Antonhy Giddens Para além da esquerda e da direira. Saõ Paulo Editora Unesp 1996 Capítulo 8 A modernidade sob um signo negativo- Questões ecológicas e políticas de vida Anthony

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f i CAPITULO 8

A MODERNIDADE SOB UM SIGNO NEGATIVO QUESTOES ECOLOGICAS E POLiTICA DE VIDA

I I Seria possive ver na extraordimiria explosao das ideias verdes nas

ultimas decadas as origens de urn radicalismo politico renovado Com

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certeta os defensores das teorias ecologicas acreditam que sim Carolyn Merchant por exemplo diz que a ecologia radical prop5e uma nova consciencia de nossas responsabilidades em rela~ao ao resto da natureza e aos outros humanos Eta busca uma nova etica da natureza e da forma~ao de pessoas Ela da as pessoas 0 poder de fazer mudan~s no mundo que sejam coerentes com uma nova visao social e uma nova etical

Murray Bookchin e apenas urn dos muitos a sustentar que 0

pensamento ecologico pode segundo suas palavras recuperar a propria ideia de uma cririca radical da vida social Ele anrma que atualmente o pensamento radical perdeu sua identidade 0 que agora chamamos de radical - 0 radicalismo da esquerda - tornou-se urn detestave arremeshydo de tres seculos de oposi~ao revoluciomiria composto das simples sombras da a~ao direta do comprometimento resistente dos conflitos insurgentes e do idealismo social que marcou todos os projetos revolushycionarios na historia 0 marxismo e 0 socialismo de maneira mais generica sao cumplices da ordem social que anrmam atacar Ao descrever

1 MERCHANT C Radical Ecology London Roudedge 1992 pl

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o marxismo como nada alem de urn monopolio capitllistl de Estldo criado para beneficiar todo 0 povo diz Boo kchin Lenin nao so vulgarizou as ideias de Marx mas tlmbem revelou a natureza basica do projeto socialistl 0 pensamento do Iluminismo apresentava uma visao etica de uma vida digna mas essa visao foi traida pelo socialismo em vez de ser por ele desenvolvida Nas teorias socialistls (e tlmbem em algumas outras perspectivas bastlnte oPOStls) a natureza torna-se pela primeira vez simplesmente urn objeto para a humanidade uma questao puramenmiddot te utilitariaj ela deixa de ser reconhecida como urn poder em seus proprios termOSj e 0 conhecimento teorico de suas leis independentes surge apenas como urn estratlgema criado para sujeitamiddotla as exigencias humashynas seja como objeto de consumo ou como meio de produ~ao

o radicalismo pode ser resgatldo e ate mesmo aprofundado continua Bookchin pelo movimento ecologico A maioria dos ganhos produzidos por varios seculos de desenvolvimento economico foi invalidada pela separaltao entre os seres humanos e a natureza e pela degradafiao ecologica resultlnte Epreciso estlbelecer uma nova harmoshynia entre a natureza e a vida social humana baseada em profundas revisOes de nossos modos de vida atuais Temos de promover uma nova sensibilidade em rela~ao a biosfera e restaurar 0 contlto da humanidade com 0 solo com a vida animal e vegetll com 0 sol e 0 vento

Uma sociedade ecologica na perspectiva de Bookchin seria aquela na qual 0 equilibrio e a integridade da biosfera seriam preservados ou restlurados como urn fim em si mesmo Essa sociedade promoveria a diversidade entre os grupos humanos e na natureza Ela teria como pressuposto uma notave descentralizalt1io de poder em beneficio de comunidades locais e aut6nomas baseadas em pequenas tecnologias e seria guiada por urn holismo etico que teria suas raizes nos valores objetivos que surgem da ecologia e do anarquismo2

A ecologia profunda de Arne Naess muito discutida na literatura da politica verde desenvolve ideias analogas Em termos sucintos a ecologia profunda propoe serem necessarias uma nova politica e uma nova 610s06a moral que vejam os seres humanos inseridos na natureza

2 Cita~6es de BOOKCHIN M Toward an Ecological Sodery ManfredmiddotBuffalo Black Rose 1986 pl 202

PARA ALEM DA ESQUERDA E DA DlREITA

e dela fazendo parte e nao como superiores a ela a igualdade biosferica coloca os humanos em urn nive igual ao de todas as outras coisas vivas A ecologia profunda tlmbem enfatiza 0 carater interligado da natureza e da comunidade social - algo que segundo dizem era entendido nas culturas primitivas mas que foi abandonado nas civilizafiOes modershynas Horticultores e cafiadores-coletores representlm modelos aos quais a humanidade deveria retornar apesar da virtual erradica~ao desses grupos pelo avan~o da modernidade A capacidade humana de desloshycamento seria pauta para todas as regioes ecologicasj as pessoas seriam capazes de viver como primitivos do futuro recuperando a diversidade ecologica na condiltao de habitlntes da Terra3 Como a6rma Edward Goldsmith e em direlt1io as sociedades tradicionais do passado que devemos nos voltar em busca de inspirafiao4

Apesar da hostilidade de escritores como Bookchin muitos autores da esquerda tern se apoderado do pensamento ecologico Afinal de contas a mudanfia de vermelho para verde representa urn rerugio util para urn radicalismo refutldo Se uma revolufiao socialistl nao e mais vhive por que nao pensar en tao nas utopias verdes Se 0 capitllismo nao vai cair em uma crise economica que venha a gerar uma transi~ao para 0 socialismo quem sabe ele nao sucumbira a uma crise ecologica Dessa forma Alain Upierz lembra 0 Manifesto Comunista ao falar em urn espectro que assola 0 mundo perto da virada do novo milenio - urn espectro que nao emais 0 comunismo mas 0 radicalismo ecologico

Os crimes contra a natureza diz ele estao em alta e cada crime contra a natureza e urn crime contra a humanidade A logica da acumulaltao capitllistl depende da maximiza~ao dos retornos economishycos a custa de todas as outras coisas levando aespolia~ao da natureza algo que atualmente chegou a uma situalt1io desesperadora A expansao em escala total das formas capitalistls de produltao saturou nosso ecossistema e reduziu significativamenre 0 tempo disponive para nos adaptlrmos a ruptura que nos pr6prios causamos Nao pode haver solu~Oes parciais apenas solultOes mais criteriosas a ecologia que anteriormente ocupava a periferia da economia esta hoje no amago do

3 NAESS A The shallow and the deep longrange ecology movement a summary Inquiry v16 1972

4 GOLDSMITH E The Great U-turn Hartlan Green Books 1988

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problema 0 desafio que propusemos a nos mesmos e assumir a responsabilidade pelo destino de codo 0 planeta

No entanto embora os movimentos verdes tend am com freqOencia a situar-se na esquerda nao existe uma afinidade obvia entre a ecologia radical e 0 pens amen to esquerdista As primeiras formas de ecologia e conservacionismo estavam associadas especial mente a ctitica da modermiddot nizaltao oriunda do Velho Conservadorismo Foi Burke quem escreveu que a Revolwao Francesa havia feito tudo desviar-se do caminho da natureza em direyao a esse estranho caos de imprudencia e infamia A natureza deveria ser defendida contra as incursoes do expansionismo economico que amealtava suas harmonias intemas bern como suas belezas Ideias como essas tomaram-se importantes no fascismo os nacional-socialistas tencionaram realizar grandes programas de conservashyltao e reflorestamento6

Nao ha necessidade de mencionar essas conexoes historicas para perceber as afinidades entre as filosofias verdes e 0 conservadorismo A conservaltao da natureza nao importando a forma como seja interpreshytada tern laltos evidentes com 0 conservadorismo enquanto proteltao de uma heranlta do passado Como ja mencionei anteriormente neste livro alguns dos principais conceitos da historia verde tais como desenvolvishymento sustentado promolt1io da variedade local ou respeito pela interdeshypendencia das coisas transmitem elementos basicos do conservadorismo filosofico Os pronunciamentos dos teoricos ecologicos as vezes se assemelham bastante aos dos conservadores Veja-se Goldsmith por exemplo falando sobre 0 declinio da comunidade e da familia 0 maior dano causado pelo welfare state diz ele e provocar a desintegraltao da unidade familiar Essa unidade basica do comportamento humano sem a qual nao pode haver sociedade esravel nao pode sob reviver a uma situalt1io na qual as funlt6es que normalmente deveria exercer [oram usurpadas pelo Estado Ao falar da questiio do genero ele afirma que as diferenltas naturais entre homens e mulheres deveriam formar a base da divisao do trabalho

PARA ALEM DA ESQUERDA E DA DIREITA

Homens e mulheres parecem diferentes pelo fato de serem diferentes [nos dias atuaisl existe uma tendencia de as mulheres sujeitarem-se

exatamente a mesma educaltao dos homens e serem encorajadas de todas as maneiras a competir com des Isso 56 pode significar a posterior ruptura da unidade familiar que depende para sua sobrevivencia de uma divisao do trabalho bern definida entre seus membros 7

Gray observa que os autores e partidos verdes foram bastante atacados por criticos conservadores durante urn periodo recente Os verdes foram acusados entre outras faltas de difundir as ideias socialistas com outra roupagem de serem hostis a ciencia de fazer julgamentos apocalipticos injustificados e de corroer a solidariedade social Ainda assim os interesses verdes tern em comum com 0 conservadorismo uma serie de ideias

sobre 0 contrato social nao como urn acordo entre individuos anonimos efemeros mas como urn pacto entre as geraltoes dos vivos dos mottos e daqueles que ainda VaG nascerj 0 ceticismo t6ri ace rca do progresso e a consciencia de suas ironias e ilusoes a resistencia consetvadora as inovamiddot ltoes e as experiencias sociais em grande escala e talvez principal mente 0

principio consetvador tradicional de que 0 desenvolvimento do individuo s6 pode ocorrer no contexto das fonnas de vida comum8

Gray na verdade quer apropriar 0 pensamento verde ao conservashydorismo atenuando ao longo do processo as propostas verdes mais importantes de reforma sociaL

No entanto as ideias ecologicas nao tiveram uma ligalt1io privilegiada com 0 conservadorismo nao mais do que com a esquerda ou com 0

liberalismo Seria mais exato ver as filosofias verdes como refletoras das mudanltas na orientaltao politica que procurei abordar neste estudo Elas nao sao caracteristicamente nem da direita nem da esquerda 8as resistem ao progressivismo que sustenta ser possive mudar tudo para melhor mas ao mesmo tempo defendem formas de radicalismo com implicaltoes que estiio muito alem de qualquer coisa que possa ser desenvolvida nos modelos usuais de socialismo Nao decorre dessa observaltao que devamos aceitar a teoria politica verde sem questionamiddot

5 LlPIETZ A Towards a New Economic Order Cambridge Polity 1992 p5t5 6 HARVEY D The nature of environment In Socialist Register London Merlin I

7 GOLDSMITH op cit 1988 pl7 451993 I 8 GRAY op cit t993 p124

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mentosj essa teoria e tanto uma expressao dos problemas politicos e sociais que enfrentamos atualmente quanta uma solwao para e1es E e claro existem muitas versoes da filosofia politica verde nem todas coerentes com as outras

Pensando sobre a natureza

A preocupa~ao de que urn mundo em industrializa~ao poderia ere seer alem de seus recurs os data do seculo XIX mas so se tornou difundida ha uns trinta ou quarenta anos A inquieta~ao concentroumiddotse primeiramente no crescimento populacional Em 1948 Fairfield Osborn escreveu que a mare da popula~ao sobre a Terra esta subindo 0

reservatorio dos recurs os vivos da Terra esta baixando 9 Esse tema malthusiano foi desenvolvido para incluir as formas pelas quais 0

desenvolvimento econ6mico estava produzindo a destrui~ao ambientaf Ja na decada de 1970 a maio ria das discussoes ainda se concentrava em questoes ambientais no contexto de fronteiras e interesses nacionais A publica~ao do relatorio do Clube de Roma The Limits to Growth descrito por urn resenhista como Malthus com urn computador contribuiu bastante para que 0 foco dos debates assumisse urn nivel rna is global 0 modelo de computador usado no estudo projetava algo como urn colapso global em urn determinado ponto do proximo seculo 0 relata rio recebeu sua parcela de criticas Urn autor por exemplo chamoumiddoto de exemplo fascinante de como 0 trabalho cientifico pode ser afrontosamente ruim e no entanto ser muito influente 10

Desde a epoca de sua publicaltao inicial a preocupa~ao com 0

esgotamento de recursos naomiddotrenovaveis tern se mantido intensa mas foi acrescida de outras preocupa~oes Aquilo que foi chamado de segunda onda ambiental focalizou as amea~as a biosfera Nenhuma delas (como o aquecimento global) representa processos inquestionaveis Quanto aos autores ecologicos e1es acenam com uma situa~ao de grande perigo para a humanidade e para os ecossistemas da Terra Para seus criticos essas

9 OSBORN F Our Plundered Planet London Faber 1948 p68 10 SIMON L J The Ultimate Resource Princeton Princeton University Press 1981

p286

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amea~as sao exageradas e talvez nao sejam urn resultado da interven~ao do homem na natureza Assim segundo Lal as evidencias sobre 0

aquecimento global sao ambiguas e os cientistas nao estao de acordo quanta a sua interpreta~ao Dependendo do cientista que e consultado nos vamos fritar ou vamos congelar ou pode ser que nao haja qualquer mudanltal1 A diminui~ao da camada de oz6nio diz e1e poderia estar Iigada as varialtoes no cicio solar nao as atividades humanas Outros autores mesmo aqueles que sao solidarios as preocupa~oes ecologicas questionaram a aplicabilidade universal de ideias como desmatamento para pastagem e desertifica~ao12

No entanto ninguem duvida de que em poucas decadas as a~oes humanas terao tido urn impacto muito maior sobre 0 mundo natural do que em qualquer epoca anterior e 0 ambientalismo tendo sido uma preocupa~ao adicional passara a ser algo que todos os observadores levam a serio A defesa do meio ambiente a salva~ao da natureza a defesa dos valores verdes - essas ideias tornarammiddotse urn lugarmiddotcomum Ainda assim de que maneira deveriamos entender a no~ao de meio ambiente e mais especificamente a de natureza Em qualquer interpreta~ao do pensamento ecologico muita coisa depende desses termos

Muitos autores verdes distinguem entre ambientalismo e ecolcr gia - considerando basicamente 0 primeiro como reformista e 0 segundo como revolucionario A distin~ao e semelhante aquela que Naess faz entre ecologia profunda e superficial 0 ambientalismo ou ecologia superficial nao tern como ponto de convergencia a recupera~ao da natureza mas sim 0 objetivo mais modesto de controlar os danos que os humanos causaram ao mundo fisico 0 ambiente e em termos basicos urn agrupamento de recurSOSj a humanidade tern de cuidar para nao desperdi~a-Ios se quiser salvaguardar seu proprio futuro A postura do ambientalismo e a de promover 0 usa parcimonioso de recurs os nao-renovaveis e 0 usa de recursos renovaveis sem diminuir sua qualishydade ou colocar em perigo seu fomecimento13 A natureza e talvez considerada urn objeto de beleza separada dos seres humanos mas nao

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11 AI D The Limits of International Cooperation London lnstirute of Economic Affairs 1990 p12

12 ADAMS W M Green Development London Roudedge 1990 p91 ss 13 MACEWEN A MACEWEN M National Parks Conservation or CosmeticsI London Allen and Unwin 1982 plO

I

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intrinseca adefinicao de uma fonna aceitivel de vida social humana em si Compare-se isso ao que Naess fala sobre a ecologia profunda Oistanciar-se da natureza e do natural significa distanciar-se de uma parte daquilo de que 0 eu e feito Sua identidade aquilo que e 0 eu individual e consequentemente 0 sentido de self e de auto-respeito todas essas coisas acabam se desintegrando14

Embora 0 ambientalismo possa muito hem ficar sem e1a a natureshyza e tao importante para 0 pensamento ecologico quanto a tradicao para 0 conservadorismo No entanto em cada caso e1as tendem a ser recebidas como ideias e podem ser empregadas para apoiar varias interpretacOes e posiloes diferentes Algumas versOes da ecologia posshysuem uma indinacao teologica nao devemos nos intrometer naquilo que e uma cria~ao divina Outras levam bastante a serio a metifora da natureza como mae natureza Assim em oposi~o aabordagem mecashynicista da natureza associada aciencia na qual a natureza econcebida como a fonte inanimada de recurs os naturais Rupert Sheldrake sustent uma visao da natureza como viva Essa perspectiva nos pennite comecar a desenvolver urn entendimento mais amplo da natureza humana moldada pela tradi~o e peia memoria coletivaj ligada aTerra e aos ceus relacionada a todas as formas de vidaj e conscientemente aberta ao poder criativo expresso em toda evolU(ao Tal perspectiva diz e1e eimplicishytamente feminina as palavras natureza e natural tern suas origens no processo de maternidade15 0 tema foi desenvolvido mais detalhadashymente por urn grande numero de ecofeministas

A maio ria dessas versOes de teo ria verde falta precisao exatamente pelo fato de natureza continuar sem defini~o ou por ser entendida de uma maneira excessivamente aherta Alguns filosofus simpatizantes da politica verde tern tentado injetar argumentos mais incisivos na teoria ecologica A obra de Goodin e urn exemplo proeminente Existe uma teoria verde de valor que ecoerente afirma Goodin na qual se baseiam as fonnas mais desenvolvidas das ideias ecologicas e que nos pennite deixar de lado algumas perspectivas mais loucas relacionadas a transshyforma~oes da consciencia cosmologias da Nova Era e assim por diante - que os verdes as vezes adotam

14 NAESS A amp01010 Community and Lifestyle Cambridge Cambridge University Press 1982 pJ64

15 SHELDRAKE R The Rebirth of Nature London Rider 1991 p189 xiii

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Goodin distingue tres abordagens a teo ria de valor A visao neoliheshyral analisa valor em tennos de satisfa~o do consumidorj ela se baseia em uma interpretacentio de preferencias Por outro lado as conce~Oes socialista e em especial marxista discernem 0 valor na prodU(ao A teoria verde do valor direre das duas por Iigar valor aos recursos naturais ou visto que a palavra recu rso sugere ambientalismo aos atributos naturais que os tornam valiosos Eles sao valiosos arampUmenta Goodin exatamenmiddot te por resultarem de processos naturais e nao de atividades humanas

Como isso acontece Goodin segue em frente valendo-se de urn exemplo Vamos supor que uma companhia de desenvolvimento vai minar uma area de beleza natural A companhia garante que depois de tenninar ira recriar a area exatamente como era 0 local teria para nos o mesmo valor se tivesse sido preservado Segundo a visao de Goodin a res posta e nao Embora a paisagem em cada caso pareca identica a versao recriada nao teria a mesma historia que a original Urn objeto que e falsificado nao importando 0 quae meticulosamente isso efeito nao tern 0 valor do artigo autentico

Nao e essa historia em si diz Goodin que nos leva a valorizar a paisagem natural mas sim 0 fato de que essa paisagem como parte de urn mundo natural mais amplo fornece urn contexto no qual as pessoas conseguem ver algum sentido e padriio em suas vidas 0 que e especial mente valioso nos produtos de processos naturais eque e1es sao produtos de algo maior do que nos mesmos

Para que isso seja verdadeiro a natureza nao pode ser tiranizada pelos seres humanos Compare-se urn tradicional vilarejo ingles com sua igreja casas e cercas vivas (que se adaptam anatureza) com uma cidade como Los Angeles (que impOe sua propria ordem artificial sobre a natureza) Nao se pode dizer admite Goodin que 0 viiarejo ingles seja mais natural do que Los Angeles Ambos sao produtos humanos os humanos por seu tenno sao parte da natu reza 0 que esti em discussao nao e a naturalidade de sua criacao na verdade no caso em quesrao a humanidade nao trata mal outras partes da natureza E isso possibilita a humanidade obter satisfacao a partir do reflexo de seu ambiente mais amplo de uma forma que nao acontece quando esse ambiente origina-se mais exclusivamente de sua propria criacao16

16 Cit3fiOeS de GOODIN R E Green Political Theory Cambridge Polity 1992 pl7

373852

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A difkuldade em relaltiio it defesa que Goodin faz dos valores verdes e que a natureza nao pode mais ser defendida da maneira natural Oizer que precisamos de algo maior ou mais duradouro do que n6s mesmos para dar urn prop6sito e urn significado a nossas vidas pode ser verdadeiro mas com certeza niio e equivalente a uma definhao do natural Na verdade isso se aplica melhor it tradiltao do que it

natureza epor isso que a ideia de rradilt3o aflora com tmta frequencia na teo ria verde

o paradoxo e que a natureza foi acolhida apenas it beira de seu desaparecimento Vivemos hoje em uma natureza remodelada destituida de natureza e isso tern de ser nosso ponto de partida para uma analise da teo ria politica verde Como escreveu Ulrich Beck

Natureza nao e natureza mas sim urn conceito norma mem6ria utopia contra-imagem Hoje mais do que mmca agora que nao rnais existe a natureza esti sendo redescoberta mimada 0 movimento ecoi6gico tornou-se presa de urn mal-entendido naturalista de si mesmo Natureza eurn tipo de ancora pela qual 0 navio da civilizaltao navegando em mares abertos conjura e cultiva 0 seu contrario a terra firme 0 ancoradouro 0

recife que se aproxima17

Isso nao significa que niio mais possamos ter qualquer ideia coerente sobre a natureza ainda que A O Lovejoy tenha consebruido reunir sessenta sentidos diferentes nos quais 0 termo foi usado Qualquer tentativa porem de extrair valores da natureza certamente esti fadada ao fracas so A crise ecol6gica euma crise criada pela dissolultiio da natureza - natureza definida em seu sentido mais 6bvio como quaisquer objetos ou processos que existem independentemente da intervenltao humana

o que yOU propor a seguir e que as questoes ecol6gicas devam ser entendidas como parte de urn acordo com a modemizaltao reflexiva no contexto da globalizaltiio Os problemas de ecologia nao podem mais ser separados do impacto da desrradicionalizaltiio Ambos suscitam a antiga pergunta como viveremos em uma nova roupagem - em uma situaltao na qual 0 avanlto da ciencia e da tecnologia associado aos

17 BECK op cit 1994 p65


mecanismos de crescimento economico forlta-nos a enfrentar probleshymas morais que ja estiveram ocultos na naturalidade da natureza e da tradiltaoOs riscos associados aincerteza artificial demonstram a necessishydade de lidar com esses problemas - mas se eles sao vistos simples menshyte como perigos naturais seu verdadeiro cariter e interpretado errashy

neamente

o tema que pretendo desenvolver decorre de ideias introduzidas em capitulos anteriores A civilizaltao modema avanlta por meio da tentativa de imposiltao de controle humano sobre os meios ambientes de alt3o inclusive 0 natural que ja foram bastante extemos a esse tipo de altao Essa orientaltao para 0 controle fortemente Iigada a uma enfase no desenvolvimento economico continuo mas sem ser a ele redutivel enfrenta seus Iimites it medida que e generalizada e globalizada Urn desses limites diz respeito it prevalencia da incerteza artificial que compromete a propria orientaltao para 0 controle urn outro limite esta relacionado aos efeitos que essa orientaltao tern sobre questOes e dilemas morais basicos de nossa existencia

o ambientalismo de urn modo geral entende 0 risco apenas em termos de risco extemo a ecologia em conrraste tenta se apoderar das questoes pniticas e eticas que defrontamos em termos de criterios naturais ou da recuperaltao das harmonias naturais perdidas Uma vez que sao primordialmente experienciadas como fracassos essas questoes retorshynam antes de mais nada sob urn signo negativo no entanto cada uma delas quando vistas positivamente revela consideraltOes morais que sao relevantes apergunta como viveremos em urn mundo de rradilOes

perdidas e de natureza socializada

Podemse distinguir varios dominios ou contextos principais nos quais a natureza (com frequencia tambem combinada com a tradiltiio) desapareceu ou esci desa parecendo 1 8 Natureza aqui significa aquilo que e natural ou preexistente em nossas vidas se isso nao for muito paradoxal uma subcategoria e a natureza entendida como 0 ambiente

nsico nao-humanizado

18 Isso corresponde ao que defini como as quatro areas basicas da quesmo existenciaI na vida social ver GIDDENS op cit 1991 Capirulos 2 e 8

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ANTHONY GIDDENS

- polui~ao degrada~ao ambientalNarureza + prote~ao renovada do mundo nao-humano

- engenharia genetica aleat6ria eugenia Reprodu~ao + apropria~ao positiva da vida sexualidade

- desastres de grandes proporltOes acidentes que Sistemas globais se originam em risco artificial

+ coopera~ao global e desenvolvimento sustentavel - amea~as ambientais asallde inexpressividade Pessoalidade

pessoal vicios + abordagem holistica do corpo e

restante deste capitulo yOU discutir esses diversos dominios em rela~ao ao risco e a renova~o moraL

Natureza vivendo nela e com ela

Os protestos contra a poluiltao e outras formas de dano ambiental comeltaram a ser realt6es localizadas a acidentes no sentido de Ewald _ derramamento de oleo solos contaminados arvores destruidas Entenshydida como risco externo a degradaltao ambiental e vista por cientistas e leigos em termos de laquoefeitos colaterais 19 0 desenvolvimento industrial em outras palavras tem conseq(Hncias imprevistasj mas os riscos envolshyvidos podem ser avaliados e os niveis de perigo controlados Assim a qualidade do ar em uma determinada cidade pode ser monitorada e mantida em niveis aceitciveis mesmo que isso signifique que as fabricas as vezes tenham de ser fechadas durante muitos dias quando os niveis de poluiltao aumentam

No entanto so e possivel determinar niveis aceitciveis com alguma precisao em um determinado tempo ou lugar Como se pode saber quais os efeitos que um determinado processo ou qmjunto de substlincias quimicas poderia ter sobre a terra ou sobre 0 corpo humano daqui a trinta anos - ou daqui a varias geralt6es As medidas utilizadas para

19 BECK op cit 1992 p6Iss


Iimitar os riscos se envolverem inovalt6es tecnol6gicas podem elas proprias terefeitos colaterais que so seriam descobertos mais tarde talvez muito mais tarde

Quando 0 risco ainda e visto como risco externo a ciencia pode continuar a oferecer uma impressao de seguranlta are mesmo de certeza para os individuos leigos (e profissionais da politica) No entanto a incerteza artificial possui conotalt6es bastante diferentes - visto que a ciencia a tecnologia e a industria estiio em sua propria origem Algumas pessoas padem comeltar a desconfiar da ciencia ease arastar da industria moderna Ainda assim a ciencia e a tecnologia sao os unicos meios de colocar em perspectiva os proprios danos que causam Os pensadores ecologicos desenvolvem suas criticas somente pela pressuposi~o de um aparato de ciencia e tada a infra-estrutura social que 0 acompanha Muitos se voltam para as proprias formas de ciencia e tecnologia que atacam em outros contextos a fim de definir 0 que e natureza

Uma serie de incoerencias ou lapsos surgem nas teorias politicas verdes que defendem um retorno a uma natureza independente

1 Tornou-se um lugar-comum na literatura da ecologia profunda a exigencia de uma revolultiio nao-violenta para derrubar tada nossa sociedade industrial poluidora saqueadora e materialista e em seu lugar criar uma nova ordem social e econ6mica que permitini aos seres humanos viverem em harmonia com 0 planeta2o No entanto se uma estrategia dessas Fosse ao menos remota mente viavel ela prejudicaria a enrase na interdependencia das coisas na continuidade que supostashymente sao valores verdes fundamentais Um plano de altao desse tipo e tiio internamente contraditorio quanta implausivel

2 A prote~o da biosfera e 0 desenvolvimento de idiossincrasia bi6tica local sao rotineiramente confundidos com preservaltao - ou reinven~ao - de tradilt6es sociais e culturais Desde a manutenltao dos costumes e da vida de aldeia ate 0 restabelecimento religioso e espiritual assume-se que um retorno anatureza propicie uma justificativa para que se preserve a tradiltao Sheldrake por exemplo passa diretamente de uma analise do mundo natural para uma discussao sobre como os membros de tradilt6es religiosas diferentes estiveram em penh ados em

20 Jonathan Porritt e David Winner citados em DOBSON A Green Political Thought wndon Unwin Hyman 1990 p 7


uma redescoberta de sua rela~ao espiritual com 0 mundo vivo 21 Apesar disso nao existe uma rela~ao estreita entre uma coisa e outra

3 SUpOe-se que aqueles que vivem petto da natureza estiio intimamiddot mente em maior harmonia com ela do que aqueles que sao modemos shydai a admira~ao freqiientemente expressa por pequenas sociedades horticultoras ou ca~adorascoletoras No entanto como observaram os criticos ligados a antropologia a natureza com freqiiencia s6 se toma uma for~a benefica depois de ter sido bastante subjugada pelo controle humano para muitos que vivem pr6ximos a ela a natureza pode ser hostil e tern ida Aiem disso ate mesmo as sociedades com baixo nivel de desenvolvimento tecnol6gico as vezes apresentam um historico de destrutibilidade ambiental

4 0 dominio sobre a natureza significa destruimiddotla no sentido de que aquela natureza socializada por defini~o deixe de ser natural mas isso nao e ipso facto 0 mesmo que causar danos ao meio ambiente A socializa~ao da natureza como se depreende do item anterior pode torna-la benigna e dessa forma realmente permitir com e1a uma harmonia que nao era possivel anteriormente Alem disso dominio pode com bastante freqiiencia significar tanto 0 cuidado com a natureza como 0 processo de trata-la de uma forma puramente instrumental ou indiferente

5 A reivindica~o da ecologia radical por uma profunda descentramiddot lizaltao da vida social - e ate mesmo pelo desaparecimento das cidades shybaseiamiddotse na ideia de que a diversidade bi6tica produz interdependencia cooperativa No entanto esse objetivo entra em conflito com a exigencia de que sejam introduzidas medidas vigorosas para 0 controle dos danos ambientais Com freqiiencia essas medidas s6 poderiam ser tomadas se na verdade houvesse autoridades globais mais centralizadas do que as existentes no momento

6 SupOemiddotse que as pequenas comunidades locais maximizam a solidariedade e a democracia alem de e claro adaptaremmiddotse com mais fucilidade a natureza Bookchin fula por muitos ao observar que 0 pequeno nao e meramente bonito e tambem ecologico humanistico e acima de tudo emancipatorio precisamos comeltar a descentralizar nossas cidades e estabelecer comunidades ecologicas inteiramente novas

21 SHELDRAKE op cit 19910153


que se amoldem aos ecossistemas nos quais elas se encontram22 No entanto as pequenas comunidades nao produzem tipicamente a diversimiddot dade que os ecologistas estiio buscando elas a desencorajam Nas pequenas comunidades como salientei anteriormente 0 individuo tende a estar sujeito a tirania do grupo a solidariedade mecanica e inimiga da independencia do espirito A hostilidade de alguns verdes em relaltao avida na cidade parece ingenua e irreal quando nao completamente deslocada As cidades sao ha muito tempo centros de diversidade e de sopoundlsticaltao cultural Uma extensa variedade de interesses e perspectivas florescem mais prontamente nas cidades que no ambiente mais homoshygeneo da comunidade local isolada Como demonstrou Claude Fischer as cidades tambem nilo sao necessariamente cenarios nos quais as intera~Oes an6nimas e impessoais prevale~am as mais personalizadasP

A ecologia privilegia os sistemas que ocorrem naturalmente em relaltao aos outros mas isso e urn erro Sem duvida existe uma serie de situa~oes nas quais a humanidade deveria tentar se afastar das intervenmiddot ltoes que afetam 0 meio ambiente ou tentar eliminar os efeitos colaterais Entretanto a maioria dos modos de vida com os quais temos de Iidar sao sistemas ecossociais eles dizem respeito ao meio ambiente social mente organizado Nenhum apelo a natureza pode nos ajudar a decidir se essa retrataltao e ou nilo adequada em qualquer caso especifico Na maioria das areas ambientais nao poderiamos comeltar a desenredar 0 que e natural do que e social - mais importante ainda procurar fuzer isso e geralmente irrelevante para os esforltos a poundlm de elaborar program as de a~o Isso nos livra da tarefa impossivel de ter de afirmar que Los Angeles e de alguma forma menos natural do que urn vilarejo ingles enos incumbe de fuzer julgamentos sobre todas as paisagens ou arenas ecol6shygicas 0 meio ambiente nao deveria ser usado como uma forma subrepticia de contrabandear a natureza Los Angeles euma parte do meio ambiente tanto quanta uma campina

Dessa forma todos os debates ecologicos atualmente versam sobre a natureza controlada Eclaro que isso nao signipoundlca dizer que a natureza passou completamente para 0 controle humano os limites desse controle sao expostos pelos proprios fracassos nas tentativas de estendemiddotlo indepoundlmiddot

22 BOOKCHIN op cit 1986 p_68 23 FISCHER C The Urban Experience New York Harcourt Brace 1984

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nidamente No entanto a questiio de 0 quanto devemos acatar os processos naturais nao depende do fato de alguns desses processos serem extensos demais para que possamos abrange-Ios Ela depende de em que medida concordamos com 0 fato de que seria melhor restaurar alguns fenomenos naturais que influenciamos ou poderiamos influenciar Qualshyquer restauratiio e em si pelo menos de maneira indireta uma forma de controle - a crialtao de panimetros de protetiio

Parece claro que 0 controle da natureza atualmente tenha de ser em boa parte defensivo - a geraltao de muitas amealtas novas e riscos de grande conseqCuncia impede que seja de outra maneira as criterios para avaliatiio da natureza controlada em uma perspectiva positiva nao dizem respeito anatureza em si mas aos valores que conduzem esse controle nao importando se nos referirmos a areas densamente urbanizadas ou a regioes ermas

Quando a preservaltao esta envolvida a protetii0 da traditiio deve ser separada da proteltao da natureza au em outras palavras nao deveriamos supor que estamos defendendo a natureza - muito menos defendendo-a de uma forma natural quando na verdade estamos protegendo urn cenario social ou urn modo de vida especificos_ Goodin argumentou que essas duas coisas estao na verdade ligadas as consermiddot vadores com freqCuncia que rem preservar nao so a terra mas as construltoes que ai estao por exemplo casas antigas igrejas ou casas de fazenda Ninguem poderia dizer que elas sejam parte da natureza por maior que seja a liberdade de interpretacrao do termo Desse modo parece que elas estariam fora da teoria verde de valor de Goodin visto que aparentemente ninguem poderia dizer que tais itens sao maiores do que os seres humanos uma vez que sao constrult6eS humanas Na verdade diz Goodin elas podem ser consideradas dessa forma Nao e apenas 0 fato de objetos ou fenomenos serem espacialmente maiores do que nos mesmos que os toma urn foco dos valores verdes 0 fato de estarem situados em uma historia mais ampla do que a historia pessoal de cada urn pode ter exatamente 0 mesmo efeito Podemos enta~ falarmiddot na preservacrao de coisas em geral levando-se em consideraltao sua historia humana ou natural Isso nos fomece urn argumento que e intelectualmente importante e politicamente poderoso para a preservaltao de monumentos antigos e de lugares historicosH

24 GOODIN op cit p50


No entanto esse argumento nada mais e do que uma versiio de conservadorismo filosofico sujeita as objecroes que podem ser feitas contra esse conservadorismo quando ele procura defender a tradiltao da maneira tradicional Nao ha nada de errado em querer preservar consmiddot trult6eS antigas mas nao devemos e de qualquer forma nao podemos manter os modos de vida com os quais elas estao associadas No entanto sem esses modos de vida as velhas constrult6es dificilmente saomaiores do que nos mesmos elas sao simbolos do passado reliquias ou monumentos Se queremos realmente preservar pelo menos alguns dos antigos modos de vida nao podemos fazer isso baseados na ideia de que eles sao maiores do que nos uma vez que eles podem incluir formas de atividade que sao nocivas Podemos querer preservar urn paubulo por exemplo mas nao a pratica dos enforcamentos publicos de criminosos sem importiincia

Tao importante para as quest6es ecologicas quanta 0 controle do meio ambiente e 0 controle da ciencia e da tecnologia vistas no contexto da industria modema Nao podemos escapar da civilizaltao ciennfico-tecmiddot nol6gica nao importando as nostalgias verdes que ela tende a provocar Viver em uma era de risco artificial significa confrontar 0 fato de que os efeitos colaterais das inovaltoes tecnicas nao sao mais efeitos colaterais Falarei mais sobre essa questao a luz de outras consideralt6es que serao desenvolvidas a frente

A pergunta como viveremos e suscitada por qualquer tentativa de decidir 0 que preservar da nanlreza ou do passado - que nao sejam os problemas que pesam ostensivamente sobre a sobrevivencia global as problemas ecologicos revelam 0 quanta a civilizacrao modema passou a confiar na expansao do controle e no progresso economico como urn meio de reprimir os dilemas existenciais basicos da vida

QuestOes de repf(xlu~o

Urn dos desenvolvimentos mais notaveis da ciencia nos ultimos anos foi a convergencia entre a biologia e a genetica Na esteira de novas formas de tecnologia reprodutiva tais como a fertilizatiio in t 1itro surge o projeto de decifraltao e possivelmente de controle dos mecanismos de heranlta humana a objetivo do Projeto Genoma e obter 0 mapeamento

24Z ANTHONY GIDDENS

de cada gene no DNA humano Varias defieieneias herdadas ou doen91s com um componente genetico podem ser identificadas e em principio corrigidas Tem sido dito que se os pesquisadores alcan91rem 0 sucesso previsto par alguns a Prajeto Genoma transformara a seculo XXI na era do gene Embora a Projeto Genoma possa ser comparado ao pragrama Apolo ele transformara a vida humana e a historia de uma forma muito mais profunda do que todas as invenltOes de alta tecnotogia da era espacial [e pode ate mesmol nos levar a entender no nivel mais fundamental a que significa ser humano25

As implicaltoes prolongammiddotse em todas as direlt6es A generica modema e um grande negoeio que alem de atrair finaneiamentos em grande escala dos govemos apresenta 0 atrativo de enormes lucros para aqueles que conseguem patentear e comerdalizar as descobeltls feitas A engenharia genetica ja e sozinha uma industria em grande escala 0 Projeto Genoma pravavelmente isolara muitos milhares de genes humamiddot nos com base nos quais as proteinas correspondentes poderao ser produzidas em grandes quanridades Independentemente do sucesso desse projeto os genetieistas ja conseguiram identificar as funlt6es de proteinas vitais para 0 organismo humano tomando-as amplamente disponiveis

o hormonio do crescimento humano e um caso ilustrativo da questio sintomarico de uma variedade indefinida de possibilidades atuais e futuras 26 Uma determinada proporltao de crian91s nao atinge a altura normal porque elas nao possuem quantidades sufieientes da proteina que faz a crescimento natural acontecer Desde a inieio da decada de 1960 era possivel tratar algumas dessas crianltas usando hormonio extraido das glandulas pituitirias de pessoas que morriam No ent1nto parece que uma das pessoas de quem 0 material foi extraido sofria de uma forma rara de doenlta infeceiosa do cerebra Como conseqlieneia em diversos paises onde 0 pracedimento foi usado algumas das pessoas tratadas morreram dessa doenlta

Mais tarde descobriumiddotse como produzir a hormonio do cresdmento artificialmente sem qualquer risco de uma contaminalt1io daquele ripo Entretanto como resultado disso 0 hormonio agora esti sendo empremiddot

25 WILKIE T Perilous Knowledge London Faber 1993 p3 26 Ibidem cap7


gado para tratar crianltas que nao tem defieieneias pituitirias mas cujos pais simplesmente querem que elas sejam mais altas A maioria dessas pessoas e baixa mas 0 hormonio foi usado meramente por pais que acreditam que maior altura deve conceder vantagens na vida 1550

acontece apesar do fato de nao ser exatamente claro se de fato 0

hormonio faz as crianltas normais crescerem mais ou nao Alem disso existem algumas evidencias (bastante frageis) de que pessoas idosas que receberam 0 hormonio estio menos prapensas aretraltlio muscular que tende a ocorrer em idades avanltadas 0 hormonio do crescimento humano tambem tem sido usado para tentar melhorar a forlta e a resistencia dos atietas em bora mais uma vez seja controverso se isso realmente acontece ou nao De qualquer forma a demanda e tio grande que harmonia falsificado esti sendo vendido em grandes quantidades No entanto existem indicaltOes de que a harmonia de cresci menta pode causar serios danos a pessoas que a tomam para melhorar sua habilidade atierica algumas mortes foram atribuidas a isso

A historia (e e clara essa e a unica historia ate agora) e totalmente tipica dessas inovalt6es cientificas e das oportunidades e riscos da incerteza artificial em geral Os dilemas propostos pelo Projeto Genoma e pesquisas analogas parecem ate certo ponto obvios Ate onde deve-se permitir que as eientistas conrinuem um trabalho que abre possibilidades que sao tio assustadoras quanto poteneialmente beneficas A anatomia nao depende mais do destino mas sera que e moral mente aceitivel para nos prajetar nao so 0 ambiente em que vivemos mas tambem nossa constituiltlio fisica e talvez ate mesmo psicologica Alguns imaginaram a crialtao de uma nova supermiddotralta de humanos imunes a uma diversidade de doenltas e incapaeidades que hoje sao comuns27

Essas respostas e perguntas sao celtlmente importantes mas elas implicam que as pesquisas desse ripo podem e devem ser tratadas em seus proprios termos - dentro dos dominios de altao aos quais elas pertencem diretamente No entanto nao existe diferen91 de principio entre essa inovaltao cienritka e a desintegraltao da natureza que se pode encontrar em outros dominios da arividade humana Todas as co notamiddot ltOes da incerteza artificial estio presentes no exemplo do harmonia de crescimento T raltando a historia de sua implementaltiio comeltamos com

27 HARRIS J Wonderwoman and Superman Oxford Oxford Universiy Press 1992

244 ANTHONY GIDDENS

a descoberta rotineira dos efeiros colaterais a extraltao inicial do hormonio revela certos riscos asaude A produ~o da proteina por meio de engenharia genetica parece minimizar os riscos envolvidos no proceshydimento anterior e ao mesmo tempo estende consideravelmente 0

potenciai ambito de apHcaltao do hormonio Ainda assim novos riscos sao criados de urn tipo rnais imponderavel do que os percebidos anteriormente E quem sabe se havera efeiros a longo prazo para aqueles que foram expostos ao hormonio de crescimento ou ate mesmo para seus descendentes - ou quais seriam esses efeitos

Aquilo que comelta como uma forma de tratamento para uma molestia especifica passa a abalar e a mudar ativamente a defini~ao do que enormal visto que 0 normal no que diz respeito aaltura e a tantas oUtras coisas que afetam 0 corpo era determinado pela natureza 0 quao alto e ser alto A pergunta significava alguma coisa quando se aceitava a vontade do acaso por assim dizer quanta apropria altura ela se toma mais dificil de responder se a altura nao ernais urn dado desse tipo

Nao e a ciencia em si que esta em julgamento aqui eo envolvimento da ciencia e da tecnologia com a orientaltao da modemidade para 0

controle A estrita integraltao da ciencia com as institui~6es modemas dependia do fato de a autoridade cientifica possuir a for~a das tradi~oes que ela supostamente se dispunha a rejeitar A ciencia pura atuava dentro de sua propria esfera demarcada as verdades emergiam dessa esfera logo que as observalt6es e teorias tivessem sido testadas de uma forma satisfatoria dentro da comunidade cientifica Esse arranjo funcionou bern enquanto a natureza permaneceu relativamente intacta e os riscos enfrentados pelas aplica~oes tecnologicas da ciencia eram exremos em vez de fabricados Quando essa relaltao muda e as disputas intemas a ciencia comeltam a entrar reflexivamente nas arenas nao cientificas do discurso e da atividade essa situacao nao pode mais ser mantida Ou

dizendo ela emantida de maneira bastante com urn ate mesmo quando 0 cararer problematico das circunstiincias com as quais agora precisamos lidar rotineiramente esomente aprofundado ao se tratar uma incerteza artificial como urn risco exrerno

Nas novas circunstiincias de hoje 0 progresso da ciencia participa nos limites da modemidade e tambem os revela A ciencia e a orientacao para 0 controle nao podem mais fazer 0 trabalho de legitimacao que durante tanto tempo foi tao fundamental para 0 desenvolvimento social modemo A esfera protegida que tomou possivel a atividade cientifica


imparcial e rompida amedida que a reflexividade se desenvolve e 0 risco artificial aparece A propria modernidade tornou-se experimental - urn grande experimenro com todas as nossas vidas envolvidas nele mas ele nao e em nenhum sentido urn experimento realizado sob condh6es

controladas

As descobertas da ciencia sao questionadas criticadas usadas em conjunto com outras Fontes reflexivamente disponiveis de conhecimento Em uma ordem destradicionalizadora poucos tern condiltoes de ignorar as descobertas em relacao por exemplo aos benefieios e riscos de se comer diversos tipos de comida as varias especies de riscos asaude os perigos ecologicos e assim por diante Em niveis locais coletivos e mais globais todos nos de alguma maneira e em algum contexto nos relacionamos com as descobertas da ciencia - e tambem com as tecnoshylogias que podem su rgir dessas descobertas ou a elas estar relacionadas

Como conseqiiencia disso a ciencia muda seu papel em nossas vidas individuais e na ordem social rna is ampla28 Muitas afirmacoes cientificas entram em discussao publica bern antes - segundo as formulas preestabelecidas da eiencia - de poderem ser consideradas provadas No que diz respeiro aos males das inovaltoes cientificas os individuos ou grupos com freqiieneia nao estiio dispostos a esperar ate que as afirmaltoes tenham sido adequadamente estabelecidas uma vez que os perigos que podem enfrentar se essas afirmalt6es forem validas podem ser prementes Por conseguinte nao e de surpreender por exemplo que os panicos em relaltiio acomida se tornem comuns Urn item alimentar que as pessoas estao acostumadas a consumir de maneira regular de repente roma-se suspeito nao importando 0 que os cientistas - ou alguns deles visto que a opiniao cientifica esra freqiientemente dividida - dizem sobre c assunto

Embora as realt6es possam ser menos intensas algo semelhante se aplica no que diz respeito aos beneficios positivos afirmados em relaltao as descobertas cientificas Os atletas interessados em melhorar sua forlta fisica apoderaram-se do hormonio do cresci mento apesar do faro de esse efeito ter sido pouco documentado e de serem desconhecidas mesmo as conseqiiencias a curto prazo da ingestao desse hormonio Podermiddotse-ia dizer que os testes cientificos colocarao as coisas em dia amedida que

28 Essas rnudan~as sao rnuito bern docurnentadas ern BECK op dt 1994

246 ANTHONY GIDDENS

mais testes forem realizados mas alem da impossibilidade de se testar as conseqiiencias a longo prazo a questiio e que cada contexto de uso de uma inova~ao cientinca provavelmente criara novas circunstincias as quais os antigos testes nao se aplicam mais29

Assim os componentes centrais da ciencia entendida tradicionalshymente passam por tensaes e as vezes desintegram-se completamente A ciencia depende da avalia~o desinteressada e imparcial de anrma~oes de validade A imparcialidade por sua vez pressupae que os cientistas estiio Iivres de terem de responder pelas conseqiiencias sociais de suas descobertas uma vez que a ciencia dedicada abusca da verdade trilha seu proprio caminho

Ainda assim quando tantas implicaltoes reflexivas pniticas passam a estar associadas a investiga~o cientinca ate mesmo a validade das descobertas so pode ser julgada pela propria ciencia As pessoas que criaram 0 Projeto Genoma nos Estados Unidos propuseram que 3 do nnanciamento da iniciativa deveriam ser gastos no estudo das implicashyltoes sociais e eticas das pesquisas - 0 maior programa de pesquisa bioetica do mundo No entanto 0 verdadeiro questionamento do projeto vim da diversidade de envolvimentos reflexivos que ele criara e que ja criou

Pode parecer que os dilemas morais e eticos suscitados por pesquisas como 0 Projeto Genoma surgiriam exdusivamente dos novos campos que ele abre Em outras palavras pareceria que a etica surge apenas quando a natureza se desintegra diante da intervenltao humana Annal de contas nos (com todas as ambigiiidades que essa pequena palavra acarreta) temos de tomar decisoes fazer escolhas em relaltao a coisas que foram anteriormente flxadas pela ordem natural e essas decisoes contishynuamente escapam a urn modelo tecnico

Entretanto quero propor uma nova perspectiva As questoes eticas que nos colocam frente a frente com a desintegraltao da natureza tern suas origens na repressao de questaes existenciais exercida pela modershynidade Tais questoes agora retornam com forlta total e e sobre elas que devemos decidir no contexto de urn mundo de incerteza artincial 0 desejo de urn retorno a natureza segundo essa perspectiva e uma nostalgia saudavel na medida em que nos forlta a enfrentar as

29 Ibidem p211

PARA ALEM DA ESQUERDA E DA DlREITA 247

preocupa~oes de estetica 0 valor do passado e urn respeito dirigido igualmente as fontes humanas e nao-humanas de vida Nao podemos mais responder a essas questoes por meio da tradiltao - entendida da maneira tradicional - mas podemos nos apoiar na tradiltao para fazemiddotlo No caso da reprodultao 0 que esta em discussao e a possibilidade de uma aproprialtao positiva do carater moral da vida 0 comenmrio do cronista do Projeto Genoma e bastante correto

Quando estiver completo 0 Projeto Genoma tera custado mais de tres bilh6es de d61ares e ocupado as energias e intelectos de milhares dos dentistas mais criativos do mundo durante urn periodo de quase duas decadas Be tera estabeleddo urn mapa genetico completo para a humanidade revelando nlio s6 as diferencas entre urn humano e outro mas tambem expondo de maneira profunda as semelhancas entre os humanos e 0 resto do mundo vivo No entanto ap6s todo esse esfono [0

desafio que propoe) e redefinir 0 sentido que temos de nosso proprio valor moral de que os seres humanos decem urn valor moral que e irredutivel30

o Projeto Genoma pode ser tecnologicamente mais avanltado do que outras areas de tecnologia reprodutiva mas ele nos leva de volta as mesmas questoes propostas por essas areas

Considerem-se por exemplo as controversias sobre 0 aborto A realtao que se poderia ter em relaltao a elas e de desespero de que forma os grupos que se digladiam poderiam chegar a urn acordo No entanto todo 0 debate poderia servisto pelo angulo de investigar proveitosamente os problemas do valor da vida humana A quest10 do aborto estimula determinados tipos de fundamentalismo mas ao mesmo tempo talvez ele enfraquelta outros Se Ronald Dworkin estiver correto em sua analise da questiio os dois principais grupos do debate compartilham e na verdade tern sido fonados a explicitar urn comprometimento com a santidade ou inviolabilidade da vida humana 31 Ele tenta demonstrar que tambem e possivel que esse principio se difunda em outras atividades naomiddothumanas que possuem urn investimento de criatividade em sua reprodultao T odo aborto e algo a se lamentar porque nega a realizaltao

30 WILKIE op cit 1993 p1201 31 DWORKIN R Lifes Dominion London Harper Collins 1993

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do potencial de criatividade do feto Apesar de sempre ser algo ruim 0

aborto nos estagios iniciais da gravidez pode ser justificivel em casos em que sua ausencia poderia causar um dano maior arealizayao do potencial humano Nao e0 estar vivo em si que se reveste de valor mas 0 tipo de vida que um individuo e capaz de ter

E claro que os argumentos de Dworkin nao vao acabar com os embates sobre 0 aborto No entanto a discussao que ele promove sugere que a razao pela qual 0 assunto se tornou tiio importante hoje em dia eexatamente a de que a santidade da vida humana se transfomlOu numa reivindicaltao de valor universal 0 proprio contra rio de um pluralismo de valor arbitrario Aqueles que acreditam que 0 aborto e por definiltao errado em todas as circunstiincias nao podem concordar com os advershysarios que sustentam que 0 aborto deve tornar-se livre Mas na verdade esse debate esta apontando para uma situaltao global na qual as reivindishycalt6es morais de vida e a realizaltao do potencial humano sao premissas mais ou menos pressupostas E certamente essa circunstiincia e nova

A ordem dos riscos de grande conseqiiencia

Consciencia da santidade da vida consciencia da impomncia da comunicaltao global - esses sao os polos interligados da politica de vida atualmente A consciencia global - ou talvez se pudesse dizer conscienshycia dos interesses comuns da humanidade como um todo - figura como o outro lado do mais amealtado dos males no horizonte humano As metaforas e a imagistica sao abundantes e claro desde espaltonave Terra ate progresso para um pequeno planeta entre muitas outras Em uma perspectiva mais sofisticada existe a ideia de Gaia 0 mundo como uma entidade viva com os equivalentes dos sentidos inteligencia memoria e a capacidade de agir32 Aquilo que a primeira vista parece nos afastar dos seres humanos na condiyao de espoliadores da unidade biotica da natureza na verdade nos impele em direltao a eles Os riscos de grandes conseqiiencias sao 0 lado negativo da interdependencia humana que esta germinando rapidamente

32 PEDLER K The Quest faT Gaia London Paladin 1991 p94


Os riscos de gran des conseqiiencias estiio em uma caregoria propria como ja enfatizei apenas nos termos de sua escala absoluta A escala inegavelmente concede a esses perigos uma fenomenologia especifica Afastados de todos e aparentemente nao afetados de forma alguma por qualquer coisa que os individuos possam fazer esses riscos ainda assim afetam as consciencias das pessoas de forma mais universal do que outras amealtas simplesmente porque nao existe meio de escapar deles Mais que quaisquer outros perigos esses riscos sao refratarios a testes segundo os procedimentos usuais da ciencia Seu diagnosrico possui um forte elemento contrafactual e 0 mesmo ocorre com quaisquer solult6es instituidas como tentativa de se opor a eles uma vez que existe a ideia de que se essas solultoes funcionarem nunca saberemos se as afirmalt6es diagnosticas originais estavam corretas ou nao

o aquecimento global exempli fica essa questiio perfeitamente Se esse aquecimento esta ou nao ocorrendo e um assunto controverso 0 curso de altao mais prudente - sempre partindo-se do principio de que as medidas necessarias poderiam ser tomadas de maneira viavel em um nivel global - seria adotar medidas prevenrivas pressupondo-se que 0

aquecimento global esta de fato acontecendo e que tera conseqiiencias prejudiciais No entanto se tajs medidas forem de faro implementadas seria faci argumentar retrospectivamente que isso foi apenas um outro panico e que se fez um grande esfono por nada

o mesmo pode acontecer em uma perspectiva contraria quando se diz que os modos de minimizar os riscos de grandes conseqiiencias funcionaram Dessa forma muitas pessoas argumentavam que as armas nucleares mantinham a paz entre os Estados Unidos e a URSS durante a Guerra Fria Ainda assim e obvio que um critico poderia afirmar que a paz era manrida apesar da existencia dos armamentos nucleares So se poderia provar que a teoria da dissuasao estava errada em circunstiincias nas quais nao existiria mais ninguem para contar a

hisroria A consciencia dos riscos de grandes conseqiiencias e sem duvida

um dos fatores que estimulam um desejo de voltar Ii seguranlta da natureza Muitos sentem que na condiltiio de humanidade coletiva nos interferimos seriamente nas propriedades regenerarivas do ambiente natural as quais deveria ser permitida a recuperaltiio de sua forma original Entretanto como em outras areas existem poucas solw6es naturais e uma tendencia nitida de naturalizar os problemas sociais


Excetuando-se pela ocorrencia de algum tipo de cataclismo nossa recemshydescoberta interdependencia globallllo vai desaparecer nao importando em que medida seja empreendido urn afastamento sistematico da sociashylizaltiio da natureza - 0 que nao e de qualquer forma realmente viavel

Os riscos de grandes conseqiiencias mats do que qualquer outra forma de perigo tomam visfvel 0 contraste entre as amea~as extemas e a incerteza artificial As calamidades natura is e claro sempre foram mais ou menos algo comum Muitas catastrofes natura is ainda ocorrem mas em especial nos setores desenvolvidos do mundo elas tern sido em sua maloria substitufdas por desastres - e pela amea~ cada vez maior do pior que esta por vir Os desastres rasgam 0 veu que separa 0 risco extemo da incerteza artificial Desastres de urn tipo relativamente menor podem ser previstos em conjunto com razoavel precisao e suas provaveis consequencias podem ser avaliadas Estas em sua maioria sao de curto prazo e controlaveis Sendo assim elas podem ser encaixadas nos panlmetros de risco extemo

o desastre em grande escala e algo diferente Quanto maior urn desastre potencial maior a probabilidade de que as autoridades no poder e os especialistas tecnicos digam que ele nao pode ocorrer Alem disso na maior parte do tempo nos nem mesmo sabemos 0 que e que nao pode oconer - as conseqiiencias imprevistas sao inumeras Ou por outro lado os grandes desastres sao possibilidades contrafactuais para as quais 0 passado oferece pouca orienta~ao como e 0 caso de todas as grandes amea~as que pairam sobre nos

Desastres como a fusao na usina nuclear de Chernobil tern conseshyqilencias que se ramificam indefinidamente futuro adentro No que diz respeito as rea~5es dos peritos em seguran~a de outros lugares 0 nao pode acontecer toma-se nao pode acontecer aqui (talvez ate aconteshycer) Mas para muitas pessoas Chernobil ja aconteceu aqui - mesmo que seja muitos anos antes de serem conhecidas as consequencias a longo prazo do desastre se eque elas virao a ser conhecidas Embora 0

vazamento de radia~ao ja tenha ocasionado muitas mortes e embora os modos de vida de povos inteiros como os lap5es ten ham sido afetados embora animais tenham sido dizimados e colheitas destrufdas Chernoshybi foi normalizada com bastante rapidez Os nlveis de radialtiio tern sido considerados seguros na maior parte da Europa ja ha algum tempo Ainda assim quem sabe 0 que eseguran~a quando se esta lidando com eventos que nao apresentam precedente hist6rico


Ao contnirio dos desastres de pequena escala e de uns poucos perigos de ocorrencia natural os efdros dos desastres em grande escala nao podem normalmente ser delimitados com facilidade em termos de tempo e espao Por outro lado os efdtos ambientais desses desastres tambem podem ser exagerados dessa forma alguns deles vistos em retrospecto podem parecer apenas mais urn susto Alguns dos grandes derramamentos de oleo por exemplo foram solucionados com bastante rapidez e os efdtos colaterais (ao menos aparentemente) foram contrDshylados Quando os alertas revelam ser apenas sustos aqueles que apontam para a existencia continua de grandes riscos provavelmente serao rotulashydos de mercadores do jUizo final No entanto esses sustos sao rao intrinsecos as condiOes da incerteza artificial quanto as ameaas genushynas A quesrao eque as ameaas nessas circunstancias sao apenas isso _ nao se pode saber com antecedencia 0 quao reais como no caso dos riscos extemos visto que elas sao situa6es passiveis de envolverem fatores que nao foram enfrentados antes

Em julho de 1993 0 rio Mississippi arrebentou suas margens e inundou extensas areas dos Estados Unidos da cidade de St Louis ate mais ao suI A inundacento devastou uma area do tamanho da Inglaterra cinquenta mil pessoas foram foradas a abandonar suas casas mais de trinta pessoas morreram e os custos de reparacento dos prejuizos foram estimados em dez milh6es de dolares Urn obsetvador comentou que 0

acontecimento fai uma humilhacento da mais rica e poderosa naao da Terra que se tornou impotente e foi reduzida a condiao de urn pais do Terceiro Mundo por urn capricho da natureza foram muitas as imagens de urn desastre de T erceiro Mundo pontes caidas flagelados fugindo com tudo aquilo que pudessem carregar 0 mau cheiro dos esgotos em todos os lugares 33 Uma carastrofe natural como tantas outras ocorridas na hist6ria Talvez sim - mas talvez nao Alguns afirmam que 0 proprio sistema de barragens muros de contenao diques e canais de irrigalt1io construidos para controlar a propensao do rio para transbordar levou it inundaao ou ao menos agravou-a Alem disso as chuvas pesadas vieram fora de epoca julho normalmente e urn mes de calor intenso e are mesmo de seca T eriam as chuvas talvez sido urn produto de mudanas climaticas produzidas pelo homem Ninguem pode garantir

33 MILLER R A hard rain SundaJ Times 25 iul 1993

252 253

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o nivel de inundaltao que ocorreu foi bastante inesperadoj mas se alguem houvesse afirmado que urn desastre era iminente e se 0 sistema de prevenltao de enchentes tivesse funcionado essa pessoa poderia muito bern ter sido acusada de alarmista No entanto vamos supor que urn aviso dessa natureza Fosse ouvido e que 0 sistema agora reforltado tivesse aglientado com facilidade Criar ansiedade nas mentes dos poderes constituidos poderia ter sido a condiltao para que algo Fosse feito Ainda assim 0 proprio sucesso das medidas tomadas poderia te-Ias feito parecer antes de mais nada desnecessarias

Existe aqui urn principio geral que afeta a incerteza artificial Cons ishyderem-se por exemplo os programas educacionais instituidos para combater a disseminaltao da AIDS Ninguem sabe (pelo menos por enquanto) se a AIDS e uma doenlta que surgiu naturalmente ou se ela teve sua origem em aspectos ainda nao identificados de tecnologia ou de mudanlta ambiental induzida pelo homem Nao temos precedente historicos diretos aos quais recorrer a fim de Iimitar sua disseminaltao ou buscar uma cura Os programas educacionais sao importantes nesse contexto porque a forma pela qual a difusao da AIDS pode ser Iimitada e convencer as pessoas a alterarem seus habitos sexuais

Para tornar esses programas bem-sucedidos pode ser necessario enfatizar nos termos mais energicos possiveis que a AIDS vai se espalhar rapidamente se as mudanltas comportamentais adequadas nao forem adotadas Existem duas possibilidades de que aquilo que e urn alerta justificado se torna amplamente visto como a crialtao de urn alarme irresponsavel 0 conhecimento cientifico sobre a AIDS ainda e insubsshytancial apesar das enormes somas que estao sendo gastas com pesquisas em todo 0 mundo Pode vir a acontecer que determinadas influencias inibam a disseminaltao da AIDS alem de urn certo ponto ou que as atuais interpretalt6es de suas causas e formas de transmissao sejam incorretas Mas urn alerta justificado tambem pode se tornar posteriormente urn susto simplesmente porque funciona A incidencia de AIDS poderia se revelar muito mais baixa do que e sugerido - mas como urn resultado das mudanltas comportamentais geradas por aqueles prognosticos e pelos programas que inspiraram

Da mesma forma que os outros males da moderflidade os riscos de grandes consequendas revelam uma utopia - que certamente possui alguns aspectos de rezlism) Nao e uma utopia de urn mundo que tenha retornado a sua ordem natural com a humanidade tendo se retirado


ou confinado suas aspiralt6es de forma a submeter-se a urn sistema organico muito maior do que ela propria Euma utopia de coopera~ao global que reconhece a unidade-na-diversidade dos seres humanos Os males nos mostram aquilo que deveriamos tentar evitar - eles sao utopias negativas No entanto eles tambem ostentam urn signo positivo importante As complica~6eS reflexivas dos riscos de grandes consequenshycias que acabamos de mencionar nao significam que nao podemos resolver os problemas que enfrentamos Elas confirmam e amplificam a conclusao de que as dificuldades de uma civilizaltao cientifico-tecnologica nao podem ser resolvidas apenas por meio da introdultao de mais ciencia

e tecnologia

Meio ambiente pessoalidade

Mudar dos riscos globalizados para a situaltao do individuo pode parecer uma transiltao peculiar mas e algo bastante apropriado em urn mundo no qual os desenvolvimentos globais e as alt6es individuais se tornaram tao estreitamente Iigadas 0 self e 0 corpo nao representam 0

campo menos importante no qual a natureza esmorece No entanto tambem nesse sentido como em qualquer outra area aquilo que era

natureza foi entremesclado com a tradiltao o self e claro nunca foi fixado urn pressuposto a maneira da

natureza externa Possuir urn self e possuir autoconsciencia e esse fato significa que os individuos em todas as culturas moldam ativamente suas proprias identidades 0 corpo tambem nunca foi simplesmente urn dado As pessoas sempre adornaram e mimaram (e as vezes tambem mutilaram) seus corpos Os misticos tern sujeitado seus corpos a todos os tipos de regimes em busca de valores sagrados

No entanto em uma sociedade destradicionalizadora a exigencia de se construir urn self como urn processo continuo torna-se mais incisivashymente necessaria do que nunca Os regimes do corpo nao sao mais uma exclusividade dos idealistas religiosos mas passaram a incluir todos que buscam organizar urn futuro pessoal no contexto do conhecimento medico e dietetico reflexivamente disponivel

I 0 self era desenvolvido em contextos locais de atividade e em relaltao a criterios relativamente bem-definidos de associaltao a urn grupo Ter


urn self significava ser alguem deum tipoespecifico noentanto agora ter urn self e descobrir-se por meio daquilo que se fuz Sendo simultaneamente uma emancipayao e uma fonte de grandes ansiedades o projeto reflexivo do self atua dentro da orientaltao para 0 controle caracteristica da modemidade e tambem a compromete Uma pessoa nao pode tomar-se alguem sem redescobrir a vida moral nao imporshytando 0 quao obliquo ou fragmenrnrio seja esse reencontro Ou talvez isso deva ser dito de outra forma Sem esse contato com uma etica da vida pessoal uma fragil postura compulsiva tende a assumir 0 controle - e isso certamente tomamiddotse comum

o corpo teve de ser cdado reflexivamente desde que a influencia combinada de globalizaltao e reflexividade suprimiu sua aceita~ao como parte da paisagem predeterminada da vida das pessoas Hoje pelo menos nos paises ocidentais estamos todos em uma dieta nao no sentido de que todos tentam ficar magros mas no sentido de que devemos escolher como e 0 que comer A prodUlao de generos ali menshyticios nao e mais determinada por processos naturais e as dietas locais sao cad a vez menos determinadas por aquilo que ecultivado e produzido localmente ou pelos costumes locais A disponibilidade de generos alimenticios nao depende das esta~oes ou dos caprichos do dima na medida em que a produyao e distribuiyao de alimentos se toma globalishyzada Isso tambem niio se aplica apenas aos mais afluentes poucos estiio isentos uma vez que a maior parte da comida passa a ser produzida industrial mente

o futo de 0 self e 0 corpo nao serem mais natureza significa que os individuos precisam negociar as condiltOes de suas vidas no contexto das muitas formas novas de informaltao com as quais de alguma forma e preciso lidar A complexa relaltiio entre alertas e piinicos aplicase aqui da mesma forma que em areas mais globais Os alertas que dizem respeito asaude com freqiiencia surgem antes do teste completo das hipoteses cientificas e sem consentimento dos propdos cientistas Alguns alertas e claro revelam-se depois do evento simples piinicos - embora uma pesquisa posterior possa fazerque esse julgamento tambem se modifique A longo prazo os perigos considerados inerentes ao consumo de generos alimenticios e a ad~ao de determinados estilos de vida devem ser enfrentados com determinaltao Os individuos poderiam ignora-los _ tanto mais porque aquilo que e considerado saudavel em urn momento poderia ser questionado por uma pesquisa subsequente Ainda assim e

PARA ALEM DA ESQUERDA E DA D1REITA

virtual mente impossivel nao se ter alguma percepcao das mudancas nas teorias e descobertas dentificas que sejam relevantes para os riscos e vantagens dos alimentos e dos estilos de vida Qualquer urn que persista com a dieta local de costume 0 faz sabendo que alguns itens nela podem conter perigos especificos para saude Alem disso apegarmiddotse a uma dieta preestabelecida como acontece com outros aspectos da tradicao e do costume poderia fadlmente se tomar urn esforco bastante proposital em vez de resultar de aspectos naturalmente determinados do contexto local visto que talvez ela tenha de ser mantida contra outras tendendas ou os generos alimentidos em quesrao por se tomarem esotericos so podem ser obtidos com algum esforyo

Na assistencia asaude bern como em tantas outras areas uma volta ao natural e uma reivindicaltao que se ouve em todos os lados Do renascimento da medicina tradicional pela substituiyao de drogas proshyduzidas industrialmente por ervas ate a pratica da homeopatia vern ocorrendo urn desvio dos metodos medicinais modemos Esse acontecishymento nao e produzido principalmente por movimentos sociais embora aqueles associados a grupos ecologicos prefiram com freqiienda as terapias naturais em detrimento da medicina dentifica Ele e encontrashydo sempre que os individuos desenvolvem urn cetidsmo em relayao a dencia cetidsmo esse originado pelo ja mencionado carater cada vez mais publico e controverso das descobertas cientificas

o modelo cientifico de assistencia asaude esrn sem duvida encurshyralado Em parte isso se deve a uma acumulaltao de pontos negativos incluindo 0 fato de que os custos dos serviltos de saude publica ultra pasmiddot sam as capacidades dos govemos de pagar por eles No entanto por tras desses fatores podemiddotse trayar uma nova estimativa da conexao de saushyde positiva com a transformayao dos estilos de vida locais e globais E grande 0 numero de possiveis e cada vez mais bern documentadas ameayas asaude que se originam nas mudanyas ambientais A poluiltao do ar esrn no mesmo patamar que qualquer sindrome conhedda em termos do numero de pessoas por todo 0 mundo que morrem das patologias por ela ocasionadas34 Os futores ambientais podem influenshyciar bastante as principais doencas fatais suas causas e a amplitude de

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34 ATKINSON A Principles of Political Ecolog London Bellhaven 1991 p97ss


A ecotoxicidade e urn perigo que afeta potencialmente a todos nao importando de que maneira ou onde as pessoas vivam Ela resulta das substancias qufmicas que sao propositadamente aplicadas na agricultura e em outros contextos ou que atingem indiretamente 0 meio ambiente por meio de areas de despejo de detritos esgotos e por outros canais Uma vez que a contaminaltao e tao generica os programas de purificaltao possuem urn valor apenas limitado as substancias quimicas circulam pelo solo pela agua e pelo ar Alguem disse que a ecotoxicidade e como ser comido por mil formigas Leva algum tempo mas as mordidas acabam vencendo pela persistencia Eenvenenamento em camera lenta Uma vez mais os modos ortodoxos de avalialtao de risco e os nfveis de seguranlta nao tern muita relaltao com 0 fenomeno e omiddotconhecimento de seus efeitos a longo prazo emuito reduzido Cada substancia qufmica potencialmente t6xica e de modo geral examinada separadamente e em condiltoes de laborat6rio e nao de campo Esses testes s6 poderiam ser realizados com alguma precisao real (e mesmo assim somente para efeitos a curto prazo) se pudessetpos encontrar pessoas vivendo em urn ambiente intacto e expo-las asubstancia qufmica especffica para a qual urn padrao de seguranlta seria estabelecido Nao existe porem urn ambiente assim em qualquer lugar do mundo A abordagem costume ira que se faz da ecotoxicidade He como a de urn entomologista que avalia as mil formigas que estao comendo alguem com base nos padroes de sangramento provocados pelas mordidas de tres delas recomendando que se tome cuidado com essas treS35

A ecotoxicidade da mesma forma que outros males revel ados pela modernizaltao reflex iva tern seus pr6prios pontos positivos suas pr6prias utopias Considerada sob urn signo positivo ela sugere que os cuidados com 0 self e com 0 corpo poderiam ser integrados e talvez devessem ser integrados aos programas de renovaltao ambiental Como viveremos essa pergunta nao pode mais ser respond ida em termos do controle de risco externo ou deixada para os elementos remanescentes da tradiltao Enfrenta-Ia significa deliberar de uma forma aberta e publica de que maneira a restauraltao social e ambiental poderia estar ligada abusca de valores positivos de vida Nesse sentido a polftica de vida inevitavelmen te

35 Cita5es de HALL R H Health and the Global Environment Cambridge Polity 1990 p104-5


esm centrada em preocupaltoes eticas muito basicas - preocupacentes que tern sido representadas de maneira relevante na historia do conservadoshyrismo mas que outras perspectivas politicas deixaram quase que comple tamente intactas 0 conservadorismo filos6fico nao teve medo de tomar publicas questoes de vida finitude e morte e ele coloca a exi5tencia da maneira express a nos simbolos e praticas tradicionais como anterior ao conhecimento ou ao controle Podemos ver agora 0 quae valida e essa perspectiva embora reconheltamos que 0 conservadorismo em 5i mesmo e por si mesmo nao pode enfrentar suas implicaltoes ao defrontar com urn mundo postradicional no qual a natureza nao mais existe

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A politica ecologica e uma politica de perdas - a perda da natureza e a perda da tradiltiio - mas tambem euma politica de recuperaltao Nao podemos voltar it natureza ou it tradiltiio mas individual mente e como humanidade coletiva podemos buscar a remoralizaltao de nossas vidas no contexto de uma aceitaltao positiva da incerteza artificial Dito dessa forma nao e dificil perceber 0 porque de a crise ecologica ser tao fundamental para as formas de renovaltao politica discutidas neste livr~ Ela euma expressao material dos limites da modernidade a restauraltao do ambiente danificado nao pode mais ser entendida como urn fim em si e 0 mesmo se da com a reparaltao da pobreza

Viver sem a natureza ou sem a tradicao au mais precisamente viver em uma situacao na qual natureza e tradiltao podem ser reconstruidas apenas de uma forma ativa nao precisa conduzir ao desespero moral expresso par algumas pessoas da direita que veem as antigas verdades desaparecerem para sempre nem precisa levar it indiferenca refinada adotada por alguns dos proponentes do pOsmiddotmodemismo Muito menos existe uma incompatibilidade inevimvel entre uma politica ecologica positiva e a igualitarismo - a igualdade sendo entendida de uma forma gerativa Na forma que vou propor no capitulo de conclusao os diversos dilemas e oportunidades apresentados pela desintegraltlio da natureza

vistos sob urn signa positivo revelam valores para nos universais em urn mundo no qual a interdependencia humana e extensa e integral Sao exatamente esses os valores que fornecem urn modelo geral para as

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concep6es de previdencia positiva tendo em vista que 0 afastamento do produtivismo como tentei demonstrar implica uma recuperaltao dos valores positivos de vida guiada pelos temas da autonomia solidariedade e busca da felicidade 1

Da natureza ou 0 que costumava ser a natureza ate a violencia entre os riscos de grandes conseqiiencias que enfrentamos atualmente neshynhum emais amea9ador do que 0 prenuncio de uma guerra em grande escala A Guerra Fria esti ficando cada vez mais distante isso significa que 0 mundo e menos perigoso do que era antes De que maneira deveriamos buscar lim ires para a violencia em urn mundo de incerteza artificial Sao essas as perguntas que tentarei responder no proximo capitulo

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o marxismo como nada alem de urn monopolio capitllistl de Estldo criado para beneficiar todo 0 povo diz Boo kchin Lenin nao so vulgarizou as ideias de Marx mas tlmbem revelou a natureza basica do projeto socialistl 0 pensamento do Iluminismo apresentava uma visao etica de uma vida digna mas essa visao foi traida pelo socialismo em vez de ser por ele desenvolvida Nas teorias socialistls (e tlmbem em algumas outras perspectivas bastlnte oPOStls) a natureza torna-se pela primeira vez simplesmente urn objeto para a humanidade uma questao puramenmiddot te utilitariaj ela deixa de ser reconhecida como urn poder em seus proprios termOSj e 0 conhecimento teorico de suas leis independentes surge apenas como urn estratlgema criado para sujeitamiddotla as exigencias humashynas seja como objeto de consumo ou como meio de produ~ao

o radicalismo pode ser resgatldo e ate mesmo aprofundado continua Bookchin pelo movimento ecologico A maioria dos ganhos produzidos por varios seculos de desenvolvimento economico foi invalidada pela separaltao entre os seres humanos e a natureza e pela degradafiao ecologica resultlnte Epreciso estlbelecer uma nova harmoshynia entre a natureza e a vida social humana baseada em profundas revisOes de nossos modos de vida atuais Temos de promover uma nova sensibilidade em rela~ao a biosfera e restaurar 0 contlto da humanidade com 0 solo com a vida animal e vegetll com 0 sol e 0 vento

Uma sociedade ecologica na perspectiva de Bookchin seria aquela na qual 0 equilibrio e a integridade da biosfera seriam preservados ou restlurados como urn fim em si mesmo Essa sociedade promoveria a diversidade entre os grupos humanos e na natureza Ela teria como pressuposto uma notave descentralizalt1io de poder em beneficio de comunidades locais e aut6nomas baseadas em pequenas tecnologias e seria guiada por urn holismo etico que teria suas raizes nos valores objetivos que surgem da ecologia e do anarquismo2

A ecologia profunda de Arne Naess muito discutida na literatura da politica verde desenvolve ideias analogas Em termos sucintos a ecologia profunda propoe serem necessarias uma nova politica e uma nova 610s06a moral que vejam os seres humanos inseridos na natureza

2 Cita~6es de BOOKCHIN M Toward an Ecological Sodery ManfredmiddotBuffalo Black Rose 1986 pl 202


e dela fazendo parte e nao como superiores a ela a igualdade biosferica coloca os humanos em urn nive igual ao de todas as outras coisas vivas A ecologia profunda tlmbem enfatiza 0 carater interligado da natureza e da comunidade social - algo que segundo dizem era entendido nas culturas primitivas mas que foi abandonado nas civilizafiOes modershynas Horticultores e cafiadores-coletores representlm modelos aos quais a humanidade deveria retornar apesar da virtual erradica~ao desses grupos pelo avan~o da modernidade A capacidade humana de desloshycamento seria pauta para todas as regioes ecologicasj as pessoas seriam capazes de viver como primitivos do futuro recuperando a diversidade ecologica na condiltao de habitlntes da Terra3 Como a6rma Edward Goldsmith e em direlt1io as sociedades tradicionais do passado que devemos nos voltar em busca de inspirafiao4

Apesar da hostilidade de escritores como Bookchin muitos autores da esquerda tern se apoderado do pensamento ecologico Afinal de contas a mudanfia de vermelho para verde representa urn rerugio util para urn radicalismo refutldo Se uma revolufiao socialistl nao e mais vhive por que nao pensar en tao nas utopias verdes Se 0 capitllismo nao vai cair em uma crise economica que venha a gerar uma transi~ao para 0 socialismo quem sabe ele nao sucumbira a uma crise ecologica Dessa forma Alain Upierz lembra 0 Manifesto Comunista ao falar em urn espectro que assola 0 mundo perto da virada do novo milenio - urn espectro que nao emais 0 comunismo mas 0 radicalismo ecologico

Os crimes contra a natureza diz ele estao em alta e cada crime contra a natureza e urn crime contra a humanidade A logica da acumulaltao capitllistl depende da maximiza~ao dos retornos economishycos a custa de todas as outras coisas levando aespolia~ao da natureza algo que atualmente chegou a uma situalt1io desesperadora A expansao em escala total das formas capitalistls de produltao saturou nosso ecossistema e reduziu significativamenre 0 tempo disponive para nos adaptlrmos a ruptura que nos pr6prios causamos Nao pode haver solu~Oes parciais apenas solultOes mais criteriosas a ecologia que anteriormente ocupava a periferia da economia esta hoje no amago do

3 NAESS A The shallow and the deep longrange ecology movement a summary Inquiry v16 1972

4 GOLDSMITH E The Great U-turn Hartlan Green Books 1988

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Antonhy Giddens Para além da esquerda e da direira. Saõ Paulo Editora Unesp 1996 Capítulo 8 A modernidade sob um signo negativo- Questões ecológicas e políticas de vida Anthony