Наши цели неизменны

Мифы о пророке Мухаммаде

Пришедший вывести из бури

68 годовщина депортации чеченцев и ингушей

стр. 4 стр. 6-7 стр. 8 стр. 10

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

№ 2 (150) 2012http://gazeta.arraid.orgРаспространяется бесплатно

РАБИ УЛЬ-АВВАЛЬ ó МЕСЯЦ РОЖДЕНИЯ ПРОРОКА

Мусульмане Украины, как и всего мира, с огромной тревогой следят за событиями в Сирии, где совершаются невиданные зверства против гражданского населения, требующего свободы, демократии и уважения человече­ского достоинства.

Из Сирии ежедневно поступают сообщения об ужаса­ющих бомбардировках и обстрелах жилых кварталов, убийствах сотен людей, особенно в городе Хомс, который стал символом сопротивления мужественного сирийского народа против тирании «кровавого мясника». В связи с этим, общественные мусульманские организации Укра­ины выражают свою солидарность с сирийцами в этот переломный момент их истории и категорически осуж­дают продолжающиеся массовые убийства.

Несмотря на огромную решимость сирийского народа обрести свободу и добиться перемен, многократные призывы ведущих мировых государств и политиков, в том

числе и ближневосточных, нынешний сирийский режим упорно цепляется за ускользающую из рук власть, исполь­зуя все имеющиеся ресурсы подавления и террора, и отве­чает на чаяния людей беспрецедентным пролитием крови.

Мусульмане Украины испытывают бесконечную боль в связи с непрекращающимися страданиями наших братьев в Сирии, которые за свою свободу вынуждены платить огромную цену.

Начиная с марта прошлого года, сирийцы собираются на площадях с требованиями уважать их основные права, однако сталкиваются с организованной кампанией репрес­сий, пыток и убийств, которые уже заставили многих из них бежать в поисках убежища в соседние страны.

В этот судьбоносный для сирийского народа момент мы призываем все мировое сообщество, арабский и мусульманский мир, ведущие международные струк­туры незамедлительно найти эффективные формы

воздействия на правящую клику Сирии, заставить ее считаться с волей своего народа.

Мы также обращаемся к российскому руководству осознать историческую несостоятельность продолжаю­щейся поддержки режима Б. Асада, таящей в себе опас­ность полной дискредитации имиджа России в арабском мире и серьезные негативные последствия для традицио­нных российско­арабских отношений.

Уверены, что светлое будущее Сирии возможно только в условиях свободы, демократии, справедливости и уваже­ния к воле народа. Только так многонациональный и много­конфессиональный сирийский народ создаст прочные основы настоящего мира, спокойствия, согласия и процве­тания для всех граждан в едином сирийском государстве.

ДУМУ «Умма»ВАОО «Альраид», ОО «Вместе с законом» ВОО «Украинский центр исламоведения»

Мусульманские организации Украины выражают солидарность с сирийским народом

2 Арраид№ 2 (150) февраль 2012

НОВОСТИ

По материалам: Islam.com.ua, islam.in.ua

Для многих заключенных Хо ­лод ногорской исправительной колонии № 18 именно она стала тем местом, где они задума­лись о спасении души. В этом исправительном учреждении отбывают сроки, осужденные за тяжкие преступления. Руко­водство колонии идет навстречу желающим переосмыслить свою жизнь и обратиться к Богу с покаянием: здесь более десяти лет функционирует небольшая православная церковь, а теперь появилась и мечеть.

В колонии около четырех десятков мусульман. Молельная комната, которую они уважи­тельно называют мечетью, была официально открыта 1 февраля.

Отремонтированное собст­вен ными силами помещение застелено ковром. Оборудо­

ваны также место для омовения и туалет. Каждый из прихожан может свободно пользоваться имеющимися на книжных полках копиями Священного Корана и переводами его смыс­лов, а также богословской и нравственно ­развивающей литературой.

В торжественном открытии приняли участие начальник ХИК № 18 Сергей Иванов, замести­тель начальника Департамента по исполнению наказаний Харь­ковской области Андрей Лапин­ский, председатель и замести­тель председателя входящей в состав ВАОО «Альраид» харь­ковской общественной органи­зации «Аль­Манар» Шади Отман и Биляль Хамза, председатель религиозной общины «Милость», которая входит в состав ДУМУ

«Умма», Сергей Путилин и сами прихожане мечети.

Сергей Путилин, в частности, подчеркнул: «Если люди оказа­лись в этом исправительном учреждении в силу каких­то прои­

зошедших в их жизни событий — это не значит, что врата проще­ния Всевышнего теперь навсегда закрыты для них. Ведь главное то, как пребывание в колонии скажется на дальнейшей жизни

каждого, насколько они пере­осмыслят ее, и каким каждый из них выйдет оттуда».

ДУМУ «Умма» оказывает поддержку 173 заключенным из многих колоний в Украине и странах ближайшего зарубе­жья — России, Беларуси, Чехии. Каждый из этих людей в свое время проявил инициативу и начал переписку с духовным управлением, адрес которого они нашли на рассылаемой в тюремные библиотеки лите­ратуре. Людям оказывается моральная поддержка в личной переписке, а также отправ­ляются книги, коврики для молитвы. Тем, у кого вне тюрем­ных стен нет родственников или близких, при необходимости предоставляется одежда, обувь и продукты.

Маленькая мечеть для харьковских заключенных

5 февраля в помещении 2­го корпуса Маке­евского экономико­гуманитарного института прошел первый в Донецком регионе фести­валь межрелигиозной гармонии. Поводом к проведению мероприятия послужила приня­тая Генеральной Ассамблеей ООН резолюция № 65/5 о «Всемирной неделе гармоничных межконфессиональных отношений».

Фестиваль состоялся по инициативе областной общественной организации «Центр развития и гармонизации человека «Восток», Совета национальностей г. Макеевки, Маке­евского городского информационно­просве­тительского центра «Права человека» и при поддежке факультета права и психологии МЭГИ. Идея проведения фестиваля также поддержали отдел по делам религий Донецкой облгосадминистрации и Центр религиоведче­ских исследований и международных религи­озных отношений.

Наряду с представителями православной, католической, греко­католической и проте­

стантской церквей, регионального духовного объединения иудейских общин Донбасса, активное участие в фестивале приняли руково­дитель женского отдела донбасского отделения ВАОО «Альраид» Танзиля Иса, а также муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов и имам­хатыб донецкой мусульманской общины «Дуслык» Рустам Хуснутдинов.

Целью мероприятия было формирование дружественных отношений между религиоз­ными конфессиями, на цио нальными культу­рами, преодоление ксенофобии и нетерпимо­сти и, как следствие, развитие сотрудничества в сфере нравственного оздоровления общества.

В рамках фестиваля был проведен круглый стол с учеными­философами и религиоведами, представителями органов власти (Донецкой ОГА и Макеевского горсовета), обществен­ных культурно­просветительских организаций, руководителями религиозных конфессий Маке­евки и Донецкой области на тему «Нравствен­ные сокровища религий мира».

Первый фестиваль межрелигиозной гармонии

19 февраля, состоялся официальный визит мини­стра иностранных дел Украины Константина Грищенко в Иордан­ское хашимитское королевство, в рамках которого состоялись встречи с Королем Иордании Абдаллой ІІ, премьер­министром и министром обороны королев­ства Аун Аль­Хасауна.

Как отметил в ходе встречи иорданский монарх, со времени его официального визита в Украину в июне 2011 года, наблюдается заметный прогресс в развитии двусто­роннего сотрудничества в политической, экономической и гуманитарной отраслях, а также активизация политического диалога на высоком уровне.

Стороны обсудили состояние подготовки к проведению в Аммане второго заседания Общей межправительственной комиссии по вопро­сам торгово­экономического сотрудничества и государственного визита президента Украины В. Януковича в Иорданию.

Также в Аммане состоялись переговоры министра иностранных дел Украины Константина Грищенко с министром иностранных дел Хашимит­ского королевства Насером Джуде, где шла речь об открытии в Киеве дипломатического представительства Иордании.

Украина-Иордания: развитие отношений

Как стало из ­вестно, палестинец, замдиректора един­ственной электро­станции в Секторе Газа Дирар Абусиси, похищенный из поезда Харьков­Киев в ночь с 18 на 19 февраля 2011 года, был вывезен из Украины в гробу.

Уже на следующий день он оказался в изра­ильской тюрьме. Об этом рассказал бывший заключенный Убада Биляль, который в период пребывания в тюрьме близко общался с Дира­ром Абусиси.

По его словам, после того, как в ночь на 19 февраля 2011 года палестинского инженера сняли с поезда люди, представившиеся сотруд­никами украинских спецслужб, его на машине, в наручниках и с завязанными глазами, отвезли в Киев. Там его допрашивали, привязав к стулу.

Как говорил сам Абусиси, на допросе присутствовал лично глава ШАБАК (Общей службы безопасности «Израиля») Йорам Коэн и другие высокопоставленные лица, расспра­шивавшие его о причастности к разработке ракет «Кассам» и Гиладе Шалите, пленном израильском солдате.

В ходе допроса, продолжавшегося 5–6 часов, палестинского инженера избивали. Какое­то время он просидел один в той же комнате, где его пытали. Затем пришел чело­век, связал его и завязал глаза. Абусиси поло­жили в гроб, тщательно заколотив крышку.

«Абусиси рассказывал о том, как его доста­вили в аэропорт в Киеве — он слышал звук турбин самолетов. Затем его гроб погрузили в самолет. По пути в «Израиль» была транзит­ная остановка», — говорит Биляль.

Израильский суд, не предъявив доказа­тельств вины Дирара Абусиси, уже несколько раз продлевал его арест до завершения след­ствия, которое тянется более года. Дома в Газе Дирара ждут шестеро детей и жена Вероника.

Палестинца, похищенного в Украине, вывезли в гробу

Мусульманки подарили праздник детям17 февраля сестры

из Исламского культурного центра Харькова навестили ребятишек в Центре соци­ально­психологической реа ­билитации «Гармония», который оказывает пси ­хологическую помощь детям из неблагополучных семей.

Девушки принесли с собой много подарков, подгото­вили для детей игровую программу. Было много увлекательных игр, загадок, задач на смекалку.

Вдоволь наигравшись и получив призы, каждый нашел себе занятие по интересам. Никто ни остался без внимания. А под конец программы всех ожидал сладкий стол. Дети еще долго не хотели отпускать своих гостей.

Как рассказали мусульманки, посетившие реабилитационный центр, «слова благодарности и счастливые улыбки детей стали для нас самой лучшей наградой. И главное, помочь другим совсем не сложно — для этого нужно только желание, а возможность, по воле Аллаха, найдется всегда».

3 Арраид

№ 2 (150) февраль 2012

НОВОСТИ

По материалам: islam.com.ua, islam.in.ua

На начало июня заплани­рованы президентские выборы в Египте, а уже в конце месяца новый глава государства офици­ально вступит в должность.

Желающие выставить свою кандидатуру на высший пост смогут подать соответствующую заявку уже 10 марта. О точной дате проведения выборов будет объявлено в ближайшее время. По закону президент избира­ется на четыре года и не может возглавлять страну более двух сроков подряд.

11 февраля исполнился ровно год с момента отставки Хосни Мубарака, режим которого был свергнут в результате народного восстания. Сейчас экс­президент находится под следствием. Власть

перешла к Высшему военному совету — в связи с этим в Египте не стихают массовые демонстра­ции с требованием немедлен­ной передачи власти от военных к гражданским институтам.

В стране уже прошли парла­ментские выборы, на которых убедительную победу с резуль­татом 60 процентов одержала «Партия свободы и справедли­вости», представляющая орга­низацию «Братья­мусульмане». Примечательно, что среди осно­вателей партии более 90 человек являются христианами. На втором месте по результатам голосования оказалась партия «Ан­Нур».

Совсем недавно председа­тель «Партии свободы и спра­ведливости» Мухаммад Мурси

заявил о возможности пересмотра мира с «Израилем», если США не прекратит оказывать давление на Египет. Руководство партии ранее уже высказывало намере­ние пересмотреть соглашения с Тель­Авивом, заключенные в свое время в ущерб интересам Каира.

Президента Египта выберут в июне

Израильские власти плани­руют построить на Храмовой горе новое здание, прилегаю­щее к мечети Аль­Акса. План строительства предложен одним из комитетов иерусалимского муниципалитета.

Согласно проекту рядом с Магрибскими воротами, ведущими в комплекс Аль­Харам аш­Шариф, возведут здание площадью 3700 квадратных метров. Два из пяти его этажей будут расположены под землей. Здесь планируют разме­стить еврейский музей, лекционные и выставочные залы, библиотеку, архив, а также информационный центр.

Фонд Аль­Аксы заявляет, что строительство будет вестись на руинах мусульманских соору­жений. Израильское «Управление древностями» уже пять лет занима­ется раскопками, уничтожая стро­ения, относящиеся к различным периодам арабской и исламской истории.

Резолюция ООН по Сирии одобрена большинством

Компартия Китая искореняет Ислам?

Генеральная ассам­блея ООН приняла 16 февраля резолюцию о ситуации в Сирии, в которой содержится призыв к официальному Дамаску прекратить кровопролитие и нару­шения прав человека.

Документ, одобрен­ный 137 голосами (12 — против, 17 воздержались), прак­тически повторяет текст, недавно вынесен­ный на рассмотрение Совета Безопасности ООН, заблокированный Россией и Китаем — они проголосовали против и на этот раз.

По словам замести­теля министра иностран­ных дел России Генна­дия Гатилова, документ не содержит никаких требований в отношении сирийской оппозиции.

«Естественно, мы за проект резолюции Генас­самблеи по Сирии голо­совать не можем, потому что он по­прежнему несбалансированный, и все требования обра­щены только к прави­тельству — нет ничего в отношении оппози­ции», — сказал россий­ский дипломат.

Во время голосования в Генассамблее — в отли­чие от Совбеза ООН —

не действует право вето. Впрочем, резолюции, принимаемые Генассам­блеей, не имеют обяза­тельной силы.

Представители Си рии заявили, что одобре­ние данного документа приведет к обострению кризиса и предоставит новые аргументы против­никам режима, кото­рых Дамаск называет «террористами».

Китайские власти проводят широко­масштабную идеологическую кампанию в провинции Синьцзян на северо­западе страны, где растет напряженность между исповедующим Ислам коренным уйгур­ским населением и прибывающими мигран­тами — этническими китайцами (хань).

«Неделя модернизации и прогресса», о начале которой было объявлено синь­цзянским обкомом 15 февраля, направлена на предотвращение «незаконной религиоз­ной деятельности» с помощью «патриоти­ческого воспитания», говорится на офици­альном сайте правящей Коммунистической партии Китая.

Информируя население о «партийной политике в отношении этнических мень­шинств и религии», власти хотят воспитать «новых образцовых граждан с современной позицией».

Кампания началась с серии публичных лекций, которые не ограничатся одной неде­лей, а продолжатся в течение года в горо­дах и селах обширной провинции. Проводят их чиновники совместно с религиозными деятелями: первые разъясняют религиоз­ную политику правительства и опасность незаконной религиозной деятельности,

вторые пропагандируют правильный дресс­код, патриотизм и необходимость укрепле­ния мира и предотвращения насилия.

Проживающие в Китае уйгуры — тюрко­язычное меньшинство — уже давно выра­жают недовольство действиями централь­ных властей. Коммунистическая партия жестко контролирует любую религиозную практику, запрещает детям посещать мечети, подвергает цензуре пятничные проповеди и переводы Корана. «Незакон­ной религиозной деятельностью» считается даже изучение Корана в несанкционирован­ном месте.

Талибы не видят смысла в переговорахАфганское движе­

ние «Талибан» отка­залось обсуждать заключение мирного договора с админи­страцией Хамида Карзая, предложив­шего провести соот­ветствующие пере­говоры. По мнению повстанцев, Карзай является «американ­ской марионеткой» и не имеет самостоятельного политического веса. Вместо него «Талибан» хотел бы видеть за столом переговоров представи­телей США, предварительная встреча с которыми уже произо­шла на территории Катара.

США, в свою очередь, желают, чтобы правительство Карзая самостоятельно договорилось о прекращении огня.

При посредничестве эмира Катара 6 февраля в Дохе был подписан договор о сотрудничестве между главой Палестин­ской национальной администрации (ПНА) Махмудом Аббасом и лидером палестинского движения сопротивления ХАМАС Халедом Машаалем.

После подписания договора премьер «Израиля» Беньямин Нетаньяху выступил с резким заявлением в адрес ПНА, пригрозив, что это закроет возможность для палестинско­израильских мирных переговоров. «Либо мир с Израилем, либо с ХАМАС. Достигнуть двух вариантов одновременно невозможно», — заявил Нетаньяху.

Махмуду Аббасу и Халеду Машаалю удалось договориться о формировании пере­

ходного правительства на ционального согла­сия и уточнить процедуры предстоящих парламентских и президентских выборов в Палестинской автономии.

Нетаньяху возмущен межпалестинским согласием

Строительство у стен Аль-Аксы

4 Арраид№ 2 (150) февраль 2012

АКТУАЛЬНО

Татьяна СЕРТАП

23 февраля 1944 года стал днем национальной траге­дии вайнахов (общее самоназвание чеченцев

и ингушей): их лишили Родины, материаль­ной и духовной культуры, втоптали в грязь национальную гордость. В тяжелое для страны военное время, когда на фронте остро не хватало опытных солдат и воору­жения, сотни тысяч человек из хорошо вооруженных и укомплектованных лучшей по тем временам военной техникой элитных войск НКВД при поддержке подразделений Красной Армии «доблестно сражались» с мирным населением в тылу.

Точное количество депортирован­ных установить трудно. По официальным данным, в феврале­марте 1944 г. из Чечено­Ингушской АССР было вывезено более 496 тысяч человек, однако некоторые историки утверждают, что их было до 650 тысяч.

При выселении и за время ссылки погибло до половины жителей республики. Она исчезла со всех советских карт; слова «чеченец» и «ингуш» перестали употре­бляться в документах, печати и литера­туре вплоть до 1957 года, когда указом Президиума Верховного Совета СССР ЧИАССР была восстановлена и вайнахи получили право вернуться на родину.

Условно-оправданы, условно-реабилитированы

Годовщина депортации, которую Евро­пейский парламент в 2004 году признал актом геноцида, является траурной датой для вайнахов. Тем больнее им видеть отношение как федеральной, там и респу­бликанских властей РФ, продолжающих считать 23 февраля праздником. Более того, в последнее время деструктивными силами проводится преступная по своей сути информационная кампания. Даже, казалось бы, серьезные издания не упоми­нают об участии этих народов в борьбе с фашизмом, но очень много повествуют о «бандитизме», «уклонении от мобилиза­ции» и «белом коне с седлом из чистого золота», которое горцы якобы готовили в подарок Гитлеру. Но подтверждается ли это документально и фактически?

Чеченцы и ингуши в Великой ОтечественнойС самого начала войны народы Кавказа

вливались в ряды действующей армии. Почти за две недели до объявления общена­ционального призыва бюро обкома ВКП(б) ЧИАССР обсудило вопрос «О формиро­вании народного ополчения», в которое по республике записалось свыше 17 тысяч добровольцев. Однако 30 июля приказом Народного Комиссара обороны № 0585 было внесено уточнение: «до особых указа­ний запретить призыв в армию представи­телей горских коренных национальностей Чечено­Ингушетии, Кабардино­Балка­рии и Дагестана, а также национальностей, не призывавшихся по Закавказью».

В конце августа Обком ВКП(б) ЧИАССР совместно с командующим Северной группы войск Закавказского фронта генера­лом И. Масленниковым запросили у Ставки Верховного Главнокомандования разреше­ние провести прием добровольцев среди вайнахов, поскольку «все они хотят драться с фашистами», но ответом было: «форми­рование каких­либо частей из чеченцев и ингушей в данное время считаем нецеле­сообразным». А в апреле 1943 было дано категоричное разъяснение: «…в армию не призывать и никуда не отправлять». Тем не менее, приток горцев в армию некоторое время продолжался.

Архивные источники хранят множество фактов, свидетельствующих об отваге вайнахских воинов как в регулярной армии, так и в партизанских отрядах под

Москвой, Ленинградом и Сталинградом, при защите Кавказа, освобождении евро­пейских государств и взятии Берлина. Поиски останков павших ведутся до сих пор, ведь из­за депортации похоронки зачастую не доходили до адресатов.

Они были верны своей Родине и своим боевым товарищам, несмотря на разные нацио нальности; многих пред­ставили к высоким наградам, в том числе «Герой Советского Союза».

В 1944 военнослужащие этих наци­ональностей подлежали не медленному увольнению в запас и высылке с фронта в места депортации, однако они исправляли в документах фамилии, имена, националь­ность и продолжали воевать с фашистами.

Так поступил и чеченец Абдул­Хаким Исмаилов, установивший знамя над Рейх­стагом вместе с Алексеем Ковалевым и Алексеем Горячевым — исторический момент, заслугу которого впоследствии приписали другим.

Егоров и Кантария, символизирующие связку победительницы­России и ее вождя­грузина, известны всему миру. А союз укра­инца, белоруса и чеченца, видимо, был не столь идеологически выдержанным.

Агитлегенда о «белом коне»

Факты сотрудничества с немец­ким командованием и оккупационной администрацией на Северном Кавказе имелись — равно как во всех без исклю­чения оккупированных районах страны. Причем в других районах СССР удель­

ный вес коллаборантов был многократно выше. Упускается из вида, что немцы так и не вступили на территорию ЧИАССР, а самое значительное антисоветское восстание Хасана Исраилова (Терлоева) началось еще зимой 1940 года, когда Сталин находился в союзе с Гитлером.

Также не обнаружены немецкие архив­ные документы, которые позволяли бы гово­рить о каких­либо связях между Третьим Рейхом и депортированными народами.

«Вайнахские бандформирования»: мифы и реальность

«Бандитско­террористическая тема­тика» в отношении вайнахов еще с 20­х годов успешно разрабатывалась самими чекистами, которые, «раскрывая заго­воры», получали звания и награды.

В середине августа 1943 года замести­тель начальника отдела по борьбе с банди­тизмом НКВД СССР Руденко доложил начальнику отдела Дроздову о состоянии работы в ЧИАССР: «Действовали 54 банд­группы — 359 участников». Среди причин роста бандитизма он отметил «перегибы в проведении чекистско­войсковых опера­ций, выражающиеся в массовых арестах и убийствах лиц, ранее не состоявших на оперучете и не имеющих компромети­рующих материалов».

Бывший секретарь по кадрам обкома ЧИАССР Н. Филькин рассказывал: «Шеф НКВД в Чечено­Ингушетии Албогачиев Султан... дал телеграмму в Москву: мол, в горах восстание... Искали всю ночь, почти до рассвета, безрезультатно. К рассвету в небе вдруг загрохотал само­лет. Вернувшись, Албогачиев торжество­вал: «Ну, что я говорил? Бандиты были на той стороне, и в очень большом коли­честве. Я вызвал самолет. Их разбом­били, но они рассеялись… Жаль, поймать никого не удалось».

Чеченцы и ингуши, методически истре­бляемые Советской властью, глубоко ее презирали, но активно выступал против нее все­таки не весь народ, а только часть его. Однако это не было бандитизмом с целью наживы: советские же архивы говорят об обратном.

Полную версию материала читайте на сайте islam.in.ua

68 ГОДОВЩИНА ДЕПОР ТА ЦИИ ЧЕЧЕНЦЕВ И ИНГУШЕЙ

23 февраля 2012 исполняется 94 года со дня гибели Номана Челебиджихана — первого муфтия Крыма и главы Крымскотатарского национального правительства, отважного борца за восстановле­ние государственности и культуры крымских татар.

Родился Номан 1885 году в семье Ибраима Челеби, имама мечети села Биюк­Сунак, вблизи Джанкоя. Начальное образование получил в сельской школе, продолжил обучение в медресе Акчора, а затем в Зынджырлы медресе.

В 1908 г. Номан поступил в стамбульский универси­тет. И через четыре года закончил его с отличием, полу­чив высшее юридическое и богословское образование. С началом Первой мировой войны Номан Челебиджихан возвращается в родной Крым, где принимает активное

участие в национальном движении. Авторитет Челебиджихана был очень высок среди

мусульман полуострова, поэтому на прошедшем в марте 1917 года I Всекрымском мусульманском съезде он был избран муфтием мусульман Крыма. На съезде был учрежден Временный Крымско­Мусульманский испол­нительный комитет (Мусисполком), председателем кото­рого так же был избран Номан Челебиджихан. Во время руководства исполнительным комитетом Номан содей­ствовал созданию духовного и земельного управлений, реформированию национальных организаций образова­ния, созданию периодических национальных изданий на крымскотатарском и русском языках.

Хотя Мусисполком вначале не имел намерения стано­виться во главе Крыма, Российское Временное прави­тельство признало его органом национально­культурной автономии крымских татар. Де­факто в сферу его управ­ления в течение нескольких месяцев перешли экономика, религия, политическое управление и сбор налогов.

В ноябре 1917 года I Курултай крымскотатарского народа провозгласил создание Крымской Народной Республики и утвердил ее Конституцию. Избранный председателем национального правительства Челебид­жихан выступал за равноправие всех народов, живущих в Крыму: «Народы Крыма представляют собой прекрас­ный букет, и для каждого народа необходимы равные права и условия, ибо нам идти рука об руку».

Однако молодая республика просуществовала недолго. Пришедшие к власти большевики активизиро­вали свои действия в Крыму, захватив за короткий срок весь полуостров.

В результате 26 января 1918 года муфтий Крыма Номан Челебиджихан был арестован. А 23 февраля этого же года без суда он был жестоко убит, а его тело было выброшено в Черное море.

Номан Челебиджихан будет жить в памяти людей. Славный сын крымскотатарского народа, глубоко пере­живавший за его судьбу, посвятил свою жизнь в борьбе за свободу и независимость Родины. Да прибудет с ним милость Аллаха!

Памяти первого муфтия Крыма

5 Арраид

№ 2 (150) февраль 2012

МАВЛИД

В 2012 году Духовное управление мусуль­ман Украины «Умма» совместно с рели­

гиозными общинами Донбасса провело серию мероприятий, посвященных Мавлид­ан­Наби — дню рождения пророка Мухам­мада (мир ему и благословение). Место проведения было выбрано не случайно, ведь этот регион является вторым после АР Крым по количеству компактно прожи­вающих мусульман.

Проведение религиозно­прос ­ветительских «караванов» изна ­чально было инициировано как ответ на публикацию карикатур на пророка Мухаммада (мир ему и благословение) в 2005­2006 году. Мусульманские общины сочли своим долгом донести до широкой общественности, кем в действи­тельности являлся этот великий человек, чтобы развеять домыслы и заблуждения, распространяе­мые злопыхателями о Пророке.

Для мусульман региона участие в подобных акциях явля­ется не только возможностью

побольше узнать о последнем Посланнике (мир ему и благосло­вение), но и актом подтверждения своей религиозной и культурной идентичности. А немусульмане, в частности присутствующие представители власти, избав­ляются от стереотипов и откры­вают для себя истинную суть Ислама, призывающего к добро­соседству, совместному постро­ению общества, взаимопомощи и справедливости.

Самое крупное меропри­ятие прошло в городе Брянка Луганской области. В Централь­ном дворце культуры собралось около 200 мусульман из самой Брянки и соседних Кировска и Стаханова. С памятной датой верующих поздравила админи­страция города.

Муфтий ДУМУ «Умма» Саид Исмагилов выступил с лекцией о жизни пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и принципах, которые он зало­жил как основополагающую базу облика последователей Ислама. Приехавшие имамы читали аяты

Священного Корана и дуа. Кроме того, каждая из общин проде­монстрировала видеоролик, иллюстрирующий ее деятель­ность: воскресные школы, празд­ники, совместные молитвы, пост и ифтары, благотворительные акции и многое другое.

В новой мечети Констан­тиновки (Донецкая область) на мероприятие, приуроченное к Мавлиду, собрались порядка

130 человек, в том числе мусуль­мане из соседних промышленных городов: Дзержинска, Артемов­ска, Горловки.

Жизни последнего Послан­ника (мир ему и благосло­вение) была посвящена и пятничная проповедь в перепол­ненной Соборной мечети Луган­ска. Община областного центра многонациональна: в основном это выходцы с Кавказа, однако,

есть и арабы, представители среднеазиатской диаспоры, та ­тары, украинцы и русские.

Мероприятия в городе метал­лургов, Алчевске, имели татар­ский национальный колорит. Согласно старинной традиции, помимо лекции о Пророке, аятов из Корана, хадисов, дуа и сала­ватов (благословений Пророку) имам читал касыду «Бурда» («Плащ»). Это своеобразное поэтическое жизнеописание пророка Мухаммада (мир ему и благословение) переведено на множество языков мира и упро­щает восприятие и запомина­ние важных событий из жизни последнего Посланника.

Собравшихся поздравил мэр города. Особенно же приятно было получить трогательный подарок от воспитанников одного из детдомов, которым помогает здешняя община: дети узнали, что у мусуль­ман памятная дата, и своими руками сделали украшение в виде проволочного деревца с листьями из бисера.

Мухаммад — милость для миров

Мавлид ан‑Наби в Крыму

3­4 февраля в мечетях Крыма мусульмане почтили Мавлид­ ан­Наби (Мевлид Кандили). Мероприятия по этому поводу прошли в главной мечети Симферополя Кебир­Джами, где присутствовали заместители муфтия мусульман Крыма Айдер Исмаилов и Джемиль Бибишев, а также члены ДУМК. Также в них приняли участие представители Управления по делам религий Турецкой Республики в Крыму (TIKA) во главе с коор­динатором Омером Фарух Джаном.

Собравшиеся в Кебир­Джами имамы вместе с прихо­жанами читали аяты из Священного Корана и дуа, а также рассказывали стихи и притчи о жизни Посланника (мир ему и благословение).

В опубликованном на сайте ДУМК поздравлении по случаю Мавлид ан­Наби муфтий мусульман Крыма Эмирали Аблаев напомнил о необходимости быть благодарными Всевышнему Аллаху за пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и за указанный нам верный путь.

«Религиозные праздники должны способствовать сплоче­нию верующих, а Мавлид — один из тех дней, которые демон­стрируют наше единство», — отметил муфтий.

Единству и сплоченности крымских мусульман способ­ствует и традиция в дни Мавлида навещать родственников, соседей, друзей, а также оказывать помощь нуждающимся.

Мероприятие для детей по случаю Мавлид­ан ­наби прошло 4 февраля

в мечети Исламского культур­ного центра Киева. Как и каждую субботу, у юных мусульман были уроки Корана, после чего они собрались в мечети. На этот раз занятие было посвя­щено жизни Пророка (мир ему и благословение).

Вопреки опасениям организа­торов дети от 4 до 16 лет пришли, невзирая на сильный мороз и снегопад. И ничуть не пожа­лели: глава отдела по озна­комлению с культурой Ислама Тарик Сархан провел интерес­ную интерактивную лекцию, в течение которой дети не только слушали, но и смогли проявить свои знания, рассказав свер­стникам и собравшимся родите­лям об известных им эпизодах из жизни последнего Послан­ника (мир ему и благословение). Ответы на вопросы лектора были делом сугубо добровольным, тем не менее, все стремились активно участвовать.

Чтобы лекция была не только интересной, но и познаватель­ной, Тарик Сархан сделал акцент на эпизодах жизни Пророка (мир ему и благословение), которые дети могут выбрать для себя в качестве примера для подра­жания. Он поведал о детстве Мухаммада и его прекрасном нраве, о взрослении будущего Пророка (мир ему и благосло­вение) и об уважении, которое

он снискал своей праведностью даже в прогрязшем в неверии и грехах мекканском обществе. Рассказчик не обошел внима­нием и то, как Пророк обращался с детьми уже в зрелом возрасте, как чутко сопереживал пробле­мам малышей, как серьезно отно­сился к их разрешению, никогда не считая это мелочью, не достой­ной внимания взрослого занятого человека.

И без того хорошее настрое­ние улучшилось после сладкого стола: всех угостили манда­ринами, конфетами и соком. Не обошлось и без памятных подарков — школьных тетрадей с изображением мечети и хади­сом на обложке.

Хорошо известно, что Пророк (мир ему и благословения) и сподвижники не праздновали ни его день рождения, ни годов­

щину битвы при Бадре, ни годов­щину хиджры (переселения из Мекки в Медину). Пророк (мир ему и благословение) был живым примером для верующих, а спод­вижники являлись свидетелями произошедших событий. Велико­лепный пример Мухаммада (мир ему и благословение) и великие деяния оставили глубокий отпе­чаток в их сердцах и душах. .

Мы нуждаемся в таких датах, чтобы еще раз напомнить себе и окружающим о жизни и призыве Пророка (мир ему и благослове­ние), ведь «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (Коран, 33:21).

Видео лекции смотрите на сайте islam.com.ua/media/video

Детям о пророке Мухаммаде

«Встреча в луганской Соборной мечети»

6 Арраид№ 2 (150) февраль 2012

ЮБИЛЕЙ

В информационный отдел ВАОО «Альраид» я пришел практически сразу по приезду в Киев,

в мае 2000 года. До этого я жил в Донецке и работал в общественной организации «Аль­Амаль», которая является одним из учредителей Ассо­циации и сегодня продолжает весьма успешную деятельность в Донецком регионе. Ситуация сложилась так, что возникла необходимость моего переезда в столицу. В то время я участвовал здесь в работе разных отделов, но основным направлением было информационное. Мне довелось работать под началом двух светлых голов — Ашрафа Авада, заведующего информационным отделом и главного редактора русско­ и арабоязычной газет «Арраид», и Ибрагима Сулу — председателя издательства «Ансар Фаундейшн», входящего в состав Ассоциации, одного из создателей

первой в Украине радиопередачи, рассказывающей об Исламе и мусуль­манах, в которой я также принимал самое активное участие.

С тех пор прошло почти двенад­цать лет. Многое изменилось, но неизменными остались цели организации: донесение до украин­ского общества правдивой инфор­мации об Исламе, осуществление межкультурного, межрелигиозного диалога, повышение духовности мусульман Украины и ознакомление их с собственной религией. Газета «Арраид» вносит свой необходимый вклад в достижение общих целей Ассоциации, и можно сказать, что изначально, с момента ее образова­ния, основным источником донесения информации об Исламе и мусульма­нах была именно газета и ее роль в этом нисколько не уменьшилась, несмотря на то, что появилось много других средств массовой информа­

ции, в особенности Интернет. Однако, учитывая, что около 90% украинских пользователей Интернета прожи­вает преимущественно в Киеве и крупных городах, а глубина проник­новения Всемирной паутины в нашей стране очень неоднородна (напри­мер, в Киеве и области Интернетом охвачены почти 60%, а в Житомир­ской, Винницкой и Волынской обла­стях этот же показатель немногим превышает 1%; для Крымского полу­острова, где расходится основной тираж, — 3%), можно с уверенностью сказать: читателей у нашей газеты не убавилось, к тому же постоянно появляются новые места, где есть необходимость ее распростране­ния. Одними из таких мест являются исправительные учреждения. В коло­ниях Украины, Беларуси, России и даже Чехословакии с нетерпением ждут нашу газету, что подтверждают письма заключенных.

C неизменными целями23 декабря 1998

года в информаци­онном пространстве Украины появилась новая общественная религиозно­просве­тительская мусуль­манская газета «Арраид», что в пере­воде с арабского означает «идущий впереди».

Идущим впереди всегда трудно. На них лежит большая ответственность, ибо они должны быть маяком, указывающим путь. Смеем надеяться, мы правильно поняли свою задачу. Просим Всевышнего Аллаха дать нам силу и мудрость рассказывать мусульманам и немусульманам, а также людям, ищущим веру, об Исламе, его ценностях, о Коране — Слове Аллаха — и Cунне пророка Мухаммада, о жизни мусульманских стран и о многом другом. Мы пытаемся также снять ядовитый налет лжи и клеветы на нашу религию, разо­блачая газетные «утки», залетающие на стра­ницы некоторых украинских, в том числе и мусульманских, газет.

Дорогие друзья! Мы искренне считаем друзьями всех, кто читает «Арраид», обраща­ется к нам. Надеемся, вы также считаете газету своим добрым другом — ваши письма в редак­цию подтверждают это.

«Я так люблю вашу газету, так привыкла к ней, что каждый месяц жду ее с нетерпе­нием», — пишет Эльмира Мазитова из Одессы. И таких признаний немало в редакционной почте. Мы сердечно благодарим всех за добрые слова.

Хотелось бы, чтобы люди, читая нашу газету, духовно обогащались, становились лучше и возвышенней, чтобы человечество XXI века было более счастливым, а милость Аллаха всегда была над народом прекрасной Украины.

Из юбилейного номера газеты «Арраид» — «Арраиду» — год!» (№ 12, 1999 год)

Мы всегда с вами

Ашраф Авад, заведующий информационным отделом МАОО «Арраид» в 1998–2005 гг.

Люди, работаю­щие над первыми номерами газеты «Арраид», хорошо понимали ситуацию, в которой оказались мусульмане после распада Советского Союза. В то время практически не было возможности полу­чить полную, досто­верную информацию об Исламе, поэтому с самого начала мате­

риалы газеты были направлены на ознакомление — как мусульман, так и немусульман — с культурой, историей, нормами и традициями Ислама. Газета стала своего рода рупором Всеукраинской ассоциации обществен­ных организаций «Альраид», разъясняя цели и прин­ципы ее Ассоциации.

Многие в Украине познакомились с «Альраидом» именно благодаря нашей газете. Впоследствии эти люди стали постоянными участниками конференций, круглых столов, лекций и других мероприятий, прово­димых Ассоциацией.

Мы регулярно получали письма читателей, и это означало, что газета стала эффективным средством

общения с мусульманами страны. Люди с нетерпением ожидали каждый выпуск, из которого они всегда могли почерпнуть важную и полезную информацию.

«Арраид» раскрывал темы, касающиеся жизни мусульман, тогда как в украинских СМИ информация относительно Ислама подавалась искаженно и одно­боко. Редакция старалась держать читателей в курсе основных новостей мусульманского мира и украинской уммы.

На страницах газеты затрагивались насущные проблемы общественно­социального, культурного и нравственного характера. Не могли мы обойти сторо­ной и трагедию народа — депортацию крымских татар, проблемы, с которыми столкнулись возвращающиеся на историческую родину.

С первых дней работы мы предоставляли возмож­ность публикации материалов разным авторам, пытаясь быть своего рода общественной трибуной, где каждый может высказать свое мнение.

Говоря о том времени, нельзя не назвать имена людей, сыгравших ключевую роль в формировании коллектива газеты, процесса работы, редакционной политики.

Ныне покойная Энджикай­ханум Айманова стала первым редактором. Будучи профессионалом с много­летним опытом в области журналистики, она прекрасно организовала работу. Можно сказать, стала первопро­ходцем в исламской журналистике Украины. Ее усили­ями газета «Арраид» действительно приобрела свой неповторимый стиль и почерк.

Автор многочисленных статей, Сабрин Ашур, также внесла значительный вклад в работу газеты. Благодаря высокому уровню знания русского языка, знаниям по Исламу, ей, активной мусульманке, удалось придать материалам газеты практическую направлен­ность. Сабрин глубоко понимала дух работы Ассоци­ации, и отражала этот дух на страницах газеты. Одно дело просто давать обзоры канонических текстов с целью ознакомления, а другое — находить им прак­тическое применение в нашей повседневной жизни, в современных реалиях. Именно поэтому ее материалы на женской страничке, на страничке для детей, а также материалы на социальные темы всегда были живыми и интересными.

На разных этапах развития ВАОО «Альраид» в редакции газеты работали разные люди, но, несмо­тря ни на что, неизменно сохранялся высокий уровень профессионализма сотрудников. Специалисты полно­стью отдавались процессу создания номера, для того чтобы материалы были грамотно оформлены, акту­альны и востребованы читателями.

Один из принципов СМИ — держать руку на пульсе событий. Таким образом мы призываем читателя быть активным гражданином своей страны, и в тоже время достойным представителем Ислама в повседневной жизни...

Я уехал из Украины, но постоянно слежу за газетой через Интернет. Видно, что вы не стоите на месте, посто­янно развиваетесь. Пусть так продолжается и впредь. Пусть Всевышний благословит весь коллектив газеты и даст сил и вдохновения в работе!

Коллектив газеты «Арраид»

Первый номер газеты

7 Арраид

№ 2 (150) февраль 2012

ЮБИЛЕЙ

Бассил Марееи, председатель ВАОО «Альраид»

Практически сразу после основания нашей Ассоциа­ции, в 1998 году, был налажен выпуск газеты с одноимен­ным названием. Сейчас можно смело сказать: за 14 лет работы газета «Арраид» стала лидером среди исламских периодических изданий Украины. Но я верю, что самые большие достижения ожидают нас впереди.

Хочу от всей души поздравить коллектив газеты с выхо­дом юбилейного 150­го номера. Продолжайте нести свет Господа в семьи и дома верующих. На вас возложена ответственная миссия — знакомить людей с Исламом, последним Откровением и последним Пророком (мир ему и благословение). Желаю сотрудникам творческих успе­хов, свежих идей, благополучия и милости Всевышнего!

Мусульманская умма Укра­ины, также не остается статичной. Все больше строится мечетей, открываются новые религиозные общины, предста­вители мусульманских народов возвра­щаются к соблюдению своей рели­гии, а Ислам приобретает все больше приверженцев из числа новопринявших.

Мы стараемся учитывать все эти факторы и по мере возможностей, уве личиваем тираж газеты. Если, например, в 1998, первом году выпу­ска, тираж составлял всего 4 тыс. экземпля­ров, то уже через год увеличился до 12 тыс. Еще через два года — до 18 тыс., а с начала 2004­го — до 24 тыс. Последующий период показал, что и этот тираж недостаточен, и в 2009 году у нас появилась возмож­ность выпускать газету тиражом уже 34 тыс. экземпляров, а кроме того сделать ее полно­цветной, увеличив объем с восьми до двенадцати полос. Эти цифры явно свидетельствуют о расширении круга наших читателей и тенденции роста числа людей, кото­рым интересен Ислам.

Несмотря на то, что в Украине помимо наших информационных ресур­сов есть ряд других, рассказывающих об Исламе и мусульманах, все равно этого мало, чтобы удовлетворить потреб­ности мусульман Украины, численность которых по некоторым оценкам дости­гает двух миллионов.

Цели и задачи, которые мы перед собой ставим, планомерно реализу­ются на страницах газеты. Читатель

узнает о новостях из жизни мусульман­ской уммы, причем многие из них никак не освещаются отечественными СМИ. Более того, зачастую подаваемая ими информация однобока, и оценивают ее, опираясь на устоявшиеся в немусуль­манском обществе стереотипы. Мы же стремимся распространять информацию под лозунгом «Ислам без крайностей и стереотипов».

Затрагивая проб лемы националь­ных меньшинств, социальные вопросы,

особенно проблемы семьи, молодежи и детского воспитания, мы с одной стороны стараемся привлечь к ним внимание общественности, с другой же — разъ­ясняем и предла­гаем исламские методы решения как общих проблем в этих сферах, так и конкретных ситуаций.

Однако, на мой взгляд, важней­

шее место в газете занимают статьи духовного содержания, направленные именно на то, ради чего была создана наша организация, и чему подчинена вся неписаная ее деятельность — помочь человеку обрести смысл суще­ствования, стать нравственно совер­шеннее, духовнее.

Газета намерена двигаться тем же путем, с неизменными целями и ценностями.

Мы, как и прежде, всегда будем искать возможности максимально напол­нить информационное пространство Украины правдивой и актуальной инфор­мацией об Исламе и мусульманах.

Сабрин Ашур, выпускающий редактор газеты «Арраид» в 2000ñ2005 гг.

Нельзя без трепета вспоминать время, проведен­ное в ассоциации «Альраид». С боль­шой благодарностью за оказанное дове­рие и ответствен­ностью я приняла работу в редакции газеты. Мне помогли безграничный инте­рес и стремление повысить уровень своих знаний в обла­

сти исламской культуры и религии. Тогда газета уже имела издательский опыт, и я перечитала все ранее вышедшие номера «от корки до корки».

Газета стала моим собеседником в часы одино­чествая. Я нашла исчерпывающие ответы на свои вопросы, почувствовала себя увереннее, заставила себя размышлять над каждой прочитанной статьей. Один из сподвижников Пророка (мир ему и благо­словение), Муаз бин Джабаль, сказал: «Размышле­ние о знании равно посту, а приобретение знания совместно с другими — ночной молитве».

Процесс работы над газетой затягивал все силь­нее и сильнее. Благодаря всем, кто в нем участвовал,

газета из номера в номер наполнялась нравственными советами, интересными рассказами из жизни проро­ков и посланников, затрагивала важные вопросы формирования семьи, воспитания детей, становления личности. Коллектив газеты всегда оставался патри­отом своей Родины и народа и никогда не оставался в стороне от острых социальных проблем.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, пророки не оставили в наслед‑ство ни динаров, ни дирхемов — они оставили только знание». Именно к приобретению знаний всегда стремились и будут стремиться все, кто неустанно из года в год трудятся над каждым номером газеты «Арраид», распространяя знания об Исламе среди широкого круга читателей.

Аллах учит нас: «и говори: „Господь мой! Умножь мое знание“» (Коран, 20:114). Благодаря большому количеству авторских научных и аналити­ческих материалов, читательская аудитория имеет прекрасную возможность умножать свои знания о жизни, культуре и традициях мусульман.

Духовное и нравственное воспитание, получен­ное в стенах ассоциации «Альраид», помогает быть добрыми, чуткими, верными своему слову и делу. Мое сердце наполнено гордостью и благодарностью за то, что мне удалось многому научиться и передать свои знания другим.

В дни юбилейного номера газеты, хотелось бы пожелать добра, довольства Всевышнего и глав­ное — никогда не останавливаться на достигнутом, всегда стремиться к совершенству!

На мой взгляд, важнейшее место в газете занимают статьи духовного содержания, помогающие человеку обрести смысл существования, стать нравственно совершеннее, духовнее.

ОГОЛОШЕНО КОНКУРСнаукових праць серед студентів та аспірантів

для участі в I Міжнародній молодіжній ісламознавчій літній школі

«ІСЛАМ І МУСУЛЬМАНИ В УКРАЇНІ»

Мета Літньої школи — надання молодим науковцям поглиблених знань про іслам та ісламознавство, джерела ісламських наук, сучасний стан ісламу в Україні та світі. Програма школи передбачає дискусії з фахівцями, зустрічі з представниками ісламських релігійних та громадських орга-нізацій, інтелектуальні ігри на ісламознавчі теми, екскурсії.

Для участі в конкурсі треба подати до 10 травня 2012 року письмову працю з будь-якого запропонованого нижче напрямку. Якщо подана праця матиме належний науковий рівень, автора запросять узяти участь у роботі І Міжнарод-ної молодіжної ісламознавчої літньої школи в червні місяці 2012 в АР Крим.

Рекомендовані теми конкурсних праць:• Мусульмани в сучасній Україні• Мусульманські об’єднання та організації в Україні• Ісламські центри й мечеті• Мусульманки України: міфи та реальність• Мусульманська молодь• Мусульмани в медіа-просторі• Міжрелігійні стосунки в Україні• Історична спадщина мусульман

України та Криму• Мусульмани України та доброчинністьПро умови участі в конкурсі та докладні вимоги

до оформлення матеріалів можна дізнатися на сайті www. islam.in.ua.

и ценностями

8 Арраид№ 2 (150) февраль 2012

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

В исламском календаре раби уль-авваль считается месяцем пророка Мухаммада (мир ему и благословение). В этот месяц он родился и спустя 63 года, в этот же месяц, покинул наш мир.

Пророк Мухаммад положил начало великой исламской цивилизации, оставив после себя Священное Писание (Коран) и Предание (Сунну).

Многие века мусульманские страны были локомотивом прогресса в Европе, Азии и Африке. Религия Мухаммада (мир ему и благословение), Ислам, стала стерж­нем собственно исламской цивилизаци­онной модели, в которой неукоснительно соблюдались права, свободы и законы, развивались наука, техника и искусство. Мусульманские страны были поликон­фессиональными и славились толе­рантностью. Достаточно вспомнить, что многие христианские течения, гонимые в Европе как еретические, нашли себе приют на мусульманском Востоке. То же и с иудеями, которые имели свои общины по всему исламскому миру — от Магриба до Персии.

Зная все это, немыслимым и парадок­сальным кажется то, что постигло ислам­скую цивилизацию в конце XX — начале XXI вв., когда Ислам стали настойчиво отождествлять с нетерпимостью, наси­лием, террором и другими, не свойствен­ными ему, качествами.

Это вызов, и исламская цивилизация просто вынуждена искать выход из этого трудного положения. В такой ситуации наиболее действенным способом преодо­ления проблемы является религиозное просвещение самих мусульман, а также — честная объективная информация, направ­ленная на разрушение мифов об Исламе и пророке Мухаммаде, адресованная, в первую очередь, немусульманам.

Уместно начать с трех мифов о Мухам­маде (мир ему и благословение).

Миф 1. Он — автор Священного Корана

Ученые и критики ведут бесконечные споры о том, кто же является автором Священного Корана. Народ, не имевший ни одной собственной полноценной книги (а Коран является первой книгой, записан­ной на арабском языке), вдруг, без всяких предпосылок, наработок, учебных заведе­ний и богословских центров обзаводится таким шедевром, как Священный Коран.

Для скептически настроенных иссле­дователей, возможно, единственным несомненным фактом о Коране оста­ется то, что он впервые был процитиро­ван человеком, родившимся в Аравии, в городе Мекка, в VI веке, по имени Мухаммад. А дальше сторонние исследо­ватели, не верящие в то, что Коран явля­ется Божественным Откровением, ведут ожесточенную полемику по поводу автор­ства данного шедевра. Одни считают, что Мухаммад (мир ему и благословение) сам является автором Корана, другие склоня­ются к мысли, что узнал его от какого­то сочинителя, третьи думают, что Пророк просто сделал «реферат» на основе рели­гиозных текстов иудеев и христиан.

Автором Корана пророк Мухаммад быть не мог хотя бы потому, что не был отмечен поэтическим талантом, не изучал историю, богословие, естественные науки и остальные темы, о которых пове­ствуется в священном тексте. Более того, он был абсолютно неграмотен — не умел ни читать, ни писать. Это ставило в тупик даже самых яростных его оппо­нентов из числа современников, в том числе и близких родственников. Они уж точно знали, что Мухаммад нигде ничему не обучался. И вдруг в 40 лет он возвра­щается из уединения на горе посреди пустыни и декламирует Коран, неподра­жаемый ни по своему стилю, ни по содер­жанию, ни по глубине мысли и мудрости.

Он так и остался безграмотным и принципиально не читал и не писал, хотя в конце жизни у него было около 40 секретарей, записывавших с его слов священный текст. Почему? Ответ в самом Коране: «Ты не читал ни одного Писа-ния и не переписывал его своей десни-цей. Иначе приверженцы лжи впали бы в сомнение» (Коран, 29:48). То есть, если бы Пророк (мир ему и благослове­ние) умел читать, то у его оппонентов появился бы хоть какой­то шанс обви­нить его в плагиате, а если бы он обладал поэтическим даром, то его обвинили бы в том, что Коран не более, чем поэтиче­ское сочинение. Но ни того, ни другого не было, поэтому скептики обескуражены.

Сам Мухаммад (мир ему и благо­словение) неоднократно высказывался о том, что он не является автором Корана, и декламируемый им текст — Божествен­ное Откровение, ниспосылаемое ему постижимым образом, подобно тому, как ниспосылались откровения прежним, в том числе и библейским, пророкам.

Миф 2. Он учился у людей Писания

Вопреки обилию исторических мате­риалов о Мухаммаде и широким иссле­дованиям его жизни, в течение многих веков критики так и не нашли тех таин­ственных учителей, у которых он мог бы учиться религиозным знаниям и священ­ным текстам. Ни тогда, ни сейчас его оппо­ненты не смогли найти никого, кто мог бы быть духовным и религиозным наставни­ком Пророка (мир ему и благословение).

Нередко, не зная тогдашних реалий аравийского региона, делают упор на кара­

ванные поездки, в которых участвовал пророк Ислама. Все имеющиеся историче­ские свидетельства указывают, что Мухам­мад (мир ему и благословение) совершил три таких путешествия из Мекки: в шесть лет он вместе с матерью ездил в Медину, в 12 лет вместе с дядей Абу Талибом был в караванной поездке в Сирию, и в 25 лет — сам водил караван в Сирию. Никогда позже за пределы примитивного языческого ареала арабов он не выезжал. Нужно иметь сильное воображение, чтобы утверждать, что, находясь в деловой поездке, случайно встречаясь с иудеями и христианами, он мог достаточно изучить обе религии и создать на их основе новую религиозную систему.

Мухаммад (мир ему и благослове­ние) не умел читать, не знал иностран­ных языков и, следовательно, не мог ознакомиться с религиозными текстами этих конфессий. По этим же причинам он не мог компилировать различные части из других священных писаний. Для компиляции разрозненных текстов мало иметь их под рукой — нужно было бы еще мастерски перевести их на чистейший арабский язык, и не просто перевести, но сделать перевод вершиной арабской словесности, ведь Священный Коран по своей поэтичности и высоте слога абсолютно уникален.

Через 13 лет после начала Откровения, когда уже было ниспослано большинство

сур Священного Корана, пророк (мир ему и благословение) переезжает в Медину, где со временем вступает в дискуссии с иудеями, живущими здесь, и христиа­нами из Наджрана, специально приехав­шими пообщаться с ним. Но, как известно, Мухаммад общался не как ученик. Он вел полемику как учитель и наставник и пытался доказать правильность ислам­ской точки зрения на богословие, исто­рию, заветы древних пророков.

Множество христиан и иудеев, совре­менников пророка Мухаммада (мир ему и благословение) стали мусульманами и поверили в его пророческую миссию. Они бы вряд ли уверовали, если бы подо­зревали, что Пророк позаимствовал свое учение из их Писаний или учился у священников, монахов или раввинов.

Миф 3. Он жаждал власти, славы и богатств

Существует миф о том, что пророк Мухаммад (мир ему и благословение), умело используя религию, на самом деле преследовал корыстные цели — обога­щение, власть, славу и прочие, вполне земные, личные и клановые выгоды. Однако этот миф полностью рушится, стоит любому объективному исследова­телю ознакомиться с его жизнью, принци­пами и наследием.

До начала пророческой деятельности финансовое положение Мухаммада было значительно лучше. Он безбедно жил со своей женой Хадиджей, которая была богатой женщиной, занимавшейся торгов­лей. С началом его миссии они, наоборот, стали жить чрезвычайно скромно, можно сказать бедно. Это была не временная жертва, но образ жизни. Вместо накопле­ния богатств, Пророк (мир ему и благо­словение) жертвовал свое имущество для поддержания сирот, бедных мусуль­ман и рабов. Это стало нормой жизни его семьи, и он не обращал никакого внимания на то, что живет беднее многих верующих.

Однажды Омар ибн Аль­Хаттаб зашел в дом Пророка: «Я заметил, что все содер­жимое его комнаты включает в себя три куска выдубленной кожи и пригоршню ячменя, но я не увидел ничего больше, — рассказывает он, — и тогда я заплакал».

Умирая, Мухаммад (мир ему и благо­словение) был неимущим. Все, чем он владел на тот момент — 7 динаров, которые Пророк раздал беднякам перед смертью. И это притом, что он уже несколько лет руководил огромным государством, объединил весь Аравий­ский полуостров и если бы пожелал, то мог поселиться в самом лучшем доме, в любом оазисе, или, вообще, мог повелеть построить себе дворец. Но, как и надлежит Божьему посланнику, он сохранил верность скромному проро­ческому образу жизни.

Вне всякого сомнения, пророк Мухам­мад (мир ему и благословение) был выда­ющейся личностью. Вот уже четырнадцать веков его любят миллиарды людей во всех уголках земли. Ему подражают, у него учатся, его именем называют новорож­денных. Никакой силой и властью этого не достичь, ни за какие деньги не купить. Свет веры, идущий из сердца человека, находит отблеск в сердцах верующих даже спустя тысячелетия.

Мифы о пророке МухаммадеСаид ИСМАГИЛОВ, Муфтий ДУМУ «Умма»

9 Арраид

№ 2 (150) февраль 2012

1. Ни дня без доброго делаПравило «ни для без доброго

дела» — хороший способ начать подражать Пророку (мир ему и благословение), потому что он призывал верующих совершать добрые дела, даже если это просто улыбка брату или сестре. Сознательное совершение добрых дел помогает лучше понять жизнь Пророка и полю­бить его. В Коране многократно повторяется, что мы должны следовать примеру Мухаммада (мир ему и благословение).

Размышления детей о хоро­ших поступках открывают в детских сердцах любовь к посланнику Аллаха и привер­женность его Сунне.

2. Истории из жизни Пророка вместо сказки на ночь

Совместное чтение книг перед сном — привычное заня­тие в дружной семье. Вместо того, чтобы читать детям сказку, расскажите историю из жизни Пророка (мир ему и благослове­ние). Слушая ее перед тем как отойти ко сну, дети лучше усваи­вают его послание.

3. «Путешествие по миру»

Пророк (мир ему и благо­словение) очень много гово­рил о разнообразии этого мира, о том, что нам следует искать знаний в самых отда­ленных краях. Наш мир так велик, и в нем так много инте­ресного. Придумайте с детьми куда вы хотите отправиться в путешествие. Пусть это будет, скажем, раз в месяц. И с помо­щью глобуса, атласов, энцикло­педий и Интернета попытай­тесь что­нибудь узнать о людях, живущих в той или иной стране. Узнайте, на каком языке они

говорят, подготовьте несколько примеров из их фольклора. Изучите географические особен­ности данной страны, за счет чего развивается ее экономика. Имеются ли там мечети — если да, то какие? Какие праздники отмечают жители?

Если у вас есть возможность вместе с детьми завести друзей по переписке, найдите родите­лей, которые тоже хотели бы организовать такое общение для своего ребенка.

4. Будьте ближе к природе

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) любил Землю, которая была завещана чело­веку для поклонения Аллаху. Он призывал сажать деревья и проявлять доброту к животным.

Чаще гуляйте с детьми на свежем воздухе, разбейте, по­возможности, свой малень­кий садик, совместно занимай­тесь спортом. Если у вас дети­подростки, заинтересуйте их темой экологии, чтобы они могли присоединиться к более важным проектам по защите окружаю­щей среды. Пусть они устроят субботник в своем квартале, проведут акцию по озеленению или участвуют в любой другой «зеленой» инициативе. Все, что они делают для спасения Земли, приближает их к пророку Мухам­маду (мир ему и благословение).

5. Посещайте детские дома

Для подражания пророку Мухаммаду (мир ему и благосло­вение) очень важно, чтобы дети посещали детские дома и помо­гали сиротам. Пророк и сам был сиротой и защитником сирот.

Участие в программах помощи сиротам учит наших детей благодарности и смире­нию, помогает вырастить состра­дательных людей, которые подают милостыню от всего сердца и ценят все, что у них есть.

Старшие дети способны вести занятия в детских домах или организовывать акции по сбору средств для этих учреждений. Маленькие также с удоволь­ствием могут заниматься сбором пожертвований или участвовать в мероприятиях для детей­сирот.

Существует масса других возможностей поддерживать отношения с детским домом, и это один из лучших спосо­бов доказать нашу любовь

к пророку Мухаммаду (мир ему и благословение).

6. Пишите письма близким

Поддерживать отношения с вашими родными, близкими и знакомыми — это часть сунны Пророка (мир ему и благосло­вение). Он считал, что тесные отношения — это путь к единству уммы.

Пусть ваши дети пишут письма или посылают открытки друзьям и родственникам, если те живут далеко от вас. Это не только позволит поддерживать с ними связь, но и научит детей выражать свои мысли в письмен­ной форме.

7. Читайте Коран и изучайте тафсир

Наиболее эффективный способ следовать примеру пророка Мухаммада (мир ему и благословение) — это чтение Корана. Само по себе такое чтение приносит огромную пользу. Читая, мы еще лучше осознаем смысл каждой суры и ее толкования, и это позволяет применять прочитанное в жизни. Читайте новые суры, изучайте тафсир — так вашим детям будет легче приблизиться к богобояз­ненности и любви к Аллаху, то к чему призывал пророк Мухаммад (мир ему и благословение).

8. Постоянно произносите дуа

Известно, что Пророк (мир ему и благословение) произносил дуа по каждому поводу. Суще­ствуют списки дуа, к которым мусульмане могут обращаться ежедневно. Но не стоит ограни­чиваться только дуа, приведен­ными в этих списках, — мусуль­мане должны взывать к Аллаху все время, как это делал Послан­ник (мир ему и благословение). Дуа открывает двери для руко­водства и может защитить нас от зла, иншааллах.

9. Встречайтесь с друзьями в мечети

Пусть ваши дети посещают мечеть не только для молитвы и занятий, но и встречаются там

с друзьями. Со времен Пророка (мир ему и благословение) мечеть является местом встречи мусуль­ман, поэтому будет хорошо, если походы туда вы будете рассма­тривать и как средство общения.

Поощряйте детей к тому, чтобы они приносили из дома книги и свои поделки, чтобы читать их и рассматривать вместе с товарищами. Чем больше вашим детям понравится находиться в мечети, тем чаще они захотят туда возвращаться, чтобы найти полезное и прият­ное общение, как это было среди молодежи во времена Пророка (мир ему и благословение).

10. Ешьте финики

Ежедневное употребление в пищу фиников очень полезно для здоровья, поэтому является

важной сунной. Считается, что дети, которые регулярно едят финики, более спокойны, урав­новешенны. Чтобы было инте­реснее, попытайтесь приготовить что­нибудь, содержащее финики, например, кексы, пудинги и пр.

Беседуйте с детьми о Мухам­маде (мир ему и благослове­ние), упоминайте его имя, что бы вы ни делали. Это поможет им научиться следовать настав­лениям последнего пророка Аллаха сознательно и с любо­вью. Нам же надо непрестанно просить благословения Всевыш­него для Посланника (мир ему и благословение) и молиться, чтобы наше место в Раю находи­лось как можно ближе к лучшему из людей.

Мария ЗАЙН, Малайзия

СЕМЬЯ

Какие дуа можно читать за детей, чтобы они стали хорошими мусульманами?

Шейх Ахмад КУТТИ

Согласно шариату, мусульманские родители обязаны воспи­тывать своих детей в соответствии с учением Ислама, чтобы новые поколения придерживались прямого пути. И прежде всего хотелось бы напомнить принципы, которые помогут нам в таком воспитании:

1. Добросовестно соблюдайте предписания Ислама дома. Дети учатся на наших поступках и суждения, а не на наших нраво­учениях. Это означает, что все члены семьи должны прилежно совершать молитвы и придерживаться исламской этики в разго­ворах, делах и взаимоотношениях.

2. Привлекайте детей к исламской деятельности внутри вашей общины, где они смогут общаться со сверстниками.

3. Не запрещайте детям категорически просмотр телеви­зора. Понаблюдайте за ними во время просмотра телепередач и постарайтесь постепенно отучить от нежелательных программ, предлагая взамен дозволенные альтернативы, а еще лучше — займите интересными и полезными делами.

4. Привлекайте детей к занятиям спортом или играм, во время которых они будут общаться со сверстниками.

Что же касается дуа, то можно читать следующие:«Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах

и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных!» (Коран, 25:74)

(Раббана хаб ляна мин азуаджина уа зурриятина куррата аюнин уа джаальна ли ль‑мутаккына имама!)

«Господи! Сделай меня совершающим молитву и мое потомство! Господь наш, прими мою мольбу!» (Коран, 14:40)

(Рабби джаальни мукыма ас‑салати уа мин зуррияти! Раббана уа такаббаль дуа!)

Из банка фатв на islam.com.ua

Как вместе с детьми извлекать уроки из Сунны Пророка круглый годСуществует огромное множество способов выразить свою любовь к Пророку (мир ему и благословение) и это можно делать круглый год. Вот десять советов, как привить вашим детям любовь к Посланнику (мир ему и благословение) и интерес к его жизни.

10 Арраид№ 2 (150) февраль 2012

ЮНЫЕ МУСУЛЬМАНЕ

Жинан РУБЧЕНКОВА

«Мы послали тебя только как милость для миров» (Коран, 21:107).

Жил на свете человек, который не верил в Бога и, не смущаясь, рассказывал всем о своем отно­шении к религии и верующим. Был у него друг — мусульманин, который, несмотря на едкие выпады приятеля, воспитывал своих детей в вере и покор­ности Единому Аллаху.

Во время священного месяца Рамадан, который тогда пришелся как раз на середину зимы, мусуль­манин с семьей отправился в местную деревенскую мечеть на ифтар (разговение после поста). Там должна была быть проповедь о пророке Мухаммаде (мир ему и благословение). Он предложил товари­щу пойти с ними, но тот отказался.

«Вся эта история — чепуха! — сказал он. — С чего вдруг Богу понадобилось отправлять какого­то человека на Землю? Это же смешно!» И остался дома.

Немного позже поднялся сильный ветер и нача­лась снежная буря. Человек посмотрел в окно, но увидел лишь все застилающий снежный вихрь. Он уселся в кресло у камина и собрался прове­сти так весь вечер. Вдруг он услышал громкий хлопок: что­то стукнуло в окно. Он подошел к нему, но ничего не смог разглядеть. Когда метель немного утихла, человек вышел на улицу посмотреть, что же это могло так стукнуть.

На поле возле дома он увидел стаю диких гусей. Видимо, они направлялись зимовать на юг, но попа­ли в снежную бурю и не смогли лететь дальше. Очевидно, это кто­то из них стукнул в его окно. Гуси заблудились и оказались возле его фермы без еды и укрытия.

Человеку стало жаль этих бедных птиц, и он захо­тел им помочь. Он подумал, что сарай был бы подхо­дящим для этого местом. Подошел к нему, широ­ко открыл двери и стал ждать, надеясь, что гуси, увидев, направятся туда. Но они только кружились бесцельно и, казалось, не замечали дверей сарая или не понимали, для чего он нужен.

Человек попробовал привлечь их внимание, но это только отпугивало гусей, и они отлетали все дальше. Тогда он пошел в дом и вернулся с куском хлеба; раскрошил его, сделав из хлебных крошек дорожку, ведущую к сараю. Но гуси и на это не поддались.

Мужчина был уже на грани отчаяния. Зашел сзади и попробовал погнать их к сараю, но гуси

только еще больше испугались и стали разлетать­ся в разные стороны, но только не к сараю. Ниче­го не могло заставить их отправиться туда, где им было бы тепло и безопасно.

«Почему же гуси не идут за мной? — воскликнул человек. — Неужели они не видят, что только здесь смогут выжить в такую бурю?»

Он поразмыслил немного и понял, что птицы просто не хотят идти за человеком. «Вот если бы я был гусем, то мог бы их спасти», — сказал он вслух.

Потом ему пришла в голову идея. Он вошел в сарай, взял одного из своих гусей и вынес его на руках в поле, подальше от кружившихся диких гусей, и выпустил. Гусь вернулся прямиком в сарай, и один за другим все остальные птицы последовали за ним в спасительное укрытие.

Человек постоял тихо минутку, и вдруг у него в голове снова прозвучали те же слова, которые он сказал несколько минут назад: «Вот если бы я был гусем, то мог бы их направить!» А потом вспомнил, что сказал своему другу немного рань­ше: «С чего вдруг Богу понадобилось отправлять какого­то человека на Землю? Это же смешно!»

И тогда ему все стало понятно: это как раз то, что сделал Бог... Мы были как эти гуси — слепые, заблудшие, погибающие — и Аллах отправил Свое­го посланника, чтобы Мухаммад (мир ему и благо­словение) мог показать путь и спасти нас.

Когда ветер и слепящий снег стали утихать, душа его тоже успокоилась и умиротворилась этой прекрасной мыслью. А годы сомнения и неверия исчезли вместе с прошедшим бураном. Он упал в снег на колени и впервые обратился к Богу: «О Аллах, спасибо Тебе за то, что отправил Своего пророка и посланника Мухаммада, чтобы вывести нас из бури!»

Пришедший вывести из бури

Батуль РУСТАМОВА

Все в нашей Вселен­ной свидетель­ствует о своем Могущественном

Создателе — от огромных скоплений звезд до мель­чайшей молекулы. Порядок и равновесие в природе, невероятные возможности живых организмов, уникаль­ных по сложности и совер­шенству, — все это гово­рит нам о существовании Творца. Однако со страниц книг и учебников, с экранов телевизоров нас продолжают убеждать в том, что весь мир возник случайно и разви­вался путем эволюции.

Давайте же представим себе эту картину: «Сотни миллионов лет тому назад на Земле появились крошеч­ные частицы протоплазмы. У них появились толстые оболочки, и они ста ли сосре-дотачиваться в одном месте».

«Большинство нынешних растений на Земле происхо­дят от водорослей. Некото­

рые из них вы шли из моря, и у них развились кореш­ки, кото рыми они смогли закрепляться в грунте. У них также появились маленькие листочки с внешним покры­тием для защиты от высыха­ния. Шло время, и на некото­рых из растений появились цветы, из которых вышли уже настоя щие семена».

«130 млн лет назад: цвет­ковые растения развива-ют специальные структуры, привлекающие насекомых и других животных, чтобы с их помощью обеспечивать опыление».

Все эти цитаты взяты из научных описаний эволю­ции. Получается, что моле­кулы самоорганизовались в первые клетки, те нарастили себе оболочки, первые прими­тивные растения, обладавшие, по­видимому, высочайшим интеллектом, вышли на сушу и вырастили себе корни, листья, а через каких­то пару сотен миллионов лет реши­ли вырастить и цветы, чтобы привлекать к себе насекомых!

Как же беден разум чело­века, который за время «эволюции» так и не смог вырастить себе крылья, в отличие от птиц и насеко­мых, которым это «удалось»!

Но давайте посмотрим на животных: как выглядели они миллионы лет назад?

Вот что пишут эволюцио­нисты: «Трилобиты — коро­ли кембрийского периода (540–500 млн лет назад). Они впервые развивают сложное зрение (фасеточ­ные глаза, линзы которых были из кристаллизованного мела); глаза некоторых видов имели больше 15 тыс. линз (омматидий)».

Омматидии или фасет­ки — это шестигранные линзы, и подобное строение глаз имеют сегодня многие насекомые: стрекоза, мура­вей, оса, муха и др. У них сложная структура, и каждый элемент — хрусталики, пигменты, оболочки, нерв­ные волокна и др. — может работать только в сочетании со всеми остальными. А это

означает, что такой глаз (как и глаз человека, и любого животного) не мог разви­ваться постепенно, а возник одномоментно, со всеми составляющими сразу. А ведь трилобиты были не един­ственными существами того периода. Миллионы видов живых существ и растений появились на Земле с тех пор, и огромное их число живет и сегодня. И изучая любое из них, вы обнаружите чудесный мудрый замысел Создателя, который помога­ет удерживать нашу плане­ту в равновесии и гармонии. И только человек все время пытается нарушить эту гармо­нию, вмешаться в природу, горделиво заявляя: «Я — царь природы, и все в ней произошло случайно, роди­лось из хаоса и превратилось

в порядок!» Но даже ребе­нок знает: сколько ни бросай игрушки, они не сложатся аккуратно в шкафчик сами по себе, и сколько ни нажи­май беспорядочно клавиа­туру, буквы не выстроятся в научную статью — и даже в детский стишок.

«Воистину, в сотворе-нии небес и земли, в смене ночи и дня, в кораблях, которые плывут по морю с тем, что приносит поль-зу людям, в воде, которую Аллах ниспослал с неба и посредством которой Он оживил мертвую землю и расселил на ней всевоз-можных животных, в смене ветров, в облаке, подчинен-ном между небом и землей, заключены знамения для людей разумеющих» (Коран, 2:164).

Теория эволюции: порядок из хаоса?

11 Арраид

№ 2 (150) февраль 2012

ИСЛАМ ДЛЯ ДЕТЕЙ

«Поистине, твой нрав превосходен» (Коран, 4:68).

Избранник Аллаха (мир ему и благословение) родил-ся на рассвете 12 числа месяца раби уль‑авваль (20 апреля) 571 года, в понедельник, в городе Мекка. Его рождение сопрово-ждалось чудесами и знамениями, возвещавшими о необыкновен-ном младенце. Он происходил из благородного и знаменитого рода Хашим из племени курайш.

Отец Мухаммада, Абдуллах, умер в возрасте 25 лет, незадолго до рождения сына. Когда мальчи-ку исполнилось шесть лет, умер-ла и его мама, Амина. Два года он жил со своим дедом Абдуль-Мутталибом. Когда ему испол-нилось восемь, умер и дед, после чего Мухаммад (мир ему и благо-словение) перешел под опеку сво-его дяди Абу Талиба.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) с детства был очень трудолюбив. Еще ребенком он пас овец, чтобы помочь Абу Талибу, у которого была большая семья. Одно из знамений, кото-рое произошло в детстве Проро-ка (мир ему и благословение), — белое облачко на небе, всегда сопровождавшее его и создавав-шее ему тень. Несмотря на труд-ную жизнь, он не жаловался на судьбу и всегда благодарил Господа.

Когда Мухаммаду (мир ему и благословение) было 40 лет, Аллах послал его пророком ко всему человечеству, к ангелам и джиннам, и он стал долго и тер-пеливо проповедовать Ислам.

Посланник (мир ему и благо-словение) был очень скромным человеком. Даже когда он возгла-вил государство, его образ жиз-

ни не изменился. Пророк (мир ему и благословение) запрещал людям вставать, когда он входил, сам чинил себе обувь, штопал свою одежду, помогал домашним по хозяйству.

Одевался он скромно, чаще в белую одежду. Под чалмой носил шапочку. Одеваться начи-нал всегда с правой стороны,

и при этом воздавал хва-лу Аллаху, который укра-шает нас и прикрывает нашу наготу. Раздеваться он начинал всегда с левой стороны.

Матрас, на котором спал Посланник (мир ему и благо-словение), был сделан из кожи и набит пальмовыми волокна-

ми; его длина составляла метр, а ширина — чуть более полу-метра. Часто он спал на голой циновке, не постелив больше ничего, и на его теле оставались следы от грубых волокон.

Посланник (мир ему и благо-словение) был самым щедрым из людей. Он никогда не отказы-вал просящему, отдавал бедным

даже то, в чем нуждался сам. Его доброта не знала границ. Про-рок (мир ему и благословение) навещал больных, даже если они жили на окраине города. Он был настолько мягок и отзывчив, что те, кто причинял ему вред, удивлялись тому, что он прощал их и помогал им.

Он был очень чист и искренен, свободен от всякой дурной мыс-ли. Он отличался добрым нравом, справедливостью, надежностью, решительностью и ясным умом. Наш Пророк (мир ему и благо-словение) обладал самыми луч-шими и достойными качествами, и его сподвижники очень любили и уважали его, старались во всем брать пример с Мухаммада (мир ему и благословение).

Умер Пророк (мир ему и бла-гословение) в возрасте 63 лет, 12 числа месяца раби уль‑авваль 11 года Хиджры, в Медине, и похо-ронен там же — в комнате своей жены Айши, рядом с Мечетью Пророка.

ПРЕВОСХОДНЫЙ НРАВ ПРОРОКА МУХАММАДА

РАЗГАДАЙ-КА мой кроссвордКроссворд №11. Он создан Аллахом для верующих и имеет 8 врат.2. То, от чего должен воздерживаться постящийся?3. Имя жены Адама (араб.).4. Крепкая она у того, кто постоянно усердствует в поклонении Аллаху (араб.).5. Имя сподвижника Пророка (мир ему и благословение). Он был также известен как «Меч Аллаха».6. Пещера, где пророку Мухаммаду было ниспослано первое откровение.

Кроссворд №21. Аравийское…2. Одно из чудес пророка Мусы, которое даровал ему Аллах.3. Время суток.4. Зулькифль.5. В последние дни Рамадана ее проводят в поклонении.

Уди

вительн

ые ф

акты

Знаете ли вы, кто из насе-комых самый «глазастый»?

Это стреко-за! Ее большие глаза состоят из 30 тысяч маленьких глазков, которые способны различать малейшие движения света и тени. Правда, стрекоза плохо замечает мелкие детали, зато она видит ультра-фиолетовые лучи, которые не видим мы с вами.

Такие глаза есть и у других насе-комых. Например, у муравья их около 100, у мухи —примерно 4 тысячи, а у бабочки — до 17 тысяч! Они имеют форму шестигранника. Догадайся, что в мире насекомых еще имеет такую форму? Ответ — в следующем номере.

САМЫЙ «ГЛАЗАСТЫЙ»

12 Арраид№ 2 (150) февраль 2012

ДУХОВНОЕ ПРОСТРАНСТВО

Орган Всеукраинской Ассоциацииобщественных организаций

АЛЬРАИД

Распространяется бесплатно

Учредитель: Всеукраинская Ассоциацияобщественных организаций «АЛЬРАИД»

Главный редактор: Ислям ГИМАДУТИН

Адрес: 04119, Киев-119,ул. Дегтяревская, 25-А.

Тел.: (044) 490-99-00, 490-91-69.Факс: 490-99-22.

E-mail: gazeta@arraid.orghttp://gazeta.arraid.org

Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов.

Отвественность за достоверность фактов несутавторы публикаций.

Перепечатка материалов только с согласия редакции.

Рукописи не рецензируютсяи не возвращаются.

Регистрационное свидетельство: КВ №12203-994 Р Газета отпечатана

в типографии «Новая Эра»,г. Симферополь, ул. Жени Дерюгина, 4А.

Заказ №1115Тираж 34000 экз.

В американском журнале «Physics World» за январь 2012 года была опубликована статья исследовательницы архитектуры Римы Аджлуни. Она сообщила, что обнаружила

первые образцы идеальной квазикристаллической модели… в исламской архитектуре. Мусульманские архи­текторы XII века создавали эти геометрические орнаменты, пользуясь лишь примитивными орудиями, тогда как совре­менные ученые только в 70­е годы прошлого века начали предлагать математические объяснения этих поразитель­ных «рисунков», которые можно увидеть в природе.

Квазикристаллы — тела, характеризующиеся симме­трией, отличающейся от трансляционной симметрии, которую имеют истинные кристаллы. В двухмерном плане это означает, что сдвиг рисунка на определенный вектор не дает точной его копии, хотя это возможно при вращении.

Впервые квазикристаллы были математически описаны британским ученым Роджером Пенроузом на примере знаменитых «мозаик Пенроуза». Приблизи­тельно через десять лет ученые успешно продемонстри­ровали, что квазикристаллическую структуру воспроизво­дит расположение атомов металлического сплава.

Многие художники и дизайнеры отмечали схожесть квазикристаллических моделей с элементами исламского декоративного искусства — завораживающими повторяю­щимися рисунками, которыми украшены исламские культо­вые сооружения.

В 2007 году в Иране обнаружили пример геометриче­ского узора XV века, который является «почти идеальным» образцом мозаики Пенроуза. Специалисты заключили, что этот рисунок создан с помощью набора плиток разных форм, каждая из которых была украшена линиями — соединившись, они образовали окончательные узоры.

До сих пор не получалось объяснить, как древним удалось воспроизвести в своих узорах структуры даль­него порядка, то есть повторяющиеся на неограниченно большом расстоянии. Теперь, возможно, объяснение найдено. В своей последней работе исследователь архи­тектуры из Техасского технологического университета Рима Аджлуни выделила три примера совершенных квазипериодических моделей в исламской архитектуре: это традиционный для сельджукского периода круговой узор погребального комплекса Дарб­и­имам, и Пятнич­ной мечети в Исфахане (Иран); образец второго узора представлен в оформлении внут ренних стен двора медресе Аль­Аттари в Фесе (Марокко); третий вариант узора — на башне мавзолея Гунбад­и Кабуд в Мераге (Иран).

Специалист подчеркивает, что исламские архитек­торы, скорее всего, строили свои уникальные по сложно­сти и размерам апериодические орнаменты, при помощи одного только компаса и линейки — исходя из одного центрального «зерна», пропорционального по размерам целому рисунку.

Правильные геометрические модели, постоянно воспроизводимые в исламском прикладном искус­стве и архитектуре, отражают глубокий философский и космологический подход. Глядя на повторяющиеся геометрические орнаменты, верующие размышляют о единстве, происходящем из многообразия форм.

Аджлуни уверена, что ее работа может вызвать «рево­люцию» в дизайне, поскольку все эти древние квазипери­одические модели сегодня можно воссоздать при помощи простых компьютерных программ. Кроме того, это дает ученым более глубокое понимание структуры квазикри­сталлов в масштабе атома.

Без помощи циркуля

Татьяна СЕРТАП

Продолжение. Начало в №149.

«О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Скажи: „Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?“ Скажи: „В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них“. Так Мы разъясняем знамения людям знающим» (Коран, 7:31–32).

Посещающему мечеть нужно следить за тем, чтобы его внешний вид всегда соответствовал месту, в котором он нахо­дится, а личная гигиена поддерживалась на должном уровне. «Чистота — поло‑вина веры», — сказано в хадисе. Чем более человек набожен и религиозен, тем больше (по возможности) он стремится к чистоте, опрятности и порядку.

Перед пятничной молитвой (джума) мусульманину следует сделать полное омовение (гусль), остричь ногти, надеть чистую и нарядную одежду, использовать самые приятные благовония. Послан­ник (мир ему и благословение) говорил: «Поистине, если кто‑нибудь из вас совер‑шит омовение должным образом, а затем явится в мечеть с единственной целью совершить молитву, то за каждый сделан‑ный им шаг Аллах обязательно станет

возвышать его на одну степень и снимать с него одно прегрешение до тех пор, пока он не войдет в мечеть…»

Кроме того, находясь в мечети, нужно всегда иметь вуду (омовение). Посланник Всевышнего (мир ему и благословение) сказал: «Ангелы обращаются к Аллаху с мольбами за любого из вас все то время, пока вы, не осквернившись, остаетесь на месте совершения своей молитвы, и они говорят: «О Аллах, прости его, о Аллах, помилуй его!»

Собираясь в мечеть, нельзя есть чеснок, лук и другие продукты с резким запахом. Пророк (мир ему и благосло­вение) настаивал: «Пусть отведавший (плодов) этого растения (он имел в виду чеснок) не приходит в наши мечети».

Тому, кто намерен отправиться в мечеть, желательно обратиться к Аллаху с дуа:

«О Аллах, помести в сердце мое свет, и в язык мой свет, и в слух мой свет, и в зрение мое свет, и надо мной свет, и подо мной свет, и справа от меня свет, и слева от меня свет, и передо мной свет, и позади меня свет, и помести свет в душу мою, и сделай свет для меня великим, и сделай свет для меня большим, и зажги для меня свет, и сделай меня светом! О Аллах, даруй мне свет и помести в сухожилия мои свет, и в плоть мою свет, и в кровь мою свет, и в волосы мои свет, и в кожу мою свет!

(Аллахумма джааль фи кальби нуран, уа фи лисани нуран, ва фи сама’ нуран,

уа фи басари нуран, уа мин фауки нуран, уа мин тахти нуран, уа ан ямини нуран, уа ан шимали нуран, уа мин амами нуран, уа мин хальфи нуран, уа джааль фи нафси нуран, уа азымли нуран, уа аз‑зымли нуран, уа джаалли нуран, уа ль‑джаальни нуран! Аллахумма, атыни нуран, уа джааль фи асаби нуран, уа фи ляхми нуран, уа фи дамми нуран, уа фи шаари нуран, уа фи башари нуран!)

Дуа при входе в мечеть:«Прибегаю к защите Аллаха Великого,

Его благородного лика и Его предвечной власти от проклятого шайтана! Хвала Аллаху! С именем Аллаха, благословение и мир посланнику Аллаха. О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия!»

(Аузу билляхи ль‑азыми, уа бивад‑жхихи ль‑карими, уа султанихи ль‑кадыми мин аш‑шайтани р‑раджим! Бисмилляхи, уа с‑саляту, ва с‑саляму аля расули лляхи. Аллахумма, фтахли абуаба рахматик!)

Прежде чем сесть или поприветство­вать кого­либо из мусульман в мечети, желательно совершить молитву в два ракята. Тахийят уль‑масжид, молитва вхождения в мечеть, не отличается от других ничем, кроме намерения (ният). Но, если, входя в мечеть, мусульма­нин видит, что коллективная молитва уже началась, ему нельзя отвлекаться на сунну — он должен сразу же присоеди­ниться к молящимся.

Почему же предписан двухракятный намаз при входе в мечеть? Потому что мечеть — это место, предназначенное для совершения молитвы, и долгом каждого является совершение ее прежде, чем приступить к чему­либо. Если нет возмож­ности совершить ее, то следует произне­сти: «Субхана ллахи уа ль‑хамду лилляхи, уа ля иляха илля ллаху, уа ллаху акбар, уа ля хауля уа ля куввата илля билляхи ль‑алийи ль‑азым!»

Подготовка к походу в мечеть и личная гигиена