Apuntaciones Teresianas Inditas y Autgrafas Del p Francisco de Ribera 0

8/18/2019 Apuntaciones Teresianas Inditas y Autgrafas Del p Francisco de Ribera 0

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V A R I E D A D E S

APUNTACIONES TERESIANAS, INÉDITAS Y AUTÓGRAFAS,

DEL P. FRANCISCO DE RIBERA

M erece s ingu la r a t enc ión de nues t r a Academia e l cód ice de

su Bibl io teca , ro tu lado con la s ignatura

estante II, grad a ^,

p

\ nú

mero 132,

del cual ha ciado breve not icia y publicado un l igero

ex t r ac to , muy p rec ioso , en e l

BO LETÍN

de l presente mes ( i )

D , José Gómez Cen tu r ión , nu es t ro sab io C or resp ond ien te .

Es te códice es hermano de o t ro , ex is tente en la Bibl io teca de

la Unive r s idad de Sa lamanca , que e l P . Car los Soramervoge l ha

descri to así (2) :

«Castillo interior ^ ó de las mo radas, de Santa

Teresa de Jesús.

Copia f ie lmente enmendada por e l P . Francisco

•de Ribera , su confesor , y e l hermano Antonio Ar ias , según e l

or ig ina l de la S anta , F u é escr i to en 1 588 , y es un en 4 .

0

sin

foliar.»

E s t e c ó d i c e s a l a m a n q u i n o y e l s o b r e d i c h o , q u e n u e s t r a A c a

d e m i a p o s e e , s i r v i e r o n i n d u d a b l e m e n t e a l P . R i b e r a d e a p u n t a

mientos pre l iminares a l t razado y per fecc ión de la Vida de la-

M adre Teresa de Vestís, que sacó á luz en 1590, en Salamanca,

un año ante s qu e fa l lec iese (y 24 No vi em br e 159 l ) - En el p ró

logo de e s t a obra mag i s t r a l , j u s t amen te r enombrada por l a so l i

dez , l uc idez y decoroso b r ío de sus in fo rmac iones , «ayúdame—

dice — tam bién m ucho hab e r yo l e ído con cu id ado los li b ros y

papeles sue l tos , que la santa Madre de jó por obediencia escr i to ; . ;

•de m uc ha s cosas suy as , de quie n í ré to m an d o en cad a p ar te lo

(1) Tomo

LXVÍ,

págs. 310 y 31c

(2)

iblioiheque

de la

Camparme

de Jesús, tomo vi, col. 1767. Bmxelles-

Paris, 1895.


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A P U N T A C I O N E S T E R E S I A N A S I N É D I T A S Y A U T Ó G RA F A S 4 2 7

que juzgare necesar io para mi h is to r ia .» Y en e l cap í tu lo i de su

l ib ro i r : «Refe r i ré aqu í—añade—lo que á es te p ropós i to d ice en

el libro que ella llamó

Camino de perfección

en el cap í tu lo p r im e

ro ,

no com o an da en los l ib ros im pre sos has ta ahora en Ev o-

ra

l)

v e n Sa la ma nc a

2),

s ino como el la io escribió en e l orio>

na l de su mano , de donde yo lo he sacado , y es to quedará d icho

para todo lo que de es te l ib ro yo a legare .»

D e no se r exag era da s , s ino pu ra ve rd ad es tas a f i rm ac iones

de l p r imer b iógra fo de la San ta , buen tes t imonio da e l sobred i

c ho c ód ic e , que ob ra e n pode r de nue s t ra Ac a de mia .

C o n t i e n e :

1.—El

Libro de las fundaciones

con su pró log o (págs .

1-214 .

Salvo l igeras variantes , no dif iere de su edic ión por e l Sr. La

Fu en te (3 ), ca lcada so bre e l au tóg ra fo de la San ta , m ane jad o p or

e l P . Ribera an tes que por encargo de Fe l ipe I I se t ra jese desde

Malladolid á la Biblioteca del Escoria l . La le tra c lara , apretada y

t ra z o firme, pa ré c e m e s e r de l H e r m a n o A n to n io A r ia s , pa ra u s o

de l P . Ribera , e l cua l apos t i l ló sobr iamente a lgunas pág inas , de

c la ra ndo nombre s p rop ios (4 ) de pe r s ona s y de luga re s , que e n

e l tex to de la San ta ocurren .

Al p ie de la cop ia de l l ib ro y de su ad i tamento , re la t ivo a l

c a mbio de obe d ie nc ia que l a Sa n ta ob tuvo pa ra s u mona s te r io

de San José de Avila , escribió e l P. Ribera (png. 214 del ros . ) lo

s igu ien te inéd i to :

«Los mone s te r io s q .

tí

dexó fundados Sa_m,

c

has ta 4 de oc tub re

de 1582 q.

ñ

murió , y por la o rden en q .

e

fueron fundados :

i . Avi la .

2.

Me d ina .

3. Mal ag ón .

(1) Año 1583.

2)

Año 15S8.

(3)

Escritos

de

Sania

Teresa, tomo 1, págs. 179-250. Madrid, 188;,

(4) « Doña Luisa de la Cerda, mujer de Arias Pardo», pág. 49.—«Du-

ruelo se llama el lugar», pág. 59.—«El Padre Gutiérrez» (rector de Sala

manca en la fundación del séptimo monasterio), pág. 84. — «Pedro de la

Vanda», pág. 94.


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4 2 8 B O L E T Í N D E L A R E A L A C A D E M IA C E LA . H I S T O R I A

4 .

V a l l a d o l i d .

5. T o l e d o .

ó . P a s t r a n a ; é s t e s e d e s h i z o ,

7 . S a l a m a n c a .

8 . A l v a .

9 . S e g o v i a .

1 0 . V e a s .

1 1 . S e v i l l a .

12 .

C a r a y a c a .

1 3 .

V i l l a n u e v a d e l a X a r a .

14 . F a l e n c i a .

1 5 .

S o r i a .

16 . G r a n a d a .

I / . B u r g o s .

2 . — U n a h o j a e n b l a n c o ( p á g i n a s 2 1 5 y 2 1 6 ) .

3 . — R e l a c i o n e s v n y v m , p á g i n a s 2 1 7 - 2 2 7 . S o n a u t ó g r a f a s d e

R i b e r a , i n t i t u l á n d o l a s a s í: « R e l a c i ó n q u e h i z o l a M a d r e T e r e s a d e

J e s ú s d e c o n q u i é n h a b í a t r a t a d o y c o m u n i c a d o s u e s p í r i t u . O r a

c i ó n d e l a M a d r e T e r e s a d e J e s ú s . »

E l t e x t o e s p u r í s i m o , y c o n é l s e a j u s ta e l A v í l e n s e , p r e f e r i b l e

a l T o l e d a n o , s e g ú n l o d e m u e s t r a n l a s v a r i a n t e s q u e c o n s i g n ó L a

F u e n t e ( i ) . E n s u b i o g ra f ía d e la S a n t a ( 2 ) , « y o h a l l é — d i c e R i b e

r a — u n a r e l a c i ó n escrita á mano, q u e e s t a n d o e l la e n S e v i l l a , e l

a ñ o 1 5 7 5 ) d i o a l P . R o d r i g o A l v a r e z , d e l a C o m p a ñ í a d e J e s ú s ,

c o n q u i e n s e c o n f e s a b a y c o m u n i c a b a s u s c o s a s y t e n í a g r a n d o n

d e d i s c r e c i ó n d e e s p í r i t u s » . E n l o s l a r g o s e x t r a c t o s q u e d e e s t a

R e l a c i ó n p u b l i c ó , y q u e n o d i f i e r e n d e l t e x t o d e n u e s t r o c ó d i c e ,

d e b o a d v e r t i r lo p r i m e r o q u e v i n d i c a la b u e n a m e m o r i a d e l P a

d r e R i p a l d a , i n c u l p a d a p o r u n in c i s o e s p u r i o é i n s o l e n t e ( 3 ); y

(1) To m o 1, pá gs . 161-167.

(2) Li br o iv, cap . vn.

(3) El te xt o genu ino dice: «al rec tor d e Bu rgos, qu e se l lama Ripalda,

y

a ttn estaba m al con ella

de que había oído estas cosas hasta después que

la trató». La Santa qu iso manifestar lo qu e tam bién ex pr es ó de otros con

fesores suyos, que el P. Ripalda estuvo prevenido contra ella por lo que

de ella otros decían, pero que se declaró en favor suyo tan pronto como

la trató y logró oiría en confesión. El inciso espurio «y aun éste lo hacía

ha rto mal» es ajeno al esti lo y mo desta u rbanid ad de la santa Do ctora.


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A P U N T A C I O N E S T E K E S l A i í A S I N É D I T A S Y A U T Ó G R A F A S 4 2 9

lo segundo que a l l í donde la San ta poco an tes hab ía hab lado de l

Provinc ia l «que ahora lo es de Cas t i l la» , dec la ró su nombre

«Juan Suárez» e l P . Ribera a l m arg en de l m an usc r i to .

4 .—Otra s Re la c ione s (pá g ina s 227 -240 ) a u tóg ra fa s de l Pa d re

Ribe ra .

Las encabeza es te ep ígra fe : «Todo es to que se s igue , saque

de c a to rc e pa pe le s , todos

escritos de mano de la Ma dre Teresa de

Je

sus,

salvo uno.»

La pr im era Re la c ión es la ix en la co lecc ión d e La F ue nt e ( i ) .

Sigue la x , e le cuyo original escri to por mano de la Santa , publi

qu é y es tu dié la fotografía , en e l tom o

LX V

de l

BOLETÍN,

p á g i

nas 454-456 . Tras e l lo en la pág . 229 de l cód ice esc r ib ió Ribera ;

«T enía (2) un cu ad ern ito de p ape l de po cas hojas , y á la vuelta

de la p r im era dec ía El S.

or

doctor Velazquez» (3 ). De s pué s c o

menzaba o t ra p lana de es ta manera : «Si no me hubie ra nues t ro

Se ñor he c ho l a s me rc e de s que me ha he c ho , no me pa re c e tu

v ie ra án im o para las ob ras qu e se han hech o . . . pa ra qu e h ub ies e

efecto y se mostrase mejor su grandeza en cosa tan ruin .

La confes ión es pa ra dec i r cu lpas y pecados , y no v i r tudes . . .

a lgún ánge l que se d ice en la Escr i tu ra que es taba encensando y

ofrec iendo las o rac iones .»

A es tos dos f ragmentos de la Re lac ión v , que es tampó D. Vi

cen te de La F ue nt e (pág . 159) , s iguen o t ro s much ís im os , sac ado s

de l übr i to au tógra fo de la San ta , y pe r tenec ien tes á d icha Re la

ción y á la ni, iv y ix. Las copias que trae el P. Ribera son fide

dignas , y se a jus tan, aunque a lgo dif ieren, á la del monasterio de

San José de Avi la , y á la ed ic ión de l año 1588 . Es te Übr i to , que

de b ió pe r t e ne c e r a l P . F r . J e rón imo Gra da n , lo ve r í a R ibe ra .

pe co an tes de l 19 de A bri l de 1586 . Dio rem ate á es ta se c

c ión 4 de nuestro códice as í :

«Has ta aqu í es de la Madre Teresa de Jesús . Lo que se s igue

(1) Tomo i, páginas 158 y 159.

(2} La Santa.

(3) Al ma rgen notó R ibera: «Este es ahora a rzobispo de Santiago.» L'>

fué desde el 17 de Mayo de 1583 hasta el 14 de Enero de 1587, en que fa

lleció. D ura nte ese intervalo se escribía esta pa rte del códice segu ram ente .


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4 3 ° B O L E T Í N D E L A R E A L A C A DE M I A D E L A H I S T O R I A

e s c r ib ió a na pe r s ona que s o s pe c ho yo es e l Pa d re F ra y J e rón i

mo Gra c iá n .

Yo no me a t revo á sen t i r la absenc ía de Ange la , porque r iñe

m uc ho á qu ien la s iente y á qu ien se afl ige de nin gú n trab ajo ,

porque n inguna cosa más le p remiaron que los que acá tuvo; v

s i por a lguna cosa querría volver acá , es para sufrir más .

A cie rta pe rso na q ue la vio poc o ha m uy l inda y l lena de

una luz mu y blan ca que sa lía de no sé dó nd e que é l no vía ,

le dijo: Los de acá del cielo y los de allá de la tierra hemos de

ser unos en e l amor y pureza; los de acá viendo la esencia divi

na , y los de a l lá ad or an do al San t ís im o Sa cra m en to , co n e l cual

hab éis de ha cer a l lá vos otro s lo qu e no sot ros acá con la e sen

c ia ; noso t ros gozando

y

vo so t ros pa de c ien do , que en es to nos

•d i fe renc iamos ; y mien tras más padec ié redes , más gozaré is . Dí lo

á mis h i jas . Q ued óle á es ta pe r son a im preso sa c ra m en to y t ra

bajos.»

5 .—Milagros au tén t icos que acontec ie ron e l d ía p r imero de l

año 1586 , cuando fué reve lado e l incorrup to cuerpo de la San ta

en Avi la , y se ob ró la curac ión rep en t in a de ju an a de l Esp í r i tu

Sa n to e n Me d ina de l Ca mpo (pá g ina s 240 -244 ) .

He publ icado es ta secc ión en e l In forme IX de l p resen te cua

d e r n o d e l

BOLETÍN.

6 „ — C o m p l e m e n t o d e l n ú m e r o 4 , c o n t e n i e n d o m u c h a s c l á u

su las de Re lac iones por és te omit idas (pág inas 245-252) .

Empie z a d ic ie ndo : «Tra s la do de un c ua de rn i to que s e ha l ló

en t re los pape les de nues t ra Madre fundadora , e sc r i to de su

mano, cuando aquí se fué de Sa lamanca .»

El tex to , de hermosa y gruesa le t ra , lo h izo copia r por a jena

ma no el P . R ibe ra , a ña d ié ndo le c re c ida s a p un ta c io ne s s uya s a u

tógra fas que l legan has ta é l año 15 /

5

Sín

pa ra r has t a la es tancia

d e la Sa nt a en Ecija e l seg un do día (23 A br i l) de la Pa scu a del

Es p í r i tu Sa n to .

7 .—Re la c ión de doña Gu ioma r de Ul loa (pá g ina s 253 -254 ) ,

a u tóg ra fa de R ibe ra .

«A 19 de Agos to de 1585 , e n Sa la ma nc a , me c on tó doña Gu io -

mar de Ul loa , muje r que fué en Avi la de Franc isco de Avi la


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A P U N T A C I O N E S T E R E S I A N A S I N É D I T A S Y A U T Ó G R A F A S 4 3 l

Salobra le jo a lgunas cosas de la madre Teresa de Jesús , de las

cuales escribí és tas .

Tuvo en . su casa á ía Madre t res anos de una vez , que por an

dar e l la mal d ispues ta y desear tener lugar pa ra comunicar su

esp í r i tu con le t rados y s ie rvos de Dios se de tuvo tan to ; y en todo

este t iempo es tuvo a l l í en la misma casa la Madre Maridíaz . En

este t iempo vio en e l la gran cuidado en la l impieza del a lma y

e n gua rda rs e de pe c a dos y g ra nde s pe n i t e nc ia s de muc ha s d i s c i

pl inas y c i l ic ios , y mucha oración, tanto que en todo e l d ía cas i

no podía gozar de e l la s ino un poco después de comer y cenar .

T e n í a e n t o n c e s g r a n d e s e n f e r m e d a d e s y d o s v ó m i t o s o r d i n a r i o s

cada día , uno á la noche y otro á la mañana; y e l de la mañana

qu í t e s e le nue s t ro Se ño r pa ra que c omulga s e .

Después se vo lv ió á la Encarnac ión ; y ten ía un cuar to bueno , ,

y en é l unas sobr inas mozas cons igo . Es tas comenzaron á dec i r la

una vez : ¡Oh, s i tuv ié ramos noso tras en es te cuar to encerramien

to y pen i ten c ia , y que nad ie nos es to rbar a Y d i jo la M ad re á

doña Gu ioma r :

mo

sabé is qué han d icho es tas muchachas? es to

y es to ( i ) . E l la d i jo : ¡p luguiese á Dio s nu es t r o Se ño r O tr a vez

v in iéndola á hab la r doña Guiomar , d í jo la la Madre : más , que s í ,

se r ía qu e fuese es to , qu e tuv ié sem os un m on es te r io . Y des eán

dolo la doña Guiomar , d i jo la Madre : ahora yo la p rometo que

pienso qu e ha de se r a lgo es to . Y des de a ll í se com enz ó á t ra ta r ,

y d ie ron pa r t e de e l lo á f ray Án ge l de Sa lazar , qu e e ra p ro

v inc ia l .

La madre se confesó pr imero en la Compañía con e l Padre

Ce t ina (2 ) , y des pué s con e l Pa dre P rá da no s y con el Pa dr e Ba l

tasa r Alvarez .

El p r inc ip io de las mercedes que nues t ro Señor la h izo , fué

que es tando en e l o ra tor io s in t ió g randís imo o lor , de ta l manera ,

que anduvo in formándose con d i l igenc ia de sus sobr inas s i hab ían

ech ado a lg uno s olores por a l lí , y de la enfe rm ería qu e es tab a

(i) Al margen: éstas fueron descalzas; una de [ellas] es María Bau tista.

priojra de: Valiadolid.

{2) Diego de C etina. Estuvo en Avila un ario antes que el P. Prá dan os,


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4 3 2 B O L E T Í N D E L A R E A L A C A D E M I A D E L A H I S T O R I A

cerca , y v io que de n inguna de aque l las pa r tes ven ía aque l o lor .

El Padre Fray Pedro de Alcán ta ra d i jo de e l la : después de la

Sagrada Escr i tu ra y de lo demás que la Ig les ia manda c ree r , no

hay cosa más c ierta que e l espír i tu de es ta mujer ser de Dios .

E l Pa d re Ba l t a s a r A lva re z de c ía á Do ña A na E nr íqu e z a lgu

nas veces g ran des enca rec im ien to s de su san t ida d ; y dec ía que

era m uc ho más qu e lo de Marid íaz ; y dec ía tam bién : ¿Veis á Te

resa de jesús lo que t iene de Dios y lo que es? pues con todo eso

para cuan to yo lo d igo es tá como una c r ia tu ra .

Cuando compraron la casa para hacer e l mones te r io e le san

Joseph de Avi la pus ie ron a l l í un hombre ( i ) pa ra más d is imula r ,

porque ans í se pudiese hacer a lguna obra ; y h ic ie ron una pared

de p ie d ra a nc ha ; y pa ra e s to doña Gu ioma r e mpe ñó un c obe r to r

de grana y a l l í se quedó, y también una cruz de seda; y á la ma

dre con su pariente la envió 30 ducados . Un día s in pensar (y a l)

ha l la r la pa red ca ída , d i jo dona Guiomar: mire , he rmana , que

esto no lo debe de querer Dios; ve aquí la pared caída , y no te

nemos con que hacer cosa . Ella con paz y con esperanza di jo:

Pue s s i se ha ca ído , to rnar la á levan ta r , D esp ué s de te rm ina ron ,

para pasa r ade lan te con la obra , de env ia r á ped i r á Toro á su

ma dre de doña Gu ioma r 30 duc a dos ; y e s ta ndo doña Gu ioma r

en duda s í los da r ía su madre , d i jo la madre Teresa de Jesús : he r

mana, los 30 ducados c iertos es tán, ya e l mozo que enviamos los

t iene recebidos; y luego de a l l í a poco vino e l mozo con e l los .

Levántese la g ran persecuc ión de los de la c iudad , que en n in

guna manera quer ían de ja r pasa r ade lan te aque l la obra ; y e l mis

mo d ía de la mayor con trad icc ión envió á Toro á doña Guiomar

que c ompra s e una c a mpa n i l l a y unos mis a le s .

Es tando desahuc iada Inés de Jesús , que es ahora p r io ra de

Fa lenc ia , y dándola todos por muer ta , d i jo la madre á doña Guio-

mar: No mori rá de es te mal , que para más que eso la t iene Dios

g u a r d a d a .

T am bié n de Jua n de Ova l le , e s tan do s in espe ranz a de v ida ,

d i jo que no mori r ía . Un n iño de Juan de Ova l le , que ahora v ive ,

( Í ) Juan de Ova lle.


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A P U N T A C I O N E S T E R ES IA J v'A S I N É D I T A S Y A U T Ó G R A F A S 4 3 3

e s t a n d o e n t o d o c o m o m u e r t o y y e r t o y e n v a r a d o e n e l t i e m

p o q u e J u a n d e O v a l l e e s t a b a e n l a c a s a p a r a q u e s e h i c i e s e la

o b r a d e l m o n e s t e r i o , t o m ó l e l a m a d r e , y a t r a v e s ó l e s o b r e s u s

r o d i l l a s , y e s t u v o u n p o c o a n s í l l e v a n d o l a b o c a c e r c a d e l n i ñ o

y a b a l l á n d o l e ( i ) , d e a ll í á p o c o e l n i ñ o q u e d ó , d e s e n v a r a d o y v i

v i ó .

E s t o v i o d o ñ a G u i o m a r ; y d e s p u é s e s t a n d o c o n la m a d r e la

d i j o : h e r m a n a , ¿ c óm o e s e s to ? A q u e l n i ñ o , m u e r t o e s t a b a ; ¿ c ó m o

v iv ió ? E l l a s o n r e í a s e y n o r e s p o n d í a n a d a , a u n q u e o t r a s v e c e s la

s o lí a r e p r e h e n d e r , c u a n d o d e c í a o t r a s c o s a s , y d e c í a l a q u e p a r a

q u é d e c í a a q u e l l o s d i s p a r a t e s . »

S i g u e n n u e v e h o j a s e n b l a n c o ( 2 ) .

¿ D e d ó n d e p r o c e d e e s t e p r e c i o s o c ó d i c e? ¿ C u á n d o y c ó m o lo

a d q u i r i ó l a A c a d e m i a ? V i n o e n 1 8 5 0 á n u e s t r a B i b l i o t e c a c o n

o t r o s j e s u í t i c o s e j e m p l a r e s q u e e n e ll a e x i s t e n y m e r e c e n d e t e n i

d o e s t u d i o . P r o c e d e n d e l a B i b l i o t e c a d e l C o n g r e s o d e l o s D i p u

t a d o s , e n d o n d e s e r e u n i e r o n á c o n s e c u e n c i a d e l a e x c l a u s t r a

c i ó n , d e c r e t a d a e n 1 8 3 5 p o r el G o b i e r n o d e M a r í a C r i s t i n a .

Madrid, 28 de Marzo de 1915.

F I D E L F I T A .

( I ) ¡Acto bello y sublime E l vaho del aliento de la Santa, intro du cién

dose en 3a boca y pulmones del niño muerto, lo resuci tó milagrosamente.

Compárense la divina acción de infundir la vida en el cuerpo de Adán,

descrita por ei l ibro del Génesis

(11,

7), y la del p rofeta Elias, qu e se r e

fiere en el lib. ni de los Reyes, cap, xvir, vers. 19-24.

(2) Al term inar la descripción de tan int er es an te cua der no, he adve r

tido con sumo placer que el relato de la aparición de la Santa, último de

la sección 4, p erte ne ce ind ud able m ente al P. Jeró nim o Gracián, el cual,

si no m e enga ño, lo trazó algunos días d esp ué s del cuarto Dom ingo d e

Cuaresm a (20 de Marzo) de 1583. Véa se L a Fu en te , tomo n, pág. 477.

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