сиван–таммуз 5775 • июнь–июль 2015 №3 [043]

Дорогие евреи!

Как вы уже заметили, газета на-шей общины выглядит по-друго-му – изменился дизайн и название (которое осталось прежним, толь-ко мы сделали акцент на русский язык).

Постоянство, порядок и привыч-ка свидетельствуют о стабильно-сти, но иногда она может быть на-шим большим врагом. Изменение и обновление в работе, семейной жизни, дома, в нашем гардеробе, интерьере, в общем, в жизни об-щины – это обязательно. Чтобы не наступило состояние беспечности и безразличия, нужно прибавить чувства и радости в жизни. Также и небольшой «косметический ре-монт» общинной газеты, которую мы привыкли вынимать из почто-

вого ящика, должен заинтересовать нас, дать возможность обратить внимание на подробности и тем самым привнести обновление. Ко-нечно же, оно необходимо в любом деле, в иудаизме и вере в частно-сти.

Еще три тысячи лет назад, ког-да Всевышний даровал нам Тору и объяснил, как ее исполнять, уже тогда Он дал нам указания к пери-одическому обновлению. Раз в семь лет наступает год, называемый «Акэль – год объединения». Год, когда в Суккот весь народ Израиля собирался в Храме, мужчины, жен-щины и дети – все слушали царя, читающего Тору. Это было особое мероприятие, о котором рассказы-вается в Талмуде наравне с расска-зами о даровании Торы. Каждые семь лет нам как будто снова ее даруют, и она напоминает, будит и обновляет еврейский народ.

Представьте себе, что мы при-нимаем участие в явлении на горе Синай. Мы бы выглядели по-друго-му. Вели себя по-другому. И жили бы по-другому. Чтобы у еврейско-го народа всегда был смысл поня-тия «гора Синай», Всевышний раз в семь лет приказал нам повторять то действие, которое произошло на этой горе.

Любавичский Ребе говорил, что, к сожалению, несмотря на то что у нас нет сейчас Храма, мы должны исполнять «Год объединения» как время укрепления и обновления в

делах иудаизма, в делах еврейской общины и исполнении наших лич-ных заповедей.

Этот год является годом объеди-нения, и мы стараемся, чтобы все мероприятия в это время были осо-бенными, со знаком обновления и единства. В том числе и такие, как дизайн газеты. И мы обновляем его в праздник Ханука.

Очень важно, чтобы каждый из нас взял на себя что-то в этом году укрепление в чем-то, принятие но-вых решений. Чтобы он оказал еще большее влияние на члена семьи или друга. Чтобы произошло ка-кое-либо изменение в еврейской жизни каждого. Истинное и верное изменение всегда дает новые силы и много радости и счастья.

Хороший жизненный совет – ни-когда не будьте уверены в том, что у вас уже есть. Всегда нужно стре-миться к большему во всем, особен-но в делах иудаизма.

На Хануку постарайтесь зажечь дома ханукию, соберите семью и проведите обряд вокруг нее, дайте детям поесть оладьи и пончики. И ближние, конечно же, никогда не забудут, что есть такой веселый и замечательный праздник и что они евреи!

Мы ждем вас на ханукальных ме-роприятиях.

Афрейлахе Хануке – веселой Ха-нуки!

Шимон Бергман

СЛО

ВО Р

АВВИ

НА |

СЛО

ВО Р

АВВИ

НА |

СЛО

ВО Р

АВВИ

НА |

СЛО

ВО Р

АВВИ

НА |

СЛО

ВО Р

АВВИ

НА |

8+

Г а з е т а Н и ж е г о р о д с к о й е в р е й с к о й о б щ и н ы

w w w . e v r e i n n . r u | Н и ж е г о р о д с к а я е в р е й с к а я о б щ и н а | w w w . e v r e i n n . r u | Н и ж е г о р о д с к а я е в р е й с к а я о б щ и н а | w w w . e v r e i n n . r u |

Кислев 5776 • Декабрь 2015 №4 [044] Время зажигания ханукальных свечей

в 5776/2015 году

С 6 по 10 декабря необходимо ЕЖЕДНЕВНО

зажигать свечи ПОСЛЕ 16:30

Пятница, 11 декабря ДО 15:09

Суббота, 12 декабря ПОСЛЕ 16:36

Воскресенье, 13 декабря ПОСЛЕ 16:30

Порядок зажигания свечей - на странице 8

Г а з е т а Н и ж е г о р о д с к о й е в р е й с к о й о б щ и н ы2 НОВОСТИ

13 сентября сотни евреев собрались в Нижегородской синагоге, чтобы от-праздновать новый, 5775 год. Для го-стей вечера выступал музыкальный коллектив «Второе дыхание», а также детский хор школьников «Ор Авнер» под руководством Светланы Вадимов-ны Дейч.

Затем был продемонстрирован фильм, специально подготовленный к Рош

НИЖЕГОРОДСКИЕ ЕВРЕИ ОТМЕТИЛИ РОШ А-ШАНА

а-Шана, в котором подводились итоги деятельности общины в уходящем году. Свою поздравительную речь произнес главный раввин Нижнего Новгорода Шимон Бергман, затем была прочитана праздничная молитва и зажжены свечи. После официальной части собравшие-ся гости были приглашены на фуршет, включающий традиционные новогод-ние блюда: яблоки, гранаты, мед.

Акция по раздаче одежды, организо-ванная благотворительным фондом «Ке-рен Едидут» совместно с сетью магази-нов «Глория Джинс», проходит в Нижнем Новгороде не в первый раз. И всегда се-мьи ждут ее с особым нетерпением: ведь по условиям программы помощь оказы-вается самым социально незащищенным

и нуждающимся прихожанам. Ее участ-ники – дети-сироты, дети-инвалиды, а также ребята из неполных и малообеспе-ченных семей. В этот раз помощь была оказана 80 мальчикам и девочкам из Ни-жегородской еврейской общины. Ребята радовались красивым и удобным обнов-кам, а их родители – столь необходимому подспорью семейному бюджету.

Главный раввин города Нижнего Новгорода Шимон Бергман и раввин города Дзержинска Менахем Рабинович приняли участие в съезде посланников движения ХАБАД, который с 4 по 8 ноября 2015 года проходил в Бруклине, в Нью-Йорке. Раввины помолились на могиле Любавичского ребе Мена-хем-Мендла Шнеерсона и оставили там все переданные от нижегородцев письма.

Ежегодно посланники Любавичского ребе со всего мира приезжают в штаб-квартиру движения ХА-БАД в Нью-Йорке, чтобы поделиться друг с другом результатами своей работы за год, а также предло-жить новые идеи по развитию общин по всему миру. В настоящий момент съезд посланников Ребе – это самый большой раввинский форум в мире. В этом году в нём приняли участие более пяти тысяч раввинов и духовных лидеров общин, в том числе более 200 шлиахов из России. Раввины Шимон Берг-ман и Менахем Рабинович вернулись из командировки полными сил и энергии и дальше способство-вать развитию Нижегородской еврейской общины.

НАШИ – В НЬЮ-ЙОРКЕ

К ЗИМЕ ГОТОВЫ!

Кислев 5776 • Декабрь 2015 3МОЛОДЕЖНЫЙ КЛУБ

1 ноября пятнадцать ребят-активистов отправились в пятидневное полных со-бытий и впечатлений путешествие в Израиль. Там, в Иерусалиме, состоялся центральный семинар EnerJew – ежегод-ное событие, в этот раз собравшее под

одной крышей более двухсот участников из двадцати городов России, Украины, Беларуси, Грузии и Азербайджана.

Образовательный формат семинара позволил каждому из участников узнать что-то новое и интересное, а экскурси-онная программа в полной мере раскры-ла перед взглядами ребят красоту Изра-иля. За эти дни мы увидели широкие и узкие улочки Иерусалима, его вечерние огни и таинственные подземелья – и, ко-нечно же, побывали у Стены плача, где в рекордные сроки всем составом участ-ников проекта сделали общее фото на память.

В воскресенье 25 октября состоялось собы-тие, которого мы долго ждали: в ресторане «Крылов» неподалеку от Нижневолжской на-бережной произошло грандиозное открытие нового сезона Eurostars-2016.

В этот воскресный вечер просторные залы «Крылова» полнились атмосферой насто-

НОВЫЙ СЕЗОН «ЕВРОСТАРС»

ящего праздника и ожидания чуда. Прове-сти эти несколько часов вместе и отметить новый старт сезона собралась молодежь со всего города, а ведущий праздника Роман Беагон обеспечил каждого из нас незабыва-емыми впечатлениями и памятными подар-ками. Кстати, он лично, как и все остальные,

СЕМИНАР ENERJEW

В следующие дни программа оставалась столь же занимательной и интересной: мы побывали в поселении хасидов Кфар-Ха-бад и увидели плантацию этрогов, ма-цепекарню и копию знаменитой синагоги «770». Кроме того, на четвертый день пе-ред нами открылись красоты националь-ного парка, а под вечер среди пустыни нас встретило гостеприимство настоящих бедуинов – вкусная еда, уютный ночлег и, конечно, концерт и мастер-класс игры на барабанах. Вместе с нами вечернюю программу этого дня посетили молодые раввины, в их числе главный раввин про-екта Мойше Рохлин, а также куратор и ав-тор проекта EnerJew рав Хаим Фридман и представитель спонсоров Авраам Грозман.

А на следующий день уже в пять утра все участники семинара дружно одолели подъем на Масаду, чтобы встретить возле руин знаменитой крепости рассвет и сде-лать финальную общую фотографию.

Кроме того, в один из действительно долгих и полных событий дней состоя-лась ярмарка проектов, которые каждый из присутствующих на семинаре городов привез с собой в качестве домашнего зада-ния. Нижегородский фотопроект «Люди общины», придуманный нашим фото-графом Александром Исроэлем и вопло-щенный активистами проекта EnerJew, у каждого из которых в общине есть своя роль и своя ответственность, с блеском вы-держал конкуренцию с другими городами и по результатам голосования прошел в пятерку лучших идей. Наш проект завое-вал внушительный грант в 900 долларов США, которые пойдут на претворение его в жизнь.

Иными словами, семинар прошел заме-чательно, и вдохновение, подаренное им, будет оставаться со всеми нами еще очень надолго.

Команда ENERJEW

ФОТОСЕССИЯ НА СУККОТ В канун праздника Суккот прошла тема-

тическая фотосессия активной команды EnerJew под названием Let`s Build Sukkah.

Красочными декорациями послужили уже готовый к празднику шалаш и вели-чественный фасад Нижегородской сина-

принимает активное участие в программе Eurostars, так что ему как ведущему удалось легко найти общий язык с гостями.

Официальную часть программы открывал главный раввин Нижнего Новгорода Шимон Бергман. В своей речи он пообещал, что оче-редной год с Eurostars окажется еще более интересным и занимательным, чем можно было бы ожидать. Вместе с рабанит Яэль они принимали активное участие в мероприятии, помогали ребятам с возникающими в ходе обсуждения за круглыми столами трудными вопросами.

Своеобразной кульминацией праздника стал розыгрыш планшетного компьютера

iPad. Главный приз выиграл участник проекта Eurostars Виталий Арабаджи. Другие ребята также не остались без полезных и памятных подарков, а спустя всего неделю пятнадцать ребят – активистов программы отправились в пятидневное путешествие в Израиль.

Мы ждем всех желающих на занятиях Eurostars-2016. Вы можете выбрать подходя-щий день:

18:00 | Пятница16:00 | Воскресенье18:30 | Среда (девушки)

Участники проекта EUROSTARS

гоги, а в качестве моделей – вся команда EnerJew, готовая своими руками внести вклад в строительство сукки. Запечатлел эту ответственную работу не упустивший из виду ни одной важной детали пригла-шенный профессиональный фотограф.

Ребята не забыли и о технике безопасно-сти: каждому из них безупречно подошли личная каска и красочный строительный жилет. В подобном облачении еврейская молодежь с легкостью нашла бы работу на любой настоящей стройке, причем пол-ным составом. А на память о такой зани-мательной встрече осталась целая пачка прекрасных фотографий в новых неожи-данных образах.

Таня Эппель

Г а з е т а Н и ж е г о р о д с к о й е в р е й с к о й о б щ и н ы4

–– Давид Яковлевич, расскажите о той семье, в которой родились и вы-росли.

– В первую очередь это мой дед, Моисей Шлемович Песин, 1867 года рождения. По профессии он, как и вся наша династия, был столяр. Мой отец – Яков Моисее-вич, 1895 года рождения. Они родились и жили в городе Двинске Витебской губер-нии. Сейчас этот город называется Дау-гавпилс и находится на территории Лат-вии. Дедушка работал столяром, а отец у него учился. Когда в 1914 году началась Первая мировая война, моего отца взяли на фронт. Больше года он находился в не-мецком плену. Тогда это был совсем дру-гой плен. Он жил у помещика и работал столяром. Фронт распался, и он вернулся в Двинск, откуда моя семья была эвакуи-рована, так как шло наступление поляков, которые занимали Украину и Белоруссию.

В Нижний Новгород вся моя семья при-ехала уже после революции 1917 года. Что тогда представлял собой этот город? Сей-час на Автозаводе живут 300 тысяч, а тогда во всем городе было всего 125 тысяч насе-ления. Жила моя семья в Канавине, кото-рое тогда было еще посёлком.

Папа и дедушка работали на заводе име-ни Воробьева. В войну это был филиал № 2 21-го авиационного завода имени Сер-го Орджоникидзе. Дедушка проработал на заводе до 1927 года. Но в субботу он на завод не ходил.

– То есть он соблюдал шабат?– Да, он был очень нужным работником,

и поэтому его терпели до 1927 года. Потом ему сказали: «Или вы работаете в суббо-ту, или уходите». Он уволился и поступил работать в артель столяром-надомником: работал по заказу дома.

ДАВИД ПЕСИН – МАСТЕР И ХУДОЖНИК

Может ли человек сочетать в себе любовь к изобразитель-ному искусству и даже немалый успех в нем с работой на заводе? Может. Член Нижегородской еврейской общины

Давид Яковлевич Песин где только не успел поработать: пять лет на авиационном заводе, девять – на автобусном, шесть – в фотоате-лье, а еще, не имея педагогического образования, был приглашен работать учителем труда и даже стоял у истоков известной в Ниж-нем Новгороде школы № 40. Взявшись за кисть художника еще в школе, он и сейчас творит и осваивает для себя все новые техники живописи. В этом году Давид Яковлевич отметил свой 90-й день рождения.

Дедушка был искренний еврей. В пят-ницу в два часа дня он шел в баню. Жена готовила ему кушать. Он приходил до-мой, молился, садился кушать, потом надевал костюм и шел в молельный дом. В шабат он никогда не работал. Начинал работать на следующий день, вечером или в другой день. Дед жил на Коммуни-стической улице. Когда наступал празд-ник Суккот, он во дворе своего дома ста-вил сукку и все семь дней там кушал.

Он никогда не нарушал. Я даже один раз удивился. Он читал какую-то книгу Тал-муда. Я говорю: «Не надоело тебе читать это?» Он говорит: «Я ее знаю наизусть, открой любую страницу». Я открываю, он смотрит, я закрываю, и он наизусть говорит, что дальше. Он с детства этим занимался. В его доме по заказам пекли мацу на Пасху.

– Расскажите о вашем отце.– Папа был столяр-краснодеревщик.

Это высшая квалификация столярного

ремесла. На заводе он был столяром-мо-дельщиком: делал модели для отливки деталей из цветного металла. Допустим, нужно было шестеренку. Он ее делал из липы деревянную, и по ней в литейном производстве отливали уже в металле. Хотя папа имел всего два класса образо-вания, он прекрасно разбирался в черте-жах.

Потом папа был не только столя-ром-краснодеревщиком, но и столя-ром-конструктором. Заказы ему давали самые знатные люди города: профессора, артисты, юристы, врачи. Он делал двух-тумбовые письменные столы, роскош-ные буфеты, комоды. Все это – с резьбой. Он ведь был еще резчик по дереву. Ведь почему у нас у всех хорошие отношения с искусством – это все передалось от него. Он был большой мастер. А ведь для этого нужно иметь способность к восприятию прекрасного, к светотеням, к формам. У папы все это было.

К сожалению у нас почти ничего из его работ не сохранилось. Из тех, что я помню, это буфет, над которым папа ра-ботал три года. Это был буфет для про-фессора, доктора медицинских наук, главного врача хирургической больницы № 6 Дурмашкина. У буфета были резные верх и низ, боковые шкафы и вырезан-ные стилизованные женщины, которые поддерживали верх. Я слышал, что потом этот буфет был подарен краеведческому музею. Может быть, он там до сих пор и стоит.

– А ваш папа был соблюдающим че-ловеком?

– Работая на заводе, он был членом пар-тии ленинского призыва 24-го года. То есть дедушка был религиозным челове-ком, а его сын был коммунистом. Причем великолепным коммунистом, который верил в настоящие идеи коммунизма.

Несмотря на то что у моего отца прак-тически не было образования, он много читал и был очень уважаемым челове-ком. Они с мамой, имея пять детей, смо-трели почти все спектакли в театре дра-мы. Надевали самые лучшие костюмы и шли в театр. Причем если погода была

хорошая, то все соседи их провожали. А потом они во дворе рассказывали, о чем был спектакль. Мы все были воспитаны не на религиозном. Мы были в пионерах, в комсомольцах, ходили в кружки – жили как все дети. Но мама, конечно, на Пас-ху мацу покупала. Мы и сейчас покупаем мацу. Я уважаю тех людей, которые хоро-шо умеют верить в Бога. Ведь что такое вера – это истина. Но никого не нужно к этому принуждать. Человек сам должен к этому прийти.

– Тогда ведь были трудные времена. Как вы жили?

– На заводскую зарплату прожить было очень трудно, поэтому папа после работы делал мебель на заказ. Мама была домо-хозяйка, всех детей нужно было кормить, а нас было пятеро. Все мальчики: Михаил – 1920 года рождения, Ефим – 1923 года, погиб под Сталинградом в 19 лет, третий – я, Юра – 1929 года, живет в Израиле, и Боря – 1938 года. Он умер в 1982 году.

Папа делал мебель из мореного черно-го дуба. Для просушки он складывал до-ски во дворе. Зимой их заносило снегом, а летом нагревало солнцем. Благодаря та-кой естественной сушке мебель потом не разваливается и не прогибается. Это был очень жесткий материал. Но папа рабо-тал прекрасным инструментом, который привез из Германии, когда был в плену: около 200 стамесок, рубанки, фуганки, шерхебели – в общем, весь нужный ин-струмент.

– Давид Яковлевич, а как началась ваша трудовая карьера?

– Летом 1941 года мне и моему брату Фиме папа предложил работать на заводе. 14 июня нас оформили в отделе кадров, а через неделю началась война. Мы с Фимой работали на соседних фрезерных станках. Мне было только 16 лет, а Фиме 18, и он уже был комсомолец. Летом 1942 года он и его друг Исаак пошли в райком комсомо-ла и добровольцами записались на войну. В июне 1942 года их забрали и практиче-ски сразу бросили под Сталинград. Они учились всего полтора месяца! 14 сентября 1942 года он умер от ран. Исаак воевал еще

ИНТЕРВЬЮ

В коллекции Давида Песина более сотни его работ

Давид и Фаина Песины с детьми: Михаилом и Юлией

«Дедушка был искренний еврей»

Кислев 5776 • Декабрь 2015 5

с год. Так как отец у него был фотограф, его отпустили с фронта за фотоаппаратом. Он приехал, взял фотоаппарат, рассказал нам о Фиме и вернулся на фронт. В 1944 году он тоже погиб.

Всю войну я работал на авиационном заводе. Сначала фрезеровщиком, затем наладчиком станков, к концу войны – дис-петчером цеха, а в 1945 году был назначен мастером участка цеха.

Главным конструктором нашего завода был Семен Лавочкин. Я его встречал в кон-це 1944 года. Тогда я работал диспетчером во вторую смену. Как-то ночью пришли Лавочкин и директор нашего завода Васи-льев. Нас вызвали в кабинет начальника цеха и сказали, что нужно сделать одну де-таль. Дали чертежи и сказали, чтобы к утру было готово. Лавочкин тогда начинал де-лать самолет с реактивным двигателем. Мы сделали деталь и утром принесли ему в цех. Он проверил, поблагодарил нас и сказал начальнику цеха, чтобы нам за день упла-тили двойную зарплату и каждому дали по бутылке спирта, который тогда был очень дефицитным. Если у меня зарплата была 800–900 рублей в месяц, то бутылка спирта стоила на рынке тысячу рублей.

– Вы рассказали как для вас началась война, а как она закончилась?

– 8 мая 1945 года я во вторую смену ра-ботал уже мастером в цехе. Ночью позво-нили с заводоуправления и сказали, что мы ожидаем важное сообщение. Сказали, что к утру надо написать лозунг и вывесить на проходной, а текст нам скажут позже. Через час-два снова позвонили и сказали: «Победа! Подписан акт о капитуляции Гер-мании, напишите лозунг: “С праздником Победы, дорогие товарищи!”» Мы тут же сделали трафареты и из пульверизатора на красном фоне прошлись белой нитрокра-ской. Мы молодые парни были, залезли на проходную и повесили растяжку длиной 10 метров. Потом утром мы видели, как шла на работу новая смена и как они смеялись, обнимались, плакали и целовались.

– Что было после войны?– Я решил продолжать учебу и в 1946 году

стал поступать в художественное училище. Был очень большой конкурс – девять чело-век на место. Но фронтовики и труженики тыла шли вне конкурса. Меня приняли, но проучился я всего год, потому, что сти-пендия-то моя была 235 рублей, а на заводе я мастером получал 1200. Тогда ведь ещё была карточная система. На заводе я полу-чал 800 граммов хлеба, а в училище – толь-ко 400. Мама не работала, нас было трое детей: старший учился в академии, а Фима погиб. Мама мне не говорила, но я чув-ствовал, что так нельзя. Я отчислился из

училища и поступил на автобусный завод в Канавине мастером в деревообрабатыва-ющий цех: автобусы были деревянными и обивались металлом. Я проработал на за-воде до 1954 года, когда его перевели в Пав-лово. Мне предложили туда поехать, но я отказался, да и мама не хотела.

– А когда вы обзавелись семьей?– Я женился в 1947 году. Мою супругу зва-

ли Фаина Марковна Фурман. В 1949 году родился наш сын Михаил, а в 1954-м – дочь Юлия. Мой сын – журналист, поэт, а дочь – работник библиотеки.

– Продолжали ли вы заниматься жи-вописью после того, как ушли из учи-лища?

– Да, моим любимым делом я заниматься не прекращал. В 1954 году после того, как я уволился с автобусного завода, меня устро-или в фотоателье. Работа фотохудожником дает большой опыт работы с человеческим образом. Мы делали портреты из старых фотографий: увеличивали, делали ретуш, дорисовывали то, что отсутствует на фото, восстанавливали. После войны такой ра-боты было очень много. Были специаль-ные агенты, которые разъезжали по всей области, собирали фотографии убитых на войне, пропавших.

– А как вы попали на работу в школу № 40?

– Сначала в 1961 году я поступил рабо-тать в школу № 23. Здание, где она распо-лагалась, находилось на улице Ковалихин-ской. Тогда в школах ведь ой как не хватало учителей, а у меня опыт-то колоссальный: работа с машинами, станками, инструмен-тами и людьми. Несмотря на то что у меня педагогического образования не было, меня взяли.

Работая в школе № 23, я был секретарем парторганизации, а Вениамин Яковле-вич Векслер – директором созданной им школы № 40 на Гребешке. Наша школа и

школа № 40 топились печками. Вениамин Яковлевич как-то говорит: «Нужно новое здание». На одном из совещаний, где я присутствовал, он сказал, что надо пойти в горсовет и попросить председателя гор-совета, тогда это был Алексей Дмитриевич Проскурин, о помощи. Это был великолеп-ный государственник. Мы пошли в горсо-вет. Проскурин сказал, что про школу № 40 слышал.

Он очень хорошо отнесся к нашей прось-бе и пообещал что-нибудь придумать. В послевоенные годы школы не строились. Тысячи школ по всей стране работали в приспособленных помещениях и топили печки. До школ ли было дело? Тем не менее прошло немного времени, и Проскурин пришел к нам 23-ю школу, потом поехал в сороковую и сказал: «Мы решили на гор-совете построить новое здание».

– То есть решили слить эти две школы в одну?

– Да. Школу решили построить на улице Фигнер. Я вместе с Проскуриным ходил на этот участок и показывал, что место очень хорошее. Снесли двухэтажные домики, лю-дей расселили. В феврале 1966 года выры-ли котлован, а 1 сентября мы стали учиться в новом здании. Построить за семь меся-цев! Это было невиданно. Школы строили годами. А почему? А потому, что стройка была объявлена комсомольской. Все стар-шеклассники из нашей школы и из соро-ковой шли на площадку и работали под-собными рабочими, помогая строителям. Меня назначили от будущей школы № 40 представителем в штаб по строительству. Строил школу Феликс Маркович Шайке-вич, управляющий строительно-монтаж-ным трестом № 3 «Нагорный».

За создание учебных мастерских на базе школы № 40 я стал отличником народно-го просвещения РСФСР, значок мне вручал министр. Там я создал кабинеты столярно-го, слесарного дела, электротехники, ради-отехники и кабинет программирования на четвертом этаже. В 1966 году мы установи-ли первую в школе электронно-вычисли-тельную машину «Урал-2». Знаете, что это такое было? Пульт управления – вся класс-ная комната и еще одна комната – компрес-соры. Когда мы устанавливали эту машину, Векслер, который стал директором новой школы, сказал: «Послушайте меня. Прой-дет немного лет, и у нас в школе будет не только этот вычислительных цех. В ка-ждом классе будет компьютер, в каждом доме будет компьютер и в каждом кармане будет компьютер». Насколько он это смог предвидеть! Кстати, одну из моих работ, портрет Векслера, я подарил школе.

– По этому портрету нынешние уче-ники и знают как выглядел Векслер. Давид Яковлевич, а как у вас сложились отношения с так называемой пятой графой в паспорте?

– До войны, да и после нее никакого ан-тисемитизма не было. Сейчас я живу в многоквартирном доме и не знаю всех, кто в нем живет, а в Канавине мы знали всех людей на нашей улице. Мы жили как одна семья. У нас были русские, евреи, татары. Всю войну я работал на авиационном за-воде. А ведь это тогда жизнь была не как сейчас. Она была голодная и опасная. Нас

ИНТЕРВЬЮ

же каждый день бомбили. Никогда я не слышал, чтобы кто-то говорил на еврей-ские темы.

Началось это с «делом врачей». Я рабо-тал на автобусном заводе. В центре цеха висели газеты «Правда», «Известия», «Горьковский рабочий». Каждый день в этих газетах писали о евреях, и специ-ально партком и другие организации собирали всех рабочих и читали фелье-тоны про евреев. Какие это были страш-ные фельетоны! Называли по фамилии, имени, отчеству полностью. Подчерки-вали это, чтобы унизить, что это враги, что они хотели убить Сталина. Но это же была афера.

– Вернемся к живописи. Как возни-кает идея для новой работы?

– Вынашивается многие дни. Допустим, если я увидел какую-то репродукцию или пейзаж, я начинаю соображать, как это сделать дальше. Потом я делаю копии. У меня много репродукций работ извест-ных мастеров. Я учусь у Шишкина, Дюмо-на, Репина.

– Когда вы начали рисовать?– В начальной школе. У нас была учи-

тельница рисования Елизавета Дуденко-ва. До войны она была награждена орде-ном Ленина, а ее муж Сергей Дуденков – наш знаменитый горьковский скуль-птор. Одна из его работ – четыре юных железнодорожника на станции «Родина» детской железной дороги. Я видел, как они работают, и она мне привила любовь к творчеству. И, наверное, передались па-пины гены.

Беседовал Михаил Штейман

Давид Яковлевична открытии школы №40

Братья Песины: Борис, Михаил, Давид и Юрий (слева направо). Московский вокзал

Г а з е т а Н и ж е г о р о д с к о й е в р е й с к о й о б щ и н ы6

Поздравляем всех с началом нового учебного года! Желаем здоровья, сча-стья, успехов в учебе, работе.

Наша школа возобновила учебный процесс. В этом году День знаний про-шел не совсем обычно.

Мы не виделись три месяца! Инте-ресно, кто как отдохнул? Вот об этом и

В осенние каникулы 5 ноября со-стоялась поездка учеников школы «Ор Авнер» в Дзержинск. Это уди-вительный город. Город молодой, но имеющий интересную историю, ухо-дящую корнями в далекое прошлое. В 2015 году Дзержинск отметил юби-лейный день рождения – 85 лет.

Город Дзержинск был основан в годы великих социалистических строек. За прошедшие годы он стал вторым по значению городом Нижегородской области, заслужил звание столицы химии. Первые в стране капролактам, искусственные корунды, аммиак были получены именно на дзержинских за-водах.

В городе нас встретил Председатель еврейской общины Дзержинска Ефим Михайлович Беркович, и мы сразу пое-хали на экскурсию на очистные соору-жения. Районные очистные сооруже-ния находятся в промзоне, примерно

в получасе езды от центра города. Тер-ритория сооружений имеет площадь 300 гектаров. Нас сопровождал инже-нер отдела главного технолога ОАО «ДВК» Илья Исаков. Мы сразу поняли, что экскурсия будет необычной. Мно-гие ведь, сливая грязную воду, даже не задумываются, куда она идет даль-ше, что с ней происходит, не наносит ли она вреда окружающей среде. А вот чтобы этого вреда не было, Водоканал выполняет колоссальную работу, тре-бующую огромной ответственности, усилий и затрат.

Затем мы отправились в синагогу. После обеда Ефим Михайлович провел очень познавательную экскурсию. Но сначала очень хочется рассказать о нем самом.

Председатель общины Дзержинска – бывший директор всем известной в городе школы № 27. Ефим Михайло-вич более 50 лет проработал учителем физики. Он являлся новатором обра-зовательного процесса. За разработку и внедрение кабинетной системы в школе он получил звание отличника народного просвещения РСФСР.

В 1973 году он возглавил школу-но-востройку № 27, начав практически с нуля и сделав все для того, чтобы шко-ла стала одной из лучших в городе и области. Помимо обязательных дис-

В ГОРОДЕ ХИМИКОВ

УРА! НАЧАЛСЯ НОВЫЙ УЧЕБНЫЙ ГОД!ШКОЛА «ОР АВНЕР»

поведали наши мальчики и девочки. Все ребята поделились информацией, где они побывали летом. Карта мира на сте-не вся засветилась, так как на ней было отмечено много мест, которые посетили наши ребята.

В начале лета многие учащиеся шко-лы «Ор Авнер» приняли участие в ла-гере «Ган Исраэль». Об этом был снят видеофильм. Было очень интересно наблюдать за собой в кадре. И это было весело! Но еще интереснее ста-ло, когда на экране начался фильм-пе-ревертыш. Например, на вопрос «Ка-ково оптимальное количество уроков в школе?» завуч отвечает: «87». На вопрос «Какая самая хорошая оценка за знания учащегося?» директор отве-

циплин в оборудованных кабинетах здесь в период руководства Ефима Ми-хайловича работал детский центр, был создан музей поэта Мусы Джалиля, открыты клубы и кружки, среди кото-рых тренажерный зал, тир, радиоклуб, автомотоклуб, клуб друзей кино, клуб патриотического воспитания. Школа № 27 превратилась в большой городской центр дополнительного образования.

Синагога в Дзержинске появилась 30 марта 2005 года. В помещении си-нагоги есть свой детский садик, кото-рый посещают дети прихожан нашей общины. Садик небольшой, но очень уютный: отдельное помещение для игр и занятий, спальная комната, но-вые развивающие игрушки. Есть своя столовая, где готовят кошерную пищу каждый день для детского садика и два раза в неделю – для молящихся. В би-блиотеке собраны очень хорошие кни-ги по еврейской тематике, на русском языке и иврите.

В молельном зале создана гале-рея «Люди, события, факты» по кни-ге «Шалом тебе, Дзержинск». В этой книге собраны очерки о евреях Дзер-жинска, внесших большой вклад в развитие города. На стенах стенды с фотографиями прихожан. О каждом человеке Ефим Михайлович рассказал много интересного. Впервые мы уви-дели патефон, состоящий из обыкно-венной картонки, тонкого гвоздика и пластинки, для прослушивания кото-

рой ее нужно вращать вручную с опре-деленной скоростью.

После синагоги мы поехали на пло-щадь Ленина во Дворец детского твор-чества, который в этом году отмечает 80-летие. Нас провели по всему двор-цу, показали кабинеты, в которых про-ходят разнообразные занятия. Мы уви-дели «Ручное и машинное вязание», «Кружевоплетение на коклюшках и бисероплетение», «Мягкую игрушку» и многие другие кружки и студии. Во Дворце большое количество образцо-вых детских коллективов, которые вы-ступают в России и за ее пределами. Очень понравилось выступление де-вочек из образцовых детских коллек-тивов «Бравы ребятушки плюс», «Вос-кресный день», «Золотые россыпи».

Уезжали мы из Дзержинска уже вече-ром, уставшие, но очень довольные!

Участники поездки

чает: «Два». Вот уж повеселились!И, конечно, главные герои праздника

– первоклассники. Сначала им помогли собрать портфель две команды, в кото-рых были и родители, и учителя, и уче-ники школы, а потом наши новенькие школьники получили подарки. Приятно было смотреть на их счастливые лица!

Звонкий звонок дал начало новому учебному году. Ура!

Нам везет больше, чем всем учени-кам других школ. Ведь начало учебного года – всегда преддверье праздника Рош hа-Шана, «голова года». Мы об этом твердо знаем. Поэтому традиционно на линейке раввин Нижегородской обла-сти Шимон Бергман трубил в шофар. Как это красиво, торжественно, важно!

С новым учебным годом! До встречи на Рош hа-Шана!

Председатель еврейской общины Дзержинска Ефим Беркович для школьников проводит экскурсию по синагоге

Во Дворце детского творчества

4 класс 5 класс

1 класс

ВМЕСТЕ С БИБЛИОТЕКОЙДетская библиотека имени Аркадия

Гайдара активно и достаточно давно со-трудничает со школой «Ор Авнер».

Сотрудники библиотеки проводят мероприятия различной тематики для всех категорий учащихся школы: «Правила дорожного движения», «Пла-мя болдинской свечи», «Прогулки по кремлю», мероприятия, посвященные Победе в Великой Отечественной вой- не. Например, ребята принимали ак-тивное участие в конкуре рисунков

«Война. Победа. Память».Сотрудники библиотеки выходят

с мероприятиями в школу, и также ре-бята приходят в детскую библиотеку. Хочется отметить, что учащиеся всегда активны, с высоким уровнем культуры, хорошо подготовлены к участию в меро-приятиях. И это, конечно, заслуга пре-подавателей школы и ее руководства. Кстати, в этом году было проведено ин-тересное совместное мероприятие би-блиотеки и школы к Дню учителя.

Для «Зала дружбы народов» на тер-ритории библиотеки учащиеся школы подготовили рисунки, замечательные поделки о национальных праздни-ках. Экспонаты украшают выставку в «Зале дружбы народов».

Надеемся, что плодотворное сотруд-ничество нашей библиотеки со шко-лой «Ор Авнер» будет продолжено.

Н. Пинякова, заведующая библиотекой,

коллеги

Кислев 5776 • Декабрь 2015 7

Реб Ошер Сасонкин, хасид шестого Любавичского Ребе, был арестован по обвинению в причастности к «банде Шнеерсона». После длительных и из-нуряющих допросов его приговорили к десяти годам заключения в испра-вительно-трудовом лагере в Сибири. Слав Б-гу, реб Ошер выжил, и в 1964 ему с семьей удалось эмигрировать в США. До самой кончины (в 1988 году) он вспоминал историю, случившуюся с ним в сибирском лагере на Хануку:

– Большинство в лагере составляли уго-ловники, осужденные на разные сроки (от 25 лет до пожизненного заключения), страшные бандиты, которые часто устра-ивали драки и убивали друг друга. Имен-но в такой среде мне пришлось выживать как человеку и как еврею.

Однажды ко мне обратился другой еврейский заключенный: ему стало из-вестно, что я не работаю в субботу, и он хотел бы последовать моему примеру. Я с радостью услышал это, но предупредил его, что за непослушание в лагере сурово наказывают. Уличенного в работе не в полную силу сажали на пять суток в кар-цер, который не отапливался, а было это в суровую сибирскую зиму. Но мой но-вый знакомый был полон решимости не отступать и готов на любые жертвы.

«Если вы можете, то и я смогу», – зая-вил он.

Мы работали в лесной чаще, далеко от лагеря. Ежедневно туда нас сопровождал вооруженный конвой. От пристальных взглядов солдат веяло холодом и свире-постью. Бежать никто не осмеливался. Отправлялись мы на работу в пять утра. В одном списке офицера числились все за-ключенные, назначенные в ту или иную команду, в другой были внесены те, кто по каким-то причинам получил освобо-ждение от работы в данный день. Горе заключенному, которого обнаруживали в бараке при обходе в поисках уклонив-шихся от работы!

Как-то в субботу в нашем бараке поя-вился офицер – он искал моего знакомого еврея. Я, слава Б-гу, имел освобождение, в котором врач подтверждал мое серьез-ное заболевание. Это освобождение по-дарило мне много свободных от работы суббот. Когда выкликнули фамилию моего друга, я быстро сориентировался. Поскольку офицеры не знали нас в лицо, я решил откликнуться вместо него. Офи-цер приказал мне следовать за ним.

После некоторого ожидания у двери особого отдела, куда меня привели, я вошел, когда выкликнули фамилию мо-его друга. Выяснив, что на самом деле я Сасонкин, офицер обрушился на меня с криком, зачем я пришел. Я тоже изобра-зил удивление. Меня отпустили – и друг мой в тот день был спасен. Однако чуде-са случаются не всегда, и так счастливо отделаться ему удавалось не в каждую субботу. Чаще его сурово наказывали за уклонение от работы.

«Я не стану работать в субботу, – твер-дил он. – Если мне суждено страдать из-

ХАНУКАЛЬНАЯ ПЕРЕКЛИЧКАза своего еврейства, я готов к этому».

Кто-то из заключенных пытался его об-разумить:

«Не сравнивай себя с Сасонкиным! Он не употребляет некошерной пищи, а ты ешь все подряд!».

Он обратился ко мне за разъяснения-ми, что такое «кошер», после чего тут же отказался от некошерной еды. И все это происходило в исправительно-трудовом лагере, где для выживания имела значе-ние каждая крупица энергии, а самой пи-тательной пищей был суп с плавающими в нем маленькими кусочками мяса.

Мужество этого человека меня поража-ло. Откуда черпал он силы противосто-ять таким суровым испытаниям? Непре-клонный, как скала, он отстаивал каждый известный ему еврейский обычай.

Он рассказал мне, что потерял отца, когда ему было 14 лет. Благодаря членству в коммунистической партии ему удалось занять высокое положение в армии. Тем не менее его, ни в чем не повинного, при-говорили к пятнадцати годам каторжных работ.

Именно в лагере он принял решение возвратиться к своим истокам. В эти трудные времена его, вероятно, поддер-живал пример отца, простого и честного еврея, который вставал рано утром чи-тать Псалмы.

После изнурительной работы мы часто говорили с ним об идишкайт, еврействе. Насколько это было возможно в наших условиях, я знакомил его с основами Торы, ее заповедями. Он просил, чтобы я научил его молиться, хотя не знал ни иврита, ни идиш. Сидура в лагере, есте-ственно, не было. Я записал для него мо-литвы русскими буквами.

Перед праздником Песах жена при-слала мне посылку с мацой. Я поделился ею с ним, а он угощал меня печеной кар-тошкой. Возникшая между нами дружба была подлинным благословением, кото-рое поддерживало нас обоих.

Приближалась Ханука, и я рассказал ему о чуде с маслом. Он отверг мое пред-ложение поискать пустые коробки от сардин для изготовления меноры: ему этого было недостаточно:

«Ханука – такой важный праздник, и мы не должны делать менору из грязных банок. Я знаю жестянщика, который за небольшую плату изготовит для нас кра-сивую менору!»

Меня не слишком радовала излишняя гласность. Однако его стремление вы-полнить мицву было настолько искрен-ним, что я не мог ему помешать.

Менора из жести несколько отличалась от настоящей, но она горела. Мы зажига-ли ее каждый вечер и произносили благо-словения, не таясь и не испытывая стыда, с гордостью исполняли мицву. К нам при-соединялись заключенные-неевреи, кото-рые с интересом слушали мой рассказ об истории Хануки, ее уроке свободы. Мно-гие из них были верующими христиана-ми, и ко мне, с моей патриархальной внеш-ностью, они относились с уважением.

В каждом бараке был по крайней мере один стукач, который обо всем доносил охранникам и офицерам. Но по чудесно-му стечению обстоятельств уже прошли четыре вечера Хануки, а у нас горела менора при большом стечении людей, и никто не возражал против этого.

Когда мой друг зажигал пятую свечу, в бараке появился охранник, пришедший провести перекличку. В соответствии с лагерным распорядком после работы до десяти часов вечера заключенные могли располагать своим временем по собственному усмотрению. Охранник начал выкликать наши фамилии. Кто-то из заключенных прошептал мне, что кому-то стало известно о том, что у нас происходит, и перекличка – лишь пред-лог, чтобы изолировать меня.

Кроме строгого запрета отправлять в лагере религиозные обряды суще-ствовал еще один, дополнительный, на зажигание любого огня в деревянных бараках. Нарушение его приравнива-лось к особо тяжкому преступлению. Категорически запрещалось и курение в бараках. Чтобы покурить, заключен-ные должны были идти в специально отведенный для этого домик с железной крышей, расположенный в центре лаге-ря.

В тот момент нам угрожала реальная опасность. Один из заключенных посо-ветовал нам выйти с менорой на улицу и бросить горящие свечи в снег, пока охранник еще не дошел до нас. Я не мог заставить себя послушать его: ведь это были святые свечи! И твердо решил не гасить свечи своими руками.

Перекличка продолжалась целую веч-ность. Мой друг и я не отрывали глаз от гордых, вызывающих маленьких огонь-ков. Перед моим мысленным взором проходила еврейская история, от древ-них времен до наших дней. Я думал о не-многочисленной отважной группе Хаш-монеев, и приходили на ум слова: «И там произошло великое чудо...»

В то, что дальше произошло трудно поверить. Назвав наши фамилии, охран-ник увидел свечи, горевшие в меноре.

– Пять? – спросил он.– Пять! – подтвердил я во весь голос.Он закончил перекличку и, не сказав

больше ни слова, ушел, словно ничего не произошло.

– Пять! – выкрикивали мы. – Пять!Все мы были потрясены. Зажигать

огонь, особенно в религиозных целях, считалось преступлением. И несмотря на это, мы стояли здесь, рядом с горя-щими свечами. Эти свечи зажигали два бородатых еврея, каждый день на одну свечу больше, пока их не стало пять! Охранник видел все это, даже сосчитал огоньки, и ничего не случилось... Кто он был и почему пришел именно в ту ночь? Не был ли он евреем? Задаю себе эти во-просы до сих пор...

По материалам сайта ru.chabad.org

Историю Йосефа и его братьев читают и изучают как часть не-дельной главы Торы либо в дни Хануки, либо в преддверии этого праздника. Го-довой цикл чтения Торы определяет само представление евре-ев о времени, харак-тер его переживания, когда недельное чтение задает ключ ко всем событиям соответствующей недели. Так и раздел Торы, читаемый на Хануку, проясняет значение и важность этого праздника. Жив-ший в XVI веке мудрец рабби Ишайя Горовиц говорил, что истории Йосефа суждено было повториться в истории царского рода Хашмо-наим во времена владычества греков.

Почему в Торе сказано про яму, в которую братья бросили Йосефа, что она была «пу-стая, в ней не было воды»? Разве слово «пу-стая» уже не говорит о том, что «в ней не было воды»? Мудрецы Талмуда говорят, что это уточнение призвано сказать нам: воды в ней не было, зато были змеи и скорпионы. Ми-драш поясняет, что воду здесь надо понимать как слова Торы, ибо та сравнивается с источ-никами вод. «Почему Тора сравнивается с во-дой? – спрашивает Талмуд. – Потому что как вода под собственной тяжестью течет сверху вниз, так слова Торы входят лишь в сознание смиренного».

Поэтому ошибка братьев Йосефа была в том, что их источник мудрости «был пуст, в нем не было воды» – им недоставало интел-лектуального смирения, которое столь необ-ходимо людям их уровня. Потому в колодце и не было воды, но были – «змеи и скорпионы»: лишенная Б-жественной сути, Тора оказалась беззащитной перед субъективностью и про-извольностью истолкований, порожденных человеческим разумом.

Это истолкование дано в середине того раздела Талмуда, что повествует об истории установления праздника Ханука и связанных с ним законах. В Торе важно все, потому должна существовать связь между сутью данного ре-чения и контекста, в котором оно упомянуто.

И действительно, урок, что братьям Йосефа не хватало воды Торы, – один из главных ком-понентов ханукальной истории.

В молитве Аль-анисим, описывающей собы-тия Хануки, мы читаем: «В дни Матисьяу, сына Йоханана-Первосвященника из семьи Хасмо-неев, и его сыновей; когда встало злодейское царство греков на народ Твой, Израиль, наме-реваясь заставить евреев забыть Твою Тору и преступить Законы, данные Тобой...»

Следует подчеркнуть: речь не просто о том, что греки хотели искоренить среди народа Израиля преданность Торе как таковой, – она названа в молитве «Твоей Торой». Греки были «культурным» народом, с величайшим ува-жением относившимся к знанию; они вполне были расположены принять Тору как фило-софскую систему, как коллективную мудрость народа, усердно размышлявшего над ми-розданием. Нетерпимость греков вызывала «вода» Торы, смирение разума перед вели-чием Б-жественной истины. И борьба греков с Торой была борьбой именно с «Твоей Торой», с Торой как погружением в бесконечность Бга, превосходящую рамки разума.

Когда греки ворвались в Священный Храм, они «осквернили все масло в Святилище», рассказано в Талмуде. То было масло, исполь-зуемое для меноры, чей огонь символизирует Б-жественный свет, проливаемый из Храма в мир. Греки не уничтожили масло для меноры, не пролили его на землю – они лишь осквер-нили его. Так что масло стало непригодным для канонического использования, требующе-го, чтобы масло отвечало сверхрациональным законам ритуальной чистоты, установленным Торой. При этом греки не выступали против отправления в Храме службы и не оспарива-ли, что таковая может нести свет миру. Нет, – греки «всего лишь» хотели выхолостить из служения сверхрациональный, Б-жественный элемент, «только и всего».

Однако Хашмонаим знали, что «обезвожен-ная» Тора тут же станет питательной почвой для скорпионов и змей: мудрость, лишенная своей Б-жественной сущности, ведет человека не к истине, а к рациональному оправданию его низменных желаний и суеверий. И они подняли мечи во имя того, чтобы изгнать из Иерусалима греческого идола – голый разум. И чтобы вновь затеплить менору, питая ее му-дростью, полученной от познания Б-жествен-ной истины.

МУДРОСТЬ, ВОДА И ИСТИНАИз Бесед Любавичского Ребе

НАШИ ПРАЗДНИКИ

Г а з е т а Н и ж е г о р о д с к о й е в р е й с к о й о б щ и н ы8

ГРИНСПОН Давид АбрамовичЛЕМПЕР Геля СоломоновнаЛЕВИНА София ИсаковнаЦЫГАНОВ Мейер Иосифович

ОБО ВСЁМ ПОНЕМНОГУ

Газета местной религиозной организации ортодоксально-го иудаизма «Нижегородская еврейская община» издается при поддержке благотворительного фонда «Ор-Авнер Хабад Любавич НН»

Учредитель:Благотворительный фонд «Ор Авнер Хабад Любавич НН»

Свидетельство №021921 от 25 мая 2007 выдано Управ-лением Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охра-не культурного наследия по Приволжскому федеральному округу

Адрес учредителя и издателя:Россия, 603000, Нижний Новгород, ул. Грузинская, 5аГлавный редактор: Михаил ШтейманДизайн: Антон Кочуков. Верстка: Олег ЦветковКорректор: Лев Зелексон. Переводчик: Наталья Болгар

Адрес редакции и издателя:Россия, 603000, Нижний Новгород, ул. Грузинская, 5а,тел/факс (831)434-49-07Сайт: http:/www.evreinn.rue-mail: sinagoga@evreinn.ru

Распространяется бесплатноНапечатано в ООО «Полиграфическая компания «ЭксПресс»Заказ № №3998Адрес типографии:ул. Медицинская, д. 26

Подписано в печать: 26.11.2015 г.Фактически напечатано: 26.11.2015 г.Дата выхода номера: 27.11.2015 г.№ 4 [044], тираж 3900 экземпляров

ДЕРЯБИН Леонид ЕвгеньевичРЕЗНИК Анна МихайловнаАРГЕНТОВА Зинаида ВладимировнаНЕЙМАН Фаина ХаимовнаБАРДОВА Белла ИосифовнаКОМОГОРЦЕВА-БЕРЛИН Нелли АртемьевнаБРУСИНА Инна ЛазаревнаБОГАТЫРЕВА Бианка МаксовнаГОЙХМАН Самуил ФроимовичБОНДАРЬ Евгений АнтоновичСМИРНОВА Лариса АнатольевнаИТКИНА Маргарита АбрамовнаЛЕВИНА Ида МоисеевнаЦУКЕРМАН Елена ЛьвовнаКУБАРЕВА Римма АбрамовнаКИТАЕВА Людмила ГамшеевнаГЛОБУС Ида ЛеонидовнаПЕВЗНЕР Семен МарковичБАСИНА Софья ЗалмановнаМИЛЬНЕР Михаил Борисович

РЕМИЗОВ Николай БорисовичВИТЕБСКАЯ Анна ЯковлевнаШЕМЯКИНА Софья ЯковлевнаБЕЛАЯ Роза НафтуловнаОСТРОВСКИЙ Михаил Абрамович

БРОДСКАЯ Надежда МоисеевнаШНЕЙДЕРМАН Александр ЯковлевичШНЕЙДЕРМАН Елена ЯковлевнаЛИХТМАН Александр ГенриховичСВОЙСКАЯ Виктория Ароновна

КЛОКОВА Римма ЯковлевнаСИМАГИН Борис АркадьевичРОМАНОВА Ирина СтаниславовнаСЕРБЕР Александр ВольковичСВЕРДЛОВА Людмила СеменовнаСЛАСТНИКОВА Дина Юрьевна

ГЛУШАКОВ Лев Евелевич

90 ЛЕТ

100 ЛЕТ

30 ЛЕТ

20 ЛЕТ

70 ЛЕТ

60 ЛЕТ

50 ЛЕТ

40 ЛЕТ

МАЗЛ ТОВ!

80 ЛЕТ

ХУПА

Поздравляем Дмитрия и Кристину Спекторских, которые поставили хупу 1 ноября (19 хешвана)

Поздравляем Давида и Анну Якуб, которые поставили

хупу 5 кислева 5776!

Поздравляем Яну (Яэль) Скобло с рождением сына Ефраима

17 июня (30 сивана) и его брит-милой (обрезанием)!

С РОЖДЕНИЕМ СЫНА!

ХРЕНОВА Алла Юрьевна

КУШНЕР Анна Александровна

СКОЧЕГОРОВ Денис Сергеевич

Юхнович Нину Абрамовну поздравляют с 85-летием Давид Якуб, дети, внуки

и правнуки!

Поздравляем Исаака Борисовича и Майю Янкелевну Шустиных

с 60-летием совместной жизни!Перед зажиганием свечей произносят:Борух Ато Адой-ной Элой-эйну мэлэх о-ойлом, ашер кидшону бе-мицвойсов вэ-цивону леадлик нейр хануко!Борух Ато Адой-ной Элой-эйну мэлэх о-ойлом, ше-осо нисим ла-авойсэйну ба-йомим о-эйм би-зман а-зэ!Это благословение произносят лишь в день, когда впервые зажигают ханукальные свечи в этом году:Борух Ато Адой-ной Элойэйну мэлэх о-ойлом, шэ-эхейону вэ-киймону вэ-игиону ли-зман а-зэ!

Порядок зажигания ханукальных свечей

6 декабря

10 декабря

7 декабря

11 декабря

8 декабря

12 декабря

9 декабря

13 декабря