொசய்யுளால் “ஆத்ம போ��தித்தைதி "மக்கு அருளாய ஆதி� சங்கரர்

ஆன்ம�� ன் �டிபோ� அல்ல�மல் போ�று என்ன��ய் இருந்து "மக்கு அதைதி அருளான�ர்? இன்று

அந்தி ஆன்ம�போ� என்னகத்தி�ல் இல்ல�து போ��ன�ல், அதைதித் திமழில் மொச�ல்�தும் அது�ன்றா3

போ�று ய�ர்?” என்று போகட்க�றா�ர். மகவும் கூர்ந்து போய�ச3க்க போ�ண்டிய போகள்� க் கதைணகதைளா

"ம்தைமப் ��ர்த்து ரமணர் மொதி�டுத்தி�ருக்க�றா�ர். எப்போ��தும் எல்ல�மும�ய் இருப்�து ஆன்ம�போ�

என்று மொதிரந்தும் புரய�தி�ர்கள், முன்பு சம்ஸ்க்ருதித்தி�ல் எழுதி�ய சங்கரர்தி�ன் இப்போ��து

திமழிலும் இயற்றா3க் மொக�ண்டிருக்க�றா�ர் என்றும் மொக�ள்ளால�ம், அல்லது ரமணபோர முன்பு

சங்கரர�ய் இருந்து (அதி��து ஆன்ம���ய் இருந்து) முன்னதைதித் திந்தி�ர் என்றும் மொக�ள்ளால�ம்.

ஆன்ம�போ� எல்ல�ம் என்றா3ருப்போ��ருக்கு அன்றும் இன்றும் என்றும் ஆன்ம�போ� தி�ன�கவும்

இருக்க�றாது; தின்தைனப் �ற்றா3ச் மொச�ல்ல�மலும் மொச�ல்க�றாது என்று புரயும். அதி��து ஆன்ம�

இல்ல�து போ�று என்னதி�ன் இருக்க�றாது என்�போதி இங்கு அதைன�ரும் க�ண போ�ண்டிய உண்தைம.

என்ன, இந்தி ஒரு மங்கலச் மொசய்யுளாபோலபோய ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3 "ல்ல போ��திதைன இருக்க�றாதி�?

Page 2: Adhi Sankarar Atma Podhanam

முன்போ� "�ம் ��ர்த்தி�டி, ரமணர் தி�ன�கபோ� எழுதி�யது என்�து மகவும் குதைறாவு. மொதிரய�து

மதைறாந்து இயக்கும் ஏபோதி� க�ரணங்களா�ல் உந்திப்�ட்டு, மொதிரந்து அருக�ல் இருக்கும் எ�ர�போல�

அது �ற்றா3 � ச�ரக்கப்�ட்டு, தி�போன உதி�ர்ந்தி முத்துக்கதைளாக் போக�ர்த்து தை�க்கும் �ணதையத்தி�ன்

அ�ர் மொசய்தி�ர் என்�து இன்னும் மொ��ருத்திம�ய் இருக்கும். அது போ��ன்போறா இந்திப் �தைடப்பும்

உரு��ன "�கழ்ச்ச3தைய "ம் "�தைன� ல் ��ழும் தி�ருமதி�. கனகம்ம�ள் தினது நூலில்

எழுதி�ய ருப்�தைதி அ�ர் மொச�ற்களாபோலபோய இங்கு க�ண்போ��ம்.

“சம்ஸ்க்ருதி ��தைஷி ஓரளாவுக்குத் மொதிரந்தி�ருந்தி முஸ்லீம் �ண்டிதிர் ஒரு�ர், ஆதி� சங்கரர்

சம்ஸ்க்ருதித்தி�ல் இயற்றா3ய “ஆத்ம போ��தி” ஸ்போல�கங்களுக்கு, திமழ் அனு��திம�க ��டல்கள்

எழுதி�ப் � ரசுரத்தி�ருந்தி�ர்.

அதி�ல் இரண்டு புஸ்திகங்கள் தி��ல் மூலம�க ஆஸ்ரமத்தி�ற்கு �ந்தின. மொமIன சீன��சர�வ்

தி��ல் மொக�ண்டு �ரும்போ��து, அத்துடன் போசர்த்து இந்தி “ஆத்ம போ��தி” புஸ்திகத்தைதியும் �க��னடம்

மொக�டுத்தி�ர். �ழிக்கம் போ��ல் தி��தைலப் ��ர்த்து � ட்டு, � றாகு அந்தி புஸ்திகத்தைதித் தி�றாப்�தும்

��ர்ப்�தும் மூடி தை�ப்�தும், தி�ரும்�ப் புரட்டு�தும�க இருந்தி�ர் �க��ன்.

புஸ்திகத்தைதி அப்�டி இப்�டி புரட்டும்போ��து �க��னன் முகத்தைதிப் ��ர்த்தி�ல், உள்ளுக்குள்போளா

ஏபோதி�மொ��ரு � போரபோர�தைண இருப்�துபோ��ல் போதி�ற்றாமருந்திது. அதின் � றாகு அந்திப் புஸ்திகத்தைதி

தைலப்ரரக்குக் மொக�டுத்து� ட்ட�ர். � றாகு போ�ங்கடரத்தி�னத்தைதிக் கூப்� ட்டு, சங்கரர் "�கர லி� ய ல்

எழுதி�யுள்ளா ‘ஆத்ம போ��தி”த்தைதிக் மொக�ண்டு�ரச் மொச�ன்ன�ர். அதைதி அடிக்கடி புரட்டிப் ��ர்த்து

�ந்தி�ர். � றாகு ஒரு க�க�தித்தி�ல் இரண்டு ��ட்டுக்கதைளா திமழில் மொ�ண்����க எழுதி�ன�ர்.

இதைதிப் ��ர்த்துக்மொக�ண்டிருந்தி குர்ரம் சுப்�ர�தைமய� என்னும் ஆந்தி�ர �க்திர் (ரமணர் ‘கீதி� ச�ரம்’

எழுது�திற்குத் தூண்டுபோக�ல�ய் இருந்தி�ர்தி�ன்) �க��தைன போ"�க்க�, “என்ன, �க��ன் ஏபோதி�

புஸ்திகத்தைதித் தி�றாப்�தும், �டிப்�தும், மூடு�தும், எழுது�தும�க இருக்க�றாபோதி! அது என்ன

புஸ்திகம்?” என்று போகட்ட�ர். அப்போ��து �க��ன் தி�ன் எழுதி�ய ‘ஆன்ம போ��தி’ சுபோல�கத்தி�ன் திமழ்

அனு��திம�ன இரண்டு ��டல்கதைளா அ�ரடம் க�ட்டின�ர். அதைதிப் ��ர்த்தி அ�ர், “இப்�டிபோய மீதி�

சுபோல�கங்கதைளாயும் எழுதி�ன�ல் "ன்றா�ய ருக்குபோம” என்றா�ர்.

�க��ன் அதிற்கு “சர சர, அமொதில்ல�ம் எதிற்கு?” என்று மொச�ல்லி திட்டிக்கழித்து � ட்ட�ர்.

அமொதில்ல�ம் எதிற்கு என்று மொச�ல்லளா� போல திட்டிக்கழித்தி�போர ஒழிய, உள்போளா ஏபோதி�மொ��ன்று

தூண்டிக்மொக�ண்போட இருந்தி�ருக்க போ�ண்டும். இரண்டு "�ட்களால் இன்னும் ச3ல ��டல்கள் எழுதி�

மொ�ங்கட்ரத்தி�னத்தி�டம் க�ட்டி “"�ம் எதிற்கு எழுதி போ�ண்டுமொமன்று சும்ம�ய ருந்தி�ல் இது "ம்தைம

� ட�துபோ��ல் இருக்க�றாது. ஒன்றுக்குப் � ன் ஒன்றா�க எதி�போர �ந்து "�ற்க�றாது. என்ன மொசய்க�றாது!”

என்று மொச�ன்ன�ர். போமலும் ச3ல ��டல்கள் எழுதி�ய� றாகு, மொ�ங்கட்ரத்தி�னத்தைதி ��ர்த்து

“இனபோமல் இது "ம்தைம � ட�து ஓய்! புஸ்திகம் தைதிச்சுக் மொக�ண்டு ��ரும்!” என்று மொச�ல்லி தி�ன்

எழுதி�ய மங்கல மொ�ண்��தை�யும் அ�ரடம் க�ட்டின�ர்.

� றாகு ச3ல "�ட்களுக்குள்ளா�கபோ� நூல் முழு�தும் 69 சுபோல�கங்களும் திமழ் மொ�ண்��க்களா�க

எழுதி� முடிக்கப்�ட்டன. � றாகு அங்க�ருந்தி�ர்கதைளாப் ��ர்த்து “"�ற்�து �ருஷிங்களுக்கு முன்ன�ல்

முதில் ச�ம�ன�க ஏற்�ட்ட, அந்தி ச3ன்ன மதைலய�ளா போ"�ட்டுப் புஸ்திகத்தி�ல் இது இருக்க�றாது.

அப்போ�� அதிற்கு திமழில் எழுதிபோ�ண்டுமொமன்றா எண்ணபோம உண்ட�க� ல்தைல” என்று கூறா3ன�ர்.

“எதிற்கும் க�லம் �ரபோ�ண்ட�ம�?” என்று ஒரு �க்திர் மொச�ன்ன�ர்.

Page 3: Adhi Sankarar Atma Podhanam

அதிற்கு �க��ன் “ஆம�ம�ம்! இப்போ�� இது ஒன்று

எழுதி�யதும் இன்மொன�ன்று போதி�ன்றா3க்மொக�ண்போட �ருக�றாது. முன்போன எப்�போ�� �டித்தி ம�தி�ரயும்

இருக்க�றாது. இதிற்கு முன் ய�ரும் இதைதி எழுதி� ல்தைலபோய? என்று ச3ரத்துக் மொக�ண்போட போகட்ட�ர்

�க��ன்.

“மொ�ண்��க்களா�க இது�தைர ய�ரும் எழுதி� ல்தைல” என்று எதி�ரல் இருந்தி முருகன�ர் கூறா3� ட்டு,

போமலும் மொச�ன்ன�ர்; “�க��னுக்கு ஒன்றான் � ன் ஒன்று போதி�ன்று�தி�ல் என்ன ஆச்சரயம்!

ஒவ்மொ��ரு கல்�த்தி�லும் போ�திங்கள் � ரம்ம�� ற்கு எதி�ரல் போதி�ன்றுமொமன்�துதி�போன புர�ண

�ரல�று. இதுவும் அதைதிப் போ��ன்றாதுதி�ன்!” என்று கூறா3ன�ர்.

அதிற்கு �க��ன் ச3ரத்துக்மொக�ண்போட, “அது சரதி�ன்! ஜயபோதி�ர் கதைதிய ல் �ரு�துபோ��ல

ய�ர��து �ந்து "�ன்தி�ன் எழுதி�போனமொனன்று சண்தைடக்கு �ரு��ர்கபோளா� என்னபோ��!” என்று

மொச�ல்லி முடித்தி�ர்.

இப்�டி (முஸ்லீம் அன்�ர் ஒரு�ர�ல் உந்திப்�ட்ட) ஒரு ரசம�ன � ன்னணயுடன் இந்தி “ஆன்ம

போ��திம்” திமழில் உருமொ�டுத்திது. �க��ன் எழுதி�ய ஒவ்மொ��ரு நூலுக்கும் � ன்னணய ல்

க�ரணம் இருக்க�றாது. �க��ன் தி�ன�க எழுதி�யதை� மகக் குதைறாவு. அந்தி சம்��ங்கமொளால்ல�ம்

ய�ரும் எழுதி� தை�க்க�திதி�ன�ல் "மக்குத் மொதிரய� ல்தைல. ஏபோதி� ச3ல�ற்றா3ற்கு மட்டுபோம அதை�

எழுதிப்�ட்ட க�ரணங்கள் "மக்கு க�தைடத்தி�ருக்க�ன்றான.”

நூல்:

முன்பு ரமணரன் “கீதி� ச�ர”த்தி�ல் திந்திது போ��லபோ�, இப்போ��தும் மூல சம்ஸ்க்ருதி சுபோல�கத்தைதி

முதிலில் மொக�டுத்து� ட்டு, அதின் கீபோழிபோய அதைதித் திமழிலும், அதின் � ன் ரமணரன்

மொம�ழிமொ�யர்ப்��ன திமழ் மொ�ண்��வும் மொக�டுக்கப்�ட்டிருக்க�றாது. திமழ்ச் மொச�ற்களும், மூலத்தி�ல்

போ��ல் அல்ல�து, �டிப்�திற்கு எளாதி�க இருக்கும் �ண்ணம் முடிந்தி �தைர மொச�ற்கள் � ரத்துக்

மொக�டுக்கப்�ட்டிருக்க�ன்றான.

(1)

திபோ��� ⁴Q: க்ஷீண����ன�ம்ʼ ஶா�ந்தி�ன�ம்ʼ வீதிர�க�³ ண�ம்ʼ |

முமுக்ஷூVண�மபோ�க்ஷ்போய� s யம�த்மபோ��³ போதி�⁴Q � தீ⁴Qயபோதி ||

Page 4: Adhi Sankarar Atma Podhanam

திவிங்களினா�ல் �விம் திவி�ர்ந்திவிர�ய் ச�ந்தி�அவி�ர்ந்திவிர�ய் ஆசைச அறுந்தி�ர�ய் – விமுக்தி�ஆதிரம் ஆர்ந்தி�ருக்கு அசை.யத் திகும் ஆன்மபோ �திம�ம் ஈது புகல்

ச3ல தி�ங்கள் மொசய்திதின�ல் போமலும் ���ங்கள் மொசய்�தைதி தி� ர்த்தி�ர்களா�கவும், மனத்தி�ல்

ச�ந்தி� அதைடந்தி�ர்களா�கவும், உலக � ஷியங்களால் ஆதைசகள் இல்ல�தி�ர்களா�கவும்,

� றாப்� றாப்புச் சுழில்களால் இருந்து � டு�ட � ரும்புபோ��ர்களா�கவும் இருப்போ��ர்களுக்கு என்று

இந்தி ஆன்ம போ��திம் மொச�ல்லப்�டுக�றாது.

எடுத்தி எடுப்� போலபோய சங்கரர் இங்கு "மக்குப் �ல � ஷியங்கதைளாத் மொதிளாவு�டுத்துக�றா�ர். இது

அக்க�லத்தி�போலபோய மொச�ல்லப்�ட்ட முதைறா; இக்க�லம் மட்டுமன்றா3 எக்க�லத்தி�ற்கும்

மொ��ருத்திம�னது. ஒன்தைறாச் மொச�ல்லும்போ��தும், எழுதும்போ��தும் என்ன மொச�ல்க�போறா�ம், எப்�டிச்

மொச�ல்க�போறா�ம், எ�ருக்க�கச் மொச�ல்க�போறா�ம், ஏன் மொச�ல்க�போறா�ம் என்று � �ரம�க முதிலில்

மொச�ல்லி� ட்ட�ல் எல்போல�ருக்கும் "ல்லதுதி�போன? இந்தி இலக்கணப்�டி என்ன மொச�ல்க�போறா�ம்

என்�தி�ல் மொச�ல்லப்போ��க�றா திக�ல்களான் குறா3ப்பு க�தைடக்க�றாது; எப்�டிச் மொச�ல்க�போறா�ம் என்�தி�ல்

ஒன்றுக்குப்� ன் ஒன்றா�க �ரும் ��திங்களான் மொதி�குப்பு க�தைடக்க�றாது; எ�ருக்கு என்�தி�ல்

போகட்கப்போ��க�றா�ரன் திகுதி�கள் என்ன��க இருந்தி�ல் மொச�ல்லப்போ���து "ன்கு � ளாங்கும் என்று

மொதிரக�றாது; ஏன் என்�தி�ல் மொச�ல்�தைதிக் போகட்�தி�ல் போகட்��ருக்கு என்ன �யன் என்று மகவும்

மொதிளா��க�றாது.

முதில் ஸ்போல�கத்தி�போலபோய இந்திப் �தைடப்� ன் திதைலப்பு “ஆன்ம போ��திம்” என்றும் குறா3ப்� ட்டு,

இதைதிப் �டிப்��ர்களுக்கு போ�ண்டிய திகுதி�கதைளாயும், அதி��து ய�ர் �டிக்கல�ம் என்றும், அ�ர்கள்

�டித்தி�ல் என்ன �யன் � தைளாயும், அதி��து ஏன் �டிக்க போ�ண்டும், என்றும் � �ரம�கச்

மொச�ல்க�றா�ர். திகுதி�கதைளாப் �ற்றா3 "�ம் போமலும் � �ரம�க ஆர�யல�ம். இதைதிப் �டிப்��ர்களுக்கு

ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3ய ஞா�னம் (போ��திம்) க�தைடக்கும் என்�து இதின் �யன் என்�தைதி அந்தித்

திதைலப்� போலபோய மொக�டுத்துள்ளா�ர்.

ஆதி� சங்கரரன் ஆன்ம போ �திம் – 2October 17, 2012

- எஸ் . ர�மன்   அச்ச3ட 

முந்சைதிய குதி�கள்:  குதி� 1

சொதி�.ர்ச்ச'… 

ஒரு போ�தைலக்கு போ"ர்க�ணல் என்று போ��கும்போ��து அங்கு "ம் திகுதி�தைய எதைட போ��டு��ர்கள்

"ம்மடம், இதிற்கு முன் போ�தைல மொசய்தி அனு��ம் இருக்க�றாதி� என்று போகட்கல�ம். புதி�தி�க போ�தைல

போதிடு��ரடம் அதைதி எப்�டி எதி�ர்��ர்ப்�து என்று மொதிரய�மலும் ச3லர் அப்�டிக் போகட்க�றா�ர்கள்.

ஆன�ல் அப்�டிக் போகட்�திற்குக் க�ரணம், போ�தைல போதிடு��ரடமருந்து “போ�தைலய ல் என்மொனன்ன

எதி�ர்��ர்க்க�றீர்கபோளா�, அதைதிச் சரய�கச் மொசய்து முடிப்போ�ன்” என்றா �தி�தைலத்தி�ன்

எதி�ர்��ர்க்க�றா�ர்கள் என்று "�தைனக்க�போறான். அபோதி போ��ன்று ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3ப் புரந்துமொக�ள்ளா

� ரும்பும் "�ம் அதிற்கு போ�ண்டிய திகுதி�களான் � �ரங்கதைளா இப்போ��து மொதிரந்து மொக�ள்ளால�போம.

Page 5: Adhi Sankarar Atma Podhanam

1. तपो�भि�: क्षी�णपोपोनां� शान्तनां� वी�तरागि�ण� |

मु�मु�क्षी�णमुपो�क्ष्यो� s योमुत्मुबो�धो� गिवीधो�योत� ||

 

திபோ��� ⁴Q: க்ஷீண����ன�ம்ʼ ஸா�² ந்தி�ன�ம்ʼ வீதிர�க�³ ண�ம்ʼ |

முமுக்ஷூVண�மபோ�க்ஷ்போய� s யம�த்மபோ��³ போதி�⁴Q � தீ⁴Qயபோதி ||

 

தி�ங்களான�ல் ���ம் தி� ர்ந்தி�ர�ய் ச�ந்தி�

அ� ர்ந்தி�ர�ய் ஆதைச அறுந்தி�ர�ய் – ��முக்தி�

ஆதிரம் ஆர்ந்தி�ருக்கு அதைடயத் திகும் ஆன்ம

போ��திம�ம் ஈது புகல்

 

ச3ல தி�ங்கள் மொசய்திதின�ல் போமலும் ���ங்கள் மொசய்�தைதித் தி� ர்த்தி�ர்களா�கவும், மனத்தி�ல்

ச�ந்தி� அதைடந்தி�ர்களா�கவும், உலக � ஷியங்களால் ஆதைசகள் இல்ல�தி�ர்களா�கவும்,

� றாப்� றாப்புச் சுழில்களால் இருந்து � டு�ட � ரும்புபோ��ர்களா�கவும் இருப்போ��ர்களுக்கு என்று

இந்தி ஆன்ம போ��திம் மொச�ல்லப்�டுக�றாது.

எ�ன் ஒரு�னுதைடய ��ழ்க்தைகய லும் ஒரு கட்டம் �ரும். அதுதி�ன் அ�ன் ஏபோதினும் ஒரு மரண

சம்��த்தைதிச் சந்தி�க்கும் கட்டம். இது ரமணர் போ��ன்றா ஞா�னகளுக்கும் �ந்தி�ருக்க�றாது; மொதிரு� ல்

போ��கும் ஒரு�தைன இடித்துத் திள்ளாய ருக்கக் கூடிய ��கனத்தி�லிருந்து மய ரதைழிய ல்

திப்� ய�னுக்கும்  �ந்தி�ருக்க�றாது; ��ழ்� ல் ஒன்தைறா மகவும் எதி�ர்��ர்த்து அது க�தைடக்க�து

அலுத்துப் போ��ய் இறாந்து போ��கல�ம� என்று போய�ச3த்தி�னுக்கும் �ந்தி�ருக்க�றாது. அல்லது தி�ன்

மகவும் போ"ச3த்தி�ர் இறாந்திதும் அ�ரது உய ரற்றா உடதைலப் ��ர்க்கும்போ��தும் அது �ந்தி�ருக்க�றாது.

இந்தி எண்ணம் �ரு�திற்கு இதுதி�ன் திகுதி� என்று எதுவும் க�தைடய�து. அப்�டி �ரும்போ��து

மரணத்தைதிப் �ற்றா3ய அ�னுக்குள் உதி�க்கும் எண்ணங்கள்தி�ன் அ�ர�ர்க்கு ஏற்�

�தைக�தைகய�ய் ம�றுக�ன்றான.

Page 6: Adhi Sankarar Atma Podhanam

எல்போல�ருக்கும் ஆரம்�ம் � றாப்பு என்றா�லும், அ�தைன மகவும் ச3ந்தி�க்க தை�ப்�து அ�னுக்கு ஒரு

"�ள் �ரக்கூடிய அ�னது இறாப்புதி�ன். ஏமொனன்றா�ல் ��ழ்தை� ��ழ்��ங்கு ��ழ்ந்து ஒரு�ன்

போ�ண்டியது அதைனத்தைதியும் மொ�ற்றா�னுக்கும் மரணம் �ருக�றாது. அபோதிபோ��ல ��ழ்க்தைகதைய

��ழித் மொதிரய�து தி� த்து, இருப்�தைதியும் இழிந்து, இன்னும் என்ன மொசய்�து என்றும் மொதிரய�து,

இறாப்�து ஒன்றுதி�ன் தினக்கு � டுதிதைல என்றா "�தைலக்குத் திள்ளாப்�ட்ட�னுக்கும் மரணம்

�ருக�றாது. ஆக அதைன�ருபோம மரணத்தைதி ��ழ்க்தைகய ன் உறுதி�ய�ன ஒரு முடிவு என்போறா

��ர்க்க�ன்றானர். ஆன�ல் இறாப்தை�ப் �ற்றா3த் தீ� ரம�க போய�ச3ப்��னுக்குத்தி�ன் அது � றாப்� ன்

மறு�க்கம் என்று மொதிரக�றாது.

அதி��து � றாந்தி�ல் இறாப்�து "�ச்சயம் என்றும், அப்போ��து தி�ன் ஏன் � றாந்போதி�ம் என்றா

எண்ணமும் �ருக�றாது. அப்�டி போய�ச3ப்��னுக்குத்தி�ன் � றாப்�தி�ல் "�ச்சயம் �ரும் இறாப்பு என்றா

ஒரு � றாப்� றாப்புச் சுழிலில் ச3க்க�மல் இருப்�து என்றா�ல் என்ன என்றா எண்ணமும் கூடபோ�

�ருக�றாது. அப்�டி ஒரு ச�க� "�தைல இருக்கும�ன�ல் அதைதி எப்�டி அதைட�து என்றா உந்துதில்

இருப்��தைனபோய முமுக்ஷூV என்று கூறுக�றா�ர்கள். அதி��து இறாக்க�மல் இருப்�திற்கு � றாக்க�மல்

இருக்க போ�ண்டும்; அது எப்�டி என்று போய�ச3ப்��ன்தி�ன் முமுக்ஷூV என்றா ச�திகன்.

ஒரு�ன் இறாந்து� ட்ட�ல் அ�ன் இயற்தைக எய்தி�ன�ன் என்று மொச�ல்க�போறா�ம். தின்தைனச் சுற்று

முற்றும் ��ர்த்து இயற்தைகய ல் என்ன "டக்க�றாது என்று கூர்ந்து ��ர்ப்��னுக்கு இதின் உண்தைம

புரயும். சுற்றா3யுள்ளா மனதிர்கள் தின்தைனப் போ��லபோ� � தி� திம�ய் எண்ணு��ர்கள் ஆதில�ல்,

அ�ர்கள் திங்களாது மொசயல�ல் திங்கள் சுற்றாத்தைதி ம�ற்றா3 அதைதித் திங்களுக்கு ஏற்� அதைமத்துக்

மொக�ள்ளாமுடிக�றாது. அதைதிச் மொசயற்தைக என்று மொச�ல்லி, அதைதிச் மொசய்�துதி�ன் அ�னது இயற்தைக

என்று மொதிரந்துமொக�ள்க�போறா�ம். அதுமட்டும் அல்ல�மல் ஒவ்மொ��ரு�னும்  மொ�வ்போ�று ம�தி�ரய�க

இருப்��ர்கள் என்�தும் அ�னுக்குத் மொதிரக�றாது.

மனதிதைனப் போ��லபோ� தின் இன � ருத்தி� என்று ஒரு ச3ல � ஷியங்களால் மற்றா ஜீ�ர�ச3கள்

ஈடு�ட்ட�லும், மனதினளாவு ஒரு குடும்�ம், சமூகம், போதிசம், உலகம் என்றா � தி� திம�ன

கட்டுக்போக�ப்��ன மொ�ளாப் ��ர்தை�கள் இல்ல�து, மொ��து��க கண்டபோதி க�ட்ச3 மொக�ண்டபோதி

போக�லம் என்று அதை�கள் ��ழ்�தைதியும் அ�ன் ��ர்க்க�றா�ன். ஒரு ச3ல மருகங்கள் கூட்ட�க

போ�ட்தைடய�டின�லும், போ�று �ல � ஷியங்களால் போசர்ந்து இருந்தி�லும், அ�னது ��ர்தை� போ��ல

மொ��து��க அதை�களுக்கு இல்தைல என்�தி�ல் மட்டுபோம அதை�கதைளா ஒதுக்க�� ட முடிய�து;

Page 7: Adhi Sankarar Atma Podhanam

அதை�களால் ச3ல�ற்றா3ற்கு அ�தைன � டவும் கூர்தைமய�ன ��ர்தை�போய�, போம�ப்�போம�, இருளால்

க�ணும் சக்தி�போய�, அதி�ர்வுகதைளா உணர்�போதி� அல்லது அதுபோ��ன்றா போ�று ச3ல இந்தி�ரய�தி�

� ஷியங்களாபோல� அ�தைன � டவும் அதை�களுக்குத் போதிர்ச்ச3 இருக்க�ன்றான என்றும் அ�ன்

மொதிரந்து தை�த்தி�ருக்க�றா�ன்.

ஆன�லும் அதை�கள் அப்�டி இருப்�து அ�னுக்குத் மொதிரயும் என்�து அதை�களுக்குத் மொதிரயும�

என்�தி�ல் அ�னுக்கு எப்போ��துபோம ஒரு சந்போதிகம் உண்டு. அது மட்டுமல்ல�து ஒன்று தினக்குத்

மொதிரயும் என்�போதி�டு, அது மொதிரயும் என்�தும் மொதிரயும். ஆன�ல் அதை�களுக்போக� ஒன்று

மொதிரயும், அப்�டித் மொதிர�தி�போலபோய அதை�கள் திங்கள் தி�னப்�டி ��ழ்க்தைகதைய "டத்துக�ன்றான,

ஆன�ல் தினக்குத் மொதிரயும் என்�து அதை�களுக்குத் மொதிரயும� என்�தி�லும் அ�னுக்குச் சந்போதிகம்

உண்டு. இங்குதி�ன் மனதின் அதை�களானன்றும் � த்தி�ய�சப்�டுக�றா�ன் என்று இது�தைர

மொதிரந்து தை�த்தி�ருக்க�றா�ன். அதி��து ஒன்தைறா அறா3�து மட்டுமல்ல�து, அந்தி அறா3தை�ப் �ற்றா3

அறா3�து என்�தி�ல் மனதின் மற்றா ஜீ�ர�ச3களாடம் இருந்தும் � த்தி�ய�சப்�டுக�றா�ன்.

அந்தி ஜீ�ர�ச3கதைளாத் தி� ர அ�ன் தின் சுற்றாத்தி�ல் தி��ர �தைககதைளாயும் க�ண்க�றா�ன்.

மற்றாதை� போ��ல் அதை�களுக்கு �ளார்ச்ச3 இருந்தி�லும், அதை� இருக்கும் இடத்தைதி� ட்டு

"கர்�தி�ல்தைல. இந்தி அசல �தைக உய ர்களும் � தைதிய லிருந்போதி� அல்லது போ�று �ழிய போல�

முதைளாத்து பூ மலர்ந்து, க�ய், கன என்று �ளார்ந்து, மறு�டியும் அதி�ல் உள்ளா � தைதிகள் மூலபோம�,

போ�று முதைறாய போல� இன்னுமொம�ரு தி��ரம் அந்தி இனத்தி�ல் �ளார்க�றாது. இப்�டிய�கத் தின்

இன� ருத்தி�தைய இதை�கள் மொசய்க�ன்றான. இப்�டி தி�னும் தின்தைனச் சுற்றா3யுள்ளா அதைனத்து

ஜீ�ர�ச3களும் � றாந்து, �ளார்ந்து, இறாந்து போ��கும் க�ட்ச3தைய அ�ன் இயற்தைகய ல் "டப்�தி�கப்

��ர்க்க�றா�ன். இந்திச் சூழிலில் அ�ன் தின் மரணத்தைதியும் இயற்தைக எய்து�தி�கக் கருதுக�றா�ன்.

அப்�டிப் � றாக்கும் எந்தி ஜீ�ர�ச3களுக்குபோம அதை�களான் � றாப்� ற்கும் இறாப்� ற்கும் இதைடய ல்

அதை� ��ழ்�திற்கு உணவு இன்றா3யதைமய�திதி�க இருக்க�றாது. எந்தி உணதை� எப்�டிச்

ச�ப்� டு�து என்றா � ஷியத்தி�ல் மனதின் மற்றாதை�கதைளா� ட மகவும் � த்தி�ய�சப்�டுக�றா�ன்.

தி��ரம் அது இருக்கும் இடத்தி�ல் என்மொனன்ன க�தைடக்க�றாபோதி� அதைதி எடுத்துக்மொக�ண்டு, அது

தி� ர மற்றாதிற்கு மொ�ளா உதி� தையச் ச�ர்ந்து இருக்க�றாது. � ர�ணகபோளா� அதின் இதைரதையத் போதிடிப்

மொ�றுக�ன்றான. அ�ற்றா3ல் ச3ல தின் இனத்தி�தைரபோய மொக�ன்று தி�ன்னவும் மொசய்க�ன்றான. ச3ல

� ர�ணகள் அப்�டிச் மொசய்ய�து க�ய்கனகதைளாபோய ச�ப்� ட்ட�லும், அதை� எதுவும் உணதை�ப்

�க்கு�ப்�டுத்தி�மல், �றா3த்து அப்�டிபோய �ச்தைசய�கச் ச�ப்� டுக�ன்றான.

Page 8: Adhi Sankarar Atma Podhanam

மனதிர்களால் �லர் ம�மசம் உண்ட�லும், அதைதிப்

�க்கு�ப்�டுத்தி� உண்க�ன்றானர். ஆன�லும் அந்தி உணதை�� ட க�ய்கறா3 உணபோ�, மருக

உணர்வுகதைளாத் தூண்ட�து, தூய்தைமய�ன சத்� எண்ணங்கதைளாக் மொக�டுக்க�றாது என்�தைதி

மனதின் அறா3ந்தி�ருக்க�றா�ன். அந்தித் தூய எண்ணங்கபோளா போமலும் �ல "ல்ல மொசயல்களுக்கும்

ஆதி�ரம�ய் இருக்க�றாது என்�தைதியும், அதின�ல் அச்மொசயல்கள் மூலம் அ�ன் ச�ர்ந்தி�ருக்கும்

சமூகத்தி�ற்கும் அ�ன் மக்க �யனுள்ளா�ன�ய் ஆக�றா�ன் என்�தைதியும் அறா3ந்தி�ருக்க�றா�ன். அப்�டி

இருப்�தின�ல் அ�ன் மனதினன் �ரண�ம �ளார்ச்ச3க்கு போமலும் உதி�ல�ம் என்று அ�னுக்குத்

மொதிரந்தி�ருக்க�றாது. இப்�டிய�க மனதின் போய�ச3க்க முடி�தி�ல், அ�ன் ஒரு�ன�ல் மட்டுபோம

� றாந்திதின் க�ரணம் இறாப்�திற்கு மட்டும் அல்ல, அதிற்கும் போமல் ஒன்று இருக்கல�ம் என்று

தீர்ம�னக்க முடிக�றாது.

அப்�டித் தீர்ம�னத்தி அ�ன், தி�ன் க�ணும் உலகம் தின் இந்தி�ரயங்களா�ல் உணரப்�ட்டது, அந்தி

இந்தி�ரயங்கள் உடலுடன் சம்�ந்திம் மொக�ண்டதை�. அந்தி உடலுக்குத்தி�ன் � றாப்பும் இறாப்பும்

இருக்க�றாது, தி�ன் அந்தி உடல் மட்டும்தி�ன� என்றா போகள்� யுடன் தினது ஆர�ய்ச்ச3தையத்

மொதி�டங்குக�றா�ன். மற்றா�ர் க�ண்�துதி�ன் "ம் உடல், அதைதித் தி� ர அ�ர்கள் க�ண�தி�டி "மக்கு

மனம், அறா3வு என்றும் இருக்க�ன்றான என்று உணர்க�றா�ன். அதி��து உலகத்தி�ல் க�ணக் கூடியது,

க�ண முடிய�திது என்றும் இருக்க�ன்றான என்று மொதிளாந்தி அ�ன், மனம் என்�து "மது

எண்ணங்களான் மொதி�குப்பு, “"�ன்” என்றா அகந்தைதிபோய "மது எண்ணங்களா�ல் �ளாரும்

உணர்ச்ச3களான் மொதி�குப்பு என்று அறா3க�றா�ன். அதை� தின் இந்தி�ரயங்கள் மூலம் முன்பு

மொ�றாப்�ட்டது என்றும், அதை�களான் மொதி�குப்தை�த் தி� ர திற்போ��து �ரும் இந்தி�ரயங்களான்

திக�லுபோம அ�னது உலகப் ��ர்தை�களா�க உரு��க�ன்றான என்று மொதிளாக�றா�ன்.

இதை� ய�வும் "மது என்று மொச�ன்ன�லும், அதை� எப்போ��தும் க�ணப்�டு�போதி�, உணரப்�டு�போதி�

இல்தைல. அதை� ய�வும் "ம் � ழிப்பு "�தைலய ல் மட்டும்தி�ன் இருக்க�ன்றான. ஆன�லும்

� ழித்தி�ருப்�து தி� ர "மக்கு ஆழ்ந்தி உறாக்கமும், கனவும் ஆக�ய இருபோ�று "�தைலகள் உள்ளான.

அதை�களால் "மது அனு��ம் போ�று ம�தி�ர இருக்க�ன்றான, ஆன�லும் "�ம் "�ம�க எப்போ��தும்

இருக்க�போறா�ம் என்றா�ல் "மது உண்தைம "�தைல என்ன என்று போகட்டு அதைதி அறா3ய முயற்ச3ப்��ன்

தி�ன் முமுக்ஷூV. அந்தி அறா3தை�ப் மொ�றா முயல்��ன் இந்தி ஆன்ம போ��திம் மொச�ல்லப்போ���தைதிக்

போகட்�திற்குத் திகுதி�யுள்ளா�ன் ஆக�றா�ன். அந்தி போ�ட்தைக தீ� ரம�க இருக்க போ�ண்டும் என்றா�ல்

அ�ன் எப்�டிப்�ட்ட�ன�க இருந்திதி�ல் அந்தி "�தைலக்கு �ந்தி�ருப்��ன் என்றும் சங்கரர் இங்கு

கூறா3ய ருக்க�றா�ர்.

Page 9: Adhi Sankarar Atma Podhanam

தின்தைனத் தி�போன அறா3�து என்�து ஒரு தீ� ர

முயற்ச3 என்�தி�ல் அந்தி "�தைலதைய அதைட�திற்கு ஒரு�ன் ச3ல "�தைலகதைளாத் தி�ண்டி �ந்தி�ருக்க

போ�ண்டும். எப்போ��து ஒரு�ன் � றாப்தை�யும் இறாப்தை�யும் தின் உடபோல�டு மொதி�டர்புமொக�ண்டு

��ர்க்க�றா�போன�, அப்போ��போதி அ�னுக்கு உடல் இருக்க�றாது என்று உணரப்�டுக�ன்றா � ழிப்பு

"�தைலய ல்தி�ன் உலகமும் மொதிரக�றாது என்றா உண்தைமயும் புரக�றாது. அத்திதைகய உடல் இருப்�போதி

மொதிரய�தி அ�னது கனவு மற்றும் உறாக்க "�தைலகளாலும் அ�னுக்குச் ச3ல அனு��ங்கள்

இருப்�தி�லும், அந்திக் கனதை�க் க�ணும் அ�னுக்போக போ�போறா�ர் உடலும், அதினுடன் போ�போறா�ர்

உலகமும் க�ணப்�டு�தி�ல் அ�னுக்கு � ழித்திவுடன் க�ணப்�டும் உலதைகப் �ற்றா3ய சந்போதிகம்

�ளார்க�றாது.

 

எப்போ��தும் இருக்கும் உண்தைமய�ன "�தைலதையத் போதிடு��னுக்கு �ந்து �ந்து போ��கும் இந்தி

உலகங்கள் எப்�டி உண்தைமய�ய் இருக்கும் என்றா எண்ணம் தீ� ரம�க �ளாரும்போ��து, அ�னுக்கு

உலக � ஷியங்களால் ஆதைசகள் இல்ல�து போ��க�ன்றான. இதைதி “வீதிர�க�ண�ம்” என்றா

மொச�ல்ல�ல் சங்கரர் குறா3ப்� டுக�றா�ர். ஆதைச போ��க�றாது என்றா�ல் � ரக்தி� என்று எடுத்துக் மொக�ள்ளா

போ�ண்ட�ம்; அதை�களான் போமல் இருக்கும் ஈர்ப்பு மொ�கு��கக் குதைறாக�றாது என்று மொக�ள்ளால�ம்.

தி�னப்�டி ��ழ்� ன் போதிதை�க்கு போமல் அ"�ச3யம�ன ஈடு��டு தி� ர்க்கப்�டுக�றாது என்று

மொச�ல்லல�ம்.

எப்போ��து உலக�யல் � ஷியங்களால் ஈடு��டு குதைறாக�றாபோதி�, அப்போ��போதி அதை� க�தைடக்க�திதி�ல்

தினக்கு முன்பு �ந்தி ஓர் ஏக்கமும், � றாருக்குக் க�தைடத்து� ட்டதி�ல் �ந்தி மொ��றா�தைம, போக��ம்

முதில�னதை�களும் போ��ய்� ட்டன என்று "ம்� இடம் இருக்க�றாது. இதை� தி� ர மனமும் உண்தைம

"�தைல ஒன்தைறாத் போதிடி ஒரு தை�ர�க்க�யத்போதி�டு இருப்�தி�ல், இதை� எல்ல�ம் ஒருமுகம�கச்

போசர்ந்து மனத்திளா� ல் ஒரு அதைமதி�தையக் மொக�டுத்தி�ருக்க�றாது. இதைதி “ஷி�ந்தி�ன�ம்” என்றா

மொச�ல்ல�ல் குறா3ப்� டுக�றா�ர்.

உலக � ஷியங்களாலும் முன்பு போ��ல் "�ட்டமல்தைல, மனமும் அடங்க�ய ருக்க�றாது என்னும்போ��து

தினக்கும், � றாருக்கும் போ�ண்டிய போ�தைலதைய மட்டும் மொசய்�தி�ல் "ல்ல க�ரயங்கள் தி� ர போ�று

எதுவும் "தைடமொ�ற்றா3ருக்க முடிய�து. தி�ன், � றார் என்றா ��கு��டு இருந்தி�ல்தி�போன தினக்மொகன

ஒன்றும், � றார்க்கு மற்மொறா�ன்றும் என்று மொசயல்கள் �ளார்ந்து ���ம் மொசய்யத் தூண்டிய ருக்கும்.

Page 10: Adhi Sankarar Atma Podhanam

இப்போ��துதி�ன் அப்�டி இல்தைலபோய; அதின�ல் அ�ர்கள் ���ச் மொசயல்கதைளா ஒழித்தி�ர்கள்

ஆக�றா�ர்கள். இந்தி "�தைலதைய “க்ஷீண����ன�ம்” என்றா மொச�ல் குறா3ப்� டுக�றாது.

இந்தி ம�தி�ர  "�தைலதைமதைய அதைடந்தி�ருப்போ��ர் �க�த் கீதைதி மொச�ல்க�றா�டி தின் சரீரத்தி�லும்,

��க்க�லும், மனத்தி�லும் ஒன்று�ட்டு தி�ம் மொசய்தி�ருக்க போ�ண்டும். அப்�டி அதை� மூன்றும்

"டந்தி�ருக்க� ல்தைல என்றா�ல் "�ன் என்றா அகந்தைதி ஓங்க�யும், அதின�ல் இரட்தைடகளா�ன தி�ன்-

� றார் என்றா ��கு��டும், அதைதி ஒட்டிய ���ச் மொசயல்களும் "டந்துமொக�ண்டிருக்கும்.

சு�தைர தை�த்துக்மொக�ண்டுதி�ன் ச3த்தி�ரம் �தைரய போ�ண்டும் என்�து போ��ல், உலக�ன் "�தைலயற்றா

தின்தைமதையயும் அதின�ல் என்றும் உள்ளா உண்தைமதையயும் அறா3�திற்கு உடபோல முதில் க�ரணம்

என்று மட்டும் அல்ல�மல் கரு� ய�கவும் ஆக�றாது. முதிலில் உடல் அளா� ல் உலக � �க�ரங்களால்

ஈடு�ட்டு �ல அனு��ங்கதைளாயும் மொ�ற்று, அப்புறாம�க ச3ல சந்போதிகங்கள் �ரவும் அதைதிப் �லரடம்

போகட்டும், போ�ச3யும், �டித்தும் மொதிளாந்தும் ஒரு "�தைலக்கு �ரும்போ��து, போமற்மொக�ண்டு

போகட்டதை�களால் மனதைதி ஒருமுகப்�டுத்தி� போமபோல மொசல்�திற்கு என்று ஒன்றான்� ன் ஒன்றா�க "மது

�ய ற்ச3 மொதி�டங்கு�திற்கு உடலும், அதைதிச் ச�ர்ந்தி மனமும் கரு� களா�க உள்ளான.

"ம்தைம � டப் �டித்தி ச�ன்போறா�ர்கள், "ல்�ழி க�ட்டும்

குரும�ர்கள், தி�னப்�டி "�ம் க�ணும் ஆச3ரயர்கள், போ�திம் ஓதும் அந்திணர்கள் என்று "ம் ��ழ்� ல்

இ�ர்கள் போ��ல் �ரும் �லப்�ல மொ�ரபோய�ர்களாடம் "�ம் க�ட்டும் மரய�தைதி, அடக்கம் என்�து தி� ர

உடதைலக் கட்டுப்�டுத்தும் ச3ல �ழிமுதைறாகளா�ன தூய்தைமய�ய் இருத்தில், � ரதிம் க�த்தில்,

ச�த்� க உண�ருந்தில் என்�தின�ல் மொக�ல்ல�தைம, புலனடக்கம் என்றா3வ்��றா�னதை�

எல்ல�ம் சரீரத் தி�ம் என்றா முதில் �டிய ல் �ருக�றாது. மற்றா�தைரப் புண்�டுத்தி�மல் போ�சுதில்,

உண்தைமபோய போ�சுதில், அதைன�ரும் மக�ழும்�டி போ�சு�து தி� ர "ல்ல ஆன்மகத் போதிடதைலத்

தூண்டியும், �ளார்க்கவும் உதிவும் நூல்கதைளாப் �டித்தில் என்�தை� எல்ல�ம் ��க் தி�ம் என்றா

இரண்ட�ம் �டிய ல் �ருக�ன்றான. தின்தைனச் சுற்றா3யுள்ளா அதைனத்து ஜீ�ர�ச3களாடமும் அன்��ய்

இருத்தில், அதைமதி�போய�டு இருந்து தின் ��ழ்க்தைக மூலம் அதைன�ருக்கும் �ழி க�ட்டுதில், எதிற்குத்

போதிதை�போய� அதைதி மட்டும் போ�ச3 மொ��து��க மொமIனம் க�த்தில் என்றா3வ்��றா�ன இதிய சுத்தி�யுடன்

இருப்�து ம�னச தி�ம் என்றா மனதிளா� ல் கதைடப்� டிக்கப்�டும் தி�ம�க அடுத்தி �டிய ல்

�ருக�றாது.

இத்திதைகய தி�ங்கள் மொசய்�தி�போலபோய ஒரு�னுக்கு ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3ய அறா3வு �ளார்ந்து� ட�து.

இதை�கள் எல்ல�ம் ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3ய அறா3தை� �ளார� ட�து திடுக்கும், "மது முந்தைதிய ���ச்

Page 11: Adhi Sankarar Atma Podhanam

மொசயல்களா�ல் "�போம �ளார்த்து� ட்டுள்ளா, தி�தைரகதைளா அகற்றா உதிவும். இதின�ல் ���ச் மொசயல்கள்

குதைறாந்து மனம் ஓர் அதைமதி� "�தைலக்கு �ந்து, அதின�ல் உலகச் மொசயல்களால் போதிதை�க்கு போமல்

அதி�கம�ன "�ட்டம் "மக்கு இல்ல�தி�டி மொசய்து, � றாப்பு இறாப்பு என்றா�ல் என்ன என்று "ம்தைம

முன்போன கூறா3ய�டி ச3ந்தி�க்க தை�க்கும். இத்திதைகய மொதி�டர் "�கழ்வுகளா�ல் மட்டுபோம ஆன்ம�தை�ப்

�ற்றா3ய ச3ந்திதைன �லப்�டும்.

என்றும் உள்ளா ஆன்ம�தை� உணர்�து என்�து மொ�றும் அறா3வு பூர்�ம�னது என்றா3ருந்தி�ல்

இக்கட்டுதைரய ன் மொதி�டக்கத்தி�ல் எடுத்துதை�த்தி ��திங்கதைளாப் �டித்திதுபோம "�ம் ஆன்ம�தை�

உணர்ந்தி�ருக்க போ�ண்டும். ஆன�ல் �டிப்�து, ச3ந்தி�ப்�து என்�மொதில்ல�போம "மது மனம், அறா3வு

இதை�களான் மூலம் "டப்�தி�லும், என்றும் உள்ளா ஆன்ம�தை� தி�தைர போ��ட்டு "�போம  மதைறாத்து

தை�த்தி�ருப்�தி�ல் அத்தி�தைரதைய அகற்றா முயற்ச3 மொசய்�போதி இந்திச் ச3ந்திதைனய⁴ன் முதில் �யன்

என்�தி�லும், "�ம் அறா3வு மொக�ண்டு ஆன்ம�தை� உணரமுடிய�து என்�தைதி "�தைன� ல்

மொக�ள்ளாபோ�ண்டும். "�ம் ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3ய போ��தித்தி�ன் முதில் �டிய ல் இருக்க�போறா�ம்.

ஆதி� சங்கரரன் ஆன்ம போ �திம் – 3October 31, 2012

- எஸ் . ர�மன்   அச்ச3ட 

முந்சைதிய குதி�கள்:  குதி� 1  |  குதி� 2

சொதி�.ர்ச்ச'… 

போ�ரறா3வு ஒளாரபோ�ண்டும் என்றா�ல் ஒளாரபோ�ண்டியதுதி�போன? அது ஒன்போறா உண்தைம என்றா�ல்

மொ��ய்ய�க�ய தி�தைர எப்�டி குறுக்போக "�ற்க முடியும்? அது ஏன் �ருக�றாது? இப்�டிமொயல்ல�ம்

போகள்� கள் போகட்கல�ம். இப்போ��தைதிக்கு அதிற்மொகல்ல�ம் �தி�ல் மொச�ல்லபோ�ண்ட�ம். ஏமொனன்றா�ல்,

இதை�களுக்கு �தி�ல் மொச�ன்ன�ல் புர�திற்கு "மக்கு இன்னும் மொக�ஞ்சம் � �ரங்கள் போதிதை�.

அதின�ல் போமபோல போ��போ��ம்.

2.बो�धो�s न्योसाधोनां�भ्यो� गि� साक्षीन्मु�क्षी�कसाधोनांमु! |पोकस्यो वीह्नि$वीज्ज्ञानां� गिवीनां मु�क्षी� नां सिसाध्योगित ||

போ��³ போதி�⁴Q s ந்யஸா�தி⁴Qபோனப்⁴Qபோய� ஹி3 ஸா�க்ஷூ�ன்போம�தைக்ஷூகஸா�தி⁴Qனம் |

��கஸ்ய �ஹ்ன�ஜ்ஜ்ஞா�னம்ʼ � ன� போம�போக்ஷூ� " ஸித்⁴Qயதி� ||

அறா3மொ��ன்போறா போ"ர்முக்தி� ச�தின ம�கும்

� றா ச�தினங்களான் போ�றா�ம் – அறா3� ன்றா3

ஆக�து முக்தி�யுறால் அக்க�னய ன்றா3ப் ��கம்

ஆக�தி��று என்று அறா3

[எப்�டி மற்றா எல்ல�ப் மொ��ருட்கள் இருந்தி�லும் மொ"ருப்பு இல்ல�மல் சதைமயல் மொசய்யமுடிய�போதி�, அப்�டிபோய ஞா�னம் இல்ல�து ஒரு�னுக்கு முக்தி� ச3த்தி�க்க�து.

ஏமொனன்றா�ல் மற்றா �ழிகள் எல்ல��ற்தைறாயும் � ட தின்தைனப் �ற்றா3ய ஞா�னம் ஒன்றுதி�ன் முக்தி� அதைடய போ"ர்�ழி ஆகும்.]

Page 12: Adhi Sankarar Atma Podhanam

இந்திச் மொசய்யுளால் ரமணர் “அறி'வு” என்றா மொச�ல்தைல போ�ரறா3தை� உணர்த்தும் ஞா�னம்

என்�தைதிக் குறா3ப்� டப் �யன்�டுத்துக�றா�ர். முன்�குதி�ய ல் ‘அறா3வு’ என்�தைதி "மது மூதைளாய�ல்

அலசப்�ட்டு "மக்கு �ரும் “knowledge” என்றா மொச�ல்தைலக் குறா3ப்� டப் �யன்�டுத்தி�போனன்.

இந்திச் மொசய்யுதைளா அலசு�திற்கு முன்ன�ல், "�ம் ச3றா3து � ன்போன�க்க� ஆதி� சங்கரர் க�லத்துக்குச்

மொசல்லபோ�ண்டும். அ�ரது க�லத்தி�ல் �ற்�ல ச3த்தி�ந்திக் கருத்துகள் �ர� ய ருந்தின. அ�ற்றா3ல்

ஒன்று பூர்� மீம�ம்ச ��திம். அதின்�டி போ�தித்தி�ன் போ"�க்கம் ஒரு�ன் மொசய்யபோ�ண்டிய

கர்மங்கதைளா � �ரம�கக் கூறு�போதி. அந்தி முதைறாப்�டி மொசய்யப்�டும் எந்தி � திம�ன ய�கம்,

யக்ஞாம் போ��ன்றா கர்மத்தி�ற்கும் �லன்கள் உண்டு. ஆதில�ல் அதிற்மொகன்போறா உண்ட�ன ச3ல

யக்ஞாங்கதைளாச் மொசய்து ஒரு�ன் முக்தி� "�தைலதையயும் அதைடயல�ம் என்�போதி அ�ர்களுதைடய

"�தைல. அ�ர்களுக்கு கர்மம் மொ�றும் ஜடம், அதிற்குப் �லன் திரு�து கர்ம�ல தி�தி���க�ய

இதைறா�ன் என்�தைதி ��திங்கள் மொசய்து "�ரூ� த்து, அ�ர்களால் ச3லதைர, ��ரதிம் முழுதும் சுற்றா3

�ந்து, தி�ன் �ரப்� க் மொக�ண்டிருந்தி அத்தை�தி ம�ர்கத்தி�ற்குக் மொக�ண்டு �ந்தி�ர் ஆதி� சங்கரர்.

அப்�டி ம�றா3 �ந்தி�ர்களால் ஒரு�ர�ன மண்டன மஸ்ரர் என்��ர்தி�ன் சுபோரச்�ர�ச�ர்யர் என்று

மொ�யர் ம�றா3 ஆதி� சங்கரரன் � ரதிம சீடர்களால் ஒரு�ர�க�, ச3ருங்போகர சங்கர மடத்தி�ன் முதில்

ஆச்ச�ரயர�க "�யமக்கப்�டுக�றா�ர்.

Page 13: Adhi Sankarar Atma Podhanam

ரமணர் இயற்றா3ய “உ போதிச உந்தி�ய�ர்” நூலில் இபோதி போ��ன்றா

"�கழ்ச்ச3களா�க தி�ருக �னத்தி�ல் இருந்தி கர்ம க�ண்டிகளுக்கு “� தைனப்�யன் � த்தி�ய்

� ளாவுற்று � தைனக்கடல் வீழ்த்தி�டும், வீடு திரல் இல்தைல” என்று �ரமச3�போன மக�� ஷ்ணுவுடன்

அங்கு �ந்து அறா3வுதைர கூறு�தி�க �ரும். இதைறா�தைன "�தைனத்துச் மொசய்யப்�டும் மொசயல்கள்

ய�வும் "ம் கருத்தைதித் தி�ருத்தி�க் கதி� �ழி க�ண்� க்கும். ஆக கர்ம போய�கம் �ழி க�ட்டும் என்�து

சர. அது போ��ன்போறா மற்றா போய�கங்களும் ஒவ்மொ��ரு � தித்தி�ல் "ம்தைம முக்தி�தைய போ"�க்க� இட்டுச்

மொசல்லும். பூதைஜ, மொஜ�ம், தி�ய�னம் முதைறாபோய இதைறா�னடம் உள்ளா �க்தி�ய�ல் உடல�லும்,

��க்க�லும், உள்ளாத்தி�லும் மொசய்யப்�டும் கர்மபோம என்றும் அதி�ல் கூறு��ர். அதி�ல் முன்னது

ஸ்தூலம�கவும், � ன்னது நுண்ணயதி�வும் இருப்�தி�ல், நுண்ணயதி�க இருப்�போதி மற்றாதைதி� ட

மக உயர்ந்திது என்��ர். அதிற்குக் க�ரணம் "�ம் இதை�களானன்றும் நுண்ணயதி�ன

எண்ணத்தைதியும் தி�ண்டி உள்ளாதைதி அதைடந்து அந்திப் போ�ரறா3தை� உணர போ�ண்டும் என்�போதி.

அப்�டிச் மொசல்லக்கூடிய ஞா�ன �ழி ஒன்போறா "மது தி�றா�ன எண்ணத்தைதிச் சர மொசய்து "மக்கு

முக்தி� அளாக்கும் என்றும் அதி�ல் � �ரம�கக் கூறு��ர். அதுபோ� போய�கங்களால் எல்ல�ம் ச3றாந்தி

மக� போய�கம் என்று ரமணர் ஓர் இடத்தி�ல் குறா3ப்� டு��ர்.

"�ல்�ரல் ஒரு�ர�ன ம�ணக்க ��சகர் இயற்றா3ய தி�ரு��சகத்தி�ல்

�ரும் “தி�ருவுந்தி�ய�ர்” ��டதைலப் போ��ன்று எழுதிப்�ட்டதுதி�ன் ரமணரன் “உ�போதிச உந்தி�ய�ர்” நூலும். அதின் ஒவ்மொ��ரு ��டலிலும் கதைடச3ய ல் �ரும் “உந்தீ�றா” என்றா

மொச�ல்லின�ல்தி�ன் அந்தி நூல் “உந்தி�ய�ர்” என்றா �தைகய லும் �ருக�றாது. இந்திச் மொச�ல்தைல,

ஒரு ��டலின் இலக்கணப்�டி அதின் அதைச அளாதை�ச் சீர் மொசய்ய �ரும் என்போன�, மொக�ல்போல�

போ��ன்று �ரும் இன்னுமொம�ரு அதைசச் மொச�ல் என்��ர்கள். போ�று ச3லபோர� இந்தி ஈரதைசச்

மொச�ல்தைல “உந்தி�” என்றும் “�றா” என்று இரண்ட�கப் � ரத்தும் மொ��ருள் மொக�ள்��ர்கள்.

அதின்�டி முமுக்ஷூV ஒரு�ன் அந்தி அளாவுக்கு � போ�கம் மொக�ண்டு, போ�கத்போதி�டு “உந்து”�தி�ல்

அதைடயும் தி�றான் மொக�ண்டு, அ�ன் “�றா”க்கும் "�தைலக்கு �ரபோ�ண்டும் என்றும் மொ��ருள்

மொக�ள்��ர்கள். ஓர் ஆக�ய � ம�னம் திதைரய ல் போ�கம�கச் மொசன்று உந்தி�க்மொக�ண்டு �றாக்கும்

"�தைலதைய அதைட�து போ��ன்றாதுதி�ன் இதுவும். இதுவும் மொ��ருத்திம�கத்தி�ன் இருக்க�றாது.

ஏமொனன்றா�ல் திதைர �ழிய�க ஓர் இடத்தைதி அதைட�தைதி� ட ஆக�ய ம�ர்க்கம�க அங்கு அதைட�து

ஒரு போ"ர் போக�ட்டில் மொசல்�தி�கவும் இருக்க�றாது, அபோதி சமயம் திதைரய ல் இருக்கும் மதைல, ஆறு

போ��ன்றா �ல திதைடகதைளாயும் தி�ண்டு�தி�கவும் அதைமக�றாது. அபோதி போ��ன்று இங்கும் இந்தி ஞா�ன

ம�ர்க்கத்தி�ல் மொசன்றா�ல் உடல், மனம் இதை�களான�ல் �ரும் திதைடகதைளாயும் தி�ண்டி, போ"ர�க

முக்தி� "�தைலதைய அதைடய முடிக�றாது. இது அர்ஜjனன் �றாதை�தையக் குறா3��ர்த்து அம்மொ�ய்தும்

போ��து, அதின் கண் மட்டும்தி�ன் மொதிரக�றாது, போ�மொறாதுவும் மொதிரய� ல்தைல என்�து போ��லவும்தி�ன்.

Page 14: Adhi Sankarar Atma Podhanam

முக்தி�யதைடய மொ�வ்போ�று �ழிகள் மொச�ல்லப்�ட்டிருப்�தின் க�ரணபோம ஒவ்மொ��ரு�ரும் அந்தி

இலக்தைக போ"�க்க�ச் மொசல்�தி�ல் மொ�வ்போ�று "�தைலகளால் இருக்க�ன்றா�ர்கள் என்�போதி. �லருக்கும்

தின் ��ழ்க்தைகய ன் �யதைனப் �ற்றா3போய�, அல்லது அதின் க�ரணத்தைதிப் �ற்றா3போய� போய�சதைன

�ரு�தி�ல்தைல. எல்போல�ருக்கும் ��ழி போ�ண்டும் என்றும், ��ழ்க்தைகய ல் சுகம�ய் இருக்க

போ�ண்டும் என்றா ஆ�ல் "�ச்சயம�க இருக்க�றாது. ஆன�ல் எதைதிச் மொசய்தி�ல் அந்தி சுகம்

க�தைடக்க�றாது என்�தி�ல் ஒவ்மொ��ரு�ரும் போ�று�டுக�றா�ர்கள்.

குறா3ப்� ட்டுச் மொச�ல்ல�மல் மொ��து��கச் மொச�ல்�மொதின்றா�ல், �லரும் உலதைக ஒட்டியும் அதின்

�லப்�ல � ஷியங்களாலும் க�னம் மொசலுத்தி� ச3ல�ற்தைறா அதைட�தி�லும், போ�று ச3ல�ற்தைறா

ஒதுக்கு�தி�லும் இன்�ம் க�ண்க�றா�ர்கள். அப்�டி அ�ர்கள் மொசல்லும்போ��து � ரும்� யதைதித் தி�ன்

அதைடய�திபோ��தும், அபோதி சமயம் மற்றா�ர்கள் அதைதி அதைடயும்போ��தும் அ�ர்கள் துன்�ம்

அனு�� க்க�றா�ர்கள். அபோதி சமயம், தி�ன் � ரும்� யதைதிப் மொ�ற்றா�லும், அதைதி இன்�த்துடன்

அனு�� த்தி "�ட்கள் மொக�ஞ்சம் கழிந்திதும், அ�ர்களுக்கு அந்திப் மொ��ருள்கள் போமல் இருந்தி

ஆர்�ம் குதைறாயபோ�, அதை�களுக்குப் �தி�ல�க போ�று மொ��ருள்கதைளா "�டுக�றா�ர்கள். இப்�டிய�க

அ�ர்கள் "�டுதில்- இன்�ம்- தி� ர்த்தில் என்றா ஒரு சக்கரச் சுழிற்ச3ய ல் ��ழ்"�தைளாக்

கழிக்க�ன்றா�ர்கள்.

ஒன்றான்� ன் ஒன்றா�கப் மொ��ருளும் ம�றா3, அதின் போமல் உள்ளா ஆதைசயும் ம�றா3 ஒரு � திம�க

ஓயும்போ��தும், அல்லது என்னதி�ன் முயன்றும் ஏதும் "�ம் ஆதைசப்�ட்டது க�தைடக்க�மபோல�,

க�தைடத்தும் அதைதி அனு�� க்க முயல�மல் போ���தி�போல� � ரக்தி� �ரும்போ��தும், ஒரு�னுக்கு

உலக�ன் மீதும் அதின் மொ��ருள்களான் மீதும் உள்ளா கண்போண�ட்டம் "�ளாதைட� ல் ம�றுக�ன்றான.

எது மொசய்க�றாபோதி� இல்தைலபோய�, க�லம் இந்தி "�தைலக்கு ஒரு�தைனத் திள்ளாக்மொக�ண்டு �ரும்.

ச3லருக்கு இந்திக் க�ல அளாவு குதைறா��கவும், போ�று ச3லருக்கு இது அதி�கம�கவும் இருக்கல�போம

தி� ர கதைடச3ய ல் ஒரு�ன் இந்"�தைலக்கு �ந்போதி ஆக போ�ண்டும். அப்போ��தும் ஒரு�னது

மபோன�"�தைலதையப் மொ��ருத்போதி அ�ன் எப்�டி ம�று��ன், அடுத்து என்ன மொசய்��ன் என்�தும்

இருக்க�றாது. ஏமொனன்றா�ல் எந்தி "�தைலய லும் மனதின் மனதின் தி�ன். அ�னது மஞ்ச3ய ருக்கும்

ஆச���சங்கதைளாப் மொ��ருத்போதி போமபோல �ரப்போ���து அதைமயும்.

அப்�டிப் �ல "�தைலகதைளாக் கடந்து �ந்தி முமுக்ஷூ6 தி�ன் மொசய்தி தி�ங்களான் �லன�ய்

அ�னுக்குக் க�தைடத்தி �ல �ழிகளால் ஒன்தைறாத் போதிர்ந்மொதிடுத்து, அதின்�டி மொசன்று

மொக�ண்டிருக்கும்போ��து முன்பு அ�ன் க�ண�தி �ல அனு��ங்கதைளாயும் மொ�றுக�றா�ன்; புதி�ய

சூழ்"�தைலகதைளாயும் எதி�ர்போ"�க்குக�றா�ன். முன்பு உலகக் க�ரயங்களால் ஈடு�ட்ட

போ��து க�ரணம்-� தைளாவு என்று "டந்திதுபோ��லபோ� இப்போ��தும் "டக்க�றாது என்றும், ஆன�ல்

� தைளாவுகள் மொ�றும் தூலம�க இல்ல�மல் போமலும் நுண்ணயதி�க அதைமக�ன்றான என்றும்

உணர்க�ன்றா�ன். அதி��து எதைதிக் மொக�டுக்க�றா�போன� அதிற்போகற்றா�ற்போ��ல் ஒன்தைறாப்

மொ�றுக�றா�ன். அப்�டிக் மொக�டுப்�தி�ல் மொ�று�து என்றாமொ��ரு "�தைல இல்ல�மல், எப்போ��தும்

இருப்�து என்�து என்ன என்று அ�ன் ஆர�ய முயற்ச3க்கும்போ��து அ�ன் ஏதும் மொக�டுக்க�மல்

அதின�ல் எதுவும் மொ�றா�மலும், ஆன�ல் அந்தி "�தைலதைய அனு�� த்துக்மொக�ண்டு மொ�றுமபோன

இருப்�து என்றா�ல் என்ன என்றா அந்தி "�தைலக்கு அ�ன் திய�ர�க�றா�ன். இப்�டிய�கப் �ல

� திங்களாலும் உலகக் க�ரயங்களால் ஈடு�ட்ட அ�ன், தின் அனு��ங்களா�ல் உந்திப்�ட்டு, � ன்

தி�ன் கண்ட �ல �ழிகளாலும் ��ழ்� ன் உண்தைமதைய உணரத் துடித்து, இறுதி�ய ல் தின் இருப்பு

என்னும் அனு��த்தைதிக் க�ணும் "�தைலக்கு �ருக�றா�ன்.

முமுக்ஷூVவுக்குப் �ல �ழிகள் இருந்தின என்று மொச�ன்போன�ம். அதைதி ஒவ்மொ��ன்றா�க இப்போ��து

��ர்ப்போ��ம்.

Page 15: Adhi Sankarar Atma Podhanam

�லரும் மொசல்லும் �க்தி� �ழிய ன் முக்க�ய அம்சம் இதைறா�னடம் சரண் அதைட�து. இது மொ�றும்

மொச�ல்லளா� போல மட்டும் இல்ல�து மனத்திளா� ல் ஆழிம�க இருந்தி�ல்தி�ன், அது �ரபூரண

சரண�கதி� ஆகும். அப்�டி இருந்தி�ல் சரணதைடந்தி�ன் "�ன் தி�ன் இதைறா�னடம்

சரணதைடந்து� ட்போடபோன, எனக்கு இது "டக்க� ல்தைலபோய, அது க�தைடக்க� ல்தைலபோய என்று

"�தைனக்கவும் ம�ட்ட�ன், மொச�ல்லவும் ம�ட்ட�ன். அப்�டிச் சரணதைடயும்போ��து மனம் பூரண அதைமதி�

மொக�ள்ளும். அப்போ��து அந்தி அதைமதி�தைய அனு�� த்துக் மொக�ண்டிருப்��ன் ய�ர் என்று போகட்ட�ல்

அ�ன�ல் என்ன மொச�ல்லமுடியும்? "�ன் என்று மொச�ல்��ன� அல்லது இதைறா�ன் என்��ன�,

அல்லது இதைறா�ன் தின்னுள் இருப்�தி�ல் என்��ன�? அப்�டிபோய எதுவும் மொச�ன்ன�லும் முன்பு

இதைறா�ன் அ�னுள் இல்ல�து போ��ய ருந்தி�ன�, இல்ல�து போ��ய் இருந்தி�ல் அப்போ��து அ�ன்

என்ன��ய் இருந்தி�ன் என்றா போகள்� களுக்கு என்ன �தி�ல் �ரும்? ஆக �க்தி� �ழி மன

அதைமதி�தையக் மொக�டுக்கும் என்�போதி�டு சர. அதைமதி�ய�ய் இருக்கும் அ�ன் ய�ர் என்�திற்கு அங்கு

�தி�ல் இல்தைல. �க்தி� �ழிய ல் �ரும் மொ�ரும்��ல�போன�ரன் மொசயல�க பூதைஜதையயும்,

மொஜ�த்தைதியும் எடுத்துக்மொக�ண்டு, ரமணர் அதை�கதைளா முதைறாபோய உடல�லும், ��க்க�லும் மொசய்யப்�டும் கர்மம் என்��ர்.

அடுத்திதி�க "�ம் இதைறா�னடம் ஒன்றா��தைதிபோய

ச3லர் போய�கம் என்��ர்கள். அல்லது "மது மனம் மொசல்லும் �ழிகதைளாக் கட்டுப்�டுத்தி "மது

புத்தி�தைய ஒருதைமப்�டுத்து�து என்று மொச�ல்லல�ம். ர�ஜ போய�கத்தி�ல் மொ�ரும்��லும் இது மனதைதி

உண்முகம�கச் மொசலுத்தி�, அதைதி அதைமதி�ப்�டுத்தி ஏபோதினும் ச3ல �ய ற்ச3கதைளா உடலளா� ல்

மொசய்��ர்கள். "மது உடல் தூலம் என்றா�ல், அந்தி உடலுடபோனபோய முதிலிலிருந்து இறுதி��தைர

இருப்�து சு��சம் என்�தி�ல், அதுதி�ன் "�ம் உய ருடன் இருப்�தைதிப் � றார் அறா3யவும் உதிவும்

க�ணக்கூடிய மொ��ருள். அது உடதைல� ட நுண்ணயதி�னது. அதைதிப் �ய ற்ச3கள் மூலம்

கட்டுப்�டுத்தி�ன�ல் "�ம் க�ணமுடிய�தி "மது நுண்ணய போதிகமும் �சப்�டும். அதின் மூலம்

தூலம�ய் இல்ல�து நுண்ணய �டி� ல் இருக்கும் இதைறா�னுடன் "�ம் ஐக்க�யம் ஆகல�ம் என்று

�ல தி�ய�ன முதைறாகதைளாயும் அ�ர்கள் மொச�ல்��ர்கள். அப்�டித் தி�ய�னப்�தி�லும் மற்றா �ல

�ய ற்ச3களா�லும் மனமும் அதைமதி� அதைடயல�ம், தூலம�ய் � ளாங்கும் உலக�ன் மீதும் �ற்றுதில்

இல்ல�து அதின் � ஷியங்களாலிருந்தும் � லக�ய ருக்கல�ம். ஆன�ல் அப்�டி � லக�ய ருப்��ன்

ய�ர், அதைமதி�தைய அனு�� ப்��ன் ய�ர் என்று போகட்ட�ல் �தி�ல் இருக்க�து. இந்தி போய�கத்தி�ன்

அங்கம�ய் � ளாங்கும் தி�ய�னத்தைதி ரமணர் உள்ளாத்தி�ல் மொசய்யப்�டும் கர்மம் என்��ர்.

போமபோல மொச�ல்லப்�ட்ட முதைறாகள் எல்ல�போம ரமணதைரப் மொ��ருத்தி�தைர � திம் � திம�ன கர்ம

போய�கங்கள்தி�ன். இதை� தி� ர, மொசய்யப்�டும் எந்திச் மொசயலும் இதைறா�னுக்க�க என்றும்,

இதைறா�ன் "மக்குக் மொக�டுத்தி சக்தி�ய�ல் என்றும் கருதி�ச் மொசய்�தைதிபோய குறா3ப்��க கர்ம போய�கம் என்க�றா�ர்கள். போமபோல மொச�ன்னதுபோ��ல இதுவும் "�ச்சயம் கதி� �ழி க�ட்டும். மன

அதைமதி�தையயும் மொக�டுக்கும். ஆன�லும் "�ம் மொசய்யும் கர்மத்போதி�டு �ந்திப்�ட்டது போ��ல, அதி��து

Page 16: Adhi Sankarar Atma Podhanam

கட்டுண்டது போ��ல, ‘"�ம் மொசய்க�போறா�ம்’ என்க�றா "�தைனப்பு "மக்குச் ச3றா3தி��து இருக்கல�ம்.

அதி�லிருந்தும் கர்மத்தி�ற்கு உண்ட�ன � தைளாவுகதைளா எதி�ர்��ர்ப்�தி�ல் இருந்தும் "மக்கு

� டுதிதைல க�தைடக்கும� என்றா�ல் அது "�ம் மொசய்யும் கர்மத்தி�ல் இல்தைல என்�போதி �தி�ல்.

� டுதிதைல அல்லது முக்தி� போ�ண்டும�ன�ல், அதிற்கு உரய மபோன�"�தைலயும், அறா3வும் போ�ண்டும்.

மொ�றும் கர்மத்தி�ல் அது ஆ�து இல்தைல. போமலும் கர்மத்தி�ல் ஈடு�டு�தி�ல் அதின் போ"ரடி

� தைளா��க ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3த் மொதிளாயல�ம� என்றா�ல் அதுவும் இல்தைல.

ச�ஸ்தி�ரங்கள் மொச�ல்க�றா�டி கர்மங்கள், அதின் � தைளாவுகதைளாயும், முதைறாகதைளாயும் மொ��ருத்து

"�ன்கு �தைககளால் இருக்க�ன்றான.

ஒரு கர்மத்தைதிச் மொசய்�தி�ல் அதின் � தைளா��க ஒரு குறா3ப்� ட்ட இடத்தி�ல் க�தைடப்�தைதி "�ம்

மொ�றால�ம். இது ‘ஆப்ய கர்மம்’ எனப்�டுக�றாது. அதி��து ஒரு �லசரக்குக் கதைடக்குச் மொசன்று

அரச3 ��ங்கு�தைதியும், ஒரு �ள்ளாக்குச் மொசன்று கல்� �ய ல்�தைதியும் இதிற்கு உதி�ரணம�கச்

மொச�ல்லல�ம். ஆன்ம� ஒரு குறா3ப்� ட்ட இடத்தி�ல் என்று இல்ல�திதி�ல் ஆன்ம�தை� அப்�டி அதைடய

முடிய�து.

கர்மம் மொசய்�தி�ல் இப்போ��து இல்ல�� ட்ட�லும் போ�மொறா�ரு க�லத்தி�ல் க�தைடக்கும்

என்�து ‘உத்��த்ய கர்மம்’ எனப்�டுக�றாது. ஆன்ம� இப்போ��து இல்ல�து போ�மொறா�ரு சமயத்தி�ல்

க�தைடக்கும் என்�தும் க�தைடய�து. ஏமொனன்றா�ல் ஆன்ம� எங்கும் அல்ல�து எப்போ��தும் இருப்�து.

மூன்றா��து �தைகய�ன கர்மம், ஒரு �டி�த்தி�ல் இல்ல�� ட்ட�ல் உரு ம�ற்றா3 போ�மொறா�ரு

�டி�த்தி�ல் க�ணல�ம் என்�து ‘� க�ர்ய கர்மம்’ எனப்�டுக�றாது. இது ��தைலத் திய ர�க

ம�ற்றா3க் க�ட்டு�து போ��லத்தி�ன். ஆன்ம�தை� அப்�டி ம�ற்று�திற்கு முன்பு ஓர் உரு�ம், � ன்பு

போ�மொறா�ன்று என்று அதிற்குக் க�தைடய�து என்�தி�ல் ஆன்ம�தை� அப்�டியும் அறா3ய முடிய�து.

"�ல��தி�க ஒரு மொ��ருளான் போமல் உள்ளா அசுத்தித்தைதி நீக்க�ன�ல் அந்திப் மொ��ருதைளா "ன்கு

க�ணல�ம். அதிற்கு ‘சம்ஸ்க�ர்ய கர்மம்’ என்று மொச�ல்லப்�டுக�றாது. ஆன்ம�� ல் அசுத்திம்

என்று ஏதும் க�தைடய�து. இருக்கும் ஆன்ம�தை� மதைறாக்கும் உ��தி�கதைளா நீக்க போ�ண்டும்

என்�திற்குத்தி�ன் முயற்ச3கள் எல்ல�போம. ஆக இந்திக் கர்மம் மொசய்தும் "�ம் ஆன்ம�தை� உணர

முடிய�து.

இப்�டிய�க எந்தி � திம�ன போய�க முதைறாகதைளாப் � ன்�ற்றா3ன�லும் அதைதிச் மொசய்�தி�ல் மனம்

ஈடு�டு�தி�ல், மனத்தி�ற்குச் ச�ந்தி� க�தைடக்கும். ஆக எல்ல� �ழிகளும் "ன்தைம திரு�தை�போய.

Page 17: Adhi Sankarar Atma Podhanam

ஆன�ல் ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3 முழுதைமய�க உணர்ந்து முக்தி� "�தைல அதைட�திற்கு ஞா�னம் ஒன்போறா

போ"ரடிய�ன ச�தினம்.

சதைமயல் மொசய்�திற்கு ��த்தி�ரம், அடுப்பு, �ல �தைகச் ச�ம�ன்கள், திண்ணீர் என்று எல்ல�ம்

போ�ண்டும் என்�து போ��ல போமபோல மொச�ன்ன �ழிகள் எல்ல�போம �யன் திரும் என்க�றா�ர் சங்கரர்.

இங்கு முக்க�யம�க என்ன இல்தைல என்றா�ல் அடுப்தை� உ�போய�க�க்க போ�ண்டும் என்றா�ல் மொ"ருப்பு

போ�ண்டுமல்ல��, அது இல்ல�துபோ��ன�ல் மற்றாதை� இருந்து என்ன �யன்? அபோதிபோ��ல மன

அதைமதி�, உலக�ல் �ற்றா3ல்ல�தைம, நுண்ணய அறா3வு என்றா மற்றாமொதில்ல�ம் இருந்தும் அதைமதி�

மொக�ள்��ன் ய�ர், �ற்றா3ல்ல�தி�ருப்��ன் ய�ர், அறா3வுடன் இருப்��ன் ய�ர் என்றா அந்தித் போதிடல்

இல்ல�துபோ��ன�ல் மற்றாதை� இருந்தும் �யன் இல்தைல என்க�றா�ர். ஆகபோ� அந்தித் போதிடலின் மூலம்

"மக்கு ச3த்தி�க்கும் ஞா�னம் இல்ல�து போ��ன�ல் மற்றாதை� �யனல்தைல என்று ஆக�றாது.

ஆதி� சங்கரரன் ஆன்ம போ �திம் – 4December 5, 2012

- எஸ் . ர�மன்   அச்ச3ட 

முந்தைதிய �குதி�கள்

ச�த்தி�ரங்களால் �ல� திம�ன கர்மங்கள்

மொச�ல்லப்�ட்டுள்ளான. முதைறாப்�டி மொசய்தி�ல் ஒவ்மொ��ன்றுக்கும் அற்புதிம�ன �லன்கள் க�தைடக்கும்

என்�தும் உண்தைம. அஷ்டம� ச3த்தி�களும் இந்தி �தைகதையச் போசர்ந்திதை�தி�ன். அதி��து,

மொசய்யப்�டும் கர்மத்தி�ற்கு அதின் � தைளாவு என்று ஒன்றா3ருக்க�றாது, அதை�கதைளா அனு�� ப்��ன்

என்றும் ஒரு�ன் இருக்க�றா�ன். கர்மங்கதைளாத் மொதி�டர்ந்து மொசய்துமொக�ண்டு அதிற்க�ன

�லன்கதைளாயும் மொதி�டர்ந்து அனு�� ப்��ன் என்றா "�தைலதி�ன் அ�னுக்கு மஞ்சுபோம தி� ர,

அதின�ல் அ�னுதைடய முக்தி�க்கு போ�ண்டிய அறா3வு க�தைடக்க�து. கர்மங்கள் மொசய்து

மொக�ண்டிருப்�தி�ல் அதை�கதைளாச் மொசய்��னுக்கு, தி�ன் மொசய்க�போறா�ம் என்றா கர்�ம்

திதைலக்போகறாவும் ��ய்ப்பு இருக்க�றாது. அது தூலம�கவும் இருக்கல�ம், நுண்ணயதி�கவும்

ம�றால�ம்.

தூலம�க இருக்கும்போ��து அ�னது அகந்தைதி மொ�ளாப்�தைடய�க மற்றா�ர்கதைளா � ரட்டு�து,

உதி�சீனம�கப் ��ர்ப்�து என்று இவ்��றா�கத் மொதிரயும். நுண்ணயதி�க ம�றும்போ��து, இவ்�ளாவு

மொசய்தி�ருக்க�போறாபோன அதிற்கு இதுதி�ன� �லன் என்று புலம்பு�தி�கபோ��, இவ்�ளாவு என்னடம்

��ங்க�க் மொக�ண்ட�ர்கபோளா அதிற்கு அ�ர்கள் மொசய்யும் தைகம்ம�று இதுதி�ன� என்று

அரற்று�தி�கபோ�� ஆக�� டும். அதின�ல் கர்மம் மொசய்��ன் எந்தி மன"�தைலய ல் மொசய்யபோ�ண்டும்

என்றா � தி� இருக்க�றாது. அதின்�டி மொசய்��னுக்போக ஞா�னம் � றாக்க ��ய்ப்பு இருக்க�றாது.

Page 18: Adhi Sankarar Atma Podhanam

3. अवि�रो�धि�तया कर्म� नावि�ध्या� वि�विना�त�या�त� |

वि�ध्यावि�ध्या� विनाहन्त्या�� त�जस्ति�तधिर्मरोसं�घ�त ||

அ� போர�தி�⁴Qதிய� கர்ம "�� த்⁴Qய�ம்ʼ � ன�ர்திபோயத் |

� த்⁴Qய�� த்⁴Qய�ம்ʼ "�ஹிந்த்போய� போதிஜஸ்தி�மரஸாங்க⁴Q�தி ||

அறி'ய�சைமக்குப் சைக அன்று அதினா�ல் கன்மம்அறி'ய�சைம தின்சைனா அகற்றி�து – அறி'போவிஅழிக்கும் அறி'ய�சைம ஒளி அந்திக�ரக் கும்புஒழிக்கும�று என்போறி உணர்

அஞ்ஞா�னம் போ��க போ�ண்டுமொமன்று மொசய்யப்�டும் கர்மங்கள் எல்ல�ம் அஞ்ஞா�னத்தி�ற்கு

எதி�ர�கச் மொசயல்�ட�திதி�ல், அதை�கள் அஞ்ஞா�னத்தைதி நீக்கு�தி�ல்தைல. ஞா�னம் ஒன்போறா

அஞ்ஞா�னத்தி�ற்கு எதி�ர�கச் மொசயல்�டக் கூடியதி�ல் அது ஒன்போறா ஞா�னம் எனக்கு இல்தைல என்றா

அறா3ய�தைமதையப் போ��க்கும். க�ரருதைளா நீக்கு�திற்கு எப்�டி ஒளா போதிதை�ப்�டுக�றாபோதி� அப்�டிபோய

அஞ்ஞா�னத்தைதி நீக்கு�திற்கு ஞா�னம் போதிதை�ப்�டுக�றாது.

கும்மருட்தைடப் போ��க்கு�திற்கு ஒளா போதிதை�ப்�டு�து போ��ல தினக்கு ஞா�னம் இல்தைல என்றா

அறா3ய�தைமதையப் போ��க்கு�திற்கு போ�ண்டியபோதி ஆன்ம அறா3வு; அதைதிக் கர்மத்தி�ல் மொசய்யமுடிய�து

என்று இதைதிச் சுருக்கம�கச் மொச�ல்ல�ம். கர்மங்கதைளாப் �ற்றா3 � ல���ரய�க �ரும்

ச�த்தி�ரங்களால், ஞா�னம் மொ�று�திற்கும் ஏன் ஒரு கர்மம் மொச�ல்லப்�ட� ல்தைல என்றா�ல் அதின்

க�ரணபோம அப்�டிச் மொசய்யமுடிய�தி க�ரயம் அது என்�தி�ல்தி�ன். எந்திக் கர்மமும் ஒரு�னுதைடய

மனத்தி�ன் ஈடு��ட்ட�ல்தி�ன் முடியும். ஆன�ல் ஆத்ம ஞா�னத்தி�ன் முதில் �டிபோய மனத்தைதிப் �ற்றா3

� ச�ரப்�போதி. அதின�ல் கர்மம் மொசய்�தி�ன் மூலம் அறா3�து என்�து மனத்தைதிக்மொக�ண்போட

மனத்தைதிப்�ற்றா3 � ச�ரப்�து என்�தி�ல், அது ஒரு தி�ருடன் தி�ருடதைனப் � டிப்�து போ��ன்றாது. அது

முடியும�? அது "�டகத்தி�ல் போ�ண்டும�ன�ல் "டக்கும், ஆன�ல் "டக்கும் ��ழ்க்தைகய ல்

ஒருபோ��தும் "டப்�தி�ல்தைல

கர்மம் என்�து ஒரு போ�தைலய ல் ஒரு குறா3க்போக�போளா�டு ஈடு�டு�து. அது போ�தைல மொசய்ய�து

போச�ம்போ�றா3த்தினம�க இருக்கும் திமஸ் "�தைலக்கு எதி�ர�னது. ஆகபோ� கர்மம் திமஸ் "�தைலக்கு எதி�ர.

கர்மம் மொதி�டங்க�யதும் திமஸ் "�தைல முடி�தைடக�றாது என்று மொச�ல்லல�ம். ஆன�ல் கர்மம்

மொசய்�தி�ல் ஞா�னம் �ரும் என்று எப்�டிச் மொச�ல்லமுடியும்? அதை� இரண்டும் ஒன்றுக்மொக�ன்று

எதி�ர�னது இல்தைலபோய. போமலும் எல்ல�� தி கர்மங்களுக்கும் ஒரு மொதி�டக்கமும் ஒரு முடிவும்

உண்டு. ஒரு மொதி�டக்கமும் முடிவும் இருக்க�றா ��ழ்க்தைகய ன் �யன் என்ன என்று போகள்� போகட்டு,

அதின் மொதி�டர்��க தினது மொ�வ்போ�று "�தைலகதைளாயும் அலச3ப்��ர்த்து� ட்டு, அதை�

எல்ல��ற்றுக்கும் ஆதி�ரம�க “"�ன் இருக்க�போறான்” என்றா ஒரு மொதி�டர் உணர்வு என்�மொதின்ன

Page 19: Adhi Sankarar Atma Podhanam

என்றா போதிடலில் இருக்கும் முமுக்ஷூV� ற்கு ஒரு மொதி�டக்கமும் முடிவும் உள்ளா கர்மம் எப்�டிஒரு

மொதி�டக்கபோம� முடிபோ�� இல்ல�தி ஞா�னத்தைதிப் �ற்றா3 அறா3ய உதிவும்?

மொ"ருப்தை� அதைணப்�திற்கு திண்ணீதைர உ�போய�கப்�டுத்தி போ�ண்டும்; ஏமொனன்றா�ல் அதை�

ஒன்றுக்மொக�ன்று எதி�ர. அங்கு திண்ணீருக்குப் �தி�ல�க மண்மொணண்தைணபோய�, மொ�ட்போர�போல�

உ�போய�கப்�டுத்தி�ன�ல் என்ன��கும் என்று மொச�ல்லவும் போ�ண்டும�? அபோதி போ��ன்று

அறா3ய�தைமதையப் போ��க்க கர்மம் என்றா�ல், "�ம் முன்போன ��ர்த்தி��று அகந்தைதி போ�று � திம�க

�ளார்ந்து, இருக்கும் � ரச்ச3தைனகதைளா போமலும் �ளார்க்கும் ��ய்ப்புக்கள் இருக்க�ன்றான.

இருளும் மொ�ளாச்சமும் ஒன்றுக்மொக�ன்று முரண�னதை�. அதின�ல் இருட்தைடப் போ��க்கு�திற்கு

ஒளா மொக�ண்டு �ந்தி�ல் போ��தும். இருட்தைடப் போ��க்க இருட்ட�ல் முடிய�து. ஸ்ரீ ர�மக�ருஷ்ண

�ரமஹிம்சர் மொச�ல்�துபோ��ல “உன்னுதைடய இதியம் என்னும் குதைகய ல் அஞ்ஞா�னம் என்னும்

அந்திக�ரம் சூழ்ந்துள்ளாது. ஞா�னம் என்னும் மொ�ளாச்சத்தைதி ஏற்றா3தை�. அஞ்ஞா�னம் தி�போன

அகன்று � டும்” என்றா�டி மொசய்�துதி�ன் சரய�ன �ழி.

இருளுக்கு என்று ஒரு தின இருப்பு க�தைடய�து. எங்க��து இருட்தைடக் மொக�ண்டு�ர

போ�ண்டுமொமன்றா�ல் அதிற்கு ஒபோர ஒரு �ழிதி�ன் உண்டு. அந்தி இடத்தி�ற்கு �ரும் ஒளாதைய

மதைறாக்கும் மொசயதைலச் மொசய்�து ஒன்போறா அந்தி �ழி. ஆக ஒளா தி�போன தி�ன�க இருக்க முடியும்,

ஆன�ல் இருள் அப்�டியல்ல. அதின�ல் ஓரடத்தி�ல் ஒளா �ரபோ�ண்டும் என்றா�ல் அந்தி இடத்தி�ல்

இருக்கும் மதைறாப்புகதைளாயும், தி�தைரகதைளாயும் � லக்க போ�ண்டும் என்�துதி�ன் ஒரு�ன் மொசய்ய

போ�ண்டியது. அப்�டி ஒளா �ந்திதும் இருள் எங்போக போ��ய ற்று? எங்போகயும் போ��க� ல்தைல. இருள்

என்று ஒன்று இருந்தி�ல்தி�போன அது எங்போகய��து போ���திற்கு! அதின�ல் இருள் என்�தைதி ம�தைய

என்��ர்கள். இருட்தைடபோய ��ர்த்துக்மொக�ண்டு இருப்��ன் இருள் உண்தைமய�கபோ� இருக்க�றாது

என்றுதி�ன் மொச�ல்��ன். மொக�ஞ்சம் போய�ச3த்தி�ல்தி�போன அதின் உண்தைம புலப்�டும். உண்தைமய ல்

"டந்திது என்னமொ�ன்றா�ல், ஒளா இல்ல�தி இடத்தி�ற்கு ஒளா �ந்திது என்று மொச�ல்�துதி�போன

மொ��ருத்திம்? அதுபோ��லத்தி�ன் அறா3வு-அறா3ய�தைம என்றா இரட்தைடய ன் குணமும்.

ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3ய ஞா�னம் என்�து மட்டுமல்ல; எந்தி �தைகய�ன உலக�யல் அறா3தை�ப்

மொ��ருத்தும் அறா3ய�தைம என்�திற்கு ஒரு தினய�ன இருப்பு க�தைடய�து. அறா3வு இல்ல�மல்

இருப்�துதி�ன் அறா3ய�தைம எனும் "�தைல. அறா3ய�தைமதைய அகற்று�துதி�ன் அறா3தை�ப் புகட்டு�து

என்றா�க�றாது. ஆன�லும் மற்றா உலக�யல் அறா3வுக்கும் ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3ய அறா3வுக்கும் ஒரு

முக்க�ய � த்தி�ய�சம் என்னமொ�ன்றா�ல் முன்னது தின்தைன � ட்டு மற்றாதை�கதைளாப் �ற்றா3 அறா3�து,

� ன்னபோதி� அறா3வுறும் தின்தைனப் �ற்றா3போய அறா3�து. எப்�டி ஒரு�ன் தி�போன தி�ருடன�கவும் தி�போன

போ��லீச�கவும் இருக்கமுடியும் என்�துதி�போன உங்கள் சந்போதிகம்? போமலும் �டித்துப்

புரந்துமொக�ள்ளால�ம்.

Page 20: Adhi Sankarar Atma Podhanam

4. परिरोच्छि�न्न इ�ज्ञानात्तन्नशे� संवित क� �लः& |

��यार्म� प्रकशेत� ह्यात्र्म र्म�घपया)s शे*र्मविना� ||

�ரச்ச3² ன்ன இ��ஜ்ஞா�ன�த்தின்ன�போஸா² ஸாதி� போக�ல: |

ஸ்�யம் ப்ரக�ஸா ² போதி ஹ்ய�த்ம� போமக�⁴Q��போயம்ʼs ஸாj² ம�ன� ||

அறி'ய�சைமய�ல் மசைறிவி�னாது போ �ல் ஆன்ம�அறிபோவி அஹ்து ஏகமதி�க� – நி�சைறிவி�ய்இலகுபோம தி�னா�ய் இரயபோவி போமகம்இலகும் ஆதி�த்தின் எனாபோவி

எங்கும் இருக்கும் ஆன்ம� அதைதிப் �ற்றா3ய அறா3ய�தைமய�ல் ஏபோதி� எல்தைலக்குள் அடக்கப்�ட்டது

போ��ல் மதைறாந்து க�டக்க�ன்றாது. அந்தி அறா3ய�தைம அழிந்திதும், போமகத்தி�ல் மதைறாத்து

தை�க்கப்�ட்டிருக்கும் சூரயன் போமகம் கதைலந்திதும் எப்�டி �ளாச்மொசன்று மொதிரயுபோம�, அப்�டிபோய

இருக்கும் ஒன்போறாய�ன ஆன்ம� �ரபூரணம�கப் � ரக�ச3க்கும்.

ஏபோதி� ஒன்று புதி�தி�க அதைடயப்�ட போ�ண்டியது என்றா�ல், அது முன்னதி�க இல்ல�து இருந்திது

என்றா�க�றாது. "ம் உடல் அப்�டிப்�ட்டதுதி�ன். முன்பு இல்ல�து இருந்திது, � ன்பும் இல்ல�து

போ��க�றாது. ஆன்ம� அப்�டிப்�ட்டதி�க எப்�டி இருக்க முடியும்? "�ம் இருக்கும் ஒன்தைறாத்தி�போன

போதிடுக�போறா�ம். ஏமொனன்றா�ல் "�ம் முன்பு ��ர்த்தி "மது மொ�வ்போ�று "�தைலகள் எல்ல�ம் �ந்து �ந்து

போ��ய்க்மொக�ண்டு இருந்தின��க உணர்ந்போதி�ம். அதின�ல் அதை� அதைனத்துக்கும் ஆதி�ரம�ய்

இருக்கும் ஒன்தைறாத் போதிடுக�போறா�ம் என்றுதி�போன மொச�ன்போன�ம். அந்தி ஆதி�ரபோம இல்தைல என்றா�ல்

"�ம் இருப்�து எப்�டி? "மது ஆழ்ந்தி உறாக்க "�தைலய ல் "�ம் இருப்�தைதி உணர�திபோ��தும், "�ம்

இருந்தி�ருக்க�போறா�ம். அது மட்டுமல்ல, அதைதி அனு�� த்தும் இருக்க�போறா�ம். இல்தைலமொயன்றா�ல்

"�ம் � ழித்தி� ன் சுகம�க உறாங்க�போன�ம் என்று மொச�ல்லமுடிய�து. எப்போ��தும், எந்தி "�தைலய லும்

"�ம் இருக்க�போறா�ம் என்�தின�ல் ம�றா�தி ஒரு "�தைல இருந்தி�க போ�ண்டும். அதின�ல் இல்ல�தி

ஒன்தைறா "�ம் புதி�தி�கத் போதிட� ல்தைல. இருக்கும் அதைதி எப்�டி உணர்�து என்று மொதிரய�திதி�ல்

போதிடுக�போறா�ம் என்�துதி�ன் "�ம் இங்கு கருத்தி�ல் மொக�ள்ளா போ�ண்டிய உண்தைம.

அதி��து "மக்குத் மொதிரய�மல் இருப்�தைதித்தி�ன் அறா3ய�தைம என்க�போறா�ம். ச�ஸ்�திம�ன ஒன்று

"�ச்சயம் இருக்க போ�ண்டும் என்�து "ம் அனும�னம். ஏமொனன்றா�ல் அது இல்தைலமொயன்றா�ல் "�மும்

இல்தைல என்றா�க�� டும். "மது மற்றா "�தைலகதைளா எல்ல�ம் கடந்தும், அதை�கதைளா உள்ளாடக்க�யும்

இருக்கும் ஒன்று ஏபோதி� க�ரணங்களா�ல் மொதிரய�தி�டி மதைறாந்து இருக்க�றாது என்று "மக்குத்

போதி�ன்றுக�றாது. அது என்ன, ஏன், எப்�டி என்று போகட்�து இருக்கட்டும். எல்ல��ற்தைறாயும்

உள்ளாடக்க�யதி�ல் �ரந்து � ரந்து இருக்கபோ�ண்டிய அது, மதைறாந்து இருப்�தி�ல் ஒரு

எல்தைலக்குள் குறுக்கப்�ட்டு இருக்க�றாதி�க "மக்குத் போதி�ன்றுக�றாது. மதைறாக்கும் திதைடகதைளா நீக்க�

� ட்ட�ல் இருப்�து தி�ன�கத் மொதிரயும் என்�து சரதி�போன?

எப்�டி சூரயதைன மதைறாத்து தை�த்தி�ருக்கும் போமகங்கள் � லக�யவுடன் சூரயன் �ளீமொரன்று

மொதிரக�றாபோதி�, அபோதி போ��ல அறா3ய�தைமய�ல் மதைறாந்து இருப்�து போ��ல் போதி�ன்றும் அந்தி

ஆத்ம�தை� மதைறாத்தி�ருக்கும் தி�தைரகதைளா � லக்க�� ட்ட�ல் ஆத்ம�வும் தி�ன�கபோ� ஒளாரும்.

க�ணப்�டும் எல்ல� "�தைலகளுக்குபோம அந்தி ஆத்ம� க�ரணம் என்�தின�ல் அது சூரயன் போ��ல்

எல்ல��ற்தைறாயும் ஒளார தை�க்கபோ�ண்டும். எப்�டி சூரயன் உதி�த்திதுபோம மலர்கள் மலர்ந்து

என்�தி�ல் ஆரம்� த்து சகல உய ர்களும் திங்கள் திங்கள் போ�தைலகளால் ஈடு�டுக�ன்றானபோ��, அபோதி

போ��ல ஆத்ம�� ன் சந்"�தி�னத்தி�ல் "ம் போ�தைலகளும் "டக்க�ன்றான. ஆன�லும் இதை� எல்ல�ம்

உலக�ல் "டக்க போ�ண்டும் என்�திற்க�க சூரயன் உதி�ப்�தி�ல்தைல. அபோதிபோ��ல "டக்கும்

Page 21: Adhi Sankarar Atma Podhanam

போ�தைலகளுக்கும் ஆன்ம�வுக்கும் எந்தி சம்�ந்திமும் இருப்�தி�ல்தைல. இப்போ��து "�ம் முக்க�யம�கக்

க�னத்தி�ல் மொக�ள்ளா போ�ண்டியது என்னமொ�ன்றா�ல், மதைறாக்கும் தி�தைரகள் என்மொனன்ன என்�தும்,

முமுக்ஷூV எடுக்கும் �ய ற்ச3கள் எல்ல�ம் அந்தித் தி�தைரகதைளா அகற்று�திற்போக என்�தும்தி�ன்.

5. अज्ञाना कलः*षं� ज,�� ज्ञानाभ्यासंवि.विनार्म�लःर्म� |

क/ त्� ज्ञाना� ��यार्म� नाश्या�ज्जलः� कतकरो�णु*�त� ||

அஜ்ஞா�ன கலுஷிம்ʼ ஜீ�ம்ʼ ஜ்ஞா�ன�ப்⁴Qய�ஸா�த்³ � னர்மலம் |

க்ருʼ த்�� ஜ்ஞா�னம்ʼ ஸ்�யம் "ஸ்² போயஜ்ஜலம்ʼ கதிகபோரணு�த் ||

அறி'ய�சைமய�ம் கலக்கம் ஆரும் உய�ர் தூய்தி�ம்அறி'வுப் ய�ற்ச'ய�னா�ல் அவ்விறி'வும்அகற்றி' அறி'ய�சைம அழியுபோம நீர்ம�சுஅகற்றும் போதிற்றி�ம் சொ �டி ஒப் �ய்

கலங்க�ய ம�சு �டிந்தி நீரல் போதித்தி�ங் மொக�ட்தைடய ன் மொ��டிதையப் போ��ட்ட�ல் அது எப்�டி நீதைரத்

மொதிளா��க்க�ய� ன் தி�னும் நீரன் அடிய ல் �ண்டலுடன் திங்க� மதைறாக�றாபோதி�, அது போ��ல

அறா3ய�தைமய ல் கலங்க� இருக்கும் சீ�னுக்கு, ஞா�னத்தைதி "�டி அ�ன் மொசய்யும் �ய ற்ச3கள் மூலம்,

அறா3ய�தைமதையப் போ��க்க� ஞா�னத்தைதிக் மொக�டுத்து, � ன்பு அந்தி ஞா�னமும் தி�போன அழியும்.

முதிலில் ச�திகனுக்குத் தின் உடலின் போமல் ஒரு அ� ம�னம் இருக்கும். அப்போ��து அ�னுக்கு

ஆத்ம� என்று ஒன்று இருக்க�றாது என்�தைதி அறா3வு பூர்�ம�க மட்டுபோம மொதிரந்து தை�த்தி�ருப்��ன்.

அதின�ல் அ�ன் தின் உடலுக்கு �ரும் "ன்தைம, தீதைமகள் எல்ல�ம் ஆன்ம�வுக்கும் �ருக�றாது

என்று தி�றா�க "�தைனக்க�றா�ன். ஆன்ம� எதுவும் மொசய்�தும் இல்தைல, அந்திச் மொசயல�ல் �ரும்

� தைளாவுகதைளா அனு�� ப்�தும் இல்தைல என்று அ�னுக்குத் மொதிரய�திதி�ல் உடதைலயும்

ஆன்ம�தை�யும் � தைணத்து ஒன்றா�கக் கருதுக�ன்றா�ன். அதுதி�ன் இங்கு கலங்க�ய நீர் என்று

கூறாப்�டுக�றாது. இது அறா3ய�தைமய�ல் �ந்தி � தைளாவு.

அறா3ய�தைமய�ல் � தைளாந்திது என்றா�லும், அறா3ய�தைம போ��கும் �தைர அதைதிப் போ��க்க முயற்ச3கள்

போதிதை�. முயற்ச3கள் ச3ர�ண, மனன, "�தி�த்ய�சன முதைறாகளால் மொசய்யப்�டும். அதை� முதைறாபோய

போகட்டல், ச3ந்தி�த்தில், தி�ய�னத்தில் என்�தி�கும். குரு� டம் ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3 � �ரம�கக் போகட்டு

அறா3தில் முதில் �டி என்றா�ல், மற்றா இரண்டு �டிகதைளாயும் ஒரு�ன் தின் முயற்ச3ய�ல்

� ட�ப்� டிய�கத் தி�ண்டபோ�ண்டும். எப்போ��தும் குரு� ன் அருள் ச�திகனுக்கு உண்டு என்�தி�ல்,

அ�னுதைடய தினப்�ட்ட முயற்ச3களான் போ��தும் அ�ரது அருள் இருக்கும். முன்னது தூல �டி� ல்

இருந்தி�ல், � ன்னதை� இரண்டும் நுண்ணய �டி� ல் இருக்கும் என்�தி�ல் எந்தி சந்போதிகமும்

போ�ண்ட�ம். ரமணர் மொச�ல்க�றா�டி புலிய ன் ��ய ல் அகப்�ட்ட இதைர எப்�டி திப்� முடிய�போதி�,

அப்�டிபோய குரு� ன் அருட்��ர்தை�ய ல் �ந்தி சீடனும் முக்தி� "�தைலதைய அதைடய�து மீளா முடிய�து.

Page 22: Adhi Sankarar Atma Podhanam

போ�திங்கபோளா "மக்குப் � ரம�ணங்கள் என்�தி�ல் போ�தித்தி�ல் உள்ளா மக� ��க்க�யங்கபோளா

ஏபோதி�மொ��ரு �டி� ல் "மக்கு குரு� ன் மந்தி�ரம�க உ�போதிச3க்கப்�ட்டிருக்கும். இருக்கும் ஆன்ம�

ஒன்போறாய�ன�லும், ஒவ்மொ��ரு மக� ��க்க�யமும் மொ�வ்போ�று ��ர்தை�களால் மொச�ல்லப்�ட்டதை�.

அதின�ல் "�ம் அதை�கதைளாபோய எடுத்துக் மொக�ள்போ��ம். ரக் போ�திம், ஐதிபோரய உ�"�ஷித்தி�ல்

மொச�ல்லப்�ட்டுள்ளா லக்ஷூண ��க்க�யம�ன “ப்ரக்ஞா�"�ம் ப்ரஹ்ம” என்�து “உணர்போ� � ரம்மம்”

என்றா இலக்கண �டி� ல் மொச�ல்லப்�ட்டுள்ளாது. யஜjர் போ�திம், தைதித்தி�ரீய உ�"�ஷித்தி�ல்

மொச�ல்லப்�ட்டுள்ளா அனு�� ��க்க�யம�ன “அஹிம் ப்ரஹ்ம�ஸ்ம” என்�து “"�ன் � ரம்மம�ய்

இருக்க�போறான்” என்றா அனு�� ��ய ல�ய் மொச�ல்லப்�ட்டுள்ளாது. ச�ம போ�திம், ச�ந்போதி�க்க�ய

உ�"�ஷித்தி�ல் உ�போதிச ��க்க�யம�ன “தித் த்�மஸி” என்�து “நீ அது��க இருக்க�றா�ய்” என்றா

உ�போதிச �ழிய ல் மொச�ல்லப்�ட்டிருக்க�றாது. அதிர்�ண போ�திம், ம�ண்டூக்ய உ�"�ஷித்தி�ல்

ச�க்ஷூ�த்க�ர ��க்க�யம�ன “அயம் ஆத்ம� ப்ரஹ்ம” என்�து “இந்தி ஆத்மன் � ரம்மம்” என்றா

யுக்தி�க்குப் � ன் �ரும் அனு�� முதைறாய ல் மொச�ல்லப்�ட்டிருக்க�றாது.

இப்�டிய�க ஏபோதி�மொ��ரு முதைறாய ல் குரு� ன�ல் �ழிங்கப்�டும் மந்தி�ர உ�போதிசத்தைதிக் போகட்டு,

அதின் மொ��ருதைளாயும், வீச்தைசயும், � ளாக்கங்கதைளாயும் அ�ரடபோம அறா3ந்துமொக�ண்டு, � ன்பு அதைதி

மனத்தி�ல் "ன்கு அதைசபோ��ட்டு, போதிதை�ய�ன�ல் போமலும் � ளாக்கங்கதைளாக் போகட்டு அதின் � ன்பும்

தின் அறா3��ல் அலச3யதும் "ன்கு உள்��ங்க�க்மொக�ண்டு, அதைதி மொ�றும் அறா3��ல் மட்டும் அறா3ந்து

மொக�ள்�தைதி � டுத்து அதின் உண்தைமதைய உணர்�திற்கு அதின் மொ��ருதைளா மனத்தி�ல் "ன்கு

தி�ய�னத்து அந்திப் மொ��ருளா�கபோ� இருக்க முயல்�துதி�ன் ச�திகனன் முயற்ச3கள். இதிற்கு போமல்

அ�னருளா�போல அ�ன்தி�ள் �ணங்கும் "�தைல தி�போன �ரும்.

ஆதி� சங்கரரன் ஆன்ம போ �திம் – 2October 17, 2012

- எஸ் . ர�மன்  

 அச்ச3ட 

முந்சைதிய குதி�கள்:  குதி� 1

சொதி�.ர்ச்ச'… 

ஒரு போ�தைலக்கு போ"ர்க�ணல் என்று போ��கும்போ��து அங்கு "ம் திகுதி�தைய எதைட போ��டு��ர்கள்

"ம்மடம், இதிற்கு முன் போ�தைல மொசய்தி அனு��ம் இருக்க�றாதி� என்று போகட்கல�ம். புதி�தி�க போ�தைல

போதிடு��ரடம் அதைதி எப்�டி எதி�ர்��ர்ப்�து என்று மொதிரய�மலும் ச3லர் அப்�டிக் போகட்க�றா�ர்கள்.

ஆன�ல் அப்�டிக் போகட்�திற்குக் க�ரணம், போ�தைல போதிடு��ரடமருந்து “போ�தைலய ல் என்மொனன்ன

எதி�ர்��ர்க்க�றீர்கபோளா�, அதைதிச் சரய�கச் மொசய்து முடிப்போ�ன்” என்றா �தி�தைலத்தி�ன்

எதி�ர்��ர்க்க�றா�ர்கள் என்று "�தைனக்க�போறான். அபோதி போ��ன்று ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3ப் புரந்துமொக�ள்ளா

� ரும்பும் "�ம் அதிற்கு போ�ண்டிய திகுதி�களான் � �ரங்கதைளா இப்போ��து மொதிரந்து மொக�ள்ளால�போம.

Page 23: Adhi Sankarar Atma Podhanam

1. तपो�भि�: क्षी�णपोपोनां� शान्तनां� वी�तरागि�ण� |

मु�मु�क्षी�णमुपो�क्ष्यो� s योमुत्मुबो�धो� गिवीधो�योत� ||

 

திபோ��� ⁴Q: க்ஷீண����ன�ம்ʼ ஸா�² ந்தி�ன�ம்ʼ வீதிர�க�³ ண�ம்ʼ |

முமுக்ஷூVண�மபோ�க்ஷ்போய� s யம�த்மபோ��³ போதி�⁴Q � தீ⁴Qயபோதி ||

 

தி�ங்களான�ல் ���ம் தி� ர்ந்தி�ர�ய் ச�ந்தி�

அ� ர்ந்தி�ர�ய் ஆதைச அறுந்தி�ர�ய் – ��முக்தி�

ஆதிரம் ஆர்ந்தி�ருக்கு அதைடயத் திகும் ஆன்ம

போ��திம�ம் ஈது புகல்

 

ச3ல தி�ங்கள் மொசய்திதின�ல் போமலும் ���ங்கள் மொசய்�தைதித் தி� ர்த்தி�ர்களா�கவும், மனத்தி�ல்

ச�ந்தி� அதைடந்தி�ர்களா�கவும், உலக � ஷியங்களால் ஆதைசகள் இல்ல�தி�ர்களா�கவும்,

� றாப்� றாப்புச் சுழில்களால் இருந்து � டு�ட � ரும்புபோ��ர்களா�கவும் இருப்போ��ர்களுக்கு என்று

இந்தி ஆன்ம போ��திம் மொச�ல்லப்�டுக�றாது.

எ�ன் ஒரு�னுதைடய ��ழ்க்தைகய லும் ஒரு கட்டம் �ரும். அதுதி�ன் அ�ன் ஏபோதினும் ஒரு மரண

சம்��த்தைதிச் சந்தி�க்கும் கட்டம். இது ரமணர் போ��ன்றா ஞா�னகளுக்கும் �ந்தி�ருக்க�றாது; மொதிரு� ல்

போ��கும் ஒரு�தைன இடித்துத் திள்ளாய ருக்கக் கூடிய ��கனத்தி�லிருந்து மய ரதைழிய ல்

திப்� ய�னுக்கும்  �ந்தி�ருக்க�றாது; ��ழ்� ல் ஒன்தைறா மகவும் எதி�ர்��ர்த்து அது க�தைடக்க�து

அலுத்துப் போ��ய் இறாந்து போ��கல�ம� என்று போய�ச3த்தி�னுக்கும் �ந்தி�ருக்க�றாது. அல்லது தி�ன்

மகவும் போ"ச3த்தி�ர் இறாந்திதும் அ�ரது உய ரற்றா உடதைலப் ��ர்க்கும்போ��தும் அது �ந்தி�ருக்க�றாது.

இந்தி எண்ணம் �ரு�திற்கு இதுதி�ன் திகுதி� என்று எதுவும் க�தைடய�து. அப்�டி �ரும்போ��து

மரணத்தைதிப் �ற்றா3ய அ�னுக்குள் உதி�க்கும் எண்ணங்கள்தி�ன் அ�ர�ர்க்கு ஏற்�

�தைக�தைகய�ய் ம�றுக�ன்றான.

Page 24: Adhi Sankarar Atma Podhanam

எல்போல�ருக்கும் ஆரம்�ம் � றாப்பு என்றா�லும், அ�தைன மகவும் ச3ந்தி�க்க தை�ப்�து அ�னுக்கு ஒரு

"�ள் �ரக்கூடிய அ�னது இறாப்புதி�ன். ஏமொனன்றா�ல் ��ழ்தை� ��ழ்��ங்கு ��ழ்ந்து ஒரு�ன்

போ�ண்டியது அதைனத்தைதியும் மொ�ற்றா�னுக்கும் மரணம் �ருக�றாது. அபோதிபோ��ல ��ழ்க்தைகதைய

��ழித் மொதிரய�து தி� த்து, இருப்�தைதியும் இழிந்து, இன்னும் என்ன மொசய்�து என்றும் மொதிரய�து,

இறாப்�து ஒன்றுதி�ன் தினக்கு � டுதிதைல என்றா "�தைலக்குத் திள்ளாப்�ட்ட�னுக்கும் மரணம்

�ருக�றாது. ஆக அதைன�ருபோம மரணத்தைதி ��ழ்க்தைகய ன் உறுதி�ய�ன ஒரு முடிவு என்போறா

��ர்க்க�ன்றானர். ஆன�ல் இறாப்தை�ப் �ற்றா3த் தீ� ரம�க போய�ச3ப்��னுக்குத்தி�ன் அது � றாப்� ன்

மறு�க்கம் என்று மொதிரக�றாது.

அதி��து � றாந்தி�ல் இறாப்�து "�ச்சயம் என்றும், அப்போ��து தி�ன் ஏன் � றாந்போதி�ம் என்றா

எண்ணமும் �ருக�றாது. அப்�டி போய�ச3ப்��னுக்குத்தி�ன் � றாப்�தி�ல் "�ச்சயம் �ரும் இறாப்பு என்றா

ஒரு � றாப்� றாப்புச் சுழிலில் ச3க்க�மல் இருப்�து என்றா�ல் என்ன என்றா எண்ணமும் கூடபோ�

�ருக�றாது. அப்�டி ஒரு ச�க� "�தைல இருக்கும�ன�ல் அதைதி எப்�டி அதைட�து என்றா உந்துதில்

இருப்��தைனபோய முமுக்ஷூV என்று கூறுக�றா�ர்கள். அதி��து இறாக்க�மல் இருப்�திற்கு � றாக்க�மல்

இருக்க போ�ண்டும்; அது எப்�டி என்று போய�ச3ப்��ன்தி�ன் முமுக்ஷூV என்றா ச�திகன்.

ஒரு�ன் இறாந்து� ட்ட�ல் அ�ன் இயற்தைக எய்தி�ன�ன் என்று மொச�ல்க�போறா�ம். தின்தைனச் சுற்று

முற்றும் ��ர்த்து இயற்தைகய ல் என்ன "டக்க�றாது என்று கூர்ந்து ��ர்ப்��னுக்கு இதின் உண்தைம

புரயும். சுற்றா3யுள்ளா மனதிர்கள் தின்தைனப் போ��லபோ� � தி� திம�ய் எண்ணு��ர்கள் ஆதில�ல்,

அ�ர்கள் திங்களாது மொசயல�ல் திங்கள் சுற்றாத்தைதி ம�ற்றா3 அதைதித் திங்களுக்கு ஏற்� அதைமத்துக்

மொக�ள்ளாமுடிக�றாது. அதைதிச் மொசயற்தைக என்று மொச�ல்லி, அதைதிச் மொசய்�துதி�ன் அ�னது இயற்தைக

என்று மொதிரந்துமொக�ள்க�போறா�ம். அதுமட்டும் அல்ல�மல் ஒவ்மொ��ரு�னும்  மொ�வ்போ�று ம�தி�ரய�க

இருப்��ர்கள் என்�தும் அ�னுக்குத் மொதிரக�றாது.

மனதிதைனப் போ��லபோ� தின் இன � ருத்தி� என்று ஒரு ச3ல � ஷியங்களால் மற்றா ஜீ�ர�ச3கள்

ஈடு�ட்ட�லும், மனதினளாவு ஒரு குடும்�ம், சமூகம், போதிசம், உலகம் என்றா � தி� திம�ன

கட்டுக்போக�ப்��ன மொ�ளாப் ��ர்தை�கள் இல்ல�து, மொ��து��க கண்டபோதி க�ட்ச3 மொக�ண்டபோதி

போக�லம் என்று அதை�கள் ��ழ்�தைதியும் அ�ன் ��ர்க்க�றா�ன். ஒரு ச3ல மருகங்கள் கூட்ட�க

போ�ட்தைடய�டின�லும், போ�று �ல � ஷியங்களால் போசர்ந்து இருந்தி�லும், அ�னது ��ர்தை� போ��ல

மொ��து��க அதை�களுக்கு இல்தைல என்�தி�ல் மட்டுபோம அதை�கதைளா ஒதுக்க�� ட முடிய�து;

Page 25: Adhi Sankarar Atma Podhanam

அதை�களால் ச3ல�ற்றா3ற்கு அ�தைன � டவும் கூர்தைமய�ன ��ர்தை�போய�, போம�ப்�போம�, இருளால்

க�ணும் சக்தி�போய�, அதி�ர்வுகதைளா உணர்�போதி� அல்லது அதுபோ��ன்றா போ�று ச3ல இந்தி�ரய�தி�

� ஷியங்களாபோல� அ�தைன � டவும் அதை�களுக்குத் போதிர்ச்ச3 இருக்க�ன்றான என்றும் அ�ன்

மொதிரந்து தை�த்தி�ருக்க�றா�ன்.

ஆன�லும் அதை�கள் அப்�டி இருப்�து அ�னுக்குத் மொதிரயும் என்�து அதை�களுக்குத் மொதிரயும�

என்�தி�ல் அ�னுக்கு எப்போ��துபோம ஒரு சந்போதிகம் உண்டு. அது மட்டுமல்ல�து ஒன்று தினக்குத்

மொதிரயும் என்�போதி�டு, அது மொதிரயும் என்�தும் மொதிரயும். ஆன�ல் அதை�களுக்போக� ஒன்று

மொதிரயும், அப்�டித் மொதிர�தி�போலபோய அதை�கள் திங்கள் தி�னப்�டி ��ழ்க்தைகதைய "டத்துக�ன்றான,

ஆன�ல் தினக்குத் மொதிரயும் என்�து அதை�களுக்குத் மொதிரயும� என்�தி�லும் அ�னுக்குச் சந்போதிகம்

உண்டு. இங்குதி�ன் மனதின் அதை�களானன்றும் � த்தி�ய�சப்�டுக�றா�ன் என்று இது�தைர

மொதிரந்து தை�த்தி�ருக்க�றா�ன். அதி��து ஒன்தைறா அறா3�து மட்டுமல்ல�து, அந்தி அறா3தை�ப் �ற்றா3

அறா3�து என்�தி�ல் மனதின் மற்றா ஜீ�ர�ச3களாடம் இருந்தும் � த்தி�ய�சப்�டுக�றா�ன்.

அந்தி ஜீ�ர�ச3கதைளாத் தி� ர அ�ன் தின் சுற்றாத்தி�ல் தி��ர �தைககதைளாயும் க�ண்க�றா�ன்.

மற்றாதை� போ��ல் அதை�களுக்கு �ளார்ச்ச3 இருந்தி�லும், அதை� இருக்கும் இடத்தைதி� ட்டு

"கர்�தி�ல்தைல. இந்தி அசல �தைக உய ர்களும் � தைதிய லிருந்போதி� அல்லது போ�று �ழிய போல�

முதைளாத்து பூ மலர்ந்து, க�ய், கன என்று �ளார்ந்து, மறு�டியும் அதி�ல் உள்ளா � தைதிகள் மூலபோம�,

போ�று முதைறாய போல� இன்னுமொம�ரு தி��ரம் அந்தி இனத்தி�ல் �ளார்க�றாது. இப்�டிய�கத் தின்

இன� ருத்தி�தைய இதை�கள் மொசய்க�ன்றான. இப்�டி தி�னும் தின்தைனச் சுற்றா3யுள்ளா அதைனத்து

ஜீ�ர�ச3களும் � றாந்து, �ளார்ந்து, இறாந்து போ��கும் க�ட்ச3தைய அ�ன் இயற்தைகய ல் "டப்�தி�கப்

��ர்க்க�றா�ன். இந்திச் சூழிலில் அ�ன் தின் மரணத்தைதியும் இயற்தைக எய்து�தி�கக் கருதுக�றா�ன்.

அப்�டிப் � றாக்கும் எந்தி ஜீ�ர�ச3களுக்குபோம அதை�களான் � றாப்� ற்கும் இறாப்� ற்கும் இதைடய ல்

அதை� ��ழ்�திற்கு உணவு இன்றா3யதைமய�திதி�க இருக்க�றாது. எந்தி உணதை� எப்�டிச்

ச�ப்� டு�து என்றா � ஷியத்தி�ல் மனதின் மற்றாதை�கதைளா� ட மகவும் � த்தி�ய�சப்�டுக�றா�ன்.

தி��ரம் அது இருக்கும் இடத்தி�ல் என்மொனன்ன க�தைடக்க�றாபோதி� அதைதி எடுத்துக்மொக�ண்டு, அது

தி� ர மற்றாதிற்கு மொ�ளா உதி� தையச் ச�ர்ந்து இருக்க�றாது. � ர�ணகபோளா� அதின் இதைரதையத் போதிடிப்

மொ�றுக�ன்றான. அ�ற்றா3ல் ச3ல தின் இனத்தி�தைரபோய மொக�ன்று தி�ன்னவும் மொசய்க�ன்றான. ச3ல

� ர�ணகள் அப்�டிச் மொசய்ய�து க�ய்கனகதைளாபோய ச�ப்� ட்ட�லும், அதை� எதுவும் உணதை�ப்

�க்கு�ப்�டுத்தி�மல், �றா3த்து அப்�டிபோய �ச்தைசய�கச் ச�ப்� டுக�ன்றான.

Page 26: Adhi Sankarar Atma Podhanam

மனதிர்களால் �லர் ம�மசம் உண்ட�லும், அதைதிப்

�க்கு�ப்�டுத்தி� உண்க�ன்றானர். ஆன�லும் அந்தி உணதை�� ட க�ய்கறா3 உணபோ�, மருக

உணர்வுகதைளாத் தூண்ட�து, தூய்தைமய�ன சத்� எண்ணங்கதைளாக் மொக�டுக்க�றாது என்�தைதி

மனதின் அறா3ந்தி�ருக்க�றா�ன். அந்தித் தூய எண்ணங்கபோளா போமலும் �ல "ல்ல மொசயல்களுக்கும்

ஆதி�ரம�ய் இருக்க�றாது என்�தைதியும், அதின�ல் அச்மொசயல்கள் மூலம் அ�ன் ச�ர்ந்தி�ருக்கும்

சமூகத்தி�ற்கும் அ�ன் மக்க �யனுள்ளா�ன�ய் ஆக�றா�ன் என்�தைதியும் அறா3ந்தி�ருக்க�றா�ன். அப்�டி

இருப்�தின�ல் அ�ன் மனதினன் �ரண�ம �ளார்ச்ச3க்கு போமலும் உதி�ல�ம் என்று அ�னுக்குத்

மொதிரந்தி�ருக்க�றாது. இப்�டிய�க மனதின் போய�ச3க்க முடி�தி�ல், அ�ன் ஒரு�ன�ல் மட்டுபோம

� றாந்திதின் க�ரணம் இறாப்�திற்கு மட்டும் அல்ல, அதிற்கும் போமல் ஒன்று இருக்கல�ம் என்று

தீர்ம�னக்க முடிக�றாது.

அப்�டித் தீர்ம�னத்தி அ�ன், தி�ன் க�ணும் உலகம் தின் இந்தி�ரயங்களா�ல் உணரப்�ட்டது, அந்தி

இந்தி�ரயங்கள் உடலுடன் சம்�ந்திம் மொக�ண்டதை�. அந்தி உடலுக்குத்தி�ன் � றாப்பும் இறாப்பும்

இருக்க�றாது, தி�ன் அந்தி உடல் மட்டும்தி�ன� என்றா போகள்� யுடன் தினது ஆர�ய்ச்ச3தையத்

மொதி�டங்குக�றா�ன். மற்றா�ர் க�ண்�துதி�ன் "ம் உடல், அதைதித் தி� ர அ�ர்கள் க�ண�தி�டி "மக்கு

மனம், அறா3வு என்றும் இருக்க�ன்றான என்று உணர்க�றா�ன். அதி��து உலகத்தி�ல் க�ணக் கூடியது,

க�ண முடிய�திது என்றும் இருக்க�ன்றான என்று மொதிளாந்தி அ�ன், மனம் என்�து "மது

எண்ணங்களான் மொதி�குப்பு, “"�ன்” என்றா அகந்தைதிபோய "மது எண்ணங்களா�ல் �ளாரும்

உணர்ச்ச3களான் மொதி�குப்பு என்று அறா3க�றா�ன். அதை� தின் இந்தி�ரயங்கள் மூலம் முன்பு

மொ�றாப்�ட்டது என்றும், அதை�களான் மொதி�குப்தை�த் தி� ர திற்போ��து �ரும் இந்தி�ரயங்களான்

திக�லுபோம அ�னது உலகப் ��ர்தை�களா�க உரு��க�ன்றான என்று மொதிளாக�றா�ன்.

இதை� ய�வும் "மது என்று மொச�ன்ன�லும், அதை� எப்போ��தும் க�ணப்�டு�போதி�, உணரப்�டு�போதி�

இல்தைல. அதை� ய�வும் "ம் � ழிப்பு "�தைலய ல் மட்டும்தி�ன் இருக்க�ன்றான. ஆன�லும்

� ழித்தி�ருப்�து தி� ர "மக்கு ஆழ்ந்தி உறாக்கமும், கனவும் ஆக�ய இருபோ�று "�தைலகள் உள்ளான.

அதை�களால் "மது அனு��ம் போ�று ம�தி�ர இருக்க�ன்றான, ஆன�லும் "�ம் "�ம�க எப்போ��தும்

இருக்க�போறா�ம் என்றா�ல் "மது உண்தைம "�தைல என்ன என்று போகட்டு அதைதி அறா3ய முயற்ச3ப்��ன்

தி�ன் முமுக்ஷூV. அந்தி அறா3தை�ப் மொ�றா முயல்��ன் இந்தி ஆன்ம போ��திம் மொச�ல்லப்போ���தைதிக்

போகட்�திற்குத் திகுதி�யுள்ளா�ன் ஆக�றா�ன். அந்தி போ�ட்தைக தீ� ரம�க இருக்க போ�ண்டும் என்றா�ல்

அ�ன் எப்�டிப்�ட்ட�ன�க இருந்திதி�ல் அந்தி "�தைலக்கு �ந்தி�ருப்��ன் என்றும் சங்கரர் இங்கு

கூறா3ய ருக்க�றா�ர்.

Page 27: Adhi Sankarar Atma Podhanam

தின்தைனத் தி�போன அறா3�து என்�து ஒரு தீ� ர

முயற்ச3 என்�தி�ல் அந்தி "�தைலதைய அதைட�திற்கு ஒரு�ன் ச3ல "�தைலகதைளாத் தி�ண்டி �ந்தி�ருக்க

போ�ண்டும். எப்போ��து ஒரு�ன் � றாப்தை�யும் இறாப்தை�யும் தின் உடபோல�டு மொதி�டர்புமொக�ண்டு

��ர்க்க�றா�போன�, அப்போ��போதி அ�னுக்கு உடல் இருக்க�றாது என்று உணரப்�டுக�ன்றா � ழிப்பு

"�தைலய ல்தி�ன் உலகமும் மொதிரக�றாது என்றா உண்தைமயும் புரக�றாது. அத்திதைகய உடல் இருப்�போதி

மொதிரய�தி அ�னது கனவு மற்றும் உறாக்க "�தைலகளாலும் அ�னுக்குச் ச3ல அனு��ங்கள்

இருப்�தி�லும், அந்திக் கனதை�க் க�ணும் அ�னுக்போக போ�போறா�ர் உடலும், அதினுடன் போ�போறா�ர்

உலகமும் க�ணப்�டு�தி�ல் அ�னுக்கு � ழித்திவுடன் க�ணப்�டும் உலதைகப் �ற்றா3ய சந்போதிகம்

�ளார்க�றாது.

 

எப்போ��தும் இருக்கும் உண்தைமய�ன "�தைலதையத் போதிடு��னுக்கு �ந்து �ந்து போ��கும் இந்தி

உலகங்கள் எப்�டி உண்தைமய�ய் இருக்கும் என்றா எண்ணம் தீ� ரம�க �ளாரும்போ��து, அ�னுக்கு

உலக � ஷியங்களால் ஆதைசகள் இல்ல�து போ��க�ன்றான. இதைதி “வீதிர�க�ண�ம்” என்றா மொச�ல்ல�ல்

சங்கரர் குறா3ப்� டுக�றா�ர். ஆதைச போ��க�றாது என்றா�ல் � ரக்தி� என்று எடுத்துக் மொக�ள்ளா போ�ண்ட�ம்;

அதை�களான் போமல் இருக்கும் ஈர்ப்பு மொ�கு��கக் குதைறாக�றாது என்று மொக�ள்ளால�ம். தி�னப்�டி

��ழ்� ன் போதிதை�க்கு போமல் அ"�ச3யம�ன ஈடு��டு தி� ர்க்கப்�டுக�றாது என்று மொச�ல்லல�ம்.

எப்போ��து உலக�யல் � ஷியங்களால் ஈடு��டு குதைறாக�றாபோதி�, அப்போ��போதி அதை� க�தைடக்க�திதி�ல்

தினக்கு முன்பு �ந்தி ஓர் ஏக்கமும், � றாருக்குக் க�தைடத்து� ட்டதி�ல் �ந்தி மொ��றா�தைம, போக��ம்

முதில�னதை�களும் போ��ய்� ட்டன என்று "ம்� இடம் இருக்க�றாது. இதை� தி� ர மனமும் உண்தைம

"�தைல ஒன்தைறாத் போதிடி ஒரு தை�ர�க்க�யத்போதி�டு இருப்�தி�ல், இதை� எல்ல�ம் ஒருமுகம�கச்

போசர்ந்து மனத்திளா� ல் ஒரு அதைமதி�தையக் மொக�டுத்தி�ருக்க�றாது. இதைதி “ஷி�ந்தி�ன�ம்” என்றா

மொச�ல்ல�ல் குறா3ப்� டுக�றா�ர்.

உலக � ஷியங்களாலும் முன்பு போ��ல் "�ட்டமல்தைல, மனமும் அடங்க�ய ருக்க�றாது என்னும்போ��து

தினக்கும், � றாருக்கும் போ�ண்டிய போ�தைலதைய மட்டும் மொசய்�தி�ல் "ல்ல க�ரயங்கள் தி� ர போ�று

எதுவும் "தைடமொ�ற்றா3ருக்க முடிய�து. தி�ன், � றார் என்றா ��கு��டு இருந்தி�ல்தி�போன தினக்மொகன

ஒன்றும், � றார்க்கு மற்மொறா�ன்றும் என்று மொசயல்கள் �ளார்ந்து ���ம் மொசய்யத் தூண்டிய ருக்கும்.

இப்போ��துதி�ன் அப்�டி இல்தைலபோய; அதின�ல் அ�ர்கள் ���ச் மொசயல்கதைளா ஒழித்தி�ர்கள்

ஆக�றா�ர்கள். இந்தி "�தைலதைய “க்ஷீண����ன�ம்” என்றா மொச�ல் குறா3ப்� டுக�றாது.

Page 28: Adhi Sankarar Atma Podhanam

இந்தி ம�தி�ர  "�தைலதைமதைய அதைடந்தி�ருப்போ��ர் �க�த் கீதைதி மொச�ல்க�றா�டி தின் சரீரத்தி�லும்,

��க்க�லும், மனத்தி�லும் ஒன்று�ட்டு தி�ம் மொசய்தி�ருக்க போ�ண்டும். அப்�டி அதை� மூன்றும்

"டந்தி�ருக்க� ல்தைல என்றா�ல் "�ன் என்றா அகந்தைதி ஓங்க�யும், அதின�ல் இரட்தைடகளா�ன தி�ன்-

� றார் என்றா ��கு��டும், அதைதி ஒட்டிய ���ச் மொசயல்களும் "டந்துமொக�ண்டிருக்கும்.

சு�தைர தை�த்துக்மொக�ண்டுதி�ன் ச3த்தி�ரம் �தைரய போ�ண்டும் என்�து போ��ல், உலக�ன் "�தைலயற்றா

தின்தைமதையயும் அதின�ல் என்றும் உள்ளா உண்தைமதையயும் அறா3�திற்கு உடபோல முதில் க�ரணம்

என்று மட்டும் அல்ல�மல் கரு� ய�கவும் ஆக�றாது. முதிலில் உடல் அளா� ல் உலக � �க�ரங்களால்

ஈடு�ட்டு �ல அனு��ங்கதைளாயும் மொ�ற்று, அப்புறாம�க ச3ல சந்போதிகங்கள் �ரவும் அதைதிப் �லரடம்

போகட்டும், போ�ச3யும், �டித்தும் மொதிளாந்தும் ஒரு "�தைலக்கு �ரும்போ��து, போமற்மொக�ண்டு

போகட்டதை�களால் மனதைதி ஒருமுகப்�டுத்தி� போமபோல மொசல்�திற்கு என்று ஒன்றான்� ன் ஒன்றா�க "மது

�ய ற்ச3 மொதி�டங்கு�திற்கு உடலும், அதைதிச் ச�ர்ந்தி மனமும் கரு� களா�க உள்ளான.

"ம்தைம � டப் �டித்தி ச�ன்போறா�ர்கள், "ல்�ழி க�ட்டும்

குரும�ர்கள், தி�னப்�டி "�ம் க�ணும் ஆச3ரயர்கள், போ�திம் ஓதும் அந்திணர்கள் என்று "ம் ��ழ்� ல்

இ�ர்கள் போ��ல் �ரும் �லப்�ல மொ�ரபோய�ர்களாடம் "�ம் க�ட்டும் மரய�தைதி, அடக்கம் என்�து தி� ர

உடதைலக் கட்டுப்�டுத்தும் ச3ல �ழிமுதைறாகளா�ன தூய்தைமய�ய் இருத்தில், � ரதிம் க�த்தில்,

ச�த்� க உண�ருந்தில் என்�தின�ல் மொக�ல்ல�தைம, புலனடக்கம் என்றா3வ்��றா�னதை�

எல்ல�ம் சரீரத் தி�ம் என்றா முதில் �டிய ல் �ருக�றாது. மற்றா�தைரப் புண்�டுத்தி�மல் போ�சுதில்,

உண்தைமபோய போ�சுதில், அதைன�ரும் மக�ழும்�டி போ�சு�து தி� ர "ல்ல ஆன்மகத் போதிடதைலத்

தூண்டியும், �ளார்க்கவும் உதிவும் நூல்கதைளாப் �டித்தில் என்�தை� எல்ல�ம் ��க் தி�ம் என்றா

இரண்ட�ம் �டிய ல் �ருக�ன்றான. தின்தைனச் சுற்றா3யுள்ளா அதைனத்து ஜீ�ர�ச3களாடமும் அன்��ய்

இருத்தில், அதைமதி�போய�டு இருந்து தின் ��ழ்க்தைக மூலம் அதைன�ருக்கும் �ழி க�ட்டுதில், எதிற்குத்

போதிதை�போய� அதைதி மட்டும் போ�ச3 மொ��து��க மொமIனம் க�த்தில் என்றா3வ்��றா�ன இதிய சுத்தி�யுடன்

இருப்�து ம�னச தி�ம் என்றா மனதிளா� ல் கதைடப்� டிக்கப்�டும் தி�ம�க அடுத்தி �டிய ல்

�ருக�றாது.

இத்திதைகய தி�ங்கள் மொசய்�தி�போலபோய ஒரு�னுக்கு ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3ய அறா3வு �ளார்ந்து� ட�து.

இதை�கள் எல்ல�ம் ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3ய அறா3தை� �ளார� ட�து திடுக்கும், "மது முந்தைதிய ���ச்

மொசயல்களா�ல் "�போம �ளார்த்து� ட்டுள்ளா, தி�தைரகதைளா அகற்றா உதிவும். இதின�ல் ���ச் மொசயல்கள்

குதைறாந்து மனம் ஓர் அதைமதி� "�தைலக்கு �ந்து, அதின�ல் உலகச் மொசயல்களால் போதிதை�க்கு போமல்

அதி�கம�ன "�ட்டம் "மக்கு இல்ல�தி�டி மொசய்து, � றாப்பு இறாப்பு என்றா�ல் என்ன என்று "ம்தைம

Page 29: Adhi Sankarar Atma Podhanam

முன்போன கூறா3ய�டி ச3ந்தி�க்க தை�க்கும். இத்திதைகய மொதி�டர் "�கழ்வுகளா�ல் மட்டுபோம ஆன்ம�தை�ப்

�ற்றா3ய ச3ந்திதைன �லப்�டும்.

என்றும் உள்ளா ஆன்ம�தை� உணர்�து என்�து மொ�றும் அறா3வு பூர்�ம�னது என்றா3ருந்தி�ல்

இக்கட்டுதைரய ன் மொதி�டக்கத்தி�ல் எடுத்துதை�த்தி ��திங்கதைளாப் �டித்திதுபோம "�ம் ஆன்ம�தை�

உணர்ந்தி�ருக்க போ�ண்டும். ஆன�ல் �டிப்�து, ச3ந்தி�ப்�து என்�மொதில்ல�போம "மது மனம், அறா3வு

இதை�களான் மூலம் "டப்�தி�லும், என்றும் உள்ளா ஆன்ம�தை� தி�தைர போ��ட்டு "�போம  மதைறாத்து

தை�த்தி�ருப்�தி�ல் அத்தி�தைரதைய அகற்றா முயற்ச3 மொசய்�போதி இந்திச் ச3ந்திதைனய ன் முதில் �யன்

என்�தி�லும், "�ம் அறா3வு மொக�ண்டு ஆன்ம�தை� உணரமுடிய�து என்�தைதி "�தைன� ல்

மொக�ள்ளாபோ�ண்டும். "�ம் ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3ய போ��தித்தி�ன் முதில் �டிய ல் இருக்க�போறா�ம்.

ஆதி� சங்கரரன் ஆன்ம போ �திம் – 3October 31, 2012

- எஸ் . ர�மன்  

 அச்ச3ட 

முந்சைதிய குதி�கள்:  குதி� 1  |  குதி� 2

சொதி�.ர்ச்ச'… 

போ�ரறா3வு ஒளாரபோ�ண்டும் என்றா�ல் ஒளாரபோ�ண்டியதுதி�போன? அது ஒன்போறா உண்தைம என்றா�ல்

மொ��ய்ய�க�ய தி�தைர எப்�டி குறுக்போக "�ற்க முடியும்? அது ஏன் �ருக�றாது? இப்�டிமொயல்ல�ம்

போகள்� கள் போகட்கல�ம். இப்போ��தைதிக்கு அதிற்மொகல்ல�ம் �தி�ல் மொச�ல்லபோ�ண்ட�ம். ஏமொனன்றா�ல்,

இதை�களுக்கு �தி�ல் மொச�ன்ன�ல் புர�திற்கு "மக்கு இன்னும் மொக�ஞ்சம் � �ரங்கள் போதிதை�.

அதின�ல் போமபோல போ��போ��ம்.

2.

बो�धो�s न्योसाधोनां�भ्यो� गि� साक्षीन्मु�क्षी�कसाधोनांमु! |

पोकस्यो वीह्नि$वीज्ज्ञानां� गिवीनां मु�क्षी� नां सिसाध्योगित ||

போ��³ போதி�⁴Q s ந்யஸா�தி⁴Qபோனப்⁴Qபோய� ஹி3 ஸா�க்ஷூ�ன்போம�தைக்ஷூகஸா�தி⁴Qனம் |

��கஸ்ய �ஹ்ன�ஜ்ஜ்ஞா�னம்ʼ � ன� போம�போக்ஷூ� " ஸித்⁴Qயதி� ||

அறா3மொ��ன்போறா போ"ர்முக்தி� ச�தின ம�கும்

� றா ச�தினங்களான் போ�றா�ம் – அறா3� ன்றா3

ஆக�து முக்தி�யுறால் அக்க�னய ன்றா3ப் ��கம்

ஆக�தி��று என்று அறா3

Page 30: Adhi Sankarar Atma Podhanam

[எப்�டி மற்றா எல்ல�ப் மொ��ருட்கள் இருந்தி�லும் மொ"ருப்பு இல்ல�மல் சதைமயல் மொசய்யமுடிய�போதி�,

அப்�டிபோய ஞா�னம் இல்ல�து ஒரு�னுக்கு முக்தி� ச3த்தி�க்க�து. ஏமொனன்றா�ல் மற்றா �ழிகள்

எல்ல��ற்தைறாயும் � ட தின்தைனப் �ற்றா3ய ஞா�னம் ஒன்றுதி�ன் முக்தி� அதைடய போ"ர்�ழி ஆகும்.]

இந்திச் மொசய்யுளால் ரமணர் “அறி'வு” என்றா மொச�ல்தைல போ�ரறா3தை� உணர்த்தும் ஞா�னம் என்�தைதிக்

குறா3ப்� டப் �யன்�டுத்துக�றா�ர். முன்�குதி�ய ல் ‘அறா3வு’ என்�தைதி "மது மூதைளாய�ல் அலசப்�ட்டு

"மக்கு �ரும் “knowledge” என்றா மொச�ல்தைலக் குறா3ப்� டப் �யன்�டுத்தி�போனன்.

இந்திச் மொசய்யுதைளா அலசு�திற்கு முன்ன�ல், "�ம் ச3றா3து � ன்போன�க்க� ஆதி� சங்கரர் க�லத்துக்குச்

மொசல்லபோ�ண்டும். அ�ரது க�லத்தி�ல் �ற்�ல ச3த்தி�ந்திக் கருத்துகள் �ர� ய ருந்தின. அ�ற்றா3ல்

ஒன்று பூர்� மீம�ம்ச ��திம். அதின்�டி போ�தித்தி�ன் போ"�க்கம் ஒரு�ன் மொசய்யபோ�ண்டிய

கர்மங்கதைளா � �ரம�கக் கூறு�போதி. அந்தி முதைறாப்�டி மொசய்யப்�டும் எந்தி � திம�ன ய�கம்,

யக்ஞாம் போ��ன்றா கர்மத்தி�ற்கும் �லன்கள் உண்டு. ஆதில�ல் அதிற்மொகன்போறா உண்ட�ன ச3ல

யக்ஞாங்கதைளாச் மொசய்து ஒரு�ன் முக்தி� "�தைலதையயும் அதைடயல�ம் என்�போதி அ�ர்களுதைடய

"�தைல. அ�ர்களுக்கு கர்மம் மொ�றும் ஜடம், அதிற்குப் �லன் திரு�து கர்ம�ல தி�தி���க�ய

இதைறா�ன் என்�தைதி ��திங்கள் மொசய்து "�ரூ� த்து, அ�ர்களால் ச3லதைர, ��ரதிம் முழுதும் சுற்றா3

�ந்து, தி�ன் �ரப்� க் மொக�ண்டிருந்தி அத்தை�தி ம�ர்கத்தி�ற்குக் மொக�ண்டு �ந்தி�ர் ஆதி� சங்கரர்.

அப்�டி ம�றா3 �ந்தி�ர்களால் ஒரு�ர�ன மண்டன மஸ்ரர் என்��ர்தி�ன் சுபோரச்�ர�ச�ர்யர் என்று

மொ�யர் ம�றா3 ஆதி� சங்கரரன் � ரதிம சீடர்களால் ஒரு�ர�க�, ச3ருங்போகர சங்கர மடத்தி�ன் முதில்

ஆச்ச�ரயர�க "�யமக்கப்�டுக�றா�ர்.

Page 31: Adhi Sankarar Atma Podhanam

ரமணர் இயற்றா3ய “உ போதிச உந்தி�ய�ர்” நூலில் இபோதி போ��ன்றா

"�கழ்ச்ச3களா�க தி�ருக �னத்தி�ல் இருந்தி கர்ம க�ண்டிகளுக்கு “� தைனப்�யன் � த்தி�ய்

� ளாவுற்று � தைனக்கடல் வீழ்த்தி�டும், வீடு திரல் இல்தைல” என்று �ரமச3�போன மக�� ஷ்ணுவுடன்

அங்கு �ந்து அறா3வுதைர கூறு�தி�க �ரும். இதைறா�தைன "�தைனத்துச் மொசய்யப்�டும் மொசயல்கள்

ய�வும் "ம் கருத்தைதித் தி�ருத்தி�க் கதி� �ழி க�ண்� க்கும். ஆக கர்ம போய�கம் �ழி க�ட்டும் என்�து

சர. அது போ��ன்போறா மற்றா போய�கங்களும் ஒவ்மொ��ரு � தித்தி�ல் "ம்தைம முக்தி�தைய போ"�க்க� இட்டுச்

மொசல்லும். பூதைஜ, மொஜ�ம், தி�ய�னம் முதைறாபோய இதைறா�னடம் உள்ளா �க்தி�ய�ல் உடல�லும்,

��க்க�லும், உள்ளாத்தி�லும் மொசய்யப்�டும் கர்மபோம என்றும் அதி�ல் கூறு��ர். அதி�ல் முன்னது

ஸ்தூலம�கவும், � ன்னது நுண்ணயதி�வும் இருப்�தி�ல், நுண்ணயதி�க இருப்�போதி மற்றாதைதி� ட

மக உயர்ந்திது என்��ர். அதிற்குக் க�ரணம் "�ம் இதை�களானன்றும் நுண்ணயதி�ன

எண்ணத்தைதியும் தி�ண்டி உள்ளாதைதி அதைடந்து அந்திப் போ�ரறா3தை� உணர போ�ண்டும் என்�போதி.

அப்�டிச் மொசல்லக்கூடிய ஞா�ன �ழி ஒன்போறா "மது தி�றா�ன எண்ணத்தைதிச் சர மொசய்து "மக்கு

முக்தி� அளாக்கும் என்றும் அதி�ல் � �ரம�கக் கூறு��ர். அதுபோ� போய�கங்களால் எல்ல�ம் ச3றாந்தி

மக� போய�கம் என்று ரமணர் ஓர் இடத்தி�ல் குறா3ப்� டு��ர்.

"�ல்�ரல் ஒரு�ர�ன ம�ணக்க ��சகர் இயற்றா3ய தி�ரு��சகத்தி�ல்

�ரும் “தி�ருவுந்தி�ய�ர்” ��டதைலப் போ��ன்று எழுதிப்�ட்டதுதி�ன் ரமணரன் “உ�போதிச

உந்தி�ய�ர்” நூலும். அதின் ஒவ்மொ��ரு ��டலிலும் கதைடச3ய ல் �ரும் “உந்தீ�றா” என்றா

மொச�ல்லின�ல்தி�ன் அந்தி நூல் “உந்தி�ய�ர்” என்றா �தைகய லும் �ருக�றாது. இந்திச் மொச�ல்தைல, ஒரு

��டலின் இலக்கணப்�டி அதின் அதைச அளாதை�ச் சீர் மொசய்ய �ரும் என்போன�, மொக�ல்போல� போ��ன்று

�ரும் இன்னுமொம�ரு அதைசச் மொச�ல் என்��ர்கள். போ�று ச3லபோர� இந்தி ஈரதைசச்

மொச�ல்தைல “உந்தி�” என்றும் “�றா” என்று இரண்ட�கப் � ரத்தும் மொ��ருள் மொக�ள்��ர்கள்.

அதின்�டி முமுக்ஷூV ஒரு�ன் அந்தி அளாவுக்கு � போ�கம் மொக�ண்டு, போ�கத்போதி�டு “உந்து”�தி�ல்

அதைடயும் தி�றான் மொக�ண்டு, அ�ன் “�றா”க்கும் "�தைலக்கு �ரபோ�ண்டும் என்றும் மொ��ருள்

மொக�ள்��ர்கள். ஓர் ஆக�ய � ம�னம் திதைரய ல் போ�கம�கச் மொசன்று உந்தி�க்மொக�ண்டு �றாக்கும்

"�தைலதைய அதைட�து போ��ன்றாதுதி�ன் இதுவும். இதுவும் மொ��ருத்திம�கத்தி�ன் இருக்க�றாது.

ஏமொனன்றா�ல் திதைர �ழிய�க ஓர் இடத்தைதி அதைட�தைதி� ட ஆக�ய ம�ர்க்கம�க அங்கு அதைட�து

ஒரு போ"ர் போக�ட்டில் மொசல்�தி�கவும் இருக்க�றாது, அபோதி சமயம் திதைரய ல் இருக்கும் மதைல, ஆறு

போ��ன்றா �ல திதைடகதைளாயும் தி�ண்டு�தி�கவும் அதைமக�றாது. அபோதி போ��ன்று இங்கும் இந்தி ஞா�ன

ம�ர்க்கத்தி�ல் மொசன்றா�ல் உடல், மனம் இதை�களான�ல் �ரும் திதைடகதைளாயும் தி�ண்டி, போ"ர�க

முக்தி� "�தைலதைய அதைடய முடிக�றாது. இது அர்ஜjனன் �றாதை�தையக் குறா3��ர்த்து அம்மொ�ய்தும்

போ��து, அதின் கண் மட்டும்தி�ன் மொதிரக�றாது, போ�மொறாதுவும் மொதிரய� ல்தைல என்�து போ��லவும்தி�ன்.

Page 32: Adhi Sankarar Atma Podhanam

முக்தி�யதைடய மொ�வ்போ�று �ழிகள் மொச�ல்லப்�ட்டிருப்�தின் க�ரணபோம ஒவ்மொ��ரு�ரும் அந்தி

இலக்தைக போ"�க்க�ச் மொசல்�தி�ல் மொ�வ்போ�று "�தைலகளால் இருக்க�ன்றா�ர்கள் என்�போதி. �லருக்கும்

தின் ��ழ்க்தைகய ன் �யதைனப் �ற்றா3போய�, அல்லது அதின் க�ரணத்தைதிப் �ற்றா3போய� போய�சதைன

�ரு�தி�ல்தைல. எல்போல�ருக்கும் ��ழி போ�ண்டும் என்றும், ��ழ்க்தைகய ல் சுகம�ய் இருக்க

போ�ண்டும் என்றா ஆ�ல் "�ச்சயம�க இருக்க�றாது. ஆன�ல் எதைதிச் மொசய்தி�ல் அந்தி சுகம்

க�தைடக்க�றாது என்�தி�ல் ஒவ்மொ��ரு�ரும் போ�று�டுக�றா�ர்கள்.

குறா3ப்� ட்டுச் மொச�ல்ல�மல் மொ��து��கச் மொச�ல்�மொதின்றா�ல், �லரும் உலதைக ஒட்டியும் அதின்

�லப்�ல � ஷியங்களாலும் க�னம் மொசலுத்தி� ச3ல�ற்தைறா அதைட�தி�லும், போ�று ச3ல�ற்தைறா

ஒதுக்கு�தி�லும் இன்�ம் க�ண்க�றா�ர்கள். அப்�டி அ�ர்கள் மொசல்லும்போ��து � ரும்� யதைதித் தி�ன்

அதைடய�திபோ��தும், அபோதி சமயம் மற்றா�ர்கள் அதைதி அதைடயும்போ��தும் அ�ர்கள் துன்�ம்

அனு�� க்க�றா�ர்கள். அபோதி சமயம், தி�ன் � ரும்� யதைதிப் மொ�ற்றா�லும், அதைதி இன்�த்துடன்

அனு�� த்தி "�ட்கள் மொக�ஞ்சம் கழிந்திதும், அ�ர்களுக்கு அந்திப் மொ��ருள்கள் போமல் இருந்தி

ஆர்�ம் குதைறாயபோ�, அதை�களுக்குப் �தி�ல�க போ�று மொ��ருள்கதைளா "�டுக�றா�ர்கள். இப்�டிய�க

அ�ர்கள் "�டுதில்- இன்�ம்- தி� ர்த்தில் என்றா ஒரு சக்கரச் சுழிற்ச3ய ல் ��ழ்"�தைளாக்

கழிக்க�ன்றா�ர்கள்.

ஒன்றான்� ன் ஒன்றா�கப் மொ��ருளும் ம�றா3, அதின் போமல் உள்ளா ஆதைசயும் ம�றா3 ஒரு � திம�க

ஓயும்போ��தும், அல்லது என்னதி�ன் முயன்றும் ஏதும் "�ம் ஆதைசப்�ட்டது க�தைடக்க�மபோல�,

க�தைடத்தும் அதைதி அனு�� க்க முயல�மல் போ���தி�போல� � ரக்தி� �ரும்போ��தும், ஒரு�னுக்கு

உலக�ன் மீதும் அதின் மொ��ருள்களான் மீதும் உள்ளா கண்போண�ட்டம் "�ளாதைட� ல் ம�றுக�ன்றான.

எது மொசய்க�றாபோதி� இல்தைலபோய�, க�லம் இந்தி "�தைலக்கு ஒரு�தைனத் திள்ளாக்மொக�ண்டு �ரும்.

ச3லருக்கு இந்திக் க�ல அளாவு குதைறா��கவும், போ�று ச3லருக்கு இது அதி�கம�கவும் இருக்கல�போம

தி� ர கதைடச3ய ல் ஒரு�ன் இந்"�தைலக்கு �ந்போதி ஆக போ�ண்டும். அப்போ��தும் ஒரு�னது

மபோன�"�தைலதையப் மொ��ருத்போதி அ�ன் எப்�டி ம�று��ன், அடுத்து என்ன மொசய்��ன் என்�தும்

இருக்க�றாது. ஏமொனன்றா�ல் எந்தி "�தைலய லும் மனதின் மனதின் தி�ன். அ�னது மஞ்ச3ய ருக்கும்

ஆச���சங்கதைளாப் மொ��ருத்போதி போமபோல �ரப்போ���து அதைமயும்.

அப்�டிப் �ல "�தைலகதைளாக் கடந்து �ந்தி முமுக்ஷூ6 தி�ன் மொசய்தி தி�ங்களான் �லன�ய்

அ�னுக்குக் க�தைடத்தி �ல �ழிகளால் ஒன்தைறாத் போதிர்ந்மொதிடுத்து, அதின்�டி மொசன்று

மொக�ண்டிருக்கும்போ��து முன்பு அ�ன் க�ண�தி �ல அனு��ங்கதைளாயும் மொ�றுக�றா�ன்; புதி�ய

சூழ்"�தைலகதைளாயும் எதி�ர்போ"�க்குக�றா�ன். முன்பு உலகக் க�ரயங்களால் ஈடு�ட்ட போ��து க�ரணம்-

� தைளாவு என்று "டந்திதுபோ��லபோ� இப்போ��தும் "டக்க�றாது என்றும், ஆன�ல் � தைளாவுகள் மொ�றும்

தூலம�க இல்ல�மல் போமலும் நுண்ணயதி�க அதைமக�ன்றான என்றும் உணர்க�ன்றா�ன். அதி��து

எதைதிக் மொக�டுக்க�றா�போன� அதிற்போகற்றா�ற்போ��ல் ஒன்தைறாப் மொ�றுக�றா�ன். அப்�டிக் மொக�டுப்�தி�ல்

மொ�று�து என்றாமொ��ரு "�தைல இல்ல�மல், எப்போ��தும் இருப்�து என்�து என்ன என்று அ�ன்

ஆர�ய முயற்ச3க்கும்போ��து அ�ன் ஏதும் மொக�டுக்க�மல் அதின�ல் எதுவும் மொ�றா�மலும், ஆன�ல்

அந்தி "�தைலதைய அனு�� த்துக்மொக�ண்டு மொ�றுமபோன இருப்�து என்றா�ல் என்ன என்றா அந்தி

"�தைலக்கு அ�ன் திய�ர�க�றா�ன். இப்�டிய�கப் �ல � திங்களாலும் உலகக் க�ரயங்களால் ஈடு�ட்ட

அ�ன், தின் அனு��ங்களா�ல் உந்திப்�ட்டு, � ன் தி�ன் கண்ட �ல �ழிகளாலும் ��ழ்� ன்

உண்தைமதைய உணரத் துடித்து, இறுதி�ய ல் தின் இருப்பு என்னும் அனு��த்தைதிக் க�ணும்

"�தைலக்கு �ருக�றா�ன்.

முமுக்ஷூVவுக்குப் �ல �ழிகள் இருந்தின என்று மொச�ன்போன�ம். அதைதி ஒவ்மொ��ன்றா�க இப்போ��து

��ர்ப்போ��ம்.

Page 33: Adhi Sankarar Atma Podhanam

�லரும் மொசல்லும் �க்தி� �ழிய ன் முக்க�ய அம்சம் இதைறா�னடம் சரண் அதைட�து. இது மொ�றும்

மொச�ல்லளா� போல மட்டும் இல்ல�து மனத்திளா� ல் ஆழிம�க இருந்தி�ல்தி�ன், அது �ரபூரண

சரண�கதி� ஆகும். அப்�டி இருந்தி�ல் சரணதைடந்தி�ன் "�ன் தி�ன் இதைறா�னடம்

சரணதைடந்து� ட்போடபோன, எனக்கு இது "டக்க� ல்தைலபோய, அது க�தைடக்க� ல்தைலபோய என்று

"�தைனக்கவும் ம�ட்ட�ன், மொச�ல்லவும் ம�ட்ட�ன். அப்�டிச் சரணதைடயும்போ��து மனம் பூரண அதைமதி�

மொக�ள்ளும். அப்போ��து அந்தி அதைமதி�தைய அனு�� த்துக் மொக�ண்டிருப்��ன் ய�ர் என்று போகட்ட�ல்

அ�ன�ல் என்ன மொச�ல்லமுடியும்? "�ன் என்று மொச�ல்��ன� அல்லது இதைறா�ன் என்��ன�,

அல்லது இதைறா�ன் தின்னுள் இருப்�தி�ல் என்��ன�? அப்�டிபோய எதுவும் மொச�ன்ன�லும் முன்பு

இதைறா�ன் அ�னுள் இல்ல�து போ��ய ருந்தி�ன�, இல்ல�து போ��ய் இருந்தி�ல் அப்போ��து அ�ன்

என்ன��ய் இருந்தி�ன் என்றா போகள்� களுக்கு என்ன �தி�ல் �ரும்? ஆக �க்தி� �ழி மன

அதைமதி�தையக் மொக�டுக்கும் என்�போதி�டு சர. அதைமதி�ய�ய் இருக்கும் அ�ன் ய�ர் என்�திற்கு அங்கு

�தி�ல் இல்தைல. �க்தி� �ழிய ல் �ரும் மொ�ரும்��ல�போன�ரன் மொசயல�க பூதைஜதையயும்,

மொஜ�த்தைதியும் எடுத்துக்மொக�ண்டு, ரமணர் அதை�கதைளா முதைறாபோய உடல�லும், ��க்க�லும்

மொசய்யப்�டும் கர்மம் என்��ர்.

அடுத்திதி�க "�ம் இதைறா�னடம் ஒன்றா��தைதிபோய

ச3லர் போய�கம் என்��ர்கள். அல்லது "மது மனம் மொசல்லும் �ழிகதைளாக் கட்டுப்�டுத்தி "மது

புத்தி�தைய ஒருதைமப்�டுத்து�து என்று மொச�ல்லல�ம். ர�ஜ போய�கத்தி�ல் மொ�ரும்��லும் இது மனதைதி

உண்முகம�கச் மொசலுத்தி�, அதைதி அதைமதி�ப்�டுத்தி ஏபோதினும் ச3ல �ய ற்ச3கதைளா உடலளா� ல்

மொசய்��ர்கள். "மது உடல் தூலம் என்றா�ல், அந்தி உடலுடபோனபோய முதிலிலிருந்து இறுதி��தைர

இருப்�து சு��சம் என்�தி�ல், அதுதி�ன் "�ம் உய ருடன் இருப்�தைதிப் � றார் அறா3யவும் உதிவும்

க�ணக்கூடிய மொ��ருள். அது உடதைல� ட நுண்ணயதி�னது. அதைதிப் �ய ற்ச3கள் மூலம்

கட்டுப்�டுத்தி�ன�ல் "�ம் க�ணமுடிய�தி "மது நுண்ணய போதிகமும் �சப்�டும். அதின் மூலம்

தூலம�ய் இல்ல�து நுண்ணய �டி� ல் இருக்கும் இதைறா�னுடன் "�ம் ஐக்க�யம் ஆகல�ம் என்று

�ல தி�ய�ன முதைறாகதைளாயும் அ�ர்கள் மொச�ல்��ர்கள். அப்�டித் தி�ய�னப்�தி�லும் மற்றா �ல

�ய ற்ச3களா�லும் மனமும் அதைமதி� அதைடயல�ம், தூலம�ய் � ளாங்கும் உலக�ன் மீதும் �ற்றுதில்

இல்ல�து அதின் � ஷியங்களாலிருந்தும் � லக�ய ருக்கல�ம். ஆன�ல் அப்�டி � லக�ய ருப்��ன்

ய�ர், அதைமதி�தைய அனு�� ப்��ன் ய�ர் என்று போகட்ட�ல் �தி�ல் இருக்க�து. இந்தி போய�கத்தி�ன்

அங்கம�ய் � ளாங்கும் தி�ய�னத்தைதி ரமணர் உள்ளாத்தி�ல் மொசய்யப்�டும் கர்மம் என்��ர்.

போமபோல மொச�ல்லப்�ட்ட முதைறாகள் எல்ல�போம ரமணதைரப் மொ��ருத்தி�தைர � திம் � திம�ன கர்ம

போய�கங்கள்தி�ன். இதை� தி� ர, மொசய்யப்�டும் எந்திச் மொசயலும் இதைறா�னுக்க�க என்றும்,

இதைறா�ன் "மக்குக் மொக�டுத்தி சக்தி�ய�ல் என்றும் கருதி�ச் மொசய்�தைதிபோய குறா3ப்��க கர்ம

போய�கம் என்க�றா�ர்கள். போமபோல மொச�ன்னதுபோ��ல இதுவும் "�ச்சயம் கதி� �ழி க�ட்டும். மன

அதைமதி�தையயும் மொக�டுக்கும். ஆன�லும் "�ம் மொசய்யும் கர்மத்போதி�டு �ந்திப்�ட்டது போ��ல, அதி��து

Page 34: Adhi Sankarar Atma Podhanam

கட்டுண்டது போ��ல, ‘"�ம் மொசய்க�போறா�ம்’ என்க�றா "�தைனப்பு "மக்குச் ச3றா3தி��து இருக்கல�ம்.

அதி�லிருந்தும் கர்மத்தி�ற்கு உண்ட�ன � தைளாவுகதைளா எதி�ர்��ர்ப்�தி�ல் இருந்தும் "மக்கு

� டுதிதைல க�தைடக்கும� என்றா�ல் அது "�ம் மொசய்யும் கர்மத்தி�ல் இல்தைல என்�போதி �தி�ல்.

� டுதிதைல அல்லது முக்தி� போ�ண்டும�ன�ல், அதிற்கு உரய மபோன�"�தைலயும், அறா3வும் போ�ண்டும்.

மொ�றும் கர்மத்தி�ல் அது ஆ�து இல்தைல. போமலும் கர்மத்தி�ல் ஈடு�டு�தி�ல் அதின் போ"ரடி

� தைளா��க ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3த் மொதிளாயல�ம� என்றா�ல் அதுவும் இல்தைல.

ச�ஸ்தி�ரங்கள் மொச�ல்க�றா�டி கர்மங்கள், அதின் � தைளாவுகதைளாயும், முதைறாகதைளாயும் மொ��ருத்து

"�ன்கு �தைககளால் இருக்க�ன்றான.

ஒரு கர்மத்தைதிச் மொசய்�தி�ல் அதின் � தைளா��க ஒரு குறா3ப்� ட்ட இடத்தி�ல் க�தைடப்�தைதி "�ம்

மொ�றால�ம். இது ‘ஆப்ய கர்மம்’ எனப்�டுக�றாது. அதி��து ஒரு �லசரக்குக் கதைடக்குச் மொசன்று அரச3

��ங்கு�தைதியும், ஒரு �ள்ளாக்குச் மொசன்று கல்� �ய ல்�தைதியும் இதிற்கு உதி�ரணம�கச்

மொச�ல்லல�ம். ஆன்ம� ஒரு குறா3ப்� ட்ட இடத்தி�ல் என்று இல்ல�திதி�ல் ஆன்ம�தை� அப்�டி அதைடய

முடிய�து.

கர்மம் மொசய்�தி�ல் இப்போ��து இல்ல�� ட்ட�லும் போ�மொறா�ரு க�லத்தி�ல் க�தைடக்கும்

என்�து ‘உத்��த்ய கர்மம்’ எனப்�டுக�றாது. ஆன்ம� இப்போ��து இல்ல�து போ�மொறா�ரு சமயத்தி�ல்

க�தைடக்கும் என்�தும் க�தைடய�து. ஏமொனன்றா�ல் ஆன்ம� எங்கும் அல்ல�து எப்போ��தும் இருப்�து.

மூன்றா��து �தைகய�ன கர்மம், ஒரு �டி�த்தி�ல் இல்ல�� ட்ட�ல் உரு ம�ற்றா3 போ�மொறா�ரு

�டி�த்தி�ல் க�ணல�ம் என்�து ‘� க�ர்ய கர்மம்’ எனப்�டுக�றாது. இது ��தைலத் திய ர�க ம�ற்றா3க்

க�ட்டு�து போ��லத்தி�ன். ஆன்ம�தை� அப்�டி ம�ற்று�திற்கு முன்பு ஓர் உரு�ம், � ன்பு

போ�மொறா�ன்று என்று அதிற்குக் க�தைடய�து என்�தி�ல் ஆன்ம�தை� அப்�டியும் அறா3ய முடிய�து.

"�ல��தி�க ஒரு மொ��ருளான் போமல் உள்ளா அசுத்தித்தைதி நீக்க�ன�ல் அந்திப் மொ��ருதைளா "ன்கு

க�ணல�ம். அதிற்கு ‘சம்ஸ்க�ர்ய கர்மம்’ என்று மொச�ல்லப்�டுக�றாது. ஆன்ம�� ல் அசுத்திம் என்று

ஏதும் க�தைடய�து. இருக்கும் ஆன்ம�தை� மதைறாக்கும் உ��தி�கதைளா நீக்க போ�ண்டும்

என்�திற்குத்தி�ன் முயற்ச3கள் எல்ல�போம. ஆக இந்திக் கர்மம் மொசய்தும் "�ம் ஆன்ம�தை� உணர

முடிய�து.

இப்�டிய�க எந்தி � திம�ன போய�க முதைறாகதைளாப் � ன்�ற்றா3ன�லும் அதைதிச் மொசய்�தி�ல் மனம்

ஈடு�டு�தி�ல், மனத்தி�ற்குச் ச�ந்தி� க�தைடக்கும். ஆக எல்ல� �ழிகளும் "ன்தைம திரு�தை�போய.

Page 35: Adhi Sankarar Atma Podhanam

ஆன�ல் ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3 முழுதைமய�க உணர்ந்து முக்தி� "�தைல அதைட�திற்கு ஞா�னம் ஒன்போறா

போ"ரடிய�ன ச�தினம்.

சதைமயல் மொசய்�திற்கு ��த்தி�ரம், அடுப்பு, �ல �தைகச் ச�ம�ன்கள், திண்ணீர் என்று எல்ல�ம்

போ�ண்டும் என்�து போ��ல போமபோல மொச�ன்ன �ழிகள் எல்ல�போம �யன் திரும் என்க�றா�ர் சங்கரர்.

இங்கு முக்க�யம�க என்ன இல்தைல என்றா�ல் அடுப்தை� உ�போய�க�க்க போ�ண்டும் என்றா�ல் மொ"ருப்பு

போ�ண்டுமல்ல��, அது இல்ல�துபோ��ன�ல் மற்றாதை� இருந்து என்ன �யன்? அபோதிபோ��ல மன

அதைமதி�, உலக�ல் �ற்றா3ல்ல�தைம, நுண்ணய அறா3வு என்றா மற்றாமொதில்ல�ம் இருந்தும் அதைமதி�

மொக�ள்��ன் ய�ர், �ற்றா3ல்ல�தி�ருப்��ன் ய�ர், அறா3வுடன் இருப்��ன் ய�ர் என்றா அந்தித் போதிடல்

இல்ல�துபோ��ன�ல் மற்றாதை� இருந்தும் �யன் இல்தைல என்க�றா�ர். ஆகபோ� அந்தித் போதிடலின் மூலம்

"மக்கு ச3த்தி�க்கும் ஞா�னம் இல்ல�து போ��ன�ல் மற்றாதை� �யனல்தைல என்று ஆக�றாது.

ஆதி� சங்கரரன் ஆன்ம போ �திம் – 4December 5, 2012

- எஸ் . ர�மன்  

 அச்ச3ட 

முந்தைதிய �குதி�கள்

ச�த்தி�ரங்களால் �ல� திம�ன கர்மங்கள்

மொச�ல்லப்�ட்டுள்ளான. முதைறாப்�டி மொசய்தி�ல் ஒவ்மொ��ன்றுக்கும் அற்புதிம�ன �லன்கள் க�தைடக்கும்

என்�தும் உண்தைம. அஷ்டம� ச3த்தி�களும் இந்தி �தைகதையச் போசர்ந்திதை�தி�ன். அதி��து,

மொசய்யப்�டும் கர்மத்தி�ற்கு அதின் � தைளாவு என்று ஒன்றா3ருக்க�றாது, அதை�கதைளா அனு�� ப்��ன்

என்றும் ஒரு�ன் இருக்க�றா�ன். கர்மங்கதைளாத் மொதி�டர்ந்து மொசய்துமொக�ண்டு அதிற்க�ன

�லன்கதைளாயும் மொதி�டர்ந்து அனு�� ப்��ன் என்றா "�தைலதி�ன் அ�னுக்கு மஞ்சுபோம தி� ர,

அதின�ல் அ�னுதைடய முக்தி�க்கு போ�ண்டிய அறா3வு க�தைடக்க�து. கர்மங்கள் மொசய்து

மொக�ண்டிருப்�தி�ல் அதை�கதைளாச் மொசய்��னுக்கு, தி�ன் மொசய்க�போறா�ம் என்றா கர்�ம்

திதைலக்போகறாவும் ��ய்ப்பு இருக்க�றாது. அது தூலம�கவும் இருக்கல�ம், நுண்ணயதி�கவும்

ம�றால�ம்.

Page 36: Adhi Sankarar Atma Podhanam

தூலம�க இருக்கும்போ��து அ�னது அகந்தைதி மொ�ளாப்�தைடய�க மற்றா�ர்கதைளா � ரட்டு�து,

உதி�சீனம�கப் ��ர்ப்�து என்று இவ்��றா�கத் மொதிரயும். நுண்ணயதி�க ம�றும்போ��து, இவ்�ளாவு

மொசய்தி�ருக்க�போறாபோன அதிற்கு இதுதி�ன� �லன் என்று புலம்பு�தி�கபோ��, இவ்�ளாவு என்னடம்

��ங்க�க் மொக�ண்ட�ர்கபோளா அதிற்கு அ�ர்கள் மொசய்யும் தைகம்ம�று இதுதி�ன� என்று

அரற்று�தி�கபோ�� ஆக�� டும். அதின�ல் கர்மம் மொசய்��ன் எந்தி மன"�தைலய ல் மொசய்யபோ�ண்டும்

என்றா � தி� இருக்க�றாது. அதின்�டி மொசய்��னுக்போக ஞா�னம் � றாக்க ��ய்ப்பு இருக்க�றாது.

3. अवि�रो�धि�तया कर्म� नावि�ध्या� वि�विना�त�या�त� |

वि�ध्यावि�ध्या� विनाहन्त्या�� त�जस्ति�तधिर्मरोसं�घ�त ||

அ� போர�தி�⁴Qதிய� கர்ம "�� த்⁴Qய�ம்ʼ � ன�ர்திபோயத் |

� த்⁴Qய�� த்⁴Qய�ம்ʼ "�ஹிந்த்போய� போதிஜஸ்தி�மரஸாங்க⁴Q�தி ||

அறி'ய�சைமக்குப் சைக அன்று அதினா�ல் கன்மம்

அறி'ய�சைம தின்சைனா அகற்றி�து – அறி'போவி

அழிக்கும் அறி'ய�சைம ஒளி அந்திக�ரக் கும்பு

ஒழிக்கும�று என்போறி உணர்

அஞ்ஞா�னம் போ��க போ�ண்டுமொமன்று மொசய்யப்�டும் கர்மங்கள் எல்ல�ம் அஞ்ஞா�னத்தி�ற்கு

எதி�ர�கச் மொசயல்�ட�திதி�ல், அதை�கள் அஞ்ஞா�னத்தைதி நீக்கு�தி�ல்தைல. ஞா�னம் ஒன்போறா

அஞ்ஞா�னத்தி�ற்கு எதி�ர�கச் மொசயல்�டக் கூடியதி�ல் அது ஒன்போறா ஞா�னம் எனக்கு இல்தைல என்றா

அறா3ய�தைமதையப் போ��க்கும். க�ரருதைளா நீக்கு�திற்கு எப்�டி ஒளா போதிதை�ப்�டுக�றாபோதி� அப்�டிபோய

அஞ்ஞா�னத்தைதி நீக்கு�திற்கு ஞா�னம் போதிதை�ப்�டுக�றாது.

கும்மருட்தைடப் போ��க்கு�திற்கு ஒளா போதிதை�ப்�டு�து போ��ல தினக்கு ஞா�னம் இல்தைல என்றா

அறா3ய�தைமதையப் போ��க்கு�திற்கு போ�ண்டியபோதி ஆன்ம அறா3வு; அதைதிக் கர்மத்தி�ல் மொசய்யமுடிய�து

என்று இதைதிச் சுருக்கம�கச் மொச�ல்ல�ம். கர்மங்கதைளாப் �ற்றா3 � ல���ரய�க �ரும்

ச�த்தி�ரங்களால், ஞா�னம் மொ�று�திற்கும் ஏன் ஒரு கர்மம் மொச�ல்லப்�ட� ல்தைல என்றா�ல் அதின்

க�ரணபோம அப்�டிச் மொசய்யமுடிய�தி க�ரயம் அது என்�தி�ல்தி�ன். எந்திக் கர்மமும் ஒரு�னுதைடய

மனத்தி�ன் ஈடு��ட்ட�ல்தி�ன் முடியும். ஆன�ல் ஆத்ம ஞா�னத்தி�ன் முதில் �டிபோய மனத்தைதிப் �ற்றா3

� ச�ரப்�போதி. அதின�ல் கர்மம் மொசய்�தி�ன் மூலம் அறா3�து என்�து மனத்தைதிக்மொக�ண்போட

மனத்தைதிப்�ற்றா3 � ச�ரப்�து என்�தி�ல், அது ஒரு தி�ருடன் தி�ருடதைனப் � டிப்�து போ��ன்றாது. அது

முடியும�? அது "�டகத்தி�ல் போ�ண்டும�ன�ல் "டக்கும், ஆன�ல் "டக்கும் ��ழ்க்தைகய ல்

ஒருபோ��தும் "டப்�தி�ல்தைல

கர்மம் என்�து ஒரு போ�தைலய ல் ஒரு குறா3க்போக�போளா�டு ஈடு�டு�து. அது போ�தைல மொசய்ய�து

போச�ம்போ�றா3த்தினம�க இருக்கும் திமஸ் "�தைலக்கு எதி�ர�னது. ஆகபோ� கர்மம் திமஸ் "�தைலக்கு எதி�ர.

Page 37: Adhi Sankarar Atma Podhanam

கர்மம் மொதி�டங்க�யதும் திமஸ் "�தைல முடி�தைடக�றாது என்று மொச�ல்லல�ம். ஆன�ல் கர்மம்

மொசய்�தி�ல் ஞா�னம் �ரும் என்று எப்�டிச் மொச�ல்லமுடியும்? அதை� இரண்டும் ஒன்றுக்மொக�ன்று

எதி�ர�னது இல்தைலபோய. போமலும் எல்ல�� தி கர்மங்களுக்கும் ஒரு மொதி�டக்கமும் ஒரு முடிவும்

உண்டு. ஒரு மொதி�டக்கமும் முடிவும் இருக்க�றா ��ழ்க்தைகய ன் �யன் என்ன என்று போகள்� போகட்டு,

அதின் மொதி�டர்��க தினது மொ�வ்போ�று "�தைலகதைளாயும் அலச3ப்��ர்த்து� ட்டு, அதை�

எல்ல��ற்றுக்கும் ஆதி�ரம�க “"�ன் இருக்க�போறான்” என்றா ஒரு மொதி�டர் உணர்வு என்�மொதின்ன

என்றா போதிடலில் இருக்கும் முமுக்ஷூV� ற்கு ஒரு மொதி�டக்கமும் முடிவும் உள்ளா கர்மம் எப்�டிஒரு

மொதி�டக்கபோம� முடிபோ�� இல்ல�தி ஞா�னத்தைதிப் �ற்றா3 அறா3ய உதிவும்?

மொ"ருப்தை� அதைணப்�திற்கு திண்ணீதைர உ�போய�கப்�டுத்தி போ�ண்டும்; ஏமொனன்றா�ல் அதை�

ஒன்றுக்மொக�ன்று எதி�ர. அங்கு திண்ணீருக்குப் �தி�ல�க மண்மொணண்தைணபோய�, மொ�ட்போர�போல�

உ�போய�கப்�டுத்தி�ன�ல் என்ன��கும் என்று மொச�ல்லவும் போ�ண்டும�? அபோதி போ��ன்று

அறா3ய�தைமதையப் போ��க்க கர்மம் என்றா�ல், "�ம் முன்போன ��ர்த்தி��று அகந்தைதி போ�று � திம�க

�ளார்ந்து, இருக்கும் � ரச்ச3தைனகதைளா போமலும் �ளார்க்கும் ��ய்ப்புக்கள் இருக்க�ன்றான.

இருளும் மொ�ளாச்சமும் ஒன்றுக்மொக�ன்று முரண�னதை�. அதின�ல் இருட்தைடப் போ��க்கு�திற்கு

ஒளா மொக�ண்டு �ந்தி�ல் போ��தும். இருட்தைடப் போ��க்க இருட்ட�ல் முடிய�து. ஸ்ரீ ர�மக�ருஷ்ண

�ரமஹிம்சர் மொச�ல்�துபோ��ல “உன்னுதைடய இதியம் என்னும் குதைகய ல் அஞ்ஞா�னம் என்னும்

அந்திக�ரம் சூழ்ந்துள்ளாது. ஞா�னம் என்னும் மொ�ளாச்சத்தைதி ஏற்றா3தை�. அஞ்ஞா�னம் தி�போன

அகன்று � டும்” என்றா�டி மொசய்�துதி�ன் சரய�ன �ழி.

இருளுக்கு என்று ஒரு தின இருப்பு க�தைடய�து. எங்க��து இருட்தைடக் மொக�ண்டு�ர

போ�ண்டுமொமன்றா�ல் அதிற்கு ஒபோர ஒரு �ழிதி�ன் உண்டு. அந்தி இடத்தி�ற்கு �ரும் ஒளாதைய

மதைறாக்கும் மொசயதைலச் மொசய்�து ஒன்போறா அந்தி �ழி. ஆக ஒளா தி�போன தி�ன�க இருக்க முடியும்,

ஆன�ல் இருள் அப்�டியல்ல. அதின�ல் ஓரடத்தி�ல் ஒளா �ரபோ�ண்டும் என்றா�ல் அந்தி இடத்தி�ல்

இருக்கும் மதைறாப்புகதைளாயும், தி�தைரகதைளாயும் � லக்க போ�ண்டும் என்�துதி�ன் ஒரு�ன் மொசய்ய

போ�ண்டியது. அப்�டி ஒளா �ந்திதும் இருள் எங்போக போ��ய ற்று? எங்போகயும் போ��க� ல்தைல. இருள்

என்று ஒன்று இருந்தி�ல்தி�போன அது எங்போகய��து போ���திற்கு! அதின�ல் இருள் என்�தைதி ம�தைய

என்��ர்கள். இருட்தைடபோய ��ர்த்துக்மொக�ண்டு இருப்��ன் இருள் உண்தைமய�கபோ� இருக்க�றாது

என்றுதி�ன் மொச�ல்��ன். மொக�ஞ்சம் போய�ச3த்தி�ல்தி�போன அதின் உண்தைம புலப்�டும். உண்தைமய ல்

"டந்திது என்னமொ�ன்றா�ல், ஒளா இல்ல�தி இடத்தி�ற்கு ஒளா �ந்திது என்று மொச�ல்�துதி�போன

மொ��ருத்திம்? அதுபோ��லத்தி�ன் அறா3வு-அறா3ய�தைம என்றா இரட்தைடய ன் குணமும்.

ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3ய ஞா�னம் என்�து மட்டுமல்ல; எந்தி �தைகய�ன உலக�யல் அறா3தை�ப்

மொ��ருத்தும் அறா3ய�தைம என்�திற்கு ஒரு தினய�ன இருப்பு க�தைடய�து. அறா3வு இல்ல�மல்

இருப்�துதி�ன் அறா3ய�தைம எனும் "�தைல. அறா3ய�தைமதைய அகற்று�துதி�ன் அறா3தை�ப் புகட்டு�து

Page 38: Adhi Sankarar Atma Podhanam

என்றா�க�றாது. ஆன�லும் மற்றா உலக�யல் அறா3வுக்கும் ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3ய அறா3வுக்கும் ஒரு

முக்க�ய � த்தி�ய�சம் என்னமொ�ன்றா�ல் முன்னது தின்தைன � ட்டு மற்றாதை�கதைளாப் �ற்றா3 அறா3�து,

� ன்னபோதி� அறா3வுறும் தின்தைனப் �ற்றா3போய அறா3�து. எப்�டி ஒரு�ன் தி�போன தி�ருடன�கவும் தி�போன

போ��லீச�கவும் இருக்கமுடியும் என்�துதி�போன உங்கள் சந்போதிகம்? போமலும் �டித்துப்

புரந்துமொக�ள்ளால�ம்.

4. परिरोच्छि�न्न इ�ज्ञानात्तन्नशे� संवित क� �लः& |

��यार्म� प्रकशेत� ह्यात्र्म र्म�घपया)s शे*र्मविना� ||

�ரச்ச3² ன்ன இ��ஜ்ஞா�ன�த்தின்ன�போஸா² ஸாதி� போக�ல: |

ஸ்�யம் ப்ரக�ஸா ² போதி ஹ்ய�த்ம� போமக�⁴Q��போயம்ʼs ஸாj² ம�ன� ||

அறி'ய�சைமய�ல் மசைறிவி�னாது போ �ல் ஆன்ம�

அறிபோவி அஹ்து ஏகமதி�க� – நி�சைறிவி�ய்

இலகுபோம தி�னா�ய் இரயபோவி போமகம்

இலகும் ஆதி�த்தின் எனாபோவி

எங்கும் இருக்கும் ஆன்ம� அதைதிப் �ற்றா3ய அறா3ய�தைமய�ல் ஏபோதி� எல்தைலக்குள் அடக்கப்�ட்டது

போ��ல் மதைறாந்து க�டக்க�ன்றாது. அந்தி அறா3ய�தைம அழிந்திதும், போமகத்தி�ல் மதைறாத்து

தை�க்கப்�ட்டிருக்கும் சூரயன் போமகம் கதைலந்திதும் எப்�டி �ளாச்மொசன்று மொதிரயுபோம�, அப்�டிபோய

இருக்கும் ஒன்போறாய�ன ஆன்ம� �ரபூரணம�கப் � ரக�ச3க்கும்.

ஏபோதி� ஒன்று புதி�தி�க அதைடயப்�ட போ�ண்டியது என்றா�ல், அது முன்னதி�க இல்ல�து இருந்திது

என்றா�க�றாது. "ம் உடல் அப்�டிப்�ட்டதுதி�ன். முன்பு இல்ல�து இருந்திது, � ன்பும் இல்ல�து

போ��க�றாது. ஆன்ம� அப்�டிப்�ட்டதி�க எப்�டி இருக்க முடியும்? "�ம் இருக்கும் ஒன்தைறாத்தி�போன

போதிடுக�போறா�ம். ஏமொனன்றா�ல் "�ம் முன்பு ��ர்த்தி "மது மொ�வ்போ�று "�தைலகள் எல்ல�ம் �ந்து �ந்து

போ��ய்க்மொக�ண்டு இருந்தின��க உணர்ந்போதி�ம். அதின�ல் அதை� அதைனத்துக்கும் ஆதி�ரம�ய்

இருக்கும் ஒன்தைறாத் போதிடுக�போறா�ம் என்றுதி�போன மொச�ன்போன�ம். அந்தி ஆதி�ரபோம இல்தைல என்றா�ல்

"�ம் இருப்�து எப்�டி? "மது ஆழ்ந்தி உறாக்க "�தைலய ல் "�ம் இருப்�தைதி உணர�திபோ��தும், "�ம்

இருந்தி�ருக்க�போறா�ம். அது மட்டுமல்ல, அதைதி அனு�� த்தும் இருக்க�போறா�ம். இல்தைலமொயன்றா�ல்

"�ம் � ழித்தி� ன் சுகம�க உறாங்க�போன�ம் என்று மொச�ல்லமுடிய�து. எப்போ��தும், எந்தி "�தைலய லும்

"�ம் இருக்க�போறா�ம் என்�தின�ல் ம�றா�தி ஒரு "�தைல இருந்தி�க போ�ண்டும். அதின�ல் இல்ல�தி

ஒன்தைறா "�ம் புதி�தி�கத் போதிட� ல்தைல. இருக்கும் அதைதி எப்�டி உணர்�து என்று மொதிரய�திதி�ல்

போதிடுக�போறா�ம் என்�துதி�ன் "�ம் இங்கு கருத்தி�ல் மொக�ள்ளா போ�ண்டிய உண்தைம.

அதி��து "மக்குத் மொதிரய�மல் இருப்�தைதித்தி�ன் அறா3ய�தைம என்க�போறா�ம். ச�ஸ்�திம�ன ஒன்று

"�ச்சயம் இருக்க போ�ண்டும் என்�து "ம் அனும�னம். ஏமொனன்றா�ல் அது இல்தைலமொயன்றா�ல் "�மும்

இல்தைல என்றா�க�� டும். "மது மற்றா "�தைலகதைளா எல்ல�ம் கடந்தும், அதை�கதைளா உள்ளாடக்க�யும்

இருக்கும் ஒன்று ஏபோதி� க�ரணங்களா�ல் மொதிரய�தி�டி மதைறாந்து இருக்க�றாது என்று "மக்குத்

போதி�ன்றுக�றாது. அது என்ன, ஏன், எப்�டி என்று போகட்�து இருக்கட்டும். எல்ல��ற்தைறாயும்

உள்ளாடக்க�யதி�ல் �ரந்து � ரந்து இருக்கபோ�ண்டிய அது, மதைறாந்து இருப்�தி�ல் ஒரு

எல்தைலக்குள் குறுக்கப்�ட்டு இருக்க�றாதி�க "மக்குத் போதி�ன்றுக�றாது. மதைறாக்கும் திதைடகதைளா நீக்க�

� ட்ட�ல் இருப்�து தி�ன�கத் மொதிரயும் என்�து சரதி�போன?

எப்�டி சூரயதைன மதைறாத்து தை�த்தி�ருக்கும் போமகங்கள் � லக�யவுடன் சூரயன் �ளீமொரன்று

மொதிரக�றாபோதி�, அபோதி போ��ல அறா3ய�தைமய�ல் மதைறாந்து இருப்�து போ��ல் போதி�ன்றும் அந்தி

Page 39: Adhi Sankarar Atma Podhanam

ஆத்ம�தை� மதைறாத்தி�ருக்கும் தி�தைரகதைளா � லக்க�� ட்ட�ல் ஆத்ம�வும் தி�ன�கபோ� ஒளாரும்.

க�ணப்�டும் எல்ல� "�தைலகளுக்குபோம அந்தி ஆத்ம� க�ரணம் என்�தின�ல் அது சூரயன் போ��ல்

எல்ல��ற்தைறாயும் ஒளார தை�க்கபோ�ண்டும். எப்�டி சூரயன் உதி�த்திதுபோம மலர்கள் மலர்ந்து

என்�தி�ல் ஆரம்� த்து சகல உய ர்களும் திங்கள் திங்கள் போ�தைலகளால் ஈடு�டுக�ன்றானபோ��, அபோதி

போ��ல ஆத்ம�� ன் சந்"�தி�னத்தி�ல் "ம் போ�தைலகளும் "டக்க�ன்றான. ஆன�லும் இதை� எல்ல�ம்

உலக�ல் "டக்க போ�ண்டும் என்�திற்க�க சூரயன் உதி�ப்�தி�ல்தைல. அபோதிபோ��ல "டக்கும்

போ�தைலகளுக்கும் ஆன்ம�வுக்கும் எந்தி சம்�ந்திமும் இருப்�தி�ல்தைல. இப்போ��து "�ம் முக்க�யம�கக்

க�னத்தி�ல் மொக�ள்ளா போ�ண்டியது என்னமொ�ன்றா�ல், மதைறாக்கும் தி�தைரகள் என்மொனன்ன என்�தும்,

முமுக்ஷூV எடுக்கும் �ய ற்ச3கள் எல்ல�ம் அந்தித் தி�தைரகதைளா அகற்று�திற்போக என்�தும்தி�ன்.

5. अज्ञाना कलः*षं� ज,�� ज्ञानाभ्यासंवि.विनार्म�लःर्म� |

क/ त्� ज्ञाना� ��यार्म� नाश्या�ज्जलः� कतकरो�णु*�त� ||

அஜ்ஞா�ன கலுஷிம்ʼ ஜீ�ம்ʼ ஜ்ஞா�ன�ப்⁴Qய�ஸா�த்³ � னர்மலம் |

க்ருʼ த்�� ஜ்ஞா�னம்ʼ ஸ்�யம் "ஸ்² போயஜ்ஜலம்ʼ கதிகபோரணு�த் ||

அறி'ய�சைமய�ம் கலக்கம் ஆரும் உய�ர் தூய்தி�ம்

அறி'வுப் ய�ற்ச'ய�னா�ல் அவ்விறி'வும்

அகற்றி' அறி'ய�சைம அழியுபோம நீர்ம�சு

அகற்றும் போதிற்றி�ம் சொ �டி ஒப் �ய்

கலங்க�ய ம�சு �டிந்தி நீரல் போதித்தி�ங் மொக�ட்தைடய ன் மொ��டிதையப் போ��ட்ட�ல் அது எப்�டி நீதைரத்

மொதிளா��க்க�ய� ன் தி�னும் நீரன் அடிய ல் �ண்டலுடன் திங்க� மதைறாக�றாபோதி�, அது போ��ல

அறா3ய�தைமய ல் கலங்க� இருக்கும் சீ�னுக்கு, ஞா�னத்தைதி "�டி அ�ன் மொசய்யும் �ய ற்ச3கள் மூலம்,

அறா3ய�தைமதையப் போ��க்க� ஞா�னத்தைதிக் மொக�டுத்து, � ன்பு அந்தி ஞா�னமும் தி�போன அழியும்.

முதிலில் ச�திகனுக்குத் தின் உடலின் போமல் ஒரு அ� ம�னம் இருக்கும். அப்போ��து அ�னுக்கு

ஆத்ம� என்று ஒன்று இருக்க�றாது என்�தைதி அறா3வு பூர்�ம�க மட்டுபோம மொதிரந்து தை�த்தி�ருப்��ன்.

அதின�ல் அ�ன் தின் உடலுக்கு �ரும் "ன்தைம, தீதைமகள் எல்ல�ம் ஆன்ம�வுக்கும் �ருக�றாது

என்று தி�றா�க "�தைனக்க�றா�ன். ஆன்ம� எதுவும் மொசய்�தும் இல்தைல, அந்திச் மொசயல�ல் �ரும்

� தைளாவுகதைளா அனு�� ப்�தும் இல்தைல என்று அ�னுக்குத் மொதிரய�திதி�ல் உடதைலயும்

ஆன்ம�தை�யும் � தைணத்து ஒன்றா�கக் கருதுக�ன்றா�ன். அதுதி�ன் இங்கு கலங்க�ய நீர் என்று

கூறாப்�டுக�றாது. இது அறா3ய�தைமய�ல் �ந்தி � தைளாவு.

அறா3ய�தைமய�ல் � தைளாந்திது என்றா�லும், அறா3ய�தைம போ��கும் �தைர அதைதிப் போ��க்க முயற்ச3கள்

போதிதை�. முயற்ச3கள் ச3ர�ண, மனன, "�தி�த்ய�சன முதைறாகளால் மொசய்யப்�டும். அதை� முதைறாபோய

போகட்டல், ச3ந்தி�த்தில், தி�ய�னத்தில் என்�தி�கும். குரு� டம் ஆன்ம�தை�ப் �ற்றா3 � �ரம�கக் போகட்டு

அறா3தில் முதில் �டி என்றா�ல், மற்றா இரண்டு �டிகதைளாயும் ஒரு�ன் தின் முயற்ச3ய�ல்

� ட�ப்� டிய�கத் தி�ண்டபோ�ண்டும். எப்போ��தும் குரு� ன் அருள் ச�திகனுக்கு உண்டு என்�தி�ல்,

அ�னுதைடய தினப்�ட்ட முயற்ச3களான் போ��தும் அ�ரது அருள் இருக்கும். முன்னது தூல �டி� ல்

இருந்தி�ல், � ன்னதை� இரண்டும் நுண்ணய �டி� ல் இருக்கும் என்�தி�ல் எந்தி சந்போதிகமும்

போ�ண்ட�ம். ரமணர் மொச�ல்க�றா�டி புலிய ன் ��ய ல் அகப்�ட்ட இதைர எப்�டி திப்� முடிய�போதி�,

Page 40: Adhi Sankarar Atma Podhanam

அப்�டிபோய குரு� ன் அருட்��ர்தை�ய ல் �ந்தி சீடனும் முக்தி� "�தைலதைய அதைடய�து மீளா முடிய�து.

போ�திங்கபோளா "மக்குப் � ரம�ணங்கள் என்�தி�ல் போ�தித்தி�ல் உள்ளா மக� ��க்க�யங்கபோளா

ஏபோதி�மொ��ரு �டி� ல் "மக்கு குரு� ன் மந்தி�ரம�க உ�போதிச3க்கப்�ட்டிருக்கும். இருக்கும் ஆன்ம�

ஒன்போறாய�ன�லும், ஒவ்மொ��ரு மக� ��க்க�யமும் மொ�வ்போ�று ��ர்தை�களால் மொச�ல்லப்�ட்டதை�.

அதின�ல் "�ம் அதை�கதைளாபோய எடுத்துக் மொக�ள்போ��ம். ரக் போ�திம், ஐதிபோரய உ�"�ஷித்தி�ல்

மொச�ல்லப்�ட்டுள்ளா லக்ஷூண ��க்க�யம�ன “ப்ரக்ஞா�"�ம் ப்ரஹ்ம” என்�து “உணர்போ� � ரம்மம்”

என்றா இலக்கண �டி� ல் மொச�ல்லப்�ட்டுள்ளாது. யஜjர் போ�திம், தைதித்தி�ரீய உ�"�ஷித்தி�ல்

மொச�ல்லப்�ட்டுள்ளா அனு�� ��க்க�யம�ன “அஹிம் ப்ரஹ்ம�ஸ்ம” என்�து “"�ன் � ரம்மம�ய்

இருக்க�போறான்” என்றா அனு�� ��ய ல�ய் மொச�ல்லப்�ட்டுள்ளாது. ச�ம போ�திம், ச�ந்போதி�க்க�ய

உ�"�ஷித்தி�ல் உ�போதிச ��க்க�யம�ன “தித் த்�மஸி” என்�து “நீ அது��க இருக்க�றா�ய்” என்றா

உ�போதிச �ழிய ல் மொச�ல்லப்�ட்டிருக்க�றாது. அதிர்�ண போ�திம், ம�ண்டூக்ய உ�"�ஷித்தி�ல்

ச�க்ஷூ�த்க�ர ��க்க�யம�ன “அயம் ஆத்ம� ப்ரஹ்ம” என்�து “இந்தி ஆத்மன் � ரம்மம்” என்றா

யுக்தி�க்குப் � ன் �ரும் அனு�� முதைறாய ல் மொச�ல்லப்�ட்டிருக்க�றாது.

இப்�டிய�க ஏபோதி�மொ��ரு முதைறாய ல் குரு� ன�ல் �ழிங்கப்�டும் மந்தி�ர உ�போதிசத்தைதிக் போகட்டு,

அதின் மொ��ருதைளாயும், வீச்தைசயும், � ளாக்கங்கதைளாயும் அ�ரடபோம அறா3ந்துமொக�ண்டு, � ன்பு அதைதி

மனத்தி�ல் "ன்கு அதைசபோ��ட்டு, போதிதை�ய�ன�ல் போமலும் � ளாக்கங்கதைளாக் போகட்டு அதின் � ன்பும்

தின் அறா3��ல் அலச3யதும் "ன்கு உள்��ங்க�க்மொக�ண்டு, அதைதி மொ�றும் அறா3��ல் மட்டும் அறா3ந்து

மொக�ள்�தைதி � டுத்து அதின் உண்தைமதைய உணர்�திற்கு அதின் மொ��ருதைளா மனத்தி�ல் "ன்கு

தி�ய�னத்து அந்திப் மொ��ருளா�கபோ� இருக்க முயல்�துதி�ன் ச�திகனன் முயற்ச3கள். இதிற்கு போமல்

அ�னருளா�போல அ�ன்தி�ள் �ணங்கும் "�தைல தி�போன �ரும்.