Algunas consideraciones previas: - Bizkeliza - Diócesis de ... · Web view(60) de nuestra sociedad, se refleja en la indiferencia hacia lo religioso, en una crisis de la transmisión

PROCESO DE ELABORACIÓN DEL VI PDE DEVOLUCIÓN DE RESPUESTAS DE LA FASE DE DIAGNÓSTICO

Y NUEVA CONSULTA: FASE PROPOSITIVA15 enero 2020


Y NUEVA CONSULTA: FASE PROPOSITIVA

Algunas consideraciones previas:

• Tanto en número de grupos inscritos, como en respuestas recibidas, ha habido un amplio grado de participación en la primera fase del desarrollo del nuevo plan, algo mayor respondiendo al primer cuestionario (204 grupos) que al segundo (169 grupos).

• La síntesis que ahora presentamos no recoge todos los resultados de las consultas realizadas, sino solo los que se han subido a la web. Nos consta que se han producido otros encuentros en parroquias y grupos, también en asambleas dominicales, en los que el tema se ha trabajado sin que podamos conocer los resultados generados.

• Es muy importante señalar la enorme heterogeneidad de grupos que han participado: desde algunos equipos ministeriales, que representan a territorios con mucha población, hasta otros grupos formados por solo tres personas. Dado que no tene- mos información suficiente para valorar el peso representativo de cada grupo, no ha resultado tampoco posible ponderar el peso relativo de las distintas opiniones. En todo caso, presentamos la contabilización cuantitativa de los temas que se reflejan en las respuestas recibidas.

• Además de este documento resumen, se ponen a disposición de los participantes 10 informes segmentados por ámbitos con el conjunto literal de respuestas. Los vínculos que dan acceso a estos informes se adjuntan al final de este documento.

• Una vez recibidas hasta el 14 de febrero de 2020 las respuestas a este nuevo cuestionario que ahora compartimos, con toda la información disponible se elaborará un informe de resultados, síntesis de las dos primeras fases, para presentar al Consejo de Presbiterio y Consejo de Pastoral Diocesano en las sesiones de febrero-marzo de 2020.

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UNA MIRADA CREYENTE A LA SOCIEDADSíntesis Parte I

Cambios sociales y Cambios eclesiales

PARTICIPACIÓN ÁMBITO TERRITORIO DE REFERENCIA

CURIA O INSTITUCIÓN DIOCESANA: 13; 6%

CENTRO DE ENSEÑANZA: 21; 10%

VIC VI: 16; 10% VIC I: 25; 15%

ASOCIACIONES,

MOVIMIENTO,

COMUNIDAD,

VIDA RELIGIOSA: 36;

18%

204grupos

VIC IV-V: 37; 22% VIC II: 15;

9%

UNIDAD PASTORAL O PARROQUIA: 134; 66% VIC III-VII: 73; 44%

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Síntesis de respuestas sobre cambios sociales y eclesiales señalados1.- Cambios y preocupaciones sociales

La mirada a la realidad del tejido activo de la Iglesia de Bizkaia no es unívoca, sino plural. Con todo, cabe subrayar una serie de rasgos donde se producen significativas coincidencias.

En la mirada ocupan un lugar predominante varias problemáticas sociales. Desde la perspectiva de la prioridad evangélica de los últimos, destaca la preocupación por la precariedad, la pobreza y la desigualdad creciente (81), consecuencias de un sistema económico que deteriora la dignidad en el trabajo y crea descarte social. Desde la igual dignidad de hombre y mujer, la situación de desigualdad de la mujer (57), y desde el valor de la vida, la erradicación de la violencia contra la mujer. Desde la vocación al cuidado de la casa común destaca la emergencia de la crisis ecológica (43) y la aspiración a una ecología integral. Desde la interpelación del “fui extranjero y me acogisteis”, en una sociedad con un 9% de migrantes (48), se percibe la necesidad de acoger la diversidad étnica, cultural y religiosa, de combatir la xenofobia y la discriminación, y de articularla en la sociedad y en nuestras propias comunidades.

Desde el punto de vista cultural, se subraya la percepción de una sociedad marcada por un profundo cambio de valores (104) que se refleja en el individualismo y el debilitamiento de vínculos, el pluralismo y la diversidad, el consumismo, la digitalización de todos los órdenes, especialmente en la comunicación, la primacía de los valores materiales y pragmáticos, la aceleración de la vida y el desafío antropológico de nuevas preguntas respecto a la identidad del ser humano, la sexualidad, la vida y la muerte. Todos estos cambios se proyectan en la familia, sometida a numerosas tensiones (60), como es el debilitamiento del vínculo familiar y la diversidad de tipos de familia. También se destaca el envejecimiento de la sociedad, la soledad creciente, la baja natalidad y los nuevos valores de los jóvenes (34). Finalmente se menciona el problema del desfase de la educación(14) respecto de los cambios que se están dando en la sociedad.

Un espacio menor ocupa la realidad política. En este campo se manifiesta la preocupación, respecto de la crisis política (12), especialmente, la corrupción, el extremismo y la intolerancia. Respecto al

País Vasco, algunos mencionan el proceso de paz y reconciliación (4).

4



Síntesis de respuestas sobre cambios sociales y eclesiales señalados2.- Cambios religiosos, sociedad e Iglesia

Ampliamente constatada como rasgo social muy relevante, la secularización cultural (60) de nuestra sociedad, se refleja en la indiferencia hacia lo religioso, en una crisis de la transmisión social de la fe, que resulta en un significativo y progresivo envejecimiento de la comunidad cristiana y debilitamiento de la experiencia religiosa, particularmente manifiesto en pueblos pe- queños de zona euskaldun. También se constata un pluralismo religioso creciente. Algunos señalan actitudes de desprestigio e intolerancia hacia la Iglesia (7). En este clima de distanciamiento Iglesia-sociedad (30), también se detecta una percepción positiva de la sociedad hacia la Iglesia por su acción educativa y social y por el Papa Francisco (10). Se profundiza la desins- titucionalización de la práctica religiosa, la extensión de la religión a la carta, y una nueva valoración de lo espiritual (19).

Hay una fuerte insistencia en la necesidad de un cambio de actitud de la Iglesia hacia la sociedad: más abierta a los cambios socio-culturales (pluralismo, familia, mujer, etc.) que se están produciendo, aceptando su condición de minoría, más centrada en el Evangelio de Jesús, más atenta a la calidad del testimonio cristiano, dispuesta a asumir riesgos, con mayor disposición para el diálogo, renovando su capacidad de comunicación (80).

Aunque se detecta cierto desánimo y alejamiento en sectores de la comunidad católica (23), en términos generales se constata una determinación para hacer frente a la nueva situación con múltiples propuestas y actuaciones (169) en dife- rentes campos: anuncio, iniciación cristiana, comunicación, jóvenes, familias, centros educativos, celebraciones vivas, laicado responsable, comunidades fortalecidas, ministerialidad, migrantes, comunicación digital…

5



CAMBIOS SOCIALESTras el etiquetado de las aportaciones, la tabla presenta la recurrencia de temas propuestos en cada uno de los ámbitos de procedencia. Para comprender la tabla:1. Cada columna representa el origen/ámbito de la aportación.2.Para cada ámbito se presentan 2 datos. Uno, el número de respuestas (Nº); otro, el orden de importancia

cuantitativo (Ranking).3. La escala de color identifica en rojo los temas más citados, en amarillo temas intermedios y en verde los

menos referidos.4. En la mitad de la tabla se hace un sumatorio con lo recibido desde la estructura territorial de parroquias

que refleja el total de VICARÍAS.

EscalaRojo / Amarillo / Verde Alto / Medio / Bajo

VICARÍA I

VICARÍA II

VICARÍA III-VII

VICARÍA IV-V

VICARÍA VI

TOTAL VICARÍAS

CENTROS ESCOLARES

COMUNIDADES, MOVIMIENTOS, ASOCIAC

CURIAEscalaRojo / Amarillo / Verde Alto / Medio / Bajo

ETIQUETA CAMBIO SOCIAL

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking


Cambio de valores 15

1 8 2 33

1 19

2 10

1 85

1 6 1 9 1 4 3 Cambio de valores

Crisis ecológica 5 5 14

7 4 6 1 8 24

7 4 2 9 1 6 1 Crisis ecológica

Crisis política 1 9 7 8 1 9 1 8 10

9 1 9 1 6 Crisis política

Diversidad 1 9 1 11 Diversidad

Educación 3 7 5 9 1 9 3 6 12

8 1 7 1 9 Educación

Familia 9 3 10

1 18

4 7 4 10

1 54

3 2 4 2 7 2 5 Familia

Jóvenes y envejecimiento

2 8 2 4 15

6 2 7 4 3 25

6 1 7 7 4 1 6 Camóvenes y envejecimiento

Migrantes 4 6 2 4 18

4 7 4 3 6 34

5 2 4 7 4 5 2 Migrantes

Mujer igualdad 7 4 6 3 21

3 8 3 4 3 46

4 2 4 8 3 1 6 Mujer igualdad

Paz y reconciliación 2 7 2 10 2 7 Paz y reconciliación

Precariedad, pobreza, desigualdad

12

2 1 6 27

2 24

1 4 3 68

2 3 3 6 6 4 3 Precariedad, pobreza, desigualdad

6



CAMBIOS RELIGIOSOSTras el etiquetado de las aportaciones, la tabla presenta la recurrencia de temas propuestos en cada una de los ámbitos de procedencia. Para comprender la tabla:1. Cada columna representa el origen/ámbito de la aportación.2.Para cada ámbito se presentan 2 datos. Uno, el número de respuestas (Nº); otro, el orden de importancia

cuantitativo (Ranking).3. La escala de color identifica en rojo los temas más citados, en amarillo temas intermedios y en verde los

menos referidos.4. En la mitad de la tabla se hace un sumatorio con lo recibido desde la estructura territorial de parroquias

que refleja el total de VICARÍAS.

EscalaRojo / Amarillo / Verde Alto / Medio / Bajo

VICARÍA I

VICARÍA II

VICARÍA III-VII

VICARÍA IV-V

VICARÍA VI

TOTAL VICARÍAS

CENTROS ESCOLARES

COMUNIDADES, MOVIMIENTOS, ASOCIAC

CURIAEscalaRojo / Amarillo / Verde Alto / Medio / Bajo


Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking


Actuaciones posibles

24

1 11

1 64

1 16

1 24

1 139

1 9 1 15

1 6 2 Actuaciones posibles

Cambio de actitud 8 3 4 3 26

2 9 3 3 3 50 3 5 2 17

2 8 1 Cambio de actitud

Desánimo y alejamiento

3 6 8 5 5 5 2 5 18 5 5 5 2 4 2 3 Desánimo y alejamiento

Desprestigio e intolerancia a Iglesia

2 7 3 3 5 7 1 5 1 7 Desprestigio e intolerancia a Iglesia

Distancia de Iglesia con sociedad

5 4 2 4 9 4 6 4 1 7 23 4 2 4 3 3 2 3 Distancia de Iglesia con sociedad

Percepción positiva de la sociedad

1 7 2 4 2 7 5 7 1 5 2 4 2 3 Percepción positiva de la sociedad

Resurgir espiritual 5 4 1 6 5 6 3 6 2 5 16 6 2 4 1 6 Resurgir espiritual

Secularización cultural

9 2 7 2 13

3 16

2 7 2 52 2 4 3 3 3 1 6 Secularización cultural

7



UNA MIRADA CREYENTE A LA IGLESIA DIOCESANASíntesis Parte II

Cambios sociales y Cambios eclesiales169 grupos han aportado a la pregunta sobre cuestiones relevantes con esta distribución:

CURIA O INSTITUCIÓN DIOCESANA: 12; 7%

CENTRO DE ENSEÑANZA: 19; 11%

ASOCIACIONES,

MOVIMIENTO,

COMUNIDAD,

VIDA RELIGIOSA: 34; 20% UNIDAD PASTORAL

O PARROQUIA: 103; 62%

En el gráfico se expresa el Origen, Número de grupos que responden, Porcentaje sobre el total

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UNA MIRADA CREYENTE A LA IGLESIA DIOCESANASíntesis Parte IITras el etiquetado de las 1.227 aportaciones, la siguiente tabla presenta la recurrencia de temas propuestos en cada uno de los ámbitos de procedencia. Para comprender la tabla:1.Cada columna representa el

origen/ámbito de la aportación.2.Para cada ámbito se presentan 2 datos.

Uno, el nú- mero de respuestas (Nº); otro, el orden de importancia cuantitativo (Ranking).

3.La escala de color identifica en rojo los temas más citados, en amarillo temas intermedios y en verde los menos referidos.

4.En la mitad de la tabla se hace un sumatorio con lo recibido desde la estructura territorial de parroquias que refleja el total de VICARÍAS.

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CUESTIONES RELEVANTES Síntesis Parte II (PRIORIDADES)EscalaRojo / Amarillo / Verde Alto / Medio / Bajo

VICARÍA I

VICARÍA II

VICARÍA III-VII

VICARÍA IV-V

VICARÍA VI

TOTAL VICARÍAS

CENTROS ESCOL

COMUNIDADES, MOVIMIENTOS,

CURIAEscalaRojo / Amarillo / Verde Alto / Medio / Bajoorden alfabético N

ºRanking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

Nº

Ranking

orden alfabéticoCaridad y justicia 1

25 8 2 2

56 1

03 8 4 63 4 8 1 8 8 6 2 Caridad y justicia

Celebraciones 7 14 4 13 22

8 11

1 5 7 49 9 3 8 8 8 2 13 CelebracionesCentros educativos 5 16 7 5 1

810 2 19 2 14 34 12 3 8 5 16 2 13 Centros educativos

Comunicación 9 7 10 1 32

2 5 10 7 5 63 4 3 8 9 6 2 13 ComunicaciónComunión 3 19 4 13 1

514 9 5 31 14 1 19 16 1 2 13 Comunión

Ecología integral 3 19 1 20 14

15 2 19 3 13 23 20 3 8 2 19 5 6 Ecología integralEconomía y patrimonio

9 7 5 10 11

19 5 10 2 14 32 13 6 14 6 2 Economía y patrimonioEnvejecimiento 4 18 2 18 1

613 2 19 4 9 28 16 2 19 Envejecimiento

Espiritualidad 5 16 1 20 12

17 3 16 4 9 25 19 3 8 10 5 1 18 EspiritualidadEstrategia 2 21 4 13 1

711 4 13 1 17 28 16 3 8 6 14 1 18 Estrategia

Estructura organizativa

8 10 8 2 40

1 6 9 2 14 64 3 2 16 8 8 3 11 Estructura organizativaFamilia 8 10 7 5 1

217 1

03 1 17 38 11 2 16 2 19 2 13 Familia

Formación 5 10 4 22 2 19 4 9 15 22 3 8 4 17 FormaciónJuventud 1

34 8 2 3

22 9 5 7 5 69 1 4 5 7 12 4 7 Juventud

Laicado 15

2 6 8 26

5 11

1 9 3 67 2 3 8 11 4 4 7 LaicadoLiderazgo 7 14 2 18 7 20 3 16 19 21 1 19 1 22 6 2 LiderazgoMigrantes 1

71 5 10 2

28 3 16 5 7 52 8 4 5 4 17 8 1 Migrantes

Mujer 14

3 4 13 25

6 7 8 4 9 54 7 7 2 16 1 6 2 MujerRural 0 24 1 19 1 22 RuralSociedad 2 21 1 20 2

023 1 17 5 23 1 22 Sociedad

Testimonio 8 10 17

11 4 13 29 15 4 5 9 6 3 11 TestimonioTransmisión de la fe 1

16 3 17 2

94 4 13 1

01 57 6 6 4 8 8 4 7 Transmisión de la fe

Vida comunitaria 9 7 6 8 13

16 8 7 10

1 46 10 7 2 13 3 4 7 Vida comunitariaVocaciones ministeriales

8 10 7 5 6 21 5 12 1 17 27 18 2 16 7 12 Vocaciones ministeriales

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Líneas fuerza que surgen de las respuestas recibidas en la fase de diagnóstico• El compromiso transformador, la denuncia profética, se- ñas de identidad de la Iglesia de Bizkaia ante los grandes retos sociales y eclesiales. Una Iglesia que profundiza su cer- canía a las personas más débiles. Ser testimonio en medio del mundo, como institución y en la vida de sus miembros, desde el compromiso socio caritativo.

• Transmisión de la fe: refuerzo y actualización de los pro- cesos de iniciación cristiana: catequesis, familias, jóvenes, eskaut, adultos.

• Cuidar la dimensión celebrativa, procurando su revitaliza- ción mediante la actualización de lenguajes y símbolos, e integrando la riqueza de diversidades culturales.

• Fortalecer la espiritualidad desde la meditación de la Pala- bra y la vuelta al espíritu del Evangelio.

• Adaptar la estructura organizativa de nuestras comunidades a las necesidades actuales, fortaleciendo una corres- ponsabilidad real.

• Tejer y trabajar en red, tanto dentro de la Iglesia, como con los de fuera.

•Reforzar el papel del laicado, asegurando su formación y desarrollando su liderazgo.

• Fortalecer el papel de la mujer en la toma de decisiones e impulsar la igualdad de oportunidades.

• Comunidades hogar, abiertas y acogedoras. Acoger, in- tegrar y acompañar a la los migrantes en nuestras comunidades. Fortalecer los lazos y las experiencias comunitarias.

•Jóvenes: pastoral renovada para proponer la experiencia de Cristo a la juventud actual.

•Impulsar la transmisión de la espiritualidad y los valores cristianos a través de los centros educativos en colabora- ción con parroquias y otros agentes pastorales.

• La ecología integral como marco para una Iglesia testimo- nial, que afronta nuevos retos e impulsa los valores que este mundo necesita: espiritualidad, consumo responsable, eco- nomía al servicio de las personas, solidaridad…

•Potenciar una comunicación transparente que refleje la actividad pastoral y social de la Iglesia de Bizkaia. Reforzar los aspectos positivos de lo que hacemos.

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ETAPA PROPOSITIVA - Nueva consultaIniciamos este nuevo momento de la consulta de preparación del VI PDE, evaluando el proceso de trabajo realizado hasta ahora. Después comentaremos las “líneas fuerza” que surgen de las respuestas al cuestionario anterior, con la posibilidad de añadir alguna otra que consideremos significativa y no veamos reflejada en el listado presentado. Asimismo, podremos for- mular propuestas sobre el enfoque o espíritu del VI PDE y, finalmente, se nos invitará a proponer acciones para abordar las líneas fuerza que consideremos más críticas.

Este Cuestionario tiene 4 apartados:

a)Valoración que hacéis de lo sucedido en la fase anterior (de diagnóstico) respecto a los

siguientes aspectos: Información previa del proceso a seguir

1 Muy 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Muy

Materiales aportados

1 Muy 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Muy

Tiempo de reflexión FASE DIAGNÓSTICO

1 Muy poco 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Muy

(Estas respuestas deben de cumplimentarse hasta el 14 de febrero en el siguiente vínculo al cuestionario de FASE PROPOSITIVA, o desde la página web de la diócesis www.bizkeliza.org en su apartado de

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ETAPA PROPOSITIVA - Nueva consulta

Respuesta a la convocatoria en tu entorno

1 Muy 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Muy

Devolución del informe síntesis

1 Muy 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Muy

b)Al leer las líneas fuerza que surgen de las respuestas recibidas, ¿añadiríais alguna que echáis en falta y es importante?

c) Los Planes anteriores han tenido un enfoque concreto formulado en una frase. (Por ejemplo: el compromiso transformador (PDE 1), salid a las encrucijadas (PDE 2), la transmisión de la fe (PDE 3), renovar nuestras comunidades (PDE 4), salid al encuentro (PDE 5)). El enfoque, lema o hilo conductor sirve para dar una orientación común a todos los objetivos y acciones que se proponen. Es una especie de “principio inspirador” o “espíritu del Plan”. Tras la síntesis que ahora os devolvemos, ¿qué enfoque o espíritu propondrías para el nuevo Plan que estamos preparando? (Debe ser un LEMA breve que contengan de 3 a 5 palabras, aunque podáis explicar brevemente su sentido o significado).

d)Para desarrollar las “líneas fuerza” ¿qué acciones propones realizar? (una por línea).

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VÍNCULOS A LOS INFORMES SEGMENTADOS PRIMERA FASE DIAGNÓSTICO

1. Cambios y preocupaciones sociales - General2. Cambios religiosos - General3. Cuestiones Relevantes Vicaría I4. Cuestiones Relevantes Vicaría II5. Cuestiones Relevantes Vicaría III-VII6. Cuestiones Relevantes Vicaría IV-V7. Cuestiones Relevantes Vicaría VI8. Cuestiones Relevantes Centros Escolares9. Cuestiones Relevantes Comunidades, Movimientos,

Asociaciones, Organismos10. Cuestiones Relevantes Curia

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Algunas consideraciones previas: - Bizkeliza - Diócesis de ... · Web view(60) de nuestra sociedad, se refleja en la indiferencia hacia lo religioso, en una crisis de la transmisión